关于规律客观性，普遍性原理的事实材料

规律具有客观性和普遍性，要求我们要尊重规律，按规律办事，这是发挥主观能动性的前提和基础。人具有主观能动性，能认识，把握，利用规律，改造世界，造福人类，要求我们在尊重规律基础上，充分发挥主观能动性，把发挥主观能动性与尊重客观规律结合起来，坚持实事求是的原则。 规律的客观性和普遍性 规律的含义:事物运动过程中固有的本质的，必然的，稳定的联系。 规律的客观性:规律是不以人的意志为转移的，它不能被创造，也不能被消灭。 规律的普遍性:自然界，人类社会，人的思维，其运动变化和发展都是有规律的。 方法论:必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律，否则，就会受到规律的惩罚。 理论规律（定律） 定律是客观规律的统称，是解锁宇宙奥秘的钥匙。定律是了解宇宙的基石。是从亘古到现代不曾改变的宇宙规律。 定律是为实践和事实所证明，反映事物在一定条件下发展变化的客观规律的论断。定律的特点，是可证，而且已经被不断证明。定律是一种理论模型，它用以描述特定情况、特定尺度下的现实世界，在其它尺度下可能会失效或者不准确。

规律是指事物本身所固有的、本质的、必然的、稳定的联系。客观性是指规律的存在和发挥作用不以人的意志为转移，不能消灭、创造、违背它，否则将会受到惩罚。普遍性是指任何事物都有自己的运动规律。 1.普遍性 自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的，没有规律的世界是不可思议的。列宁在《哲学笔记》中说，“规律是现象中同一的东西。”对于同一本质的事物和现象具有普遍的支配作用，如新陈代谢、四季更替，它适用于所有的阶段、社会、领域、层次等。 2.客观性 规律是客观的，既不能创造，也不能消灭；不管人们承认不承认，规律总是以其铁的必然性起着作用。唯心主义或者否认规律的存在，或者以这样那样的方式把规律说成是“绝对精神”、个人的主观意志等意识现象的产物，甚至认为规律是人强加给自然界的。 否认人类社会的发展有客观规律性，这是唯心史观的根本特征之一，也是马克思主义产生前的一切思想体系共有的根本缺陷。马克思、恩格斯创立了唯物史观，并发现了人类社会发展的一般规律，才第一次使人们真正认识到,人类社会和自然界一样，也是按照自己固有的客观规律运动和发展的。自然科学和社会科学的规律都是对客观事物发展过程的客观规律的反映。 一是指规律的存在不以人的主观意志为转移。不管人们是否承认它、喜欢它，它都客观地存在着。二是指规律是否发挥作用，也不以人们的主观意志为转移。规律起不起作用，关键在于规律发生作用的条件是否存在着。当规律发生作用的条件存在时，规律就必然起作用。当规律发生作用的条件不存在时，规律就不起作用。 列宁说：“规律是现象中持久的东西。”无论自然界还是人类社会，不仅都按照本身固有的规律向前发展，而且规律贯穿着事物发展过程的始终。开始如此，过程如此，将来也必然如此。 根据唯物主义哲学所阐述的规律的一般原理，可以使我们更加清晰地认识教育规律。

规律是指事物本身所固有的、本质的、必然的、稳定的联系。客观性是指规律的存在和发挥作用不以人的意志为转移，不能消灭、创造、违背它，否则将会受到惩罚。普遍性是指任何事物都有自己的运动规律。 规律的客观性体现在（ ） A.是不可认识的 B.是不可利用的 C.是没有主观意志参与的 D.是可以认识、利用，又是不依人的意志为转移的 答案：D 规律的客观性 是指规律的存在和发生作用是不以人的主观意志为转移的。它有两层意思：一是指规律的存在不以人的主观意志为转移。由于规律是事物运动过程中本身固有的内在联系，它不是人们从外部强加给事物的，不是人们的意识所赋予的。不管人们是否认识它，喜欢它，它都客观地存在着。二是指规律是否发挥作用，也不以人们的主观意志为转移的。 规律起不起作用，关键在于规律发生作用的条件是否存在着。当规律发生作用的条件存在时，规律就必然起作用。当规律发生作用的条件不存在时，规律就不起作用。如：价值规律发生作用的条件是商品生产和商品交换，只要具备这个条件，价值规律就必然存在并发生作用，它不会以人的主观意志为转移。

原理：1，规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。2，规律是事物运动过程中固有的本质的，普遍的，必然的，稳定的联系。方法论：1，我们必须遵循规律，而不能违背规律，按照客观规律办事。2，一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚。3，在客观规律面前，人并不是无能为力的。人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观规律，造福于人类。

规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的关系。规律是客观的，不以人的意志为转移。它既不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动、变化、发展的过程中，都遵循其规律。 规律与意识主观能动性的辩证关系 A、尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，只有尊重客观规律，才能更好地发挥人的主观能动性。人们对客观规律认识愈深刻、全面，主观能动性愈充分地发挥。如果违背客观规律，就会受到它的惩罚。B、发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件，因为客观规律是隐藏在事物内部的。要正确地认识必须通过实践，依靠主观能动性的发挥，利用客观规律改造世界。C、尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的，辩证统一的。既要尊重客观规律，又要发挥人的主观能动性，把坚持唯物论和辩证法有机统一起来。

规律与主观能动性的辩证关系属于辩证唯物论（即常说的唯物论）的内容。不属于辩证法。规律的客观性是指，规律的固有的本质的联系，是不以人的意志为转移的，它即不能创造，也不能消灭，而且不可抗拒。客观规律性是说客观事物的运动是有规律的，即万事万物的运动是受客观规律支配的。因此，这两种说法还是有些差别的。

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一.尊重规律的客观性，按规律办事，二.预见事物的发展趋势和方向，指导实践活动，也可以改变或创造条件，限制某些规律发生破坏作用的范围，使人们少受其害或免受其害，直到变害为利，为人类造福三.解放思想实事求是（课本上都有啊）

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历史发展规律性原理有：重复性、预见性、层次性、不确定性与开放性。具体如下：第一、重复性。这是其最基本的属性，也是同于自然规律的一种属性，由此也表明了历史规律的客观性。人们正是对历史现象的多次重复进行探索，抓住其内在联系，证明它是历史规律；一旦如此，它就在一定范围内具有了。第二、预见性。如果没有一定程度上的预见性，就不称其为历史规律（如唐太宗等总结出的“水能载舟，亦能覆舟”的规律，不仅适用于他以后的封建社会，也适用于现当代社会），这样，发现规律才有价值。扩展资料：历史规律也是客观实在，是指历史发展过程中多次出现的、具有表象相似性或本质共同性的历史现象及其内部和外部的本质联系。揭示历史规律，是人们透过历史表象探讨其深层因果联系，揭示历史发展中普遍性、统一性、必然性的努力的表现。是人们不满于对历史的肤浅描述、并希望历史可以资鉴现实、预示未来的想法的表现。由于对历史规律的揭示是对无法感知的历史深层结构所做之抽象性认识，所以有可能投上更多的主体性影响，因此，我们也可以说历史规律是上述人对于上述历史现象及联系的主观抽象和归纳。参考资料来源：百度百科-历史规律

　　规律是指自然界和社会诸现象之间必然、本质、稳定和反复出现的关系，其实规律也是有一定的特点的。以下是由我整理的规律的内容，希望大家喜欢!　　规律的定义 　　规律亦称法则。客观事物发展过程中的本质联系，具有普遍性的形式。规律和本质是同等程度的概念，都是指事物本身所固有的、深藏于现象背后并决定或支配现象的方面。然而本质是指事物的内部联系，由事物的内部矛盾所构成，而规律则是就事物的发展过程而言，指同一类现象的本质关系或本质之间的稳定联系，它是千变万化的现象世界的相对静止的内容。规律是反复起作用的，只要具备必要的条件，合乎规律的现象就必然重复出现。 　　世界上的事物、现象千差万别，它们都有各自的互不相同的规律，其根本内容来说可分为自然规律、社会规律和思维规律。自然规律和社会规律都是客观的物质世界的规律，它们的表现形式有所不同：自然规律是在自然界各种不自觉的、盲目的动力相互作用中表现出来的;社会规律则必须通过人们的自觉活动表现出来。思维规律是人的主观的思维形式对物质世界的客观规律的反映。 　　规律的关系 　　1、 规律就是事物运动过程中固有的本质的必然的联系。规律的共同特性：任何规律都是事物运动过程本身所固有的联系;任何规律都是事物运动中的本质联系;任何规律都是事物运动过程中的必然的联系。 　　2、 唯心主义关于规律的观点：一种是认为规律是客观精神外加给事物的，规律不过是天命和神意的代名词;一种是认为规律是人的主观精神的产物，人的理性为自然界立法。 　　3、 规律和规则的区别联系：规则是人们规定出来供大家共同遵守的制度或章程，规律是事物运动过程忠固有的本质的必然的联系。二者性质不同，规则是人们制定的，可以修改、补充或废除，它是主观的;规律则不能被修改、补充或废除，它是客观的。因而，切不可把二者混为一谈。当然，规律与规则也不是毫无联系，一个正确的合理的规则总是根据客观规律指定的，是对客观规律的反映。 　　3、 规律客观性的表现：规律是客观的，指的是它的存在和发生作用不以人的意志为转移;规律是客观的，还指规律既不能被创造，也不能被消灭;规律是客观的，集中表现为它的不可抗拒性。规律是客观的，不等于说人们在客观规律面前就无能为力。人们能认识规律并能利用规律。 　　4、 按规律办事，即是实事求是。这是马克思主义哲学的基本观点。实事求是，出发于实事，着眼于是，而用力于求。 　　5、实事就是客观存在着的一切事物，它是就是客观事物的内部联系，即规律性，求就是我们去研究。解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题，它是思想和实际相符合，它是主观和客观相符合。只有解放思想，才能达到实事求是;只有实事求是，才是真正的解放思想。解放思想同实事求是是统一的。 　　其实，规律，说得通俗一点，即是适用范围在两处或两处以上的结论或曰判断或曰命题。 　　规律的特点 　　1、必然性 　　在事物发展过程中，有的联系是必然要发生的确定的联系，有的联系是可以出现也可以不出现的联系，可以这样出现也可以那样出现的偶然的不确定的联系。规律就是事物的必然联系，而不是偶然联系。只有事物变化发展中的确定不移的、必然如此的联系，才能成为规律。 规律是本质的联系，不是现象的联系。规律和它的现象是密切相关的，规律是现象中稳定的、深刻的东西，它深藏在事物的内部;现象是规律的外在表现形式，规律要通过现象来表现，现象和规律统一在同类事物中。现象是人们认识规律的向导，人们只有认识了现象，借助 抽象思维 才能揭示规律。一指规律的存在、作用及规律作用的后果的不可避免性，如任何悬空的物体一旦失去支撑的力量则必然要以相同的加速度(9、5米/秒)向地面下落，这是由于有质量的物体之间存在着引力这个本质决定的。二指规律的重复出现，即无论何时何地，只要规律发生作用的客观条件没有发生变化，只要决定规律的本质原因没有消失，规律就必然会重复出现并发生作用，如生产关系一定要适应生产力的发展。三是指事物之间必然的纵横联系，如一事物的发展变化必然引起相应事物的变化。 　　2、普遍性 　　自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的，没有规律的世界是不可思议的。列宁在《哲学笔记》中说，“规律是现象中同一的东西。” 对于同一本质的事物和现象具有普遍的支配作用，如新陈代谢、四季更替，它适用于所有的阶段、社会、领域、层次等。 　　3、客观性 　　规律是客观的，既不能创造，也不能消灭;不管人们承认不承认，规律总是以其铁的必然性起着作用。唯心主义或者否认规律的存在，或者以这样那样的方式把规律说成是“绝对精神”、个人的主观意志等意识现象的产物，甚至认为规律是人强加给自然界的。否认人类社会的发展有客观规律性，这是唯心史观的根本特征之一，也是马克思主义产生前的一切思想体系共有的根本缺陷。马克思、恩格斯创立了唯物史观，并发现了人类社会发展的一般规律，才第一次使人们真正认识到,人类社会和自然界一样，也是按照自己固有的客观规律运动和发展的。自然科学和社会科学的规律都是对客观事物发展过程的客观规律的反映。一是指规律的存在不以人的主观意志为转移。不管人们是否承认它、喜欢它，它都客观地存在着。二是指规律是否发挥作用，也不以人们的主观意志为转移。规律起不起作用，关键在于规律发生作用的条件是否存在着。当规律发生作用的条件存在时，规律就必然起作用。当规律发生作用的条件不存在时，规律就不起作用。 　　列宁说：“规律是现象中持久的东西。” 无论自然界还是人类社会，不仅都按照本身固有的规律向前发展，而且规律贯穿着事物发展过程的始终。开始如此，过程如此，将来也必然如此。 　　根据唯物主义哲学所阐述的规律的一般原理，可以使我们更加清晰地认识 教育 规律。 　　4、永恒性 　　根据规律是现象中同一的东西，那么教育规律也就是众多种类教育现象中同一的东西。教育现象，千千万万，教育的类型和形式，多种多样。但不管是小学教育、中学教育、大学教育，不管是 家庭教育 、学校教育、社会教育，还是课内教育、课外教育、团队教育等等，虽其具体形态不同，但蕴含其中同一、普遍的东西只有一个，即它是促进个体身心发展的工具。这种同一的东西，就是教育中规律性的东西。 　　根据规律是现象中巩固的东西，教育规律也就是教育现象中巩固的东西、稳定的东西。古往今来，教育一直处在不断的变化与发展之中，各个历史阶段的教育有着许多的不同，任何社会之所以需要教育，这是因为教育是各个社会进行社会物质财富再生产和人类自身再生产的重要手段，这是教育在一切历史时代都保存的有共同特征的同一的基础。 　　根据规律就是关系，本质的关系或本质之间的关系，教育规律就是教育现象与其他社会现象之间本质的必然的联系或关系。教育中这种关系有许多，如生产力发展与教育发展，社会发展需求与教育结构等等。当然，并不是任何关系都是规律，只有各种现象间本质的关系才是规律。一个事物有多种属性，只有本质属性间的联系才是规律。 　　规律的主要影响 　　人在客观规律面前并不是完全消极被动的，人们在实践中，通过大量的外部现象，可以认识或发现客观规律，并用这种认识指导实践，即应用客观规律来改造自然，改造社会，为社会谋福利。人们要想在活动中获得预期的目的，即取得成功，就要从实际出发，坚持实事求是，认识和尊重客观规律，按照客观规律办事。否则就会受到客观规律的惩罚。一般来说，对自然规律的认识和利用不直接受阶级、集团和社会力量的根本利益的影响，而对社会规律的认识和利用则直接受阶级、集团和社会力量根本利益的影响。因此，认识和利用社会规律，往往要克服来自反动的阶级、集团和社会力量的抵制和反抗，克服人们的保守思想。 看过“规律的特点”的人还看了： 1. 2017年腊八节是几月几号 2. 巧记生字的方法 3. 科学家成功的秘诀是什么 4. 2017什么时候入秋 5. 2017女神节是什么时间

哲学定律【正反律】有正面必然有反面；有正极必然有负极；有上必然有下；有左必然有右；有前必然有后；有新必然有旧。（中国王氏2020）【对立统一律】对立双方构成统一整体，相互依存，如果失去一方，另一方便不能存在。（中国王氏2020）例如：在磁铁中，N极和S极对立统一。在新陈代谢中，同化和异化对立统一。在商品交换中，买和卖对立统一。在经济活动中，生产和消费对立统一。【均衡律】不均衡的事物通过自发运动最终达到均衡。（中国王氏2020）例如：水往低处流，达到水平后停止流动。例如：热量从高温处向低温处传递，达到热平衡后停止热传递。例如：在市场经济条件下，起伏不定的价格在均衡律的作用下会自发地趋向均衡。【兴衰律】事物总是经历由兴到衰的周期性变化。（中国王氏2020）【宇宙质能守恒律】宇宙的总质量守恒，总能量守恒。（中国王氏2020）

　　辩证唯物主义知识点的考察一直都是高考考试的重点与难点，需要高中学生学习的重要知识点。下面我给大家带来高中政治辩证唯物主义知识点，希望对你有帮助。 　　高中政治辩证唯物主义知识点 　　1、 物质决定意识原理 　　【原理内容】：世界的本质是物质，先有物质后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映。 　　【 方法 论】：要求我们想问题、办事情坚持一切从实际出发，使主管符合客观。 　　【运用】：①正确认识和把握基本国情，制定和执行党的基本路线;②青少年要学习历史，了解我国的现实，把立足点放在中国国情上。 　　2、 意识对物质具有反作用的原理 　　【原理内容】：意识对物质具有反作用，正确的意识对客观事物的发展具有推动作用，错误的意识对客观事物的发展具有阻碍破坏作用。 　　【方法论】：要求我们重视意识的作用，重视精神的力量，树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。 　　【运用】：①我国以马克思主义、毛泽东思想为指导，取得中国革命和建设的胜利;我国正以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面建设小康社会;②社会主义市场经济的发展需要加强社会主义精神文明建设;③反对封建迷信和各种形式的邪教。 　　3、 物质和意识的辩证关系原理 　　【原理内容】：物质决定意识，意识对物质具有能动作用。 　　【方法论】：要求我们一方面要坚持一切从实际出发，另一方面要重视精神的力量。 　　4、 客观规律性和主观能动性的辩证关系原理 　　【原理内容】：尊重客观规律是发挥主观能动性的基础和前提;认识和利用规律必须充分发挥主观能动性。 　　【方法论】：要求我们必须把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。 　　高中政治唯物论知识点 　　1、自然界客观性原理 　　【原理内容】：自然界的存在与发展是客观的。自然界先于人和人的意识而存在，在人类产生后，自然界的存在与发展也不依赖于人的意识。 　　【方法论】：⑴承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。 ⑵我们在利用自然、改造自然的时候，务必要尊重自然、顺应自然、保护自然，学会与自然和谐相处。 　　2、世界的物质统一性原理 　　【原理内容】：自然界是物质的;人类社会是物质的;意识是人脑对客观存在的主观映象。因此，世界的本原是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，世界的真正统一性在于它的物质性。 　　【方法论】：这一原理要求我们在想问题、办事情的时候，要一切从实际出发，理论联系实际，解放思想，实事求是，与时俱进，在实践中检验和发展真理 　　3、物质和运动相互关系原理 　　【原理内容】：物质和运动是密切联系、不可分割的：(1)物质是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质;(2)运动是物质的运动，物质是运动的承担者，脱离物质的运动是根本不存在的;(3)离开物质谈运动或离开运动谈物质都是错误的。 　　【方法论】：(1)我们要用运动、变化、发展的眼光看问题 (2)反对离开物质谈运动的唯心主义和离开运动谈物质的形而上学错误观点。 　　4、运动和静止相互关系原理 　　【原理内容】：(l)区别：二者含义不同;二者性质不同:运动是无条件的、绝对的、永恒的，静止是有条件的、相对的、暂时的。 (2)联系：静止是运动的特殊状态;动中有静，静中有动。世界上任何事物的存在和发展，都是绝对运动和相对静止的统一。 　　【方法论】： (l)要求我们既要用运动、变化、发展的观点看问题，还要看到事物相对静止的存在，坚持绝对运动和相对静止的统一。 (2)既要反对只承认静止而否认运动的形而上学的不变论，又要反对只承认绝对运动而否认相对静止的相对主义和诡 辩论 　　5、规律的客观性普遍性原理 　　【原理内容】：规律是事物运动过程中本身固有的本质的必然的稳定的联系。(1)规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意识为转移，人们既不能创造规律，也不能改变或消灭规律，但人们可以认识和利用规律。(2)规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的。 　　【方法论】：规律的客观性和普遍性要求我们：(1)必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚。(2)在客观规律面前，人并不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。 　　高中政治认识论知识点 　　1.实践的含义及特征 　　实践是人们改造客观世界的物质性活动，具有客观物质性，主观能动性和社会历史性。 方法论：要求我们坚持实践第一的观点。 　　2、实践和认识的辩证关系内容： 　　实践决定认识，实践是认识的基础，来源，是认识发展的动力，是认识的目的和归宿，是检验认识真理性的唯一标准。 　　方法论：要求我们坚持实践第一的观点，重视实践的决定作用。 　　原理：认识对实践具有反作用，真理和科学理论对人们的实践活动有巨大的推动作用。 方法论：要求我们与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。做到主观与客观，理论与实践具体的历史的统一。 　　3.真理 　　原理：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。 最基本属性是客观性，真理是具体的，任何真理都有自己适用的条件和范围。真理是有条件，的任何真理都是相对于特定的过程来说的。 　　追求真理是一个过程。认识具有反复性和无限性，追求真理的过程不是一帆风顺的，追求真理是一个永无止境的过程。 　　方法论：要求我们与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。都是主观与客观、理论与实践的具体的、历史的统一。 　　人们对同一确定的对象，会产生多种不同的认识，但是，其中只能有一种正确的认识，即只能有一个真理。 　　认识的无限性：人类认识是无限发展的。 　　从实践到认识、从认识到实践的循环，是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。 　　一般化答题方法： 　　1.实践含义+特征 　　2.实践对认识的决定作用+方法论 　　3.真理

2014年考研政治马原把握规律知识点的“规律”，具体的考研政治规律的知识点如下：　 首先，同学们需要把握的是规律的概念，同学们要把这个概念放到整个辩证法的体系中加以理解，“规律是事物的内部联系和发展的必然趋势”。 　　换句话说，规律首先是一种联系，但不是一般的联系，是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。第一，本质，规律是事物的内在联系和根本属性，要靠人的理性思维才能把握，任何规律都是实物的内在根据和本质联系。规律同本质是同等程度的范畴，规律是本质的或本质之间的联系。第二，就是必然的，事物发展的规律性也就是事物发展的必然性。第三，规律是稳定的联系，任何规律都是同类现象背后的共性，是丰富多彩的现象背后的稳定联系。 　　只要具备一定的条件，某种合乎规律的现象就会重复出现。接下来的，同学们一定要清楚，因为马克思主义是唯物主义，所以规律是客观的。客观性是规律的根本特点，它的存在不依赖于人的意识。所以在考研政治的真题中经常是利用人与规律的关系给同学们制造做题的障碍。首先，不管人们是否认识到，承认不承认，规律都客观存在着，并以一定的方式起作用。规律的客观性表明，人们不能藐视规律，更不能创造和消灭规律，“藐视、创造、消灭改变，”这几个词只要和规律搭配，同学们一定要清楚，就一定不能选择。可以和规律搭配的是“认识、发现、利用、遵守”，但是人们可以改变规律发生作用的条件和形式，使事物朝着有利于人类的方向发展。同时，理论思维是十分重要的，正确的理论思维能使人们增强驾驭规律的能力，错误的思维会走向真理的反面。 　　规律的种类有哪些呢，规律可以分为自然规律和社会规律。2014年的考研政治真题的一道真题就是根据这个知识点来命制的，我们一起来看下， 　　2014.2 俄国早期马克思主义理论家普列汉诺夫说，绝不会有人去组织一个“月食党”以促进或阻止月食的到来，但要进行社会革命就必须组织革命党。这是因为社会规律与自然规律有所不同，它是 　　A.通过人的有意识的活动实现的 B.由多数人的意志决定的 　　C.比自然规律更易于认识的规律 D.不具有重复性的客观规律 　　同学们要清楚自然规律和社会规律的区别和联系，两者的联系是：自然规律和社会规律都具有不以人的意志为转移的客观性。两者的区别主要表现在：自然规律是作为一种盲目的无意识的力量起作用，社会规律则是通过抱有一定目的和意图的人的有意识的活动是实现的。在社会规律中，既存在客观制约主观的关系，又存在着主观制约客观的关系。认识社会规律比认识自然规律困难得多。人们队社会规律的认识是一个不断深化的过程，往往要经过反复实践、反复探索，才能达到正确的认识。所以这道题目的答案是A选项。 　　在2005年也考过一道非常经典的关于规律的题目，那就是 　　17.党的十六大指出，要不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识。这“三大规律” 　　A 是有层次的 B 都是人的活动的规律 　　C 是人们在改造社会的实践中创造的规律 D 存在着个别特殊和一般的关系 　　这道真题是一道非常精彩的讲马原和毛中特结合的题目，非常有亮点。首先同学们可以判断的是无论是共产党执政规律、社会主义建设规律还是人类社会发展规律都属于社会规律。社会规律存在并实践与人的活动之中，社会规律的客观性根源于人的社会实践活动的客观性。 　　社会主义建设规律和人类社会发展规律肯定是有层次的，同时他们也是个别特殊和一般的关系，而C选项就如我上文所写，规律是不可以被改变的，故排除，此题正确选择项为ABD 　　同学们还要注意的是主观能动性和客观规律性的关系，给大家总结出来一个简单好用的版本：1 必须尊重客观规律 2 在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。 　　如何正确的发挥主观能动性呢：1从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律。2实践是发挥人的主观能动作用的基本途径。人的意识是一种精神的力量，要使它得到实现，变为物质的力量，必须通过物质的活动---实践才能达到。3主观能动作用的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段。 　　最后在理清了概念问题之后，来给同学们梳理一下马原的概念模块。建议同学们加强掌握大概框架，熟悉科目的重难点。 　　模块一 人与自然的关系 　　1.自然界和人类社会的关系 　　自然界是人类社会形成的前提，人类社会影响和制约自然界。人和自然是和谐统一的关系。 　　2.实践是人和自然关系的基础 　　实践构成了人类社会存在的基本方式，是人类社会和自然界分化开来的历史前提，又是使人类社会和自然界统一起来的现实基础。 　　3.客观规律性与主观能动性 　　实践是客观规律性和主观能动性统一的基础。人类的实践活动必须在尊重客观规律性的基础上充分发挥主观能动性。 　　关键词链接 　　人与自然、环境破坏、环境保护、污染治理、垃圾处理、可持续发展、雾霾天气、生态文明等等。 　　模块二 唯物辩证法基本范畴 　　(一)原因和结果 　　1.原理： 　　原因和结果揭示的事物前后相继、彼此制约的范畴。 　　原因和结果之间是引起被引起的关系。 　　原因和结果的关系是复杂多样的。 　　2.方法论意义：透过现象揭示本质。 　　(二)现象和本质 　　1.原理： 　　现象和本质揭示的是事物外部表现和内部联系的范畴。 　　现象是人可以通过感官感知的外部表现，本质只能通过理性认识把握。 　　任何本质都通过现象表现出来，任何现象都只是从一定方面表现本质，即便假象也表现本质。 　　2.方法论意义：透过现象揭示本质。 　　模块三 对立统一规律 　　对立统一规律的核心考点如下： 　　核心考点一：矛盾的同一性和斗争性。 　　斗争性--------矛盾双方相互排斥，相互分裂 　　同一性--------矛盾双方相互依存，在一定条件下相互转化。 　　核心考点二：矛盾的普遍性和特殊性。 　　普遍性------矛盾存在于一切事物之中，矛盾贯穿于事物发展始终 　　方法论：一分为二的看问题 　　特殊性------不同事物矛盾不同，同一事物在不同发展阶段矛盾不同 　　方法论：具体问题具体分析 　　模块四 主观能动性和客观规律性的辩证关系 　　核心考点一：人与规律的关系 　　人可以认识、利用、规律 　　人不可以创造、消灭、改造、改变规律 　　核心考点二：如何正确发挥主观能动性 　　①充分尊重客观规律 　　②在尊重客观规律基础上，合理发挥主观能动性 　　模块五 实践和认识的辩证关系 　　(一)实践和认识的辩证关系 　　1.实践决定认识。实践是认识的来源;实践是认识的动力;实践是检验认识是否具有真理性的标准;实践是认识的目的。 　　2.认识反作用于实践。 　　(二)认识的本质 　　认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。主体对客体的反映是能动地创造性的过程。不同的认识主体对同一个客体会产生不同的认识。 　　(三)认识的两次飞跃 　　1.从感性认识到理性认识的飞跃。 　　两个条件：一是要勇于实践，获取感性材料;二是进行理性思考，对感性材料进行加工。 　　2.从理性认识到实践的飞跃。 　　第一，要从实际出发，坚持理论和实践相结合的原则。 　　第二，要形成正确合理的实践观念。 　　第三，要把理论的正确性与现实的可行性统一起来。 　　第四，理论必须被群众掌握，内化为群众的自觉行动。 　　3.认识的反复性——由于认识过程中受主客观条件的制约，存在着主观和客观的矛盾，主体对客体的认识必须经历由感性认识到理性认识，再由理性认识到实践的多次反复才能完成。 　　模块六 矛盾的不平衡性原理 　　唯物辩证法之矛盾不平衡性原理重点如下： 　　主要矛盾(矛盾的主要方面)： 　　(1)构成事物的多个矛盾中，决定事物发展方向和性质的矛盾叫做主要矛盾。 　　(2)在一个矛盾的多个方面中，决定事物发展方向和性质的那个方面叫做矛盾的主要方面。 　　次要矛盾(矛盾的次要方面)： 　　(1)构成事物的多个矛盾中，影响事物发展方向和性质的矛盾叫做次要矛盾。 　　(2)在一个矛盾的多个方面中，影响事物发展方向和性质的那些方面叫做矛盾的次要方面。 　　方法论：两点论和重点论相结合。 　　这样的模块切分法，是不是让同学们的复习变得省力多了呢?希望大家在今后的复习中注意提炼学科要点，进而直击要点，赢得高分。今后马老师还会继续为同学们提供更多更好的复习方法。

一、辩证唯物论1、物质和意识的辩证关系原理①【原理内容】意识具有能动作用原理（即主观能动性）人能够能动地认识世界——意识活动具有目的性、计划性、主动创造性和自觉选择性.人能够能动地改造世界——意识对改造客观世界具有指导作用；意识对于人体生理活动具有调节和控制作用.（正确的意识促进客观事物的发展,错误的意识阻碍客观事物的发展）【方法论】要充分发挥意识的能动作用,树立正确的意识,克服错误的意识.②【原理内容】世界的物质统一性原理：物质决定意识；规律的客观性和普遍性原理：物质运动是有客观规律的.【方法论】坚持一切从实际出发,实事求是：我们做事情要尊重物质运动的客观规律,从客观存在的事物出发,经过调查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的规律性,以此作为我们行动的依据.要求我们发挥主观能动性,解放思想、实事求是、与时俱进；要求我们把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来,把高度的革命热情和严谨踏实的科学态度结合起来.反对唯意志主义和因循守旧.2、规律客观性和普遍性原理【原理内容】规律是普遍的,客观的.【方法论】要求我们遵循客观规律,而不能违背规律,按照客观规律办事,实事求是.3、客观规律性与主观能动性的辩证关系原理【原理内容】规律的客观性和普遍性原理；人在客观规律面前并不是无能为力的.【方法论】要求我们遵循客观规律,而不能违背规律,按照客观规律办事,实事求是；发挥主观能动性,在认识和把握规律的基础上,根据规律发生作用的条件和形式利用规律,改造客观世界,造福于人类；要把尊重客观规律和发挥主观能动性有机结合起来.

客观性：只要事物存在或运动，一定按照特定的规律存在或运动，是可以被人认识的。普遍性：一是，所有的物质运动都有其规律，即：普遍存在；二是，同一规律只是适用同类现象，不同的规律适用不同的现象，如牛顿力学原理一化学运动规律就不同，这是规律的特殊性。

4. 规律的客观性和普遍性[原理] 规律就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的[方法论] 必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚。在客观规律面前，人并不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。

问题一：什么是规律？规律的根本特点是什么 1、规律的含义。 规律，又叫法则，它是事物、现象和过程内在的、本质的必然的联系，具有客观性和普遍性，不依人的意志为转移，人们不能创造改变和消灭规律，只能认识它，利用它来改造自然界，改造人类社会，并且限制某些规律对人类的破坏作用，是人们进行科学预测，制定实践计划的客观依据。 2、规律的根本特征。 ①必然性。即规律的存在、作用及规律作用的后果的不可避免性，无论何时何地，只要规律发生作用的客观条件没有发生变化，只要决定规律的本质原因没有消失，规律就必然会重复出现并发生作用，如生产关系一定要适应生产力的发展。 ②普遍性 列宁在《哲学笔记》中说，“规律是现象中同一的东西。” 对于同一本质的事物和现象具有普遍的支配作用，如新陈代谢、四季更替，它适用于所有的阶段、社会、领域、层次等。 ③客观性 规律是客观的，既不能创造，也不能消灭；不管人们承认不承认，规律总是以其铁的必然性起着作用。 问题二：规律具有什么特点 规律的特点： 具有规律 问题三：简要说明规律的特征有哪些? 1.必然性 指规律的存在、作用及规律作用的后果的不可避免性，如任何悬空的物体一旦失去支撑的力量则必然要以相同的加速度（9.5米/秒）向地面下落，这是由于有质量的物体之间存在着引力这个本质决定的。二指规律的重复出现，即无论何时何地，只要规律发生作用的客观条件没有发生变化，只要决定规律的本质原因没有消失，规律就必然会重复出现并发生作用，如生产关系一定要适应生产力的发展。三是指事物之间必然的纵横联系，如一事物的发展变化必然引起相应事物的变化。 2.普遍性 列宁在《哲学笔记》中说，“规律是现象中同一的东西。” 对于同一本质的事物和现象具有普遍的支配作用，如新陈代谢、四季更替，它适用于所有的阶段、社会、领域、层次等。 3.客观性 规律是客观的，既不能创造，也不能消灭；不管人们承认不承认，规律总是以其铁的必然性起着作用。唯心主义或者否认规律的存在，或者以这样那样的方式把规律说成是“绝对精神”、个人的主观意志等意识现象的产物。他们甚至认为规律是人强加给自然界的。否认人类社会的发展有客观规律性，是唯心史观的根本特征之一，也是马克思主义产生前的一切思想体系共有的根本缺陷。马克思、恩格斯创立了唯物史观，并发现了人类社会发展的一般规律,才第一次使人们真正认识到,人类社会和自然界一样，也是按照自己固有的客观规律运动和发展的。自然科学和社会科学的规律都是对客观事物发展过程的客观规律的反映。 列宁说：“规律是现象中持久的东西。” 无论自然界还是人类社会，不仅都按照本身固有的规律向前发展，而且规律贯穿着事物发展过程的始终。开始如此，过程如此，将来也必然如此。 根据唯物主义哲学所阐述的规律的一般原理，可以使我们更加清晰地认识教育规律。 4.永恒性 根据规律是现象中同一的东西，那么教育规律也就是众多种类教育现象中同一的东西。教育现象，千千万万，教育的类型和形式，多种多样。但不管是小学教育、中学教育、大学教育，不管是家庭教育、学校教育、社会教育，还是课内教育、课外教育、团队教育等等，虽然其具体形态不同，但蕴含其中同一、普遍的东西只有一个，即它是促进个体身心发展的工具。这种同一的东西，就是教育中规律性的东西。 根据规律是现象中巩固的东西，教育规律也就是教育现象中巩固的东西、稳定的东西。古往今来，教育一直处在不断的变化与发展之中，各个历史阶段的教育有着许多的不同，但任何社会之所以需要教育，是因为教育是各个社会进行社会物质财富再生产和人类自身再生产的重要手段，这是教育在一切历史时代都保存的有共同特征的同一的基础。 根据规律就是关系，本质的关系或本质之间的关系，教育规律就是教育现象与其他社会现象之间本质的必然的联系或关系。教育中这种关系有许多，如生产力发展与教育发展，社会发展需求与教育结构等等。当然，并不是任何关系都是规律，只有各种现象间本质的关系才是规律。一个事物有多种属性，只有本质属性间的联系才是规律 问题四：人的发展有哪些特点和规律 简述人的发展的规律性 1、个体身心发展的不平衡性； 2、个体身心发展的顺序性； 3、个体身心发展的阶段性； 4、个体身心发展的互补性； 5、个体身心发展的个别差异性。 问题五：规律具有什么特点 规律的特点： 具有规律 问题六：什么是规律？规律的根本特点是什么 1、规律的含义。 规律，又叫法则，它是事物、现象和过程内在的、本质的必然的联系，具有客观性和普遍性，不依人的意志为转移，人们不能创造改变和消灭规律，只能认识它，利用它来改造自然界，改造人类社会，并且限制某些规律对人类的破坏作用，是人们进行科学预测，制定实践计划的客观依据。 2、规律的根本特征。 ①必然性。即规律的存在、作用及规律作用的后果的不可避免性，无论何时何地，只要规律发生作用的客观条件没有发生变化，只要决定规律的本质原因没有消失，规律就必然会重复出现并发生作用，如生产关系一定要适应生产力的发展。 ②普遍性 列宁在《哲学笔记》中说，“规律是现象中同一的东西。” 对于同一本质的事物和现象具有普遍的支配作用，如新陈代谢、四季更替，它适用于所有的阶段、社会、领域、层次等。 ③客观性 规律是客观的，既不能创造，也不能消灭；不管人们承认不承认，规律总是以其铁的必然性起着作用。 问题七：人的发展有哪些特点和规律 简述人的发展的规律性 1、个体身心发展的不平衡性； 2、个体身心发展的顺序性； 3、个体身心发展的阶段性； 4、个体身心发展的互补性； 5、个体身心发展的个别差异性。 问题八：简要说明规律的特征有哪些? 1.必然性 指规律的存在、作用及规律作用的后果的不可避免性，如任何悬空的物体一旦失去支撑的力量则必然要以相同的加速度（9.5米/秒）向地面下落，这是由于有质量的物体之间存在着引力这个本质决定的。二指规律的重复出现，即无论何时何地，只要规律发生作用的客观条件没有发生变化，只要决定规律的本质原因没有消失，规律就必然会重复出现并发生作用，如生产关系一定要适应生产力的发展。三是指事物之间必然的纵横联系，如一事物的发展变化必然引起相应事物的变化。 2.普遍性 列宁在《哲学笔记》中说，“规律是现象中同一的东西。” 对于同一本质的事物和现象具有普遍的支配作用，如新陈代谢、四季更替，它适用于所有的阶段、社会、领域、层次等。 3.客观性 规律是客观的，既不能创造，也不能消灭；不管人们承认不承认，规律总是以其铁的必然性起着作用。唯心主义或者否认规律的存在，或者以这样那样的方式把规律说成是“绝对精神”、个人的主观意志等意识现象的产物。他们甚至认为规律是人强加给自然界的。否认人类社会的发展有客观规律性，是唯心史观的根本特征之一，也是马克思主义产生前的一切思想体系共有的根本缺陷。马克思、恩格斯创立了唯物史观，并发现了人类社会发展的一般规律,才第一次使人们真正认识到,人类社会和自然界一样，也是按照自己固有的客观规律运动和发展的。自然科学和社会科学的规律都是对客观事物发展过程的客观规律的反映。 列宁说：“规律是现象中持久的东西。” 无论自然界还是人类社会，不仅都按照本身固有的规律向前发展，而且规律贯穿着事物发展过程的始终。开始如此，过程如此，将来也必然如此。 根据唯物主义哲学所阐述的规律的一般原理，可以使我们更加清晰地认识教育规律。 4.永恒性 根据规律是现象中同一的东西，那么教育规律也就是众多种类教育现象中同一的东西。教育现象，千千万万，教育的类型和形式，多种多样。但不管是小学教育、中学教育、大学教育，不管是家庭教育、学校教育、社会教育，还是课内教育、课外教育、团队教育等等，虽然其具体形态不同，但蕴含其中同一、普遍的东西只有一个，即它是促进个体身心发展的工具。这种同一的东西，就是教育中规律性的东西。 根据规律是现象中巩固的东西，教育规律也就是教育现象中巩固的东西、稳定的东西。古往今来，教育一直处在不断的变化与发展之中，各个历史阶段的教育有着许多的不同，但任何社会之所以需要教育，是因为教育是各个社会进行社会物质财富再生产和人类自身再生产的重要手段，这是教育在一切历史时代都保存的有共同特征的同一的基础。 根据规律就是关系，本质的关系或本质之间的关系，教育规律就是教育现象与其他社会现象之间本质的必然的联系或关系。教育中这种关系有许多，如生产力发展与教育发展，社会发展需求与教育结构等等。当然，并不是任何关系都是规律，只有各种现象间本质的关系才是规律。一个事物有多种属性，只有本质属性间的联系才是规律

批判到是会

提出一个论点让一堆人去研究。

问题一：什么是规律？规律的根本特点是什么 1、规律的含义。 规律，又叫法则，它是事物、现象和过程内在的、本质的必然的联系，具有客观性和普遍性，不依人的意志为转移，人们不能创造改变和消灭规律，只能认识它，利用它来改造自然界，改造人类社会，并且限制某些规律对人类的破坏作用，是人们进行科学预测，制定实践计划的客观依据。 2、规律的根本特征。 ①必然性。即规律的存在、作用及规律作用的后果的不可避免性，无论何时何地，只要规律发生作用的客观条件没有发生变化，只要决定规律的本质原因没有消失，规律就必然会重复出现并发生作用，如生产关系一定要适应生产力的发展。 ②普遍性 列宁在《哲学笔记》中说，“规律是现象中同一的东西。” 对于同一本质的事物和现象具有普遍的支配作用，如新陈代谢、四季更替，它适用于所有的阶段、社会、领域、层次等。 ③客观性 规律是客观的，既不能创造，也不能消灭；不管人们承认不承认，规律总是以其铁的必然性起着作用。 问题二：规律具有什么特点 规律的特点： 具有规律 问题三：简要说明规律的特征有哪些? 1.必然性 指规律的存在、作用及规律作用的后果的不可避免性，如任何悬空的物体一旦失去支撑的力量则必然要以相同的加速度（9.5米/秒）向地面下落，这是由于有质量的物体之间存在着引力这个本质决定的。二指规律的重复出现，即无论何时何地，只要规律发生作用的客观条件没有发生变化，只要决定规律的本质原因没有消失，规律就必然会重复出现并发生作用，如生产关系一定要适应生产力的发展。三是指事物之间必然的纵横联系，如一事物的发展变化必然引起相应事物的变化。 2.普遍性 列宁在《哲学笔记》中说，“规律是现象中同一的东西。” 对于同一本质的事物和现象具有普遍的支配作用，如新陈代谢、四季更替，它适用于所有的阶段、社会、领域、层次等。 3.客观性 规律是客观的，既不能创造，也不能消灭；不管人们承认不承认，规律总是以其铁的必然性起着作用。唯心主义或者否认规律的存在，或者以这样那样的方式把规律说成是“绝对精神”、个人的主观意志等意识现象的产物。他们甚至认为规律是人强加给自然界的。否认人类社会的发展有客观规律性，是唯心史观的根本特征之一，也是马克思主义产生前的一切思想体系共有的根本缺陷。马克思、恩格斯创立了唯物史观，并发现了人类社会发展的一般规律,才第一次使人们真正认识到,人类社会和自然界一样，也是按照自己固有的客观规律运动和发展的。自然科学和社会科学的规律都是对客观事物发展过程的客观规律的反映。 列宁说：“规律是现象中持久的东西。” 无论自然界还是人类社会，不仅都按照本身固有的规律向前发展，而且规律贯穿着事物发展过程的始终。开始如此，过程如此，将来也必然如此。 根据唯物主义哲学所阐述的规律的一般原理，可以使我们更加清晰地认识教育规律。 4.永恒性 根据规律是现象中同一的东西，那么教育规律也就是众多种类教育现象中同一的东西。教育现象，千千万万，教育的类型和形式，多种多样。但不管是小学教育、中学教育、大学教育，不管是家庭教育、学校教育、社会教育，还是课内教育、课外教育、团队教育等等，虽然其具体形态不同，但蕴含其中同一、普遍的东西只有一个，即它是促进个体身心发展的工具。这种同一的东西，就是教育中规律性的东西。 根据规律是现象中巩固的东西，教育规律也就是教育现象中巩固的东西、稳定的东西。古往今来，教育一直处在不断的变化与发展之中，各个历史阶段的教育有着许多的不同，但任何社会之所以需要教育，是因为教育是各个社会进行社会物质财富再生产和人类自身再生产的重要手段，这是教育在一切历史时代都保存的有共同特征的同一的基础。 根据规律就是关系，本质的关系或本质之间的关系，教育规律就是教育现象与其他社会现象之间本质的必然的联系或关系。教育中这种关系有许多，如生产力发展与教育发展，社会发展需求与教育结构等等。当然，并不是任何关系都是规律，只有各种现象间本质的关系才是规律。一个事物有多种属性，只有本质属性间的联系才是规律 问题四：人的发展有哪些特点和规律 简述人的发展的规律性 1、个体身心发展的不平衡性； 2、个体身心发展的顺序性； 3、个体身心发展的阶段性； 4、个体身心发展的互补性； 5、个体身心发展的个别差异性。 问题五：规律具有什么特点 规律的特点： 具有规律 问题六：什么是规律？规律的根本特点是什么 1、规律的含义。 规律，又叫法则，它是事物、现象和过程内在的、本质的必然的联系，具有客观性和普遍性，不依人的意志为转移，人们不能创造改变和消灭规律，只能认识它，利用它来改造自然界，改造人类社会，并且限制某些规律对人类的破坏作用，是人们进行科学预测，制定实践计划的客观依据。 2、规律的根本特征。 ①必然性。即规律的存在、作用及规律作用的后果的不可避免性，无论何时何地，只要规律发生作用的客观条件没有发生变化，只要决定规律的本质原因没有消失，规律就必然会重复出现并发生作用，如生产关系一定要适应生产力的发展。 ②普遍性 列宁在《哲学笔记》中说，“规律是现象中同一的东西。” 对于同一本质的事物和现象具有普遍的支配作用，如新陈代谢、四季更替，它适用于所有的阶段、社会、领域、层次等。 ③客观性 规律是客观的，既不能创造，也不能消灭；不管人们承认不承认，规律总是以其铁的必然性起着作用。 问题七：人的发展有哪些特点和规律 简述人的发展的规律性 1、个体身心发展的不平衡性； 2、个体身心发展的顺序性； 3、个体身心发展的阶段性； 4、个体身心发展的互补性； 5、个体身心发展的个别差异性。 问题八：简要说明规律的特征有哪些? 1.必然性 指规律的存在、作用及规律作用的后果的不可避免性，如任何悬空的物体一旦失去支撑的力量则必然要以相同的加速度（9.5米/秒）向地面下落，这是由于有质量的物体之间存在着引力这个本质决定的。二指规律的重复出现，即无论何时何地，只要规律发生作用的客观条件没有发生变化，只要决定规律的本质原因没有消失，规律就必然会重复出现并发生作用，如生产关系一定要适应生产力的发展。三是指事物之间必然的纵横联系，如一事物的发展变化必然引起相应事物的变化。 2.普遍性 列宁在《哲学笔记》中说，“规律是现象中同一的东西。” 对于同一本质的事物和现象具有普遍的支配作用，如新陈代谢、四季更替，它适用于所有的阶段、社会、领域、层次等。 3.客观性 规律是客观的，既不能创造，也不能消灭；不管人们承认不承认，规律总是以其铁的必然性起着作用。唯心主义或者否认规律的存在，或者以这样那样的方式把规律说成是“绝对精神”、个人的主观意志等意识现象的产物。他们甚至认为规律是人强加给自然界的。否认人类社会的发展有客观规律性，是唯心史观的根本特征之一，也是马克思主义产生前的一切思想体系共有的根本缺陷。马克思、恩格斯创立了唯物史观，并发现了人类社会发展的一般规律,才第一次使人们真正认识到,人类社会和自然界一样，也是按照自己固有的客观规律运动和发展的。自然科学和社会科学的规律都是对客观事物发展过程的客观规律的反映。 列宁说：“规律是现象中持久的东西。” 无论自然界还是人类社会，不仅都按照本身固有的规律向前发展，而且规律贯穿着事物发展过程的始终。开始如此，过程如此，将来也必然如此。 根据唯物主义哲学所阐述的规律的一般原理，可以使我们更加清晰地认识教育规律。 4.永恒性 根据规律是现象中同一的东西，那么教育规律也就是众多种类教育现象中同一的东西。教育现象，千千万万，教育的类型和形式，多种多样。但不管是小学教育、中学教育、大学教育，不管是家庭教育、学校教育、社会教育，还是课内教育、课外教育、团队教育等等，虽然其具体形态不同，但蕴含其中同一、普遍的东西只有一个，即它是促进个体身心发展的工具。这种同一的东西，就是教育中规律性的东西。 根据规律是现象中巩固的东西，教育规律也就是教育现象中巩固的东西、稳定的东西。古往今来，教育一直处在不断的变化与发展之中，各个历史阶段的教育有着许多的不同，但任何社会之所以需要教育，是因为教育是各个社会进行社会物质财富再生产和人类自身再生产的重要手段，这是教育在一切历史时代都保存的有共同特征的同一的基础。 根据规律就是关系，本质的关系或本质之间的关系，教育规律就是教育现象与其他社会现象之间本质的必然的联系或关系。教育中这种关系有许多，如生产力发展与教育发展，社会发展需求与教育结构等等。当然，并不是任何关系都是规律，只有各种现象间本质的关系才是规律。一个事物有多种属性，只有本质属性间的联系才是规律

哲学依据主要有两个：一、物质和意识的辩证关系原理【原理内容】：物质决定意识,意识对物质具有能动作用.正确意识对事物发展促进作用,错误意识对事物发展起着阻碍作用.【方法论】：一方面要坚持一切从实际出发,实事求是；另一方面,要重视意识的作用,重视精神的力量,自觉地树立正确的思想意识,克服错误的思想意识.二、规律的客观性和普遍性原理及方法论 (辨证唯物论)【原理内容】：所谓规律,就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系.规律是客观的,是不依人的意志为转移的,它既不能被创造,也不能被消灭.规律是普遍的,自然界、人类社会和人的思维,在其运动变化和发展的过程中,都遵循其固有的规律.没有规律的物质运动是不存在的.【方法论】：规律的客观性和普遍性要求我们,必须遵循规律,按客观规律办事,而不能违背规律.一旦违背客观规律,人们就会受到规律的惩罚.在客观规律面前,人并不是无能为力的,人可以在认识和把握规律的基础上根据规律发生作用的条件和形式利用规律,改造客观世界,造福于人类.三、尊重客观规律和发挥主观能动性辩证关系原理 (辨证唯物论)【原理内容】:规律是客观的,不以人的意志为转移,它既不能被创造,也不能被消灭.但人在规律面前又不是无能为力的,人可以发挥主观能动性在认识和把握规律的基础上,根据规律发生作用的条件和形式利用规律,改造客观世界,造福于人类.【方法论】：我们在想问题、办事情的时候,既要尊重客观规律,按规律办事,又要充分发挥主观能动性,把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来.

规律的特点1.必然性指规律的存在、作用及规律作用的后果的不可避免性，如任何悬空的物体一旦失去支撑的力量则必然要以相同的加速度（9.5米/秒）向地面下落，这是由于有质量的物体之间存在着引力这个本质决定的。二指规律的重复出现，即无论何时何地，只要规律发生作用的客观条件没有发生变化，只要决定规律的本质原因没有消失，规律就必然会重复出现并发生作用，如生产关系一定要适应生产力的发展。三是指事物之间必然的纵横联系，如一事物的发展变化必然引起相应事物的变化。2.普遍性列宁在《哲学笔记》中说，“规律是现象中同一的东西。”对于同一本质的事物和现象具有普遍的支配作用，如新陈代谢、四季更替，它适用于所有的阶段、社会、领域、层次等。3.客观性规律是客观的，既不能创造，也不能消灭；不管人们承认不承认，规律总是以其铁的必然性起着作用。唯心主义或者否认规律的存在，或者以这样那样的方式把规律说成是“绝对精神”、个人的主观意志等意识现象的产物。他们甚至认为规律是人强加给自然界的。否认人类社会的发展有客观规律性，是唯心史观的根本特征之一，也是马克思主义产生前的一切思想体系共有的根本缺陷。马克思、恩格斯创立了唯物史观，并发现了人类社会发展的一般规律,才第一次使人们真正认识到,人类社会和自然界一样，也是按照自己固有的客观规律运动和发展的。自然科学和社会科学的规律都是对客观事物发展过程的客观规律的反映。列宁说：“规律是现象中持久的东西。”无论自然界还是人类社会，不仅都按照本身固有的规律向前发展，而且规律贯穿着事物发展过程的始终。开始如此，过程如此，将来也必然如此。根据唯物主义哲学所阐述的规律的一般原理，可以使我们更加清晰地认识教育规律。4.永恒性根据规律是现象中同一的东西，那么教育规律也就是众多种类教育现象中同一的东西。教育现象，千千万万，教育的类型和形式，多种多样。但不管是小学教育、中学教育、大学教育，不管是家庭教育、学校教育、社会教育，还是课内教育、课外教育、团队教育等等，虽然其具体形态不同，但蕴含其中同一、普遍的东西只有一个，即它是促进个体身心发展的工具。这种同一的东西，就是教育中规律性的东西。根据规律是现象中巩固的东西，教育规律也就是教育现象中巩固的东西、稳定的东西。古往今来，教育一直处在不断的变化与发展之中，各个历史阶段的教育有着许多的不同，但任何社会之所以需要教育，是因为教育是各个社会进行社会物质财富再生产和人类自身再生产的重要手段，这是教育在一切历史时代都保存的有共同特征的同一的基础。根据规律就是关系，本质的关系或本质之间的关系，教育规律就是教育现象与其他社会现象之间本质的必然的联系或关系。教育中这种关系有许多，如生产力发展与教育发展，社会发展需求与教育结构等等。当然，并不是任何关系都是规律，只有各种现象间本质的关系才是规律。一个事物有多种属性，只有本质属性间的联系才是规律。

哲学依据主要有两个：一、物质和意识的辩证关系原理 【原理内容】：物质决定意识,意识对物质具有能动作用.正确意识对事物发展促进作用,错误意识对事物发展起着阻碍作用.【方法论】：一方面要坚持一切从实际出发,实事求是；另一方面,要重视意识的作用,重视精神的力量,自觉地树立正确的思想意识,克服错误的思想意识.四、规律的客观性和普遍性原理及方法论 (辨证唯物论) 【原理内容】：所谓规律,就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系.规律是客观的,是不依人的意志为转移的,它既不能被创造,也不能被消灭.规律是普遍的,自然界、人类社会和人的思维,在其运动变化和发展的过程中,都遵循其固有的规律.没有规律的物质运动是不存在的.【方法论】：规律的客观性和普遍性要求我们,必须遵循规律,按客观规律办事,而不能违背规律.一旦违背客观规律,人们就会受到规律的惩罚.在客观规律面前,人并不是无能为力的,人可以在认识和把握规律的基础上根据规律发生作用的条件和形式利用规律,改造客观世界,造福于人类.二、尊重客观规律和发挥主观能动性辩证关系原理 (辨证唯物论) 【原理内容】:规律是客观的,不以人的意志为转移,它既不能被创造,也不能被消灭.但人在规律面前又不是无能为力的,人可以发挥主观能动性在认识和把握规律的基础上,根据规律发生作用的条件和形式利用规律,改造客观世界,造福于人类.【方法论】：我们在想问题、办事情的时候,既要尊重客观规律,按规律办事,又要充分发挥主观能动性,把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来.

要加强生态文明建设，必须要从这以下几个方面做起：（1） 政府方面：制定相关的生态文明建设法律，采取与生态文明建设相关措施，做好监督工作，加强生态文明意识教育。政府要制定环境保护法，从法律上确立保护生态文明；要大力和环境整治工作以及建设工作。政府环境保护法制不够健全，环境立法未能完全适应形势需要，有法不依、执法不严现象较为突出。环境保护机制不完善，环境管理体制未完全理顺，环境管理效率有待提高，一些领导干部环境保护意识和公众参与水平有待增强。因此，政府要做好监督工作，避免有企业和个人不遵守法律，破坏生态文明。同时，通过举办宣讲会、读书教育等活动和广播、电视、报刊、网络等，积极普及生态科学知识，加大生态文明宣传，繁荣生态文化，在全社会树立可持续发展的生态文明观。（1） 企业方面：做好产业转型升级，大力发展低碳经济的产业，节能减排的产业，资源循环利用。（2） 公民方面：处参与生态文明的建设，生态的消费方式、生态的文化、理好生活垃圾，植树造林，爱护环境，适度消费，杜绝铺张浪费。保护环境是全社会的共同责任，积极参加生态文明建设，做好宣传工作，认真履行职责，承担生态治理的责任，促进社会和谐，努力实现生态文明。

规律的客观性是指规律是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭； 规律的普遍性是指自然界、人类社会和人的思维在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律． 故空格处分别填：客观、普遍．

1.世界观（以下略）：自然界是客观的，独立的，自然界的存在与发展是不以人的意识为转移的，方法论（以下略）：这要求我们在改造自然界的同时要以尊重自然界的客观性为前提。2.辨证唯物主义认为，物质决定意识，意识是物质的能动反映.。这要求我们一切从实际出发，实事求是,使主观符合客观，做到主观与客观的具体的历史的统一。3.意识对物质有反作用，正确的意识对于事物的发展具有促进作用，错误的意识则阻碍事物的发展. 这要求我们更重视意识的能动作用，重视精神的力量，要自觉树立正确的意识，克服错误的意识。4.规律具有普遍性与客观性，（规律有不可抗性，违反规律会受到惩罚），这要求我们必须尊重客观规律，做到按客观规律办事。5.实践和认识是辨证统一的关系，实践决定意识，实践是认识的基础，来源，动力以及唯一的检验标准. 这要求我们坚持实践第一性的观点，积极投身于社会实践，坚持理论与实践的紧密结合，使理论与实践达到具体的历史的统一。6,认识对实践有反作用，科学理论对实践有促进作用，错误的则阻碍人们的实践。这要求我们树立正确的认识，发挥科学理论的指导作用。7.认识具有反复性和无限性，追求真理是一个永无止境的过程。要解放思想,与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。8.联系的普遍性：所谓联系，即是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响，相互制约和相互作用的联 系，联系是普遍的，整个世界是一个普遍联系的有机整体。联系的普遍性原理要求我们要用联系的观点看问题，反对形而上学孤立的看问题。9.联系的客观性：联系是客观的联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。A.联系的客观性要求我们，要从事物固有联系中把握事物，切忌主观随意性。B.联系是客观的，并不意味着人们对事物的联系毫无能力，人们能够根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。10.联系的多样性；事物的联系是多种多样的（具体的，有条件的。）联系的多样性要求我们分析和把握事物存在和发展的各种条件，做到一切以时间，地点和条件为转移。11.整体与部分的辨证关系原理：整体和部分既相互区别，相互联系，又密不可分，要求我们应当树立全局观念，立足于整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最终目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果，同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展来推动整体的发展。12.系统优化：整体与部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系，系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的一整体，系统的基本特征是整体性，有序性和内部结构的优化趋向，掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性，有序性，结合使整体的功能具有了趋向强化的特征。要求我们用综合的思维方式来认识事物，既要着眼于事物的整体，从整体出发认识事物和系统，又要把事物和系统的各个部分，各个要素联系起来进行考察，统筹考虑，优化组合，最终形成关于这一事物的完整准确的认识。13.发展的：发展是普遍存在的，任何事物无时不处在运动变化发展的过程之中. 这要求我们必须坚持发展的眼光，学会用发展的观点看问题和处理问题，反对认为事物是一成不变的，破除思想僵化，因循守旧，墨守成规和安于现状的旧观念。14.事物发展前途是光明的，道路是曲折的。我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，积极鼓励，热情支持和悉心保护新事物的幼芽，促使其成长壮大，又要做好充分的思想准备，不断克服前行道路上的各种困难，勇敢地接受挫折与考验，在曲折的道路上问鼎事业的辉煌。15.量变和质变是事物发展过程两种不同的状态。事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，质变又为新的量变开辟道路，使事物在新的质的基础上开始新的量变，事物的发展就是这样由量变到质变。⑴．我们做事要从一点一滴的小事做起，积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件 ⑵.在量变已经达到一定程度时，只有改变事物原有的性质才能向前发展。16.矛盾：矛盾的普遍性与客观性：矛盾具有客观性，矛盾的存在不以人的意志为转移；矛盾具有普遍性，即事事有矛盾，时时有矛盾（矛盾存在一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的）。 承认矛盾的普遍性与客观性是坚持正确对待矛盾的前提，要善于全面分析矛盾，坚持一分为二，全面的观点，反对片面的观点。17.矛盾的特殊性：矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，一是不同事物有不同的矛盾，二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾，三是同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的两个不同方面也有其特殊性。

要深刻认识到，文化和旅游都有各自可以融合的、相对独立的一面。推进文化与旅游的融合发展，必须坚持“适当时融合，可融合时融合”的原则，坚决避免片面强调特殊性和完全忽视特殊性两种倾向。

你说的是能量供应理论吧？7秒左右ATP供能7到33秒CP在CK酶催化下继续产生ATP，但乳酸能系统开始供能，到33秒时乳酸能达到最大。33秒到180秒有氧系统开始供能，比例逐渐增大。2到3分钟后有氧供能为主。我说的是全力运动情况下。ATP是人体自己产生的，乳酸能主要来源是糖，有氧系统的话糖、脂肪、蛋白质都可以产生。

规律是事物内在的 固有的 本质的 必然的联系，规律是客观的，不能修改或废止，只能遵守它，利用它。规律的客观性和普遍性原理，主观能动性和客观规律性的辩证关系原理……关于规律的原理都属于唯物论。哲学中规律和规则的关系尊重客观规律充分发挥主观能动性(是唯物论）。发挥主观能动性要尊重客观规律（认识论）

哲学考点 一、生活智慧与时代精神 1、哲学是什么? （1）哲学是关于世界观的学说,是系统化理论化的世界观.（世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点.） （2）哲学是世界观和方法论的统一（世界观决定方法论,方法论体现世界观.） （3）哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结.（具体科学是哲学的基础,具体科学的进步推动着哲学的发展；哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导.） （4）真正的哲学都是自己时代的精神上的精华,正确地反映了时代的任务和要求,牢牢的把握了时代的脉搏,正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果. （5）哲学指导生活.①哲学就是给人智慧、使人聪明的学问,哲学是现世的智慧,是“文化的活的灵魂”.②哲学的任务就在于指导人们正确地认识世界和改造世界. 2、哲学的基本问题 （1）内容——思维和存在的关系问题,或意识和物质的关系问题.一方面,思维与存在何者为第一性的问题.对这个问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准.另一方面,思维和存在有无同一性的问题,即思维能否正确认识存在的问题.对这个问题的不同回答,可以划分为可知论和不可知论. （2）依据——①思维和存在的关系问题是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题②思维与存在的关系问题是一切哲学都不能回避,必须回答的问题③它贯穿于哲学发展的始终,对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向,决定着它们对其他哲学问题的回答. 3、唯物主义及其形态 （1）古代朴素唯物主义（特点：把物质归结为具体物质形态,如水、火、气、土等） （2）近代形而上学唯物主义（特点：把物质归结为原子,机械性、形而上学性） （3）辩证唯物主义（特点：A正确揭示了物质世界的基本规律,B反映了社会历史发展的客观规律,C反映了最广大人民群众的根本利益）和历史唯物主义（特点：A它是时代的思想智慧,B是无产阶级的科学的世界观和方法论要求,C是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器） 4、唯心主义及其形态 （1）主观唯心主义（人的主观精神是唯一的实在, 是第一性的东西如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等） （2）客观唯心主义（客观精神是世界的主宰和本源.如上帝、理念、绝对精神等） 5、马克思主义哲学产生的历史条件 ①阶级基础：无产阶级的产生和发展. ②自然科学基础：19世纪自然科学的巨大进步,最具代表性的是细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论三大发现. ③直接理论来源：德国古典哲学,主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义. 6、马克思主义哲学的基本特征 ①第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一； ②唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的有机统一 ③实现了实践基础上的科学性和革命性的统一. 7、马克思主义中国化的理论成果 马克思主义中国化的三大理论成果：毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想. 二、探索世界与追求真理 1、哲学的物质概念：物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在. （1）自然界具有物质性 （2）人类社会具有物质性 A．产生：劳动创造了人和人类社会 B．构成：地理环境、人口因素、生产方式都是客观的 C．规律：人类社会的发展规律也是客观的 （3）人的意识是物质世界长期发展的产物,是人脑的机能,是客观存在的反映. 2、哲学的运动概念：哲学上讲的运动是指宇宙间一切事物、现象的变化过程. （1）运动和物质的关系： ①世界的一切事物都处于运动和变化中,运动是物质的根本属性和存在方式,世界上不存在脱离运动的物质. ②运动是物质的运动,物质是运动的承担着,脱离物质的运动是根本不存在的,物质和运动是不可分割的. （2）绝运动与相对静止 ①世界上的一切事物都处在运动变化中,没有不运动的物质,运动是绝对的、无条件的和永恒的；静止是运动的一种特殊形态,静止是相对的、有条件的和暂时的. ②物质世界是绝对运动和相对静止的统一 ③只承认静止而否认运动是形而上学的不变论,只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论 3、物质运动的规律 （1）规律的概念：规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系. （2）规律的客观性和普遍性： ①规律是客观的,是不以人的意志为转移的,它既不能被创造,也不能被消灭. ②规律是普遍的,自然界、人类社会和人的思维,在其运动变化和发展中都普遍遵循其固有规律. ③规律发生作用是有条件的. 方法论：①规律的客观性和普遍性要求我们,必须遵循规律,按客观规律办事,而 ②人可以发挥主观能动性,认识和利用规律. ③人们可以通过改变规律发生作用的条件和形式,利用规律,造福人类. 4、物质决定意识 （1）意识的起源——意识是物质世界长期发展的产物. （2）意识的生理基础——意识是人脑的机能 （3）意识的内容——意识是客观存在的反映 5、意识的能动作用 （1）意识能动性的特点：人能够能动的认识世界、改造世界 （2）意识能动性的表现 ①人能够能动的认识世界的表现：意识活动具有目的性和计划性、主动创造性和自觉选择性. ②人能够能动的改造世界的表现：意识对改造世界具有指导作用,对人体生理活动具有调节和控制作用. 6、客观规律与意识的能动作用 （1）尊重客观规律与发挥主观能动性原理 发挥主观能动性,是认识和利用规律的必要条件 尊重规律,是正确发挥主观能动性的前提和基础. 方法论：必须把尊重规律和发挥主观能动性结合起来.既要尊重规律,即尊重规律的客观性,按客观规律办事.又要充分发挥主观能动性,即充分利用有利条件,克服不利条件,创造新的条件,按规律办事,求真务实.片面强调任何一方面都是错误和有害的. （2）一切从实际出发,实事求是 ①是什么：从客观存在的事物出发,经过调查研究,找出事物固有的规律,以此作为我们行动的依据. ②为什么： A、哲学依据： 第一,世界的本原是物质,物质决定意识,意识是物质的反映；意识对物质有能动的反作用.正确的意识促进客观事物的发展,错误的意识阻碍客观事物的发展（物、意关系原理）.这要求我们一切从实际出发；（方法论） 第二,事物运动是有规律的,规律是客观的,又是可以认识和利用的（原理）,这要求我们实事求是（方法论）. B、现实意义 第一、是做好各种事情的基本要求； 第二、是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据； 第三、是人们正确认识世界和改造世界的根本立足点. ③怎么样做 A坚持一切从实际出发,实事求是,要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来. B坚持一切从实际出发,实事求是,把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来. C坚持一切从实际出发,实事求是,必须反对两种错误倾向：一是夸大意识能动作用的唯意志主义,二是片面强调客观条件,安于现状、因循守旧、无所作为的思想. 7、实践 （1）实践的概念：实践是人们改造客观世界的一切物质性运动.它有两层基本含义： ①凡是实践,都是以人为主体、以客观事物对象的物质性活动. ②实践是一种直接现实性活动,它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在. （2）实践的特点：实践具有客观物质性、主观能动性、社会历史性的特点 8、实践是认识的基础：（1）实践是认识的来源,（2）实践是认识发展的动力, （3）实践是检验认识真理性的唯一标准,（4）实践是认识的目的和归宿. 实践与认识的辩证关系原理：实践决定认识：实践是认识的基础（1）实践是认识的来源,（2）实践是认识发展的动力,（3）实践是检验认识真理性的唯一标准,（4）实践是认识的目的和归宿.认识对实践有能动的反作用：真理性的认识能促进社会实践的发展,反之则阻碍. 9、真理 （1）真理是客观的：真理最基本的属性是客观实在性 （2）真理是具体的：任何真理都是相对于特定过程来说的,离开这一特定的过程,真理就 会成为谬误. （3）真理是有条件的：任何真理都有自己的使用条件和范围.如果超出这个条件和范围,真理就会成为谬误. （4）真理与谬误：比较——见上（1）— （3） 10、认识过程 （1）认识具有反复性：对某一事物的正确认识要经过从实践到认识、再从认识到实践的多次反复才能完成 （2）认识具有无限性：追求真理是一个无限发展的过程 原理：认识具有反复性,认识具有无限性,从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升. 方法论：与时俱进,开拓创新,在实践中认识和发现真理,在实践中检验和发展真理. 三、思想方法与创新意识 1、唯物辩证法 （1）唯物辩证法的总特征：①联系的观点 ② 发展的观点 （2）唯物辩证法的核心与实质：矛盾 2、唯物辩证法的联系观 （1）联系的普遍性： 原理：任何事物都处在联系之中（注意：并非任意两个事物都是有联系的） ①世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系. ②每一事物内部各个部分、要素之间是相互联系的. ③整个世界是一个普遍联系的有机整体,其中没有一个事物是孤立存在的. 方法论：联系的普遍性要求我们——坚持用联系的观点看问题,反对用孤立的观点看问题 （2）联系的客观性： 原理：联系是客观的,是事物本身所固有的,不以人的意志为转移. 方法论：联系的客观性要求我们从事物固有联系中把握事物,切忌主观随意性. 注意：（联系是客观的,并不意味着人对事物的联系无能为力.人们可以根据事物固有联系,改变事物的状态,调整原有的联系,建立新的联系.） （3）联系的多样性 原理：世界上的事物千差万别,事物的联系也是多样的. 方法论：联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件.一切以时间、地点和条件为转移. 3、用联系的观点看问题 （1）整体和部分的辩证关系原理： 区别 含义不同（空间和时间两个方面） 地位不同（整体位于主导和统率地位； 部分位于服从和服务地位） 功能不同（整体具有部分根本没有的功能 ） 联系 相互依存,密不可分 部分离不开整体；整体离不开部分；关键的部分可以决定整体的功能. 方法论： ○1我们应当树立全局观念：立足整体,统筹全局,选择最佳方案,实现整体的最优目标. ○2同时,必须重视部分的作用：搞好局部,用局部的发展推动整体的发展. （2）系统优化的方法. ①系统的基本特征：整体性、有序性、内部结构的优化趋向. ②掌握系统优化的方法,要着眼于事物的整体性；遵循系统内部结构的有序性；注意系统内部结构的优化趋向. ③系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物. 4、唯物辩证法的发展观 （1）发展的实质： 发展是事物的前进和上升,是新事物的产生和旧事物的灭亡. （2）事物发展的趋势——前进性和曲折性的统一原理.（前途光明,道路曲折.） 方法论：要看到前途是光明的,对未来充满信心,鼓励、支持、保护新事物,促使其成长壮大.又要准备走曲折的路,不断克服前进道路上的各种困难,勇敢地接受挫折和考验. （3）事物发展的状态——量变和质变的辨证关系原理： ①量变是质变的必要准备；质变是量变的必然结果. ②质变为新的量变开辟道路,使事物在新质的基础上开始新的量变. ③事物的发展就是这样由量变到质变,又在新质的基础上开始新的量变,如此循环往返,不断前进. 方法论：①积极做好量的积累,为实现事物的质变创造条件. ②要果断地抓住时机,促成质变,实现事物的飞跃和发展. ③反对两个极端：急于求成和优柔寡断. 5、矛盾的观点 （1）矛盾的同一性和斗争性原理 ①矛盾的含义：矛盾是反映事物内部对立统一关系的哲学范畴,即对立统一. ②矛盾的同一性：是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势 ③矛盾的斗争性：矛盾双方相互排斥、相互对立的属性,体现着对立双方相互分离的倾向和趋势. ④同一性和斗争性的关系： 同一性以斗争性为前提；斗争性寓于同一性之中,并为同一性所制约；矛盾双方既对立又统一,由此推动事物的运动、变化和发展 方法论：坚持一分为二的分析方法.（两点论、两分法）. （2）矛盾的普遍性和特殊性 ①矛盾的普遍性原理：事事有矛盾；时时有矛盾 方法论：在任何时候,对任何事物,我们都要承认矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,积极寻找正确的方法解决矛盾. ②矛盾的特殊性原理：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点. 它主要有三种情形：①不同事物有不同的矛盾. ②同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾. ③同一事物中的不同矛盾（有主要矛盾和次要矛盾之分）、同一矛盾的两个不同方面（有主要方面和次要方面之分）也各有其特殊性. 方法论：要坚持具体问题具体分析.（运用） A具体问题具体分析含义：是指在矛盾普遍性原理的指导下,具体分析矛盾的特殊性,并找出解决矛盾的正确方法.具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则,是马克思主义的活的灵魂. B具体问题具体分析重要性：是我们正确认识事物的基础,是我们正确解决矛盾的关键. ③矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辨证关系原理： A：二者相互联结.普遍性离不开特殊性；特殊性离不开普遍性. B：二者在一定条件下相互转化. 应用：矛盾的普遍性和特殊性辨证关系原理,是关于事物矛盾问题的精髓,是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础,是我们建设中国特色社会主义的理论依据. 6、用对立统一的观点看问题 （1）主要矛盾和次要矛盾辨证关系原理： ①区别：在复杂事物的发展过程中,存在着许多矛盾,其中必有一种矛盾处于支配地位、对事物发展起决定作用,这就是主要矛盾.其他矛盾处于被支配地位、对事物发展不起决定作用,这就是次要矛盾. ②联系：主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响；并在一定条件下相互转化. 方法论：要求我们想问题办事情既要善于抓住重点,集中力量解决主要矛盾；同时,又要统筹兼顾,处理好次要矛盾. 主要矛盾主要针对“办事情”,即如何解决事物发展过程中的主要问题.常表述为“抓重点”、“抓中心”、“抓关键” （2）矛盾的主要方面和次要方面辨证关系原理： ①区别：矛盾的两个方面中,处于支配地位、起主导作用的方面是矛盾的主要方面；处于被支配地位、不起主导作用的方面是矛盾的次要方面. ②联系：矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥,又相互依赖,并在一定条件下相互转化. 注意：事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的,矛盾的次要方面对事物的性质也有一定的影响. 方法论：要求我们想问题办事情既要全面,又要善于分清主流和支流. 矛盾的主要方面主要针对“看问题”,即如何评价事物的性质,常表述为“抓主流”、“抓本质”等 7、辩证的否定观原理 （1）辨证的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己发展自己. 辩证的否定是发展的环节和联系的环节,辩证否定的实质是“扬弃”. 方法论：要求我们,必须树立创新意识.做到不惟书、不惟上,只惟实. （即要求我们,不仅要尊重书本、尊重权威；更要立足实践,解放思

(1）联系及其特点联系的含义：联系是指一切事物、现象之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互制约、相互影响、相互作用。联系具有以下特征：客观性、普遍性、多样性和条件性。第一，联系具有客观性。联系是客观事物固有的本性，是独立于人的意识之外的客观存在，它不以人的意志和主观认识而转移。第二，联系具有普遍性。任何事物内部和外部都处于相互联系之中，整个世界是一个相互联系的统一整体。从自然界到人类社会都是相互联系着的各个要素、部分组成的复杂的系统。系统就是由事物内部相互联系着的各个要素、部分组成的有机整体。系统的存在是一种普遍现象。第三，联系具有多样性。由于事物和现象之间的联系是具体的，因而事物的普遍联系必然是复杂多样的。不同的物质与运动形式之间，不同的事物和现象之间存在不同的联系。事物之间的联系也随时间和条件的变化而变化。联系的多样性表现形式主要有：直接联系与间接联系、内部联系与外部联系、本质联系与非本质联系、必然联系和偶然联系等。第四，联系具有条件性。条件这一范畴指同特定事物相联系的、对它的存在和发展发生作用的诸要素的总和。世界上任何联系都是有条件的。离开条件，一切都无法存在，都无法理解。一切以条件为转移，而条件又是具体的、多种多样的，有必要条件和非必要条件、决定的条件和非决定的条件、有利条件和不利条件、主观条件和客观条件等。不同的条件对事物的存在和发展所起的作用是各不相同的。具体地、全面地分析各种条件，是我们弄清问题、解决矛盾的必要前提，对做好一切工作具有决定意义。（2）掌握唯物辩证法关于普遍联系的原理对于指导我们实际工作具有重大意义第一，认识和把握事物发展的普遍联系及系统性能帮助我们正确地观察、分析和解决实际问题。由于事物的联系是普遍的，都是作为系统而存在，在工作中我们要把整体性原则作为基本的出发点，从普遍联系的总体上把握事物的本质和功能。作为整体，系统是由部分组成的，但不是部分的简单相加，系统整体的功能也不是部分功能的机械相加。要从整体与部分的有机联系中综合地、系统地把握事物，避免孤立地、片面地看事物，使工作取得最佳效果。第二，认识和把握事物发展的普遍联系能使我们正确地开展科学研究和实践活动。事物发展过程中的本质联系，体现事物本身的根本性质，决定事物一定要发生的、不可避免的基本秩序和必然趋势。科学的任务最重要的是揭示事物的规律；而要揭示和把握规律，就必须具体地分析事物的各种运动变化，从中发现事物的本质联系。（3）世界是普遍联系的整体物质世界的任何事物现象都处于普遍联系之中，整个世界是普遍联系的整体。这一观点可以从三个方面来理解：就每一个事物和现象而言，它们都不能孤立地存在，都同周围其他事物有某种联系和关系。就整个世界而言，多种多样的具体联系把整个世界联成一个相互联系的整体。就一事物与整个世界的关系而言，任何事物都是统一联系之网上的一个部分、成分或环节，它们又形成整体与部分、系统与要素的相互联系。注意联系的客观性、多样性、条件性问题，联系的普遍性并不等于随便任何事物在任何条件下都能够联系起来。

回答政治大题目要按照材料里面提到的关键词来分析需要用到的原理，原理3步走：世界观，方法论，结合材料。辩证唯物论分为3点：1物质——物质决定意识原理；2意识——意识的能动作用原理（即意识对物质的反作用原理）；3规律——规律的客观性与普遍性原理。唯物辩证法分为4大点：1联系：（1）联系普遍性原理（2）联系客观性原理（3）联系多样性原理（4）整体与部分的辩证关系原理（5）系统优化方法2发展：（1）发展普遍性及其实质原理（2）发展趋势原理（3）发展状态原理（即量变与质变的关系）3矛盾：（1）矛盾普遍性原理（2）矛盾特殊性原理（3）矛盾普遍性与特殊性的辩证关系原理（4）事物主次矛盾（5）矛盾主次方面4创新：——辩证否定观

社会历史发展的规律性与特殊性 兼析两个必然和两个决不会 马克思主义的创始人由于坚持彻底的唯物史观，使他们在分析人类社会历史发展过程以及预见其发展的最终趋势时总是坚持规律性与特殊性的统一。马克思、恩格斯对“两个必然”和“两个决不会”的论述以及列宁晚年对经济文化落后的国家可以先于西方发达国家走上社会主义道路的分析，就是坚持规律性与特殊性统一的典范。“两个必然”是指马克思恩格斯在《共产党宣言》中分析了资产阶级与无产阶级的产生、发展和斗争的过程后得出的重要结论，“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”（《马克思恩格斯选集》1995年版第1卷，第284页）“两个决不会”是指马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中阐述的关于唯物史观的一条重要原理，“无论是哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”（《马克思恩格斯选集》1995 年版第2卷，第33页）显而易见，马克思和恩格斯是坚持唯物史观的基本原理在对人类社会特别是资本主义社会发展趋势的分析中得出上述两个结论的。在这里他们是侧重从社会历史发展规律性上进行分析的。马克思主义的革命辩证法（列宁称之为彻底的发展论）认为，不把握事物发展（也包括社会历史发展）的规律性，也就无法揭示事物的本质及其发展的趋势和结果。马克思主义创始人总是坚持用这种科学的方法论来研究人类社会历史发展，特别是资本主义社会的发展过程和趋势。马克思“就是运用最彻底，最完整、最周密、内容最丰富的发展论去考察资本主义。自然，他也就是运用这个理论去考察资本主义的即将到来的崩溃和未来共产主义的未来发展”。列宁认为，“马克思丝毫不想制造乌托邦，不想凭空猜测无法知道的事情，马克思指出共产主义的问题，正像一个自然科学家已经知道某一新的生物变种是怎样产生以及朝着哪个方向演变才提出该生物变种的发展问题一样。”（《列宁选集》1995年版， 第3卷，第186—187页）马克思主义的革命辩证法还认为，把握事物发展（包括社会历史发展）的规律性是极其重要的，但是仅仅到此还不够，还需要把握其发展的特殊性。否则，就无法理解人类社会发展道路的多样性。尽管马克思和恩格斯在其一生中更多地分析和考察资本主义社会的发展规律，更多地关注发达的资本主义国家如何向社会主义过渡。但是，在人类社会向社会主义过渡的问题上，他们并不认为只有西方资本主义发达国家这条路。这个问题已被马克思晚年提出的著名的“跨越资本主义制度的卡夫丁峡谷”的补充思路所佐证。1881年3 月马克思在给俄国女革命家维·伊·查苏利奇复信和复信的草稿中多次指出，在具备一定前提条件下，俄国“可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷，而吸取资本主义制度取得的一切肯定成果，（《马克思恩格斯全集》第19卷，第451页）而不必经历西方国家资本主义发展的那个痛苦过程。 马克思所说的“前提条件”主要有二：一是俄国无产阶级要吸收资本主义制度的“肯定成果”即一切文明成果。二是需要西方国家爆发社会主义革命来推动和支持俄国革命。关于这个前提条件马克思和恩格斯曾多次明确地指出过。他们在《共产党宣言》1882年俄文版序言和恩格斯在《共产党宣言》1890年德文版序言中都肯定了这个观点。恩格斯还在1894年“论俄国的社会问题”的跋中重申：“只有当资本主义经济在自己故乡和在它达到繁荣昌盛的国家里被战胜的时候，只有当落后国家从这个实例中看到‘这是怎么回事"，看到怎样把现代工业的生产力作为社会财产来为整个社会服务的时候——只有到那个时候，这些落后的国家才能走上这种缩短的发展过程的道路。”（《马克思恩格斯全集》第22卷，第502 页）与我们当中很多人熟悉“两个必然”而不太熟悉“两个决不会”的情况类似，许多人熟知马克思关于资本主义发达国家共同爆发革命并取得胜利的主体思路，而鲜知马克思关于跨超资本主义制度的卡夫丁峡谷的补充思路。这需要理论工作者多做工作。由于马克思和恩格斯所处的时代没有具备或形成上述的前提条件，因而19世纪也就不可能出现“跨越资本主义制度卡夫丁峡谷”的实践。当日历翻到20世纪初，世界历史条件发生了巨大的变化。自由资本主义已经发展到垄断阶段，由于各国垄断资产阶级阶级集团之间矛盾的激化爆发了第一次世界大战。这次世界大战给世界各国人民带来了巨大的灾难，充分暴露出垄断资本主义的腐朽性。第一次世界大战也造成了世界资本主义链条上薄弱环节的出现。当时的俄国就是这样的薄弱环节。历史的发展给20世纪初的俄国提出了这样的问题：能否突破帝国主义链条上的薄弱环节，先于西方发达资本主义国家走上社会主义道路。列宁顺应历史潮流的发展，站在时代的前头，从俄国的实际出发，终于在理论与实践上成功地解决了经济文化落后的俄国可以先于发达的资本主义国家走上社会主义道路这个世纪性难题，从而丰富和发展了马克思主义。列宁在理论上的贡献主要有三：一是指出了革命辩证法在马克思主义理论体系中的重要地位。列宁认为，“马克思主义中有决定意义的东西，即马克思主义的革命辩证法。”（《列宁选集》1995年版第4卷，第775页）列宁指出，只有掌握了这个革命辩证法，才能理解马克思曾经说过的“革命时刻要有极大的灵活性”的真谛。才能不拘泥于马克思和恩格斯生前只看到过资本主义在西欧发展的这条固定道路。二是论证了社会历史发展是规律性与特殊性的统一。列宁认为，事物发展（包括社会历史发展）规律体现事物的本质，反映事物未来发展的趋势和结果。但是，“现象比规律丰富”。列宁提出了一个著名的公式：规律＝部分，因为“规律把握静止的东西——因此，规律、任何规律都是狭隘的，不完全的，近似的”（《列宁全集》中文第2版第55卷，第127页）。列宁提出，要正确看待世界历史发展的一般规律和个别发展阶段在发展形式和顺序上的特殊性。列宁侧重论证的社会历史发展的特殊性，既丰富了马克思主义的革命辩证法思想，又被后来人类历史科学的研究成果所证明。人类最早的发源地是中国和东非的肯尼亚，但是在世界历史上率先进入奴隶社会的不是中国和肯尼亚，而是地中海北岸的希腊和罗马。古希腊和古罗马奴隶制发育得很成熟，但率先进入封建社会的是奴隶制并不发达的中国。中国的封建社会延续了近2000多年，是熟透了的封建社会形态，但是资本主义的摇篮并没有诞生在中国，而是诞生在封建文明远不及中国的西欧。三是论述了俄国十月革命的胜利并没有违背世界历史发展的规律性。列宁指出，由于十月革命的胜利使俄国先于发达的资本主义国家走上社会主义道路，这是世界历史发展中的特殊性。这个特殊性是由当时的国际形势和俄国国内状况所决定的，决不是哪一个人或政党的主观臆造。当时的国际形势是，第一次世界大战造成了世界资本主义链条上薄弱环节的出现，俄国就是这个薄弱环节。当时俄国国内状况是，虽然俄国是介于西欧发达国家与东方落后国家之间的半文明国家即比较落后的国家，但是由于帝国主义战争把俄国拖进了灾难的深渊，俄国人民“在毫无出路处境逼迫下”，只能奋起斗争推翻反动的沙皇统治才有生路，这就形成了爆发十月革命的客观条件。此外，俄国还具备进行社会主义革命的主观条件，即俄国无产阶级政党比较成熟，工农力量比较强大而且团结。这些主客观条件的结合使俄国先于西方发达国家走上社会主义道路。列宁据此得出结论，“世界历史发展的一般规律，不仅丝毫不排斥个别发展阶段在发展形式或顺序上表现了特殊性，反而以此为前提的。”因此，俄国十月革命的胜利“当然符合世界发展的总的路线”

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如何理解客观规律性与主观能动性的辩证关系的原理 1、规律是指事物运动过程中本身所固有的本质的联络和必然的趋势。意识主观能动性是指人们能动地认识世界和能动地改造世界的实践能力和作用。 2、二者的辩证关系： A、尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，只有尊重客观规律，才能更好地发挥人的主观能动性。人们对客观规律认识愈深刻、全面，主观能动性愈充分地发挥。如果违背客观规律，就会受到它的惩罚。 B、发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件，因为客观规律是隐藏在事物内部的。要正确地认识必须通过实践，依靠主观能动性的发挥，利用客观规律改造世界。 C、尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的，辩证统一的。既要尊重客观规律，又要发挥人的主观能动性，把坚持唯物论和辩证法有机统一起来。 3、意义： A、主观能动性和客观规律性辩证关系的原理是 们反对唯心论，形而上学，反对“右”的和“左”的错误思想的武器，否认客观规律性，夸大人的主观能动性，就会陷入形而上学的泥坑，其表现为“精神万能论”，在革命和建设中往往会导致超越历史发展的阶段。在政治上会犯冒险盲动的“左”的错误。夸大尊重客观规律性，否认人的主观能动性，就会陷入形而上学机械论的错误。其表现为“宿命论”，在革命和建设中，往往会导致落后于历史发展的阶段，在政治上开历史的倒车，犯“右”的错误。 B、它对四化建设的指导意义：在社会主义四化建设中，必须尊重社会主义建设的客观规律，从实际出发，实事求是，同时必须充分发挥广大人民群众的积极性、创造性，把革命热情和科学态度结合起来，才能开创新的局面，加速 国四化建设。既要反对不尊重社会主义建设发展规律的唯心主义、精神万能论，又要反对拜倒在规律面前，否认发挥人民群众主动性、创造性的机械论，才能搞好四化建设。 客观规律性与主观能动性的辩证关系原理 客观规律性是人不能改变的,就算没有人的存在,它本身也是存在的,但人可以认识它,掌握与运用它,这样能得到预期的结果;如果违背,就会得到坏的结果.主观能动性是相对客观规律性来说的,就是在认识客观规律性的基础上改造或者创造. 给不给分不重要,学习交流长知识重要. 如何把握主观能动性与客观规律性的辩证关系 主观能动性与客观规律性的辩证统一，正确理解和把握主观能动性和客观规律性的关系，正确处理客观规律性和主观能动性的辩证关系，在理论和实践上都是一个重要问题。 （1）必须尊重客观规律。发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。 （2）在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。人们通过自觉活动能够认识规律和利用规律，自觉能动性是人与动物的重要区别。 （3）尊重事物发展的规律与发挥人的主观能动性是辩证统一的。实践是客观规律性与主观能动性统一的基础。 正确发挥主观能动作用必须从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律；坚持实践的基本途径；具备一定的物质条件和物质手段。 坚持客观规律性与主观能动性辩证统一的原理，在社会历史领域必须认识和处理社会发展的历史趋向与主体选择的关系。 （4）坚持从实际出发，实事求是，就是要从中国社会主义初级阶段的国情出发。对于青年学生来说，就是要树立脚踏实地，求真务实的学风，努力科学文化知识，为将来服务社会、建设国家打下坚实的知识基础。 主观能动性与客观规律性的辩证统一 正确理解主观能动性和客观规律性的关系,在理论和实践上都是一个重要问题.首先,必须尊重客观规律.发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提.其次,在尊重客观规律的基础上,要充分发挥主观能动性.人们通过自觉活动能够认识规律和利用规律.自觉能动性是人与动物的重要区别.尊重事物发展的规律与发挥人的主观能动性是辩证统一的.实践是客观规律性与主观能动性统一的基础.正确发挥主观能动作用必须从实际出发,努力认识和把握事物的发展规律；坚持实践的基本途径；具备一定的物质条件和物质手段.坚持客观规律性与主观能动性辩证统一的原理,在社会历史领域必须认识和处理社会发展的历史趋向与主体选择的关系 这是辩证唯物论的，第一眼坚持世界时物质的世界，物质决定意识，意识是客观存在在人脑中的反应。第二，意识具有能动作用 （1）主观能动性亦称自觉能动性,是指主观对客观的能动作用,是人们在认识世界和改造世界中有目的、有计划、积极主动的活动和能力.主观能动性为人类所特有,是人区别于动物的特点.规律是事物和现象之间内在的、本质的、必然的联络,它与本质、必然性是同等程度的概念,把握了事物的本质及其内在联络,把握了事物的必然性,就把握了事物的规律.规律具有客观性、稳定性和重复性及普遍性的特点. （2）客观规律性与主观能动性是两个完全不同的领域,客观规律性是属于物质世界自身;主观能动性是属于意识.但两者又都统一于世界的物质性.两者之间的关系是辩证的. ①尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提. ②充分发挥人的主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件. 首先,客观规律向主观意识的转化,这是说人们在实践中认识了事物的规律,用观念去把握这种规律,这时客观规律便转化为人的主观意识. 其次,人的意识再把自己认识的规律同目的、理想结合起来,形成计划、方案、政策、方针等,并把它付诸实践,实现对客观世界的改造,使之又转化为客观的东西.上述的全部过程都是人的主观能动性的表现.所以尊重客观规律又必须充分发挥人的主观能动性.尽管规律是客观的、不可抗拒的,但人在规律面前不是毫无作为,恰恰相反,人们通过发挥主观能动性不仅可以认识规律,而且可以利用规律为人类造福. 意识的能动性,总是受客观物质的制约和决定.人的行动、目的、主张、计划等产生和实现的原因,只能从客观现实中去寻找；人们的目的、主张、计划等能否实现,归根到底取决于其思想是否符合客观实际,同时,还要看是否具备了必要的物质条件. 尊重客观规律与发挥主观能动性是辩证的统一.尊重客观规律是发挥主观能动性的前提；正确发挥主观能动性,才能认识和掌握客观规律.在实际工作中我们既要反对“精神万能”论,也要反对否认意识能动性的机械论.

规律的特点1.必然性指规律的存在、作用及规律作用的后果的不可避免性，如任何悬空的物体一旦失去支撑的力量则必然要以相同的加速度（9.5米/秒）向地面下落，这是由于有质量的物体之间存在着引力这个本质决定的。二指规律的重复出现，即无论何时何地，只要规律发生作用的客观条件没有发生变化，只要决定规律的本质原因没有消失，规律就必然会重复出现并发生作用，如生产关系一定要适应生产力的发展。三是指事物之间必然的纵横联系，如一事物的发展变化必然引起相应事物的变化。2.普遍性列宁在《哲学笔记》中说，“规律是现象中同一的东西。”对于同一本质的事物和现象具有普遍的支配作用，如新陈代谢、四季更替，它适用于所有的阶段、社会、领域、层次等。3.客观性规律是客观的，既不能创造，也不能消灭；不管人们承认不承认，规律总是以其铁的必然性起着作用。唯心主义或者否认规律的存在，或者以这样那样的方式把规律说成是“绝对精神”、个人的主观意志等意识现象的产物。他们甚至认为规律是人强加给自然界的。否认人类社会的发展有客观规律性，是唯心史观的根本特征之一，也是马克思主义产生前的一切思想体系共有的根本缺陷。马克思、恩格斯创立了唯物史观，并发现了人类社会发展的一般规律,才第一次使人们真正认识到,人类社会和自然界一样，也是按照自己固有的客观规律运动和发展的。自然科学和社会科学的规律都是对客观事物发展过程的客观规律的反映。列宁说：“规律是现象中持久的东西。”无论自然界还是人类社会，不仅都按照本身固有的规律向前发展，而且规律贯穿着事物发展过程的始终。开始如此，过程如此，将来也必然如此。根据唯物主义哲学所阐述的规律的一般原理，可以使我们更加清晰地认识教育规律。4.永恒性根据规律是现象中同一的东西，那么教育规律也就是众多种类教育现象中同一的东西。教育现象，千千万万，教育的类型和形式，多种多样。但不管是小学教育、中学教育、大学教育，不管是家庭教育、学校教育、社会教育，还是课内教育、课外教育、团队教育等等，虽然其具体形态不同，但蕴含其中同一、普遍的东西只有一个，即它是促进个体身心发展的工具。这种同一的东西，就是教育中规律性的东西。根据规律是现象中巩固的东西，教育规律也就是教育现象中巩固的东西、稳定的东西。古往今来，教育一直处在不断的变化与发展之中，各个历史阶段的教育有着许多的不同，但任何社会之所以需要教育，是因为教育是各个社会进行社会物质财富再生产和人类自身再生产的重要手段，这是教育在一切历史时代都保存的有共同特征的同一的基础。根据规律就是关系，本质的关系或本质之间的关系，教育规律就是教育现象与其他社会现象之间本质的必然的联系或关系。教育中这种关系有许多，如生产力发展与教育发展，社会发展需求与教育结构等等。当然，并不是任何关系都是规律，只有各种现象间本质的关系才是规律。一个事物有多种属性，只有本质属性间的联系才是规律。

规律的含义规律的普遍性规律的客观性规律面前人有主观能动性

途X90在9月中旬刚刚推出了2020款车型，随即在9月份就创下了8130辆的最好销量纪录。相比之前月均1000辆，可以说是几何级的激增。目前还不清楚只是因为新车投放和铺货，还是终端交付真的大幅增长，需要更多时间继续观察。与此同时，捷途X95也传出了中期改款的消息。外观变化的幅度明显高于之前的新款X90，并将更名为X90PRO，这意味着后续的销量统计也将并入X90系列。全新杰途X90PRO的大嘴式进气格栅进一步扩大，由六边形变为八边形，星空圆点装饰变成了镀铬横条网格。此外，盖子前端的贯穿式镀铬装饰条变得更宽了，直接在上面刻上了品牌英文字母JETOUR，让新款车型的前脸呈现出更高的重心和更饱满厚实的轮廓。但实际上，车厢的轮廓并没有改变，包括大灯，都是X95的部件。前雾灯依旧是四颗LED灯头的配置，不过改成了竖条式布局，旁边是L型宽镀铬边框装饰。车身设计变化不大，保留了隐藏式D柱的结构，这也是X95区别于现有X90车型的显著特点。此外，新款X90PRO还增加了沿a柱穿过车顶至D柱的镀铬饰条。此外，前后轮眉还包围了黑色防刮花，门裙下护板的镀铬饰条。与新X90仅在前部进行了整容不同，X90PRO在后部也进行了显著的改变，这使得它与X90更加不同。尾灯改为一体式，营造出宽阔的视觉效果，刻有英文单词JETOUR的镀铬装饰条贯穿其中。后杠大面积镀铬装饰，双排气管应该会变得更平更宽。捷威X90和X95本质上是同一款车型，只是车头设计，第三排舷窗和D柱结构，内饰设计不同。两者车身尺寸相差只有几毫米，而且只是因为前保险杠设计的不同，包括动力系统相同的1.5T和1.6TGDI发动机配置。之前换X90的时候，已经换了和X95一样的内饰设计，但是新款X90PRO会升级电子变速杆，拉大定位差距。并且取消1.5T动力和五座版本，仅配置1.6TGDI发动机，继续提供2226座和2327座版本，这意味着X90PRO的价格门槛将比X95大幅提高。毕竟要全面并入X90系列，定位肯定要高于同为1.6TGDI动力的X90车型。预计X90PRO的售价在13-15万元。同为捷途竞争产品的长安欧尚品牌，9月份刚刚推出了CorsaiPro车型，完全继承了之前的1.5TGDI和2.0TGDI动力配置，定价为85.9-15.29万元，比更早的Corsais略低，相当于完全取代了Corsais的布局安排。相比奇瑞的捷途X90PRO，欧尚科赛PRO动力配置更强，车身长度略长。但X90PRO在车身宽度上优势明显，另外高度和轴距也领先，导致车空空间更大。百万购车补贴

2021.2.18读《符号学 原理与推演》人依靠“身份”来协调自己与外界环境之间的关系。人都需要有一个稳定的身份来获得安全感，实现自我生存价值，一旦人的身份过于泛滥，没有一个稳定的身份就会陷入“身份危机”，从而产生焦虑不安。 而由于当代社会符号表意过于复杂，社会关系的多元性，导致很多人对于自己“身份符号”不确定，这正是当代社会面临的焦虑不安问题根源。 如果品牌身份不稳定，没有自己的精神内核，就会如同人一样陷入内心焦虑之中，消费者也无法从品牌身份中得到安全感的映射。我们看世界上凡是知名品牌的产品，其“品牌身份”总是保持在一个稳定的“动态微调中”，而不会因为人员变化更迭而大幅度的变化，这也是品牌资产管理的关键所在。 ——————————————————— 跟永鹏一起学习，掌握底层原理，有效解决问题。作者简介 李永鹏 15年品牌营销与传播策划实战咨询经验。曾任职于TBWAKAKUHODO，蓝色光标集团等全球领先的品牌传播咨询机构，为全球领导品牌提供其在中国市场的品牌宣传策划咨询。首创“品牌悦人、一体化营销策划”理念。目前从事品牌战略与实效营销咨询，聚焦为本土成长型企业提供品牌战略定位与实效营销宣传策划咨询。

可以激发视网膜产生视觉能力之辐射能；电磁波之可见光谱范围为380～770nm(10-9m) 光分为人造光和自然光。我们之所以能够看到客观世界中斑驳陆离、瞬息万变的景象，是因为眼睛接收物体发射、反射或散射的光。光与人类生活和社会实践有着密切的关系。 光源：能自身发光的物体称为光源。光源分冷光源和热光源；冷光源：指发光不发热（或发很低温度的热）。如萤火虫等；热光源：指发光发热（必须是发高温度的热）。如太阳等；严格地说，光是人类眼睛所能观察到的一种辐射。有实验证明光就是电磁辐射，这部分电磁波的波长范围约在红光的0.77微米到紫光的0.39微米之间。波长在0.77微米以上到1000微米左右的电磁波称为“红外线”。在0.39微米以下到0.04微米左右的称“紫外线”。红外线和紫外线不能引起视觉，但可以用光学仪器或摄影方法去量度和探测这种发光物体的存在。所以在光学中光的概念也可以延伸到红外线和紫外线领域，甚至X射线均被认为是光，而可见光的光谱只是电磁光谱中的一部分。光具有波粒二象性，即既可把光看作是一种频率很高的电磁波，也可把光看成是一个粒子，即光量子，简称光子。

下次要谐音的歌词 私密我

想念依旧 still miss someonethe feeling of missing remains ; miss someone as one ever did ;the emotion of missing is as intense as ever

播传原理 1如何提高广告语的传达效率？ 歌诀 > 顺口溜 > 口语 > 书面语 传播三大原理之二，播传原理。播传就是把传播两个字颠倒过来，不是我传一个东西让它播出去，而是我播一个东西出去让它自己穿开来。 我经常说一句话，广告语不是我说一句话给顾客听，而是我设计一句话让顾客去说给别人听。记住这句话，你马上就可以检查一下你们公司的广告语，是说一句给顾客听的话呢？还是一句顾客也会说给别人听的话。 不会说给别人听的话，就不能传起来，只是你把它播出去了，它没有穿起来。这就是为什么我要把传播改成播传。我们找广告公司投放广告，媒介广告公司会给我们讲千人成本，讲到达率，就是说你能到达多少顾客，然后每到达1000个人的成本是多少。 千人成本在传播的总成本里面，它占的权重是多少呢？比如说是100%，那它很重要。但假如千人成本在传播的总成本里面权重只占10%你？它就不重要了。那它到底占多少？我不知道。 在传播里面，最重要的是什么呢？除了到达率之外，我提出了一个新的概念，叫传达率。就是它能传起来吗？能传给多少人？俗话说，一传十，十传百，百传千，也就是说它的传达率是十倍。比如我说“新东方，老师好”，我花了一元钱使它到达了甲，现在我的一个人成本，我们不说千人成本，是一元钱。然后甲把这句话告诉了乙，到达乙我没花钱，是甲告诉她的，那我的一个人成本是不是就变成了五毛？如果甲告诉了十个人，那我的一人成本就变成了一毛？ 所以，传达率比到达率权重要高很多，如果播给他个东西，他会不会告诉任何人的话，那他就没有十倍的效应。如果他能一传十，十传百，百传千的话，就有十倍的效应，这就是传达率的概念。 由于有了传达率的概念，我们创作广告语的标准是什么呢？第一是必须能传诵的话，第二是要传得广，第三是要传得久。 传得广是迅速传遍全国、全世界，传得久是最好能传诵1000年，至少要100年，百年品牌就需要能传诵100年的口号。 口语比书面语传达率高 什么样的广告语更容易被传诵，能够不胫而走你？答案很简单，一定是口语，而不是书面语。所以，我们要讲播传原理，首先就讲到了传播口语原理。 再看红牛那个例子，“困了，累了，和红牛”，这是口语。“你的能量超乎你想象，就是书面语。 口语和书面语是语言哲学的一个基本课题，索绪尔在他的符号学开山之作《普通语言学》里面说，语言学分两类：语言的语言学和言语的语言学。用英语说就是language和speaking，language是语言，speaking是言语。 在广告传播上面，我们是用language还是用speaking？当然是speaking，就是我们经常说的，说人话。说人话就是说口语。 在言语的语言学里面，语音又比文字更重要，因为语音比文字出现得早得多，是最古老的交流方式。这个又属于人类学和生理学的范畴。在神经系统的刺激反射机制里面，人们对语音的记忆、识别和转换，都远远高于文字，而且文字本身也需要转换成语音才能被人接收。 哪怕你在看书的时候，也是在脑海里把文字转化成语音念给自己听的。 语音还有一个特征，就是口语语音它是属于耳朵和嘴巴的，口语也可以写成文字，也能看，然后嘴巴能说，耳朵能听。书面语是属于文字的，属于视觉的，属于眼睛的，只有看到那几个字，你才知道它在说什么。在日常交流当中，也很少使用。人们不会把一个书面语去说给别人听。 比如说，现在你在加班，你同事会说，哎呀，来困了，累了，和红牛，来一罐红牛吧。但你同事肯定不会跟你说，你的能量超乎你想象，来一罐红牛吧。所以，书面语只有到达率，没有传达率。 人们平时交流不会使用书面语。传播是一种听觉行为，记住，是听觉。一切基于听觉，基于口语来思考。哪怕我们在创作电视广告的时候，也要当成广播广告来做，把画面全部拿走，我也能达到传播的目的。 我前面提到的葵花牌小儿肺热咳喘口服液的广告—— “小葵花妈妈课堂开课了，孩子咳嗽老不好，多半是肺热，用葵花牌小儿肺热咳喘口服液，清肺热，治疗反复咳嗽，妈妈一定要记住哦。” 你看，这广告这么流行，它需要画面吗？没有画面，它照样可以独立地成立。有人还把改编成笑话，说，“孩子咳嗽老不好，多半是废了，打一顿就好了”。这也是播传。顺口溜比口语的传达率高 既然口语的传达率这么高，那么什么样的口语传达率最高呢？顺口溜的传达率最高，写广告语尽量写顺口溜。 一直有人说，我们把广告口号的顺口溜成为品牌谚语。谚就是传诵，谚语就是在群众中传诵的短句，而且它是源于人们的经验和智慧。 比如： 种瓜得瓜，种豆得豆； 饭后百步走，活到九十九； 庄稼一枝花，全靠粪当家。 当你听到这些有精悍又押韵的谚语，你有什么感觉？是不是觉得都是人类的智慧，都是生产和生活的经验，是不是过耳不忘，是不是深信不疑？这就是谚语的力量。 这是一个传播问题，也是一个语言学问题。 美国的传播学沃特尔·翁写过一本书，叫《口语文化与书面文化》，副标题叫作《语词的技术化》。 我们做广告，做传播，就是在做词语的技术。沃特尔·翁主要研究口语套话，就是我们说的顺口溜。他说口语套话在文字出现以前，前文字时代，是人类储存知识、记忆知识和传承知识的主要容器。注意他用的这个词，是一个容器。 我们使用一个词、一句话、一个符号，都是在打造一个信息的容器。它是个信息包，是个信息的压缩包，是个信息的炸药包。把我们要传达的信息存在里面，而最有效率的容器，前面有超级符号，后有顺口溜，就是沃特尔·翁研究的口语套话。 沃特尔·翁还讲了一个惊人的秘密，他说，人们对口语套话有一种天然的信任，顺口溜能绕开人的心理防线，直接遛到人的脑子里去。 “饭后百步走，活到九十九。”你会怀疑它是假的吗？ “爱干净，住汉庭。”你会对这样的话设防线吗？ 为什么有这种效果？心理学把这种现象叫作催眠。催眠不是让你睡着，而是通过一些固定的句式或者修辞，让你相信。 人不可貌相，海水不可斗量。 晒足180天，厨邦酱油美味鲜。 因为朗朗上口的押韵，人就很容易忽略其中的逻辑，把前后的事物联系起来，再加上押韵的短句，很容易记忆和传播。重复得多了，人们就坚信不疑，这就是顺口溜的播传效率。 而书面语，比如说，“你的能量超乎你想象”，一听就是在打广告，顾客的心理防线马上就竖起来了。我在跟江南春交流华与华的广告语方法论的时候，他给我总结了三句话，我觉得更精彩。他说主要看：顾客认不认，员工用不用，对手恨不恨。 首先，你说一句话，“爱干净，住汉庭”。顾客得认。其次，你的员工也得用，你的员工说，困了，累了，喝红牛，员工会用，员工不会在推销的时候跟顾客说，你的能量超乎你想象。最后，就是对手恨不恨，你一下把一个东西占了。你看汉庭酒店旁边通常都有一些其他同级别的快捷酒店，别人楼顶就竖着某某酒店的招牌，它的楼顶上竖着“爱干净，住汉庭”，你说对手恨不恨？员工用不用？顾客认不认？ 这就是押韵的厉害，顺口溜的厉害。像这一类的顺口溜，我们称之为谚语。什么叫谚语？就是古老的智慧和长者的忠告，“爱干净，住汉庭”是一个忠告，我们称之为“品牌谚语”——让你的品牌口号成为谚语。歌诀比顺口溜传达率高 有没有什么言语形式比顺口溜还厉害呢？播传效果更强呢？有，就是再把顺口溜编成歌谣唱起来。所以，这就是为什么广告歌这么有力量。 当年成吉思汗征服世界，要给万里之外的大将传递命令，这个命令不能写在纸上，因为怕传令兵在路上被敌人抓住，抓住不就把命令搜出来了吗？靠死记硬背吧，又怕他记不住。怎么办呢？干脆就把这个命令编成歌谣，让他唱。先编好，然后教他唱，一遍一遍，唱好了？唱好了。好，那就出发吧，传令兵就骑着马一路走啊一路唱，到了万里之外的地方，找到那个大将，唱给他听就好了。 所以，文字一旦被嵌入旋律当中，就更容易被记住。当你唱歌的时候，几乎用不着刻意去回忆歌词，歌词都会脱口而出。所以华与华非常喜欢写广告歌，购买使用版权，改编流行歌曲为广告歌，比如改编“我爱台妹，台妹爱我”为傣妹餐厅广告歌——我爱傣妹，傣妹爱我。改编《爱拼才会赢》的“三分天注定，七分靠打拼，爱拼才会赢”，成为莆田餐厅的广告歌：“三分靠厨师，七分靠食材，掌握好食材！”下面是歌词全文，大家可以试着按《爱拼才会赢》的旋律唱一遍，看看怎么样： 莆田餐厅掌握好食材 莆田餐厅原味福建菜 我们掌握好食材，上山又下海 万水千山找寻好食材 掌握好食材，原味福建菜 要上山，要下海 莆田PUTIEN 上山下海为食材 三分靠厨师，七分靠食材 掌握好食材 莆田餐厅掌握好食材 莆田餐厅原味福建菜 我们掌握好食材，上山又下海 万水千山找寻好食材 掌握好食材，原味福建菜 要上山，要下海 莆田PUTINE 上山下海为食材 三分靠厨师，气氛靠食材 掌握好食材学会“去文字思考” 关于广告语的创作，我总结了一个秘诀，叫作“去文字思考”，只考虑语音，不考虑文字。在创作的时候，你要先假设没有文字，或者消费者不识字，你也不识字，你应该怎样表达和推荐你的产品。这样创作出来的东西，播传的效率最高。 还有，如果你想训练自己写口语套话、顺口溜的能力，一定要去读一读《荷马史诗》，因为《荷马史诗》整篇都是口语套话，而且我印象最深的是那些大神一说话的时候，都说某某某说出有翼飞翔的话语。翼就是翅膀。这句话太传神了，就是说他说的那些长了翅膀的话，不仅在当时传遍整个特洛伊战场，而且飞向天空，飞向时间，飞过三千年，一直飞到今天，我们还知道他们在特洛伊战场上说了什么话。 我们进行广告文案的创作，也是要写下有翼飞翔的话语，让它传遍所有的消费者，让它传诵100年，为我们建立百年品牌。 我们说传播的关键不在于播，而在于传。要他传起来，一传十，十传百，百传千。 我们还要追求在时间上的传，因为要建立百年品牌，就要有百年广告语。广告口号能不能传100年，甚至传1000年呢？我看历史上也有，“借问酒家何处在，牧童遥指杏花村。”这个杏花村酒家，它不就传了1000多年吗？ 在华与华，我们创作广告语的标准就是管用100年。 我们怎么知道一句口号能不能管100年呢？我们有一个检测办法，可以检测这个口号能不能用100年。 怎么检测呢？就是把这句口号放到100年以后去看，100年前能不能用，如果100年前能用，100年后大概也没问题。 2019年的广告，我们就放到1919年去测试一下。比如说“爱干净，住汉庭”，放到1919年上海滩一个酒店的楼顶上，有没有问题？没问题吧。“晒足180天，厨邦酱油美味鲜”，放到1919年去用，有没有问题？也没问题。 所以，华与华创作广告语的质量标准就是100年的质量标准。比如我们给得到创作的广告口号，他的质量标准就是400年，为什么呢？得到的口号是“知识就在得到”，这句话的原型来源于400年前培根说的，“知识就是力量”。它已经成功地跨越了400年继续流传。信号刺激越强，行动反射越大 华与华还有一句管用1300多年的广告口号，就是给台湾王品集团旗下的一个餐饮品牌“鹅夫人”（主打产品是烧鹅）设计的。华与华给它创作的广告语是“鹅，鹅，鹅，鹅夫人”。他的原型是1300多年前骆宾王写的诗“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌”，顾客看到这句口号都能念出来，能传诵。这句诗已经流传了1300多年，所以说这句口号也可以再用1300多年。 有人就说，你这个观念也太老土了吧，现在是互联网时代，日新月异，我们都在思考怎么跟90后，00后沟通，你还往100年前去看？ 这个问题我经常遇到，总有人问我：“华老师，你觉得现在我们应该怎么跟90后沟通啊？”我就反问他一句：“跟80后沟通你会吗？跟70后沟通你会吗？反正都不会，怎么跟90后沟通就着急了呢？”总是焦虑90后到了极点，就像李宁服装一样，搞出一个90后李宁，结果造成了巨大的营销灾难。 品牌资产来源于重复投资，如果能重复投资100年，再普通都是品牌资产。如果用一阵子换一个，用一阵子又换一个，那就没有积累。如果你今天研究90后，明天研究95后、00后、05后，那不是每五年就要重复一回吗？那怎么能建立百年品牌资产呢？ 播传原理是，你播一句话让人去传，可是别人刚传开，你又换了一句，那前面的不就全部损失了吗？ 所以，播传原理除了要传得广，还要传得久，至少要传100年。百年品牌，要有百年口号。

　　依然照往常、依旧的意思。也指依恋不舍的样子。另有同名古典诗词作家和同名音乐专辑，歌曲等。那么你知道吗?下面来学习一下吧。 　 　依然的英语说法1： 　　still 　　 依然的英语说法2： 　　as before 　　 依然的相关短语： 　　依然年轻 Still Green 　　依然常青 The tree is living yet 　　依然动人 Still shines 　　依然存在 still be there ; Time still exists ; still exists ; still existed 　　依然忧郁 Still Got The Blues 　　依然心跳 My Heart Still Beats 　　依然寂寞 Still Lonely 　　依然的英语例句： 　　1. Friendship means understanding, not agreement. It means forgiveness, not forgetting.It means the memories last, even if contact is lost. 　　友情是理解，不是妥协;是原谅，不是遗忘。即使不联络，感情依然在。 　　2. As a group, today"s old people are still relatively deprived. 　　总的来说，当今的老年人依然相对贫困。 　　3. The Democratic candidate is still leading in the polls. 　　民主党候选人的得票数依然领先。 　　4. Their ears were still attuned to the sounds of the London suburb. 　　他们依然很熟悉伦敦市郊的喧闹声。 　　5. Mace still remembers the pitiful wailing of the trapped and the wounded. 　　梅斯依然还记得那些被困者和受伤者的令人同情的哀号. 　　6. The Kremlin is still insisting on a diplomatic solution to the crisis. 　　俄罗斯中央 *** 依然坚持通过外交方式解决危机。 　　7. The pizza base retains its crispness without being brittle. 　　比萨饼的饼底依然酥脆，也没有变得易碎。 　　8. Into her nineties, her thinking remained acute and her character forceful. 　　虽已年届九旬，她依然头脑敏锐，个性很强。 　　9. There"s still an atmosphere of great hostility and tension in the city. 　　强烈的敌对和紧张气氛依然笼罩着这座城市。 　　10. He walks with a stick but still leads his soldiers into battle. 　　他虽然拄著柺杖，但依然带领士兵们投入战斗。 　　11. In absolute terms British wages remain low by European standards. 　　根据欧洲标准，英国工资的绝对值依然很低。 　　12. There are still major lacunae in the material available. 　　手边的材料依然存在严重缺漏。 　　13. Nash hadn"t raised his voice, still spoke rather softly, confidentially. 　　纳什没有提高嗓门，依然悄声说著，相当轻柔。 　　14. Although things are changing the medical establishment is still overwhelmingly male. 　　虽然世易时移，但医学界依然是男性的天下。 　　15. The Greeks are still powerful players in world shipping. 　　希腊依然是世界航运业强有力的竞争者。

奶粉排行前十强：1、Wyeth惠氏始于1915年美国，全球较早推出现代配方奶粉的企业，也是全球最大的以研发为基础的制药和保健品公司之一。惠氏的主要业务部门有惠氏药物部、惠氏健康药物部和FortDodge动物保健品部等，业务遍及全球100多个国家和地区，在研究、开发、制造和销售药品、疫苗、生物制品、营养品和非处方药品等方面。2、Friso美素佳儿美素佳儿始于1871年，知名原装进口婴幼儿配方奶粉品牌，是全球较大的合作型乳品公司。奶粉均源自荷兰自家牧场，从牧场到罐装，原产原罐，为宝宝提供原汁原味的荷兰营养奶源，奶源全程可追溯。于1992年，美素佳儿进入中国市场，为中国的宝宝提供婴幼儿配方奶粉，目前，其产品畅销全球100多个国家和地。3、Nestle雀巢雀巢始于1866年，是世界知名的食品饮料公司，业务遍布全球一百多个国家和地区。雀巢以婴儿麦片产品起家，生产巧克力棒和速溶咖啡闻名，在中国已拥有32家工厂、3个研发中心和2个创新中心、食品安全研究院、奶牛养殖培训中心和雀巢咖啡中心。4、MeadJohnson美赞臣始于1905年美国，婴幼儿营养领域品牌，专注于生产母婴奶粉及营养品的大型跨国企业。美赞臣拥有从产品研发、供应商审核与管理、原料控制、生产过程、流通渠道，直到产品被使用的全球统一的全程质量安全管理体系。5、Aptamil爱他美Aptamil源自1968年德国，达能集团旗下，知名高端婴幼儿配方奶粉。专业从事婴幼儿营养品研发、生产及销售的企业。公司处于母婴营养创新发展的科技前沿，更在婴幼儿配方奶粉领域创造出很多个“领先科技”，是全球专注于婴幼儿营养领域的专家，于2014年进入中国市场。6、Abbott雅培雅培始创于1888年美国，专注营养品、药品、医疗器械和诊断产品领域的大型跨国企业，旗下雅培奶粉涵盖亲体、金装小安素、早产儿奶粉等多个系列。雅培在全球拥有5大研究中心，将严谨态度、营养科学和出色的技术相结合，致力于为全球不同地区，不同年龄、不同人群提供营养产品。7、a2a2是源自新西兰的乳品品牌，以生产高质量安全婴幼儿配方奶粉而闻名，集婴幼儿奶粉、酸奶、牛奶等的生产销售为一体的现代化乳制品企业。公司专注于A2蛋白质科学研究，目前在全球拥有超过60个专利技术，其产品畅销澳大利亚，中国，新西兰、英国、美国、新加坡等国家和地区。8、飞鹤奶粉飞鹤始建于1962年，是国内较早的奶粉企业之一，专注于针对中国人体质研制奶粉，产品涵盖婴幼儿、孕妇、儿童、成人以及液态奶等。飞鹤的乳制品主要通过遍布全国1800多名线下客户组成的广泛经销网络进行销售，截至2020年，飞鹤拥有覆盖超过119000个零售销售点。9、Nutrilon诺优能始于1901年荷兰，婴幼儿奶粉知名品牌，享有极高声誉的高品质奶粉品牌。10、金领冠金领冠是伊利集团旗下婴幼儿奶粉品牌。公司拥有规模化、专业化、集约化、现代化的牧场奶源。依托中国宝宝营养研究为基础平台，研究出“含α-乳清蛋白和β-酪蛋白的婴儿配方奶粉及其制备方法”专利配方，及多项核苷酸专利在内的5大核心专利配方，满足宝宝成长所需的多种营养素。

可以激发视网膜产生视觉能力之辐射能；电磁波之可见光谱范围为380～770nm(10-9m) 光分为人造光和自然光。我们之所以能够看到客观世界中斑驳陆离、瞬息万变的景象，是因为眼睛接收物体发射、反射或散射的光。光与人类生活和社会实践有着密切的关系。 光源：能自身发光的物体称为光源。光源分冷光源和热光源；冷光源：指发光不发热（或发很低温度的热）。如萤火虫等；热光源：指发光发热（必须是发高温度的热）。如太阳等；严格地说，光是人类眼睛所能观察到的一种辐射。有实验证明光就是电磁辐射，这部分电磁波的波长范围约在红光的0.77微米到紫光的0.39微米之间。波长在0.77微米以上到1000微米左右的电磁波称为“红外线”。在0.39微米以下到0.04微米左右的称“紫外线”。红外线和紫外线不能引起视觉，但可以用光学仪器或摄影方法去量度和探测这种发光物体的存在。所以在光学中光的概念也可以延伸到红外线和紫外线领域，甚至X射线均被认为是光，而可见光的光谱只是电磁光谱中的一部分。光具有波粒二象性，即既可把光看作是一种频率很高的电磁波，也可把光看成是一个粒子，即光量子，简称光子。

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0～5岁不同阶段宝宝的模仿力 孩子像爸妈好像是天经地义的一件事，不仅是五官脸型神似，连说话语气、习惯动作或是走路样态也可能极为相似。当爸妈指责孩子某些不良行为的当下，可能也要检讨自己，是否正是这个行为的「源头」！ 模仿是孩子与生俱来的天性 爱模仿是孩子的天性，是天生具备的才能，也是上天给予孩子最大的礼物！孩子透过模仿来学习新事物，模仿也是最原始的学习方法。无论是使用筷子吃饭还是拿起笔写字，人类生活的基本社会技能，都是经由模仿而来的。 台安敦南儿童专注力中心技术长廖笙光（光光老师）指出，利用大脑之中的「镜像神经元」细胞，让我们在看到别人进行某些动作时，自己也能做出相同的动作，通过直接模仿学习别人动作，藉以了解他人的行为意义，让彼此可以沟通，使得关系更加亲密，因而逐渐地社会化。 孩子就是缩小版的爸妈 正是因为孩子的超强模仿力，看到孩子的说话语气、行为举止，就能大概得知爸妈平时的样貌。孩子对于大人的一举一动无所不模仿，就如同是爸妈的一面镜子。光光老师开玩笑地说，问孩子爸妈平时都怎么骂你？孩子至少可以学得八成像。孩子就像是一块海绵，眼睛看到什么，就会直接完全复制模仿，不论这个行为是好还不好。 爸妈是孩子的主要模仿对象 王意中心理治疗所所长王意中临床心理师指出，在小小孩阶段，通常与宝宝互动时间最长的是主要照顾者──爸比妈咪，因此，很自然地宝宝就会把爸妈当作是主要的模仿对象。在宝宝尚未进入幼儿园，主要的模仿对象就是周围的人，也就是爸比与妈咪；到了幼儿园时期，就会开始模仿老师和同学的行为。这个模仿对象会随着孩子接触的人物而改变，甚至有些孩子会模仿萤幕中的画面，像是电视或平板之中看到的动作或对白。 1.5岁前建立依附关系 孩子会模仿谁，光光老师认为还要依据「依附关系」而定。孩子的依附关系在1岁半之前建立，通常是与孩子接触最频繁、最常拥抱的人，孩子就会依附着他，而模仿对象就是以这个人为主。 光光老师解释，此与亲密感，也就是相处品质有关。即便妈咪每天都与宝宝相处在同一空间，但妈咪很少抱起宝宝，与他互动，宝宝当然就不可能依附妈咪。曾经有一位妈咪因为孩子与她的关系不太亲密而求助光光老师，于是光光老师建议妈咪每日在家进行婴儿 *** 之后，实行了一段时间之后，两人的亲子关系仍无太大改善，才知道婴儿 *** 是由他人帮忙执行，虽然妈咪每天都在家，但实际照顾孩子的人并不是妈咪，孩子当然就不会与妈咪有什么依附关系了。 而依附感的建立与「触感」有关，如果越常拥抱、拍抚孩子，孩子就会依附着你，共处的时间长短反而不是最主要的关键，而是宝宝在你身上可否得到安慰与舒服的感觉。因此，光光老师会建议在孩子2岁之前尽量是爸妈亲自照顾与教养，以建立起紧密的依附关系。 年龄x模仿u2027不同阶段的模仿力 随着年龄发展，不同阶段的孩子可能出现哪些模仿能力呢？爸妈应该注意到哪些细节？而需要留意的细节是否需要随着孩子的年龄一直往上加？ u20276个月之前：眼神接触是模仿关键 刚出生的新生儿就会模仿大人吐舌头或张开嘴巴的动作，不过这时候可能只是单纯本能反射动作而已。真正有意义的模仿大约要到3个月大左右，此时的宝宝喜欢注视著爸妈，看着大人的脸孔和嘴巴进行模仿动作。然而，未满1岁的宝宝，本身是个大近视眼，感觉通路尚未成熟，看不清楚太远的距离，模仿能力因而有所限制。 在前6个月阶段最重要的重点是「眼神接触」，光光老师建议平时抱着孩子时，尽量保持眼神注视；当爸妈与宝宝四目相对，宝宝觉得有安全感，才会进而启动模仿机转。否则若是宝宝看着你，爸妈却不予理会，他就会开始哭闹，因为宝宝觉得他被拒绝了，当然也就不会有模仿的出现了。 缺乏模仿经验，话可能会说不好 许多爸妈都会觉得小婴儿听也听不懂、看也看不清楚，就让他自己躺在婴儿床上，因而忽略了脸型及嘴型的模仿，宝宝没有模仿的意愿与动机，可能影响之后学习说话的能力。像是有些宝宝学讲话的速度较慢，可能是与模仿经验有关，因为缺乏脸型与嘴型的模仿经验，宝宝就不太会说话。光光老师提醒，不要以为宝宝前6个月时期什么都不会，这6个月反而是非常重要的关键。 u20276个月～1岁：物品与动作没有重要连结 宝宝6个月大之后，视觉功能逐渐发展，可以看见的范围变得较远，对于外在环境的 *** ，也越来越有兴趣，而且，不像小婴儿时期只有反射动作，拿到东西就会因反射动作而抓着不放，此时身体动作已可以打破反射，动作模仿的能力变得较好。 只是这时候对于物品的概念还不太成熟，看到爸妈拿起手摇铃敲打，宝宝也会随手抓起东西就敲敲打打，无论那是玩具还是电话，光光老师提醒爸妈不要强迫宝宝这个东西只能这样、那个东西只能那样，因为这个阶段的动作模仿比物品特质来得重要。 光光老师也建议，爸比妈咪可以在引导宝宝模仿动作时，加入简单的单词，像是教导6、7个月大的宝宝，挥手再见时，说「bye bye」；伸手打招呼时，说「握握手」，促进语言社交的发展。 0～5岁不同阶段宝宝的模仿力 u20271～2岁：语言能力也是模仿来的 等到将近1岁时，孩子就会进入语言发展的阶段。1岁的孩子对于动物或物体的叫声很有兴趣，能够模仿大约4种动作的叫声。到了1.5岁左右，孩子差不多开始学着说话。光光老师指出，语言能力也是模仿过程，必须配合听觉区辨能力，加上嘴型动作的模仿组合。若孩子在婴儿时期拥有许多模仿经验，其语言发展也会更加成熟。 在语言过程之中，声音分辨成「主体声音」和「背景声音」两种：爸比妈咪直接与孩子对话，就是「主体声音」；从音响拨放出音乐或电视节目的讲话声音，就属于「背景声音」。如果希望孩子的语言能力发展得好，就需要有主体声音的 *** ，也就要是有人与孩子说话，孩子才会模仿。否则即便每日24小时长时间播放音乐或故事，也不太会诱发孩子模仿的动机。 物品有了特定配对用法 1岁大的宝宝在模仿动作的特质上，出现配对概念，也就是特定物品会有相对应的动作，像是孩子拿到梳子，就知道往头上做出梳的动作；拿到电话的话筒，就知道要放在耳朵旁边听、嘴巴再念念有词好像在与人对谈，物品与动作之间的连结变得明显。 大人注意言行做好榜样 1～2岁的孩子移动能力更为成熟，除了在地上爬行之外，开始会走路，甚至爬到柜子上，对于环境周遭的一切都十分好奇，但孩子还不能分辨事情的对错，因此爸妈应该将危险物品收置于孩子不易取得之处，并多注意在孩子面前的言语与行为，以作为孩子的模仿好榜样。 u20272～3岁：模仿一连串的序列动作 2～3岁的孩子开始出现一连串的动作模仿。光光老师举例说明，1岁孩子的模仿动作就是反复地玩切比萨的游戏；到了2岁，就可以将动作组合起来，像是切了比萨之后，把比萨放在盘子上，再把盘子端给别人…等进行一连串的动作和序列的动作。 在美国社会学家米德（Mead）的儿童社会化理论之中指出，2～3岁的孩子会模仿不自觉模仿他觉得重要的事情，包含模仿妈咪拿着眉笔化妆的动作、模仿爸比拿着公事包去上班…等特定的动作举止。 不立即反应而是延缓模仿 这时候也开始进入第二个阶段，具有「延缓模仿」（delayed imitation）的能力，就是当孩子将日常生活发生的事件，或是对于人物的观察储存于记忆中，不像以往只能在当下立即模仿动作，而是在某一个环境之中，再把过去的记忆叫出来，不需要直接看着对象做出动作，这就是延缓模仿的能力。 眼前没有对象为何孩子还是能够模仿？根据瑞士发展心理学家皮亚杰（J. Piaget）的解释，本来模仿是即时照着对象做出来行为，然而，随着身心发展，幼儿模仿范围逐渐扩大，模仿动作「内化」（interiorization）而形成心像。 出现不当模仿不需要处罚 如果孩子表现得好，可以鼓励他，藉以强化好的行为，相反地，如果孩子出现不恰当的模仿反应，光光老师建议爸妈尽量不要使用高压处罚方式，而是以冷处理或是转移注意力的方法，以免影响孩子的学习动机，因为可能只是孩子在某个情境模仿了不适合的动作而已。 孩子口味也会模仿爸妈？ 孩子的味觉适应在2.5岁之前会固定，小时候吃过的东西这一辈子就会记着。因此，在2岁之前，爸妈越常给予的食物，就会变成是孩子味觉的喜好，像是家里都吃很咸，孩子以后就会习惯吃重口味；爱吃辣的爸妈，总是提供偏辣口味的食物，孩子很自然地也会喜欢吃辣。 光光老师指出，人类是杂食性动物，有一个生理性特质是小时候妈咪提供给他吃的东西，都是安全的；长大之后，担心有中毒的可能性就不再随便吃东西。也因为是杂食性动物，对于食物有敏感期，若在2.5岁之前曾经尝过的味道，之后的接受度就较高，此与模仿不一定有关系，因为不是模仿爸妈吃的味道，而是与经验有关。 u20273～4岁：玩扮家家酒模仿角色 孩子从一开始模仿大人的表情、动作，再来是出现配对的模仿动作到一连串的模仿动作，大约到了3岁开始有角色的概念，也就是会模仿角色。这时候的孩子十分迷恋扮家家酒的游戏，很喜欢扮演各种不同角色。 出现了性别认同概念 孩子起初是没有性别概念，所以，小女孩在2岁之前像个小男生也不用太担心。随着孩子意识到男生与女生的区别之后，逐渐地女生较像个女生，男生像个男生。在扮演游戏时，通常会选择扮演与自己同性别的角色，像是小女生就会倾向模仿妈咪或姊姊、小男生会想模仿爸比或哥哥，此种性别模仿，是儿童心理发展中性别认同的重要学习历程，也是因为开始有了角色的概念所致。这时可以协助孩子创造游戏情境及提供适合的游戏道具，引导孩子在活动中对社会角色及规范的认识及了解。 避免引以为戒的示范 这个时间点还有一个模仿特质就是，孩子的模仿能力越来越好，几乎什么都可以模仿，但推理能力还没有那么成熟，所以，爸妈一定要避免做出「引以为戒」的示范，否则等于是挖洞给孩子跳。光光老师指出，这是爸妈最常犯的错误，十个妈咪就会有八个妈咪都会这样做：告诉孩子这边有个洞，不要踩它，但却故意做出踩的动作，下一秒，你就会看到孩子伸出脚想要踩那个洞。 光光老师解释，习惯与大人沟通的爸妈，通常告诉他人不能做某事时，为了强调为什么不能这样做，而会特别口头解释，并身体力行示范，但对于未满4岁的孩子来说，看到那个动作就会想要执行动作，你问孩子这个动作可不可以做？虽然他耳朵听到了爸妈说不可以，但是眼睛看到的动作是执行，就会想要模仿动作。 u20274～5岁：从模仿促使同理心发展 进入团体生活的4～5岁孩子最喜欢模仿老师，总是要求爸妈扮演小朋友，自己则是模仿老师的角色。除了角色之外，还会加入许多在学校发生的情境，甚至找更多的朋友一起来扮演，每个人扮演不同角色配合玩出一个游戏。 在这些演练的过程之中，孩子就会推理，并察觉别人感受。当孩子扮演妈咪，就会猜想妈咪在此情境之下，会做出什么决定。从推论的过程之中，孩子可以理解妈咪的想法，这也是孩子在同理心发展的重要阶段──有个情境可以扮别人角色，藉以促进孩子的同理心发展。 4岁多的孩子也正处理问题解决萌芽的阶段，孩子会身处某一个情境，自己想办法解决问题。光光老师指出，模仿等到后来，就会与同理心及问题解决能力的发展有关联性。 有冲突，教导孩子怎么处理 最重要的是，倘若此时孩子有社交冲突，除了冷处理及转移法之外，爸妈应该引导孩子了解原因及教导孩子正确方式，而不是一昧的责备、处罚或是表示「就是不要做就对了」反而容易使得孩子想要故意去挑战。 0～5岁不同阶段宝宝的模仿力 如何回应孩子的模仿行为？ 一名念中班的孩子，上课上到一半，突然站上椅子，举起手奋力喊著「抗议！抗议！不公平」。原来是孩子的爸比平时喜欢看政论节目，也曾带着孩子到抗议现场。光光老师指出，大喊抗议的孩子其实并不了解这些动作的意义，也提醒总是以自己生活为主的大人，忘了这些生活型态可能浅移默化地影响了孩子。 当爸妈发现孩子正在模仿爸妈行为时，需要给予回应吗？光光老师指出，学龄前的孩子无法区辨行为的好坏，爸妈的态度和反应是关键。 好的模仿行为→眼神及口头鼓励 若是希望孩子模仿这个行为，就应该让孩子感觉受到奖励，可以对他微微笑或是鼓鼓掌，跟孩子说「你做得很棒」这样就可以。不过，最重要的还是眼神鼓励，否则不管口头上再怎么鼓励，如果双眼没有看着他，孩子还是会觉得爸妈只是在敷衍他。 不好的模仿行为→教导怎么做才对 家中的哥哥姊姊随手乱丢东西，孩子看到了也跟着把东西拿起来乱丢，此时通常爸妈会和孩子警告不可以这样做。王意中心理师表示，与其责骂孩子，不如教导孩子应该怎么做才对──如何收好、摆好玩具。对于孩子而言，可以学习到替代行为，这也是一个模仿，以适当的行为取代不好的行为，否则有时候爸妈不断地告知孩子你不可以做这些动作，反而是提醒了孩子你还可以怎么做。 爸妈的以身作则是最好的身教 有些爸妈会觉得孩子还小，什么都不懂，因而没有注意到自己行为的影响力。王意中心理师指出，孩子的确还不懂这些行为的意义，但他们就已经会模仿了，也正是因为不懂又会模仿，于是将眼前不开有的行为全都照单全收，在不适当的情境出现不恰当的行为，因此，这就是爸妈本身的身教问题了。 若是爸妈不希望孩子模仿某个不适当行为，除了不要鼓励这个动作之外，光光老师和王意中心理师均指出，更重要的应该是自己的身教，也就是修正爸妈的行为！大人本身减少出现在孩子面前的不良行为，孩子就没有这个机会模仿。反之，在孩子面前出现的总是好的行为，孩子当然就会模仿好的行为了。 为了吸引大人注意，就忽略之 还有一种情况，孩子的模仿行为是为了要引起大人注意，像是有些孩子故意把水倒得满地都是，这时候王意中心理师建议适度的忽略是较妥当的做法。不过，爸妈也注意到不同阶段孩子的发展重点。 如果是未满1岁的宝宝，把水倒在桌上再以小手触摸，其实宝宝只是想要了解桌子与水之间的关系，爸妈应该适时地让宝宝探索。随着年龄逐渐增长，孩子还是会故意把水打翻，吸引爸妈来到孩子身边关注他，爸妈就应该忽略孩子的这个行为。经过1、2次的忽略之后，孩子知道这样做没有什么效果，可能就不会再做了。 诚如前文所言，爸妈应该是把注意力摆在孩子表现较适当的行为上。像是爸妈可以先示范如何喝水，当孩子拿起水杯，自己把水喝光，并将水杯轻轻地摆放在桌上时，爸妈应该立即给予孩子称赞，之后孩子就知道以适当行为取代不好行为。 廖笙光 现职：敦南儿童专注力中心技术长、中华儿童发展教育公益协进会理事 学历：长庚医学院职能治疗学系、政大MBA学分班 经历：台安医院儿童发展中心 职能治疗师、台安医院表达性艺术治疗中心技术长、薇阁国小、康桥幼儿园、何嘉仁教师训练讲师 王意中 现职：王意中心理治疗所所长 学历：高雄医学院行为科学研究所硕士 经历：实践大学家庭研究与儿童发展学系兼任讲师、经国管理暨健康学院幼儿保育系兼任讲师、振兴复健医学中心复健医学部临床心理师、中华民国过动儿协会咨商师

歌曲:一色 歌手:nana starring mika 专辑:一色 nana starring mika nakashima -一色 作词:ai yazawa 作曲:takuro 编曲:takuro/masahide sakuma また一片(ひら)花びらが千切れる 风を止める力はない 向こう岸で泣き崩れる君に せめてもの饯(はなむけ)になれ あの日の约束は忘れていいよ ただ一足仱赀^ごした爱が 何故(なぜ)こんなに全て引き裂く また一筋星屑が流れる 时を止める力なんてないから 祈りを捧げなよ一つでいいよ 自分の幸せを愿えばいいよ 同じ色の痛みを许し合って 违う色の过(あやま)ちを责めた 同じ色の明かりを灯(とも)し合って 违う色の扉を雔した 今君の为に色褪せた花が散る 今君の为に色褪せた星が散る その梦の中でおやすみ あと一匙(さじ)入れ损ねた爱が 何故こんなに全て狂わす もう一荒れ来そうな街角 伤を庇(かば)う伞なんてないから 出口をみつけなよ一つでいいよ 自分の幸せを探せばいいよ 同じ色のリズムを刻み合って 违う色の足音を消した 同じ色の景色を描き合って 违う色の季节を闭ざした 今君の为に色褪せた夜が散る 今君の为に色付いた朝が来る その梦の中でおやすみ sweet dreams, baby sweet dreams, baby 何刬(どこ)かで何时(いつ)かまた 出会えたら やり直せるかな綼きはあるの? リセットできない时间に 追い越されてしまう 泣かないで优しさと 弱さは违うよねえ 同じ色の痛みを许し合って 违う色の过ちを责めた 同じ色の明かりを灯し合って 违う色の扉を雔した 今君の为に色褪せた花が哾く 今君の为に色褪せた星が降る その梦の中でおやすみ sweet dreams, baby sweet dreams, baby おわり --------------------------------------------- 罗马发音 ma ta hi to hi ra ha na bi ra ga chi gi re ru ka ze o to me ru chi ka ra ba na i mu ko o ki shi de na ki ku zu re ru ki mi ni se me te mo no ha na mu ke ni na re a no hi no ya ku so ku wa wa su re te i i yo ta da i so ku no ri su do shi ta a i ga ha ze ko n na ni su be te hi ki sa ku ma ta hi to su ji ho shi ku zu ga na ga re ru do ki o to me ru shi ka ra na n te na i ka ra i ro i ro sa sa ge na yo hi to tsu de i i yo ji bu nno shi a wa se o wa ga e ba i i yo o na ji i ro no i ta mi o yu ru shi a ~te o h chi ga wu i ro no a ya ma chi o sa me ta o na ji i ro no a ki ra ka ri o ko bo shi a ~te chi ga wu i ro no to bi ra o ka ku shi ta i ma ki mi no ta me ni i ro a su ta he ne ga se ru i ma ki mi no ta me ni i ro a se ta ho shi ga chi ru so no yu me no na ka de o ya su mi a to hi to sa shi i re so ko ne ta a i ga na ze ko n na ni ni su be te ku ru wa su mo o hi to wa yu ki so wu ha ma chi ka do ki zu o ka ba wu ka chi na ri ~ te na i ka ra de gu chi o mi tsu ke na yo hi to tsu de i i yo ji bu nno shi a wa se o sa ga se ba i i yo o na ji i ro no ri zu mu o ki za mi a ~te o h chi ga wu i ro no a shi a to wu ke shi ta o na ji i ro no ke shi ki o e ga ki a ~te chi ga wu i ro no ki se tsu o to za shi ta i ma ki mi no ta me ni i ro a se ta yo ru ga chi ru i ma ki mi no ta me ni i ro tzu i ta a sa ga ku ru so no yu me no na ka de o ya su mi Sweet Sweet baby Sweet Sw et b by do ko ka de i tsu ka ma ta de a e ta ra ya ri na o se ru ka na tsu tzu ki ha a ru no o shi e te de ki na i ji ka nni o i ko sa re te shi ma wu na ka na i de ya sa shi sa to yo wa sa wa chi ga wu ne o na ji i ro no i ta mi o yu ru shi a ~te o h chi ga wu i ro no a ya ma chi o sa me ta o na ji i ro no a ki ra ka ri o ko bo shi a ~te chi ga wu i ro no to bi ra o ka ku shi ta i ma ki mi no ta me ni i ro tsu i ta he ne ga sa ku i ma ki mi no ta me ni i ro tsu i ta ho shi ga chi ru so no yu me no na ka de o ya su mi 译文: 又有一片花瓣飘落 既然无力去阻挡风 就为对岸失声痛哭的你 至少作为 饯别的礼物 那天的约定 就把它忘了吧 只因一步之遥而错过的爱 为何将一切撕碎 又有一线星屑划落 既然无力停住时间 就许下愿望吧 唯一的一个就好 只祈求自己的幸福 相互原谅同色的伤痛 却责备异色的过错 相互点亮同色的灯火 掩上了异色的门扉 此刻因为你 褪色的花朵凋零 此刻因为你 失色的繁星散落 在那梦中 好好安睡 只因一丝保留而残缺的爱 为何将一切扰乱 伤心的街角 阴云满布 既然无人为我撑伞 就寻找出口吧唯一的一个就好 只为自己寻找幸福 雕刻着同色的节奏 消去异色的足音 描绘着同色的风景 挥别异色的季节 此刻因为你 褪色的夜幕隐去 此刻因为你 玫瑰色的清晨来临 在那梦中 好好安睡 SWEET DREAMS,BABY SWEET DREAMS,BABY 如果某天 再在何处相遇 是否能够重来?是否仍然继续? 超越无法重置的时间 不要哭泣 温柔与软弱并不相同 在那梦中 好好安睡 SWEET DREAMS,BABY SWEET DREAMS,BABY