七步诗一般写作什么

《七步诗》曹植原文及翻译如下：原文：煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？翻译：煮豆来做豆羹，想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？注释：1、持：用来、用作。2、羹：用肉或菜做成的糊状食物。3、漉：过滤。4、豉：煮熟后发酵过的豆，有版本也作菽。5、萁：豆茎，晒干后用作柴火烧。6、釜：古代的一种锅7、煎：煎熬，比喻迫害。《七步诗》赏析这首诗的风格与曹植集中的其他诗作不尽一致，因是急就而成，所以谈不上语言的锤炼和意象的精巧。只是以其贴切而生动的比喻，明白而深刻的寓意赢得了千百年来的读者的称赏。这首诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。前四句描述了燃萁煮豆这一日常生活现象，曹植以豆自喻，一个泣字充分表达了受害者的悲伤与痛苦。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。以上内容参考：百度百科—《七步诗》

《七步诗》全诗译文如下：煮豆来做豆羹，想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？原诗：煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？诗歌赏析全诗通篇运用比兴手法。语言浅显，用豆与豆萁的关系比喻同胞兄弟。“漉鼓”是指用豆过滤后调味成的汁液。“萁”是豆茎，晾干后用作柴烧。而萁燃烧所煮的却是在自己身上长的豆子，这个比喻，把兄弟之间步步紧逼以致互相伤残的情形明显表露出来，恰到好处地形容了诗人面临的困境。这首诗运用比喻巧妙，语言精当，而且是在瞬间完成，不仅反映了作者出众的才华、敏捷的思路，同时也反映出类似的迫害早已在诗人的内心产生极强的愤慨，所以才能出口成章。后来流传的仅有四句：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”

第二个

曹植的七步诗并没有八句，只有六句，原文如下：《七步诗》曹植煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？译文锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来做成羹。豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢！赏析这首诗的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥曹丕残害弟弟，表达了曹植对曹丕的不满之情。

关于《七步诗》及其产生的背景，见于《世说新语·文学》：文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。”帝深有惭色。可知在刘宋时代，此诗尚颇为人们熟知，且有故事流传。好诗总是禁而不止的。《世说新语》是一部高水平的名著，其中的材料往往被视为重要的史料。据此则《七步诗》自应确认为真。又《太平广记》卷一七三引《世说》，其中《七步诗》的文本也是六句，仅个别字句略有异同。只是此诗的文本有繁简之别，另有一种四句本，《文选》卷六十任彦昇（昉）《齐竟陵文宣王行状》“陈思见称于七步”句下李善注引《世说》云：文帝令陈思王七步成诗，诗曰：“萁在灶下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”这里文字比较简略，不知是李善所见之《世说》即已如此还是他在引用时有所删节。由六句压为四句，很像一首唐人的五绝。古书注释中的引文往往并不严格按照原文引录，为简明起见可以有所省略，而为了引文的通妥流畅起见，又相应地改易少数几个字。这种作风到晚近以来还有，某些老派学者的引文有时不尽忠实于原文，就是这种老传统在起作用。与六句本原诗相比，李善注所录之四句本保留了它的主要内容，而将诗的前两句“煮豆持作羹，漉豉以为汁”删掉了。删掉这两句，诗的妙喻仍在，主要意思也没有变化：拿豆秸草作燃料来煮豆子，本是同根生的东西如此相煎甚急——现在是亲兄弟相煎甚急，令人不胜感慨。此后更流行的文本则将李善注所引本的首句改为“煮豆燃豆萁”（《诗纪》卷十四引“一作”本）。这样一来，诗的开头就把豆和萁一道提出，更便于为下文张本，看上去要比一开始就突如其来地说“萁在灶下燃”更稳妥自然一些。这一改动不知出于何许人，其人实为高手。曹植原作六句本显得比较古朴。这首诗的生长点在于燃豆萁煮豆子，那么煮豆子是要做什么呢，诗的前两句说得很明白：“煮豆持作羹，漉豉以为汁。”这是当时的一种食品加工方法：先把豆子煮熟，然后让它发酵，加上盐和若干香料，做成“豆豉”或称“盐豉”，不加盐的则为淡豉，均为美味，其加工过程中产生的汁液，尤为常用的调味品（详见《齐民要术》卷八《作豉》）。在魏晋时代，豆豉算是新兴的美味，所以曹植在诗中详细言之。而到唐人或更后的读者心目当中，“豆豉”乃是十分普通的东西，“煮豆持作羹，漉豉以为汁”这些话完全可以不去多说。某一时代的科学技术水平对文学创作总会产生不小的影响，从《七步诗》的变迁看去，改诗有时同科技水平之与时俱进也不无关系。《世说新语·言语》记载了西晋的一个小故事：“陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：‘卿江东何以敌此？"陆云：‘有千里蓴羹，但未下盐豉耳！"”北方贵公子王济（武子）看不起从南方来的“亡国之馀”陆机，以羊酪为天下美味，而陆机则以蓴（莼）羹来与之对垒。做蓴羹须下盐豉，味道才能勾得出来；陆机认为羊酪虽好，也就相当于未下盐豉的蓴羹——北方的美味乃是二流货色。由于政治历史的原因，当时北人南人互存偏见，所以往往有这样斗法式的问答，现在看去颇不足为训，但由此可知盐豉在魏晋时代的地位甚高，也可知曹植写诗时为什么那样不惜笔墨。这样看来，今天重编注曹植的诗，《七步诗》应予录入，并当以《世说新语·文学》所引之六句本为准；至于后来的变成四句的删节本（李善注所引者）和进一步修改本（《诗纪》所引者），可以不管，也可以作为附录列入备考。前人或谓《七步诗》“繁简二本并佳。多二语，便觉淋漓似乐府；少二语，简切似古诗。”（陈祚明《采菽堂古诗选》卷六）其说颇有见地，但乃是从艺术角度出发的比较论；如果从文献角度着眼，则自当以六句本为基准。曹丕打压迫害乃弟曹植用心良苦，手法甚多，原因无非是曹植曾经是他的竞争对手，一度似有可能继承父王曹操的地位。曹丕当了皇帝以后对曹植防范、报复甚严，无所不用其极。帝王式的思维往往如此。专制主义导致人性严重异化，中国古代皇室成员中父子、叔侄、兄弟们相煎何太急的事情，史不绝书；但是就此写诗的人不多，好的更少，此《七步诗》所以可贵而传诵甚广也。■顾农　

汉乐府青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。七步诗 曹 植 煮 豆 燃 豆 萁 ， 漉 豉 以 为 汁 。 萁 在 釜 下 燃 ， 豆 在 釜 中 泣 。 本 是 同 根 生 ， 相 煎 何 太 急 ？

译文：锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹；豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣；豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢！前两句描述了燃萁煮豆这一日常生活现象，后一句话锋一转，集中抒发了曹植内心的悲愤，他显然是在质问曹丕：我与你本是同胞兄弟，为什么要如此苦苦相逼？原文： 　　煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？

29岁！曹植（192－232），建安二十五年（220年）正月，曹操病逝洛阳，曹丕继王位，曹植时年29岁，作《上庆文帝受禅表》、《魏德论》。曹丕称帝之后，对曹植严加防范（七步诗就是写于此时期）。后来，曹丕碍于母后卞氏的压力，只好将曹植数次徙封。曹植的`生活从此发生了变化。他从一个过着优游宴乐生活的贵族王子，变成处处受限制和打击的对象。　　曹操晚年时，对于继承人的事情很头疼，在儿子曹丕和曹植之间难以取舍。曹植是曹操的小儿子，从小就才华出众，很受到父亲的疼爱。曹丕是兄长，具有年龄上的优势，而曹植才华横溢，更得曹操的喜爱。曹操去世后，他的哥哥曹丕当上了魏国的皇帝。因为曹植和曹熊（第四儿子）在曹操亡故时没来看望，曹丕便再追问他们俩。曹熊因为害怕，自杀了。而曹植则被押进朝廷。曹丕四兄弟的母亲卞氏开口求情，曹丕便给了曹植一个机会，让他在七步之内脱口一首诗，否则就要处死他。曹植当即“七步成诗”：　　煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。　　本是同根生，相煎何太急。　　曹植就念了这首七步诗。曹丕明白了曹植这首诗的道理：如果自己杀了曹植便会被世人耻笑，于是便放了曹植。

七步诗 [三国·魏]曹植 煮豆持作羹, 漉菽以为汁。 萁在釜下燃, 豆在釜中泣。 本自同根生, 相煎何太急。意思： 煮豆子用来做羹，把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁做羹。豆秸在锅下烧，豆子在锅中哭泣:我们本来是同胞兄弟，为什么你迫害我那么急？

表达了作者对兄长手足相残之举的痛心与悲愤之情.

七步成诗指的是（曹植）。

《七步诗》曹植四句如下：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急。作品原文七步诗煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？出处《七步诗》是三国时期魏国文人曹植的一首五言六句诗。这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥曹丕残害弟弟，表达了对曹丕的强烈不满，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难，沉郁愤激的思想感情。重点词语注释折叠词句注释尝：尝试。持：用来。羹（gēng）：用肉或菜做成的糊状食物。漉（lù）：过滤。豉（chi）：豆。这句的意思是把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。釜：锅。燃：燃烧。本：原本，本来。煎：煎熬。相煎：指互相残害全，表达了曹植对曹丕的不满。泣：小声哭泣。何：何必。通俗易懂的白话译文1、煮豆来做豆羹，过滤的豆子做成汁。豆杆在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。豆杆和豆子本是从同一条根上生长出来的，为什么要相互煎熬逼迫得那么狠呢？2、锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆子汁来做成糊状食物。豆茎在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。它说：我们本来是同条根上生出来的，你又怎能这样急迫地煎熬我呢？创作背景据《世说新语·文学》记载：“文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行大法（杀），应声便为诗……帝深有惭色。”（曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，以曹植未能及时吊唁先父此大不孝为由，于是命令曹植在走七步路的短时间内做一首诗，做不成就杀头。结果曹植应声咏出这首《七步诗》曹丕感到十分羞愧。）赏析此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本自同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了曹植内心的悲愤。作者简介曹植（192-233年），字子建，曹操第四子，曹丕同母弟。深受其父喜爱，他的一生，以建安二十五年（公元220年）曹操之死为界，分为两个时期。前期，他除了短时间的担任留守和随军征伐以外，过的是锦衣玉食的贵公子生活。后期，曹丕继承魏王之位后，因遭曹丕疑忌，忧谗畏讥，临深履薄，名为藩王，实同囚虏。

七步诗煮豆持作羹①，漉豉以为汁②。萁在釜下燃③，豆在釜中泣④。本自同根生，相煎何太急⑤？ [1] 版本二七步诗煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？ [2] 版本三七步诗煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？ [3] 版本四七步诗煮豆然豆萁，漉豉以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！ [4] 注释译文编辑词句注释①持：用来、用作。 羹（gēng）：用肉或菜做成的糊状食物。②漉（lù）：过滤。 豉（chǐ）：煮熟后发酵过的豆。有版本也作菽(shū)。③萁（qí）：豆茎，晒干后用作柴火烧。④釜（fǔ）：古代的一种锅⑤煎：煎熬，比喻迫害。 [1] 白话译文煮豆来做豆羹，过滤的豆子做成汁。豆杆在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。豆杆和豆子本是从同一条根上生长出来的，为什么要相互煎熬逼迫得那么狠呢？ [5] 创作背景编辑黄初元年（220年）正月，六十六岁的曹操病死，曹丕由世子荣升魏王；同年十月，汉献帝被迫禅让帝位，曹丕上位，称帝为魏文帝。由于争封太子这段经历让曹丕无法释怀，在他称帝后，他仍对曹植耿耿于怀。他担心这个有学识又有政治志向的弟弟会威胁自己的皇位，就想着法子要除掉他。曹植知道哥哥存心陷害自己，可自己无法开脱，只好在极度悲愤中七步之内应声成诗。据《世说新语·文学》记载：“文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行大法（杀），应声便为诗……帝深有惭色。” [6-7] 这首诗最早就被记录在《世说新语》之中，后来流传的仅有四句，即：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”大概是因为在传播过程中为它是否真出于曹植之手尚难肯定。然《世说新语》的作者去曹魏之世未远，所述自然有一定的依据，而且据《世说新语》中引《魏志》中了也说曹植“出言为论，下笔成章”，曹操曾试之以《登铜雀台赋》，植援笔立成，而且斐然可观，所以曹植在七步之内作出这样一首好诗也完全是可能的。 [7] 《七步诗》的真伪存在很大争议。余秋雨认为，以曹丕的智商，不大可能在宫殿上做这样残暴而又儿戏式的恶作剧。况且曹丕深知曹植才思敏捷，要刁难他也不会做得这么笨。余秋雨认为这首诗比喻得体，有乐府风味，很可能确实是曹植的手笔，但创作时的戏剧场面，大约就是后人虚构的了。“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”系罗贯中伪作，不是七步诗的原文。

煮豆燃豆萁，漉豉以为汁， 萁在釜下燃，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急

七步诗的内容如下：原文：煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？翻译：煮豆来做豆羹，想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？注释：1、持：用来、用作。2、羹：用肉或菜做成的糊状食物。3、漉：过滤。4、豉：煮熟后发酵过的豆，有版本也作菽。5、萁：豆茎，晒干后用作柴火烧。6、釜：古代的一种锅7、煎：煎熬，比喻迫害。《七步诗》赏析。这首诗的风格与曹植集中的其他诗作不尽一致，因是急就而成，所以谈不上语言的锤炼和意象的精巧。只是以其贴切而生动的比喻，明白而深刻的寓意赢得了千百年来的读者的称赏。这首诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。前四句描述了燃萁煮豆这一日常生活现象，曹植以豆自喻，一个泣字充分表达了受害者的悲伤与痛苦。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？

走七步做出来的诗！ 说明做诗的速度快

古诗七步诗只有一首，原文如下：《七步诗》曹植煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？译文：煮豆来做豆羹，想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？作者介绍曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛国谯县（今安徽省亳州市）人，是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。曹植是三国时期著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者，他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。其诗以笔力雄健和词采华美见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编。曹植的散文同样亦具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面取得了卓越的成就。南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。文学批评家钟嵘亦赞曹植“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。”并在《诗品》中把他列为品第最高的诗人。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。

「七步诗」煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁向釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急!(萁向，一作萁在；釜下，一作釜中。)煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。(「漫叟诗话」云：曹子建「七步诗」，世传煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。一本云：萁向釜下燃，豆在釜中泣。其工拙浅深，必有以辨之者。)

七步诗拼音版如下：qī七bù步shī诗 [liǎng两hàn汉]—cáo曹zhí植：zhǔ煮dòu豆chí持zuò作gēng羹，lù漉shū菽yǐ以wéi为zhī汁。qí萁zài在fǔ釜xià下rán然，dòu豆zài在fǔ釜zhōng中qì泣。běn本zì自tóng同gēn根shēng生，xiāng相jiān煎hé何tài太jí急？翻译：燃烧豆杆煮豆羹，豆子在锅里哭泣。豆杆和豆子本是从同一条根上生长出来的，为什么要相互煎熬逼迫得那么狠呢？主食：萁（qí）：豆茎，晒干后用作柴火烧。釜（fǔ）：古代的一种锅。作者简介：曹植（192年—232年12月27日），字子建，沛国谯县（今安徽省亳州市）人，是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。赏析：“本是同根生，相煎何太急”，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。全诗以箕豆相煎为比喻控诉了曹丕对自己和其他众兄弟的残酷迫害，口吻委婉深沉，讥讽中有提醒和规劝，一方面反映了曹植的聪明才智，另一方面也反映了曹丕迫害手足的残忍。当然此诗的风格与曹植其它诗作不一致，因为是急就而成，所以谈不上语言的锤炼和意象的精巧，只是以其贴切而生动的比喻，明白而深刻的寓意赢得了千百年来读者的欣赏。

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？（版本一）煮豆持作羹，漉菽以为汁。(菽 一作：豉)萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？（版本二）——两汉·曹植《七步诗》 七步诗 两汉 ： 曹植 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急？（版本一） 古诗三百首 ， 国小古诗 ， 劝诫亲情 译文及注释 译文 锅里煮著豆子，豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。 豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？（版本一） 锅里煮著豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。 豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。 豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢！ ！（版本二） 创作背景 文帝尝令曹植七步作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”帝深有惭色。 赏析 此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。 通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了曹植内心的悲愤。 真实度 七步诗的真假向来为人所争议。其中郭沫若说的比较有理。他认为曹植的《七步诗》：“过细考察起来，恐怕附会的成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕，故造为这种小说。其实曹丕如果要杀曹植，何必以逼他作诗为借口?子建才捷，他又不是不知道。而且果真要杀他的话，诗作成了依然可以杀，何至于仅仅受了点讥刺而便‘深惭"?所以此诗的真实性实在比较少。然而就因为写了这首诗，曹植却维系了千载的同情，而曹丕也就膺受了千载的厌弃。这真是所谓‘身后是非谁管得"了。”但是他的说法也有人质疑，有人说，当初曹丕让曹植七步成诗只是作为一个借口，想杀他，他认为曹植肯定不能成功，但他没料到，曹植才华如此出众，当时，就连曹丕本人也被感动了些许，并且为了保住名声，以安天下，他才放过了曹植。 曹植（192－232），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人。三国曹魏著名文学家，建安文学代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后諡号“思”，因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”，南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。 曹植 曹植（192－232），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人。三国曹魏著名文学家，建安文学代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后諡号“思”，因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”，南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。u25ba 153篇诗文 十年无梦得还家，独立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花？——宋代·谢枋得《武夷山中》 武夷山中 宋代 ： 谢枋得 十年无梦得还家，独立青峰野水涯。 天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花？ 古诗三百首 ， 梅花 ， 品格 ， 言志 愁里高歌梁父吟，犹如金玉戛商音。十年勾践亡吴计，七日包胥哭楚心。秋送新鸿哀破国，昼行饥虎齧空林。胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉？——宋代·郑思肖《二砺》 二砺 宋代 ： 郑思肖 愁里高歌梁父吟，犹如金玉戛商音。 十年勾践亡吴计，七日包胥哭楚心。 秋送新鸿哀破国，昼行饥虎齧空林。 胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉？ 古诗三百首 ， 爱国励志 暝色满西山，将军猎骑还。隔河见烽火，骄虏夜临关。——明代·谢榛《塞下曲》 塞下曲 暝色满西山，将军猎骑还。 隔河见烽火，骄虏夜临关。 古诗三百首

七步诗[魏晋] 曹植煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。作品赏析【注释】：豆萁：豆秸。釜：锅。　据《世说新语·文学》记载：“文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行大法（杀），应声便为诗……帝深有惭色。”该诗千百年来一直脍炙人口，历传不衰。又，“幼儿版”的《七步诗》被改编成这样：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急！谢灵运曾说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”（《释常谈》）刘勰的《文心雕龙.才略》中也说：“子建思捷而才俊， 诗丽而表逸。”明代王世贞的《艺苑卮言》也说：“子建天才流丽，虽誉冠千古，而实避父兄，何以故？才太高，辞太华。”可见前人都指出了曹植才华出众，禀赋异常的特点，而最能表现其才华的例子就是这首《七步诗》。据《世说新语.文学》中说，曹丕做了皇帝以后， 对才华横溢的胞弟曹植一直心怀忌恨，有一次，他命曹植在七步之内作诗一首，如做不到就将行以大法（处死），而曹植不等其话音落下，便应声而说出六句诗来，就是上面的这首脍炙人口的诗。因为限止在七步之中作成，故后人称之为《七步诗》。据说曹丕听了以后“深有惭色"不仅因为曹植在咏诗中体现了非凡的才华， 具有出口成章的本领，使得文帝自觉不如，而且由于诗中以浅显生动的比喻说明兄弟本为手足，不应互相猜忌与怨恨，晓之以大义，自然令文帝羞愧万分，无地自容。此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。第二句中的“漉豉”是指过滤煮熟后发酵过的豆子，用以制成调味的汁液。“萁”是指豆茎，晒干后用来作为柴火烧，萁燃烧而煮熟的正是与自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太紧，自相残害，实有违天理，为常情所不容。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。此诗最早就被记录在《世说新语》之中，后来流传的仅有四句，即：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”大概是因为在传播过程中为它是否真出于曹植之手尚难肯定。然《世说新语》的作者去曹魏之世未远，所述自然有一定的依据，而且据《世说新语》中引《魏志》中了也说曹植“出言为论，下笔成章”，曹操曾试之以《登铜雀台赋》，植援笔立成，而且斐然

锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆子汁来做菜做成的糊状食物。豆茎在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。豆子和豆茎本来是同条根上生出来的，豆茎煎熬豆子又怎能这样的急迫地加害于我呢？ （这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，表现了作者对兄弟相逼，骨肉相残不满与厌恶。）

晕，唐朝没有，魏晋倒有一人。。。不多说今夕何夕兮？遇此愚人！OH my god 乃不知汉，无论魏晋！

1、解释：煮豆来做豆羹，想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？2、原文：《七步诗》【作者】曹植【朝代】三国·魏译文对照煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。

《七步诗》原文 煮豆持作羹漉菽以为汁。 萁在釜下燃,豆在釜中泣。 本是同根生, 相煎何太急。 锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆子汁来做菜做成的糊状食物。豆茎在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。豆子和豆茎本来是同条根上生出来的，豆茎煎熬豆子又怎能这样的急迫地加害于我呢？

《七步诗》的故事：黄初元年正月，六十六岁的曹操病死，曹丕由世子荣升魏王；同年十月，汉献帝被迫禅让帝位，曹丕上位，称帝为魏文帝。由于争封太子这段经历让曹丕无法释怀，在他称帝后，他仍对曹植耿耿于怀。他担心这个有学识又有政治志向的弟弟会威胁自己的皇位。就想着法子要除掉他，曹植知道哥哥存心陷害自己，可自己无法开脱，只好在极度悲愤中七步之内应声成诗。扩展资料：历史背景《七步诗》的真伪存在很大争议。余秋雨认为，以曹丕的智商，不大可能在宫殿上做这样残暴而又儿戏式的恶作剧。况且曹丕深知曹植才思敏捷，要刁难他也不会做得这么笨。余秋雨认为这首诗比喻得体，有乐府风味，很可能确实是曹植的手笔，但创作时的戏剧场面，大约就是后人虚构的了。“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”系罗贯中伪作，不是七步诗的原文。参考资料来源：百度百科—曹植百度百科-七步诗

《七步诗》　　三国.魏[曹植]　　煮豆持作羹，漉菽以为汁。【也有作“漉豉以为汁”】　　萁在釜下燃，豆在釜中泣。　　本自同根生，相煎何太急?　　版本二（后人缩略版）　　煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。　　本是同根生，相煎何太急?

七步诗四句诗歌如下：七步诗煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？译文豆杆在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。豆杆和豆子本是从同一条根上生长出来的，为什么要相互煎熬逼迫得那么狠呢？赏析这首诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。前四句描述了燃萁煮豆这一日常生活现象，曹植以“豆”自喻，一个“泣”字充分表达了受害者的悲伤与痛苦。第二句中的“漉豉”是指过滤煮熟后发酵过的豆子，用以制成调味的汁液。“萁”是指豆茎，晒干后用来作为柴火烧，萁燃烧而煮熟的正是与自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太紧，自相残害，实有违天理，为常情所不容。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。后两句笔锋一转，抒发了曹植内心的悲愤，这显然是在质问曹丕：我与你本是同胞兄弟。为什么要如此苦苦相逼？“本是同根生，相煎何太急”，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。这首诗以萁豆相煎为比喻，控诉了曹丕对自己和其他众兄弟的残酷迫害。口吻委婉深沉，讥讽之中有提醒规劝。这一方面反映了曹植的聪明才智，另一方面也反衬了曹丕迫害手足的残忍。这首诗之妙，在于巧妙设喻，寓意明畅。豆和豆秸是同一个根上长出来的，就好比同胞兄弟，豆秸燃烧起来却把锅内的豆煮得翻转“哭泣”，以此来比喻兄弟相残，十分贴切感人。创作背景黄初元年（220年）正月，六十六岁的曹操病死，曹丕由世子荣升魏王；同年十月，汉献帝被迫禅让帝位，曹丕上位，称帝为魏文帝。由于争封太子这段经历让曹丕无法释怀，在他称帝后，他仍对曹植耿耿于怀。他担心这个有学识又有政治志向的弟弟会威胁自己的皇位，就想着法子要除掉他。曹植知道哥哥存心陷害自己，可自己无法开脱，只好在极度悲愤中七步之内应声成诗。

曹丕做了皇帝以后， 对才华横溢的胞弟曹植一直心怀忌恨，有一次，他命曹植在七步之内作诗一首，如做不到就将行以大法（处死），而曹植不等其话音落下，便应声而说出六句诗来，就是上面的这首脍炙人口的诗。因为限止在七步之中作成，故后人称之为《七步诗》。

《过华清宫绝句三首·其一》是唐朝杜牧的诗作。全文如下：长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

　　大学生是青年群体中极富创造力的优秀群体，是国家社会主义现代化建设的中坚力量，理应是实践落实科学发展观的先锋队伍。大学生如何实践科学发展观，对于促进个人全面发展，建设社会主义和谐社会，加快推进社会主义现代化的宏伟目标，具有重大而深远的意义。　　认识是实践的基础，只有深刻的把握科学发展观的内涵，才能真正的在实践中正确科学的践行科学发展观。　　一、树立科学发展观　　当代大学生首先要认真学习科学发展观，全面理解和把握科学发展的内涵和要求，让科学发展观入耳、入脑、入心，真正树立科学发展观，用先进的思想武器武装自己，不断提高自己的政治素质和理论修养。大学生必须懂得科学发展观的涵义：科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾；必须坚持把发展作为党执政兴国的第一要务；必须坚持以人为本；必须坚持全面协调可持续发展；必须坚持统筹兼顾。大学生还要懂得贯彻落实科学发展观的要求：深入贯彻落实科学发展观，要求我们始终坚持“一个中心、两个基本点”的基本路线；深入贯彻落实科学发展观，要求我们积极构建社会主义和谐社会；深入贯彻落实科学发展观，要求我们继续深化改革开放；深入贯彻落实科学发展观，要求我们切实加强和改进党的建设。只有真正树立了科学发展观，才能自觉地去实践科学发展观。　　二、勤于学习、善于思考　　当代大学生是祖国的未来，民族的希望，更是中国特色社会主义事业的生力军和接班人。科学发展观的贯彻和落实离不开当代大学生。当代大学生自身的素质、水平和本领直接决定了科学发展观是否能够得到很好的实践，甚至决定了科学发展观的命运。当今世界科学技术日新月异，知识经济初见端倪，经济全球化趋势日趋明显，国际竞争日趋激烈，社会亟需具有创新精神和实践能力的高素质人才。这是机遇也是挑战。面对机遇与挑战，唯有适者生存。我们改变不了客观形势，但我们可以提升自我。当代大学生一定要珍惜在大学的宝贵时光，要明确自己的责任和使命，充分利用优越的学习条件，趁自己年青精力充沛，深入社会、深入群众、勤于学习、善于思考，不断提高自己的学识、技能、本领和才干，为将来践行科学发展观、建设社会主义和谐社会打下坚实的基础。当代大学生既要学识渊博，又要学有专长，同时还要提高学习能力、学会合作、终身学习，只有这样才能成为社会主义事业的合格建设者和接班人。　　三、积极参加社会实践活动　　个人属于社会的一分子，个人的全面协调发展，终将推动整个社会的科学发展。实践既是培养大学生改造客观世界能力的活动，也是提升他们改造主观世界能力的活动。当代大学生必须高度重视社会实践，要积极参加学生组织、社团、学工助理、勤工俭学等各种有益的社会实践活动，在劳动中磨炼意志，砥砺品格。同时，还要走进社会，做兼职、志愿服务等工作，了解社会，品味人生。这些都是社会实践的有效形式，当代大学生应该在这些实践活动中实践科学发展观，增加自己的才干和对科学发展观的认识和理解。　　对于我个人而言，我认为在现在大学生就业困难，竞争激烈的条件下，更要以科学发展观为指导，努力充实完善自己，把握好考研这一中心任务同时，又要注意综合能力的提升，统筹兼顾，不断提升服务社会，贡献社会的本领，才能最终在激烈的市场竞争中立于不败之地。　　总之，牢固树立和认真落实科学发展观，深入学习和实践科学发展观是一套系统的过程，需要我们以更加务实的态度、更加解放的思想、更加有力的步伐理解好、把握好、运用好。我们通过学习和落实科学发展观，能够自我反思，自我培养，自我改善，自我提高，不仅对自身的成长有益，更有利于我们当代大学生更大程度地发挥才能，为全面小康、和谐社会的建设作出更好更多的贡献。

因为很多人对于魏书生这样的做法产生了很多误解，也有很多人提出了质疑。教育的最根本目的就是要传授给学生在知识，而并不是如何教学生在课堂上玩得开心。因此网上出现了很多关于魏书生是一个大忽悠家或者假老师的说法。或许对于很多人来说，魏书生这个名字是很少见到的。他在当今教育界所做的贡献，是非常有着显著成效的。但是魏书生偏偏有着与其他老师不同的做法，那就是他认为教学既要传授眼前的知识，更为重要的就是把整个课堂变得活跃起来。关于魏书生的故事1950年魏书生出生于河北省的一个小村子里，从小就在这个村子里长大。在魏书生12岁的时候，就跟随自己的父母来到了沈阳读书，开始在这里上初中。魏书生的父母本以为把儿子送到一个好的学校，能够提升他的学习成绩和能力。但是魏书生对于学习没有任何的兴趣，在上到初二的时候就选择了退学。虽然魏书生选择了退学，但是对于魏书生的生活没有任何的影响，初中所学的政治对他产生了深刻的影响。在1968年的时候魏书生选择了下乡做一个知青。在来到农村以后，魏书生开始了各种各样的生产劳动。在1969年下乡结束之后，魏书生被分配到了学校做一名人民教师。这样的工作对于魏书生来说，是非常不情愿的，他不想从事教师的行业。这与他心中的梦想有着非常大的差距，可是后来因为种种元素，让魏书生不得已面对这个事实。在很无奈的情况下，魏书生来到了盘山县三中成为了一名人民教师。

1楼小草如果因为没有树的伟岸而而感到痛苦，那我们就不会见到辽阔的草原。 贝壳如果因为心中的一粒沙而感到痛苦，那它永远孕育不出珍珠。 流水如果因为前方的残崖而感到痛苦，那我们永远不会目睹费流横下的壮观。 成长，如果因为有了挫折而痛苦，那么人生将不会出现成功、幸福、希望。 挫折是成长之路上必经的岔道口。一个人没有了挫折的支撑，那他永远也不会面临选择，去决定他下一步该踏上的旅程。张海迪如果没有经受挫折，那她永远也不会成就她伟大的事业。马克思如果没有经历贫困，那他永远不会成为革命的领头人。 挫折是痛苦背后的曙光。如果你认为挫折是你的绊脚石，卡住了你的咽喉，凝固了你的血液，那么你错了。在挫折中，蕴含了巨大的财富，你潜心挖掘，那么它送给你的便是成功的密钥，引领你打开挡在你面前的每一扇大门。如果你弃之于不顾，那么它汇报你的将是一望无际的黑暗。 挫折抑制了荆棘鸟寻找的道路，它不断的给荆棘鸟以狂风、暴雨、海浪。而荆棘鸟并没有为此而恐惧，在穿过乌云之后，令它欣喜的是在阳光的照耀在熠熠生活照的荆棘刺！它成功了！而令它成功的，人们总不会联想到挫折。 不少人嗟叹自己财富微薄，挫折便是财富。我们需要挫折，需要它带给我们无尽的思索。因为挫折也曾几何时抑制了我们前进的道路。小时，我们跌倒了，为什么大了不会再跌倒？因为我们站起来了，我们克服了生命给我们带来的第一个挫折。大时，我们失败过为什么有些人在失败上停滞不前？因为他们怕了，怕再去经受另一个挫折。 成长之中，我们都需要挫折来磨练。因为经历过挫折的生命，便是那绚丽无比的彩虹。

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班会的中心思想明确，内容丰富集中;切合学生需要，班级成员共同参与;具有 教育 性、知识性、趣味性;会前充分准备，尽可能发挥每个人的专长、 爱好 和创造性，形式活泼生动，安排紧凑，气氛和谐等。下面我给大家带来2022防溺水教育主题班会教案，希望大家喜欢！ 2022防溺水教育主题班会教案1 一、活动目标： 1、提高安全意识，学习溺水安全的有关知识，在学习中增强与同学的合作交流意识。 2、初步了解溺水安全的有关内容，要求每一个幼儿都要提高安全意识。 3、自己能改变生活中不遵守溺水安全的不良习惯，提高对生活中违反安全原则的行为的辨别能力。 二、活动重难点： 学习溺水安全的基本知识，培养有关防范力。 三、活动准备： 四、活动过程： (一)谈话引入小朋友，现在天气如何?对，现在很热，你们热了怎么办?可是今年有好几个小朋友因为热就悄悄去河里、池塘里洗澡，你们想知道他们去洗澡发生了什么事吗?告诉你们，最近有好几个小孩下河洗澡被淹死了，他们再也见不到自己的爸爸妈妈了。他们好可怜，老师伤心，他们的爸爸妈妈也很伤心。 (二)防溺水教育小朋友们，我们怎样使自己不会发生溺水事故呢?我认为应做到以下几点： 1、老师先向幼儿讲几点防溺水的知识要点： (1)教育幼儿周末、节假日、寒暑假严禁到江河、池塘、无盖的水井边等处戏水、 游泳 。不能独自或结伴到池塘边钓鱼、游泳、玩水。 (2)教育幼儿在来园、离园的途中千万勿去玩水，下江游泳。 (3)我们是幼儿园的小朋友，很多同学都不会游泳，如果发现有幼儿不慎掉进江河、水库、池塘、水井里等，我们不能擅自下水营救，应大声呼唤成年人前来相助或拨打“110”。 (三)、老师谈谈事例，并由幼儿扮演小品本学期__学校在周末，几名幼儿到讲河边钓鱼玩，有两名幼儿不慎溺水死亡。这个悲惨的事实告诉我们了什么?这几个同学违反了哪些全规则?我们应如何遵守安全规则。 1、议一议： 这几个小朋友违反了哪些安全规则? 我们应如何遵守安全规则? 2、把小朋友的错误纠正过来。 3、由这个事实谈谈我们的 心得体会 。 (四)说一 说说 说日常生活中应该怎么防范溺水事故的发生。 五、小结： (1)通过这节课的学习，你懂得了什么? (2)教师小结：人的生命只有一次，幸福快乐掌握在你的手里，希望你们通过这节课的学习，学会珍惜生命，养成自觉遵守溺水安全原则的好习惯。 2022防溺水教育主题班会教案2 一、活动目的 1、增强学生游泳安全意识，提高学生自我保护能力。 2、了解和掌握游游 安全知识 。 3、掌握如何预防溺水和溺水急救 措施 。 二、活动重点 1、夏天游泳如何防溺水 2、溺水急救 方法 三、教学难点 溺水时如何自救、急救 四、活动准备： 录像 五、教学内容 1、导入：同学们，夏天来了，暑假快到了，游泳是大家喜爱的消暑解热的活动。对同学们来说，游泳不但可以锻炼身体，增强体质，还可以提高身体的协调性。游泳的场所除了室内室外游泳池，还有迷人的海滨、河流和小溪，但是游泳必须要注意一定的安全。为了让同学们掌握必备的游泳安全知识，增强自救、自护意识，本周我们举行关于游泳安全的主题班会。 2、首先，请大家看视频有关溺水方面的新闻 6月21日，陕西省紫阳县发生一起5名女学生溺水死亡事故。在死亡的5名学生中，最大的14岁，最小的只有7岁。 6月25日，福建省福安市的三名小学生在溪畔游泳时溺水身亡。 6月29日，四川省达州市3名10岁左右的女学生在水塘玩耍时溺水身亡。 7月1日，河南省商都市3名女学生在水库游泳时溺水身亡。 7月4日，4名16岁左右的初中生在吉林省松花江游泳，3人溺水身亡，一人生还。 看了听了这些实例，我想在座的每一位同学心里都不会感到轻松。你是否感叹，是否惋惜，一个生命就这样在世界上转瞬消失?此刻，你在想什么?请同学谈谈你的看法。 小结：人，应该珍爱生命。今天这节课我们就来学习珍爱我们的生命——防溺水教育 3、授课内容： 一、先向学生讲几点防溺水的知识要点 (1)教育学生周末、节假日、寒暑假严禁到江河、池塘、无盖的水井边等处戏水、游泳。不能独自或结伴到池塘边钓鱼、游泳、玩水。 (2)教育学生在来校、离校的途中千万勿去玩水，游泳。 (3)我们是小学生，很多同学都不会游泳，如果发现有学生不慎掉进水库、池塘、水井里等，未成人不能冒然下水营救，应大声呼唤成年人箭来相助或拨打“110”。 二、游泳安全事项要点 (1)保持自身良好的身体状态 下水时切勿太饿、太饱。饭后一小时才能下水，以免抽筋。饮酒不宜游泳。有开放性伤口、皮肤病、眼疾不宜游泳。感冒、生病、身体不适或虚弱不宜游泳。 (2)做好充足准备工作，预防抽筋 做好身体热身准备工作。游泳前先在四肢撩些水，然后再跳入水中。不要立刻跳入水中。腹部疼痛时，应上岸，最好喝一些热的饮料或热汤，以保持身体温暖。营造安全游泳的环境，小心溺水 六、溺水自救和急救方法。 1、自救 万一不幸遇上了溺水事件，同学们切莫慌张，应保持镇静，积极自救： A、水中切忌慌、乱，如遇抽筋，请保持冷静。当发生溺水时，不熟悉水性时可采取自救法：除呼救外，取仰卧位，头部向后，使鼻部可露出水面呼吸。呼气要浅，吸气要深。因为深吸气时，人体比重降到0.967，比水略轻，可浮出水面(呼气时人体比重为1。057，比水略重)，此时千万不要慌张，不要将手臂上举乱扑动，而使身体下沉更快。对于手脚抽筋者，若是手指抽筋，则可将手握拳，然后用力张开，迅速反复多做几次，直到抽筋消除为止。 B、若是小腿或脚趾抽筋，先吸一口气仰浮水上，用抽筋肢体对侧的手握住抽筋肢体的`脚趾，并用力向身体方向拉，同时用同侧的手掌压在抽筋肢体的膝盖上，帮助抽筋腿伸直。 2、急救方法 若遇到溺水者，应迅速游到溺水者附近，观察清楚位置，从其后方出手救援。当没有把握时不应下水救人，可一面大声呼救一面利用竹竿、树枝、绳索、衣服或漂浮物抢救。让落水者攀扶上岸。在救护溺水者时，可按以下方法进行急救： A、将伤员抬出水面后，应立即清除其口、鼻腔内的水、泥及污物，用纱布(手帕)裹着手指将伤员舌头拉出口外，解开衣扣、领口，以保持呼吸道通畅，然后抱起伤员的腰腹部，使其背朝上、头下垂进行倒水。或者抱起伤员双腿，将其腹部放在急救者肩上，快步奔跑使积水倒出。或急救者取半跪位，将伤员的腹部放在急救者腿上，使其头部下垂，并用手平压背部进行倒水。 B、呼吸停止者应立即进行人工呼吸，一般以口对口吹气为最佳。急救者位于伤员一侧，托起伤员下颌，捏住伤员鼻孔，深吸一口气后，往伤员嘴里缓缓吹气，待其胸廓稍有抬起时，放松其鼻孔，并用一手压其胸部以助呼气。反复并有节律地(每分钟吹16～20次)进行，直至恢复呼吸为止。 C、心跳停止者应先进行胸外心脏按摩。让伤员仰卧，背部垫一块硬板，头低稍后仰，急救者位于伤员一侧，面对伤员，右手掌平放在其胸骨下段，左手放在右手背上，借急救者身体重量缓缓用力，不能用力太猛，以防骨折，将胸骨压下4厘米左右，然后松手腕(手不离开胸骨)使胸骨复原，反复有节律地(每分钟60～80次)进行，直到心跳恢复为止。 七、 总结 同学们，经过今天的学习，我们掌握了游泳的安全知识和急救基本常识，在炎炎夏日的长假中，各位同学不能一人没家长陪或相关专业人员同下去游泳，希望大家出外游泳时要时刻保持安全保护的意识，要选择安全的游泳场所进行游泳。万一不幸遇到溺水时要保持冷静，积极自救，同时没有把握时不要盲目下水施救，应在陆上采用其他方式或及时报警和寻求他人进行救护。希望大家度过一个开心、安全的暑假。 2022防溺水教育主题班会教案3 教学内容：防溺水 安全教育 教学目的： 1.提高安全意识，学习溺水安全的有关知识，在学习中增强与同学的合作交流意识。 2.初步了解溺水安全的有关内容，要求每一个学生都要提高安全意识。 3.自己能改变生活中不遵守溺水安全的不良习惯，提高对生活中违反安全原则的行为的辨别能力。 教学重点：学习溺水安全的基本知识，培养有关防范力。 教学过程： 一、老师谈话引入 同学们，你们好!今天我们学习溺水安全知识。我们是三年级的小学生了，从今天开始，我们要知道是21世纪的主人、是祖国的未来、民族的希望。我们爱学习、爱劳动，是充满生机的新一代。我们在党的温暖的阳光下成长，在老师的悉心哺育下一天天长大。我们是肩负重任、跨世纪的新苗。可是，我们却经常听到一些溺水事故的发生，看到一些触目惊心、惨不忍睹的灾难在我们身边发生。那我们该怎么预防呢? 二、活动设计 1.老师先向学生讲几点防溺水的知识要点 (1)教育学生周末、节假日、寒暑假严禁到江河、大海、青山头水门、池塘、无盖的水井边等处戏水、游泳。不能独自或结伴到海边、池塘边钓鱼、游泳、玩水。 (2)教育学生在来校、离校的途中千万勿去玩水，下江游泳。 (3)我们是小学生，很多同学都不会游泳，如果发现有学生不慎掉进江河、水库、池塘、水井里等，未成人不能冒然下水营救，应大声呼唤成年人箭来相助或拨打“110”。 2.老师谈谈事例，并由学生扮演小品 随着夏季越来越热，孩子们外出的机会又不断增多了，安全问题也变得越来越重要，特别是交通、课间活动、防溺水等，需要时刻提醒孩子们谨记心中。 近来，在全国各地不断发生学生溺水事件，我们在痛心惋惜的同时，也应该深刻地进行 反思 ，引以为鉴，预防惨剧重复上演。5月29日上午的晨会课上，三年级召开了以“珍爱生命，预防溺水”的主题班会。在班会上，何老师给同学们介绍了最近发生的几次学生溺水事件，同学们都受到了深深的触动。本学期九堡有所村小在周末，几名学生到讲河边钓鱼玩，有两名学生不慎溺水死亡。这个悲惨的事实告诉我们了什么?这几个同学违反了哪些安全规则?我们应如何遵守安全规则。 (1)议一议：这几个小朋友违反了哪些安全规则?我们应如何遵守安全规则? (2)把小朋友的错误纠正过来。 (3)由这个事实谈谈我们的心得体会。 3.说一说 说说日常生活中应该怎么防范溺水事故的发生。 三、小结： (1)通过这节课的学习，你懂得了什么? (2)教师小结：人的生命只有一次，幸福快乐掌握在你的手里，希望同学们通过这节课的学习，学会珍惜生命，养成自觉遵守溺水安全原则的好习惯。 2022防溺水教育主题班会教案4 小学生是祖国的明天，民族的希望。提高青少年学生的综合素质，特别是少年学生的学习能力、生活能力、生存能力，都是开展素质教育的重要课题。如今的社会里，车祸、中毒、溺水……剥夺了许多宝贵的生命，尤其是溺水最为严重了。了解溺水和如何防止溺水显得非常重要。那我们该怎么预防呢? 一、活动目的： 1、提高安全意识，愿意自觉去学习溺水安全的有关知识，在学习中增强与同学的合作交流意识。 2、自己能改变生活中不遵守溺水安全的不良习惯，提高对生活中违反安全原则的行为的辨别能力。 二、活动形式： 以讨论为主 三、班会过程： 引言春天来了，夏天会如期而至，天气炎热时，你想游泳吗?诚然：游泳是大家喜爱的消暑解热的活动。可是，我们却经常听到一些溺水事故的发生，看到一些触目惊心、惨不忍睹的灾难在我们身边发生。那我们该怎么关爱生命，预防溺水呢?八(4)班《珍惜生命，预防溺水》主题班会现在开始。 一、看一看 投影展示20__年春天，文山州富宁县连续发生2起在校学生溺水身亡事件。 4月12日12时许，富宁县木央中心小学校在校生王某与两名同学到木央砖厂后面水塘内游泳时溺水。13时35分，木央派出所接到报警后，立即组织民警赶往现场打捞，14时40分，民警打捞出王某的尸体。 同日16时许，富宁县归朝中心小学的在校生刘某在归朝河莫弄小组河段的河边玩耍时不慎坠入河中。直到晚上，刘某的家长未见刘某回家，经过多方询问才得知刘某已于下午时分溺水死亡。当晚22时许，刘某的尸体被群众打捞上岸。 看到这些惨痛教训，对我们有哪些启示呢?我们身边有该类现象吗? 二.议一议 引言同学们，这些小朋友为什么会发生溺水事故呢?他们违反了哪些安全规则呢?(学生各抒己见) 1、有的学生私自下水，没有成人的陪同下; 2、有的学生为了逞强好胜，在不知水的深度和水底的情况下，就潜入水底;有的甚至在水里连续游两个小时以上，还做各式各样的姿势，这样很容易因体力不支而溺水; 3、有的是下到河里，腿抽筋了; 4、有的是因救人，被带下去呛死了; …… 三.说一说 引言是的，造成事故发生的原因是多种多样的。但有很多是可以避免的。那么应该如何尽可能避免 儿童 溺水事故的发生呢?(学生根据已有 经验 举手回答) 教师小结并讲解同学们说的都很有道理，现在我们来说一说游泳安全的知识吧! 1、保持自身良好的身体状态，下水时切勿太饿、太饱。饭后一小时才能下水，以免抽筋; 2、有开放性伤口、皮肤病、眼疾不宜游泳;感冒、生病、身体不适或虚弱不宜游泳。 3、下水前一定做好身体热身准备，游泳前先在四肢撩些水，然后再跳入水中。预防抽筋; 4、跳入水中后，如发现腹部疼痛时，应立即上岸，最好喝一些热的饮料或热汤，以保持身体温暖。 5、营造安全游泳的环境，不要随兴下水，特别是野外;若水太冷，风浪太大、照明不佳不要游泳; 6、若在江、河、湖、海游泳，则必须有伴相陪或套上救生圈，不可单独游泳; 7、跳水前一定要确保此处水深至少有3米，并且水下没有杂草、岩石或其他障碍物。 8、游泳时禁止与同伴过份的开玩笑;小心呛着; (记住了吗!) 学生问万一不幸遇上了溺水事件时我们怎样自救? 教师讲解切莫慌张，应保持镇静，积极自救; 如不熟悉水性者，除呼救外，取仰卧位，头部向后，使鼻部可露出水面呼吸。呼气要浅，吸气要深。此时千万不要慌张，不要将手臂上举乱扑动，而使身体下沉更快。 如遇抽筋，首先保持冷静;若是手指抽筋，则可将手握拳，然后用力张开，迅速反复多做几次，直到抽筋消除为止;若是小腿或脚趾抽筋，先吸一口气仰浮水上，用抽筋肢体对侧的手握住抽筋肢体的脚趾，并用力向身体方向拉，同时用同侧的手掌压在抽筋肢体的膝盖上，帮助抽筋腿伸直;要是大腿抽筋的话，可同样采用拉长抽筋肌肉的办法解决。 四、小结： 今天我们在班会上通过多种形式对同学进行“预防溺水”安全知识的宣传，包括“溺水常识”、“溺水的预防与急救”等等，教育同学要保持高度的安全意识，提高对溺水危害的认识，坚决杜绝溺水事故的发生。亲爱的同学们，安全无小事，长鸣警钟，常抓不懈。让我们携起手来，在我们的心中筑起一道安全防线，最后，祝你们健康成长，青春永驻! 反思：此次班会的召开，使得全体同学真正从思想上得到了重视，增强了安全意识和自救自护能力。经过今天的学习，学生掌握了游泳的安全知识和急救基本常识，进一步明确了安全责任，增强了自我保护意识，为即将到来的夏季学生溺水高发期提供了有力的安全保证。 2022防溺水教育主题班会教案5 教学目标： 1.提高安全意识，学习溺水安全的有关知识，在学习中增强与同学的合作交流意识。 2.初步了解溺水安全的有关内容，要求每一个幼儿都要提高安全意识。 3.自己能改变生活中不遵守溺水安全的不良习惯，提高对生活中违反安全原则的行为的辨别能力。 教学重点：学习溺水安全的基本知识，培养有关防范力。 教学过程： 一、谈话引入小朋友，现在是什么季节?对，现在是夏季，天气渐渐变得很热了，你们热了怎么办?可是今年有好几个小朋友因为热就悄悄去河里、池塘里洗澡，你们想知道他们去洗澡发生了什么事吗?告诉你们，今年涪陵有好几个小孩下河洗澡被淹死了，他们再也见不到自己的爸爸妈妈了。他们好可怜，老师伤心，他们的爸爸妈妈也很伤心。 二、防溺水教育小朋友们，我们怎样使自己不会发生溺水事故呢?我认为应做到以下几点： (一)、老师先向幼儿讲几点防溺水的知识要点 (1)教育幼儿周末、节假日、寒暑假严禁到江河、池塘、无盖的水井边等处戏水、游泳。不能独自或结伴到池塘边钓鱼、游泳、玩水。 (2)教育幼儿在来园、离园的途中千万勿去玩水，下江游泳。 (3)我们是幼儿园的小朋友，很多同学都不会游泳，如果发现有幼儿不慎掉进江河、水库、池塘、水井里等，我们不能擅自下水营救，应大声呼唤成年人前来相助或拨打“110”。 (二)、老师谈谈事例，并由幼儿扮演小品本学期__学校在周末，几名幼儿到讲河边钓鱼玩，有两名幼儿不慎溺水死亡。这个悲惨的事实告诉我们了什么?这几个同学违反了哪些安全规则?我们应如何遵守安全规则。 (1)议一议： 这几个小朋友违反了哪些安全规则? 我们应如何遵守安全规则? (2)把小朋友的错误纠正过来。 (3)由这个事实谈谈我们的心得体会。 (三)、说一说说说日常生活中应该怎么防范溺水事故的发生。 教学小结： (1)通过这节课的学习，你懂得了什么? (2)教师小结：人的生命只有一次，幸福快乐掌握在你的手里，希望你们通过这节课的学习，学会珍惜生命，养成自觉遵守溺水安全原则的好习惯。 2022防溺水教育主题班会教案相关 文章 ： ★ 开展2022年防溺水主题班会教案 ★ 2022年防溺水主题活动方案(通用5篇) ★ 防溺水安全教育教案大全【5篇】 ★ 2022年防溺水安全知识点 ★ 2022开学第一课安全教育主题班会教案

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入党推优缺点可以写不够大方，业务学习能力不强，不足之处有联系群众不够，积极进取的劲头不足

为什么很多人推崇《道德经》 道家思想的核心！ 自古在中国成就一番事业的人，没有不通读《道德经》的。无为就是无所谓，对一切事象都不放在心上，对人生无所谓成败；对事物无所谓美丑、好坏；对世态无所谓幻化变迁。 《道德经》读后感 开篇之前我认为应该先提一个成语——紫气东来。传说老子当年西游函谷关，关令尹喜望见有紫气浮关，便出关相迎，果见一道骨仙风的老者驾青牛翩跹而来，尹喜见这老者长须如雪，有圣人之象。于是留老子于关内，并请他作一篇文章再行西游。 老子不好推辞，便著《道德经》以警后人。 《道德经》只有五千余字，后人分其八十一章。虽然字数不多，却是章章锦绣，字字珠玑。可谓旷世奇书。个中道理自然“玄之又玄”，故而让很多人望“道”兴叹。这也不奇，毕竟此书森罗永珍，其中涵盖宇宙观、人生观、价值观的辩证方法，包括治国之道、处世哲学、人性修养、军事哲学、养生之道的智慧。 中外许多人都曾给《道德经》写过书评，还有人曾为其写书。例如鲁迅，他曾说：“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。”再比如说日本的鲁川芳郎，他认为此书有一种独特的魅力，它给世俗世界压迫下疲惫的人们一种神奇的力量。的确，《道德经》一书告诉我们应该怎样释然的对待事物，怎样体悟万物的阴阳两面，也就是我们常说的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。以一个乐观的人生观、世界观看待天下万物。 我读此书的第一感觉就是一个字——深！可以说，此书中的每一个字都足以让我们用一生去诠释！《道德经》一书只有五千余字，而“道”字却出现了八十多次，那么究竟什么是道呢？老子在第一章曾提到：道可道，非常道。名可名，非常名。故道不可说，这便让我更难以理解此书了，然而，他又在后几章多次为道注解，即使如此，“道”在我脑海里还是很模糊的，毕竟老子是在多方面为道注解的。其中包括宇宙的形成，为人处世，军事治国。老子的这些注解，反而让我对“道”的理解更加不易了。也罢，古今中外，又有多少人能悟道呢？已悟道意的大抵是高僧大儒。而这样就失了老子著书之意。书中多次提到水，第八章开章就是“上善若水”，我们在生活中也经常接触这个成语，而这个成语是什么意思呢？就我个人而言，水是至阴至柔的，而道也就是这样的，善利万物而不争，孕育了我们却不求回报，是故“居善地，心善渊，于善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，夫唯不争，故天尤”。我们学习的就应该是象水一样的品行道德——无为而无所不为，不争而不所不得。 处众人之所恶，而得万物之尊崇。所以那先悟得无为大道的高僧大儒才会被我们所尊崇！于是我便从水中悟得一些道性。 水是至柔之物。千军万马难敌一张巧嘴，刀剑锋芒难劈至柔之水。我们知道水是柔的，柔到了极致！我们可以用刀枪炮弹摧毁一些坚硬的事物，例如建筑物，铜墙铁壁。然而你能用刀剑劈开水么？你能用炮弹把水炸一个窟窿么？我们不能！这些强硬的物质只能在水中隐于无形，是故“天下之至柔驰骋天下之至坚”，水与道是没有形体的，你难以捉摸而又触手可及。身边都是道，因为道是“无”。我们知道宇宙是一个无限的空间！这个无限的空间孕育了无数星球，而我们的地球只是这其中一点不起眼的颗粒，只是因其中有生命而独特。我们并不能因为这一点儿自居，应为宇宙中可能会有无数个更高的生命体！他们的科技可能是我们难以想象的！道就是就象是玄牝，所谓的玄牝即女性生殖器，而我们永远都只是她的孩子。永远不能超越她！应该她本就没有形体，只是一种“柔”的表现形式，我们应该学习道和水的柔，只有这样我们的道路才会更平坦，我们的为人处世才会更圆滑。 有些人常认为只有“有”才是可以被我们所利用的。然而实际并非如此，万事万物都不可以独立在“有”之上，只有通过一定的形体才能显示出“有”的价值。而这种无形的形体就是“无”，之所以会“有”是因为“无”。上面曾提到我们宇宙中的星球都是从无中演化而来的。“无”其实就是指空间。比方说我们所住的房子，他之所以有房子的用处是因为其中是空的，能住人，所以有房子的作用。如果房子是一个实体，他就没有任何价值了。再比方说一个糖果盒，因为里面是空的，可以装糖果，也就实现了他“有”的价值。“有”与“无”这两个概念不仅适用于物质与空间。还适用于我们的心理，我们常对父母说，给我们一些空间。如果其他人过多的涉及我们的空间，我们就会觉的心理非常的窄，透不过气，非常的闷。宇宙之所以为宇宙，是因为其有足够大的空间，能把万物都放在其中，而如果人有这么大的空间，我们就会自由！（这里所提到的自由，是绝对的自由）但是，这是不可能的，我们不可能与无形的“道”成相同阶级，或高之。所以我们内心总告诉我们，该做什么、不该做什么。这是因为我们内心的空间是有限空间，而宇宙是一个很大的概念，是无限的！我们不可能与其持平，只能不停的追求！追求“无”。追求一个现实与虚拟“有”与“无”并作的境界。只有这样，才可能达到相对自由，身理心理都会得到放松。 无形的道，至柔的水，都是先驱与我们共同学习的物件，永远都不会停止。 老子的辨证观可谓是玄妙无比，最有名的就是阴与阳了。阴阳可以引申出很多相对的概念，比如正与负，对与错。为什么太极图中的阴阳会是旋涡形的呢？为什么不是由一条线将其分割呢？为什么黑颜色中会有一点白，白颜色中有一点黑呢？我认为这样的设计就是“福祸相倚”和“物极必反”的最好体现。白色中有一点黑，黑色中有一点白是因为世事都有相对面。“塞翁失马”就是一个最好的例子。而当黑将要超越白，白将要超越黑的时候，就会成其相反的颜色，回圈往复。而有其他物质肆意破坏就会浑浊。就象人类，万物回圈往复是其道之根本。而人类却施加干预——破坏树林、大肆捕杀。这样只会打乱正常的秩序，最后人类也会在这团浑浊的气流的中沉没。然后又恢复正常。古人说过不能涸泽而渔，伐木而猎。翻译成现代也就是不能破坏生态平衡。我们应该正确的、不干预的攫取利益。同时认清福祸的相互转换，不能因为一时的成功而高兴的忘了本象，可能灾难正潜伏在明天，也不能因为一时的失败而气馁，可能幸运就藏在你身后。 读道德经后我总结三十六个字。为无为，无不为，骋至柔，克至坚，习水性，与人善，明阴阳，晓情理，知可止，利于本，有无生，悟道德。 道德经不愧是我们中华文明的瑰宝，其中妙理，还得是你亲自去读才可，每个人读“道”，都可得不同道。 读《道德经》读后感 其实我还是第一次读道德经呢，因着老师这此布置的作业，没办法硬著头皮去图书馆借了本道德经，从读书馆回来的路上，拿着那本道德经，我突然间觉得这本书该是我应该早去读的，看着封面上的几个大字，豁然间心境一片舒坦，究竟是何由，我至今也不懂？ 道德经应该说分成上下两部，上部道，下部德。（长沙马王堆出土过上德下道的版本，不过公认是上道下德） 按照这种划分，我们来分开来看它。 道，也就是天道，是自然的规律。 它表现为几个方面，一是“易”，也就是变易的意思，道德经第一句就这样说，“道可道，非常道”，可以说出来的道，也就不是“常道”了。 第二个方面就是“易”的规律，所谓“易”的规律，就是“道曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反”，这句话的大致意思就是，万物都是逐步成长，但是“物壮则老”，便要渐渐消减，于是又回到了它的初始状态。 且不说老子写这部道德经上部道经的目的就是阐述道德规律，下部德经则主要讲的是人之道，也就是如何将天道应用于人事？我们就不难知道。其实老子写道德经的侧重点便是落在下部德经上面。 读了《道德经》之后，最大的感受还是来自于心灵深处某处的弦被触动，。“天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长久。所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗？所以才能构成就了他自己。但是仅看当今社会，能做到将自己置之度外的又有几人呢？寥寥可数，高速膨胀的经济时代，让更多的人在利欲面前失去自我。不得不说，这是社会的可悲，更是我们不愿看到的。 《道德经》仅小小的五千字，可只要你用心去读去理解，你会发现当中的道理我岂是区区五千字便能概括的。 老子注重人的无为思想， 无为是一种心境、一种修养，是辩证的。向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代的无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”而无为思想用在为人处事的观点上来看，便是对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。” 《道德经》讲了什么？为什么它广受推崇 主要是讲了信守道德（或得道）之人之事和道德本身的大概样貌，以及道德的重要性与如何修为而接近道德（或得道）（并无全面详细地阐述道德） 所谓 “道理” 一词的“道”字，就是《道德经》的道字。 主要讲的是 理。是理科的理。有物理、事理、人理、法理，理是规律。是事物形成机理的理，有成因、有过程，有结果。 理这种东西，更像是数学里面的公式。具体事务可能不同（素材不同），但是理却是想通的（规律是相通）。 分别解释一下“道、德、经”这三个字的意思： 道，是道路的意思。是人类经历了若干年对自然事物、人文事物等，走过、经历过，体验过后总结出来的规律就是——道。像鲁迅说的，“地上本没有路，走的人多了便成了路。”是人类对怎么活着，如何更好的生存的趟出来的一条“道”。有了这条“道”，人们在就像得到了一种数学公式，按照公式去套用素材就行了。有了这条道，按著这条道去行驶，就可以让人类减少对凶险道路的尝试，减少人类在路途中的坎坷、颠簸。 德，是承载的意思。走路，不能在空中走，是需要有个承载人或物支撑的东西的，这就“德”，是载体的意思。所以叫“厚德载物”。 经，是经典的意思，也有途径的意思，以及经过的意思。 小于30岁的人，多数不爱看这类的书。多数都是年龄略大的，因为年龄大，生命的体验更多，看到这类书，想想自己经历过的事，验证过了很多东西是自己走了远路、弯路，对世界的理解与书里讲到的理 产生了共鸣。但，人生有很多是非走不可的弯路。因为，经历的过程有时候是痛并快乐着。 个人认为：人，分两类，一类是注重过程的人，一类是注重结果的人。《道德经》，更适合于注重结果的人。 道德经广受推崇吗？虽说我是老子的信徒，不过没发现道德经广为流传，倒是孔门子弟春风得意。春秋末年，老子见王室衰败，决心西出函谷关隐居，在函谷关遇到了守关令尹喜，喜是老子的忠实信徒，于是求告老子：您要隐居了，能否写一部书以供我们后人学习呢？于是老子伏牛背七日七夜，写出了上下两卷道德经。道德经可谓人生瑰宝，至圣法门。这不是吹嘘，亦非言过其词，道德经真可谓堪破了宇宙的玄妙，真正是一部雅俗共赏的书。不论是否能吃透其中的玄机，都能受益匪浅。你读懂到那个程度，便有哪个程度的获益；有人说，老子是唯心主义的，这话其实完全不准确。 《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰。是春秋时期老子所作的哲学著作。 《道德经》的思想解释，《吕氏春秋·不二》用了一个字为其定义，即“柔”字。用三个关键词概括《道德经》的思想体系：第一是“自然”，也就是事情本来的那个样子，自然之性，天生的。按照事物本来的样子生长，就达到了生命的最佳状态；第二是“无为”，不折腾，顺应事物的自然本性。“无为”不是什么都不做，而是顺应事物的自然之性，这就是第三个词：“道”，“道”是规律，顺应自然本性就是根本的规律。 道以天地为角度。。讲天地间的道。。。德以人事为基础。。讲人事间的理。。。 以人的角度所能认知或感知到的宇宙最高规律。。。 道无所不掌控万物之规律。。。而人确无法完全掌控道的规律。。。 尽人事听天命。。。冥冥之中皆有定数。。。 道恒无名。。。。 思想大要 《汉书艺文志》谓:"道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福，古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。"西汉史学家司马谈《论六家要旨》谓:"道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。""其术以虚无为本，以因循为用。无成埶，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。" 宇宙观 "道生一、一生二、二生三、三生万物。""有物混成，先天地生.寂漠!独立不改，周行不殆，可以为天下母.吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大.大曰逝，逝曰远，远曰返.道大，天大，地大，王大.域中有四大，而王处一.人法地，地法天，天法道，道法自然.""无，名天地之始;有，名万物之母。故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。此两者同出，而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。""天下万物生于有，有生于无。""有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。" 价值观 无、道、德 老子的价值观由"无"、"道"、"德"三者所构成。 老子言"无"，尝谓:"天下万物生于有，有生于无。"当宇宙尚未形成，万物不会存在，故称"无"。天地初开，形成宇宙，故称"有"。"万物"由"有"所衍生，而"有"从"无"所衍生，天下万物均起于"有"而终于"无"。 老子言"道"，尝谓:"有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。"老子认为"道"是宇宙本体，乃万物之根源，故谓:"道生一、一生二、二生三、三生万物。""道"生于天地万物之先，独立长存于万物之外，不断回圈执行，遍及天地万物，绝不止息。老子又认为"道"不可触控、莫可名状，故谓:"无状之状，无物之泉。"只能用"道"来代表，亦可勉强称为"大"。故谓:"道可道，非常道，名可名，非常名。无，名天地之始;有，名万物之母。"意谓"道"是玄妙深奥的，常人难以理解及形容。若可用言语来描述"道"，就不是真正的"道"了。当宇宙万物形成之际，人类会给万物命名，但都不是事物真正的名字，因为天地万物都是由"道"衍生出来的。人为自然万物之一，故须遵守自然法则，故谓:"人法地，地法天，天法道，道法自然。""道"赋予万物生机而使各遂其生，故老子认为"道"是万物的宗主。 老子言"德"，认为"德"乃"道"之体现，而"德"应服从于"道"，故谓:"孔德之容，惟道是从。"道家强调人应当好好行道，目的是助己之修养，避免犯过。 守柔 老子言"守柔"，尝谓:"天下之至柔，驰聘天下之至刚。""道"之所以能回圈不息，因为"道"具备了柔弱的特质，故言:"弱者道之用。"老子以"水"作喻:"天下柔弱，莫过于水，而攻坚胜者，莫之能胜，其无以易之。"又谓:"弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。"老子强调以柔制刚，认为"强梁者不得其死"，目的在教人谦卑逊让，以退为进。人若如此，方可明哲保身，故谓:"知其雄，守其雌，为天下豁;为天下豁，常德不离，复归于婴儿。"意谓人可有雄心壮志，但不可逞强好胜，应抱持柔弱谦下之道，保持质朴本性。老子强调"守柔"，皆因认为除了"道"之外，世间万物总有没落的一日。故谓:"飘风不终朝，骤雨不终日。"老子又认为世事难测，故谓:"福兮祸所倚，祸兮福所伏。"老子强调"守柔"，要求人清虚自守，勿刚强好胜，否则不得善终。 居后不争 老子认为人应有"居后不争"之心，尝谓:"我有三宝，持而保之;一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。"只有仁慈、俭朴、谦让不争的人，方能具备道德勇气，进而博施于人，受人尊敬拥护而成大器。老子尝谓:"圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶，故能成其私。"只要人能舍弃争先争胜之心，深明"持而盈之，不如其己。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎"之理。莫自恃聪明，锋芒太露，应抱持以退为进的处世态度，从而达致"夫唯不争，故天下莫能与之争"的境界。 寡欲 老子谓人应"寡欲"，故谓:"罪莫大于可欲，祸其大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足。"人若怀有"可欲"、不知足"之心，则贪念自生。只有"知足"带来的满足感，才是真正的满足。老子指出:"五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。"沉醉于声色犬马和口腹物欲会使人神昏意乱，使身体的感官和灵性受损。故老子要求人"无欲"、"去欲"，故谓:"是以圣人去甚、去奢、去泰。"又谓:"善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不争。善用人者为之下。"于生活起居、待人处事应"见素抱朴，少私寡欲"，达致"知足不辱，知止不殆，可以长久"的境界。 政治观 无为 "不上贤，使民不争;不贵难得之货，使民不盗;不见可欲，使心不乱.圣人治:虚其心，实其腹，弱其志，强其骨.常使民无知无欲，使知者不敢为，则无不治." "无为"，不能理解为无所作为。《淮南子·原道训》:"无为为之而合于道"。道家的"无为"，是清静自守之义，是道家以"道"修身所要达到的"合于道"的理想境界。能达到这种理想境界便无所不能为(无为而不无为)。 善为下 "古之善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不争，善用仁者为下.是谓不争之德，是以用人之力，是谓配天古之极.""用兵有言:"吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺."是谓行无行，攘无臂，仍无敌，执无兵.祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝.故抗兵相加，则哀者胜." 知识论 "知人者智，自知者明.胜人有力，自胜者强.知足者富，强行有志.不失其所者久，死而不亡者寿.""圣人无心，以百姓心为心.善者吾善之，不善者吾亦善之，得善.信者吾信之，不信者吾亦信之，得信.圣人在天下，怵怵;为天下，浑其心.百姓皆注其耳目，圣人皆孩之.""知不知，上;不知知，病.是以圣人不病.以其病病，是以不病." 1、书名简介： 《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。 2、内容简介： 《道德经》，文字以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。 3、成就，即被推崇的原因。 《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字释出量最多的文化名著。 这部书是中华文化的重要组成部分，古老的哲学著作。 主要讲“道法自然”，宇宙万物自有其规律，即“自然”。人类应顺之而非逆天行事。运用了辩证的思想分析事物。 中华文化的主流是道家、儒家、佛教，道家对儒家、佛教禅宗有影响。

　　“一个有远见的民族，总是把关注的目光投向青年；一个有远见的政党，总是把青年看作推动历史发展和社会前进的重要力量。”大学生是青年的重要组成部分，他们是有中国特色社会主义各项事业的生力军和接班人，他们承担着继往开来、迎接挑战、推动中国走向世界强国之林的历史使命。大学生如何实践科学发展观，对于建设社会主义和谐社会，加快推进社会主义现代化的宏伟目标，具有重大而深远的意义。笔者认为大学生主要应该从以下三个方面来实践科学发展观。　　一、学习、理解和把握科学发展观的涵义和要求。大学生首先要通过认真、深入的学习，全面理解和把握科学发展的内涵和要求，让科学发展观入耳、入脑、入心，真正树立科学发展观，用先进的思想武器武装自己，不断提高自己的政治素质和理论修养。大学生必须懂得科学发展观的涵义：科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾；必须坚持把发展作为党执政兴国的第一要务；必须坚持以人为本；必须坚持全面协调可持续发展；必须坚持统筹兼顾。。发展对于解决就业难题、缩小贫富差距、实现小康、提高民族竞争力，全面建设小康社会、推进社会主义现代化具有决定意义。科学发展观的核心是以人为本。以人为本，体现了我们党为人民服务的根本宗旨。我们发展的目的是造福于人，发展的动力和最大资源也是人。要进行社会主义现代化建设，就必须充分发挥好人力和人才资源的优势。科学发展观的基本要求是全面协调可持续发展。我国在新的历史起点追求的发展，必须是全面协调可持续的“科学发展”，是各方面事业有机统一、社会成员团结和睦的“和谐发展”；是把握发展规律、创新发展理念、转变发展方式、破解发展难题、注重发展质量效益的“又好又快的发展”。　　大学生还要懂得贯彻落实科学发展观的要求：深入贯彻落实科学发展观，要求我们始终坚持“一个中心、两个基本点”的基本路线；深入贯彻落实科学发展观，要求我们积极构建社会主义和谐社会；深入贯彻落实科学发展观，要求我们继续深化改革开放；深入贯彻落实科学发展观，要求我们切实加强和改进党的建设。只有真正树立了科学发展观，才能自觉地去实践科学发展观。　　二、做好自己本职工作，学好本领。当代大学生是祖国的未来，民族的希望，更是中国特色社会主义事业的生力军和接班人。科学发展观的贯彻和落实离不开今天的青年大学生。当代大学生自身的素质、水平和本领直接决定了科学发展观是否能够得到很好的实践，甚至决定了科学发展观的命运。所以，青年大学生一定要珍惜在大学的宝贵时光，认认真真、勤勤恳恳地做好自己的本质工作——做一名优秀的大学生，努力学习，刻苦学习，勤奋学习，多学知识，多增才干，多长见识，为将来践行科学发展观、建设社会主义和谐社会打下坚实的基础。当今世界、科学技术日新月异，知识经济初见端倪，经济全球化趋势日趋明显，国际竞争日趋激烈，作为一名当代的大学生一定不能在大学里虚度光阴，要明确自己的责任和使命，要充分利用优越的学习条件，趁自己年青精力充沛，不断提高自己的学识，技能、本领和才干，只有这样才能成为社会主义事业的合格建设者和接班人。　　三、积极参加力所能及的社会实践活动。实践既是培养大学生改造客观世界能力的活动，也是提升他们改革主观世界能力的活动，既是知与行有机统一的过程，也是内化转化和体现外化以及外化推动内化和巩固内化的过程。当代大学生必须高度重视社会实践，除了在学校学好功课外，还要积极参加各种有益的社会实践活动，在实践活动中践行和实践科学发展观，增加自己的才干和对科学发展观的认识和理解。当代青年大学生可以根据自己的专业特点和特长为社会为他人做一些力所能及的事情，从我做起，从身边做起，从小事做起。目前许多高校利用寒暑假开展的以“贯彻落实科学发展观”为主题的社会实践活动就是很好的形式，也取得了很好的效果。比如，大学生志愿者开展的服务山区和服务农村为重点的文化科技卫生“三下乡”活动以及道德、法律、科教、文化卫生“四进社区”活动。这些实践活动引导大学生走进社区、工厂、农村，在实践中受教育、长才干、做贡献，实践科学发展观。　　四，科学发展观不仅是社会的科学发展，同样适于作为毕业生的我们。高校毕业生就业问题凸显。面对机遇与挑战。唯有适者生存。我们改变不了客观形势。但我们可以提升自我。珍惜时间，利用好学校资源，深入社会、深入群众、勤于学习，善于思考。既要学识渊博，又要学有专长。增加知识储备，提高学习能力，学会合作学习，终身学习。　　而作为即将毕业面临就业的我，在学习科学发展观后更加清楚自己身上的重任了，当前就业形势紧迫，应当抓住每个与社会接触的机会，尽可能的多锻炼自己。处于实习期的我更能体会到这一点的重要，在校积极参加学生组织、社团、学工助理、勤工俭学等部门,对我们今后就业的帮助是很大的。在劳动中磨炼意志，砥砺品格。了解社会，品味人生。走进社会，做兼职、做调查工作、志愿服务等工作，都是社会实践的有效形式。把实习当作是在真实的工作，虚心向他人请教，丰富实践经验。学以致用，经得起实践检验的技能是高技能。能够在社会中生存并发展的人才是优秀的人才。　　在择业时切忌眼高手低的毛病，积极投身到基层中，不怕苦不怕累，同时还应树立良好的心态，以饱满的热情去对待每一份工作。

1、工会作为维护职工合法权益和行使职工民主管理权力的工作机构，面对不断涌现出的新情况新问题，要以推动建设和谐劳动关系为切入点，有效解决职工群众最关心、最直接、最现实的利益问题，这才符合工会工作的基本要求。2、工会组织要想适应新形势新任务的要求，就必须以改革创新的精神加强自身建设，把工会真正建设成为学习型、服务型、创新型的群众组织。只有重视工会工作，大力加强工会组织的自身建设，充分发挥工会组织的作用，不断提高工会组织创新、协调、组织、服务等多方面的能力，增强工会组织的吸引力和凝聚力，真正树立起“职工之家”的工会形象，才能为推动和谐劳动关系建设提供坚实的组织保证。3、基层工会面临的种种问题，大多是其自身难以解决的，有赖于上级工会组织帮助协调解决。因此，在为基层工会开展活动创造必要条件方面，上级工会应该加大工会理论政策研究的力度，为基层作用的发挥提供理论指导和政策支持；要及时总结宣传基层工会工作的经验，注意培养和推广典型；要注重对基层工会工作实行分类指导，为基层工会开展工作、发挥作用畅通渠道、创造条件。扩展资料：在工会组建和会员发展工作取得重大进展的同时，应加强基层工会组织建设，在促进发展与和谐、维护职工合法权益中发挥更大的作用。充分发挥基层工会的作用，涉及面广、工作头绪多，是一项综合性很强的工作。就基层工会组织建设而言，关键是要集中精力抓好“三要素”，即基层工会联合会、基层工会主席和基层工会群众化、民主化。1、基层工会联合会———基层工会活力的有效组织形式从实践中看，随着国企改革、产业结构调整、新经济组织和新社会组织的大量出现，小企业的比重越来越大。据对河北省40880家私营企业调查，200人以上的企业仅占5.7％，其余94.3％的企业中25人以下的又占53％。量大、面广的小企业，由于受种种因素的制约，组建工会难，工会发挥作用更难。如何走出一条基层工会特别是小企业工会有效发挥作用的路子，许多地方的实践已经作出了积极的回答。2、工会主席———基层工会活力的关键所在基层工会主席是基层工会的法定代表人。当前，劳动关系矛盾日益复杂化、显性化，职工对工会维护自己合法权益的期待比以往更加迫切，对基层工会主席发挥作用的期望也比以往更加强烈。同时，一些脱离党的领导的所谓“独立工会”也妄图从基层工会或工会主席上打开突破口。可以说，历史的浪潮已将基层工会主席推到了巩固党的执政基础的重要位置和维权工作的风口浪尖，成为各方关注的焦点。但与之不相适应的是，基层工会主席“领导画圈提名、会员举手通过”的任命式选举，非公有制企业“雇主提名”式选举，往往导致工会主席错误的角色定位和维权责任感的淡化及不敢维权，这对基层工会的领导权、主导权产生了不小的冲击。对此，我们必须保持清醒头脑，采取有效的方法去应对和解决。3、群众化、民主化———基层工会活力的不竭源泉没有群众化、民主化，基层工会就没有活力，也就没有真正意义上的基层工会。基层工会的群众化、民主化，是由工会的性质和特点决定的。工会是职工自愿结合的群众组织，是党联系职工群众的桥梁和纽带，是职工利益的代表者和维护者。所谓群众化、民主化，就是从工会的性质和特点出发，基层工会在自己的全部活动中，始终坚持从工作的指导思想、组织制度、活动方式、工作方法、工作作风等各个方面，都保持同会员群众的密切联系，依靠会员群众开展工会工作，按照会员的意愿开展工会活动，把基层工会建设成职工之家。行政化、机关化是与群众化、民主化尖锐对立的，工会历来反对和警惕行政化、机关化倾向。参考资料来源：中国工会新闻网-加强工会基层组织建设的“三要素”

班主任周工作总结篇1 本学期为期过半，期中考试也已经结束，为了今后更好地开展班主任工作现在针对前一段时间的班级管理工作，做一个全面的总结。 一、管理方面 加强学生的日常行为规范的管理。从开学初，在班级同学的共同努力下，制定了20xx级10班的班级公约，实行操行分制度，对绝大多数学生能够起到有效的制约作用，能让学生养成良好的日常行为习惯。此外，对学生加强行为习惯教育，主要形式是每周的班会课，使学生逐步形成好的学习习惯。 发挥班委的作用。我接任班主任过后，我班确定了新的班委，并根据学生能力的不同明确班委的具体分工。月考过后，对于班级出现的一些问题，我们班实行了班干部轮流值周制度，值周班干部全面负责每周班级的所有事情，并培养班干部自己处理问题的能力，不能处理的问题交班主任处。同时，在班上的每一小组设置了一名小组长，负责记录当天该小组成员的违纪情况，每天晚上及时汇报给我。这样，班级问题可以当日处理，渐渐消除班级的一些不良现象，使班级不断走向完善，形成一个良好的班风与学风。 二、卫生方面 由于前期工作对卫生方面的疏忽，导致班级在卫生方面扣掉了很多分。所以对于教室卫生我从新划分了劳动小组，规定了每个成员的职责，并且每组设小组长一名负责当天的卫生管理情况。完成卫生任务过后，由值周班干部检查。对于每周四的大扫除，我们班级实行单号单周，双号双周的劳动制度。对于食堂卫生，由负责领取课间餐的同学监督、处理。这个制度实行过后，班级卫生扣分情况有所减少，但是偶尔也会出现扣分情况，所以后期还应加强这方面的管理工作。 三、纪律方面 1 、委派几位高度负责，值得班主任信任的班委或同学及时反馈班级的各种不正常现象，以便班主任把握班级重点处理事务，重点谈话学生。 2、我每天坚持勤到班，以便及时了解班级取得的成绩和学生各方面存在的问题，做到及时发现及时解决，另外，经常到班督查课堂情况，发现问题及时公布处理，做到班级当天存在问题当天解决。 四、学习方面 期中考试已经结束，相比上次考试，同学们有上升也有下降，班级总体情况比上次月考上升了一个名次，也证明了同学们的努力取得了一定的成效。但是论单科成绩来说，我们班的某些优势科目没有达到理想的成绩，劣势科目也还没得到有效的改善，这是我们后半期应该努力改善的。 五、工作所存在的不足 1、个别学生纪律散漫，个性强以自我为中心，在班级上哗众取宠，扰乱班级秩序。对这类学生的约束措施不够，影响了班集体的纪律，这是在下半期应该注意的问题 2、班级的凝聚力还不够强，参加活动的积极性还有待于增强。例如，运动会的报名情况，很多同学都是被安排进运动会，而不是积极主动参加，而且一部分学生在运动会过程中自己玩自己的，不去为比赛的同学加油，缺乏班级荣誉感。 3、自习了纪律有待加强。在自习课上，有的同学是在问问题，而有的同学却借机聊天，既影响自己又影响他人学习。这个年纪阶段的学生自律能力也很差。所以在后半期还应该加强学生自习课的管理。 4、前半期我们班的班级活动太少，在后半期的工作中适当展开主题班会活动，培养学生各方面的能力。 班主任周工作总结篇2 在这个学期中的班级管理中，我把解决班级的纪律问题作为头等大事来抓，也采取了许多措施。比如建立班干部管理细则，由学生来进行管理，培养学生的自我管理意识。在实施的过程当中，及时发现问题及时进行改进，作到有理有节，赏罚分明。当然，只有规则并不能作好对学生的教育工作。在平时的教育过程中，我经常在适当的时候采用分析事例事理的方式对学生进行思想品质上的教育，引导他们做一些积极有益的事情。此外我还经常和学生进行新闻分析，利用平时时间进行世界观教育，引起学生对自我的认识。建立积极健康的意志品质。 作为一个教师，想让学生做什么，自己就得做什么；不想让学生做什么，自己就不能做什么。这是一个不争的事实。然而，在具体的实施当中，不免会发生一些矛盾。因此，为了对学生负责，我时时刻刻都注意着自己的言行举止，生怕对学生形成不利的影响。在日常与学生的接触中，尽量使用礼貌用语，从眼神和言语上让学生体会到老师对他们的尊重，建立让平等和谐，互信互助的师生关系。在作好文化教育工作的同时，我也将健康教育作为教育工作的重点去做，引导学生锻炼，并科学合理地进行身体素质的提高。在体育锻炼的同时，我也不忘精神品质的辅导，并且让文化教育更顺利地进行。 在一个学期的努力工作和全体任课教师的辛勤劳动下，班级体现出了很强的凝聚力。班级同学在相当长的一段时间里都未发生严重的问题，整体精神面貌积极向上，形成了良好的学习氛围。 此外，我积极参与学校工作，不管工作分内分外都尽上自己的一份心力，让自己真正地深入到集体中去。当然，在我的教育工作中也存在一些急待改进的问题。比如在工作中有些急噪冒进的问题，在工作中也存在一些惰性问题。幸好我能及时得到来自各方面的提醒。当然，我也必须更深刻地进行自身改进，吸收更多的教育知识和先进的教育理念，并在工作中及时作好反思与总结，为下一步打好基础。 班主任周工作总结篇3 教育是一门科学，育人成才是一种精雕细刻的艺术，在工作中只有讲究科学、创新、艺术，才能培养出适应社会需要的高素质的人才来。我争取在今后的班主任工作中，多学习先进经验，不断改进，不断提高，积极探索，善于总结，使自己的班务工作水平尽快提高。 班主任工作给我的最大的感受是：班主任不好当，而且是越来越不好当。但是，既然当了班主任就必须竭诚尽力，扮演好班主任这一平凡而又必不可少的角色。我几年的班主任的工作经历，我对班主任工作有了自己的体会。 一、班主任要以身作则，为人师表。 教师要在学生中树立良好的形象和成绩，就必须以身作则，为人师表，从我做起。中学生正处在一个生理成长期和世界观逐步形成的一个特殊的时期，作为老师，特别是班主任，他的一举一动都会直接影响学生的思想行为和道德行为。因此，作为班主任，更应严格要求自己，提高自己的文化和道德修养，以感染和教育学生。例如，要求学生知错就改，当我在工作中出现了失误时，我也真诚地对学生说：“对不起，这件事是我没查清楚，错怪你了。”这样学生在生活和学习中做错了，能够主动地找到跟我认错。 二、发掘言行的闪光点 每个学生的背后，都有不少言行隐藏着许多可贵的闪光点。班主任的责任就是要用爱心去发掘出言行中的闪光点，让学生在教师的种种善意的期待和爱中，增强自信并走向成功。我班里有这样一个女生，她平日里默默无闻，学习成绩一般，属于那种走进学生堆里不容易找的学生，但她的字写得不错。我们班第一次办班板报时，发愁没人会写板头。我就找到她，说她的字写得挺好，让她试试，结果她写得不错。在那个周的周记里，她说真的非常感谢老班让我写黑板报的板头，初中这两年里，她想写但从来没试过，太感谢老师给我这个机会了。通过这件事她也知道自己还有很大的潜力，极大地增强了自信心。在接下来的摸底考试中成绩有很大的进步，在刚刚结束的期中考试中，她进到了班级的第六名。每个学生都有值得津津称道的优点，班主任应及时发现学生的具体优点，公开赞美。这样，赞美将会成为激励学生奋发向上、刻苦求学的巨大动力。 三、发挥班干部作用 班干部是老师的小助手，也是同学们的好朋友，能用好班级骨干是形成优秀集体的一个重要条件，使集体有一个“控制中心”，保证在统一的指挥下，能协调实现共同的目标，更重要的是通过班级工作实践提高学生交际能力，组织能力和独立工作能力。如班长全面负责班级工作；学习委员专项负责组织每天和双休日后作业的收发；文体委员主持班级各项的文体活动；生活委员坚持每周的生活。组长管好本组的事。在班上发生问题，班干部能主动解决纠纷，化解矛盾。班级的班干部和小组长在每周的周一聚在一起开班务会，对上个周班级中出现的情况进行总结，或者提出自己对小组管理的方法和困惑，并对本周的工作进行安排布署。在每天的晚饭时班长与值日班长开个碰头会，交流一下当天的情况，然后由班长在班级进行晚点。这样从班长到组长责任分明、各司其责。增强了他们的责任心，调动了他们的积极性，发挥了他们的主动性、创造性，使他们的潜能得到最大的发掘，使我们班的常规工作有条不紊地进行着。 四、充分利用好学校组织的各项活动 教育是种活动。班主任老师应带领班级的学生积极、踊跃参加学校组织形式多样的大型集体活动，如运动会、歌咏比赛、课外活动等。通过集体活动，开阔视野，陶冶情操，将德育思想和目标，转化为学生的行动，培养他们热爱集体、关心他人的思想美德，做到入身入脑入心，不甘落后、团结拼搏的精神。用中华民族传统美德武装学生，培育高尚的思想道德素质。对于参加的活动，无论是取得了成绩还是以失败告终，有活动就有总结，学生自己要总结，班主任要总结，使学生总结经验，吸取教训，明辨是非，好的表扬，差的批评，这样正气会得到弘扬，歪风习气会有效的遏制，对整个班风的形成有一定的促进作用。 班主任周工作总结篇4 本学期我班根据《纲要》精神，以幼儿园 工作计划 为指导，紧紧围绕学期计划，在班上老师的紧密配合下，有的放矢，循序渐进的开展班级各项工作。现将本学期主要工作总结如下： 一、教育工作 1、“多元化幼儿艺术教育融化”的尝试 根据幼儿园及班工作计划，我班进行了“多元化幼儿艺术教育融化”的尝试，并制订了《春雨的色彩》、《夏天》的主题网络。在《春雨的色彩》的主题网络 中，以文学作品为切入点，以“春”为核心，涉及科学、社会、语言、艺术、健康等领域的各项活动。《春雨的色彩》中还生成了小主题《雨》，并根据“雨”进行了“雨的形成”、“小雨滴旅行记”、“小雨点”…等等的活动。在进行这些活动时，我们注重利用各种资源，合理整合。通过实验、图片、电教设施来启发幼儿了解有关雨的知识；或许是因为幼儿年龄知识水平的因素，或许所选知识涉及过深，在活动进行中，发现效果不理想，没有达到预定目标。因此，在进行第二主题网络《夏天》时，我们总结经验，反思不足，及时进行调整。从幼儿生活中选材，以南京教材中《找凉快》为蓝本进行课程整合，而收到了较好的成效。在夏天的主题网络中，从小朋友找凉快→动物找凉快→到昆虫的夏眠→多种多样的乘凉工具→我发明的乘凉工具；幼儿参与程度的热情较上一主题高涨。 2、环境创设 我班幼儿三十九人，性格活泼开朗， 但个性鲜明突出。因此，我班在进行环境创设中能依据《纲要》中的精神，结合本班幼儿实际情况，有针对性的创设各区域：〈1〉、对个性霸道、任性的幼儿创设了“谦让是美德”角色扮演区。 〈2〉、对爱表现、外露的幼儿设置了小舞台。 〈3〉、壁画的设计及进度紧扣教育主题，充分利用家长资源和幼儿作品。 二、保育工作 在本学期我班能严格执行幼儿园安全、卫生、保健、制度，能更新观念。在重视幼儿身体健康的同时，更重视幼儿心理健康的和独立意识、自我保护意识的教育，进行了《乐乐不高兴》、《雪糕好吃我不贪》等健康教育。 三、家长工作 现在的家长对幼儿园的要求越来越高，对于保护意识特别浓厚的家长，我班能与家长换位思考，从家长的角度去理解，体谅家长，面对家长的急燥和不 合理的指责能冷静的对待，耐心的解释，并充分利用红花手册及时的与家长沟通，共同做好孩子成长的教育。 四、班务工作 1、我班三位老师能以合作协调、共同努力的态度进行班上的各项工作。 2、做好班上财物的保管，严格锗行卫生、安全、保健制度，尽量做到“节俭为园”。 班主任周工作总结篇5 20__年即将，在学校及的勉励支持下，在自我加压下，圆满了本届初三班主任及语文教学任务，并且在德、勤、绩、能诸更大的进步与。下面就几个总结： 一、在思想品德 我忠诚于教育事业，自觉抵制腐朽思想的，时时刻刻祖国命运和建设事业，热爱的工作岗位。服从与尊重学校的工作安排，自觉遵守法规与 规章制度 ，与同事团结协作，共谋发展，一心为教育的新发展最大的。 二、在学习 把学习和实践先进的教育理念、科学的教学方法、先进的教学艺术，不甘于“只做一名教书匠”，争做一名“科研型专家”的职业追求;“教，是不教。”追求教育的最高境界。为此，在日常教学工作中，力求以人为本、因材施教，学习《新课程标准》，而又灵活的运用教学资源，灵活每个学生的主观能动性和聪明才智，培养学生的的实践能力和创新精神。“既教书，又育人。”如此，我把育人教育的要旨，把养成学生健康而有高尚的情操教学的要务。 三、在岗位职责 本年度我担任九年级班主任和两个班的语文教学、九年级语文集备组长的工作。我深知毕业班工作对学生前程、对学校声誉之重，是一名老班主任了，但从无掉以轻心，对班主任工作与细心，以“责任教育”为核心，以“班级责任制”为手段来细化班级管理，务必使班级事务管理既科学又民主，使9.5班是的，更是学生的，营造属于健康、向上的班级文化内涵，“班荣我荣，班衰我耻”的与风气。身为语文集备组长，引领九年级6位语文教师站在语文教学的最，学习并运用先进的法、学法，不但让会教，更的是让学生会学，把培养学生的的学习品质、方法和意志，教学的要务。为此，平时教学中一切从细节入手，备课、集备、听课、观摩;理论与方法交流;命题、讲评、反馈，计划、总结;整体定位、辅导、反馈;整体调研、调查问卷、面对面谈话，无一平时从量入手，以至于对教学的质产生了的，更的是对学生学习与情操的。正所谓“其身正，不令则行;其身不正，虽令不行。” 四、在工作 1、班主任工作：9.5班上下两个学期班级量化管理在全校38个班中位于前列，被推评为崂山区优秀班集体，两次被评为学校优秀班集体;我被评为崂山区十佳班主任;学生李贝贝被评为青岛市优秀学生干部，区级优秀学生3人次;班级被评为崂山区书香班集体，2人被评为读书好少年;校运会总全校;苏彬彬打破2项区级、校级记录。 2、语文教学：崂山区优秀课比赛二奖;的2名学生作文在崂山区首届中学生作文大赛中一奖;语文集备组中何敬业老师出过崂山区公开课;语文组被评为街道优秀教研组。 班主任周工作总结篇6 本学期，本人担任二年（2）班的班主任工作，在这期间，我付出了许多，也在工作中收获了很多。现对本学期的工作做一个小结。 一、从常规入手，培养习惯。 低年级来说，日常行为规范的培养非常重要，要学生很好地适应学校的生活，这就要班主任在日常生活中能有序的引导，时时处处向学生进行有针对性的常规教育。我会很好地利用班会课、班队会或晨会和适当的时候，对学生进行各方面的教育，如：讲卫生、对人有礼貌、和同学友好相处，认真做每一件事，上好每一节课等。对他们提出具体的要求，让学生知道什么行为是对的，什么是不对的，使学生养成良好的学习和生活习惯。根据学生的表现在学生中树立榜样。在日常学习中，时刻注意调动学生的积极性，逐渐养成认真听课、认真作业、下课好好休息、讲文明、讲卫生、讲礼貌的好习惯。 二、班干部的培养。 要管好一个班级，当然要培养一批得力的小助手，我先选好在班里影响力比较大的学生当班干部，而且尽量设多的岗位，让尽量多的学生有机会当上班干部，并且班干的任务做到明细化，然后教给班干部明确工作的方法，并制定了奖惩措施。为了能充分调动学生的积极性，培养学生的各方面能力，我还尝试进行每月的优秀班干评比，并给予一定得奖励，这样一来，大家都争着当班干部，都想被评为优秀班干。这样，不但让学生对管理班级有一定得积极性，还很好地提高了学生的自我管理的积极性。 三、关爱学生，做到家校联合。 我对待班里的每一位学生都能做到一视同仁。让每位同学都感到老师是公平的，不会偏向任何一位同学。作为班主任除了有公平之心是不够的，还要有爱心。教师只有付出爱心才能得到学生的真心回报。不管是对调皮的夏喆、吴立业等同学，还是特别乖巧的.女孩子，我都会关注他们的表现，发现他们身上的闪光点，我会抓住机会表扬他、鼓励他，让他树立自信，积极向上。空余的时间，我也会经常找孩子谈谈心，让他感受到老师时刻在关心他，爱护他，使其亲其师而信其道。学生出现问题，我会及时联系家长，向家长反映情况，或了解孩子的家庭情况，寻找问题的原因，同时也让家长配合老师一同来教育他，帮助他，使孩子能健康的成长。 一分耕耘，一分收获，经过我和其他老师的一起努力下，我班在各方面都表现有很大的进步。并形成了一个团结、上进的班集体，并被学校评为“书香班级”。 以上是我本学期班级工作的总结，在今后的工作中，我将不断地加以改进，争取做得更好！

多少字，几年级？我可以提供思路

车展免费领票的方法有参加主办方活动、凭有效证件领取、参加线上报名、公众号内领取等。1、参加主办方活动：车展活动开始之前，主办方会根据各个展位推出一系列有奖活动，这样的目的也是为了吸引人流量起到宣传的目的，一般只要参加都会获得车展的免费门票。2、凭有效证件领取：车展活动开始之前，主办方会根据各个展位推出一系列有奖活动，这样的目的也是为了吸引人流量起到宣传的目的，一般只要参加都会获得车展的免费门票。3、参加线上报名：车展活动开始之前，主办方会发布线上报名链接，通过报名可以获取车展的免费门票。在车展活动现场，你还可以向主办方询问更多关于门票的信息，以便你能够顺利地参加活动。4、公众号内领取：会有小活动可以领取免费门票的，当然也可以在公众号内直接花便宜的费用购买车展的门票。一般车展内都是一些发布但还没有上市的车，进去看车展也可以更好的了解自己想买的车，车商还会在现场搞活动，可能价钱上能有很大的优惠。在车展买车的好处1、车展买车的最大好处在于价格便宜，各大参展品牌相互之间竞争比较激烈，为了完成销售任务，基本上都会拿出最大的优惠政策，让利给消费者，抢占市场，这也是为什么现在好多准车主选择在车展买车的最主要原因之一。2、在车展上，汽车品类比较齐全，对比起来比较方便，比较节省时间。3、在车展买车，送的东西比较多，比如订车送保养、装潢等，主办方也会提供订车抽奖之类的活动。4、一旦你确定你选好的车型，价格都比较好谈，因为车展人多，销售任务也很重，基本以成交为主。

珍爱生命防溺水主题班会（精选5篇） 　现在是夏季，天气多变，雨水多，河里、小溪里经常会涨水，很多小朋友喜欢去河边、溪边玩水，很容易出现溺水安全事故，防溺水安全教育又成为学校安全教育的头等大事。下面我给大家带来的是珍爱生命防溺水主题班会，欢迎查阅！　 　　珍爱生命防溺水主题班会1 　　活动目的： 　　1、通过看有关溺水的事件与图片、交流讨论防溺水知识并结合生活中经常遇到的情况，使学生了解有关生命的来之不易与宝贵，感悟生命只有一次要好好珍惜。 　　2、使学生懂得溺水的主要原因和自救方法，强化防溺水的意识。 　　活动准备： 　　1、在黑板上写好班会主题：珍爱生命、远离溺水伤害。 　　2、收集有关防溺水事故发生的资料以及溺水自救方略资料。 　　3、制作PPT。 　　活动过程： 　　一、“溺”字解析，激发兴趣 　　同学们，仔细观察这个“溺”字，思考下从它的字形上看，它会是什么意思呢？（三点水表示水，弱表示不会游泳或是防溺水意识弱的人。） 　　现在天气逐渐转热。每到炎炎夏日，很多同学都特别喜欢到河里、溪里戏水、游泳。据统计，全国每年因溺水伤亡的中小学生人数正逐年上升。让我们一起看一组令人心痛的数据吧。 　　（出示资料：全国每年有1、6万名中小学生非正常死亡。平均每天约有40多名学生死于溺水、交通或食物中毒等事故。溺水和交通居意外死亡的前两位。中国溺水死亡率为8.77%，其中0岁至14岁的占56、58%，是这个年龄段的第一死因。） 　　二、看事例、图片，揭示课题 　　这些数据多么令人震惊、多么令人难过呀！让我们再一起回到20xx年，看看去年所发生的几起悲惨的溺水事件吧！ 　　（出示资料：201xx年3月4日，海南文昌一小学六年级学生和1名幼儿到附近水库大坝玩耍，不幸溺水身亡。 　　4月20日，广东省化州市宝圩镇仓板小学5名小学生放学回家后出村外玩耍，经过村边小桥时不慎掉进河里，造成3名学生死亡、1名失踪。 　　4月20日，重庆市巴南区道角中学3名学生相邀到校外游泳，其中1名学生溺水死亡。 　　5月5日，浙江温岭市泽国镇小学一年级学生周某（女，8岁，椒江人）与新贝幼儿园幼儿查某（女，7岁，安徽人）在丹山村一池塘边玩耍时不慎落水，两人经抢救无效均死亡。） 　　除了以上这些溺水事件，在去年一年中还发生了许许多多起由于人们的防溺水意识薄弱而导致的悲剧。让我们再一起来看一组溺水事件的图片吧（PPT出示相关图片） 　　听了这些事，看了这些数据和图片，我想在座的每一位同学心里都不会感到轻松。你是否感叹，是否惋惜，一个生命就这样在世界上转瞬消失？此刻，你在想什么？请同学谈谈你的看法。 　　小结：人，应该珍爱生命。我们应该从小加强防溺水意识，使自己远离危险。今天这节课我们就来上一节“珍爱生命，远离溺水伤害”主题班队会。 　　三、看事例、了解溺水原因 　　一般发生溺水的地点通常在：游泳池、水库、水坑、池塘、河流、溪边、海边等场所。夏天是溺水事故的多发季节。每年都有游泳、戏水溺水身亡事故发生，为什么会发生这么悲剧呢？让我们一起来看两个事例，了解原因吧！ 　　出示事例1：私游水库，断送性命。20xx年6月13日上午放学后，安徽省某镇初一年级的于某、陈某、顾某3名学生骑自行车回家，途径水库时，因为天气炎热，便下水游泳。陈某和顾某脱掉衣服先下水，于某脱衣服慢一些，等他下水时已经看不见陈某和顾某了。于某顿时紧张起来，急忙上岸，呼喊村里大人来施救。等大人赶到，将两人打捞上来，他们已经停止呼吸了。 　　看来这个事例，大家有什么感受，你知道此起悲剧发生的原因了吗？ 　　小结：是啊，同学们一定要记住，游泳一定要有家长或老师带领，而且要有相应的安全措施，否则极容易发生溺水事故。 　　出示事例2：水塘摸鱼，溺水身亡。20xx年6月15日下午三时左右，宝鸡市某村4名中学生，相约来到村子附近的一个小水塘，在浅水区摸鱼。其间有1人不小心滑入深水区，在水中挣扎。另两名同伴见状，不假思索就去搭救。结果，3人在深水中挣扎了一会儿都沉入水中。剩下1名学生赶紧上岸呼救，大人闻讯赶来，将3人救上岸，其中2人生还，另1人却永远停止了呼吸。 　　看完这个案例，相信你的心情一定和我一样沉重。能说说你的感受与体会吗？我们又能从这起悲剧中吸取什么教训呢？ 　　小结：这是血的教训，再一次提醒我们，千万不能私自到河塘中嬉水。一旦发现有人溺水，应立即大声呼救，寻求大人的帮助，不要轻易下水救人。 　　珍爱生命防溺水主题班会2 　　一、学生情况分析 　　炎热的夏天将要来临，港口是一个美丽的海滨城市，游泳作为很多人的休闲降温的生活方式，这就出现了很多的安全隐患。港口中学留守学生比较多，父母均在外地，平时都是爷爷奶奶或自己照顾自己，学生外出游泳就更加缺乏安全监管。据安全部门调查表明，发生在中学生身上的安全事故，溺水意外死亡事故位居第一，它更是农村青少年意外死亡的主要原因，所以，防溺水是夏天安全教育课中的重中之重。 　　二、教学目标 　　（一）引导学生懂得生命的宝贵，从而珍惜生命，敬畏生命，牢记安全。 　　（二）引导学生掌握一些基本的生存技能，特别是防溺水及溺水急救（心肺复苏）的正确方法。 　　三、教学重点、难点 　　（一）引导学生掌握一些基本的生存技能及远离伤害的方法，牢记安全第一。 　　（二）防溺水及溺水急救（心肺复苏）的`正确方法。 　　四、教学方法 　　情境体验法、讨论法、模拟尝试法 　　五、教学准备 　　观看图片 　　六、教学过程 　　（一）情境体验，引入课堂（3分钟） 　　观看图片，引入到游泳情境中，并回想在海边游泳时常见到的安全事故，并说明这些安全事故的原由是什么。 　　（二）重点讲述游泳常识，掌握正确的溺水施救措施（39分钟） 　　由我们总结的意外事故分析，最常见的是溺水死亡事故，而游泳又是我们大家的共同爱好。 　　1、游泳时一定要注意一下几个问题（要求同学们回忆） 　　（1）到江河湖泊游泳前，应了解水域情况，选择水底平坦，无急流漩涡，无水质污染的水域，并结伴而行，以便相互照顾，防止发生意外事故。 　　（2）空腹和饭后1小时之内不宜游泳。 　　（3）凡患有精神病、癫痫病、严重心脏病、皮肤病以及其他传染病者不能游泳。 　　（4）下水前必须做好充分的准备活动，并用水冲淋身体，以防止温度骤变而引起机体不适。（15分钟） 　　2、当游泳时遇到紧急问题时 　　该如何处理呢（教师边讲述边示范，学生模仿练习） 　　抽筋的自我救护（7分钟） 　　消除方法：小腿和脚趾后部肌肉痉挛，可先吸一口气使身体仰浮在水面，用痉挛对侧手握住痉挛腿的脚趾，用力向身体方向拉，同时用同侧手掌压在抽筋肢体的膝盖上，帮助抽筋腿伸直；大腿痉挛，可用两手抱住小腿贴近大腿反复振压直到解脱。如发生严重痉挛，应紧急呼救。 　　3、水中急救（7分钟） 　　学生讨论后教师明确： 　　实施救护时尽可能使用救生圈、竹竿、木板等器械进行间接救护。实施徒手直接救护时，救护者要沉着、冷静，入水前应迅速观察周围环境，辨别水流方向、水面宽窄，选择入水地点；以最快速度接近溺水者，一般采用抬头爬泳或蛙泳，这样便于观察溺水者情况；当离溺水者3——5米处，深呼吸潜入水中，从溺水者的背后接近，并迅速进行拖运上岸。 　　4、岸上急救（10分钟） 　　同学训练，教师指导。 　　溺水者救上岸后，首先检查呼吸和心跳，如心跳未停者，应立即清理呼吸道，将嘴打开，进行倒水；如呼吸和心跳都停止者，切不可倒水而延误抢救时间，应立即进行口对口人工呼吸与心脏胸外按压，如有效可见胸部起伏，否则在抢救的同时应迅速送往医院继续抢救。 　　（三）课堂总结（2分钟） 　　对本堂课的讨论交流及模拟训练学习进行小结。 　　（四）作业布置（1分钟） 　　通过这节课学习，回去以后跟家人或同学一起练习心肺复苏。 　　珍爱生命防溺水主题班会3 　　为提高学生的避险、自救能力。20xx年4月24号上午周天小学（五一）班召开了“防溺水、安全教育”主题班会。各班主任通过生动、富有教育意义的安全教育事例，重点围绕消防安全、用火用电安全、防溺水安全等方面对学生进行安全讲解。 　　安全教育是校园日常教育教学活动中的重要内容，平时的教学活动中也会进行，但今天的这堂课，则是学生们利用每周固定的主题班会时间自己备课、自己讲授的，像这样的课程，每个班都会组织开展。 　　安全无小事，必须放在首要地位。作为父母，希望孩子在学校安全度过每一天，健康快乐成长，一旦出现安全事故，都会成为家长和老师心中永远的痛。不怕一万，就怕万一，这万一的概率如果作为老师加强安全管理，有可能防患于未然，减少安全事故，使我们的教育教学工作更轻松、愉快。 　　珍爱生命防溺水主题班会4 　　有人说，生命是宝藏；有人说，生命是黄金、我说，生命如花、世界因如花的生命而精彩，可是，有的人却轻易地让生命之花过早地凋谢了、很快春去夏来，天气越来越热，暑期也即将来临、在炎热的夏季，游泳，是广大少年喜爱的锻炼项目之一、然而，不做好准备、缺少安全防范意识，遇到意外时慌张、不能沉着自救，极易发生溺水伤亡事故、据调查，中国平均每天有近150名儿童因意外伤害而失去生命、意外溺水是儿童意外伤害的首要死因，10个因意外伤害而死亡的儿童中，有近6个是因为溺水身亡的、夏天是酷热的，它的酷热牵引着多少人去沟渠、去江河湖海中游泳、嬉戏？正是因为这一个个不规范的“游泳池”夺走了一个又一个含苞待放的生命，使一个又一个的原本幸福的家庭承受着巨大的痛苦，这是多么令人心痛的事啊！溺水——成了一个恐怖的字眼，让人心惊胆寒，让人心情悲愤，但却无济于事、江河、塘堰、游泳池给人带来欢乐享受之余，也潜藏着安全危机，如果游泳前多一分防范意识和自救知识，就可以带给我们欢笑，更可以避免可能发生的后悔与遗憾、因此，在这里我倡议同学们： 　　一、从我做起，树立安全意识，加强自我保护，远离溺水隐患，不参与各类危险的校外活动； 　　二、不私自或结伴到水池、河塘、水库、蓄水池等危险地带嬉戏、玩耍； 　　三、一定要在有家人陪伴的前提下，到安全的、正规的游泳池游泳、并要做好相应的准备活动，防止溺水事件的发生； 　　四、不到无安全设施、无救护人员的水域玩耍和游泳；不在设有“禁止游泳”或“水深危险”等警示标语的水域处下水戏水，不在公园尤其是靠河处逗留玩耍； 　　五、当发现有人落水时，不能冒然下水营救，应立即大声呼救，同时将救生圈、竹竿、木板等物抛给溺水者，再将其拖至岸边、生命是宝贵的，每个人都只有一次，她不像财富能失而复得，也不像离离原上草周而复始、失去了生命，不仅仅是自己失去了一切，还要给活着的亲人留下心灵的创伤、同学们，我们是国家和民族的未来和希望，我们一定要珍惜青春，努力学习，不断提高自身素质，为自己，为祖国创造有意义的人生、让我们行动起来，珍爱生命，预防溺水、 　　珍爱生命防溺水主题班会5 　　班会主题：提高防溺水、交通安全意识，安全伴我行 　　班会教室：三（3）班 　　班会时间：2017年5月9日 　　教学目标： 　　1、学习有关防溺水和交通安全的知识，提高防范意识，在学习中增强与同学的合作交流意识。 　　2、帮助学生改变生活中不遵守交通安全的习惯和不良防溺习惯，提高辨别是非能力。 　　3、增加自救常识，学会自救方法。感悟生命的珍贵。 　　教学过程： 　　一、导入人，应该珍爱生命，今天班会课的主题是：提高防溺水、交通安全意识，安全伴我行 　　二、活动过程 　　（一）交通安全 　　1、学生讨论：交通安全应该注意什么？ 　　2、教师小结：强调防交通事故的“六不”，即不闯红灯；不骑无刹车装置的自行车（未满12周岁不能骑车）；不骑车载人；不乘坐无牌无证和超速超员车辆；不跨越道路隔离护栏；不在道路上追车嬉戏或抛物击车。 　　3、课堂总结 　　同学们小结；通过学习教育，你懂得了什么？同学们人的生命只有一次，幸福快乐掌握在你的手里，希望同学们通过这堂安全教育课，学会珍惜生命，养成自觉遵守防溺水和交通安全原则的好习惯。 　　（二）防溺水 　　1、不要独自一人外出游泳，更不要到不摸底和不知水情或比较危险且易发生溺水伤亡事故的地方去游泳。选择良好的游泳场所，对场所的环境（如该水库、浴场是否卫生，水下是否平坦，有无暗礁、暗流、杂草，水域的深浅等情况）要了解清楚。 　　2、必须要组织并在家长或熟悉水性的人的带领下去游泳，以便互相照顾。如果集体组织外出游泳，下水前后要清点人数，并指定救生员做安全保护。 　　3、要清楚自己的身体健康状况，平时四肢就容易抽筋者不宜参加游泳。要做好下水前的准备，先活动身体，如水温太低应先在浅水处淋洗，待适应水温后在下水游泳；镶有假牙的同学，应将假牙取下，以防呛水时假牙落入食道或气管。 　　4、对自己的水性要有自知之明，下水后不能逞能，不要贸然跳水和潜泳，更不能互相打闹，以免喝水和溺水。不要在急流和漩涡处游泳。 　　5、在游泳中如果突然觉得身体不舒服，如眩晕、恶心、心慌、气短等，要立即上岸休息或呼救。 　　6、在游泳中，若小腿或脚步抽筋，千万不要惊慌，可用力蹬腿或做跳跃动作，或用力按摩，拉扯抽筋部位，同时呼叫同伴救助。 　　四、教育学生遇到他人溺水时如何施救 　　1、大声呼救。向附近的成人大声呼喊，尽量引起大人注意，请大人开展营救。 　　2、简明扼要的向施救人员讲清落水人数、地点，便于开展营救工作。 　　3、可将救生圈、竹竿、木板等漂浮物抛给溺水者，再将其拖至岸边。未成年人发现有人溺水，不能贸然下水营救，应立即大声呼救。 　　三、小结： 　　游戏是快乐的，危险是恐怖的。通过这一次快乐的小游戏，请大家记住：人的生命只有一次，幸福快乐掌握在你的手里，希望你们通过这个活动，你们要学会珍惜生命，养成自觉遵守溺水安全原则的好习惯，也要注意交通安全。记得，安全伴我行！ 　　请大家在课后每人制作一份以“提高防溺水、交通安全意识，安全伴我行”为主题的手抄报，下周同一时间我们再开展评比活动。 ;

如下：1、勇气队：一切皆有可能。2、猛龙过江队：乘风破浪。3、飞鸟队：飞鸟飞鸟，展翅高飞。4、和谐队：和谐和谐，我是最棒的！5、天韵队：团队铸梦想，梦想聚团队。6、超越队：超越超越，超越一切。7、快乐队：快乐第一，比赛第二。8、必胜队：勇往直前。9、飞翔队：飞翔飞翔，共同成长。10、超级无敌队：无敌无敌，天下无敌。

“天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长久。所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗？所以才能构成就了他自己。 无为是一种心境、一种修养，是辩证的。站在老此文来源于文秘写作网的角度，向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代老此文来源于文秘写作网的无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。” 对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，对待失败和不平等我们要报以一种平常心，用合适的方法去改变或适应，而不去盲目的争鱼死网破。这样有助于保全自己和取得最终的成功，只有厚积才会勃发。同样，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。” 《道德经》是一部中国古代朴素辩证法的启蒙巨著，拉开了从古至今几千年来人类对自然规律进行探索的序幕。辩证的去看待它，取其精华，弃其糟粕，对我们人生的指导是大有裨益的。

无论是传统的营销市场，还是网络的传播环境，口碑营销作为一种比较有效的营销手段，一直以来都受到营销人的喜爱。移动互联网也应该注重口碑营销手段的应用，这也是企业或者广告主需要研究和投入的方式。这里主要讨论通过应用程序的形式打包企业的服务和产品价值，通过病毒式的传播实现口碑营销目的。口碑效应最重要的特征就是其中的可信度高，因为在一般情况下，口碑传播都发生在朋友、同事、同学等关系较为密切的群体之间。在口碑传播过程之前，他们之间已经建立了一种长期稳定的关系。相对于纯粹的广告、促销、公关而言，可信度要更高。移动互联网的发展提出了一个新的课题，那就是如何有效照顾好你的顾客或粉丝。相对于大众传播时代的宣传和推广，移动互联网的个性化使得更多人通过了解其他人的体验，无论是认识或者不认识的，消费者的评论和分享对于一项服务或产品都很重要。这时候往往有所谓“脱媒现象”，即企业和营销者被排除在外，消费者更愿意倾听朋友的建议决定买还是不买，而且这种讨论还是处于相对隐形的状态。任何产品或者服务都有着其独特的价值和适应性，企业要做的就是开发出并利用好她。对于企业来说，首要关注的就是你已有的客户。站在他们的角度，可以尝试制作一些更具实用和贯穿了企业品牌价值的应用程序，可以自由下载安装到客户群体里，无论是侧重“有趣”，还是偏好“有用”。照顾好企业的客户，然后才是你的潜在客户。口碑效应的传播有赖于三点：一是信息的价值是否真的对你的客户有用，二是信息是否能够引起使用者传播的兴趣，三是是否很容易分享和点评。有了这几点，才算基本具备了传播基础。此外，选择推出应用程序的方式和时机也需要认真研究，先不要想着多少人关注和传播你，别人凭什么和你玩，帮你传播，换位思考一下，能满足你现有的顾客需求就是成功了一大半。不同的行业和产品其发布特征还是有所差异化的，但口碑效应也是人们接受新事物的重要驱动力之一，当消费者看到别人用应用程序并获得良好的体验时，他也可能会尝试。生活中，我们关注与谈论最多的莫过于与自己利益相关的各种话题。 因此，口碑营销必须将传播的内容以利益为纽带与目标受众直接或间接地联系起来，这一点在中国市场尤为重要。由于个性化的差异，每个人接受新事物的过程和周期不同，有的慢有的快，但用户确实逐渐积累和增长的，是一个渐进的过程，除非出现或者策划出事件营销的效应来，一般都没有显著的爆炸性群体增长，但却是一直在增长，这是营销者在推广移动营销时应该理清的，重在持之以恒。总之，对于想通过一些应用程序和服务提升口碑营销的企业而言，先不要急功近利，先为你的客户服务好，提炼出你优秀的传播元素，多渠道投放，加强使用体验，你的客户群自然就会日新月异。

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