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EVA,某动画,日本动画的里程碑之作.

做名字讲就是夏娃的意思，但夏娃常见的另一个写法是Eve。某计算机编程插件（这个我不懂）。Extra-vehicular activity，太空出舱活动，简称EVA。evangelion，福音传播者、传道者，这应该是德语（不懂德语），英语写法evangelist，新世纪福音战士EVA的简称由此而来。

Evagelion

EVA不是一种材料吗？

百科词条“初号机”自己看吧，有人说什么初号机是夏娃，因为EVA是夏娃德文拼写，总之那个紫色机体说法众多。

新世纪エヴァンゲリオン (新世纪福音战士) NEON GENESIS EVANGELION

EVANGELION 初号机 首次投入实战的EVA，EVA战斗测试模拟型。在紫色涂装的装甲内，有着与使徒类似的生命体，胸前也有一个类似使徒核的球体。它与真嗣之间存在的奇妙关系以及在暴走时所发挥出的令人惊讶的战斗力尤其引人注目。歼灭第十七使徒之后亦完好地保存了下来的初号机，在剧场版中亦加入了战斗，是EVA系列的核心机种，《死海文书》的组成部分。碇元渡一直将其与其它两机分开处理且格外的重视，说明他很重要。的确，初号机就是ADAM的复制品，拥有使徒的一切潜能。其中有唯的部分灵魂。初号机装甲为紫色涂装，是首次投入实战的EVA，EVA战斗测试模拟型。它与驾驶员碇真嗣之间存在的奇妙关系以及在暴走时所发挥出的令人惊讶的战斗力尤其引人注目。歼灭第十七使徒之后亦完好地保存了下来的初号机，在剧场版中亦加入了战斗，是EVA系列的核心机种，人类补完计划的重要组成部分。由碇元渡一直将其与其它两机分开处理且格外的重视，说明它很重要。初号机拥有成为使徒的一切潜能（其本身就是使徒的复制品，或者就是使徒。因为和使徒一样拥有S2机关），其中由于事故更是融入了碇唯灵魂。 EVA就是所谓的“终极泛用人型决战兵器”，一种巨大的人形兵器，是使徒的复制品。与使徒们同样具“A.T.FIELD”。因为是从使徒复制而成，因而有使徒般毁灭性的战斗能力，同时也是生物科技与精密电子机械组合而成的产物。但是，实质上仍然属于生物的范畴。在作品中提及的EVANGELION共有十四台，但只有EVANGELION初号机是才是“人类补完计划”的最重要组成环节。其中，初号机是莉莉丝复制品并融入了碇唯的灵魂。EVA的表面皮肤并非是先天生长出来的，而是后天由人类加上去的，实际并不是皮肤也不是明日香所说的保护EVANGELION的装甲，而是抑制EVA真正的可怕力量的约束具注入了人类接触实验而觉醒的亚当发出强大AT力场，由此引发了第二次冲击。而莉莉丝于南极在移动之前就被炸成碎片，即是被钉在十字架上的白色七眼巨人（Lilith身体残缺且被朗基努斯枪封印，抑制其生长，灵魂和S2机关均被分离。灵魂寄宿在凌波丽体内，S2机关在新剧场版中被证实在月球上）。在冬月教授第一次到地下城市的秘密实验室时指着建造中的零号机向碇元渡发问：“这就是从南极捡回来的巨人？”碇：“不，这个是复制品。”可说明零号机复制自莉莉丝。渚熏对二号机说：“来吧，亚当的分身，也是lilin的仆人。”（17使徒也是到达莉莉丝的位置才知道，它不是亚当，而是莉莉丝。亚当被植入到元渡手中，而lilin则是指人类） P.S.Eva是德语中夏娃的拼法（英语Eve），同理Evangelion也是德语拼法（英语Evangelist），作者似乎钟情于德语，在明日香受精神污染时闪过的也非英语而是德语。初号机是LILITH的分身 初号机的暴走实际上就是EVA内部灵魂——碇唯所引起的，详细情况我们现在逐次来分析

教宗（拉丁语：Papa，本意为爸爸、父亲），在中国大陆通常译为教皇或罗马教皇，但是中国天主教爱国会内部依然称为教宗。基督宗教中天主教会的领袖，当中包括罗马天主教会（拉丁礼）和东仪天主教会。教宗的完整头衔是：“罗马主教，基督之代表，众门徒之主之后继者，最高祭司(教宗)，西方之宗主教，义大利首席主教（主教长），罗马省大主教及都主教（总主教），梵蒂冈城国元首及天主之众仆人之仆人”。教会很少会使用这个完整的头衔。天主教认为教宗为初任罗马主教圣伯多禄的后继，因此一开始称呼他为“伯多禄之代表”，直到5世纪时才改称为目前这更具权威的“基督之代表”（2006年《宗座年鉴》删除了“西方宗主教”的称呼，对上一次修订为1969年。当时教宗保禄六世把“天主众仆之仆”加于名号之中，并删除了“光荣在位”的句子）。除了他的宗教职务之外，教宗也是拥有独立主权的梵蒂冈的国家元首。该国又被称为“圣座”（Sancta Sedes）。梵蒂冈整个被罗马城包围，在1870年之前，教宗统治的区域一度拓展到整个意大利中部，其领土，即教廷国，被称为“圣伯多禄的遗产”。尽管授予教宗对这些领土的统辖权的文件，也就是所谓的君士坦丁御赐教产谕，在15世纪被证明是伪造的，教宗对教廷国的统治还是延续到了1870年意大利统一的时候，而意大利王国和教宗之间最终的政治协议一直到1929年的拉特兰条约才得以实现。 1948年通过的意大利共和国宪法，再次确定该协定的合法性和有效性。在2005年4月2日到2005年4月18日，教宗的职位空缺，这种情况称为宗座出缺（sede vacante）。前任教宗是教宗若望·保禄二世（John Paul II），他于1978年58岁时被选为教宗，也是自亚德六世（1522年-1523年间在位）以来首位被选为教宗的非意大利人。若望·保禄二世于GMT2005年4月2日19:37逝世，享年84岁。在4月18日开始的教宗选举(conclave)中，用了不足24小时，就选出德国籍枢机主教约瑟夫·拉青格（Joseph Ratzinger)作为新教宗，是为本笃十六世。辞源早在三世纪，亚历山大港主教对埃及的各主教实行了集权控制，有意识地仿效罗马主教的管辖方式。在尼吉亚大公会议后，罗马主教立即授予亚历山大港大主教以管辖的优先权，并使用了“亚历山大港教宗”的称号，该称号现在演变成为希腊正教的“亚历山大港及全非洲教宗及宗主教”以及科普特教会的“亚历山大港及宗徒圣马可之座的教宗”拉丁文的“教宗”（papa）源自希腊文的“πu03acππαu03c2”，原意为“父亲”，起初用于对任何司铎或主教亲昵的称呼。在四世纪或五世纪的时候，“πu03acππαu03c2”在西罗马帝国仍频繁地用于称呼主教，尽管它已经开始逐渐转变成现代的用途，即局限于称呼罗马主教，而在东罗马帝国，尤其是在希腊和俄罗斯，司铎仍然被成为“πu03acππαu03c2”。天主教会内一直沿用“教宗”的名称，教会外也有翻译为“教皇”、“众仆之仆人”等。宗主教（希腊语：∏ατριu03acρχηu03c2，拉丁语：Patriarcha）（东正教中文传统上习惯翻译为牧首）最初，宗主教是一位作为家父（pater familias）对某个扩展家庭行使专制的权力的男人。该种由年长男性对家庭进行支配的体系被称为父权（patriarchy）（∏ατριu03acρχηu03c2）。这是一个希腊文词汇，由πατu03aeρ (pater，意为“父亲”)和u1f04ρχων (archon，意为领导leader,首领chief，统治者ruler，国王king，等等)亚巴郎Abraham，依撒格Isaac，以及雅格Jacob 被提及为三位以色列人的patriarch（天主教中文译为“族长”，或“圣祖”），而他们生活的时期即被称为“族长时代”（Patriarchal Age）。它最初是在圣经的七十士译本中获得了其宗教上的含义。该词主要具有特殊的教会的多种含义。特别是，东方正教会、罗马天主教会（高于大总主教（Major Archbishop）和首席主教（primate））、东方亚述教会中最高等级的主教均称为“patriarchs”。此位patriarch的办公地以及教会的征役（由一个或更多的教省组成，尽管在他自己的（总）教区之外他经常没有可实施之司法权）被称为“宗主教区”（patriarchate）。从历史上说，宗主教可能经常是一个充当行政长官（Ethnarch）的合理人选，后者可在一个信奉其他教义的国家或帝国内代表由其宗教团体所形成的社区(如在奥斯曼帝国内的基督徒)。宗主教是早期基督教在一些主要城市如罗马、君士坦丁堡、耶路撒冷、亚历山大和安条克的主教的称号。他们的威望和权力比一般的主教要高。当罗马天主教会和东方正教会分裂时，罗马的宗主教成为天主教的教宗，而君士坦丁堡的宗主教成为东正教名义上的首脑。现今在世界许多地方都可以发现一至数名宗主教/牧首，特别是在历史形成的宗教中心更是如此，比如亚历山大宗主教。东方正教会的牧首并非全部15个东正教自主教会的领袖的称号都是牧首。实际上使用这一称号的自主教会领袖有9个，其他自主教会领袖的称号是都主教或大主教。使用牧首称号的东正教自主教会领袖实际上都是独立、平权的，然而按照“历史荣誉”排序如下（名称为当前正教中文全称）：君士坦丁堡，新罗马大主教和普世牧首亚历山大和全非洲牧首大安提阿和全东方希腊教会牧首耶路撒冷圣城和全巴勒斯坦牧首莫斯科和全俄罗斯牧首全格鲁吉亚大公牧首塞尔维亚牧首卡帕多细亚—恺撒城的继承者，翁格罗—弗拉克人的都主教，布加勒斯特的大主教，全罗马尼亚牧首全保加利亚牧首这9个牧首中，有4个是古代传流下来，而另外5个是晚近才确认的：古代宗主教区（最初也包括罗马宗主教区）：君士坦丁堡大公宗主教（Ecumenical Patriarch of Constantinople）（东正教中文译名：君士坦丁堡普世牧首）（领导君士坦丁堡正教会Orthodox Church of Constantinople，并且是东正教（Eastern Orthodoxy）精神领袖）亚历山大和全非洲宗主教（Patriarch of Alexandria and All Africa）（东正教中文译名：亚历山大和全非洲牧首）（领导亚历山大希腊正教会Greek Orthodox Church of Alexandria）安提阿宗主教（Patriarch of Antioch）（东正教中文译名：安提阿牧首）（领导在近东的安提阿和全东方希腊正教会）耶路撒冷宗主教（Patriarch of Jerusalem）（东正教中文译名：耶路撒冷牧首）（领导在以色列、巴勒斯坦、约旦和全阿拉伯的耶路撒冷和圣锡安希腊正教会）在五大宗主教区建立之后的五个晚出的牧首区，根据其被君士坦丁堡普世牧首确认为宗主教区的时间先后排列如下：全保加利亚牧首（Patriarch of All Bulgaria）（领导保加利亚的保加利亚正教会Bulgarian Orthodox Church），927年被确认为牧首区。全格鲁吉亚大公牧首（Catholicos-Patriarch of All Georgia）（领导格鲁吉亚的格鲁吉亚正教会），1008年被确认为Catholicosate（即Patriarchate，牧首区）塞尔维亚牧首（Patriarch of Serbia）（领导塞尔维亚（以及原南斯拉夫）的塞尔维亚正教会Serbian Orthodox Church），1375年被确认为牧首区莫斯科和全俄罗斯牧首（Patriarch of Moscow and All Russia）（领导俄罗斯的俄罗斯正教会），1589年被确认为牧首区全罗马尼亚牧首（Patriarch of All Romania）（领导罗马尼亚的罗马尼亚正教会），1925年被确认为牧首区正教教团之外的东方牧首莫斯科和全俄罗斯牧首（Patriarch of Moscow and All Russia）（领导俄罗斯古正教会Russian Old-Orthodox Church）基辅牧首（Patriarch of Kiev）（领导乌克兰正教会·基辅牧首区Ukrainian Orthodox Church - Kiev Patriarchate）教会法定乌克兰独立正教会基辅和全罗斯-乌克兰牧首（Patriarch of Kyiv and All Rus-Ukraine of the Ukrainian Autocephalous Orthodox Church Canonical）安提阿天主教宗徒教会牧首（Patriarch of the Catholic Apostolic Church of Antioch）美国正统天主教会牧首（Patriarch of the American Orthodox Catholic Church）耶路撒冷会牧首（Patriarch of the Assembly of Jerusalem）东方正统教会宗主教亚历山大教宗和全非洲牧首（Pope of Alexandria and Patriarch of All Africa）（领导在埃及、全非洲的亚历山大科普特正教会Coptic Orthodox Church of Alexandria，也是东方正统教会Oriental Orthodoxy的精神领袖）安提阿和全东方牧首（Patriarch of Antioch and All the East）（近东的安提阿叙利亚正教会Syriac Orthodox Church of Antioch的领袖，以及普世叙利亚正教会至高领袖Supreme Leader of the Universal Syriac Orthodox Churc）印度大公（Catholicos of India）（领导印度的玛兰卡雅格派叙利亚正教会Malankara Jacobite Syriac Orthodox Church）埃奇米亚金，亚美尼亚和全亚美尼亚人大公（Catholicos of Etchmiadzin, Armenia and of All Armenians）和亚美尼亚宗徒教会至高牧首（Supreme Patriarch of the Armenian Apostolic Church）（领导亚美尼亚宗徒教会Armenian Apostolic Church）西利西亚大公（Catholicos of Cilicia）（领导山省Antelias，黎巴嫩以及中东的西利西亚家族亚美尼亚宗徒教会（Armenian Apostolic Church of the House of Cilicia）亚美尼亚人的君士坦丁堡牧首（Patriarch of Constantinople for the Armenians）（在土耳其）亚美尼亚人的耶路撒冷和圣锡安牧首（Patriarch of Jerusalem and of Holy Zion for the Armenian）（在以色列，巴勒斯坦，约旦，和波斯湾）东方大公（Catholicos of the East）（领导印度的印度正教会Indian Orthodox Church）阿克苏姆总主教和全埃塞额比亚大公牧首（Archbishop of Axum and Patriarch Catholicos of All Ethiopia）（领导埃塞俄比亚的埃塞俄比亚正统台瓦西多教会Ethiopian Orthodox Tewahedo Church）阿斯马拉总主教和全厄立特里亚牧首（Archbishop of Asmara and Patriarch of All Eritrea）（领导厄立特里亚的厄立特里亚正统台瓦西多教会Eritrean Orthodox Tewahedo Church）东方教会的牧首东方亚述教会塞琉西亚-泰西封大公牧首（Catholicos-Patriarch of Seleucia-Ctesiphon）（近东地区东方亚述教会Assyrian Church of the East的领袖）东方古代教会的牧首东方古代教会大公牧首（Catholicos-Patriarch）（近东地区东方古代教会Ancient Church of the East的领袖。该教会于1964年由东方亚述教会分出）罗马天主教会的宗主教作为五大宗主教区（Pentarchy）之一部分，教宗的罗马宗主教区是唯一一个西罗马帝国内的宗主教区。粗略地说，它与如今拉丁礼领土之界限相同。在过去，教宗使用“西方宗主教”（Patriarch of the West）这一称号。但是，该头衔于2006年被从教廷颁布的有关出版物中去掉了。拉丁礼宗主教拉丁礼耶路撒冷宗主教Latin Patriarch of Jerusalem威尼斯宗主教Patriarch of Venice里斯本宗主教Patriarch of Lisbon东印度宗主教Patriarch of the East Indies（是一个领衔宗主教位，兼果阿和达曼总主教（Archbishop of Goa and Daman））东方礼天主教会宗主教东仪天主教会（或称东方礼天主教会）的宗主教承认教宗在教会中的最高地位，但拥有远比一般天主教主教大的自治权。他们的地位大致相当于枢机。在21世纪，东仪天主教会在东方管理着天主教东方宗主教辖区。这些宗主教分别是：科普特礼天主教亚历山大宗主教（Coptic Catholic Patriarch of Alexandria）（领导科普特礼天主教会Coptic Catholic Church）叙利亚礼天主教安提阿宗主教（Syrian Catholic Patriarch of Antioch）（领导叙利亚礼天主教会Syrian Catholic Church）默基特希腊礼天主教安提阿宗主教（Melkite Greek Catholic Patriarch of Antioch）（领导默基特希腊礼天主教会Melkite Greek Catholic Church）[10]该职兼两个领衔宗主教位，它们都在五大宗主教区中东部（Middle Eastern Pentarchy）：默基特礼天主教亚历山大宗主教（Melkite Catholic Patriarch of Alexandria）（在埃及）默基特礼天主教耶路撒冷宗主教（Melkite Catholic Patriarchs of Jerusalem）（在巴勒斯坦/以色列）马龙尼礼安提阿宗主教（Maronite Patriarch of Antioch）（领导马龙尼礼教会Maronite Church）加色丁礼天主教巴比伦宗主教（Chaldean Catholic Patriarch of Babylonia）（领导加色丁礼天主教会Chaldean Catholic Church）亚美尼亚礼天主教西利西亚宗主教（Armenian Catholic Patriarch of Cilicia）（领导亚美尼亚礼天主教会Armenian Catholic Church）历史上罗马天主教会的宗主教西方宗主教Patriarch of the West （传统上称罗马主教（教宗）为西方宗主教，但现任教宗本笃十六世于2006年废除此称号）西印度宗主教Patriarch of the West Indies(一个领衔宗主教位，自1963年起悬空)拉丁礼安提阿宗主教Latin Patriarch of Antioch（1964年废除）拉丁礼亚历山大宗主教Latin Patriarch of Alexandria（1964年废除）阿奎莱亚宗主教Patriarch of Aquileia(1752年解除)拉丁礼迦太基宗主教Latin Patriarch of Carthage（7世纪后主要是领衔）拉丁礼君士坦丁堡宗主教Latin Patriarch of Constantinople（1964年废除）格雷多宗主教Patriarch of Grado（1451年与“卡斯泰洛和威尼斯主教辖区”（Bishopric of Castello and Venice）合并组成天主教威尼斯总教区）罗马天主教会之外的天主教宗主教巴西宗徒国家教会宗主教（The Patriarch of the Catholic Apostolic National Church of Brazil）国际神恩主教教会团宗主教（The Patriarch of the International Communion of the Charismatic Episcopal Church）耶稣基督后期圣徒教会（LDS Church）据耶稣基督后期圣徒教会（The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints）称，patriarch（教长）是在麦基洗德祭司（Melchizedek Priesthood）中已被任命为教长职者。该词被视为与evangelist（布道员）为同义词。教长的一个基本责任是给予教长祝福（Patriarchal blessing），一如旧约中雅各（Jacob）为其十二个儿子所做的一样。教长通常被分配到每个教区（stake）并终身保有该头衔。

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Nick VujicicNicholas James Vujicic (December 1982) is a preacher, a motivational speaker and the Director of Life Without Limbs, a non-profit Christian organization. He regularly gives speeches across subject of disability and hope.Early lifeThe first-born child of a Serbian family, Nick Vujicic was born in Melbourne, Australia with the rare Tetra-amelia disorder: limbless, missing both arms at shoulder level, and legless but with two small feet, one of which has two toes. Initially, his parents were devastated. Vujicic was otherwise healthy.Growing upHis life was filled with difficulties and hardships. One was being prohibited by Victoria state law from attending a mainstream school because of his physical disability, even though he was not mentally impaired. During his schooling, the laws were changed, and Vujicic was one of the first disabled students to be integrated into a mainstream school. He learned to write using the two toes on his left foot, and a special device that slid onto his big toe which he uses to grip. He also learned to use a computer and type using the "heel and toe" method (as demonstrated in his speeches), throw tennis balls, play drum pedals, comb his hair, brush his teeth, answer the phone, shave and get himself a glass of water (also demonstrated in speeches).EpiphanyBeing bullied at his school, Vujicic grew extremely depressed, and by the age of 8, started contemplating suicide. After begging God to grow arms and legs, Nick eventually began to realize that his accomplishments were inspirational to many, and began to thank God for being alive. A key turning point in his life was when his mother showed him a newspaper article about a man dealing with a severe disability. This led him to realize he wasn"t the only one with major struggles. When he was seventeen, he started to give talks at his prayer group, and eventually started his non-profit organization, Life Without Limbs.CareerNick graduated from college at the age of 21 with a double major in Accounting and Financial Planning. He began his travels as a motivational speaker, focusing on the topics that today"s teenagers face. He also speaks in the corporate sector, although his aim is to become an international inspirational speaker, in both Christian and non-Christian venues. He regularly travels internationally to speak to Christian congregations, schools, and corporate meetings. He has spoken to over two million people so far, in twelve countries on four continents (Africa, Asia, Australia, and North America). By the age of 25, Nick hoped to become financially independent. He wishes to promote his words through television shows such as the The Oprah Winfrey Show, as well as by writing books. His first book, planned for completion by the end of 2009, is to be called No Arms, No Legs, No Worries!. His motivational DVD, Life"s Greater Purpose, is available on the Life Without Limbs website. Most of the DVD was filmed in 2005, featuring a brief documentary about his home life, and how he does regular things without limbs. The second part of the DVD was filmed at his local church in Brisbane, and was one of his first professional motivational speeches. His motivational speeches can be seen on the Premiere Speakers Bureau Website. Vujicic currently lives in California.Vujicic"s first worldwide television interview, featured on 20/20 (ABC) with Bob Cummings was aired on 28 March 2008.He appeared in the short film "The Butterfly Circus" which won the Doorpost Film Project"s top prize of 2009,[8] and the Best Short Film award at the Method Fest Film Festival, where Vujicic was also awarded Best Actor in a short film.

动画《新世纪福音战士（新世纪エヴァンゲリオン）》中的一部机体。 EVA初号机 展开12只光之翼的初号机驾驶员是第三适格者碇真嗣 　　初号机装甲为紫色涂装，是首次投入实战的EVA，EVA战斗测试模拟型。它与驾驶员碇真嗣之间存在的奇妙关系以及在暴走时所发挥出的令人惊讶的战斗力尤其引人注目。歼灭第十七使徒之后亦完好地保存了下来的初号机，在剧场版中亦加入了战斗，是EVA系列的核心机种，人类补完计划的重要组成部分。由碇元渡一直将其与其它两机分开处理且格外的重视，说明它很重要。初号机拥有成为使徒的一切潜能（其本身就是使徒的复制品，或者就是使徒。因为和使徒一样拥有S2机关），其中由于事故更是融入了碇唯灵魂。 　　EVA就是所谓的“终极泛用人型决战兵器”，一种巨大的人形兵器，是使徒的复制品。与使徒们同样具“A.T.FIELD”。因为是从使徒复制而成，因而有使徒般毁灭性的战斗能力，同时也是生物科技与精密电子机械组合而成的产物。但是，实质上仍然属于生物的范畴。在作品中提及的EVANGELION共有十四台，但只有EVANGELION初号机是才是“人类补完计划”的最重要组成环节。其中，初号机是莉莉丝复制品并融入了碇唯的灵魂。EVA的表面皮肤并非是先天生长出来的，而是后天由人类加上去的，实际并不是皮肤也不是明日香所说的保护EVANGELION的装甲，而是抑制EVA真正的可怕力量的约束具。注入了人类接触实验而觉醒的亚当发出强大AT力场，由此引发了第二次冲击。而莉莉丝于南极在移动之前就被炸成碎片，即是被钉在十字架上的白色七眼巨人（Lilith身体残缺且被朗基努斯枪封印，抑制其生长，灵魂和S2机关均被分离。灵魂寄宿在凌波丽体内，S2机关在新剧场版中被证实在月球上）。在冬月教授第一次到地下城市的秘密实验室时指着建造中的零号机向碇元渡发问：“这就是从南极捡回来的巨人？”碇：“不，这个是复制品。”可说明零号机复制自莉莉丝。渚熏对二号机说：“来吧，亚当的分身，也是lilin的仆人。”（17使徒也是到达莉莉丝的位置才知道，它不是亚当，而是莉莉丝。亚当被植入到元渡手中，而lilin则是指人类）　P.S.Eva是德语中夏娃的拼法（英语Eve），同理Evangelion也是德语拼法（英语Evangelist），作者似乎钟情于德语，在明日香受精神污染时闪过的也非英语而是德语。

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英国伦敦的著名景点介绍 　　英国是一个具有多元文化和开放思想的国家。英国的艺术、音乐、文化和饮食一直受到来自世界各地不同国家的人民和民族习惯的影响，并与许多国家有着悠久而密切的联系。下面，我为大家介绍英国伦敦著名景点，希望对大家有所帮助! 　　一、大本钟 　　大本钟又称大笨钟，是位于伦敦西敏寺北端议会大厦98米高的钟塔内的大钟，每当议会召开会议的时候，大钟上方的灯就会点亮，这个大本钟代表了英国古典文化，是伦敦的标志，也是英国人的骄傲。 　　大笨钟有四个钟面，每个钟面各由312块乳白色玻璃镶嵌而成。透过玻璃，时针和分针隐约可见，在电影《第三十九级台阶》中，男主角用双手吊在大笨钟的时针上，跟制造0的歹徒做着殊死搏斗，分针每走一秒都让人心惊胆战。 除了在外形上出色之外，大笨钟最大的特点就是准确。建造之初，英国皇家天文馆就要求大钟每个钟点的第一响准确到误差不超出一秒钟，对于这个带着笨重的机械敲击装置、指针暴露在风吹雨打之中的巨钟来说，这个要求似乎是太苛刻了。不过，最终大笨钟还是按照要求建造完毕，并且表现良好。时钟每个钟点的撞击声，仿照剑桥的圣玛丽教堂，悠扬的钟声配合了如下的词句：“愿这个钟头的分分秒秒，上帝导我前行，以主之能，佑吾民平安。” 　　负责钟塔工程的人叫做本杰明·霍尔，人们便以他名字的爱称尊称这座时钟塔楼为“大本钟”。但最初这个名字只是赋予塔中那座13吨重的大钟，如今却已成为整个塔楼的名字了。一到夜晚，大钟在灯光的照耀下，静静地浮在夜空中，从对岸观望更觉壮观。 　　二、白金汉宫 　　白金汉宫(BuckinghamPalace)英国的王宫。建造在威斯敏斯特城内，是一座四层楼的正方形围院建筑，宫内有典礼厅、音乐厅、宴会厅、画廊等六百余个房间。在宫前广场有胜利女神像站在高高的大理石台上，金光闪闪。正面的大门富丽堂皇，外栅栏的金色装饰威严庄重，厚重铁门的浮雕营造出与宫殿十分和谐的氛围。围墙里面，可以看到那些著名的近卫军士兵纹丝不动地伫立着。周围占地广阔的御花园，为典型的英式风格园林。 　　白金汉宫建于1703年，最早称白金汉屋，意思是“他人的家”。1762年，王室将其买下，又不断加以改装、增建，最终形成了这座色调不尽一致，式样五花八门的“补丁宫殿”。 　　皇宫是一座四层正方体灰色建筑物，悬挂着王室徽章的庄严的正门，是英皇权力的中心地，四周围上栏杆，宫殿前面的广场有很多雕像，以及由爱德华七世扩建完成的维多利业女王纪念堂，胜利女神金像站在高高的大理石台上，金光闪闪，就好像要从天而降似的，维多利亚女王像上的金色天使，代表皇室希望能再创造维多利亚时代的光辉。宫内有典礼厅、音乐厅、宴会厅、画廊等六百余间厅室，此外占地辽阔的御花园，花团锦簇、美不胜收。 　　若皇宫正上方飘扬著英国皇帝旗帜时，则表示女王仍在宫中。如果没有的话，那就代表女王外出。如今女王的重要国事活动,如召见首相和大臣、接待和宴请来访的外国国家元首或政府首脑、接受外国使节递交国书等都在该宫举行。此外，来英进行国事访问的国家元首也在宫内下榻。王宫由身着礼服的.皇家卫队守卫。目前白金汉宫的拥有者是伊莉莎白二世，她出生于1926年，是乔治六世的长女。 　　整个白金汉宫用铁栏杆围着,对着白金汉宫主建筑物的铁栏杆外，有一个广场,中央竖立着维多利亚镀金雕像纪念碑,它的四周有四组石雕群。王宫西侧为宫内正房，其中最大的有“皇室舞厅”，建于1850年，专为维多利亚女王修建。厅内悬挂有巨型水晶吊灯。蓝色客厅被视为宫内最雅致的房间，摆有为拿破仑一世制作的“指挥桌”。拿氏失败后，法国路易十八将桌子赠送给当时英摄政王乔治四世。白色客厅是用白、金两色装饰而成,室内有精致的家俱和豪华的地毯，大多是英、法工匠的艺术品。御座室内挂有水晶吊灯，四周墙壁顶端绘有十五世纪玫瑰战争的情景。正中的御座是当今女王1953年加冕时和王夫爱丁堡公爵使用的，室内还保存了维多利亚女王的加冕御座和英王乔治四世加冕时使用的四张大座椅。宫内音乐室的房顶呈圆形，用象牙和黄金装饰而成，维多利亚女王和王夫艾尔伯特亲王曾常在此举办音乐晚会。 　　三、伦敦塔 　　这里最引人注目的是白塔(WhiteTower)，位于院落中央的白塔是一座带四个塔楼的罗马式建筑，这里曾经是皇家军械库，白塔的二楼是圣约翰礼拜堂(ChapelOf St John The Evangelist)，它的历史可以追溯到1080年，也是伦敦最古老的教堂。 　　1078年，威廉王在罗马人的城堡旧址上建造了白塔，其真正的目的只不过是为了给伦敦城制造一些压力，并非真的是要将其作为堡垒用于实战。1285年，在此周围又修建了几座带围墙的塔和一条护城河，自此这条中世纪的防御工程基本上没啥大的变化了。 　　这里虽然曾经是主室的住所，最终却逐步演变为关押、拷问、处刑的监狱。最为悲惨黑暗的事件发生在1483年，当时13岁即位的幼主爱德华五世及其11岁的胞弟理查德被关在血塔(Blood Tower)内，并遭暗杀。多数人认为，其主谋便是其后登上王位的理查德三世。莎士比亚曾将其描绘为一个驼背的恶人。 　　此外，还有伊莉莎白一世被幽禁、福克斯一伙被拷问与处死、大战中数名间谍的命丧于此等等，发生在伦敦塔的充满血腥味的故事数不胜数。 　　虽然伦敦塔上刻满了充满血腥的历史遗痕，但也不要因此而对它敬而远之。塔还是有许多值得一看之处的。首先是日尔塔，伊丽莎白一世和托马斯·莫尔曾被幽禁于此。还有反叛者之门，囚犯们被船送到此地后便要向自由世界告别了。格林塔中保留着琼女士和安·伯琳的受刑现场。幼主爱德华五世及胞弟惨遭暗杀的血塔自然也不能错过。博奇安普塔内壁上还刻有临死的囚犯们的心声。此外，在伦敦塔中还有一处地不能不去，这便是珍宝馆。其中藏有世上最大的一块钻石，称为“本洲之星”(重530克拉)，以及东印度公司赠送给维多利亚女王的科希内尔钻石等等。 　　四、福尔摩斯博物馆 　　柯南道尔(SirArthur Conan Doyle)笔下的福尔摩斯是一个闻名全球的名侦探，与他的助手华生医生带领读者破案无数。小说中福尔摩斯所居住的地方为贝克街(BakerSt)221b号，1990年在此成立了福尔摩斯博物馆(SherlockHolmes Museum)，馆内的布置摆设都以小说中提及的情节为佐，更增添福尔摩斯旧居的真实性。 　　这所房子最初建于1815年。在1860-1934年间，曾用来出租。小说中的福尔摩斯正是于1881-1902年间居住于此。后来，有人买下了这所房子，直到1990年，才正式建立了这个在世界上也许是独一无二的博物馆,博物馆的结构与小说中完全相同，加上精心的布置，使来此参观的人如同置身于小说的场景之中。 　　一楼前端是福尔摩斯和华生医生合用的书房，后端则连着福尔摩斯的卧室。在那里，有身着维多利亚时代仆人服装的女工作人员非常热情地向来访者介绍情况并为来访者拍照。书房中陈列许多福尔福斯“道具”，如猎鹿帽、放大镜、烟斗、煤气灯等。书房的一角，就是小说中让人难忘的福尔摩斯的“化学实验室”。其实就是一张书桌，上面摆着各种化学实验用具，旁边的架子上则放满了装着各种化学药品的瓶瓶罐罐。二楼原来是华生医生的卧室，现在和三楼一起陈列着一些小说中的著名人物的蜡像,呈现不同小说中的知名场景。这些蜡像造型和真人一样大小，形象逼真，猛一看有时会以为是活人。 　　博物馆中还陈列了世界各地人民寄到这里的写给福尔摩斯的信(在人们心目中他既非虚构也并未死去)。除了问候类的信之外，有些信甚至是请求福尔摩斯邦助破案的。其中最近的信，写于1999年。在博物馆的底层即出口处，是纪念品商店，有各种与福尔摩斯有关的纪念品。小说中福尔摩斯的房东是韩德森太太(Mrs. Hudson)，买票之後博物馆给的收据就是一张由韩德森太太出具的住宿证明，相当有趣。事实上，地铁贝克街站的墙上满是福尔摩斯侧面像瓷砖，一出地铁站更可看到一位身着福尔摩斯装的侦探散发名片，博物馆对面也有福尔摩斯纪念品店。

自我感觉是夏娃的真身。2000年第二次冲击时，Lilith已然和Adam强行的融合，产生光之翼。然而此时却出现了意料之外的光之巨人，个人认为是得知融合开始而赶来的夏娃，随后被葛城队枪支带上枷锁，即束缚初号机的装甲。在冬月教授第一次到地下城市的秘密实验室时指着建造中的零号机向碇元渡发问：“这就是从南极捡回来的巨人？”碇：“不，这个是复制品。”换言之，零号机并不是光之巨人，其次，二号机是德国支部生产的复制品，三四号机是美国支部生产的复制品，就只有能有自我意识、甚至暴走的初号机是光之巨人的真身了。 而所谓Lilith的分身，是由大爆炸而导致Lilith本体被炸碎的碎片所制作的九个巨大生命体——即由包括中国支部在内的九个国家在Seele的秘密指示下完成的量产型五号机。 再提一下，Lilith身体残缺且被抑制生长，灵魂和S2机关均被分离，所以是安全的。同理，Adam身体被缩小后被硬树脂封存，灵魂和S2机关亦被分离，也不具威胁。只有光之巨人夏娃灵魂尚存且自行搭载S2机关，所以威胁最大，将其枷锁并用于战斗。 Lilith分身是量产机，灵魂寄存于零。Adam在老碇手心，灵魂寄存于熏猪。Eva就是所有Evangelion的原形，所以其他机体也被冠以eva即夏娃之名。 P.S.Eva是德语中夏娃的拼法（英语Eve），同理Evangelion也是德语拼法（英语Evangelist），作者似乎钟情于德语，在明日香受精神污染时闪过的也非英语而是德语。

想要这问题的答案,你最好去EVA吧

莎士比亚的行不？这是就对配套的William Shakespeare (1564-1616) is the United Kingdom and the European Renaissance of the most important writers. April 26, 1564 he was born, and unknown. April 26, 1616 he passed away, the world-famous. In the full 52-year career, he left for the people of the world 37 scripts, a roll of 14 poems and two line narrative poem. His scripts are still performed around the world. In his birthday that day every year in many countries staged his plays in his memory. Marx said he was "the greatest genius of the theater." He is Britain"s most outstanding Renaissance masters - Shakespeare. 中文的意思是 威廉·莎士比亚（1564—1616）是文艺复兴时期英国以及欧洲最重要的作家。 1564年4月26日他出生了，默默无闻。1616年4月26日他去世了，举世闻名。在整整52年的生涯中，他为世人留下了37个剧本，一卷14行诗和两部叙事长诗。他的剧本至今还在世界各地演出。在他生日的那天，每年都有许多国家在上演他的剧本纪念他。马克思称他是“最伟大的戏剧天才”。 他就是英国文艺复兴时期最杰出的艺术大师——莎士比亚。

= =那是一号使徒，当然是肉了，外表是装甲是抑止器

一楼的，复制的没意思，自己写啊！！！

演英国贵族Marcus Beaton--Patrick Heusinger Name : Patrick Heusinger Born : 1981 Jacksonville, Florida, Florida, United States Notable roles : Young Lars in Sweet Land Marcus BeatonPatrick Heusinger人物特性：18-22. A handsome, British young man with a royal upbringing. Mysterious, smart, charming, and affable. A British accent. Guest StarFilmographyActor: Skin-Deep (2007) .... Jared The Nanny Diaries (2007) .... Carter Tie a Yellow Ribbon (2007) .... Joe Mason Sweet Land (2005) .... Young LarsAdditional DetailsOther Works2006) The U.S. national tour of "Spamalot" as Sir Lancelot, Tim the Enchanter, the French Taunter, and the Knight of Ni. more Genres:Drama | Romance more Patrick Heusinger is an actor who made his debut in the 2006 film, Sweet Land as Young Lars and subsequently appeared in Tie a Yellow Ribbon and The Nanny Diaries. In 2006, he joined in the national touring company of Spamalot as Lancelot, the homocidally brave knight. Patrick has been quoted as loving extra crispy bacon and chocolate chip pancakes. He graduated from Douglas Anderson School of the Arts in Jacksonville,FL in 1999. 演Scott的演员的名字叫 Chris Riggi 出演《gossip girl》前，Chris Riggi在《Brotherhood》，《Human Giant》，《The Guiding Light》，《红唇宣言》，《Toe to Toe》以及最新电影《Dare》中都有戏份。 可能不是太红。资料很少。演Grbriel的生于1986年8月28日,洛杉矶,加利福尼亚,美国本名：Armand Douglas Hammer身高：1.96 m曾在《绝望的主妇》中有客串演出。Armie has appeared in Arrested Development, Veronica Mars "Gossip Girl (TV series),and Desperate Housewives. He was hand-picked by George Miller, after a long search, to be Batman/Bruce Wayne in Justice League: Mortal, which was to be directed by George Miller but he has since left the project.Armie Hammer plays legendary evangelist Billy Graham in Billy: The Early Years which is set to premiere in October 2008.He is the great-grandson of oil tycoon and philanthropist Armand Hammer.Justice League: Mortal (2011) (pre-production) (rumored) .... Batman / Bruce Wayne 2081 (2009) (post-production) .... Harrison Bergeron "Reaper" .... Morgan (5 episodes, 2009)- My Brother"s Reaper (2009) TV episode .... Morgan- The Home Stretch (2009) TV episode .... Morgan- The Good Soil (2009) TV episode .... Morgan- I Want My Baby Back (2009) TV episode .... Morgan- The Favorite (2009) TV episode .... Morgan"Gossip Girl" .... Gabriel Serrano (2 episodes, 2009)- Seder Anything (2009) TV episode .... Gabriel Serrano- Remains of the J (2009) TV episode Spring Breakdown (2009) .... Abercrombie Boy Billy: The Early Years (2008) .... Billy Graham "Desperate Housewives" .... Barrett (1 episode, 2007)- Distant Past (2007) TV episode .... BarrettBlackout (2007/II) .... Tommy Flicka (2006) .... Male Prefect "Veronica Mars" .... Kurt (1 episode, 2006)- Wichita Linebacker (2006) TV episode .... Kurt"Arrested Development" .... Student #2 (1 episode, 2005)- The Immaculate Election (2005) TV episode .... Student #2Jack Bass是chuck的叔叔，Bart Bass是chuck的父亲。Jack是Bart的弟弟。

john lennon的《god》？

ue5e5ue5e5当某个差会来华工作了一段日子后，逐渐地都会建立起一个传教系统。ue5e5ue5e5ue5e5ue5e5为使讨论较为具体的缘故，以下且以广东省来做例子。虽然各省的传教工作有相当差异，但传教系统的建立却并无大不同。ue5e5ue5e5ue5e5ue5e5由于广州、香港及汕头先后开放或割让与外国，自然便成为绝大部分传教士来粤的入口。一个差会在初抵中国时，通常是先在他们入境的城市，建立起传教总部(Mission，又可称为传教区)，包括办公室、传教士住宅和训练中心、教堂等。这些地方一般交通通讯较为便利，故为他们与母国差会联系及补充资源的所在地，并且亦成为整个传教区的指挥中心。(也有一些差会在内陆某地开辟了一个理想的传教工场后，为方便就近指挥的缘故，而将总部迁入内陆的。)ue5e5ue5e5ue5e5ue5e5当传教士站稳了阵脚，对语言有相当掌握后，便会利用前章提及的游行布道和派发传教刊物的方法，到邻近城镇作试探性的传教，了解不同地方人民对基督教的反应。一旦发现某地的情况令人满意，便会致力在该地发展。他们首先觅地租赁房屋，建立讲堂，并且派遣传教人员长期驻守，开展传教工作。这个地方便成为传教总部的根据点(out-station，后有称布道所)。ue5e5ue5e5ue5e5ue5e5传教根据点的数目很难确定，视乎需要而增减，但无论如何其数字必然大过差会派来的传教士人数。因此，一般而言在根据点工作的只是本地传道人。他们定期向总部汇报工作的成果，而总部亦定期派遣巡回传教士(Itinerantpastor)到各地短期性地协助工作。ue5e5ue5e5ue5e5ue5e5设若一个根据点的传教有成，信徒人数不断增多，传教士认为时机成熟，即将该根据点扩大成为传教基地(station，或称支会、堂会)，派遣传教士长期留驻，从而加强该地的传教事业规模，譬如可以办医院、程度较高的西式学校等。再由此基地，派出本地传道人往附近乡镇传教，建立新的根据点。这些根据点不再直隶于总部，而是直接受基地的传教士管辖。巴色会(BaselMission)在东莞、新安的工作形式正是这样。ue5e5ue5e5ue5e5ue5e5另外一种发展传教基地的模式是，当某一地区的传教工作令人满意，传教士有意集中发展该地区，乃在此地区范围内的数个根据点中，择一地点较为适中(地理位置、交通运输等都在考虑之列)的，扩大成为基地，然后派遣传教士前往统筹整个地区的传教工作，协调其他根据点。英国长老会(EnglishPresbyterianMission)在潮汕地区的工作较接近此模式。ue5e5ue5e5ue5e5ue5e5除了传教总部附近的城乡外，传教士亦尝到内陆较偏远的县分布道。由于陆路交通不便，故他们多会利用河流系统，雇舟沿江而上，沿途派发书刊，寻觅合适的传教地点。由于新拓展的工场与总部相距甚远，往返不便，必须有传教士长驻以主持大局，故一开始便将该待发展地区建立为传教基地。然后再在四乡布教，建立根据点。甚至有因为新发展地区与原来的总部相距太遥，指挥决策调配资源皆不方便，索性将之独立出来，成为一个新传教区，建立传教总部。如美北长老会(PresbyterianChurchinUSA，North)的海南教区(HainanMission)，便是由广州教区分出来的。ue5e5ue5e5ue5e5ue5e5中国信徒在建立新的传教基地上，有时也扮演了主动和积极的角色。不少在广州、香港、南洋乃至美国等地信教的人，自动或为差会所派，返回他们原籍的家乡传教，待有稍成后才邀请传教士前往开基。这样建立的教会自然与前述的形式和程序不相吻合。ue5e5ue5e5ue5e5ue5e5至此，我们可以大略了解传教事业的系统的建立过程。大致上，一个差会将其传教的地区作如下的划分：最低层的是根据点，即一乡镇的福音堂或布道所；其上是传教基地，多在交通要冲的城市(如县城)，以统筹数个根据点的工作。基地以上是传教总部，称为传教区(Mission)、或主教区(Diocese)、或长老区会(Presbytery)，按不同宗派而有不同的名称。ue5e5ue5e5ue5e5ue5e5一个传教总部所统辖的传教区域和能够发展的范围是有一定的限制的。主要的限制在两方面，其一是地理和交通的因素，其二是语系区的因素。ue5e5ue5e5ue5e5ue5e5首先在地理和交通方面。以广东为例，因着广州、香港(北上新安、东莞等地)及汕头是传教士来粤的主要入口，故广东的传教工作乃集中在珠江三角洲和韩江三角洲的平原区，这里也是全省人口最稠密的地区，各差会在此投下了绝大部份的传教资源。至于省的其他地区，则只有是与西江和北江流域接邻的地区，才有传教士到达。山岭密林，堑阻了传教士的推进；即使是水路交通较便，但由于总部与基地间不能相距太遥，故亦限制了传教区的任意发展。ue5e5ue5e5ue5e5ue5e5语言是另一个对传教发展路线的决定性因素。ue5e5ue5e5ue5e5ue5e5广东绝大部分人口为汉族，但因汉人在不同时期、由不同源地、循不同路线，到达省的不同地方，故此形成了三个明显的语系区：广府语系区(又称「本地人」)潮州语系区(又称「福佬」Hoklos)及客家语系区(又称「客家人」)。三个语系区各操不同的方言，文化习惯也有差异。ue5e5ue5e5ue5e5ue5e5从欧美来华的传教士，很少能同时学习及掌握两种不同的方言，适应两种不同的习惯，因此多只选定一个语言来学习，并只向该语系区的人传教。如郭实腊在香港成立福汉会(ChineseUnion)，训练后来的德国传教士时，便要指定他们分别学习潮语或客语，好向不同地区的人传教。不仅个别传教士如此，就是一个差会，多数亦只会择定一个语系区为传教范围，要扩展也仅限在此范围内。ue5e5ue5e5ue5e5ue5e5但有一些地区的语言较为混杂。如惠阳地区的本地人与客家人住得非常接近，潮汕地区的福佬与客家人亦彼此接邻。在这些地区工作的差会，便有两种情况。一是仅向一个语系区的人传教。如巴色会的传教对象多为客家人，礼贤会(RhenishChurch)则多为本地人；但由于惠阳地区两语系重叠，有时会建立了他种方言的教会。故在主后1881年，两差会决定互换朗口、塘头厦两地工作，以便各自保持语言的统一。ue5e5ue5e5ue5e5ue5e5另一种情况则是一个差会同时向两个语系的人传教，但将该会的传教士分成两组，各自专责负起不同语系的人的工作。虽然是在同一地区，但两语系的教会，亦各自成独立系统，甚至连小学、中学以至神学院都分开。如英国长老会及北美浸信会(AmericanBaptistBoardofForeignMission，美南浸信会于1846年分裂出去，故中文译作美北浸信会，以作识别)在潮汕地区，同时向潮人及客人传教，便是采取此形式。英国长老会在主后1900年更将潮、客两组教会分立为两个不同的长老议会(Presbytery)，各自独立发展；仅在其上成立一个联络性质的潮惠长老总会(Synod)，以示同出一个差会而已。ue5e5ue5e5ue5e5ue5e5地理与交通，以及语系区的范围，是一个差会在某地区扩展的主要决定因素。这个天然屏障和界限是传教士无法突破，只能因应配合的。故此，差会在一个地区所设立的传教总部统辖的传教范围是有一定的限制的，不能任意扩大。该差会尽可以在中国不同省分建立多个传教区(如华南教区〔SouthChinaMission］、华中教区[CentralChinaMission]、华北教区［NorthChinaMission]......等)，或者在同一省分内针对不同的福音对象而建立多过一个的传教系统(如前面举英国长老会在潮汕的例子)，但总不能只借一个传教总部便能无限地发展出去。所以，没有一个差会的华南教区是真的涵括整个华南的，甚至连四分一个广东省也不到哩。ue5e5ue5e5ue5e5ue5e5总部一基地一根据点此三级制，构成了传教事业的主要架构，一切工作都是按着这个架构来布置的。譬如在教育方面，在根据点内附设的学校，要不是早期的「一人主理学校」便是后来简陋的走读学校(day-school)，由受过传教中等教育的本地老师负责，程度仅为初小。基地内由于有传教士留驻，故所办学校便能仿照西洋近代教育的模式，有历史、地理、数学等科，学校程度大概是高小至初中不等。至于传教总部内，通常不止一位传教士驻守，人力物力皆较充裕，故高等中学、神学院乃至第十九世纪末开始出现的大学皆汇聚于此。医疗服务方面的情况也很相似，大规模的传教医院仅设在总部之内，基地或许会办有门诊诊所，根据点则不可能有任何服务提供。ue5e5ue5e5〖 专业化与高等化 〗ue5e5ue5e5专业化和高等化的情况主要出现在传教教育之内。惟其对日后整个传教事业及中国教会影响深远，故值得在这里特别注意和讨论。ue5e5ue5e5ue5e5ue5e5早期传教学校设立的目的是为了传教和训练本地传道人。就传教而言，书塾式的「一人主理学校」已足够吸引失学儿童来读，因为这是中国一贯熟悉的学校形式；其次「一人主理学校」的灵活和费廉两种特性，亦使传教士可以广泛开设，从而达到传教的最大效果。就训练本地传道人而言，初期亦仅采用学徒制，由传教士向他们的传道助手提供在职训练，第一批本地传道人皆是这样出来的。及后虽有高小乃至初中程度的寄宿学校在传教基地内出现，但无论就课程制度及教学内容，皆仍是草创。故此可以说，早期的传教教育绝大部分都是设备简陋、程度低下的。ue5e5ue5e5ue5e5ue5e5但是在主后1880年以后，传教士陆续兴办高小、初中、神学院、师范学校、医学院以至大学的各级中等及高等学府，使教育蜕变成为一庞大的事业。导致传教教育迈向高等化的原因有三：一是对信徒子女的教育承担、二是本地传道人的需求增加、三是教育专业化。ue5e5ue5e5ue5e5ue5e5对信徒子女的承担此目标上讲已及，这里不予重覆；唯一要指出的是，于此时期传教士对这个责任的自觉性是增强了，因此对提高教育的水准与质素起了一定的促进作用。ue5e5ue5e5ue5e5ue5e5本地传道人的需求增加，是导致传教教育迈向高等化的重要因素。外国传教士要在中国推展任何工作，都必须倚仗本地助手的协助，因此当传教事业逐渐拓展，教徒人数不断增加下，对本地传道人的需求亦愈来愈大。就以主后1880年美北长老会在广州的情况为例，该会除十数名传教士外，另约有2O个本地牧师(ordainedministers)、111个传道人(evangelists)和派圣书人，30个女传道(Bible-women)及116个教师。换句话说，该会共聘任了277个本地工人。“这是个别差会的地区例子。ue5e5ue5e5ue5e5ue5e5整体而言，传教事业所雇用的本地传道人数量有大幅增加。数字统计，主后1876年在华的本地传道人共744人、教师290人，至主后1905年分别增至7121人及2582人，在主后1911年更为12054人及3809人。即是说，从主后1876至1911年的卅五年间，本地传道人的增长率达十七倍之多，教师人数亦增加了近十四信。这两个数字均较同时期的传教士的增长为快。ue5e5ue5e5ue5e5ue5e5本地传道人需求不断增加，训练工作的迫切性也愈来愈大；并且此需求量，已非早期传教士采用的学徒制方法所能负荷，故必须设立正规的神学教育。中国第一间神学院除香港的英华书院不算，应是主后1848年礼贤会在西乡开办的传道训练学校；但各差会普遍设立正规的神学院，则是在主后1870年以后的事。ue5e5ue5e5ue5e5ue5e5除了量方面的需求外，传教事业的发展，往往需要本地传道人能独当一面地应付工作，故此对他们的知识和能力的要求亦相应增加。为了提高传道人的素质，神学院乃逐渐建立起一定的规模，训练转趋严格，课程亦由浅入深。至第二十世纪，大部份的神学院都已具有新旧约、教义、伦理、教会历史、教牧，乃至希腊文及其他外语(英语或德语，端在乎该差会的国籍)等课程了。ue5e5ue5e5ue5e5ue5e5医学教育亦有类似的情况。最初仅是医术学徒的形式，及后在一些传教医生的锐意经营下，一面翻释医学书籍、一面订定课程内容，逐渐建立起有规制的医学院来。ue5e5ue5e5ue5e5ue5e5神学院及医学院程度的提高，必然地导致入学条件的提高。为了配合神学院的入学需要，兴办较高程度的初、中等教育是不可避免的。为神学院(及医学院)提供预备性的课程，是传教教育高等化的一大原因。ue5e5ue5e5ue5e5ue5e5高等化的另一个促成因素，是教育专业化。主后1870年以后，部分来华的传教士，对教育工作有特别负担。他们兴办的学校，最初基于各方面的限制，与一般的简陋学塾无异。然而在他们的锐意经营下，学校不断扩展，除学生人数增多外，程度也不断提高。从小学扩展至初中、高中、师范班、神学班乃至大学等。这些传教士并不以办学为副业，他们将大部分时间和精力都放在教育上，故被称为教育传教士(educationalmissionaries)。中国的高等教育，都是在他们的努力下建立起来的。ue5e5ue5e5ue5e5ue5e5至第二十世纪，由于学校规模的扩展及教育素质的提高，差不多所有中等以上程度的传教学校，都有专责的教育传教士主持教务工作。教育传教士在整个传教士队伍中，所占的比例亦愈来愈大。ue5e5ue5e5ue5e5ue5e5教育专业化，除了帮助了传教教育的高等化之外，亦产生另一个后果，便是使传教教育机构的目标有所转移。原来传教士来到中国，仅是本着要传福音给中国人的目的；及后因直接布道法无效，传教士始引进教育及种种的服务性及慈惠性事业。惟最初他们只认定这些工作是为了传教的缘故，是手段而非目的。但是一旦有教育传教士出现后，他们全心全意留在学校料理各方面的工作，很自然地在传福音之余，提高教学的质素、改善学校的设备也成为他们的重要关怀。如此教育便与传教同时的成为他们办学的目的了。换言之，教育已在若干程度上摆脱了传教的桎梏，而取得了自足性的意义。在第二十世纪以后，教育的意义和地位愈来愈重要，甚至已凌驾于传教以上，这我们在下文会有交代。ue5e5ue5e5ue5e5ue5e5事实上，传教教育专业化与获得独立于传教以外的目的性(即不再仅为手段)意义，只是一个最为明颜的典型。在其他传教事业的部门里，不管是医疗还是各项的服务，服务本身都逐渐取得自足性的意义。

教会采用象征来代表四卷福音书作者的做法由来已久。四卷福音书的作者分别有自己的象征物： 长有翅膀的人象征马太：马太强调耶稣基督，上帝的儿子的人性。首章主要内容正正是交代耶稣基督的家谱，正如首节经文写的“亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙耶稣基督的家谱”。长有翅膀的狮子象征马可：马可强调耶稣基督的权能和他带有大能的工作，正如狮子是万兽之王，耶稣就是万王之王，万主之主。他拥有至高无上的君王职位。《启示录》作者形容耶稣为“犹大支派中的狮子”。 　　 长有翅膀的牛象征路加：在旧约牛或牛犊是供祭祀的动物，它们是牺牲的象征。《路加福音》的开首便叙述了有关撒迦利亚执行祭司职务的故事，而祭司的职务就是献祭，而献祭就要有牺牲。路加正正是要强调耶稣基督因救赎世人而甘愿作出完全的牺牲。鹰象征约翰：鹰展翅飞上云霄，它比任何飞鸟飞得更快更高。约翰比喻飞鹰，正正是要指出他写的福音书有如高天一样的属灵境界。与此同时，约翰也强调耶稣基督的神性，并把基督神性的深邃和奥秘表达得十分淋漓尽致。四福音书作者的象征符号除了可见于纪念十字架的四端上之外，教堂的彩色玻璃也常绘上了这四个象征符号。《The Four Evangelists》Peter Paul Rubens 1614

肯定可以啊

I believe the sun should never set upon an argument 我相信太阳永远不会引起争议 I believe we place our happiness in other people"s hands 我相信我们把幸福交予他人支配了 I believe that junk food tastes so good because it"s bad for you 我相信零食味道鲜美但对你身体无益 I believe your parents did the best job they knew how to do 我相信始终是父母亲对你最好 I believe that beauty magazines promote low esteem 我相信美女杂志能振奋你低落的自尊心 I believe I"m loved when I"m completely by myself alone 我相信当我单身时才会体会到被爱的滋味 I believe in Karma what you give is what you get returned 我相信轮回中的因果报应 I believe you can"t appreciate real love until you"ve been burned 我相信你对真爱不屑一顾直到你为之动容 I believe the grass is no more greener on the other side 我相信彼处的生机并不比此处昂然 I believe you don"t know what you"ve got until you say goodbye 我相信只有失去了才懂得珍惜 I believe you can"t control or choose your sexuality 我相信你无法控制或选择你的性别 I believe that trust is more important than monogamy 我相信夫妻间的信任比一夫一妻制更重要 I believe your most attractive features are your heart and soul 我相信你最吸引人之处是你的内心和灵魂 I believe that family is worth more than money or gold 我相信金钱无法买到亲情 I believe the struggle for finacial freedom is unfair 我相信为敛财而苦恼毫无必要 I believe the only ones who disagree are millionaires 我相信只有百万富翁才不表同意 I believe in Karma what you give is what you get returned 我相信轮回中的因果报应 I believe you can"t appreciate real love until you"ve been burned 我相信你对真爱不屑一顾直到你为之动容 I believe the grass is no more greener on the other side 我相信彼处的生机并不比此处昂然 I believe you don"t know what you"ve got until you say goodbye 我相信只有失去了才懂得珍惜 I believe forgiveness is the key to your un happiness 我相信学会宽容能让你活得快乐 I believe that wedded bliss negate the need to be undressed 我相信新婚的喜悦比一丝不挂更有价值 I believe that God does not endorse TV evangelists 我相信上帝并不喜欢电视上的福音传遭 I believe in love surviving death in eternity 我相信经历死亡的爱情才是永恒 I believe in Karma what you give is what you get returned 我相信轮回中的因果报应 I believe you can"t appreciate real love until you"ve been burned 我相信你对真爱不屑一顾直到你为之动容 I believe the grass is no more greener on the other side 我相信彼处的生机并不比此处昂然 I believe you don"t know what you"ve got until you say goodbye 我相信只有失去了才懂得珍惜

你是指什么，如果是暴走的话就这样的，初号机的本体灵魂带入品是真治母亲，所以真治能与初号机同步进行战斗，出与母爱的保护，当真治打不过使徒时就对真治开放心之屏障，所以作为拥有智慧之果的莉莉丝后裔人类和拥有生命之果的亚当后裔使徒，将成为世界之树的一部分，这就能解释为什么当真治暴走时婝元度看到真治暴走说赢定了的原因，以及真治每次暴走都赢的原因，同时也解释了the end of evanglion里真治有补完的决定的原因。这里有同步进行机子战斗的条件问题，莉莉丝，人类，亚当，使徒，世界之树的关系问题，还有拥有补完决定权的条件问题，这对了解eva很重要，如果你还不太清楚，可以发邮件或留言到我的邮箱evanglionlzz@163.com,我会耐心去解答

[EVA-01] 初号机 初号机,实验型.第一架投入实战的机种.继零号机后,第二架在NERV总部建造的EVA.初号机对历次的实战有诸多贡献,但它也出过许多意外的状况:暴走(失控),未经置入插入栓便能自行启动,已达活动界限却仍能继续战斗.藉由吞噬第十四使徒,初号机取得了S2机关. 涂装为紫色.操纵者为第三适任者--碇真嗣.似乎初号机中宿著其母之魂--碇唯.再者,初号机也似乎是取LILITH的肉身来打造的.这是为什麼朗基努斯长枪丧失之后,初号机便成了LILITH的唯一代替者,执行补完计划的工具.貌似是“莉莉斯的分身”

　　虽然不知道苹果的具体企业文化。但可以肯定，乔布斯的偏执创新文化就是苹果公司的企业文化。　　所有这些成绩的取得就在于乔布斯将他的旧式战略真正贯彻于新的数字世界之中，采用的是高度聚焦的产品战略、严格的过程控制、突破式的创新和持续的市场营销。　　第一　　重回苹果后的乔布斯采取的第一步骤就是削减苹果的产品线，把正在开发的15 种产品缩减到4 种，而且裁掉一部分人员，节省了营运费用。之后，苹果远离那些用低端产品满足市场份额的要求，也不向公司不能占据领导地位的临近市场扩张。　　第二　　发扬苹果的特色。苹果素以消费市场作为目标，所以乔布斯要使苹果成为电脑界的索尼。1998年6月上市的iMac拥有半透明的、果冻般圆润的蓝色机身，迅速成为一种时尚象征。在之后3年内，它一共售出了500万台。而如果摆脱掉外形设计的魅力，这款利润率达到23%的产品的所有配置都与此前一代苹果电脑如出一辙。　　第三　　开拓销售渠道，让美国领先的技术产品与服务零售商和经销商之一的CompUSA成为苹果在美国全国的专卖商，使Mac机销量大增。　　第四　　调整结盟力量。同宿敌微软和解，取得微软对它的1.5亿美元投资，并继续为苹果机器开发软件。同时收回了对兼容厂家的技术使用许可，使它们不能再靠苹果的技术赚钱。 　　总之，乔布斯真正的秘密武器是他具有一种敏锐的感觉和能力，能将技术转化为普通消费者所渴望的东西，并通过各种市场营销手段刺激消费者成为苹果“酷玩产品”俱乐部的一员。　　第五　　随着个人电脑业务的严峻形势，乔布斯毅然决定将苹果从单一的电脑硬件厂商向数字音乐领域多元化出击，于2001年推出了个人数字音乐播放器iPod。到2005年下半年，苹果公司已经销售出去2200万枚iPod数字音乐播放器。 　　在iPod推出后不到一年半，苹果的iTunes音乐店也于2003年4月开张，通过iTunes音乐店销售的音乐数量高达5亿首。在美国所有的合法音乐下载服务当中，苹果公司的iTunes音乐下载服务占据了其中的82%。与此同时，苹果也推出适合Windows个人电脑的iTunes版本，将iPod和iTunes音乐店的潜在市场扩大到整个世界。通过iPod和iTunes音乐店，苹果改写了PC、消费电子、音乐这3个产业的游戏规则。 　　尽管已经从最初对技术的一无所知变成今天的亿万富翁，但乔布斯做事情的热情始终未变，他对创新的热情就如他最喜欢的《全球概览》停刊前的告别辞所写：Stay Hungry. Stay Foolish.（求知若渴，大智若愚。）　　第六　　每当有重要产品即将宣告完成时，苹果都会退回最本源的思考，并要求将产品推倒重来。以至于有人认为这是一种病态的品质、完美主义控制狂的标志。波士顿咨询服务公司共调查了全球各行业的940名高管，其中有25%的人认为苹果是全球最具创新精神的企业。 　　“在苹果公司，我们遇到任何事情都会问：它对用户来讲是不是很方便？它对用户来讲是不是很棒？每个人都在大谈特谈‘噢，用户至上"，但其他人都没有像我们这样真正做到这一点。”乔布斯骄傲地说。　　乔布斯的精英人才文化　　与对产品和战略高度聚焦的做法相似，在人才的使用上，乔布斯也极力强调“精”和“简”。乔布斯曾创立并管理的Pixar公司倡导的是没有“B团队”，每个电影都是集合最聪明的漫画家、作家和技术人员的最佳努力而成。“质量比数量更加重要。”乔布斯表示从若干年前看到Stephen G. Wozniak为制造第一台苹果机而显示出的超凡工程学技能的那些日子开始，乔布斯就相信由顶尖人才所组成的一个小团队能够运转巨大的轮盘，仅仅是拥有较少的这样的顶尖团队就够了。为此，他花费大量精力和时间打电话，用于寻找那些他耳闻过的最优秀人员、以及那些他认为对于苹果各个职位最适合的人选。 　　乔布斯还在2000年苹果的一度停滞期喊出了“Think Different”（另类思考）的广告语，他希望这个斥资上亿美元宣传的广告不仅让消费者重新认识苹果，更重要的是，唤醒公司内员工的工作激情。 　　而乔布斯本人也将一个企业家的能量贡献于众多别的CEO认为是自己不需要亲自做的事情中，不论是校对合作协议、还是给记者打电话讲述一个他认为非常重要的故事，他都会去做。而同时，与很多CEO不同的是，他很少参加华尔街分析家的研讨会，倾向于做一些自己的事情。在员工的眼中，乔布斯承担了很多责任，但在很多富于创造性的层面上他又非常放手而不参与。 　　前苹果产品营销主管Mike Evangelist离职后在他的博客中透露，乔布斯每一场讲演都需要几个星期的预先准备和上百人的协同工作，经过精确的细节控制和若干次秘密彩排之后，乔布斯总是以激情四射的演讲者面目出现在现场。当乔布斯邀请百事可乐总裁约翰·斯高利加盟苹果时，他这样说：“难道你想一辈子都卖汽水，不想有机会改变世界吗？” 　　在这样的个人化文化指引下，乔布斯以用户个人化引导产品和服务，以员工个人化来塑造公司文化和创新能力，以自身个人化获得一种自由和惬意的人生。以曾经由乔布斯掌控的Pixar为例，Pixar最著名的企业文化就是“以下犯上”，娱乐和自由的工作环境，我行我素、稀奇古怪的员工，随时随地随便提出的新主意，都构成了一种职业文化中的高度个人化的元素。“什么中层、部门、领导，这些词我们统统没有，这就是我们独一无二的地方。”这是Pixar员工的描述。

My Back Pages 我逝去的岁月Crimson flames tied through my ears激情的火焰缠绕著我的耳朵Rollin" high and mighty traps 义无反顾地踩踏过重重陷阱Pounced with fire on flaming roads 烈火在灼热的道路上阻我前行Using ideas as my maps 心中的意念如同地图般引领著我"we"ll meet on edges, soon," said i “我们马上就会在边缘相遇”，我说Proud "neath heated brow. 眉宇间满是骄傲与自豪Ah, but i was so much older then, 啊，昔日我曾苍老"m younger than that now. 而今却风华正茂Half-wracked prejudice leaped forth 带著一息尚存的偏见向前跳跃"rip down all hate," i screamed “打倒一切仇恨”，我尖叫著Lies that life is black and white 是谁说过人生非黑即白Spoke from my skull. i dreamed 幻想这谎言恐怕来自我的骨髓Romantic facts of musketeers 火枪手的浪漫现实Foundationed deep, somehow. 根深蒂固，不知何故Ah, but i was so much older then, 啊，昔日我曾苍老I"m younger than that now. 而今却风华正茂Girls" faces formed the forward path 女孩们的面孔铺就前行的道路From phony jealousy 从虚伪的嫉妒To memorizing politics Of ancient history 到记忆中古老的政治Flung down by corpse evangelists 都被福音传道者不假思索地抛弃Unthought of, though, somehow. 尽管如此，不知何故Ah, but i was so much older then, 啊，昔日我曾苍老I"m younger than that now. 而今却风华正茂A self-ordained professor"s tongue 自封教授的陈词滥调Too serious to fool 太严肃而无法愚弄Spouted out that liberty 抛出的所谓自由Is just equality in school 只不过是校园里的平等"equality," i spoke the word “平等”，我吐出这个词As if a wedding vow. 就像说出结婚誓言。Ah, but i was so much older then, 啊，昔日我曾苍老I"m younger than that now. 而今却风华正茂In a soldier"s stance, i aimed my hand 以一名士兵的姿势，我用手瞄准At the mongrel dogs who teach 直指那些教书的狗杂种Fearing not that i"d become my enemy 哪怕我将成为自己的敌人In the instant that i preach 在此刻我宣誓My existence led by confusion boats 混乱之船将引领我的存在Mutiny from stern to bow. 而它又从船尾到船头地背叛Ah, but i was so much older then, 啊，昔日我曾苍老I"m younger than that now. 而今却风华正茂Yes, my guard stood hard when abstract threats 是啊，侵袭来临时我坚强抵抗Too noble to neglect 高尚得无法忽视Deceived me into thinking 欺骗使我变得理性I had something to protect 人生中有某些东西需要保护珍惜Good and bad, i define these terms 善与恶，如何定义Quite clear, no doubt, somehow. 我此刻却如此清晰，毋庸置疑，也不知何故Ah, but i was so much older then, 啊，昔日我曾苍老I"m younger than that now.而今却风华正茂

歌曲名:Affirmation歌手:Savage Garden(野人花园)专辑:Truly, Madly Completely - The Best Of Savage GardenI believe the sun should never set upon an argumentI believe we place our happiness in other people"s handsI believe that junk food tastes so good because it"s bad for youI believe your parents did the best job they knew how to doI believe that beauty magazines promote low self esteemI believe I"m loved when I"m completely by myself aloneI believe in Karma what you give is what you get returnedI believe you can"t appreciate real love until you"ve been burnedI believe the grass is no more greener on the other sideI believe you don"t know what you"ve got until you say goodbyeI believe you can"t control or choose your sexualityI believe that trust is more important than monogamyI believe your most attractive features are your heart and soulI believe that family is worth more than money or goldI believe the struggle for financial freedom is unfairI believe the only ones who disagree are millionairesI believe in Karma what you give is what you get returnedI believe you can"t appreciate real love until you"ve been burnedI believe the grass is no more greener on the other sideI believe you don"t know what you"ve got until you say goodbyeI believe forgiveness is the key to your unhappinessI believe that wedded bliss negates the need to be undressedI believe that God does not endorse TV evangelistsI believe in love surviving death into eternityI believe in Karma what you give is what you get returnedI believe you can"t appreciate real love until you"ve been burnedI believe the grass is no more greener on the other sideI believe you don"t know what you"ve got until you say goodbyehttp://music.baidu.com/song/7888674

这是贝多芬的Beethoven (Ludwig van, 1770-1827, German composer. The greatest composer of his day, he began to lose his hearing in 1801 and was deaf by 1819. His music, which formed a transition from classical to romantic composition, includes 9 symphonies, 5 piano concertos, a violin concerto, 32 piano sonatas, several other sonatas, 2 Masses, and an opera.)

《The Abstinence Teacher》（Perrotta, Tom）电子书网盘下载免费在线阅读资源链接：链接：https://pan.baidu.com/s/1f2devxoUkkoq9PsKQpKGIw 提取码：cb5p书名：The Abstinence Teacher作者：Perrotta, Tom出版年份：2008-1页数：336内容简介：A sharp, funny and beautifully observed satire about the disturbing influence of the Christian right from one of America"s most cherished authors. Ruth Ramsey went too far. She hadn"t noticed the changing climate. A Sex Ed teacher "championing" oral sex!? Not now, not in this America! Cherished by her high school pupils as someone who"d tell it straight, after one innocent classroom indiscretion Ruth suddenly finds the curriculum she has taught for nigh on 15 years worryingly out of vogue. It seems these days the kids no longer need teaching; they need telling. As the scandal flares up and attracts the unwelcome eye of the local evangelical Church, the appeasing high-school principal forces her into advocating a pro-abstinence agenda in the classroom that is at odds with all conventional wisdom. Jaded though she is by her recent divorce and fruitless search for a new love, she is not yet ready to kneel at the altar of sophistry -- if common sense is to be sacrificed to Puritanism, she won"t let it pass without a fight. On the other hand, it is a syllabus change which Tim Mason, recovering addict, local football coach and recent convert to the same plaintiff Church, should consider a victory. But his new found faith is constantly put to the test by the temptations of his former wayward life, forcing him into grand, defensive statements of purpose. When he makes the gesture of leading his football team in prayer after a hard-fought victory, in which Ruth"s daughter Maggie starred, he manages not only to incur the wrathful attention of her mother, but to cement his position as the star evangelist of his church -- an office he is none too sure about occupying. "The Abstinence Teacher" is a cutting portrayal of modern America and the influence of the Christian right from the acclaimed, bestselling author of "Election" and "Little Children". Scathing, witty and brilliantly observed, it will doubtless confirm Perrotta"s standing as one of the finest chroniclers of American life.

[原文]蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。[译文]一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼，侧着身子坐在草丛中，野草掩映了他的身影。听到有过路的人问路，小孩漠不关心地摆了摆手，生怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。

胶柱鼓瑟：jiāo zhù gǔ sè【成语解释】是用胶把柱粘住以后奏琴，柱不能移动，就无法调弦。比喻固执拘泥，不知变通。【字词解释】柱：瑟上调节声音的短木。瑟：一种古乐器。【成语出处】《史记·廉颇蔺相如列传》：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”【例句】若非公孙杵臼，焉得赵氏孤儿，既以遇难避仇，不必胶柱鼓瑟。明·无名氏《鸣凤记·桑林奇遇》

DEO:Diesel Engine Oil 柴油发动机油DEO:Dearborn, Michigan (Airport Code) 密歇根州迪尔伯恩（机场代码）DEO:Deputy Executive Officer 副执行官DEO:Dearborn, Michigan USA 美国密歇根州迪尔伯恩DEO:Department of Economic Opportunity 经济机会部DEO:Defense Employment Option 国防就业选择DEO:Deutsche Evangelische Oberschule in Kairo (German Evangelist high school; Cairo, Egypt) 凯罗德意志福音高级中学（德国福音派高中；埃及开罗）DEO:Diageo, P. L. C. 帝亚吉欧有限公司。DEO:Department of Extranormal Operations (DC Comics Universe) 超常运行部（DC漫画宇宙）DEO:Data Entry Operator 数据输入操作员DEO:Department of External Operations 部门的外部业务DEO:Design Executive Officer 设计执行官

主要是词汇练习、真题练习和时间管理，我觉得最重要是词汇，词汇的准备是基础，但是我们要知道GRE词汇广博，而且每年都会出现新词汇，因此没有任何一本书能够包含所有的GRE词汇，所以做题也是积累词汇的过程，太傻 论坛有很多免费资料的下载很不错的，并且理论需要应用于实践，只有做过真题才能真正的认识GRE考试，想在GRE考试中取得高分最重要的因素是方法和感觉，要想做好GRE考试的时间分配工作，首先需要对考试题目数量和时间有清晰的认识。GRE考试中，除了作文外，语文和数学部分每个部分的考试时间分别为30分钟和35分钟，每个部分均为20道题。

从大学伊始准备GRE是比较明智的选择，大一大二就可以参加，大三拿到最好的分数后开始着手申请，并把精力转移到其他申请材料的准备上，更容易得到好的offer。

转载以下资料供参考　　乔布斯的秘密武器　　苹果公司的乔布斯真正的秘密武器是他具有一种敏锐的感觉和能力，能将技术转化为普通消费者所渴望的东西，并通过各种市场营销手段刺激消费者成为苹果“酷玩产品”俱乐部的一员。　　乔布斯将他的旧式战略真正贯彻于新的数字世界之中，采用的是高度聚焦的产品战略、严格的过程控制、突破式的创新和持续的市场营销。　　第一　　重回苹果后的乔布斯采取的第一步骤就是削减苹果的产品线，把正在开发的15 种产品缩减到4 种，而且裁掉一部分人员，节省了营运费用。之后，苹果远离那些用低端产品满足市场份额的要求，也不向公司不能占据领导地位的临近市场扩张。　　第二　　发扬苹果的特色。苹果素以消费市场作为目标，所以乔布斯要使苹果成为电脑界的索尼。1998年6月上市的iMac拥有半透明的、果冻般圆润的蓝色机身，迅速成为一种时尚象征。在之后3年内，它一共售出了500万台。而如果摆脱掉外形设计的魅力，这款利润率达到23%的产品的所有配置都与此前一代苹果电脑如出一辙。　　第三　　开拓销售渠道，让美国领先的技术产品与服务零售商和经销商之一的CompUSA成为苹果在美国全国的专卖商，使Mac机销量大增。　　第四　　调整结盟力量。同宿敌微软和解，取得微软对它的1.5亿美元投资，并继续为苹果机器开发软件。同时收回了对兼容厂家的技术使用许可，使它们不能再靠苹果的技术赚钱。 　　总之，乔布斯真正的秘密武器是他具有一种敏锐的感觉和能力，能将技术转化为普通消费者所渴望的东西，并通过各种市场营销手段刺激消费者成为苹果“酷玩产品”俱乐部的一员。　　第五　　随着个人电脑业务的严峻形势，乔布斯毅然决定将苹果从单一的电脑硬件厂商向数字音乐领域多元化出击，于2001年推出了个人数字音乐播放器iPod。到2005年下半年，苹果公司已经销售出去2200万枚iPod数字音乐播放器。 　　在iPod推出后不到一年半，苹果的iTunes音乐店也于2003年4月开张，通过iTunes音乐店销售的音乐数量高达5亿首。在美国所有的合法音乐下载服务当中，苹果公司的iTunes音乐下载服务占据了其中的82%。与此同时，苹果也推出适合Windows个人电脑的iTunes版本，将iPod和iTunes音乐店的潜在市场扩大到整个世界。通过iPod和iTunes音乐店，苹果改写了PC、消费电子、音乐这3个产业的游戏规则。 　　尽管已经从最初对技术的一无所知变成今天的亿万富翁，但乔布斯做事情的热情始终未变，他对创新的热情就如他最喜欢的《全球概览》停刊前的告别辞所写：Stay Hungry. Stay Foolish.（求知若渴，大智若愚。）　　第六　　每当有重要产品即将宣告完成时，苹果都会退回最本源的思考，并要求将产品推倒重来。以至于有人认为这是一种病态的品质、完美主义控制狂的标志。波士顿咨询服务公司共调查了全球各行业的940名高管，其中有25%的人认为苹果是全球最具创新精神的企业。 　　“在苹果公司，我们遇到任何事情都会问：它对用户来讲是不是很方便？它对用户来讲是不是很棒？每个人都在大谈特谈‘噢，用户至上"，但其他人都没有像我们这样真正做到这一点。”乔布斯骄傲地说。　　乔布斯推崇精英人才文化　　与对产品和战略高度聚焦的做法相似，在人才的使用上，乔布斯也极力强调“精”和“简”。乔布斯曾创立并管理的Pixar公司倡导的是没有“B团队”，每个电影都是集合最聪明的漫画家、作家和技术人员的最佳努力而成。“质量比数量更加重要。”乔布斯表示从若干年前看到Stephen G. Wozniak为制造第一台苹果机而显示出的超凡工程学技能的那些日子开始，乔布斯就相信由顶尖人才所组成的一个小团队能够运转巨大的轮盘，仅仅是拥有较少的这样的顶尖团队就够了。为此，他花费大量精力和时间打电话，用于寻找那些他耳闻过的最优秀人员、以及那些他认为对于苹果各个职位最适合的人选。 　　乔布斯还在2000年苹果的一度停滞期喊出了“Think Different”（另类思考）的广告语，他希望这个斥资上亿美元宣传的广告不仅让消费者重新认识苹果，更重要的是，唤醒公司内员工的工作激情。 　　而乔布斯本人也将一个企业家的能量贡献于众多别的CEO认为是自己不需要亲自做的事情中，不论是校对合作协议、还是给记者打电话讲述一个他认为非常重要的故事，他都会去做。而同时，与很多CEO不同的是，他很少参加华尔街分析家的研讨会，倾向于做一些自己的事情。在员工的眼中，乔布斯承担了很多责任，但在很多富于创造性的层面上他又非常放手而不参与。 　　前苹果产品营销主管Mike Evangelist离职后在他的博客中透露，乔布斯每一场讲演都需要几个星期的预先准备和上百人的协同工作，经过精确的细节控制和若干次秘密彩排之后，乔布斯总是以激情四射的演讲者面目出现在现场。当乔布斯邀请百事可乐总裁约翰·斯高利加盟苹果时，他这样说：“难道你想一辈子都卖汽水，不想有机会改变世界吗？” 　　在这样的个人化文化指引下，乔布斯以用户个人化引导产品和服务，以员工个人化来塑造公司文化和创新能力，以自身个人化获得一种自由和惬意的人生。以曾经由乔布斯掌控的Pixar为例，Pixar最著名的企业文化就是“以下犯上”，娱乐和自由的工作环境，我行我素、稀奇古怪的员工，随时随地随便提出的新主意，都构成了一种职业文化中的高度个人化的元素。“什么中层、部门、领导，这些词我们统统没有，这就是我们独一无二的地方。”这是Pixar员工的描述。

有两个因素决定你先准备考什么。一、要看你准备什么时候出国了，因为要注意有效期的问题，托福成绩的有效期为2年，而GRE为5年，如果说你打算大一大二期间就考，那么托福成绩很有可能在申请研究生的时候就过期了，那么就需要重考。二、还有难易度的问题，有的同学喜欢把难的考试先通过了再去考简单的，在考完GRE的情况下再去考托福就会觉得轻而易举了，而有的同学觉得循序渐进的学习比较容易，具体学什么还是要看你的英语能力，英语基础差一些建议先考托福。所以，这个都是要你自己来做决定的！

14年你就想去苹果工作 不知道你如愿以偿了么

苹果公司管理理念是产品至上、人才第一、追求完美、敢于残忍、嫁接艺术、不断学习、极简主义、守住秘密、保持团队、多奖少惩。苹果公司（Apple Inc. ）是美国的一家高科技公司。由史蒂夫·乔布斯、斯蒂夫·沃兹尼亚克和罗·韦恩(Ron Wayne)等人于1976年4月1日创立，并命名为美国苹果电脑公司（Apple Computer Inc. ），2007年1月9日更名为苹果公司，总部位于加利福尼亚州的库比蒂诺。苹果公司1980年12月12日公开招股上市，2012年创下6235亿美元的市值记录，截至2014年6月，苹果公司已经连续三年成为全球市值最大公司。苹果公司在2016年世界500强排行榜中排名第9名。2013年9月30日，在宏盟集团的“全球最佳品牌”报告中，苹果公司超过可口可乐成为世界最有价值品牌。2014年，苹果品牌超越谷歌（Google），成为世界最具价值品牌。2016年7月20日，《财富》世界500强排行榜，苹果公司名列第九名。2016年9月8日凌晨1点，2016苹果秋季新品发布会在美国旧金山的比尔·格雷厄姆市政礼堂举行 。

　　虽然不知道苹果的具体企业文化。但可以肯定，乔布斯的偏执创新文化就是苹果公司的企业文化。x0dx0ax0dx0a　　所有这些成绩的取得就在于乔布斯将他的旧式战略真正贯彻于新的数字世界之中，采用的是高度聚焦的产品战略、严格的过程控制、突破式的创新和持续的市场营销。x0dx0a　　第一x0dx0a　　重回苹果后的乔布斯采取的第一步骤就是削减苹果的产品线，把正在开发的15 种产品缩减到4 种，而且裁掉一部分人员，节省了营运费用。之后，苹果远离那些用低端产品满足市场份额的要求，也不向公司不能占据领导地位的临近市场扩张。x0dx0a　　第二x0dx0a　　发扬苹果的特色。苹果素以消费市场作为目标，所以乔布斯要使苹果成为电脑界的索尼。1998年6月上市的iMac拥有半透明的、果冻般圆润的蓝色机身，迅速成为一种时尚象征。在之后3年内，它一共售出了500万台。而如果摆脱掉外形设计的魅力，这款利润率达到23%的产品的所有配置都与此前一代苹果电脑如出一辙。x0dx0a　　第三x0dx0a　　开拓销售渠道，让美国领先的技术产品与服务零售商和经销商之一的CompUSA成为苹果在美国全国的专卖商，使Mac机销量大增。x0dx0a　　第四x0dx0a　　调整结盟力量。同宿敌微软和解，取得微软对它的1.5亿美元投资，并继续为苹果机器开发软件。同时收回了对兼容厂家的技术使用许可，使它们不能再靠苹果的技术赚钱。 　　总之，乔布斯真正的秘密武器是他具有一种敏锐的感觉和能力，能将技术转化为普通消费者所渴望的东西，并通过各种市场营销手段刺激消费者成为苹果“酷玩产品”俱乐部的一员。x0dx0a　　第五x0dx0a　　随着个人电脑业务的严峻形势，乔布斯毅然决定将苹果从单一的电脑硬件厂商向数字音乐领域多元化出击，于2001年推出了个人数字音乐播放器iPod。到2005年下半年，苹果公司已经销售出去2200万枚iPod数字音乐播放器。 　　在iPod推出后不到一年半，苹果的iTunes音乐店也于2003年4月开张，通过iTunes音乐店销售的音乐数量高达5亿首。在美国所有的合法音乐下载服务当中，苹果公司的iTunes音乐下载服务占据了其中的82%。与此同时，苹果也推出适合Windows个人电脑的iTunes版本，将iPod和iTunes音乐店的潜在市场扩大到整个世界。通过iPod和iTunes音乐店，苹果改写了PC、消费电子、音乐这3个产业的游戏规则。 　　尽管已经从最初对技术的一无所知变成今天的亿万富翁，但乔布斯做事情的热情始终未变，他对创新的热情就如他最喜欢的《全球概览》停刊前的告别辞所写：Stay Hungry. Stay Foolish.（求知若渴，大智若愚。）x0dx0a　　第六x0dx0a　　每当有重要产品即将宣告完成时，苹果都会退回最本源的思考，并要求将产品推倒重来。以至于有人认为这是一种病态的品质、完美主义控制狂的标志。波士顿咨询服务公司共调查了全球各行业的940名高管，其中有25%的人认为苹果是全球最具创新精神的企业。 　　“在苹果公司，我们遇到任何事情都会问：它对用户来讲是不是很方便？它对用户来讲是不是很棒？每个人都在大谈特谈‘噢，用户至上"，但其他人都没有像我们这样真正做到这一点。”乔布斯骄傲地说。x0dx0a　　乔布斯的精英人才文化x0dx0a　　与对产品和战略高度聚焦的做法相似，在人才的使用上，乔布斯也极力强调“精”和“简”。乔布斯曾创立并管理的Pixar公司倡导的是没有“B团队”，每个电影都是集合最聪明的漫画家、作家和技术人员的最佳努力而成。“质量比数量更加重要。”乔布斯表示从若干年前看到Stephen G. Wozniak为制造第一台苹果机而显示出的超凡工程学技能的那些日子开始，乔布斯就相信由顶尖人才所组成的一个小团队能够运转巨大的轮盘，仅仅是拥有较少的这样的顶尖团队就够了。为此，他花费大量精力和时间打电话，用于寻找那些他耳闻过的最优秀人员、以及那些他认为对于苹果各个职位最适合的人选。 　　乔布斯还在2000年苹果的一度停滞期喊出了“Think Different”（另类思考）的广告语，他希望这个斥资上亿美元宣传的广告不仅让消费者重新认识苹果，更重要的是，唤醒公司内员工的工作激情。 　　而乔布斯本人也将一个企业家的能量贡献于众多别的CEO认为是自己不需要亲自做的事情中，不论是校对合作协议、还是给记者打电话讲述一个他认为非常重要的故事，他都会去做。而同时，与很多CEO不同的是，他很少参加华尔街分析家的研讨会，倾向于做一些自己的事情。在员工的眼中，乔布斯承担了很多责任，但在很多富于创造性的层面上他又非常放手而不参与。 　　前苹果产品营销主管Mike Evangelist离职后在他的博客中透露，乔布斯每一场讲演都需要几个星期的预先准备和上百人的协同工作，经过精确的细节控制和若干次秘密彩排之后，乔布斯总是以激情四射的演讲者面目出现在现场。当乔布斯邀请百事可乐总裁约翰·斯高利加盟苹果时，他这样说：“难道你想一辈子都卖汽水，不想有机会改变世界吗？” 　　在这样的个人化文化指引下，乔布斯以用户个人化引导产品和服务，以员工个人化来塑造公司文化和创新能力，以自身个人化获得一种自由和惬意的人生。以曾经由乔布斯掌控的Pixar为例，Pixar最著名的企业文化就是“以下犯上”，娱乐和自由的工作环境，我行我素、稀奇古怪的员工，随时随地随便提出的新主意，都构成了一种职业文化中的高度个人化的元素。“什么中层、部门、领导，这些词我们统统没有，这就是我们独一无二的地方。”这是Pixar员工的描述。

　　虽然不知道苹果的具体企业文化。但可以肯定，乔布斯的偏执创新文化就是苹果公司的企业文化。　　所有这些成绩的取得就在于乔布斯将他的旧式战略真正贯彻于新的数字世界之中，采用的是高度聚焦的产品战略、严格的过程控制、突破式的创新和持续的市场营销。　　第一　　重回苹果后的乔布斯采取的第一步骤就是削减苹果的产品线，把正在开发的15 种产品缩减到4 种，而且裁掉一部分人员，节省了营运费用。之后，苹果远离那些用低端产品满足市场份额的要求，也不向公司不能占据领导地位的临近市场扩张。　　第二　　发扬苹果的特色。苹果素以消费市场作为目标，所以乔布斯要使苹果成为电脑界的索尼。1998年6月上市的iMac拥有半透明的、果冻般圆润的蓝色机身，迅速成为一种时尚象征。在之后3年内，它一共售出了500万台。而如果摆脱掉外形设计的魅力，这款利润率达到23%的产品的所有配置都与此前一代苹果电脑如出一辙。　　第三　　开拓销售渠道，让美国领先的技术产品与服务零售商和经销商之一的CompUSA成为苹果在美国全国的专卖商，使Mac机销量大增。　　第四　　调整结盟力量。同宿敌微软和解，取得微软对它的1.5亿美元投资，并继续为苹果机器开发软件。同时收回了对兼容厂家的技术使用许可，使它们不能再靠苹果的技术赚钱。 　　总之，乔布斯真正的秘密武器是他具有一种敏锐的感觉和能力，能将技术转化为普通消费者所渴望的东西，并通过各种市场营销手段刺激消费者成为苹果“酷玩产品”俱乐部的一员。　　第五　　随着个人电脑业务的严峻形势，乔布斯毅然决定将苹果从单一的电脑硬件厂商向数字音乐领域多元化出击，于2001年推出了个人数字音乐播放器iPod。到2005年下半年，苹果公司已经销售出去2200万枚iPod数字音乐播放器。 　　在iPod推出后不到一年半，苹果的iTunes音乐店也于2003年4月开张，通过iTunes音乐店销售的音乐数量高达5亿首。在美国所有的合法音乐下载服务当中，苹果公司的iTunes音乐下载服务占据了其中的82%。与此同时，苹果也推出适合Windows个人电脑的iTunes版本，将iPod和iTunes音乐店的潜在市场扩大到整个世界。通过iPod和iTunes音乐店，苹果改写了PC、消费电子、音乐这3个产业的游戏规则。 　　尽管已经从最初对技术的一无所知变成今天的亿万富翁，但乔布斯做事情的热情始终未变，他对创新的热情就如他最喜欢的《全球概览》停刊前的告别辞所写：Stay Hungry. Stay Foolish.（求知若渴，大智若愚。）　　第六　　每当有重要产品即将宣告完成时，苹果都会退回最本源的思考，并要求将产品推倒重来。以至于有人认为这是一种病态的品质、完美主义控制狂的标志。波士顿咨询服务公司共调查了全球各行业的940名高管，其中有25%的人认为苹果是全球最具创新精神的企业。 　　“在苹果公司，我们遇到任何事情都会问：它对用户来讲是不是很方便？它对用户来讲是不是很棒？每个人都在大谈特谈‘噢，用户至上"，但其他人都没有像我们这样真正做到这一点。”乔布斯骄傲地说。　　乔布斯的精英人才文化　　与对产品和战略高度聚焦的做法相似，在人才的使用上，乔布斯也极力强调“精”和“简”。乔布斯曾创立并管理的Pixar公司倡导的是没有“B团队”，每个电影都是集合最聪明的漫画家、作家和技术人员的最佳努力而成。“质量比数量更加重要。”乔布斯表示从若干年前看到Stephen G. Wozniak为制造第一台苹果机而显示出的超凡工程学技能的那些日子开始，乔布斯就相信由顶尖人才所组成的一个小团队能够运转巨大的轮盘，仅仅是拥有较少的这样的顶尖团队就够了。为此，他花费大量精力和时间打电话，用于寻找那些他耳闻过的最优秀人员、以及那些他认为对于苹果各个职位最适合的人选。 　　乔布斯还在2000年苹果的一度停滞期喊出了“Think Different”（另类思考）的广告语，他希望这个斥资上亿美元宣传的广告不仅让消费者重新认识苹果，更重要的是，唤醒公司内员工的工作激情。 　　而乔布斯本人也将一个企业家的能量贡献于众多别的CEO认为是自己不需要亲自做的事情中，不论是校对合作协议、还是给记者打电话讲述一个他认为非常重要的故事，他都会去做。而同时，与很多CEO不同的是，他很少参加华尔街分析家的研讨会，倾向于做一些自己的事情。在员工的眼中，乔布斯承担了很多责任，但在很多富于创造性的层面上他又非常放手而不参与。 　　前苹果产品营销主管Mike Evangelist离职后在他的博客中透露，乔布斯每一场讲演都需要几个星期的预先准备和上百人的协同工作，经过精确的细节控制和若干次秘密彩排之后，乔布斯总是以激情四射的演讲者面目出现在现场。当乔布斯邀请百事可乐总裁约翰·斯高利加盟苹果时，他这样说：“难道你想一辈子都卖汽水，不想有机会改变世界吗？” 　　在这样的个人化文化指引下，乔布斯以用户个人化引导产品和服务，以员工个人化来塑造公司文化和创新能力，以自身个人化获得一种自由和惬意的人生。以曾经由乔布斯掌控的Pixar为例，Pixar最著名的企业文化就是“以下犯上”，娱乐和自由的工作环境，我行我素、稀奇古怪的员工，随时随地随便提出的新主意，都构成了一种职业文化中的高度个人化的元素。“什么中层、部门、领导，这些词我们统统没有，这就是我们独一无二的地方。”这是Pixar员工的描述。

　　虽然不知道苹果的具体企业文化。但可以肯定，乔布斯的偏执创新文化就是苹果公司的企业文化。　　所有这些成绩的取得就在于乔布斯将他的旧式战略真正贯彻于新的数字世界之中，采用的是高度聚焦的产品战略、严格的过程控制、突破式的创新和持续的市场营销。　　第一　　重回苹果后的乔布斯采取的第一步骤就是削减苹果的产品线，把正在开发的15 种产品缩减到4 种，而且裁掉一部分人员，节省了营运费用。之后，苹果远离那些用低端产品满足市场份额的要求，也不向公司不能占据领导地位的临近市场扩张。　　第二　　发扬苹果的特色。苹果素以消费市场作为目标，所以乔布斯要使苹果成为电脑界的索尼。1998年6月上市的iMac拥有半透明的、果冻般圆润的蓝色机身，迅速成为一种时尚象征。在之后3年内，它一共售出了500万台。而如果摆脱掉外形设计的魅力，这款利润率达到23%的产品的所有配置都与此前一代苹果电脑如出一辙。　　第三　　开拓销售渠道，让美国领先的技术产品与服务零售商和经销商之一的CompUSA成为苹果在美国全国的专卖商，使Mac机销量大增。　　第四　　调整结盟力量。同宿敌微软和解，取得微软对它的1.5亿美元投资，并继续为苹果机器开发软件。同时收回了对兼容厂家的技术使用许可，使它们不能再靠苹果的技术赚钱。 　　总之，乔布斯真正的秘密武器是他具有一种敏锐的感觉和能力，能将技术转化为普通消费者所渴望的东西，并通过各种市场营销手段刺激消费者成为苹果“酷玩产品”俱乐部的一员。　　第五　　随着个人电脑业务的严峻形势，乔布斯毅然决定将苹果从单一的电脑硬件厂商向数字音乐领域多元化出击，于2001年推出了个人数字音乐播放器iPod。到2005年下半年，苹果公司已经销售出去2200万枚iPod数字音乐播放器。 　　在iPod推出后不到一年半，苹果的iTunes音乐店也于2003年4月开张，通过iTunes音乐店销售的音乐数量高达5亿首。在美国所有的合法音乐下载服务当中，苹果公司的iTunes音乐下载服务占据了其中的82%。与此同时，苹果也推出适合Windows个人电脑的iTunes版本，将iPod和iTunes音乐店的潜在市场扩大到整个世界。通过iPod和iTunes音乐店，苹果改写了PC、消费电子、音乐这3个产业的游戏规则。 　　尽管已经从最初对技术的一无所知变成今天的亿万富翁，但乔布斯做事情的热情始终未变，他对创新的热情就如他最喜欢的《全球概览》停刊前的告别辞所写：Stay Hungry. Stay Foolish.（求知若渴，大智若愚。）　　第六　　每当有重要产品即将宣告完成时，苹果都会退回最本源的思考，并要求将产品推倒重来。以至于有人认为这是一种病态的品质、完美主义控制狂的标志。波士顿咨询服务公司共调查了全球各行业的940名高管，其中有25%的人认为苹果是全球最具创新精神的企业。 　　“在苹果公司，我们遇到任何事情都会问：它对用户来讲是不是很方便？它对用户来讲是不是很棒？每个人都在大谈特谈‘噢，用户至上"，但其他人都没有像我们这样真正做到这一点。”乔布斯骄傲地说。　　乔布斯的精英人才文化　　与对产品和战略高度聚焦的做法相似，在人才的使用上，乔布斯也极力强调“精”和“简”。乔布斯曾创立并管理的Pixar公司倡导的是没有“B团队”，每个电影都是集合最聪明的漫画家、作家和技术人员的最佳努力而成。“质量比数量更加重要。”乔布斯表示从若干年前看到Stephen G. Wozniak为制造第一台苹果机而显示出的超凡工程学技能的那些日子开始，乔布斯就相信由顶尖人才所组成的一个小团队能够运转巨大的轮盘，仅仅是拥有较少的这样的顶尖团队就够了。为此，他花费大量精力和时间打电话，用于寻找那些他耳闻过的最优秀人员、以及那些他认为对于苹果各个职位最适合的人选。 　　乔布斯还在2000年苹果的一度停滞期喊出了“Think Different”（另类思考）的广告语，他希望这个斥资上亿美元宣传的广告不仅让消费者重新认识苹果，更重要的是，唤醒公司内员工的工作激情。 　　而乔布斯本人也将一个企业家的能量贡献于众多别的CEO认为是自己不需要亲自做的事情中，不论是校对合作协议、还是给记者打电话讲述一个他认为非常重要的故事，他都会去做。而同时，与很多CEO不同的是，他很少参加华尔街分析家的研讨会，倾向于做一些自己的事情。在员工的眼中，乔布斯承担了很多责任，但在很多富于创造性的层面上他又非常放手而不参与。 　　前苹果产品营销主管Mike Evangelist离职后在他的博客中透露，乔布斯每一场讲演都需要几个星期的预先准备和上百人的协同工作，经过精确的细节控制和若干次秘密彩排之后，乔布斯总是以激情四射的演讲者面目出现在现场。当乔布斯邀请百事可乐总裁约翰·斯高利加盟苹果时，他这样说：“难道你想一辈子都卖汽水，不想有机会改变世界吗？” 　　在这样的个人化文化指引下，乔布斯以用户个人化引导产品和服务，以员工个人化来塑造公司文化和创新能力，以自身个人化获得一种自由和惬意的人生。以曾经由乔布斯掌控的Pixar为例，Pixar最著名的企业文化就是“以下犯上”，娱乐和自由的工作环境，我行我素、稀奇古怪的员工，随时随地随便提出的新主意，都构成了一种职业文化中的高度个人化的元素。“什么中层、部门、领导，这些词我们统统没有，这就是我们独一无二的地方。”这是Pixar员工的描述。

　　虽然不知道苹果的具体企业文化。但可以肯定，乔布斯的偏执创新文化就是苹果公司的企业文化。　　所有这些成绩的取得就在于乔布斯将他的旧式战略真正贯彻于新的数字世界之中，采用的是高度聚焦的产品战略、严格的过程控制、突破式的创新和持续的市场营销。　　第一　　重回苹果后的乔布斯采取的第一步骤就是削减苹果的产品线，把正在开发的15 种产品缩减到4 种，而且裁掉一部分人员，节省了营运费用。之后，苹果远离那些用低端产品满足市场份额的要求，也不向公司不能占据领导地位的临近市场扩张。　　第二　　发扬苹果的特色。苹果素以消费市场作为目标，所以乔布斯要使苹果成为电脑界的索尼。1998年6月上市的iMac拥有半透明的、果冻般圆润的蓝色机身，迅速成为一种时尚象征。在之后3年内，它一共售出了500万台。而如果摆脱掉外形设计的魅力，这款利润率达到23%的产品的所有配置都与此前一代苹果电脑如出一辙。　　第三　　开拓销售渠道，让美国领先的技术产品与服务零售商和经销商之一的CompUSA成为苹果在美国全国的专卖商，使Mac机销量大增。　　第四　　调整结盟力量。同宿敌微软和解，取得微软对它的1.5亿美元投资，并继续为苹果机器开发软件。同时收回了对兼容厂家的技术使用许可，使它们不能再靠苹果的技术赚钱。 　　总之，乔布斯真正的秘密武器是他具有一种敏锐的感觉和能力，能将技术转化为普通消费者所渴望的东西，并通过各种市场营销手段刺激消费者成为苹果“酷玩产品”俱乐部的一员。　　第五　　随着个人电脑业务的严峻形势，乔布斯毅然决定将苹果从单一的电脑硬件厂商向数字音乐领域多元化出击，于2001年推出了个人数字音乐播放器iPod。到2005年下半年，苹果公司已经销售出去2200万枚iPod数字音乐播放器。 　　在iPod推出后不到一年半，苹果的iTunes音乐店也于2003年4月开张，通过iTunes音乐店销售的音乐数量高达5亿首。在美国所有的合法音乐下载服务当中，苹果公司的iTunes音乐下载服务占据了其中的82%。与此同时，苹果也推出适合Windows个人电脑的iTunes版本，将iPod和iTunes音乐店的潜在市场扩大到整个世界。通过iPod和iTunes音乐店，苹果改写了PC、消费电子、音乐这3个产业的游戏规则。 　　尽管已经从最初对技术的一无所知变成今天的亿万富翁，但乔布斯做事情的热情始终未变，他对创新的热情就如他最喜欢的《全球概览》停刊前的告别辞所写：Stay Hungry. Stay Foolish.（求知若渴，大智若愚。）　　第六　　每当有重要产品即将宣告完成时，苹果都会退回最本源的思考，并要求将产品推倒重来。以至于有人认为这是一种病态的品质、完美主义控制狂的标志。波士顿咨询服务公司共调查了全球各行业的940名高管，其中有25%的人认为苹果是全球最具创新精神的企业。 　　“在苹果公司，我们遇到任何事情都会问：它对用户来讲是不是很方便？它对用户来讲是不是很棒？每个人都在大谈特谈‘噢，用户至上"，但其他人都没有像我们这样真正做到这一点。”乔布斯骄傲地说。　　乔布斯的精英人才文化　　与对产品和战略高度聚焦的做法相似，在人才的使用上，乔布斯也极力强调“精”和“简”。乔布斯曾创立并管理的Pixar公司倡导的是没有“B团队”，每个电影都是集合最聪明的漫画家、作家和技术人员的最佳努力而成。“质量比数量更加重要。”乔布斯表示从若干年前看到Stephen G. Wozniak为制造第一台苹果机而显示出的超凡工程学技能的那些日子开始，乔布斯就相信由顶尖人才所组成的一个小团队能够运转巨大的轮盘，仅仅是拥有较少的这样的顶尖团队就够了。为此，他花费大量精力和时间打电话，用于寻找那些他耳闻过的最优秀人员、以及那些他认为对于苹果各个职位最适合的人选。 　　乔布斯还在2000年苹果的一度停滞期喊出了“Think Different”（另类思考）的广告语，他希望这个斥资上亿美元宣传的广告不仅让消费者重新认识苹果，更重要的是，唤醒公司内员工的工作激情。 　　而乔布斯本人也将一个企业家的能量贡献于众多别的CEO认为是自己不需要亲自做的事情中，不论是校对合作协议、还是给记者打电话讲述一个他认为非常重要的故事，他都会去做。而同时，与很多CEO不同的是，他很少参加华尔街分析家的研讨会，倾向于做一些自己的事情。在员工的眼中，乔布斯承担了很多责任，但在很多富于创造性的层面上他又非常放手而不参与。 　　前苹果产品营销主管Mike Evangelist离职后在他的博客中透露，乔布斯每一场讲演都需要几个星期的预先准备和上百人的协同工作，经过精确的细节控制和若干次秘密彩排之后，乔布斯总是以激情四射的演讲者面目出现在现场。当乔布斯邀请百事可乐总裁约翰·斯高利加盟苹果时，他这样说：“难道你想一辈子都卖汽水，不想有机会改变世界吗？” 　　在这样的个人化文化指引下，乔布斯以用户个人化引导产品和服务，以员工个人化来塑造公司文化和创新能力，以自身个人化获得一种自由和惬意的人生。以曾经由乔布斯掌控的Pixar为例，Pixar最著名的企业文化就是“以下犯上”，娱乐和自由的工作环境，我行我素、稀奇古怪的员工，随时随地随便提出的新主意，都构成了一种职业文化中的高度个人化的元素。“什么中层、部门、领导，这些词我们统统没有，这就是我们独一无二的地方。”这是Pixar员工的描述。

威廉艾希礼“比利”星期日（1862年11月19日–1935年11月6日）是一位美国运动员，在19世纪80年代在棒球的国家联赛的一个流行的外野手后，在第二十世纪头二十年成为最著名和有影响力的美国传教士。[ 1 ]Born into poverty in Iowa, Sunday spent some years at the Iowa Soldiers" Orphans" Home before working at odd jobs and playing for local running and baseball teams. His speed and agility provided him the opportunity to play baseball in the major leagues for eight years, where he was an average hitter and a good fielder known for his base-running.出世入爱荷华的贫困，星期日花了一些年在爱荷华士兵的孤儿院在奇怪的工作，在当地的运行和棒球队。他的速度和敏捷性为他提供机会八年大联盟打棒球，他是一个平均的击球手，一个好的防守著称的跑垒。Converted to evangelical Christianity in the 1880s, Sunday left baseball for the Christian ministry. He gradually developed his skills as a pulpit evangelist in the Midwest and then, during the early 20th century, he became the nation"s most famous evangelist with his colloquial sermons and frenetic delivery. Sunday held widely reported campaigns in America"s largest cities, and he attracted the largest crowds of any evangelist before the advent of electronic sound systems. He also made a great deal of money and was welcomed into the homes of the wealthy and influential. Sunday was a strong supporter of Prohibition, and his preaching likely played a significant role in the adoption of the Eighteenth Amendment in 1919.皈依基督教福音派在19世纪80年代，星期日离开棒球的基督教部。他逐步发展自己的技能，如在中西部地区，然后讲坛的传教士，第二十世纪早期，他成为美国最著名的传教士和他的口语布道和狂热的交付。星期日举行的广泛报道的运动在美国最大的城市，他吸引了任何福音最大的人群在电子音响系统的出现。他也赚了一大笔钱，欢迎进入的富裕和有权势的家庭。星期日是一个禁止的坚定支持者，他的讲道可能发挥了第十八条修正案的通过一个重要的角色在1919。Despite questions about his income, no scandal ever touched Sunday. He was sincerely devoted to his wife, who also managed his campaigns, but his three sons disappointed him. His audiences grew smaller during the 1920s as Sunday grew older, religious revivals became less popular, and alternative sources of entertainment appeared. Nevertheless, Sunday continued to preach and remained a stalwart defender of conservative Christianity until his death.尽管他收入的问题，没有碰过星期日的丑闻。他真诚地爱他的妻子，他也把他的活动，但是他的三个儿子让他失望。他的观众越来越小，在20世纪20年代，为星期日的长大，宗教复兴成为不受欢迎的娱乐，和替代能源的出现。然而，星期日继续讲道，仍然是一个坚定的保守的基督教的后卫直到他死。早期的生活[编辑]Billy Sunday was born near Ames, Iowa. His father was the son of German immigrants named Sonntag, who anglicized their name to "Sunday" when they settled in Chambersburg, Pennsylvania. William Sunday was a bricklayer who worked his way to Iowa, where he married Mary Jane Corey, daughter of "Squire" Martin Corey, a local farmer, miller, blacksmith, and wheelwright.[2] William Sunday enlisted in the Iowa Twenty-Third Volunteer Infantry on August 14, 1862. He died four months later of disease at Patterson, Missouri, five weeks after the birth of his youngest son, William Ashley. Mary Jane Sunday and her children moved in with her parents for a few years, and young Billy became close to his grandparents and especially his grandmother. Mary Jane Sunday later remarried, but her second husband soon deserted the family.[3]比利星期日是出世艾姆斯附近，爱荷华。他的父亲是德国移民的儿子名叫说，谁对他们的名称为“星期日”，当他们定居在佛罗里达，宾夕法尼亚。威廉星期日在一个泥瓦匠曾前往爱荷华，在那里他娶了玛丽简科里，“乡绅”马丁先生的女儿，一个当地的农民，米勒，铁匠，和车匠。[ 2 ]威廉星期日参加了爱荷华三分之二十的志愿者的步兵在1862年8月14日。他在四个月后死于疾病在帕特森，密苏里，他最小的儿子出生五周后，威廉艾希礼。玛丽简星期日和她的孩子一起搬到她父母几年，年轻的比利成为接近他的祖父母，尤其是他的祖母。玛丽简星期日后来再婚，但第二个丈夫很快抛弃家庭。[ 3 ]When Billy Sunday was ten years old, his impoverished mother sent him and an older brother to the Soldiers" Orphans Home in Glenwood, Iowa, and later to the Iowa Soldiers" Orphans" Home in Davenport, Iowa. At the orphanage, Sunday gained orderly habits, a decent primary education, and the realization that he was a good athlete.[4]比利星期日年十岁的时候，他母亲给他贫困和一个哥哥对士兵的孤儿院在格林伍德，爱荷华，以及后来的爱荷华士兵的孤儿院在达文波特，爱荷华。在孤儿院，星期日获得了有序的习惯，一个体面的小学教育，并说他是一个好的运动员的实现。[ 4 ]By fourteen, Sunday was shifting for himself. In Nevada, Iowa, he worked for Colonel John Scott, a former lieutenant governor, tending Shetland ponies and doing other farm chores. The Scotts provided Sunday a good home and the opportunity to attend Nevada High School.[5] Although Sunday never received a high school diploma, by 1880 he was better educated than many of his contemporaries.[6]十四，星期日是改变自己。在内华达州，爱荷华，他为上校约翰史葛的工作，前副州长，抚育的设得兰矮种马和做其他农场上的活。斯科特星期日提供一个美好的家庭和机会参加内华达州高中。[ 5 ]虽然星期日没有获得高中文凭，1880他比他的许多同时代人受过更好的教育。[ 6 ]In 1880, Sunday relocated to Marshalltown, Iowa, where, because of his athleticism, he had been recruited for a fire brigade team. In Marshalltown, Sunday worked at odd jobs, competed in fire brigade tournaments, and played for the town baseball team.[7] In 1882, with Sunday in left field, the Marshalltown team defeated the state champion Des Moines team 13-4.[8]1880，搬迁到爱荷华，所有的星期日，在那里，因为他的天赋，他招募了一个消防队。在所有的工作，星期日在奇怪的工作，参加了消防队的比赛，并在镇上的棒球队。[ 7 ] 1882，在左场星期日，马歇尔的队打败了冠军得梅因团队13-4。[ 8 ]

很多 说不完 上帝保佑啊啊

朋友和亲人谁一直是他的目标preachments迎接恢复经常吸烟的传播者一个机会从减缓高兴

I belive I can fly

装个 天天静听，然后歌曲挨个播放 就会自动搜索出双语的歌词的。还有the animal song是 爱情DIY 的 片尾曲，很不错的爱情电影。建议lz看一看