思想政治教育研究史的论文

浅析思想政治理论课实践教学的重要作用论文 　　当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。下面是我精心整理的浅析思想政治理论课实践教学的重要作用论文，希望对你有帮助! 　　摘要： 党的十七大提出：“推动当代中国马克思主义大众化是一个重大课题，也是时代赋予思想政治工作的一项重大任务。”因此思想政治理论学习是学生或工作者在学习过程中必不可少的一部分。但是，如果一味进行理论的教学会使学生感到疲惫，不能结合实践也会让学生的理解难度增大。所以，在思想政治理论课的教学当中，应该适当地加入实践教学，才能更好的帮助学生学习。同时，对思想政治理论中实践教学的研究也是对当前研究领域空白的一个补充。 　　关键词： 思想政治 实践教学 重要作用 　　Abstract : The party"s congress proposed: "to promote the popularization of Marxism in contemporary China is a major issue, given the era of ideological and political work is a major task." Therefore, the ideological and political theory of learning is a student or worker indispensable in the learning process small part of it. However, if the theory of teaching blind students will feel tired, can not be combined practice also allow students to understand difficult. Therefore, in the teaching of ideological and political theory courses which should be added as appropriate teaching, in order to better help students learn. At the same time, the study of political theory in practical teaching of current research in the field is also blank a supplement. 　　Keywords: practical teaching of ideological and political role 　　一、绪论 　　1.研究背景 　　如何更好地开展思想政治理论教学，是当前教师和相关学者应该注意的问题。但是目前，我国很多地方的教学方式仍停留在灌输式的理论课上，对这方面实践教学的研究也比较少，所以如何进行思想政治理论课的实践教学是当前急需解决的一个问题。 　　2.研究意义 　　不管是在人生的哪一个阶段，思想政治理论课都处于一个非常重要的地位。不管是学生还是工作者，只有通过学习，对马克思主义思想有了初步的认识，才能培养自身好的、健康的个人情操，从而形成正确的世界观、人生观和价值观，这对于人的全面发展以及社会的安定和谐都具有重大意义。 　　3.研究目的 　　本文研究了什么是思想政治理论实践教学和它的作用，旨在研究思想政治理论中实践教学的重要性，给教师和相关学者一个相关认识，增加教师和相关学者对思想政治理论课实践教学的重视，提高我国的思想政治教育的水平，让更多的青少年学生能从中提高自身思想政治理论水平，培养更坚定的马克思主义理念，为推动我国马克思主义大众化贡献一份力量。 　　二、实践教学 　　1.实践教学概念 　　实践教学是指为了巩固理论知识以及加深对理论知识的认识，同时培养出具有创新能力的高素质人才的教学方法。实践教学中，教师主要通过引导学生在现实生活中运用之前所学的理论知识，培养动手能力以及正确的价值观念。 　　2.理论知识和实践之间的关系 　　2.1理论知识是实践教学的基础 　　因为实践教学能直接锻炼青少年学生的实际行为能力，它必须依靠理论而存在，理论是实践教学的基础。一旦实践离开了理论，就会导致人们在实践过程中没有方向，也没有可以进行指导的东西。所以，在对学生进行实践教学之前，教师必须保证学生基本掌握了理论知识的难点和重点，这样才能让整个实践教学更为顺畅，学生也能从中学习到东西。教师在准备实践课程之前，必须分配好整个事件流程，准备好工具，并且要有应急的准备，以免发生事故。总的来说，没有理论就没有实践，而实践又是对理论的一个补充。 　　2.2实践过程中要注意对理论的运用 　　虽然在当今的教学体系之中，一直在强调实践教学的重要性，所以一直在增加实践的课程，减少理论课程所占比例。但是在实施过程中，效果非常不理想。这主要是因为很多实践教学中，大部分学生忽视了对理论知识的运用。实践教学中应该强调理论，并在实践中找到规律，从而更好地理解理论知识，实践和理论两者是相辅相成的。而教师的理论知识也应深入到实践之中，帮助学生亲身体验环境，使其达到实践教学中教学的一体化。 　　三、思想政治理论课实践教学的重要作用 　　实践教学虽然大多出现在一些工科的学科上，但也在很早之前引用到思想政治理论教育当中来，因为思想政治科目通过实践教学，对提高学生的思想政治理论水平，帮助他们理解知识有非常明显的效果。下面，本文就思想政治理论课实践教学的重要作用进行一个详细的分析，包括更好地将理论与实践相结合，深化学生对社会的认识以及推动当代中国马克思主义大众化这三个方面，让教师和相关学者有一个全面的认识和体会。 　　1.更好地将理论与实践相结合 　　在思想政治理论课程中，实践是非常重要的组成部分，对学生的学习也有非常大的帮助。实践课程可以引导学生进行理论知识的思考，并在实践过程中建立良好的世界观、人生观和价值观。同时，在实践过程中，学生能从中体会到自己生活中看到的东西，有熟悉感，也不会让他们产生厌学心理或逆反心理，这对提高学生的心理素质和综合能力都有意义。这种实践方法可以通过如：带领学生到敬老院、儿童福利院或者残疾人康复中心等地做志愿者，引发他们对孤寡老人、孤儿、残障人士的同情心，渐渐产生对改变这种现象的决心，从而促进他们通过行动来做出贡献。这样，就是完全理解了思想道德理论课程中的内容，把两者相结合，获得更大的效果。在实践过程中，教师应该指导学生把握好当代中国马克思主义的精神实质，培养他们学习思想政治理论的热情，使他们自觉地投入到中国特色社会主义建设的事业当中，帮助社会发展，促进社会和谐。 　　2.深化学生对社会的认识 　　目前，我国青少年大多接受的是学校的教育，很多学生一直在学校中，对于社会的了解往往不够仔细透彻。针对这个问题，教师结合实践课程来进行思想政治理论的教育，能非常有效地解决这个问题。社会实践是把理论知识转化成理想信念的重要过程，所以只有通过社会实践，学生才能真正明白、了解、接受马克思主义等相关知识，进而改变他们的世界观、人生观和价值观。同样还是刚才的例子，学生通过走出校园，通过在老师带领下去探访敬老院中的孤寡老人、看望儿童福利院中的孤儿、慰问残疾人康复中心的残障人士等活动，才能见识一些他们平时生活中没有机会接触的人和事，才能真正认识到这个社会到底是什么样的，或者说社会还有什么样的人和事存在，加深对社会的了解，更加理解马克思主义的重要性。然后，通过马克思主义的观点和方式，对整个中国的现状进行了解，全面而又正确地认识我国的基本国情和社会主义建设的基本规律。青少年学生是祖国的下一代，只要他们掌握好这些知识，全面又深刻地对社会有一个认识，对我国建设小康社会，对加快促进中国特色社会主义现代化的进程将产生非常巨大的积极作用。所以说，在思想政治理论教育中融入实践课程是非常有必要的。3.推动当代中国马克思主义大众化 　　上文我们提到，党的十七大强调了要推动当代中国马克思主义的大众化，这是目前我国思想政治工作层面一个大的目标，所以，在实施当代中国马克思主义大众化这一任务的过程中，需要我们从青少年、从学生抓起。而要实现这个目标，就要使得教育中理论与实践相结合，积极推进实践课程，并提高实践课程的质量。教师通过对学生传授当代中国马克思主义，是实现其大众化的重要一步。非常值得一提的"是，我国青少年和广大在校学生他们的世界观、人生观和价值观都不够稳固，都处于发展和完善阶段。因此，在这一时期给他们灌输正确的理论思想和实践经验，能有效防止他们的世界观、人生观和价值观在大方向上走偏，对于已经走偏的青少年和学生来说，这也是一个他们改正的机会。由此看来，在青少年学生阶段就做好思想政治理论教育，对青少年学生的发展是非常有益处的。而且，青少年和学生求知欲相对于已走进社会的成年人来说要强，可塑性也比较好，加强对他们思想政治的实践教育，能让他们的政治信仰、理想和信念都往一个好的方向发展。从青少年学生抓起，他们将来成长后也可以把这些积极向上的思想真正宣扬出去，从而真正做到当代中国马克思主义的大众化。 　　四、思想政治理论课实践教学的实行方法 　　1.与相关部门进行合作 　　就学校校园来说，不管是设施多么完备的学校，都做不到面面俱到，什么设施和条件都能提供给学生。就算可以，也跟社会有巨大的差别，不能给学生体会到真正的社会现实。所以，推进思想政治理论实践教学，就需要学校与相关部门进行合作，如;工厂、福利院、敬老院、医院、残疾人康复中心等，这些部门要涉及到各行各业，也要包括底层的和比较好的层次，这样学生在实践中才能对现实社会有一个清醒的认识，才能更好地理解思想政治理论和当代中国马克思主义，从而学以致用，将来可以对整个社会做出贡献。 　　2.教师要及时更新观念 　　现在社会发展的非常快，人的观念更新频率也高。对于教师来说，一方面要适应这种更新的频率，在保证跟得上社会观念的前提下，保持自己良好的世界观、人生观和价值观，不被社会上一些不良的思想所影响。同时，因为社会的变革，人们所处的环境和所承担的责任，甚至个人本身都会有所变化，教师应该根据这些变化，创新性地进行教学，在教学的过程中融入当前的话题，帮助学生找到熟悉感，提高教学质量。如;出现某一种社会问题或现象时，教师就该尽量带学生深入到这个问题或现象当中来，通过实践让学生体会到思想政治理论所讲的重点，并与以前或学生之前理解的内容进行对比，真正做到加深学生印象，做到随着社会发展来调整教学方案。这样一来，教师的教学工作才能做到“思想上解惑，精神上解闷，文化上解渴以及心理上解压。” 　　3.结合学生兴趣 　　首先，通过实践教学来帮助学生进行思想政治理论的学习，就是要减少学生学习的枯燥感。俗话说，“兴趣是最好的老师”。教师在思想政治理论的教学过程中，如果能了解学生的兴趣，就可以设法结合他们的兴趣来进行教学。如;青少年学生喜欢混迹网吧，这是一个需要深思和正确对待的现象，那么应该如何正视这一现象，教师就可以根据学生兴趣，让他们去调查一些青少年时期总混在网吧荒废学业的人，这些人到了青年、中年时的生活是怎么样的，他们是否对以前的行为后悔。通过这种调查活动，学生不仅认识到自身行为的危害性，还可以起到一个警示作用，促使他们自觉改正这种行为，从而进一步促进他们形成一个正确的世界观、人生观和价值观，这对他们将来的成长是至关重要的，也有利于他们身心的健康成长。 　　五、总结 　　虽然当今越来越多的地方开始注重对思想政治理论的实践课程，但是就目前来讲，收益并不是特别明显。所以，教师必须认识到思想政治理论课实践教学的重要作用，包括更好地将理论与实践相结合，从而深化学生对社会的认识以及推动当代中国马克思主义大众化。只有真正认识到位，才能有意识得安排学生进行实践活动，通过实践来学习理论知识，做到理论与实践相结合。 　　参考文献 　　[1]龚桂秀.高校思想政治理论课实践教学问题与对策研究[D].中国地质大学，2012. 　　[2]朱婷婷.高校思想政治理论课实践教学存在的问题及对策研究[D].西南大学，2014. 　　[3]岳鑫.思想政治理论课实践教学问题研究[D].哈尔滨理工大学，2013. 　　论文答辩一般程序 　　学生必须在论文答辩会前，将经过指导老师审定并签署过意见的毕业论文连同提纲、草稿等交给答辩委员会。 　　在答辩会上，先让学员用15分钟左右的时间概述论文的标题以及选择该论题的原因，较详细地介绍论文的主要论点、论据和写作体会。 　　答辩老师提问。老师提问完后，有的学校规定，可以让学生独立准备15-20分钟后，再来当场回答，有的则要求学员当场立即作出回答(没有准备时间)，随问随答。 　　学员逐一回答完所有问题后退场，答辩委员会集体根据论文质量和答辩情况，商定通过还是不通过，并拟定成绩和评语。 　　召回学员，由主答辩老师当面向学员就论文和答辩过程中的情况加以小结。 　　对答辩不能通过的学员，提出修改意见，一般允许学生另行答辩。 　　论文答辩技巧 　　熟悉内容 　　参加论文答辩的同学，首先必须对自己所著的毕业论文内容有比较深刻的理解。这是为回答毕业论文答辩委员会成员就有关论文的深度及相关知识而可能提出的问题所做的准备。 　　图表穿插 　　图表不仅是一种直观的表达观点的方法，更是一种调节论文答辩会气氛的手段，特别是对论文答辩委员会成员来讲，长时间地听述，听觉难免会有排斥性，不再对你论述的内容接纳吸收，这样，必然对你的毕业论文答辩成绩有所影响。所以，应该在论文答辩过程中适当穿插图表或类似图表的其他媒介以提高你的论文答辩成绩。 　　语速适中 　　进行毕业论文答辩的同学一般都是首次。无数事实证明，他们论文答辩时，说话速度往往越来越快，以致毕业答辩委员会成员听不清楚，影响了毕业答辩过程中的语速，要有急有缓，有轻有重，不能像连珠炮似地轰向听众。 　　目光移动 　　毕业生在论文答辩时，一般可脱稿，也可半脱稿，也可完全不脱稿。但不管哪种方式，都应注意自己的目光，使目标时常地瞟向论文答辩委员会成员及会场上的同学们。这是你用目光与听众进行心灵的交流，使听众对你的论题产生兴趣的一种手段。 　　时间控制 　　一般在比较正规的论文答辩会上，都对辩手有答辩时间要求，因此，毕业论文答辩学生在进行论文答辩时应重视论文答辩时间的掌握。对论文答辩时间的控制要有力度，到该截止时的时间立即结束，这样，显得有准备，对内容的掌握和控制也轻车熟路，容易给毕业论文答辩委员会成员一个良好的印象。 　　文明礼貌 　　在答辩过程中，除以上几点需要注意外，这一条也需要注意，虽然起不上很大的作用，但可以给答辩老师留下一个好的印象，在你和他人势均力敌的情况下，一般而言答辩老师选择的是你。 　　论文答辩常见问题 　　1、自己为什么选择这个课题? 　　2、研究这个课题的意义和目的是什么? 　　3、全文的基本框架、基本结构是如何安排的? 　　4、全文的各部分之间逻辑关系如何? 　　5、在研究本课题的过程中，发现了那些不同见解，自己是怎样逐步认识的?又是如何处理的? 　　6、论文虽未论及，但与其较密切相关的问题还有哪些? 　　7、还有哪些问题自己还没搞清楚，在论文中论述得不够透彻? 　　8、写作论文时立论的主要依据是什么? ;

思政论文怎么写：自由主义作为一种政治学思想其特征可归纳为几个方面：个人主义、普遍主义和改良主义等。其中个人主义可以被视为自由主义政治思想的灵魂，其它特征都要以维护个人主义这一思想作为其主旨。个人主义意味着：（1）个人是道德价值的最终单位；（2）社会拥有作为恰当目标的对于个人的益处，不存在超越或凌驾于个人益品之上的社会益品;（3）个人的福利需要人们尽可能地作出自己的选择。简言之，自由主义认为只有在对个人充分尊重的基础上才能形成真正的关于社会集体事务的公共理性，个人拥有自我选择、自我决定的权利。要实现这一目标个人首先必须是平等的单元和价值的终极。所以对“平等”的诉求是实现自由主义理论的基本前提。虽然自由主义的思想具有某些极端性色彩，并遭到其它政治理论的批判，但自由主义思想传统内部在不断变革创新，企图将其思想日臻完善。尤其是20世纪末兴起的新自由主义理论使自由主义的政治哲学又以新的面貌呈现在世人面前。

论思想政治理论课程的实践教学 　　论文关键词：思想政治理论 实践教学 认识 论文摘要：思想政治理论课程的实践教学是大学生思想政治教育的一个重要内容，是培养面向社会的高质量适用型人才的有效途径，应该科学规划，精心设计，开展好思想政治理论课程的实践教学。 一、对思想政治理论课程实践教学的认识 思想政治教育是“作为一定的阶段，政党、社会群体遵循人们思想品德形成发展规律，用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会、一定阶级所需要的思想品德的活动。”从本质上看，思想政治教育也是一种“主观见之于客观的活动”，即实践活动。如果将实践活动区分为生产实践、社会实践和科学实践三大类的话，思想政治教育应归入社会实践活动，是其中的教育实践形式之一；如果将实践活动对象区分为自然、社会、人的话，它属于以人为对象的实践活动，因而思想政治教育是关于人思想观念与行为的发展与改造的实践活动。 思想政治理论课程实践教学是关于“教学应该做什么”和“怎么做”的问题，而不是关于“教学是什么”的问题。学生通过参加思想政治理论课程的实践课程，既把课堂中所学的理论知识运用于社会实践，又在实践中得到了理论教学和课堂上得不到的知识。 同时，在相对独立的.实践教学体系中，启发学生的思维，提高知识运用能力，并且从中受到了最为切实有效、生动活泼的思想政治教育效果。 二、对思想政治理论课程实践教学目标的认识 1.通过课堂实践教学，可使教学内容活起来，使学生的思维活起来，提高思想政治理论课教学的实效性 实践教学中以大量的、鲜活的资料或案例，为理论教学提供坚实的实践支撑。一方面，解决了思想政治理论课教学从理论到理论单一的模式，把理论教学与实践教学结合起来；另一方面，通过给学生提供自学、思考、研究、讨论、辩论的时间和空间，学生加深了对理论的认识，提高了教学的实效性和吸引力。 2.通过校园实践和社会实践教学，可以引导学生从身边的小事做起，关注社会承担责任，提高思想政治素质和法律素养，促进学生全面发展 引导学生积极参与校园文化建设、管理活动，在活动中学会做事、学会合作、学会协调与管理，在参预中发现存在的问题，并运用所学的理论知识对这些问题进行分析，提高学生解决问题、分析问题的能力。 三、对思想政治课程实践教学实施方式的认识 思想政治理论课程实践教学分为课堂内的实践教学和课外实践教学，而课外实践教学又分为校内实践教学和校外实践教学。 （一）课堂内的实践教学是指在思想政治理论课的课堂上根据教学要求，充分发挥学生主体作用，调动学生积极性而开展的实践教学活动。主要包括：课堂讨论、演讲、辩论、观看课件等。 1.课堂讨论和辩论。课堂讨论是思想政治理论课教师组织指导学生围绕某一理论或现实问题各自抒发己见，展开辩论，以求得正确认识的实践活动。这种活动的特点在于信息多向，传递反馈迅速，能够调动每一个参与者的积极性。增强参与意识，使得教学模式不再单一，课堂气氛不再沉闷，增加吸引力和说服力，提高思想政治理论课的针对性和实效性。 2.通过课件创设现实情境。课件在思想政治理论课教学中的运用，创设了用语言无法营造的情境，能使学生感到身临其境。其主要特点是生动、形象、具体、富有吸引力。在思想政治理论课教学中有些事物和现实，如具体事件、异国的风土人情、宏观世界、微观结构、事物的内部变化和发展的过程等很难使大学生实际感知，而这些通过教师的课件等现代化教学手段都可以表现出来，使学生获得感性认识，增强生动性、实效性，并提供更大的信息量，使抽象的理论内容具体化、形象化，帮助学生接受理论知识。 （二）思想政治理论课程课外实践教学是指在课堂教学之外所开展的实践教学活动，以弥补课堂教学之不足，包括校内实践活动和校外实践活动。 1. 校内实践活动 校内实践活动是在学校范围内除课堂实践教学活动外所开展的实践教学活动，主要有：读书活动、社团活动等第二课堂活动。第二课堂活动是课堂教育教学的延伸，是寓教于乐的载体，不仅可以使学生开阔视野，丰富知识，增长智慧，激发学习兴趣，而且有助于学生巩固课堂内所学知识，培养学生的创新精神和实践能力，提高学生实际工作能力。（1）读书活动。思想政治理论课教师应组织学生经常阅读报刊，丰富时事政策教育的内容，加深对时事政策的理解，引导学生关心国家大事，帮助学生用已学的知识和马列主义立场、观点和方法分析形势，领会党的路线、方针、政策，丰富和加深已学的政治理论知识。（2）观看影像资料。在课堂上组织学生观看与教学内容相关的教学电影、教学资料片、以及富有教育意义的影视资料，加深对教学内容的理解，构建良好的寓教于乐的教学形式，怡情养性、陶冶高尚情操。（3）大学生社团活动。大学生社团活动作为学校课堂教育的补充和延伸而存在，是学生依据自己的需要而自由拓宽的天地，是大学生培养能力、增长知识、提高素质的一条重要途径。要培养有理想、有道德、有文化、有纪律的德智体美全面发展的高素质应用型人才，仅靠课堂教育是不行的。（4）开设专题讲座。根据实际情况开设经济、社会发展热点问题专题讲座和学术讲座，以开阔学生的视野、拓宽知识面，提高学生的学习兴趣和学习主动性。可以通过外请专家或自己开设讲座的方式。 2. 校外实践活动 校外实践活动是指在学校以外进行的思想政治课实践教学活动，以弥补校内实践活动和课堂内实践活动不足。它包括：社会调查、参观访问，志愿者服务等。（1）社会调查。社会调查就是指大学生带着思想政治理论课教师所提出的问题深入农村、社区、单位和家庭，了解情况，找出问题的表现、分析原因的实践活动。（2）参观访问。参观访问是指思想政治理论课教师按照教学内容、要求有目的地组织大学生到纪念地、示范村、镇、企业等单位了解情况，获得信息的实践活动。（3）志愿者服务。志愿者服务是指在思想政治理论课教师的组织下学生利用自己的休息闲暇时间、自己的技能、自己的资源、自己的善心，无偿为社会上的孤寡老人、残疾人、孤儿等提供帮助或向社会奉献爱心的实践活动。 思想政治理论课程的实践教学是大学生思想政治教育的一个重要内容，是培养面向社会的高质量适用型人才的有效途径，我们应该科学规划，精心设计，制定详细的措施，开展好思想政治理论课程的实践教学。 参考文献： ［1］张耀灿，郑永廷等，现代思想政治教育学［M］.北京：人民出版社，2006. [2]靳诺. 在全国高校思想政治理论课实践教学研讨会上的讲话.论文相关查阅： 毕业论文范文 、 计算机毕业论文 、 毕业论文格式 、 行政管理论文 、 毕业论文 ;

【论文摘要】：作为现代民主理论的渊源之一，古希腊的民主制度给人类社会留下了宝贵的文化遗产。古希腊民主制度，尤以雅典为代表，在选举、行政、审判等制度上都具有相当的历史进步性，但是也不可避免的存在着其不足之处。在解读古希腊的民主政治时，我们要用辩证的态度去对待其优与劣 　　【论文关键词】：雅典; 民主; 局限 　　一、古希腊民主制度概观 　　古希腊文中有demokratia一词，其demo 意即人民，skratia是统治或权威之意，demokratia就是人民的统治，即 "民主"。在公元前5世纪，希腊诸多城邦都发生了伟大的政治转型--民主化改革，其中以雅典最为突出，"它的民主发展是希腊城邦政治发展的典型，它的民主制度是希腊民主制度的突出典型"[1]，其所描绘的政治景象对现代民主派有着其经久不衰的吸引力。 　　（一） 公民大会 　　雅典实行直接民主制。所谓直接民主制度，就是指城邦的政治主权属于它的公民，公民们享有直接参与城邦治理的权利，而不是通过选举代表，组成议会或者代表大会（即代议制）的形式来治理国家。"公民大会"是直接民主的体现，雅典的全体公民都要出席公民大会，公民大会每月举行二至四次，解决城邦的一切重大事件，包括选举和评审政府官员，修改法律、解决财政收支、决定宣战和媾和、缔结和解除盟约、审查中审法庭的讼事等等。每个公民在大会中都有选举权，且公民大会用抽签的方式选举出五百人议事会、陪审员和一般行政人员。伯里克利说："一个公民只要有任何长处，他就会受到任何提拔，当任公职，这就对他优点的赏赐，跟特权是两码事。贫穷也不再是障碍物，任何人都可以有益于国家，不管他的境况有多黯淡[2]"。 　　（二） 行政制度 　　五百人议事会是雅典的最高行政机关，作为公民大会的常设机构，它负责对内处理国家日常事务，如为公民大会准备提案和主持大会等，对外则有权代表国家委派使节。议事会选出议长委员会五十人，分成十个组，每组五人，每组轮流主持日常政务35～36天。所以，在议事会的一年任期内，每个议事会成员都有一次成为主持政务的五议长之一。 　　根据亚里士多德介绍，一般城邦所设行政官员包括，将军或统帅、市场监理、城市监护、公共水源管理、乡区监护、司库、登记民间契约或法庭判决的"注册司"，以及执行法庭判决刑罚的"执罚员"及"典狱官"等等（亚里士多德《政治学》第页）。这些行政官员都是义务职，不支薪金，任期不一，全都由公民大会或者其他相应机构直接选出。全部行政官员并不是在统一的行政首脑领导下形成"政府"，而是各自独立对公民大会或者其相应机构直接负责。 　　每个部落由公民投票选出一位将军，统率本部落的军队，并组成"十将军委员会"，在战时则统帅军队对外作战。"十将军委员会"其实是掌握最高政权的行政权力机关，它掌握着一切外交和财政事务。 　　（三） 审判制度 　　雅典城邦设立了十个陪审法庭，作为最高的司法机关，审理重大诉讼案件。陪审法庭总共有6000名成员，平均每个陪审法庭有500人，其余1000人作为后备。陪审员由通过抽签方式选出，任期一年，不得连任，年满30岁的男性公民均有权成为陪审员。陪审法庭除审理重大诉讼案件之外，还有权受理普通公民的申诉。对所受理案件采用开庭审理方式，经过原、被告的申辩之后，由陪审员投票，得票多者即为胜诉。 　　贝壳流放制是克里斯提尼改革中最富有特色的一种制度，主要是针对那些滥用权力，危害国家利益，侵犯公民权利的人而设置的。每个春季，召开一次非常公民大会，先用口头表决方式提出是否有人危害了公民的自由，必须被放逐的。如果有就召开第二次公民大会，每个人都在陶片或者贝壳上写上他认为应被放逐人的名字。凡被大多数投票判决有罪的人，就要被放逐十年，期满之后方可返回雅典。 　　二、古希腊民主制度的局限 　　毋庸置疑，在古希腊，雅典的政府、政治以及政治生活，极大地优越于大多数人生活于其中的无以计数的非民主政制，尤其它的直接民主制更成为现代民主理论的四大渊源之一，但是我们不能因此而被蒙蔽，也要透过其令人瞩目的成就，来辩证的对待它的局限性。 　　（一） 公民资格的排他性 　　"从当代民主的视野来看，希腊民主在理论上和实践上都存在一个至关重要的局限性，那就是，公民资格具有高度的排他性 [3]"。当时古希腊的公民，并不是现代意义上的公民，而是特指城邦内一小部分成年男性。妇女不是公民，奴隶不是公民，边远地区的居民也不是公民，长期居住在雅典的外邦移民同样也没有公民的身份。举雅典为例，全部居民约为30万，18岁以上的成年男性公民约3～4万，其中30岁以上享有充分政治权力的公民只有区区2万人左右。 　　不仅如此，在古希腊，享有民主权利只是同一城邦内具有资格的公民，而对于外邦成员民主是不允许的。也就是说，古希腊的民主只是邦内民主，而对于全体希腊人来说，民主并不存在。 　　公民资格的排他性，在城邦中的公民与居民之间以及各城邦之间都形成了坚深的思想界限。在城邦内部，公民与居民之间的鸿沟，使人感到国家"不再是全民的国家，而是自由公民的国家[4]"，而且自由公民是否能够完全代表全体居民的意志成为与现代代议制民主相类似的问题。 　　在希腊各城邦之间的排他性，导致了各城邦的相对封闭，甚至是不断的武力侵犯、冲突，这就使古希腊的统一成为不可能，从而也就不可能以强有力的"希腊"来抵抗波斯人的侵略，而只能是以某种松散而微弱的方式联合起来，由此也就注定了古希腊逃不过被马其顿人和罗马人征服的命运。（二） 直接民主制本身的限制 　　雅典城邦政治活动极其频繁，公民大会每月举行二至四次，参加的大会的公民要每月两次前往奥林匹斯山，这就造成在具有公民资格的人中，贫穷的以及居住在远离城邦的公民事实上行使不了公民权。其他如议事会及陪审法庭的活动等等就更多，如此频繁的政治活动是普通公民在经济上和时间上都无法承受的。第一，雅典的官员早期是无薪制，虽然后来有了一定的津贴，但是类似将军之职仍然是无薪的，这样贫穷的公民为生活所迫，不敢问津。第二，公民大会频繁的会议，需要消耗大量的时间，要求农民放弃农活，手工业者放弃生产，然而为了生计部分公民会选择放弃，尤其是远离城邦的公民在时间上更是难以行通。还有一点值得注意，雅典的士兵都是公民军，都是具有公民身份的人充任，战时是军队，平时则是民兵，在战争爆发时，无论是邻邦的内战还是波希战争之类的外敌入侵，这部分人都无法参与公民大会。据统计，"经常能出席公民大会的人数只占公民总数的１／５左右。[5] 　　（三） 政制中存在的问题 　　1. 直接民主制对于公民的价值造成"政治肥大" 　　直接民主制需要公民将大量的时间和精力投入到公共政治之中，公民为了更可靠实现自身的自由和权利也不愿放弃参与公共政治的机会，政治成为了对公民来说最有价值的事务。以至于公民大都宁愿牺牲私人空间，荒废经济事务等也要参与到民主政治中来，造成了社会生活各种功能的深度失衡，萨托利称之为"政治肥大"。所以可以这样说，古希腊的民主是及其奢侈的，它是以牺牲公民的生活和其他社会价值为代价的。 　　2. 庞大的行政机构的潜在矛盾 　　雅典的民主主要依靠庞大的行政机构来维持。议事会的500人以及陪审法庭的6000名成员，其总数约占雅典当时充分享有政治权利的公民的1/3，还有其他官吏、士兵等等，构成了在当时的经济条件下已经是相当庞大的行政机构，其运行所需社会成本和经济成本都非常巨大，而"政治肥大"却又压缩了经济发展的空间，更加地违背了"经济基础决定上层建筑"的社会发展规律，存在着一定的矛盾隐患。3. 公民素质低造成裁判的不科学性 　　公民大会、议事会、陪审法庭的成员来自社会各个阶层，他们对于所需要裁判的问题并没有专业的知识和技巧，也没有形成自己独立的意见，在这样一种情况下，大多数公民的投票具有一定的盲目性，这也就给反动煽动者创造了煽起人们的非理性激情的机会，并可能导致破坏性的后果。例如，公元前406年六位雅典将军费公民大会宣判死刑，原因是作为远征军的统帅，虽然取得了战争的胜利，但是必须为许多雅典士兵的伤亡负责。一些恶意分子煽动民众的情绪，违反了数条正当审判必要的程序而将六位将军宣判死刑，他们甚至没有为自己申辩的机会。 　　不仅如此，古希腊的民主制度还存在政权更替频繁、执政官任期太短造成的执政经验不足，工作缺少连续性与积极性，以及选举中存在的极大偶然性等等局限，文章不详细阐述。 　　三、小结 　　以雅典为代表的古希腊民主制度，从梭伦改革开始，到克里斯提尼改革时确立，伯里克利时代发展到顶峰，最后因马其顿亚历山大征服而结束。古希腊民主虽然只存了很短时间，同时其制度设计也是相当的简单而粗糙，且带有其自身无法克服的局限性；但是，它却是人类实践民主和追求自由理想的开始，是后代人追求民主、自由不竭的智慧和力量源泉，是人类文明历史上的璀璨明珠。 　　参考文献 　　[1] 丛日云. 西方政治文化传统, 黑龙江人民出版社, 2002, P58. 　　[2] [美]斯塔夫里阿诺斯, 全球通史·1500年前的世界[M]. 吴象婴, 梁赤民译. 上海社会科学院出版社, 1999, P209. 　　[3] [美]罗伯特·A·达尔. 民主及其批评者. 曹海军译. 吉林人民出版社, 2006, P15. 　　[4] 丛日云. 西方政治文化传统, 黑龙江人民出版社, 2002, P217. 　　[5] 王楷模. 现代政治概论[M]. 陕西人民教育出版社, 1998, P185.

　　行政管理是企业管理的一个重点，需要全员参与，不断创新。下面是我为大家精心推荐的关于行政管理的论文2000字，希望能够对您有所帮助。 　　关于行政管理的论文2000字篇一 　　浅谈服务行政管理 　　[摘要]政府的产生源于人民的公意达成和公意授权，这就决定了行政管理的服务性质。21世纪，服务将是行政管理职能的必然选择。为公民服务，为国家服务，为社会服务，将是行政服务的主要对象;而效率与效益，将是行政服务的价值取向。在社会主义初级阶段，判断行政服务的标准，则看其是否有利于发展社会主义的生产力，是否有利于增加国家的综合力，是否有利于提高人民的生活水平。而最终依据将是用人民是否满意这个尺度来衡量。 　　[关键词]行政管理;服务;衡量尺度标准 　　[中图分类号]D630[文献标识码]A[文章编号]1005-6432(2014)47-0034-02 　　21世纪，以服务为方向的中国政府职能选择将成为一种必需和必然。政府将按照企业化的方式努力为公民、为国家、为社会服务，并自觉把“效率”和“效益”作为自身服务水平的内在评判尺度，把人民满意不满意作为外在的评判尺度。 　　1服务 　　21世纪中国行政管理的职能设计管理在本质上就是服务，服务理所当然成为政府职能的必然选择。中国政府必然也应树立“小政府、大服务”的行政理念，进行职能的再设计。 　　1.1管理就是服务管理，是社会发展到一定阶段的产物 　　在本质上管理与服务是统一的。社会生产力的发展，使社会主体产生分化，并逐步形成群众组织(包括国家)，各组织内部及各组织之间都存在着严重的利益冲突，各组织成员为避免无谓的消耗，以最少成本换取最大利益，相互订立契约，把自身的一部分权利让渡出来，形成公共权力，由全体成员选举的少数代表掌握。掌握权力的少数人根据其成员的要求，管理公共事务，维护组织及其成员的利益。同时，各组织之间也基于同样原因签订盟约，把部分权力交给凌驾于其他组织之上的组织(国家政府)，管理全体社会的公共事务，维护社会秩序，进而维护整个社会的利益。管理的实质，就是利用组织及其成员赋予的权力为公众利益服务。因此，从本质上讲，管理就是服务。 　　1.2服务是政府职能的必然选择，政府是公民间契约的产物政府在本质上是一种为公民和社会共同利益服务的组织。随着社会的发展，它日益脱离并凌驾于社会之上，但这种服务性质不可能改变，只不过是服务的对象不同而已。政府最根本的职能仍然是服务职能。政府作为众多社会组织中的一种，也是为社会需要而存在，为社会利益而存在。因而，它必须为促进社会的发展和进步服务，为社会日益增长的物质和文化需求服务，而不是相反。政府行政在理论上不仅仅是单纯的管理制行政，而应是为社会和公众提供服务的行政。服务是政府的首要职能。现代西方各国政府的职能再设计也正是出于这种选择。 　　1.3转变观念：小政府与大服务 　　服务在理论和实践上都成为政府职能的必然取舍，但我们的政府仍然习惯于全面干预，强调行政管理。这首先是因为，我们的各级领导行政人员及公民本身还没有意识到政府就是服务机关，政府的职能就是为公民、为国家、为社会服务。我们的政府仍然习惯于全能角色，不该管的也要管，结果什么都管不好。我们的企事业单位、社会团体也习惯于政府的全面干预和行政控制，不仅不争取自己应有的权利，而且对政府过分依赖。公民更是“势单力薄”，一味指望政府能“为民做主”。一方面权力主体没意识到自己的权力，自然也不对政府提出什么要求;另一方面，政府最大限度地行使自己的权力，忽视了权力主体的权力。现代政府职能的转变首先要求政府树立新的行政理念，从制度和体制及运作机制上，使行政管理为公共利益服务。其次，还要求权力主体观念也要有所转变，要认识自己的权力，争取自己的权力，限制政府的权力，主动要求政府提供服务，最终实现“小政府、大服务”的理想格局。 　　2政府该为谁服务 　　2.1为公民服务 　　从政治学角度理解：契约理论认为，政府的合法性是建立在公民与政府、公民之间的政治契约的基础上的，政府的一切权力来自公民之间的契约或公民与政府之间的权能委托，政府应保护全体公民的公共利益，维护和平的社会秩序，充当公民的忠实奴仆，全心全意为人民服务。否则，公民有权收回委托之权能，选举出新的政府。大家都知道，政府机关本身并不直接创造社会财富，它们的运转和活动靠公民所交纳的税金支持，公职人员靠纳税人来供养，公民是公职人员的衣食父母。政府为公民服务，反映公民的意愿，为公民利益尽心工作，完全是应有之义，应有之举。经济学尤其是制度经济学和公共选择理论，为我们提供了另一种理解模式。经济学理论认为，政府管理过程就是基础设施、治安、政策、法律等公共产品的生产过程。而公民则是政府提供的公共产品的消费者，政府存在的目的就是满足消费者的不同需求，以高效率、高质量的公共产品的生产与服务争取消费者的支持。各种理论虽然理解的角度不同，但它们都证明了这样一个观点：政府必须为公民服务。 　　2.2为国家服务 　　行政管理是国家发展的产物，它通过自身的管理活动来发挥、实现国家的职能，执行国家的意志。它不可能脱离国家而独立存在。任何行政管理活动都服从于国家、服务于统治阶级。行政管理在本质上是为国家服务的，政府代表并为国家的利益开展活动。 　　2.3为社会服务 　　政府职能除了为国家服务和具有强制性的一面之外，还具有为社会服务的非强制性的一面，这是由国家和社会关系决定的。现代民主社会才真正体现了社会决定国家，国家按照社会的旨意运作的内在含义。国家与社会的这种关系具体化为政府与市场、政府与企业、政权组织与社会、国家机构与社会民众的关系。上层建筑服务于经济基础的关系，所以国家要为社会服务。政府则代表国家执行这种服务职能，这种服务具体表现为政府为市场服务：培育市场体系、制定市场规则、维护市场秩序、进行宏观调控，为企业服务：统筹规划、掌握政策、信息引导、组织协调、检查监督等，维护社会的公平和正义保障公民合法权益。 　　321世纪中国政府 　　掌舵而非划桨，今天我们政府问题的主要之处，不在目的而在手段。政府扮演什么样的角色，以何种方式提供服务，是我国各级政府必须思考的关键问题。 　　3.1掌舵与划桨 　　现代国家的政府，既具有决策与指挥的职责，又具有执行和操作的职责，如果把决策指挥比作掌舵的话，那么具体的服务执行就是划桨，掌舵是一种方向性、目标性的引导，而划桨则是实现目标的手段。掌舵是政府方针政策等宏观方面的服务，而划桨则是具体的服务。 　　3.2掌舵而非划桨 　　彼得u30fb德鲁克在《不连续的时代》一书中说：我们面对的不是国家的逐渐消亡，而是强大的和非常活跃的政府，但是我们面临着选择，选择一个庞大的但软弱无力的政府?还是选择把自己局限于决策和指导从而把实干让给他人去做的强有力的政府?我们需要一个能够以治理而实行治理的政府。 　　3.3满足公众的需要 　　政府是决策机构，如何掌舵即提供什么样的服务，并不能由政府自身说了算，而要根据服务对象，尤其是政府服务的直接受益人――公众的要求而确定。政府使用纳税人的钱，为公众服务，应以顾客为中心，按照公众的要求提供公共服务，满足公众的需要，就是说政府的服务要面向公众，而不是面向权力;政府对公众的利益、需要和要求应具有灵敏的反应能力;政府的一切活动要围绕着公众的切身利益，树立公众至上意识，一切以服务对象的满意为标准。把竞争机制注入提供服务工作中去。政府服务也是一种经济行为，需要进行收益――成本分析，只有其收益高于成本才是合理的。因此政府服务也存在降低成本、提高效益的要求。在政府服务中引入市场机制，把竞争注入政府服务工作当中将有助于实现政府服务低成本、高收益的预期。同时，这也是满足公众需求、提高服务质量、打破政府垄断的有效途径。政府服务中引入竞争机制，主要考虑三个方面。一是政府内部的竞争，在政府同类部门中政府雇员以及为政府服务的机构，如印刷、会计、采办、通信数据处理、车队、修理等之间开展竞争，可以解开官僚主义的死结。二是政府与私营部门的竞争。在一些由政府垄断的服务中，如：交通、电信、邮政、水电等引入竞争机制，打破政府垄断，对政府形成竞争压力，迫使服务质量的提高。三是私营部门之间的竞争，把一些政府可以撒手不管的服务，诸如清除垃圾、城市环卫、医疗卫生、职业培训等通过招标方式出租或承包给私营部门，实行有偿服务，由市场来完成，可减轻政府负担，以便政府更好地掌舵，竞争不能解决一切问题，但至少能使我们的政府服务质量有所改观。 　　4效率与效益 　　政府服务的价值评判行政效率与效益是行政服务的核心问题，贯穿于行政服务的各个环节，是全部行政活动追求的目标，也是检查政府工作质量的客观标准，政府服务的好坏都要经过效率与效益这一对价值判断标准的检验。高效率基础上的高效益是良好行政服务追求的目标。 　　4.1效率与效益的可比性 　　广义的行政效率是质与量的统一，包括质量和数量两个方面的规定性。数量上的规定性，是指行政服务总产出与总投入的比率，即效率，质的规定性，是指行政服务的社会和政治价值，看其是否达到了有益于社会，能够为大多数人谋福利的既定价值目标，即效益，这是对行政效率的社会性评价。效率与效益，虽同为行政服务的价值评判标准，但二者并非完全一致，或者说，二者之间具有某些可比性。长期以来，人们往往只注意到二者的一致，却忽略了它们的区别，效率等于效益，效率越高，效益越高，这话包含了部分真理。在一般情况下，人们从效率中获取相应的效益，二者成正比，但问题还有另一面，如果行政服务活动远离了原定目标，或给社会带来不利影响，其效率越高，结果就越糟。这表明，效率越高，效益也可能越低，甚至成为负值，在一定条件下，两者成反比。只有当两者以最恰当的方式结合起来，并产生最佳值，效率与效益才可兼得。否则为片面追求效率，而忽视行政目标的正确与否，会给国家、社会和人民的利益带来重大损失。 　　4.2短期与长期的统一性 　　衡量行政工作的真正效率与效益往往需要相当长的时间，才能作出恰当的评价。有些行政活动刚开始，效率或者很差，效益很不明显，但随着时间的推移，条件的日趋成熟，效率会逐步提高，效益也会日益明显，并最终变得极为可观。因此，对效率和效益的追求，不能只看眼前，仅在短期效率和效益上做文章，还要顾及长远利益，更不应为片面追求短期的效率和效益而损害长期的效率和效益。任何放弃长远效率和效益的行政行为，都不可能真正实现行政服务的高效率和高效益。效率和效益的统一及二者长期性的统一，都只是政府服务的价值评判原则问题。对于政府来说，终极目的是要实现效率基础上的高效益，究竟什么样的服务才是高效率基础上的高效益，则有一套客观的判断标准和尺度：就是看政府服务是否有利于发展生产力，有利于增强综合国力，有利于提高人民的生活水平，并最终依据“人民是否满意”这个尺度来进行衡量。我国仍处在社会主义初级阶段，这一基本国情决定了我们的生产力水平很低，远远不能满足人民和国家需要，落后的生产力和人民日益增长的物质文化生活需求之间存在着严重的矛盾。这种现实也就决定了社会主义初级阶段最根本的任务是发展生产力，通过生产力的发展，来增强社会主义国家的综合国力，提高人民的生活水平。 　　4.3以三个有利于标准进行判断 　　我国的政府是服从和服务于这一根本任务的，其服务质量的优劣，服务效益的高低，最终也要看是否发展了社会主义的生产力，是否增强了综合国力，是否提高了人民的生活水平，三个有利于是一种实践标准，政府的服务是否达到了这一标准，最终要依据人民是否满意这个尺度来衡量，政府服务是否符合人民的根本利益和长远利益，是否能让广大人民群众得到真正的好处主要看人民满意不满意、人民拥护不拥护、人民赞成不赞成、人民高兴不高兴。这是对政府高质量、高效率和高效益服务的最具权威性和决定性的价值评判。 　　参考文献： 　　[1]何小随.论政府与公民的关系是行政体制改革需要处理的基本关系[J].地方政府管理，2008(10). 　　[2]威廉u30fb冯u30fb洪堡.论国家的作用[M].北京：中国社会科学出版社，1998. 　　[3]王振海.市场经济条件下的国家与社会关系[J].文史哲，1997(5). 点击下页还有更多>>>关于行政管理的论文2000字

对，这不是语文，是政治

中国式现代化论文属于政治学。《中国式现代化——基于马克思主义政党与经济理论的研究》一书由中央党校（国家行政学院）经济学教研部教授、政治经济学教研室主任李鹏撰写，从而中国式现代的化论文是属于政治学的。

钢琴大师格拉芙曼对于中国琴童和家长的评价是太过于强调竞争，尤其是第一。我认为争第一并没有错，错的是中国人的唯第一论。不应以第一论英雄。 格拉芙曼大师之所以有如此感慨，是因为争第一这种追求精神在中国人手机变了质。争做第一要求我们多努力，多获得知识与技术等，丰富自身。而如今的争第一，完全追求虚名，其他人的努力与进步无法得到认可，只因为不是第一;他掩盖了许多可贵的人和事，只因为不是第一。追求第一，不可置否，这是我们必须要有的奋斗精神，是促使我们进步和发展的动力。但是追求第一不能忽略了其他，完全以第一论英雄反而会使我们整体落后，毕竟社会靠的是大家一起努力发展，这不是一个第一所能达到的。应追求第一，但更应该注重整体所取得的成就，所获得的进步。 格拉芙曼还提到了中国人在日常生活中会不自觉地强调这种观念。这说明了争第一已成为传统而且深入人心，而不是在朝夕之间形成的。过分的追求第一反而会使自己在生活上，精神上有很大的负担。 追求第一，其中一个深层原因便是攀比，才使我们不自觉地强调这种观念。而仅是因为攀比而追求第一的，才使得如格拉芙曼大师这一类人所不认可。攀比心理在政治学中是一种病态的价值观，这种心理让人不顾自身地与别人争，从而获得一丝精神上的满足。也就是老话说的“死要面子活受罪”。我们的争第一虽然还不至于如此，但始终坚持攀比性第一的话，离那种境地也不远了。 我们不能放弃追求第一，但也不能以第一论英雄。追求使我们奋斗，奋斗使我们进步。不因为攀比而争第一，不在注重唯第一论，而是在追求第一中取得进步，就算未获得第一，但所取得的进步能被认可，那真是皆大欢喜了。 那样的理想竞争不会很遥远。在今年的里约奥运会中，洪荒少女傅园慧，就是用她的纯真与真性情，教会了很多人竞争的道理，动摇了中国人的唯金论传统，更是感染了许多国外友人，在各大媒体都有报道。虽然她没能得金，但取得个人最好成绩的她取得的铜牌，也广泛被认可与支持。这让许多专家意外，而后欣慰：理想竞争不为传统观念所禁锢，我们会越来越强大。 不以成败论高低，不以第一论英雄。在追求第一中取得进步，在取得进步中获得认可，在获得认可中造福未来。

倪世雄的《当代西方国际关系理论》十分厚重，不要求大家全读，只是根据自己的需要去选择。因为陈岳的《西方国际关系理论》通俗易懂，也很全面，几乎所有的知识点都涵盖了。但是有些理论解释地不够详细，这个时候可以用倪的这本书进行补充。西方各个国家关系理论流派这块希望大家能够扎实，因为简单题部分必定出现。马克思列宁主义的国际关系理论和国家利益这两个点可以多把握，貌似经常考察。至于论述题，“多边外交”“全球治理”“国际援助”“国际合作”等自由主义方面的概念是考察的重点，难度不小。最好能事先总结出一些套路，这样到时候下笔的时候不至于绞尽脑汁，不知道如何下手。国际关系史&中国外交：推荐书目：1. 王绳祖 《国际关系史》2. 唐贤兴 《近代国际关系史》这两块大家首先应该要明确他们在专业课上的所占比重，然后在时间和精力的投入上可以恰当合理安排。按照体系来复习总结，宏观上整理好一个体系是如何形成如何瓦解的，微观上把握住这个体系中的关键事件以及它前后事件的联系。中国外交这个应该算是最轻松的了。中国外交简答题的一大特色就是问你“是什么”，几乎不出“为什么”或影响方面的问题，在复习的时候重点记忆好各个史实。大事件要把握，小事件不放过。希望能对你有些帮助，如果你想了解更多，可以搜一下我的百度ID

不会

（1）：准确把握课程的性质、任务和基本内容 　　《思想道德修养与法律基础》课是一门以马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，进行社会主义法制教育，并通过教育使考生们充分认识马克思主义法学的基本理论，了解我国社会主义宪法和有关法律的基本精神和主要规定，增强社会主义法制观念和法律意识，真正做到学法、懂法、用法，依法办事，依法维护国家和公民个人的合法权益。进行以为人民服务为核心、以集体主义为原则的社会主义思想道德修养教育，帮助老生树立科学的世界观、人生观和价值观，形成良好的思想道德品质、将自己培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。　　法律基础部分的主要内容是法学基础理论、基本法律知识、法制观念和法律意识。考生们要重点掌握马克思主义法学的基本观点，了解我国宪法和有关的基本精神和主要规定，增强社会主义法制观念和法律意识。法律基础的学习重点在法学基础理论部分，是法的产生、本质和历史发展；我国社会主义法的本质、作用、创制和实施；邓小平民主法制思想与依法治国方略等。在基本法律知识部分，是我国宪法的指导思想、基本原则和主要内容，及有关法律的基本精神及主要规定。在法律意识和控制观念部分，是树立法制观念和法律意识，提高法制观念和法律意识的重要性和必要性，以及如何提高法制观念和法律意识。　　思想道德修养部分的主要内容是政治、思想、道德、心理素质和学习成才等方面的修养，树立科学的世界现、人生观和价值观。其中，政治修养是核心，思想修养和道德修养是重点，心理修养是基础，学习成才修养是出发点和落脚点。具体可以分为适应转变、健康成长；树立理想、把握人生；提高修养、完善人格三个部分。思想道德修养的学习重点，在适应转变、健康成长部分，是充分认识自己所处的时代特征、历史使命与成才目标；树立为社会主义现代化建设而努力学习的决心；树立科学的世界现和坚定正确的政治方向和政治态度。在树立理想、把握人生部分，是树立崇高的理想、科学的信念。树立正确的人生观、价值观；做坚定的爱国主义者和共产主义接班人。在提高修养、完善人格部分，是培养良好的道德品质；继承和弘扬中华民族优良道德传统；培养完善的人格和良好的心理素质。　　（2）：坚持以科学的理论为指导思想 　　《思想道德修养与法律基础》课程具有强烈的政治性和思想性的特征。我们在学习《法律基础与思想道德修养》的过程中，一定要有严肃认真的态度，坚持以马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导思想，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点，坚持把坚定正确的社会主义政治方向放在首位。马克思主义、毛泽东思想是我国社会主义现代化建设的指导思想：实践证明，作为马克思主义、毛泽东思想的继承和发展的邓小平理论，是指导中国人民在改革开放中胜利实现社会主义现代化的正确理论，是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段。马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论是本课程的理论基础，当然是我们学习《法律基础与思想道德修养》的指导思想。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的科学世界观和方法论，也是学习《法律基础与思想道德修养》的基本方法。　　（3）：理论联系实际 　　《思想道德修养与法律基础》课具有鲜明的理论性和知识性的特征。理论联系实际不仅是学风问题，而且是学习本课程必须遵循的基本方法和根本要求。要做到理论联系实际，首先必须重视《思想道德修养与法律基础》深的理论学习，没有正确的理论，就没有科学的思想，把握不住事物的本质，就不会有正确的行为，也就谈不上理论联系实际。理论学习比较枯燥，一定要下苦功夫，要勤于思考，注重领会其精神实质，要反对形式主义和教条主义的学习态度；要以严肃认真的态度学习马克思主义法学理论，学习马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论，树立科学的世界观、人生观和价值观，要自觉抵御西方社会和封建主义腐朽错误思想观念的侵蚀。其次，要理论联系实际。邓小平同志说："我们说的做的能不能解决问题，问题解决得是不是正确，关键在于我们是否能够理论联系实际，是否善于总结经验，针对客观现实，采取实是求是的态度，一切从实际出发"（《邓小平文选》第二卷，第113－114页）。理论联系实际包括联系现实的社会实际和自己的思想实际及自身的行为实际，如在法律基础方面，在联系我国改革开放和社会主义现代化建设的实际，特别是依法治国，建设社会主义法治国家，加强社会主义民主法制建设的实际，从理论和实践的结合上进行学习，进行思考、研究和运用，学以致用。要注意分析现实社会上的案件，以提高自己运用所学法律知识分析和解决问题的能力，提高自己的社会主义法制观念和法律意识。在思想道德修养方面，要联系自己和现实社会上各种各样的思想道搞实际及热点问题，运用科学的理论观点和世界观、人生观、价值观，有针对性地分析、思考，解决思想深层次的问题，提高自己的思想道德修养。　　（4）：书本知识的学习和社会实践活动相结合 　　《思想道德修养与法律基础》课还具有较强的应用性和实践性的特征。学习《思想道德修养与法律基础》，不但要重视理论知识的学习，重视理论联系实际，而且还要重视社会实践活动。科学的理论来之于社会实践，马克思主义、毛泽东思想就是在社会实践中形成和发展起来的，邓小平理论是 当代中国的马克思主义，是马克思主义基本原理同中国具体实践相结合的时代产物。****在北京大学建校一百周年庆祝大会上讲话时明确指出：青年学生要"坚持学习科学文化与加强思想修养的统一；坚持学习书本知识与投 身社会实践的统一；实现自身价值与服务祖国人民的统一；树立 远大理想与进行艰苦奋斗的统一。"学习《思想道德修养与法律基础》，同样要坚持四个统一，要将书本知识的学习与社会实践活动结合起来。所谓将书本知识的 学习和社会实践活动结合起来，就是要求我们在学习《思想道德修养与法律基础》课过程中，一方面要阅读大量的书本知识，如教材；有关的法律、法规；报刊、杂志、法制宣传教育方面的影视作品；以及与思想道德修养有关的政治学、伦理学、社会学、心理学、人才学等。另一方面，要到现实社会实践活动中，在实践中学习，接受实践的检验，如有条件的可以通过旁听法院庭审、参加案件处理、到社会上参观学习等，加深对书本理论知识的理解，正如****同志在关于教育问题的谈话中指出的：“不能整天把青少年禁锢在书本上和屋子里，要让他们参加一些社会实践，打开他们的视野，增长他们的社会经验。”

代表人民的利用，谁好谁上。

任教授的论文。教授的用词还是比较严谨的，甚至有科学家令人惊奇地声称，根据有待确证的证据，都说明他后续沿引的证据可能是真的，可能是假的。他将后续论点建立在这种或真或假的论据之上，已经说明他是在做“带有一定想象或假设意义上的讨论。就好比现在很多论文喜欢讨论人工智能对未来20年世界的影响一样，只不过任教授的讨论的可能是100年以后的世界。基本信息不论是哪一种心态，都可以说是旧中国改革至今留下的必然后遗症，都是新中国必须直面的群众统治者共有的心态问题，若是不得到及时解决，它必然影响中国在新的世界体制下的发展脚步。清华大学政治学教授任剑涛提出，中国人深藏一种中国与西方势不两立、你死我活的文化。他认为，中国人应该告别晚清战争带来的受害者的心态，以及强行排外的战狼式爱国。这两种心态都直接导致中国无论是文化还是政治领域，都与西方相抗衡，格格不入，使得中西两种文化没有办法平等发展下去。

* 清华大学哲学研究所 -- [BIG5]包括教学相关资讯、历年考古题库、其它哲学讨论与资料库。 * 士林哲学研究中心 -- [BIG5] * 中央研究院中国文哲研究院 -- [BIG5] * 分析哲学电子杂志 -- [英文]美国印地安那大学编辑分析哲学资料 * 哲学站点目录 -- [英文]哲学站点的链接 * 哲学百科全书 -- [英文]综合哲学站点 * HOPOS：科学哲学历史的国际性研究团体 -- [英文]提供科学哲学的相关研究资料。 * 香港大学哲学史研究 -- [英文]搜集了部分哲学史研究相关链接。 * 澳大利亚哲学网页 -- [英文]澳大利亚及新西兰哲学研究。 * 社科院哲学研究所 -- [GB]社会科学院研究哲学的专门机构。 * 台湾大学哲学系暨研究所 -- [BIG5]系所简介课程介绍师资介绍最新消息学生社团哲学论谭以及相关资源连结等。 * 铨释哲学站 -- [BIG5]有关哲学总论，中西哲学新闻玄黄之术中西等哲学理络。 * 台湾非常道哲学网站 -- [BIG5]台湾哲学哲学研究资料哲学研究讨论并有国内外相关站台连结。 * 台湾哲学研究 -- [BIG5]列有相关机构，组织和出版物。 * 网之屋 -- [BIG5]一个内容以人文哲学为主的个人网站，有西藏生死书、单亲家庭儿童的人格之研究报告、Peter Andre 特集电子书。 * 哲学传染源 -- [英文]个人哲学主页之一，内容丰富。 * 形而上学研究室 -- [英文]斯坦福大学哲学系网页。 * 《互联网哲学研究》(International Philosophical Pre -- [英文]在互联网上建立起来的一项服务，旨在为哲学家提供一个交流的媒介 * 斯坦福哲学百科全书 -- [英文]斯坦福大学建立的哲学综合网页。学 会 组 织 * 台湾哲学学会 -- [BIG5]简称台哲会。 * 香港人文哲学会 -- [BIG5]前身是新亚研究所哲学会。 * 香港人文哲学会 -- [GB] 本会的采访和报导本会最新消息索取《人文》及入会方法香港哲学界资讯香港哲学家档案哲学浅说哲学网路联系本会哲学论文文库哲学研讨会本会出版书刊。 * 台湾哲学学会(台哲会) -- [BIG5] 会 议 通 报 * 全国马克思主义哲学博士点教学与科研研讨会 2003 年 9 月 22 — 23 日，由北京大学哲学系发起并主办的“全国马克思主义哲学博士点教学与科研研讨会”在北京大学隆重召开。来自全国马克思主义哲学 7 个重点学科、 19 个博士点的 80 余位专家学者出席了会议。与会学者充分肯定了近年来马克思主义哲学学科发展所取得的成绩，但同时也承认，马克思主义哲学专业的教学与科研目前的确存在一些困难和问题。如何提高马克思主义哲学的教学和科研水平，加强马克思主义哲学学科建设，就成为必须认真对待的重大问题。电 子 期 刊 * Asian Philosophy由英国University of Nottingham哲学系编辑，季刊。 * The Empty Vessel关于当代道教的英文季刊，旨在讨论非宗教性道家哲学和实践的探讨和传播。 * Journal of Chinese Philosophy创刊于23年之前，目的是为关于中国哲学的严肃研究提供发表探讨的机会。编辑：Chung-Ying Cheng，内容：中国古典哲学、新道家、中国佛教、新儒家、二十世纪中国哲学。 * 二十一世纪》主页 （Big5） 香港中文大学中国文化研究所主办，双月刊，1990年10月正式创刊，内容涉及人文社科各个领域。可阅读网上全文。 * 21stC Issue 1.4, Spring 1996, Mind-Brain-Memory美国哥伦比亚大学出版的学术杂志。 * LEXANDRIA Journal关于宇宙论、哲学、神话，文化的期刊。 * merican Catholic Philosophical Quarterly 美国天主教哲学学会的正式期刊。该刊创刊于1927年，刊载关于所有哲学领域和方法的文章、讨论和评论。 * merican Imago该刊旨在展望关于心理分析和文化的关系，探讨心理分析和人类学，哲学，政治，艺术史，文学理论以及教育的重要联系。 * merican Philosophical Quarterly创刊于1964年，由North American Philosophical Publications, Inc.出版。 * NALYSIS 提供关于该刊的未定稿版，现刊内容，该刊在英国的网络版。 * narchist Studies 该刊是关于所有无政府理论，历史和文化的学术性刊物。网站内容包括：旧刊内容，作者指南，订购信息。 * nimus philosophical journal 由Memorial University of Newfoundland主办。 * ntepodium Opening Page An Antipodean electronic journal of world affairs published by the Victoria University of Wellington School of Political Science and International Relations. * rcana 该刊努力阐明世界宗教中所显现的神圣真理的超然统一。所刊载的文章探讨了关于上帝、灵魂、善和恶，死后基本原理的普遍显现。 * rgumentation 关于推理论证的国际性期刊。可以通过Kluwer Online获得电子版。 * xiomathes 学术性季刊，主要介绍和讨论分析形而上学、分析存在论的主要方面。 * ehavioral & Brain Sciences Preprint Archive 由剑桥大学出版社出版的国际性跨学科期刊，该刊出版重要和有争议的关于心理学、神经系统科学、行为生物学、认知科学、人工智能、语言学和哲学的跨学科文章。 * he Bentham Newsletter 该刊是关于功利主义哲学家边沁的生活和著作的通讯，旨在为探讨边沁研究和功利主义的所有方面提供一个论坛。 * iology and Philosophy 通过Kluwer Online可以获得电子文本。 * rain and Language 该刊是临床、实验和理论研究性出版物，出版研究论文，理论文章，批评评论，个案历史，历史研究和学者声明。 * anadian Journal of Philosophy University of Calgary Press出版的季刊。 * he British Journal for the Philosophy of Science 可以免费获得该刊的内容和文摘。 * ognition 刊载关于智力研究的理论和实践文章的国际性期刊。 * ognitive Psychology 该刊是关于记忆、语言处理、感觉、问题解决、思考等方面进展的出版物。该刊介绍独到的经验，理论，和指导性文章，方法论文章和批评评论。 * ogPrints Cognitive Sciences EPrint Archive 关于心理学、精神系统科学、语言学的任何领域，计算机科学、哲学、生物学、医学、人类学的许多领域，以及与认识研究有关的物理的、社会的、数学的部分的电子期刊。 * ommon Knowledge 由牛津大学出版社出版的多学科杂志，旨在消除阻碍获得一致的基本结构。 * onsciousness and Cognition 国际性学术杂志，为知觉、自动控制、自我等问题的自然科学方法提供论坛。该刊刊载实验研究（以常规文章和短篇报告的形式）和理论文章。该刊还刊载书评，综合理论，重要文献评论和指南性评论。 * ritical Inquiry 被 Times Literary Supplement称为最好的学术刊物。该刊为在艺术和人文的所有领域进行重要交流和学术讨论提供论坛。 * he Carleton University Student Journal of PhilosophyCUSJP 该刊刊载来自任一所大学的本科、研究生撰写的论文。现在已经由纸本形式转变为电子形式。 * he Critical Rationalist 该刊旨在促进波普尔哲学、重要理性主义的运用、详尽描述和批评。该刊致力于以批评的眼光研究波普尔的哲学，并将成果提供给学术界和大众。专 业 站 点 * 国立政治大学哲学系 -- [BIG5]教学，课程，师资及出版品介绍。 * 中山大学哲学系是教育部确定的全国哲学研究与人才培养基地之一，具有哲学一级学科博士学位授予权，可培养马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、伦理学、宗教学、逻辑学、科学技术哲学等学科点的博士与硕士，拥有 “国家重点学科”2个， “全国高等学校人文社会科学重点研究基地”2个。 * 北京师范大学哲学系哲学系概况、教学与课程、教师档案馆、哲学论文集、哲学之论坛等内容。 * 北京大学哲学系主页内容：历史概况、机构人员、科研进展、课程专业、哲学资源。其中哲学资源包括：中国经典、中国现代、外国经典、外国现代、其他资料。 * * 党政文学历史哲学论文 --- 婚姻法/工商管理/律法检/公司企业/国际法/诉讼法/法理学/行政法/民法学）/教育教学论文/邮电通信工程/电脑网络编程/会计审计材料/理工农医学类/工民建设论文/硕/博士论文/中、小学论文/保险金融证券/综合经济管理/财政税务资料/工商企业管理/ * 张家界导游网 --- 介绍张家界导游协会成员并提供专业旅游方案 * 三路 --- 哲学,哲学书籍,卢梭,电子书籍,国际时事,三路论坛,三路,猫头鹰,格言,心理咨询,人物聚焦,风云人物,国家概况,精妙网文,三路调查,域名虚拟主机,科技纵横,科技新闻,国际新闻,文化价值,猫头鹰,短信,真理,自由,平等 * 祈园 --- 哲学批判，管理学，经济学，古代文学，自助友情连接 * 第一届世界弘明哲学大会（World Hongming Philosophy Congress） --- 由国际著名的学术期刊《世界弘明哲学季刊》发起的世界性哲学学术大会，以倡导世界弘明哲学为宗旨。 * 鬼域 --- 介绍古今中外的哲学思想、思想家、宗教思想及哲学书籍。 * 物质与元间的世界 --- 新世纪新哲学，世界不是唯一物质的，而是物质和元间对立统一的. -----郭绍华先生献 * 诡辩术 -- 华玉洪、姜成林著，延边大学出版社1988年1月第1版 * 哲学与文化网上论坛 -- * 当今哲学十大论题bbs -- [GB] * 心香一瓣 -- [GB]含儒家、佛家和道家经典着作。 * 永恒哲学网站 -- [GB]关注亿万年后宇宙命运及人类终极。 * 哲学百家争鸣论坛 -- [GB] * 哲学宗教书籍 -- [GB]包括佛经和圣经。 * 中国新时代网 -- [GB]介绍西方新时代思想。 * 爱智窝 -- [BIG5]有先秦哲学的整理，座右铭。 * 春秋战国主要学派 -- [BIG5]包含春秋战国主要学派和思想家简介。 * 东方电子经典资料库 -- [BIG5]包括中国哲学家的作品。 * 杜保瑞-中国哲学教室 -- [BIG5]包含个人中国哲学作品专辑。 * 非常道哲学网 -- [BIG5] * 经史子集 -- [BIG5]介绍经史子集，包括个人文章。 * 伦理学与伦理神学的园地 -- [BIG5]搜集有相关资料、课程简介、文献资源及网路连结。 * 生命伦理 -- [BIG5]从哲学观点讨论安乐死、堕胎、死刑和复制人等议题。 * 生命原理 -- [BIG5] * 台湾哲学研究 -- [BIG5]列有机构，组织和出版刊物。 * 太古智藏 -- [BIG5]以内经医学和道家观点，探讨中国古知识宗教和医学观念及方法。 * 网上逻辑教与学 -- [BIG5] * 阴阳学 -- [BIG5]讨论哲学，宗教，和历史。 * 哲学资料区 -- [BIG5] * 应用逻辑研究室 -- [英文]杨柏翰大学计算机科学系的相关研究小组 * 纯粹智慧的批判 -- [GB]尝试探索一条东西方哲学的融合之路。对人性进行了从新定义。 * CSLI逻辑软件 -- [英文]斯坦福大学Barwise 和 Etchemendy开发的软件 * 荷兰逻辑 -- [英文]介绍当地逻辑研究机构与活动 * 模糊逻辑库 -- [英文]从入门到专家系统资料大全 * 逻辑库 -- [英文]逻辑哲学杂志 * 密宫 -- [GB]由王坚主编的关于哲学、科学和文艺的网站，注重理论性。 * 哲学、人文、社科综合论坛 -- [GB]New哲学论坛。 * 伦理学与伦理神学的园地 -- [BIG5]搜集有关资料、课程简介、文献资源及网站连结。 * 生物伦理学 -- [英文]从哲学家与生物学家角度讨论 * 网上伦理学杂志 -- [英文]关于伦理学的网上杂志 * 关于应用伦理学的学术对话 -- [英文]卡内基著、 梅隆大学编辑 * 吴郁苟：柏拉图的天空 -- [GB]政治大学金融系学生 * 哲学与音乐PhilosophyandMusic -- [GB]哲学与音乐的完整介绍...... * 纯逻辑与应用逻辑项目 -- [英文]印地安那大学相关研究项目 * 纯逻辑与应用逻辑兴趣团体名录 -- [英文]逻辑专题研究团体大全 * 阿奎那逻辑概论 -- [英文]阿奎那著，逻辑学研究 * 北欧哲学逻辑杂志 -- [英文]挪威奥斯陆大学哲学系的逻辑学专业杂志 * 逻辑、语言与计算研究 -- [英文]阿姆斯特丹大学研究论文资料汇编 * 模糊逻辑与模糊系统 -- [英文]对模糊逻辑的常见问题 * 控制论与系统论专业术语汇编 -- * 《论伦理学》介绍 -- [英文]哈贝马斯原著，简单评论和节选 * 逻辑、语言与推理 -- [英文]逻辑学、语言学研究 * 中西方哲学交流的十四篇演讲 -- 向外国人介绍一个中国人对康德哲学的解释. * 生命原理(副站) -- 命叩男再|与原理；生命的物理意义；人类历史与上帝的关系 * 宇宙信息网 -- 儒家的宇宙信息网：为万世开太平，战争与和平。 * 悲剧的诞生卷 -- * 后现代知识百科全书 -- [English]包括后现代文化艺术等. * 加拿大哲学学会 -- [English] * 美国哲学协会 -- [English] * 哲学站点目录 -- [English] * 芝加哥大学哲学研究计划 -- [English] * The Internet Encyclopedia of Philosophy -- [English] * 香港人文哲学会网页 -- [GB]希望藉此学会成立提高香港研究所内的学术风气和加强校内哲学组同学的连系。 * 尼采学会及「尼采研究杂志」 -- [英文]尼采美学、哲学研究，资料及研究动态 * 北京大学哲学系 -- * 北京师范大学哲学系 -- * 北京市哲学社会科学规划办公室 -- * 复旦大学哲学系 -- 提供电子邮件名单，帮客户传送广告资料。 * 哈佛大学哲学系 -- * 纽约大学哲学系 -- * 香港大学哲学系 -- * 香港中文大学哲学系 -- * 耶鲁大学哲学系 -- * 台湾清华大学哲学研究所 -- * 台湾中国文哲研究所 -- * 香港哲学人文学会 --哲学家 * 中国古代哲学家： 老子 、 孔子 、 邓析 、 曾子 、 子思 、 墨子 、 庄周 、 荀子 、 董仲舒 、 扬雄 、 王充 、 嵇康 、 王弼 、 玄奘 、 韩愈 、 李翱 、 刘禹锡 、 柳宗元 、 李觏 、 邵雍 ； * 中国近现代哲学家： 冯友兰 ； * 西方古代哲学家： 苏格拉底 、 柏拉图 、 亚里士多德 、 伊壁鸠鲁 、 奥古斯丁 、 托马斯·阿奎那 ； * 西方近现代哲学家： 弗兰西斯·培根 、 笛卡尔 、 斯宾诺莎 、 洛克 、 莱布尼茨 、 康德 、 边沁 、 黑格尔 、 叔本华 、 马克思 、 皮尔士 、 詹姆士 、 尼采 、 弗雷格 、 柏格森 、 杜威 、 胡塞尔 、 罗素 、 维特根斯坦 、 海德格尔 、 波普 、 萨特 。博士点 * 清华大学哲学系现有博士后流动站、伦理学博士点，伦理学、马克思主义哲学、西方哲学、中国哲学、逻辑学五个硕士点，同时与“科技与社会发展中心”共建科学哲学博士点和硕士点，参与“马克思主义理论与思想政治教育”博士点和硕士点的建设与培养工作。 2003 年 8 月正式开始招收哲学本科生。截止 2004 年4 月全系共有博士生 21 名，硕士生 21 名，其中含外国留学生3人。 * 北京师范大学哲学系从 1979年起开始招收本科生，1981年成为改革开放后首批硕士学位授权点，199 0 年被批准建立博士学位授权点。哲学系现有一个哲学本科专业，有马克思主义哲学、中国哲学、西方哲学、科学技术哲学、逻辑学、伦理学、美学等7个硕士学位授予点，还有马克思主义哲学、中国哲学2个博士学位授予点。其中，马克思主义哲学是国家级重点学科。2000年成立的“价值与文化研究中心”是全国百所重点人文社会科学研究基地之一。哲学系经历20多年的发展历程，先后培养了一千多名本科生和数百名哲学各学科研究生，为国家输送了一批优秀的哲学理论工作者和高素质的管理人才，特别是在培养哲学教育和思想政治教育人才方面做出了贡献。 * 中山大学哲学系 概况中山大学哲学系，建立于1924年，为中山大学创建之初最早培植的学系之一。著名学者冯友兰、李达、吴康、朱谦之、周辅成、罗克汀、马采等都曾为她的成长浇灌了血汗。1952年全国院系调整时撤消建制。1960年，中山大学哲学系复办，杨荣国、刘嵘、李锦全、胡景钊、林铭钧、章海山、黎红雷先后担任系主任。复系40多年以来，中山大学哲学系得到了长足的发展。目前，我系是教育部确定的全国哲学研究与人才培养基地之一，具有哲学一级学科博士学位授予权，可培养马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、伦理学、宗教学、逻辑学、科学技术哲学等学科点的博士与硕士，拥有 “国家重点学科”2个， “全国高等学校人文社会科学重点研究基地”2个。 * 北京大学哲学系 有八个硕士点，八个博士点。北大哲学系最重要的资源是高水平的教师队伍，现有教师65人，其中教授24人（包括博士生导师23人），副教授32人（包括硕士生导师29人）。在致力于教学的同时，哲学系和宗教学系的教师写出了不少富有创见的学术著作，在国内外产生了很大的影响。历史和现实表明，北大哲学系对二十世纪中国哲学的发展起了重大的推动作用，并且在二十一世纪对中华民族和人类进步继续做出应有的贡献。原典 * Chinese Classical Literature 包括《道德经》、《孙子兵法》、《唐诗三百首》、《论语》、《中庸》、《大学》、《孝经》等的全文和其中字的形、音、义。 * Chinese Cultural Studies Xunzi From Patricia Ebrey, Chinese Civilization : A Sourcebook, 2d ed. (New York: Free Press, 1993), pp. 24-26 * onfucius Classics 包括《论语》、《中庸》、《大学》、《孝经》等的全文和其中字的形、音、义。 * aoism - Tao Te Ching Translations 提供《道德经》的不同版本，内容包括：An Explanatory Translation: Stan Rosenthal，An Interpolation: Peter A. Merel，A Widely-Read Translation: R. B. Blakney，A Recent Translation: Charles Muller，A Translation in Progress: Chad Hansen，An Etymological Resource: Rick Harbaugh，Earlier Translations of Historical Interest，Several Different Translations Compared，A Non-Dualist Rhyming Riff，A German Translation，Related Internet Resources。 * ncient Philosophy Home Page 希腊文、英文版古希腊哲学家经典，伯拉图和亚里斯多德著作希腊文-英文对照，古希腊辞典等。 * THENA LITERATURE, BOOKS, LISTS; Pierre Perroud 数以千计的电子文本，可按照作者检索，此外提供许多无法按照作者途径检索的文本。 * landestine E-Texts 十八世纪启蒙运动法文著作电子文本，链接和书目。 * lassics Collections 包括：本地资源，主题指南，数据库，书目，指南，电子文本，期刊，希腊罗马历史，艺术和考古学，古典神学，语言资源，古代哲学，指导资源。 * escartes" Meditations of First Philosophy - Internet Encyclopedia of Philosophy 笛卡尔《第一哲学沉思》英文全文。 * igital Library of Greek Philosophical and Scientific Books (1600-1821) - Hellinomnimon Hellinomnimon是一个数字图书馆项目，包括1600至1821年间所有希腊文的哲学和科学手稿。一期工程已经完成，包括对所有手稿的数字化工作。二期工程将于2002年完成。 * lectronic Texts in Philosophy 提供历史上著名哲学家电子文本的链接900多个，可以从关键词，哲学家，论题类别三个途径查找。 * he ETEXT Archives - Free Publishing Services 内容包括：职业和个人电子期刊，政治学论文以及政治团体主页，业余作者的出版物，主流和非主流宗教文本，诗歌电子文本等。 * uropean Literature - Electronic Texts 列出除了英语以外的西欧语言文献，文献基本上按照内容多少排列，个人作者按照字母排列。 * -Text Links - Philosophy 对七十多个具有电子文本的网站进行整理，按照作者姓名字母检索，七十多个网站包括：THE BRITISH ACADEMY Publications， Electronic text center, the ETEXT Achive, the Internet Classics Achive等。 * reat Books Index 英文版名著著者索引。 * umanities Text Initiative 文本集，Making of America 图集，sgml资源等。 * he Internet Classics Archive 441 searchable works of classical literature 提供59个作者的441种经典著作，主要为希腊、罗马著作，也包括一些中国和波斯著作，都为英文译本。 * eibniz-monadology.txt 莱布尼兹的《单子论》英文全文。 * eibniz"s Theodicy 莱布尼兹的《神正论》英文全文。 * ocke - An Essay Concerning Human Understanding 洛克的《人类理智论》英文全文。 * ocke - Second Treatise; Contents 洛克的《政府论》英文全文。 * ocke"s A Letter Concerning Toleration - Internet Encyclopedia of Philosophy 洛克的《论宗教宽容》英文全文。 * alebranche"s The Search For Truth -- selections 马勒伯朗士的《真理的探索》英文节选。 * arx and Engels" Writings 马恩著作英文全文39种，按照年代排列。 * edieval Sourcebook Peter Abelard Historia Calamitatum 中世纪法国哲学家阿伯拉尔的著作Historia Calamitatum 的英文译本全文。 * ill"s On Liberty - Internet Encyclopedia of Philosophy 穆勒的《论自由》。 * ind and Body-RENé DESCARTES TO WILLIAM JAMES 《心灵和肉体——从笛卡尔到威廉·詹姆斯》，Robert H. Wozniak著作，全文。分为三部分：一.笛卡尔和心灵肉体二分传统； 二. 实验心理学的产生；三.心理学在美国。 * ultilingual Philosophy Etexts 哲学电子文本，按照作者分类。 * he On-Line Books Page 12000种英文著作全文，可以通过作者和题名检索，也可以通过作者、题名、主题浏览，此外还可以浏览连续出版物档案。 * eople with online papers in philosophy 列出提供网上论文的当代哲学研究学者，可以浏览他们的论文，David Chalmers编辑。分为心智哲学，语言哲学，新而上学和认识论，科技哲学，逻辑和数学哲学，宗教哲学，价值理论，哲学史，哲学认知科学家，哲学物理学家和数学家，其他个人等。 * hilosophy Etexts on the Web by Ziniewicz 分为美国哲学，亚洲哲学，早期希腊哲学，晚期希腊和罗马，普通文本，中世纪哲学，近代哲学，早期近代哲学，20世纪哲学，技术，伦理，哲学期刊，艺术和哲学。 * hilosophy Resources - Rhodes 内容分为：人工智能，学会，分析哲学，电子文本、期刊，伦理学，存在主义，重要资源，逻辑哲学家，科技哲学，后现代等。 * HILOSOPHY-texts 内容：HYPEROLISM，一种新的哲学，辩证方法历史，未来社会的哲学功用等。 * utgers Philosophy Resources - Electronic Archives Rutgers University Libraries 哲学资源指南，其“哲学电子档案”内容包括：Noam Chomsky Archives，CMU人工智能知识库，休谟档案，哲学上网论文个人，马克思、恩格斯档案，罗素档案，维特根斯坦档案等。 * homas Hobbes - Leviathan 托马斯·霍布斯的《利维坦》。 * he World Wide Web Virtual Library German Subject Catalogue Philosophy 德文哲学主题的数字图书馆。 * he World-Wide Web Virtual Library Philosophy 内容：社会科学情报网关的哲学资源，背景和相关数字图书馆。

　　（1）政治思想以神学的形式表现出来 　　政治思想以神学的形式表现出来,这是西欧中世纪政治思想的突出特征.基督教神学思想一直是西欧封建社会中占统治地位的思想.中世纪时期的政治思想也不例外,政治思想以基督教神学的形式表现出来.这一时期,政治学的首要问题是教权与俗权的关系问题,是教权与俗权各自的依据、界限等问题.人们很少对政治问题进行单独的研究,对政治问题的讨论,无不从基督教神学教条出发,从《圣经》和神学权威的理论中演绎出政治结论：一些关键的政治学概念,如主权、法律、臣民、服从、义务等,都是在神学的体系内得到讨论的. 　　基督教神学思想的统治在政治上的表现是神学政治观.神学政治观致力于维护封建统治,提高和巩固教会的地位.神学政治观视《圣经》为信仰的绝对权威,并将其作为判断是非的惟一标准；以爱“上帝”作为人们首要的行为规范和道德标准；主张王权神授,教权高于王权.神学政治观改变了古代观察政治问题的立足点,改变了古代的道德伦理观念. 　　（2）世俗国家观念淡薄 　　世俗国家观念淡薄是中世纪政治思想的又一特征.在中世纪的西欧,基督教的统治降低了国家的作用.根据基督教的信仰,世俗国家只是在教会之旁或教会之下的一个社会组织.教会控制人们生活中最本质、最重要的部分,世俗国家仅仅负责低等级的事务.因此,西欧人的基本观念是“基督教世界”,各个世俗国家只在人们观念中处于次要地位.由于中世纪国家以分封和私人占有为基础,国王与臣民之间的联系以分封时的契约为保障；并以此形成个人之间的权利义务关系.因此,中世纪的政治思想中不存在正式的“国家”概念,中世纪的人不了解国家的独立自足和自主,更不了解国家概念的公民团体基础和法律基础.因此,世俗国家观念的淡薄无疑有利于强化教会统治,树立教权高于王权的思想意识. 　　（3）教权派的政治思想占有重要地位 　　中世纪西欧形成了独特的王权与教权二元化的权力体系,中世纪西欧的政教关系成为社会关注的焦点.在教权与王权的斗争中,教权派的政治思想占据上风.教权高于王权,教权至上的思想成为思想的主流.“双城论”、“日月论”、“两剑论”,是这一思想的主要代表. 　　在与国王的斗争中,最早提出并阐述教权至上主张的是教皇尼古拉一世(858—867年在位).尼古拉一世是西方教会史上重要人物,他积极主张实现奥古斯丁的政治理想,反对国家干预教会事务,竭力维护教会的独立.教皇格里高利七世(1073--1085年在位)是教权与王权斗争中的著名人物,教权派思想在他这里得以发展成熟.他指出,教皇是教会的最高首脑,其权力直接来自上帝.因此,教皇不仅在教会内部事务上具有至高无上的权力,而且其地位也超过了任何世俗国王.教会从未犯错误,也将永远不会犯错误. 　　（4）政治思想没有形成独立系统的理论形式 　　中世纪时期,社会经济和政治的发展受到极大的阻碍,整个社会的文化水平也十分低下.政治思想的基本内容都是实践需要的直接产物,缺乏理性的加工和抽象的推演.政治思想既体现在国家的政治制度、人们的政治行为中,也体现在宗教仪式和礼仪上.政府和政治家根据实际需要创造和运用政治思想,以法令和官方文告的形式表述政治思想；教会领袖也是根据实际需要对政治思想加以应用.这个时期虽然出现过大量论战性的著述,在政治思想方面有许多新的内容,但却大多没有升华为理论形态.所以,中世纪虽然在政治思想上也有不少新的创造,但政治理论基本上显得非常贫乏,很少产生杰出的政治学著作和论文.

它试图吸收传统公共行政理论的合理内核，尤其是在承认新公共管理论对于改进当代公共管理实践所具有的重要价值并摒弃新公共管理理论特别是企业家政府理论的固有缺陷的基础上，提出和建立的一种更加关注民主价值和公共利益的新的理论。新公共服务理论对我国政府职能的转变和改进以及对公民社会的建设具有重要的影响。针对新公共管理理论和新公共服务理论，能否提出一种新的多元的公共行政观，值得我们思考和探索。关键词：新公共管理 新公共服务 公民权 公共利益 公民社会作者简介：陆晓锋，中山大学政治与公共事务管理学院行政管理系，06级本科。 一、导言 “人类能够做到的是接近真理，但是却没有办法穷尽真理”[1]。这就决定了探索规律是一个永恒不止的过程。公共行政学理论的发展也遵循这一规律。从1887年威尔逊在美国《政治学季刊》发表著名论文《行政学研究》到现在已经有了一百多年的历史，在这一百多年的历史中，公共行政学的发展经历了老公共行政、新公共行政、新公共管理、新公共服务等几次有代表性的变迁。公共行政“改革的钟摆从来没有停止摆动”[2]。在二十世纪七八十年代掀起的新公共管理运动，在公共管理模式和管理实践上做出了与时俱进的变革。新公共管理作为一种新型理论，“新公共管理总是处于上风”[3]。然而随着时代的进步和公共领域实践的发展，对新公共管理的批判也相继而至。在对新公共管理的批判中，美国的著名的学者登哈特在其代表作《新公共服务：服务而不是掌舵》中提出了新公共服务的理论。从老公共行政到新公共服务的转换“不只是涉及一些新管理方法的实施，而且含有一套新的价值观”[4]。但是没有哪一种理论会得到所有人的同意，当然得新公共服务理论也遭到了一定程度的批判。我们国家的一些学者对新公共服务的理论进行了一定的研究，提出了一些比较有创意的观点。 江苏行政学院行政学部的周义程在《新公共服务理论批判》一文中指出：“前文通过搭建评价理论的标准,从研究对象、理论内容和理论形式三个方面对新公共服务理论进行了批判性学术解构,发现其存在以下不足: (1)研究选题所引发的研究目标的低层次性,即更多地停留在行动研究层次; (2)该理论对企理念大多已被企业家政府理论推进到了操作层面;(3)从严格意义上说,新公共服务是一种假说而非理论; (4)新公共服务在理论形式上存在论证的不充分性、逻辑的不严密性和美学意义上的简洁性不够等缺陷。”[5]但是他还提出：“当然,新公共服务理论尽管存在上述诸多问题,但至少有一点值得肯定,那就是登哈特夫妇有明确的理论建构意识,而这正是许多中国行政学者所缺乏的。由此,我们又不得不在这里简略地探讨中国公共行政研究的缺陷。在我们看来,这些缺陷至少可以概括为三点: (1)重复劳动的行动研究(2)缺少分析工具的应用研究(3)少之又少的纯研究。”[6]从理论的构建这一点上对中国的年轻学者提出希望，希望他们可以用毕生的精力致力于构建出若干属于中国人自己的、能够有效地解决中国问题的理论。只要有更多的年轻学者加入到这个队伍中来,中国的公共行政学研究就必然不会永远处于边缘。浙江大学的公共管理系的教授郁建兴和浙江大学的公共管理系的研究生吴国骅在《超越新公共管理——基于政治层面的思考》中从政治层面对新公共服务理论和其他的几个理论做了论述，并且提出从政治路向上改革官僚制的政府，对我国行政管理的理论和实践也提出了一些有益的启示。他们指出：“这种从政治路向出发的政府改革包含着三个层面的内容：首先，重新思考公民身份。其次，构建公民参与新渠道。最后重建政府和公民之间的关系”[7] 在文章的最后作者写道：“面对新公共管理改革措施的失效，以登哈特和格利夫为代表的后新公共管理学者提出了新的改革模式。这种针对官僚制政府政治层面缺陷的改革措施，更准确的把握住了官僚制政府弊端的成因，它的改革方式更具有可行性，可能取得更大的成效。这种新的改革模式对正在进行的中国政府的改革具有特别重要的意义”[8]。 我国著名的学者武汉大学的丁煌在《当代西方公共行政理论的新发展——从新公共管理到新公共服务》中说：“在西方公共行政领域，自二十世纪八十年代以来，新公共管理理论在日益显现其主导范式地位的同时，也遭到了来自多方面的置疑与批评，而在对新公共管理理论的种种异议中最具有替代意义的新理论模式当数新公共服务理论。新公共服务理论试图在承认新公共管理理论对于改进当代公共管理实践所具有的重要价值并摒弃其固有缺陷的基础上，建立一种更加关注民主价值和公共利益、更加适合于现代公民社会的发展和公共管理实践的新的理论选。”[9]彭未名、王乐夫在《新公共服务理论对构建和谐社会的启示》中提出：“新公共服务理论强调服务于公民、追求公共利益、重视公民权和人的价值,注重以公民为中心,这样一套公共行政理念为我们探讨和谐社会的构建提供了新的视角。依此,我们可以通过以下几种途径来构建和谐社会:强化政府社会管理和公共服务职能;创新民意表达机制;培育和发展社区及公民社会组织;增加公民参与政治和社会事务的机会;为社会的公平正义提供制度保障;强调公民精神和公民美德;注重促进人的心理和谐。”[10]针对新公共服务的一些理念对我们国家的和谐社会的构建提出了一些看法。吴秋兰在《我国行政伦理建设的价值探析——以新公共服务的价值理论为视角》，从行政伦理的角度对新公共服务的内涵进行了一定的分析，从行政伦理的基本结构层面出发，在新公共服务的价值体系下探讨我国行政伦理的建设。张治忠和王泽应在《新公共服务；价值理念与现实诉求》指出：“新公共服务理论内涵在于促进公共服务的尊严与价值，倡导公共行政的卓越价值观；在理论上诉求于公共性话语中公共理性的建立；在现实中诉求于以公民为中心的公共服务型政府的构建。”[11]从新公共服务的价值理念与现实诉求的方面对新公共服务进行了一些研究。 国内还有很多的学者对新公共服务理论进行了研究与探索，本文就不再列举。在这些学者研究的基础上，本文主要研究新公共服务理论的产生的背景、理论的内涵以及对当代中国公民社会建设的启示，为当代中国公民社会的建设提出一点有益的参考。二、新公共服务理论产生的背景 登哈特的新公共服务理论是包括企业家政府理论在内的新公共管理理论进行反思和批判的基础上产生的。要想谈新公共服务，就要对新公共管理进行必要的分析与研究。所谓的“新公共管理”，它最初在很大的程度上是一种欧洲的现象，其起源可以追溯到追求行政现代化的改革实践中的“管理主义”对韦伯“官僚制理论”的持续争论。在争论中，管理至上学说占据优势，它从管理学的角度批判官僚主义，推崇私营机构的管理技术，认为分权、放松规则、委托等是医治公共管理机制僵化痼疾的组织原则。[12]随着新公共管理主义在实践中的运用，逐渐形成了一种相对一致的学派，即“新公共管理”流派。“新公共管理成为指导欧洲和美国等国家改革的思想。新公共管理在组织结构上试图打破传统官僚制政府的高度集中化、等级制的组织结构，代之以规模较小、层级扁平的组织模式，并且将政策制定和政策执行的组织分离开来。在管理方式上，新公共管理大量引入了私营企业的管理方式来取代传统的、机械化的管理方式。绩效评估、项目预算、战略管理这些管理方式用来进行广泛的社会改革。在政府与市场的关系上，新公共管理倡导政府放松管制，转而以新自由主义为指导建立“小政府——大市场”的政府——市场关系。因此，政府进行了大规模的市场化改革，将原来政府承担的部分职能通过私有化和外包的方式转交给市场。在政府中引入竞争机制，“竞争有种种好处，而其中最明显的好处是提高效率：即投入少、产生多。……竞争迫使公营的（或者私营的）垄断组织对顾客的需要作出反应。……竞争奖励革新；垄断扼杀革新。……竞争提高公营组织的雇员的自尊心和士气”[13]。通过在政府引入竞争机制从而提高政府的效率，使政府可以更加有效的运转。“新公共管理”理论对管理持有以下的两个理念，也就是管理的自由化和市场化。1.管理的自由化，2.管理的市场化。新公共管理理论认为，私营部门的管理实践和技术优于公共部门，并且可以用于公共部门，公私之间的区别是一种假象，“管理就是管理”[14]。新公共管理的这些理论对在奥斯本和盖布勒的《重塑政府》一书中得到了提炼和普及，成为新公共管理的精髓，也就是企业家政府理论。 作为一种试图超越传统公共行政管理理论的现代公共行政理论，新公共管理理论在一定的程度上反映了公共行政的发展方向和趋势，同时也反映了时代的变化和发展的潮流，所以得到了推崇。但是有很多的学者对新公共服务理论提出了批判。沙赫特在《再造政府还是再造我们自己》一书中对新公共管理理论的倡导的价值观提出了异议[15]。福克斯在《作为后现代符号政治的政府再造》一书中就提出了新公共管理理论内在地存在着矛盾[16]。还有人提出新公共管理理论所倡导的公共企业家精神以及所谓的“新管理主义”很可能会损害诸如公平、正义、代表制和参与民主和宪政价值[17]。很显然，这些不同的批评从不同的侧面反映了包括企业家政府理论在内的新公共服务理论的局限性，这些不同的观点对现代公共行政的发展具有重要的意义和影响。然而这些理论对新公共管理理论并没有提出替代的理论。“而新公共服务理论正是以美国著名的公共行政学家登哈特为代表的一批公共行政学者基于对新公共管理理论的反思，特别是针对新公共管理理论之精髓的企业家政府理论缺陷的批判而建立的一种新的公共行政理论[18]。三、新公共服务理论的来源和内涵 “任何一种理论学说往往都是在先前业已存在的某些思想来源和概念基础上产生和发展起来的。与植根于理性选择思想的主流灌溉行政思想相对照，新公共服务理论像传统公共行政理论和新公共管理理论一样，也具有一些似乎可以将其描绘成一种规范的理论模式并且可以与其他的理论区别开来的思想来源和概念基础”[19]登哈特认为在新公共服务的思想来源中，更加具有当代理论的先驱理论包括：（一）民主公民权理论。对公民权和民主的关注在近年来的政治理论和社会理论中尤为重要和明显，这两种理论对提倡再度复兴的、更为积极的和更多参与的公民权。但是，公民权可以从不同的方面考察。第一种明显的定义关注的焦点是由法律体系规定的公民的权利和义务，也就是说公民权被看作是一种合法的身份。另外一种更加宽泛的观点认为，公民权涉及的是一些与一个人在某一政治共同体中成员资格的特性有关的更加一般的问题，其中包括诸如公民的权利和责任，而不管他们的合法身份。按照这种观点，公民权涉及的是个人影响政治系统的能力，意味着要对政治生活的参与。登哈特倡导的新公共服务理论着重关注的就是这后一种的观点。洛克在其著作《政府论》（下篇）中指出：“人类天生都是自由、平等和独立的，如不得本人的同意，不能把任何人置于这种状态之外，使受制于另一个人的政治权力” [20]又说：“尽管有些政治家现在怎样想要给与他们中间的若干人以某种优越的地位，他们自己却并没有这样的要求；而是基于他们一律平等，直到他们基于同样的意愿在他们之上设置了统治者为止。所以，他们的政治社会都起源于自愿的结合和人们自由的选择他们统治者和政府形式的相互协议。” [21]从这一点来讲，洛克的思想和新公共服务理论有一些相同的地方。（二）社区和公民社会理论。登哈特认为可以将最近关于社区和公民社会的讨论看为新公共服务思想的重要来源。在作者看来，“前人们对社区的广泛兴趣就是一个很有趣的现象，这种兴趣的产生在许多不同的场合都有所表现。而且左翼和右翼的评论家都明确地表达了自己的兴趣。一方面，倾向于左翼的人们把社区视为作为现代社会特征的过度贪婪和自立、利的一剂解毒药，视为治疗个人主义蔓延的一副良药。与此同时，那些倾向于右翼的人们则把社区视为对一些基本的美国价值观进行恢复的一条途径，尽管这些基本的价值观曾经被人们所持有，但是它们现在正遭受到一些我们所无法控制的势力的挑战。”[22]加纳德认为，由于社区意识可能产生衍生于从邻里街区到工作团体等许多不同层次的群体，所以它可以在个人和社会之间提供一种有益的中介机构。社区建立的基础是关怀、信任和协作，它是通过一个强有力的有效沟通和冲突解决系统结合在一起的。社区的互动性在个人和集体之间起着调节作用并且使得个人与集体保持一致。（三）组织人本主义和新公共行政。新公共服务的第三个理论来源是组织人本主义。在他看来，在过去的25年中，公共行政理论家们已经与其他学科的同事们都认为，对社会组织的传统层级制的研究方法限制了人们的视野，而且他们都批评官僚制并且都在为管理和组织的研究寻求可以替代的备选方法。从集体意义上来看，这些方法都试图把公共组织改革成内部选民和外部选民的需要和他们所关心的问题。在这方面，首先值得一提的是美国著名的行为科学家和组织学家、哈佛大学管理学院的教授阿吉利斯。早在《个性与组织》一书中，他就探讨了传统的管理方法对复杂组织内部个体心理发展的影响。他特别提出，关于人类个性研究表明，从幼年期长到成年期的人们都要经历从被动到主动，从依赖到独立，从有限范围的行为到更大范围的行为、从浅表的兴趣到更深层次的兴趣、从较短期的眼光到更长远的眼光、从从属的地位到平等的或优越的地位以及从缺乏了解到更多的认识这样一种发展过程。[23] 还有一些学者对公共部门中更具人本主义意味的组织构建做出了这样的贡献，从集体意义上来说，这些学者被称为新公共行政学派，新公共行政学派在本质上是伴随着二十世纪六十年代末其使年代初主要在社会中同时在社会科学学科中兴起的一些激进运动而产生的公共行政学派。乔治·弗雷德里克森在《新公共行政学》中对社会公平作为行政决策和政治决策的指导观念进行了论证，“公务员义不容辞的责任就是要能够建立很保护社会公平的标准和测量以及认识公共服务对公民尊严和福利的影响”[24]。（四）后现代公共行政。新公共服务的第四个理论来源是后现代主义。后现代主义的理论家认为传统的对实证主义模式的依赖强化了对已经成为主流公共行政模式组成部分的客观化和非人格化倾向，同时他们还认为仅仅依靠实证主义则根本不允许人们对作为人类生活重要组成部分的意义和价值观最充分和最完备的认识。通过一些方法，学者们希望对公共行政的研究和实践建立一些可以替代的备选方法，这些方法更加关注价值（而不只是关注事实），更加关注主观的人类意义（而不是客观的行为），并且更加关注现实中人们之间的关系所蕴涵的各种情绪和感情。后现代公共行政家主要信奉“会话”的理念，信奉公共问题通过会话要比通过“客观”测量或者理性分析更有可能解决的观念。可靠会话的理想把行政官员和公民视为彼此是充分参与的，他们不仅仅被视为召集到一起谈话的自利的个体，而且被视为在一种他们作为人而相互接洽关系中的参与者。这种进行协商和达成共识的最终过程也就是个体随着自己的参与而彼此相互接洽的过程，在这个过程中，他们充分包含了人类个性的所有的方面，他们不仅有理性，而且还有经验、直觉和感情。但是这种变化很难，它需要达成共识：1.怎样才能在不依赖理性的条件下行动，2.如何与不同的事物达成妥协。对此，后现代公共行政理论的另外一位代表人物麦克斯威特提出了一个实用的步骤——我们彼此敞开心扉、开诚布公。“这种备选方案就是倾听别人的声音，把自己的心里话都倒出来，以及把别人当作自己加以忍受。这……与其说是理性的结果，倒不如说是理性的转化。……通过使人们及其生活成为理性所预期的目标，理性就把我们彼此分离开，这时人类的状况是：我就是你。”[25] 总之，登哈特认为，公民权理论家、社区与公民社会理论家、组织人本主义与新公共服务创造了一种很有意义的理论氛围，他们所提出的很多理念观点构成了新公共服务理论的思想来源。 所谓的“新公共服务”，指的是关于公共行政在以公民为中心的治理系统中所扮演的角色的一套理念。新公共服务认为,政府不应该像企业那样运作,它应该像一个民主政体那样运作;行政官员需要认识到他们有许多东西是要通过倾听公众的声音而不是向公众发号施令并且要通过服务而不是掌舵才能获得。公民将和公共官员一道以一种互利合作的方式，齐心协力的界定和处理一些共同的问题。具体而言,新公共服务提出七项主张:1.服务与公民,而不是服务与顾客。公共利益是就共同利益进行对话的结果,而不是个人自身利益的聚集。因此,公务员不是仅仅关注顾客的需求,而是着重关注于公民并且在公民之间建立信任和合作的关系。[26]2.追求公共利益。公共行政官员必须促进建立一种集体的、共同的公共利益观念。这个目标不是要找到由个人选择驱动的快速解决问题的方案,确切地说,它是要创立共同的利益和共同的责任。[27]3.重视公民权胜过重视企业家精神。致力于为社会做出优异贡献的公务员和公民要比具有企业家精神的管理者能够更好的促进公共利益,因为后一种管理者的行为似乎表明公共资金就是他们自己的财产。[28]4.思考要具有战略性,行动要具有民主性。满足公共需要的政策和项目可以通过集体努力和合作过程得到最有效并且最负责的实施。[29]5.承担责任并不简单。公务员应该关注的不仅仅是市场，他们还应该关注法令和宪法、社区价值观、政治规范、职业标准以及公民利益。[30]6.服务,而不是掌舵。对于公务员来说,越来越重要的是要利用基于价值的共同领导来帮助公民明确表达和满足他们的共同利益,而不是试图控制或掌控社会新的发展方向。[31]7.重视人,而不只是重视生产率。[32]

　　牛津大学政治与国际关系系是一个国际知名的教学和研究卓越中心。牛津大学对这些学科的研究历史悠久，而且该系现已成为英国最大的学科之一。接下来，我将为您详细介绍该专业的申请条件是怎样的，欢迎阅读。 　　重点摘要： 1.课程介绍 2.申请条件 3.审查机制 4.其他信息 　　一、课程介绍 　　该学院的大型学术团队在全球范围内拓展地理范围的研究领域，涵盖历史和当代资源，并解决超出DPIR的网络中的技术，实践和哲学问题。研究生可以在政府和政治，政治理论和国际研究领域获得无与伦比的专业知识和活动。教学以最严格的当代奖学金为基础，学生接受最高标准的批判性分析，以及对严谨研究方法和技术的理解和运用。 　　该系的研究生课程包括教授硕士学位(一年研究准备硕士学位和两年制硕士学位)和三至四年博士研究生学位。然而，所有授课程度都涉及一个研究要素，所有研究学位都涉及一些教学内容，包括研究方法。目前，DPIR研究生社区的人数约为350人，其中150名学生学习政治学硕士课程，大约200名学生进行博士研究。政治学硕士是一个高级的两年制研究生学位，提供研究技术和方法的培训，使您能够获得该学科这个子领域的实质性知识。如果您希望以后开始进行博士研究，这也是合适的。 　　政治学硕士从区域特定和比较的角度强调以政府为主导的政府和政治制度研究，并在各种学习环境中提供一系列教育经验，以发展您的书面和口头沟通技巧。作为其他技术技能。政治学硕士将为您提供广泛的职业基础，包括学术、专业、商业、外交和政府职位，是国际公认的比较政府和经验政治科学教学和研究的领先中心，其成员中包括该学科中的一些公认权威。 　　在第一年的课程中，您必须完成比较政府的核心课程和辅导以及研究方法培训计划，其中包括统计和研究设计以及专业选修课程的核心课程。在第一年的课程结束时，您将参加核心科目的三小时笔试，并提交研究设计方案作为政治学硕士论文的准备。第二年课程的进展取决于第一年课程的令人满意的表现。在你的第二年的课程中，你必须写一篇论文并完成两篇专业的可选论文。 　　在课程结束时，您需要在您选择的可选论文中进行两次三小时的笔试，并提交不超过30,000字的论文。 　　就业前景：政治专业的研究生的工作将为你在牛津或其他地方的学术领域的学术生涯做好准备，该学位的毕业生在政府，外交服务和私营部门的高级职位上工作。 　　二、申请 　　我们建议您在申请之前查看学术人员的资料，因为成功的申请总是取决于DPIR提供适当监督的能力。但是，在申请之前，您无需联系学术人员。您应随申请一起发送到本课程的文件集应包括以下内容： 　　 1.正式成绩单 　　你的成绩单应该提供迄今为止在你的大学学历资格中获得的个人成绩的详细信息。您只应上传您所在机构签发的官方文件，任何非英文成绩单都应附有经过认证的翻译件。有关成绩单要求的更多信息，请参阅“ 申请指南”。 　　2.CV /简历 　　所有申请者都必须提供提供自己的简历。长度的要求一到两页的文件，突出其学术成就和任何相关的专业经验。 　　3.申请目的陈述 　　字数要求至少1000字或两页的文字，您的陈述应以英文撰写，并说明您申请牛津大学课程的动机，您的相关经验和教育以及您和/或您打算专注的特定领域。请同时说明你想要的研究项目，当然，上述的建议的文章长度仅供参考，您可以超过该要求。这将根据您申请此特定政治学硕士计划的原因进行评估; 对拟议研究领域的动机和理解的证据; 以英语呈现合理案件的能力; 您将为该课程带来的学术属性; 你希望从政治学硕士获得的技能; 对这个问题的承诺; 以及政治学硕士与您未来职业发展计划的相关性。 　　您的陈述应该关注您的学术目标和宗旨，而不是个人成就，兴趣和愿望。在您调查证据和学习其课程时，您的想法随后会在某些方面发生变化，这是正常的。尽管如此，您仍应尽最大努力证明此时您的研究问题、来源和方法的范围。 　　 4.论文要求 　　两篇文章，每篇2000字，您应该提交关于政治学科内任何主题或主题的学术论文，但最好是与您提议的研究领域相关的论文。论文可以专门为申请书写，也可能是出于其他目的而制作的，例如在以前的学位课程中提交的课程作业。包含较长片段的摘录或摘录部分的论文是可以接受的，但应在前面加上简短的注释，将它们置于上下文中。所有书面作业都应该是应用英文写的的。任何参考书目或简短的脚注都不算做字数。这将用于评估对申请人研究领域的理解; 了解该地区的问题; 构建和辩护论证的能力; 分析能力; 和表达的力量。 　　5.推荐信 　　我们希望您提交三封推荐信，要求这三封推荐信详解的介绍了您的学术能力，如果遇到了特殊情况，那么可先提交两封，我们便开始审查您的申请，最后一封最后补齐即可。 　　三、审查机制 　　1.学术能力 　　我们要求申请该学位的申请人已经或者即将获得一流大学或较好的二等本科学位，并获得荣誉(或同等国际资格)学位，至少在政治学或国际关系或经济学等相关学科、历史、哲学、社会学或法律相关专业已经考取了相应的学位。尽管如此，每个申请都将根据其自身的优点进行评估，因此具有不相关学科学位的候选人应证明其学术背景与其提议的学科或研究课题的相关性。入学竞争非常激烈，大多数成功申请者都拥有一等学位或同等学历。对于获得美国学位的申请人，最低GPA要求为3.7(满分为4.0分)。 　　2.支持文件 　　您需要在申请时提供证明文件，包括参考资料和正式成绩单。 　　3.面试： 不需要。 　　4.出版物 　　不期望申请人提交出版物，但政治科学或相关学科中的同行评审出版物可能被视为研究能力的初步证据。其他资格，卓越证据和相关经验与您的拟议研究相关的研究或工作经验可以进一步证明您的学术潜力。 　　5.英语语言要求 　　如果你来自英语不是母语的国家，那么你需要提交托福或者雅思等英语成绩的证明、 　　3.设施及场所介绍 　　政治和国际关系学院为您选择的工作领域提供适当的监督、研究机会、教学和设施的能力，必要时提供监督服务应遵守以下几点： 　　研究生监督的分配是政治和国际关系部的责任，并不总是能够满足即将到来的研究生与特定工作人员一起工作的偏好，在特殊情况下，可以在政治和国际关系部门外找到你负责的主管。在可能的情况下，您的学术主管在课程期间不会更改。但是，可能有必要在学习期间或注册前指派新的学术主管，原因可能包括休假、产假或就业的变化。

1、完成规定课程和学分：政治学博士研究生需要完成学校规定的必修课程和选修课程，并获得相应的学分，其中包括公共必修课、专业必修课和专业选修课。具体要求可以参考学校颁布的《天津师范大学政治学博士研究生培养方案》。2、经过论文答辩：政治学博士研究生还需要完成一篇创新性、有学术价值的博士论文，并通过答辩。在论文答辩前，学生需要先提交博士学位论文开题报告、中期检查报告等材料进行审核。3、满足其它要求：在完成上述两个方面的要求之外，政治学博士研究生还需要满足其他学校的相关要求，例如学术活动、实践考察、科研项目等。

　　社会科学作为先进文化的核心和灵魂,是构建社会主义和谐社会的题中应有之义,下面是由我整理的社会科学学术论文如何取题目，谢谢你的阅读。 　　社会科学学术论文取题目 　　论文写作中首要一步是选题。选定题目并不难, 选好题目则不易。有人说, 选好题目是论著成功的一半, 这是有一定道理的。因为只有选好题目, 才能明确主攻方向, 确定主要内容,体现出论文的特点和优点, 反映出论文在学术研究中的地位和适应社会需求的程度。 　　有人认为社科论文写作的选题很容易, 随便选定本专业的任何一个题目, 下一番功夫就能出成果; 有人则把选题看得很神秘, 左顾右盼下不了决心。这是两种偏向: 前者带有盲目性, 后者显出动摇性。选择题目一定要避免盲目性, 克服动摇性; 提高自觉性, 明确目的性。选题要考虑客观的需要。有的是教学中遇到的问题, 只有经过一番研究才能满足教学需要,提高教学质量。有的是现实斗争和社会实践存在的问题, 要求我们下功夫研究, 从理论高度和深度提出解决问题的方案和对策。有的是科学发展的需要, 在专业研究中有不少问题要求进行新的探索, 或者对别人的研究成果有不同的看法需要开展争鸣。选题要心中有数。不论选定什么题目, 都得先熟悉前人研究的情况。通过查阅书目、报刊资料索引或请教老师和同行, 了解前人对这个问题有哪些研究成果, 达到什么程度, 存在什么争论, 还有什么空白或薄弱环节, 以便继承前人成果, 继续向前开拓。如果自己有不同看法, 可提出商榷; 如果是空白或薄弱环节, 只要有条件就可以想法填补或加强。如果自己无力向前推进,那就不要选这个题目。选题要考虑自己的条件。诸如个人的兴趣、爱好、基础、长处、掌握的外文语种和熟练程度、搜集资料的可能性等等。认真的选好题目，接下来社科论文写作的就容易多了。 　　社会科学学术论文 　　社会科学客观性刍议 　　社会科学是从传统的人文科学中分化出来的，它至今还带有人文学科的痕迹。但是社会科学是一种科学研究，它的形成与发展受到自然科学的极大鼓舞，基本出发点是：社会及人类行为也可以像自然现象那样由“科学”来研究;其根本任务是客观地描述和分析社会(袁方，1995：14)。由于社会现象的特殊性，这项任务往往成为一个难题。社会科学不只是一个纯粹的理论思维过程，也是一种文化和意识现象，它的形成和发展受到了社会的文化价值观念的影响。伴随着社会科学的产生和发展，客观性问题就成为一个始终萦绕的问题，问题纠缠的大部分源于对“客观性”的不同理解，因此，我们有必要对社会科学的客观性展开进一步的探讨和认识。 　　一、基于社会科学的研究对象对其客观性的认识 　　从研究对象上说，自然科学的对象是自然界中的现象，是没有人直接参与的现象，即自然客体。自然客体是一种物态性的实体存在，客观实在性、可重复显现性和历史发展性是它的根本属性(李文华，2006)。社会科学通常是指研究社会现象及其规律的科学，它是一个包括经济学、政治学、法律学、社会学等学科的庞大知识体系。社会世界的现象是有人直接参与的现象，即人(们)的心理和行为活动本身(王忠武，1999)。这个差异似乎一目了然，其实它隐藏着更深刻的分歧，甚至可以说，它是自然科学和社会科学在其它方面呈现差异的主要源泉，同时也是社会科学在客观性方面呈现争论的源泉。 　　从研究对象的角度来看，社会科学是以人类社会和社会中的人为研究对象，而自然科学以自然界为研究对象，二者在客观性程度上的差别是显然的。有人否定社会科学客观性的一个重要依据就是：社会生活是有目的、有意识的人参与其中，社会现象本身多系主观性所为，因而缺乏客观性。这种观点是把客观性的含义看做那种无人介入的、纯自然的客观性。但是，笔者认为，客观性包括“那些存在于人活动中的不以人的意志为转移的本质联系”的含义，从这个角度来看，社会科学的研究对象侧重于研究客观性的社会现象与社会规律，其社会功能集中表现在改善社会管理和制度文明建设方面，也具有一定的自身的客观性。总体而言，从研究对象的角度来看，社会科学的客观性程度可以说处于自然科学与人文科学之间的关键的中介地位上。且对于自然科学和人文科学均具有主导、规范、协调和控制作用。 　　二、基于社会科学的知识对其客观性的认识 　　从实证主义和经验主义的角度出发，社会科学的客观性可以表现为社会科学知识的系统性。因果决定论和普遍性等几个特性(袁方，1995：14-16)。具体而言，社会科学知识的系统系指社会科学的目的是系统地说明和解释人类的社会行为，而这种说明也像自然科学那样依据一定的逻辑法则。社会科学知识的因果决定论是指，社会科学家也像自然科学那样假定，任何事物都有其发生的原因，也就是说，每一个事物都是由在它之前的某些事物所决定。社会科学知识的普遍性是指，要从多种因素中找出最主要的、对所有人都有影响的因素，并把这种普通的、简化的因果说明应用于任何人，任何时间、地点，包含了不同文化价值下的人对同一种知识的理解和接受。 　　从以上罗列出的几个社会科学知识的性质，可以看出社会科学在形式和内容上追求像自然科学知识那样的客观性和科学性。与自然科学相比，由于社会现象的不确定因素更多，偶然性和独特性也更大;社会科学所研究的现象比较复杂、异质性较大，而且更多地受到个人因素的影响。这使得社会科学知识的系统性不强，演绎推理和归纳推理不严谨，往往难以达到对社会现象的客观、准确和系统的认识，社会科学知识也更容易受研究者本人的世界观、政治信仰、价值观等因素的影响，而与所要反映的社会现象存在偏差。因此，从社会科学知识这个维度来说，目前社会科学的客观性仅仅是一种“准客观性”，亦或说是一种类客观性，难以做到真正意义上的客观性。 　　三、基于社会科学的方法论对其客观性的认识 　　早期社会科学由于受机械物理学为核心的自然科学科学的深度影响，坚持将社会科学的主观性视作不同主张的分水岭，主观性与“心理的、有价值的”等同。“心理的”具有私人性(袁继红，2008)。孔德、迪尔凯姆等人推崇用自然科学方法研究社会现象，排斥任何心理的因素，探索事物之间重复出现的社会规律，追求普遍的唯一的本，即方法论上的实证主义。因而，孔德等人将“心理的”对立面视为“客观的”，并主张用观察法、实验法、统计方和比较法等研究社会现象。此外，李凯尔特、狄尔泰等人则将社会科学研究的触角置于人类社会现象特有的价值上，人类自由意志赋予社会现象独有的价值。一切自然的东西都不具有价值，因而不能用自然科学的方法研究社会科学(文化科学)，社会科学的课题具有私人性、独特性，只能采用“表意的”方法，把握主观的对象。“客观性”在此作为主观性的对立面被拒斥在外。然而，这两类主张由于都固守着明确的界限，无法克服本身的局限性，前者固守在价值无涉的自然领域，一味寻求社会科学的客观性，而不顾社会科学自身的特点，后者则强调社会科学属于价值领域，认为社会科学不存在客观性，陷入主观主义的泥潭。 　　实际上，大部分社会科学家都介于实证主义与主观主义这两个极端之间。其中，韦伯的方法论思想最具代表性，他对社会科学的客观性也作出了自己独特的理解和认识。韦伯认为，自然现象与社会现象有本质的不同，后者含有社会成员对自己和他人行为的主观理解，也就是说，“社会事实最终归结为可理解的事实”。此外，韦伯指出，由于人的社会行为是有意义、有目的的，因而具有一定的规律性。对于这种规律性的行为可以采用自然科学的方法加油研究。为此，韦伯提出了“理想类型”和“价值中立”两个核心概念，也确保社会科学能像自然科学那样具有客观性，同时也能很好的区分社会科学与自然科学的差异性。 　　四、总结：社会科学客观性何以可能 　　科学研究的客观性是指任何研究者，不管他们属于哪个阶级、哪个党派，信仰哪一宗教，只要他们采用同样的科学方法，就能够得出同样的研究结论(袁方，1995：16)。社会科学由于具有自己独特的特点和机制，如研究对象比较复杂、异质性、偶然性和独特性较大;易受到个人因素的影响等，同时也难以摆脱与价值的亲和性关系。因此，社会科学的客观性是建立在主观基础上的，是在价值关联基础上获得的认识被价值立场下的人的普遍理解和接受的社会事实。所以，如果社会科学研究没有与任何文化价值相关联，那么任何处于价值立场下的人对于研究认识就难以理解和接受，也就因此取消了客观性的可能性实现，从这一点说价值关联是客观性的基础。 　　社会科学对社会和历史的认识是一个在动态中近似实现的过程，是一个从文化意义上对历史因果分析的不断认识，是一个追求知识对具体实在的经验有效性和对这种经验有效性不断在文化价值上重新界定的过程(赖金良，1996)。社会科学研究客观性的表现是：这种研究由于实现了文化价值所界定的针对经验实在的有效性而被文化的人类所普遍理解和接受。社会科学研究的客观性基础是文化价值和价值关联，这种研究的客观性来源则是这种研究所赖以获取的手段是被普遍理解和可接受到的，这种手段就是各种不同的理想类型以及研究方法和技术，而这种手段的客观性基础是理想类型的开放性、研究方法和技术的客观性和有效性。纵然如此，但是要想真正实现社会科学的客观性并被其他学科所认可，其道路还是很艰难，需要社会科学研究者付出巨大的努力。 　　参考文献： 　　[1]袁方，社会研究方法教程[M]，北京：北京大学出版社，1995 　　[2]袁继红，基于方法的社会科学客观性何以可能[J]四川工农学报，2008(5) 　　[3]王忠武，论自然科学、社会科学、人文科学的三位一体关系[J]，科学学研究,1999(3) 　　[4]李文华，社会科学与自然科学的五个差异――兼论进一步繁荣发展哲学社会科学的现实意义[J]科学学研究,2006(6) 　　[5]赖金良，什么是社会科学以及社会科学的客观性[J]哲学研究，1996(6) 　　 看了“社会科学学术论文如何取题目”的人还看： 1.社会科学类学术论文 2.社会经济的学术论文 3.社会科学类学术论文(2) 4.关于社会心理学学术论文 5.大学生学术论文范文大全

　　近年来，我国畜牧业加快发展，在建设现代农业、增加农民收入、繁荣农村经济、促进国民经济和社会发展等方面发挥了十分重要的作用，畜牧业经济管理是农业经济管理理论的组成部分。下文是我为大家整理的关于畜牧业经济管理论文 范文 的内容，欢迎大家阅读参考! 　　畜牧业经济管理论文范文篇1 　　浅谈发展畜牧业循环经济的策略 　　【摘要】 发展地区畜牧业的循环经济可提高粮食产量。减少污染、开辟新能源、增加农民收入。可参照禽-粪-饲料、畜-粪-渔-果、畜-沼-菜、草-畜-草等的循环模式发展。应采取的主要 措施 有:大力宣传、调整农牧业结构、秸秆过腹还田、先行示范、逐步推广、坚持外延扩张与内涵提高相结合等。促进欠发达地区畜牧业循环经济快速发展。 　　【关键词】 畜牧业循环经济 模式措施 　　循环经济是以资源的高效利用和循环利用为核心,以低消耗、低排放、高效率为基本特征的一种经济增长模式。循环经济倡导的是一种建立在物质不断循环利用基础上的经济发展模式,要求把经济活动组织成一个“资源―产品―再生资源”的物质反复循环过程,要求以“减量化、再使用、再循环”为社会经济活动的行为准则。畜牧业是农业的转化产业,上连 种植 业,下连运销加工业,发展畜牧业循环经济对于农业增效、农民增收和农业可持续发展具有重要意义。河南省是一个农业大省,畜牧业在全省农业经济中占有重要地位。发展畜牧业循环经济,对促进全省经济发展、社会进步意义深远。 　　l.发展畜牧业循环经济的重要意义 　　1.1 是提高粮食产量的现实需要 　　近年来,食粮畜禽数量大增,随着农村种植业结构调整和城镇建设的日益扩大,种植粮食的耕地面积逐年减少,今后粮食的增产只能靠提高粮食单产来实现。现阶段,为了提高粮食单产,大量的使用化肥,一是导致投入的边际效益降低,生产成本上升;二是土地板结,地力下降,致使粮食单产很难有大的提高。有效利用畜禽粪便作为有机肥料不仅能够减少化肥的使用量,增加土地有机物质含量,而且还可大幅度地提高粮食的产量,真正达到以农养畜,畜返哺农,促进农业和畜牧业发展的良性循环。 　　1.2 有利于开辟新能源,缓解农村燃料紧缺 　　燃料问题关系到农民的基本生活,影响到农村环境改善和农民生活质量的提高。目前,农户燃料以煤、柴、秸秆为主,成本高,污染大,一些地方因燃料缺乏而砍林木、挖树根、铲草皮,对生态环境造成毁灭性破坏。畜禽的代谢物――粪尿,是较理想的沼气原料,沼气的热值较高,5000J/m3,相当于lkg原煤或0.7kg标准煤。据测算,每头牛的粪便每年可产沼气600m3,相当于500kg标准煤,如果合理应用,相当于每头牛直接增加经济效益300元以上【l】。利用畜禽类粪便生产沼气,是解决农村能源问题的重要途径。 　　1.3是减少环境污染的需要 　　近年来,随着畜牧业的迅速发展,动物粪便不能有效利用给农村环境带来了较大污染。通过发展循环经济,对畜禽粪便进行再处理、再利用,可大大减少空气臭味和蚊蝇、病菌的滋生,有利于改善农村环境、保障人畜健康;秸秆过腹还田、循环利用,可减少以往焚烧秸秆、随意丢弃秸秆对环境造成的污染,净化农田和大气环境;扩大人工种草、减少林木砍伐,可尽快恢复林草植被,保持水土,净化空气。 　　1.4可形成新的产业,增加农民收入 　　据统计,目前农作物秸秆利用率极低,70%的农作物秸秆被当作垃圾烧掉。农作物秸秆和粮食一样都是重要的农产品,是发展食草畜禽的重要资源,我们应该加大农作物秸秆的开发力度。发展秸秆饲料【2】。如果将农作物秸秆全部开发,全市可增加几十个加工厂,增加上千人就业,每亩农作物秸秆还可增加数百元的经济收入。 　　2.全省发展畜牧业循环经济的模式 　　在畜牧业的发展上,应转变方式,变可持续增长为可持续发展,把畜牧业和农业、加工业有机地融合为一体,形成畜多-肥多-粮多-畜多的良性循环。根据全省的实际情况,我们认为我省畜牧业循环经济可走如下发展模式: 　　2.1禽-粪-饲料(有机肥料)循环 　　该循环就是将鸡粪作为饲料原料,鸡粪中含有大量的氮、磷、蛋白质等可利用有机物质,将鲜鸡粪晾干,再用鸡粪膨化机进行膨化即可。膨化出的鸡粪不仅无臭味,而且色泽淡黄,有炒香味,可替代粮食饲料喂养畜禽。用同样 方法 制成有机肥后,可完全替代化肥,而成本仅是尿素价格的一半。 　　2.2畜-粪-渔-果循环 　　该循环就是将畜禽粪便稍加处理(消毒)后,直接撒人鱼塘, 捕鱼 后,用鱼塘水浇灌果树,实现三赢【3】。此循环已被全国许多地区应用,效益十分显著,不仅降低了养鱼成本,而且减少了果树的施肥量,提高了果肉含糖量。 　　2.3畜-沼-菜循环 　　经测算,每头标准畜可年产600多立方沼气,产生的沼气可以解决农户照明和生活燃料需要。除了将沼气用于生活之需外,还可把富余沼气通人种植蔬菜的大棚里,用于冬天增温,还可把沼液、沼渣作为蔬菜使用的肥料,用此肥料所生产的蔬菜能达到绿色要求。 　　2.4草-畜-草循环 　　种草养畜是提高畜牧业效益和产品质量的有效途径,随着经济的发展,将会有越来越多的群众认识到其效益。用牧草养奶牛,经济效益比种粮食高,并且能提高乳脂率,还能大幅度提高产奶量。 　　3.全省发展畜牧业循环经济的主要措施 　　我们认为,现阶段我省发展畜牧业循环经济可采取如下措施: 　　3.1大力宣传,提高农民发展畜牧业循环经济意识 　　发展畜牧业循环经济的主战场在农村,只有让农民明白发展畜牧业循环经济的科学道理和综合效益。农民才能转变为自觉行动。因此,要通过大力宣传 教育 和技术的普及来提高广大农民的参与意识和积极性。同时,要积极引导科技人员进行畜牧业清洁生产和资源再利用开发研究,并在农村搞好模范试点,推广和普及畜牧业循环经济的发展模式。 　　3.2 调整农牧业结构,促进资源的高效利用 　　以市场需求为导向,资源开发为依托,调整种植结构,扩大退耕种草和饲用玉米面积。基于目前约三分之一粮食用作饲料的现实和饲料粮需求持续增长的趋势,应按人畜分粮的要求,对现有的种植结构进行调整,把饲料生产纳入种植计划,促进土地产出效益的最大化。改变过去种玉米以收籽实为主的传统,把青贮玉米、高蛋白玉米等专用玉米的种植作为调整玉米品种的主导方向.以解决冬季多汁饲料缺乏问题。 　　3.3 推行秸秆过腹还田,提高秸秆的饲料利用率 　　目前农作物秸秆循环利用的途径主要有:秸秆直接还田、秸秆堆沤还田、秸秆气化作能源、利用秸秆栽培食用菌等【4】。上述方法,有的生产成本高,有的技术尚不成熟,不能从根本上解决现阶段秸秆利用问题。秸秆过腹还田,在我国目前是一项技术上最成熟、经济效益和生态效益最好的利用方式,具有秸秆利用量大、节约饲料用粮、减少环境污染、促进农牧业良性循环等综合优势。 　　3.4先行示范,逐步推广 　　循环经济是一种新的经济增长模式,相关的技术如何配套、工作如何开展,需要在实践中探索、完善。应尽快选择一批不同地域的代表性乡村,通过财政扶持,先行试验示范【5】。在发展畜牧业循环经济上,应以资源利用量大、覆盖面广、技术成熟、投资相对较小的秸秆过腹还田、新式沼气池推广等为主进行示范,取得 经验 后再在全市推广。 　　3.5坚持外延扩张与内涵提高相结合 　　发展循环畜牧业,必须改变现有生产方式,由注重数量和规模的粗放式外延发展,转变为数质并举的集约型发展【6】。要遵循规律循序渐进,因势利导,把发展重点放在促进畜牧业规模成长和质量提高上及有效物质循环利用上,依靠科技进步,注重产业升级和功能开放,真正使可利用资源合理配置,促进畜牧业循环经济快速发展。 　　参考文献: 　　[1] 母瑾,王林喜,邱清廉.重视解决“养牛致贫”现象[N].北方经 济报, 2005-Ol- 12. 　　[2] 滕有正,鸟海芝.草原循环经济与畜牧业产化经营[J].内蒙古 财经 学院学报, 2007,28(1):25-28. 　　[3] 林天锋.努力确立循环经济发展新模式[J].中国青年政治学 院学报,2005, 22(5):97-101. 　　[4] 林向红.发展农业循环经济的对策研究[J].生产力研究,2007,23 (1):23-26. 　　[5] 郝继明.发展循环经济的主要着力点[J].贵阳学院学报,2007,2 (1):50-54. 　　[6] 刘学敏.循环经济机制与模式研究[J].经济纵横,2007,23(1): 21-22. 　　畜牧业经济管理论文范文篇2 　　试谈发展现代畜牧业管理,实现经济可持续发展 　　[摘要]本文就发展现代畜牧业管理的重要性进行了分析，并提出具体的发展措施，以此实现我国经济的可持续发展。 　　[关键词]畜牧业：管理：经济 　　近年来，我国畜牧业加快发展，在建设现代农业、增加农民收入、繁荣农村经济、促进国民经济和社会发展等方面发挥了十分重要的作用。畜牧业发展取得的成绩为现代畜牧业的发展奠定了良好的基础。当前，我国畜牧业已进入一个新的发展阶段，正由传统畜牧业向现代畜牧业转变。加快建设现代畜牧业已成为今后一段时期我国畜牧业的发展方向。 　　一、发展现代畜牧业管理是实现经济可持续发展的根本手段 　　(一)建设现代畜牧业有利于提高畜产品市场竞争力。 　　提高畜产品市场竞争力，在很大程度上取决于我国现代畜牧业建设的进程和水平。畜禽生产的规模化、集约化和标准化是现代化畜牧业的重要特征。现代畜牧业要以工业化的理念谋划发展，以发展高效、生态、品牌畜牧业为目标，以提高综合生产能力为核心。建设现代畜牧业，要通过改善生产环节硬件设施和软件环境，规范兽药和饲料添加剂等投入品的使用，扩大优质畜产品标准化生产基地，大力发展无公害、绿色畜产品，提高畜禽的生产水平和质量安全水平，增强市场的竞争力。加入WTO以后，我国对外贸易快速发展，为我国在世界范围内更好地利用“两种资源、两个市场”提供了可能。建设现代畜牧业，是实施“走出去”战略的根本措施，通过建立优势产区，以畜牧企业为龙头，以培植世界知名品牌为突破口，大力发展外向型畜牧业，不断提高我国畜产品的国际市场竞争力。 　　(二)畜牧业与消费者健康畜牧业对消费者健康的影响深远，可以从积极影响和消极影响两个方面分析。 　　从积极影响来看，畜牧产品消费大大有助于人们的健康。从不利影响来看，主要是畜牧业生产中的公共卫生问题，如药物残留的影响(瘦肉精、抗生素等)，动物疫病的影响(疯牛病、口蹄疫、禽流感)等。畜牧产品的安全性如何，饲料也是一个非常重要的因素。发展现代畜牧业，就是通过舍饲化、集约化和企业化，一方面更好地促进生产发展，提供出更多的畜产品，另一方面更好地控制药物科学合理使用，更好地防控禽流感等各种动物疫病，从而提高畜产品的质量安全水平，保障消费者的健康。 　　(三)建设现代畜牧业是增加农民收入的有效途径。 　　增加农民收入是社会主义新农村建设的基本目标，也是全面建设小康社会的必然要求。党中央、国务院高度重视增加农民收入，把增加农民收入作为新农村建设的重中之重。大力发展畜牧业，是新阶段农民增收的重要途径。2005年全国农民人均畜牧业现金收入已达600多元，占到现金总收入的30%，在一些畜牧业主产省超过了50%，四川省已超过60%。建设现代畜牧业，可以加快生产方式转变，提高生产效率，加快科技成果的转化，提高畜牧业的生产水平，不断增加农牧民的收入。大力发展畜牧业，不仅有效转化粮食和其他副产品，而且带动饲料工业、畜产品加工业、兽药、食品、制革、毛纺、畜牧机械等相关产业的发展，并吸纳大量农村劳动力。目前，我国从事畜牧业生产的劳动力达1亿多人。2005年与我国畜牧业生产密切相关的饲料工业、畜产品加工、兽药等产业的产值超过了8000亿元。2005年饲料工业的产量达到1，07亿吨，占全球总产量的八分之一，居世界第二位，产值为2742亿元。畜牧业已成为农民增收的主要 渠道 ，成为繁荣经济的重要途径。 　　二、不断提高发展现代畜牧业管理水平，实现建设现代农业的根本目标 　　(一)坚持可持续发展这个基本要求，积极发展畜牧生态养殖和循环经济，实现可持续发展目标。 　　可持续发展，就是要促进人与自然的和谐，实现经济发展和人口资源环境相协调，坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，保证一代接一代的永续发展。一要突出抓好优质高产人工牧草、饲料作物生产基地建设和农副秸秆加工利用，不断提高牧草的利用效益。二要着力搞好天然草地恢复与建设，充分发挥草地生态屏障功能，推动畜牧业稳定发展。同时，牧区和半农半牧区要充分利用冬闲地突出抓好多年生牧草和一年生牧草及粮草轮作的种植。加强草原防火、鼠虫害防治、对草原灾害、草原纠纷和草原违法处理率达100%;及时监测、及时治理、减少损失，提高草地生态建设服务能力。三要着力推行畜禽清洁生产，狠抓畜禽养殖污染治理。要以减量化、无害化、资源化为目标，运用生态养殖新理念、新工艺，积极推广雨污分流、干湿分离、无害化处理及利用等生态养殖技术，大力推行猪沼果等循环经济模式，建立以畜牧业为核心的现代农业生态体系，实现种植业与养殖业相互促进和可持续发展。 　　(二)产业化经营是发展畜牧业循环经济的关键。 　　产业化是保证畜牧业可持续发展，进而实现畜牧业现代化的必由之路。畜牧产业化经营一头连着国内外市场，一头连着千家万户，使生产、收购、加工、储藏、运输、销售等一系列过程紧密衔接，环环相扣，可有效地将分散的个体生产与市场联结起来，既可以解决小生产与大市场的矛盾，又可以实现规模化生产和加工增值的自我良性循环，解决畜牧业效益低的问题。 　　(三)坚持科学管理这个理念，强化人才队伍建设，增强畜牧业发展后劲。 　　把人才队伍建设作为科技兴牧的第一要务，加快畜牧业科技体制和兽医体制改革，着力提升畜牧科技自主创新能力，优化畜牧兽医人才资源配置，加大对畜禽养殖、畜产品加工人员实用技术培训力度，加快现代畜牧科技知识的更新和普及，全面提高畜牧行业从业人员的整体素质。采取多种形式，培养懂管理、善经营的畜牧企业家，带领和帮助农牧民发展畜牧生产。深入开展科技进村入户行动，增强农民应用科技、掌握职业技能的能力，让传统农民转化成现代农民和现代农业企业家，按照建设资源节约型、环境友好型社会的要求，发展高效、低耗的现代化畜牧业，尽快把科技成果转化为现实生产力。 　　(四)科技进步是发展畜牧业循环经济的支撑。 　　科学技术的创新与推广应用，既能降低生产成本，又可以提高产品的附加值和市场竞争力，为畜牧业持续发展提供动力源泉。提高资源的配置效率、保护环境是发展畜牧业循环经济的根本?在实现畜牧业可持续发展必由之路。从而达到保护日益稀缺的环境资源，提高资源的配置效率的目的。 　　(五)加速畜牧产业化经营。 　　要积极推进畜牧业产业化经营，完善企业与农户的利益联结机制，鼓励和支持农民发展各类专业合作经济组织，提高生产者的组织化程度，增强农民通过发展畜牧业实现持续增收的能力。要鼓励加工企业通过机制创新，建立基地、树立品牌，向规模化、产业化、集团化、国际化方向发展，提高畜产品加工企业的竞争力，进一步增强带动农民增收的能力。通过发展产业化经营，将初级产品生产、加工、销售有机地联系起来，各环节利益统一起来，形成良性循环。更主要的是通过联结加工，进一步拓宽市场，增加系统的整体效益，企业发展，农民收益稳定，消费者满意。这是现代畜牧业的基本要求。 　　三、结束语 　　综上所述，建设现代畜牧业是时代的要求，是历史赋予我们的使命，是光荣而又神圣的事业。因此，积极探寻适合我国国情的现代畜牧业发展方略，加快发展现代畜牧业，不断加大畜牧业现代化管理水平，是积极推进我国社会主义新农村建设，实现我国经济可持续发展的根本手段。 >>>下一页更多精彩的“畜牧业经济管理论文范文”

哎。。。自己写么，网上查点自己再归类总结下不就搞定了。

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史前史与考古学（个人论文集），民族学新说（个人论文集），民族政治学（专著），境界与象征：桥和民俗（专著），汉民族的民俗宗教（译著），社会文化人类学讲演集（合编），田野工作与文化自觉（合编），多民族地区：资源、贫困与发展（合编），中华民族凝聚力形成与发展（合编）。曾获1995年度博士后国氏奖，1998年度国务院特殊津贴专家、1999年度入选教育部跨人才培养计划。

最好不要这样 看我的

入门级别的话，推荐的两个：《政治学基础》王浦劬；《政治学原理》王惠岩。打基础的话这两本差不多了，其他的“导论”、“科学”可以作为参考。我们当初是《原理》作为教材，但是老师的PPT是依据的《基础》。西方政治思想史：要么马工程，要么徐大同，名字就是《西方政治思想史》西方政治制度史和中国政治思想史我们没有教材，是老师自己的PPT。中国政治制度史是费正清的《中国：传统与变迁》，但也是参考用，老师上课以自己的PPT为主。当代政治方面：《当代西方政治思潮》、《当代中国政府与政治》比较政治方面：我用的是曹沛霖《比较政治制度》，课后作业参考了《政治版图2.0》，老师用的也是自己的PPT。国际政治：《国际政治学概论》（陈岳）比较基础的，结构清晰。也是老师订购的教材，但貌似很多国际政治的“大佬”看不起？政党方面：《政党论》（王长江）另外，其他偏行政学和公共管理的教材就不细写了，对题主参考不大。诸如《行政文化新探》这种，也不是政治学的主干内容。总得来说，教材就当教材吧，如果想要细研究还是看学术专著和论文之类的吧。哲学社会科学各学科，凡有马工程教材的都是优先选购马工程版本。政治学的话是《政治学概论》《中国政治思想史》《西方政治思想史》《地方政府与政治》《国际组织》《当代中国外交》等等，这大概就是题主问的又红又专的那种了。不过从我自己读本科四年时的经历到现在问学院大一学生使用情况，基本上不一定用这些半指定教材的（教育部明确要优先使用马工程教材），考试也以老师ppt为主。具体哪些会用到的嘛，不同学校不同政治学类专业或相关专业（政行、国政、外交、国务、PPE）课程体系设计和学生培养定位都不尽相同，使用情况应该也是不一定的。虽然现在应该有些马工程教材出了第二、三版，但就第一版而言，《西方政治思想史》还算能看，其他的都水平比较差。豆瓣上少有的高分政治学普及读物。这是复旦大学的政治学大佬在课堂上的讲义的集合，个人认为本科生理解上应该比较容易。《政治科学》迈克尔·G·罗斯金等著，中国大陆有第六、九、十、十二版也是国内的部分高校研究生入学考试指定教材。

（1）政治思想以神学的形式表现出来 　　政治思想以神学的形式表现出来,这是西欧中世纪政治思想的突出特征.基督教神学思想一直是西欧封建社会中占统治地位的思想.中世纪时期的政治思想也不例外,政治思想以基督教神学的形式表现出来.这一时期,政治学的首要问题是教权与俗权的关系问题,是教权与俗权各自的依据、界限等问题.人们很少对政治问题进行单独的研究,对政治问题的讨论,无不从基督教神学教条出发,从《圣经》和神学权威的理论中演绎出政治结论：一些关键的政治学概念,如主权、法律、臣民、服从、义务等,都是在神学的体系内得到讨论的.　　基督教神学思想的统治在政治上的表现是神学政治观.神学政治观致力于维护封建统治,提高和巩固教会的地位.神学政治观视《圣经》为信仰的绝对权威,并将其作为判断是非的惟一标准；以爱“上帝”作为人们首要的行为规范和道德标准；主张王权神授,教权高于王权.神学政治观改变了古代观察政治问题的立足点,改变了古代的道德伦理观念.　　（2）世俗国家观念淡薄 　　世俗国家观念淡薄是中世纪政治思想的又一特征.在中世纪的西欧,基督教的统治降低了国家的作用.根据基督教的信仰,世俗国家只是在教会之旁或教会之下的一个社会组织.教会控制人们生活中最本质、最重要的部分,世俗国家仅仅负责低等级的事务.因此,西欧人的基本观念是“基督教世界”,各个世俗国家只在人们观念中处于次要地位.由于中世纪国家以分封和私人占有为基础,国王与臣民之间的联系以分封时的契约为保障；并以此形成个人之间的权利义务关系.因此,中世纪的政治思想中不存在正式的“国家”概念,中世纪的人不了解国家的独立自足和自主,更不了解国家概念的公民团体基础和法律基础.因此,世俗国家观念的淡薄无疑有利于强化教会统治,树立教权高于王权的思想意识.　　（3）教权派的政治思想占有重要地位 　　中世纪西欧形成了独特的王权与教权二元化的权力体系,中世纪西欧的政教关系成为社会关注的焦点.在教权与王权的斗争中,教权派的政治思想占据上风.教权高于王权,教权至上的思想成为思想的主流.“双城论”、“日月论”、“两剑论”,是这一思想的主要代表.　　在与国王的斗争中,最早提出并阐述教权至上主张的是教皇尼古拉一世(858—867年在位).尼古拉一世是西方教会史上重要人物,他积极主张实现奥古斯丁的政治理想,反对国家干预教会事务,竭力维护教会的独立.教皇格里高利七世(1073--1085年在位)是教权与王权斗争中的著名人物,教权派思想在他这里得以发展成熟.他指出,教皇是教会的最高首脑,其权力直接来自上帝.因此,教皇不仅在教会内部事务上具有至高无上的权力,而且其地位也超过了任何世俗国王.教会从未犯错误,也将永远不会犯错误.　　（4）政治思想没有形成独立系统的理论形式 　　中世纪时期,社会经济和政治的发展受到极大的阻碍,整个社会的文化水平也十分低下.政治思想的基本内容都是实践需要的直接产物,缺乏理性的加工和抽象的推演.政治思想既体现在国家的政治制度、人们的政治行为中,也体现在宗教仪式和礼仪上.政府和政治家根据实际需要创造和运用政治思想,以法令和官方文告的形式表述政治思想；教会领袖也是根据实际需要对政治思想加以应用.这个时期虽然出现过大量论战性的著述,在政治思想方面有许多新的内容,但却大多没有升华为理论形态.所以,中世纪虽然在政治思想上也有不少新的创造,但政治理论基本上显得非常贫乏,很少产生杰出的政治学著作和论文.

（1）政治思想以神学的形式表现出来 　　政治思想以神学的形式表现出来,这是西欧中世纪政治思想的突出特征.基督教神学思想一直是西欧封建社会中占统治地位的思想.中世纪时期的政治思想也不例外,政治思想以基督教神学的形式表现出来.这一时期,政治学的首要问题是教权与俗权的关系问题,是教权与俗权各自的依据、界限等问题.人们很少对政治问题进行单独的研究,对政治问题的讨论,无不从基督教神学教条出发,从《圣经》和神学权威的理论中演绎出政治结论：一些关键的政治学概念,如主权、法律、臣民、服从、义务等,都是在神学的体系内得到讨论的.　　基督教神学思想的统治在政治上的表现是神学政治观.神学政治观致力于维护封建统治,提高和巩固教会的地位.神学政治观视《圣经》为信仰的绝对权威,并将其作为判断是非的惟一标准；以爱“上帝”作为人们首要的行为规范和道德标准；主张王权神授,教权高于王权.神学政治观改变了古代观察政治问题的立足点,改变了古代的道德伦理观念.　　（2）世俗国家观念淡薄 　　世俗国家观念淡薄是中世纪政治思想的又一特征.在中世纪的西欧,基督教的统治降低了国家的作用.根据基督教的信仰,世俗国家只是在教会之旁或教会之下的一个社会组织.教会控制人们生活中最本质、最重要的部分,世俗国家仅仅负责低等级的事务.因此,西欧人的基本观念是“基督教世界”,各个世俗国家只在人们观念中处于次要地位.由于中世纪国家以分封和私人占有为基础,国王与臣民之间的联系以分封时的契约为保障；并以此形成个人之间的权利义务关系.因此,中世纪的政治思想中不存在正式的“国家”概念,中世纪的人不了解国家的独立自足和自主,更不了解国家概念的公民团体基础和法律基础.因此,世俗国家观念的淡薄无疑有利于强化教会统治,树立教权高于王权的思想意识.　　（3）教权派的政治思想占有重要地位 　　中世纪西欧形成了独特的王权与教权二元化的权力体系,中世纪西欧的政教关系成为社会关注的焦点.在教权与王权的斗争中,教权派的政治思想占据上风.教权高于王权,教权至上的思想成为思想的主流.“双城论”、“日月论”、“两剑论”,是这一思想的主要代表.　　在与国王的斗争中,最早提出并阐述教权至上主张的是教皇尼古拉一世(858—867年在位).尼古拉一世是西方教会史上重要人物,他积极主张实现奥古斯丁的政治理想,反对国家干预教会事务,竭力维护教会的独立.教皇格里高利七世(1073--1085年在位)是教权与王权斗争中的著名人物,教权派思想在他这里得以发展成熟.他指出,教皇是教会的最高首脑,其权力直接来自上帝.因此,教皇不仅在教会内部事务上具有至高无上的权力,而且其地位也超过了任何世俗国王.教会从未犯错误,也将永远不会犯错误.　　（4）政治思想没有形成独立系统的理论形式 　　中世纪时期,社会经济和政治的发展受到极大的阻碍,整个社会的文化水平也十分低下.政治思想的基本内容都是实践需要的直接产物,缺乏理性的加工和抽象的推演.政治思想既体现在国家的政治制度、人们的政治行为中,也体现在宗教仪式和礼仪上.政府和政治家根据实际需要创造和运用政治思想,以法令和官方文告的形式表述政治思想；教会领袖也是根据实际需要对政治思想加以应用.这个时期虽然出现过大量论战性的著述,在政治思想方面有许多新的内容,但却大多没有升华为理论形态.所以,中世纪虽然在政治思想上也有不少新的创造,但政治理论基本上显得非常贫乏,很少产生杰出的政治学著作和论文.

　（1）政治思想以神学的形式表现出来 　　政治思想以神学的形式表现出来,这是西欧中世纪政治思想的突出特征.基督教神学思想一直是西欧封建社会中占统治地位的思想.中世纪时期的政治思想也不例外,政治思想以基督教神学的形式表现出来.这一时期,政治学的首要问题是教权与俗权的关系问题,是教权与俗权各自的依据、界限等问题.人们很少对政治问题进行单独的研究,对政治问题的讨论,无不从基督教神学教条出发,从《圣经》和神学权威的理论中演绎出政治结论：一些关键的政治学概念,如主权、法律、臣民、服从、义务等,都是在神学的体系内得到讨论的.　　基督教神学思想的统治在政治上的表现是神学政治观.神学政治观致力于维护封建统治,提高和巩固教会的地位.神学政治观视《圣经》为信仰的绝对权威,并将其作为判断是非的惟一标准；以爱“上帝”作为人们首要的行为规范和道德标准；主张王权神授,教权高于王权.神学政治观改变了古代观察政治问题的立足点,改变了古代的道德伦理观念.　　（2）世俗国家观念淡薄 　　世俗国家观念淡薄是中世纪政治思想的又一特征.在中世纪的西欧,基督教的统治降低了国家的作用.根据基督教的信仰,世俗国家只是在教会之旁或教会之下的一个社会组织.教会控制人们生活中最本质、最重要的部分,世俗国家仅仅负责低等级的事务.因此,西欧人的基本观念是“基督教世界”,各个世俗国家只在人们观念中处于次要地位.由于中世纪国家以分封和私人占有为基础,国王与臣民之间的联系以分封时的契约为保障；并以此形成个人之间的权利义务关系.因此,中世纪的政治思想中不存在正式的“国家”概念,中世纪的人不了解国家的独立自足和自主,更不了解国家概念的公民团体基础和法律基础.因此,世俗国家观念的淡薄无疑有利于强化教会统治,树立教权高于王权的思想意识.　　（3）教权派的政治思想占有重要地位 　　中世纪西欧形成了独特的王权与教权二元化的权力体系,中世纪西欧的政教关系成为社会关注的焦点.在教权与王权的斗争中,教权派的政治思想占据上风.教权高于王权,教权至上的思想成为思想的主流.“双城论”、“日月论”、“两剑论”,是这一思想的主要代表.　　在与国王的斗争中,最早提出并阐述教权至上主张的是教皇尼古拉一世(858—867年在位).尼古拉一世是西方教会史上重要人物,他积极主张实现奥古斯丁的政治理想,反对国家干预教会事务,竭力维护教会的独立.教皇格里高利七世(1073--1085年在位)是教权与王权斗争中的著名人物,教权派思想在他这里得以发展成熟.他指出,教皇是教会的最高首脑,其权力直接来自上帝.因此,教皇不仅在教会内部事务上具有至高无上的权力,而且其地位也超过了任何世俗国王.教会从未犯错误,也将永远不会犯错误.　　（4）政治思想没有形成独立系统的理论形式 　　中世纪时期,社会经济和政治的发展受到极大的阻碍,整个社会的文化水平也十分低下.政治思想的基本内容都是实践需要的直接产物,缺乏理性的加工和抽象的推演.政治思想既体现在国家的政治制度、人们的政治行为中,也体现在宗教仪式和礼仪上.政府和政治家根据实际需要创造和运用政治思想,以法令和官方文告的形式表述政治思想；教会领袖也是根据实际需要对政治思想加以应用.这个时期虽然出现过大量论战性的著述,在政治思想方面有许多新的内容,但却大多没有升华为理论形态.所以,中世纪虽然在政治思想上也有不少新的创造,但政治理论基本上显得非常贫乏,很少产生杰出的政治学著作和论文.

作文提纲的形式一般有两种。1．标题式提纲这种提纲比较简单，只写出行文各段的标题。这是一个标题式的作文提纲，勇简洁的文字标出了各段的写作要点。它的特点是文字简洁、速度较快，适合于对写作内容较熟悉或时间较紧的情况。但对初学写作的人来说，很难起到指导作文的作用。2.要点式提纲这种提纲比较详细，它即要表明作文的中心，又要写出作文的大致内容；同时，还要交代出文章的详略。（三）编写提纲的要求1.要审清题目，确定中心，选择材料作文提纲是写好作文的基础，编写作文提纲要按照写作文的三个顺序：审清题目、确立中心，选择材料来进行。作文题目一般给我们规定了写作范围（记人、记事、写景、状物等）、写作问题（记叙文、说明文、议论文），所以，审清题目，才能明确写什么、怎么写，才能避免文不对题、偏离中心的毛病。中心思想是一篇文章的灵魂，在编写作文提纲式时，只有确立了中心，才能围绕选材，确定重点，安排详略，等等。选材时要注意紧紧围绕文章的中心思想，选择真实可信、新鲜有趣的材料，以使文章中心思想鲜明、深刻地表现出来。2.要简洁明了作文提纲只是作文的一个思路，一个框架。因此作文提纲既要完整，又不能过于繁琐；既要简洁，又要...作文提纲的形式一般有两种。1．标题式提纲这种提纲比较简单，只写出行文各段的标题。这是一个标题式的作文提纲，勇简洁的文字标出了各段的写作要点。它的特点是文字简洁、速度较快，适合于对写作内容较熟悉或时间较紧的情况。但对初学写作的人来说，很难起到指导作文的作用。2.要点式提纲这种提纲比较详细，它即要表明作文的中心，又要写出作文的大致内容；同时，还要交代出文章的详略。（三）编写提纲的要求1.要审清题目，确定中心，选择材料作文提纲是写好作文的基础，编写作文提纲要按照写作文的三个顺序：审清题目、确立中心，选择材料来进行。作文题目一般给我们规定了写作范围（记人、记事、写景、状物等）、写作问题（记叙文、说明文、议论文），所以，审清题目，才能明确写什么、怎么写，才能避免文不对题、偏离中心的毛病。中心思想是一篇文章的灵魂，在编写作文提纲式时，只有确立了中心，才能围绕选材，确定重点，安排详略，等等。选材时要注意紧紧围绕文章的中心思想，选择真实可信、新鲜有趣的材料，以使文章中心思想鲜明、深刻地表现出来。2.要简洁明了作文提纲只是作文的一个思路，一个框架。因此作文提纲既要完整，又不能过于繁琐；既要简洁，又要达到写作目的。楼主要的例子有：叙事类作文：一、起因二、经过三、高潮四、结果写人类作文：一、外貌二、性格三、事例四、品质

公共管理学,是运用管理学、政治学、经济学等多学科理论。 公共管理是针对政府管理的缺陷而产生的一种管理理念和管理模式。它一方面强调管理目标的

　　政治学是一门以研究政治行为、政治体制以及政治相关领域为主的社会科学学科。为大家整理了给去英国留学政治学专业的国际学生指南。感兴趣的小伙伴一起来看看吧！ 　 　什么是政治学？ 　　政治是一个古老的希腊概念，它们也为我们今天使用的现代单词提供了基础——它来源于“politikos”，意思是“公民的，为公民服务的，或与公民有关的”。如今，政治是一个获得和运用治理组织控制一个州或地方社区的过程。研究政治涉及到如何处理权力，权力在哪里。 　　为什么学习政治学？ 　　现在学习英语可能比以往任何时候都更令人兴奋。欧洲政治的研究也涉及到其他欧洲国家，将他们与英国和其他政治制度进行比较。许多课程允许一个世界的焦点在模块上，允许一个世界性的理解。政治理论也很重要。没有理论，我们就不可能了解我们社会的许多重要因素。学生们会思考一些关键问题，比如自由的本质、民主的力量和局限。 　　很少有事件比选举更能代表人性。选举可以改变一个国家的进程。研究选举是一项激动人心、引人入胜的工作——无论是预测还是剖析选举结果。学习国际政治模块或课程可以让你了解世界，这对那些想要在国外工作的人来说是非常有用的。　 　课程作业、评估和考试 　　学位模块将通过论文和考试的混合形式进行评估。两种评估方式的权重取决于你选择的课程。三年级写论文是很平常的事。这允许你探索一个你选择的政治话题，在一对一的会议监督与工作人员。 　　 学习政治学能拿到什么学位？ 1.政治与国际关系文学士学位 　　2.政治与历史文学士学位 　　3.社会与政治科学学士学位 　 　要想学习政治学需要达到什么要求？ 　　入学要求因院校和课程而异。一定要和你选择的大学或学院联系。 　　 政治学专业的研究生机会有什么？ 　　在研究生水平有一个令人兴奋的教学硕士和研究学位范围。政治学专业的研究生机会例如，国际社会政策硕士学位可以是一年，也可以是两年，外加一年的海外学习。艺术与政治、英国政治、冲突解决与和平研究也有硕士学位。 　　 政治学专业的工作机会有什么？ 　　如果你是政治专业的毕业生，你不只是要立志成为一名议员。否则，你的工作前景不会很好。有几种职业道路供你选择。具体工作领域包括公务员、社会研究、私人助理、咨询工作、慈善工作、人力资源、地方政府、市场研究和销售、新闻和公共关系。一些专业机构为政治专业毕业生提供专业职位，例如麦克米伦。 　　 学习政治学的七个理由 　　对于那些考虑在这个领域获得学位很适合看这篇文章，以下是攻读政治学位的7大理由，一起来了解一下吧！ 　　1. 可转移的技能 　　如果毕业生选择完全走另一条路，他们可以放心，政治学学位培养出来的可转移技能需求量很大。技能包括了解政治体系如何运作，沟通，政治理论，以及国际学习——仅举几例。政治专业的毕业生有各种各样的职业选择，他们将获得在几乎任何行业工作所需要的理解。 　　2. 不断变化的主题 　　政治世界不会停滞不前，这门学科的教学也不会停滞不前。所有有价值的课程都将不断更新其教学方法，以适应不断变化的政治形势。这意味着，在政治方面，你每天都会学到新的东西。 　　3.结合课程 　　政治系通常提供双学位，这意味着你可以将政治教育与你的另一个爱好结合起来，或者更详细地探索两种政治学习。 　　4. 留学机会 　　政治是一个非常国际化的学科领域，这反映在学生如果想要出国学习可以选择的各种模块上。学生们可以根据周游世界的愿望来调整自己的学位，或者保持对世界政治的浓厚兴趣。学生们可以根据周游世界的愿望来调整自己的学位，或者保持对世界政治的浓厚兴趣。 　　5. 国际化的视角 　　世界是一个小而多样的地方，政治更加全球化，但同时又分裂了人民，这是其他任何事物都无法比拟的。政治学位反映了这一趋势，专业的国际关系学位、模块，甚至是一年的海外学习。 　　6. 多元文化环境 　　英国大学的政治教育质量吸引了大量的海外学生。事实上，每年有近2万名国际学生获得政治学等社会学科的学位。 　　7. 良好的毕业前景 　　只要根据毕业生前景来订购我们的政治课程表，你就会发现，学生们在毕业后6个月内找到专业工作的机会非常大。

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《政治学说史》（（美）邓宁）电子书网盘下载免费在线阅读链接: https://pan.baidu.com/s/1RbKMAESl8seQ2sMbsj_7qQ 提取码: 3wa2书名：政治学说史作者：（美）邓宁译者：谢义伟豆瓣评分：8.3出版社：吉林出版集团有限责任公司出版年份：2009-12-01页数：840内容简介：三卷本的《政治学说史》是美国著名历史学家、政治理论家威廉u2022邓宁的代表作之一，是英语世界第一部标准的政治思想史教科书，至今仍被奉为经典，与乔治u2022萨拜因的《政治学说史》齐名，同为历史主义的典范。邓宁教授曾长期任教于哥伦比亚大学，1920-30年代旁听和选修过邓宁政治理论史课程的中国留学生不在少数，其中比较著名的有胡适、张奚若、金岳霖等，而金岳霖更是在邓宁的直接指导下完成了他的博士论文《T.H.格林的政治学说》。中译本虽出自20世纪30年代，但译文精准古朴，流畅洗练，读者当先睹为快！作者简介：美国著名政治理论家、历史学家。邓宁教授长期任教于哥伦比亚大学，而哥伦比亚大学正是20世纪早期中国政治学和公法类留学生最为向往的美国大学之一，因此旁听和选修过邓宁政治理论史课程的中国留学生不在少数。他曾经指导学生完成他的博士论文《T．H．格林的政治学说》（1920年）。在20世纪30年代，他的《政治学说史》被翻译成中文。

请从《弟子规》《朱子治家格言》《三字经》《增广贤文》《孝经》等与我们生活息息相关的儒家经典入手。先熟悉书中的内容：弟子规是教给我们如何在生活中奉行五伦八德，其中的108件生活标准是非常基础的。这是古时候儿童的蒙训文，是基础教育和根本教育，是做人的底线。《朱子治家格言》是教给我们如果持家过日子的。从节俭、持家等方面，是说给成年人的。《三字经》是教孩子历史和生活基础常识的，《增广贤文》是教给人们的生活哲理。《孝经》是教给我们如果做个才是孝子。孝的具体行为有哪些。这些都是适合我们生活的，和我们的生活息息相关的。是儒家思想在我们生活中的具体表现。希望你能认真学习，然后就会思如泉涌，下笔如有神！！！

政治学与行政学四年制本科 授法学学士学位专业简介：旨在培养学生敏锐的政治鉴别力、坚实的政治学与行政学理论知识、较高的政治与行政职业道德素质，为经济社会发展、国家和社会治理培养高层次、复合型、应用型的专门人才。本专业具有高级职称教师的比例高达67%。一半以上教师有海外留学背景，绝大多数教师能运用双语教学。本专业设有政治学一级学科硕士点，其包括政治学理论、中外政治制度、中共党史和马克思主义中国化研究4 个二级学科硕士点，为本科生毕业后继续升学深造提供广阔空间。核心课程：政治学原理、行政学概论、管理学、中国政治思想史、西方政治思想史、中国政治制度、外国政治制度、国家公务员制度、当代中国政府与政治、当代中国政党与政治、政府经济学、比较政治学、公共政策学、行政伦理学、政治心理学、政治文化学、宪法学、行政法与行政诉讼法、政府与危机管理、现代国际关系史、当代世界经济与政治及中国历代政治与行政等课程。专业特色: 不仅重视对学生的政治与行政理论知识和实践技能的培养，还注意在课堂与课余教学活动中通过各种方法来增强学生的创新与竞争意识。本专业有清晰的课程地图，把人才培养目标、核心能力培养与学生发展方向相互关联；注重学生科研能力培养，注重学生国际视野的培养，与美国、英国、挪威等国高等院校政治学专业建立交流关系。近三年来，本专业学生在校期间发表学术论文15 篇，申请到国家级省部级科研项目8 项，有8 名学生赴海外知名高校学习和交流。就业方向：为党政机关、企事业单位、社会团体和基层培养专门人才，可以从事行政管理、党务党建、教育文化等工作。近年来，本专业毕业生直接就业至各级党政军机关（如北京外事办、北京市安全局、中国人民武装警察部队等），企事业单位（如新华社、中国社会科学院、中国人民抗日战争纪念馆、中国对外经济贸易信托有限公司、北京银建实业股份有限公司、中国银行等），学校（如北京市101 中学等）。同时，本专业考入国内外知名院校攻读研究生的学生占毕业生数比例较高，如考入北京大学、清华大学、中国人民大学及台湾大学、香港科技大学、新加坡南洋理工大学、英国伯明翰大学、英国巴斯大学、英国埃塞克斯大学及日本北海道大学等。

很抱歉，，提供2023年贵州大学的复试线信息。每年复试线都会有所不同，而且由于目前是2021年，该信息也尚未公布。您可以关注贵州大学官方网站或招生办公室的通知，以获取最新的复试线信息。祝您好运！

威廉·富兰克林·威洛比（William Franklin Willoughby，1867年 - 1960年）是一位美国政治学家，曾任教于约翰霍普金斯大学。他在政治学领域有着广泛的贡献，尤其是在行政管理和比较政治方面。威洛比在19世纪末和20世纪初的政治学理论发展中扮演了重要角色。他是美国新制度主义政治学派的重要代表人物之一，该派别关注政治制度的功能和效能。威洛比认为，的合理运作取决于行政管理的有效性和透明度。在其著作《行政管理》（The Principles of Public Administration，1927年）中，威洛比对行政管理理论进行了系统的阐述。他提出了一套行政管理的原则和规定，强调公正、效率、透明度和责任制等方面的重要性。该书被视为公共管理学的重要经典之一，并对后来的行政管理学的发展产生了深远影响。此外，威洛比也在比较政治研究领域做出了重要贡献。他的著作《比较和政治》（Comparative Government and Politics，1937年）是一本全面介绍不同国家政治制度和政治文化的比较政治学教材。这本书从经济、社会、文化和政治制度等多个角度对不同国家进行了比较分析，为后来的比较政治研究提供了重要的理论和方法。威洛比是美国政治科学学会（American Political Science Association）的创始成员之一，也是该学会的主席。他的学术成就和贡献为他赢得了许多荣誉，包括美国政治科学学会颁发的杰出学者奖。威洛比于1960年去世，享年93岁。他的研究和理论对于行政管理和比较政治学领域的发展具有重要意义，至今仍为学者们所引用和研究。

-解。 在座的人都哈哈大笑起来。大家笑鲁迅说得风趣；笑周晔回答得天真，亲人间格外融洽，气氛活跃。 以上为第三大段，记述“我”与伯父的一段对话，从中映现出鲁迅对旧社会的抨击和幽默风趣的性格。他碰壁是为了劳苦大众。我劳苦大众想得多，我自己安危想得少。 有一天黄昏的时候，时间。呼呼的北风怒号着，风势。天色十分阴暗。天色。街上的人都匆匆忙忙赶着回家。行人的表现，因为天气寒冷，行人才这样的。这一层从时间、风势、天色、行人四个方面来描写天气寒冷。爸爸妈妈拉着我的手，到伯父家去。走到离伯父家门不远的地方，看见一个拉黄包车的人力车夫。旧社会还很少有用脚踩的三轮车，车夫凭双手和双脚的力气拉车载客奔跑。坐在地上呻吟，因痛苦发出的低低哼声。车子扔在一边。把唯一能挣钱养家的工具——车子扔在一边，可见伤势很重。 我们走过去，看见他两只手捧着脚，脚上没有穿鞋，与严寒的冬天构成强烈的反差。车夫可怜。地上淌了一摊血。血流得特多，铺了路面很大一块。他听见脚步声，抬起头来，饱经风霜严冬酷暑，风霜雨雪，人力车夫为了维持生活，都得卖苦力，在大街小巷奔跑。四个字刻画了车夫的劳累和艰辛。的脸上现出难以忍受的痛苦。耳朵听到的“呻吟”，眼睛看到的“血”“脸”等，都归结“痛苦”二字。 “怎么了？”爸爸问他。爸爸对车夫的关注。 “先生，”周晔的父亲也是穿长衫的知识分子，车夫成年累月为人拉车凭经验从服饰举止判断出而这样称呼。他那灰白的因失血过多所致。抽动着的因痛苦所致。嘴唇里发出低微有气无力的声音，作者受父辈影响，从小就十分关注同情劳动人民，车夫的一切言行都牵动着她，所以看得很仔细。写得极详细。“没留心，踩在碎玻璃上，玻璃片插进脚底了。如果穿了鞋，怎么可能会这样？但车夫穷得连鞋也买不起。疼得厉害，回不了家啦！” 爸爸跑急步奔走。可见关心、救助心切。到伯父家里，不一会儿，就跟伯父拿了药和纱布出来。可能是周晔的父亲把外面的情形简单地告诉了鲁迅，鲁迅又很快找到这个备用品赶着出来。他们把那个拉车的轻轻地扶上车子，一个蹲着。一个半跪着，爸爸拿镊子夹细小东西的工具。给那个拉车的夹出碎玻璃片，伯父拿硼酸水消毒用的洗涤药水。给他洗干净。以防化脓感染。鲁迅早年到日本仙台学过医，想解救病人痛苦，后看到中国人精神麻木，便弃医从文，要用文章唤醒人民。这儿是他按医生的方式处理伤口。他们指父亲和伯父。又给他指车夫敷轻轻涂上上药扎好绷带。从“扶上”、“蹲着”、“半跪着”、“夹出”、“洗”、“敷上”、“扎好”等系列的动作可以看出伯父和爸爸对车夫的救扶是非常尽心细致的，要知道鲁迅当时是一个在国内外很有影响的学者，而救扶的是一个贫穷的车夫。两个人的地位、身份这样悬殊，又无亲无故，从不相识，但鲁迅在给车夫包扎伤口时，却那样精心，没有一点儿架子，特别是在那样寒冷的环境里，可见鲁迅不平凡的思想品格。 拉车的感激怎能不感激地说：“我家离这儿不远，这就可以支持支撑、坚持。着回去了。两位好心朴素的语言的先生，我真不知道怎么谢你们！”穷苦，没有钱物感谢，买苦力的，又没有好的言语来形容。车夫的话说得朴实、恳切、感激之情溢于这简短的言表中。 伯父又掏出一些钱来给他，叫他在家里休养几天，知道车夫必须靠拉车来谋生；但他现在这个样子肯定不能拉车了，所以又掏出些钱给他，让他安心养伤。想得多周到啊！把剩下的药和绷带也给了他。好让车夫在家里换药。关心得细致入微，表现了鲁迅对劳动人民的深厚感情。 天黑了，照应前面“黄昏时候”，说明过了一段时间。路灯发出微弱的光芒。我站在伯父家门口看着他们，前面所记叙的情景，作者都是亲眼看着的。突然感到深深的寒意，转过来写自己当时当地的感受。之前只注意看他们救助车夫，没顾及寒冷。摸摸自己的鼻尖，冷得像冰，脚和手也有些麻木了。写自己身体对室外严寒的感觉，再次强调天气冷，一方面为了说明车夫生活的艰难，另一方面也可突出鲁迅冒着严寒救护车夫的精神，再一方面为下文写自己的思想活动作铺垫。我想，这么冷的天，那个拉车的怎么能光着脚拉着车在路上跑呢？想得很具体：自己（穿得较好的）鼻尖“冷得像冰”脚和手也有些“麻木”，而车夫“光着脚”拉着车在路上“跑”。推已及人，自然产生了疑问。还不到10岁的有钱人家的孩子，没有经历过穷苦的生活，当然不会知道人世间的不平和辛酸。 伯父和爸爸回来的时候，我就问他们。紧接上面想到的那个问题。由于伯父和爸爸都很慈爱，平时有问必答，因此，作者现在有疑问就提出来了。伯父的回答我现在记不清了，只记得他的话很深奥，含意深，不易理解。不容易懂。对“深奥”的解释：“很深奥，不容易懂”又是对“记不清”的解释说明。正因为不理解，所以也就没记住。我抬起头来，要求他给我详细地解说。这时候，我清清楚楚地看见，而且现在也清清楚楚地记得，印象十分深刻而强烈。两个“清清楚楚”加上“而且现在也”，强调了这种印象。他的脸上不再有那种平时惯有的。慈祥的愉快的表情了。孩子的问题触动了鲁迅的心事。刚才的情景，使他心情沉重。“慈祥”“愉快”是对作者那样的孩子。变得那么严肃。因为想到车夫在那样严寒的天气里，却光着脚拉车，受了伤也没钱治，让鲁迅再次看到旧社会的罪恶，他无法控制这种对旧社会憎恶的思想感情，因此，脸上“变得那么严肃”。他没有回答我，跟一个小孩子能说些什么呢？也许，他也不想过早地在幼小的心灵上投上浓重的阴影。只把他枯瘦的手当时鲁迅健康状况已很差，按在我的头上，爱抚的动作中包涵着深深的忧思，半天没动，最后深深地叹了一口气。无言的动作，无声的叹息，表露了鲁迅当时当地的复杂思绪，自己同情劳动人民，救助一个车夫，却不能救助千千万万的劳动人民，自己写文来揭露社会黑暗，唤起工农，可又势单力薄……，这一声叹息里，表白了他的心声。 以上为第四大段，记述了鲁迅及其兄弟救助一个受伤的人力车夫的经过，反映了鲁迅同情劳动人民，痛恨黑暗社会。 伯父逝世以后，我见到他家女佣阿三。下面记的，从时间上说，是接折第一大段。阿三是个工人的妻子，她的丈夫失了业，她愁得两只眼睛起了蒙，起翳(yi)，看东西很模糊。看东西不清楚，模模糊糊的像隔着雾。对“起了蒙”作解释。她跟我谈起伯父生前的事情。当事人的回忆更真实。她说：“周先生鲁迅。自己病得那么厉害，鲁迅晚年因气管和肺部患病，健康状况日益恶化。还要三更半夜地写文章。揭露反动派，唤醒人民群众。有时候我听着他一阵阵接连不断地咳嗽，真替他难受。他对自己的病一点儿也不在乎，据《鲁迅年谱》记，直到逝世前两天，鲁迅还在写作；逝世的前一天晚上还坚持写日记。倒常常劝我多休息，不叫我干重活儿。”女佣的话，从一个小小的侧面勾画出鲁迅严于律己、宽厚待人的品格和战斗不息的可贵的精神。 的确，伯父就是这样的一个人，他为自己想得少，为别人想得多。从女佣的话引发议论，是本段的总结，也是全文的总结，并且呼应开头，直接回答“伯父为什么得到这么多人的爱戴”。真是“点睛之笔”。 以上为第五大段，写女佣对鲁迅的赞扬和作者的议论。 〖阅读欣赏〗 写纪念性的文章，可以从大处着眼，概括被纪念者一生的事迹的主要方面，使人获得整体性的概括的印像；也可以从小处落笔，结合个人的感受来写，使人因小见大，这篇文章就属于以小写大。这种写法比较容易写具体、生动、亲切，给人的印像也会更深刻。第一部分具体写送花圈、挽联的人多，说明鲁迅受万众敬仰爱戴；谈《水浒传》体现了对下一代的关心爱护；笑谈“碰壁”表现他不顾个人安危顽强斗争的精神；救助车夫，关心女佣，反映鲁迅对劳苦大众深深的爱。几件事又都充分体现了鲁迅先生爱憎分明，为自己想得少，为别人想得多的高尚品质。 文章的结构活泼而又严谨。从外在的叙事线索看，文章从鲁迅逝世，万众哀悼这件事写起，然后回忆鲁迅生前的几个生活片断，最后写到鲁迅逝世后一个普通女佣工对他的赞美，大体上是按近期——远期——近期的时间安排的，而且首尾呼应；从内在的思想感情线索看，是按自身——身边——身外（他人）的体验来反映“为自己想得少，为别人想得多”这个中心上。“为别人”即文中提到的作者及下一代少年儿童、车夫、女佣及劳苦大众；“为自己想得少”，即为揭露社会黑暗，抨击反动派的罪恶，同情救助劳动人民，不怕“碰壁”“一点也不在乎”自己的病，也正因为这样，他才会得到“这么多人的爱戴”。五个片断，看似并无紧密联系，实际结构相当完整，并非东拉西扯。 文章语言朴实、描写细腻，如“以为伯父就是伯父，跟任何人的伯父一样。”“呆呆地望着来来往往吊唁的人，想到……，”“我望望爸爸的鼻子，又望望伯父的鼻子，”“墙壁当然比鼻子硬多了，怪不得您把鼻子碰扁了”等都以孩子的口吻，孩子的心理来叙述，给人真实、亲切感强。又如“伯父摸着胡子，笑了笑说”“伯父转过头来，微笑着问我。他嘴里嚼着，嘴唇上的胡子跟着一动一动的”以及救助车夫的一系列动作和之后的动作、神情都很细腻地刻画出鲁迅先生慈爱幽默和战斗不息的性格。 周晔、鲁迅的侄女，鲁迅的三弟周建人的女儿。

课题情况：1、参与2007年度市科教党委系统党建研究重点课题：《求同存异、构建和谐家园——高校生活园区学生党建工作机制研究》。2、参与2007年度上海市学校德育决策咨询研究课题：《辅导员队伍专业化、职业化建设研究》。3、主持2007年上海市优青项目：大学生职业生涯规划研究。论文情况：1、《玛雅文明：美洲的希腊文明》，《世纪书窗》，2001年第6期2、《略论封建主义对斯拉夫国家制度的影响》，《社会科学》，2003年第7期3、《中西古代哲学与科学关系之比较》，《教学与科研》，2006年第1期4、《大学生职业生涯规划现状及对策研究》，《教育与职业》，2009年第1期5、《浅议高校班级事务民主管理的问题及对策》，《学园》，2010年第10期6、《论高校辅导员队伍的专业化和职业化发展》，《教育与职业》，2011年第5期。获奖情况：1、2008年，华东政法大学政治学与公共管理学院“管理奖”2、2009年，华东政法大学党建、思研年会二等奖3、2009年，华东政法大学毕业生就业工作先进个人4、2010年，华东政法大学政治学与公共管理学院“管理奖”5、2010年，华东政法大学政治学与公共管理学院优秀辅导员6、2010年，华东政法大学第十六届“我心目中的最佳教师”7、2010年，华东政法大学优秀辅导员8、2010年，华东政法大学党建、思研年会一等奖

想要参加在职博士考试的你，是不是因为迫于现在的就业压力，还是因为没法评职称的原因呢？如果现在的你想要在职博士报名，但是碍于不知道博士中单证博士和双证的区别脱产的博士学位学历都有,在职的绝大部分是只有学位的。脱产的入学时候要考试的，毕业前发表论文。在职的先免试入学，毕业之前要参加毕业的学位考试，发表论文等。有点类似于，在职硕士和脱产硕士的。单证博士和双证的区别：第一种情况是在职博士拿双证，即毕业时取得学历证和学位证。这种情况下，在职博士与全日制博士在读博的收益上没有区别，但在读博的成本上，在职博士付出的还是要多些：1.备考过程。双证博士，无论是否离岗，都需要经过统一的考试，对工作的人来说，工作家庭之余抽空备考肯定更为不易。2.读博费用。一般说来，各学校在职博士培养经费要高一些。有人会问，既然是一样的考试一样的分数线，我是不是可以以全日制身份报考？那样可以少交学费。注意，全日制博士就读时需要将户口和档案等转入学校，在职的博士恐怕有些不愿意做到这一点。3.读博学习过程。有些学校安排博士生统一课程及考试，时间战线拉的比较长，整个学期都有课。在职博士需要接受和全日制一样的培养计划（课程和论文要求相同），才能毕业。单证博士和双证的区别：第二种情况，在职单证博士，即只拿学位证的博士。在职博士学习费用：费用是很多职场人士都关心的问题，根据相关规定，在职博士学费少则三四万，一般的也要五六万，DBA专业的在职博士学费比较高一般都要十几万，名校DBA学费还要高一些。总之，在职博士学费还是根据各个院校的具体情况而有所差异。除了学费外，需要学员支付的费用还包括教材费、考试报名费和论文答辩费。在职博士专业：经济学在职博士，管理学在职博士，会计学在职博士，语言学在职博士，医学在职博士，工商管理在职博士，金融学在职博士，心理学在职博士，社会学在职博士，新闻学在职博士，法学在职博士，公共管理在职博士，历史学在职博士，教育学在职博士，政治学在职博士，计算机在职博士，文学在职博士，管理哲学在职博士，计算机在职博士。现在的你已经知道单证博士和双证的区别，因此可以根据单证博士和双证的区别做出正确的决定。倘若想要报名可以拨打下面的联系方式。地址：北京市朝阳区西大望路甲2号航空大厦1602室联系人：邵老师

问题一：科研立项申请表中的学科门类怎么填 一般在科研立项的时候，给你提供的立项申请表里面，会对学科门类这一栏有填报说明（学科门类一般是在封面上填），比如教育部人文社科项目申报书里面定义： “学科分类”选择下列之一填写：（1）管理学；(2)马克思主义/思想政治理论教育；（3）哲学；（4）逻辑学；（5）宗教学；（6）语言学；（7）中国文学；（8）外国文学；（9）艺术学；（10）历史学；（11）考古学；（12）经济学；（13）政治学；（14）法学；（15）社会学；（16）民族学；（17）新闻学与传播学；（18）图书情报文献学；（19）教育学；（20）心理学；（21）统计学；（22）港澳台问题研究；（23）国际问题研究；（24）交叉学科/综合研究。 问题二：科研项目纵横向如何分类 自己选课题是错误的做法，应该找研究相关方面的老师，看他们有没有正在做的科研项目，跟着老师一起做就行了，一般老师都会答应的，并且这样省去了选课题的烦恼和找老师的麻烦，因为假如老师没有在做自己的科研项目，特意去帮你的可能性不大，所以直接去找老师就行了，直接问他们有没有在做科研项目，做什么样的项目，加上你一起做就行了 问题三：课题性质是什么 所谓课题，指要研究、解决的问题，所以课题背景就是指该问题是在什么情况或条件下产生的，课题研究有什么意义，等等。课题包括：市级课题、省级课题、国家级课题等。 课题性质即科研课题属于哪一种类型的问题。有三种分类法： 1、按研究过程分类：科研课题有理论研究型、应用研究型和开发研究型。 2、按研究方法分类：科研课题有实验研究型、调查梗究型、观察研究型。 3、按研究者的风险分类：课题研究有探索研究型和发展研究型两类。 问题四：科研类表格中，项目性质是指什么? 参与了部分实验及发表了若干论文，这个是算你参加了某某项目的。因为项目书上基本都署导师和他团队老师的名字，偶尔能有几个博士后和博士，硕士一下根本没有署名权。这种情况学校都是知道的，你可以大胆的写上你参与了某个项目，如果是毕业论文的话你即使没有参加也可以写上你参加了，有基金号也可以挂一下，导师不会较真的。 问题五：课题类别是什么 课题类别:A:原创性课题B:滚动发展性课题C:成果推广性课题 O(∩_∩)O~呵呵 给分吧 问题六：课题申报类型写什么? 具体看你申报的是什么课题了。可以帮做国家级课题。 问题七：课题申报书中项目来源怎么填？ 国家计划，省计划，市计划，企业自行开发等等，一般都是企业自行开发 问题八：课题类型怎么填 社会科学还是自然科学 问题九：科研项目的成果形式具体有哪些 1、论文和专著2、自主研发的新产品原型3、自主开发的新技术4、发明专利5、实用新型专利6、外观设计专利7、带有技术参数的场纸等8、基础软件9、应用软件10、其他 问题十：学校的科研项目我们可以写要哪些种类的经费？比如差旅费什么的 科研项目书里面的经费预算，大体上可以包含资料费、印刷费、差旅费、出版文献费、试剂费、软件购置费、硬件购置费、劳务费等，有的单位可能会把上面的再合并，比如把资料印刷出版文献类合并到一起。

　　随着留学热潮的兴起，越来越多学生选择出国留学，政治学成了不少人的心仪专业。那么，政治学专业出国读本科可以选择哪些国家呢?和一起看看吧。 　　 一、英国政治学专业留学 　　(一)英国政治学专业院校推荐 　　1、伦敦政治经济学院 　　伦敦政治经济学院是一所将教学与科研集中在社会、政治和经济科学领域的顶尖学校，也是法律、经济学、国际关系、政治学、人类学、社会学、社会心理学、社会政策等方面研究的全球先驱。 　　本科生可以申请LSE的三种课程：政府、国际关系和社会政策。学生可以选一门修，也可以学联合学位，比如说政治与国际关系、政府与经济、历史与职能部门、政策与哲学。 　　国际关系主要研究的是国际系统的职能，主要课程是国际社会概念、国际政策理论，国际人类权利保护和国际组织。 　　社会政策是一个衡量政策在各领域影响的学科。该课程被氛围三个分支：社会政策与经济，社会和政府。 　　学费大约是每年9000镑到21000镑。 　　2、剑桥大学 　　剑桥大学是世界著名研究型大学之一，剑桥大学的课程设置和其他大学在结构上有很大的不同，很多课程都更加灵活，不同学院之间也可以互相共享课程。 　　人类，社会和政策研究(HSPS)包含了一系列课程，比如国际关系、生物人类学、政策、社会、心里和人类学。 　　不过想进剑桥大学也并不容易。剑桥大学的录取工作是由各学院自己安排的。学生需要在各项上都达到最好。在提交了申请之后，申请者需要填写补充申请问卷。 　　3、伦敦大学亚非学院 　　是世界杰出的亚洲和非洲研究中心之一，是欧洲制定相关亚洲与非洲战略重要的智囊机构，是英国唯一一所专门研究亚洲、非洲、近东和中东的高等教育机构。同时，伦敦大学亚非学院是伦敦大学系统里享有世界知名度的杰出高校，是全世界研究东方以及非洲问题拥有学者最多的机构。 　　从课程内容上来看，亚非学院主要研究各国的社会发展、社会变化等问题。 　　SOAS的课程专业设计分为四个方向：理论、社会、经济和国际关系。学生需要将政治理论原则与现实国际环境做比较，进行对比性学习。 　　主要课程为：政策分析导论，国际关系导论，政策发展，战争与国际环境，宗教和世界政策，政治与文化，性别政策与国际政治组织。 　　学费大约是每年9000镑到16250镑。 　　4、牛津大学 　　牛津大学不仅是英国最古老的大学，也在英国的整体文化环境中起着重要的作用。 　　牛津有两种本科相关专业：PPE(哲学，政治与经济)和历史与政治。 　　其中，PPE有三个方向，第一年的时候学生需要均衡学习哲学、政治和经济的课程，但到了第二年和第三年的时候，就可以选择两个自己喜欢的方向。但是所有的申请者都必须参加思维技能评估的笔试考试。 　　历史与政治专业则需要学生将当代政治问题从历史的角度进行分析比较，比如说将中世纪的情况和现在的社会系统对比。所有的申请者也都需要写一篇关于历史的论文，并参加历史能力测试。 　　学费大约是每年9000镑到22430镑。 　　 (二)英国政治学专业就业前景 　　应用到此专业的工位岗位很少，所以就业面相对较窄。 　　政治学专业学生如果想找到比较合适的工作，在校期间应尽量充实自己，提升自己的各方面的能力。 　　政治学家们常在政府部门里工作，或替某些政党工作。 　　他们也有可能参与非政府组织或其他政治运动。 　　受过政治学教育和训练的人也可能具有商业企业和团体所需要的经验及价值。 　　智库、研究组织、以及和民意测验及公共关系有关的私人企业也可能雇用政治学家。 　　 二、加拿大政治学专业留学

政治学在职研究生主要的招生方式通过五月同等学力申硕，所以只要想拿到最终的证书，就必须完成以下这些内容。1.拿到研修结业证书。学员在选择好专业入学之后，先要进行课程学习，大家完成全部课程的学习和考试之后，成绩合格，修满专业规定的学分标准，才可以拿到学校颁发的研修结业证书。2.参加申硕考试。参加申硕考试的人员，必须是本科学士位满三年或三年以上，然后就可以报名全国统考，它的考试科目只有外国语和学科综合两门考试科目。单科成绩可以作保留，并且有多次考试的机会，一般院校为四年，通过前期课程班的学习，所以通过率还是相对比较高的。3.完成论文答辩。拿到结业证书并通过全国统考之后，可以申请进行论文答辩。大家需要在1年内完成论文撰写和提交，并在半年内通过论文答辩。

（着重于论述其军事才能的论文）项羽是一位将军，他率领士兵灭掉秦国，他有着很强的领导能力，与刘邦相比，他多了分霸气，项羽他长八尺有余，力能扛鼎，人气过人，他领导将士打胜了数百场战役，甚至从少敌多打胜了秦国大将。他与那个自私、狡猾的刘邦相比，他是一个不折有扣的英雄。他在“四面楚歌”、“十面埋伏”的倩况下，都保持着他的英雄本色。 项羽，无疑是一个一流的军事家，这是他最大的优点、优势。单从巨鹿之战就可以看出项羽极高的军事才能。 巨鹿之战是秦末农民战争所取得的一场巨大胜利。它基本上摧毁了秦军的主力，扭转了整个战局，奠定了反秦斗争胜利的基础。而项羽以三万破三十万，如此悬殊的战果令无数后世人对其充满了好奇与景仰。 巨鹿之战，农民军以无比英勇顽强的气概，正确适宜的作战指导，一举歼灭秦军主力，扭转了整个农民战争的战局，对于灭亡秦王朝反动腐朽的统治，具有决定性的意义。项羽以劣势兵力成功地实施分割、围歼战术，发扬破釜沉舟的勇猛精神，大败秦军，是灭秦战争中决定性的一战。其优秀作战指导艺术和勇猛精神，永远值得后人的称颂和借鉴。 作战计划的制定与实施 天才不愧是天才，项羽立刻就发现秦军的弱点——秦军布局是王离军围巨鹿，章邯军扎住其南边，一边筑甬道输之粟一边随时对救助巨鹿的援军打击，这只军队像两只虎钳，牢牢的盯死猎物。而弱点就在两钳之间的心脏。项羽要直接实施黑虎掏心战略，只有切断两只虎钳的联系，集中力量功其一只才可以有希望获胜。 为了得到更多的情报，让秦军露出破绽。项羽先派英布，蒲将军带上自己的两万人马渡河进攻秦军甬道。英布，蒲将军不负所望，战斗击败看守甬道的秦军。从这场小胜利，项羽看到秦军的问题所在——甬道虚弱，而章邯军疲惫不堪，决定抓住时机全军进攻秦军，这个时候陈余又派人向项羽请战，项羽同意了。正好让陈余做出救赵的姿态吸引王离军的注意。 项羽带着剩余的主力部队，全部渡河。在渡河之后，项羽发表即兴煽动演讲鼓舞士气,随后破釜沉舟，只带三天的干粮，以表示不战胜毋宁死的大无畏精神。这里充分体现了项羽的战略眼光和权谋手段以及大无畏的决断力，首先项羽带着一只杂牌军，军队派系多，战斗力参差不齐，而项羽又是第一次指挥他们，很难指挥的得心应手。这样的情况下项羽充分运用了“陷之死地而后生，置之亡地而后存”，把一只向心力不足的军队栓成一根绳，只有一起向前冲打败秦军才有活路。在项羽的手段下，楚兵的求战欲望高涨！后世研究者仅仅看到破釜沉舟后者的精神作用，而忽视了前者的重大意义。项羽还命人打破作饭的锅，每人只带三天干粮。项羽不但要以劣势兵力击败秦军，还要用三天时间击败秦军！如果三天之内不能灭掉秦军夺取粮草，就算击败秦军还是一个死字！项羽莫非疯了？ 我们现在研究才发现项羽的眼光老辣就战略高明，巨鹿战的关键就是一个快字，不能激发将士快速求战的欲望，不能在短时间内消灭秦军，还是一个死字！章邯军和王离军互相犄角，打援兼顾，兵力上极大劣势的项羽军，如果想灭两只，那是天方夜谈。而如今王离军围巨鹿，防诸侯，阵势布局给了可趁之机，正是灭王离军的好时候。但是秦军不傻，章邯军虎视耽耽就是趁你攻王离而前后夹击，但是章邯的援军也不是毫无破绽，派兵保护甬道就有兵力的分散。这种情况下就是要利用两军之犄角的空隙，大胆的玩一场刀尖上跳舞，在秦军眼皮底下火中取粟，在如此短的距离玩一场真正的运动战。所以必须要快，快到秦军主帅完全没有意识过来，快到秦军没有时间部署，快到秦军来不及配合，快到秦军反映过来已经全军覆灭。但是古今中外谁敢这样玩？谁敢在精锐秦军眼皮底下各个击破？只有项羽敢玩，玩的就是心跳！ 项羽主力开始进攻，项羽把主力汇合在一起，直接进攻甬道，断王离军的粮草。章邯听到消息后，立刻带军援救甬道，正中项羽之计，项羽以逸待劳，大攻章邯。章邯没有料到项羽孤注一掷，把所有筹码都压了上去，由于英布军前期的骚扰战的迷惑，章邯还以为项羽又在玩断粮游戏，搞搞破坏然后跑人（谁又能想到项羽如此高明如此不要命乎），连阵型都没有布置好就带军救援。这次项羽玩真格的，有心算无心，决战对救援，胜负可想而知！史记张耳陈余传：“项羽悉引兵渡河，遂破章邯。章邯引兵解。。。。。。” 章邯遭遇大败，准备休整后在战。此时项羽击退章邯军后，立刻马不停蹄杀向毫无准备的王离军。王离军围巨鹿，防诸侯。这几天在防备陈余的虚张声势，突然听闻项羽领军杀来，大吃一惊。由于此刻阵型松散，只好命大将苏角仓促迎战。此时项羽早作好战术部署，对松散的秦军实行穿插，分割，包围，而项羽亲自带兵直攻秦军指挥中枢。史记中做了精彩的艺术描写：“於是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。涉间不降楚，自烧杀。当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救钜鹿下者十馀壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐，於是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。”这里太史公用了艺术化的描写，实际是项羽把秦军分割，独立后，项羽杀苏角，擒王离，九战九胜。诸侯看到形式有利，立刻加入痛打落水狗的行列。诸侯包围秦军，巨鹿城的赵军里应外合，全歼王离军，王离的大将涉间绝望放火自杀。曾经灭六国击败匈奴的雄师，就这样风消云散了！ 收服章邯 灭掉王离军，救赵成功后，战争并没有结束，章邯军还有20多万人退居棘原，此时怀王命项羽回师。但是项羽另有大志！项羽要摆脱怀王灭秦称霸天下，此时对他来说是一个机会。项羽开始使用政治手段，首先要收服诸侯联军，再要收服章邯！ 做好这些项羽煞费心机，项羽先把章邯军牢牢压制在自己手中却不强攻，利用章邯的威胁一面统帅整合诸侯，一面用裂土分封收买诸侯，恩威并用，双管齐下，把诸侯联军牢牢绑在自己的战车上。章邯在王离兵败后，受到极大的压力，一直求战，希望用胜利来回应秦庭。但是局势的主动权掌握在项羽的手中，项羽此时表现耐性十足，屡屡击败章邯却不决战，只是一点点磨，而章邯此时战不胜退不得。这样对峙6个月，已经是秦二世三年6月了，秦二世屡屡派人责问章邯，章邯派亲信司马欣到咸阳打探消息。赵高派人捉拿司马欣，司马欣从小路逃回。此时陈余给章邯写信讲明利害，让章邯投降项羽！章邯有些意动，却不甘心，一面派人谈约，一面准备在战。但是章邯的小动作都被项羽看在眼中，为了彻底收服章邯，项羽决定打怕他！ 项羽命蒲将军迅速到漳南击破章邯军，自己带大军再败章邯军。章邯无计可使，只好投降。秦朝的最后一只军队宣告覆灭。 后记：奇迹总出现在打破常规却合情合理中 项羽在巨鹿兵力数量，素质如此悬殊的情况下击败善战的秦军，除了天时地理人和的多方面配合。关键是谋划于前，大胆的打破常规，运用一切巧妙战术和对自己有利的因素。 但是后世的研究者却只看到其勇武的一面而没有看到其主谋的一面。而项羽之前谋划由于史料原因而无法窥测了！但是如此庞大的在敌人眼皮底下各个击破，无疑需要战前的详细布局，战场的临时指挥。而这些项羽无疑达到炉火纯青的地方，而其中政治手腕的老辣也让人叹为观止！ 巨鹿之战项羽以少量杂牌军全歼精锐秦军，无疑是中国战争史甚至世界战争史中的奇迹。而创造这个奇迹，无疑在于打破常规作战。巨鹿之战秦军统帅都非弱者，不是迂腐和无能将胜利拱手赠与对方的“法罗”，而且是久经沙场的一代名将，一切布置都可圈可点。但是天才是打破常规，按一般正规想法，项羽先统帅诸侯，在集中优势兵力和秦军决战。但是项羽不，项羽要先打出胜仗，这样诸侯自然就参与了。 章邯王离以为项羽和他们打游击战，但是项羽却是游而致命一击，可以说巨鹿战的胜利胜就胜在秦军没有做好孤注一掷的大决战的准备。胜在秦军没有想到项羽敢在刀尖上跳舞，敢以如此差距的兵力钻到自己空隙中各个击破。每一场战役在看似完美的布局中，实际上都还在各个战略布局环节中有间隙，而大师就是把自己作战环节的间隙做到最小，而抓住对方的间隙，使整个完美的布局支离破碎，在这个方面项羽无疑最接近完美。 这里用一句孙子兵法的话作为总结；“故善战者之胜也，无奇胜，无智名，无勇功，故其战胜不忒”。

1．《隔岸观景》，社会科学文献出版社，2012年。2. 《美国的奠基时代1585-1775》（修订版），中国人民大学出版社，2011年。3．《历史学家的修养和技艺》，上海三联书店，2007年1月。4．《美国的奠基时代1585-1775》，人民出版社，2001年9月；2002年作为《美国通史》第1卷重印；2006年收入“中国文库”。5．《文化的边疆：美国印第安人与白人文化关系史论》，天津人民出版社，1994年8月。6．《伟大的历险：西奥多·罗斯福传》，世界知识出版社，1994年5月。7. 《大转折的年代：美国进步主义运动研究》，天津教育出版社，1992年5月。 1、 《美国历史上的社会运动与政府改革》（张友伦、李剑鸣主编），天津教育出版社，1992年2月。2、《美利坚合众国总统就职演说全集》（李剑鸣、章彤编），天津人民出版社1996年1月；最新修订版，1997年7月。3、《20世纪美国和加拿大社会发展研究》（李剑鸣、杨令侠主编），人民出版社，2005年7月。4、《美国历史的多重面相：庆贺历史学家张友伦教授八十华诞论文集》（李剑鸣、杨令侠编），北京大学出版社，2010年4月。5、《世界历史上的民主与民主化》，上海三联书店，2011年1月。6..《外国政治民主化进程研究丛书》（6册，主编），上海三联书店，2011－2013年。 1.“美国早期的国家构建及其启示”，《世界历史评论》第2辑（上海世纪出版集团2014年11月）2.“美国革命时期关于代表制的分歧与争论”，《史学月刊》，2014年第11期。3.“美国政治史的衰落与复兴”，《史学集刊》，2013年第6期。4.“戈登·伍德与美国早期政治史研究”，《四川大学学报》，2013年第5期。5.“在雅典和罗马之间——古典传统与美利坚共和国的创建”，《史学月刊》2011年第9期，第108-124页。6.“意识形态与美国革命的历史叙事”，《史学集刊》2011年第6期，第3-29页。7.“历史语义学、语境主义与政治思想史研究”，丛日云、庞金友主编：《西方政治思想史方法论研究》，社会科学文献出版社2011年版，第236－253页。8.“‘危机"想象与美国革命的特征”，《中国社会科学》，2010年第3期。9.“世界历史上的民主与民主化”，《世界近现代史研究》（第六辑），中国社会科学出版社2009年版。10.“‘共和"与‘民主"的趋同——美国革命时期对‘共和政体"的重新界定”，《史学集刊》，2009年第5期。11.“‘大"与‘小"的关系及其他——现代史学写作的挑战与应对”，《历史教学》，2009年8月上半月刊。12.“‘人民"的定义与美国早期的国家构建”，《历史研究》，2009年第1期。13.“改革开放以来中国的美国史研究”，《史学月刊》，2009年第1期。14.“历史语境、史学语境与史料的解读——以弗吉尼亚批准美国宪法大会中一条材料的解读为例”，《史学集刊》，2007年第5期。15.“中国的美国早期史研究：回顾与前瞻”，《美国研究》2007年第2期。16.“美国革命时期民主概念的演变”，《历史研究》2007年第1期。17.“历史研究中的求知与求用”，《历史教学》2006年第2期。18.“历史解释建构中的理解问题”，《史学集刊》2005年第2期。19.“论历史学家在研究中的立场”，《社会科学论坛》2005年第5期。20.“学术规范建设与世界史研究”，《史学集刊》2004年第3期。21.“美国革命时期马萨诸塞立宪运动的意义和影响”，《历史研究》2004年第1期。22.“本土资源与外国史研究”，《南开学报》2003年第2期。23.“美国殖民地时期的人口变动及其意义”，《世界历史》2002年第4期。24.“英国对殖民地的政策与北美独立运动的兴起”，《历史研究》2002年第1期。25.“美国殖民地时期历史研究中的若干重要问题”，《史学月刊》，2001年第4期。26.“美国独立战争爆发前的政治辩论及其意义”，《历史研究》2000年第4期。27.“土地问题在英属北美殖民地社会的重要性”，《南开学报》1999年第6期。28.“世界史研究规范化问题刍议”，《世界历史》1999年第2期。29.“美国印第安人和白人文化关系的历史考察”，载《中国人文社会科学硕士博士文库·历史学卷》，浙江教育出版社，1999年版。30.“种族问题与美国史学”，载《南开大学历史研究所建所20周年纪念文集》，南开大学出版社1999年版。31.“伯纳德·贝林的史学初论”，《史学理论研究》1999年第1期。32.“关于20世纪美国史学的思考”，《美国研究》1999年第1期。33.“美国现代史学中的相对主义思潮”，《美国历史问题新探》，中国社会科学出版社，1996年8月版。34.“美国史研究中的文化隔膜问题”，《美国研究》1996年第1期。35.“文化接触与美国印第安人社会文化的变迁”，《中国社会科学》1994年第3期。36.“本世纪初美国政府对经济的干预”，《世界历史》1994年第2期。37.“美国土著部落地位的演变与印第安人的公民权问题”，《美国研究》1994年第2期。38.“两个半球汇合与北美印第安人的历史命运”，载黄邦和等主编《通向现代世界的500年》，北京大学出版社1994年6月版。39.“西奥多·罗斯福与中国”，《美国研究》1993年第3期。40.“美国印第安人保留地制度的形成与作用”，《历史研究》1993年第2期。41.“加拿大与美国独立战争”，《历史教学》1992年第4期。42.“西奥多·罗斯福的史学成就”，《历史教学》1992年第8期。43.“两个世界文明汇合与北美印第安人的历史命运”，《历史研究》1992年第1期。44.“论美国印第安人的教育问题”，《美国研究参考资料》1991年第12期。45.“关于美国进步主义运动的几个问题”，《世界历史》1991年第6期。46.“西奥多·罗斯福的新国家主义”，《美国研究》1992年第1期。47.“美国联邦行政权力的历史演变”，《南开史学》1991年第1期。48.“奴隶制、南北妥协与美国社会发展”，《世界历史》1989年第6期。49.“评西奥多·罗斯福”，载张友伦等主编《日美问题论丛》，天津教育出版社1989年版。50.“论西奥多·罗斯福当政时期的国内政策”，载世界历史编辑部编《欧美史研究》，华东师大出版社1989年版。51.“二十世纪初美国联邦政府的社会改革”，《南开史学》1988年第1期。52.“西奥多·罗斯福当政时期在美国历史上的地位”，《湘潭大学学报》1988年第2期。53.“美国资本主义合理化进程论纲”，《南开研究生论坛》1987年第4期。54.“也评美国内战前的几次妥协”，《世界历史》1987年第2期。 1.“自律的学术共同体与合理的学术评价”，《清华学报》，2014年第4期。2.“‘山重水覆"抑或‘柳暗花明"——记费城的一次美国革命史研讨会”，《社会科学论坛》，2013年第10期。3.“外国史研究中的材料问题”，《世界近现代史研究》（第九辑），社科文献出版社，2012年。4.“宏大叙事与世界史研究”，《经济－社会史评论》，三联书店，2012年。5.“探索世界史研究的新方法——‘新文化史"的方法论启示”，《史学月刊》2012年第2期。6.“网络史学的神话与实际”，《史学理论研究》2011年第4期。7.“他们在美国发现了什么”，《博览群书》2011年第3期。8.“一个时代的背影——杨生茂教授的学术贡献与地位”，《美国研究》2010年第2期。9.“政治史研究的新取向”，《世界历史》2010年第2期。10.“读书与精神的重建”，《博览群书》2009年第10期。11.“世界通史教科书编纂刍议”，《史学月刊》，2009年第10期。12.“从国际学术的维度审视中国当代学术”，《云梦学刊》2009年第4期。13.“我们今天为什么还要读美国历史”，《博览群书》2009年第6期。14.“我们需要什么样的美国早期史”，《史学月刊》，2008年第2期。15.“精读几本书”，《南方周末》，2007年10月18日D26版。16.“对美国自由的一种历史阐释”，《世界历史》2004年第1期。17.“并非‘完美主义者"的遗憾”，《史学月刊》2003年第9期。18.“探索中国美国史学发展的路径”，《美国研究》2003年第2期。19.“1989年以来中国的美国史研究”，载《透视美国：近年来中国的美国研究》，中国社会科学出版社，2002年4月出版。20.“美国宪法何以成为‘活着的宪法"”，《美国研究》2001年第2期。21.“意飘云物外：周基堃教授印象记”，《学术界》2000年第2期。22.“学术训练与世界史学科的建设”，《世界历史》2000年第1期。23.“富兰克林和他的《穷理查德历书》”，载《穷理查德历书》，百花文艺出版社1999年版。24.“文化研究与中国文化的建设”，《湘潭师院学报》1999年第1期。25.“民主的考验和考验中的民主”，《读书》1999年第2期。26.“个性与学识兼备乃为良史”，《书摘》1998年第9期。27.“一面历史的镜子”，《史学月刊》1996年第5期。28.“《富兰克林·D·罗斯福时代》读后”，《历史研究》1996年第4期。29.“评《美国的崛起》”，《世界史研究动态》，1993年第9期。30.“杨生茂教授与中国的美国史研究”，《世界历史》1993年第3期。31.“人与神共同拥有的世界”，《湘潭大学学报》1993年第2期。32.“探索美国历史的新视野”，《世界历史》1992年第4期。33.“一部工具书的启示”，《读书》1992年第3期。34.“创新求实继往开来”，《世界史研究动态》1991年第1期。35.“罗伯斯比尔的悲剧”，《政治学研究》1988年第3期。36.“可贵者胆所求者新”，《世界历史》1988年第5期。 37.“美国史学界对西奥多·罗斯福的研究”，《世界史研究动态》1987年第11期。

课题名称： 对应课程： 学部年级： 专业班级： 课题负责人： 负责人联系电话： 指导教师： 2011年思想政治教育理论教学部制填 表 说 明一、本课题登记表请用A4纸打印，于左侧装订成册。三、课题名称。按具体调查内容自行设计，主题应该属于对应课程的内容。四、对应课程。即该学期所修思想政治理论课课程。如：思想道德修养与法律基础。五、课题负责人。集体课题必须有负责人一个，成员总数原则上为5人，一般情况下，集体课题的参与人成绩不能评为优秀。六、课题组成员基本信息。集体课题除填负责人外还填写其他成员信息。七、选题意义及过程记录按社会实践调查情况如实填写。八、课题成果正文。一律用打印稿，字数不少3000字。若以附页形式粘贴务必以方框线为界粘贴。九、表格五必须有被调查单位加盖的公章，表格六必须附此次调查活动的活动相片或相关图片。十、评分。分优秀、良好、中等、及格、不及格五个等级 一、课题组成员基本信息序号姓名性别学号专业年级班级分担的工作个人成绩12345二、选题意义三、过程记录（分次分阶段记录。包括社会实践时间、地点、内容、参与人及分工等。）四、课题成果正文（可以是调查报告、论文、访谈录等形式，若手写稿可粘贴在下面框内）五、社会调查对象单位情况反馈表（此表必须由活动服务对象单位加盖公章）活动名称活动形式服务对象服务人数活动负责人（学号）联系方式实际参与人员名单、所在院系及联系方式活动情况简介（活动开展过程及效果评估）实践活动服务对象（单位/个人）评价 签字（盖章） 时间：六、参与社会调查的图片资料（请将成员的活动相片或其它图片资料粘贴在表格内）七、总成绩评定指导教师修改意见成绩评定□不及格□及格□中等□良好□优秀 教师签名：___________

写那么长每人看简单的说是个法国女作家，可以说是史上最著名的女作家有兴趣的可以看那些长的

这个人是谁呀？还是要求我们帮忙写这个人的个人简介，姓名.性别、年龄、出生年月日，民族，写求学的院校及专业，接下来凡是有点闪光点的个人成果都要写出来，尽量写的正规一点，比方说发表了某篇文章，在某书刊的某一期的某一页。

"人文"定义：1.人文指人类社会的各种文化现象。后面加上书籍便是具有人文涵盖面任何一种的人文类书籍。冷眼看世界---是不是你想准备出的书？笔名叫卡夫卡呢？就书名而言应该算吧。

中国MOOC大学（慕课），是个大学生几乎都会用到吧，这个网站上收录了很多优秀大学的课程（例如我的思修网课部分就是在这里上的），并且这里面还有奖学金和证书的申请，非常适合大学生。第二是哔哩哔哩B站，这个被人们称为“网上大学”的地方，有许许多多的老师会将自己录制的课程放在这上面，方便学生随时查看，很适合线下没听懂或者没听的同学去自学。