教育心理学有什么经典理论吗？

国内主要教育理论一、孔子：“学而时习之,温故而知新”——巩固性教学原则；最早提出“因材施教”；“学而不思则罔,思而不学则殆”——“学思结合”；二、朱熹：“学不躐等”——循序渐进的教育原则；在注释《论语》中的“不愤不启,不悱不发”时说:“愤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而未能之貌”。——调动学生的主动性,启发引导、学思结合；三、蔡元培：“思想自由,兼容并包”；“以美育代宗教说“；对大学精神的解释:大学者,囊括大典,网罗众家之学府。(同时代我国著名的近代教育家有杨贤江、蔡元培、陶行知、黄炎培、徐特立)四、陶行知：提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张,生活教育理论是行知教育思想的理论核心。著作有:《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》、《行知书信》、《行知诗歌集》；崇尚科教救国的思想。拓展资料：教育理论是通过一系列教育概念、教育判断或命题，借助一定的推理形式构成的关于教育问题的系统性的陈述。教育理论具有以下三个基本的规定性：第一，教育理论是由教育概念、教育命题和一定的推理方式构成的。因为任何理论必定是通过概念、判断或命题等基本的思维形式来构成的，如果没有教育概念、教育命题，仅仅是对教育现象的系统描述，即使是系统的，那也不是教育理论，而只是教育现象陈述。第二，教育理论是对教育现象或教育事实的抽象概括。理论在本质上超越于具体的事实和经验，尽管它在形式上是一种陈述体系，但它在内容上是以浓缩的形式来阐述教育事实和经验的，不是对教育事实和现象的直接复制，而是间接的抽象反映。第三，教育理论具有系统性。单个的教育概念或教育命题，不借助于一定的逻辑形式，不构成一定的系统性，也不能构成教育理论，即使它是对教育现象和事实的概括反映，那也许只是一种零散的教育观念或教育思想。参考链接：百度百科-教育理论

教育基本理论包括教育的概念、教育与人的发展、教育与社会发展、教盲目的、教育制度。一、教育的概念教育的本质;教育的基本要素;教育的历史发展。二、教育与人的发展人的发展的含义、特点和规律性;影响人的发展的基本因素;教育对人的发展的主导作用。三、教育与社会发展教育的社会制约性，教育的社会功能;教育与我国社会主义建设。四、教盲目的教育目的概念，层次结构和内容结构，教育目的理论基础，我国的教育目的。五、教育制度教育制度的含义和特点：制约教育制度的社会因素，现代学校教育制度，我国现行学校教育制度。教育的意义：教育的意义是让人明白作为一个人需要对人类社会的责任和义务。一个人只有明白自己的责任和义务，才能有成为一个有用的人的前提，只有完成自己责任和义务的人才能成为一个有用的人。这就是教育的目的。而一个人的责任和义务就是教育的主要内容。教育的根本价值，就是给国家提供具有崇高信仰、道德高尚、诚实守法、技艺精湛、博学多才、多专多能的人才，培养和养育经济与社会发展需要的劳动力，培养合格公民，为国、为家、为社会创造科学知识和物质财富，推动经济增长，推动民族兴旺，促进人的发展，推动世界和平和人类发展。教育在社会中起着相当重要作用，而教育又分为家庭教育、学校教育等等，这些教育加在一起对孩子的引导作用相当重要。

1、苏霍姆林斯基的全面和谐教育理论 苏霍姆林斯基从马克思主义关于人的全面发展理论出发,，创造性地将“全面发展”、“和谐发展”、“个性发展”融合在一起,，提出个性全面和谐发展教育思想,，并将其作为学校教育的理想和目标。 2、布鲁纳的结构课程理论 强调在科技革命和知识激增的条件下，必须按结构主义原理进行课程改革，让学生掌握科学知识的基本结构的一种教育理论，创始人为教育家布鲁纳。 3、赞可夫的实验教学论体系 赞可夫认为，教学法是指有关某一学科的教学实践的规则，指示的集成，也用来表示从某门学科与教学的一般规律性的相互关系中研究该学科教学的一门教育科学。

教育理论考以下内容：（1）教育学部分1、了解与识记教育学的基础知识2、理解和掌握教育学的基本概念、基本理论以及教学工作、德育工作、班主任工作的内容和方法。3、具有运用教育理论分析并解决教育实践问题的能力。（2）心理学部分1、了解心理学的基本概念与基本事实。2、理解感知、记忆、思维、情绪、动机、人格等心理学的基本原理与应用方法。3、运用心理学的基本规律，分析和解决教育过程和社会生活中的某些实际问题。《教育理论》是2010年3月1日由高等教育出版社出版的图书，作者是钟祖荣。由教育部高校学生司和教育部考试中心制定颁布的《全国各类成人高等学校招生复习考试大纲(专科起点升本科)》规定了哲学、文学、历史学、经济学、教育学、管理学、法学、理学、工学、农学和医学等学科的考试科目和复习考试内容，共编为5册，由我社独家出版。教育理论是通过一系列教育概念、教育判断或命题，借助一定的推理形式构成的关于教育问题的系统性的陈述。

活教育理论的主要内容由三部分构成：目的论、课程论和方法论。（一）活教育的目的论教育目的是任何教育理论首先必须回答的问题，是教育理论的出发点和归宿点。陈鹤琴说：“活教育的目的就是做人，做中国人，做现代中国人”他从“做人”开始，把教育目的划分为依次递进的三个层次。（二）活教育的课程论针对传统教育过分迷信课堂书本知识的缺点，陈鹤琴提出了，大自然、大社会都是活教材的“活教育”课程论。（三）活教育的方法论陈鹤琴指出，活教育方法论的基本原则，是“做中学，做中教，做中求进步”。他认为“做”是学生学习的基础，因此也是“活教育”方法论的出发点，他主张学习美国杜威“寓学于做”的经验，把“做”作为教学方法的基本原则。活教育的教学原则。凡是儿童能够做到的，就应该教儿童自己做;凡是儿童能够想的，就应该让儿童自己想，你要儿童怎么做，就应该教儿童怎么学，鼓励儿童发现自己的世界，积极的鼓励胜于消极的制裁，大自然、大社会是我们的活教材，教学游戏化;教学故事化，分组教学等。活教育的方法：做中教，做中学，做中求进步。他认为“做”是学生学习的基础，因此也是“活教育”方法论的出发点。陈鹤琴在强调做的同时，还强调思维的作用。重视室外活动，着重于生活的体验，以实物为研究对象，以书籍辅佐教材。

初级中级和高级

应该了解。1、三大学习理论。2、三大教学理论。3、主体教育（裴娣娜）、尝试教育（邱学华，洋思模式、杜郞口模式等）、新基础教育（叶澜）、新教育实验（朱永新）、生本教育（郭思乐）、情境教育（李吉林）、成功教育（罗明、刘京海）等。附：1、主体教育思想的基本观点：（1）学生是自身生活、学习和发展的主体。学生作为教师教育活动的对象或客体是相对的、暂时的、而作为自身生活、学习和发展的主体却是绝对长期的。学生是有着主观意志的自己生命的主体，他们应该享有一定的自主选择和自我发展的权利。学生是有着自己特定的学习与发展方式的自己成长的主体。（2）现代教育过程应该是教师与学生双主体协同活动的过程。（3）现代教育应把发挥和培养学生的主体性作为一项核心目标。学生的主体性集中体现为他们的独立性、主动性和创造性。发挥和培养学生的主体性是实现全面发展教育目标的必由之路。发挥和培养学生的主体性本身就是现代教育的一项重要目标。（4）现代学校教育中应建立平等民主、相互尊重的新型师生关系。建立合理的师生关系是体现主体教育思想的关键所在。合理师生关系的要点是平等民主、相互尊重。学校中所有的人际关系都应体现平等民主、相互尊重的原则。 主体教育是一种以自评性、主动性和创造性为基本特征的教育思想，也是我国新世纪最有生命力的一种教育思想和教育流派。 主体参与、合作学习、差异发展、体验成功是主体教育的关键词，也是主体教育的基本策略。 主体参与型班集体的建设、班级小组合作管理等是班级管理实践中比较常见和成功的做法。 2、赏识教育： 周弘认为：好孩子是夸出来的，而在教育过程中对学生的批评会伤学生的自尊心。 寻找闪光点，赏识激励、树立自信是赏识教育的三个关键词，也是实施赏识教育的基本策略。 北京光明小学的“我能行”教育，卢勤的“告诉孩子你真捧”等教育实践中，都渗透得赏识教育的思想。 3、成功教育： 相信每个孩子都有成功的愿望，相信每个孩子都有成功的潜能，相信每个孩子都可以取得多方面的成功。 创造机会、帮助成功和体验成功是成功教育的关键点和基本策略。 坚定每一个学生都能成功的基本信念，不要歧视和放弃每一个学生。刘京海提出一系列成功教育的思想： （1）三个相信的教育信念：相信每个孩子都有成功的愿望，相信每个孩子都有成功的潜能，相信每个孩子都可以取得多方面的成功。（三论：猴子论，老婆论，和尚论） （2）第一次提出成功是成功之母的思想；反复成功导致自我概念积极；自我概念积极是人格健康的核心。 （3）成功教育的三个要素：积极的期望，成功的机会，鼓励性评价。 （4）成功的三个阶段：帮助成功，尝试成功，自主成功。（圈养，散养，野养）做中学，做中思，做中创。 （5）三位一体的成功：教师，学生，家长。 （6）成功教育研究的逻辑关系：问题，原因，对策，效果。主要问题，主要原因，主要对策，主要效果。4、尝试教学：主要观点：“学生能尝试，尝试能成功，成功能创新”，特征是“先试后导、先练后讲”。5、新教育实验：核心思想是：为了一切的人，为了人的一切。

陶行知生活教育学理论的基本内容包括生活即教育、社会即学校、教学做合一三个方面。1、生活即教育生活即教育是陶行知生活教育理论的核心，所谓的生活即教育就是把生活本身当做一种教育来进行，生活中的一切事物都可以作为学习的对象，生活中的一切事物都可以教给我们知识。2、社会即学校社会即学校是陶行知生活教育理论的另一个重要命题。结合当时并非所有人都能够接受教育的社会背景，陶行知反对这种特殊的不平等的教育，提出社会即学校，以此来推动大众的普及教育。而社会即学校的核心在于要求扩大教育的对象、学习的内容，让更多的人受教育。他认为学校里的东西太少，不如反过来主张社会即学校，这样的话教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大的增加，学生、先生可以多起来。陶行知提出社会即学校的主张和生活即教育一样，也在于反对传统教育与生活、学校与社会相脱节、相隔离。3、教学做合一教学做合一是生活教育理论的教学论。教学做合一用陶行知的话说，即是生活现象之说明，即教育现象之说明，教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，教学做合一是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做方法，由此他特别强调要亲自在做的活动中获得知识。陶行知生活教育的意义陶行知特别重视生活教育的作用，认为生活教育理论在反传统的旧教育上具有一定的积极意义，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。它揭露并批评了旧教育存在的问题，同时提出了解决问题的具体办法，这对教师就有了新的要求，要求教师尊重学生，注意教学之外的生活，指导学生在实际的活动中学好本领，培养他们的生活能力。从这个意义上讲，对当时的教学方法的改革有积极作用，对我们现在的教学方式也有启发之处，因此在答主观题的时候也可以加入这些观点作为自己加分亮点。以上内容参考：百度百科-生活教育

伦理学和心理学为理论基础哦(^_^)

教育学包含的范围广，它既包含现代教育理论，也包括古代教育理论。

一、树立正确的教育观，掌握教育规律，指导教育实践　　教育有其自身的客观规律，并不为人们的主观意志所转移，教育工只有按照教育规律办事，才能搞好教育。历史经验证明，教育规律早在人们认识它之前，就已经存在并起作用了。遵循它，教育事业就发展，就前进，就成功；违背它，教育事业就受挫，就倒退，就失败。例如，伴随1956年、1958～1960 年、1978年三次教育“大跃进、大发展”之后的“大调整、大收缩”就是因为违背了“教育与社会生产力发展相互制约的规律”而遭致的重大失败与损失；而 1981年以后国家制定的大、中、小学工作条例，由于它符合了教育自身的规律，因而促进了教育事业的稳步发展和教育质量的持续提高。教育学系统地剖析了教育现象的不同层次和各个侧面，揭示了教育领域里的一般规律和特殊规律，如能自觉地在教育实践中按规律办事，将会取得事半功倍的效果。　　我国的教育学以马列主义为理论基础，以发展、变化、唯物、辩证、动态的观点为指导，去分析、认识与把握教育现象及其本质属性。因此，学习教育学可以使我们逐步树立正确、科学的教育观，提高我们投身教育实践的自觉性、积极性与预见性，也能使我们在各种错综复杂的教育实际中坚持正确的方向，掌握正确解决问题的思维方式和工作方法。　　二、树立正确的教学观，掌握教学规律，提高教学质量　　有人说：“不学教育学，照样能上课。”当然，现实中这种现象虽然存在，但是否学习教育学，掌握教学规律，对于提高教学质量影响很大。因为，上课有好坏优劣之分。一个卓越而成功的教师正是借助教育学的理论睿智，敏锐地观察课堂上学生心理活动的脉搏，恰当地利用科学的教育环境和科学的教育方法，去集中学生的注意力，激发他们的学习动机，“点燃”他们的求知欲望，从而把教学过程组织得生动活泼，水乳交融，富有成效。　　在课堂教学过程中，“教”有教的规律，“学”有学的规律，各门学科自身又有各自的特点与规律，要形成高水平的教学“双边活动”，需要对许多因素进行综合、协调，使其发挥整体效应。有的教师上课，不能使学生心领神会，学生愁眉苦脸，摇头叹息，既窒息了学生的求知热情，又压抑了学生的思维发展。这两种截然不同的教学效果，关键就在于教学是否符合教学规律，教师是否善于科学而巧妙地将教学规律应用于教学实践，并按照教学规律，纬勺约旱慕萄б帐醴绺瘛?p>　　有位小学特级教师从来不把孩子当作一只空口袋，拼命往里灌东西。她把主要精力放在启发诱导上，让孩子们有的时间发展已有的知识，发展记忆、想象和理解能力，接受和消化新的知识。如“祖国”这个词比较抽象，很难用一言半语讲清楚。她问学生：“哪个小朋友知道祖国是什么意思？”一个小朋友说：“祖国就是一个国家。”又问：“到我们学校参观的客人中有日本朋友，美国朋友，日本和美国都是独立存在的国家，我们能不能称它祖国呢？”好多孩子同声回答：“不能!”另一个小朋友举手回答说：“祖国就是我们自己的国家。”她立即肯定了他的回答，并且画龙点睛地指出：“对，祖国就是我们自己的国家，是我们爸爸妈妈、祖祖辈辈生长的地方。”　　又如“颗颗穗粒多饱满”这一句讲解过后，她要孩子们用“饱满”一词造句。有的同学说：“麦子长得饱满。”有的说：“豆角长得饱满。”她忽然走到教室门口，转过身来，胸脯略微挺了一挺，两眼炯炯发光。她问学生：“你们看，老师今天精神怎么样？”大家不约而同地回答说：“老师精神饱满。”她接着说：“让我看看大家的精神怎么样。”孩子们也挺起了小胸脯，坐得端端正正。“饱满”这个词，大家不仅懂得了它本身的含义，也懂得了引申的意思和用法。　　三、掌握学生思想品德发展规律，做好教书育人工作　　年轻一代是祖国的未来和希望，他们的思想品德决定着今后中华民族的精神面貌。随着实行对外开放政策，学习西方先进技术的同时，也给学校的思想品德教育带来了诸多新的矛盾和许多负面影响。因此，教师要树立正确的“人才观”，不仅要重视对学生文化知识的传授，而且要重视对学生思想品德的教育，即不仅要“教书”，而且要“育人”，并且把两者辩证统一地结合起来，以提高学生的思想道德素质及对不良影响的“抵御”与“免疫”能力。这样，才能培养出合格人才，实现培养目标。　　青少年时期容易受外界影响，具有很强的可塑性。教师只有掌握德育过程的特点与规律、原则与方法，并将其建立在社会发展需要与学生身心发展特点的科学基础之上，才能使学生的思想觉悟、道德品质、行为习惯，按照现代化建设对人才的需要健康成长，学生才可望成为具有健全个性、奋发有为，德才兼备的新一代。　　在帕夫雷什学校曾发生过这样一件事：一年级的新生格里沙，由于母亲工作忙，开学第一天来上课时，耳朵没有洗干净。在第一节课上，女教师发现格里沙的耳朵很脏，就叫他站起来给大家看，把他作为典型，教育其他学生要爱清洁讲卫生。教师这种粗心大意的做法，使格里沙的幼小心灵造成了很大的创伤。在这以后，每当上这位女教师的课时，格里沙就感到似乎大家的眼睛都盯着他的耳朵，抬不起头来。这种反常的心理妨碍孩子集中精力听课，所以对女教师所教的算术和阅读课，格里沙都学得很差。女教师对自己的教育措施所产生的后果却毫无觉察。她不了解格里沙的痛苦，反而把他学习不好的原因归罪于他上课思想不集中、不肯用功，并多次进行指责。这一切更加重了孩子的思想负担。结果，格里沙的算术和阅读只得了“2”分。格里沙终于忍受不住了，他流着眼泪向母亲倾诉了自己全部的痛苦。母亲向学校要求调换班级。学校在了解事情的真相后，同意将格里沙调到其他班级。后来，就是这个被女教师认为学习不好的格里沙，到五、六年级时，在数学方面表现出极大的才华。　　女教师在教育方法上的错误在哪里呢？就在于她对儿童的自尊心抱着漠不关心的态度。当她把格里沙在全班面前“示众”时，她完全不了解这对孩子心灵造成的创伤和精神上带来的痛苦。以后，她对孩子的指责，更加重了他的思想负担，以至严重影响了孩子正常的学习，阻碍了孩子智力的发展。当初这位女教师完全可以采取正面教育的做法：她可以找一个衣着整齐、手和脸洗得干净的学生，叫这个学生站起来给大家作榜样。而对格里沙，只要注意地看他一眼就行了。　　四、建构教师合理优化的知识结构，提高教育理论水平和实际技能　　教师合理的知识结构，既是提高教育理论水平与技能技巧、适应教师职业需要的必要条件，又是教师发展智力，培养能力，焕发创造精神的根本保证。正如一个缺乏坚实古文基础的人不可能成为一名出色的考古学家一样，一名没有深厚教育学基础知识的教师，很难成为一名出色的教师。教师的知识结构，既需要扎实的专业知识，又需要广博的文化科学知识，还需系统的教育学科知识。只有三者兼备一身，合理优化，才能产生相得益彰的效果。目前，我国高等师范院校课程结构的弊端之一，就是只在本专业一个点上掘井。这种掘井式的知识汲取也许对学术研究是必要的，但作为一种教师的培养模式只能导致知识单一，视野狭窄，很难适应教师职业的要求。　　在西方发达国家培养教师的综合大学、师范学院、教育学院中，教育学科的课时数，在各门课程课时总数中，占有相当大的比例。例如，美国有的高校占30% 以上，有的达到50%；英国甚至达60％；日本约占19％；前苏联大致占25%。这说明，教育科学特别是教育学是师范生最佳知识结构的重要组成部分之一。

(1)课程计划、课程标准课程计划, 是根据教育目的和不同类型学校的教育任务, 由国家教育主管部门制定的有关教 学和教育工作的指导性文件。课程标准, 是课程计划的具体化, 是课程计划中每门学科以纲要的形式编定的、 有关学科教 学内容的指导性文件。【方法】在考察概念选择题时,我们往往通过概念的落脚点来进行辨析,但对于课程计划、 课程标准这对概念的备课, 这种方法则不适用, 各位考生需要通过两个概念的定语部分来进 行区分, 课程计划是一个总的指导性文件, 而课程标准是每门学科的指导性文件, 各位考生 若在考试时,看到是针对每门学科的,那考察的这个概念是课程标准,反之则是课程计划。 (2)直线式教科书结构、螺旋式教科书结构直线式教科书结构, 就是指把一门学科的课程内容或其中一个课题的内容按照知识本身的逻 辑结构来展开呈现在教科书中,使各种知识在内容上均不重复的编排形式。螺旋式教科书结构, 就是把同一课题内容按深度、 广度的不同层次安排在教科书的不同阶段 重复出现,使得每一次重复都将原有的知识、方法、经验进一步加深拓广,逐级深化。 【方法】 直线式教科书结构与螺旋式教科书结构最根本的区别是, 前面内容在后面的学习过 程中有没有重复出现, 若重复出现了则是螺旋式教科书结构, 若没有重复出现则是直线式教 科书结构。(3)形式教育、实质教育形式教育的主要任务在于发展学生的智力,至于学科内容的实用意义则是无关紧要的。 实质教育的主要任务在于传授给学生对生活有用的知识, 至于学生的智力则无需进行特别的 培养和训练。【方法】形式教育重能力,轻知识 ; 而实质教育重知识,而轻能力。(4)班级、班集体班级是学校为实现一定的教育目的, 将年龄和只是程度相近的学生编班分级而形成的, 有固 定人数的基本教育单位。班集体是按照班级授课制的培养目标和教育规范组织起来的, 以共同学习活动和直接性人际 交往为特征的社会心理共同体。【方法】 对于班级和班集体这两个概念的掌握, 各位考生可以通过概念的落脚点来进行辨析, 班级是一个基本的教育单位,而班集体是一个社会心理共同体。

1、教育学原理，原称教育基本理论，研究教育学中的基本理论问题，探求教育的一般原理和规律。它为教育理论的发展和教育改革提供综合性的研究成果。2、教育学原理是教育学中的基础学科，为其他二级学科提供理论观点和思想方法，为研究各级各类教育提供理论基础。教育学原理也从其他二级学科吸取养料。3、本学科旨在培养基础理论扎实、专业知识系统、研究能力强、从事职业教育研究、教育管理、教育培训和教育教学工作的高层次专门人才；学生毕业后既能从事在职教师教育理论培训、相关专业的教学工作、教育管理工作，又可从事职业教育教学研究的专业科研人员。

一、白板说洛克反对天赋观念论，提出“白板说”。他认为人的心灵原来就像一块白板，没有一切特性，没有任何观念。一切思想、观念都是后天获得的，都是从经验中获得的。洛克把人的全部观念归于凭借感觉经验得来，经验包括外部(感觉)和内部经验(心理活动如知觉、思维、怀疑、推论、认识、意愿等。)。认为感觉是认识世界的主要手段，经验是知识的主要来源。洛克重视教育的作用，认为“国家的幸福与繁荣”靠儿童具有良好的教育，教育在人的个性的形成、发展人的才能等方面也起决定性作用。二、绅士教育理论1.思想渊源洛克在人文主义教育思想、人文主义思想家蒙田和英国“绅士的教育”的实践和理论的影响下，提出绅士教育问题，并进行了系统阐述。2.教育的作用洛克从唯物主义经验论出发，高度评价教育在人的发展中的作用。在他看来一个人之所以成为这样或那样，绝不是先天禀赋所决定的，而是后天教育的结果。3.教育目的培养绅士，即具有清晰的理智和坚强的意志，掌握经营工商业的知识与技能，仪态高雅、举止适度，通晓世故人情、善于处理公私事物，勤奋勇敢，仅能满足个人幸福生活需要又能促进资本主义事业发展的资产阶级事业家。4.教育途径绅士的培养决不能通过学校教育，只能通过家庭教育。洛克的家庭教育理念主要涉及：在当时上层子弟进的文法学校里不能学的治世处事的胆识与方法;学校里学生良莠不齐，成分复杂，不利于绅士的培养;学生人数太多，教师难以顾及每个学生，影响良好品格的形成。5.绅士教育的内容进行体育、德育和智育教育。其中，健康的身体是满足个人幸福、获得事业成功的前提条件，洛克人为健康身体的标准是能忍耐劳苦;德育在洛克的理论体系中居于首要地位，是一个绅士必须具备的最重要的品质，应兼顾服从理性、自我克制和良好礼仪这两个方面;智育处于次要地位，但却是必须的，因为它有助于发展理性、增长才干和处理各种事物，在智育方面，除了传授知识外，更重要的是发展理解能力和思维能力。

1、我国教育目的的理论基础——马克思的人的全面发展学说　　马克思的人的全面发展学说正确揭示了人的发展规律，为制定教育目的提供了一定的方法论指导。该理论的基本观点与内容如下：　　（1）人的发展与社会生产发展是一致的。马克思主义认为物质生产活动是人类最基本的社会实践活动，也是人类自身赖以发展的基础。个人怎样发展，发展到什么程度，不是由个人意愿决定的，而是由生产过程中种种社会条件决定的，人的发展与社会生产发展是一致的，因此，人的发展应当以人生活于其中的社会生产力和生产关系为出发点。　　（2）分工与私有制使人片面发展。　　马克思、思格斯对人的片面发展的过程进行了考察，认为社会分工促进了生产的发展，但也逐渐形成了私有制，划分了阶级，出现了脑力劳动与体力劳动的分离与对立，从而开始了人的片面发展的历史。特别是到了资本主义工场手工业出现，脑力劳动和体力劳动的分离逐渐从社会活动的领域深入到生产过程的内部。这种分工的结果，使物质生产过程的智力只归少数人占有，并成为统治工人的力量，同从事劳动的工人相对立，体力劳动者终生从事局部的某项简单操作，不仅智力得不到发展，而且体力和劳动技艺也畸形化。　　由于劳动成了一种毫无内容的机械运动，加之工人又被长期固定在某一操作上，因而这种劳动不仅造成了工人智力的荒废，同时也造成了工人身体的畸形。工人是在用摧残生命的方式来维持生命的。劳动创造的产品越完美，工人就变得越畸形；劳动创造的对象越文明工人就变得越野蛮；劳动创造了智慧，但却给工人带来了愚钝和痴呆。　　“大工业的机械，又把工人从机器的地位转变成机器附属品的角色”，更加深了人的片面发展。大机器生产的这个特点，马克思<在哲学的贫困》里指出过： 　　（3）现代工业生产要求人的全面发展。马克思主义者在肯定社会分工是社会进步的标志和社会发展的必然的前提下，认为要解决人的发展的片面化，必须消灭旧的劳动分工而代之以科学的合理分工。随着社会生产力进一步发展，以科学技术为基础的机器大工业生产打破了过去落后的生产方式，使生产的技术工艺不断更新，生产部门日新月异。现代工业使工人的职能和劳动过程的结合不断随生产技术基础的变革而变革，引起大量资本和大量工人从一个生产部门投入到另一个生产部门。现代大工业生产把人的全面发展作为现代生产的普遍规律。大工业生产特点，不仅向劳动者提出全面发展的客观要求，同时也提供了全面发展的可能性。这是因为自然科学和工艺学在工业生产中的运用日益广泛，为生产者掌握生产过程提供了可能性，从而使实现劳动能力多方面的转换和人的全面发展成为可能。大工业生产也必然为提高劳动生产率、缩短必要的劳动时间创造条件，为劳动者提供可以自由支配的闲暇，使每个人有充分的时间从事自己爱好的活动，全面发展自己的才能。　　（4）共产主义社会将使人的全面发展得以实现。马克思、恩格斯认为，虽然资本主义制度下大工业生产的发展对人的全面发展提出了客观的要求，但由于资本主义社会生产的社会化和生产资料私人占有的基本矛盾以及少数人剥削大多数人的制度的存在，劳动者的全面发展不可能真正实现。要实现人的真正自由的、全面的发展，就必须彻底消灭限制人发展的资本主义生产关系，使劳动者成为社会物质财富的占有者，成为自己自由时间的享用者。只有劳动成为人的生活的第一需要，人的全面发展才得以真正实现。人的发展从原始的自然状态，经过片面、畸形的发展阶段，最后到共产主义社会获得自由、充分的发展，这是人的全面发展的历史过程。　　（5）教育是实现人的全面发展的重要途径。马克思十分重视教育在人发展中的作用，认为教育可使年轻人很快就能够熟 悉整个生产系统，它可使他们根据社会的需要或他们自己的爱好，轮流从一个生产部门转到另一个生产部门。因此，教育会使他们摆脱现代这种分工为每个人造成的片面性。培养全面发展的人，必须给予全面发展的教育，在资本主义条件下，马克思指出要给予儿童良好的智育、体育和技术教育，并强调指出实现人的全面发展的唯一方法是教育与生产劳动相结合。　　总之，马克思主义关于人的全面发展的学说，为制订我国的社会主义教育目的提供了理论依据和方法论基础。2、我国教育目的的社会性质——培养社会主义事业建设者和接班人　　培养社会主义事业建设者和接班人这一规定，体现了我国教育培养人的社会主义方向，是我国社会主义教育的根本宗旨，从根本上把社会主义教育目的与以往社会的教育目的在本质上区别开来。依据马克思主义的理论，在社会主义社会，劳动人民成为国家和社会的主人。社会主义教育的宗旨就是培养劳动者和社会主义建设事业的接班人，而不是培养脱离劳动压迫人民的统治者。要使青少年一代成为社会主义的劳动者和建设事业的接班人，就必须使他们具有社会主义觉悟，树立为人民服务的思想观念，并具有为社会主义建设事业贡献力量的文化科学知识和真实本领。由此表明教育

教育学有五个著名理论。理论的具体内容如下：马斯洛需要层次理论：马斯洛的动机理论是依据人类的基本需要提出的。马斯洛提出，基本需要有不同的层次，由下而上分为生理需要、安全需要、归属与爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要，其中生理需要是最基本的需要，自我实现是高层次的需要。奥苏贝尔的动机理论：美国心理学家奥苏贝尔提出，学校情境中的成就动机包括认知内驱力、自我提高内驱力和附属内驱力三个方面的内容。耶基斯－多德森定律：在一般情况下，动机愈强烈，工作积极性愈高，潜能发挥的愈好，取得的效率也愈大；与此相反，动机的强度愈低，效率也愈差。因此，工作效率是随着动机的增强而提高的。艾宾浩斯遗忘曲线：心理学研究证明，遗忘是有规律的。德国心理学家艾宾浩斯最先对遗忘现象作了比较系统的研究。他选用无意义音节作为学习材料，为了尽量避免已有的经验对学习和记忆的影响。皮亚杰的儿童道德发展规律：儿童的道德性是从他律渐向自律按阶段发展的，即从服从他人的规定逐渐向服从自己内心规定发展。扩展资料：教育学是一门研究教育现象、教育问题及其规律的社会科学。它广泛存在于人类生活中。通过对教育现象、教育问题的研究来揭示教育的一般规律。参考资料百度百科词条 教育学（网页链接）

教育理论是通过一系列教育概念、教育判断或命题，借助一定的推理形式构成的关于教育问题的系统性的陈述。教育理论具有以下三个基本的规定性：第一，教育理论是由教育概念、教育命题和一定的推理方式构成的。因为任何理论必定是通过概念、判断或命题等基本的思维形式来构成的，如果没有教育概念、教育命题，仅仅是对教育现象的系统描述，即使是系统的，那也不是教育理论，而只是教育现象陈述。第二，教育理论是对教育现象或教育事实的抽象概括。理论在本质上超越于具体的事实和经验，尽管它在形式上是一种陈述体系，但它在内容上是以浓缩的形式来阐述教育事实和经验的，不是对教育事实和现象的直接复制，而是间接的抽象反映。第三，教育理论具有系统性。单个的教育概念或教育命题，不借助于一定的逻辑形式，不构成一定的系统性，也不能构成教育理论，即使它是对教育现象和事实的概括反映，那也许只是一种零散的教育观念或教育思想。

教育学有五个著名理论。理论的具体内容如下：马斯洛需要层次理论：马斯洛的动机理论是依据人类的基本需要提出的。马斯洛提出，基本需要有不同的层次，由下而上分为生理需要、安全需要、归属与爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要，其中生理需要是最基本的需要，自我实现是高层次的需要。奥苏贝尔的动机理论：美国心理学家奥苏贝尔提出，学校情境中的成就动机包括认知内驱力、自我提高内驱力和附属内驱力三个方面的内容。耶基斯－多德森定律：在一般情况下，动机愈强烈，工作积极性愈高，潜能发挥的愈好，取得的效率也愈大；与此相反，动机的强度愈低，效率也愈差。因此，工作效率是随着动机的增强而提高的。艾宾浩斯遗忘曲线：心理学研究证明，遗忘是有规律的。德国心理学家艾宾浩斯最先对遗忘现象作了比较系统的研究。他选用无意义音节作为学习材料，为了尽量避免已有的经验对学习和记忆的影响。皮亚杰的儿童道德发展规律：儿童的道德性是从他律渐向自律按阶段发展的，即从服从他人的规定逐渐向服从自己内心规定发展。扩展资料：教育学是一门研究教育现象、教育问题及其规律的社会科学。它广泛存在于人类生活中。通过对教育现象、教育问题的研究来揭示教育的一般规律。参考资料百度百科词条 教育学（网页链接）

教育学的发展历经如下阶段：1、萌芽阶段：主要特征是教育学还没有从哲学、政治学、伦理学中分化为独立的学科.如中国古代的孔子、孟子、荀子、朱熹,西方古代的柏拉图、亚里士多德、昆体良等人,他们在阐述各种社会现象时同时阐述了教育现象,他们在提出其哲学、政治观点的同时,也提出了一些教育观点.2、独立形态教育学的产生：主要特征是教育学成为一门原始状态的独立学科.捷克教育家亨美纽斯的《大教学论》的出版,标志着教育学作为独立的学科开始形成.3、马克思主义教育学的建立：教育学在整体和局部上都向着科学化方向发展.代表人物有马卡连柯、克鲁普斯卡娅、杨贤江等.4、现代教育理论的发展：随着社会的进步,生产的现代化,科学技术的现代化,促使教育学向现代化方向发展.代表人物有布鲁纳、赞科夫、瓦u2022根舍因、布卢姆等.

如果要对学前教育基本理论有系统认识，建议《学前教育学》这本书。其中包含了教育基本概念，正确的儿童观，家庭教育，托儿所幼儿园的保育和教育，各年龄班教育的特点，监护人的责任等都有详细介绍。基本活动--游戏基本原则--独立自主性，发展适宜性，保教结合，综合性，启蒙性，活动性。基本方法--直观形象法，游戏化法，语言法，移情法，角色扮演，环境体验，行动操练，发泄法，表扬鼓励，批评惩罚等十种常见教学方法。不知你所指的基本理论是专业的理论，还是所涉及到的内容，学前心理学，卫生学，幼儿文学，学前美术音乐教育，数学语言科学教育，学前科学研究，上本科深造要学习，特殊学前心理学，心理咨询与诊断，等细分的学科研究。

国内主要教育理论一、孔子：“学而时习之,温故而知新”——巩固性教学原则；最早提出“因材施教”；“学而不思则罔,思而不学则殆”——“学思结合”；二、朱熹：“学不躐等”——循序渐进的教育原则；在注释《论语》中的“不愤不启,不悱不发”时说:“愤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而未能之貌”。——调动学生的主动性,启发引导、学思结合；三、蔡元培：“思想自由,兼容并包”；“以美育代宗教说“；对大学精神的解释:大学者,囊括大典,网罗众家之学府。(同时代我国著名的近代教育家有杨贤江、蔡元培、陶行知、黄炎培、徐特立)四、陶行知：提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张,生活教育理论是行知教育思想的理论核心。著作有:《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》、《行知书信》、《行知诗歌集》；崇尚科教救国的思想。拓展资料：教育理论是通过一系列教育概念、教育判断或命题，借助一定的推理形式构成的关于教育问题的系统性的陈述。教育理论具有以下三个基本的规定性：第一，教育理论是由教育概念、教育命题和一定的推理方式构成的。因为任何理论必定是通过概念、判断或命题等基本的思维形式来构成的，如果没有教育概念、教育命题，仅仅是对教育现象的系统描述，即使是系统的，那也不是教育理论，而只是教育现象陈述。第二，教育理论是对教育现象或教育事实的抽象概括。理论在本质上超越于具体的事实和经验，尽管它在形式上是一种陈述体系，但它在内容上是以浓缩的形式来阐述教育事实和经验的，不是对教育事实和现象的直接复制，而是间接的抽象反映。第三，教育理论具有系统性。单个的教育概念或教育命题，不借助于一定的逻辑形式，不构成一定的系统性，也不能构成教育理论，即使它是对教育现象和事实的概括反映，那也许只是一种零散的教育观念或教育思想。参考链接：百度百科-教育理论

教育基础理论的主体为：教育学、心理学、教育心理学、教育法规与职业道德。各地考情不同，但知识体系主体是这四部分内容。

教育学、教师职业道德、教育法律法规、教育心理学、教师职业能力、综合素养（新增）。教育学：分学段、分学科命题，根据教学需要和招聘条件，以学科专业知识为主要内容。教师职业道德：1、教师职业道德概述，教师职业道德的含义和结构，职业道德在教师素养中的地位、教师职业道德的功能与作用。2、教师职业道德的特点，中小学教师的职业道德规范，爱国守法，爱岗敬业，关爱学生，教书育人，为人师表，终身学习。3、教师职业道德的养成，教师职业道德养成的含义，教师职业道德教育，教师职业道德的自我养成，教师职业道德管理等。教育法律法规包括：1、《中华人民共和国义务教育法》。2、《中华人民共和国民办教育促进法》。3、《中华人民共和国教师法》。4、《中华人民共和国教育法》。育心理学的重点是把心理学的理论或研究所得应用在教育上。教师职业能力：1、必须具备组织教育和教学的能力，表现在善于制定教学计划，编写教案，组织教学，与家庭、社会配合等方面。2、具备语言表达能力，教师语言应具有科学性、逻辑性和启发性，并善于结合姿态、表情、手势，使语言更具表现力。3、具备组织管理能力，表现在善于组织和管理班集体，对学生和班级日常工作良好地组织管理方面。4、具备自我调控能力，对于出现的新情况，教师能及时分析调整，使工作达到最优化的程度。教师资格考试章节知识点归纳，祝你轻松取证。移动端题库：http://m.hqwx.com/tiku/jszg/?utm_campaign=baiduhehuorenPC端题库：http://hqwx.com/tiku/jszg/?utm_campaign=baiduhehuoren

陈鹤琴的活教育理论包括:目的论、课程论和方法论，以及17条教学原则和13条训育原则。它既是陈鹤琴长期教育实践的概括和总结，又有着深厚的理论基础，是中西文化与教育思想融合的产物。

1.惩罚的威胁。即以惩罚来威胁儿童，学校规定许多确实而具体的命令和禁则，设置惩罚簿，专门记载儿童的过失。但他同时指出，这种方法不可滥用，否则性格倔强的儿童对威胁毫不在乎，性格脆弱的儿童又不能承受威胁。2.监督。即对儿童加以严密监视、督促。这也是为了防止儿童有越轨行为而采取的防范措施。这种措施同样不能滥用。3.命令和禁止。这是教育者对儿童的行为规范直接提出的要求。命令和禁止一经发出就不能轻易收回，儿童必须绝对服从。4.惩罚。这是在上述方法未奏效后采取的严厉措施。如：批评、警告、“站墙角”、禁止吃食物、关禁闭、体罚(用戒尺打手)。赫尔巴特还指出，“教师在必须采取这些严厉措施时，要表现出冷静和严苛，当事情过去后，他还要在表面上似乎已将事情全部忘却。”5.不给儿童空闲。用安排紧凑而内容丰富的活动将儿童所有的时间占满，使儿童感到时时刻刻有事情要做，因为“懒散会导致做坏事和不受约束。”6.权威和爱。这是管理的辅助手段。因为“人心屈服于权威”；权威能影响儿童的心性，使处于萌芽状态中的意志趋善避恶。由此，赫尔巴特提出教育者一定要注意自己的言行，以提高自己在教育过程中的权威。另外，“爱”的作用也不可低估。他主张教育者应该通过爱抚、关心等手段深入儿童的感情，一旦激发了儿童的感情，管理工作便容易进行了。赫尔巴特建议在家庭中，父母应分别扮演“权威”和“慈爱”的角色。赫尔巴特指出管理在学校教育中具有相对独立性，主张建立严格的规章制度，安排丰富而紧凑的学校生活，注意教育者的威信与爱等都具有一定的合理因素。但他对儿童的整个管理是立足于维持学校和社会的现有秩序，这在当时是保守的。他把管理与道德教育机械地分割开也是错误的；他没有看到管理与执行纪律本身也是教育的手段与结果；把学生仅仅看成为被动的受管制的对象，显然是片面的。

问题一：杜威的实用主义教育理论,具体内容？ 杜威以其哲学、社会学、心理学理论为基础全面阐述了他的实用主义的教育观。概括起来,主要包括以下几个方面: (1)关于教育本质。杜威在自己的教育理论中从各种不同角度,多方面且反复地论述了教育本质问题。他关于教育本质的观点,基本可以用他提出的三个重要论点来加以概括,这就是:“教育即生长”、“教育即生活”、“教育即经验的继续不断的改造”。 (2)关于教育目的。杜威从多方面论述过教育目的问题,而最重要的是他关于“教育无目的”的论述。 (3)关于教学的基本原则。杜威教育理论体系的核心部分是他的教学理论,而“从做中学”又是他全部教学理论的基本原则。 问题二：杜威实用主义的教学理论的核心是什么？ 杜威是美国继皮尔士、詹姆斯之后的第三位实用主义大师，是美国实用主义哲学最重要的代表人物。“有用即真理”是杜威实用主义哲学的经典表述。以往哲学是由本体论、认识论、价值论三部分组成，分别回答是什么，为什么，有什么用三个问题。杜威认为“是什么”的问题，应由科学，而不是由哲学来解决。“为什么”和“有什么用”是一个问题的两个方面。人们往往是从自己的立场出发认识事物，认识事物的目的是为我所用。因而，实用主义哲学否定规律的客观性，只相信人的经验。人的经验就是真理的尺度。有用的就是真理，没有用的便是谬误。以事物的多样性而抹杀事物的共同性，以事物的多变性而抹杀事物的永恒性，以事物的价值形态取代事物的实体形态。实用主义哲学实质上是一种建立在唯心主义世界观和认识论基础之上的价值哲学。杜威认为哲学的意义在于解决实际的生活问题。而当时人们所面临的最大问题便是教育问题。因而，他把哲学和教育等同起来，既然其哲学是价值哲学，那么他的教育哲学也就是教育价值哲学了。其教育哲学是为解决教育问题提供理论的。 杜威曾说，“如果我在提出科学作为一种知识的特性时，彻底地用‘技术"代替‘工具论"，我就有可能避免大量的误解。”杜威虽然没有关于技术的专门著作，但是在他的全部著作中，却充满了对技术的批判。与通常理解不同，杜威用“技术”描绘人类的各种活动，它是人类面对各种疑难情形时，利用各种探究工具作为手段来解决各种问题。因此，技术是对工具和技艺的探究。 问题三：教育实用主义和自然主义有什么关联 继承和发展的关系。 实用主义教育是西方现代资产阶级教育思想的一个重要流派。主张儿童中心，师生民主平等，这一思想对二十世纪二、三十年代中国的师生关系产生了很大的影响。当时教育理论界的大多数人都主张批判师道尊严，强调要解放学生，以学生为中心，向学生学习，建立民主、平等、合作的师生关系，根据学生个性心理特点实施启发教育。我们应借鉴那时的理论与经验，反思现在的师生关系，认真思考如何处理外来与本土、传统与现代、师生地位、教师的教与学生的学及其它一些与师生关系密切相关的问题，从而构建比较科学的师生关系理论，建立更和谐的师生关系。 实用主义教育思想是一种产生于实用主义哲学基础之上的，体现了美国精神的教育理论。实用主义教育思想的主要观点有： 1、批判传统教育理论不顾儿童个性特点和社会生活不断变化之需要。 2、主张教育即生活，教育即经验的不断改造，学校即社会。 3、强调儿童中心，批评旧教育的重心在教师和教科书上，认为儿童才是教育的中心，如同地球围绕着太阳旋转一样，教师的作用在于根据学生的特点和需要来组织和指导学生的活动。 4、重视儿童的经验、兴趣和需要，强调儿童发展的主动性、创造性，强调以儿童为主体的教学实践，即做中学。5、认为教育过程是师生共同参与，合作完成的过程，主张师生平等。杜威提出，“要使教育过程成为真正的师生共同参与的过程，成为真正合作的相互作用的过程，师生两方面都是作为平等者和学者来参与的。”也即是说，实用主义教育在强调儿童中心的同时，也主张建立 一种民主平等的师生关系。 卢梭自然主义教育的核心是“归于自然”（backtonature）。“自然的状态”在卢梭关于人类不平等和国家的起源学说中固然是指人类的史前时代，但在教育上更侧重指人性中的原始倾向和天生的能力。它与人类的“自然状态”又是紧密联系在一起的：善良的人性存在于纯洁的自然状态之中。只因社会的文明特别是城市的文明才使人性扭曲、罪恶丛生。因此，只有“归于自然”的教育，远离喧嚣城市社会的教育，才有利于保持人的善良天性。因此15岁之前的教育必须在远离城市的农村中进行。 卢梭还从儿童所受的多方面的影响来论证教育必须“归于自然”。他说每个人都是由自然的教育、事物的教育、人为的教育三者培养起来的。只有三种教育圆满地结合才能达到预期的目的。但自然的教育人力不能控制，所以无法使自然的教育向事物的和人为的教育靠拢，只能是后两者向自然的教育趋于一致，才能实现三种教育的良好结合。因此教育“归于自然”、即以自然的教育为基准，才是良好有效的教育。 要求教育遵循自然天性，也就是要求儿童在自身的教育和成长中取得主动地位，无须成人的灌输、压制、强迫，教师只须创造学习的环境、防范不良的影响。他的作用不是积极的，而是消极的。所以卢梭也常提及“消极教育”。 自然的教育又主要是针对富人的。原因是穷人所处的环境特别是农村环境已经十分接近自然，而且他们被迫只能接受这种自然的教育，不可能得到其他教育。而富人从他的环境中所受的教育对他是最不适合的，对他本人和对社会都是不相宜的。因此卢梭认为针对富人子弟的自然教育至少可以挽救和培养一些人成为人。 综上所述，卢梭为之呼号的“自然教育”是针对专制制度下的社会及其戏害人性的教育所发出的挑战，“归于自然”、遵从天性，就是开创新教育的目标和根本原则。 问题四：著名的实用主义教育家及代表作是什么? 5分 杜威《民主主义与教育》. 问题五：胡适的实用主义思想 胡适回国之后亦热衷于实用主义教育思想的中国化应用与探索。1917年，胡适回国之初便发表著名的《归国杂感》，对当时中国脱离实际生活需要的办学模式进行无情地抨击，斥之为“亡国的教育”。他说：“几十年来的教育改良，只注重数量的增加（教育普及――原注），却不曾注意根本上的方法改革。”这里所谓“根本上的方法改革”，实际上就是要求以实用主义的生活教育哲学为指针。他提醒说：“列位办学堂，尽不必问教育规程是什么，须先问这块地方上最需要的是什么。譬如，我们这里最需要的是农家常识，蚕丝常识，商业常识，卫生常识，列位却用修身教科书去教他们做圣贤……切莫注重课程的完备，须要注意课程的实用。”不难看出，胡适力图以实用主义教育哲学为指针去改变脱离实际的中国教育现状。但从深一层分析，胡适宣传实用主义，旨在反对当时业已传入的马克思主义，主张多研究一些包括教育改良在内的实际问题，要求把“输入学理”应用到我们的种种切要问题上，以便进行一点一滴的社会改良和文明再造。他说：“文明不是笼统造成的，是一点一滴的造成的。进化不是一晚上笼统进化的，是一点一滴的进化的。”不难发现，这种一点一滴的改良论即是杜威社会改良主义思想的全盘引进。胡适后来一再提倡“教育救国论”和“教育独立论”，其理论渊源即在于此。 胡适不仅推崇杜威的改良主义发展观，而且对其教育哲学的另一理论基础――“经验论”亦颇为关注。杜威反对探讨远离人生的“哲学家问题”――本体论问题，认为哲学的根本问题是与人生行为密不可分的“经验”。在他看来，这种“经验”并非已死的过去知识，而是活生生的生活本身，是人与环境的交互行为。同时，哲学又与教育不可分割，“哲学甚至可以解释为教育的一般理论”，“教育乃是使哲学上的分歧具体化并受到检验的实验室。”因此，哲学的根本问题――“经验”事实上也就是教育理论的基石和核心。杜威说，教育即是继续不断地重新组织经验，要使经验的意义格外增强，要使个人主持指挥后来经验的能力格外增加。胡适解释道：“‘教育即是继续不断的重新组织经验"。怎么讲呢？经验即是生活。生活即是应付人生四围的境地；即是改变所接触的事物，使有害的变为无害的，使无害的变为有益的。……怎么说‘使个人主持后来经验的能力格外增加"呢？懂得经验的意义，能安排某种原因发生某种效果，这便是说我们可以推知未来，可以预先筹备怎样得到良好的结果，怎样免去不良好的结果。”很显然，杜威“经验论”经过胡适的通俗化解释之后，变得易于理解与传播。 与“经验论”和改良主义发展观相契合，杜威又提出了著名的“教育即生活”、“学校即社会”等主张。对此，胡适也通过各种方式予以弘扬。除充当乃师杜威在华讲演的主要翻译外，他在北京大学主动开设“杜威著作选读”课，并撰写了《实验主义》等多篇理论宣传文章。 1935年7月24日，胡适致信即将去日本留学的陈英斌，勉励道：“既然来求学，须知学不完全靠课堂课本，一切家庭，习惯，社会，风俗，政治，组织，人情，人物。都是时时存在可以供我们学的。”不难发现，胡适的建议蕴含了十分浓厚的“生活教育”思想，它适应了中国近代社会经济生活不断发展的需要，对于反对封闭式的传统教育和培养新时代人才具有十分重要的意义。 在治学方法上，胡适也深受杜威思想的影响。他认为，“杜威哲学的最大目的，只是怎样能使人类养成那种‘创造的智慧"（ CreativeIntelligence），使人应付种种环境充分满意。换句话说，杜威的哲学的最大目的是怎样能使人有创造的思想力。”强调这种“创造的思想力”的养成离不开其思维五步法，即：出现疑难情境――确定疑难问题之所在――提出解决问题......>> 问题六：实用主义教育学的代表人物是谁 实用主义教育学是19世纪末20世纪初在美国兴起的一股教育思潮，对20世纪整个世界的教育理论研究和教育实践发展产生了极大的影响。其代表人物有美国哲学家、教育学家杜威和克伯屈(W.H.Kilpatrick,1871－1965)等人。代表著作有杜威的《民主主义与教育》和《经验与教育》，克伯屈的《设计教学法》等。 实用主义教育学和实验教育学一样，实用主义教育学也是在批判以赫尔巴特为代表的传统教育学的基础上提出和发展起来的。很显然，实用主义教育学以实用主义作为哲学基础和理论依据。 问题七：实用主义教育和进步主义教育有什么关系呢？可以认为实用主义教育是进步主义教育中的一种么？ 并列关系，不可以。 问题八：实用主义教育学是以批判什么为基础提出的 实用主义教育学是19世纪末20世纪初在美国兴起的一股教育思潮，对20世纪整个世界的教育理论研究和教育实践发展产生了极大的影响。其代表人物有美国哲学家、教育学家杜威和克伯屈(W.H.Kilpatrick,1871－1965)等人。代表著作有杜威的《民主主义与教育》和《经验与教育》，克伯屈的《设计教学法》等。 实用主义教育学和实验教育学一样，实用主义教育学也是在批判以赫尔巴特为代表的传统教育学的基础上提出和发展起来的。很显然，实用主义教育学以实用主义作为哲学基础和理论依据。 上，实用主义教育学提出了自己的基本观点： 第一，教育即生活，教育的过程和生活的过程是合一的，而不是为将来的某种生活做准备。 第二，教育即个人经验的增长，教育在于让学生在真实的情境中增长自己的经验，这是教育的最终目的。 第三，教育即成长，是个人经验的增长过程，其原因在于学校就是一个雏形的社会，学生在学校的学习实际上就是一个在社会成长的过程。 第四，学校的课程是以学生的经验为中心的，打破了原来以学科为中心的课程体系。 第五，教育教学中不再以教师为中心，教师只是学生成长的帮助者，学生才是教育教学的中心。 第六，在教育教学过程中，要注重儿童的创造性的发挥，提倡让儿童在学习的过程中独立探讨、发现。实用主义教育学是以美国实用主义文化为基础的，它对以赫尔巴特为代表的传统教育理论进行了深刻的批判，推动了教育学的发展。 问题九：实用主义教育学 是不是 现代教育学 实用主义教育学是现代教育学一个流派。 参考： 五种现代教育学流派： 1、实验教育学。实验教育学是十九世纪末二十世纪初在欧美一些国家兴起的以实验法研究儿童心理发展及其教育的教育学理论。代表人物是德国教育学家梅伊曼和拉伊。实验教育学的主要观点：第一，反对赫尔巴特的强调概念思辨的教育学，因为它不能检验教育方法的优劣；第二，提倡把实验心理学运用于教育研究，使教育科研真正“科学化”；第三，把教育实验分成三个阶段，就某一问题构成假设，根据假设制定实验计划和进行实验，将实验结果运用于教育实践来证明其正确性；第四，认为教育实验要在真正的学校环境和教学实践活动中进行，有别于在实验室里进行的心理实验；第五，主张用实验、统计和比较的方法进行教育研究。实验教育学极大地推动了教育科学的发展，但是，也有它的局限性，像教育目的这样的涉及价值判断的选择问题是实验法无法解决的，而且，其后继者把科学的定量的方法夸大为教育科学研究的唯一的方法，就走上了“唯科学主义”的歧途。在目前我国的教育科研领域，也还有“唯科学主义”的倾向，有些人“玩”科学，反对质的研究，反对行动研究，他们认为缺少“科学性”，这是错误的。 2、文化教育学。文化教育学又称“精神科学教育学”，是十九世纪末出现在德国的一种教育学说。其代表人物有狄尔泰和斯普郎格等。文化教育学的基本观点：第一，人是一种文化的存在，人类历史是一种文化历史；第二，教育的对象是人，教育又是在一定的社会历史背景下进行的，因此，教育的过程是一种历史文化过程；第三，因为教育是历史文化过程，所以不能用理性主义的“概念思辨”和科学主义的“实验法”来进行，而应该用理解与解释的方法；第四，教育的目的是培养完整的人格，主要途径是“陶冶”和“唤醒”，条件是建立和谐的对话的师生关系。但是，文化教育学的思辨气息很浓，在许多问题的论述上具有很强的哲学色彩，于是在解决实际问题时很难提出有针对性的可操作的建议。目前，我国的课程改革受这种文化教育学的影响很大：理念很好，操作性不强。 3、实用主义教育学。实用主义教育学是十九世纪末二十世纪初在美国兴起的一种教育思潮，是典型的“美国版”的教育学，对整个二十世纪全世界的教育产生极大的影响。其代表人物是杜威等。实用主义教育学也是亥批判以赫尔巴特为代表的传统教育学的基础上提出的，其主要观点：第一，教育即生活，教育的过程和生活的过程是合一的，教育不是“准备生活”；第二，教育即个体的经验继续不断地增长；第三，学校是一个雏形的社会，学生要在其中学习现实社会中所需要的东西；第四，课程的组织要以学生的经验为中心，而不是以科学知识体系为中心；第五，师生关系以儿童为中心，而不是以教师问中心。第六，教学过程应重视学生的独立发现、表现和体验，尊重学生的个体差异性。但是，实用主义教育学有三个“忽视”，忽视了系统知识的学习，忽视了教师的主导作用，忽视了学校的特质。因此也不断地遭到批判，特别是前苏联人造地球卫星上天，美国人把科技落后的板子打在了杜威的身上。这些，恐怕也是我们课程改革需要注意的倾向，新课程有许多很好的教育理念，有许多很好的设想，有许多很好的计划，有许多很好的目标，但是，我们不要重蹈杜威三个“忽视”的覆辙。 美国实用主义教育家杜威的代表作《民本主义与教育》在国际上产生了较深远的影响。杜威主张以儿童中心代替教师中心，以活动课程代替分科教学。在他看来，“人们最初的知识、最能永久令人不忘的知识是关于：怎样做的知识”，因此，在学校中就要为学生设置相当的环境，使学生由“做事而学习”。据此，他提出“教育即生活”、“教育即生长”、......>>

　　马克思主义关于人的全面发展说　　一、我国教育目的的理论基础　　教育目的是一种与社会理想相联系的教育理想，它自然要受社会理想制约。一个国家、一个教育家在确定教育目的时，除了要考虑生产力和政治制度的需要及年轻一代的身心发展规律外，还必须以其政治观点、政治理想来指导。不同的主义就有不同的教育目的。社会主义教育目的是以马克思主义关于人的全面发展学说作为其理论基础的。　　马克思主义关于人的全面发展的学说内容丰富，其要点有以下几方面：　　1、人的全面发展的涵义　　2、人的片面发展的根源是旧式分工和私有制　　3、人的全面发展是历史发展的必然　　人的全面发展是大工业生产的客观要求，同时大工业生产也为人的全面发展提供了可能性。　　4.实现人的全面发展的条件和方法　　（1）社会生产力的高度发展是人全面发展的必要物质前提。　　（2）合理的社会生产关系给人的全面发展创造条件，使人的全面发展成为现实。　　（3）教育与生产劳动相结合是造就全面发展的人的途径和方法。　　制定教育目的的理论依据　　我国社会主义的教育目的是建立在充分的科学基础之上的。社会主义的先驱者马克思、恩格斯全面研究了社会发展和人类自身发展的规律，建立了人的全面发展学说，论述了人的全面发展及其条件，为我国社会主义教育目的的提出提供了理论基础。　　（一）人的全面发展　　马克思、恩格斯运用历史唯物主义的观点，科学地分析了人的发展与社会物质生活条件的关系，历史地考察了由于社会分工产生脑力劳动和体力劳动的分离和对立，造成人的体力和智力片面发展的过程，论证了大工业生产的发展必然要求人的全面发展，阐明了实现人的全面发展的必要条件，在这个基础上指出未来社会必将通过教育培养出全面发展的崭新的人。　　根据马克思、恩格斯的论述，全面发展的人，也就是智力和体力获得充分的自由发展的人，脑力劳动与体力劳动相结合的人。这种人将摆脱旧的分工的奴役，能够“把不同社会职能当作相互交替的方式”，“根据社会的需要或他们自己的爱好，轮流地从一个生产部门转到另一个生产部门”。　　马克思、恩格斯在考察人的发展时，也很重视人的精神和道德意识的发展。马克思主义创始人在批判资本主义摧残人的发展时，除了分析由于脑力劳动与体力劳动的分离和对立所造成的人的智力、体力的片面发展以外，同时还揭露了资本主义制度下所造成的人的精神空虚和道德堕落，认为在消灭了剥削制度之后，人们还必须摆脱一切剥削阶级意识的束缚，使共产主义意识普遍地产生，才能达到人的个性自由与解放。因此，人的全面发展，还包括道德、志趣和意向的发展。　　马克思、恩格斯认为，在消灭了剥削制度以后，当社会成为全部生产资料的主人，随着生产力的高度发展，社会财富的极大丰富，劳动时间进一步缩短，人们从事教育、科学、文化活动的时间增加，社会将逐步消除脑力劳动与体力劳动的差别，使全体社会成员完全摆脱由旧式分工所造成的职业局限性和片面发展，在精神上摆脱一切剥削阶级意识的束缚。那时，社会必将通过教育培养出全面发展的新人。　　（二）人的全面发展学说的基本观点　　1.人的发展同社会生活条件相联系　　马克思、恩格斯首先指出，人的发展，从根本上说，决定于人们生活在其中的社会物质生活条件。“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这就是说，人们在社会生产、生活中，在社会关系中所处的地位不同，得到的发展机会就不同，发展的结果也会随着不同，没有抽象的离开任何社会关系、任何社会实践的“人的发展”。　　2.人的片面发展是由旧的社会分工所造成的　　人类个性多方面的发展是人类自身发展的要求，但是它在阶级社会中由于旧式分工而长期受到障碍，旧式分工造成了人的片面发展。一方面是广大劳动人民只从事体力劳动，而没有文化，在政治、法律、科学、艺术等智力活动方面得不到发展；另一方面是少数剥削阶级分子垄断了政治、文化活动，但是一点也不从事体力劳动。从人的身心发展来说，这两种人都是有缺陷的、片面的。　　马克思恩格斯指出，人的片面发展和分工齐头并进。恩格斯在《反杜林论》中这样说，“由于劳动被分成几部分，人自己也随着被分成几部分，为着训练某种单一的活动，其他一切肉体的和精神的能力都成了牺牲品。”农民被土地所束缚，单纯从事农业劳动，其他的能力，都被牺牲了。手工业者为某种手艺所束缚，同样也牺牲了他的其他方面的能力的发展。　　这种片面的畸形的发展，在资本主义手工工场里达到最严重的程度。马克思在《资本论》中指出：“工场手工业把工人变成畸形物，它压抑工人全面的生产志趣和才能，人为地培植工人片面的技巧。”在资本主义手工工场里，由于工人整天从事某道工序的局部操作，严重地摧残了工人的智力和体力的全面发展。　　3.人的全面发展是大工业生产的必然要求　　分工是人类社会的一大进步。由于分工而造成的人的片面发展是必然的。但是，大工业生产的不断发展，特别是日益进步的现代化生产，把人的全面发展当作一个生死攸关的问题提了出来。　　马克思、恩格斯认为，一方面，现代工业的技术基础是革命的，由于新的科学技术在生产上的应用，带来了机器设备的不断更新，生产工艺不断改革，使一些行业迅速消失了，另一些行业又迅速产生了，造成了大批工人从一个生产部门转到另一个生产部门。所以，马克思说：“大工业的本性决定了劳动的变换、职能的更动和工人的全面流动性。”这样，现代生产就要求“用那种把不同社会职能当作相互交替的活动方式的全面发展的个人来代替只是承担一种社会局部职能的局部个人”，即代替片面发展的人。　　另一方面，随着大工业生产的发展，自然科学和工艺学也迅速发展，从而为劳动者通晓整个生产系统的基本原理和基本技能创造了条件。同时，随着大工业生产的发展，劳动生产率也迅速提高，使劳动者可以缩短劳动时间，有充分的闲暇去学习文化科学技术知识和从事体育、文艺、交际等各种活动，全面地发展自己的智力和体力。　　马克思和恩格斯从以上两个方面科学地论证了大工业生产从客观上提出了人的全面发展的必要性和可能性。　　4.人的全面发展只有在共产主义社会才能实现　　马克思、恩格斯认为，大工业生产提出的使人获得全面发展的要求，在资本主义制度下并不能成为现实。因为大工业的资本主义形式，再生产了旧的分工。资本家占有生产资料，继续对工人进行奴役。他们为了获取更大的利润，不仅加强了对劳动者的剥削程度，而且扩大了对劳动者的剥削范围，使用女工、童工，造成大量失业工人，从而廉价雇用工人。工人为了谋生，被迫出卖自己的劳动力，变成了机器的附属品，继续畸形发展。所以，尽管大工业生产提出了人的全面发展的要求，资本家为了牟取更大的利润也不得不给予工人子女以一定的入学受教育权利，但资本主义剥削制度却使工人无法摆脱片面发展的困境。在资本主义社会里，不仅工人的智力体力得不到全面发展，资产阶级也受到资本和利润的奴役，受资产阶级偏见的束缚，受他们所从事的职业的局限，其智力体力的发展也是片面的。马克思和恩格斯认为，要解决大工业生产要求人的全面发展而资本主义制度却限制人的全面发展的矛盾，只有通过无产阶级革命，建立共产主义社会。　　5.培养全面发展的新人的方法是教育与生产劳动相结合　　马克思主义创始人不仅深刻论述了人的全面发展只有在消灭剥削制度以后才有可能，而且提出了未来社会实现人的全面发展的途径和方法。早在《共产党宣言》中，马克思和恩格斯就指出“把教育同物质生产结合起来”。接着他们在考察资本主义工厂制度时，从欧文在工厂给工人办学校的实践中，发现了未来教育的萌芽。马克思在《资本论》中指出：“未来教育对所有已满一定年龄的儿童来说，就是生产劳动同智育和体育相结合，它不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的惟一方法。”　　马克思主义关于人的全面发展学说是我国社会主义教育目的的理论基础，因而学习以上论述，对于我们深刻理解我国教育目的的精神实质，具有重要的意义。

（一）夸美纽斯夸美纽斯是17世纪捷克教育家。是人类教育史上里程碑式的人物。他一生致力于民族独立、消除宗教压迫以及教育改革事业，曾担任捷克兄弟会牧师及兄弟会学校校长。他是第一个专门对学前教育提出了深刻认识并有系统论述的人。夸美纽斯的学前教育思想主要体现在他的两本著作中。夸美纽斯著有《母育学校》，这是世界上第一部论述学前教育的专著，集中体现了夸美纽斯的学前教育思想。1658 年出版的《世界图锯》是世界上第一本依据直观原则编写的课本，也是一本教给儿童基本知识的带有插图的百科全书。（二）卢梭卢梭，法国著名的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人之一。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿）等。卢梭的教育思想主要集中于他的教育著作《爱弥儿》一书中。（三）裴斯泰洛齐裴斯泰洛齐是l9世纪瑞士著名的民主主义教育家，也是一百多年来世界上享有盛誉的教育改革家，他是世界上第一个明确提出“教育心理学化”15号的教育家，并且是西方教育史上第一位将教育与生产劳动相结合的思想付诸实践的教育家。裴斯泰洛齐的代表作有《隐士的黄昏》、《林哈德和葛笃德》、《我对人类发展中自然进程的追踪考察》等。（四）福禄贝尔福禄贝尔是德国著名的幼儿教育家。l805年开始在一所裴斯泰洛齐主义的学校任教，1817年在卡伊尔霍创办小学，力图实现裴斯泰洛齐的教育原则。1837年在勃兰根堡开办学前教育机构，1840年正式命名为“幼儿园”。福禄贝尔把自己的毕生精力献给了幼儿教育事业，建立了较完整的幼儿园教育体系，因此被誉为“幼儿园之父”。（五）杜威杜威，美国教育家，也是20世纪影响最大的教育家。他的主要著作有《我的教育信条》、《儿童与课程》、《学校与社会》等。1896年，杜威在芝加哥大学哲学、心理学和教育学系创办了隶属于该系的实验学校（被称为“杜威学校”）。该校按儿童发展阶段进行编制，其中第一阶段招收4～8岁儿童，称为“学前教育部”。杜威将自己的教育信念落实到实验中，这一实验被美国学者称为“美国幼儿教育发展史的经典性记录”。（六）蒙台梭利蒙台梭利是意大利著名的幼儿教育家，1907年在罗马贫民区创设“儿童之家”。招收3～6岁的幼儿，在这里进行她的教育实验，逐步制定了整套的教材、教具和方法，创立了蒙台梭利教育体制，受到全世界的瞩目。她的著作主要有《蒙台梭利法》、《童年的秘密》、《教育人类学》等。（七）陶行知陶行知先生是我国伟大的人民教育家。在教育救国的思想影响下，他毕生从事旧教育的改革，推行生活教育、大众教育，为我国教育做出了重大贡献。在教育实践中，他创立了生活教育理论和教学做合一的教育方法。（八）陈鹤琴陈鹤琴先生是我国著名的儿童教育家。他于1923年创办了我国最早的幼儿教育实验中心——南京鼓楼幼稚园，创立了“活教育”理论，一生致力于探索中国化、平民化、科学化的幼儿教育道路。他还开创了我国儿童心理的科研工作，是我国以观察实验法研究儿童心理发展的最早的学者之一。他先后在江西和上海创办省立、国立实验幼师和幼专，为我国幼儿教育师资培训事业作出了不可磨灭的贡献。（九）张雪门张雪门，著名的幼儿教育家，行为课程理论的代表人。1917年在家乡宁波创办星荫幼稚园。在他几十年的幼教理论钻研与实践中，注重课程研究，逐步形成了“行为课程”的理论体系，成为我国幼儿教育中的一份宝贵遗产。张雪门认为：“生活就是教育，五六岁的孩子们在幼稚园生活的实践，就是行为课程”。他认为这种课程“完全来源于生活，它从生活而来，从生活而开展。也从生活而结束。不像一般的完全限于教材的活动”。他的主要著作有《幼儿教育新论》、《中国幼稚园 课程研究》等。

赫尔巴特的教育理论是传统教育理论的代表。赫尔巴特认为教育科学第一步工作是先发现教育的最高目的，而后寻求达成这种教育目的的工具。他以所研究出的心理学、伦理学以及形而上学，来指导其教育理论，并以伦理学为其教育目的的理论基础。他主张教育的目的是个人品格和社会道德。赫尔巴特认为教育的本质就是以各种观念来丰富儿童的心灵，把他们培养成具有完美的道德品格的人。赫尔巴特教学理论是基于他的心理学，称之为“统觉联合论”。

学校教育理论有和价值和意义 学习教育理论的意义： 1、认识教育现象。 教育理论的发展源远流长，到近代，教育学已经形成为一门独立学科。第二次世界大战以后，教育理论进一步发展并不断分化综合，产生了众多的边缘学科，如教育经济学、教育工艺学、教育社会学等。学习和掌握这些基本理论，可以加深我们对教育现象的认识，认清教育与社会、教师与学生、知识教育与能力培养等各种基本关系，避免因认识的混乱带来实际行动的偏差。正确的认识是成功的教育活动的前提。 2、解释教育问题。 教育是一种复杂的社会活动，是一种永恒的社会现象，在不同时期，不同国家和地区表现出不同特征。在学校教育中，教师又面对众多智力、才能、志趣、性格各不相同的发展变化著的学生，他们受到来自不同的家庭、社会环境的影响。作为一名教师，要想正确解释教育活动中遇到的各种问题，了解事情的原委，抓住问题的关键，作出正确的判断，就离不开教育理论的指导。　 3、指导教育实践。 教育理论来源于教育实践，又对实践具有能动作用。理论一经为广大教师掌握就能转化为强大的武器。“那些不应用哲学去思考问题的教育工作者必然是肤浅的。一个肤浅的教育工作者，可能是好的教育工作者，也可能是坏的教育工作者——但是好也好得有限，而坏则每况愈下。”这说明不能站在哲学高度用教育理论武装的教师其发展前途是极有限的。例如，只有掌握现代教育中的师生关系的有关理论，才有可能提高教师改变传统教学思维方式的自觉意识，使课堂教学走出“填鸭式”的泥淖，真正做到“以学生为中心”。 4、预测教育未来。 教育理论是高度抽象思维的产物，它反映了教育活动中本质的必然的联络，具有普遍性，能预测教育活动的发展方向。优秀教师总能在课前正确判断一堂课中可能出现的各种问题，多方准备；总能设想出某集体活动中可能存在的障碍，防患来然；总能在教育活动中渗透超前意识，面向未来。这种素质可以通过教育理论思维训练获得。　 5、提高教育工作兴趣。 教育理论现在已经走过了简单、片面、零碎的经验水平阶段，具有较严谨的科学理论体系。它是许许多多的教育理论和实践工作者用智慧和汗水共同浇铸的巨集伟大厦，集中反映了当代教育发展的最高水平，体现了时代精神。通过教育理论的系统学习，会大大提高教育工作者们从事教育工作的兴趣，加强教育意识，提高工作热情和自信，积极探索教育教学改革。 教师学习教育理论有什么价值 当然有价值了 没教育理论 哪来的实践啊 教育学和教育理论有什么区别 教育学是一门系统的教育理论，而教育理论则是有关教育方面的规律、法规、知识、方法的通称，不但包括教育学，也包括管理学、心理学、教学法等，它的外延应该是更广的。你所说的，在办教师资格证的时候，教育局稽核的同志说你的档案里的成绩是教育理论，办中学教师资格证深了。不知道能不能办？据我所知，非师范类毕业的教师办中学教师资格证只需有《教育学》和《教育心理学》两科的合格成绩即可，其他教育理论（如教育论文）的成绩则只在评定职称时派上用场。你现在最重要的是先拿到教师资格证，然后才能申报职称。祝你成功！ 教育理论有哪些 教育理论是通过一系列教育概念、教育判断或命题，借助一定的推理形式构成的关于教育问题的系统性的陈述。设计教育的各个方面。 苏格拉底的教育理论与现在的教育理论有什么不同? 苏格拉底的教育理论说的简单一些就是要对学生因材施教，并根据学生的教育背景和兴趣在实践过程中得到学识。而且苏格拉底认为，教育不仅仅是老师对学生的教育，重要的是社会或者说生活对学生的教育，老师只能做引导工作。据相关记载，苏格拉底的妻子非常凶悍，经常当着苏格拉底的学生的面上对苏格拉底大声斥骂甚至拳打脚踢，面对此情况苏格拉底却依然微笑面对。学生对此很不解，就问老师原因。苏格拉底笑着回答：这就是生活，我们必须从容的面对！苏格拉底提倡用实践去教育学生，对学生的考验就是生活的考验，并在这种考验下来验证你学习的成果。这一点和现在以应试为目的的教育思路是截然相反的。 国内价值哲学与价值教育理论类著作有哪些 杜威价值哲学建立了"经验存在论"、"行动认识论"与"创造者的信念"。这一价值哲学将"价值判断"而非"价值"作为价值哲学的核心问题，建立了"实验经验主义"，消除"事实与价值"、"手段与目的"的二元对立。在这一价值哲学的指导下，价值教育的任务不仅是告知学生前人留下的价值品质有哪些，促使他们在追求理想的过程中采取正当性行为，帮助学生分析在不同的情境中自己的行为或自己的追求是否合理，能否通过个人、社会、历史三方面的检验。在进行价值教育的过程中，教师所根据的是否是社会文化的因果关系。最后，教师还需要检验学生的价值享受是否是真正的价值享受，不带有任何功利性。 学前教育理论 如果是要对学前教育的理论有系统的了解，建议你参考《学前教育学》这本书。 教育学理论有很多的流派，如认知、建构、人本等。你问的学前教育理论应该不是一本书。 教育原理是教育问题理论概括与提升，像教育与社会的关系、教育目的等，属于教育学的一部分。有的包括在学前教育学这本书中，也有专门论述原理的书。 叶圣陶的教育理论有哪些 读叶圣陶教育理论有感 叶圣陶是我国现代最著名的教育家之一。一生长达七十六年的时间直接从事、热情关注著语文教育，既任教过小学、中学、大学，又编撰过如此浩繁的语文教材，发表和出版了相当完整系统的语文教育论著，还担任过全国教育机关的重要领导职务，有这样丰富经历的人，叶圣陶还是古今中外第一人。叶圣陶的语文教育思想博大精深，极其丰富，涵盖了语文教育领域的方方面面。 尤其是叶圣陶的“三步读书法”通过学习受益良多，怎样初读?叶老认为：“就其中的一篇或一章一节，逐句循诵，摘出不了解的处所；然后用平时阅读的经验，试把那些不了解的处所自求解答，得到了解答，再看注释或参考书。”初读，要经过三个环节：求疑、答疑、复核。于无疑之处求有疑，初读务求找出问题来。小疑则小进，大疑则大进。初读不疑，等于不读。有了问题，接着要依据平时的阅读经验、生活或工作的体会，“自求解答”。有疑问不轻易求人，在百思不得其解时，才看参考书或质诸他人。这种答疑过程中就有长进。自己求得了解答，还得验证它是否正确，这就要用注释或参考书来检验。在检验过程中辨明真伪，求取真知。求疑、答疑、复核三个环节中，叶老强调的是读书过程中的思考。初读的核心是思考基础上的问。 怎样复读?叶老的做法是：“又复读一遍，明了全篇或全章全节的大意。”假如把初读中的自问自答视作条分缕析地钻研，那么，复读中的观其大意，就是站在高处，综合归纳。唯有分析，才能了解书的细节；唯有归纳，才能对全文的脉络、思路、要点、中心等了如指掌。这第二步，是对第一步的必要补充。 “最后细读一遍，把应当记忆的记忆起来，应当体会的体会出来，应当研究的研究出来。”这是叶老规定的第三步的任务。第一、二步是“钻进去”，第三步是“跳出来”。它的目的是吸收、创新。学懂的内容，要记牢，要体会；对于能改造、创新的，就要下一番研究工夫，使认识不断深化，以转化为自己的成果。 有些老师，为学生能用两天时间读完《水浒传》这样大部头的小说而沾沾自喜。叶老认为，对此“且慢鼓励，养成了马马虎虎的阅读习惯，可要吃一辈子的亏”。他告诫说：“阅读必须认真，先求认真，次求迅速，这是极大的基本训练。”三步读书法，就是这种基本训练的具体形式。 叶圣陶的“三步读书法”是我们现在开展读书活动的指路灯,用”三步读书法”这种基本训练的具体形式,定会取得读书收获. 请论述" 传统教育理论"与"当代教育理论"的区别和联络 " 传统教育理论"与"当代教育理论"的区别和联络 当代教育从教育对所有学生的共同要求的角度来看，素质教育是全面发展的教育。但每个学生都有其个体差异性，具有不同的认知特征、不同的欲望需求、不同的兴趣爱好、不同的价值指向和不同的创造潜力，因此，教育还要考虑学生的个性差异，充分发展学生的个性。 培养受教育者的独立个性，也就是说要是受教育者的个性自由发展，增强受教育者的主体意识，形成受教育者的开拓精神、创造才能，提高受教育者的个人价值。 传统教育以往的教育，对所有学生按统一模式进行教育，过分强调统一性而忽视差别性，以统一性代替个别性，结果抹杀甚至是扼杀了学生的个别性，针对这种弊端，素质教育强调要把学生的全面发展已个性发展结合起来，既充分重视学生共性的发展，对学生的基本方面的发展有统一的要求；在此基础上，又要重视学生个性的多样性，对不同的学生有不同的发展要求、不同的教育模式、不同的评价方案，从而把学生的差别性显示出来并加以发展，使每个学生成为具有高度自主性、独立性与创造性的人。 重视创新能力的培养，也是现代教育与传统教育的根本区别所在。 传统教育以教学内容的稳定性和单一性为基本出发点，以知识记忆和再现为基本学习目标，强调掌握知识的数量和准确性，强调对过去指数的记忆。因此，传统教育把掌握知识本身最为教学目的，把教学过程理解为知识积累的过程。在这样的教学过程中，创新能力的培养没有也不可能得到重视，在现代教学过程中，强调的是“发现”知识的过程，而不是简单地获取结果，强调的是创造性解决额我能提的方法和形成探究的精神。在这样的教学过程中，学生的应变能力、创新精神能在解决问题的过程中得到培养和发展。

国内主要教育理论一、孔子：“学而时习之,温故而知新”——巩固性教学原则；最早提出“因材施教”；“学而不思则罔,思而不学则殆”——“学思结合”；二、朱熹：“学不躐等”——循序渐进的教育原则；在注释《论语》中的“不愤不启,不悱不发”时说:“愤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而未能之貌”。——调动学生的主动性,启发引导、学思结合；三、蔡元培：“思想自由,兼容并包”；“以美育代宗教说“；对大学精神的解释:大学者,囊括大典,网罗众家之学府。(同时代我国著名的近代教育家有杨贤江、蔡元培、陶行知、黄炎培、徐特立)四、陶行知：提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张,生活教育理论是行知教育思想的理论核心。著作有:《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》、《行知书信》、《行知诗歌集》；崇尚科教救国的思想。拓展资料：教育理论是通过一系列教育概念、教育判断或命题，借助一定的推理形式构成的关于教育问题的系统性的陈述。教育理论具有以下三个基本的规定性：第一，教育理论是由教育概念、教育命题和一定的推理方式构成的。因为任何理论必定是通过概念、判断或命题等基本的思维形式来构成的，如果没有教育概念、教育命题，仅仅是对教育现象的系统描述，即使是系统的，那也不是教育理论，而只是教育现象陈述。第二，教育理论是对教育现象或教育事实的抽象概括。理论在本质上超越于具体的事实和经验，尽管它在形式上是一种陈述体系，但它在内容上是以浓缩的形式来阐述教育事实和经验的，不是对教育事实和现象的直接复制，而是间接的抽象反映。第三，教育理论具有系统性。单个的教育概念或教育命题，不借助于一定的逻辑形式，不构成一定的系统性，也不能构成教育理论，即使它是对教育现象和事实的概括反映，那也许只是一种零散的教育观念或教育思想。参考链接：百度百科-教育理论

杜威以其哲学、社会学、心理学理论为基础全面阐述了他的实用主义的教育观。概括起来,主要包括以下几个方面: 　　(1)关于教育本质。杜威在自己的教育理论中从各种不同角度,多方面且反复地论述了教育本质问题。他关于教育本质的观点,基本可以用他提出的三个重要论点来加以概括,这就是:“教育即生长”、“教育即生活”、“教育即经验的继续不断的改造”。 (2)关于教育目的。杜威从多方面论述过教育目的问题,而最重要的是他关于“教育无目的”的论述。　 (3)关于教学的基本原则。杜威教育理论体系的核心部分是他的教学理论,而“从做中学”又是他全部教学理论的基本原则。

伊拉斯莫(Erasmus，1469—1536)是15世纪末16世纪初最具国际影响的人文主义学者之一。伊拉斯莫重视教育的作用，认为只有教育能给人以知识，养成人的善良行为与高尚思想；他初步探讨了一些教育理论问题，提出教育的三因素是自然(儿童的禀赋)、教导与练习，并正确地指出后两者的主导作用；伊拉斯莫主张儿童身心的均衡发展，重视体育的作用；在智育方面，伊拉斯莫重视古典文和古典文献的学习，并提出了一些具体的教学建议；在教学方法上，他特别注意培养儿童的记忆力，主张采用直观教具进行教学；伊拉斯莫曾亲身从事教学工作，并发表了很多教育论文，还编写过拉丁文教材，这些教育实践促进了欧洲中等学校教育的发展，加强了人文主义的影响。

1.人义主义教育目的观，即以人为中心和以人自身的完善与发展为出发点和归宿的教育目的观。人文主义的教育目的最主要是要培养一个具有健全的人格、能自我实现、具有人性的个人，能朝着人生之理想、价值去努力奋斗，进而实现人的价值，发展人的特质，即此教育目的是侧重全人的、生活的、人格的，依人性之不同而个别施教的教育。2.科学人文主义教育目的观，即以科学精神为基础、以人文精神为价值方向的教育目的观。科学人文主义教育并非是一种独立的教育哲学流派，很难说有其代表人物和系统观点。科学人文主义既信奉科学，又崇尚人道，强调以科学为基础和手段，又以人文为方向和目的。追求在科学和人文的相互协调、互相补充中促进人和社会在物质与精神两方面的和谐发展，并在此基础上实现人的解放。3.科学主义教育目的观，即以社会性需要为出发点和归宿、以科学为中心的功利性教育目的观。持有科学主义教育目的观的教育哲学流派主要有实用主义教育和学科结构主义教育。科学主义是伴随着科学的发展以及科学功能的日益显现而兴起和发展起来的一种社会文化思潮。尤其是在20世纪，面对科学的巨大力量及其成果，人们日益尊重科学、信奉科学，加之国际政治、经济和军事等的激烈竞争，推动了科学主义思潮的发展。科学的发展和科学地位的提高给教育提出了全新的要求，科学主义教育目的观也应运而生。4.实用主义教育目的观。实用主义教育目的观产生于19世纪末的美国。当时，美国的政治，经济、科技以及整个社会状况均发生了深刻的变革，而在教育领域，从教育目的到教育制度、课程设置和教学方法等，仍基本上沿袭着欧洲的旧传统。形式主义教育占主导地位，与人们的实际生活严重脱节。面对社会需求与个人需求的尖锐矛盾，实用主义教育摒弃了人文主义教育那种保守、永恒、个人至上的态度，代之以积极应对、变革社会的意识。

国内外经典的幼儿园理论对今天的幼儿园课程发展的影响包括但不限于：1、推动和促进了中国幼儿园课程领域观念的更新和发展。幼儿园课程的发展史上，每一次重大的课程变革和发展无不是思想观念上变革的结果。2、丰富和充实了中国幼儿园课程发展的理论基础。20 世纪 60 年代中期以来，欧美国家开始关注和重视幼儿教育的发展，对于幼儿教育课程的研究日趋增多。3、促使中国幼儿园课程理论和实践走向开放和多元，沧桑百年间，中国学前教育经历了天翻地覆的变化。国外具体的幼儿园（教育）理论：1、英国洛克的幼儿教育思想：洛克是英国著名的实科教育和绅士教育的倡导者，他关于教育的专门著作是《教育漫话》，其次还有《工作学习计划》、《人类理解论》等。洛克的幼儿教育思想主要有：提出了“白板说”；提倡“绅士教育”。2、法国卢梭的幼儿教育思想：卢梭是法国著名的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是 18 世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表之一。他的主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》等。卢梭的教育思想主要集中于他的教育著作《爱弥儿》一书中。他强调儿童的发现，教师应当尊重自然。3、德国福禄贝尔的幼儿教育思想：福禄贝尔是德国著名的幼儿教育家，他把自己的毕生精力献给了幼儿教育事业，建立了较完整的幼儿园教育体系，因此被誉为“幼儿园之父”。福禄贝尔的幼儿教育思想及实践主要包括：顺应自然的教育原则；创建了世界上第一所幼儿园；明确提出了幼儿园的任务；创制了“恩物”；重视游戏对幼儿身心发展的作用；强调作业的重要性。4、美国杜威的幼儿教育思想：杜威，美国教育家，20 世纪影响最大的教育家之一。他的著作主要有《我的教育信条》、《儿童与课程》、《学校与社会》等。杜威的幼儿教育思想主要有：提倡以儿童为中心；教育即生长，教育即生活，教育即经验的改造；提出以经验为基础的课程。5、意大利蒙台梭利的幼儿教育思想：蒙台梭利教育理论的要点是幼儿自我学习的法则；重视教育环境的作用；重视教师的作用；重视感官教育。以上内容参考：百度百科-幼儿教育

我国教育目的的理论基础是马克思主义关于人的全面发展学说。中国社会主义的教育目的中华人民共和国宪法中规定教育目的，是“国家培养青年、少年、儿童在品德、智力、体质等方面全面发展”，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。这个教育目的体现了马克思主义关于人的全面发展的思想，它明确规定了中国教育目的的社会主义性质和方向，指出了培养社会主义建设人才的基本要求。各级各类学校，无论是培养劳动后备力量，还是培养各种专门人才，都需要使他们在德、智、体、美等方面得到全面发展。德、智、体、美之间是互相依存、互相联系的。每一个方面都有它自己特有的任务，在实践中不能突出某一个方面，而忽略其他方面。马克思主义认为，共产主义的实践是一个历史发展的过程。人的全面发展是在整个共产主义运动的实践过程中逐步实现的。扩展资料：教育目的不同于培养目标和专业培养规格。教育目的是对各级各类教育的人才培养标准的总体要求，而培养目标、专业培养规格是某一层次、类别教育或某一专业的具体要求。培养目标、专业培养规格的制订不应违背教育目的，但又不等于教育目的。同时，教育目的也影响、制约着课程目标和教学目标。总之，教育目的与培养目标、课程目标、教学目标是一般与特殊、普遍与个别、总与分的关系，依次为：教育目的──培养目标──课程目标──教学目标。参考资料来源：百度百科-教育目的

教育理论重点知识解读——韦纳的归因理论考生在学习这一知识点时，通常是大略地记住归因理论的三维度、六因素，并未深层次去思考各维度与六因素间的内在关系，以及每种归因会对学生之后的学习行为产生怎样的影响。在这里主要就考生在理解归因理论中的两个盲点进行分析和解读，以期考生对归因理论理解得更加透彻。(1)归因要强调内部、稳定和可控的因素，又着重强调归因于努力这一不稳定的因素，是不是自相矛盾了?其实不是，在六因素中，我们看到同时能够满足内部、稳定和可控三维度的因素是不存在的，这说明某一因素并不需要同时满足这三个维度，但在学习的过程中，如果教师不特意强调这一点，有的考生会错误地理解为归因必须要同时满足这三个维度，实际上只要满足其一即可，而努力满足了可控这一维度。(2)如果一个学生成绩差真的是能力问题，为什么不实事求是而要归因于努力因素呢?在授课的过程中，有心的学生很容易就会想到这一点，为什么不实事求是地归因呢，归于努力对学生来说反倒像一种安慰或欺骗。这一点涉及到真实归因和积极归因，真实归因就是要实事求是地对成败进行归因，运气不好就是运气不好，能力差就是能力差;积极归因考虑的是这种归因是否对学生的情绪行为和结果有利，如果学生失败真的是因为能力问题，做真实归因可能会使学生陷入习得性无助的状态，以后极有可能就自暴自弃了。如果此时做积极归因，归结为不够努力，那学生有可能以后会发愤图强，充满希望，努力下去成绩也会提高。【参考例题】李华是一个十分聪明的学生，但就是太贪玩，学习不用功。每次考试他都有侥幸心理，希望能够靠运气过关。这次期末考试他考得不理想，他认为是自己的运气太差了。(1)他的这种归因是否正确?这种归因对他以后的学习会产生怎样的影响?如不正确，请说明原因?(2)正确的归因是怎样的?(3)对教师来讲，正确掌握韦纳的归因理论有何意义?【参考答案】(1)这种归因不正确。他将行为的原因归为外部的不可控因素，这样他就可以对自己的行为不用负责，因此他的学习动机不高，学习成绩也不好，甚至会越来越差。(2)他应该将其归因为内部的可控制因素，如不努力。如果他认为学习失败是不努力造成的，那他就会相信只要自己努力，学习一定会成功的。(3)正确掌握韦纳的归因理论有助于教师了解心理活动发生的因果关系，有助于根据学生行为及其结果推断出个体的稳定心理特征和个体差异，有助于从特定的学习行为及其结果冲刺个体在某种情况下可能产生的学习动机，对于改善其学习动机，提高其学习效果也会产生一定的作用。此外，归因训练还有助于提高自我认识。教师要注意培养学生正确的归因，对消极的归因进行辅导。如果一个学生长期处于消极的归因心态有有碍于人格的成长，如惯于逃避的学生，他们经常把失败归为能力不足，将成功归因于运气或任务容易，长此以往，成为一种习惯，就会演变成一种习得性无力感。

教育学、教师职业道德、教育法律法规、教育心理学、教师职业能力、综合素养（新增）。教育学：分学段、分学科命题，根据教学需要和招聘条件，以学科专业知识为主要内容。教师职业道德：1、教师职业道德概述，教师职业道德的含义和结构，职业道德在教师素养中的地位、教师职业道德的功能与作用。2、教师职业道德的特点，中小学教师的职业道德规范，爱国守法，爱岗敬业，关爱学生，教书育人，为人师表，终身学习。3、教师职业道德的养成，教师职业道德养成的含义，教师职业道德教育，教师职业道德的自我养成，教师职业道德管理等。教育法律法规包括：1、《中华人民共和国义务教育法》。2、《中华人民共和国民办教育促进法》。3、《中华人民共和国教师法》。4、《中华人民共和国教育法》。育心理学的重点是把心理学的理论或研究所得应用在教育上。教师职业能力：1、必须具备组织教育和教学的能力，表现在善于制定教学计划，编写教案，组织教学，与家庭、社会配合等方面。2、具备语言表达能力，教师语言应具有科学性、逻辑性和启发性，并善于结合姿态、表情、手势，使语言更具表现力。3、具备组织管理能力，表现在善于组织和管理班集体，对学生和班级日常工作良好地组织管理方面。4、具备自我调控能力，对于出现的新情况，教师能及时分析调整，使工作达到最优化的程度。教师资格考试章节知识点归纳，祝你轻松取证。移动端题库：http://m.hqwx.com/tiku/jszg/?utm_campaign=baiduhehuorenPC端题库：http://hqwx.com/tiku/jszg/?utm_campaign=baiduhehuoren

20世纪50年代以来，著名的教育理论有布鲁纳的结构课程理论、赞可夫的实验教学论体系、布卢姆的掌握学习理论、苏霍姆林斯基的全面和谐教育理论。美国教育家布卢姆的结构课程理论，他在代表作《教育过程》中强调学习学科的基本结构，提出了早期学习和发展学习的理论；前苏联教育家赞可夫在其代表作《教学与发展》中，以一般发展为出发点，提出了“高难度教学”“高速度教学”“理论知识起指导作用”“理解学习过程”和“使所有学生包括差生都得到发展”的五大教学原则；美国教育学家布卢姆认为，教学应该以掌握学习为指导思想，以教育目标为导向，以教育评价为调控手段，形成了完整的掌握学习理论体系；苏联教育家苏霍姆林斯基在他的《给教师的建议》等著作中，曾系统论述了他的全面和谐发展的思想.由于他的教育思想是建立在丰富的教育实践经验基础上的.他的著作被称为活的教育学。

关于教育起源的主要学说有：生物起源说、心理起源说、劳动起源说。我国的教育学一般都赞同劳动起源说。具体的，如下：(一).生物起源说生物起源论者认为，人类教育起源于动物界中各类动物的生存本能活动，其主要代表人物有利托尔诺、斯宾塞、沛西·能等。法国社会学家利托尔诺在其著作《人类各种人种的教育演化》一书中认为，教育是一种在人类社会范围以外，远在人类出现之前就已产生的社会现象，大动物对小动物的爱护和照顾便是教育行为，昆虫界也有教师与学生，生存竞争和天性本能是教育的基础。动物正是基于生存与繁衍的天性本能才把“知识”与“技能”传授给幼小的动物，这种行为就是教育的最初形式与发端，后来的人类教育不过是继承了动物界业已存在的教育形式，使其获得了新的性质而已。(二).心理起源说心理起源论者认为，教育起源于儿童对成人的无意识的模仿，其主要代表人物是美国教育家孟禄。孟禄从心理学观点出发，根据原始社会没有学校、没有教师、没有教材的原始史实，判定教育起源于儿童对成人无意识的模仿。他在《教育史教科书》中写道，原始社会的教育“普遍采用的方式是简单的、无意识的模仿”，“原始社会只有最简单形式的教育，然而，在早期阶段中，教育过程却具备了教育最高发展阶段的所有基本特点”，即承认儿童对成人的无意识模仿便是最初的教育。(三).劳动起源说劳动起源论者认为，教育起源于劳动，起源于劳动过程中社会生产需要和人的发展需要的辨证统一，其代表人物主要是前苏联米丁斯基、凯洛夫等教育史学家和教育学家。米丁斯基在其著作《世界教育史》中提出：只有从恩格斯的“劳动创造了人本身”这个著名的原则出发，才能了解教育的起源。教育起源于人类特有的生产劳动。他们在批判资产阶级教育思想的同时，力图以历史唯物主义的观点来阐明教育的起源，特别是运用恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》中阐述人和人类社会起源的观点，提出教育起源于劳动。他们认为，教育从人类生产生活资料和生产资料的时候就开始了，同时认为教育是人类所特有的一种有意识有目的的社会活动。持这一观点的学者很多，主要集中在苏联和中国。

存在主义教育的基本理论： 已有实施的教育把个人太简单化、太客观化了，是一种“太严肃"的教育，以致忽视了个人的欲望与要求，而只强调与个人的自由存在相对立的东西;已有的各派教育理论都把人的自我置于次要地位，而只注重教育的社会目标;知识标准和教学方法的研究，根本不尊重个人自我的发现与人格的发展。存在主义认为，这种教育是不人道的。在教育目的上，存在主义者从突出个人绝对地位出发，否认社会与教育在人的发展过程中的决定性作用，而认为人是他自己所设想、所志愿变成的。人是“由自己造成的东西，这是存在主义的第一-原则”。 这就是说，每个人发展为什么样子，如何完成自己，主要是由他自己的主观意志决定,的，而不是由具有一定目的的教育塑造成的。但是，存在主义者又承认教育在促进自我完成中具有重要作用，因为教育能帮助青年认识自我的存在、追求自由与选择道路。

　　1、教育基本理论指的是教育学、心理学、教育心理学、教育法律法规。 　　2、《教育基本理论》是以教育的两大功能为主线．对作者本人积累的教学经验与科研成果进行提炼梳理。有选择地对教育基本理论中的某些问题，主要包括教育的本质、教育的功能、教育目的、我国学校教育制度、教师素质及角色、教育平等、闲暇教育、教育与人的发展的关系、教育与生产劳动相结合、教育与现代化、教育机智等相关教育原理进行了较为详尽的阐述。并展开深入的探讨，针对每一问题。既介绍了当前的研究状态．又提出自己对此问题的的看法，甚至提出某些问题的解决对策。

1、我国教育目的的理论基础——马克思的人的全面发展学说　　马克思的人的全面发展学说正确揭示了人的发展规律，为制定教育目的提供了一定的方法论指导。该理论的基本观点与内容如下：　　（1）人的发展与社会生产发展是一致的。马克思主义认为物质生产活动是人类最基本的社会实践活动，也是人类自身赖以发展的基础。个人怎样发展，发展到什么程度，不是由个人意愿决定的，而是由生产过程中种种社会条件决定的，人的发展与社会生产发展是一致的，因此，人的发展应当以人生活于其中的社会生产力和生产关系为出发点。　　（2）分工与私有制使人片面发展。　　马克思、思格斯对人的片面发展的过程进行了考察，认为社会分工促进了生产的发展，但也逐渐形成了私有制，划分了阶级，出现了脑力劳动与体力劳动的分离与对立，从而开始了人的片面发展的历史。特别是到了资本主义工场手工业出现，脑力劳动和体力劳动的分离逐渐从社会活动的领域深入到生产过程的内部。这种分工的结果，使物质生产过程的智力只归少数人占有，并成为统治工人的力量，同从事劳动的工人相对立，体力劳动者终生从事局部的某项简单操作，不仅智力得不到发展，而且体力和劳动技艺也畸形化。　　由于劳动成了一种毫无内容的机械运动，加之工人又被长期固定在某一操作上，因而这种劳动不仅造成了工人智力的荒废，同时也造成了工人身体的畸形。工人是在用摧残生命的方式来维持生命的。劳动创造的产品越完美，工人就变得越畸形；劳动创造的对象越文明工人就变得越野蛮；劳动创造了智慧，但却给工人带来了愚钝和痴呆。　　“大工业的机械，又把工人从机器的地位转变成机器附属品的角色”，更加深了人的片面发展。大机器生产的这个特点，马克思<在哲学的贫困》里指出过： 　　（3）现代工业生产要求人的全面发展。马克思主义者在肯定社会分工是社会进步的标志和社会发展的必然的前提下，认为要解决人的发展的片面化，必须消灭旧的劳动分工而代之以科学的合理分工。随着社会生产力进一步发展，以科学技术为基础的机器大工业生产打破了过去落后的生产方式，使生产的技术工艺不断更新，生产部门日新月异。现代工业使工人的职能和劳动过程的结合不断随生产技术基础的变革而变革，引起大量资本和大量工人从一个生产部门投入到另一个生产部门。现代大工业生产把人的全面发展作为现代生产的普遍规律。大工业生产特点，不仅向劳动者提出全面发展的客观要求，同时也提供了全面发展的可能性。这是因为自然科学和工艺学在工业生产中的运用日益广泛，为生产者掌握生产过程提供了可能性，从而使实现劳动能力多方面的转换和人的全面发展成为可能。大工业生产也必然为提高劳动生产率、缩短必要的劳动时间创造条件，为劳动者提供可以自由支配的闲暇，使每个人有充分的时间从事自己爱好的活动，全面发展自己的才能。　　（4）共产主义社会将使人的全面发展得以实现。马克思、恩格斯认为，虽然资本主义制度下大工业生产的发展对人的全面发展提出了客观的要求，但由于资本主义社会生产的社会化和生产资料私人占有的基本矛盾以及少数人剥削大多数人的制度的存在，劳动者的全面发展不可能真正实现。要实现人的真正自由的、全面的发展，就必须彻底消灭限制人发展的资本主义生产关系，使劳动者成为社会物质财富的占有者，成为自己自由时间的享用者。只有劳动成为人的生活的第一需要，人的全面发展才得以真正实现。人的发展从原始的自然状态，经过片面、畸形的发展阶段，最后到共产主义社会获得自由、充分的发展，这是人的全面发展的历史过程。　　（5）教育是实现人的全面发展的重要途径。马克思十分重视教育在人发展中的作用，认为教育可使年轻人很快就能够熟 悉整个生产系统，它可使他们根据社会的需要或他们自己的爱好，轮流从一个生产部门转到另一个生产部门。因此，教育会使他们摆脱现代这种分工为每个人造成的片面性。培养全面发展的人，必须给予全面发展的教育，在资本主义条件下，马克思指出要给予儿童良好的智育、体育和技术教育，并强调指出实现人的全面发展的唯一方法是教育与生产劳动相结合。　　总之，马克思主义关于人的全面发展的学说，为制订我国的社会主义教育目的提供了理论依据和方法论基础。2、我国教育目的的社会性质——培养社会主义事业建设者和接班人　　培养社会主义事业建设者和接班人这一规定，体现了我国教育培养人的社会主义方向，是我国社会主义教育的根本宗旨，从根本上把社会主义教育目的与以往社会的教育目的在本质上区别开来。依据马克思主义的理论，在社会主义社会，劳动人民成为国家和社会的主人。社会主义教育的宗旨就是培养劳动者和社会主义建设事业的接班人，而不是培养脱离劳动压迫人民的统治者。要使青少年一代成为社会主义的劳动者和建设事业的接班人，就必须使他们具有社会主义觉悟，树立为人民服务的思想观念，并具有为社会主义建设事业贡献力量的文化科学知识和真实本领。由此表明教育

1、幼儿自我发展的原理福禄贝尔认为，幼儿的行为是其内在生命形式的表现，是由内在的动机支配的。通过这些行为，幼儿才可以成长发展。保育者的任务是帮助幼儿除去阻碍生命发展的障碍，让自我得到发展。命令式的、强制的、干涉的教育方法对幼儿的发展是无效的，而必须尊重幼儿的自主性。重视幼儿自我活动。2、游戏理论福禄贝尔是第一个阐明游戏教育价值的人。他制作的玩具取名为“恩物”意为“神恩赐之物”，现在仍有很多幼儿园在使用。为了纪念福禄贝尔的贡献，人们为他建了一个纪念碑，纪念碑的造型仿照了“恩物”中的球体、圆柱体等。3、协调原理福禄贝尔说，人不是单独一人存在的，他是家族中的一员，社会的一员，也是民族的一员，是宇宙中的一分子。因此，我们应该让孩子和周围的环境、社会、自然结合，协调一致。能够得到真正的协调是最美好的事。4、亲子教育福禄贝尔认为，要让孩子在爱中成长，首先就必须教育母亲。这或许是他幼时没得到母爱的一种体验吧。因此他创立了世界上第一个为母亲们开办的“讲习会”，后来还专门写了一本《母亲之歌与爱抚之歌》。5、明确了幼儿园的任务福禄贝尔指出通过直观的方法培养学前儿童，使他们参加必要的活动，发展他们的体格，锻炼他们的外部感官，使他们在游戏中得到成长。6、儿童的四种本能福禄贝尔认为儿童共有四种本能，第一为活动的本能（即是—种创造的本能)，第二为认识的本能(即揭示万物的本能)，第三为艺术的本能(即进行艺术创作的本能)，第四为宗教的本能，是前三类本能的归宿。教育的任务在于促进儿童内在本能的发展，以培养儿童的主动性和创造性，由此，他把课程分为宗教及宗教教育、自然教育及数学、语言及语言教育、艺术及艺术教育四大领域。扩展资料：弗里德里希·威廉·奥古斯特·福禄贝尔，德国教育家，被公认为是19世纪欧洲最重要的几个教育家之一 。现代学前教育的鼻祖。他不仅创办了第一所称为“幼儿园”的学前教育机构，他的教育思想迄今仍在主导着学前教育理论的基本方向。福禄贝尔的教育思想与实践对世界各国幼儿教育的发展起到深远的影响。学前教育是由家长及幼师利用各种方法、实物，有系统、有计划而且科学地对孩童的大脑进行各种刺激，使大脑各部位的功能逐渐完善而进行的教育。学前教育是学前教育学的重要内容之一，是构成学前教育学的科学体系的一部分。儿童是人生智力发展的基础阶段，又是发展最快的时期，适当、正确的学前教育对幼儿智力及其日后的发展有很大的作用。超常儿童的形成、发展，无一不与适当、正确的学前教育有关，尤其是智力方面的学前教育。学前智育是一个多方面的培养过程。这个年龄段的儿童心智发展极不成熟，需要家长及幼师积极的引导。现在的孩子很多都是独生子女，自我意识很强，缺乏对他人的关心，不懂得分享，因此，作为家长和幼师，应积极引导孩子学会关心他人、学会分享、乐于分享。对0岁至入小学前儿童实施教育应遵循的基本要求。幼儿园教育工作的原则是：体、智、德、美诸方面的发展应互相渗透，有机结合；遵循幼儿身心发展的规律，符合幼儿的年龄特点，注重个体差异，因人施教，引导幼儿个性健康发展；面向全体幼儿；热爱幼儿，坚持积极鼓励、启发诱导的正面教育。合理地综合组织各方面的教育内容，并渗透于幼儿的一日生活各项活动中，充分发挥各种教育手段的交互作用；创设与教育相适应的良好环境，为幼儿提供活动和表现能力的机会与条件以游戏为基本活动，寓教育于各项活动中。参考链接：百度百科-弗里德里希·威廉·奥古斯特·福禄贝尔

教育学、教师职业道德、教育法律法规、教育心理学、教师职业能力、综合素养（新增）。教育学：分学段、分学科命题，根据教学需要和招聘条件，以学科专业知识为主要内容。教师职业道德：1、教师职业道德概述，教师职业道德的含义和结构，职业道德在教师素养中的地位、教师职业道德的功能与作用。2、教师职业道德的特点，中小学教师的职业道德规范，爱国守法，爱岗敬业，关爱学生，教书育人，为人师表，终身学习。3、教师职业道德的养成，教师职业道德养成的含义，教师职业道德教育，教师职业道德的自我养成，教师职业道德管理等。教育法律法规包括：1、《中华人民共和国义务教育法》。2、《中华人民共和国民办教育促进法》。3、《中华人民共和国教师法》。4、《中华人民共和国教育法》。育心理学的重点是把心理学的理论或研究所得应用在教育上。教师职业能力：1、必须具备组织教育和教学的能力，表现在善于制定教学计划，编写教案，组织教学，与家庭、社会配合等方面。2、具备语言表达能力，教师语言应具有科学性、逻辑性和启发性，并善于结合姿态、表情、手势，使语言更具表现力。3、具备组织管理能力，表现在善于组织和管理班集体，对学生和班级日常工作良好地组织管理方面。4、具备自我调控能力，对于出现的新情况，教师能及时分析调整，使工作达到最优化的程度。教师资格考试章节知识点归纳，祝你轻松取证。移动端题库：http://m.hqwx.com/tiku/jszg/?utm_campaign=baiduhehuorenPC端题库：http://hqwx.com/tiku/jszg/?utm_campaign=baiduhehuoren

陶行知生活教育学理论的基本内容包括生活即教育、社会即学校、教学做合一三个方面。1、生活即教育生活即教育是陶行知生活教育理论的核心，所谓的生活即教育就是把生活本身当做一种教育来进行，生活中的一切事物都可以作为学习的对象，生活中的一切事物都可以教给我们知识。2、社会即学校社会即学校是陶行知生活教育理论的另一个重要命题。结合当时并非所有人都能够接受教育的社会背景，陶行知反对这种特殊的不平等的教育，提出社会即学校，以此来推动大众的普及教育。而社会即学校的核心在于要求扩大教育的对象、学习的内容，让更多的人受教育。他认为学校里的东西太少，不如反过来主张社会即学校，这样的话教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大的增加，学生、先生可以多起来。陶行知提出社会即学校的主张和生活即教育一样，也在于反对传统教育与生活、学校与社会相脱节、相隔离。3、教学做合一教学做合一是生活教育理论的教学论。教学做合一用陶行知的话说，即是生活现象之说明，即教育现象之说明，教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，教学做合一是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做方法，由此他特别强调要亲自在做的活动中获得知识。陶行知生活教育的意义陶行知特别重视生活教育的作用，认为生活教育理论在反传统的旧教育上具有一定的积极意义，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。它揭露并批评了旧教育存在的问题，同时提出了解决问题的具体办法，这对教师就有了新的要求，要求教师尊重学生，注意教学之外的生活，指导学生在实际的活动中学好本领，培养他们的生活能力。从这个意义上讲，对当时的教学方法的改革有积极作用，对我们现在的教学方式也有启发之处，因此在答主观题的时候也可以加入这些观点作为自己加分亮点。以上内容参考：百度百科-生活教育

1.宗教本位论西欧中世纪盛行，代表人物：奥古斯丁、托马斯·阿奎那等。所谓教育目的的宗教本位论，就是主张使人在宗教的影响下，教育为神学服务、以神压抑人道推到了极端的地步。宗教本位论很少出题，一般如果出题可能考查代表人物，或者观点反选类型。2.社会本位论代表人物：赫尔巴特、柏拉图、孔德、涂尔干、凯兴斯泰纳等。主要观点：社会本位论主张教育的最终目的是满足社会的需要，个人没有价值，不能作为教育的目的。社会本位论是常考知识点，主要出题方式为名人名言观点反选或代表人物反选，经常与个人本位论代表人物混在一起去考。口诀识记为：涂(涂尔干)图(柏拉图)的(孔德)耳(赫尔巴特)朵。技巧解读：社会本位论强调教育为了社会、国家、培养合格公民等，凡是和这些关键词有关的陈述都是社会本位论。3.个人本位论代表人物有：卢梭、罗杰斯、福禄贝尔、裴斯泰洛齐等。主要观点：从个体本能需要出发，强调教育要服从人的成长规律和满足人的需要;注重教育对个人的价值;主张教育的目的是培养“自然人”，发展人的个性，增进人的价值，促使个人自我实现。个人本位论也是常考知识点，主要出题方式与社会本位论相同。口诀识记为：夫(福禄贝尔)人太(裴斯泰洛奇)啰(罗杰斯)嗦(卢梭)。技巧解读：个人本位论强调教育为了培养个人、个体、自然人的发展等，凡是涉及到这些关键词的都是个人本位论。

同求

学前教育理论如下：近代学前教育理论：1、夸美纽斯：《大教育论》、《母育学校》、《世界图解》2、洛克：白板说，绅士教育代表人物。《人类理解》、《教育漫话》3、卢梭：自然主义，平等、自由、博爱。《社会契约论》、《爱弥儿》4、裴斯泰洛齐：慈爱的儿童之父。贫民教育。《林哈德与葛笃德》5、欧文：创办英国第一所幼儿园现代学前教育理论：1、福禄贝尔：德国教育家，现代学前教育鼻祖，幼儿园创始人。《人的教育》、《母亲与儿歌》2、蒙台梭利：宗教色彩浓厚。《蒙台梭利方法》3、格赛尔：美国、狼孩儿、双生子爬楼梯4、皮亚杰：瑞士。《儿童的言语和思维》、《结构主义》5、加德纳：多元智能理论。语言智能、逻辑数学智能、空间智能、音乐智能、人际智能、内省智能、自然探索智能6、华德福教育：七年一个周期7、奥尔夫音乐教育：综合性、即兴创造性、诉诸感性，回归人本、从本土文化出发、从儿童出发。扩展资料：依据0岁～6岁儿童身心发展规律，学前教育的原则可概括为：1、从胎教开始适应各年龄发展和个体发展的教育；2、促进学前儿童体、智、德、美的良好发展与个性的健康发展；3、成人对学前儿童的照管与教育相结合；4、以兴趣诱发，在游戏中成长；5、创设适宜的环境，发挥其教育的功能。

首先“没有爱就没有教育”，这句话不是我的原创，很多人也在说，我之所以反复宣传，是希望强调“爱”这个概念。过去大家不明白什么叫爱。我觉得“爱”首先是要尊重与相信学生，尊重学生的基础、尊重他们的需要、尊重他们的人格。有了这样一个定义，很多问题就可以看得清楚。有些教师布置作业、对学生体罚，包括父母打骂孩子，看上去好像也是爱孩子，他们自己也说这是“为你好”，是爱孩子的表现，但这种爱对照定义来看，和我说的爱是完全不同的。类似无限制的满足孩子的需要看上去也是一种爱，但那是溺爱——所以我理解的爱是尊重孩子人格的发展，不是爱成绩，如果孩子分数提高了，但是心理扭曲了，这就不是爱。我觉得真正爱孩子是要为他们将来的幸福、长远的幸福考虑。有的人说现在是牺牲童年的幸福，来获得将来的幸福，我要说的是，童年没有幸福，将来也没有幸福。第二句话是“没有兴趣就没有学习”。这句话是强调学生的主体地位。学业负担重，我觉得这个负担主要是心理上的，学生对学习没有兴趣，所以感觉不堪重负。相对照一些国外优质学校，他们学生的学业负担也很重，但是他们与我们不同之处就在于，学生自己喜欢、愿意学习，课程由自己选择；而我们是被动地学习，这是最大的不同。我们要培养创新人才，首先需要培养学生的兴趣，自己不愿意学习，光靠强迫是成不了才的。所以减负除了减少课业负担外，重要的目的是培养学生的兴趣，不要形成心理压力，有空余的时间让学生思考问题，让学生学习他喜爱的课程和课外活动。所以我认为，给学生提供适合的教育才是最好的教育、最公平的教育，把选择权还给学生，让他们选择喜欢的东西。教育不是培养做题的机器，不能没有时间思考，学生需要参加有益的活动，所以减负要把时间还给学生，使他们能够发展个性。第三句话是“教书育人在细微处”。学生感情是非常丰富的，而且越是低年级的学生，他们的感情越是丰富，同时又很脆弱，所以往往教师一言一行、一举一动都会影响到学生，教师的一句表扬会使学生受到鼓舞，学生会记住一辈子；教师无意中伤人的一句话，学生也会记住一辈子。