美学是什么 读书笔记

李泽厚《美学四讲》读书笔记（根据原书编写并加入阅读者编写者的思考认识） 编写者晁若愚一 美学是什么 美的现象极多，美景美女美食美的艺术作品等等。人们对美的认识也各不相同。到底是否存在一个标准或者规律？ 人们对美的认识思考自古就有，比如庄子就说各美其美，庄子的哲学也是审美的哲学。直到近代，关于美的学问才成为一个独立的学科。美学，其实准确地说，应该叫审美学。 有很多观点否定这一学科的成立，比如认为美是主观的相对的，没有一定的标准规律可循。那么对于美或者审美，我们就不能说话了吗？难道一个艺术家和一个村妇的审美水准都是一样的吗？显然不是，尽管审美牵扯到主观感性的很多东西，但依然有理性规律可循。这考验着我们的理性思维，我们的思想深度。 大体来说，现在的美学分为三部分，哲学美学，审美心理学，艺术社会学。各种美学流派对此各有侧重。本书作者认为美学学科应该是多元化的，真理是有多方面构成的整体，应该从多方面去研究。美学也是如此。 美学按照层次不同又可以分为哲学美学，理论美学，实用美学。当然，任何分类都是有局限性的。作者作为哲学家从哲学角度曾提出，美学是以美感经验为中心，研究美与艺术的学科。 哲学应该应该普及大众。哲学美学亦复如是。哲学主要探索人生的真理与诗意。美学亦复如是。

第一章 绪论 1、美学：1750年德国理性主义哲学家、美学家鲍姆嘉登的学术专著《美学》一书出版，标志着美学作为一门独立的学科正式成立。鲍姆嘉登被称为“美学之父”。《美学》（Aestetica）在德文中是“感性学”的意思。美学是一门独立的人文学科，从根本上说就是一门关于人的审美价值的学科。 2、美学是一门独立的人文学科，与哲学认识论（为美学提供基本理论框架、世界观的基础）紧密相关，联系密切的其他学科：哲学、文艺学、心理学、伦理学。 n 哲学为美学提供了本体论、认识论和方法论的基础，任何一种美学理论的建立都有一定的哲学理论作为基础。 n 艺术是美学研究的重要对象。 n 美学研究所涉及的美感问题是美学的基本理论问题之一，而研究美感，离不开心理学的研究。 n 在审美活动中，审美判断往往会与伦理判断紧密交织在一起，并对审美主体的美感的形成产生重要的影响。 美学作为一门独立的学科其基本性质是一门人文学科，美学离不开人，与人生价值有着重要联系。 3、美学的发展经历的三个阶段：审美意识、美学思想、独立的美学学科。 4、审美意识的形成，来源于人类劳动中对自身的改造。人类审美意识的产生是一个历史的过程，从根本上说，是与人类的生产劳动分不开的。 5、审美意识与美学思想的区别： 答：审美意识不是美学思想，因为美学思想所具有的两个基本特点审美意识都不具备。这两个基本特点分别是：（一）应当能够借助语言文字的形式进行传播，也就是说，美学思想具有语言文字的形式存在于典籍文献之中，并得以传诸后代。（二）美学思想具有理论的形态，不在像审美意识那样可以是一些感性直观的认识，而是远为深刻的能够揭示审美现象某些内在本质的理性认识，美学思想具有明确的理论观点和概念范畴。 6、西方美学的发展过程：8个阶段 1） 古希腊美学，代表人物：柏拉图、亚里士多德，西方美学的开端； 2） 中世纪， 认为一切美的东西都是上帝早的 3） 15-16世纪，文艺复兴时期，没有美学大家 4） 18世纪，理性美学主义、经验主义美学，鲍姆嘉登出版《美学》 5） 19世纪前期，德国古典主义美学，代表人物：康德、席勒、黑格尔，代表了西方美学的黄金期 6） 19世纪后期，实验美学、移情美学、生命美学，代表：车尔尼雪夫，认为美是生活 7） 20世纪出，心理学美学，佛洛依德 8） 20世纪，语言论美学，从语言角度、符号的角度探讨美学 7、“由下而上”：行而下，由具体的研究上升到抽象理论研究的方法。 “由上而下”：行而上，由抽象理论研究演绎到具体现象的研究方法。 8、审美对象的审美性质会随着不同的历史时代产生变化。 例：①“环肥燕瘦”的审美现象典型提示了—女性美的历史变化。 ②19世纪法国伟大雕塑家罗丹的作品（老*欧米哀尔）的形象—化丑为美。 9、美学研究的对象：（名/简） 答：美学的研究对象主要是艺术，并通过艺术来研究人对现实的审美关系，进而研究各种审美对象、美感经验、审美意识、审美范畴和美学思想。 首先，人对现实的审美关系是普遍存在着的客观现象，美学必须以它为出发点开展研究。 其次，美学还必须研究审美意识、审美范畴和美学思想，它们是人类意识形态的组成部分之一，是观念形态的东西。 再次，美学应当以艺术为主要研究对象。 10、美学为什么以艺术为主要研究对象： 第一，艺术是人类审美意识的集中表现。 第二，艺术更深刻地把握人类美感经验的本质和特点。 第三， 艺术是一种高级形态的美。 第四， 通过艺术研究有事半功倍的效果。 11、美学研究方法的基本特点： （1）多样性。 （2）美学研究的各种方法都与人生价值相联系。 （3）美学研究的方法具有多层次的特点。唯物辩证法是美学研究最基本的方法。哲学的方法、心理学的方法、比较研究的方法、考古学的方法等具体方法在美学研究中都有用武之地。 12、马克思主义美学的主要内容： 第一，美的本质和起源的理论。马克思在《1844年经济学—哲学手稿》中明确提出“劳动创造了美”。 第二，美的规律的理论。马克思指出：“动物只是按照它所属的那个物种的尺度和需要来进行塑造，而人则懂得按照任何物种的尺度来进行生产，并且随时随地都能用内在因有的尺度来衡量对象；所以，人也按照美的规律来塑造。”这就是说，人在劳动实践中创造美的事物的基本规律，是把人类的主观愿望和目的，即“内在固有的尺度”与具体事物的客观属性，即“任何物种的尺度”结合起来，把人的本质力量表现为可供审美欣赏的形象。 第三，异化劳动与审美活动相互关系的理论。马克思：“（异化）劳动创造了宫殿，却为劳动者创造了贫民窟。劳动创造了美，却使劳动者成为畸形。”“忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都无动于中。”说明，虽然有美的事物，但当审美主体处在异化的状况下无法欣赏美的东西，审美依赖主体的条件、心境。 异化：外在客观事物本来应当是与人类一致的，结果反过来成为人的异己的敌对的力量。 第四，艺术本质的理论。马克思主义美学在探讨艺术的本质问题时，首先强调艺术作为上层建筑对于经济基础的依赖关系：“人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等”，这是马克思主义的基本真理。 第五，马克思主义美学还对其他许多美学问题进行了论述，如文艺的社会功能问题、文艺的真实性问题等。 13、马克思主义美学的基本特点：把美的本质问题与人的本质紧密结合在一起。《手稿》中把人的本质规定为“自由自觉的活动”，即劳动。 把美的本质问题与劳动相联系，也就是人的本质相联系。从人的本质出发探讨美的本质，提出了“劳动创造了美”。 第二章 美 论 1、对美的本质问题的探讨的几个方面的求解路径： 一、从事物的客观属性探求美 1、古希腊数学家毕达哥拉斯认为，整个自然是依据数而成型的，所以数是整个自然中第一位的东西，坚持数学的原则是一切事物的原则这个根本性的立场，美也必然会受制于数的本性和力量，美来自于数的秩序，音乐就是对立面的和谐， “一切立体图形中最美的是球形，一切平面图形中最美的是圆形”。 2、中世纪神学家托马斯。阿奎那在《神学大全》书中提出自己的美学理论：1） 美是认识能力的对象，2） 美是看上去使人偷悦的东西称作是美的，3） 美即在恰当的比例，4） 美属于形式因的范畴。他更倾向于认为，审美的愉悦取决于被观看的事物，他强调美与客观事物的感性形式之间的关系，侧重于指称美在本质上是由于具有客观的依据而成为认识的对象，美被认为是那些引起愉悦的事物的客观属性。 3、荷加斯《美的分析》书中：曲线比直线美，而在曲线中又以蛇形线最美。 4、费希纳的实验美学，以科学的实证方式，反对过去“从上而下”的形而上的美学，提倡重视实验的“从下而上”的美学。 从事物的客观属性来探求美的合理性、片面性？ 合理性：其最大的合理性在于抓住了美具有感性形式这一特点。美离不开事物的客观属性。 片面性：①脱离了人类的社会生活实践来谈美的本质。虽然认为是客观的，但不认为是人的劳动创造的，而是认为是自然就有的；②客观事物的感性形式是构成美的重要因素，但不能保证符合形式美规律的事物就是美的，同样的形式也可以是构成不美或丑的因素；③认为美在事物的形式特性的说法也不适合一切美的事物，尤其是人类社会生活中的诸多事物的美。总之，事物的客观属性是美的重要因素，但是，如果看不到美与人及其社会生活的联系，只是从事物的客观属性中探求美，或者直接把美看成是事物的感性形式，是行不通的。原始民族很少认为花是美的，极少以植物作为描写对象，原因是还没有成为人类活动的一个部分，所以不是美感的对象。 二、从客观的精神世界中探求美 1、最早提出“理念说”的是柏拉图。认为美是客观的，精神的，一切美的东西之所以会美，是由于“分享”了“美的理念”。理念是美的本质。这种美的理念“是永恒的，无始无终，不生不灭，不增不减的。2、黑格尔继承了柏拉图关于”理念“的一些讲法，认为美是理念。 美一方面是理念，另一方面还必须是理念的感性显现。黑格尔认为”美是理念的感性显现“，美的本质在于客观的运动的发展的理念。在柏拉图那里，美的理念是不变的，在黑格尔这里，理念却按照辩证法的逻辑，在自我的矛盾中不断地自我发展、自我实现，并进行自我创造。 三、从主观的心意状态中寻找美：把美归结为人的某种主观的心意状态，取决于人的主观感受。 1、英国经验主义派休谟认为，因为外和的秩序和结构“适于使灵魂发生快乐和满意，这就是美的特征。把美看成是愉快，是事物所引起的生理上和心理上的快感。2、美国的马歇尔：美在于人的感官的快乐3、桑塔耶纳：美是客观化了的快感4、弗洛伊德认为人的美感就是快感，美的本质和源泉就是无意识的欲望，特别是性的欲望。艺术作品之所以美，是因为它们是性的象征，表现了人们无意识中的性本能的冲动。贡献：首次发现了美、审美活动和艺术同人类被压抑的无意识的紧密联系。5、荣格提出”集体无意识“理论，认为人的心理结构包括：意识、个体无意识和集体无意识三个层次。 四、从事物之间的关系中探求美： 法国启蒙思想家狄德罗把“关系”当成美的本质，当成美之所以为美的根本原因。他关于“美在关系”的说法，最大的贡献是突破了过去把美当成某种单一的现象，或者某种孤立的因素，而从自然和社会生活各种相互的关系中来理解美。他认为“把美归结为对关系的感觉，你就会获得自古以来美的发展史。”缺点：他所说的“关系”比较抽象、笼统，始终处于摸索阶段，始终没有讲得十分清楚。 五、从人类社会生活本身探究美 1、俄国革命民主主义者车尔尼雪夫斯基第一次提出“美是生活”的命题，力图纠正黑格尔“美是理念的感性显现”的偏颇。 论述：为什么说“美是生活”的命题符合生活的常识，却不符合生活的辩证法？ （1）“美是生活”是俄国革命民主主义者车尔尼雪夫斯基提出的美学命题，力图纠正黑格尔“美是理念的感性显现”脱离具体生活的偏颇。 这个命题的内涵在于： 美是人们认为最可爱、最可宝贵的东西。凡是有利于生活的，能够显示生活的就是美的； 反之，凡是不利于生活的，不能显示生活的，就是丑的。 这个命题的意义在于：把美既不是看成物的属性，也不看成理念的感性显现，而是看作人的生活本身，认为美的属性正是生活的属性，从而首次明确地把生活中的美当成美学研究的主要对象，这对于后来唯物主义美论的发展具有重要意义。 （2）结论：“美是生活”的命题虽然浅显易懂，符合生活的常识，却不符合生活的辩证法。 理由： ①生活包含着多种可能性，有美也有丑，不能说凡是生活都美，从而不能简单说美是生活。 ②“美是生活”的讲法自相矛盾，不能自圆其说。一方面，他说凡是能够显现生活的都是美的，另一方面他又说只有“依照我们的理解应当如此的生活”才是美的。那么，不依照我们的理解，不应当如此的生活，是不是美的呢？如果不是则违反了他的第一句话，如果是又违反他第二句话。 ③ 他还把个人对亲爱的人的喜爱与否当成美不美的标准，这样，主观的喜欢与生理上的满足成了“美是生活”在美学理论上的两根支柱。这两根支柱，第一根容易滑到主观唯心主义，第二根支柱则容易滑到庸俗的生理学观点。因此，他虽然正确的从客观生活出发，最后却落入主观唯心主义与庸俗生理学相混杂的境地。 （3）总之，“美是生活”不能成为关于美的正确命题。 六、从社会化了的人的审美实践活动中求解美马史思主义的美论乃至整个美学思想体系有一个新的逻辑起点，那就是立足于社会化了的人的审美实践活动。 七、关于美论的情境把握和有效性分析 1、英国的布洛在1912年出版《心理距离》，提出“心理距离说”。认为人的审美感受的获得同人与现实产生一定的心理距离有关。（用心理的距离来解释审美现象，人与现实之间产生心理距离而产生美感。）2、德国美学家伽达默尔《真理与方法》一书中提出“时间距离”说，认为人们对艺术品的理解和时间距离有关。（由于我们同当代的文艺作品之间缺乏时间距离，利害的联系太密切了，因此，我们很难作出正确的审美评价。） 2、中国当代美学研究中的几个观点： （1）主张美是主观的，以吕荧和高尔太为代表。 （2）主张美是客观的，以蔡仪为代表。蔡仪出版过一本《新美学》，蔡仪说：美的东西就是典型的东西……美的本质就是事物的典型性。 （3）主张美是主客观的统一，以朱光潜为代表。提出美是主客观统一的说法。 朱光潜是怎么区别“物”和“物的形象”的含义的： “物”指独立于人而存在的客观实在：“物的形象”是“物”在人的既定的主观条件的影响下反映于人的意识的结果，所以已经不纯是自然物，而是夹杂着人的主观成分的物，即已经是社会的物了。 积极性：正确的指出了“物的形象”和外在的客观事物不能划等号 缺点：没有把“物的形象”看成是劳动的产物，而认为是一种生产实践。 3、美的可定义性问题：否定之否定的逻辑追求。 答：试图彻底否定对美和艺术的本质的哲学探讨，否定给美和艺术下定义的可能性，这是不现实的，也是不可能的。 一方面，美的总是不仅是学理技术上的分析问题，更是一个关系到整个人类情感和人生价值的问题，因而需要做专门的探讨，因此，美的本质问题和美的可定义性既不应否定也无法回避。 另一方面，对未知世界的探索、对复杂事物的认识是人类心灵的客观需要，实现自我创造、自我实现和自我解放，因此，美的本质问题不但无法否定，而且也是可以探讨的。 要在批判和继承相统一的基础上，坚持多层次和多视角地对美的本质问题作出新的探索。） 4、美的观念：一个开放性的系统 论述：你认为在美的观念上应实行怎样的变革？（怎样理解美是一个开发性的系统？） 我认为美的观念上应实行一种变革，把美视为开放性的系统。 第一、应该打破传统美学的静止、孤立等形而上学偏颇，转而从变化、运动和多层次的结构中探索美。 第二、应当把美既不当成物质属性也不看作精神属性，而是视为人与现实形成审美关系的结果，视为人在现实生活中的自我创造和自我实现。 第三、由于从运动变化和多层次的观点探索美，并且把美与现实生活紧紧联系起来，因此，美在本质属性就应是一个开放性系统，我们在探讨美的本质问题时应该牢固树立“美是一个开放性的系统”的观念，认识到美不仅由多方面的原因与契机所形成，而且在主体与客体交相作用的过程中，处于永恒的变化和创造的过程中。 总之，美的形成和创造，是许多规定的综合，是多样性的统一。所以我们应该在美的观念上实行一种变革，把美视为一个开放性的系统。 5、马克思：“人的感觉、感觉的人性，都只是由于它的对象的存在，由于人化的自然，才产生出来的。五官感觉的形成是以往全部世界历史的产物。”这句话揭示了人类审美感觉的来源，人类审美感觉只能来源于人类的（社会实践，是全部世界历史的产物）全部历史。 6、美的本质的集合化界定： 1） 人是“世界的美”2） 美是人的本质力量的对象化3） 美是自由的形象4） 美在创造中 第三章 美感论 1、 美感的产生来源于人类社会实践。 2、18世纪英国美学家夏夫兹别里认为人的视听器官之上还有属于心灵和理性的感受器官，即人的“内在感官”，或人的“第六感官”。 3、想象是人的一种心理活动。它是人们在外在对象和事物的刺激下，在头脑中对原有的记忆表象进行加工、改造，形成新形象的精神活动过程。 4、联想是想象的基本形式，旧的知觉与新的知觉表象，相互重叠组合，在记忆中经由新的、类似或相关的对象的触发，产生联想。 联想的范围非常广阔，主要包括接近联想、相似联想、对比联想三种。 （1）接近联想是联想的一种类型，它主要指两件物象之间，在时间和空间上相当接近。人们感受到甲便自然联想到乙，并引起相应的情绪反映。例“爱屋及乌”、“睹物思人”、“瑞雪兆丰年”。 （2）相似联想是联想的一种类型，它主要是指两件事物之间，在性质或状貌上的某种类似，从而由此物想到彼物。例：霜叶红于二月花 （3）对比联想是联想的一种类型，它是指由某一事物触发对于另一种性质、状貌截然相反、相对的事物的联想，可以强化对两事物之间的对立关系的理解和感受。 5、论述：举实例说明对比联想的特征。 （1）对比联想是联想的一种类型，它是指由某一事物触发对于另一种性质、状貌截然相反、相对的事物的联想，可以强化对两事物之间的对立关系的理解和感受。 （2）举例 例1：陶渊明诗中有“万物皆有托，孤立独无依”，从万物的“有托”联想到孤立的“无依”，这一“无依”就显得格外触目，各位深切，显示当时诗人个人处境。 例2：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，豪门大院内灯红酒绿，院外冻死穷人的对比，揭示社会的不平等，社会的弊端。 例3：唐代李益《江南曲》“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。”描写古代一个商人的妻子，商人丈夫与弄潮儿形成对比联想，商人丈夫离别无讯与定时守信的弄潮儿的尖锐对比，揭示了怨妇对丈夫的情谊和怨恨。 （3）以上例子说明，通过对比联想，对立的景物或现象可以交错呈现或结合一体，可以使人对现实生活是的对比关系得到更鲜明更深刻的感受。 6、通感：是人在审美活动中的特殊心理现象，指从感觉的整体出发，在诸心理功能统一的基础上，不同感觉之间的感受借助于想象力的作用而相互挪移，各感官相互为用，更换官能的感受领域。这是一种辅助的心理功能。（简单说，就是指不同感觉之间的汇通。） 例：“红杏枝头意闹”闹字，很难用视觉和听觉来说明，他们既有视觉印象，又有听觉印象，而且还不限于视、听印象，与触觉、味觉都有关系，体现多种感官的相互汇通，是通感现象。 7、美感欣赏活动深层的心理特征 （1）生理与心理矛盾的统一 （2）个性与社会性矛盾的统一 个性应当是人的独立自主性与表现形式的自由性的结合。但是个性要独立，要自由，而社会却要规范，要限制，这二者的矛盾怎样解决呢？要通过审美欣赏、审美创造活动来解决。 （3）具象性与抽象性矛盾的统一 审美总是不离具体的形象，但要由具体的感性的感知中上升到理性认识。在审美欣赏的心理活动中，抽象不仅与具明性统一在一起，而且融贯在具象性之中，例钱钟书“如水中盐，蜜中花”。 （4）自觉性与非自觉性的矛盾的统一 论述：结合实例论述自觉性与非自觉性关系（或试述美感活动的深层心理特征） ①艺术创造和美感欣赏具有两方面特点：一方面是一种高度自觉的行为，即受到明确的理性或意识的指引；另一方面却又常是不自觉的或非自觉的，即是不由自主的，不一定受理性或意识的控制，体现了无意识的特点。两者之间既是矛盾的又形成高度的统一，所以美感欣赏往往是自觉性与非自觉性矛盾的统一。这种矛盾的原因来自人的社会实践的复杂性，一方面，人是通过感觉来欣赏美的，而人的感觉又是有意识的，与人的思维能力、理性能力结合在一起，由此而形成了美感的自觉性；另一方面，人何时能获得美感，又依赖于主体和和客体的多种现实条件的制约，是个人的意识无法预测和无法完全控制的，由此而产生了美感的非自觉性。 ②例1，宋代词人张孝祥《过洞庭湖》“悠然心会，妙处难与君说。”其中，“悠然心会”，说明人通过长期社会实践，积累了审美欣赏能力，形成感受美的感官，所以才能够悠然心会，是一种瞬间的审美感受，一种直觉，这是自觉性：“妙处难与君说”，但美妙的感觉无法用语言表述，无法用清晰、明确的意识来整理清楚，是非自觉的。 例2，陶渊明《饮酒》“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。”尤其是最后两句，“真意”指诗人在庐山的怀抱里流连忘返，获得的瞬间的审美感受，这种瞬间的感受来自于诗人长期淡泊的生活而来，这是他审美自觉性的表现：“欲辩已忘言”，要辩解，说明却已无法用言语表达清楚。明显的表现了非自觉性。 ③这一实例表明，美感活动往往是自觉性与非自觉性的矛盾的统一。 （5）功利性与非功利性矛盾的统一。 第四章 审美范畴论 1、崇高：崇高是美的一种范畴，又称壮美。它主要指对象以其粗犷、博大的感性形态，劲健的物质力量和精神力量，雄伟的气势，给人以心灵的震撼，使人惊心动魄、心潮澎湃，进而受到强烈的鼓舞和激越，引起人们产生敬仰和赞叹和情怀，从而提升和扩大人的精神境界。 正式提出崇高这一范畴的是罗马时代的朗吉诺斯的《论崇高》。 明确使用“崇高”一词并把它与优美并立起来，使两者成为美学上两个基本范畴的，是18世纪英国思想家博克。他出版了《论崇高与美两种观念的起源之哲学的研究》一书。 康德把崇高分为数学的崇高和力学的崇高。 2、优美：优美是美的一种范畴，又称秀美、纤丽美、阴柔美、典雅美等。常常以小巧、光滑、柔和等特征令人愉悦。优美作为社会实践的产物，反映了社会实践中目的和现实的一致，是真与善的统一，表现了人与自然的和谐关系，如小桥流水、风和日丽等。 3、悲剧性：作为一种审美的范畴，悲剧性的根本特点就在于悲，不悲不能成为悲剧，但悲不等于哭、悲哀、悲惨。 西方悲剧性意识的历史演变： （1） 命运悲剧：索福克斯《奥狄浦斯王》，希腊命运悲剧的典型代表。 （2） 性格悲剧：文艺复兴以后，17世纪新古典主义《哈姆雷特》。 （3） 社会悲剧：8、19世纪出现，巴尔扎克《高老头》，托尔斯泰《安娜。卡列尼娜》，易卜生《玩偶之家》。 （4） 生命悲剧：叔本华认为人生就是悲剧。托尔斯泰说，人生最大的悲剧是床弟间的悲剧。 （5） 荒谬悲剧。 悲剧在古希腊文中意为“山羊之歌”，本是希腊人在祭祀酒神狄奥尼索斯时以独唱与合唱的形式来进行的。 悲剧冲突的实质：在于主体所代表的正义精神与永远不能满足的现实之间的矛盾。例，鲁迅：悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将无价值的撕破给人看。 悲剧的内涵：悲剧是主人公由于坚持正义或积极进取，而与现实环境之间发生的冲突，冲突中主人公因感性生命遭到摧残和毁灭而成京了精神生命的永恒价值，从而激起悲壮之情而使人们的心灵得以净化，精神得以提升。 4、悲剧性的效果 （1） 悲剧由痛感到快感的转化，从身心贯通的角度去看待净化心灵； （2） 悲剧体验的净化作用，主要指精神是情*的提升，亚里士多德、卡塔西斯； （3） 精神提升，精神境界由低级到高级。悲剧的效果是积极的。 5、生命的机械化：法国学者柏格森1900年《笑》一书中提出来的，从他的生命哲学出发，认为生命是一个不断创造的过程。作为这种创造的推动力的，是一种盲目的非理性的本能“生之冲动”。而一般物质，作为生命的反面，则显得僵硬、呆滞、机构化，阻碍生命的前进。生命的最基本价值就在于它的紧张性和活动性。喜剧产生的原因，就在于动作、姿态、形体的机械化。 6、喜剧性的效果—笑的特征 论述：谈谈你对喜剧看法 喜剧性最显著的效果是引起人们的笑，笑是喜剧性最显著的特征。喜剧性的笑有3个特征： （1） 喜剧性的笑是人类才有的具有社会性内容的心理现象。 （2） 笑的感情必须与理智作出的是非判断无关，与强烈的憎恶之情不相容。 （3） 笑要有共鸣，笑是在一定的社会圈子里面产生的。 总之，喜剧性最显著的效果就是笑。 7、论述：丑的美学意义（或丑的审美价值）： 丑作为一个重要的审美范畴，其美学意义是多方面的： 首先， 丑时美的对立面，与美是相互依存有相互转化的。以丑衬美，可以使美更加突出； 其次， 世界的发展有待于丑的刺激，恩格斯说：“在黑格尔那里，恶是历史发展的动力借以表现出来的形式”； 再次， 审丑历来是审美活动的一个重要方面。无论是原始艺术，还是古典主义，或是现代主义艺术，都有表现奇丑怪异的杰作； 最后， 现实生活中的丑，经过艺术家的灵心点化，可以转化成为艺术中的美，即“化丑为美”。 例：罗丹《老*》（欧米哀尔），年轻时非常美丽，但罗丹却将之雕刻成一个年老色衰、干瘪丑陋的“老*”。人们看到时，

艺术学原理课程笔记 一.艺术学概念 学习的两极:超脱门类艺术站在更高的层面上 对门类艺术具体问题的进一步深化 论之写作:尽管选取了一个非常具体的课题，但是却对门类艺术的本质甚至艺术的本质的理解渗透其中，贯穿其中. 艺术学:(1)门类艺术的总和，一级学科. (2)艺术理论，艺术史研究.二级学科. 艺术史研究:艺术与当时社会的关系. 涉及具体事件但不停留在具体事件而反应社会跟艺术的关系.贡布里希 艺术理论:理性的研究分析 二.艺术学的产生和发展 艺术学是艺术作品和艺术理论产生之后产生的，于十九世纪后半叶. 艺术学，美学，哲学，文化史的异同和视角差异.《美术源流考》，陈院长 艺术学的研究一定要依托具体门类艺术的研究和学习 三.艺术学的研究内容 艺术学的研究对象:比较不同艺术学原理著作的差异 (1)研究它们之间的发展线索 (2)在不同的政治，经济，社会背景对观点的产生和发展的影响 (3)研究内容的比较: 共同包含的内容是基础 差异的内容的产生的原因 艺术学研究内容： 1、 整体的艺术学研究与门类艺术研究的关系 2、 艺术的起源、形成 3、 艺术与现实的关系 4、 艺术反映现实的独特性问题 5、 艺术形态学，艺术门类 6、 艺术价值 7、 艺术批评、艺术评论，艺术社会学 8、 艺术审美 贯穿可程始终需要思考的问题：（需要追问如何以及为什么这样更深层次的问题） 1、 艺术与哲学的关系 2、 艺术与现实的关系 题目：对1900-2000年间的艺术史学史的研究 《百年美术史的叙事模式研究》博士生论文题目 选取一个时间段，收集资料之后如何分类、如何寻找切入点。 课程作业：收集已经出版的艺术原理及艺术概论的书籍，对其进行分类比较 1、 作为艺术学综合学科 2、 艺术独特的本质特点。如与哲学、美学层面对艺术本质的研究。 3、 研究各艺术门类的艺术的个性特征。 4、 艺术作品。创作理论等 论文写作:(1)对建筑的观念的发展 (2)建筑评论的标准的变迁 课程研究专题： 一、 艺术的起源 1、 艺术如何起源，各种学说，比较分析产生的原因以及自己支持的观点。 2、 划分艺术与非艺术的界限。艺术与技术、艺术与技艺的关系 3、 艺术与再现的关系。 二、 艺术本质的讨论 什么是艺术 三、 艺术创作 涵盖、涉及到那些方面的内容 创作的主题与客体 创作过程、影响创作的因素 创作方法 四、 艺术作品（不要陷入具体门类的艺术作品当中） 内容与形式：形式如何承载其所要表现的内容 风格与流派 作品的人文、社会意义 意境的分析 五、艺术分类

我最近一直在阅读叶朗的《美学原理》这本书，除了在第一章绪论部分做了笔记以外，我刚刚进入第二章阅读，就发现阅读这本书的时候，写读书笔记没有多大的意义，罗列各种概念知识点，做思维导图，你去记忆、背诵条条框框，真是没有必要。如何阅读这本书，我个人认为它就是一把刷子，给自己的思想、观念给刷一遍。 美是什么？西方美学历史上，最开始讨论美的问题的是从柏拉图开始的，当然这阅读第一章的过程中，我们也会遇到海德格尔、亚里士多德、毕达哥拉斯，也会遇到朱光潜、高尔太、李泽厚等人。各种对美的定义、理念在相互碰撞中，我们对美的理解走到了一个新的阶段。 美是什么？美不是外在的，实体化的“美”，就是说：美不是一个实际的对象；美也不是主观的，实体化的“美”，就是说：美也不是头脑里面一个纯粹的精神对象。 我们普通人都习惯用主客二分的眼光看待世界，这是一个方法论，就是把人和事物分开来看。所以会无视这个现实的“生活世界”，同时，也无从了解这个意象世界。 美感的世界纯粹是意象的世界。 审美活动，就是人与现实的生活世界进行沟通，联结，产生一个意象世界，这个意象世界不是纯粹主观的，是人对现实的生活世界的体验。从中国传统美学角度说，叫情景交融。 就是说，美是人类的心灵与现实世界的接触中，映射到意象世界。既然美就是审美活动，而在审美活动中，产生的意象世界。这个世界也是胡塞尔说的“生活世界”，也是中国传统美学中的“自然”。 那就是说每个人，不同时代，不同层次，美的意象就不一样的。例如，一朵花，你没有看到它之前，花虽然存在，没有美产生，一旦你看到了它，并且感受到它的形状、颜色、花香，在意象世界里面构建了一个花，这个就是审美活动，你就感受到了美。 王国维的“境界”就是一种审美意象，情景交融，根据中国传统美学来说，就是一个字“兴”，感兴。在意象世界里面，展示的是真实，是“显现真实”，是意象世界里面，以生活世界里面的面目呈现。 在中国美学看来，天地人是不可分的，所以才有《易经》这样一本奇书。 这样对美的理解，本身就是突破了主客二分的认识论的限制，回到中国传统文化中的“天人合一”的状态，回到存在的本然状态，或者说是自然状态。 美的对立面不是丑，丑也是审美活动之一，但是不是所有的丑都会进入意象世界，这就涉及到真善美的统一。美的对立面是无感，是王国维说的“眩惑”，是审美上的冷漠，是单调，是平庸。 我回想到最近去美术馆看钧窑瓷器，听讲解员讲解，什么是窑变，什么是开片，什么是冰裂，冰裂的过程是及其缓慢的，大约需要四十年。也了解了钧窑瓷器为什么为国之瑰宝，了解用铜的氧化物为作色剂，通过窑变，产生各种色彩斑斓的纹路，五彩渗化，艳丽绝伦。 对于这些知识的了解，有助于我对钧窑瓷器的理解，但是这个和我的审美活动无关。 我的审美活动，就是在直视那一件件钧窑瓷器的时候，我通过色彩，形状，投射到我的意象世界里面，而产生的美的体验。 但是，对瓷器知识的了解，能提高我对瓷器的感受层次，就像一朵花，在原始人眼里，不如一头猎物来得美 ，对瓷器知识的了解，也相当于是把我从瓷器的原始人里面解脱出来。

《美学四讲》李泽厚·天津社会科学院出版社 艺术并非私人心理，它是公共的游戏，游戏虽无规律，却有参与者必须遵守的规则。而艺术的这种规则是与一定的生活和文化紧相联系的。（p16） 因之要具体研究文化和生活，才能了解有关审美和艺术的许多词汇、语句和使用他们的规则和意义。（p16） 美学已成为一张不断增生、相互牵制的游戏之网，它是一个开放的家族。（p23） 没有纯粹的哲学，哲学总是自己时代意识和人生之诗的精华。（p30） 而任何理解都是历史的理解，即通过理解历史，理解自己的现在。而理解历史又包含理解我们现在的历史性的生存特征在内。人如果不盲目地作为生物的自然族类存在，便该存在自我意识中，也就是存在在对自己的理解和解释中。（p38） 人类以其使用、制造、更新工具的物质实践构成了社会存在的本体（简称之曰工具本体），同时也形成了超生物族类的人的认识（符号）、人的意志（伦理）、人的享受（审美），简称之曰心理本体。（？） 格式塔心理学派从物理学和生理学出发，提出由于外在世界（物理）和内在世界（心理）的“力”在形式结构上有“同形异构”或“异质同构”关系，即它们之间有一种结构上的相互呼应。（p73） 如果用古典哲学的描象语言来讲，我认为美是真与善的统一，也就是合规律性和合目的性的统一。（p81） 美是自由的形式。（p82） 自由（人的本质）与自由的形式（美的本质）并不是天赐的，也不是自然存在的，更不是某种主观象征，它是人类和个体通过长期实践所自己建立起来的客观力量和活动。（？） 真正严肃的宗教哲学家都认为人“不可能永驻于圣殿”“他不得不一次次重返人间”。（p157） 想想大概是审美中的关键，正是它使感知超出自身，正是它使理解不走向概念，正是它使情感能够造另一个多样化的幻想世界。（p176） 暴风骤雨，狂涛巨浪，险峰峻岭，无垠沙漠……在具有一定的文化教养的人们那里，都可以唤起悦志悦神的审美愉悦。这种悦志悦神之审美感受既不同于观花养草、玩弄鸟兽之类的审美感受（那属于悦耳悦目、悦心悦意），也不是观赏任何壮观的书画所能替代。它不仅不只是耳目器官，而且也不止是心意情感的感受理解，而是整个生命和存在的全部投入。大自然之令人销魂骨蚀，即在于此。这种悦志悦神，似乎是参与着神的事业，即对宇宙规律性以合目的性的领悟感受。在西方，它经常与对上帝的依归感相联系，从而走向宗教。在中国，则呈现为与大自然相融会“天人合一”的精神境界。共同点在于：人作为感性生命的存在，终归是要死亡的，个体的生命都在有限的时空之中，因此人追求超越这个有限，追求超越这个感性的个体存在，而期待、寻求那永恒的本体或本体的永恒。不同在于：在西方这个不朽的本体永恒是上帝，从而追求灵魂不死，超越感性时空，进入一个纯精神的永恒本体。在中国，则不追求这种超时空的精神本体，而寻求就在此时空中达到超越和不朽，即在感性生命和此刻存在中求得永恒，这也就是与宇宙（整体大自然）的“天人合一”。（p213） 艺术作为各种艺术作品的总和，它不应看作只是各个个体的创作堆积，它更是一个真实性的人类心理—情感本体的历史的建造。如同物质的工具记载着人类曾经现实地生活过，并且使后代物质生活的必要前提一样，艺术的也确证人类曾经精神地生活过，而且也是后代精神生活的基础或条件。（p227） 艺术不等于审美，审美没有实用目的，不是故意追求的结果，是从生产劳动等实践活动中自然而然得到的……审美起于劳动，艺术起于巫术。（p256）

八卦图以及名称 每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽(xùn)代表风，坎代表水，离代表火，艮(gèn)代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多。在中医中，八卦指围绕掌心周围八个部位的总称。 八卦起名好不好 天时地利人和五行八卦取名尚可 八卦有那些八个名字？ 八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是： 乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦； 乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦； 坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。 震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦； 震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。 巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦； 巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。 坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦； 坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。 离（lí）离为火卦像：重离八纯卦； 离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。 艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦； 艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。 兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦； 兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。 象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。 太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶 八卦起名90分以上的名字大全 俊誉：才智出众的名声。适用于男孩取名字。出自宋代谢采伯《密斋笔记》卷四：“时蜀人陈尧叟亦有俊誉。” 一般人的名字都是二三个字组成。也就是说，只须要在这二三个字中求得一种最佳组合。这里面就有学问了。第一、取名要讲究字义、字形和字音。所谓好名字，最起码的要求就是写出来好看场俯冠貉攉股圭瘫氦凯，叫起来好听，回味起来含义深刻、寓义丰富。第二、取名要有特色，尽可能避免同姓名。名字是人的符号，是人们彼此相区别的记号。从这一点来说，与别人、特别是与很多人同姓名的名字就失去了名字的意义，因而不能算好名字。但天底下芳芸众生，要避免与别人名字相同又谈何容易!要避免与别人的名字相同，在起名时就要真思苦想、别出心裁不可。第三、起名最好要能顾及十二生肖阴阳五行相生相克的传统习俗与要求。 八卦起名 50分 出生时间：公历2012年09月14日17时55分 农历时间：二一二年七月廿九日酉时 生辰八字：壬辰年 己酉月 戊寅日 辛酉时（壬戌--大概北京以东地区出生） 五行： 水土 土金 土木 金金 （水土） 本命属土，五行缺火，八字偏弱，八字喜火土。 刘泰雍和刘祯泰 五行相生，补益八字。另外一个揣属水，五行相克，姓名冲克八字。 刘泰雍 人格24（火）补火气，命理搭配85.。另外一个人格30（水），总格39（水）命理搭配糟糕。 综合看刘泰雍更合适一点（三个中比较）。 八卦名字怎么读 你好 易经八卦后天的是乾(qian）坎（kan）艮(gen)震（zheng）巽(xun)离（li)坤(kun)兑（dui） 周易取名的取名技巧 姓名学是一门博大精深的学问，姓名学拥有两方面的涵义：一个是传统周易命理、数理，另一个是现代审美。命理数理需要有专业的知识，难以掌握。现代审美同样不容忽视，光命理数理好的名字同样不是美名。下面我们就来谈谈命理、数理外的审美方面。这同样是周易起名的重要组成部分。千金易得，好名难求。何为好名？除命理、数理外可以用十个字概括：新颖、典雅、含蓄、响亮、形美。新颖，就是卓尔不群、与众不同，唯我独有，不易被人侵犯。典雅，就是观之可敬、读之可亲、呼之可爱、品之可口，不染尘俗。含蓄，就是意境幽深，内涵丰富，合乎中正之德。响亮，就是悦耳、顺口，引人注目，具有音律美感。形美，就是符合美学原理，结构搭配错落有致，笔画匀称，富有生机。化典构思历代文人都喜欢在文词曲里运用典故。以东诗文含蓄、典雅、富有说服力、表现力、典故是指我国典籍中出现的有意义的故事和有出处的词话，运用典故是我国的文化传统之一，它也是提高名字的文化素质和审美素质的重要途径之一。唐代诗人孟浩然的名字出自《孟子u30fb公孙丑》中的“吾善养吾浩然之气”。浩然之气指纯正博大而又刚强的气质，文天祥也有诗云“是气所磅礴，凛然万古存，当其贯日月，生死定足论！”讲的就是浩然之气：“况浩然者，乃天地之正气也。”清代著名画家、诗人、书法家郑板桥的名字出自唐代刘禹锡的《杨柳枝》：“春江一曲柳千条，二十年前旧板桥。曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。”借“板桥”二字来讽刺世态炎凉，名字与其画风一致，耐人寻味。现、当代不少著名文人也在起名时巧用典故，对这种方法的运用起到了有力的推广作用。如朱自清之名出自《楚辞u30fb卜剧》中的“宁廉洁正直以自清乎”？表明自己要做一个清白自尊的人，以廉洁正直自律。的确人如其名，朱自清一生正直清白，特别是晚年贫病交加，但宁步饿死也拒不食用美国兵从飞机上空投的面粉，保持了一个中国人的民族气节和骨气。再如王朝闻先生的名字出自《论语u30fb里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”意思是早晨闻知真心以以拼死的精神来求得真理。楚图南先生的名字出自《庄子u30fb逍遥激》：大鹏由北冥飞。“绝云气，负责天然后图南，且适南冥也。”“图南”表示既定远大目标。谢冰心、沈冰壶。“冰心”、“冰壶”出自唐代诗人王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。冰心，是指晶莹洁白如冰之水；“冰壶”：是指深藏冰心的高洁透明玉壶。比喻人内外皎洁，琳麋剔透，品德高尚。胡乔木，“乔木”出自《诗经u30fb伐木》：“出自幽谷，迂于乔木。”乔木是指树干高大的松、柏、杨、白桦等树，这些树木都象征着顽强的意志，高尚的人格。刘白羽，“白羽”出自唐代卢纶的《寒下曲》：“平明寻白羽，没在石棱中。”白心，杆上带有白色羽毛的箭，这里是指能射穿青石的利箭，表现出强劲的力量。从上面的诸多例子中我们可以看出，典故化名存在两种倾向。第一种是用其本意，第二种是借“典”发挥，赋予新意或者是旧词新用，措词反用。前者如孟浩然，羊士谔、王朝闻、朱自清等，后者如楚国抽、胡乔木、刘白羽、未央、邓散木、王任重等。这两种倾向的立意不同，侧重点不同，但表达效果是相同的，前者的典故本身就表达了主人想要表达的思想、涵义，而后者的典故则是通过“再用”，即引申后表达主人想要表达的思想，都体现了主人的价值导向、人生观、世界观、处事态度和事业取向等问题，耐人寻味，含蓄深远。如“乔木”一词在典故中的立意是高大的树木，用在名字中引申为高大的人格，再如“散木”在典故中的本义是无用之材，主人以散木为名则表现出谦逊、积极进取的美德，是个性的自然流露。成语构思巧用成语就是通过加工改造成语而命名的方法，也就是引入成语的起名法。运用成语的名字具......>> 周易八卦取名字 2012最新最给力的女孩名精选：（有寓意解释，仅供您参考） 彬蔚　富有文采。适用于女孩取名字。出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚，论精微而朗畅”。 博雅　学识渊博，品行端正。适用于女孩取名字。出自《后汉书?杜林传》：“博雅多通，称为任职相。” 澹雅　淡泊高雅。适用于女孩取名字。出自唐代封演《封氏闻见记?图画》：“夫画者澹雅之事。” 娴雅：文雅大方。适用于女孩取名字。出自《后汉书 马援传》“辞言娴雅”。 芳菲　花草香美的样子。适用于女孩取名字。出自宋代沈括《梦溪笔谈》：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。” 管彤　彤管，古代女史用以记事的杆身漆朱的笔。适用于女孩取名字。出自《诗经?邶风?静女》“贻我彤管”。 涵涵　水波晃动。适用于女孩取名字。出自唐代韩愈《唐故江南西道观察使太原王公神道碑铭》：“秩秩而积，涵涵而停。” 浩丽　壮丽。适用于女孩取名字。出自唐代司空图 《成均讽》：“江天浩丽，杳春思于龙舟。” 泓涵　水深广，比喻学问渊博。适用于女孩取名字。出自唐韩愈《蓝田县丞厅壁记》：“博陵崔斯立，种学绩文，以蓄其有，泓涵演迤，日大以肆。” 慧艳　聪明美丽。 适用于女孩取名字。出自清代纪昀《阅微草堂笔记?如是我闻一》：“后生一女，稍长，极慧艳。” 嘉懿　善、美。出自成语：嘉言懿行。意思是美善的言行。适用于女孩取名字。 江沅　沅，水名。适用于女孩取名字。出自《楚辞?涉江》“乘船余上沅兮” 瑾瑜　比喻美德贤才。适用于女孩取名字。出自北齐颜之推 《颜氏家训?省事》：“今世所，怀瑾瑜而握兰桂者，悉耻为之。” 静淞　淞：水汽凝结的冰花。适用于女孩取名字。出自宋代曾巩《雾淞》“园林初日静无风，雾淞花开处处同”。 隽秀　优异出众。适用于女孩取名字。出自唐代刘《隋唐嘉话》卷上：“百药年未二十，仪神隽秀。” 俊爽　英俊清朗。适用于女孩取名字。出自《晋书?裴楷传》：“楷风神高迈，容仪俊爽。” 可佳　可嘉，可喜。适用于女孩取名字。出自唐代上官逊《松柏有心赋》：“贯四时而不改柯易叶，挺千尺而恒冒雪凌云……故其劲节可佳。” 乐成　成功。适用于女孩取名字。出自《商君书?更法》：“民不可与虑始，而可与乐成。” 霖霖　霖霖，适用于女孩取名字。出自金元好问《甲辰夏五月积雨十馀日不止遣闷》“甲子霖霖雨，巡檐闷不禁”。形容雨下得连绵不绝。 灵犀　形容心灵相通。适用于女孩取名字。出自唐代李商隐诗《无题》“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”。 落霞　霞光从天而下。适用于女孩取名字。出自唐代王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》诗句中的：“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。” 曼丽 美丽。适用于女孩取名字。出自《后汉书?文苑传上?杜笃》：“曼丽之容不悦于目，郑卫之声不过于耳。” 专业起名，名有出处 解释，字有内涵 寓意。起名字应该考虑周详 具体分析，音形字义体，区域习俗，方言口音，好名字要畅听别致 新颖时尚 字形简美 音韵朗畅 意蕴丰富 文化内涵 诗意优美 巧妙别致 新颖少见 五行互补 数理吉祥等。 天下父母心，无一不是望子成龙望女成凤，名字无论如何取，最终皆是蕴含着父母对爱儿爱女的殷切希望与谆谆教诲。以上名字仅供你参考，取舍请便，只当交个朋友，但我对你提出的问题我是认真回答的，谢谢！...>> 五行八卦起名 20分 冯敏可 冯娟书 冯梅容 冯凌诗 冯卓柔 冯凡志 冯凯秋 冯宝国 冯红风 冯翔辰 冯兰哲 冯奕华 冯珊灵 冯峰依 冯安祥 冯南珍 厂紫琳 冯玉书 冯容睿 冯欣青 冯乐琳 冯颖永 冯伟慧 冯兴宜 冯瑶巧 冯秀霞 冯安翠 冯可金 冯娟思 冯梅轩 冯如诗 冯建巧 冯慧天 冯小成 冯铭霞 冯冰松 冯乐泽 冯蕊雁 冯洁寒 冯翔松 冯美凯 冯卓峰 冯宇飞 冯晓智 冯泽双 冯琪怡 冯可钰 冯小明 冯正良 冯凝希 冯天浩 冯鸿红 冯良奕 冯白容 冯珊雨 冯祥洁 冯柔青 冯风军 冯晴薇 冯婷水 冯燕可 冯佳平 冯霖晓 冯珊含 冯春熙 冯艺涵 冯羽祥 冯香宏 冯可莲 冯安皓 冯飞晨 冯杰波 冯蕊海 冯静辉 冯冰慧 冯宝婷 冯柳美 冯洪皓 冯思彦 冯淑涛 冯金东 冯玉馨 冯安雅 冯敏欣 冯南熙 冯鑫翠 冯绿玲 冯东博 冯芳天 冯馨卓 冯含颖 冯祥然 冯凡珍 冯寒卓 冯国利 冯涛荣 冯双兴 冯宏倩 冯逸雪 冯龙哲 起名与五格八卦 八字： 戊寅　 壬戌　 甲辰　 癸酉 五行： 土木 水土 木土 水金 1个金，2个木，2个水，0个火，3个土 本命属虎，城墙土命。五行土旺缺火；日主天干为木，生于秋季。必须有金相助，但忌金太多，须有土、火才好，但忌水多。 蔡 木 卓 火 君 木 天格-> 18 (金) 人格-> 25 (土) 地格-> 15 (土) 你孩子的名字一定是请人起的吧。很不错！

参考书可以去北京电影学院研究生官网看招生简章，招生简章里面会写清楚的。

想练习字体，让字写的更好看，那就应该多多练习生字帖，按人家的笔画，每一笔，每一笔的描出来时间久了，你的字体会有一定的改观的

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和普通记叙文差不多，要考虑度方面，留下悬疑，能埋下伏笔

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斩波器是一种把一定形式的直流电压变换成负载所需的直流电压的变流装置。它通过周期性地快速开通、关断，把输入电压斩成一系列的脉冲电压，改变脉冲列的脉冲宽度或频率可以调节输出电压的平均值，因此，斩波器的基本作用是进行直流电压的变换，即调压作用。IGBT是全控型功率器件是通过改变门极驱动电压（脉冲宽度）来控制IGBT的开关改变直流电机上的平均电压。实现调速，用本装置可代替原有的（电阻，可控硅，晶闸管）调速装置，具有节约电能的优点外还有以下特点。1:IGBT是一种电压控制器件-种电压控制器件，具有自关断功能，不存在晶闸管装置可能的“失控现象”。2：IGBT的开关速度快，开关频率可达几十千KHz,因而可大大减小了滤波电容电感，减小了体积重量，免去了换流电感和电容，电流纹波小，3：该机具有完善的过滤，过压，过温等保护功能。4：本机具有软启动功能，启动平稳调速均匀，深受用户喜爱。

渔网捕鱼的原理是渔网撒开后把鱼包住，因为鱼是群居动物，有群居的特性，所以在收网的时候，没有鱼会单独从网的底部私自逃走，都是，集体游动，导致无法逃出渔网，最终都会被捕捉。还有就是渔网的边沿挂满铅做的坠子，网被撒开后迅速沉到水底，拉起时放慢速度，坠子就会贴着水底渐渐合拢。然后慢慢提起。被网住的鱼因为坠子聚在一起不会掉下去。扩展资料：渔网从功能上分为刺网、曳网（拖网）、围网、建网和敷网。要求有高透明度（部分尼龙网）和强度，好的耐冲击性、耐磨性、网目尺寸稳定性和柔软性，适当的断裂伸长（22%～25%)。由单丝、复丝捻线（有结网）或单丝经编织（raschel,属无结网）、一次热处理（固定结节）、染色和二次热处理（固定网目尺寸）加工而成。可以用于流网捕鱼、曳网捕鱼、捞鱼捕鱼、诱饵捕鱼和定置捕鱼。或成为网箱，渔笼等捕捉用品制作制造原料。

晨钟暮鼓。。是报时用的

现在中央8晚上七点多的电视剧是家有爹娘2

Usha Town, Dongguan City, Guangdong Province, Chen Yongli Industrial Zone housing the first plant如果是收件的话，最好是把邮编和门牌号都带上，

当时带来的伤害，可以参考韩综taxi东神那期，在哥哥说当时的情况时，昌多里表情很严肃，并且一直看向窗外，表情说明了一切。而在这个综艺的其他时候，昌多里不是这样的

IGBT管可以看作由MOSFET和PNP晶体管组成，一般用在高频电源里，是通过MOSFET的G点上加一个正向电压时，MOSFET导通，给PNP晶体管提供一个基级电流，使IGBT导通。

We are champion.不能加s，冠军只有一个，我们是冠军是说我们的整体是冠军，不是说每个人都是冠军，这个词这能用单数

一月 新年元旦[01/01] 腊八节[农历十二月初八] 二月 世界湿地日[02/02] 国际气象节[02/10] 情人节[02/14] 除夕[农历十二月三十] 春节[农历正月初一] 元宵节[农历正月十五] 三月 全国爱耳日[03/03] 妇女节[03/08] 植树节[03/12] 国际警察日[03/14] 国际消费日[03/15] 世界森林日[03/21] 世界水日[03/22] 世界气象日[03/23] 世界防治结核病日[03/24] 四月 愚人节[04/01] 清明[04/05] 世界卫生日[04/07] 世界地球日[04/22] 五月 国际劳动节[05/01] 中国青年节[05/04] 全国碘缺乏病日[05/05] 世界红十字日[05/08] 国际护士节[05/12] 国际家庭日[05/15] 世界电信日[05/17] 国际博物馆日[05/18] 全国助残日[05/19] 全国学生营养日[05/20] 国际生物多样性日[05/22] 国际牛奶日[05/23] 世界无烟日[05/31] 端午节[农历五月初五] 母亲节[第二个星期日] 六月 国际儿童节[06/01] 世界环境日[06/05] 全国爱眼日[06/06] 端午节[06/15] 父亲节[第三个星期日] 防治荒漠化和干旱日[06/17] 国际奥林匹克日[06/23] 全国土地日[06/25] 国际反毒品日[06/26] 七月 香港回归日[07/01] 七夕情人节[农历七月初七] 建党日[07/01] 中国抗日战争纪念日[07/07] 世界人口日[07/11] 八月 八一建军节[08/01] 九月 劳动节[09/02] 国际扫盲日[09/08] 教师节[09/10] 国际臭氧层保护日[09/16] 国际和平日[09/17] 国际爱牙日[09/20] 中秋节[农历八月十五] 国际聋人节[09/22] 世界旅游日[09/27] 重阳节[农历九月九日] 十月 国庆节[10/01] 国际音乐节[10/01] 国际减轻自然灾害日[10/02] 世界动物日[10/04] 国际住房日[10/07] 全国高血压日[10/08] 世界视觉日[10/08] 世界邮政日[10/09] 世界精神卫生日[10/10] 国际盲人节[10/15] 世界粮食节[10/16] 世界消除贫困日[10/17] 世界传统医药日[10/22] 联合国日[10/24] 万圣节[10/31] 十一月 中国记者日[11/08] 消防宣传日[11/09] 世界糖尿病日[11/14] 国际大学生节[11/17] 感恩节[11/28] 十二月 冬至节[农历12月22日] 世界艾滋病日[12/01] 世界残疾人日[12/03] 世界足球日[12/09] 圣诞节[12/25]

Suzhou Industrial Park 简称 SIP

烙饼用中筋面粉。烙饼的和面方法：1、温水和面方法是家常饼、葱油饼、馅饼等烙饼的主要制作方法。温水和面是指面粉和40～50度的温水掺和在一起制成柔软的面制品。用温水和面能使面的性质有所变化，因面粉中的淀粉、麦胶蛋白质与40～50度的温水相遇，会使淀粉开始糊化，从而使面粉中的面筋质受到破坏，减弱弹性。所以两种蛋白质受热变柔软、无筋质，烙起饼来擀制方便，没有弹性。成熟的饼香软、层次分明、外焦里嫩。2、沸水和面方法又称为烫面。烫面制品柔软，有吃口，不粘牙。主要用于薄饼和筋饼类的制作，沸水和面即把面粉和沸水掺和在一起搅拌，然后再加入50至100克凉水，揉成烫面，是由于沸水调和面使面粉中的淀粉受热而变成糊状，蛋白质受热凝固，达到半熟。可以用来做蒸饺、锅贴、薄饼、猫耳朵等。3、油调和面方法适合酥饼的制作。油调和面是指用面粉和油掺和在一起，通过搓擦成细腻油面团。油面团称为油酥面，它一般不能单独使用，而是用做“水油皮”。油酥面最好使猪板油熬炼的油脂，选择老板油炼出的油脂效果更好，因为板油的粘性较大、油性好，以此制的成品外表美观，酥而层次鲜明。

We are the champions(我们是冠军) 歌词如下: I′ve paid my dues 我不惜一切 Time after time 屡败屡战 I′ve done my sentence 我甘愿去逆来顺受 But committed no crime 哪怕罪名是莫须有 And bad mistakes 低级错误 I′ve made a few 我也曾犯 I′ve had my share of sand kicked in my face 也曾一起 But I′ve come through 遭人迎面唾弃 We are the champions - my friends 但我最终能够跨越艰辛 And we′ll keep on fighting - till the end 而我要继续 继续 继续 继续 We are the champions 我们是冠军 朋友们 We are the champions 我们会战斗到底 No time for losers 不再有失利 Cause we are the champions - of the world 因为我们是世界冠军 I′ve taken my bows 我鞠躬 And my curtain calls 我谢幕 You brought me fame and fortune and everything that goes with it 向造就我的名利 和一切一切的你 I thank you all 致以谢意 But it′s been no bed of roses 但即使不曾有成堆的鲜花和欢庆的巡游 No pleasure cruise 我也会把困境当作对全人类的挑战 I consider it a challenge before the whole human race 我决不放弃 And I ain′t gonna lose 而我要继续 继续 继续 继续 We are the champions - my friends 我们是冠军 朋友们 And we′ll keep on fighting - till the end 我们会战斗到底 We are the champions - 我们是冠军 We are the champions 我们是冠军 No time for losers 不再有失利 ′Cause we are the champions - of the world 因为我们是世界冠军

发展非常顺利，因为他们都是实力派的演员，所以他们都发展的非常好

国家4A级景区、国家级自然保护区。位于吉林省松原市前郭尔罗斯蒙古族自治县境内，与长白公路相通，距松原市区45公里。是以生态旅游为中心，大湖湿地、草原风光及蒙古族风情为特色，集观光、娱乐、休闲、度假、餐饮、购物、会展等功能于一体的综合性旅游服务区。度假区总面积600平方公里，区内分设旅游度假区中心区、草原风光和蒙古族风情旅游区、水上娱乐休闲区、野餐野营区、湿地生态旅游区、农业观光区、石油产业观光区等7个旅游功能区块。查干湖蒙古语为查干淖尔，意为白色圣洁的湖，水域面积420平方公里，是全国十大淡水湖之一，也是吉林省最大的内陆湖泊，是吉林省著名的渔业生产基地、芦苇生产基地和著名的旅游胜地。自然资源十分丰富，盛产鲤、鲢、鲫等鱼类15科68种，年产鲜鱼6000多吨。“查干湖胖头鱼”经国家绿色食品认证中心认证为AA级绿色食品和有机食品。湖区内野生动物20多种，珍贵鸟类80多种，野生植物200多种，其中药用植物149种。度假区建立以来，始终把握“回归自然、休闲度假”的开发思路和功能定位，全力打造“绿色、生态、民族”旅游品牌，深入开发旅游资源，挖掘旅游发展潜力。在建设中突出了自然生态、民族特色、历史文化等特点，开发建设有妙因寺（详见小型词条）、成吉思汗召（详见小型词条）、王爷府商业一条街、鸿鹄公园、生态渔业休闲垂钓区、草原赛马场等旅游景点。查干湖春有生机之光，夏有佳境之美，秋有诗画之味，冬有神秘之境。特别是“查干湖冬捕”早在辽金时期就被誉为世界奇观。以其规模之大、产量之高、捕鱼方式之原始而享誉世界。2005年，“查干湖冬捕”以“规模最大的冬网捕鱼”荣获上海大世界基尼斯之最。一年一度举办的“中国·查干湖蒙古族民俗旅游节”和“中国·查干湖冰雪捕鱼旅游节”已成为叫响国内外的节庆品牌。《圣水湖畔》影视基地：占地5万平方米，是电视连续剧《圣水湖畔》拍摄基地，紧邻查干湖而建，是集文化、参观、餐饮、住宿、娱乐综合性影视胜地。鸿鹄公园：占地4.8万平方米，位于查干湖旅游度假区的东南岸。这里的亭台楼阁，各具特色。最具代表性的景点是雕梁画栋的鸿鹄楼，从地面到楼顶的高度为37米，是整个湖区的制高点。查干湖草原赛马场：草原面积约为500公顷，建有标准跑道2000米，是一个集狩猎、射箭、赛马、观光旅游为一体的多功能旅游景点。

yiwuniansanligongyeyuanqulongxianglu38hao End!

搞笑的是根本没有投降二字，严格来说对中国地区只是停战。

你不是知道么

就看懂那个ang mo kio ，宏茂桥

肯定有，网上有那么多证据，说他们没有联系的，请你们不要胡说

都结束了,直悲据,你没赶上吧.

IGBT的工作原理　　IGBT由栅极（G）、发射极（E）和集电极（C）三个极控制。如图1，IGBT的开关作用是通过加正向栅极电压形成沟道，给PNP晶体管提供基极电流，使IGBT导通。反之，加反向门极电压消除沟道，切断基极电流，使IGBT关断。由图2可知，若在IGBT的栅极和发射极之间加上驱动正电压，则MOSFET导通，这样PNP晶体管的集电极与基极之间成低阻状态而使得晶体管导通;若IGBT的栅极和发射极之间电压为0V，则MOSFET截止，切断PNP晶体管基极电流的供给，使得晶体管截止。如果IGBT栅极与发射极之间的电压，即驱动电压过低则IGBT不能稳定的工作，如果过高甚至超过栅极—发射极之间的耐压，则IGBT可能会永久损坏。同样，如果IGBT集电极与发射极之间的电压超过允许值，则流过IGBT的电流会超限，导致IGBT的结温超过允许值，此时IGBT也有可能会永久损坏。IGBT的作用　　IGBT是一种功率晶体管，运用此种晶体设计之UPS可有效提升产品效能，使电源品质好、效率高、热损耗少、噪音低、体积小与产品寿命长等多种优点。　　IGBT主要用于变频器逆变和其他逆变电路。将直流电压逆变成频率可调的交流电。它有阴极，阳极，和控制极。关断的时候其阻抗是非常大的基本是断路，接通的时候存在很小的电阻，通过接通或断开控制极来控制阴极和阳极之间的接通和关断。　　IGBT选型四个基本要求　　1、安全工作区　　在安全上面，主要指的就是电的特性，除了常规的变压电流以外，还有RBSOA（反向偏置安全工作区）和短路时候的保护。这个是开通和关断时候的波形，这个是相关的开通和关断时候的定义。我们做设计时结温的要求，比如长期工作必须保证温度在安全结温之内，做到这个保证的前提是需要把这个模块相关的应用参数提供出来。这样结合这个参数以后，结合选择的IGBT的芯片，还有封装和电流，来计算产品的功耗和结温，是否满足安全结温的需求。　　2、热限制　　热限制就是我们脉冲功率，时间比较短，它可能不是一个长期的工作点，可能突然增加，这个时候就涉及到另外一个指标，动态热阻，我们叫做热阻抗。这个波动量会直接影响到IGBT的可靠性，就是寿命问题。你可以看到50赫兹波动量非常小，这个寿命才长。　　3、封装要求　　封装要求主要体现在外部封装材料上面，在结构上面，其实也会和封装相关，因为设计的时候会布局和结构的问题，不同的设计它的差异性很大。　　4、可靠性要求　　可靠性问题，刚才说到结温波动，其中最担心就是结温波动以后，会影响到这个绑定线和硅片之间的焊接，时间久了，这两种材料本身之间的热抗系数都有差异，所以在结温波动情况下，长时间下来，如果工艺不好的话，就会出现裂痕甚至断裂，这样就会影响保护压降，进一步导致ICBT失效。第二个就是热循环，主要体现在硅片和DCB这个材料之间，他们之间的差异性。如果失效了以后，就分层了，材料与材料之间特性不一样，就变成这样情况的东西，这个失效很明显。

1 番茄颜色鲜红，形状可爱 2 番茄曾被称为“爱情苹果”

汽车副水箱是怎样的工作原理 它的作用原来这么大 当然大 大车发动机温度高 膨胀 有压力就会往备水壶里供水 冷却了收缩 直接把备水壶水抽回水箱里 太阳能副水箱的工作原理 副水箱是以前太阳能自动上水用的，就是里面有个浮球阀控制水位。现在都不用了，有电子自动水位计控制水位。 汽车水箱的工作原理 机动车水箱是为了保障引擎在正常温度下工作的冷却系统，简单点说，水箱上下各有进出水管与引擎相接，引擎内装有水泵，为冷却水提供动力而回圈，冷却水一般经引擎容易产生高热的部位带走高温来确保引擎在正常温度下工作，再来说水箱，高温水流经水泵动力推动流进水箱上介面进入，水箱设有如百叶窗冷却后经下水管再流入引擎内部回圈，在水箱百叶窗后有风扇送风进行冷却。加上可以调节水温的其他装置用来确保引擎的正常工作。供你参考。 汽车刮水器的工作原理是怎样的 汽车刮水器结合了两种机械技术： 一是通过电动机和减速蜗轮为刮水器提供动力。 二是通过连杆机构使电动机带动刮水器。 汽车刮水器的电动机和减速齿轮： 要让刮水片在挡风玻璃上来回快速移动，需要很大的动力。 为了产生这种动力，设计人员在小电动机的输出端使用了蜗轮。 蜗杆减速齿轮可以使电动机的扭矩增大约50倍，同时使电动机的输出速度降低50倍。 减速齿轮输出的动力操纵著连杆机构来回移动刮水器。 电动机/齿轮总成内部是一个能够感应刮水器下止位的电路。 该电路向刮水器提供电源，当刮水器停在挡风玻璃底部时，它才切断电动机电源。 此电路还能根据刮水器间歇性设定，使刮水器在刮水过程中短暂停顿。 汽车刮水器的连杆机构： 减速齿轮的输出轴上连线著一个短凸轴。 此凸轴随着刮水器电动机的转动而旋转。 凸轴与一个长杆相连;当凸轴旋转时，会驱使长杆来回运动。 此长杆又与一个短杆相连，并由后者驱动驾驶员侧的刮水片。 另一个长杆从驾驶员侧向乘客侧刮水片传送动力。 刮水片就如同橡胶扫帚。 刮水器摇臂拖着一个薄薄的橡胶条擦过挡风玻璃，清除积水。 新刮水片的橡胶条很干净，没有裂缝。 它在擦除积水后，不会留下任何条痕。 随着刮水片的老化，橡胶条上会出现裂缝，这样路上的尘垢会在橡胶条边上积聚，使之不能再与车窗紧密接触，因此会在擦拭过程中留下条痕。 有时，通过用浸有车窗清洁剂的溼布擦拭刮水片边缘，清除上面的污垢，可适当延长刮水片的使用寿命。 无条痕操作的另一个关键是让橡胶刮水片均匀受力。 在设计上，虽然刮水片只通过中间的一个点与摇臂相连，但是该点上又分出了多个树状支架，因此刮水片实际上有六到八个连线点。 如果这些支架上结了冰或有了积雪，会使压力分布不均，导致刮水片下面出现条痕。 有些刮水器制造商生产了专门在冬季使用的刮水片，这种刮水片在支架总成上套有一层橡皮套，可防止冰雪附着。 IGBT 它的工作原理又是怎样？ IGBT工作原理：采用IGBT逆变电源技术交流→直流→交流→直流，50Hz交流电经全桥整流变成直流，由IGBT组成的PWM高频交换部分将直流电逆变成20Hz的高频矩形波，经非晶高频变压器耦合、整流滤波后形成稳定的直流电源。数字微处理器作为脉冲宽度调制（PWM）的相关控制器通过对功率自动补偿跟踪控制，对输出电流、电压做多引数、多资讯提取与分析，达到提前对输出补偿和调整，使输出的电流、电压始终处于饱和状态，解决了以往线绕变压器，因电流、电压不稳定，输出功率不足的难题。 汽车活塞的工作原理是怎样的？ 柴油还汽油 汽车火花塞的工作原理是怎样的?起什么作用? 火花塞由以下几部分构成：1、接线螺母;2、中央电极;3、接地电极;4、金属壳体;5、绝缘体。 火花塞的工作原理： 火花塞上的接地电极与金属壳体连线，通过汽缸盖螺纹连线连线到发动机缸体上。绝缘体主要起到隔离金属壳体及中央电极的作用。接线螺母是火花塞上与高压线圈接触的部分，电流通过接线螺母和中央电极后，击穿中央电极与接地电极间的介质产生火花，从而点燃气缸中的混合气。 火花塞的作用： 汽油发动机与柴油发动机不一样，由于汽油的燃点较高(约400度左右)，因而需要使用强制点火方式点燃混合气。通过电极之间的放电现象产生火花，汽油发动机是通过燃料和混合气体的适时燃烧使之产生动力，但是作为燃料的汽油即使处于高温环境下也很难自燃，要想使其适时燃烧有必要用“火”来点燃。这里说的火花点火便是“火花塞”的作用。 具体过程： 1、火花 在火花塞的中心电极和接地电极之间施加由点火装置所产生的高电压，由此电极间的绝缘状态被破坏而产生电流，放电生成电火花。 火花能量决定能否使压缩混合气体点火爆发。 放电现象是在极短时间内(约千分之一秒)完成的，且极为复杂。 火花塞所的作用就是必须在规定的时间内使电极之间切实产生强火花，成为混合气燃烧的始点。 2、 着火 由电火花所引起的点火是通过电极之间的火花放电而使燃烧粒子活性化，产生化学反应(酸性)，并发生热效应，最终形成火焰核。该热能使其周围的混合气活性化，最终形成以自身燃烧为中心向周边扩大的火焰核。 急！求高手回答！汽车初级线圈的工作原理？和次级线圈的工作原理？还有它的作用与怎么样去检测？ 作用 是 产生 能使火花塞 击穿 空气的 高压电 。 几万V 检测 初级 和 次级 的 电阻 。 看是否 断路 短路 。冷热 状态 下的 电阻要 符合 维修手册 原理 给 初级 线圈 通电的 时候， 初级 以 磁场的 能量方式 储存起来， 当 瞬间断开时。 就在 次级 产生 高压 。

看冬捕 最好当然是捕鱼节前后去 要提前一天到 因为捕鱼节前后的旅客比较多有时候连住宿的地方都很紧张 捕鱼节大概在12月28日左右 日期不固定的 但也就28号前后 我的家乡是那里 你要看的话也就出网的时候比较壮观 很多鱼 都很大 比较过瘾啦 哈哈

Summer Whisper-Lida民谣 http://www.5ixc.com/music_f_blog/music/slow/summerwhisper.mp3 http://www.gougou.com/search?search=Summer%20%20%20Lida&restype=-1&id=10000001&ty=0&pattern=0 Kiss the rose 亲吻那玫瑰 Listen to what it"s singing 听听她在唱些什么 I don"t believe 我不相信 That there"s no best ending 世上没有最好的结局 Walk along the road 沿着小路走下去 Don"t mind the storm that feaze me 不让风雨困扰住我 I still believe 我仍然坚信 That I"ll get the termini 我会到达目的地 Catch the tears 抓住眼泪 And turn it into diamonds 把它变成水晶 Say the words 说出那些话 Just like the fairy curse 就象仙女的魔法 Over the sea 越过海 Just let the sun it leads me 让太阳指引我 Now I believe 现在我相信 That I"ll return to where I begin 我会回到原地

1945年9月2日

① 安然无恙类似的成语 近义词 安然无事 平安来无事源 别来无安然无事 [ān rán wú shì] 生词本 基本释义 详细释义 犹言平安无事。 出 处 清·夏敬渠《野叟曝言》第三十二回:“四嫂不来聒噪，耳根清净，倒也安然无事，除非把你两家合成一家，我一个人就好照顾了。” 恙 ② 类似安然无恙的成语 惠然之顾、 爽然自失、 凄然泪下、 粲然可观、 夷然自若、 怆然涕下、 混然天成、 超然自逸、 勃然变色、 火然泉达、 憬然有悟、 岸然道貌、 萧然物外、 赫然而怒、 晏然自若、 怫然作色、 蔼然仁者、 跫然足音、 斐然向风、 岿然独存、 ③ 安然无恙的成语 原指人平安没有疾病，上图日月五星之文，立于苑东，现泛指事物未遭损坏或人身并无损伤。 明·冯梦龙《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“只求处士每岁元旦，作一朱幡安然无恙 ④ 成语安然无恙的解释 安然无恙_成语来解释自 【拼音】：ān rán wú yàng 【释义】：恙：病。原指人平安没有疾病。现泛指事物平安未遭损害。 【出处】：《战国策·齐策》：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？。” 【例句】：只求处士每岁元旦，作一朱幡，上图日月五星之文，立于苑东，吾辈则安然无恙矣。 明·冯梦龙《醒世恒言》第四卷 ⑤ 安然无恙的类似成语。 惠然之顾、 爽然自失、 凄然泪下、 粲然可观、 夷然自若、 怆然涕下、 混然天成、 超然自逸、 勃然变色、 火然泉达、 憬然有悟、 岸然道貌、 萧然物外、 ⑥ 安然无恙的无 有关成语 无适无莫 成语 指无可无不可。 无拘无束 成语 形容自由自在，没有牵挂。 无法无天 成语 旧指不顾国法和天理，任意干坏事。现多形容违法乱纪，不受管束。 无穷无尽 成语 没有止境，没有限度。 无影无踪 成语 没有一点踪影。形容完全消失，不知去向。 无源之水，无本之末 成语 没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。 无冬无夏 成语 无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。 无偏无党 成语 形容处事公正，没有偏向。 无根无蒂 成语 比喻没有依靠，没有牵累。 无拳无勇 成语 没有武力，也没有勇气。 无思无虑 成语 没有什么可放在心上的。形容胸襟开阔，也形容无所用心。 无咎无誉 成语 既没有错误，也没有功绩。比喻工作表现一般。 无时无刻 成语 时时刻刻。表示毫不间断。 无忧无虑 成语 没有一点忧愁和顾虑。 无声无息 成语 没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。 无尽无休 成语 没完没了（含有厌恶的意思）。 无伤无臭 成语 没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。 无旧无新 成语 不分是旧交还是新交。 无可无不可 成语 表示怎样办都行，没有一定的主见。 ⑦ 与安然无恙意思相近的成语 [近义] 平安无事 安然无事 安然如故 安然无恙 ānránwúyàng [释义] 安然：平安；恙：疾病；伤害；无恙：没有疾病、灾祸或事故。原指人平安没有疾病。现泛指经过动乱或灾害而平安无事；没有受到损害。 [语出] 明·冯梦龙《醒世恒言》第二十九卷：“按院照旧供职；陆公安然无恙。” [正音] 恙；不能读作“yánɡ”。 [辨形] 恙；不能写作“羔”。 [近义] 平安无事 安然无事 安然如故 [反义] 九死一生 在劫难逃 危在旦夕 [用法] 含褒义。多指经过危险的事故而没有受到伤害。一般作谓语、状语。 [结构] 偏正式。 [辨析] ～与“平安无事”有别：～着眼于说明未受损失；“平安无事”着眼于说明未发生事故。 [例句] ①新修的堤坝～；经受住了洪峰的考验。 ②楼梯又高又陡；可他滚到楼下却～。 [英译] safeandsound ⑧ 安然无恙这个成语中的一样是什么意思 藕断丝连：【解释】：藕已折断，但还有许多丝连接着未断开。比喻没有彻底断绝关系。多指男女之间情思难断。 【出自】：唐·孟郊《去妇》诗：“妾心藕中丝，虽断犹相连。” 【示例】：算了吧，你也不必看得过于眼紧，反正他们是～的。 ◎欧阳山《三家巷》二二 【近义词】：难舍难分 【反义词】：一刀两断 【语法】：联合式；作谓语、定语、状语；指男女间的感情 安然无恙： 【释义】： 安然：平安；恙：疾病，伤害。原指人平安没有疾病，后泛指平平安安没有受到任何伤害。 【出处】：《战国策·齐策》：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？。” 【例子】：只求处士每岁元旦，作一朱幡，上图日月五星之文，立于苑东，吾辈则安然无恙矣。（明·冯梦龙《醒世恒言》第四卷） 【用 法 偏正式】；作谓语、状语；含褒义，指经历危险的事故没有受到伤 【近义词】 平安无事、安然无事、安然如故 【反义词】 九死一生、在劫难逃、危在旦夕 【歇后语】 甘露寺里的刘备 【英文】：safe and sound 【典 故】:公元前266年，赵惠文王去世，太子丹接位为赵孝成王。由于赵孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后处理，赵威后是一个很能干的妇女。

实在不行“空港工业区B区裕华路28号11号楼西一层

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原子吸收光谱分析法与原子发射光谱法、原子荧光光谱法产生的原理和测定信号不同。前者是基于蒸气相中被测元素的基态原子对其共振辐射的吸收强度来测定含量的一种方法，响应信号为吸光度。原子发射光谱法是根据元素的原子或离子，从激发态跃迁到低能态或基态时以光的形式辐射出能量来进行定性和定量分析的方法，测定信号为相对发光强度。与原子发射光谱法比较，原子吸收光谱分析法通常侧重于进行定量分析，准确度高，分析速度快，但不能对多种元素进行同时测定，若要测定不同的元素，需改变分析条件和更换不同的空心阴极灯。原子发射光谱法侧重于定性和半定量分析的应用。气态自由原子吸收来自光源的特征波长的光辐射后，原子的外层电子从基态或低电子能级跃迁到较高的电子能级，然后又跃迁至基态或低电子能级，同时发射出与原激发波长相同或不同的光辐射，这种现象称为原子荧光。原子荧光是光致发光，原子发射光谱通常是电致激发发光。原子吸收和原子荧光所需光源都为锐线光源，都属于原子光谱的范畴，常用的分析方法也基本一样。但原子荧光的灵敏度较原子吸收光谱低，应用范围没有原子吸收广泛，且仪器价格较贵。

Linda,I know that it is sad for you to get a small part but I get a big part in the play.But I won"t give up this chance.It is very hard for me to get such a big chance and it is important for me!Acting and singing is both the hobby of you and me.So I want you to understand me.This also the thing what a good friend should do.I believe that if you do well in the play,you will get such a big chance like me.Don"t be sad,I always support you.Let"s do it best!

嗯 是的，我家在哈尔滨 东北三省 到了十二月，江面湖面就都结冰了 越来越厚 是可以钓鱼的，我看到过 比如说在松花江上，用钎子砸开冰面 可以钓也可以用网子捞但是在东北最有名的 也是最大规模的冬捕在 吉林省的查干湖 一网可以打十几万斤下面是百度百科摘抄先在一米左右的冰层上每隔八九米凿一个冰眼，一网要凿几百个冰窟窿，然后穿杆引线。下网时，由于网太长，每隔一定的距离，他们都要使用马拉绞盘拉动大网，才能将大网逐步下到位，仅下网的过程就需要八九个小时。收网时，几匹高头大马拉动绞盘牵引着钢丝绳转动，四五米宽的大网裹着冰层下的鱼儿从宽一米、长两米的出鱼口缓缓露出冰面，渔工们边收网，边将打上来的鱼平摊在冰面上，等在两侧的人们拿着渔场准备的专用编制袋，将一二十斤的大鱼收入囊中。

《苦干》，请采纳。

IGBT K25T120 一个大功率场效应管，工作电流25A,源极和漏极击穿电压1200V，一般用在电磁炉上，并联一个反向二极管的是源极和漏极，只有这两个极可以测到二极管的正反导通，另外一极叫控制极，它和源极，漏极是不能通的，并联二极管是保护作用，防止负载感应电源击穿管子。楼上说的也对。

携砂性能、流变性能、残渣含量、伤害率、破胶液表面张力等