''择其善者而从之,其不善者而该之''演变的成语是什么?

七年级语文10课《论语十则》“择其善者而从之 其不善者而改之” 怎样断句

eva-shipping1年前2

哦哦4 共回答了26个问题 | 采纳率80.8%

择/其善者/而从之 ,其/不善者/而改之

1年前查看全部

择其善者而从之,其不善者而改之含义基本相同的一则是

空心的汤圆1年前4

ainiquan 共回答了24个问题 | 采纳率95.8%

应该是 见贤思齐焉,见不贤而内自省也

1年前查看全部

论语十则 而 的用法而的用法1、温故而知新2、见不贤而内自省也3、择其善者而从之4、人不知而不愠

沧桑之恋1年前1

jinjin444 共回答了14个问题 | 采纳率100%

1.(可以)
2.(就)
3.(来)
4.(却)
我不知道对不对,我也是初一的

1年前查看全部

⒈学而不思则罔,思而不学则殆 这一句从____方面来告诉我们在学习过程中要_______.三人行,必有我师焉.择其善者而

⒈学而不思则罔,思而不学则殆 这一句从____方面来告诉我们在学习过程中要_______.三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.这一句从___方面告诉我们_____(答案要刚好能填在线上的,不要抄袭)
⒉《期行》中的"去后乃至"的乃是什么意思?

沐客011年前1

chenxiangxyz 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%

1.学而不思则罔,思而不学则殆 这一句从在学习中思考和勤奋学习的关系,不思考对所学的东西就是惘然懵懂,光思考不继续学习所学就会停滞不前.
三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.这一句从知识不分长幼尊卑,每个人都有我们所不知道的东西或者知识,我们要取长补短,取其精华去其糟粕.要谦虚 2.（世说新语 方正第五） 才到
（老子 廿七）善人 不善人之师 不善人 善人之资
人多了翻来覆去总有的学 好了照着学 坏了躲着不学

1年前查看全部

择其善者而从之,其不善者而改之 演变的成语

择其善者而从之,其不善者而改之 演变的成语
请快回答,急用!

飘飘枫叶1年前6

甜甜雨 共回答了11个问题 | 采纳率100%

择善而从 (zé shàn ér cóng)
解释：从：追随,引伸为学习.指选择好的学,按照好的做.
出处：《论语·述而》：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”
示例：遇事必详为考虑,而后与部下商议,～. ★老舍《张自忠·剧中重要人物说明》

1年前查看全部

三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之 400字不读后感受

yanganya1年前1

ybpg8376 共回答了27个问题 | 采纳率92.6%

这句话,表现出孔子自觉修养,虚心好学的精神.它包含了两个方面：一方面,择其善者而从之,见人之善就学,是虚心好学的精神；另一方面,其不善者而改之,见人之不善就引以为戒,反省自己,是自觉修养的精神.这样,无论同行相处的人善于不善,都可以为师.《论语》中有一段记载,一次卫国公孙朝问子贡,孔子的学问是从哪里学的?子贡回答说,古代圣人讲的道,就留在人们中间,贤人认识了它的大处,不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道.“夫子焉不学,而亦何常师之有?“（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习,谁都可以是他的老师,所以说“何常师之有“,没有固定的老师.《论语》中不少记载,如孔子入太庙,“每事问“（《论语·八佾》）；宰予白天睡觉,孔子说：“始我于人也,听其言而信其行；今我于人也,听其言而观其行.于予与改是.“（《论语·公冶长》）子贡对孔子说,子贡自己只能“闻一而知二”,颜回却可以“闻一而知十”.孔子说：“弗如也.吾与汝弗如也.“（《论语·公冶长》）都体现了这种精神.这样的精神和态度,是很值得我们学习的.

1年前查看全部

、秦王左右,中外甚多,恐人人皆趾恩私,足使为善者惧

lulu-yd1年前1

loup45 共回答了23个问题 | 采纳率87%

魏征谏曰：“秦府左右,中外甚多,恐人人皆恃恩私,是使为善者惧.”
魏征：“秦王身边宫内宫外的故人很多,恐怕人人都依赖亲情私交,足以使善良的人害怕.”

1年前查看全部

宋史一百四十二·列传第九十五⑴ 元丰五年，忽得语涩疾，疑且死，豫作遗表置卧内，即有缓急，当以畀（给与）所善者上之。……《

宋史一百四十二·列传第九十五
⑴ 元丰五年，忽得语涩疾，疑且死，豫作遗表置卧内，即有缓急，当以畀（给与）所善者上之。……《资治通鉴》未就，帝尤重之，以为贤于荀悦《汉纪》，数促使终篇，赐以颍邸旧书二千四百卷。及书成，加资政殿学士。凡居洛阳十五年，天下以为真宰相，田夫野老皆号为司马相公，妇人孺子亦知其为君实也。
⑵ 帝崩，赴阙临，卫士望见，皆以手加额曰：“此司马相公也。”所至，民遮道聚观，马至不得行，曰：“公无归洛，留相天子，活百姓。”
⑶ 拜尚书左仆射兼门下侍郎，免朝觐，许乘肩舆，三日一入省。光不敢当，曰：“不见君，不可以视事。”诏令子康扶入对，且曰：“毋拜。”遂罢青苗钱，复常平粜籴法。两宫虚己以听。辽、夏使至，必问光起居，敕其边吏曰：“中国相司马矣，毋轻生事、开边隙。”光自见言行计从，欲以身徇社稷，躬亲庶务，不舍昼夜。宾客见其体羸，举诸葛亮食少事烦以为戒，光曰：“死生，命也。”为之益力。病革，不复自觉，谆谆如梦中语，然皆朝廷天下事也。……是年九月薨，年六十八。
⑷ 光于物澹然无所好，于学无所不通，惟不喜释、老，曰：“其微言不能出吾书，其诞吾不信也。”洛中有田三顷，丧妻，卖田以葬，恶衣菲食以终其身。
译文，要翻译的~

woshich1年前1

Y在水一方 共回答了22个问题 | 采纳率95.5%

(1)元丰五年，司马光忽然得了说话困难的病，他怀疑自己将死；预先写了遗表放在卧室裏，如果有紧急情况，准备交给和他友好的人上奏。新定官制实行时，皇帝指着御史大夫职位蜕：“非司马光不可。”又想用他为太子的师傅。蔡确说：“国家的大政方针刚确定，‘请求稍缓。”《资治通鉴》还未完成，皇帝尤其重视此书，以为比荀悦《汉纪》写得好，多次催他写完，赏赐他颖王府旧书二千四百卷。到书写成后，加资政殿学士。
他一共在洛阳住了十五年，天下人以为他是真宰相，农夫和村野老人都称他司马相公，妇女小孩也都知道司马君实。
(2)神宗去世，司马光到朝廷哭拜，卫士们看见他，都把手放在额上说：“这是司马相公。”所到之处，百姓拦路聚集看他，甚至马都不能走，百姓们说：“公不要回洛阳，留下辅佐皇帝，救活百姓。”
(3)
任为尚书左仆射兼门下侍郎，免去朝见，允许坐轿子，三天到一次中书省办事。司马光不敢接受，说：“不见皇帝，不能够处理事情。”皇帝下韶叫他儿子司马康扶着他进见皇帝，而且说：“不要行拜礼。”於是废除了青苗钱，恢复常平粜籴法。太后和皇帝虚心听他的话。辽国、夏国的使者到，必然问到司马光的身体，两国告诫他们的边境官吏说：“中原大国用司区光做宰相了，不要轻易引起事端，开启边境冲突。”司马光自以为朝廷对自己言听计从，亲自处理许多事务，不分白天黑夜操劳。宾客见他身体瘦弱，提出诸葛亮食少事繁作为鉴戒，司马光说：“死生，是由命决定的。”办事更为努力。病重，神志已不大清楚，还像说梦话一样谆谆议论事情，但都是有关朝廷天下的大事。
这年九月死去，享年六十八岁。
(4)司马光对於物质享受很淡泊没有什麼嗜好，对学问无所不通，就是不喜欢佛教、道教，说：“其精微之言不能超出儒家的书，其荒诞我是不相信的。”他在洛阳有田三顷，丧妻时，出售田产来安葬，终身都是恶衣菲食。

1年前查看全部

子曰：三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.

子曰：三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.
太急了

choulao1年前1

glauria 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%

孔子说：“几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师.应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正.”
这里说的是只要虚心求教,到处都有老师.

1年前查看全部

（12分）出师表诸葛亮宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理

（12分） 出师表 诸葛亮 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 小题1:下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）（3分） A．危急存亡之 秋 一叶落而知天下 秋 B．不 宜 偏私牡丹之爱， 宜 乎众矣 C． 盖 追先帝之殊遇笼 盖 四野 D． 以 塞忠谏之路也不 以 臣卑鄙[来 小题2:把文中画线的句子翻译成现代汉语（3分） 受任于败军之际，奉命于危难之间 小题3:从选文看出诸葛亮对后主有两方面的担忧：一是刑赏偏私，使“ ”；二是“ ， ”（3分） 小题4:下列对选文内容的理解，不正确的一项是（）（3分） A．在执法方面，诸葛亮主张惩罚“作奸犯科者”，奖赏“为忠善者”。 B．作者列举宫中府中的事例，突出郭攸之等人的忠诚，希望后主广开言路。 C．选文提及先帝“痛恨于桓、灵”，意在劝勉后主亲贤远佞，使汉室兴隆。 D．作者在文末叙写个人经历，是为了感念先帝的知遇之恩，表明自己的忠心。

nightwolflz1年前1

想結緍的女人 共回答了31个问题 | 采纳率93.5%

小题1:B
小题2:在战事失败的时候我接受了使命，在危机患难期间我受到了委任。
小题3:内外异法　亲小人　远贤臣
小题4:B


小题1:

1年前查看全部

人之性恶，其善者伪①也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉。顺是，

人之性恶，其善者伪①也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉。顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理②亡焉。然则从③人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之导，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。 故钩木必将待櫽栝④蒸矫然后直，钝金必将待砻砺然后利。今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治。今人无师法，偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治。古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义、制法度，以矫饬人之情性而正之，以教化人之情性而导之也。始皆出于治，合于道者也。令之人，化师法、积文学、道礼义者为君子，纵性情，安恣睢而为礼义者为小人。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。 孟子曰：“人之学者，其性善。”曰：是不然。是不及知人之性，而不察乎人之性、伪之分者也。凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学、不可事而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪； 是性、伪之分也 。今人 之性，目可以见，耳可以听。夫可以见之明不离目，可以听之聪不离耳。目明而耳聪，不可学明矣。 [注]①伪：通“为”，人为努力。②文理：礼法。③从：通“纵”，纵容。④櫽栝：矫正竹木弯曲的工具。 小题1:下列语句加点词语的解释，不正确的一项是（） A．生而有疾恶焉疾：嫉妒。 B．合于犯分乱理分：等级名分。 C．是以为之起礼义起：启发。 D．凡性者，天之就也就：造就。 小题2:下列各组语句中加点的词语，意义、用法都相同的一组是（） A．合于犯分乱理，而归于暴然后出于辞让 B．人之学者，其性善礼义者，圣人之所生也 C．然则人之性恶明矣曰：是不然 D．是以为之起礼义、制法度安恣睢而为礼义者为小人 小题3:下列语句编为四组，全部直接表现荀子对“人性恶”的看法的一组是（） ①令人之性，生而有好利焉 ②顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉 ③钝金必将待砻砺然后利 ④故必将有师法之化，礼义之导 ⑤以为偏险而不正，悖乱而不治 ⑥令人之性，目可以见，耳可以听 A．①③⑤ B．①②④ C．②④⑥ D．③⑤⑥ 小题4:下列的理解和分析，不符合文意的一项是 （） A．荀子认为人缺少谦让、诚信、礼法，是因为人好利、有嫉恨、好声色。 B．荀子依据古圣王所为认为，只有师法教化、礼义引导才能使人远离恶。 C．荀子用驳论的方式，从“性伪之分”入手，否定孟子“性善”的观点。 D．荀子论人性与《劝学》中所阐释的道理相近，所用的手法却完全不同。

男人也清纯1年前1

sabmw 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%

小题1:C
小题2:B
小题3:B
小题4:D


小题1:本题考查对常见文言实词在文中含义的理解。起：设置，创立
小题2:本题考查对常见文言虚词在文中用法的理解。B项两句中的“者”皆为判断句前一分句句末助词。A项前“于”为介词，“到”；后“于”为介词，“对于”。C项前“然”为指示代词，“这样”；后“然”表肯定，“是的”、“对的”。D项前“为”（wèi）为介词，“为了”；后：“为”（wéi）为动词，“是”。
小题3:本题考查对文中信息的分析和筛选。①②④都是直接表现荀子 “人性恶”这一观点的；③用比方表现荀子的观点，属于间接表现；⑤此句主语是“古者圣王”而非荀子；⑥这是荀子阐释人性是天生的道理，人的本性如同眼睛生来就能够看到东西、耳朵来就能够听声音一样。
小题4:本题考查对文本内容的归纳和概括、对作者观点的分析和概括、对写作手法的分析。《劝学》中荀子用了大量的比喻说明人只有通过后天的学习才能改变恶性；在《性恶》节选的这些文字中同样可以看到这种手法，如：“故钩木必将待 栝蒸矫然后直，钝金必将待砻砺然后利。”
参考译文：
人的本性是邪恶的，那些善良的行为是后天的作为。人的本性一生下来就喜好财利，依从这种本性，因此人们就产生了争抢掠夺，谦让的品德就消失了；一生下来就有妒忌憎恨的心理，依从这种本性，因此就产生了残杀陷害，忠诚守信的品德就消失了，一生下来就有声色的欲望，有喜欢美好音乐、美色的本能，依从这种本性，因此就会产生淫荡混乱，礼义法度就消失了。那么，放纵人的本性，依从人的情欲，就一定导致争抢掠夺，一定跟违犯等级名分、扰乱礼义法度的行为相合，而最终回到暴乱局面。因此一定需要师长和法席的教化，礼义的引导，这样之后，对推辞谦让这种美德人们才会做出，对国家的礼法人们才会遵守，（国家）就最终走向安定太平。用这些

1年前查看全部

这句古文求翻译这是四书章句集注里的一段话。数其事而责之者，其所善者多也，臧文仲不仁者三，不知者三是也。数其事而称之者，犹

这句古文求翻译
这是四书章句集注里的一段话。
数其事而责之者，其所善者多也，臧文仲不仁者三，不知者三是也。数其事而称之者，犹有所未至也，子产有君子之道四焉是也。今或以一言 盖一人、一世盖一时，皆非也。
求翻译。

nb_2004_nb1年前1

霹雳菩萨 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%

有这件事而责备的人，他们认为好的多了，臧文仲不仁的三，不知道的三个是正确的。几个这些事而称赞的人，还是有不到的，子产有君子的四种道德是的。如果用一句话大概是一个人、一世大概是一时，都是不对的。

1年前查看全部

三人行,必有我师.择其善者而从之,其不善者而改之.(急)

389638961年前1

lxt165 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%

三人行,必有我师焉
这句几乎是家喻户晓的话,出自《论语·述而》.原文是：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”意思是：三个人同行,其中必定有我的老师.我选择他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点.
这句话,表现出孔子自觉修养,虚心好学的精神.它包含了两个方面：一方面,择其善者而从之,见人之善就学,是虚心好学的精神；另一方面,其不善者而改之,见人之不善就引以为戒,反省自己,是自觉修养的精神.这样,无论同行相处的人善于不善,都可以为师.《论语》中有一段记载,一次卫国公孙朝问子贡,孔子的学问是从哪里学的?子贡回答说,古代圣人讲的道,就留在人们中间,贤人认识了它的大处,不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道.“夫子焉不学,而亦何常师之有?“（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习,谁都可以是他的老师,所以说“何常师之有“,没有固定的老师.《论语》中不少记载,如孔子入太庙,“每事问“（《论语·八佾》）；宰予白天睡觉,孔子说：“始我于人也,听其言而信其行；今我于人也,听其言而观其行.于予与改是.“（《论语·公冶长》）子贡对孔子说,子贡自己只能“闻一而知二”,颜回却可以“闻一而知十”.孔子说：“弗如也.吾与汝弗如也.“（《论语·公冶长》）都体现了这种精神.这样的精神和态度,是很值得我们学习的.
“三人行,必有我师“,“择其善者而从之,其不善者而改之“的态度和精神,也体现了与人相处的一个重要原则.随时注意学习他人的长处,随时以他人缺点引以为戒,自然就会多看他人的长处,与人为善,待人宽而责己严.这不仅是修养、提高自己的最好途径,也是促进人际关系和谐的重要条件.
虽然“三人行,必有我师焉.”可以说是家喻户晓,可是人们并不是经常能够做到.人们常犯的一个通病,就是往往看自己的优点和他人的缺点多,看自己的缺点和他人的优点少；或者只看自己的优点退说娜钡悖床坏阶约旱娜钡愫退说挠诺悖话米约旱某ごλ说亩檀Ρ取T谟肴讼啻χ校捅硐治杂庞诩骸⑶坑诩赫卟环欢杂腥钡愦砦笳弑墒印⑾悠谎嫌谠鹑硕碛谠鸺海荒谜返牡览淼笔值缤玻徽毡鹑耍徽兆约骸U庋榷氯讼蛩搜疤岣咦约旱牡缆罚材衙庠斐扇思始涞牟缓托常灾脸逋弧?
所以,重温“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”认真领会它的深刻内涵,并且努力去做,还是很有意义的.

1年前查看全部

人不知而不愠的“愠”（ ） 思而不学则殆的“殆”（ ） 诲人不倦的“诲”（ ） 学而不思则罔的“罔”（ ） 则其善者而从

人不知而不愠的“愠”（ ） 思而不学则殆的“殆”（ ） 诲人不倦的“诲”（ ） 学而不思则罔的“罔”（ ） 则其善者而从之的“善”（ ） 学而不厌的“厌”（ ） 指出下列句中的通假字：1 默而识之,学而不厌.（ ）通（ ）,意思：（ ）2 有朋自远方来,不亦说乎?（ ）通（ ）,意思：（ ） 指出下列句中活用的字并解释：1 敏而好学,不耻下问.（ ） 2 温故而知新,可以为师矣.（ ） 特殊句式：“何有于我哉?”这是一个（ ）句,意思是（ ） 指出下列加点字的古义和今义：1有“朋”自远方来 古义（　　　　）　今义（ ） 2学而不“厌” 古义（ ）今义（ ） 3默而“识”之 古义（ ） 今义（ ）

Maple_Chen1年前1

SY圣西罗 共回答了23个问题 | 采纳率82.6%

愠：生气
殆：懈怠
诲：教导
罔：迷惑
善：好
厌：满足
1、厌通餍,满足
2.说通悦,高兴
活用：1.耻,意动用法,以.为耻
2、新,形容词活用名词,新的知识；故,形容词活用名词,旧的知识
特殊句式：宾语前置 对我而言,却又做到了哪一样呢
古义今义
1、自 古义：从 今义：自己
2、厌 古义：满足 今义：讨厌
3、识 古义：记 今义：认识
太小气,都不给分啊

1年前查看全部

言吾善者,不足为喜；道吾恶着,不足为恶.出自哪里?

移动的心里1年前1

瞳美 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%

首先您写错了,原句为:言吾善者,不足为喜；道吾恶者,不足为怒.
冯梦龙《警世通言·第四卷 拗相公饮恨半山堂》里说的：“言吾善者,不足为喜；道吾恶者,不足为怒.”意思是：说我好话的人,不足以为之高兴；说我不是的人,不足以为之愤怒.

1年前查看全部

“不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”是什么意思？？

33980781年前2

南极格格 共回答了14个问题 | 采纳率85.7%

不用战争的方式就让敌人屈服的用兵之道是最好的。所以用计谋让对方屈服是用兵之上策；其次使用外交手段；再其次是两军武力较量；再其次才是攻打城池。

1年前查看全部

关于论语的题目告诉我们学习必须实事求是，不能不懂装懂的一则是：____________“三人行，必有我师焉，择其善者而从

关于论语的题目
告诉我们学习必须实事求是，不能不懂装懂的一则是：____________
“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话告诉我道理：____________________
写出与“学而时习之，不亦说乎？”这句话含义接近的一则：_____________________________________________________

ws55881年前1

mech_89 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%

1.知之为知之，不知为不知，是知也
2.三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
3.温故而知新，可以为师矣

1年前查看全部

“辩者不善,善者不辨”这句话中的“善”怎么理解?

“辩者不善,善者不辨”这句话中的“善”怎么理解?
希望回答的时候有据可查,不要信口乱说,

守望20081年前3

akirawen 共回答了22个问题 | 采纳率81.8%

当你在与人辩解的时候,你是不善的.
一个真正的善者,是对于责任从来都不辩解的.
比如 说,一个人做错事了,他和你辩解说,他是好心的,只是没办好事.
这个时候,这个在辩解的人,就是辩者.他正在做的事,是不善的.
而真正的善者,做错了事,遇到 错的人,他不会与别人去辩解 ,说他多么苦,多么惨,他会认识到这一切都是他的责任,没必要去找他人来辩解.这就是老子所说的善者.
老子对于善的理解,并不是我们平常所认为的善良.而是一种精神状态,一种强名为善的心理状态
这种善,应该是我们所崇尚的,完美的,理想的心理状态 .

1年前查看全部

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 …… 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、棉、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。 小题1:解释下列句中加点的词语。(2分) ⑴未尝不叹息痛恨于桓、灵也： ⑵此臣所以报先帝而忠陛下之职分也： 小题2:翻译句子（2分） 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯 小题3:从选文中可以看出诸葛亮对后主有两方面的担忧：一是刑赏偏私，使 “ ”；二是“ ”。（用原文词句回答）（2分） 小题4:文中诸葛亮对后主提出了“亲贤远佞“的用人建议，在现实生活中，这条建议对你做人有什么启示？（2分）

feiyeyue1年前1

flamingfuture 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%

小题1:(2分)⑴痛心遗憾⑵用来……的
小题2:（2分）（我）只求在乱世间保全性命，不求在诸侯中闻名显达。
小题3:(2分) 内外异法 亲小人，远贤臣
小题4:（2分）在我们的生活中，如果能亲近贤德之人，与之为友，就可以避免沾染不良习气，可以少走弯路。


小题1:
试题分析：先要大致了解全文内容，弄清句子的意思，根据句意和自己对文言常用词的掌握来判断字词义，对所学文言文名篇中的词语，可以根据所学所记直接判断。注意字词在句子中的变化，本题加点字词都是古今异义字词，且一字一义，要注意辨析。
小题2:
试题分析：根据文章的语境，了解句子大意，准确理解关键字词，比如“苟、于、闻达，求”，翻译后疏通语句。所学课文，做过翻译练习要加强记忆，可直接写出译句。
小题3:
试题分析：根据题目中的信息提示，阅读文意，找到相关内容摘引即可。
小题4:
试题分析：理解句意，从现实生活中的交友这方面来谈，建议要注意择友。

1年前查看全部

子曰：“三人行,必有我师焉；选其善者而从之,其不善者而改之”的意思

kn3821年前9

hgx1978 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%

几个人同行,其他人各具优点和缺点,他们的优点我要学习,他们的缺点,我要自己注意,加以防范,避免重蹈他们的覆辙.所以他们都可以是我的老师.选择他们中的优点跟从着学习这些优点,他们中的缺点我要有则改之无则加勉.

1年前查看全部

“近朱者赤,近墨者黑 “近朱者赤,近墨者黑”这句话告诉我们 [     ] ①善交益友,远离损友,谨慎交友 ②“择其善者

“近朱者赤,近墨者黑

“近朱者赤,近墨者黑”这句话告诉我们	[]
①善交益友,远离损友,谨慎交友 ②“择其善者而从之,其不善者而改之” ③变好变坏的关键在自己,不要对别人过高要求 ④应当与品德高尚的人交朋友 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

Jeason1年前1

floweray 共回答了27个问题 | 采纳率88.9%

D

1年前查看全部

论语十则里含有焉的句子里,三人行,必有我师焉见贤思其焉还有”其”：择其善者而从之,其不善者而改之

lx795201年前3

ll飘舞 共回答了20个问题 | 采纳率100%

语气助词,没有真正的含义.
其是代词
"焉"是语气助词,无意义.
“其”是“他的”的意思.

1年前查看全部

择其善者而从之,其不善者而改之中所含的成语

lcw1978011年前1

风雨飘摇爱慧儿 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%

择善而从
指选择好的学,按照好的做.

1年前查看全部

三人行,必有我师.择其善者而从之,其不善者而改之,

66938941年前2

LBSLBS2005 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%

“从”是跟随,听从的意思

1年前查看全部

择其善者而从之 其不善者而改之 演变的成语是什么

fst0188041年前1

八卦拉拉ll 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%

【择善而从】 从：追随,引伸为学习.指选择好的学,按照好的做.
出处：先秦·孔子《论语·述而》：“三人行,必有我师焉,择其善者而从之.”

1年前查看全部

出师表有关练习宫中府中,俱为一体,陟（zhì ）罚臧（zāng）否（pǐ）,不宜异同.若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论

出师表有关练习
宫中府中,俱为一体,陟（zhì ）罚臧（zāng）否（pǐ）,不宜异同.若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也.
侍中、侍郎郭攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗（wèi）陛下.愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨（bì）补阙（quē）漏,有所广益.
将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督.愚以为营中之事,（事无大小）,悉以咨之,必能使行（háng ）阵和睦,优劣得所.
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也；亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也.先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也.侍中、尚书、长(zhǎng)史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也.
1.在下面括号内填写四字短语.
（1）第一段作者提出了（）的建议.（四字短语）
（2）第二段作者作出了（）.同上
（3）第三段作者作出了（）.同上
（4）第四段提出了（）的建议.同上
2.用“/”将文段分为两层,并说明理由.

sz8io1年前1

fcowboy 共回答了9个问题 | 采纳率88.9%

1、赏罚分明.
2、内明政事.
3、外修军事.
4、亲贤远佞.
5、前三段为一层,后一段为一层.前面是提出为政的方法,后一层是总结和作者的期盼.

1年前查看全部

瑾察其才行,有片善者,辄议免之翻译遇迅雷风烈,虽闲夜宴寝,必起,冠带端笏危坐 或白文帝曰："唐瑾大有辎重,悉是梁朝珍玩

lsqsp1年前1

lengct 共回答了11个问题 | 采纳率81.8%

1、唐瑾观察他的才能品行,有一点是好的,就决议免去他的罪责
2、遇到打雷刮风,即使是晚上睡下,一定起来,穿戴整齐端正坐着
3、有人向文帝说：“唐瑾有许多东西,都是梁朝的珍玩珠宝

1年前查看全部

若有作奸犯科及为忠善者的意思

bennyhu1年前1

jflxie 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%

若有作奸犯科及为忠善者的意思：假如有做奸邪的事情,犯科条法令或者尽忠心做善事的人.

1年前查看全部

英语翻译为 若有作奸犯科及为忠善者 感激 由是感激 找古今异义 由是感激,遂许先帝以驱驰 古义:___ 今义:___ 找

英语翻译
为 若有作奸犯科及为忠善者
感激 由是感激
找古今异义 由是感激,遂许先帝以驱驰 古义:___ 今义:___
找词性活用的词
必能裨（bì ）补阙漏,有所广益.
临表涕零,不知所言.
以光先帝遗德
若有作奸犯科及为忠善者

shuyo01年前1

无名人英雄剑 共回答了13个问题 | 采纳率76.9%

1.若有作奸犯科及为忠善者 为：做,行
2.由是感激,遂许先帝以驱驰 古义:感动奋发 今义:
找词性活用的词
1）必能裨（bì ）补阙漏,有所广益.
能：能够
先帝称之曰能,能：能干,有才能.
2）临表涕零,不知所言.
涕：眼泪
3）以光先帝遗德
遗：遗留
以遗陛下 遗：给予
3.若有作奸犯科及为忠善者
1）为：做,行
2）俱为一体：是
3）举宠为督：做,担任

1年前查看全部

阅读下列材料：材料一：修旧法，择其善者而业（创）用之，遂滋（培育）民与无财（穷人），而敬百姓。——《国语·齐语》材料二：

阅读下列材料： 材料一：修旧法，择其善者而业（创）用之，遂滋（培育）民与无财（穷人），而敬百姓。 ——《国语·齐语》 材料二：春以萸振族（军队），秋以弥治兵……卒伍整于里（乡里）。军旅整于效……（士兵）居同乐，行同和，死同哀。 ——《国语·齐语》 材料三：划野分民乱井田，有王礼乐散寒烟。 ——元朝陈采正《管子》诗 材料四：通货积财，富国强兵。 ——《史记·管晏列传》 材料五：子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也……管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微（假如没有）管仲，吾其被发左衽矣（披散头发，成为蛮夷统治下的百姓）。” ——《论语·宪问》 请完成： （1）材料一中，管仲采取了何种措施？ （2）据材料二，管仲采取了哪些措施？有何作用？ （3）材料三说明了什么问题？ （4）据材料四，说明管仲改革产生的主要影响。

tangqiushi1年前1

倪珊 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%

（1）在整顿旧制的基础上改革内政。
（2）改革军制，整顿军队，定期操练。增强了士兵的凝聚力，提高了部队的战斗力。
（3）管仲的改革破坏了井田制，冲击了分封制度。
（4）管仲改革，一方面增强了齐国的力量，使齐国不用大动干戈便成就了霸业；另一方面，改革从客观上促进了中原华夏族经济、文化的向前发展。

回答第（1）问，要注意材料一中的“修旧法，择其善者而业用之”，这实质上是对内政的改革。回答第（2）问，要充分理解材料二的内容。材料二叙述的是管仲对军政的改革，通过改革，士兵的内聚力增强。材料三中的“乱井田”，说明井田制遭到了破坏，“散寒烟”说明分封制度遭到冲击。材料四反映出管仲改革取得的成效，说明管仲改革对齐桓公称霸天下起到的作用及其改革对社会生活的影响。

1年前查看全部

昔者,宋人好善者,三世不解.家无故而黑牛生白犊.以问先生.先生曰：“此吉祥,以飨鬼神.”居一年,其父无故而盲.牛又复生白

昔者,宋人好善者,三世不解.家无故而黑牛生白犊.以问先生.先生曰：“此吉祥,以飨鬼神.”居一年,其父无故而盲.牛又复生白犊.其父又复使其子以问先生.其子曰：“前听先生言而失明,今又复问之,奈何?”其父曰：“圣人之言,先忤而后合.其事未究,固试往,复问之.”其子又复问先生.先生曰：“此喜祥也,复以飨鬼神.”归致命其父.其父曰：“行先生之言也.”居一年,其子又无故而盲.其后楚攻宋,围其城.当此之时,易子而食,析骸而炊.丁壮者死,老病童儿皆上城,牢守而不下.楚王大怒.城已破,诸城守者皆屠之.此独以父子盲之故,得无乘城.军罢围解,则父子俱视.
1.下列句子中加点字理解不正确的一项是
a.此独以父子盲之|故|(原因）
b.诸城守者皆|屠|之(***)
c.|军|罢围解(军队)
d.则父子俱|视|(看见)
2.下列句子中的字意思相同的一组是
a.行先生|之|言也 左将军王凝|之|妻也
b.家无|故|而黑牛生白犊 |故|时有物外之趣
c.暮而果大|亡|其财 马无故|亡|而入胡
d.心之所向,则|或|千或百,果然鹤也
楼上人往来屑屑,|或|凭或立,不一状
3.下列句中的“以”与“此独以父子盲之故”的“以”意思相同的一项是
a.以丛草为林
b.独以跛之故,父子相保
c.仁以为己任
d.徐喷以烟
4.翻译“居一年,其父无故而盲.”

lovewb19831年前1

活在当夏 共回答了23个问题 | 采纳率95.7%

1:B
2:A
3:B
4:居住了一年,他的父亲没有原因的就看不见东西了.

1年前查看全部

九年级上册第24课《出师表》中：若有作奸犯科及为忠善者的“为”和众议举宠为督的“为”是什么意思?

safqwetgjh1年前1

猪是什么 共回答了13个问题 | 采纳率100%

第一个为是为了,第二个为是担任

1年前查看全部

语文问题!急!急!急!1）“日中不至,则是无信”、“自是指物作诗立就”中的“是”各是什么意思?2）“择其善者而从之”、“

语文问题!急!急!急!
1）“日中不至,则是无信”、“自是指物作诗立就”中的“是”各是什么意思?
2）“择其善者而从之”、“从先人还家”中的“从”各是什么意思?
3）“未尝识书具”、“默而识之”中的“识”各是什么意思?
4）“借旁近与之”、“陈太丘与友期行”中的“与”各是什么意思?
5）“世隶耕”、“世以此定华、王之优劣”中的“世”各是什么意思?
还有一个问题：两条医疗卫生的公益广告

jreytreh1年前6

gao_hongwei 共回答了22个问题 | 采纳率95.5%

1.就是 这,这时
2.学习 跟随
3.认识 背,记忆
4.给 和
5.世代 世人
改善医疗卫生,造福广大百姓

1年前查看全部

“择其善者而从之,择其不善者而改之” 包含的哲学道理的有 ①一分为二 ②具体问题具体分析

“择其善者而从之,择其不善者而改之” 包含的哲学道理的有 ①一分为二 ②具体问题具体分析
③发挥主观能动性,一切从实际出发
④辨证否定即“扬弃”
选项A.①②③ B.②③④ C.①②③④ D.①③④

wslyp1年前1

287168100 共回答了14个问题 | 采纳率85.7%

c

1年前查看全部

英语翻译子曰 见贤思齐焉 见不贤而内自省也 子曰 三人行必有我师焉.择其善者而从之 其不善者而改之 曾子曰 士不可弘毅,

英语翻译
子曰 见贤思齐焉 见不贤而内自省也 子曰 三人行必有我师焉.择其善者而从之 其不善者而改之 曾子曰 士不可弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后Ⅰ,不亦远乎?子曰 岁寒,然后知松柏之后凋也.子贡问曰 有一言而可以终身行之者乎?子曰 其恕乎 已所不欲勿施于人.是初一课本的 论语10则

ywh12151年前1

石头葱 共回答了14个问题 | 采纳率100%

见到贤能的人就要（努力向他）看齐,见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省.应该是这个意思.
子曰:「见贤思齐焉,见不贤而内自省也.」
见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了.看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的
三人行必有我师焉
见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足.
择其善者而从之 其不善者而改之
士人不可以不刚强,勇毅,因为他担任着重大的任务,路途又很遥远.把实现"仁"的理想看作自己的,不也很重大吗?到死为止,不也很遥远吗?"
士不可弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后Ⅰ,不亦远乎?
只能翻译到这了,抱歉.

1年前查看全部

择其善善者而改之上一句急

嬴容玥1年前2

wsmkb 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%

择其善者从之,其不善者而改之

1年前查看全部

1、从温文尔雅、深思熟虑、从容不迫中任择其中两个造句.（） 2、三人行,（）.择其善者而从之,（）.（）,（）.这些都是

1、从温文尔雅、深思熟虑、从容不迫中任择其中两个造句.（） 2、三人行,（）.择其善者而从之,（）.（）,（）.这些都是孔子说过的话,从中我获得的启示是（）.3、猫头鹰的样子不招人喜欢,叫声凄厉,被人视作“不祥鸟”,然而,它是益鸟；蝴蝶艳丽多姿,翩翩起舞,招人喜欢,然而,它是害虫.用一句话概括你从上面材料中得到的启迪：（） （谢谢各位大哥哥大姐姐了）

牛肉沙锅1年前1

likewill 共回答了23个问题 | 采纳率100%

1、温文尔雅：这个女孩温文尔雅,特别讨人喜欢
从容不迫：面对困难,他总是从容不迫
2、三人行,(必有我师焉).则其善者而从之,(其不善者而改之).(见贤思齐焉),(见不贤而内省也).这些都是孔子说过的话,从中我获得的启示是：(要善于学习别人好的地方,对照改正自己不好的地方.)
3、猫头鹰的样子不招人喜欢,叫声凄厉,被人视作“不祥鸟”,然而,它是益鸟；蝴蝶艳丽多姿,翩翩起舞,招人喜欢,然而,它是害虫. 用一句话概括你从上面材料中得到的启迪：(看事物不能只看表面)

1年前查看全部

英语翻译陈王以朱房为中正,胡武为司过,主司群臣.诸将徇地,至,令之不是者,系而罪之,以苛察为忠.其所不善者,弗下吏,辄自

英语翻译
陈王以朱房为中正,胡武为司过,主司群臣.诸将徇地,至,令之不是者,系而罪之,以苛察为忠.其所不善者,弗下吏,辄***之.陈王信用之.诸将以其故不亲附,此其所以败也.
陈胜虽已死,其所置遣侯王将相竟亡秦,由涉首事也.高祖时为陈涉置守冢三十家砀,至今血食.
求这段翻译!

xzgqqq1年前1

12345-RAIN 共回答了16个问题 | 采纳率75%

陈王任命朱房做中正,胡武做司过,专门督察群臣的过失.将领们攻占了地方回到陈县来,命令稍不服从,就抓起来治罪,以苛刻地寻求群臣的过失作为对陈王的忠心.凡是他俩不喜欢的人,一旦有错,不交给负责司法的官吏去审理,就擅自予以惩治.陈王却很信任他们.将领们因为这些缘故就不再亲近依附他了.这就是陈王所以失败的原因.

1年前查看全部

解释下列各句当中的之字 1.学而时习之 2.择其善者而从之 3.其不善者而改之 4.然后知松柏之后凋也

永远的尹雪艳1年前2

bigsnow261 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%

1,代词,代指学习的内容
2,代词,代指善者
3,代,代指不善者
4,结构助词,用在主语和谓语之间,作用是取消句子的独立性
嘿嘿 前面几个和楼上是一样的 最后一个绝对不是语气助词

1年前查看全部

择其善者而从之的善者什么意思

ave_sun1年前2

lulangli 共回答了23个问题 | 采纳率91.3%

好;美好的.

1年前查看全部

“择其善者而从之”善者是什么意思?

“择其善者而从之”善者是什么意思?
语文老师说是：有优点的人
工具书是：优点
.到底是什么啊?最好有理由
可我们老师说文言文中,者是什么的人啊,必须有一个可靠的理由说服老师

脑子有点der1年前1

王辉望 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%

优点,下一句是其不善者而改之,不善者指缺点,所以可知
者 除了指人还能指事或物 如“逝者如斯夫,不舍昼夜”
你们老师可能觉得 其 意为其中的,所以认为者指代人,而我觉得 其
应为他们的,所以善者指优点,要说服老师不容易,注意点方法,希望你坚持

1年前查看全部

三人行,必有我师焉,则其善者而从之,其不善者而改之感受300字

pyzero1年前1

wzgxxx 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%

三人行,必有我师焉
这句几乎是家喻户晓的话,出自《论语·述而》.原文是：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”意思是：三个人同行,其中必定有我的老师.我选择他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点.
这句话,表现出孔子自觉修养,虚心好学的精神.它包含了两个方面：一方面,择其善者而从之,见人之善就学,是虚心好学的精神；另一方面,其不善者而改之,见人之不善就引以为戒,反省自己,是自觉修养的精神.这样,无论同行相处的人善于不善,都可以为师.《论语》中有一段记载,一次卫国公孙朝问子贡,孔子的学问是从哪里学的?子贡回答说,古代圣人讲的道,就留在人们中间,贤人认识了它的大处,不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道.“夫子焉不学,而亦何常师之有?“（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习,谁都可以是他的老师,所以说“何常师之有“,没有固定的老师.《论语》中不少记载,如孔子入太庙,“每事问“（《论语·八佾》）；宰予白天睡觉,孔子说：“始我于人也,听其言而信其行；今我于人也,听其言而观其行.于予与改是.“（《论语·公冶长》）子贡对孔子说,子贡自己只能“闻一而知二”,颜回却可以“闻一而知十”.孔子说：“弗如也.吾与汝弗如也.“（《论语·公冶长》）都体现了这种精神.这样的精神和态度,是很值得我们学习的.

1年前查看全部

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 …… 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、棉、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。 小题1:解释下列句中加点的词语。(2分) ⑴未尝不叹息痛恨于桓、灵也： ⑵此臣所以报先帝而忠陛下之职分也： 小题2:翻译句子（2分） 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯 小题3:从选文中可以看出诸葛亮对后主有两方面的担忧：一是刑赏偏私，使 “ ”；二是“ ”。（用原文词句回答）（2分） 小题4:文中诸葛亮对后主提出了“亲贤远佞“的用人建议，在现实生活中，这条建议对你做人有什么启示？（2分）

lihh10131年前1

yihun2001 共回答了17个问题 | 采纳率100%

小题1:(2分)⑴痛心遗憾    ⑵用来……的
小题2:（2分）（我）只求在乱世间保全性命，不求在诸侯中闻名显达。
小题3:(2分)   内外异法 亲小人，远贤臣
小题4:（2分）在我们的生活中，如果能亲近贤德之人，与之为友，就可以避免沾染不良习气，可以少走弯路。


小题1:

1年前查看全部

学而不思则闰；思而不学则殆和人行必有我师的行三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之的意思

古与彤乐1年前1

怎么回事啊这 共回答了12个问题 | 采纳率91.7%

我记得不太清楚了,
只学习而不去思考就会僵硬.只思考而不去学习就会落后与别人.即便是三个人在一起也有可以做我老师的人,向他的好处学习而去处他的坏的方面.
这多是种谦虚的说法,
不要笑我啊

1年前查看全部

解释下列各组中黑体字的含义之：人皆吊 之 （ ） 近塞 之 人（ ）其：其 恕乎（ ）择其 善者（ ）为：知之 为 知之

解释下列各组中黑体字的含义
之：人皆吊 之 （ ） 近塞 之 人（ ）
其：其 恕乎（ ）择其 善者（ ）
为：知之 为 知之（ ）尽 为 所吞（ ）
于：于 土墙凹凸处（ ）勿施 于 人（ ）
者：终身行之 者（ ）死 者 十九（ ）
然：然 数十年恒不一见（ ）然 后知松柏之后凋（ ）

贝拉斯克斯1年前1

skenny 共回答了12个问题 | 采纳率91.7%

之：1,代词,他.2.助词,的
其：1,表推测的语气词,可能 2代词,他们
为：1,是 2,被
于：1,介词 在 2,介词,给,对
者：1,语气词无实意 2,人
然：1,表转折,然而 2,代词,这样

1年前查看全部

孔子名言的同义名言征求三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之；知之为知之,不知为不知,是知也；温故而知新,可

孔子名言的同义名言征求
三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之；知之为知之,不知为不知,是知也；温故而知新,可以为师也.
岁寒，然后知松柏之后凋（俗语也可以）

有过昨天1年前1

五缕长髯 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%

1.择其善者而从之,其不善者而改之-----见贤思齐焉,见不贤内自省也（同义）
2.冰冻三尺,非一日之寒
3.不懂装懂,始终不懂
4.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟

1年前查看全部

英语翻译子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,

英语翻译
子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”
曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也.
子贡问曰:"一言而可以终身行之者乎?"曰"恕乎!己所不欲,勿施于人."

江津阿剑1年前3

张涛发发 共回答了14个问题 | 采纳率85.7%

孔子说,三人走在一起,其中必然有我可以师法的人,他做得对的地方我就学习,他做得不对的地方我就避免和改进.曾子说"士不可不志向远大,意志坚强,因为他肩负重任,路途遥远.以实行仁道为已任,不是很重大吗?直到死才能罢...

1年前查看全部

子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.” 中 善 与 不善

水静能鉴物1年前6

truesssmd 共回答了19个问题 | 采纳率78.9%

很高兴回答你的问题
善：好的方面,即优点
不善：不好的方面,即缺点

1年前查看全部

三人行 子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其善者而改之.” 1.（1）从：（2）改：

一起吃饭热闹1年前3

听雨人生 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%

这个翻译是 几个人走在一起,必然有比我强的地方,选择其中的优点加以学习,其中的缺点加以警惕
从：学习 改：警惕,防范

1年前查看全部