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今天，无政府主义在中国早已退出历史舞台，在全世界范围内也处于低潮期。很多人觉得，无政府主义就是想怎样就怎样。这是对无政府主义思想的误解。 无政府主义者固然反对一切以武力和压制为基础的政府，但仍然同意，必须要有某种形式上的社会组织，并通过这种组织的协作来达到社会的和谐，从而使每个人最终都得到自由和解放。

安那其主义（Anarchism）通用的名词是“无政府主义”。根据英文字典里的解释，有正反两方面的意义。反面的是社会没有了政府，成了无天无法的恐怖世界；正面的是社会没有了政府，人人享有绝对的自由，达到太平康乐的乌托邦（Utopia）世界。无政府主义者厌恶武力干预个人的自由，但是常被指斥为恐怖份子，这是因为其中激烈份子，不惜牺牲个人生命，采取「弱者」对付「强者」的恐怖手段，以反抗政府权威，冀求达到他们崇高的理想。 卡克（John P. Clark）为安那其主义下了一个定义。他列下四项：（1）理想的一个无压迫性，非权威性的社会，（2）以反对权威性的观点，对现今社会与其机构的不满和批评，（3）相信人类有善良的天性，能够逐步地有显著的进步，而终达到理想的目的。(4) 有一个改革的策略。这策略必须包括即时进行设立无权威性，分权式(decentralist)的社会机构。 [卡克 1978，13 ] 卡克认为任何政治理论，能具有上述四个条件的，可以说是“完全的安那其主义”(Anarchism in a complete sense). 如果只符合部份的条件，则可说是“有限度的安那其主义”(Anarchism in a limited sense). 美国学者查彼得(Peter Zarrow) 引用卡克的定义，来分析中国民初时期的安那其运动，结论说中国的安那其人在相当限度上，是符合上述的四个条件的。[查彼得 1990，239 ] 清末民初，中国的知识份子很广泛的受到安那其主义思想的影响。可分为巴黎和华南两系〔德列克1991，283〕。巴黎系包括李石曾，吴稚晖，蔡元培，张继等〔参考陈三井1996〕；华南系则包括刘师复，梁冰弦，陈秋霖等。后为共产党员的李大钊，也受到安那其主义深切的影响〔查彼得1990，217—18〕。 中国的安那其人在巴黎，广州，上海，漳州等地出版期刊，丛书，小册，以传播其主义。所传播的，主要为： (1) 蒲鲁东的社会革命论，及私产制度论；克鲁泡特金的共产主义，及补充达尔文进化论的互助论；克氏继居友而作的人生哲学。 (2) 反对种族主义，国家主义，和军备黩武。(3) 反对剥蚀人权的买卖婚姻而主张自由恋爱。 (4) 强调个人自由，大众平等，社会有组织没有阶级。 (5) 反对帝国主义，国界壁垒，促进世界大同。 (6)反对麻醉性的宗教，集中人类智慧，充实物理世界。[梁冰弦 1978， 6 ] 早在五四运动(1919)之前，中国的安那其人已参加批评孔子，讨论女权，提倡白话文，组织现代化工会等等的先锋工作。 [查彼得 1990，2；德列克 1991，128 ] 儒家“性本善”的哲学传统，令中国的安那其人相信人类终可共处于大同的世界里，所以他们只承认世界只有一个乌托邦(Utopia)，『无地球以外的别个！又无他生来世的另一个；要做好就在这一个上做到好！要改良世界就在本街坊内改良！』 [莫纪彭 1997，66 ] 安那其人相信革命的『目的』和革命的『手段』不能分离，这是他们与马克斯主义者（Marxists)基本歧异之处，虽然两者的『目标』实是类似的理想社会。[卡克 1978，11-12； 卡达 1978，333-36 ] 安那其人反对以阶级斗争来建立无产阶级的社会。他们批评马克斯主义在革命过程中，要建立一个权威中心，而这种权威中心，正是马克斯主义本身在理论上要废除的权力机构。[德列克 1991，9；戴路1964， 278 ] 与安那其人的交往 广东谘议局议员陈炯明于1910年2月广州新军起义失败之后，潜回家乡海丰，道经香港时，暗中加入一个暗杀团， 叫『支那暗杀团』。团员共计十二人，未正式加入而参加团活动的，约有十余人。在辛亥年间，炸毙满人凤山将军，炸伤水师提督李准。团员林冠慈，陈敬岳两人殉难。辛亥革命成功后，民国成立，团员以『初志已遂』，议决自行解散，将团章文件，悉皆烧毁。可幸日后有团员发表了两篇文章，使这暗杀团的秘密活动，不致于完全失传于世。〔革献，66：29；广东辛亥史料1981，81〕。 暗杀团非正式的团长无疑地是刘师复（1884－1915）。刘可以说是中国在清末民初时期安那其主义运动的泰斗。在组织暗杀团前，他曾谋炸李准不遂。广东光复后，在广州军团协会任职，帮助陈炯明解散民军的工作。师复相信要改革社会，应以个人道德操守为起程点，也就是『以身作则』的意思。师复成立「心社」，「心社」社约有十二条：不吸烟，不饮酒，不赌博，不坐人力车舆，不用仆役，不茹荤（肉食），不作官吏，不作议员，不当军警，不信宗教，不称姓，不婚姻〔莫纪彭1997，40〕。据梁冰弦的回忆： 炯明与刘师复甚相得。刘在广州组晦呜学社，提倡自由社会主义，陈氏极表同情。师复于致力宣传外，又结合同志为心社，「不作官吏军人议员」为诸大信条之一。陈氏说:『罪恶的包袱，丢掉固难，肯背起它更难，师复教人丢，让我背上一辈子吧。』这话的意思就是「我不入地狱，谁入地狱」。〔梁冰弦1951， 11〕 炯明不是完全反对师复『以身作则』来改革社会的办法，但要走上一较积极的，政治改革的道路，以达到康乐太平的大同社会。 安那其人采取恐怖手段，实违背他们所信仰『目的与手段不能分离』的原则。究竟安那其人是否应该完全抛弃暴力，是安那其人间争议不休的问题。譬如，俄国著名的托尔斯泰(Tolstoy 1828-1910) 就是其中反对暴力最力的一人 [ 卡达 1978， 320 ] 。一些激烈派分子则认为他们所用的暴力和其受害者，与暴政府残害千万民众相比，实是海中一滴。[高德蔓 1969，107 ] 支那暗杀团团员于辛亥革命成功后，自行解散，显然的对他们所做的事，并不引以为荣，故不愿其事传闻于后世。 陈炯明与巴黎系安那其泰斗吴稚晖的交情也极好。 吴常对人说：『平生知己仅两人耳，男的是陈炯明，女的是陈璧君 [汪精卫的妻子] 』。1921年，吴发动勤工俭学，创办中法大学于法国里昂，得陈炯明拨款十万元的援助。[莫纪彭 1997， 24 ] 漳州的试验 陈炯明于1918年8月31日率领粤军进驻漳州，标榜「护法」，实际想在闽南经过一个时间的整训，是待机打回广州，要建设广东为模范省，以贯彻联省自治者「先争取地方自治，后建立联省政府」的主张。炯明所管辖的区域，包括福建南部的二十六个县，叫「闽南护法区」。 炯明在漳州两年的政绩，也引起外国人的注意。德国的报纸赞誉漳州是「东方一颗明星，正在放出光芒」〔陈其尤1985，42〕。苏俄派了代表来访问。日后厦门的美国领事凯利顿（A.S.Carleton）向美京报告：『陈氏在漳州时，曾施行各种市政改革，他用的手段，近乎革命；但成效极佳，结果人民都感满意。这令中国人看到，事可办成，不必需要过度辛劳与重税』。〔美4091，1921。8。31，厦门〕. 一些「左倾」的北大学生，到漳州游览后，在《北京大学学生周刊》报告，说在漳州所实行的措施，「共产时代当亦不过如此」，并赞美漳州为「闽南的俄罗斯」〔五四期刊1959，525〕。 当时五四运动风靡全国，炯明招致一班『自由社会主义者』，刘师复的旧信徒 （时刘已去世三年）到漳州『刷新教育，编印书报，丕变社会风气，提高民众知识，然后就此二十六县建为一个健全的独立自治区，予国人以观感，从而促进全国的革新』。〔梁冰弦1951，12〕 这样炯明广泛的展开新文化运动，一时各种新思想，新学理在他统治下的「闽南护法区」里，广泛的流行传播。1919年12月1日「闽星半周刊」（下简称「闽星」）创刊，每月出版八册，以陈秋霖为编辑，提倡民主政治，经济趋向社会主义，推进新文化运动。1920年1月1日，又创办了「闽星日报」。这两种刊物有不同的宗旨：「闽星日报」主要是载世界要闻，地方要闻，至于时局问题，地方政俗，「当以诚恳态度悉心批评，期尽指导人群，默化社会之责」。而「闽星」则着力于讨论学理，介绍学说，和「闽星日报」分工合作，「相辅而行」〔五四期刊1959，389〕。 炯明为『闽星』写发刊词，为『闽星日报』写发刊宣言。此外还发表了几篇文章：「不为罪恶的奴隶」，「生活与生趣」，「评康戴两君论革命的书」，「覆中华女界联合会函」等。又以「陆安」为笔名在「闽星」发表了五首白话诗：闽星，指南针，东方文明，瀛洲草，和太平洋。可注意的是在当年五四时期新文化运动中，陈炯明算是最早开始写白话诗文的人之一。〔参考陈炯明集1998，上册〕 从陈炯明这些著作里，对于自由，平等，博爱，互助，道德操守等方面的观点，很显明的表露出受到安那其主义深刻的影响。但是对于宗教信仰，炯明则与安那其人有不同的观点。在「不为罪恶的奴隶」一文里，炯明赞慕耶苏基督“是一个讲平等、讲自由、讲博爱 , 讲牺牲, 苦行救世的人”。对于基督教，他说：“今日欧美各国能够这样强盛，都是百姓有了自由平等，才能发挥各人的才能，来建设国家社会的事业。这个原动力不得不归功基督教感化力的伟大了。”[ 陈炯明集 1998，上册， 410-411] 英美两国的情报里，对炯明常有「布尔什维克将军」（Bolshevist general）之称。厦门美国领事报告说一美国传教士认为陈是一个「社会主义者」（Socialist），但不相信属于「最激烈派」(most radical type)，报告中并附有翻译刘师复信徒在漳州散发宣传安那其主义的传单〔美893。00B/2，1920。4。26，北京；893。00B/4， 1920。4。24，厦门〕。厦门英国领事杜尔士（B. G. Tours）报告，说在4月初，陈炯明在其所创办的体育竞赛运动大会里，散发了大量「布尔什维克」的宣传单册（Bolshevist propaganda），并说英美烟草公司驻厦门的经理曾到漳州访问陈炯明，在陈的办公室里，看到大堆这类的宣传资料〔英5330/260，1920。6。4，北京〕。当时苏俄成立刚两年多，西方列强对之尚不大了解，存有敌视与恐惧的心理。什么「布尔什维克者」，「社会主义者」，「无政府主义者」等等对他们是一丘之貉，常一概笼统的叫之为「激烈分子」（Radicals）。 安那其与联邦 在《中国统一刍议》里，炯明解释他所建议的『联治民主制』如下： 何谓联治民主制。简言之，即联乡治区，联区治县，联县治省，联省治国是也。折言之，即全国政治组织，以业治为经，域治为纬，组成五级政制。自乡治以上，各级构成分子均以区域职业两种团体为基本单位，其顺序则以乡自治为基础。由此基础，层建而上之，则为区、为县、为省、为国是也。 这里炯明所说的，以乡自治为基础，『层建而上』，就是以政权归于国家组织之最低一层，然后分配而上的观念。炯明的『乡』, 与美国早期总统席费生(Jefferson) 的『城镇』(Jeffersonian township) 一样，实有其安那其主义『极端分权』（extreme decentralization) 的根源〔洛克1973，56－57〕。炯明的『联治民主制』，在传统的区域组织（乡，区，县，省，国）里，加以职业性的团体为分治的单位。这个建议可以看到受到安那其泰斗巴枯宁（Bakunin）学说的影响。巴氏曾建议以农，工，科学家，文学家等等各种职业团体，自由联合为『联盟集团』（Free federation), 为组织社会的基础。〔马斯莫夫1964，298；卡克1978，6〕 炯明日后创议以联邦制来建国，建亚（亚洲联邦），再与欧洲联邦，美洲联邦组织各国无军备的『万国联邦』。他认为『万国联邦』就是人类要踏入「无国界，无种界，无人我界」的「大同世界」，所必须经过的第一步政治组织。 五四时期马克斯主义者李大钊曾预料美，欧，亚各洲成联盟，最后更联合一起，废除所有种族上与国土上的界限〔查彼得1990，218〕。陈炯明的主张与李大钊的预料在表面上，似无差别。但是主要差异之处是在所采用的『手段』，而不在『目标』。联邦主义者陈炯明是采用联邦分权的原理，由下而上，罾次的建立民主联邦制，这也就是安那其主义『手段』与『目的』不能分离的原则。安那其人认为马克斯主义的最终『目的』是与安那其主义类似的，但是马克斯主义者所采用的方法，将无法可以达到其所要达到的『目的』。〔卡克1978，11〕 结语 陈炯明与安那其主义者的交往，深切地影响他一生的操守和政治思想。炯明的私人生活刻苦勤俭，著名教育家美国教授杜威（John Dewey）于1919—1921年间在中国讲学两年后，曾称赞陈说：「他（指炯明）在一个以做官而得享受豪华生活为报酬的国家里，过着极度俭朴的生活」。〔中国评论，1：4：195，1921年10月〕 安那其主义与中央集权主义（Centralism）两者对政府的权限来说，是各走极端的主张。炯明终身服膺的联邦分权政制，把政府的权职分配于中央与地方政府，避免集权专横的局面，实在是一种折衷的办法。 自清末到现今，中国近代史的叙述是全部注力于『国家主义』，『革命』和『共产主义』。这样从胜利者的观点来治理历史，『联邦主义』和『安那其主义』便被忽视了。研究陈炯明的生平，可以窥见些在共产主义申延到中国的前夕，联邦主义与国家主义，安那其主义之间的关联作用。载路（James Joll) 曾说过：如果历史家只有兴趣于『成者为王』的历史，过去许多有价值，珍奇的史实，就被忽视了，而引致了狭隘的世界观。〔艾瑞斯1967，4〕

安那其主义（Anarchism）通用的名词是“无政府主义”。根据英文字典里的解释，有正反两方面的意义。反面的是社会没有了政府，成了无天无法的恐怖世界；正面的是社会没有了政府，人人享有绝对的自由，达到太平康乐的乌托邦（Utopia）世界。无政府主义者厌恶武力干预个人的自由，但是常被指斥为恐怖份子，这是因为其中激烈份子，不惜牺牲个人生命，采取「弱者」对付「强者」的恐怖手段，以反抗政府权威，冀求达到他们崇高的理想。 卡克（John P. Clark）为安那其主义下了一个定义。他列下四项：（1）理想的一个无压迫性，非权威性的社会，（2）以反对权威性的观点，对现今社会与其机构的不满和批评，（3）相信人类有善良的天性，能够逐步地有显著的进步，而终达到理想的目的。(4) 有一个改革的策略。这策略必须包括即时进行设立无权威性，分权式(decentralist)的社会机构。 [卡克 1978，13 ] 卡克认为任何政治理论，能具有上述四个条件的，可以说是“完全的安那其主义”(Anarchism in a complete sense). 如果只符合部份的条件，则可说是“有限度的安那其主义”(Anarchism in a limited sense). 美国学者查彼得(Peter Zarrow) 引用卡克的定义，来分析中国民初时期的安那其运动，结论说中国的安那其人在相当限度上，是符合上述的四个条件的。[查彼得 1990，239

无政府主义被严重曲解，无政府主义本意职权分离。排除权力对职务的干扰。他不是最优秀形态。无政府主义被翻译没有政府，这是贬义不正确的.

“政府（泛指一切权力/操纵-侧重于他组织|被组织）”干的事情和我想的不一样，强调 自组织/重组织/弱组织/反组织/临时组织...反正 干的人多了去了

楼上的，受教了

无政府主义产生了许多折衷和融合的理论及运动。自从西方国家在1960年代和1970年代的社会骚乱以来，有许多新的运动和学派陆续出现。这些立场发展的规模大多相当有限。 后左翼无政府（Post-left anarchy） - 后左翼无政府试图将自身与传统的“左翼”（共产主义、社会主义、社会民主主义等等)划清界限。也试图划清自身与一般意识形态的界线。后左翼无政府主张，无政府主义已经被固执的“左翼”运动和一些个别的议题（反战、反核能等等）长期附着而逐渐弱化。他们主张综合无政府主义的思想以及一些在左翼环境以外的特定反独裁革命运动。主要的团体和个人包括Anarchy: A Journal of Desire Armed杂志，和杂志的编辑如鲍伯·布莱克（Bob Black）、哈基姆·贝（Hakim Bey）等。 后无政府主义（Post-Anarchism） - 后无政府主义一词原本是由所罗·纽曼（Saul Newman）提出，指一种融合了古典无政府主义与后结构主义的思想。之后这一词的涵义被改变了，用以称呼包括自治主义（Autonomism）、后左翼无政府、境遇主义（situationism）和后殖民主义（Post-colonialism）。在本质上后无政府主义反对那些有着一定宗旨和理念的共识。也因此人们很难判别后无政府主义的归属定义。但主要的思想家包括所罗·纽曼、吉尔·德勒兹、菲力克斯·加达里（Felix Guattari）。 暴动无政府主义（Insurrectionary anarchism） - 暴动无政府主义是革命无政府主义的一种形式，批判传统的无政府工会和联盟。暴动无政府主义提倡非正式的组织，包括小型的联系团体，以各种形式的反抗行动来进行斗争，以群众的组织作为基本架构，可以募集那些并非无政府主义者但也遭受剥削的个人。

whose可以指代人,也可以指代事件的.是“他的”或“他们的”意思.uniting在这里应该是动词用为形容词用,表示“主要的相关联的特点”.

英语词根如下所示：1、a加在单词或词根前面，表示“不，无，非”，acentric：无中心的（a+centric：中心的）。加在单词前，表示 "在…，…的"，asleep 睡着的（ a+sleep 睡觉）。2、ab，abs加在词根前，表示“相反，变坏，离去”等。abnormal 反常的（ab+normal：正常的）。3、ab,ac,ad,af,ag,an,ap,ar,as,at等加在同辅音字母的词根前，表示“一再”等加强意思，accele rate：陪伴（ac+company 伙伴→陪伴）。4、ad加在在单词或词根前，表示“做…，加强 …”，adapt 适应（ad+apt 能力 →有适应能力）。5、amphi表示“两个，两种”，amphibian两栖动物（amphi+bi 生命+an→ 两个生命 →两栖动物），amphicar水陆两用车（amphi+car车→两用车）。6、an在词根前，表示“不，无”，anarchism：无政府主义（an+arch统治+ism→ 无统治→无政府主义）。

巴金是四川成都人。他写文章主要表现了他情真意切地老人对家乡孩子真诚的关怀、亲切的勉励，抒发了自己要让生命开花的美好情感，给人以人生启迪。

　　巴金:1904年生，原名李尧棠，字芾甘，男，四川成都人。1921年肄业于成都外语专门学校，1984年获香港中文大学荣誉文学博士学位。1927年赴法国留学，1928年回国。1949年后历任中国文联第三、四届副主席，中国作家协会第二、三届副主席及第四、五届主席，中国作家协会上海分会主席，上海市文联主席，《文艺月报》、《上海文学》、《收获》主编。中国文联第二、三、四届委员，中国作家协会第一、二、三、四届理事，全国第五届人大常委，全国第六、七、八届政协副主席。中国少年作家班顾问。　　1904年：11月25日生于四川成都北门正通顺街一个官僚地主大家族。　　1909年：因父亲出任四川广元知县迁往广元在县衙内家塾就读。　　1911年：父亲辞官，随父母返成都，继续在家塾就读。全家的男人都剪掉了辫子。　　1919年：“五四”运动爆发，新思潮涌入四川。　　1920年：祖父病故。参加成都学界反对军阀刘存厚的请愿及集体罢课活动，这是巴金第一次参与社会斗争。　　1921年：参与编辑成都无政府主义刊物《半月》，以“芾甘”为名发表第一篇文章《怎样建设真正自由平等的社会》。　　1922年：七月新诗《被虐者底哭声》发表于《时事新报》副刊《文学旬刊》第44期，这是目前所见到的巴金发表的最早的文学作品。　　1927年：一月乘法国邮船“昂热号”离沪赴法，二月抵巴黎，沿途写有《海行杂记》三十八则。译著《面包略取》克鲁泡特金著　由上海自由书店出版，这是他单行出版的第一本译著。　　1928年：八月，完成中篇小说《灭亡》，署名“巴金”。九月，译著《人生哲学：其起源及其发展》由上海自由书店出版。译著托洛斯基《托尔斯泰论》，亦署名巴金，载于十月十八日《东方杂志》第十五卷。此文是“巴金”署名最早见于报刊的文章。　　1933年：出席傅东华举办的《文学》创刊宴会，席间第一次与鲁迅、茅盾见面。　　1934年：一月回上海。《巴金自传》出版。　　1935年：四月五日晚，日方警察突然搜查巴金住房，巴金被带进警察所关押了十四小时，事后写散文《东京狱中的一日记》。　　1936年：与上海爱国女子学校学生陈蕴珍萧珊　结识。　　1937年：编辑《文丛》月刊，共出两卷十二期。参加上海文艺界欢迎回国的郭沫若等人大会，发表《只有抗战这一条路》。　　1938年：到广州，全力筹措《烽火》，改为旬刊在广州复刊。萧珊高中毕业来到广州。　　1944年：与萧珊结婚；夏，何其芳自延安来渝，领巴金到曾家岩拜访周恩来。　　1945年：与郭沫若、茅盾、老舍等三百多人在重庆《新华日报》上联名发表《文化界时局进言》；巴金初次见到毛泽东。十一月，由重庆到上海，开始筹备恢复文化生活出版社。十二月，长女李小林小名国烦　生于重庆。　　1946年：与茅盾等21人联名发表“陪都文艺界致政治协商会议各委员书”；与张澜、沈钧儒、郭沫若等联名发表《致美国国会争取和平委员会书》。与马叙伦等上海各界人士上书蒋介石、马歇尔及各党派，呼吁永久和平。与茅盾、叶圣陶等二百六十人联名发表《中国文化界反内战、争自由宣言》。　　1949年：参加在北平举行的第一次全国文学艺术工作者代表大会并当选为中华全国文学艺术界联合会全国委员会委员。　　1950年：七月，儿子李小棠出生。参加第二届保卫世界和平大会代表团，前往波兰、苏联访问。　　1952年：以全国文联组织“朝鲜战地访问团”团长的身份率团访问朝鲜前线，会见彭德怀司令员，写完《我们会见了彭德怀司令员》。　　1955年：参加中国文联主席团、作协主席团召开的联席扩大会议，讨论反胡风问题。参加第一届全国人民代表大会第二次会议。参加全国文联、作协主席团举行的联席会议，在会上介绍上海文艺界反胡风情况。　　1956年：赴柏林参加第四届德意志民主共和国作家大会。全国整风开始。作为全国人大代表到成都视察，这是其解放后第一次回故乡。赴印度新德里参加亚洲作家会议。　　1961年：率中国作家代表团参加在东京召开的亚非作家会议常设委员会紧急会议。　　1962年：率中国代表团赴东京出席第八届禁止氢弹、原子弹世界大会。巴金建国前文学创作的十四卷文集出齐。　　1965年：被迫发表批判电影《不夜城》的文章，与萧珊一起去看望该电影的编剧柯灵；第二次访越。　　1966年：以中国作家代表团副团长身份在北京参加亚非作家紧急会议。受到上海市文联“造反派”批判，被关入上海文联资料室“牛棚”，从此开始了靠边、检查、被批斗和强迫劳动的生活。上海作协“造反派”抄家。　　1967年：与魏金枝、王西彦等六人被迁出资料室，关到楼下一处不满五平方米的煤气灶间。《人民日报》发表署名文章，点名批判巴金。上海市文艺界批判文艺黑线联络站等单位先后编印多种巴金批判专辑。　　1968年：频繁遭到批斗。　　1969年：开始抄录、背诵但丁《神曲·地狱篇》。　　1970年：被编入上海文化系统某团第四连到奉贤县“五七”干校从事搬运稻草、抬粪水、种菜、喂猪、搓绳等劳动。　　1972年：萧珊病故。巴金返回上海。　　1973年：宣布对巴金的处理意见：“按人民内部矛盾处理，不戴反革命帽子，发给生活费，可以搞点翻译。”　　1976年：“四人帮”被粉碎，去淮海路襄阳公园附近看大字报。　　1977年：恢复写作权利，出席上海文艺界的座谈会。出席上海市第七届人民代表大会第一次会议、政协上海市第五届委员会第一次全体会议。　　1978年：开始写创作回忆录。　　1980年：率领中国作家代表团到日本东京访问。率领中国世界语代表团去瑞典参加第六十五届世界语大会。参加第五届全国人民代表大会第三次会议。　　1981年：关于建立“中国现代文学馆”的倡议得到茅盾、叶圣陶、夏衍、冰心、丁玲、臧克家、曹禺等作家的赞成和支持，成立该馆筹备委员会，巴金、谢冰心、曹禺等九人为委员。　　1982年：意大利驻华大使塔马尼到巴金寓所宣布一九八二年“但丁国际奖”授予巴金。　　1983年：当选为第六届全国政协副主席，获由法国总统密特朗授予的“法国荣誉勋章”。　　1984年：患“帕金森氏综合征”，写出随想录第四集《病中集》。　　1987年：“巴金文学创作生涯六十年展览”活动在北京图书馆隆重举行。　　1988年：老友沈从文去世，抱病写作《怀念从文》。　　1990年：获前苏联政府授予的“人民友谊勋章”和日本福冈市颁发的“亚洲文化奖特别奖”。　　1993年：获亚洲华文作家文艺基金会颁发的“资深作家敬慰奖”及意大利蒙德罗国际文学奖评委会特别奖。　　1994年：着手进行《巴金译文集》的整理和校阅工作，因脊椎压缩性骨折，住进华东医院。　　1999年：因呼吸道感染突发高热并出现急性呼吸衰竭，送华东医院抢救成功，但因年高体弱病情反复，从此未能出院。经国际小天体命名委员会批准，中国科学院北京天文台施密特CCD小行星项目组发现的一颗小行星被命名为“巴金星”。　　2003年：巴金百年寿诞，全国各地举行纪念活动。巴老身体状况稳定。　　2004年：上海和四川举行小规模的巴老一百零一岁寿诞庆祝活动。　　以上是巴金的中文资料,用金山翻译成英文啦

20世纪艺术的发展有一个杠杆——达达主义。达达主义的核心是否定，它扰乱和破坏了艺术的传统美学原则。参加达达主义运动的有许多极富才华的艺术家，其中一些艺术家后来也是超现实主义和装置艺术的实践者。尽管达达主义运动寿命不长，但对艺术的贡献和尝试，撬动了板结的艺术秩序。 20世纪艺术的发展有一个关键词——杜桑。他的出现改变了现代艺术的进程。没有一个画家画得像他那样少，他甚至后来干脆就不画了。但是他凡有作品问世就能引起轰动，并成为划时代之作。杜桑首先对传统的绘画题材进行了扬弃，开始表现机器运动和活动中的人体，《下楼的裸女》在1913年纽约“军械库展览”中引起轰动。他用《泉》、《大玻璃》、给蒙娜丽莎添上了小胡子的玩笑——这些现代艺术的里程碑——告诉我们这样一个事实：把艺术限制在一幅画或一个雕塑中是非常狭隘的。达达主义:以消极的无政府主义(Anarchism),态度反战,反传统,反对艺术中的任何组织和纲领;以喧闹(噪音音乐),并置(Simultaneous), 机遇(Chance)等非艺术性的破坏方法,追求新视觉,幻觉.

可能是汤丽柏琦（Tory Burch）这是一个实际可行的时尚生活方式品牌，源于经典的美国运动时装风格，充满无拘无束的活力与感觉，充分体现了行政总裁Tory Burch的个人风格和精神。她将设计师的审美观与价值观在市场上取得平衡，创作出时尚又适合所有年龄女性穿着的时装与配饰。品牌成立至今，Tory Burch的产品已在全美国、欧洲、中东、拉丁美洲及亚洲的200多家独立店面精品店，toryburch网站，以及全球3000多家精选的商场和专卖店有售

卡伦巴赫有许多年在加州大学出版社主编自然历史指南（Natural History Guides）。他开始认真对待环境问题及它们同人类的价值体系、社会结构和生活方式的联系，就象他曾认真地去理解电影一样。他深受爱德华·艾比（Edward Abbey）的影响。他因此以绿色书籍的作者而著称，即《生态乌托邦》（1975）和《生态乌托邦之诞生》（1981）等生态乌托邦的作者。他据说创造了“生态乌托邦”一词。此外，他曾带着极大兴趣读过默里·布克钦（Murray Bookchin）的《后匮乏社会的无政府主义》（Post-scarcity anarchism，1971年），后来又认识了布克钦本人。就人类与生态环境密切联系的观念，以及某些经济学和社会学的概念而言，生态乌托邦系列书籍与所谓的可持续化运动相关。卡伦巴赫的生态乌托邦的概念不是“卢德运动”——他并不排斥高科技，而更确切地应该说他虚构的社会表现出了对于技术的一种自觉的选择性。例如，卡伦巴赫的生态乌托邦社会更强调私人交往，而非无人性的互动，故预测了视频会议的发展与广泛应用。的确，尽管卡伦巴赫参与的是印刷出版，他对视觉媒体仍保持着相当浓厚的兴趣。某种程度上他的《生态乌托邦》一书在各个方面预测了“真人实境秀”——二十年后才得到认可，并被归为一种类型——因为故事中，在这个虚构的社会里，立法机关和司法法院的一些日常生活被通过电视播放，而电视辩论（包括关于生态问题的技术之争在内）则迎合了公民的需求。卡伦巴赫是西岸的技术专家、建筑师、社会思想家和科学家圈子中的一员，其中的名流有厄休拉·勒吉恩、斯塔霍克（Starhawk (Miriam Simos)）、西蒙·范·德·瑞恩（Sim Van der Ryn）、彼得·卡尔索普（Peter Calthorpe）、斯图尔特·布兰德（Stewart Brand）、凯文·凯利（Kevin Kelly）、詹姆斯·鲍德温（J. Baldwin）和约翰·托德（John Todd）。正如许多其他这些人一样，他是演说家、专题座谈者，以及随笔作家。2006年，卡伦巴赫介绍了日本的一个社区运动的真实故事，从它的目标和实践上，都使人联想起他的生态乌托邦社会。他访问了日本，并调查了山岸运动（Yamagishi）。它涉及大约三打建立在同一基本原则之上的共同社区（intentional communities）：居住的农业（猪、牛和鸡的家畜饲养，还有有机蔬菜和水果的种植）人口在生态意义上的融合，社会生活基于民主、相互理解、相互支持和健康的原则。每一个个体的居民点都被称为是jikkenji（‘为世界示范的社区"）。描述这些社区的文章“生态乌托邦在日本？”非常短。一上来就将其设定在“邂逅回归大地的、致力于‘一切众生之长久幸福"的社会成员”的视角上。全文分为“研讨会中的山岸特殊课程”（Tokkoh）、“丰乡町”（Toyosato）、“日常生活”（Daily Life）、“工作与游戏”（Work and Play）、“可持续性观点”（The Sustainability Perspective）、“山岸主义与我们”（Yamagishism and Us）等几个小节。

虚无主义 作为哲学意义认为世界，特别是人类的存在没有意义、目的以及可理解的真相及最本质价值。与其说它是一个人公开表示的立场，不如说它是提出的一种针锋相对的意见。许多评论者认为达达主义（Dada），解构主义（Deconstructionism）, 朋克（Punk）这些运动都是虚无主义性质的，虚无主义也被定义为某些时代的特征。如：鲍德瑞拉德（Baudrillard）称后现代是虚无主义时代，有些基督教神学家和权威人士断言现代与后现代由于拒绝上帝而是虚无主义的。 曾对虚无主义著书论述的著名哲学家有尼采和海德格尔（Martin Heidegger）。尼采将基督教成为虚无的宗教，因为它不关注现实生活，而在乎假设的死后生活。他认为虚无主义是人们意识到“上帝死了”所导致的，并强调人们应通过重新赋予生活意义来克服它。海德格尔将虚无主义称为“这样的存在什么都不剩”，并认为虚无主义基于将存在缩减至纯粹价值。

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安那祺可左可右。安左都是左，安右中的互助主义和市场安是左，唯一者斯蒂纳和安资（大贵物）是右。

安那其主义（Anarchism）通用的名词是“无政府主义”。根据英文字典里的解释，有正反两方面的意义。反面的是社会没有了政府，成了无天无法的恐怖世界；正面的是社会没有了政府，人人享有绝对的自由，达到太平康乐的乌托邦（Utopia）世界。无政府主义者厌恶武力干预个人的自由，但是常被指斥为恐怖份子，这是因为其中激烈份子，不惜牺牲个人生命，采取「弱者」对付「强者」的恐怖手段，以反抗政府权威，冀求达到他们崇高的理想。 卡克（John P. Clark）为安那其主义下了一个定义。他列下四项：（1）理想的一个无压迫性，非权威性的社会，（2）以反对权威性的观点，对现今社会与其机构的不满和批评，（3）相信人类有善良的天性，能够逐步地有显著的进步，而终达到理想的目的。(4) 有一个改革的策略。这策略必须包括即时进行设立无权威性，分权式(decentralist)的社会机构。 [卡克 1978，13 ] 卡克认为任何政治理论，能具有上述四个条件的，可以说是“完全的安那其主义”(Anarchism in a complete sense). 如果只符合部份的条件，则可说是“有限度的安那其主义”(Anarchism in a limited sense). 美国学者查彼得(Peter Zarrow) 引用卡克的定义，来分析中国民初时期的安那其运动，结论说中国的安那其人在相当限度上，是符合上述的四个条件的。[查彼得 1990，239

无政府主义（英文：Anarchism），又译作安那其主义，是一系列政治哲学思想。其目的在于提升个人自由及废除政府当局与所有的政府管理机构。英语中的无政府主义“Anarchism”源于希腊语单词“αναρχu03afα”，意思是没有统治者。所以被翻译成中文时，根据这一最基本的特征译成“无政府主义”，也有文献音译为“安那其主义”。无政府主义的特点：无政府主义包含了众多哲学体系和社会运动实践。它的基本立场是反对包括政府在内的一切统治和权威，提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等；其政治诉求是消除政府以及社会上或经济上的任何独裁统治关系。对大多数无政府主义者而言，“无政府”一词并不代表混乱、虚无、或道德沦丧的状态，而是一种由自由的个体自愿结合，以建立互助、自治、反独裁主义的和谐社会。以上内容参考：百度百科-无政府主义

无政府主义（英文：Anarchism），又译作安那其主义，是一系列政治哲学思想。其目的在于提升个人自由及废除政府当局与所有的政府管理机构。英语中的无政府主义“Anarchism”源于希腊语单词“αναρχu03afα”，意思是没有统治者。所以被翻译成中文时，根据这一最基本的特征译成“无政府主义”，也有文献音译为“安那其主义”。无政府主义包含了众多哲学体系和社会运动实践。它的基本立场是反对包括政府在内的一切统治和权威，提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等；其政治诉求是消除政府以及社会上或经济上的任何独裁统治关系。对大多数无政府主义者而言，“无政府”一词并不代表混乱、虚无、或道德沦丧的状态，而是一种由自由的个体自愿结合，以建立互助、自治、反独裁主义的和谐社会。一如其他政治哲学思想，无政府主义包含不同的分支和流派。虽然他们都有着反对国家的共同特色，但却在其他议题上有着不同的立场，包括是否进行武装斗争、或以和平非暴力建立社会的问题上产生分歧，而在经济的观点上也有显著的差异，从主张财产彻底公有化的集体主义流派，至主张私人财产和自由市场的个人主义流派，政治光谱分布相当广泛。无政府主义的弊端是“群龙无首”。即便社会各个环节都到了各归各位、互不侵犯、井然有序、调配周全的理想程度，而没有政府在内部的贯穿链接作用，就难发挥出社会的整体聚集力量。由来：最早的“无政府”的使用出现在前467年埃斯库罗斯的戏剧《七将攻忒拜》。其中，安提戈涅公主的哥哥波吕尼刻斯参与攻打忒拜，统治者因此禁止埋葬波吕尼刻斯的尸体作为惩罚，安提戈涅公开拒绝接受禁令，说“就算没有别人来，我也要自己埋葬他，并独自承担埋葬我的亲兄弟所带来的危险。对这种挑衅对抗城市统治者的无政府行为，我并不羞耻（ekhous apiston tênd anarkhian polei）。”古希腊也被西方认为是首创了作为哲学思想的无政府主义，斯多葛派哲学家芝诺作出了这一贡献，他被克鲁泡特金称为“古希腊最好的无政府主义诠释者”。按克鲁泡特金的总结，芝诺“批判了国家万能、干涉和管制，并提出了个人的道德法则的重要”。在古希腊哲学体系之内，芝诺无政府自由社群的主张和政府论相对，后者的代表性表述为柏拉图共和政体和乌托邦。芝诺提出人有自卫本能，这让人变得利己，自然也相应的赋予了人类另一本能——社会性。像一些现代无政府主义者一样，他相信如果人们按照本能行事，就不需要法律、法院或是警察，不需要寺庙和公共偶像崇拜，也不用钱（赠品经济代替交换）。年代久远，我们只是通过引文支离破碎地了解芝诺的信仰。16世纪欧洲的再洗礼派教徒往往被认为是现代无政府主义的宗教先驱。罗素在《西方哲学史》中说再洗礼派教徒“批判所有的法律，他们认为所有好人都被圣灵指引……以这个前提他们到达了共产主义……”。小说《Q》则描述了这一活动及其革命性的意识形态。1548年，埃蒂安·德拉博埃蒂（Etienne de la Boetie）写了Discours de la servitude volontaire（志愿性服从之道），一篇探究人们服从统治者的文章。17世纪英国内战时，掘地者中的Gerrard Winstanley则出版了一个小册子，提倡公社所有制、以小块耕地为单位的社会组织和经济组织，它也被认为是现代无政府主义的先驱。第一篇明确提出没有政府的文章是埃德蒙·伯克的《为自然社会而辩护》（1756年），他还匿名写过其他一些文章，但他声称那都是讽刺文学。尽管如此，一些学者怀疑伯克的声明是由于详尽论述的论点和文章的严肃性。1793年 威廉·戈德温出版了《对政治正义的评论》，其中他借批评政府发表他的自由社会的观点。有些人认为这是首次无政府主义论述，把戈德温称作“无政府哲学的创立者”。除了出于个人在面对外来侵犯时会自发联合，戈德温反对其它任何有组织的个人劳动合作，认为这会妨碍善行，他甚至反对管弦乐团。他是早期的自由主义支持者，支持个人私有产权，并定义它为一种“帝权，使每个人有通过勤劳获取产出的资格”。但直到这个时期无政府主义的运动仍未存在，而“无政府主义者”一词也仍然是法国大革命中资产阶级的吉伦特派用以羞辱其他较激进派系的负面用语。

无政府主义(或安那其)是一系列政治哲学思想，英语中的无政府主义“Anarchism”源于希腊语单词“avapxia”，意思是没有统治者。所以被翻译成中文时，根据这一最基本的特征译成“无政府主义”。也有文献音译为“安那其主义”。无政府主义包含了众多哲学体系和社会运动实践。它的基本立场是反对包括政府在内的一切统治和权威，提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等；它的政治诉求是消除政府以及社会上或经济上的任何独裁统治关系。对大多数无政府主义者而言，“无政府”一词并不代表混乱、虚无、或道德沦丧的状态，而是一种由自由的个体们自愿结合，互助、自治、反独裁主义的和谐社会。像其它政治哲学思想一样，无政府主义包含不同的分支和流派，虽然无政府主义者有着反对国家的共同特色，但他们却在其它许多议题上有着不同的立场，包括了是否进行武装斗争、或以和平非暴力建立社会的问题上产生分歧，尤其在经济的观点上有着主要差异，从主张财产彻底公有化的集体主义流派，至主张私人财产和自由市场的个人主义流派，政治光谱分布相当广泛。 ☆无政府共产主义 普鲁东厌恶共产主义在集体主义上的观点。而巴枯宁原本还相当同情之，将共产党宣言翻译成了俄文。之后巴枯宁也与共产主义断绝了关系，但他仍然保持中央集权的概念，成为无政府集体主义。无政府集体主义支持支付劳工酬劳，但仍坚持在革命后转型为共产主义体制的可能性，由共产体制依据每个人的需求来分配产品。巴枯宁的学生詹姆士·季佑姆（James Guillaume）将巴枯宁的概念写入论文里Ideas on Social Organization(1876)：“当……生产的速度高过消耗的速度时……所有人将能从社会所储备的商品里拿取他所需要的部分，无须担忧匮乏；如此一来将能大幅提升自由而平等的劳工们的道德感，将能避免、或大幅减少滥用和浪费的现象。” Joseph Déjacque是早期的无政府共产主义者之一，他也是第一个自称为自由社会主义（Libertarian socialism）的人。与普鲁东不同的，他主张“拥有产品的权利并不属于生产它的劳工，而是属于那些需要使用它的人”。 克鲁泡特金通常被视为无政府共产主义最重要的理论家，在他所著的The Conquest of Bread和Fields, Factories and Workshops里描绘出他的经济理想，克鲁泡特金觉得合作会比竞争更有益，主张合作是自然状态的现象。他主张藉由人们自行“没收全社会的财富”来废止私人财产，并以一个由人们自愿组织、无阶层分别的网络来协调经济运作。他主张在无政府共产主义里“房屋、田地、和工厂都不再是私人财产，而是归属于公社或国家的。”而货币、工资、和贸易将会被废止。个人和团体将会使用并控制他们所需要的资源，无政府共产主义的目标便是将“收割或制造出的产品分配给所有人，让每个人自由的使用他们。”除此之外，他重复的强调道（如其它无政府共产主义者）将不会强迫个人接受共产主义，主张“占有他们所能耕种的土地大小”的小耕农们、“居住在对他们人数而言大小适当的房屋”的家庭们、和“使用他们自己的工具或纺织机”的工匠们都能自由的选择他们想要的生活。一些人认为无政府共产主义在占有和财产的观念上与普鲁东的一些理念类似。 其它重要的无政府共产主义者还包括爱玛·戈尔德曼(Emma Goldman)、亚历山大·贝克曼（Alexander Berkman）、和艾力格·马拉泰斯塔（Errico Malatesta）。许多无政府工团主义者也认同无政府共产主义的目标。 一些无政府主义者则厌恶将共产主义与无政府主义融合。一些个人无政府者批评废止私人财产是和自由不相容的。例如本杰明·塔克在他出版的作品里批评无政府共产主义是“假冒的无政府主义”。

[英anarchism]无政府主义的旧译。 胡也频 《光明在我们的前面》二：“她不满意他的解释，她仍然坚持着她的论调：‘这只是安那其主义比其他主义更高超的缘故。"” 鲁迅 《两地书·致许广平十七》：“ 长虹 确不是我，乃是我今年新认识的，意见也有一部分和我相合，而似是安那其主义者。”

无政府主义（英文：Anarchism），又译作安那其主义，是一系列政治哲学思想。其目的在于提升个人自由及废除政府当局与所有的政府管理机构。英语中的无政府主义“Anarchism”源于希腊语单词“αναρχu03afα”，意思是没有统治者。所以被翻译成中文时，根据这一最基本的特征译成“无政府主义”，也有文献音译为“安那其主义”。无政府主义包含了众多哲学体系和社会运动实践。它的基本立场是反对包括政府在内的一切统治和权威，提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等；其政治诉求是消除政府以及社会上或经济上的任何独裁统治关系。对大多数无政府主义者而言，“无政府”一词并不代表混乱、虚无、或道德沦丧的状态，而是一种由自由的个体自愿结合，以建立互助、自治、反独裁主义的和谐社会。一如其他政治哲学思想，无政府主义包含不同的分支和流派。虽然他们都有着反对国家的共同特色，但却在其他议题上有着不同的立场，包括是否进行武装斗争、或以和平非暴力建立社会的问题上产生分歧，而在经济的观点上也有显著的差异，从主张财产彻底公有化的集体主义流派，至主张私人财产和自由市场的个人主义流派，政治光谱分布相当广泛。无政府主义的弊端是“群龙无首”。即便社会各个环节都到了各归各位、互不侵犯、井然有序、调配周全的理想程度，而没有政府在内部的贯穿链接作用，就难发挥出社会的整体聚集力量。由来：最早的“无政府”的使用出现在前467年埃斯库罗斯的戏剧《七将攻忒拜》。其中，安提戈涅公主的哥哥波吕尼刻斯参与攻打忒拜，统治者因此禁止埋葬波吕尼刻斯的尸体作为惩罚，安提戈涅公开拒绝接受禁令，说“就算没有别人来，我也要自己埋葬他，并独自承担埋葬我的亲兄弟所带来的危险。对这种挑衅对抗城市统治者的无政府行为，我并不羞耻（ekhous apiston tênd anarkhian polei）。”古希腊也被西方认为是首创了作为哲学思想的无政府主义，斯多葛派哲学家芝诺作出了这一贡献，他被克鲁泡特金称为“古希腊最好的无政府主义诠释者”。按克鲁泡特金的总结，芝诺“批判了国家万能、干涉和管制，并提出了个人的道德法则的重要”。在古希腊哲学体系之内，芝诺无政府自由社群的主张和政府论相对，后者的代表性表述为柏拉图共和政体和乌托邦。芝诺提出人有自卫本能，这让人变得利己，自然也相应的赋予了人类另一本能——社会性。像一些现代无政府主义者一样，他相信如果人们按照本能行事，就不需要法律、法院或是警察，不需要寺庙和公共偶像崇拜，也不用钱（赠品经济代替交换）。年代久远，我们只是通过引文支离破碎地了解芝诺的信仰。16世纪欧洲的再洗礼派教徒往往被认为是现代无政府主义的宗教先驱。罗素在《西方哲学史》中说再洗礼派教徒“批判所有的法律，他们认为所有好人都被圣灵指引……以这个前提他们到达了共产主义……”。小说《Q》则描述了这一活动及其革命性的意识形态。1548年，埃蒂安·德拉博埃蒂（Etienne de la Boetie）写了Discours de la servitude volontaire（志愿性服从之道），一篇探究人们服从统治者的文章。17世纪英国内战时，掘地者中的Gerrard Winstanley则出版了一个小册子，提倡公社所有制、以小块耕地为单位的社会组织和经济组织，它也被认为是现代无政府主义的先驱。第一篇明确提出没有政府的文章是埃德蒙·伯克的《为自然社会而辩护》（1756年），他还匿名写过其他一些文章，但他声称那都是讽刺文学。尽管如此，一些学者怀疑伯克的声明是由于详尽论述的论点和文章的严肃性。1793年 威廉·戈德温出版了《对政治正义的评论》，其中他借批评政府发表他的自由社会的观点。有些人认为这是首次无政府主义论述，把戈德温称作“无政府哲学的创立者”。除了出于个人在面对外来侵犯时会自发联合，戈德温反对其它任何有组织的个人劳动合作，认为这会妨碍善行，他甚至反对管弦乐团。他是早期的自由主义支持者，支持个人私有产权，并定义它为一种“帝权，使每个人有通过勤劳获取产出的资格”。但直到这个时期无政府主义的运动仍未存在，而“无政府主义者”一词也仍然是法国大革命中资产阶级的吉伦特派用以羞辱其他较激进派系的负面用语。

、性质不同无政府主义：无政府主义是一系列政治哲学思想。自由主义：自由主义是一种意识形态和哲学。二、主张不同无政府主义：无政府主义主张反对包括政府在内的一切统治和权威，提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等。自由主义：自由主义主张保护个人思想自由的社会、以法律限制政府对权力的运用、保障自由贸易的观念、支持私人企业的市场经济、透明的政治体制以保障少数人的权利。三、起源不同无政府主义：无政府主义起源于16世纪欧洲的再洗礼派教徒。自由主义：自由主义起源于西班牙语，19世纪初被首次用作西班牙自由党的名称。

51. Using many symbols makes it possible to put a large amount of information on a single map.51. 使用多种多样的符号可以在一张地图里放进大量的信息。52. Anarchism is a term describing a cluster of doctrines and attitudes whose principal uniting feature is the belief that government is both harmful and unnecessary.52. 无政府主义这个词描述的是一堆理论和态度，它们的主要共同点在于相信政府是有害的，没有必要的。53. Probably no man had more effect on the daily lives of most people in the Untied States than did Henry Ford a pioneer in automobile production.53. 恐怕没有谁对大多数美国人的日常生活影响能超过汽车生产的先驱亨利. 福特。54. The use of well-chosen nonsense words makes possible the testing of many basic hypotheses in the field of language learning.54. 使用精心挑选的无意义词汇，可以检验语言学科里许多基本的假定。55. The history of painting is a fascinating chain of events that probably began with the very first pictures ever made.55. 优化历史是由一连串的迷人事件组成，其源头大概可以上溯到最早的图画。56. Perfectly matched pearls， strung into a necklace， bring a far higher price than the same pearls told individually.56. 相互般配的珍珠，串成一条项链，就能卖到比单独售出好得多的价钱。757. During the eighteenth century， Little Turtle was chief of the Miami tribe whose territory became what is now Indiana and Ohio.57. 十八世纪时，“小乌龟”是迈阿密部落的酋长，该部落的地盘就是今天的印第安那州和俄亥俄州。58. Among almost seven hundred species of bamboo， some are fully grown at less than a foot high， while others can grow three feet in twenty-four hours.58. 在竹子的近七百个品种中，有的全长成还不到一英尺，有的却能在二十四小时内长出三英尺。59. Before staring on a sea voyage， prudent navigators learn the sea charts， study the sailing directions， and memorize lighthouse locations to prepare themselves for any conditions they might encounter.59. 谨慎的航海员在出航前，会研究航向，记录的灯塔的位置，以便对各种可能出现的情况做到有备无患。60. Of all the economically important plants， palms have been the least studied.60. 在所有的经济作物中，棕榈树得到的研究最少。61. Buyers and sellers should be aware of new developments in technology can and does affect marketing activities.61. 购买者和销售者都应该留意技术的新发展，原因很简单，因为技术能够并且已经影响着营销活动。62. The application of electronic controls made possible by the microprocessor and computer storage have multiplied the uses of the modern typewriter.62. 电脑储存和由于电子微处理机得以实现的电控运用成倍的增加了现代打字机的功能。63. The human skeleton consists of more than two hundred bones bound together by tough and relatively inelastic connective tissues called ligaments.63. 人类骨骼有二百多块骨头组成，住些骨头石油坚韧而相对缺乏弹性的，被称为韧带的结蒂组连在一起。64. The pigmentation of a pearl is influenced by the type of oyster in which it develops and by the depth， temperature， and the salt content of the water in which the oyster lives.64. 珍珠的色泽受到作为其母体牡蛎种类及牡蛎生活水域的深度，温度和含盐度的制约。65. Although mockingbirds superbly mimic the songs and calls of many birds， they can8nonetheless be quickly identified as mockingbirds by certain aural clues.65. 尽管模仿鸟学很多种鸟的鸣叫声惟妙惟肖，但人类还是能够依其声音上的线索很快识别它们。66. Not only can walking fish live out of water， but they can also travel short distances over land.66. 鲇鱼不仅可以离开水存活，还可以在岸上短距离移动。67. Scientists do not know why dinosaurs became extinct， but some theories postulate that changers in geography， climate， and sea levels were responsible.67. 科学家不知道恐龙为何绝种了，但是一些理论推断是地理，气候和海平面的变化造成的。68. The science of horticulture， in which the primary concerns are maximum yield and superior quality， utilizes inFORMation derived from other sciences.68. 主要目的在于丰富和优质的农艺学利用了其他科学的知识。69. Snow aids farmers by keeping heart in the lower ground levels， thereby saving the seeds from freezing.69. 雪对农民是一种帮助，因为它保持地层土壤的温度，使种子不致冻死。70. Even though the precise qualities of hero in literary words may vary over time， the basic exemplary function of the hero seems to remain constant.70. 历代文学作品中的英雄本色虽各有千秋，但其昭世功力却是恒古不变的。71. People in prehistoric times created paints by grinding materials such as plants and clay into power and then adding water.71. 史前的人们制造颜料是将植物和泥土等原料磨成粉末，然后加水。72. Often very annoying weeds， goldenrods crowd out less hardy plants and act as hosts to many insect pests.72. 黄菊花通常令人生厌，它挤走不那么顽强的植物，并找来很多害虫。73. Starting around 7000 B. C. ， and for the next four thousand years， much of the Northern Hemisphere experienced temperatures warmer than at present.73. 大约从公元前七千年开始，在四千年当中，北半球的温度比现在高。74. When Henry Ford first sought financial backing for making cars， the very notion of farmers and clerks owning automobiles was considered ridiculous.74. 当亨利. 福特最初制造汽车为寻求资金支持时，农民和一般职员也能拥有汽车的想法被9认为是可笑的。75. Though once quite large， the population of the bald eagle across North America has drastically declined in the past forty years.75. 北美秃头鹰的数量一度很多，但在近四十年中全北美的秃头鹰数量急剧下降。76. The beaver chews down trees to get food and material with which to build its home.76. 水獭啃倒树木，以便取食物并获得造窝的材料。77. Poodles were once used as retrievers in duck hunting， but the American Kennel Club does not consider them sporting dogs because they are now primarily kept as pets.77. 长卷毛狗曾被用作猎鸭时叼回猎物的猎犬，但是美国Kennel Club却不承认它们为猎犬，因为它们现在大多数作为宠物饲养。78. As a result of what is now know in physics and chemistry， scientists have been able to make important discoveries in biology and medicine.78. 物理学和化学的一个成果是使得科学家们能在生物学和医学上获得重大发现。79. The practice of making excellent films based on rather obscure novels has been going on so long in the United States as to constitute a tradition.79. 根据默默无闻的小说制作优秀影片在美国由来已久，已经成为传统。

いやだ？是这个音吗

多了,,要看怎么区别区分了,哲学还是经济.

William Blake (28 November 1757 – 12 August 1827) was an English poet, painter, and printmaker. Largely unrecognised during his lifetime, Blake is now considered a seminal figure in the history of both the poetry and visual arts of the Romantic Age. His prophetic poetry has been said to form "what is in proportion to its merits the least read body of poetry in the English language". His visual artistry has led one modern critic to proclaim him "far and away the greatest artist Britain has ever produced". Although he only once journeyed farther than a day"s walk outside London during his lifetime, he produced a diverse and symbolically rich corpus, which embraced the imagination as "the body of God", or "Human existence itself". Considered mad by contemporaries for his idiosyncratic views, Blake is held in high regard by later critics for his expressiveness and creativity, and for the philosophical and mystical undercurrents within his work. His paintings and poetry have been characterized as part of both the Romantic movement and "Pre-Romantic", for its large appearance in the 18th century. Reverent of the Bible but hostile to the Church of England, Blake was influenced by the ideals and ambitions of the French and American revolutions,as well as by such thinkers as Jacob Boehme and Emanuel Swedenborg. Despite these known influences, the singularity of Blake"s work makes him difficult to classify. The 19th century scholar William Rossetti characterised Blake as a "glorious luminary," and as "a man not forestalled by predecessors, nor to be classed with contemporaries, nor to be replaced by known or readily surmisable successors." Historian Peter Marshall has classified Blake as one of the forerunners of modern anarchism, along with Blake"s contemporary William Godwin. Tyger, tyger, burning bright 老虎！老虎！黑夜的森林中 In the forests of the night, 燃烧着的煌煌的火光， What immortal hand or eye 是怎样的神手或天眼 Could frame thy fearful symmetry? 造出了你这样的威武堂堂？ In what distant deeps or skies 你炯炯的两眼中的火 Burnt the fire of thine eyes? 燃烧在多远的天空或深渊？ On what wings dare he aspire? 他乘着怎样的翅膀搏击？ What the hand dare seize the fire? 用怎样的手夺来火焰？ And what shoulder and what art 又是怎样的膂力，怎样的技巧， Could twist the sinews of thy heart? 把你的心脏的筋肉捏成？ And, when thy heart began to beat, 当你的心脏开始搏动时， What dread hand and what dread feet? 使用怎样猛的手腕和脚胫？ What the hammer? what the chain? 是怎样的槌？怎样的链子？ In what furnace was thy brain? 在怎样的熔炉中炼成你的脑筋？ What the anvil? what dread grasp 是怎样的铁砧？ Dare its deadly terrors clasp? 怎样的铁臂When the stars threw down their spears, 群星投下了他们的投枪。 And watered heaven with their tears, 用它们的眼泪润湿了穹苍， Did He smile His work to see? 他是否微笑着欣赏他的作品？ Did He who made the lamb make thee? 他创造了你，也创造了羔羊？Tyger, tyger, burning bright 老虎！老虎！黑夜的森林中 In the forests of the night, 燃 烧 着 的 煌煌 的 火光， What immortal hand or eye 是 怎样 的神手 或 天眼 Dare frame thy fearful symmetry? 造出 了 你这样 的 威武堂堂？

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　　红黑旗和无政府主义相联系起来已经有一段时间了。默里·布克金曾讲到这面旗帜在西班牙的创造：　　“黑旗连同红旗一起出现成为了整个欧洲和美洲无政府主义示威的特色。随着CNT的建立，红色和黑色以对角线分割开来的旗帜被采用了，并主要用在西班牙。”[The Spanish Anarchists, p. 57]　　乔治·伍德科克（George Woodcock）也强调到这面旗帜的西班牙起源：　　“无政府工团主义旗帜在西班牙是红色与黑色的，（两种颜色）以对角线分割。在[第一]国际的时代，无政府主义者就像其他社会主义派别，扛着红旗，但后来他们倾向于用黑旗代替它。红黑旗象征着试图统一随后的无政府主义与国际的群众诉求的精神。”[Anarchism, p. 325fn]　　据无政府主义历史学家和CNT激进分子阿贝尔·帕兹（Abel Paz）所说，在二十世纪30年代，1931年的5月1日，“红黑旗在历史中第一次飞扬在CNT-FAI集会的上空。”这是CNT激进分子和无政府主义团体计划在巴塞罗那举行五一示威的一次重要会议的产物。“在什么旗帜下游行”作为问题之一得到了解决。一个团体被称为“红旗”无政府主义者（他们“更加重视劳工问题”），另一个“黑旗”无政府主义者（他们“(在当时)与经济问题更疏远”）。无论如何，随着共和国最近宣布成立，出现了“群众动员的巨大机遇”，这使得把多少重心放在劳工问题上的分歧是“无意义的”。这使一个“实质性表达”的协议达成了，“把两面旗合成一个：红黑旗” [Durruti in the Spanish Revolution, p. 206]　　然而，红黑旗早在1931年以前就被无政府主义者使用了，甚至在CNT成形几十年前。实际上，是它，而非黑旗，很可能是第一个无政府主义的特有旗帜。　　使用红黑色的最早记录，是在1874年8月博洛尼亚起义未遂期间，当时参与者们“挥舞着无政府主义的红黑帽章。”[Nunzio Pernicone, Italian Anarchism, 1864-1892, p.93]在1877年4月，一个引发叛乱的类似尝试中，见证了无政府主义者进入意大利小镇Letino“穿戴着红黑色帽章”并携带着“红黑色横幅。”这些行为有助于“引起国家关注”并“为国际和它的社会主义纲领吸引相当大的注意。”[Nunzio Pernicone, Op. Cit., pp.124-5 and pp. 126-7]值得注意的是，另一位历史学家指出，1874年的起义者“装饰着国际的红黑徽章”，三年后他们“醒目地展示着红黑无政府主义旗帜。” [T. R.Ravindranathan, Bakunin and the Italians, p. 208 andp. 228] 因此，红黑旗就像黑旗，是被工人运动（在此例中，第一国际的意大利地区）认可的标志，在与无政府主义关联之前。　　几年后，红黑旗帜在墨西哥被无政府主义者使用。在1879年12月14日，墨西哥城哥伦比亚公园的一个无政府主义抗议集会上，“大约五千人聚集，充满了无数红黑旗帜，其中一些题字‘La Social, Liga International del Jura"。一个巨大的黑色横幅题着‘La Social, Gran Liga International"覆盖在演讲台前面。”墨西哥和欧洲无政府主义运动的联系很牢固，就像“十九世纪墨西哥城市劳工运动，与欧洲国际工人协会的汝拉分支保持着直接联系，在某个阶段公开附属于它。”[John M. Hart, Anarchism and the Mexican Working Class, 1860-1931,p. 58 and p. 17] 一年后，受无政府主义影响的Casa del ObreroMundial成立，在1913年组织了墨西哥第一次五一示威，在墨西哥城“大约两万到两万五千工人聚集在红黑旗帜之后。”[John Lear, Workers, Neighbors, and Citizens, p. 236]　　奥古斯托·桑地诺，激进的尼加拉瓜民族解放战士被墨西哥的无政府工团主义者如此启发，他把他运动的旗帜以红黑色为基础（桑地诺的旗帜是水平分割的，而不是对角线）。就像历史学家唐纳德·C·霍奇（Donald C. Hodges）指出的，桑地诺的“红黑旗有一个无政府工团主义起源，它由西班牙移民引入墨西哥。”意料之中，他的旗帜被认为是个“工人的旗帜，象征着他们为了解放的斗争。”（霍奇提到桑地诺“无政府共产主义的独特种类”表明，他对旗帜的挪用表示他的政见具有一个强大的自由意志主义主题）。[Intellectual Foundations of the Nicaraguan Revolution, p.49, p. 137 and p. 19]　　这表明红黑旗在1931年是被西班牙无政府主义者重新发现的，而不是他们发明的。然而，CNT-FAI似乎是第一个把他们的红黑旗帜以对角线一分为二的（但其他划分方法，比如水平划分，也被使用）。在英语世界里，虽然无政府主义者对红黑旗的使用似乎是由1936年西班牙革命在世界范围内的宣传产生的。随着CNT-FAI的相关信息在世界各地传播，CNT启发的以对角线分割红黑旗的用法也传播了，直到它在所有国家成为普遍的无政府主义和无政府工团主义标志。　　对一些人来说，红黑旗与无政府工团主义的关联大于无政府主义。正如艾伯特·梅尔泽（Albert Meltzer）所说的那样，“劳工运动的旗帜（并非只有社会主义）是红的，西班牙的CNT创造了无政府工团主义的红与黑（无政府主义加上劳工运动）。”[Anarcho-QuizBook, p. 50]　　唐纳德·C·霍奇做出了类似的观点，他指出“在墨西哥的世界工人建筑上[墨西哥无政府工团主义联盟]，红色条纹代表工人反对有产阶级的经济斗争，黑色代表他们的起义斗争。”[Sandino*s Communism, p. 22]　　这并不同最早在意大利和墨西哥的使用相抵触，这些无政府主义者理所当然地认为他们应该在劳工运动内工作，来传播自由意志论的理念。因此，我们发现在墨西哥和意大利的运动使用相同旗帜不足为奇。两者都参与了第一国际和它的反权威主义后代。两者——就像瑞士的汝拉联合会——都深入参与了组织工会和罢工。鉴于第一国际的集体无政府主义（最知名的倡导者是巴枯宁）和无政府工团主义之间的明显关联和相似，他们使用类似标志就不足为奇。正如克鲁泡特金主张，“工团主义不过是国际的重生——联邦主义、工人、拉丁。”[quoted by Martin A. Miller, Kropotkin, p. 176] 所以一个标志的重生不是一个巧合。　　因此红黑旗来自无政府主义者在劳工运动中的实践，特别是与无政府工团主义相关——但不是与它专门相关。黑色代表自由意志论理念和罢工（也就是直接行动），红色代表劳工运动。由于久而久之与无政府工团主义关联起来，许多非工团主义的无政府主义者乐于使用红黑旗就较少被注意到（比如说，许多无政府共产主义者使用它）。这将是一个不错的概括：社会无政府主义者较之个人无政府主义者更倾向于使用红黑旗，正如社会无政府主义者通常更愿意与更广泛的社会主义者和劳工运动结盟而不是个人主义者（至少在现代以来）。然而，黑旗和红旗两者都归根于劳工运动，并且工人阶级斗争表明，两面旗帜组合成一面是个合乎逻辑的发展。鉴于黑旗和红旗与1831年的里昂起义相关，或许红黑旗的开发并不是件新鲜事。同样的，鉴于黑旗是“罢工之旗”（引用路易斯·米歇尔的话，见上节）它与劳工运动的红旗的使用似乎是无政府主义和无政府工团主义的自然发展，后者将自己立足于直接行动和阶级斗争中罢工的重要性。　　所以尽管与无政府工团主义相关联，但是随着岁月的流逝，红黑旗已成为一个标准的无政府主义象征，黑色仍然代表着安那其，而红色代表着社会协作或团结。因此红黑旗比任何一个标志都象征者无政府主义的宗旨（“个人的解放和整个社区的社会协作”[Peter Kropotkin, Act for Yourselves, p.102]）及其意义（“制造革命，广大工人不得不组织他们自己。抵抗和罢工是组织起来做这些的出色方法。”并且“罢工促进了团结的感情。”[Kropotkin, quoted by Caroline Cahm, Kropotkin and the Riseof Revolutionary Anarchism: 1872-1186, p. 255 and p. 256]）

由于许多引人注目的暴力行动包括骚乱、暗杀、暴动，和一些人采取的恐怖主义行动，无政府主义者时常被描绘为是危险而暴力的。一些19世纪后期的革命者鼓励政治上的暴力行动，例如进行炸弹攻击和暗杀国家元首。这类行动通常被称为“行动宣传”（Propaganda of the deed）。这一词的原本涵义是指做出示范性的直接行动，以鼓舞群众进行革命。不过行动宣传可以是暴力的、也可以是非暴力的。无政府主义者们并没有对使用暴力的效用和正当性有一定的共识，以米哈依尔·巴枯宁和艾力格·马拉泰斯塔为例，两人认为暴力是必要的，有时也是革命中的理想手段。但他们也指责单独的个人恐怖主义行为(巴枯宁, The Program of the International Brotherhood (1869)和马拉泰斯塔, Violence as a Social Factor (1895))。其他一些无政府主义者则被看作是和平无政府主义者，主张彻底的非暴力。列夫·托尔斯泰的理念通常被视为基督教无政府主义（Christian anarchism），他便是著名的非暴力抵抗的拥护者。美国个人无政府主义者也强烈谴责行动宣传。

英语前缀用an的单词有annotate 注释；announce 宣布，通告；anonymous 匿名的；anechoic 消声的；anharmonic 不和谐的；anarchism 无政府主义。一个英语单词可以分为三个部分：前缀（prefix），词根（stem）及后缀（suffix）。单词中位于词根前面的部分就是前缀。前缀，可以改变单词的意思。扩展资料：注意事项英语中的前缀in-,un-通常表示“不”或“…的相反”的含义，因此由其构成的派生词一般具有否定的意义。然而，有些由这两个前缀构成的派生词并非有否定的意义，而与词根同义或近义。常见的前缀有如下几类：表示正负（或增减）的，如：un- in- im- il- ir- non- mis- mal- dis- anti- de- under- re- over-等；表示尺寸的，如：semi- equi- mini- micro- macro- mega-等。著名学者周海中教授在《in-,un-不一定表示“否定”》一文中就举了若干个例子，如：coming/incoming（来到），habit/inhabit（居住于），loose/unloose（解开，释放），rip/unrip(撕开)等。这类派生词虽然不多，但值得注意，勿望词生义。

《国家的视角》（[美]詹姆斯·C.斯科特）电子书网盘下载免费在线阅读链接：https://pan.baidu.com/s/1YcinSnscgyyLH1K_wby8uA 密码：6z0p书名：国家的视角作者：[美]詹姆斯·C.斯科特译者：王晓毅豆瓣评分：8.4出版社：社会科学文献出版社出版年份：2019-5页数：583内容简介：在这部内容丰富且极具原创性的著作中，詹姆斯u2022C. 斯科特分析了在各个领域中，由国家主导的大型规划项目遭遇失败的例子。斯科特指出，当国家权力坚持推行简单的规划方案，而这种方案对复杂且不易理解之相关性尤显粗暴时，中央主控的社会规划项目就很难取得成功。进而言之，针对社会组织的设计要想获得成功，必须依靠这样一种认知：即地方知识和实践知识与常规知识和技术知识同等重要。作者列举了令人信服的例证，并质疑了“发展理论”，同时反对独裁权力主导的规划项目对国民价值、愿望和目标的忽视。“社会的清晰性提供了大规模开展社会工程的可行性，极端的现代主义意识形态提供了愿望，独裁的国家有实现这一愿望的决定权和行动能力，软弱的公民社会则提供了等级社会作为其实现的基础。”在作者看来，上述四个因素的结合，往往使得悲剧难以避免。作者简介：詹姆斯u2022C. 斯科特（James C. Scott），耶鲁大学政治科学斯特林教授、人类学教授，农业研究项目（Agrarian Studies Program）联合负责人，是美国人文与科学院（American Academy of Arts and Sciences）成员，也是一位普通农民。他的研究关注政治经济学、比较农业社会、霸权和反抗理论、农民政治学、革命、东南亚、阶级关系和无政府主义理论。著有《统治和反抗的艺术》（Domination and the Arts of Resistance）、《弱者的武器》（Weapons of the Weak）、《国家的视角》（Seeing Like a State）、《逃避统治的艺术》（The Art of Not Being Governed）、《六论自发性》（Two Cheers for Anarchism: Six Easy Pieces on Autonomy）、《反对谷物》（Against the Grain）等。

杰克·伦敦（1876—1916）是美国作家，生于旧金山一个破产农民的家庭。因家境贫困，自幼从事体力劳动，当过童工，装卸工和水手等，后又在美国各地流浪。靠劳动所得曾进过加利福尼亚大学学习。在1897年加入过阿拉斯加等地淘金者的行列。早年坎坷的生活经历使他体会到下层人民的悲惨处境和人与人之间的激烈竞争，成为他后来从事创作的源泉。伦敦一共写过十九部长篇小说，一百五十多篇短篇小说和故事，三部剧本，以及论文、特写等。主要作品有：小说集《狼的儿子》（1900）、中篇小说《荒野的呼唤》（1903）、长篇小说《海狼》（1904）、《铁蹄》（1908）和《马丁·伊登》（1909）、特写集《深渊中的人们》（1903）等。伦敦的创作思想较为复杂，受到过马克思、斯宾塞、尼采等多人影响。作为现实主义作家，他在创作中带有明显的自然主义色彩，作品歌颂对生命的热爱和对大自然的斗争，同时反映了弱肉强食、生存竞争的哲学观点。伦敦善于通过行动刻画人物性格和揭示主题。小说结构紧凑，文字精炼，生动感人。《马丁·伊登》是杰克·伦敦的代表作，带有自传性质。主人公马丁·伊登原是一个年轻的普通水手。一次偶然的机会，他结识了银行家莫斯的女儿罗丝。他崇拜罗丝的纯洁高雅，而罗丝也被他的粗野不羁所吸引。在爱情的鼓舞下，马丁刻苦读书，发奋写作。但他们的感情遭到了莫斯夫妇的反对，罗丝同马丁断绝了来往。后来马丁以极大的毅力获得了成功，成为名作家。原先对他不屑一顾的人都对他另眼相看。罗丝也想重修旧好，被马丁愤然拒绝。然而马丁跻身于上流社会后，却看透了资产者的自私和虚伪，在幻灭的痛苦中投海自杀。《马丁·伊登》是杰克·伦敦最有影响的作品，一则因为它具有明显的自传色彩，提供了认识、研究伦敦宝贵材料，二则由于它在思想上和艺术上有很高的价值，标志着美国现实主义文学在本世纪初的重要发展。★《马丁·伊登》的思想内容相当丰富。首先，它真实生动地描写了一个出身微贱的作家的艰难的奋斗道路，表现了在资本主义制度下一个正直作家的坎坷命运。其次，小说对资产阶级的体面人物作了细致的解剖和无情的嘲讽。小说告诉人们，真正的野蛮人并不是马丁和他所属的阶级，而恰恰是那些自诩为文明人的罗丝小姐和她的父母莫斯夫妇等。此外，小说对个人主义也作了一定的批判。马丁为了赢得罗丝的爱情，竟可以不顾一切。他离开自己的阶级和朋友，到头来却发现是南柯一梦。他后来的悔恨、落寞、空虚、孤独和自杀，实际上是对个人主义的怀疑和否定。不过，需要指出的是，作者在对个人主义进行鞭挞时，流露出对斯宾塞的社会进化论和尼采的超人哲学的矛盾态度。 小说细致的心理描写和善于通过人物的行动去揭示人物的性格这两点，也为人们所称道。杰克·伦敦简介:伦敦，J．（1876～1916）美国小说家，生于加利福尼亚旧金山一个破产农民家庭。他从幼年起就不得不出卖体力养活自己。他当过牧童、报童、童工、工人、水手。他还参加过1893年大恐慌中失业大军组成的抗议队伍，以流浪罪被捕入狱，罚做苦工几个月。出狱后，他一边拼命干活，一边刻苦学习，广泛涉猎达尔文、斯宾塞、尼采和马克思等人的著作。他曾考进加利福尼亚大学，一年后辍学。后来受了阿拉斯加淘金热的影响，加入了淘金者的行列，却因病空手而归，但带回了北方故事的丰富素材。从此，他埋头写作，成为“出卖脑力劳动”的职业作家。杰克·伦敦从1900年起连续发表了许多短篇小说，通称为“北方故事”，是他的成名之作。描写英国伦敦贫民窟和工人的悲惨生活《深渊中的人们》（1903）、自传体小说《马丁·伊登》（1909）、政治幻想小说《铁蹄》（1908）等许多中长篇小说和散文集，深刻地揭露资本主义社会的弊端和罪恶，有力地控诉资产阶级对劳动人民的剥削，公开号召用阶级斗争和武装革命推翻资本主义制度。杰克·伦敦在不长的十几年创作生涯中共写了19部长篇小说，150多篇中短篇小说和大量文学报告集、散文集和论文。其中比较优秀的还有《荒野的呼唤》（i903）、《白牙》（1906）、《天大亮》（1910）、《月谷》（1913）、《黑西哥人》（1913），和受到列宁赞赏的《热爱生命》（1906）。但是到了晚期，他逐渐脱离社会斗争，为了迎合出版商的需要和满足个人的物质享受也写了不少粗制滥造的作品。1916年杰克·伦敦和他的代表作中的主人公马丁·伊登一样，在精神极度空虚和悲观失望中自杀身亡。▲·内容提要· 《马丁·伊登》是杰克·伦敦的不朽作品。小说的前半部带有自传性质，取材于作者早年的生活经历和后来成名的过程。年轻水手马丁·伊登在一次偶然的机会中救了大律师摩斯的儿子亚瑟。为了感谢马丁的救命之恩，亚瑟热情邀他到家里作客。摩斯家富丽堂皇的摆设，优雅文明的风度使马丁眼花缭乱，惊慕不己。更使他心醉神移的是亚瑟年轻、美貌的妹妹罗丝。在马丁的眼中，罗丝是那么高尚纯洁。对俗不可耐的公子哥儿腻烦了的罗丝也喜欢这个精力充沛、才智过人的无产者。在罗丝的鼓励下，更确切地说，在憧憬“高尚而又纯真的爱情”的巨大动力下，马丁以超人的毅力发愤读书，他只用几个月的时间就学完了常人需要两年才能学完的中学课程。他常常每天只睡四五个小时，像作者杰克·伦敦开始写作时一样，一边做苦工，一边学习、写作，为的是能有朝一日跻身“上流社会”，成为可与罗丝匹配的“上等人”。尽管他不断写作，稿子一篇篇寄出，却一次次遭到拒绝。后来，虽然罗丝私下与马丁订了婚，但是，她的父母认为马丁是个缺乏教养、粗鲁无礼的穷光蛋，因而竭力反对女儿与马丁的进一步接近；摩斯家客厅里的阔老阔少也嘲笑、冷落马丁。马丁逐渐发现“上流社会”并非他过去想象的那么高尚，那么文明。在一次客厅辩论中，他直言不讳地批评了这些“高等人士”，冒犯了他们的尊严，从此被拒于摩斯家的门外。继而罗丝也同他断绝了来往。这时，马丁痛苦地发现罗丝根本不是他想象中的“安琪儿”，而是一个目光短浅、庸俗的资产阶级小姐。支撑他努力奋斗的精神支柱崩溃了，他无力再继续写作，只是将原先退还的稿件再寄给出版商和报刊杂志。没想到，他的一篇作品被刊登了。一夜之间他成了名闻遐迩的大作家。请帖和稿约纷至沓来，金钱和荣誉接踵而至。昔日那些对他嗤之以鼻、攻击嘲讽的“高贵人士”如今向他献媚，“上流社会”向他敞开了欢迎的大门。摩斯家听说他功成名就，急忙叫罗丝主动上门，哭哭啼啼地要求重归于好，恢复婚约。然而，这时已爬上社会“顶峰”的马丁却看透了这些虚伪透顶、趋炎附势的芸芸众生；名誉和金钱，虚假的友谊和庸俗的爱情再也激不起他昔日那种对靠个人奋斗带来个人幸福的憧憬，再也无法改变他对人生的冷漠态度。他痛恨这些浑身散发出铜臭的资产阶级市侩，但也无法回到他原来出身的阶级。他想到一个孤岛上去过与世隔绝的隐士生活，但最终还是投海自杀，结束了他年轻的生命。 http://baike.baidu.com/view/70591.htm

无政府主义是一种政治哲学思想，其目的在于提升个人自由及废除政府当局与所有的政府管理机构。英语中的无政府主义“Anarchism”源于希腊语单词“αναρχu03afα”，意思是没有统治者。所以被翻译成中文时，根据这一最基本的特征译成“无政府主义”，也有文献音译为“安那其主义”。无政府主义包含了众多哲学体系和社会运动实践。它的基本立场是反对包括政府在内的一切统治和权威，提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等；其政治诉求是消除政府以及社会上或经济上的任何独裁统治关系。对大多数无政府主义者而言，“无政府”一词并不代表混乱、虚无、或道德沦丧的状态，而是一种由自由的个体自愿结合，以建立互助、自治、反独裁主义的和谐社会。庄子被认为是最早的无政府主义者。 虽然他们都有着反对国家的共同特色，但却在其他议题上有着不同的立场，包括是否进行武装斗争、或以和平非暴力建立社会的问题上产生分歧，而在经济的观点上也有显著的差异，从主张财产彻底公有化的集体主义流派，至主张私人财产和自由市场的个人主义流派，政治光谱分布相当广泛。

Anarchism

1,时间AE表达式和脚本常用的函数是什么？时间随时间线变化，值也随之变化，时间=1秒1，时间=1秒1.5。当时间的值变化时，我们可以使表达式随时间变化。(使用分形噪声，你可以很好地看到这个时间表达式的渲染效果。)2,该指数AE表达式和脚本中的不同层都有自己的索引。我们可以根据不同的层次做出不同的效果。3、价值不带表达式的此属性的当前值。在下面的图中，将value表达式添加到当前值，以表示x+10 y+20是其原始值的值。4、wiggle(频率，amp)AE表达式和脚本常用的函数是什么？Swing函数(感觉经常使用helper)。有两个参数。第一个频率是振荡频率，第二个安培是振荡振幅。这是一个非常有用的表达式，也是一个基本表达式。5、随机AE表达式和脚本常用的函数是什么？这是一个随机函数。通过调用random()，我们得到一个介于0和1之间的随机值。然后我们可以用随机值来产生各种随机效果。6, valueAtTime (t)这也是一种常见的AE表达式和脚本。调用此函数以获得相应的时间值。7, loopOut循环功能。如果您希望创建一个来回移动的球，但不想重复K帧，请记住这个表达式:只创建一个来回移动的关键帧，并添加loopout()函数。以上就是《影视后期课堂：AE表达式和脚本常用的函数有哪些?》的主要内容，如果你想了解影视后期的基本知识，并且将他们运用到您的作品中，那么本文一定会给你有效的帮助。如果你想学习更多关于影视后期的知识或资讯等，可以点击本站的其他文章进行学习。

：《The Passing of Mr. Quin》 （ 原著名：《神秘的奎恩先生》） ——1928年/英国 《Die Abenteuer G.m.b.H. (Adventurers Inc.) 》（暗藏杀机）—1929年/德国 《Alibi》（罗杰·艾克罗伊德谋杀案）—— 1931年/英国 《Black Coffee》（黑咖啡）——1931年/英法 《Le Coffret de laq》（黑咖啡）——1932年/法国 《Lord Edgware Dies》（人性记录）——1934年/英国 《Love From a Stranger》（菲洛梅尔山庄--收于《金色的机遇》）——1937年/英国 《And Then There Were None 》（无人生还）——1945年/美国 《Love From a Stranger》（菲洛梅尔山庄--收于《金色的机遇》）——1947年/美国 《Witness for the Prosecution》（原告的证人--收于《死亡之犬》）——1957/美 《The Spider"s Web》（蛛网）——1960年/英国 《Murder She Said》（命案目睹记）——1961年/英国 《Murder at the Gallop》（葬礼之后--其中主角波洛被改为马普尔小姐）—1963/英 《Murder Most Foul》（清洁女工之死--其中主角波洛被改为马普尔小姐）--1964/英 《Ten Little Indians》（无人生还）——1965年/英国 《The Alphabet Murders》（ABC谋杀案）——1965年/英国 《Gumnaam》（无人生还）——1965年/印度 《Endless Night》（长夜）——1972年/英国 《Dhund》（不速之客）——1973年/印度 《Murder on the Orient Express》（东方快车谋杀案）——1974年/英国 《Ein Unbekannter rechnet ab / And Then There Were None / Ten Little Indians / Diez negritos / ...e poi non ne rimase nessuno / Dix petits nègres / Zehn kleine Negerlein》 （无人生还） ——1974年/法西德意合拍 《Death on the Nile》（尼罗河上的惨案）——1978年/英法德合拍 《The Mirror Crack"d》(迟来的报复)——1980/英国

提起十二生肖排列顺序表年份，大家都知道，有人问十二生肖排列顺序表，另外，还有人想问生肖表十二顺序对应年份，你知道这是怎么回事？其实十二生肖年份表排序，下面就一起来看看十二生肖排列顺序表，希望能够帮助到大家！ 十二生肖排列顺序表年份 1、十二生肖排列顺序表年份:十二生肖排列顺序表 何为十二生肖？ 返回顶部 十二生肖又叫属相，是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及中的龙合计十二种动物所组成，与十二地支相配用于记年，以十二地支的形象化代表，十二生肖排序为：子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪） 十二生肖作为中国悠久的民俗文化号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。85属牛人最旺的年龄。 子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇 午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪 2、十二生肖排列顺序表年份:生肖表十二顺序对应年份 生肖共有十二，每年轮换，那生肖如何查询呢？12十二生肖排序。 生肖年份对照表。 鼠的出生年份：、、、、、、、。 牛的出生年份：、、、、、、、。1985属牛女人命苦。 虎的出生年份：、、、、、、、。 兔的出生年份：、、、、、、、。 龙的出生年份：、、、、、、、。 蛇的出生年份：、、、、、、、。1985属牛今年运势。 马的出生年份：、、、、、、、。 羊的出生年份：、、、、、、、。 猴的出生年份：、、、、、、、。十二生肖出生年历表。 鸡的出生年份：、、、、、、、。 狗的出生年份：、、、、、、、。出生月份智商排行榜。 猪的出生年份：、、、、、、、。 十二生肖排列顺序表 位：鼠 第二位：牛 第三位：虎 第四位：兔 第五位：龙 第：蛇十二生肖各月份出生运势。 第七位：马 十二生肖年份表排序 第八位：羊12生肖大全表。 第九位：猴今年12生肖排行表。 第十位：鸡2021年全年资料波色生肖玄机。 十一位：狗 十二位：猪 喜欢背十二地支的人知道，十二地排序为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，从以上十二生肖排序表，可以看出，属鼠的是位，与地支位“子”相对应，最末位为猪，与地支位“亥”相对应。： 生肖顺序的来由十二生肖年份对照表图。 十二生肖排序是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和生肖兽的配属关系。十二生肖排序的周易解释如下：12生肖排序年份表。 1、子鼠 黑天苟地，一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。十二生肖的岁数表。 2、丑牛 天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。 3、寅虎 寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 4、卯兔12生肖排表。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。 5、辰龙 辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。 6、巳蛇67年属羊女人的全年运势。 巳，四月的卦象，值此之时，春草，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，巳时为上午，这时候蛇正归洞，因此，巳属蛇。十二生肖排序表图。 7、午马83年属猪38岁有一灾。 午，下午之时，阳气达到极端，正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在之间跃进，所以成了午的属相。 8、未羊 羊，午后吃草为时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。农历十二生肖每月运势。 9、申猴 未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。 10、酉鸡 酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。十二生肖出生年份对照表。 11、戌狗 夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。 12、亥猪各个月份的生辰花。 接着亥时到，天地间又浸入一片的状态，如同果实包果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混沌的生物，故此猪成了亥的属相十二生肖排列顺序表2021。 以上就是与十二生肖排列顺序表相关内容，是关于十二生肖排列顺序表的分享。看完十二生肖排列顺序表年份后，希望这对大家有所帮助！

凭借电池起家的比亚迪，将再次凭借电池而闻名。近日比亚迪宣布，旗下全系纯电动车型，开始全面切换刀片电池，全面启用针刺测试作为企业标准。并同时上市了四款搭载刀片电池的纯电动车型，分别是秦PLUS EV（12.98万元—16.68万元）、宋PLUS EV（16.98万元—18.68万元）、2021款唐EV（27.95万元—31.48万元）、2021款e2（9.98万元—11.58万元）。在聊刀片电池之前，我们不妨先来简单了解一下比亚迪的发家史。 1990年，24岁的王传福从北京有色金属研究总院（以下简称研究院）硕士毕业，并留院工作。但如果他就一直在研究院工作下去，可能他现在就是王教授了，而不是王董。但1993年，研究院在深圳成立了一家叫做比格的电池公司，并任命王传福做了总经理。在比格电池公司工作了2年后，嗅到了电池产业巨大商机的王传福辞职了。1995年2月，王传福在深圳创办了比亚迪公司。同年底，凭借出色的品质和低廉的价格，比亚迪电池获得了来自台湾大霸无绳电话制造商的订单，由此开启了比亚迪的巅峰之路。到了2002年，通用、索尼、摩托罗拉、飞利浦、诺基亚、松下都成了比亚迪的客户，大额采购比亚迪的电池。仅用三年时间，比亚迪就抢占了全球镍镉电池40%的市场份额。到了2003年，比亚迪更是成为全球第二大充电电池生产商，这一年王传福才37岁。同年，比亚迪收购了西安的秦川 汽车 公司，成为继吉利之后第二家民营 汽车 生产企业，开始了造车之路…… 造车的比亚迪并没有忘记自己的老本行，相反，它的老本行还让比亚迪 汽车 在整个 汽车 市场上大放异彩。搭载了比亚迪电池的比亚迪品牌新能源 汽车 连续4年全球销量第一，连续5年全国销量第一，成为当之无愧的新能源 汽车 引领者。 去年，比亚迪发布了刀片电池，虽然它本质还是磷酸铁锂电池，但是它巧妙的将电池芯体做成了结构件，因此不仅提高了电池包的能量密度，也提升了电池包的结构强度。并且得益于磷酸铁锂电池本就极为稳定的固有化学属性，使得刀片电池在安全性上面的表现极为突出，成为了能量密度接近三元锂电池，安全性又远高于三元锂电池的存在。 在4月7日的发布会上，王传福说：“安全，才是一辆电动车最大的豪华。”要将“电池自燃”从新能源 汽车 的字典里彻底抹去。”当我们在看了刀片电池的针刺实验和重卡碾压实验之后，发现王董的这些话并不是自我膨胀，而是对自家产品的自信。相信大家看了这些实验，一样会对刀片电池肃然起敬。 针刺实验是动力电池最苛刻的实验，因为它导致了电池的内短路，从而引发热失控。热失控就是动力电池爆燃的根本原因。在针刺实验时，刀片电池做到了无明火、无烟，甚至表面温度也仅有30—60 ，可谓泰然自若。而三元锂电池则早已爆燃，“烟火气息”浓郁。即便是普通磷酸铁锂电池也冒烟了，只是没有明火。 而在46吨重卡碾压实验中，虽然由于力的分配关系，刀片电池并没有直接承受46吨的压力，但经过我们计算，最高时也至少承受了15吨的压力，它既没有出现明显的结构变形，也没有发生其他异常现象，甚至装车之后车辆还能正常行驶，可见刀片电池的结构也十分强悍，在发生碰撞、翻车等事故时能有效保证电池包的安全性。 如此一来，刀片电池从化学特性和结构上都保证了电池的高安全性，将电池爆燃扼杀在摇篮之中。 比亚迪的汉EV超长续航版NEDC续航高达605km，即便实际续航打7折（因为NEDC续航测试规则不贴近实际所产生的差异，非车辆原因）也有超过400公里的续航，成渝、长三角、粤港澳、京津冀四大经济圈圈内随便跑，无续航压力。而拿此次上市的4款新车来说，2021款唐EV长续航版NEDC续航有565km，宋PLUS EV NEDC续航有505km，2021款e2支持NEDC续航405km，而秦PLUS EV旗舰版NEDC续航更是高达600km。所以当你觉得只有三元锂电池才能提供长续航的时候，比亚迪携刀片电池给出了有力的回击。 无论是做车还是做电池，比亚迪都是全力以赴。此次新上市的4款纯电动车型，除了全部用上刀片电池之外，也全部采用了比亚迪最新的家族设计，由国际大师操刀，外观是不怒自威的龙颜，内饰是典雅的新中式风范，要论国风设计，比亚迪必有发言权。 而在智能 科技 层面，这些新车都搭载了比亚迪的DiLink智能网联系统，配备旋转中控大屏，带来丰富的在线功能，如在线音乐、在线视频、在线导航等。除此之外，比如2021款唐EV还搭载有DiPilot智能驾驶辅助系统，能达到L2级的自动辅助驾驶水平，不仅提升驾乘体验，也让出行更加安全。 我们可以预见，作为以新能源见长的比亚迪，拥有自主知识产权的刀片电池、电机和电控系统也能自主研发，它一定能在新能源转型的时代里蒸蒸日上，更能在新能源时代到来后大放异彩。比亚迪的电池不会“火”，但比亚迪会火。

优缺点如下：1、优点k-平均算法是解决聚类问题的一种经典算法，算法简单、快速。对处理大数据集，该算法是相对可伸缩的和高效率的，因为它的复杂度大约是O(nkt) O(nkt)O(nkt)，其中n是所有对象的数目，k是簇的数目，t是迭代的次数。通常k<<n。这个算法经常以局部最优结束。算法尝试找出使平方误差函数值最小的k个划分。当簇是密集的、球状或团状的，而簇与簇之间区别明显时，它的聚类效果很好。2、缺点对K值敏感。也就是说，K的选择会较大程度上影响分类效果。在聚类之前，我们需要预先设定K的大小，但是我们很难确定分成几类是最佳的，比如上面的数据集中，显然分为2类，即K = 2最好，但是当数据量很大时，我们预先无法判断。对离群点和噪声点敏感。如果在上述数据集中添加一个噪音点，这个噪音点独立成一个类。很显然，如果K=2,其余点是一类，噪音点自成一类，原本可以区分出来的点被噪音点影响，成为了一类了。如果K=3，噪音点也是自成一类，剩下的数据分成两类。这说明噪音点会极大的影响其他点的分类。聚类分析特点聚类分析的实质：是建立一种分类方法，它能够将一批样本数据按照他们在性质上的亲密程度在没有先验知识的情况下自动进行分类。这里所说的类就是一个具有相似性的个体的集合，不同类之间具有明显的区别。层次聚类分析是根据观察值或变量之间的亲疏程度，将最相似的对象结合在 一起，以逐次聚合的方式（Agglomerative Clustering），它将观察值分类，直到最后所有样本都聚成一类。层次聚类分析有两种形式，一种是对样本（个案）进行分类，称为Q型聚类；另一种是对研究对象的观察变量进行分类，称为R型聚类。

media是medium的复数形式,表示媒介,介质．

其中用到的知识点包括操控点和表达式。操控点没什么好说，就是钉钉子嘛，但是表达式很有意思，所以我总结了几个初次接触表达式的新手可能会遇到的问题，也是我掉过的坑(往事如烟)：一、刚使用ae表达式会遇到很多一时无法理解的“术语”1)对象(object)：也叫物体或者物件，代表世界万物，一切皆为对象。在AE里，合成、图层、导入的素材或者路径形状等等，他们都是对象。2)属性：例如人的身高、体重等都是人的属性。在ae里就指对象的position、scale、rotation等等，每个属性都会有一个值。要注意的是对象的属性也是对象，所以属性也会有自己的属性～(好复杂T T)，例如某合成的position属性又具有两个属性分别是x和y。3)方法：指对象可以做什么或者有什么功能，例如人有一个“方法”叫做“吃饭”，使用这个“方法”就可以补充能量。同样在ae里所有“合成”都有一个方法叫“layer”，可以找到自己内部的某一个图层。4)参数：前面说到人有一个“方法”叫“吃饭”，使用这个“方法”就可以补充能量，但是天下没有免费的午餐，要调用这个方法的前提是得有饭，这个“饭”就是参数。同样在ae里我们调用一个“方法”通常需要传递一个“参数”，比如上面提到的“layer”方法，调用时需要传递图层名，类似：thisComp.layer("layer_name");其中thisComp指当前合成，layer_name是要调用的图层的名字，也就是方法所要求的参数。不过也不是所有方法都需要参数。5)返回值：基本上所有“方法”运行完都会给我们一个结果，就像你吃完饭会觉得饱了或者还不够，女人分娩会返回一个男孩或者女孩或者其他情况。6)数组和索引：例子array = [a,b,c];这是一个名叫array的对象，因为它的值是形如 [x,y...] 的造型，所以他是一个数组，而且这个数组包含3个元素分别是a,b,c。如果我们要拿到array内部的元素a的值，就需要知道a的“索引”，现在我们可以看到a是array的第一个值，所以他的索引是0(没错索引都是从0开始的!)，所以array_a = array[0];这样就将array内部元素a的值赋给了array_a对象～好了，还有更多其他术语什么的对新手来说应该还不需要，我们只了解上面几个应该就够了。最后来看看下面这个语句，如果能说出发生了什么那应该就没问题了：thisComp.layer(1).position.valueAtTime(time+2);对象“thisComp”调用方法“layer”，传入的参数为图层的索引：1(指合成里的第二个图层)。“layer”方法返回了图层2之后，获取图层2的属性position，然后调用position对象的valueAtTime方法，传入的参数为“time+2”。其中time是全局变量，指当前时间(我不解析全局和变量的概念了，不然没完没了，有兴趣可自行百度)。最后valueAtTime方法返回position在当前时间后4秒的值[x,y]。二、属性的维度问题像上面的例子，position 的值是一个由两个元素组成的数组，分别是x和y坐标的数值，而不透明度opacity的值只是一个数值，所以相互之间不能直接赋值，不然会报错。在ae表达式里称这种情况为维度不同，以下是各种属性的维度参考：jking的这篇文章末尾也有提到，可惜当时我还没看到这里，而且自己的感悟比较迟钝所以还是被坑了一下下。jking有提到1维属性如何赋值给2维属性，但是反过来呢?如果你已经理解前面对“数组”概念的解析那么应该已经有答案，对就是这样：opacity = scale[0];//2维属性赋值给1维属性 position = [opacity,opacity];//1维属性赋值给2维属性通过索引0可以获得数组scale的第一个元素“x”(宽度缩放值)，这个值是一维的，所以可以赋值给一维的opacity属性，再将opacity属性的值分别赋值给position数组的两个元素。顺便一提，“//”号代表注释，后面的内容都不会被编译。三、方法的多态问题“多态”是什么意思呢?听名字应该能大概猜到吧，就是指某个方法在不同的调用环境下会有不同的效果。具体我们以wiggle方法为例子说一下。wiggle这个函数似乎经常用到，因为能产生随机抖动。关于wiggle的用法和各个参数的含义其实认真参阅官方文档应该没问题，但是我这里还是多说几句。首先通常我们只用wiggle的前两个参数：v = wiggle(5, 10);上面表示wiggle的抖动频率为5，幅度为10。那么问题来了，wiggle的返回值是一维的还是二维的?答案是要看这个表达式用在哪里。什么意思?请看例子：图1：图2：上面两个表达式都是对的，由于图1表达式在二维属性position中调用，所以表达式里的wiggle(3,50) 相当于position.wiggle(3,50)，而当wiggle被一个二维属性调用时，他返回的结果也是一个二维的值，形如[x,y]，也就是一个拥有两个元素的数组，所以可以直接赋给position。而图2中，wiggle是被一个一维属性调用的，所以他返回的结果也是一个一维的值，所以也可以直接赋值给一维属性opacity。没错这就是wiggle的多态表现~再看图3：可以看到那个黄色三角形表示这段表达式是错误的，因为虽然这段表达式是写在一维的opacity属性中，但是wiggle方法却是由二维的position属性调用的。所以返回值也是二维的，不能直接赋值给opacity属性。只要改成下面这样就可以了~：v = transform.position.wiggle(3,50)[0]; //加上“[0]”表示wiggle返回数组的第一个元素的值 v

AdobePremiere几个重要版本的区别：1、AdobePremiereProCS3加入了CreativeSuite（缩写CS）Adobe软件套装，更换了版本号命名方式（CSx），空前整合的动态链接；2、AdobePremiereProCS4是Premiere最后一个能支持32位的版本，Adobe在这个版本中更改了界面，恢复了部分BUG，这同时也是最后一个能导入FLV格式的Premiere版本；3、AdobePremiere6.5新增了实时预览功能、增强的字幕编辑器、功能强大的音频编辑工具以及新增的MPEG编码器；4、AdobePremiere7.0即是PremierePro，是Premiere历史上的一个大飞跃，第一次提出了“Pro”（专业版）的概念，在此以后Premiere多了“Pro”的后缀并沿用至今。扩展资料：如果用户电脑的系统是32位的，那么只有2.0——CS4的版本可供选择。要注意的是，请务必不要选择绿色版、精简版，否则会出现输出问题的麻烦，CS4安装在Win7下可能会出现快捷键丢失，请尝试在互联网上搜索、下载快捷键文件。如果用户电脑的系统是Win7、Win8或Win10且是64位的，则推荐使用CC版，Adobe在CS6重新改良了软件内核，高版本带来的性能优化和提速非常明显，若是显卡可以支持水银(CUDA)加速或破解了水银加速，那会获得更优秀的实时性能。

提起十二生肖排列顺序表，大家都知道，有人问十二生肖怎么规定排列顺序？另外，还有人想问12生肖后顺序，你知道这是怎么回事？其实十二生肖先后的排行顺序？下面就一起来看看十二生肖怎么规定排列顺序？希望能够帮助到大家！ 十二生肖排列顺序表 1、十二生肖排列顺序表:十二生肖怎么规定排列顺序？ 知，个地方都在‘这 gft./?hsfd2021年十二生肖排表图。 ———————- 分析：电脑是由硬件、软件构成的，是由用户操作的，所以它的运行速度取决于三者能否优化协调，故仅仅更换某个硬件是无法解决问题的。你的硬盘虽只有，但却是转的，在机械硬盘中算快的了，不过可能使用时间长，可能存在碎片或坏道。十二生肖49码表图片。 电脑卡、慢原因很多，比如开机自启动程序过多、安全软件进行检测或升级数据库、感染、硬盘碎片过多，长时间运行多个大型软件导致运行内存不足、使用迅雷全速等等。十二生肖49个数字表。 处理：可以从三方面入手解决： 1、硬件方面： 复或隔离硬盘坏道。 2、软件方面： （1）增加运行内存。可使用安全卫士或具有类似功能的软件，定期进行电脑清理和优化加速，以去除不必要的开机自启动程序和各种插件。12生肖年龄对照表。 3、操作习惯：养成良好电脑操作习惯，不同时运行多个大型软件，及时关闭不需要的程序和窗口，及时进行内存清理等等。 2、十二生肖排列顺序表:12生肖后顺序 鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，狗，鸡，猪作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十二肖象于巴比伦、埃及、均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。12个生肖年龄表。 关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言篇》说： “辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。” 如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。 到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：十二生肖排码表图片。 “鼠迹生尘案，牛羊暮下来。十二生肖岁数年龄表2021。 虎哺坐空谷，兔月向窗开。 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。虎宝宝旺哪些生肖父母。 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。 十二生肖先后的排行顺序？ 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。2022年不生几月虎。 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。 学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。 讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，便用十二种动物代替，以动物来借代序数号，与地支相配，成为纪年号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支号，又源于古人的动物崇拜心理。2022年几月虎一等命。 2、生肖的选择与排列百分百离婚的生肖配对。 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。十二生肖排列顺序图片。 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的故事等只是对它的附会，只能依赖于和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。 一是故事中的生肖排列。汉族故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排，猪排。虎和龙不服，被封为山中和海中，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。故事虽不是对问题的科学解释，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。十二生肖排序 指南.sogou.com。 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已，四月的卦象，值此之时，春草，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在之间跃进，所以成了午的属相。羊，午后吃草为时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到，天地间又浸入一片的状态，如同果实包果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋学家朱熹持此观点。十二生肖婚姻搭配。 三是按中国人信的观念，将十二种动物分为两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙，五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法，二者大同小异。 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，有关生肖动物排列的故事非常丰富，这些故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为两类，将其纳入中国人五行的观中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。2021年码表49码排码图。 3、中国人的生肖生肖表十二顺序2021年。 生肖本是用于纪年的一套号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“五行为宇宙之本”，认为五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被五行观念所浸染，成为的一部分。 自生肖观念在出现以后，它随着算命术的盛行在流传不衰，认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。把生肖动物列为两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。生肖中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、免祸。这种习俗到仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。十二生肖时间表具体时间。 是在我生土长的本土，创始于东汉时期，流传至今已有多年的历史。以五行为其核心，在五行观念的作用下，与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。的白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神。2022虎百年难遇。 按照，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。12生肖大全表。 从有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖与相互溶合的关系，的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的，生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求的，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命的一部分。 4、各的十二生肖 在中国这个多里，生肖不是汉的专利，许多少数都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各十二生肖对照表。 我国许多少数如、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。 在很久很久以前人间没有十二生肖这一算法，到后来由帝释天规定下来的。有一次，帝释天看到凡间的人们没有计算年份的方法，他下令召集了所有在凡间的动物的头头，并对他们说：“我想用你们的名字给人们计算年份，明天早上太阳一升起，你们要去过一条江，谁先个过完江，我就让他当属相，其余的按顺序排名。”2021年正版生肖表图片。 听到帝释天命令后的那个晚上，这些动物聚在一起商议明天如何过江,有的说是野兽是老虎，应当让老虎先过江，有的说是动物中力气的是老牛，应该让老牛先过江；他们争来争去决定先让老牛过江，再让老虎过江，其余动物可跟着老虎自由过江。动物之中老鼠是最弱小的，不要说个到达岸边，就连过江都非常困难，但小老鼠聪明过人，想了很长时间，便在那晚趁着老牛睡熟的时候，悄悄地钻到老牛的大耳朵里。第二天，太阳一亮老牛便率领众动物过江，老牛个慢慢地游到岸边。突然老鼠从他大耳朵里跳出来拼命地向前飞跑，并大声喊叫着：“帝释天，我老鼠先到！我老鼠先到。”帝释天便把老鼠封为属相，其余的按到达岸边的顺序依次徘名，排名顺序是牛、虎、免、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗，一个是猪。由于猪到岸边累得气喘吁吁，尾巴不停地左右摆晃，正在过江的其它动物都以为猪在向他们召示不要过来，属相已经够了，于是众多动物便往回游。如果猪不摇晃尾巴，属相也就越多，而人们的寿命也就越长。 属相也称生肖，生指出生年，肖指相似。生肖取其十二，源自中国古代的干支纪年法。十二种动物与十二地支相配，就有了子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。十二生肖排列的顺序是根据动物每天活动的规律确定的。12生肖排序婚配表。 将动物十二支与人的生年相联系，成为十二属相，至晚在南北朝时期就已经有了，到唐代就更为流行。人们把对动物习性的印象与人的属相性格，甚至整个人生相联系，形成了具有的生肖文化。十二生肖年份表。 酉鸡，酉时，下午5－7时，这时候，日落山岗，鸡开始进笼归窝，夜宿，于是酉时属鸡 以上就是与十二生肖怎么规定排列顺序？相关内容，是关于十二生肖怎么规定排列顺序？的分享。看完十二生肖排列顺序表后，希望这对大家有所帮助！

media是长城牌子的红酒。长城干红—中国长城红葡萄酒的一种。由中粮酒业有限公司出品，是全球500强企业中粮集团旗下的品牌。长城干红葡萄酒有长城解百纳优选干红葡萄酒，长城华夏九二珍藏级干红葡萄酒木盒装，长城桑干酒庄特别珍藏2021西拉子干红葡萄酒。长城牌子红酒介绍长城葡萄酒产地有好几个，分别是河北沙城产区，河北昌黎产区，还有山东烟台产区，新疆天山北麓产区，宁夏贺兰山东麓产区。这五大产区中，沙城和烟台酿制的葡萄酒风味更佳。沙城地处北纬40度附近，光照充足，昼夜温差大，降雨量少，非常适合葡萄树种植。也正是这样的气候地理条件，使得沙城成为我国最佳的酿酒产区。中粮长城赤霞珠葡萄酒中粮长城星级五星赤霞珠干红葡萄酒，是来自沙城产区的，这个产区里占地面积十五万亩，位于北纬四十度，东经一百一十五度附近，可谓是和波尔多地区同纬度啊，这样出来的酒，肯定是无比优质的红酒，是我过最葡萄原料最好的一个产区。

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聚类分析的主要步骤聚类分析的主要步骤1.数据预处理，2.为衡量数据点间的相似度定义一个距离函数，3.聚类或分组，4.评估输出。数据预处理包括选择数量，类型和特征的标度，它依靠特征选择和特征抽取，特征选择选择重要的特征，特征抽取把输入的特征转化为一个新的显著特征，它们经常被用来获取一个合适的特征集来为避免“维数灾”进行聚类，数据预处理还包括将孤立点移出数据，孤立点是不依附于一般数据行为或模型的数据，因此孤立点经常会导致有偏差的聚类结果，因此为了得到正确的聚类，我们必须将它们剔除。既然相类似性是定义一个类的基础，那么不同数据之间在同一个特征空间相似度的衡量对于聚类步骤是很重要的，由于特征类型和特征标度的多样性，距离度量必须谨慎，它经常依赖于应用，例如，通常通过定义在特征空间的距离度量来评估不同对象的相异性，很多距离度都应用在一些不同的领域，一个简单的距离度量，如Euclidean距离，经常被用作反映不同数据间的相异性，一些有关相似性的度量，例如PMC和SMC，能够被用来特征化不同数据的概念相似性，在图像聚类上，子图图像的误差更正能够被用来衡量两个图形的相似性。将数据对象分到不同的类中是一个很重要的步骤，数据基于不同的方法被分到不同的类中，划分方法和层次方法是聚类分析的两个主要方法，划分方法一般从初始划分和最优化一个聚类标准开始。CrispClustering，它的每一个数据都属于单独的类；FuzzyClustering，它的每个数据可能在任何一个类中，CrispClustering和FuzzyClusterin是划分方法的两个主要技术，划分方法聚类是基于某个标准产生一个嵌套的划分系列，它可以度量不同类之间的相似性或一个类的可分离性用来合并和分裂类，其他的聚类方法还包括基于密度的聚类，基于模型的聚类，基于网格的聚类。评估聚类结果的质量是另一个重要的阶段，聚类是一个无管理的程序，也没有客观的标准来评价聚类结果，它是通过一个类有效索引来评价，一般来说，几何性质，包括类间的分离和类内部的耦合，一般都用来评价聚类结果的质量，类有效索引在决定类的数目时经常扮演了一个重要角色，类有效索引的最佳值被期望从真实的类数目中获取，一个通常的决定类数目的方法是选择一个特定的类有效索引的最佳值，这个索引能否真实的得出类的数目是判断该索引是否有效的标准，很多已经存在的标准对于相互分离的类数据集合都能得出很好的结果，但是对于复杂的数据集，却通常行不通，例如，对于交叠类的集合。

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