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他的死在雅典和人类历史上是一个黑暗的时刻，但他的思想和教诲却幸存下来，成为近2500年来的灯塔. 柏拉图、亚里士多德、尼采和许多其他伟大的思想家都未能对苏格拉底的思想作出明确的分析，我们在本文中也不打算这样做. 但是，对于那些想向苏格拉底作一个介绍的人来说，这是一个机会，让他们对这位杰出的人和著名的哲学家的生活和思想有一个宽宏大量的了解. 苏格拉底出生于公元前470年，死于公元前399年的雅典.他出身贫寒.一些学者推测他可能是自学成才的，他的教育是建立在他自己对世界和人民的观察之上的，我们对苏格拉底的了解大多来自柏拉图的著作，柏拉图告诉我们，苏格拉底是一个诚实正派的人，是一个忠于国家法律的公民，他从不辜负自己的宗教信仰他参与了他深爱的古雅典的政治生活，雅典学院前的苏格拉底雕像，一个鲜为人知的事实是苏格拉底也是一名士兵. 他在伯罗奔尼撒战争的三次战役中英勇作战，表现出非凡的勇气和无私精神，以及对战争中和战争后所经历的苦难的非凡忍耐力，一个名叫阿尔西比亚斯的年轻人赞扬苏格拉底无视寒冷和恐惧的勇气和力量. 阿尔西比亚德斯说，苏格拉底在战斗中救了他的命，然后拒绝为此而受到尊敬. 在柏拉图关于苏格拉底为自己辩护所作的演讲的报告《道歉》中，苏格拉底把从哲学中撤退的行为比作士兵在似乎有可能在战斗中被杀的情况下从敌人中撤退的行为，苏格拉底和阿尔西比亚德斯是克里斯托弗·威廉·埃克斯伯格（公共领域）写的，雅典有一个法律案件这是著名的说明苏格拉底的道德品质. 相反，将军们追击逃跑的斯巴达海军，苏格拉底是雅典公民委员会的成员. 他决心坚持原则，而不是受大众舆论的左右，在面临被逐出教会或死亡的威胁时，他独自坚持反对一项他认为违反宪法的审判. 他阻止了投票，直到轮到他担任安理会成员的时候结束，在那之后，那些没有逃走的将军们被判处死刑. ，伯罗奔尼撒战争结束和民主解体后，雅典由三十个暴君统治. 苏格拉底是他们最严厉的批评者之一，经常与他们发生冲突，尤其是与他曾经的朋友、前学生克里托（Crito of Alopece）发生冲突. 三十个暴君对他们认为对暴政构成威胁的人作出反应，没收财产，并将叛逆的公民处以死刑. 就像耶稣一样，这位伟大的哲学家并没有留下一个文字. 我们所知道的关于他的哲学使命和教诲都来自那个时代的其他伟大人物——亚里士多德、色诺芬，当然还有柏拉图，他们的叙述被认为是最可信和最准确的苏格拉底的不公平死亡震惊了雅典社会，当时年轻的柏拉图正在发展成为一个思想家和哲学家，并促使他记录他的伟大老师的生活和教诲. 他的作品之一是《道歉》，这是柏拉图对苏格拉底对雅典当局对他的指控进行自卫的版本. 我们对苏格拉底哲学的了解几乎都来自他的忠实学生，他也是历史上最伟大的哲学家之一. 柏拉图认为，苏格拉底思想的起点和终点是他的座右铭“我知道我什么都不知道”，苏格拉底是一个深刻的思想家和怀疑论的忠实爱好者. This is one of the principal ways that Socratic thinking is differentiated from that of the pre-Socratic philosophers, whose special field was natural philosophy. Pre-Socratic philosophers include such well-known thinkers as Zeno and Pythagoras. This philosophy rejected the myths that supposedly explained the world, and tried to find rational . 他喜欢与他们接触，倾听他们的心声，倾听他们的问题和思考方式. 他的教诲和演讲常常围绕道德、勇敢、善良、对公平法律和国家的忠诚的价值展开，他指出了这些美德的对立的负面影响. 他教导年轻人，特别是富人的后代，不要过分看重物质上的东西，不要在意获得更多的财富，而是要在道德上行事，养活精神. 他认为人们可以用逻辑作为唯一的工具来解决问题和揭示真理，苏格拉底最出名的可能是他所谓的“苏格拉底方法”的教学方法，苏格拉底在这些讨论中，假装完全无知，完全不知道正在讨论的问题. 但是，通过一个又一个问题的提问，他努力从他的对话伙伴那里引出真相，在回答了所有问题之后，他最终得到了“真相”，苏格拉底称之为这些对话的结论. 在希腊语中，这种方法被称为μαιεγτικu03aeμu03adθοδοu03c2–“maieutic”方法，它指的是真理在头脑中的概念，就像一个助产士（他母亲的职业）给世界带来了一个新的婴儿，因此苏格拉底从辩论者那里揭示了真理. ，苏格拉底与阿斯帕西亚（公共领域）的辩论，尽管苏格拉底的伟大和广受赞誉，但他也有狂热的敌人，这是他对人民的强大说服力和他对当时专制当局的有力反对的结果. 不幸的是，这种对立导致了他的死亡，著名的对苏格拉底的审判，被认为是历史上最悲惨的误判案件之一，导致了对“西方思想之父”的死刑判决，苏格拉底被指控“不承认城市承认的神”和“腐蚀雅典青年”. 许多历史学家认为，这些指控是通过歪曲苏格拉底在按照苏格拉底的方法教学时提出的问题而捏造的. 刑罚规定他应该自愿喝铁杉制成的有毒饮料. ，-克里托是苏格拉底和秃发的克里托关于正义和不公正的对话的名字. 它是近2500年后的灵感源泉. Plato的对话是对Socrates从古代传教的最完整的叙述. ——苏格拉底的许多信仰被称为“似是而非”，因为起初他们似乎违背了常识. 这就是为什么我们最终得到了“苏格拉底悖论”这个词——苏格拉底嫁给了以火爆脾气著称的明显年轻的女人赞西佩. 他们有三个儿子，分别是兰普洛克里斯、索弗罗尼斯库和梅内克塞努斯. 苏格拉底经常被描述为不讨人喜欢甚至丑陋的人，他不太注意自己的外表和衣着，而且经常光脚走路. 苏格拉底被指控不尊重神，. 然而，苏格拉底谈到了一种优越的力量，使一些人认为他是一神论者. 苏格拉底不接受金钱来进行他的教导和演讲，并且反对智者（古希腊的教师和学者）收费提供他们的建议和知识的做法. 《普罗塔哥拉斯》是柏拉图最著名的经典对话之一，讲述了苏格拉底和智者普罗塔哥拉斯在这个有争议的话题上的争论. 当他十七岁的时候，苏格拉底遇到了哲学家阿奇劳斯，许多人相信这就是给苏格拉底灌输哲学热情的人此案在纽约联邦法院重审. 在听取了历史系学生对苏格拉底的支持和反对之后，三位法官中的两位认为证据不足以定罪这位伟大的哲学家. ——苏格拉底在71岁时去世，上图：弗朗索瓦·安德烈·文森特（公共领域）、西奥多·卡 *** 瓦斯（Theodoros Karasavas）的《苏格拉底教阿尔西巴德》（Alcibades being Teaching by Socrates），西奥多罗斯·卡 *** 瓦斯拥有雅典大学法律学位和比萨大学法律史硕士学位. ，以及剑桥大学的第一份英语证书.当被要求做.阅读Mor.

第1卷申辩篇 Apology 伦理克里托篇 Crito 论责任、伦理斐多篇 Phaedo 论灵魂、伦理卡尔米德篇 Charmides 论自制、试验拉凯斯篇 Laches 论勇敢、助产术吕西斯篇 Lysis 论友爱、助产术欧绪弗洛篇 Euthyphro 论虔敬、试验美涅克塞努篇 Menexenus 葬礼演说、伦理小希庇亚篇 论虚假、反驳伊安篇 Ion 试验高尔吉亚篇 Gorgias 论修辞、反驳普罗泰戈拉篇 Protagoras 论智者、批判美诺篇 Meno 论美德、试验第2卷欧绪德谟篇 Euthydemus 论诡辩、反驳克拉底鲁篇 Cratylus 论正名、逻辑斐德罗篇 Phaedrus 论爱、伦理会饮篇 Symposium 论善、伦理国家篇 The Republic 论正义、政治第一卷 Book 1 - (Of Wealth, Justice, Moderation, and their Opposites)第二卷 Book 2 - (The Individual, the State, and Education)第三拳 Book 3 - (The Arts in Education)第四卷 Book 4 - (Wealth, Poverty, and Virtue)第五卷 Book 5 - (On Matrimony and Philosophy)第六卷 Book 6 - (The Philosophy of Government)第七卷 Book 7 - (On Shadows and Realities in Education)第八卷 Book 8 - (Four Forms of Government)第九卷 Book 9 - (On Wrong or Right Government, and the Pleasures of Each)第十卷 Book 10 - (The Recompense of Life)泰阿泰德篇 Theaetetus 论知识、试验巴门尼德篇 Parmenides 论“相”、逻辑第3卷智者篇 Sophist 论存在、逻辑政治家篇 Statesman 论君王、逻辑斐莱布篇 Philebus 论快乐、伦理蒂迈欧篇 Timaeus 论自然、物理克里底亚篇 Critias 大西洋岛故事、伦理法篇 Laws 论立法、政治第一卷 Book 1第二卷 Book 2第三卷 Book 3第四卷 Book 4第五卷 Book 5第六卷 Book 6第七卷 Book 7第八卷 Book 8第九卷 Book 9第十卷 Book 10第十一卷 Book 11第十二卷 Book 12第4卷附录伊庇诺米篇 夜间议会或哲学家、政治大希庇亚篇 Hippias Maior 论美、反驳书信 伦理第1封第2封第3封第4封第5封第6封第7封 The Seventh Letter 自传性质第8封第9封第10封第11封第12封第13封柏拉图年表柏拉图谱系表英汉译名对照汉英译名对照柏拉图著作篇名缩略语表名目索引事项索引

雅典的苏格拉底（lc 470/469-399 BCE）是世界历史上最著名的人物之一，他对古希腊哲学的发展做出了贡献，为所有西方哲学奠定了基础。事实上，他因此被称为“西方哲学之父”。 他最初是一位雕塑家，似乎还从事过许多其他职业，包括士兵，在德尔福的神谕告诉他他是世界上最聪明的人之前。为了证明预言是错误的，他开始了新的职业生涯，质疑那些被认为是聪明的人，并以此证明预言是正确的：苏格拉底是世界上最聪明的人，因为他没有声称自己知道任何重要的事情。 他最著名的学生是柏拉图（lc 428/427-348/347 BCE），他将通过在雅典建立一所学校（柏拉图学院）来纪念他的名字，更重要的是，通过他所写的以苏格拉底为中心的哲学对话特点。柏拉图的对话是否准确地代表了苏格拉底的教义仍然存在争议，但不太可能得出明确的答案。柏拉图最著名的学生是斯塔吉拉的亚里士多德（公元前 384-322 年），他随后指导亚历山大大帝（公元前 356-323 年）并建立了自己的学校。通过这种发展，最早由苏格拉底发展起来的希腊哲学在亚历山大征服期间和之后传播到了整个已知世界。 苏格拉底的历史性从未受到挑战，但确切地说，他所教的内容与毕达哥拉斯的哲学信条或耶稣后来的教义一样难以捉摸，因为这些人物本身都没有写任何东西。尽管苏格拉底通常被认为是西方哲学学科的开创者，但我们对他的了解大部分来自柏拉图，更少来自他的另一个学生色诺芬（公元前 430 年至公元前 354 年）。除了他的学生创立的柏拉图学派之外，还根据许多其他学派努力重建他的哲学视野，但这些学派过于多样化，无法定义启发他们的原始教义。 从古代流传至今的“苏格拉底”在很大程度上可能是柏拉图的哲学建构，根据历史学家 Diogenes Laertius（lc 180 - 240 CE）的说法，柏拉图的许多同时代人指责他重新想象苏格拉底他自己的形象，以进一步柏拉图自己对他主人的信息的解释。不管怎样，苏格拉底的影响将建立导致形成西方哲学和对西方文明的潜在文化理解的学派。早期生活和职业 苏格拉底出生 C. 公元前 469/470 年雕刻家 Sophronicus 和助产士 Phaenarete。他年轻时学习音乐、体操和语法（一个年轻的希腊人的共同学习科目），并跟随父亲的职业成为雕塑家。传统认为他是一位杰出的艺术家，据说他在通往雅典卫城的路上的格雷斯雕像一直受到人们的钦佩，直到公元 2 世纪。苏格拉底在军队中表现出色，并在波提迪亚战役中拯救了阿尔喀比亚德将军的生命。 他在五十岁左右与上流社会的女人 Xanthippe 结婚，并与她生了三个儿子。根据色诺芬等当代作家的说法，这些男孩非常迟钝，一点也不像他们的父亲。苏格拉底似乎过着相当正常的生活，直到德尔斐的神谕告诉他他是最聪明的人。他对神谕的挑战为他确立了将他确立为哲学家和西方哲学创始人的道路。 甲骨文和苏格拉底 中年时，苏格拉底的朋友查勒芬问德尔福著名的神谕，有没有比苏格拉底更聪明的人，神谕回答说：“没有。” 对这个答案感到困惑并希望证明甲骨文是错误的，苏格拉底开始质疑那些在他们自己和其他人看来被认为是“聪明”的人。他发现，令他沮丧的是，“那些以智慧闻名的人几乎是最缺乏智慧的人，而其他被视为普通人的人却更聪明”（柏拉图，道歉，22）。 雅典的年轻人很高兴看到苏格拉底在市场上向长辈提问，很快他就有了一群年轻人，他们因为他的榜样和他的教义，将继续放弃他们早期的抱负，投身于哲学（从希腊语“Philo”，爱，“Sophia”，智慧——字面意思是“对智慧的爱”）。其中包括雅典的 Antisthenes (lc 445-365 BCE)，愤世嫉俗学派的创始人，Cyrene 的 Aristippus (lc 435-356 BCE)，Cyrenaic 学派的创始人)，色诺芬，他的著作将影响 Citium 的芝诺(lc 336-265 BCE）斯多葛学派的创始人，最著名的是柏拉图（我们在他的对话中苏格拉底信息的主要来源) 等等。在苏格拉底死后，古代作家提到的每一个主要哲学流派都是由他的一个追随者创立的。 苏格拉底学派 这些学派的多样性证明了苏格拉底广泛的影响力，更重要的是，证明了对他的教义的多样性解释。Antisthenes 和 Aristippus 所教授的哲学理念大相径庭，前者认为美好的生活只有通过自我控制和自我克制才能实现，而后者则认为快乐的生活是唯一值得追求的道路。 据说苏格拉底对哲学的最大贡献是将智力追求从关注“物理科学”（如泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼等所谓的前苏格拉底哲学家所追求的那样）转移到伦理道德的抽象领域。无论声称继承他的教义的学校的多样性，他们都强调某种形式的道德作为他们的基本信条。一个学派所拥护的“道德”经常被另一个学派谴责，这再次证明了对苏格拉底中心信息的截然不同的解释。 虽然学者们传统上依赖柏拉图的对话作为历史苏格拉底的信息来源，但柏拉图的同时代人声称他使用了一个他称之为“苏格拉底”的人物作为他自己哲学观点的代言人。据称，这些批评家中值得注意的是柏拉图的同学费多，他的名字因柏拉图最有影响力的对话之一而闻名（他的著作现在已经丢失）和色诺芬，他的《大事记》对苏格拉底的看法与柏拉图提出的看法不同. 苏格拉底和他的愿景 无论他的教义如何解释，显然苏格拉底的主要关注点是如何过上美好而有道德的生活。 无论他的教义如何解释，显然苏格拉底的主要关注点是如何过上美好而有道德的生活。柏拉图认为“未经审视的生活不值得过”（Apology , 38b）在历史上似乎是准确的，因为很明显，他鼓励他的追随者为自己思考，而不是遵循社会的命令和公认的迷信关于众神以及一个人应该如何行事。 虽然柏拉图和色诺芬对苏格拉底的描述存在差异，但两者都表现出一个不关心阶级差别或“适当行为”的男人，他与女性、仆人和奴隶交谈就像与上层阶级的人一样容易。 在古代雅典，个人行为是由一个被称为“Eusebia”的概念来维持的，该概念通常被翻译成英语为“虔诚”，但更接近于“职责”或“对课程的忠诚”。苏格拉底拒绝遵守尤西比亚所禁止的社会礼仪，激怒了该市许多更重要的人，他们可以正确地指责他违反了这些习俗而触犯了法律。 苏格拉底的审判 公元前 399 年，苏格拉底被诗人梅勒图斯、制革商阿尼图斯和在此案中寻求死刑的演说家莱康指控为不虔诚。指控内容如下：“苏格拉底有罪，首先，否认国家承认的神灵并引入新的神灵，其次，腐蚀年轻人。” 有人认为，这一指控既有个人动机，也有政治动机，因为雅典正试图清除那些与刚刚被推翻的雅典三十暴君的祸害有关的人。 苏格拉底与这个政权的关系是通过他以前的学生，克里蒂亚斯，他被认为是最坏的暴君，被认为被苏格拉底腐蚀了。也有人建议，部分基于对柏拉图对美诺对话的解释，安图斯指责苏格拉底腐蚀了他的儿子。看来，阿尼图斯一直在培养他的儿子投身政治，直到男孩对苏格拉底的教义产生兴趣并放弃了政治追求。由于苏格拉底的控告者以克里蒂亚斯作为哲学家如何腐蚀青年的例子，即使他们从未在法庭上使用过这些证据，陪审团似乎已经知道了这个先例。 苏格拉底无视朋友的建议，拒绝天才演讲作家吕西亚斯的帮助，选择在法庭上为自己辩护。古代雅典没有律师，人们会聘请一位演讲撰稿人，而不是一名律师。Lysias 是薪酬最高的人之一，但由于他钦佩苏格拉底，他免费提供服务。 演讲者通常将被告描述为一个因诬告而受委屈的好人，而这正是法院期望苏格拉底提供的那种辩护。然而，苏格拉底并没有为自己辩护和为自己的生命辩护，而是蔑视雅典法庭，宣称自己是无辜的，并将自己扮演雅典的“牛虻”的角色——一个自费资助所有人的恩人，让他们保持清醒和清醒。在他的道歉中，柏拉图让苏格拉底说： 如果你置我于死地，你将不会轻易找到另一个人，如果我可以用一个可笑的比较的话，像牛虻一样依附于一匹大而有教养但因体型而行动迟缓的马，所以它需要被唤醒。在我看来，上帝就是这样依附于国家的，因为我每时每刻都在你身上，整天唤起、说服和责备你们每一个人。（道歉 30e） 柏拉图在他的作品中清楚地表明，对苏格拉底的指控没有多大分量，但也强调了苏格拉底无视陪审团和法庭协议的感受。苏格拉底被描述为拒绝以演讲作家的形式提供专业律师，并进一步拒绝遵守死刑犯审判中被告的预期行为。根据柏拉图的说法，苏格拉底不惧怕死亡，他向法庭宣称： 我的朋友们，害怕死亡只是认为自己很聪明而不是真正的聪明，因为它认为我们知道我们不知道的东西。因为没有人知道死亡是否可能不是发生在人类身上的最大好事。但是人们害怕它，就好像他们很清楚这是最大的罪恶一样。（道歉29a） 在这段话之后，柏拉图给出了苏格拉底著名的哲学立场，在该立场中，这位古老的大师挑衅地指出，他必须选择为神服务，而不是顺从他的社会及其期望。苏格拉底以诚实面对他的同胞而闻名，他说： 雅典人，我尊敬和爱你；但我会服从上帝而不是服从你，虽然我有生命和力量，但我永远不会停止哲学的实践和教学，以我的方式劝诫我遇到的任何人，并说服他说：哦，我的朋友，你为什么要作为伟大、强大和智慧城市雅典的公民，他们非常关心积累最多的金钱、荣誉和名誉，却很少关心智慧和真理以及灵魂的最大改善，而你从来不重视或注意这些有吗？你不为此感到羞耻吗？如果与我争论的人说：是的，但我确实在乎；我不会立即离开或让他离开；我审问他，诘问他，如果我认为他没有德行，只说他有，我责备他轻视大人，和高估的少。我应该对我遇到的每个人说这句话，无论老少，公民和外国人，尤其是公民，因为他们是我的兄弟。因为这是上帝的命令，正如我希望你知道的那样：我相信直到今天，在这个国家中，没有比我为上帝服务更伟大的事情发生过。因为我只是想说服你们所有人，无论老少，不要考虑你的人身和财产，而首先要关心灵魂的最大改善。我告诉你，美德不是由金钱赋予的，而是来自美德的金钱和人类的所有其他好处，无论是公共的还是私人的。这是我的教导，如果这是腐蚀青年的教义，我的影响确实是毁灭性的。但如果有人说这不是我的教导，那他就是在说假话。因此，雅典人啊，我对你们说，按照阿尼图斯的吩咐做，或者不按照阿尼图斯的吩咐做，要么宣判我无罪，要么不宣判我无罪；但无论你做什么，要知道我永远不会改变我的方式，即使我不得不死很多次。(29d-30c) 当苏格拉底建议处以刑罚而不是死刑时，他建议他应该在为奥运会英雄保留的 Prytaneum 免费用餐以保持荣誉。这会被认为是对普里塔尼姆和雅典城荣誉的严重侮辱。被指控的罪犯在终生审判中被期望乞求法庭的宽恕，而不是假定获得英雄的赞誉。 定罪和后果 苏格拉底被定罪并被判处死刑（色诺芬告诉我们他希望得到这样的结果，柏拉图在他的道歉中对审判的描述似乎证实了这一点）。苏格拉底的最后日子被记录在柏拉图的Euthyphro、Apology、Crito和Phaedo中，最后的对话描绘了他在雅典监狱牢房里被他的朋友包围的死（喝铁杉）的日子，正如柏拉图所说，“这样是我们朋友的终结，我认为，他是最聪明、最公正的人，也是我所认识的最好的人”（Phaedo，118）。 苏格拉底的影响在他的门徒的行为中立即感受到，因为他们形成了自己对他的生平、教义和死亡的解释，并着手建立自己的哲学流派，并写下他们与老师的经历。在所有这些著作中，我们只有柏拉图的作品、色诺芬的作品、阿里斯托芬的漫画形象，以及后来亚里士多德的作品告诉我们有关苏格拉底的生平。他本人什么也没写，但他在寻找和捍卫真理的言行改变了世界，他的榜样至今仍激励着人们。

被赐毒酒

都是实行仁政.

ematocrito 血细胞比容neutrofili 中性粒细胞Linfociti 淋巴细胞Ferritina 铁蛋白ImmunoglobulinegG 免疫球蛋白Chetoni 酮类Leucociti 白细胞

公元前399 年,雅典城邦的一个民众法庭以投票的方式,判处苏格拉底死刑. 他随后服毒而死,这年苏格拉底71岁. 苏格拉底是历史上第一位被判处死刑的大哲学家.他的死,震动了当时的希腊世界,也以它的悲剧色彩而震撼着后人的心灵.同时他的死也成了一个难以解开的谜.人们不禁要问,象苏格拉底这样终生以讨论哲学问题为唯一乐趣,至多也不过是同其伙伴们闲谈形而上学的人,在后人眼里又是如此伟大的哲学家,是触犯了哪条法律而终受极刑的呢?而在雅典这样一个标榜自由和民主的城邦里（伯里克利在公元前430 年一次著名的葬礼演说中即如此标榜过）,又何以会发生这样的惨剧呢?对于这个问题的回答,众说纷纭,莫衷一是,至今如此. 判决苏格拉底的直接起因是公元前399 年三位雅典公民美利图斯（Mele-tus）,阿尼图斯（Anytus）和莱孔（Lycon ）对苏格拉底提出公诉（按照雅典的法律,每个雅典公民都有权对危害雅典城邦的行为或个人提出公诉）,指控他不敬神灵和毒害青年.一个由501 名雅典公民组成的陪审团在听取了双方的辩护和证词以后,以281 票赞成,220 票反对的结果判苏格拉底有罪,而处以死刑. 但是,学者们很难相信,就凭这样的两条并没有多少确凿证据的罪状便足以判处苏格拉底极刑,其背后一定隐藏着更深刻的原因.然而至于这深刻的原因是什么,却又各执一词.有人认为因为他在和同伴们的讨论中毫不留情地揭雅典社会名流们的短,而得罪了许多人.这引起许多人忌恨而最终引来杀身之祸,这种说法不无根据.在《申辩篇》里,柏拉图详细描述了苏格拉底如何为证实德尔斐的阿波罗神谕“苏格拉底是最有智慧的人”而各处抨击雅典各界的名流,让他们丢尽了脸而终于遭到忌恨.也有人认为是出于政治报复.这同雅典当时的政治局势有着密切关联,到公元前5 世纪末.民主政治在雅典已经推行了一个世纪,且深入人心.但在公元前5 世纪末,却屡屡受挫.公元前411 年,受西西里远征失败的余波冲击,雅典民主政治第一次被推翻,被一个四百人会议组成的寡头政府所取代,此后不久,四百人会议跨台,民主政治得以恢复.公元前404 年,持续了几十年的伯罗奔尼撒战争结束,雅典最终为斯巴达所打败,在斯巴达的操纵下,一个由30人执政的僭主政府上台,雅典民主政治再次被推翻.这两次颠覆活动,深深地震动了雅典公民.而在这两次的颠覆活动中,雅典反对民主政治的贵族们都充当了急先锋.这些人中有些是苏格拉底的学生.直接导致西西里远征失败而间接导致了第一次颠覆活动的雅典将军阿尔西比阿底斯（Alcibiacdes ）曾是苏格拉底最亲密的学生.他却背叛了雅典而投靠斯巴达人.公元前404 年三十僭主的领袖之一克里提阿斯（Critias ）也是苏格拉底的学生.事实上,苏格拉底周围也确实聚集了一批贵族子弟.他们中的许多都反对雅典民主政治（如柏拉图）.因此,雅典民主政治在公元前401 年再度完全恢复以后,即把苏氏看做是罪魁祸首之一,而处以极刑.美国著名记者最近撰写的《苏格拉底的审判》一书,对这个问题再度作了探讨.他认为苏格拉底同雅典民主政治的矛盾,有其更深刻的原因.苏氏的判决,主要不是因为他的学生成了雅典民主政治的反动者,即是说,不是政治报复,而是因为苏格底的思想从根本上是同民主政治的原则相悖的.苏氏认为,统治一个社会的不应该是少数人,也不应该是多数人,而应该是“有智识的人”（色诺芬语）,也就是说,一个社会应该由那些知道如何管理的人来统治,由专家统治.基于这点,他不赞成所有现存政治制度,也包括雅典民主政制.这种思想,从根本上挖了民主政制的墙角.但是在雅典,任何人都有思想的自由,有言论的自由.因而这种思想仍然得到容忍.然而,到了公元前五世纪末,由于雅典民主政治连遭挫折,民主派因而对反民主的思想越来越感到害怕,丧失了从意识形态上同它抗衡的信心,而终于采取了这种从肉体上消灭对手的极端措施,演出了这一幕悲剧. 当然,这些都是后人的分析,而在当时,人们也许确实相信,苏格拉底的过错是对神的不敬和对青年的毒害.至少陪审团里的501 人中有大部分相信.阿里斯托芬在《云》一剧中也把苏格拉底描述成一个鼓惑青年的能手. 这可能起了推波逐浪的作用.对当时人这样的想法,我们也不能一概否定. 不过,即便如此,苏格拉底之死这个谜仍然没有完全解开.我们知道,苏氏有几次避免被判刑的机会,雅典的民众法庭的审判程序是这样的：在原 告和被告各自陈述了自己的理由之后,由陪审团投票表决被告是否有罪.如果表决有罪,再由原告和被告各自提出对被告处以什么样的刑罚,然后陪审团再次投票,选择其中比较合适的刑罚.而在苏格拉底被判有罪后,他本可以提出比较合适的刑罚,来博得陪审团的同情的.他可以提议流放,这是当时比较重的惩罚.但是苏氏并没有这么做,而是故意激怒了陪审团.他先提出自己应受的惩罚是由政府把他作为有益者供养起来,给他提供免费就餐（《申辩篇》）,而后又提出罚款3000德拉克马（古希腊货币单位）,但这也是一个较轻的惩罚,苏氏的弟子和朋友都劝他提出一个重的罚款,并主动帮他出钱,但苏氏都拒绝了.即使是在判决以后,他也有机会逃走,而且他的弟子和朋友们也安排好了.但他再次拒绝了.他自己选择了死,为什么呢? 这不能不说是一个谜. 无论怎么说,苏格拉底的死都是一个悲剧,或许是为思想而献身的缘故,他死得那么从容.服毒前他先送走了妻子和孩子,对他的弟子和朋友们说他不想看到他们哭泣的样子,想欣慰地去死.他的最后一句话是对他的弟子克里托（Crito）说的：“我还欠阿斯克里皮乌斯（Asc1epius）一只鸡,不要忘了还他.”

最近在听傅佩荣的西方哲学课，有一篇谈的主题是该如何正视死亡带来的恐惧，苏格拉底对死亡的观点，也许能说明他面对死亡时为何能那么从容。 苏格拉底认为死亡有两种情况：第一种情况，死了就好像是无梦的安眠，睡觉不做梦。他认为死亡就是睡觉之后不做梦，一路睡下去，那有什么不好呢？第二种情况是认为人的本质是人的灵魂。人的灵魂在身体死了之后，不但没有什么烦恼，反而等于从狱中解脱一样，得到释放了、解放了。所以人死之后等于灵魂离开了身体，可以自由去追寻它所向往的目标。他说：我真的死了之后，灵魂可以自由去寻找的话，就要找到古代很多伟大的智者，跟他们一起继续聊天、继续对话，探讨什么是智慧、什么是真理。 从苏格拉底对死亡的理解上可以看出，他认为死亡可能是一场永远的无梦安眠，或者是灵魂离开躯体的桎梏，开始没有束缚的寻找向往目标的旅程。所以他觉得面对死亡，无需恐惧。 他这种态度让很多人深受启发，所以他在临死之前有三句话受到很多人的特别关注。 1. 你们埋葬的只是我的躯体。第一句话是，他看到很多朋友、很多弟子在哭泣，他说：你们为什么哭呢？你们埋葬的只是我的身体，真正的我还是跟你们在一起的。代表人死亡只是身体的死亡，身体结束之后人的精神还在。2. 今后你们仍当一如往昔，按照你们所知最善的方式去生活。一位弟子问他：老师你走了，将来有问题我们怎么办？找谁来给我们答疑解惑呢？苏格拉底说：今后，你们还是要跟以前一样，按照你们所知最善的方式去生活。这句话是千古名言，人活在世界上，只能按照自己知道最好的方式去生活。有人就问，如果将来我发现更好的方式才觉得今天的方式不是最好，那怎么办呢？没关系，你要真诚面对现在的自己，你永远不能说将来我如何如何再去生活，不可能，你每天都要过日子，所以只能按照你现在所知道最善的方式去生活。3. 克利多，别忘了我还欠医神一只鸡。最后一句话是什么呢？他对他一个叫克利多（Crito）的朋友说：“克利多，我还欠医神阿斯克雷比斯（Asclepius）一只鸡。”就是“我还欠医神一只鸡”。这里面什么意思呢？这就是说当时希腊人有个习惯，有人生病的话就到一座庙，这座庙供奉医神（负责管医药的神），就会许愿。许愿说：如果病好的话，就献给神一只鸡。苏格拉底这一生最后一句话就是这句话，请他的朋友代替他献给医神一只鸡。什么意思呢？代表我的病好了。他明明是死了，所以这里面就提醒我们：身体是灵魂的监狱，人活在世界上等于在生病一样，死了之后反而病好了，解脱了。

　　亚里士多德（Aristotle公元前384～前322），古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。　　公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是“古代的黑格尔”。　　作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和玄学。　　亚里士多德一生勤奋治学，从事的学术研究涉及到逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学、博物学等，写下了大量的著作，他的著作是古代的百科全书。　　他的思想对人类产生了深远的影响。他创立了形式逻辑学，丰富和发展了哲学的各个分支学科，对科学等作出了巨大的贡献，是最早论证地球是球形的人。　　亚里士多德的某些思想显得有些极端。例如，他赞同奴隶制及女性所受的不平等待遇，认为这是自然界的安排，当然，这些思想是他所处时代的写照。但是，亚里士多德的许多思想，今天看来依然具有时效性，如：“贫穷是革命与罪孽之母”、“立法者应该把主要精力放在教育青年上；忽视教育必然危及国本。”亚里士多德关于教育的思想显然是超前的，在他生活的年代还没有公共教育。

柏拉图(l. 428/427 - 348/347 BCE) 是杰出的希腊哲学家，以其《对话》和在雅典创立学院而闻名，雅典学院传统上被认为是西方世界的第一所大学。柏拉图是苏格拉底的学生，并且在他几乎所有构成西方哲学基础的对话中都提到了他以前的老师。 柏拉图出生于亚里士多克，阿里斯顿的儿子 Colytus，有两个哥哥（Adeimantus 和 Glaucon），他们都在柏拉图的对话共和国中著名，还有一个妹妹 Potone。他被称为“柏拉图”，根据 Diogenes Laertius (lc 180 - c. 240 CE) 的说法，由于他的肩膀宽阔（希腊语中的“柏拉图”意为宽阔），他的摔跤教练给了他绰号“柏拉图”。他的家庭是贵族，在政治上关系密切，似乎人们期望柏拉图从事政治事业。然而，他的兴趣更倾向于艺术，在他年轻的时候，他写过戏剧，也许还写过诗。 柏拉图放弃了文学追求，投身于苏格拉底，甚至在他的审判和处决期间，写下了古代世界的基础哲学著作，这些著作将继续影响世界文化。世界上三大一神论宗教在很大程度上归功于柏拉图思想，无论是直接还是通过他的学生和朋友亚里士多德（公元前 384-322 年）的作品，他的教义与柏拉图关于照顾灵魂和精神的重要性的观点保持一致。尽管亚里士多德会背离柏拉图哲学的某些细节，但仍保持一种有道德的生活方式。 苏格拉底与柏拉图在他十几岁或二十出头的时候，柏拉图在市场上听了苏格拉底的教诲，放弃了作为剧作家从事文学事业的计划；他烧毁了他的早期作品并致力于哲学。 柏拉图很可能从年轻时就认识苏格拉底，至少在名声上是这样。雅典政治家，克里底亚（LC 460-440 BCE），是柏拉图的母亲的堂兄，并与苏格拉底研究作为一个年轻的男子。因此，有人认为苏格拉底是柏拉图家中的常客。不管这可能是什么，古代作家都没有暗示苏格拉底对柏拉图的影响，直到后者大约 20 岁。 第欧根尼·拉尔提乌斯写道，柏拉图正准备在巴克斯剧院角逐悲剧奖时，“他听到苏格拉底的演讲并烧毁了他的诗说，‘瓦肯，到这里来；因为柏拉图需要你的帮助"，从今往后，正如他们说，现在二十岁了，他成了苏格拉底的学生。” 除了他在公元前 399 年因不虔诚的罪名受审并被处决之前，柏拉图在这位年长的哲学家的指导下学习，在接下来的八年里，他的活动一无所知。 苏格拉底的处决对当时28岁的他产生了很大的影响，他离开雅典旅行，访问了埃及和意大利等地，然后回到家乡写对话并成立了学院。他的对话几乎都以苏格拉底为主角，但这是否准确描绘了苏格拉底的行为和信仰，长期以来一直存在争议。 与柏拉图同时代的斐多，也是苏格拉底的学生之一（以柏拉图以他的名字命名的对话而闻名）争辩说柏拉图将他自己的想法放在苏格拉底的嘴里，并构成了他对话中的戏剧性情境。当时的其他哲学家和作家也质疑柏拉图对苏格拉底描述的准确性，但似乎同意柏拉图是一个非常严肃的人，拥有许多人难以理解的崇高思想。 柏拉图的批评者 尽管他在一生中被尊为一位才华横溢的哲学家（他至少两次被绑架并以高价赎回），但他绝不是普遍赞誉的。柏拉图哲学的价值受到锡诺普的犬儒主义哲学家第欧根尼的最强烈质疑，他认为柏拉图是“精英势利小人”和“虚伪的”。 当柏拉图将人类定义为没有羽毛的两足动物时，据说第欧根尼拔了一只鸡，并将它展示在柏拉图的教室里，哭着说：“看哪，柏拉图的人类。” 据称柏拉图回答说他的定义现在需要修改，但对批评家的这种让步似乎是例外而不是规则。然而，撇开批评不谈，柏拉图的工作对他同时代的人和后来的人产生了巨大的影响。 《道歉》被普遍认为是西方哲学的开端。 柏拉图的对话 柏拉图的Euthyphro、道歉、Crito和Phaedo对话通常以苏格拉底最后的日子为标题收集，这部四幕剧展示了苏格拉底在雅典法庭受审之前、期间和之后。IF Stone 称赞柏拉图的《道歉》是“世界文学的杰作，法庭辩护的典范；是我们流传下来的最伟大的希腊散文单篇。它上升到了一个永远触动人心的高潮”，斯通当然，他对这项工作的评价并不孤单。 该道歉被普遍认为是西方哲学的开端。柏拉图的《游叙弗洛》虽然经常被忽视，但为道歉奠定了基础，同时也让读者再次了解苏格拉底可能持有的价值观以及他教授这些价值观的方式。也许柏拉图的目的是说明为什么苏格拉底会首先受到审判，因为年轻的原教旨主义者 Euthyphro 几乎没有用他的信仰伤害任何人，而且毫无疑问，他对自己父亲提起的诉讼本来是被赶出法庭。正如 Euthyphro 清楚而热切地相信希腊的众神，正如苏格拉底清楚地向他表明他的信念是前后矛盾和不完整的，对话说明了“腐蚀青年”的指控可能意味着什么。 在道歉中，柏拉图讲述了苏格拉底（无论是事实还是他自己的创造）在捍卫哲学家——或任何人——捍卫个人信念反对社会意见的权利的重要性时的基本演讲。苏格拉底在为他的控告者的不公正指控辩护时说： 雅典人，我尊敬并爱你们；但我会服从上帝而不是你，当我有生命和力量时，我将永远不会停止哲学的实践和教学，劝告我以我的方式遇到的任何人，并说服他说：我的朋友，你为什么谁是伟大而强大而智慧的城市的公民雅典人如此关心积累最大的金钱、荣誉和名誉，而很少关心智慧和真理以及灵魂的最大进步，而您却根本不重视或注意这些？你不以此为耻吗？如果与我争论的人说：是的，但我确实在乎；我不会立刻离开或让他走；我审问他，盘问他，如果我认为他没有德性，而只是说他有，我就责备他低估了大的，高估了小的。我应该对我遇到的每个人，无论老少，公民还是外国人，尤其是公民，因为他们是我的兄弟。因为这是上帝的命令，正如我希望你知道的那样：而且我相信，直到今天，在该州发生的事情没有比我对上帝的服务更好的了。因为我只是劝说你们所有人，无论老少，不要为你们的人和你们的财产考虑，而首先要关心的是灵魂的最大改善。我告诉你，美德不是由金钱赋予的，而是来自美德的金钱和其他一切人的善，无论是公共的还是私人的。这是我的教导，如果这是腐蚀青年的教义，我的影响确实是毁灭性的。但如果有人说这不是我的教导，那他就是在说谎。因此，雅典人啊，我对你们说，按照 Anytus 的要求行事或不按照 Anytus 的要求行事，要么判我无罪，要么不判我无罪；但无论你做什么，要知道我永远不会改变我的方式，即使我不得不死很多次。(29d-30c) 但首先并且主要是关心灵魂的最大改善。我告诉你，美德不是由金钱赋予的，而是来自美德的金钱和其他一切人的善，无论是公共的还是私人的。这是我的教导，如果这是腐蚀青年的教义，我的影响确实是毁灭性的。但如果有人说这不是我的教导，他就是在说谎。因此，雅典人啊，我对你们说，按照 Anytus 的要求行事或不按照 Anytus 的要求行事，要么判我无罪，要么不判我无罪；但无论你做什么，要知道我永远不会改变我的方式，即使我不得不死很多次。(29d-30c) 但首先并且主要是关心灵魂的最大改善。我告诉你，美德不是由金钱赋予的，而是来自美德的金钱和其他一切人的善，无论是公共的还是私人的。这是我的教导，如果这是腐蚀青年的教义，我的影响确实是毁灭性的。但如果有人说这不是我的教导，那他就是在说谎。因此，雅典人啊，我对你们说，按照 Anytus 的要求行事或不按照 Anytus 的要求行事，要么判我无罪，要么不判我无罪；但无论你做什么，要知道我永远不会改变我的方式，即使我不得不死很多次。(29d-30c) 如果这是腐蚀青年的教义，我的影响力确实是毁灭性的。但如果有人说这不是我的教导，他就是在说谎。因此，雅典人啊，我对你们说，按照 Anytus 的要求行事或不按照 Anytus 的要求行事，要么判我无罪，要么不判我无罪；但无论你做什么，要知道我永远不会改变我的方式，即使我不得不死很多次。(29d-30c) 如果这是腐蚀青年的教义，我的影响确实是毁灭性的。但如果有人说这不是我的教导，那他就是在说谎。因此，雅典人啊，我对你们说，按照 Anytus 的要求行事或不按照 Anytus 的要求行事，要么判我无罪，要么不判我无罪；但无论你做什么，要知道我永远不会改变我的方式，即使我不得不死很多次。(29d-30c) 在过去的 2000 年里，这篇演讲继续激励着活动家、革命者和许多其他人，但如果苏格拉底没有选择将自己的生命置于危险之中，以支持他的话，那将毫无意义。Crito的对话表明苏格拉底这样做了，因为这是对法律的讨论，以及作为一个国家的公民，即使不同意法律，也应该如何遵守法律。 苏格拉底的朋友克里托建议他逃跑，并为他提供逃跑的方法，但苏格拉底拒绝了这一提议，并指出如果他试图逃避言行的后果，他的毕生工作就毫无意义。这段对话发生在苏格拉底等待处决的牢房中，为读者准备戏剧的最后一幕，即柏拉图的《斐多篇》，苏格拉底试图证明灵魂的不朽。 柏拉图在对话中非常有目的地声明，那天他本人没有出席，而是让他的主角，叙述者斐多，讲述苏格拉底最后几个小时的事件，这些事件完全致力于与他的学生进行哲学对话。柏拉图有苏格拉底的性格，曾说过： 我将回到我们经常谈论的话题，首先假设存在绝对的美、绝对的善、绝对的伟大等等。如果你承认这一点，并同意它们存在，我希望能够向你展示我的事业是什么，并发现灵魂是不朽的。(100b) 如果读者确实将这一点授予苏格拉底，那么实际上，灵魂已被证明是不朽的；然而，如果人们不同意这一假设，那就不是。存在“绝对的善和绝对的伟大”的“假设”是相当大的，柏拉图的对话，无论他们处理的主题如何，都可以被解读为毕生的工作，以证明苏格拉底向听众提出的问题的真实性授予他。 追求真理 柏拉图的对话普遍关注对真理的追求和对善的理解。柏拉图争辩说，有一个普遍真理，人类需要承认并努力按照它生活。他声称，这个真理体现在形式领域。柏拉图的形式论说，简单地说，存在一个更高的真理领域，我们感知的感官世界只是更大的世界的反映。 那么，当人们看着一匹马，并认为这匹马是“美丽的”时，人们正在回应地球上那匹特定的马与形式领域中的“美的形式”的对应程度。为了认识“美的形式”，人们首先需要能够认识到这个被感知的世界只是一种幻觉或一种反映，人们称之为地球上的“美丽”本身并不美丽，而只是“美丽” "在尽可能多地参与"美的形式"（柏拉图着名的《共和国》第七卷中的“洞穴寓言”中进一步探讨的概念）。柏拉图思想的这个中心概念是对诡辩者普罗塔哥拉的反驳"声称“在所有事物中，以人为尺度”，这意味着现实取决于个人的解释。柏拉图完全拒绝了这一主张，并终其一生试图通过他的作品来反驳它。 古老的谚语“情人眼里出西施”对柏拉图来说是完全不能接受的。如果 A 人声称一匹马很漂亮，而 B 人声称这匹马不漂亮，那么他们的说法中必须有一个是对的，一个是错的；他们不可能都是正确的。根据柏拉图的说法，正确的人将是理解和认可那匹特定马所表达的美的形式的人。当然，这种说法与普罗泰戈拉斯的“人是万物的尺度”的断言直接相反，而且似乎应该如此。柏拉图一生的大部分时间都致力于证明形式领域的真实性并反驳普罗泰戈拉的相对主义，甚至他写的最后一段对话，法律。 在柏拉图的所有作品中，一个不变的就是存在一个真理，人类有责任承认并为之奋斗，而且人们不能只相信自己想相信的任何东西（同样，这是对普罗泰戈拉斯的直接挑战）。尽管他从未最终证明形式的存在，但他的标准启发了后来的哲学家和作家，特别是普罗提诺，他被认为创立了对早期基督教产生重大影响的新柏拉图学派。 柏拉图的影响 Diogenes Laertius 记录了柏拉图的巨大影响，他写道： 正如 Favorinus 在他的《宇宙史》第八本书中告诉我们的那样，他是第一位以对话形式撰写论文的作者。他也是第一个介绍调查分析方法的人，他把这种方法传授给了萨索斯的利奥达姆斯。他也是哲学中第一个谈到对立面、元素、辩证法和行动的人（poiêmata) 和长方形数字、平面和上帝的旨意。他同样是第一个反驳刻法洛斯之子吕西亚斯断言的哲学家，在他的斐德罗篇中逐字逐句地阐述了这一论断。他也是第一个科学考察语法知识学科的人。当他与几乎所有在他之前生活过的人争论时，人们经常问他为什么从未提到德谟克利特。（生活，十九） 在这段话中，拉尔蒂乌斯基本上声称柏拉图与他之前的所有公认理论相矛盾或显着改进，20 世纪 CE 哲学家阿尔弗雷德 (Alfred) 总结了对他对当今世界影响的重要认识。 North Whitehead 说：“欧洲哲学传统最安全的一般特征是它由一系列柏拉图的脚注组成”。 这种影响最好体现在柏拉图最著名的对话《共和》中。Forrest E. Baird 教授写道，“西方文明中很少有书籍对柏拉图的共和国产生过影响——除了圣经，也许没有”（古代哲学，68）。共和国曾被谴责为关于法西斯主义的论文（由卡尔波普尔等人），并被布鲁姆和康福德等学者称赞为雄辩而令人振奋的著作。对话首先考虑正义的含义，然后继续发展理想的、完美的国家。在整篇文章中，柏拉图关于真、美、善和正义的思想在苏格拉底及其对话者的探索中得到发展。 虽然这项工作传统上被理解为柏拉图试图勾勒出他的完美公正和高效社会模型，但一个重要的点经常被忽视：苏格拉底的性格在第二卷中非常清楚地说明。369 他们正在创造这个“城市”，作为更好地理解完美“灵魂”功能的手段。那么，这些人所讨论的社会并不是要反映一个实际的物理政治社会实体，而是象征性地作为一种手段，让读者可以认识到他或她自己宪法中的长处和短处。 年轻的诗人和剧作家亚里士多德总是参与创作哲学家柏拉图的成熟作品，在所有对话中，读者应该像对待一首诗一样仔细地考虑这部作品。与他著名的学生亚里士多德不同，柏拉图从来没有清楚地向读者阐明对话的含义。读者应该面对对话单独呈现的真理。正是这种艺术天赋与哲学抽象的结合，确保了柏拉图作为哲学家和艺术家的持久价值。 亚里士多德和柏拉图的遗产 虽然亚里士多德不同意柏拉图的形式论及其哲学的许多其他方面，但他深受老师的影响。最显着的是他坚持正确的生活方式和追求人生道路的正确方式（正如亚里士多德的《尼各马可伦理学》中最清楚地概述的那样）。亚里士多德将继续担任亚历山大大帝的导师，并以此帮助将柏拉图建立的哲学品牌传播到已知世界。 柏拉图在公元前 348/7 年去世，享年 80 岁，学院的领导权传给了他的侄子 Speusippus。传统认为，学院作为高等教育的灯塔存在了近 1000 年，直到公元 529 年被基督教皇帝查士丁尼为了压制异教思想的异端而关闭。然而，古代消息来源声称学院在公元前 88 年的第一次米特拉达克战争中遭到严重破坏，并在公元前86 年罗马独裁者苏拉对雅典的洗劫中几乎完全被摧毁。即便如此，该学院的一些版本似乎生存，直到它被新的热心拥护者关闭宗教的基督教。 柏拉图的学院是一个树木繁茂的花园，位于他的一个家附近，而不是像今天这样一个机构的“大学”，因此该地区在柏拉图的学校在那里建立之前和之后都经历了许多变化，似乎是一个几个世纪以来的学习中心。 罗马作家西塞罗声称柏拉图甚至不是第一个在学术界的花园中开设学校的人，但德谟克利特（公元前 460 年）是该地区哲学学校的最初创始人和领导者。还确定 Simplicius 是花园中一所学校的校长，该学校仍被称为学院，直到公元 560 年。即便如此，在今天，该遗址作为柏拉图学院的遗址而广为人知并受到尊敬，反映了这位哲学家对其遗产的影响和尊重的重要性。

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古代，世界上有两个伟大的教育家，在中国是孔子，在希腊是苏格拉底（Socrates），两人至今尚为世人称颂不已。 一一个历史上的巧合 有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图（Plato）比做希腊的孟子。因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有多少类似之处。第一、他们俩出生的时代很接近。苏格拉底生于西元前四六九年（我国周元王七年），恰当中国孔子死后十年的光景，两人活的岁数几乎相同，孔子享年七十三岁，死于周敬王四十一年（即西元前四七九年）；苏氏于西元前三九九年（我国周安王三年），七十岁的时候被迫服毒而死。第二、他们的容貌都谈不上好看。我国的孔子名丘，因为他生来就有一个高耸突出的前额而得名，这一个不大相称的面庞，谈不上英俊和潇洒；至于苏格拉底的相貌，可能比孔子更丑。据威尔杜兰在其所著「西洋哲学史话」（TheStoryofPhilosophy）里的记载，说他有光秃的头，大大的圆脸，深陷的眼眶，宽阔而朝天的鼻子，活像一个挑夫;（注一）。有的书上更说他有一个便便的大腹，如此这般的一幅古怪相，再配上蹒跚的脚步，自然是够难看的了。第三、他们生的时代也很相似。孔子适在周室式微的春秋时代，五霸跋扈，诸侯兼并，动乱频仍，民不聊生，他寝不安席，栖栖遑遑，周游列国，思所以行其道。苏格拉底出生在雅典，当时的希腊半岛，也是城邦（City-States）纷立的时代，较强的是雅典和斯巴达，如果没有外侮的入侵，各城邦间的纷争总是继续不断。第四、他们都是伟大教师的典型。孔子那种忧道不忧贫的精神，和正人心辟邪说的毅力，深印在每个中国人的心中。苏格拉底在世时，经常批评政治，攻击诡辩学派，那种至死不屈的精神，同样深为世人所景仰。孔子的「学不厌，教不倦」的精神，苏格拉底终日苦口婆心教导雅典青年的热诚，都不愧是古今教师的楷模！ 二幽默风趣的性格 苏格拉底的家庭并不富裕，父亲的职业是雕刻，母亲是一个产婆。少年时期他曾抱着继承父业的理想，一度学习雕刻，终因没有兴趣而中止。但喜欢研究哲学、天文和几何。苏氏的妻子名叫灿蒂柏（Xanthippe），颇有悍名。夫妻的感情并不和睦，因为这位大师终日坐在雅典的大街上，或在神庙前，和一般青年讲学论道，既不要束修，也没有其他谋生的职业，从不关心自己的妻小。所以在妻子的眼光中，苏格拉底是一个游手好闲，无所事事的人，是一个只带回麻烦而不带回面包的懒虫。苏氏常自称为「牛虻」，他的妻子也这样叫他。牛虻是吸牛血的蝇子，她竟将丈夫比做家中的吸血鬼，平时夫妻间勃溪常起；可是每当灿蒂柏大发雷霆的时候，这位大哲学家总是默默的 *** ，使强悍的妻子常感到英雄无用武之地。据说有一次，在苏氏仍作无言的 *** 时，他的妻子气闷不过，在盛怒之下，将一桶水泼浇在丈夫的头上，这位大师只微笑着说：「我知道在阵雷之后，一定会有疾雨的。」 其实，他们夫妻的感情并不如想像的那样坏，平时虽不免常有勃溪，但一到紧要关头，夫妻的真情便会自然的流露出来。当苏格拉底被判死刑的消息传到他妻子的耳朵里，灿蒂柏便痛哭不已，泪流满面。到这个时候，这位哲人仍然很轻松的对他的弟子们说：「你们劝她回家吧！我一生最怕见女人流眼泪了。」她的妻子哭着说：「苏格拉底，你是冤枉的呀！你不能无罪而死啊！」却想不到他回答说：「我无罪而死，死得很光明磊落啊！难道要我有罪而死吗？」 苏格拉底是天生的幽默大师，无论在什么时候，他都能保持轻松愉快的心情。当他面临死亡的一刹那，他的弟子们都痛哭失声，他仍然是妙语如珠，冲淡了不少的悲哀气氛。有一位弟子劝他在临死前换下那件破旧的长袍，他坚持不肯，同时说：「我生前即穿着这件破旧的衣服，难道穿着它，死后不能见上帝吗？」他死前的最后一句话，是对克雷多（Crito）说的：「克雷多，我还欠阿克勤比斯（Asclepius）一只雄鸡，请别忘记还给他。」

柏拉图 有n个 你说的哪一个？把全名写上

1 莱布尼兹单子论译序[翻译]/国风/第4卷1期(1934年1月)2 孔子的真面目/国风/第1卷3期(1932年9月)3 道德与社会革命/国风/第1卷7期(1932年11月)4 悼亡杂记/国风/第2卷2期(1933年1月)5 单子论/国风/第2卷6期(1933年3月)6 说四维/国风/第8卷3期(1936年3月)7 新理智运动刍议/国风/第8卷4期(1936年4月)8 述佛法中之四纪答/国风/第8卷4期(1936年4月)9 新理智运动刍议(下)/国风/第8卷5期(1936年5月)10 印度密教考/国风/第8卷5期(1936年5月)11 缺少灵魂的现前教育/国风/第8卷6期(1936年6月)12 新理智与旧理想/国风/第8卷6期13 理智与热忱/国风/第8卷7期(1936年7月)14 许思园著人性与人之使命/图书评论(南京)/第1卷12期(1933年8月)16 苏格拉底自辨文/学衡(上海)/第3期(1922年)17 柏拉图语录之二.克利陀篇Crito[翻译]/学衡/第5期(1922年)18 中国心理学大纲/学衡/第8期（1922年）19 柏拉图语录之三.斐都篇[翻译]/学衡/第10.20期(1922-1923年)20 广乐利主义/学衡/第13期(1923年)21 唯识志疑一.见相别种辨/学衡/第18期(1923年6月)22 唯识志疑二.唯识今释补义/学衡/第25期(1924年1月)23 佛法浅释导言/学衡/第29期(1924年5期)24 消遣问题(礼乐教育之真谛)/学衡/第31期(1924年7月)25 相别种未释之疑/学衡/第33期(1924年9月)26 评郭任远人类的行为/学衡/第35期(1924年11月)27 佛法浅释之一.评进化论(生命及道德之真谛/学衡/第38期(1925年)28 信与疑(真伪善恶美丑之关系)/学衡/第47期(1925年11月)29 佛法浅释之一.苦与乐/学衡/第54期(1926年6月)30 实践与玄谈/学衡/第57期(1926年9月)31 词:鹧鸪天.再寄碧柳西安围城等三首/学衡/第57期(1926年9月)32 修改学制刍议/教育新潮(安庆)/1947年第2期33 惠施公孙龙名理阐微/学原(南京)/第2卷5期(1948年9月)34 因与果(神学玄学科学之异趣)/学衡/第58期(1926年10月)35 论心与论事/学衡/第62期(1928年3月)36 文学与玄学序论第一节真善美与存在,第二节一与多/学衡/第63期(1928年5月)37 性与命(自然与自由)/学衡/第67期(1929年)38 人生哲学序论/学衡/第69期(1929年)39 知识哲学/学衡/第75期(1931年)40 悼亡杂记/学衡/第78期(1932年)41 玄怪新犀(哲学新著)/中国评论(南京)/第1期(1947年7月)42 中国文章之菁华与压卷作/中国评论/第3-4期(1947年9-10月)43 哲学的大贱卖与新估价/中国评论/第5期(1947年11月)44 民主质疑/中国评论/第6期(1948年1月)45 道德与社会革命/中国评论/第8期(1948年2月)46 兵役刍议/中国评论/第9期(1948年3月)47 名理新探自序/武汉日报/1946年12月30日10版48 中国语文法新探要略/武汉日报/1947年4月7日9版49 宗教詹语/文艺丛刊（南京）/第1卷1期（1933年）

有些人会说：是的，苏格拉底，但你不能把你的舌头，和那么你可能会进入一个外国城市，也没有人会干涉你？现在，我有让你明白我的答案，这极大的困难。因为如果我告诉你，像你说的将是一个不服从上帝的事，因此，我不能握住我的舌头，你不会相信我严重的;如果我再说一遍，每天话语约美德，以及关于你听到我检查自己和他人的其他东西，是最大的好男人，那浑浑噩噩的生活不值得过，你还是不太可能相信我。然而，我说什么是真实的，但其中一件事是我很难说服你们。另外，我从来没有已经习惯了认为我值得受到任何伤害。如果我的钱我可能估计我能付出的进攻，而不必一直更为不妙。但我没有，所以我必须要问你比例罚款到我的手段。好吧，也许我能买得起一锭银子，和因此，我建议处罚：柏拉图，克里托，Critobulus和阿波罗多罗斯，我的朋友在这里，叫我说30 MINAE，他们将成为担保人。让30 MINAE是点球;对于这一笔他们将充足的安全给你。

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　　大学生必看英文书籍有哪些呢?下面是我精心为您整理的大学生必看英文书籍推荐，希望您喜欢! 　　大学生必看英文书籍推荐 　　1.Walden; Or, Life in the Woods by Henry David Thoreau (瓦尔登湖) 　　《瓦尔登湖》内容简介：1845年春天，梭罗来到离家乡康科德城不远的瓦尔登湖畔，度过了两年多的隐居生活，自耕自食，沉思写作，崇尚心灵的自由与闲适，忠实记录了自己对大自然的真情实感。在他笔下，自然、人及超验主义理想交汇融合，浑然一体。 　　梭罗于1854年发表了记叙这段经历的 散文 集《瓦尔登湖》。几个世纪以来，书中宁静、恬淡、充满智慧的文字，赢得了全世界越来越多的读者共鸣，成为文学史上影响深远的传世经典。 　　2.On the Origin of Species by Charles Darwin (物种起源) 　　《物种起源》所阐述的进化论是19世纪自然科学的三大发现之一，被誉为“影响世界历史进程的书”。 　　19世纪30年代，达尔文乘贝格尔号舰进行了历时5年的环球航行，对动植物和地质结构等进行了大量的采集和观察，并于1859年出版了《物种起源》这一划时代的著作。达尔文首次提出了自然选择是演化的机制，并通过《物种起源》这本书证明进化论的真实性。进化论被恩格斯誉为19世纪自然科学的三大发现之一，对后世影响深远。 　　3.The Iliad by Homer (伊里亚特) 　　《伊利亚特》相传为荷马所作，与《奥德赛》并称为占希腊两大史诗。描写的是希腊部族联军攻打东方部落特洛伊人都城伊利亚特的10年战争，尤其是特洛伊战争最后一年发生的 故事 。生动地展现了惊心动魄的战争场面，热情讴歌氏族英雄的英勇机智、不怕牺牲、献身集体的英雄主义精神，同时也表现了个人意识的滋长和战争的残暴.并已广泛地反映了当时氏族社会政治、经济、 文化 、风俗等各方面的状况。 　　《伊利亚特》是英雄史诗，刻画了众多性格鲜明的氏族英雄形象，其中最突出的是希腊英雄阿基里斯和特洛伊英雄赫克托耳。希腊英雄阿基里斯因女俘为主帅阿伽门农所夺，盛怒之下拒绝作战，希腊军因此受挫。后因好友帕特洛克罗斯战死，他再度上阵，终于刺死特洛伊主将赫克托耳，赢回光荣。 　　《伊利亚特》规模宏伟，结构布局巧妙、紧凑。穿插很多神话和 传说 ，反映了占希腊人的生活，被誉为欧洲史诗的典范，并为以后的文学艺术提供了丰富的素材。 　　4.Selected Poems of Emily Dickinson (狄金森诗选) 　　狄金森(1830—1886)，美国著名女诗人。1830年12月10日出生于美国马萨诸塞州当时还是个小镇的艾默斯特;在艾默斯特学校受完中等 教育 又入芒特霍利约克女子学院就读不足一年。从25岁开始，弃绝社交，在家务劳动之余埋头写诗;到1886年5月15日，由于肾脏疾患而在昏迷中离去时，已给人间留下了自成一格、独放异彩、数量可观的诗篇。 　　《英诗经典名家名译:狄金森诗选(英汉对照)》从狄金森的诗集中精选若干名篇，充分地展现了狄金森作品丰富的 想象力 和高超的诗歌技巧。她的诗作为美国文学作出了重大独创性的贡献。 　　5.The Art of War by Sunzi(孙子兵法) 　　《孙子兵法》是我国最古老最杰出的一部兵书，历来备受推崇，研习者辈出不穷。我们现在能见到的最早为《孙子兵法》作注的乃一代枭雄曹操，字里行间不乏曹操的真知灼见。当代著名军事家郭化若更是长期研究《孙子兵法》，不但为全文作了校勘、注释、今译，还撰有题解及考订、评论文字，既有较高的学术水平，又浅显易懂。本书在郭化若注评的基础上又加上了曹操的注，将孙武、曹操、郭化若的军事思想融为一书，以裨读者把握我国两千年来军事思想演化的脉络。同时为方便阅读，在开本、版式、装帧等方面亦作了精心的设计。堪称形式与内容相得益彰。 　　6.The Prince by Niccolo Machiavelli(君王论) 　　《造就政治领袖的50堂课:新君王论》内容简介：《君王论》是一本惊世骇俗的书，它以赤裸裸的语言来教导君主，如何玩弄各种王侯将相术，把臣民驾驭在手掌上，它说一个君主应该同时学会做狮子和狐狸——狡黠如狐，凶狠如狮。只要能有助管治，一切手段，纵使是阴谋诡计、背信弃义、巧取豪夺、尔虞我诈等，都是天经地义的，而教授这些权术，也正是《君王论》的主要内容。 　　事实上，当时这本离经叛道的书，一度在教会及卫道之士的口诛笔伐下而在欧洲被禁。但在权位的强大吸引力下，不少盖世枭雄仍是对它趋之若鹜。比如：人们在清扫滑铁卢战场时，在拿破仑弃置的专用车里，发现到一本写满批注的《君王论》; 　　7.Jane Eyre by Charlotte Bronte(简爱) 　　《简·爱》是一部具有浓厚浪漫主义色彩的现实主义小说。小说主要描写了简·爱与罗切斯特的爱情。主人公简·爱是一个心地纯洁、善于思考的女性，她生活在社会底层，受尽磨难。但她有倔强的性格和勇于追求平等幸福的精神。小说以浓郁抒情的笔法和深刻细腻的心理描写，引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见，扎根于相互理解、相互尊重的基础之上的深挚爱情，具有强烈的震撼心灵的艺术力量。其最为成功之处在于塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。 　　8.A Tales of Two Cities by Charles Dickens(双城记) 　　这是世界最伟大的批判现实主义杰作之一，也是英国文豪狄更斯作品中故事情节最曲折惊险、最惊心动魄的小说之一，小说以18世纪的法国大革命为背景，故事中将巴黎、伦敦两个大城市连结起来，叙述梅尼特医生一家充满了爱与冒险的遭遇，中间穿插了贵族的残暴、人民的愤怒、审判间谍…… 　　内容简介：巴黎的梅尼特医生因告发贵族厄弗里蒙地兄弟欺压平民，反遭陷害，被投入巴士底狱关押了18年。获释后，他随女儿露西侨民伦敦。露西与法国青年查尔斯·达奈相爱结婚，而达奈正是厄弗里蒙地侯爵的侄子。法国大革命爆发了，因故返回巴黎的达奈被革命者以贵族身份判处死刑。最后，与达奈容貌相似的英国律师卡顿牺牲自己，救出了达奈。 　　9.The Adventures of Tom Sawyer by Mark Twain(汤姆索亚历险记) 　　主要内容：汤姆•索亚不喜欢上学，不喜欢劳动，也从不喜欢在早上早起。但他喜欢 游泳 和钓鱼，还有和小伙伴们一起去冒险。他有许许多多的冒险经历。但是汤姆的这些经历有时危机四伏。一天晚上，他和哈克•费恩在坟场上看到三个男人。他们是谁?半夜在坟场干吗?然后这两个孩子看到其中一人是印江•乔。 　　汤姆和哈克永远不会忘记那个晚上。他们害怕印江•乔——他们应该害怕，因为印江•乔用刀极快。 　　10.The Count of Monte Cristo by Alexandre Dumas(基督山伯爵) 　　这是大仲马最优秀、最受人欢迎的通俗小说之一。小说通过青年水手唐代斯被告密而遭迫害，越狱后化名基督山伯爵报恩复仇的故事，揭露了法国七月王朝时期一些上层人物的罪恶发迹史，暴露了复辟王朝时期法国司法制度的黑暗，同时宣扬了大仲马所主张的社会哲理：赏善罚恶。 小说以引人入胜的故事情节和精湛完善的艺术技巧，博得了无数读者的青睐。小说出版后，在社会上引起了空前的轰动，被翻译成几十种文字出版，在法国和美国等西方国家多次被拍成电影。尽管这部小说问世已有一个半世纪之久，但它至今仍在世界各国流传不衰，被公认... 　　一百多年以来，这个复仇的故事以其扣人心弦、跌宕起伏的情节吸引了难以计数的读者。远洋归来的代理船长邓蒂斯在婚礼上遭人陷害，从此在死牢里度过了14年的光阴。越狱之后，他找到了狱友所描述的基督山岛的宝藏，摇身变成了学识渊博、举止高雅的基督山伯爵，回到巴黎展开了一系列复仇…… 　　11.War and Peace by Leo Tolstoy (战争与和平) 　　列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰(ЛевНиколаевич Толстой)(1828～1910) 19世纪末20世纪初俄国最伟大的文学家，也是世界文学史上最杰出的作家之一，他的文学作品在世界文学中占有重要的地位。他以自己一生的辛勤创作，登上了当时欧洲批判现实主义文学的高峰。他还以自己有力的笔触和卓越的艺术技巧辛勤创作了“世界文学中第一流的作品”，因此被列宁称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。 　　《战争与和平》描写1812年俄法战争的全过程，以当时四大贵族家庭的人物活动为线索，反映了1805-1820年间许多重大的历史事件以及各阶层的现实生活，抨击了那些谈吐优雅，但漠视祖国命运的贵族，歌颂了青年一代在战争中表现出来的爱国主义和英雄主义。 　　12.Essays by Ralph Waldo Emerson (爱默生的散文) 　　《爱默生散文选》选译了他的散文中最为精彩三十六节篇章，如《论自然》、《论自信》、《正确的读书 方法 》、《行动的意义》、《论艺术》、《论美》、《论爱情》、《论修养》、《论自助》、《论成功》等等。史家称他为“新英格兰的先知与探索者”。而更为可贵的是，他的思想与 文章 至今仍使人感到清新爽朗。 　　爱默生擅长以朴实的语言、浅显而生动的比喻来表达深刻的哲理，他的文章就和他的演讲一样，气势恢宏，狂放恣肆，具有鼓动性。史家称他为“新英格兰的先知与探索者”。而更为可贵的是，他的思想与文章至今仍使人感到清新爽朗。 　　13.Wuthering Heights by Emily Bronte (呼啸山庄) 　　《呼啸山庄》是世界上最震撼人心的“黑色英雄”小说作品之一，描写吉卜赛弃儿希斯克列夫被山庄老主人收养后，因受辱和恋爱不遂，外出致富，回来后对与其女友嘉瑟琳结婚的地主林顿及其子女进行报复的故事。它开始曾被人看做是年青女作家脱离现实的天真幻想，但结合其所描写地区激烈的阶级斗争和英国的社会现象，它不久便被评论界高度肯定，并受到读者的热烈欢迎。 本书为“外国文学经典”系列中的一本，保持了英文版的原汁原味，值得一读。 　　内容简介：18世纪末，在遥远的约克群地区，呼啸山庄里曾发生过一个凄婉的 爱情故事 。希斯克利夫与凯瑟琳青梅竹马，两情相悦，然而凯瑟琳却嫁给了温柔、富有的林顿。希斯克利夫愤然出走，几年后狠狠地报复了林顿家族，但从此他也永远地失去了心爱的凯瑟琳。幽灵在呼啸山庄徘徊，似乎永无宁日…… 　　14.The Complete Works of William Shakespeare (莎士比亚全集) 　　《莎士比亚全集》是1623年，莎士比亚的演员同僚们倾注心血集结出版了历史上第一本，著名的第一对开本，这是300多年来许多导演和演员最为钟爱的莎士比亚文本。三个多世纪以后，应英国皇家莎士比亚剧团的邀约，当今世界最为著名的两位莎学专家。Jonathan Bate 和 Eric Rasmussen 采用最新的研究方法和成果，对第一对开本进行了首次全面修订。谨以这本用莎士比亚手迹作封面背景的全新《莎士比亚全集》献给2l世纪的中国读者。 　　15.Apology, Crito, and Phaedo of Socrates by Plato (苏格拉底的《申辩篇》、《克里托篇》、《斐多篇》)– The trial and condemnation of Socrates on charges of heresy and corrupting young minds is a defining moment in the history of Classical Athens. In tracing these events through four dialogues, Plato also developed his own philosophy, based on Socrates’ manifesto for a life guided by self-responsibility. 　　《柏拉图注疏集:苏格拉底的申辩》记述的是公元前399年，一个叫莫勒图斯的年轻人在雅典状告哲学家苏格拉底，说他不信城邦诸神，引进新的精灵之事，败坏青年。于是，苏格拉底被传讯，在500人组成的陪审团面前作了著名的申辩。但申辩并没有挽救苏格拉底的性命。他最后被判处死刑。苏格拉底之死和耶稣之死，为西方文明打下了两个基本色调。而苏格拉底之死之所以成为西方哲学史上的核心事件，首先要归功于柏拉图的《苏格拉底的申辩》。 　　16.Symposium by Plato (柏拉图的《研讨会》) 　　把柏拉图著作当成戏剧来读，不仅不是时下人们所欣赏的、别出心裁的“创造性背叛”，而恰恰是一种对柏拉图本身的回归。从柏拉图对话的戏剧特征出发去理解柏拉图，既是文本自身构成的要求，也更是进入柏拉图丰富而多元话语系统的前提。既然生活本身不可以一言以蔽之，那么，柏拉图用戏剧而不是用论文来表达自身，也就正是为了更全面、更活生生地呈现问题并提出问题，让大部分人仅仅满足表层生动的故事，让细心而智慧的读者既领悟其中的“微言”也不忽视其“大义“。 　　17.The Divine Comedy by Dante (神曲) 　　《神曲》意义丰繁，书中引用《圣经》和希腊、罗马时代的古典作品以及托马斯·阿奎那的神学：既有表面的情节层次，也有寓言、神话、象征层次;既讲人类的罪恶，也讲人类的救赎;既微观，也宏观;不仅论述诸神、诸天以及宇宙的各种力量，且全面描绘西方文明，对后世的文学影响极大。难怪艾略特推崇整部《神曲》只有莎士比亚全部剧作堪与比拟。 　　《神曲1:地狱篇》内容简介：但丁·阿利格耶里，意大利最伟大的诗人，与莎士比亚、歌德并称为西欧文学史上的三个世界级天才。但丁历时十余年完成《神曲》——长达14233行的古典长诗。全书分为《地狱篇》、《炼狱篇》、《天堂篇》三部分。主要故事为：但丁在黑林里迷路，危急时获维吉尔之助，跟随他穿过地狱和炼狱，后来获贝缇丽彩亲自引导游历天堂，最后得见上帝一面。是魔幻、新奇、恐怖、历险、智慧的奇境之旅。 　　18.Paradise Lost by John Milton (失乐园) 　　以史诗一般的磅礴气势揭示了人的原罪与堕落。诗中叛逆之神撒旦，因为反抗上帝的权威被打入地狱，却毫不屈服，为复仇寻至伊甸园。亚当与夏娃受被撒旦附身的蛇的引诱，偷吃了上帝明令禁吃的知识树上的果子。最终，撒旦及其同伙遭谴全变成了蛇，亚当与夏娃被逐出了伊甸园。该诗体现了诗人追求自由的崇高精神，是世界文学史、思想史上的一部极重要的作品! 　　19.Pygmalion by George Bernard Shaw (卖花女) 　　世界上打赌的事千奇百怪。你可知道大文豪萧伯纳笔下的一个打赌的故事?出身高贵的语音学家，偶然遇见了一个卖花女。他跟好朋友打赌，要让这个出身贫贱、满嘴土话乡音的姑娘在三个月内跻身上流社会。于是他真的开始了这一近似疯狂的试验——千方百计地对这姑娘进行训练，改变她的发音吐字、讲话方式、行为举止，甚至一个眼神、一个微笑都要符合上等人的标准。给她这样从头到脚重新包装，让她在贵妇人聚集的晚宴上，美丽、优雅、光彩照人…… 　　他这个赌打赢了吗?试验结果如何?那位姑娘的命运如何?萧伯纳这部享誉世界的剧作会给人带来许多的“意想不到”…… 　　20.Leaves of Grass by Walt Whitman (草叶) 　　《草叶集》是十九世纪美国作家惠特曼一生创作的总汇，也是美国诗歌史上一座灿烂的里程碑。作品包含了丰富而深刻的思想内容，充分反映了十九世纪中期美国的时代精神。 　　《草叶集》中对大自然、对自我有着泛神主义的歌颂，泛神主义是崇拜大自然，以自然万物为神的;诗中极力赞美大自然的壮丽、神奇和伟大。它是长满美国大地的芳草，永远生气蓬勃并散发着诱人的芳香。 　　它是世界闻名的佳作，开创了美国民族诗歌的新时代。作者在诗歌形式上有大胆的创新，创造了“自由体”的诗歌形式，打破了传统的诗歌格律，以断句作为韵律的基础，节奏自由奔放，汪洋恣肆，舒卷自如，具有一泻千里的气势和无所不包的容量。

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emato-是表示血液的，比如：ematologia是血液病的意思，你说的那个词我找不到。。。可能太专业了吧

Socrates (469-399 B.C.E.) In his use of critical reasoning, by his unwavering commitment to truth, and through the vivid example of his own life, fifth-century Athenian Socrates set the standard for all subsequent Western philosophy. Since he left no literary legacy of his own, we are dependent upon contemporary writers like Aristophanes and Xenophon for our information about his life and work. As a pupil of Archelaus during his youth, Socrates showed a great deal of interest in the scientific theories of Anaxagoras, but he later abandoned inquiries into the physical world for a dedicated investigation of the development of moral character. Having served with some distinction as a soldier at Delium and Amphipolis during the Peloponnesian War, Socrates dabbled in the political turmoil that consumed Athens after the War, then retired from active life to work as a stonemason and to raise his children with his wife, Xanthippe. After inheriting a modest fortune from his father, the sculptor Sophroniscus, Socrates used his marginal financial independence as an opportunity to give full-time attention to inventing the practice of philosophical dialogue. For the rest of his life, Socrates devoted himself to free-wheeling discussion with the aristocratic young citizens of Athens, insistently questioning their unwarranted confidence in the truth of popular opinions, even though he often offered them no clear alternative teaching. Unlike the professional Sophists of the time, Socrates pointedly declined to accept payment for his work with students, but despite (or, perhaps, because) of this lofty disdain for material success, many of them were fanatically loyal to him. Their parents, however, were often displeased with his influence on their offspring, and his earlier association with opponents of the democratic regime had already made him a controversial political figure. Although the amnesty of 405 forestalled direct prosecution for his political activities, an Athenian jury found other charges—corrupting the youth and interfering with the religion of the city—upon which to convict Socrates, and they sentenced him to death in 399 B.C.E. Accepting this outcome with remarkable grace, Socrates drank hemlock and died in the company of his friends and disciples. Our best sources of information about Socrates"s philosophical views are the early dialogues of his student Plato, who attempted there to provide a faithful picture of the methods and teachings of the master. (Although Socrates also appears as a character in the later dialogues of Plato, these writings more often express philosophical positions Plato himself developed long after Socrates"s death.) In the Socratic dialogues, his extended conversations with students, statesmen, and friends invariably aim at understanding and achieving virtue {Gk. areth [aretê]} through the careful application of a dialectical method that employs critical inquiry to undermine the plausibility of widely-held doctrines. Destroying the illusion that we already comprehend the world perfectly and honestly accepting the fact of our own ignorance, Socrates believed, are vital steps toward our acquisition of genuine knowledge, by discovering universal definitions of the key concepts governing human life. Interacting with an arrogantly confident young man in Euqufrwn (Euthyphro), for example, Socrates systematically refutes the superficial notion of piety (moral rectitude) as doing whatever is pleasing to the gods. Efforts to define morality by reference to any external authority, he argued, inevitably founder in a significant logical dilemma about the origin of the good. Plato"s Apologhma (Apology) is an account of Socrates"s (unsuccessful) speech in his own defense before the Athenian jury; it includes a detailed description of the motives and goals of philosophical activity as he practiced it, together with a passionate declaration of its value for life. The Kritwn (Crito) reports that during Socrates"s imprisonment he responded to friendly efforts to secure his escape by seriously debating whether or not it would be right for him to do so. He concludes to the contrary that an individual citizen—even when the victim of unjust treatment—can never be justified in refusing to obey the laws of the state. The Socrates of the Menwn (Meno) tries to determine whether or not virtue can be taught, and this naturally leads to a careful investigation of the nature of virtue itself. Although his direct answer is that virtue is unteachable, Socrates does propose the doctrine of recollection to explain why we nevertheless are in possession of significant knowledge about such matters. Most remarkably, Socrates argues here that knowledge and virtue are so closely related that no human agent ever knowingly does evil: we all invariably do what we believe to be best. Improper conduct, then, can only be a product of our ignorance rather than a symptom of weakness of the will {Gk. akrasia [akrásia]}. The same view is also defended in the PrwtagoraV (Protagoras), along with the belief that all of the virtues must be cultivated together.

思考

参考http://zhidao.baidu.com/question/60930544.html?si=2

Picasso ( Pablo Picasso,1881~ 1973) was born in Malaga, Spain ( Malaga ) is one of the contemporary western the most creative and most influential artists of Cubism, founder, he and his paintings in the art history of the world occupy the immortal status. Picasso was a prolific painter. According to statistics, a total of nearly 37000pieces of his work, including:1885 oil paintings, sketches of 7089, print20000 pieces,6121piece of lithographs.Picasso"s full name: Pablo Diego. Hese . Mountain Django Francesco de Paula . Jyu Penny Pomo chelo. Chris Pigna Connaught de Ross Remy DIO. Xiborui llano de la sandy CIMA . Trinidad. Maria parisio. Crito. Juarez. - by Picasso

柏拉图(l. 428/427 - 348/347 BCE) 是杰出的希腊哲学家，以其《对话》和在雅典创立学院而闻名，雅典学院传统上被认为是西方世界的第一所大学。柏拉图是苏格拉底的学生，并且在他几乎所有构成西方哲学基础的对话中都提到了他以前的老师。 柏拉图出生于亚里士多克，阿里斯顿的儿子 Colytus，有两个哥哥（Adeimantus 和 Glaucon），他们都在柏拉图的对话共和国中著名，还有一个妹妹 Potone。他被称为“柏拉图”，根据 Diogenes Laertius (lc 180 - c. 240 CE) 的说法，由于他的肩膀宽阔（希腊语中的“柏拉图”意为宽阔），他的摔跤教练给了他绰号“柏拉图”。他的家庭是贵族，在政治上关系密切，似乎人们期望柏拉图从事政治事业。然而，他的兴趣更倾向于艺术，在他年轻的时候，他写过戏剧，也许还写过诗。 柏拉图放弃了文学追求，投身于苏格拉底，甚至在他的审判和处决期间，写下了古代世界的基础哲学著作，这些著作将继续影响世界文化。世界上三大一神论宗教在很大程度上归功于柏拉图思想，无论是直接还是通过他的学生和朋友亚里士多德（公元前 384-322 年）的作品，他的教义与柏拉图关于照顾灵魂和精神的重要性的观点保持一致。尽管亚里士多德会背离柏拉图哲学的某些细节，但仍保持一种有道德的生活方式。 苏格拉底与柏拉图 在他十几岁或二十出头的时候，柏拉图在市场上听了苏格拉底的教诲，放弃了作为剧作家从事文学事业的计划；他烧毁了他的早期作品并致力于哲学。柏拉图很可能从年轻时就认识苏格拉底，至少在名声上是这样。雅典政治家，克里底亚（LC 460-440 BCE），是柏拉图的母亲的堂兄，并与苏格拉底研究作为一个年轻的男子。因此，有人认为苏格拉底是柏拉图家中的常客。不管这可能是什么，古代作家都没有暗示苏格拉底对柏拉图的影响，直到后者大约 20 岁。 第欧根尼·拉尔提乌斯写道，柏拉图正准备在巴克斯剧院角逐悲剧奖时，“他听到苏格拉底的演讲并烧毁了他的诗说，‘瓦肯，到这里来；因为柏拉图需要你的帮助"，从今往后，正如他们说，现在二十岁了，他成了苏格拉底的学生。” 除了他在公元前 399 年因不虔诚的罪名受审并被处决之前，柏拉图在这位年长的哲学家的指导下学习，在接下来的八年里，他的活动一无所知。 苏格拉底的处决对当时28岁的他产生了很大的影响，他离开雅典旅行，访问了埃及和意大利等地，然后回到家乡写对话并成立了学院。他的对话几乎都以苏格拉底为主角，但这是否准确描绘了苏格拉底的行为和信仰，长期以来一直存在争议。 与柏拉图同时代的斐多，也是苏格拉底的学生之一（以柏拉图以他的名字命名的对话而闻名）争辩说柏拉图将他自己的想法放在苏格拉底的嘴里，并构成了他对话中的戏剧性情境。当时的其他哲学家和作家也质疑柏拉图对苏格拉底描述的准确性，但似乎同意柏拉图是一个非常严肃的人，拥有许多人难以理解的崇高思想。 柏拉图的批评者 尽管他在一生中被尊为一位才华横溢的哲学家（他至少两次被绑架并以高价赎回），但他绝不是普遍赞誉的。柏拉图哲学的价值受到锡诺普的犬儒主义哲学家第欧根尼的最强烈质疑，他认为柏拉图是“精英势利小人”和“虚伪的”。 当柏拉图将人类定义为没有羽毛的两足动物时，据说第欧根尼拔了一只鸡，并将它展示在柏拉图的教室里，哭着说：“看哪，柏拉图的人类。” 据称柏拉图回答说他的定义现在需要修改，但对批评家的这种让步似乎是例外而不是规则。然而，撇开批评不谈，柏拉图的工作对他同时代的人和后来的人产生了巨大的影响。 《道歉》被普遍认为是西方哲学的开端。 柏拉图的对话 柏拉图的Euthyphro、道歉、Crito和Phaedo对话通常以苏格拉底最后的日子为标题收集，这部四幕剧展示了苏格拉底在雅典法庭受审之前、期间和之后。IF Stone 称赞柏拉图的《道歉》是“世界文学的杰作，法庭辩护的典范；是我们流传下来的最伟大的希腊散文单篇。它上升到了一个永远触动人心的 *** ”，斯通当然，他对这项工作的评价并不孤单。 该道歉被普遍认为是西方哲学的开端。柏拉图的《游叙弗洛》虽然经常被忽视，但为道歉奠定了基础，同时也让读者再次了解苏格拉底可能持有的价值观以及他教授这些价值观的方式。也许柏拉图的目的是说明为什么苏格拉底会首先受到审判，因为年轻的原教旨主义者 Euthyphro 几乎没有用他的信仰伤害任何人，而且毫无疑问，他对自己父亲提起的诉讼本来是被赶出法庭。正如 Euthyphro 清楚而热切地相信希腊的众神，正如苏格拉底清楚地向他表明他的信念是前后矛盾和不完整的，对话说明了“腐蚀青年”的指控可能意味着什么。 在道歉中，柏拉图讲述了苏格拉底（无论是事实还是他自己的创造）在捍卫哲学家——或任何人——捍卫个人信念反对社会意见的权利的重要性时的基本演讲。苏格拉底在为他的控告者的不公正指控辩护时说： 雅典人，我尊敬并爱你们；但我会服从上帝而不是你，当我有生命和力量时，我将永远不会停止哲学的实践和教学，劝告我以我的方式遇到的任何人，并说服他说：我的朋友，你为什么谁是伟大而强大而智慧的城市的公民雅典人如此关心积累最大的金钱、荣誉和名誉，而很少关心智慧和真理以及灵魂的最大进步，而您却根本不重视或注意这些？你不以此为耻吗？如果与我争论的人说：是的，但我确实在乎；我不会立刻离开或让他走；我审问他，盘问他，如果我认为他没有德性，而只是说他有，我就责备他低估了大的，高估了小的。我应该对我遇到的每个人，无论老少，公民还是外国人，尤其是公民，因为他们是我的兄弟。因为这是上帝的命令，正如我希望你知道的那样：而且我相信，直到今天，在该州发生的事情没有比我对上帝的服务更好的了。因为我只是劝说你们所有人，无论老少，不要为你们的人和你们的财产考虑，而首先要关心的是灵魂的最大改善。我告诉你，美德不是由金钱赋予的，而是来自美德的金钱和其他一切人的善，无论是公共的还是私人的。这是我的教导，如果这是腐蚀青年的教义，我的影响确实是毁灭性的。但如果有人说这不是我的教导，那他就是在说谎。因此，雅典人啊，我对你们说，按照 Anytus 的要求行事或不按照 Anytus 的要求行事，要么判我无罪，要么不判我无罪；但无论你做什么，要知道我永远不会改变我的方式，即使我不得不死很多次。(29d-30c) 但首先并且主要是关心灵魂的最大改善。我告诉你，美德不是由金钱赋予的，而是来自美德的金钱和其他一切人的善，无论是公共的还是私人的。这是我的教导，如果这是腐蚀青年的教义，我的影响确实是毁灭性的。但如果有人说这不是我的教导，他就是在说谎。因此，雅典人啊，我对你们说，按照 Anytus 的要求行事或不按照 Anytus 的要求行事，要么判我无罪，要么不判我无罪；但无论你做什么，要知道我永远不会改变我的方式，即使我不得不死很多次。(29d-30c) 但首先并且主要是关心灵魂的最大改善。我告诉你，美德不是由金钱赋予的，而是来自美德的金钱和其他一切人的善，无论是公共的还是私人的。这是我的教导，如果这是腐蚀青年的教义，我的影响确实是毁灭性的。但如果有人说这不是我的教导，那他就是在说谎。因此，雅典人啊，我对你们说，按照 Anytus 的要求行事或不按照 Anytus 的要求行事，要么判我无罪，要么不判我无罪；但无论你做什么，要知道我永远不会改变我的方式，即使我不得不死很多次。(29d-30c) 如果这是腐蚀青年的教义，我的影响力确实是毁灭性的。但如果有人说这不是我的教导，他就是在说谎。因此，雅典人啊，我对你们说，按照 Anytus 的要求行事或不按照 Anytus 的要求行事，要么判我无罪，要么不判我无罪；但无论你做什么，要知道我永远不会改变我的方式，即使我不得不死很多次。(29d-30c) 如果这是腐蚀青年的教义，我的影响确实是毁灭性的。但如果有人说这不是我的教导，那他就是在说谎。因此，雅典人啊，我对你们说，按照 Anytus 的要求行事或不按照 Anytus 的要求行事，要么判我无罪，要么不判我无罪；但无论你做什么，要知道我永远不会改变我的方式，即使我不得不死很多次。(29d-30c) 在过去的 2000 年里，这篇演讲继续激励着活动家、革命者和许多其他人，但如果苏格拉底没有选择将自己的生命置于危险之中，以支持他的话，那将毫无意义。Crito的对话表明苏格拉底这样做了，因为这是对法律的讨论，以及作为一个国家的公民，即使不同意法律，也应该如何遵守法律。 苏格拉底的朋友克里托建议他逃跑，并为他提供逃跑的方法，但苏格拉底拒绝了这一提议，并指出如果他试图逃避言行的后果，他的毕生工作就毫无意义。这段对话发生在苏格拉底等待处决的牢房中，为读者准备戏剧的最后一幕，即柏拉图的《斐多篇》，苏格拉底试图证明灵魂的不朽。 柏拉图在对话中非常有目的地声明，那天他本人没有出席，而是让他的主角，叙述者斐多，讲述苏格拉底最后几个小时的事件，这些事件完全致力于与他的学生进行哲学对话。柏拉图有苏格拉底的性格，曾说过： 我将回到我们经常谈论的话题，首先假设存在绝对的美、绝对的善、绝对的伟大等等。如果你承认这一点，并同意它们存在，我希望能够向你展示我的事业是什么，并发现灵魂是不朽的。(100b) 如果读者确实将这一点授予苏格拉底，那么实际上，灵魂已被证明是不朽的；然而，如果人们不同意这一假设，那就不是。存在“绝对的善和绝对的伟大”的“假设”是相当大的，柏拉图的对话，无论他们处理的主题如何，都可以被解读为毕生的工作，以证明苏格拉底向听众提出的问题的真实性授予他。 追求真理 柏拉图的对话普遍关注对真理的追求和对善的理解。柏拉图争辩说，有一个普遍真理，人类需要承认并努力按照它生活。他声称，这个真理体现在形式领域。柏拉图的形式论说，简单地说，存在一个更高的真理领域，我们感知的感官世界只是更大的世界的反映。 那么，当人们看着一匹马，并认为这匹马是“美丽的”时，人们正在回应地球上那匹特定的马与形式领域中的“美的形式”的对应程度。为了认识“美的形式”，人们首先需要能够认识到这个被感知的世界只是一种幻觉或一种反映，人们称之为地球上的“美丽”本身并不美丽，而只是“美丽” "在尽可能多地参与"美的形式"（柏拉图着名的《共和国》第七卷中的“洞穴寓言”中进一步探讨的概念）。柏拉图思想的这个中心概念是对诡辩者普罗塔哥拉的反驳"声称“在所有事物中，以人为尺度”，这意味着现实取决于个人的解释。柏拉图完全拒绝了这一主张，并终其一生试图通过他的作品来反驳它。 古老的谚语“情人眼里出西施”对柏拉图来说是完全不能接受的。如果 A 人声称一匹马很漂亮，而 B 人声称这匹马不漂亮，那么他们的说法中必须有一个是对的，一个是错的；他们不可能都是正确的。根据柏拉图的说法，正确的人将是理解和认可那匹特定马所表达的美的形式的人。当然，这种说法与普罗泰戈拉斯的“人是万物的尺度”的断言直接相反，而且似乎应该如此。柏拉图一生的大部分时间都致力于证明形式领域的真实性并反驳普罗泰戈拉的相对主义，甚至他写的最后一段对话，法律。 在柏拉图的所有作品中，一个不变的就是存在一个真理，人类有责任承认并为之奋斗，而且人们不能只相信自己想相信的任何东西（同样，这是对普罗泰戈拉斯的直接挑战）。尽管他从未最终证明形式的存在，但他的标准启发了后来的哲学家和作家，特别是普罗提诺，他被认为创立了对早期基督教产生重大影响的新柏拉图学派。 柏拉图的影响 Diogenes Laertius 记录了柏拉图的巨大影响，他写道： 正如 Favorinus 在他的《宇宙史》第八本书中告诉我们的那样，他是第一位以对话形式撰写论文的作者。他也是第一个介绍调查分析方法的人，他把这种方法传授给了萨索斯的利奥达姆斯。他也是哲学中第一个谈到对立面、元素、辩证法和行动的人（poiêmata) 和长方形数字、平面和上帝的旨意。他同样是第一个反驳刻法洛斯之子吕西亚斯断言的哲学家，在他的斐德罗篇中逐字逐句地阐述了这一论断。他也是第一个科学考察语法知识学科的人。当他与几乎所有在他之前生活过的人争论时，人们经常问他为什么从未提到德谟克利特。（生活，十九） 在这段话中，拉尔蒂乌斯基本上声称柏拉图与他之前的所有公认理论相矛盾或显着改进，20 世纪 CE 哲学家阿尔弗雷德 (Alfred) 总结了对他对当今世界影响的重要认识。 North Whitehead 说：“欧洲哲学传统最安全的一般特征是它由一系列柏拉图的脚注组成”。 这种影响最好体现在柏拉图最著名的对话《共和》中。Forrest E. Baird 教授写道，“西方文明中很少有书籍对柏拉图的共和国产生过影响——除了圣经，也许没有”（古代哲学，68）。共和国曾被谴责为关于法西斯主义的论文（由卡尔波普尔等人），并被布鲁姆和康福德等学者称赞为雄辩而令人振奋的著作。对话首先考虑正义的含义，然后继续发展理想的、完美的国家。在整篇文章中，柏拉图关于真、美、善和正义的思想在苏格拉底及其对话者的探索中得到发展。 虽然这项工作传统上被理解为柏拉图试图勾勒出他的完美公正和高效社会模型，但一个重要的点经常被忽视：苏格拉底的性格在第二卷中非常清楚地说明。369 他们正在创造这个“城市”，作为更好地理解完美“灵魂”功能的手段。那么，这些人所讨论的社会并不是要反映一个实际的物理政治社会实体，而是象征性地作为一种手段，让读者可以认识到他或她自己宪法中的长处和短处。 年轻的诗人和剧作家亚里士多德总是参与创作哲学家柏拉图的成熟作品，在所有对话中，读者应该像对待一首诗一样仔细地考虑这部作品。与他著名的学生亚里士多德不同，柏拉图从来没有清楚地向读者阐明对话的含义。读者应该面对对话单独呈现的真理。正是这种艺术天赋与哲学抽象的结合，确保了柏拉图作为哲学家和艺术家的持久价值。 亚里士多德和柏拉图的遗产 虽然亚里士多德不同意柏拉图的形式论及其哲学的许多其他方面，但他深受老师的影响。最显着的是他坚持正确的生活方式和追求人生道路的正确方式（正如亚里士多德的《尼各马可伦理学》中最清楚地概述的那样）。亚里士多德将继续担任亚历山大大帝的导师，并以此帮助将柏拉图建立的哲学品牌传播到已知世界。 柏拉图在公元前 348/7 年去世，享年 80 岁，学院的领导权传给了他的侄子 Speusippus。传统认为，学院作为高等教育的灯塔存在了近 1000 年，直到公元 529 年被基督教皇帝查士丁尼为了压制异教思想的异端而关闭。然而，古代消息来源声称学院在公元前 88 年的第一次米特拉达克战争中遭到严重破坏，并在公元前86 年罗马独裁者苏拉对雅典的洗劫中几乎完全被摧毁。即便如此，该学院的一些版本似乎生存，直到它被新的热心拥护者关闭宗教的基督教。 柏拉图的学院是一个树木繁茂的花园，位于他的一个家附近，而不是像今天这样一个机构的“大学”，因此该地区在柏拉图的学校在那里建立之前和之后都经历了许多变化，似乎是一个几个世纪以来的学习中心。 罗马作家西塞罗声称柏拉图甚至不是第一个在学术界的花园中开设学校的人，但德谟克利特（公元前 460 年）是该地区哲学学校的最初创始人和领导者。还确定 Simplicius 是花园中一所学校的校长，该学校仍被称为学院，直到公元 560 年。即便如此，在今天，该遗址作为柏拉图学院的遗址而广为人知并受到尊敬，反映了这位哲学家对其遗产的影响和尊重的重要性。

Cellule epiteliali squamose鳞状上皮细胞

这么长

pracrito词义：(印度的）俗语，俚语。

aparaloka参考:http://webapps.uni-koeln.de/cgi-bin/tamil/recherche更多资料请参考:梵语用一种叫 “ 天城书 ” （ Devanagari ）的字母书写。考察它的起源也就是考察印度文字的发展过程。大部分印度语的字母表，都来源于一种叫做婆罗米（ Bragmi ）的古老手写体。大多数学者认为这种手写体起源于某种闪米特语言，大概是阿拉米语。婆罗米手写体的许多分支之一是叫做古普塔（ Gupta ）手写体，从四世纪到六世纪的大古普塔帝国一直采用该手写体。天城书字母是从古普塔手写体的变体 —— 七世纪出现的最早的碑文 —— 发展起来的。梵语从左至右书写，它的字母表由四十八个符号组成，其中三十四个是辅音，十四个是元音或双元音。这个字母表被看作是迄今为止最完善的文字系统之一。 字体： http://www.kiranfont.com 课程： http://acharya.iitm.ac.in/sanskrit/lessons/Devan/intro.html http://www.ukindia.com/zip/zsan01.htm 学院： http://www.samskrtam.org/ 介绍： http://www.sanskrit-sanscrito.com.ar 辞典： http://webapps.uni-koeln.de/tamil/ 图书馆： http://sanskritlibrary.org/ http://www.samskrita-bharati.org/ http://www.americansanskrit.com http://www.wikilib.com/wiki/%E6%A2%B5%E8%AF%AD 2006-10-13 8:33:12

没看懂……

苏格拉底的决定，先谈这个城市也是一个惊喜。他在道歉中描述的任务是着重于心灵的照顾。而且重点是早期一般都在对话，并就政治主题柏拉图以前的作品明显：尤其是克里托和高尔吉亚。预定民国一结束与正义的讨论是什么让灵魂履行其运作良好。因此，当格劳孔和阿得曼托斯为正义的力量示范问本身在灵魂，他们和我们期待的东西完全不同于我们得到不同。苏格拉底提供了一个比喻来辩解说第一是有关城市。如果在小写字母写的东西是很难判断出，这种情况可以检索发现，如果一个相同的信息在更大的字母写在较大的表面。一个大型版本掌握武装，读者都配备返回小写字母，并检查他们是否是相同的。因此，与正义。一个城市可以是公正不超过1个人少 - 但它是更大的，所以也许是有其更多的正义比个人更容易弄清楚。这个论点是不很令人信服。它威胁到最难解决的问题是否公正作为一个城市的前提，是正义的事情在个人一样。而硬说有可能在比1个人在一些有趣的和相关的司法意义上的城市更是含糊不清的，至少可以这样说。

Classical (or "early") Greek philosophy focused on the role of reason and inquiry. In many ways it paved the way both to modern science and to modern philosophy. Clear unbroken lines of influence lead from early Greek philosophers, through early Muslim philosophy to the Renaissance, the Enlightenment, and the secular sciences of the modern day.

歌曲名:Corazón de Tiza歌手:radio futura专辑:Tierra Para BailarY si te vuelvo a ver pintarun coraz de tiza en la paredte voy a dar una paliza por haberescrito mi nombre dentro.Tu lo has hecho porque ayer yo te invit?cuando ibas con tu amiga de la mano;se acababan de encender todas las luces,era tarde y nos reos los tres.Y si te vuelvo a ver pintarun coraz de tiza en la paredte voy a dar una paliza por haberescrito mi nombre dentro.Luego estuve esperdote en la plaza,y las horas se marchaban sin saber qu?hacer,cuando al fin te vi veniryo te llame por tu nombre,pero t?no dejaste de correr.Y si te vuelvo a ver pintarun coraz de tiza en la paredte voy a dar una paliza por haberescrito mi nombre dentro.Me parece que aquel d t?empezaste a ser mayorme pregunto co te han convencido a ti.e dijeron que jugar era un pecado? es qu?viste en el cine alg final asi?Y si te vuelvo a ver pintarte los labiosY es que vas dando besitos por las paredesY se te pone todo blanco...Y se te pone todo blanco...Y se pone todo blanco y dime que vesLo pintas al derecho y lo pintas al revesEs el nombre de un artista con su cara de revistaLo pintas primero y lo borras despuesAl reves dice Roma y al derecho dice amorPrimero es el aroma y despues la florPero luego todo el ramo, yo te quiero yo te amoY me muero desespero y devoro mi sombreroSe llamaba CarmenSe llamaba LolaSe llamaba JuanaY nunca estaba solaSe llamaba RosaritoSe llamaba RaquelSe llamaba CarlotaY jugaba a la pelotaSe llamaba SofiaSe llamaba BriggitteSe llamaba RitaY se hacia la bobitaSe llamaba ChinaSe llamaba MarylinEres tu la mas bonitaPastillita y a dormirCon olor de violetaCon olor de jazminSi me das una pesetaEntraras en el jardinY veras todas las floresMariposas de coloresEstrellitas en el cieloCon guirnaldas en el peloVapores de sedaY fulgores de carminY si en un rincon te metoY te cuento mi secretoY te tapo lo ojosY contamos hasta cienEstas como en el cineY empezamos otra vezOtra vez...Que si te quieres venir conmigo al cineQuite las sabanasBlancasPorque te gusta entrar escondida en lo oscuroY es que vas dando besitos por las paredesY si te vuelvo a ver pintarte los labiosY si te vuelvo a ver pintarun corazon de tiza en la paredY si te vuelvo a ver pintarun corazon de tiza en la paredhttp://music.baidu.com/song/55199454

nose como escribir chino .

关于苏格拉底详情当代来自三个来源：柏拉图，对阿里斯托芬的戏剧，和色诺芬的对话的对话。亚里士多德是一个青年当苏格拉底死亡。目前没有证据表明苏格拉底说什么自己。阿里斯托芬"玩云描绘成一个小丑谁教他的学生们如何迷惑债务的出路苏格拉底。大部分阿里斯托芬的作品，然而，功能模仿。因此，人们不应该在他的面值苏格拉底写照。据柏拉图，苏格拉底的父亲是Sophroniscus和他的母亲Phaenarete，助产士。苏格拉底结婚Xanthippe，谁是比她年轻得多的丈夫。她生了三个儿子，Lamprocles，Sophroniscus和Menexenus。苏格拉底被处决时，男孩们都比较年轻。他的朋友克里托作出很多批评他的儿子放弃他时，他拒绝试图逃跑之前，他的处决。目前还不清楚苏格拉底赢得了生活。根据菲留斯，后来源泰门，苏格拉底接管了石匠行业从他的父亲。但不得早来源证实这个故事。苏格拉底柏拉图图片游荡四处寻找孩子交朋友校园。据色诺芬的研讨会，苏格拉底有报道称，他只专心他视为最重要的艺术或职业：讨论哲学。阿里斯托芬塑造企业形象，接受和运行教学与Chaerephon智者云中学校，付款苏格拉底，柏拉图，而在道歉和专题讨论会和色诺芬的帐目，苏格拉底明确否认接受教学付款。更具体地说，在苏格拉底的申辩引述他的贫困证明，他不是一个老师。柏拉图的对话有几个指苏格拉底服兵役。苏格拉底说，他曾在雅典军队在三大战役的波提狄亚，安菲波利和德利乌姆：。在研讨会阿尔西巴德叙述在波提狄亚和德利乌姆战斗苏格拉底的勇气，讲述了苏格拉底保存在旧战场（219e - 221b），他的生命。苏格拉底在德利乌姆特殊服务也提到懈怠由一般的对话，后（181b）的名字命名。在苏格拉底的申辩说他服役法庭对他的麻烦，并说谁的陪审团认为他应该从哲学撤退也必须考虑，士兵撤退时，应该看起来它们将在战斗中丧生的人。

　　Y si te vuelvo a ver pintar　　un coraz de tiza en la pared　　te voy a dar una paliza por haber　　escrito mi nombre dentro.　　Tu lo has hecho porque ayer yo te invit?　　cuando ibas con tu amiga de la mano;　　se acababan de encender todas las luces,　　era tarde y nos re os los tres.　　Y si te vuelvo a ver pintar　　un coraz de tiza en la pared　　te voy a dar una paliza por haber　　escrito mi nombre dentro.　　Luego estuve esper dote en la plaza,　　y las horas se marchaban sin saber qu?hacer,　　cuando al fin te vi venir　　yo te llame por tu nombre,　　pero t?no dejaste de correr.　　Y si te vuelvo a ver pintar　　un coraz de tiza en la pared　　te voy a dar una paliza por haber　　escrito mi nombre dentro.　　Me parece que aquel d千 t?empezaste a ser mayor　　me pregunto c o te han convencido a ti.　　e dijeron que jugar era un pecado?　　es qu?viste en el cine alg final asi?　　Y si te vuelvo a ver pintarte los labios　　Y es que vas dando besitos por las paredes　　Y se te pone todo blanco...　　Y se te pone todo blanco...　　Y se pone todo blanco y dime que ves　　Lo pintas al derecho y lo pintas al reves　　Es el nombre de un artista con su cara de revista　　Lo pintas primero y lo borras despues　　Al reves dice Roma y al derecho dice amor　　Primero es el aroma y despues la flor　　Pero luego todo el ramo, yo te quiero yo te amo　　Y me muero desespero y devoro mi sombrero　　Se llamaba Carmen　　Se llamaba Lola　　Se llamaba Juana　　Y nunca estaba sola　　Se llamaba Rosarito　　Se llamaba Raquel　　Se llamaba Carlota　　Y jugaba a la pelota　　Se llamaba Sofia　　Se llamaba Briggitte　　Se llamaba Rita　　Y se hacia la bobita　　Se llamaba China　　Se llamaba Marylin　　Eres tu la mas bonita　　Pastillita y a dormir　　Con olor de violeta　　Con olor de jazmin　　Si me das una peseta　　Entraras en el jardin　　Y veras todas las flores　　Mariposas de colores　　Estrellitas en el cielo　　Con guirnaldas en el pelo　　Vapores de seda　　Y fulgores de carmin　　Y si en un rincon te meto　　Y te cuento mi secreto　　Y te tapo lo ojos　　Y contamos hasta cien　　Estas como en el cine　　Y empezamos otra vez　　Otra vez...　　Que si te quieres venir conmigo al cine　　Quite las sabanas　　Blancas　　Porque te gusta entrar escondida en lo oscuro　　Y es que vas dando besitos por las paredes　　Y si te vuelvo a ver pintarte los labios　　Y si te vuelvo a ver pintar　　un corazon de tiza en la pared　　Y si te vuelvo a ver pintar　　un corazon de tiza en la pared

豪孔迪拉斯（Laonikos Chalkokondyles，约1423－1490年）===杜卡斯（Dukas，约1400－1462年）===克里多布鲁斯（Michael Critobulus，约1410－1470年）===

欧洲文化这本书里面有

How程度引导词 natural （表语）this procedure从句主语 is系动词 （前面部分是主语从句）will be主句系动词apprent主句表语to any reader of the Crito.介词短语作状语,表对象,对.而言

都使用过ex450是不能通话的耳机（没有麦克风），ex650ap（有麦克风），能实现通话的功能，其他的到是没有太大的区别的呢！

霸王龙又名暴龙，模式种与目前唯一的有效种是雷克斯暴龙（Tyrannosaurus rex），或称雷克斯龙，是一种大型的肉食性恐龙，身长约13米，体重约7公吨，生存于白垩纪末期的马斯垂克阶最后300万年，距今约6850万年到6550万年，是白垩纪-第三纪灭绝事件前最后的恐龙种群之一。化石分布于北美洲的美国与加拿大西部，分布范围较其他暴龙科更广。 霸王龙又名暴龙，模式种与目前唯一的有效种是雷克斯暴龙（Tyrannosaurus rex），或称雷克斯龙，是一种大型的肉食性恐龙，身长约13米，体重约7公吨，生存于白垩纪末期的马斯垂克阶最后300万年，距今约6850万年到6550万年，是白垩纪-第三纪灭绝事件前最后的恐龙种群之一。化石分布于北美洲的美国与加拿大西部，分布范围较其他暴龙科更广。 恐龙 (Dinosaur)这个字字面上的意义是「可怕的蜥蜴」。这个词是由英国解剖学家理查欧恩爵士(1804-1892)所创造，用来描述不符合现今生物的化石遗骸。恐龙是出现于二亿四千五百万年前，并繁荣于六千五百万年前结束的中生代爬行动物。或为恐龙和与它同一时代的蛇颈龙、翼龙等的模糊总称。恐龙在在6500万年前白垩纪结束的时候突然全部消失，成为地球生物进化史上的一个谜，这个谜至今仍无人能解。地球过去的生物，均被记录在化石之中。中生代的地层中，即曾发现许多恐龙的化石。其中可以见到大量或呈现各式各样形状的骨骼。但是，在紧接着的新生代地层中，却完全看不到恐龙的化石。由此推知恐龙在中生代时一起灭绝了。

BOOL CDateTime::IsLeapYear(int year1){ if (year1%100==0)//判断是不是能整除100 { if (year1%400==0)//判断是不是能整除400 { return TRUE; } } else { if (year1%4==0)//判断是不是能整除4 { return TRUE; } } return FALSE;}//返回TRUE是闰年,FALSE不是闰年

奇幻类型：蜀山传

昨天我买了中文版的,说实话,应该是有困难的,因为我看到后记里提到：原书中有不少用英文拼写的法尔西语单词.

窗外的树上挂满了银白色的绒条，那飞舞的雪花好像在跳跃，它们也和我一样欢迎着他的到来，终于他来了在雪地中一步一步的慢慢行走着，双手微微张开似乎在平衡着身体，终于近了，他打开门，抖抖绳上的雪，把大衣挂在了衣架上。。。。

按剧集索引（根据28集DVD版） 第一集——第01集，剧情一开始许三多独白“预设战情……”——电影《珍珠港》原声：05 I will come back——第01集，导弹发射至许三多掩护大家撤退的场景上——电影《太极旗飘扬》原声：08 Combat——第01集，三多跌落——电影《太极旗飘扬》原声：12 Tragedy 第二集——第02集，三多半夜找班长说自己不想走——电影《浓情巧克力》原声：03 Main Titles——第02集，末尾班长安慰三多，不会让他养猪——韩剧《时尚70年代》原声：10 可悲 第三集——第03集，三多高兴的告诉大家不会养猪，而且都能摸到枪——电影《浓情巧克力》原声：03 Main Titles——第03集，新兵坐车去驻地——日本动漫《BLOOD+》原声第一辑：13 Saya"s Love 第四集——第04集，李梦抱怨三多——韩剧《时尚70年代》原声：10 可悲——第04集，许三多回团部的路上遇到坦克——Xbox360游戏《KAMEO: ELEMENTS OF POWER》原声：Thorn"s Pass 第五集——第05集，三多从团部回五班——The Rain（出自电影《菊次郎的夏天》）——第05集，草原五班5公里越野时东倒西歪的滑稽场面——日本动漫《BLOOD+》原声第一辑：06 Saya"s Daily Life——第05集，五班早上紧急集合后冲刺——日本动漫《BLOOD+》原声第一辑：12 The Final Battle——第05集，五班开会决定一起修路——电影《太极旗飘扬》原声：05 Family——第05集，五班修好路后庆祝，扔了三多和班长——电影《太极旗飘扬》原声：04 Italy Shoes 第六集——第06集，指导员来五班——The Rain（出自电影《菊次郎的夏天》）——第06集，五班照相——日本动漫《BLOOD+》原声第一辑：06 Saya"s Daily Life——第06集，老马一个人晚上思索——The Rain（出自电影《菊次郎的夏天》）——第06集，团长出坦克——电影《亚历山大大帝》原声：03 Titans 第七集——第07集，三多不想离开五班躲了起来，早上回到班里被按在桌子上，哭诉不想再离开家后结果还是被“扭送”回了连部——The Rain（出自电影《菊次郎的夏天》） 第八集——第08集，坦克和装甲步兵训练——Xbox361游戏《KAMEO: ELEMENTS OF POWER》原声：Thorn"s Pass——第08集，七连训练，三多独白“钢七连人的生存方式……”——电影《太极旗飘扬》原声：25 Trailer (Not Released)——第08集，体会绝情坑——韩剧《时尚70年代》原声：10 可悲——第08集，三多说怕拖大家后腿，班长和三多擦车那段——The Rain（出自电影《菊次郎的夏天》）——第08集，三多在车里得知老马要退伍却不敢露面而伤心落泪——Cliffside Waltz III（出自电影《那年夏天，宁静的海》 第九集——第09集，三多砸了班长的手后独自一人躲在战车里——Cliffside Waltz III（出自电影《那年夏天，宁静的海》）——第09集，史今说自己没的选择，伍六一怒道“你魔障了，你疯了！”——电影《太极旗飘扬》原声：11 YoungShin Death——第09集，三多晚上在宿舍和班长卧谈时说你不是别人——日本动漫《BLOOD+》原声第一辑：13 Saya"s Love——第09集，三多刮胡子——The Rain（出自电影《菊次郎的夏天》）——第09集，送老马退伍——电影《太极旗飘扬》原声：01 Prologue——第09集，老马的兵从各自的营房出来集合列队——电影《太极旗飘扬》原声：11 YoungShin Death——第09集，集体送老马，薛林说级别不低——电影《太极旗飘扬》原声：01 Prologue——第09集，送老马后三多的旁白——韩剧《时尚70年代》原声：10 可悲——第09集，选三多当先进个人后——日本动漫《NANA707》特别原声大碟：04 Aitai yo 第十集——第10集，许三多333腹部绕杠——电影《亚历山大大帝》原声：17 Eternal Alexander 第十一集——第11集，剧情一开始，三多和班长聊天——日本动漫《BLOOD+》原声第一辑：13 Saya"s Love——第11集，山地演习开始——日本动漫《BLOOD+》原声第一辑：01 Saya"s Victory——第11集，指导员喊“好，干下一架来”——日本动漫《BLOOD+》原声第一辑：12 The Final Battle——第11集，伍六一中诡雷——电脑游戏Command & Conquer Generals《命令与征服：绝命时刻》配乐：Usa 08——第11集，高城叫成才回去后讲狙击要领后，切换至夜间演习的画面——电脑游戏Command & Conquer Generals《命令与征服：绝命时刻》配乐：Usa 09——第11集，成才告诉三多狙击成功的感觉——电影《太极旗飘扬》原声：04 Italy Shoes——第11集，三多追袁朗——日本动漫《BLOOD+》原声第一辑：02 Chasing the Enemy——第11集，三多从后面袭击袁朗，二人开始搏斗——日本动漫《BLOOD+》原声第一辑：12 The Final Battle——第11集，演习结束后伍六一夸三多总算做对件事；成才问三多吉他好听不——日本动漫《女生爱女生》原声音乐：03 前向きな乙女心（吉他曲） 第十二集——第12集，七连演习失败后聚餐——电影《1492》原声：02 Conquest of Paradise（征服天堂）——第12集，三多独白“成才成了七连第一个跳槽的兵”至雨中送成才——电影《太极旗飘扬》原声：12 Tragedy——第12集，三多雨中送成才——电影《太极旗飘扬》原声：11 YoungShin Death——第12集，班长雨中送三多参加射击比赛——电影《太极旗飘扬》原声：01 Prologue——第12集，老七和指导员讨论班长的退伍——日本动漫《NANA》707特别原声大碟：15 Hitori Heya no naka de——第12集，班长史今退役前去北京天安门——电影《1492》原声：02 Conquest of Paradise（征服天堂）——第12集，三多回到班里后发现班长退伍，跑去车库——日本动漫《BLOOD+》原声第一辑：07 Vampire Battle——第12集，三多大喊，班长不好——电影《太极旗飘扬》原声：12 Tragedy（只引用了曲子最末20秒）——第12集，班长和三多告别——电影《亚历山大大帝》原声：17 Eternal Alexander 第十三集——第13集，小帅来三班后，三多内心独白“班长最后的痕迹消失了”——日本动漫《BLOOD+》原声第一辑：13 Saya"s Love——第13集，七连改编命令下达后，指导员和老七商量——电影《天潜舰K-19》原声：Reunion——第13集，指导员问打球回来的七连战士谁赢了——电影《天潜舰K-19》原声：Fate-adagio——第13集，送白铁军复员的会餐场面——电影《太极旗飘扬》原声：11 YoungShin Death——第13集，老白走了至准备离去的士兵下楼这一段——电影《浓情巧克力》原声：03 Main Titles——第13集，连长和指导员出七连大门，门口的卫兵含泪敬礼告别至片尾——电影《浓情巧克力》原声：15 Mayan Bowl Breaks 第十四集——第14集，七连雨中大练兵——电影《亚历山大大帝》原声：01 Introduction——第14集，七连雨中大练兵——电影《亚历山大大帝》原声：02 Young Alexander——第14集，马小帅入连仪式——Xbox360游戏《KAMEO: ELEMENTS OF POWER》原声：Hero"s Theme——第14集，高城将七连最后一批士兵分配完毕后宣布解散——电影《圣女贞德》原声：14 Procession to orleans——第14集，分配完毕后七连战士开始上车离开——电影《1492》原声：02 Conquest of Paradise（征服天堂）——第14集，分兵结束后高城回到七连跟许三多发火——电影《亚历山大大帝》原声：17 Eternal Alexander——第14集，马小帅入连仪式时成才走后三多的内心独白——日本动漫《NANA》707特别原声大碟：16 Setsunakute——第14集，六一和三多谈话后——电影《太极旗飘扬》原声：11 YoungShin Death 第十五集——第15集，高城在七连解散后用来遮掩他的哭声的前苏联军歌——前苏联军歌：The Sacred War（神圣的战争）——第15集，老七和三多寝室夜话——韩剧《时尚70年代》原声：10 可悲—— 第15集，六一告诉三多，连长走了——电影《浓情巧克力》原声：15 Mayan Bowl Breaks——第15集，三多跟马扎们开班务会——日本动漫《NANA》707特别原声大碟：34 Higure——第15集，三多独白“最难受的是晚上”——日本动漫《NANA》707特别原声大碟：40 Ichiban Taisetsu na mono——第15集，三多在营房练倒立——日本动漫《NANA》707特别原声大碟：27 Aki no Sora 第十六集——第16集，三多跑步自己跟自己讲话后遇到伍六一——电影《浓情巧克力》原声：15 Mayan Bowl Breaks——第16集，三多告诉班副自己的父亲要来，一直到三多站在团大门口等待父亲的到来——电影《天潜舰K-20》原声：Reunion——第16集，三多一转身制住从后面“偷袭”的父亲——日本动漫《BLOOD+》原声第一辑：06 Saya"s Daily Life——第16集，三多给六一擦完药，六一说要拿就拿第一——日本动漫《NANA》707特别原声大碟：27 Aki no Sora——第16集，末尾伍六一叫许三多打自己几拳——韩剧《时尚70年代》原声：04 爱和感动 第十七集——第17集，开头三多独白——韩剧《时尚70年代》原声：04 爱和感动——第17集，六一说请尊重士兵的选择后，成才准备出发——电影《浓情巧克力》原声：15 Mayan Bowl Breaks——第17集，老A选拔时吉普车追击2选手的场面——日本动漫《BLOOD+》原声第一辑：02 Chasing the Enemy——第17集，老七完成第一次伏击，车上打电话——电脑游戏Command & Conquer Generals《命令与征服：绝命时刻》配乐：Usa 08 第十八集——第18集，三多和伍六一武装泅渡——电脑游戏Command & Conquer Generals《命令与征服：绝命时刻》配乐：Usa 08——第18集，三多和伍六一武装泅渡——日本动漫《BLOOD+》原声第一辑：10 Saya"s Courage——第18集，三多和伍六一武装泅渡上岸——电影《天潜舰K-20》原声：Fate-adagio——第18集，水槽边战斗，小宁自我牺牲——日本动漫《BLOOD+》原声第一辑：12 The Final Battle——第18集，小宁说面包真好吃啊——日本动漫《NANA》707特别原声大碟：34 Higure——第18集，三多成才伍六一行进中回到五班（流弹，大腮帮子沙鼠，年少轻狂、幸福时光的出处）——日本动漫《NANA》707特别原声大碟：34 Higure 第十九集——第19集，剧情开始部分，老A选拔最后冲刺阶段，从三多、成才、伍六一三人与另外两名士兵竞争，到伍六一在三多背上说“我们热闹你就看着”这一段——日本动漫《BLOOD+》原声第一辑：14 Grand Theme——第19集，成才自己冲了，三多拉561一起走——电影《太极旗飘扬》原声：25 Trailer (Not Released) ——第19集，老A选拔最后冲刺阶段，三多背伍六一时说“我们跑了这么远……”，到伍六一弃权逼三多冲刺这一段——日本动漫《BLOOD+》原声第一辑：14 Grand Theme——第19集，三多完成最后冲刺——电影《太极旗飘扬》原声：11 YoungShin Death——第19集，探病结束，561告诉三多没人再宠他了——电影《亚历山大大帝》原声：17 Eternal Alexander——第19集，最后一晚，三多抽烟，回忆——电影《浓情巧克力》原声：15 Mayan Bowl Breaks——第19集，三多在营房抽烟时纠察上来了——日本动漫《NANA》707特别原声大碟：27 Aki no Sora 第二十集——第20集，拓永刚和吴哲受罚时的配乐——HANA-BI（出自电影《花火》）——第20集，三多成才穿制服在楼里发呆——HANA-BI（出自电影《花火》）——第20集，老A跑圈——日本动漫《BLOOD+》原声第一辑：12 The Final Battle——第20集，南瓜们抗木头跑——电影《神话》原声：06 神话重现——第20集，南瓜们扛木头跑步时吴哲吐了——日本动漫《NANA》707特别原声大碟：34 Higure——第20集，A大队实弹射击，结果吴哲发现枪居然是分解的——电影《亚历山大大帝》原声：16 Dream of Babylon 第二十一集——第21集，拓永刚弃权后，三多和成才聊天时怪成才不拉住拓永刚——The Rain（出自电影《菊次郎的夏天》）——第21集，拓永刚告别三多——韩剧《时尚70年代》原声：10 可悲——第21集，拓永刚走了——日本动漫《NANA》707特别原声大碟：34 Higure——第21集，老A划船、抗木头、泥潭等训练场面——电影《亚历山大大帝》原声：03 Titans——第21集，三多分到齐桓宿舍后第二天老A训练的场面——日本动漫《BLOOD+》原声第一辑：12 The Final Battle——第21集，老A上车去化工厂，吴哲发现车上有核生化防护服——电脑游戏Command & Conquer Generals《命令与征服：绝命时刻》配乐：Usa 08——第21集，C组和E组抵达化工厂外面准备行动——电脑游戏Command & Conquer Generals《命令与征服：绝命时刻》配乐：Usa 08 第二十二集——第22集，剧情开始，C组在防空洞内前进——电脑游戏Command & Conquer Generals《命令与征服：绝命时刻》配乐：Usa 08——第22集，齐桓跟三多说“做你能做的事情，随时通报情况”后，三多开始单独行动——电脑游戏Command & Conquer Generals《命令与征服：绝命时刻》配乐：Usa 07——第22集，三多爬出地道后躲在一个小房间通报情况——电脑游戏Command & Conquer Generals《命令与征服：绝命时刻》配乐：Usa 08——第22集，三多开走装“TNT”的汽车——日本动漫《BLOOD+》原声第一辑：02 Chasing the Enemy——第22集，袁朗问成才还记得27吗——电影《太极旗飘扬》原声：07 Farewell——第22集，袁朗指出成材没把“不抛弃不放弃”放进心里——电影《太极旗飘扬》原声：11 YoungShin Death——第22集，结尾三多请假送成才——电影《太极旗飘扬》原声：17 My Brother（由于剪辑的缘故，这段音乐主要出现在第23集开头） 第二十三集——第23集，剧情一开始，三多请假送成才（接第22集末尾）——电影《太极旗飘扬》原声：17 My Brother——第23集，成才问三多能想起七连的每一天不——电影《太极旗飘扬》原声：05 Family——第23集，成才告别三多离开A大队，三多伤心落泪——电影《太极旗飘扬》原声：11 YoungShin Death——第23集，成才走后切换到的老A训练的场面——日本动漫《BLOOD+》原声第一辑：12 The Final Battle——第23集，袁朗解释什么是老A后，三多内心独白——日本动漫《NANA》707特别原声大碟：34 Higure——第23集，老A出任务，森林雨中集合——日本动漫《BLOOD+》原声第一辑：07 Vampire Battle——第23集，准备进攻毒贩前——电影《太极旗飘扬》原声：09 YoungShin I——第23集，三多内心独白“我判断出这不是一场演习……”，至天亮后毒贩喊话——日本动漫《BLOOD+》原声第一辑：14 Grand Theme——第23集，三多遇到落单的毒贩——电影《太极旗飘扬》原声：06 The War——第23集，三多和毒贩对峙——电影《太极旗飘扬》原声：09 YoungShin I——第23集，三多发现女毒贩死了，至三多呆坐在树边这一段——日本动漫《BLOOD+》原声第一辑：14 Grand Theme——第23集，三多杀人后发呆，菜刀过来叫他着装——日本动漫《NANA》707特别原声大碟：34 Higure 第二十四集——第24集，剧情一开始，三多独白“失去天真”——日本动漫《BLOOD+》原声第一辑：14 Grand Theme——第24集，三多躺在床上，独白“遵守了三年的规则忽然一文不值了”——日本动漫《NANA》707特别原声大碟：15 Hitori Heya no naka de——第24集，三多趴在桌子上睡着后齐桓把他扛到床上——日本动漫《NANA》707特别原声大碟：18 Omoide——第24集，队长给三多讲自己的故事——电影《太极旗飘扬》原声：11 YoungShin Death——第24集，三多说想复员——电影《天潜舰K-21》原声：Fate-adagio——第24集，中间袁朗叫许三多上子弹后说：“看看你现在的样子”——韩剧《时尚70年代》原声：04 爱和感动——第24集，队长让三多放假一个月——韩剧《时尚70年代》原声：10 可悲——第24集，大家给三多准备行头——日本动漫《NANA》707特别原声大碟：28 Kizutsuitemo——第24集，三多放假，感叹自由的味道——日本动漫《NANA》707特别原声大碟：27 Aki no Sora——第24集，三多逛街——日本动漫《NANA707》特别原声大碟：04 Aitai yo——第24集，三多在街边吃面包——日本动漫《NANA》707特别原声大碟：18 Omoide——第24集，三多换回军装——日本动漫《NANA》707特别原声大碟：40 Ichiban Taisetsu na mono 第二十五集——第25集，伍六一退伍——电影《太极旗飘扬》原声：11 YoungShin Death——第25集，三多住教导员家，给指导员食宿费——韩剧《时尚70年代》原声：10 可悲——第25集，许三多在吉普车上问咱们这是去哪儿——电影《珍珠港》原声：05 I will come back——第25集，三多见到连长——日本动漫《NANA707》特别原声大碟：04 Aitai yo——第25集，草原五班列队迎接师侦营车队——Xbox361游戏《KAMEO: ELEMENTS OF POWER》原声：Hero"s Theme——第25集，高城告诉三多五班到了——电影《浓情巧克力》原声：03 Main Titles——第25集，三多一个人躲在高城的车里回忆——电影《浓情巧克力》原声：15 Mayan Bowl Breaks——第25集，成才和师侦营比赛打瓶子——日本动漫《BLOOD+》原声第一辑：12 The Final Battle 第二十六集——第26集，成才向连长道歉——电影《太极旗飘扬》原声：25 Trailer (Not Released)——第26集，三多吃饭，成才看他吃，之后两人聊天——The Rain（出自电影《菊次郎的夏天》）——第26集，三多知道家出事了——日本动漫《NANA》707特别原声大碟：28 Kizutsuitemo——第26集，老七告诉三多日子就是问题叠问题——日本动漫《NANA》707特别原声大碟：27 Aki no Sora——第26集，甘小宁在车站翻跟头给三多看——日本动漫《BLOOD+》原声第一辑：06 Saya"s Daily Life——第26集，三多回家见到二哥——日本动漫《BLOOD+》原声第一辑：14 Grand Theme——第26集，三多和二哥对话——日本动漫《NANA》707特别原声大碟：18 Omoide——第26集，三多见到被炸成废墟的家——电影《太极旗飘扬》原声：11 YoungShin Death 第二十七集——第27集，三多二哥喝醉后，三多想事情——日本动漫《NANA》707特别原声大碟：34 Higure——第27集，三多探监看望父亲——日本动漫《NANA》707特别原声大碟：34 Higure——第27集，三多他爹说我有三个儿子，三个指望——日本动漫《NANA》707特别原声大碟：18 Omoide——第27集，三多父亲叫三多回部队——日本动漫《BLOOD+》原声第一辑：14 Grand Theme——第27集，三多坐上火车，回部队——日本动漫《BLOOD+》原声第一辑：13 Saya"s Love——第27集，三多和吴哲选拔新老A——电影《太极旗飘扬》原声：09 YoungShin I——第27集，三多发现成才在新的老A受训人员队伍中——日本动漫《NANA》707特别原声大碟：18 Omoide——第27集，三多VS队长第一次后，回忆成才——日本动漫《女生爱女生》原声音乐：03 前向きな乙女心（吉他曲） 第二十八集——第28集，剧情开始老A夜间集合——日本动漫《BLOOD+》原声第一辑：04 Being Chased——第28集，剧情开始时，成才回答自己是草原上跑丢的兵——日本动漫《NANA》707特别原声大碟：16 Setsunakute——第28集，成才告诉队长“我要留下来”后，三多叫齐桓帮忙寄信，袁朗在办公室思索——The Rain（出自电影《菊次郎的夏天》）——第28集，剧情回到第1集的开始场面，许三多独白“预设战情……”——电影《珍珠港》原声：05 I will come back——第28集，敌情预设介绍完毕，Silent小组开始行动——电影《太极旗飘扬》原声：10 YoungShin II——第28集，导弹发射至许三多掩护大家撤退的场景上——电影《太极旗飘扬》原声：08 Combat——第28集，三多跌落——电影《太极旗飘扬》原声：12 Tragedy——第28集，三多落地后艰难爬行并报告“S3出问题了”——日本动漫《BLOOD+》原声第一辑：14 Grand Theme——第28集，港口基地行动一开始，袁朗、吴哲、成才潜入敌方舰艇——电脑游戏Command & Conquer Generals《命令与征服：绝命时刻》配乐：Usa 08——第28集，三多在港口出现——日本动漫《BLOOD+》原声第一辑：04 Being Chased——第28集，港口开始袁朗叫成才和吴哲潜入并手动引爆后开始分头行动——日本动漫《BLOOD+》原声第一辑：07 Vampire Battle——第28集，三多断后被击毙——日本动漫《NANA》707特别原声大碟：34 Higure——第28集，三多累得睡着了——日本动漫《NANA》707特别原声大碟：28 Kizutsuitemo——第28集，高城和袁朗谈酒量——日本动漫《NANA》707特别原声大碟：18 Omoide——第28集，末尾，袁朗邀请成才加入老A和四人划船而去的结局场面——日本动漫《NANA》707特别原声大碟：16 Setsunakute三、片花的背景音乐《士兵突击》片花的背景音乐1.电影《加勒比海盗1》原声：Will and Elizabeth（并非He is a pirate，剧中未用过）2.电影《亚历山大大帝》原声：03 Titans3.电影《1492》原声：02 Conquest of Paradise（征服天堂）4.电影《圣女贞德》原声：14 Procession to orleans5.电影《珍珠港》原声：09 Heart of a Volunteer（大致是在片花的7分03秒到10分30秒这一段，用到了该配乐的2分20秒至5分45秒左右这部分，剧中未用过）6.电影《亚历山大大帝》原声：01 Introduction；02 Young Alexander 四、原创音乐《士兵突击》原创音乐作者：关峡1.片头曲 2.片尾曲 3.插曲1 4.插曲2 5.插曲3 6.插曲4 7.插曲5 具体请参考：百度_士兵突击吧_【士兵突击配乐】关峡老师原创配乐与剧情对照表

嘿，哥们，看来你也是郑大远程教育的，同学啊。我今天一点点刚做的试题，发给你了，你复制吧。不要全抄哦，不然大家都死了！1．产品整体概念: 狭义的产品是指具有某种特定物质形状和用途的物品，是看得见、摸得着的东西。而市场营销学认为，广义的产品是指人们通过购买而获得的能够满足某种需求和欲望的物品的总和，它既包括具有物质形态的产品实体，又包括非物质形态的利益，这就是"产品的整体概念"。2. 顾客满意：是指顾客对一件产品满足其需要的绩效(Perceived Performance)与期望(Expectations)进行比较所形成的感觉状态。3. 市场定位：市场定位是企业及产品确定在目标市场上所处的位置。 市场定位是在上世纪70年代由美国营销学家艾u2022里斯和杰克特劳特提出的，其含义是指企业根据竞争者现有产品在市场上所处的位置，针对顾客对该类产品某些特征或属性的重视程度，为本企业产品塑造与众不同的，给人印象鲜明的形象，并将这种形象生动地传递给顾客，从而使该产品在市场上确定适当的位置。4. 品牌：是给拥有者带来溢价、产生增值的一种无形的资产，他的载体是用以和其他竞争者的产品或劳务相区分的名称、术语、象征、记号或者设计及其组合，增值的源泉来自于消费者心智中形成的关于其载体的印象。5. 销售促进：又称为营业推广，它是指企业运用各种短期诱因鼓励消费者和中间商购买、经销企业产品和服务的促销活动。二、简答题：（每题5分，共20分）1.什么是市场营销管理？（5 分）答：市场营销管理是为了实现企业目标，创造、建立和保持与目标市场之间的互利交换关系，而对设计方案的分析、计划、执行和控制。市场营销管理的本质是需求管理。2.简述什么是差异性营销战略？（5 分）答：企业以获得几个细分市场为目标，为每个目标市场分别设计具有差异性的产品的一种营销战略。差异性营销战略是企业普遍使用的一种战略。当无差异的廉价产品大规模销售期过后，市场增长进入相对的稳定时期，产品差异化和市场细分化成为企业竞争中的关注点，价格竞争让位于产品差异化竞争。3.简述品牌扩展的定义及特点？（5 分）答：品牌扩展，是指企业在创立了一个成功的品牌后，不断推出新产品，并采用同一个品牌名称的“家族品牌”策略。特点：成功的品牌扩展有助于提高新产品的市场认知率和减少新产品的市场导入费用。尤其在产品差异小，新产品市场开拓艰难的情况下，借助原有品牌知名度推出新品，能收到定位方便、容易的效果。企业原有的品牌往往能很好地传达新产品定位的信息，而多数消费者也愿意重复选择一个或几个著名品牌，以减少购买风险。恰当的品牌扩展，通过消费者对新产品的良好体验和感受，不仅不会破坏原品牌的市场地位，而且还会增加原品牌的市场覆盖率，提高原品牌的知名度。4. 简述销售人员的主要工作任务。（5 分）答：1、积极寻找和发现更多的顾客或潜在顾客；2、将各有关产品和服务方面的跾传递给现在的及潜在的顾客；3、运用推销技术，千方百计推销产品；4、向顾客提供各种服务；5、经常向企业报告访问推销活动的情况，并进行市场调查和收集市场情况。1. 试述产品生命周期包含哪几个主要的阶段及各阶段的营销策略。（10分）答：（一）导入期在导入期，不论企业强弱，它们所注重的都是独特企业竞争力的开发和与之相关的商业模式的建立。在这一阶段，投入的需求很大，此时的指导思想是迅速建立市场份额，采用各种办法加快产品扩散的速度，利用竞争者少的有利时机抢先占领市场。企业要主动缩短导入期的时间，降低产品的市场风险。此时应积极收集市场夺新产品的反应与意见，以促成产品的技术完善和最终定型，在很好地把握市场需求变化的基础上，完善生产技术，保证产品性能的实现和质量的稳定，并确保生产能力的协调和销售渠道的通畅。产品销售的重点在于吸引对新产品不了解的顾客和向潜在的消费者介绍新产品，引导他们进行试用。企业可以“创造”需要，突出强调新产品所能给消费者带来的效用和利益，可以采用赠送、试用、较大的折扣等方式来争取消费者。在销售渠道的建立和拓展方面，应给予中间商较大的利益和保证，刺激中间商积极推销新产品，如给予较大的让利，加大合作广告津贴，给予中间商强有力的技术和服务支持，适当减少中间商的进货风险等。（二）成长期 产品由导入期进入成长期的显著标志是消费者对该类产品的需求加速增长，市场也很快地扩大，使得产品销售量急剧上升。如果说导入期的市场等待企业去开发，而成长期的市场就已被大部分的占领，企业发扬“钻”劲和“挤”劲才有可能进入。在成长期，企业面临的任务是巩固自己的地位，在激烈的市场竞争中成为幸存者。营销的基本指导思想是：在竞争中开拓市场，扩大产品的市场占有率；也就是说是一种成长策略，其目标是在快速扩张的市场中保持相对的竞争地位，只要有可能就加以扩大，即在扩张的市场上成长。此时企业营销策略的核心是维持其市场增长率，使获取最大利润的时间得以延长。企业所面临的问题已不再是“如何让顾客试用其产品”，而是“如何使顾客偏爱其品牌”。所以企业在营销策略与方法上也需要进行相应调整，企业在此基础上还需投入资源发展新的销售和营销能力，并根据现有的财务需求和相对竞争地位决定投资于哪一种相对优势：差异化、低成本还是集中战略。（三）成熟期成熟期是产品生命周期中最长的一个阶段，它又可以细分为三个小阶段，首先是“成长成熟期”，这一时期商品销售在缓慢增长，这是由于晚期大多数加入购买和现有顾客重复购买引起；其次是“稳定成熟期”，这一时期商品销售量到达顶点；最后是“下降成熟期”，这一时期商品销售缓慢下降，部分顾客转向其他更新的产品。成熟期的营销策略的指导思想是：首先维持已有的市场占有率，不要被竞争对手挤出市场；然后选择进攻性策略，扩大销售并尽量延长这一阶段的时间，或是促使产品生命周期出现再度循环，以获得更多的利润收益。此时企业的突出问题是“如何更有效地竞争”。一般来说，可供企业选择的策略有市场改良、产品改良、营销组合改良三种。（四）衰退期产品销售量在成熟期缓慢增加直至缓慢下降，一般来说可以稳定一段时间。若销售量的下降速度开始加剧，且利润水平很低，在一般情况下可以认为产品已进入衰退期。此时，产品供过于求的矛盾日益突出，并且企业过去所采用的增加销售费用、降低产品价格等营销策略亦基本无效。因此在衰退期企业营销策略的基本指导思想是：有效地处理衰退产品。当企业分析产品确实进入衰退期后，则应在继留决策或丢弃决策中选择其一。当产品衰退期到来时，企业也不应盲目坚持或犹豫不决，尽快撤出市场。2.市场营销的新进展有哪些方面？（10分）答：进入21世纪，市场营销领域发生了迅速的变化，网络营销、绿色营销、体验营销、口碑营销、数据库营销、城市营销等市场营销新进展日益引起学术界的高度关注。网络营销是以互联网络为媒体开展营销活动的新兴营销策略。开展网络营销、电子商务，实现网络营销与传统营销的整合，是企业在信息技术日益发达的时代背景下的营销工作重点。绿色营销倡导绿色文明，强调企业经济利益、消费者利益和环境利益的兼顾。分析影响绿色营销的企业内部和外部因素，对于成功地实施绿色营销至关重要。体验营销是企业从感官、情感、思考、行动和关联诸方面设计营销理念，以产品或服务为道具，激发并满足顾客体验需求，从而达到企业目标的营销模式。它是社会经济从产品经济时代、商品经济时代、服务经济时代发展到体验经济时代的必然产物，是出现于新经济时代的新的营销模式。口碑营销作为一种新型的市场营销策略，同传统价格策略、促销策略和渠道策略一样，都是针对具体的市场情况而采取的创新策略。口碑营销就是把口碑的概念应用于营销领域的过程。数据库营销、直接邮件、直复营销是建立客户忠诚、赢得竞争优势的有效途径。城市营销则伴随着科学发展观的贯彻实施，成为近年来非常热门的一个话题，是市场营销学在公共领域的新应用。（1）用所学的市场营销管理知识分析麦当劳成功的理由。答：1，麦当劳成功的根本在于摸准了顾客的心理并努力去满足顾客。2，麦当劳面对竞争，采取的竞争对策是通过产品差异化展开非价格竞争3，麦当劳的成功，除了其根本的市场观念以外，还取决于完美的营销组合、完整的企业管理系统、一丝不苟的工作态度、花样翻新的促销手段（2）麦当劳的管理经验有哪些可供借鉴？1，重视加盟店的经营情况。2，不采用区域特许权制度。3，麦当劳对加盟者的财务状况有非常明确且严格的要求。4，对所有加盟者实行统一的，麦当劳独特的经营方针，即重视品质、服务、卫生和经济实惠。（1）索尼公司的文化创新体现在哪些方面？答：索尼公司的文化创新体现在在设计创作方面坚持用心创造的价值理念，面对失败时员工敢于错的精神，让员工坚持创作而不模仿的信念，使员工精于工作，一丝不苟，彻底履行，使产品不断得到改进和金雕细琢，使员工敢于天下先，用于创造，不是仅仅满足现在消费者的需求，而是创造出新产品，从而激发消费者未曾想到的需要。从公司各个方面，各个层次注重创新。让员工在创新的氛围下工作。索尼将创新视为企业的主要目标，在实际生产实践过程中，不断试错，在失败中不断进步创造。（2）索尼公司的创新经验对我们有哪些借鉴？答：索尼公司的创新经验对我们的启示借鉴有:公司团队要形成不断学习不断创新的精神，在产品上要坚持绝不模仿，勇于创新的精神，在产品设计开发过程中要正确对待错误，勇于接受错误，并且不断从错误中学习，来完善产品，在工作中坚持精益求精，不满足于现在的成果，不断地对产品进行改进，跳出思维的窠臼，引导消费者需求，这样才能一直跑着竞争者前边，不断地推出新外观、新颜色、新款式和新功能的产品。 其所提倡的首创精神，拒绝模仿值得我们借鉴。其所规定的每个产品都要经过不断地测试和改进的措施值得借鉴。其对首创精神的执着值得借鉴。其彻底履行和精耕细作的文化值得借鉴。打破常规，另辟蹊径的方式值得借鉴

阿富汗富家少爷阿米尔与仆人哈桑情同手足,然而在哈桑被侮辱时阿米尔却没有挺身而出,感到无法面对哈桑,于是逼走了哈桑.战争爆发后,阿米尔与父亲逃亡美国.多年以后 相似的场景发生在哈桑儿子身上阿米尔挺身而出