2021国考报名答疑之“服务基层项目人员”？

对什么什么 是有好处的

意思：造福子孙的大事。

1、拼命工作，傅雷曾告诉儿子，工作能使自己在临睡之前，产生自我满足的感觉。2、追求学问，傅雷认为学问第一，艺术第一，学问能够不断充实、提升自己。

某师尊鉴洎师至，本班学风日益，弟子悟性渐长，吾等欢喜之余，谨托此书感激，初，班风不振，人心扰攘，师不辞劳苦，奚分众人，置七营，相互砥砺，于是众人不贰，勠力同心，至乃诸事融洽，人怀书卷。诸如此类，吾辈深怀感激，以为福泽。虽，吾且有疑惑，每作内省，不得大要，以解惑为盼。七营即立，有所裨益，然抵牾亦见。

1. 唐太宗教子 文言文 贞观十八年，太宗谓侍臣曰：“古有胎教世子，朕则不暇。但近自建立太子，遇物必有诲谕，见其临食将饭，谓曰：‘汝知饭乎？"对曰：‘不知。"曰：‘凡稼穑艰难，皆出人力，不夺其时，常有此饭。"见其乘马，又谓曰：‘汝知马乎？"对曰：‘不知。"曰：‘能代人劳苦者也，以时消息，不尽其力，则可以常有马也。"见其乘舟，又谓曰：‘汝知舟乎？"对曰：‘不知。"曰：‘舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟。尔方为人主，可不畏惧！"见其休於曲木之下，又谓曰：‘汝知此树乎？"对曰：‘不知。"曰：‘此木虽曲，得绳则正，为人君虽无道，受谏则圣。此傅说所言，可以自鉴。 贞观十八年，唐太宗对侍从的大臣们说：“古时候有胎教世子的说法，我却没有时间考虑这事。但最近自建立太子以来，遇到事物都要对他教诲晓谕。见他对着饭菜准备吃饭时，便问他：‘你知道饭是怎样来的？"回答说：‘不知道。"我说：‘凡是播种、收获的农事都很艰难辛苦，全靠农民努力务农，不去占用他们劳作的时间，才常有这样的饭吃。"看到他骑马，又问他：‘你知道马是怎样来的吗？"回答说：‘不知道。"我说：‘这是能够替人代劳的东西，要使他既劳作又得到休息，不耗尽气力，这样就可以常有马骑。"看到他乘船，又问他：‘你知道船是怎样运行的吗？"回答说：‘不知道。"我说：‘船好比君主，水好比是百姓，水能浮载船，也能推翻船，你不久将做君主了，怎能不畏惧！"看到他在弯曲的树下休息，又问他：‘你知道弯曲的树如何能正直吗？"回答说：‘不知道。"我说：‘这树虽然弯曲，打上墨线就可以正直成材。做君主的虽然有时做出一些荒唐的事，但是虚心接受谏诤就可以圣明，这是傅说讲的道理，可以对照自己作为鉴戒。"” 2. 唐太宗教子翻译 太宗谓梁公曰："以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。 朕尝宝此三镜，用防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。 " ----------------------------------------------------------- 隋唐嘉话 卷上 述曰：余自髫丱之年，便多闻往说，不足备之大典，故系之小说之末。昔汉文不敢更先帝约束而天下理康，若高宗拒乳母之言，近之矣。 曹参择吏必于长者，惧其文害。观焉马周上事，与曹参异乎许高阳谓死命为不能，非言所也。 释教推报应之理，余尝存而不论。若解奉先之事，何其明著。 友人天水赵良玉睹而告余，故书以记异。 薛道衡聘陈，为人日诗云："入春才七日，离家已二年。 "南人嗤之曰： "是底言谁谓此虏解作诗！"及云："人归落雁后，思发在花前。"乃喜曰： "名下固无虚士。 " 隋高颎仆射，每以盘盛粉置于卧侧，思得一公事，辄书其上。至明，则录以入朝行之。 京城南隅芙蓉园者，本名曲江园，隋文帝以曲名不正，诏改之。 李德林为内史令，与杨素共执隋政。 素功臣豪侈，后房妇女，锦衣玉食千人。德林子百药夜入其室，则其宠妾所召也。 素俱执于庭，将斩之。百药年未二十，仪神俊秀，素意惜之，曰："闻汝善为文，可作诗自叙。 称吾意，当免汝死。"后解缚，授以纸笔，立就。 素览之欣然，以妾与之，并资从数十万。 炀帝善属文，而不欲人出其右。 司隶薛道衡由是得罪，后因事诛之，曰： "更能作"空梁落燕泥"否？" 炀帝为《燕歌行》，文士皆和，著作郎王胄独不下帝，帝每衔之。胄竟坐此见害，而诵其警句曰：""庭草无人随意绿"，复能作此语耶？" 仆射苏威有镜殊精好，曾日蚀既，镜亦昏黑无所见。 威以为左右所污，不以为意。他日日蚀半缺，其镜亦半昏如之，于是始宝藏之。 后柜内有声如磬，寻之乃镜声也。无何而子夔死。 后更有声，无何而威败。后不知所在云。 洛阳南市，即隋之丰都市也。初筑外垣之时，掘得一冢，无砖甓，棺中有尸，上着平上帻朱衣，铭云："筮言居朝，龟言近市，五百年间，于斯见矣。 "校其年月，当魏黄初二年。 隋文帝梦洪水没城，意恶之，乃移都大兴。 术者云："洪水，即唐高祖之名也。" 平阳公主闻高祖起义太原，乃于鄠司竹园招集亡命以迎军，时谓之"娘子兵"。 秦王府仓曹李守素，尤精谱学，人号为"肉谱"。虞秘书世南曰："昔任彦升善谈经籍，时称为"五经笥"，宜改仓曹为"人物志"。 " 隋司隶薛道衡子收，以文学为秦王府记室，早亡，太宗追悼之，谓梁公曰： "薛收不幸短命，若在，当以中书令处之。" 太宗将诛萧墙之恶，以匡社稷，谋于卫公李靖，靖辞。 谋于英公徐绩，绩亦辞。帝以是珍此二人。 太宗宴见卫公，常呼为兄，不以臣礼。初嗣位，与郑公语恒自名，由是天下之人归心焉。 太宗每见人上书有所裨益者，必令黏于寝殿之壁，坐卧观览焉。 太宗每谓人曰："人言魏征举动疏慢，我但觉其妩媚耳。 "贞观四载，天下康安，断死刑至二十九人而已。户不夜闭，行旅不赍粮也。 太宗谓群臣曰："始人皆言当今不可行帝王道，唯魏征劝我，今遂得功业如此，恨不得使封德彝等见之。" 卫公既灭突厥，斥境至于大漠，谓太宗曰："陛下五十年后，当忧北边。 "高宗末年，突厥为患矣。突厥之平，仆射温彦博请其种落于朔方以实空虚之地，于是入居长安者且万家。 郑公以为夷不乱华，非久远策，争论数年不决。至开元中，六胡州竟反叛，其地复空也。 卫公始困于贫贱，因过华山庙，诉于神，且请告以位宦所至，辞色抗厉，观者异之。伫立良久乃去，出庙门百许步，闻后有大声曰："李仆射好去。 "顾不见人。后竟至端揆。 隋大业中，卫公上书，言高祖终不为人臣，请速除之。及京师平，靖与骨仪、卫文升等俱收。 卫、骨既死，太宗虑囚，见靖与语，固请于高祖而免之。始以白衣从赵郡王南征，静巴汉，擒萧铣，荡一扬、越，师不留行，皆靖之力。 武德末年，突厥至渭水桥，控弦四十万，太宗初亲庶政，驿召卫公问 策。时发诸州军未到，长安居人，胜兵不过数万。 胡人精骑腾突挑战，日数十合，帝怒，欲击之。靖请倾府库赂以求和，潜军邀其归路。 帝从其言，胡兵遂退。于是据险邀之，虏弃老弱而遁，获马数万匹，玉帛无遗焉。 隋吏部侍郎高孝基，铨人至梁公房、蔡公杜，愕然端视良久，降阶与之抗礼，延入内，共食甚恭，曰："二贤当为兴王佐命，位极人臣，杜年寿稍减于房耳。愿以子孙相托。 "贞观初，杜薨于右仆射，房位至司徒，秉政三十余载。 太宗之为秦王，府僚多被迁夺，深患之。 梁公曰："余人不足惜，杜如晦聪明识达，王佐才也。"帝大惊，由是亲宠日笃。 杜仆射薨后，太宗食瓜美，怆然思之，遂辍其半，使置之于灵座。 郑公尝拜扫还，谓太宗："人言陛下欲幸山南，在外悉装了，而竟不行，因何有此消息。 "帝笑曰："时实有此心，畏卿嗔遂停耳。" 太宗曾罢朝，怒曰："会杀此田舍汉！"文德后问："谁触忤陛下"帝曰： "岂过魏征，每廷争辱我，使我常不自得。 "后退而具朝服立于庭，帝惊曰： "皇后何为若是？"对曰："妾闻主圣臣忠。今陛下圣明，故魏征得直言。 妾幸备数后宫，安敢不贺？" 太宗得鹞，绝俊异，私自臂之，望见郑公，乃藏于。 3. 急需唐太宗教子的译文 贞观十八年，唐太宗对侍从的大臣们说：“古时候有胎 教世子的说法，我却没有时间考虑这事。但最近自建立 太子以来，遇到事物都要对他教诲晓谕。见他对着饭菜 准备吃饭时，便问他：‘你知道饭是怎样来的？"回答 说：‘不知道。"我说：‘凡是播种、收获的农事都很艰 难辛苦，全靠农民努力务农，不去占用他们劳作的时间，才 常有这样的饭吃。"看到他骑马，又问他：‘你知道马是 怎样来的吗？"回答说：‘不知道。"我说：‘这 是能够替人代劳的东西，要使他既劳作又得到休息，不耗 尽气力，这样就可以常有马骑。"看到他乘船，又问 他：‘你知道船是怎样运行的吗？"回答说：‘不知道。"我 说：‘船好比君主，水好比是百姓，水能浮载船，也能推翻船，你不 久将做君主了，怎能不畏惧！"看到他在弯曲的树下休息，又问他：‘你知 道弯曲的树如何能正直吗？"回答说：‘不知道。"我说：‘ 这树虽然弯曲，打 上墨线就可以正直成材。做君主的虽然有时做出一些荒唐 的事，但是虚心接受谏诤就可以圣明，这是傅说讲的道理，可以对照自己作为鉴戒。"” 4. 教子的译文 齐朝有一士大夫，尝谓吾曰："我有一儿，年已十七，颇晓书疏①.教 其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏②事公卿，无不宠爱，亦要事也." 吾时俛③而不答.异哉，此人之教子也！ 若由此业④，自致卿相，亦不愿汝曹为之. 【译文】 齐朝有位士大夫，曾经对我讲："我有个孩子，已经17岁了，非常通晓 公文的书写，我教他讲鲜卑语，弹奏琵琶，他渐渐地也快掌握了，用这些特 长去为王公们效劳，没有不宠爱他的，这也是一件紧要的事啊."我当时低 着头，未作回答.这个人教育孩子的方法，真让人诧异啊！假如因干这种职 业，就可当上宰相，我也不愿让你们去干. 【注释】 ①书疏：此转文书信函等的书写工作. ②伏：通"服". ③免：同"俯". ④业：职业，指服事公卿一事。 5. 教子译文 译文：大司马王僧辩的母亲魏老夫人，品性非常严谨方正；王僧辩在湓城时，是三千士卒的统领，年纪也过四十了，但稍微不称意，老夫人就棍棒鞭策他，因此，王僧辩成就了一番功业。 梁元帝在位的时候，有一位学士，聪明有才气，从小被父亲宠爱，疏于管教；他若一句话说得有道理，他父亲便在路上广为宣传，一年到头都赞不绝口；他若一件事有闪失，他父亲为他百般遮掩，，希望他悄悄改掉。学士成年以后，凶暴傲慢的习气一天赛过一天，终究因为说话不检点，被周逖杀掉，肠子被抽出，血被拿去涂抹战鼓。 《教子篇》出自南北朝颜之推的《颜氏家训·第二篇》。原文：王大司马母魏夫人，性甚严正；王在湓城时，为三千人将，年逾四十，少不如意，犹捶挞之，故能成其勋业。 梁元帝时有一学士，聪敏有才，为父所宠，失于教义，一言之是，遍于行路，终年誉之；一行之非，揜藏文饰，冀其自改。年登婚宦，暴慢日滋，竟以言语不择，为周逖抽肠衅鼓云。 扩展资料《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部国学经典著作。作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。 该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前（约公元6世纪末），是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。 分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。作为传统社会的典范教材，《颜氏家训》直接开后世“家训”的先河，是我国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产。 颜之推并无赫赫之功，也未列显官之位，却因一部《颜氏家训》而享千秋盛名，由此可见其家训的影响深远。被陈振孙誉为“古今家训之祖”的《颜氏家训》，是中国文化史上的一部重要典籍，这不仅表现在该书“质而明，详而要，平而不诡”的文章风格上，以及“兼论字画音训，并考正典故，品第文艺”的内容方面，而且还表现在该书“述立身治家之法，辨正时俗之谬”的现世精神上。 因此，历代学者对该书推崇备至，视之为垂训子孙以及家庭教育的典范。参考资料来源：百度百科--教子。 6. 陈谏译教子译文 陈谏议教子 宋陈谏议①家有劣马，性暴，不可驭，蹄啮伤人多矣。 一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人矣。尧咨者，陈之子也。 谏议遽招子，曰：“汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人②安能蓄之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直。戒仆养之终老。 时人称陈谏议有古仁人之风。 译文 太尉陈尧咨是翰林学士的时候，他有一匹恶马，不能够驾驭，踢咬伤了很多人了。 一天早上，他的父亲谏议进入马厩，发现这匹马不见了，于是质问养马的人，养马的人说：“翰林学士把它卖给商人了。”谏议马上对翰林说：“你是贵臣，你的手下尚且不能制止这匹马，旅人又怎么能养好它呢？你这是把祸害移给别人啊。” 立刻命令把马取回来，把钱退给买主，把那匹马养到老死，不再出卖。这种淳朴敦厚而又深具长者风度的作风跟古人的那种古风有些类似原文： 赵良者，燕人也。 漂泊江湖，疾恶如仇。一日，途经谢庄，闻有哭声，遂疾步入茅舍，见一少女蓬头垢面，哀甚。 义士询之，乃知为某村二恶少所 *** 也，痛不欲生。义士怒不可遏，径自诣某村，索二恶少，责之曰：“汝等何故 *** 无辜少女？”一恶少虎视耽耽曰：“何预尔事？”义士？目斥之：“汝非人也，但禽兽耳！”未及恶少出剑，义士之白刃已入其胸，立仆。 一恶少伏地求恕，义士斩其耳以示众，儆其不得为非作歹也。 赵良这个人，祖籍燕赵（今河北一带）。 漂泊江湖之中，疾恶如仇。一天路过谢庄，听到有哭的声音，就快步进入茅草屋里，见到一个少女面目脏乱，表情非常悲伤，赵良问她怎么了，这才得知是被某村两个恶少欺凌，痛苦的不想活了。 赵良愤怒的不可忍耐，径直到了那个村庄，找寻到了两个恶少，责问他们：“你们为什么欺凌无辜的小女骇？”一个恶少虎视耽耽的说：“关你什么事？”赵良用眼瞪他并说道：”你不是人啊~是个禽兽。”还没等恶少拔出剑来，赵良的剑已经 *** 了他的心脏，立刻就倒地了。 另一个恶少跪地求饶，赵良割下他的耳朵以示众人，告诉他们不能再做坏事了！ 红毛毡 红毛国，旧许与中国相贸易。边帅见其众，不许登岸。 红毛人固请：“赐一毡地足矣。”帅思一毡所容无几，许之。 其人置毡岸上仅容二人；拉之容四五人；且拉且登，顷刻毡大亩许，已数百人矣。短刃并发，出于不意，被掠数里而去。 白话译文 红毛国过去是被允许与中国进行相互贸易的。守边主帅看见他们来的人太多，便禁止他们上岸。 红毛人一再要求：“只要给我们一块毡毯大的地方就够了。”主帅想，一块毛毡毯大的地方容不下几个人，便答应了。 红毛人把毡毯放在口岸边，上面只站得下两个人；他们拉了拉毡毯，就可以让四五个人站在上面了；一边拉一边就不断有人登上岸来，一会儿时间，毡毯就变得约有一亩地那么大，上面已站着几百号人了。这些上了岸的红毛人忽然一起把短刀抽出来，出其不意发动进攻，抢掠了方圆好几里地才离开。 原文： 丐不如其乡里，明孝宗时，尝行乞于吴。凡丐所得，多不食，每贮直之竹筒中。 见者以为异，久之，诘其故，曰：“吾有母在，将以遗之。”有好事者欲窥其究，迹之行。 行里许，至河旁，竹树掩映，一蔽舟系柳阴下。舟虽蔽，颇洁，有老媪坐其 中。 丐坐地，出所贮饮食整理之，奉以登舟。俟母举杯，乃起唱歌，为儿戏，以娱母。 母食尽，然后他求。一日乞道上，无所得，惫甚。 有沈孟渊者，哀而与之食，丐宁忍饿，终不先母食也。如是者数年，母死，丐不知所终。 丐自言沈姓，年可三十。 译文： 一个乞丐的生活状况不如他的同乡人。 明孝宗年间，这个乞丐在吴地行乞。每次乞到的食物都不吃，把它储存在一个竹筒中。 看见的人都很奇怪，时间长了就有人问乞丐这是为什么，乞丐说：“我还有老母亲在世，但是已经命在旦夕。”有好事的人想知道究竟，于是跟着乞丐走了一段路到了河边，在一片柳阴下系着一叶小舟，虽然很破落的小舟但是很干净。 有一个老妇人坐在里面。乞丐到了以后拿出储存的食物整理一下，然后端到船上，等母亲吃的时候，他唱歌作乐，使母亲高兴，等母亲吃完了才作别的。 又有一天乞丐什么也没有乞到，很郁闷，有一个叫沈孟渊的看他可怜给他食物，但是乞丐宁可饿着也要先给母亲吃，这样过了多少年后，乞丐的母亲去世了，以后也再看不到乞丐了，听说乞丐说自己姓沈，当年三十岁左右。桓公入蜀，至三峡中，部伍中有得猿子者。 其母沿岸哀号，行百余里不去，遂跳上船，至便即绝。破视其腹中，肠皆寸寸断。 译文： 桓温将军带兵入四川，途经三峡时，有个小兵抓住了一只小猴子，想带到路上玩。母猴子思儿心切，跟着船行驶的方向，飞奔在纤道上沿路哀号，叫声及其凄惨，一直跑了百多里路，久久不肯离去。 后来索性跳到了船上，但一跳到船上就死了。船上的人觉得奇怪，便破开母猴的肚子一看，里面的肝、肠子等内脏都断成了一寸寸的小节。 桓温查问后，就将那个捉小猴的手下赶走了。 自此，「肝肠寸断」成为后人惯用的成语，形容悲痛欲绝的心情。 小儿不畏虎 苏轼 忠、万、云、安（地名，都是在四川一带长江沿岸。）多虎。 有妇人昼日置二小儿沙上而浣。 7. 翻译文言文《唐太宗以人为镜》 “唐太宗以人为镜”并不是文言文，它是一句话，翻译为：“唐太宗把人当作镜子”。 1. 以人为镜[yǐ rén wéi jìng]把别人的成败得失作为自己的借鉴。出自 《墨子·非攻中》："君子不镜于水而镜於人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。"。2. 成语典故： 《墨子·卷五》记载了这样一件事：春秋末期，一向称为中原霸主的晋国，内部变得四分五裂，实权逐渐由六家将军把持，他们是智氏、范氏、中行氏、赵氏、韩氏、魏氏。六家各有自己的地盘和武装，为了壮大自己，不断互相攻伐。后来，智氏的智伯瑶先后灭了范氏和中行氏，又汇合三家的兵马，进攻赵襄子。这时，韩康子和魏桓子商议说："赵氏现在的命运，就是我们两家将来的命运。赵氏早晨灭亡了，我们在晚上就会跟着灭亡；赵氏在晚上灭亡了，我们明天早上也就会跟着灭亡。只有我们三家联合起来，共同打败智伯瑶，才能保证我们的安全。"于是韩、魏两家与赵氏里应外合，内外夹击打败了智伯瑶，三家共同瓜分了智氏的土地，壮大了自己，后来都成为战国七雄之一。墨子评论说： "有才德的人，不以水为镜子，而是以人为镜子。因为以水为镜子只能照见自己的面容，而以人为镜子 才能知道怎样做对自己有利，怎样做对自己不利。"

宋史苏轼传翻译如下：熙宁四年，王安石想要改革科举、兴办学校，皇帝下诏叫翰林学士和知制诰，史馆、昭文馆和集贤院的官员商议。苏轼上折发表议论说：获得人才的途径，在于了解人；了解人的方法，在于注重实际。假使君主和宰相有了解人的英明，朝廷有注重实际的政策，那么就是小吏衙役中也未尝没有人才，何况学校和科举呢？即使沿用现在的办法，我以为人才还有余。如果君主和宰相没有知人之明，朝廷不求实，那么就是在公卿和侍从之臣中也会常常忧虑没有人才，又何况学校和科举呢？即使恢复古代的制度，我以为还是不够。至于时代有可行与不可行，政事有随时废兴的不同，正是合适的时候，即使是暴君也无法废除，等到不再适用时，即使时圣人也无法恢复。所以风俗的变化，法律制度就跟着改变，好像江河的改道，强求复旧，就难以奏效了。庆历年间开始设立学校，到了今天，仅存空名。现在要改变当今的礼制，更改当今的风俗，又要发动百姓来修建官府，收取百姓的财物来养活游学的士人。在方圆百里之内，设官员立教师，刑狱之事在这里审判，军事问题在这里讨论，又要选汰不服从教化的人驱逐到远方去，那恐怕只是制造纷乱，来使天下人陷于愁苦吧？至于不作大的更改，而希望对现在有所裨益，那和庆历时代有何不同？所以我认为今天的学校，但可因循旧制，沿用先王的旧制度，不在我们这代废去就够了。至于科举的办法，实行了一百年，国家的治乱和盛衰，根本不由此决定。陛下看祖宗的时候，科举的`办法，和今天的比起来哪一个更精？言语和文章，和今天比哪一个更好？所得到的人才，和今天比哪一个更多？天下的事，和今天比哪一个处理得更好？把这四点的优劣一比较，那争论就可以解决了。现在想要改变的不过是这几点：有的说乡试选拔人才注重德行而忽略文词，有的说专取策论而免试诗赋，有的想兼取名望而免去密封试卷，有的想使应试者免考帖去部分经文默写字句而考大义，这些都是知其一，不知其二的人。请陛下留意在长远的、重大的事情上，这些区区的方法又何相干。我又实在有过于忧虑的方面。那些关于人性天命的说法，从子贡开始就没再听说，而现在治学的人，以不说人性天命为耻，读他们的文章，大而无当不可追根问底；看这些人的相貌，更是高超却没有显著的特征加以斟酌，这难道真能如此吗？大抵中等人的性情，安于放纵而喜为怪诞而已。陛下又要怎样使用他们呢？

旧五代史卷十八(梁书十八)列传第八张文蔚张文蔚，字右华，河间人。父亲张裼，唐僖宗时，多次官居显位。张文蔚从小刻苦学习，求知交友，卓然有佳士之称。唐乾符初年，考中进士，当时丞相裴坦兼判盐铁，张文蔚初次做官任巡官。不久，以畿尉在馆当值。为家人服丧，以守孝道闻名。中和年间，唐僖宗在蜀，大寇还没有消灭，急需军费，把盐铁司移到扬州，命李都去判盐铁司，李都奏请任张文蔚为转运巡官。僖宗回到长安，授任监察御史，迁左补阙侍御史、起居舍人、司勋吏部员外郎，拜为司勋郎中、知制诰，任满授任中书舍人。为母亲守丧，退居京郊东面，哀伤过礼。服完丧，又拜为中书舍人，不久召入翰林，任承旨学士。时逢昭宗刚回京师，皇朝的纲纪逐渐衰微，张文蔚发布的诏令，无不切中时弊，评论的人赞扬他。转任户部侍郎，仍充任前职，不久出任礼部侍郎。天佑元年夏，拜为中书侍郎、平章事，兼判户部。当时柳璨身居相位，专权暴虐，陷害贤良俊杰之士，宰相裴枢等五家以及三省以下三十多人，都含冤而死，官吏们看在眼中，不敢暗中评论是非，柳璨余怒所及，也不下十多人。张文蔚尽力为他们开脱，才作罢，士人依赖他。柳璨死后，张文蔚兼度支盐铁使。天佑四年，天子因土运将尽，天命自有归宿，四月，命张文蔚和杨涉等统领百官，带着让位的诏书到大梁。梁太祖接受诏命，张文蔚等官居原位。开平二年春，在任上暴死，下诏赠右仆射。张文蔚深沉厚重，有大臣风范，在家孝顺父母、友爱兄长，虽官位显要，但和兄弟们相处，在太夫人身边，完全和丅平民无异。弟弟张济美，很早就有心病，张文蔚照顾他近三十年，士君子称赞他。儿子张铸，周显德年间，官做到秘书监。薛贻矩薛贻矩，字熙用，河东闻喜人。祖父薛存，父亲薛廷望，都有美名。薛贻矩风仪秀伟，和他交游的人都是一时英杰，在文场上很有名气。唐乾符年间，考中进士，历任度支巡官、集贤校理、拾遗、殿中、起居舍人，召拜为翰林学士，加礼部员外郎、知制诰，转任司勋郎中，原职依旧。乾宁年间，天子到石门，薛贻矩因随从人员走失，没有赶到天子临时驻扎地，被罢丅免。不久授任中书舍人，再任内职，历任户部兵部侍郎、学士承旨。到昭宗从凤翔回京时，大肆剪除宦官，薛贻矩还为韩全诲等人作画赞，全部题在内侍省屋壁上，因此被贬官。天佑初年，授任吏部侍郎，不赴任。梁太祖素来看重他，曾向朝廷推荐他，当天拜为吏部尚书，不久迁御史大夫。四年春，唐帝命薛贻矩带着诏书去大梁，商议让位的事。薛贻矩到大梁后，盛赞梁太祖的功德，请求梁太祖接受臣礼，梁太祖虽谦让不接受，但待他很好。接受让位那年夏的五月，拜为中书侍郎、平章事，兼判户部。第二年夏，进拜为门下侍郎、监修国史、判度支，又迁弘文馆大学士，充盐铁转运使，从仆射多次升官至守司空。在任持续五年，但也没有什麽显赫的事迹可记述。随从梁太祖从贝州返回，染上麻疯病，十天后在东京去世。下诏赠侍中。张策张策，字少逸，炖煌人。父亲张同，在唐做官，官做到容管经略使。张策从小聪明机警好学，尤其喜好章句之学。住在洛阳敦化里，曾挖了一口甘泉井，得到一只古鼎，鼎耳上刻有篆字“魏黄初元年春二月，匠吉千”，并且制作奇巧，张同视为宝贝。张策当时正在父亲身旁，慢慢说：“建安二十五年，曹操去世，改年号为延康，这年十月，魏文帝接受汉让位，才改年号为黄初，这表明黄初元年没有二月。鼎上的文字多荒谬啊!”张同大惊，急忙叫他打开书房，取出《魏志》展读，与张策说的一点不差，宗族的人觉得他神奇不凡，当时张策十三岁。但张策精通因果学说，酷爱佛教，不到二十岁，就削发为僧，住在雍的慈恩精庐，很有高尚情调。唐广明末年，大盗犯朝，张策於是重返尘世，陪伴父母逃难，君子们称赞他。到为家人守丧时，以孝闻名。丧期满后，隐居郊野，毫无谋取名利的打算，像这样有十多年，才出任广文博士，改任秘书郎。王行瑜任邠州帅，召他为观察支使，带水曹员外郎，赐绯衣。到王行瑜反叛时，太原节度使李克用奉诏讨伐，王行瑜战败而死，邠州被平定。张策和奴婢用轿子抬着亲人，南出邠州境，时逢边寨积雪，受到行人的怜悯。梁太祖获知后赞扬他，上奏任他为郑滑支使，不久因母亲去世离职。服完丧，授任国子博士，迁膳部员外郎。不过一年，华帅韩建召他为判官，到韩建领许州时，又任掌记。天复年间，张策带着唐皇帝的书信和礼物来访，梁太祖见了他高兴地说：“张夫子到了。”就上奏任他为掌记，兼赐金紫。天佑初年，上表奏报他的才能，拜为职方郎中，兼史馆修撰，不久召入朝任翰林学士，转任兵部郎中、知制诰，照旧修史。不久，迁中书舍人，职位依旧。梁太祖接受让位，改任工部侍郎，加承旨官。这年冬，转任礼部侍郎。第二年，跟随出征到泽州，拜为刑部侍郎、平章事，仍判户部，不久迁中书侍郎，因风病上章请求退休，改任刑部尚书退休。当天坐轿子回洛，住在福善里，高竹大树，图书琴酒，藉以自乐。乾化二年秋，去世。所著《典议》三卷、制词歌诗二十卷、笺表三十卷，保存在家中。杜晓杜晓，字明远，京兆杜陵人。祖父杜审权，在唐做官，位至宰相。父亲杜让能，官做到守太尉、平章事。乾宁年间，邠、凤二州出兵侵犯京城地区，杜让能受到诬陷，天子迫不得已，赐他在临皋驿自杀。杜晓守丧骨瘦如柴，悲伤过度几乎危及生命。服丧期满，头戴七升幅巾，销声匿迹自暴自弃十多年。光化年间，宰相崔胤判盐铁，奏报任他为巡官兼校书郎，不久授任畿尉，在弘文馆当值，都不赴任。到昭宗东迁时，宰相崔远判户部，又奏报任他为巡官兼殿中丞。有人对他说：“嵇中散死后，他的儿子嵇绍隐姓埋名，山涛讲道理劝勉他，他才出来做官。你忍心让杜氏每年用铺席祭祀先人，同百姓一样吗!”杜晓於是赴任。不久，拜为左拾遗，不久又召为翰林学士，转任膳部员外郎，前职依旧。到崔远获罪时，出守原官，过了几个月，以原官知制诰，不久又召为学士，迁郎中充任官职。梁太祖登位，拜为中书舍人，官职依旧。开平三年，转任工部侍郎，充任承旨。第二年秋，拜为中书侍郎、平章事，仍判户部。平民朱友珪篡位，迁礼部尚书、平章事、集贤殿大学士，依旧判户部。到袁象先讨伐朱友珪时，大肆放纵禁兵，杜晓受重伤而死。梁末帝登位，下诏追赠右仆射。杜晓知识广博，有文才，当时的舆论称赞他。哥哥杜光乂，有精神病，每次发病，有时破口大骂，有时挥舞棍棒追打人，杜晓事奉他更加恭谨，不曾一天略有懈怠。身居中书、翰林要职，师法前辈，很符合君王立言的体统。到在尚书省主管爵秩时，志向很远大，一旦非命而死，人们都感到冤枉可惜。难道是因为一家三代人任宰相，天道忌讳人事太盛吗!敬翔敬翔，字子振，同州冯翊人。唐神龙年间平阳王敬晖的后代。曾祖父敬琬，任绥州刺史。祖父敬忻，任同州掾。父亲敬衮，任集州刺史。敬翔喜好读书，尤其长於文牍，应用敏捷。乾符年间，考进士不中。到黄巢攻陷长安时，就向东出关。当时梁太祖刚镇守大梁，有个观察支使王发，是敬翔的同乡，敬翔前去投奔他，王发把他当作老朋友接待，但无法推荐他。过了很久敬翔穷困潦倒，就给人写笺帖，往往有警句，传到军中。梁太祖不识字，喜欢用语浅近的奏章檄文等公文，听说是敬翔写的，很喜欢，对王发说：“我知道你的同乡有才，可以和他一起来。”到见面时，应答如意，就补任武职，经常让他随军。敬翔不喜武职，请求补任文官，就任他为馆驿巡官，让他专管檄文奏告。梁太祖和蔡贼相抗多年，城门之外，战声相闻，谋划策略，敬翔参预了很多，梁太祖大喜，悔恨得到敬翔太晚。因此军政大计，一概向他请教。蔡贼被平定，上奏授任他为太子中允，赐给绯衣。跟随平定兖州、郓州，改任检校水部郎中。梁太祖兼镇淮南，授任扬州府左司马，赐金紫。乾宁年间，改任光禄少卿以充实其位。天复年间，授任检校礼部尚书，遥领苏州刺史。昭宗从岐下回长安，到延喜楼，召敬翔和李振上楼慰劳，授任敬翔检校右仆射、太府卿，赐号迎銮叶赞功臣。梁太祖登位，自宣武军掌书记、前太府卿，授任检校司空，依前太府卿勾当宣徽院事。不久改枢密院为崇政院，任敬翔知院事。开平三年夏四月，梁太祖因邠州、岐州受到侵扰，派刘知俊向西讨伐鄜、延，很担心不能成事，因而宴请敬翔，询问西边战事。敬翔剖析山川郡邑虚实，军粮多少，全部按条论奏，像他平常讲习一样，左右的人无不惊异，梁太祖赞叹了很久。乾化元年，进位光禄大夫，行兵部尚书、金銮殿大学士，知崇政院事、平阳郡侯。前朝藉金峦坡作为门名，和翰林院相连，因此能做学士的人称为“金峦”加以赞美，现在殿名“金銮”，是遵从美名。设置大学士，最早以敬翔担任。敬翔自从东下做官，遭遇霸王，怀抱深沉，有经世济国的策略，在中和年间奋起，至改朝换代，其间三十多年，跟随征伐，运筹帷幄，各种事务堆积如山，常常通宵不眠，只有在马上才能稍得休息。每当对政事有所裨益，也不曾公开进谏，只是对君王举首抬足之间略微表现迟疑，而梁太祖已察其意，一定改变行为，因此他对政事的支持，没人能知道。到梁太祖病重时，召他到御床前接受托命，并且深以并州贼寇为恨，敬翔忍不住呜咽哭泣，受命而退下。平民朱友珪篡位后，因天下人心所望，任敬翔为宰相。朱友珪因敬翔是先朝旧臣，对他有所畏忌，敬翔也常称病，不理政事。梁末帝登位，赵、张之族都身居要职，敬翔更加不得志。到刘鄩失去河朔，安彦之丧失杨刘后，敬翔上奏说：“国家连年派将出征，疆土日益缩小，这不只是因为兵骄将怯，也是由於指挥不得法。陛下身居深宫之中，和陛下议事的人都是身边亲近熟悉的人，怎能料敌胜负呢!先皇时，河朔有一半还在，先皇亲自指挥虎臣骁将，还不能战胜敌人。现在寇贼的人马已到郓州，陛下却不留意，这是我不明白的第一点。我听说李亚子穿着黑色丧服统领众军，到现在十年了，每次攻城临阵，无不亲自冒着箭石，昨天听说他攻打杨刘，率先背柴渡河，一鼓作气登上城。陛下儒雅好文，不曾如此，却让贺瓌这样的人和他较量胜负，而希望他打跑贼军，这是我不明白的第二点。陛下应当向老人请教，另外采用深沉有力的计谋，不然，忧患就没完没了。我虽无能胆怯，但蒙受国家深恩，陛下如果真的缺人，我请求去边疆效力。”梁末帝虽然明白他的恳切，但最终因赵、张等人说敬翔心怀怨恨，没有听取他的意见。到王彦章在中都被打败时，晋人向南长驱直入，梁末帝急召敬翔，对他说：“我平常忽视你的忠告，果然导致现在这种局面。事情危急了，不要因此感到怨恨，让我到哪裏去?”敬翔哭泣着奏告说：“我蒙受国家的恩惠，将近三十六年了，从卑微到身居高位，都是先朝对我的恩遇，虽名为宰相，实在只是朱氏的老奴罢了。我事奉陛下如郎君，凭我的愚诚，怎敢有所隐瞒!陛下最初任段凝为将，我已极力谏阻，但小人们结党营私，才造成现在这样。晋军就要到了，段凝为水阻隔。想请陛下避居狄，陛下一定不会听从；想请陛下出奇应敌，陛下一定不能果断决策。纵使张良、陈平复活，也难以转祸为福，我请求先死，不忍心看见国家灭亡。”说完，君臣相对痛哭。到晋主攻陷都城时，下诏赦免梁氏臣僚，李振对敬翔说：“有诏令洗心革面，准备朝奉新的君主。”敬翔说：“新君主如果问我们，那将用什麼话来回答!”这天晚上，敬翔在高头里家，住在车坊。快天亮时，手下的人报告说：“崇政李太保已入朝。”敬翔回到屋中叹息说：“李振枉为大丈夫!朱氏和晋是仇敌，我们最初共同谋划，但未能使君主振兴天下，现在小君主在国门被杀，纵使新朝赦免我们的罪过，又有什麽脸面入建国门。”於是上吊自杀而死。几天后，把他家灭族。当初，贞明年间，史官李琪、张衮、郄殷象、冯锡嘉奉诏修撰《太祖实录》三十卷，叙述不细致，漏略很多事。又诏令敬翔补充阙失，敬翔於是另外纂成三十卷，取名叫《大梁编遗录》，和实录一起流传。敬翔的妻子刘氏，父亲任蓝田令。广明年间的战乱中，刘氏被黄巢的将领尚让俘获，黄巢失败后，尚让带着刘氏向时溥投降，到尚让被杀后，时溥把刘氏收纳在妓室。梁太祖平定徐后，得到刘氏并宠爱她，时逢敬翔丧妻，於是把刘氏赐给他。到敬翔逐渐显贵后，刘氏仍然出入於梁太祖卧室，敬翔对她的情礼逐渐削弱，刘氏在内房责怨敬翔说：“你鄙视我曾失身於贼吗，以成败而论，尚让是黄巢的宰辅，时溥是国家的忠臣，论你的门第，你羞辱我太过分，请从此分手!”敬翔赔罪阻止了她。刘氏仗恃梁太祖的势力，梁太祖任四镇时，刘氏已得“国夫人”称号。车服骄侈，婢女都佩戴珠玉，手下另设爪牙典谒，派人用书信和礼物出使，和藩镇交结，近代妇人，没有能超过她的，权贵们都争相依附她，她受到的宠信和向太祖论事，不下於敬翔。当时富贵显达的人家，都跟着效仿她，伤风败俗到了极点。李振李振，字兴绪，唐潞州节度使李抱真的曾孙。祖父、父亲都官至郡守。李振在唐做官，从金吾将军改任台州刺史，时逢盗贼占据浙东，没能赴任，因而西归路过汴，用策略向梁太祖谋取官职，梁太祖认为他神奇不凡，召他为从事。梁太祖兼领郓州，任他为天平军节度副使。湖南马殷被朗州雷满逼迫，李振奉命前去和解，马殷、雷满都奉命和好。光化三年十一月，梁太祖派李振去长安进奏，住在州府，府吏程岩告诉李振说：“刘中尉令他的侄子刘希贞来商计大事，想拜见你，希望准许。”到后，程岩就先说：“皇上急切，内官忧惧，左中尉想做废除君主的事，我程岩等人合力安定内外，斗胆把这事报告。”李振望着刘希贞说：“百岁老奴才事奉三岁君主，乱国不义，废君不祥，不是我敢知道的。何况梁王以百万大军，辅助天子，礼乐尊奉，还怕来不及，希望深思熟虑。”刘希贞十分沮丧地离去。到李振回去报告时，刘季述等人果然作乱，程岩率各道邸吏逼迫皇帝下殿，拥立幼主，尊奉昭宗为太上皇。李振到陕，陕已庆贺幼主登位了。护军韩彝范提起这事，李振说：“懿皇刚去世，韩中尉杀长立幼，贪图权势，於是扰乱天下，现在将军又想这样吗!”韩彝范就是韩文约的孙子，从此不敢再说。李振东归，梁太祖正在邢、洺，急忙回到汴，大计未定，刘季述派养子刘希度说唐想让国给梁太祖，又派供奉官李奉本、副使支彦勋假称带太上皇的诰谕前来，他们都是刘季述的党羽。梁太祖还没来得及迎接皇命，李振又说：“竖刁、伊戾作乱，对称霸人的事业有帮助。现在宦官幽囚侮辱天子，王却不能讨伐，无法号令指挥诸侯。”当时的监军使刘重楚，是刘季述的哥哥，前宰相张浚，住在河南缑氏，也来对梁太祖说：“附和宦官那事情就好办，并且能得到你想得到的。”只有李振坚定不移，偏偏说：“走正道就能建大功。”梁太祖大悟，忽然神态严肃地说：“张公劝我附和敕使，是想依附以求自己做宰相吗!”於是定计拘囚伪派的使臣李奉本、支彦勋和刘希度等人，当天就请李振奉命到京师，和宰相商计拨乱反正。不久，刘季述被杀，昭宗恢复帝位，梁太祖获知后很高兴，召见李振，握着他的手对他说：“你所谋划的是我本来的意愿，老天知道啊!”从此更加看重他。天佑二年春正月，梁太祖召李振对他说：“王师范前来投降，过了一年还在旧藩，现在我将上奏请求改任他到另一个地方，你为我飞驰前去，把这个意思告诉他。”李振到达青州，王师范当天出公府，把节度、观察使二印和文簿钥匙交给李振。王师范虽已接受代任，但非常疑心不安，多次挥泪请求宽免他的家族，李振因而用道理开导他说：“你没想到张绣的事吗!汉末张绣多次与曹操为敌，难道对曹操有德吗?到袁绍派使者招张绣时，贾诩说：‘袁家父子互不相容，怎能主宰天下英豪，曹操挟持天子号令诸侯，他的志向大，不在意私仇，不应对他疑心。，现在梁王难道会因私怨残害忠贤之士吗!”王师范猛然大悟，第二天就迁移他的家族。梁太祖於是上表请求让李振为青州留后，不久，召他回去。唐自从昭宗迁都以后，王室微弱无力，朝廷列班上朝，备员充数而已。李振颐指气使，旁若无人，依附他的人受到越级奖升，他讨厌的人就被他废弃。李振每次从汴到洛，朝中必有人受到贬逐，因此唐朝人把他看成“鸱枭”。天佑年间，唐宰相柳璨迎合梁太祖，在滑州白马驿诬陷杀害大臣裴枢、陆扆等七人。当时李振自认为咸通、乾符中曾应考进士，多次都没考中，尤其愤愤不平，於是对梁太祖说：“这些人自称清流，应把他们投进黄河，永远做浊流。”梁太祖笑着答应了他。到梁太祖登位时，从宣义军节度副使、检校司徒授任殿中监，多次升迁至户部尚书。庶人朱友珪篡位，代敬翔任崇政院使。梁末帝登位，赵、张二族专权，於是被他们离间，出谋划策，多不受采纳，李振每每称病避事。龙德末年，闲居在家快一年了，晋主入汴，李振拜见请罪，郭崇韬指着李振对人说：“人们称李振是一代奇才，我今天见了他，不过是个普通人罢了!”时逢段凝等清除梁氏权重大臣，李振和敬翔等人同一天被灭族。史臣曰：张文蔚、薛贻矩，都是唐朝旧臣，遇上梁室强行代位，奉君主的命令来出使，轻率地把帝位交给梁，碰上这样的时代，也是做臣子的不幸。不做梁朝的宰相，不也好吗!杜晓以文雅著称，张策有冲淡的度量，做了台臣，亦无愧於士林。敬翔、李振，当初辅佐霸主，最后成就帝王大业。到国家灭亡时，一人丧命来表明臣子大节，一人看新主的脸色来偷生，比较起来，敬翔略胜一筹。李振当初有“浊流”之言，最后得到了灭族的祸害，因果报应的事，本来就很明白。

谈起曾国藩，人们总会想起市面上关于和成功学有关的曾国藩成功心法、曾国藩做官秘籍、曾国藩驭人之术等等书籍。在现在一些人的有意为之之下，曾国藩似乎成为了成功学的代名词，在曾国藩的身上，似乎有着金灿灿的功名利禄，有着通向成功的捷径。“做官就学曾国藩,经商便学胡雪岩”也成为一句广为流传的话语。 其实，如果说曾国藩真的有什么成功秘诀的话，那就是他所说的那句，“唯天下之至诚，能胜天下之至伪，唯天下之至拙，能胜天下之至巧”。纵观他的一生，他能够十年之内七次擢升的朝廷高官、能够成为学识渊博修身律己的理学大师、能够成为平定太平天国中兴能臣，靠得无非“至诚”、“至拙”两点。 一、至诚 至诚，就是曾国藩对自己、对任何人都真诚相待。对待自己的下属幕僚，他从不摆什么官架子，对他们悉心教导，言传身教，努力使他们都成为能够为国为民有所裨益的能臣干吏。在他的军营衙属，技能办公行政，又能像在家中学校那样，得到曾国藩这位师长父兄的真诚教导。对于同朝为官的其他大臣，他都是以诚待之，即使是有利益政见之争，也不会背后捅刀子，使用什么阴谋诡计，总是实事求是、以实事实际说话。对于国家朝廷，他则更是赤诚相见、鞠躬尽瘁、死而后已。哪怕是对于那些被他举荐为一省巡抚、却先后因个人私利(功绩名望等)而与他分裂对立的左宗棠、沈葆桢，曾国藩也先是晓之以理、动之以情，直至最后无法挽回，曾国藩也还是曾未在背后说他人不是，还教导晚辈不要对长辈之事妄加评论。而对于自己身上存在的问题，他则更是开诚布公进行反省，从不遮盖掩饰。 正是他的至诚，吸引了当时天下相当一部分的精英聚集在他的周围，李鸿章、左宗棠、沈葆桢、李元度等先后做过他的幕僚，天下近一半的总督巡抚出自湘军派系，曾国藩也成为当时除了慈禧皇太后外最有影响力的汉族大臣。湘军派系的崛起，更是使得汉族官僚成为满清朝廷绝对不可忽视、甚至是能够左右时局的主导性力量。 二、至拙 至拙，就是曾国藩做任何事情从不投机取巧、想着走捷径， 他总是一步一个脚印、踏踏实实的做事情。考科举读书的时候，曾国藩不背完一本书绝不背下一本，一遍记不住他就两遍三遍四遍的记忆，直到记住为止；在翰林院做编修的时候，其他翰林出去嬉戏游玩，他则每日做日课、读书练字写文章，厚积学识，律己修身；治军作战之时，他则稳扎稳打，“选士人,领山农(亲自选择忠信守义的读书人带领老实淳朴的农民)”、“结笨寨、打呆仗(按照严格的标准安下营寨，用保守却可靠的方法实施作战)”，从招兵选将、安营扎寨到行军布阵、战略谋划，扎扎实实、循序渐进、步步为赢，从不贪功冒进、急于求成，从不奢求“一口吃个胖子”，先确保营寨后方安全、立于不败，再通过一点点的蚕食敌人、徐求获胜；成为朝廷重臣、治理政事之时，他则凡事力求细致周全，从不马虎从事，尽心而为。 此外，对于立志成为圣人的曾国藩，更是从二十八岁那年开始做日课，每日坚持早起、读书、练字、记日记，几十年坚持不懈，并留下了上千万字的文字著作。 可以说，正是曾国藩“至诚”、“至拙”这种最不讨巧、最不走捷径的人生哲学，却成就了他人生最大的捷径：中同进士后，十年之内七次擢升；以在乡丁忧官员身份率地方乡勇民兵剿灭太平天国叛乱，成为晚清中兴名臣之首；引领中国近代洋务运动之先河，创办安庆内军械所，派遣幼童留美；开设近代散文“湘乡学派”，成为中国历史上两个半完人中的“半个完人”…… 天道有常。世间从不会亏待那些对世界充满诚意之人。踏踏实实、认认真真走好人生每一步，将会成为我们人生的最大捷径。

有所裨益

幸福的尺度 尺度表面上看，很好理解，就是说，物体在不发生质的变化前提下，可以有一点变动的范围，但是，不能过量。比如热水在99摄氏度之下，看起来都差不多，就算有点小气泡泛起，也无伤大雅。一旦突破这个界限，抵达100摄氏度，那么，水在刹那间变了模样，沸腾嚣张，白雾滚滚…… 现实生活中，尺度和我们如影随形，你无法逃脱它的手心。你的身高，你的脚长，你的血压，你的收入，你走过的路程……尺度无所不在。 有次我在某地授课，谈的是幸福问题。一位女听众举手发问，她侃侃而谈自己工作顺遂家庭和睦，儿女双全父母健在……我听了半天，不知道她的问题是什么。 听众们渐渐骚动起来，估计他们也和我一样，摸不着头脑。我抓个缝隙插进去说，不好意思打断一下您，这是现场提问时段，您发言到现在，我还不知道您有什么问题？我的问题……是……她一下子愣了，支吾着。听众们不耐烦起来，有人示意我别再耽误时间。我耐心地等待，女子终于想起说：“我已非常幸福了，但还想要更多的幸福。您说，我该怎样办？”场上有嘘声响起。 大多数人都认为自己不够幸福，您高调炫耀了自己的幸福，让有些人刺痛。你还想要更多的幸福，这不是“渔夫和金鱼”里面的老太婆吗？ 我说，您只需要做一件事情。一个幸福女人，接下来要做的事就是感恩和知足。幸福并非无边无际，也是有尺度的。对地球上的人们来说，最大的尺度，莫过于宇宙。就是说，幸福不单有三维空间，还要有四维空间，那就是时间。那么，在广阔的地域中，在无垠的时间里，该如何看待幸福？眼前感知的幸福瞬间，是否可以永恒？你今天幸福，但你并不能保证明天幸福。从这个意义上讲，那个沉浸在幸福中的女子有所担忧，也可理解。不过，尺度有则。面对幸福，你不可以贪婪，因为幸福本身就是有节制的。你不可以炫耀，因为幸福本身是朴素和宁静的。你不可以一厢情愿地认定这是自己命好，因为从宏观讲，有巨大的力量凌驾于我们卑微的生命之上。你不可僭越，将那功劳仅仅归于自己。不能忘了自我的幸福是许许多多人和机缘襄助的善果。大自然和历史给予的教诲，千万要牢记。 幸福不是蜂蜜、糖和所有甘甜物质的混合体。它的尺寸始终在我们内心的神圣之处。那就是对自己生命状态的全然把握，知道自己在做什么，而这个方式又是给自己带来快乐，并对他人有所裨益。幸福哪怕再细微，也顽强地存在。

大学留小组作业主要是为了培养学生之间的交流沟通的能力，这种技能是非常重要的。

1、得林跆拳道，塑造新一代的领导者！ 2、得以服人，林先于人。 3、未来不可小视，来得林跆拳道馆，成就孩子的未来。 4、习得林跆拳之道，铺少年成才之路。 5、得林跆拳道，成才路上真需要。 6、得林跆拳非小道，儿童教育成大道。 7、得林跆拳，文武双全。 8、风华德劭，正茂卓识。 9、得林跆拳道，从小就得教。 10、得林跆拳道，给孩子成长一片阳光。 11、得才兼备，林导未来。 12、跆拳树身，得林树人。 13、得林跆拳道，德益于身。 14、得林成材，领导未来。 15、德，智，美的跆拳道，得林为您做到。 16、得林跆拳道，强体又健脑。 17、健身聪明道，树德领导好。 18、踹出都市时尚，舞动生命奇迹。 19、强身找得林，健康每一天。 20、练跆拳之道，成未来大道。 21、成材之路，得林跆步。 22、让你的孩子勇敢、坚强又聪明！ 23、克己忍性，礼仪见心，得林跆拳道，助你的孩子走上坚韧之路。 24、得林教育跆拳道，健康成长真需要。 25、得健康真谛，跆民族之林。 26、强身健体长才干，牵手得林美梦圆。 27、健身励志路，得林跆拳道。 28、体健冲劲足，品定志气高。 29、得林跆拳道，孩子真需要。 30、道可道跆拳道；名可名牢记心。 31、成材路上第一步，从得林跆拳道开始！ 32、得林跆拳道，培养健康进取好幼苗！ 33、教育之道，得林跆道！ 34、得林跆拳道，让孩子生活更充实。 35、少年壮志自得林，跆拳妙趣塑人生。 36、学习得林跆拳道，健康成长不烦恼。 37、得林尚跆，成就未来。 38、得健康体魄，育健聪美德。 39、得林跆拳道让孩子成为一代天骄。 40、风华德劭，正茂卓识，就选得林跆拳道！ 41、得林跆拳道，儿童真需要。 42、跆拳树人，唯有得林。 43、强健体魄，驾驭未来！ 44、健强体魄，卓越品格。 45、品质铸就品牌，健康成就未来。 46、文武兼备，俊秀于里。 47、得林跆拳道，成材有门道。 48、得林自成才，强身还需跆。 49、练跆拳之道，学人生大道。 50、得林跆拳道馆，孩子梦想与未来的发生地。 51、德智体美全具备，得林跆拳道去的对！ 52、健体明德，林选精英。 53、健康于身，聪明于脑，品德于心，教育得林。 54、因为重道，所以必得育才之林！ 55、健身聪明道，品德更重要。 56、得林跆拳道，孩子成功道上的领航者！ 57、得林跆拳道、德智小天才。 58、德艺双修，十年树人；卓越追求，百年得林。 59、少年入得林，天道也酬勤。 60、得林跆拳道，迈出完美人生第一步！ 61、练习跆拳道就是像获得新生，对生活充满信心。 62、得林跆拳道，未来的启蒙师！ 63、强身得健，智善茂林！ 64、练一时之拳，养一生之气。 65、跆拳道的目的在于健全精神，磨练意志，而不在于攻击和杀伤对方。 66、得道多助，林立天下。 67、抬少年胸襟，握领导之权，行国强之道。 68、励志成功路，得林跆拳助。 69、得健聪体魄，育领导人生。 70、朝阳之火，得材于林，跆拳强心，夯实培育。 71、以礼修德，以武修身。 72、与得林同步，与健康共舞。 73、习得林跆拳之道，塑少年经世之才。 74、得林跆拳道，成长不烦恼。 75、强身能健体，得林自成材。 76、强身健体跆拳练，德智体美得林育。 77、跆步健体，鼎天立地。 78、文以养德，武以修身，知礼明智，首选得林。 79、跆拳非小道，教育成大道。 80、得林跆拳道，强体魄，聪头脑，铸道德，就辉煌！ 81、健康体魄精神，创造辉煌人生！关于梁文道名言 1. 读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。 2. 每一段感情的发生与结束，其实都是场记忆的战争。受过伤害的，必将在新一轮关系的最初就迟疑畏惧，甚或仓皇退缩，因为他记得那么清楚。他害怕的，不是眼前的人，而是过去的人。他不只是在和新认识的朋友交往，他同时还在和自己的记忆协商、谈判与作战。对方可不知道，这样的关系何等艰难，因为与他角力的是一些过去的陌生人。 3. 有人说：幸福的人都沉默。百思不得其解，问一友人，对方淡然自若地答：因为幸福从不比较，若与人相比，只会觉得自己处境悲凉。 4. 不断向女性放大爱情，使得女性把人生看得太窄，甚至用爱情压迫了女性，让女性认为人生的幸福必然与爱情相连。 5. 要完全认识一个人，一定要认识他的恐惧。 6. 等待情人的电话总是难熬，特别是当你留口讯，对方却保持冷静，爱理不理的时候，所有人际来往，莫非一种应答关系，不回电话的就是主人。 7. 大多数人认为，爱情是生命中不可缺少的一部分。如果没有经历过爱情，便如同一块从没有颜料在上面涂抹的画布一般苍白。 8. 任何一本书被一个读者拿起来的时候，他心底都有一种或许连自己都不知道的欲望，就是我要改变自己，要提升自己，这是一个很伟大也很卑微的欲望。 9. 怀疑是一种顽强的植物。当它被下在两人之间的土地上，即便只是一颗种子，迟早也会抽芽长大，终于扭曲一切，排挤开所有本来健康的花朵，使之枯萎。 10. 爱情乃时间唯一变幻不定本质永远空洞的事物，所以它怎么可能有真名任人捕捉呢? 11. 当你想和一个人从头来过，想要创造新的自我，却又不可能割断那不忍让它保存的记忆，就把它沉入水中吧。 12. 在许多文化传统里面，水都与遗忘有关，也因此代表了洁净与新生。喝过一碗孟婆汤，你就告别前生的记忆了;涉过忘川，就是一片彼岸新天地。领受水的浸洗，基督徒乃得赦免，迎取新生。 13. 爱情，本是一种时间现象，情书就是他最好的表征。既然时间的伸延状态消失了，爱情还会存在吗? 14. 性在如玉般的真实、纯洁、恒久的爱情中，是高尚的、常态的，如同春天花开一样自然反之，纯肉体的性是低俗的、异常的。 15. 不如我们从头来过，这不知是多少夫妻、情人乃至于朋友都很想说也说过的话。然而，要把一切过去抹掉，从头再来，又谈何容易?若要从头再来，方法只有一种，那就是把自己彻底变成另一个人。不是变化你的生活习惯，也不是改变容貌声线，而是把你曾经送到对方手中的那一半生命割除。 16. 正是记忆，不是别的，把昨天的我和今天的我联系起来，使我历经时间的变幻还能统一，而不分裂。 17. 宽恕，是一种和时间的特殊关系，是一种决定让不让某件错误或罪行成为过去的行动。 18. 玉女是很纯净高洁的形象，当一块斑驳的玉仍然以玉的形式存在，就是欺骗。 19. 我想很多人都有这种经验。你不能主动，你不能做任何事，你只能等他心血来潮问候几句的时候平淡和缓地应答，你不该成为逼迫的力量，你是一株等待季节性阵雨的沙漠植物。 20. 人与人最终的关系归结于公与私的关系，与有交往的人的关系就是私人关系(可以根据私秘程度拥有不同程度的私人信息)，对陌生的人就是公共关系(应该保持公共关系的距离，越过这个距离就有侵犯隐私的嫌疑)。 21. 只有实际的行为才配得上道德判断，所以单恋，其实是超越善恶的爱恋。 22. 怨恨是一种对他人不满的情绪反应，这种情绪是种潜藏心中隐忍未发的怒意，毒蛇般地折磨和扭曲了一个人的正常心智与价值观。所以要隐忍不发，是因为有这种情绪的人根本没有发泄报复的能力。 23. 我们都盼望眼前的河流就是忘川，它永远都不会是同一条河;而踏进去的人在出来的时刻，也就不再是同一个人了。 24. 我总告诫年轻人，在你事业落败的时候绝不能读太多励志书籍，读励志书有时候会把一个人读傻的。因为此后你会相信自己的选择，相信你走的路一定正确，即便偶尔遇到失败，也会视其为一时的困惑，你坚信最终还是会赢的，这样的人其实是很可怕的。 25. 财富，美貌，甚至才华都不是外在的东西，而是一个人身上无奈的限制与枷锁。 26. 所有的人际往来，莫非一种应答关系。有呼召遂有响应，送礼就期待回礼，寄了一封信之后就等着回信的到来。电话这种沟通技术使得应答俱在一瞬间完成，几有共时的幻觉，因此电话通信的悬搁就更加叫人困扰了，也更加凸显了主奴之间的优次地位。不回电话的必定就是主人。 27. 一个人去崇拜一个偶像，其实是在利用这个偶像的一些形象，来告诉别人我是什么样的人。按照法国社会学大师布尔迪厄的说法，这代表了某种品味的选择。品味就是人赖以区分自己，并且试图在象征性领域战胜其他人的东西。尊师重道的名言名句 1、我是一棵绿树，沐浴着智慧的阳光，在您知识的土壤里，茁壮成长。天的深情，地的厚爱，铭刻在我心里，生生世世，永不忘怀。 2、灵魂铸就人类园丁，汗水浇灌未来花朵。 3、人不可以不就师矣。 4、用满天彩霞谱写颂歌，用遍地鲜花编织诗篇，也表不尽我们对老师节曰的祝贺！ 5、一日为师终生难忘，滴水之恩涌泉相报。 6、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。 7、师道既尊，学风自善。 8、您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量；您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。 9、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 10、吾爱吾师，吾更爱真理。 11、饮者思源泉，学者念恩师，喜迎教师节。 12、师友贵隆亲，古学当自反。 13、古之学者必严其师，师严然后道尊。 14、古之圣王，未有不尊师者也。 15、老师，您是海洋，我是贝壳，是您给了我斑斓的色彩我当怎样地感谢您！ 16、有如从朔风凛冽的户外来到冬曰雪夜的炉边；老师，您的关怀，如这炉炭的殷红，给我无限温暖。我怎能不感谢您？ 17、师如春风化为甘霖雨，我如小草不忘滴水恩。 18、我以我心尊师重教，我以我行奉献社会。 19、您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光您的品格和精神，可以用两个字就是燃烧！不停的燃烧！ 20、尊师重教创新未来，文化传承发展世界。 21、友谊也像花朵，好好地培养，可以开得心花怒放，可是一旦任性或者不幸从根本上破坏了友谊，这朵心上盛开的花，可以立刻萎颓凋谢。 22、学者必求师，从师不可不谨也。 23、片言之赐，皆我师也。 24、传播知识，就是播种希望，播种幸福。老师，您就是这希望与幸福的播种人！ 25、啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！ 26、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 27、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 28、您是一棵挺拔的树，曾结过成熟的果实，岁月在您的身上镌刻下苍老的年轮，您的身旁却崛起一片森林郁郁葱葱。 29、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情已经无望之后再说闲话。 30、您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光！您的品格和精神，可以用两个字就是燃烧！不停的燃烧！ 31、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 32、事师之犹事父也。 33、一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。 34、尊师重教，开拓创新；勤奋成才，乐于奉献。 35、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。 36、圣人无常师。 37、教师是苦口良药，医治人们心灵创伤。 38、老师是我们的在生父母！`爹娘生养我们老师教育了我们。 39、一个好学生能够发现自己老师的错误，但是恭恭敬敬的保持沉默，因为正是这些错误对他有所裨益，使他走上大道。 40、教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。 41、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 42、生活就是战斗。 43、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。 44、忘不了您和风细雨般的话语，荡涤了我心灵上的尘泥；忘不了您浩荡东风般的叮咛，鼓起我前进的勇气。老师，我终生感激您！ 45、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 46、一个个日子升起又降落，一届届学生走来又走过，不变的是您深沉的爱和灿烂的笑容。敬爱的老师，并不是只在今天才想起您，而是今天特别想念您！祝福您，亲爱的老师！一支粉笔两袖清风，三尺讲台四季晴雨，加上五脏六腑，七嘴八舌九思十分用心，滴滴汗水诚滋桃李芳天下！ 47、与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。 48、春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。 49、师者，所以传道，授业，解惑也。尊师重道 50、老师，大家都说您培养着祖国的栋梁；我却要说，您就是祖国的栋梁。 51、老师，您永远是我前进道路上的明灯。 52、秋实累累的园丁佳节，祝敬老师康乐如意，青春永葆。 53、若要好，问三老。 54、尊师源于一点一滴，感恩始于一举一动。 55、是谁把雨露撒遍大地？是谁把幼苗辛勤哺育？是您，老师，您是一位伟大的园丁！看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影！ 56、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 57、荟萃古今中外文化知识，传承历史现在未来文明。 58、您的工作在今朝，却建设着祖国的明天；您的教学在课堂，成就却是在祖国的四面八方。 59、我所遇见的每一个人，或多或少都是我的老师，因为我从他们身上学到了东西。 60、为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。尊师重道的名言 61、把精魂给了我，把柔情给了我，把母亲般的一腔爱给了我老师，您只知道给予而从不想收取，我怎能不向您表示由衷的敬意？ 62、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 63、我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。 64、师者所以传道授业解惑也。 65、意思是：爱自己的老人，就不敢对别人的老人不好；敬爱自己的老人，就不敢怠慢别人的老人。 66、君子隆师而亲友。 67、公平评选，请先剔除抄袭套改的无耻小人。 68、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 69、亲爱的老师，您那赤诚的爱，唤醒了多少迷惘，哺育了多少自信，点燃了多少青春，摧发了多少征帆。 70、您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆，但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。 71、父母恩比珊瑚海深，师恩比珠穆朗玛峰高。 72、经师易求，人师难得。 73、片言之赐皆事师也。 74、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解也。 75、十年树木，百年树人。 76、春蚕不老，常吐芬芳。蜡炬长燃，师德永馨。 77、祝词表达了学生的心愿：老师您辛苦了！学生祝您：天天九。十，永远快乐！ 78、美好的。愿所有同学的心扉都向您敞开。 79、重教尊师别忘书师，多少英才自学成才。告诉人尊师重道的名言 80、尊师重教掀感恩风暴，映照人生展真善心境。 81、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ 82、沉沉的黑夜都是白天的前奏。 83、一生从教，无怨无悔；尊师重教，国家希望。 84、你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。 85、一袭素装方寸台，三色粉笔绘末来。 86、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 87、全民族尊师重教，全社会文明进步。 88、教师是人类的灵魂工程师。 89、在我们从幼稚走向成熟，从愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，为我们开道。 90、教师是火种，点燃了学生的心灵之火；教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。 91、老师不辞劳苦培育桃李，学生诚心诚意感恩老师。 92、您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫！啊，老师，您的精神，永记我心！ 93、您讲的课，是那样丰富多采，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户，让我看到了一个斑斓的新世界 94、嫉忌，不喜欢成人之美，不乐闻人之誉的人，不能获得朋友。 95、尊师，从你我做起；感恩，从现在开始。 96、人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。 97、学贵得师，亦贵得友。 98、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 99、踏遍心田的每一角，踩透心灵的每一寸，满是对您的敬意。 100、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 101、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 102、动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。 103、没有高尚的老师，就没有人类的进步和文明。 名句作为警示自己的句子，希望以上《跆拳道励志名言》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 跆拳道正能量的句子 专题。

　　“《诗》三百，一言以蔽之，思无邪”的意思是：《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是思想纯正，这句话选自《论语·为政》第二章。《诗经》是我国最早的诗歌总集，在古代，人们不是把它当作纯粹的文学作品，而是人生和社会教育的教科书。　　《论语·为政》是我国伟大的思想家、教育家孔丘评价诗歌总集《诗经》的著名观点。由于孔子和《诗经》在中国思想史和文化史上的巨大影响，人们包括当代青年对这一观点进行了多种多样的解读。　　“《诗》三百，一言以蔽之，思无邪”在《论语今读》中的注文是：“《诗经》三百首，用一句话概括，那就是：不虚假。”注释中又说：“盖言诗三百篇，无论孝子、忠臣、怨男、愁女，皆出于至情流溢，直写衷曲，毫无伪托虚徐之意。”　　孔子认为，《诗经》三百篇，内容健康，思想纯正，合乎礼义，符合儒家的政治道德标准。孔子的这个评价，反映了孔子重视《诗经》的社会作用，要求诗歌于人的道德教化有所裨益的思想。

　　社会工作个案工作技巧包括个案会谈技巧、建立关系技巧、收集资料的技巧、方案策划技巧、评估技巧，详细内容如下，欢迎大家阅读! 　　一、会谈技巧 　　个案会谈是工作者与案主进行面对面有目的的专业谈话。 　　包括三个方面的技巧：支持性技巧;引领性技巧;影响性技巧 　　1、 支持性技巧支持性技巧是指工作者通过身体及口头语言的表达，另案主感到被尊重、被理解、被接受，从而建立信心的一系列技术。 　　包括： 　　(1) 专注即通过你的姿势、手势、面部表情和声音语调将非口语信息传达给你的案主。让你的案主了解你对他的真诚、认真和尊重的态度。重要的是这种专注的运用必须与你的语言相一致。身体上专注的基本要素包括：正面朝向你的案主。倾身向着案主。开放的姿势。表示你对案主完全开放，不带一丝防卫性。保持良好的目光接触，体现你有兴趣了解案主及其忧虑。尽量放轻松。向案主表达你的自信心，使案主也放松。 　　(2)倾听指工作者主动积极地运用视听觉器官去搜集案主信息的活动。内容包括：案主的经验，他所经历的和发生在他身上的事情;案主的行为，他已做的和没有做的事情;案主的感受，他的经历和行为所引发的感觉和情绪;案主对自己经历、行为和感受的看法。 　　(3)同理心指工作者进入并了解案主内心世界，并将这种了解传给案主的一种技术和能力。同理心包含初层次同理心和高层次同理心。初层次同理心。是指个案工作者让案主知道他了解案主的感受，以及在这些感受下的经验和行为。高层次同理心。即不仅要了解案主的陈述，同时也要了解案主所隐含的，或是没有表达出来的意思。(4)鼓励指工作者通过恰当的话语和身体语言，去鼓励案主继续表达他们的感受和看法的技术。包括：身体符号的表达，专注的表情和倾听的技巧去传达你的关心和认真。如点头、微笑、用手示意、眼神鼓励等。语言鼓励。如“对。”“你做得很好。”“请继续。”等等来传达。 　　2、 引领性技巧指工作者主动引导案主具体、深入地探索自己的经验、处境、问题、观念等技巧。目的是促进案主在相关主题上作较为具体、深入、有组织性的表达和探讨，增进工作者对案主地认识和了解，协助案主作较为深入的自我探索。具体技巧包括： 　　(1) 澄清指工作者引领案主对模糊不清的陈述做更详细、清楚的解说，使之成为更清楚、具体的信息。也包括工作者杰说自己所表达得不甚清楚的信息，如服务的目的、理念等。还包括对产生的误会进行必要的解释。 　　(2) 对焦指工作者将游离的滑梯、过大的谈论范围，或同时出现的多个话题收窄，找出重心，并顺其讨论。 　　(3) 摘要指工作者把案主过长的谈话或不同部分所表达的内容进行整理、概括和归纳，并作出简要的摘述。如工作者说“你的担忧是这次英语四级再不过，就会影响到你拿学位证，是这样吗?” 　　3、 影响性技巧指工作者通过影响案主，使其从新的角度或层面理解问题或采取其他方法解决问题的技巧。具体技巧包括： 　　(1) 提供信息工作者基于专业特长和经验，向案主提供所需要的知识、观念、技术等方面的指示。提供信息包括提供案主不知道的新信息和帮助案主改正已有的错误信息。 　　(2) 自我披露指工作者选择性地向案主披露自己的亲身经历、处事方法和态度等，一方面安抚案主的情绪，另一方面给案主在解决问题上有借鉴意义。披露的内容包括自己的或身边朋友的与案主相似的精力、感受等。披露要在不对案主造成不安和分心的基础上进行。同时披露后要通过分享，对案主有所裨益。 　　(3) 建议是在工作者对案主的情况、问题有所了解和评估后，提出的`客观、中肯、具有建设性和有助于解决问题的意见。提出建议应以商量的口吻、征询的态度清楚地表达，并说明作出该建议的原因或根据，与案主充分讨论该建议的适合性和可行性，让俺住自己选择可行的方法，工作者不可将意见强加给案主。 　　(4) 忠告指工作者向案主之处案主行为的危害性或案主必须采取的行动。如：“如果你还是每天翻看你丈夫的手机，他会觉得自己不被尊重，会影响你们之间的夫妻感情。” 　　(5) 对质指工作者发觉案主的行为、经验、情感等又不一致的情况是直接发问或提出异议的技术。由于对质具有攻击性、面对面冲突的意思，因此，工作者应注意：对质的使用应建立在信任关系的基础上，同时需要营造接纳、尊重、客观评价、真诚的情感环境。 　　☆ 此部分的知识重点： 　　1、个案会谈的技巧类型(多选、单选) 　　2、支持性技巧的定义和各种具体技巧的定义(单选、多选) 　　3、引领性技巧的定义和各种具体技巧的定义(单选、多选) 　　4、影响性技巧的定义和各种具体技巧的定义(单选、多选) 　　二、建立关系 　　专业关系是为了达成特定目标而结成的关系，在个案服务过程中，良好的专业关系是工作者的工作重点。技巧包括：(1) 感同身受。即工作者在服务过程中，尽量站在案主的角度去感受他的想法和感受，设身处地地为案主着想。 　　(2) 建立有利于服务对象积极表达的关系模式。 　　(3) 制造气氛。一般而言，个案服务的氛围应该是温暖、真诚、尊重的。 　　(4) 积极主动。 　　三、收集资料 　　资料的收集可通过直接的方法和间接的方法，具体技巧包括： 　　(1)(2)(3)(4)四、会谈的运用。通过与案主面对面的访谈直接收集资料。调查表的运用。即采用科学的调查工具，包括问卷、量表、心理测试等。观察的运用。现有资料的运用。方案策划 　　方案设计的技巧主要包括： 　　(1)(2)(3)五、目标清晰而现实。服务对象的范围明确。策略合理评估 　　个案工作评估是指工作者对个案工作目标和计划的设计、互动中工作者与案 　　主的表现、案主的问题情景及个人功能、相关的个人和社会资源、计划实施的效果和效率等进行的评定。 　　技巧包括：(1)正确运用评估的类型。包括过程评估和总结评估。(2)合理运用评估的方法。(3)服务对象的积极参与。(4)坦诚保密。 　　☆此部分的知识重点：1、建立关系的技巧(多选)2、收集资料的技巧(多选)3、方案设计的技巧(多选)4、评估的技巧(多选)

流水记得，那个身影总在桥边；夕阳记得，那个时候总是傍晚。水昭昭，山重重，路漫漫，难挡思念，思念是风是云是婵娟。——汪国真《思念是风是云是婵娟》日子过得很快，不知不觉我就在大学的尾巴上了。即将到来的实习总给我一种学生时代青春落幕的感觉，庆幸的是年少时的爱人还在身边，而当初相爱的我们，让自己也变成了对方更喜欢的模样。回忆起那个兵荒马乱的高三，彼此陪伴熬过了艰难的一年，度过了高考的我们成为彼此喜欢了才一年的恋人，不同的专业和环境……高考结束的那年夏天，我每每想到这些问题，都觉得炙热的日子变得更加难熬。每一年的夏天都有那么多那么多刚刚结束高考的青涩面庞，鲜活的感情大抵刚刚开始就要面临接下来4年的异地。我时常希望每一份炙热的真诚的感情都能熬过异地这几年时光的考验，但令人遗憾的是，很多美好的爱情不是败给了距离，就是败给了时间。每对恋人之间的相处模式、交流方式、感受彼此情绪的方法都不一样，时至今日，我仍没有找到一套完美的通用的方法论，毕竟异地恋中的两个人从来没有什么对错只是不同而已。首先我个人总结了一些弯路后的经验，仅供参考and娱乐。一. 把生活重心放在自己这儿这句话重要到我简直想要重复三遍。其实不管是不是异地恋，把生活的重心放在自己这边都是非常关键的，而异地恋由于其远距离的属性让其变得格外关键。刚到大学的时候很多东西都是陌生的，学习环境、生活环境、人际关系等等这些都给我们带来了未知和恐惧的感觉，这些时候我们难免会依赖和关注在远方的恋人以冲淡这种不适感，但是我们应该尽力去适应新的环境，培养自己的兴趣爱好，专注于自己的生活。很多争吵都是由于太过关注两个人之间的感情而引发的，时常抱怨对方不够关心自己，没有做到像自己一样的投入这段感情。后来我慢慢明白，爱情，尤其是异地恋，相爱的双方在经营这段感情的同时，一定要努力过好自己的生活，将生活的重心放在自己身上，在对方看不见的地方把自己修炼成一个更优秀的人，而不是将目光死死地放在对方和这段感情上。只有当生活是自己的，感情才会是自己的。二.保持适当的交流频率如果不管是上课吃饭还是睡前都处在聊天的状态。事实上，这样的交往状态是不健康的，在大学的新鲜劲儿过了以后，生活慢慢步入一个平稳的节奏，每天的生活都是相似的，相似到根本没有那么多的谈资可以支撑那么频繁的聊天密度。假如你是这样，对方又何尝不是呢。而这一点在我曾经的那些电话聊天的时候表现得更加明显，往往是一方极力找话题聊，另一方也在极力热烈地回应，但还是有大片大片的沉默和空白。这样的交流是容易让人疲惫的，很快我和他就开始发现我们都丧失了和对方交流的热情，甚至把这样的交流当成某种必须完成的任务。所幸我们都意识到了这一点，并就此做了沟通，将睡前的一小时左右的时间作为我们的聊天时间，而且将聊天工具由电话变成了QQ、微信。这样做的效果是比较明显的，我们都觉得聊天变得更自在，像他那样不善言语的工科男开始慢慢表达出那些他在电话里说不出的甜言蜜语，每天都在轻松的氛围下结束对话，在对方的晚安里进入睡眠，这对保持我们这段感情的平稳起到了重要的作用。当然这并不是说所有情侣都适用这种方法，这需要恋爱双方不断沟通、不断尝试和调整，找到最适合双方的交流频率和方式。三.拥有共同的兴趣爱好异地恋最让人担忧的就是双方处于不同的环境，交往着不同的朋友，经历着不同的故事，慢慢变成了让对方不熟悉的人。为了避免这种事情的发生，拥有共同的兴趣爱好尤为重要。我是非常典型的纠结癌晚期的文艺（疯）女青年，而他是非常典型的工科程序猿，我们看的书和学的课程近乎完全不重合，这导致我们可以深入对话的话题非常少。高中的时候我们可以聊共同的生活、共同的朋友、共同的学习难题，而异地使这种共同变得越来越少，为了避免将来可以预见的冷场，我们有意识地培养深化了我们双方共同的兴趣爱好。比如我表现出篮球的一点兴趣，他就带着我一起看NBA, 耐心地给我讲解规则和球队的历史，其中穿插一些球员之间的趣事，我也开始喜欢篮球，有时候甚至约着和他一起早起看同一场球赛，虽然我们不在一个地方，但可以共同分享喜欢的球队赢球的兴奋喜悦。同样，我也向他推荐我喜欢的美剧，不知不觉他也陷入了美剧的大坑，我们一起追剧，一起吐槽，不知不觉就多了很多聊天的话题，甚至由此变成了更理解对方的人。女生异地恋容易没有安全感，尤其是刚上大学的少女，十几岁二十岁的年纪，想要得到对方的照顾和体贴。我猜想每个少女那个年纪心里大抵都怀想着春天一样温暖的情思，然而这样的情思在距离面前显得脆弱又无力。于是我们无理取闹、翻旧账，莫名其妙地吃醋和生气，无非就是希望远在他方的男友能够花时间和精力哄哄自己，并以此证明他对自己的爱。然而这样无穷无尽的证明会让对方疲惫也让自己失望，所以希望每一个异地恋的女孩儿都能够自己坚强些，信任对方，给自己安全感，给这段感情安全感。异地恋往往需要男生投入更多的耐心和体贴。刚刚走过高考，才慢慢变得成熟的男生可能很难做到女生想要的耐心体贴，但是在遇到问题发生争执的时候，男生们可以试着把语气缓下来，学会包容你们在远方独自坚强生活的她。我刚和他异地的时候，我们发生争执往往一定要争出对错，否则就是冷战。而这两种结果都会导致我无法控制的眼泪和失眠。后来他慢慢知晓我的脾气，知道我每每争吵后的难过，开始学会包容我，在争吵时都先退一步，逗我开心，等我们双方都冷静下来了再谈论这个问题。最重要的是不要冷战，也许情侣间一个拥抱就可以解决的问题异地恋双方要沟通半天才能解决，在不能拥抱的前提下还无法沟通，小问题可能会迅速发酵为大问题，不要让沉默的时间耗尽你们彼此的喜欢。我刚上大学的时候对我们这段感情一点信心都没有。我脆弱，害怕孤单，脾气糟糕，而他不成熟，不会照顾人，缺乏责任心。我从来没有想过我们能坚持下来，并且各自变成了更成熟坚强的人。我想起几年前我刚和他在一起的样子，短发，傲娇，嚣张跋扈，不可一世。在他不在我身边的日子里，我蓄起了长发，收敛了自己糟糕的脾气，培养了很多兴趣爱好，参加了一些喜欢的比赛和项目，开始规划未来。大学很美好，如果你爱的人刚好在你身边，你们可以一起看日出日落，一起去自习，一起去逛学校的小吃街，一起去图书馆，一起去走遍这个城市。你们可以一天一天地看着对方变成你喜欢的模样。如果你爱的人不在身边，那也不要难过，你有一大把一大把独立的时光可以修炼自己，让更好的你们隔着千山万水的距离也能安然拥抱，也正因为经历了承受了那么久的别离，才让将来的相聚相守变得弥足珍贵。希望你们都能够遇见并守护好自己珍贵的热烈的鲜活的感情，其实没有什么切实可行的通用的建议可以给你们，无非是把自己的故事揉碎了讲给你们听，能有所裨益便是大大的好处了。未来很美好，大学很美好，爱情很美好，年轻很美好。你们有一大把一大把的时光可以去感受怦然心动，去喜欢别人也被别人喜欢，去珍惜别人也被别人珍惜。我时常觉得，爱情，不管是任何阶段的爱情，不管是任何形式的爱情，其最终结果都应该让相爱的双方变成自己更爱的人。愿年少的你们终能长大成为自己最爱的爱人。

心灵强大是一种什么样的强大？我个人觉得心灵强大就是一个人比较有自信心心理的承受能力是相当的强的，他能够很好地调节自己的情绪，面对压力和困难能够从容的面对想办法去解决。

1.目标坚定但又能适当调整对于自己的想和信念能够目光如炬般地坚持，但在被证明是错误的时候，也能适当地做出调整。2.谨小慎微但又能无拘无束对于自己手头上的事情，能够细心谨慎地处理，但又能区分轻重缓急，不必事事躬亲。3.低调沉稳但又能活跃气氛对于需要处理的一些突发紧急事情，能保持冷静镇定，但又可以在大家玩乐的时候成为大伙的开心果。4.成熟老练但又能心态年轻可以如爷爷般阅历丰富，也可以像小孩子般精力充沛。5.擅长记忆但又能擅长忘记对自己有所裨益的，能够清晰地记住；对于记忆中的垃圾或者糟粕，也能及时清理。6.博览群书但又能虚怀若谷即使自己已经博古通今，可以称之为汗牛充栋，但对于知识还是怀有一颗敬畏之心，永不满足。7.善于观察但又能敢于犯错善于观察别人犯下的错误，并从中汲取教训，但又不惧自己会犯下错误，从而导致自己裹步不前。8.万人之上但又能平等待人自己可以是高高在上的大王，但对茫茫苍生，依旧能够平等对待，一碗水端平。9.无私待人但又能自私待己在帮助别人方面，能够不遗余力，但在为自己创造财富的时候，又能够合法合理地自私。10.从容对待但又能迫不及待对于失败，能够以从容优雅的姿态对待，但又迫不及待想要重新实现

一个“建国后第一个传销案”两周年纪念纪录片每个冬天总会过去，春天总会到来；当乌云遮住太阳时，光明仍会到来。3354记录哭泣而不放弃的连云纽约1.广东云联惠公司被查封后，云联惠参与者一直在持续上诉，上诉的内容、专业性、法律途径、持续时间都让人吃惊。(1)通过电话、信函等方式向最高法、检查组等上级部门反映情况，认为云联惠的运营模式利国利民，是正常的电子商务行为。摘录一些核心观点：1.云联惠将属于自己的16%服务费分享给所有参与者。即使有等级制的积分赠与，也是合法的分配自己合法财产的方式。不存在欺诈或侵害他人利益的行为。没有受害者，只有受益者；2.会员注册时有明确的电子协议告知有公共系统操作手册，可以自由选择99元，999元升级与否，可以自由退费，不存在传销拉入会费的问题；3.云联惠模式本身没有所谓的“拉人头”传销支撑。广州市公安局点评的数据显示，云联惠公司共收取16%的创业分成基金，即商家缴纳208亿元，会员费7.8亿元，代理费23.5亿元，股权利润3亿元。提现费16.9亿元。会员费比例：7.8亿元总收入(208 7.8 23.5 3) 1亿元=3.21%。因此，3.21%的升级费在云联惠总收入中占比很小，不符合直接或间接以开发者数量作为付费或返利依据的MLM特点；4.认为云联惠的消费返还模式设计合理，经过科学论证，经过四年的实际操作不会崩盘。不能假设资金链断裂，被传销攻击。6.即使有云联惠模式的地方层级团队薪酬，也不是刑法打击的范围。刑法打击的是以收取“入门费”和“拉人头”为主的金字塔式欺诈传销。(2)为云联惠案提供电子数据鉴定的广东新郑司法所反映其鉴定意见不客观真实，涉嫌非法鉴定。摘录一些核心观点：1.2019年10月10日，泗洪县人民法院在网上直播了2019年苏1324第一刑162号庭审情况。在质证环节，赵律师指出，在对云联惠法人董事长的公审中，新郑两名鉴定人在回答专家辅助人质证时公开承认：“他们无法辨认云联惠的金字塔结构，但委托机关让他们这样写；2.系统中发生变化的推荐人数量和注销账号并返还费用的人数没有确定。云联惠公布的操作手册和客服档案显示，推荐人是可以修改的。既然所有的裁判都可以修改，那就不能证明被告在下面成员的发展中起到关键作用；但云联惠会员可以自由退会、退费，无法证明被告引诱、胁迫参与者缴纳入会费以获得会员资格。鉴定数据没有对这些公开的事实鉴定出任何可以证明不是传销的有利数据，鉴定数据不全面、不客观、不真实；3.鉴定意见中，不存在被告人通过以下层级获得的报酬、回扣，非法获利数据与提现数据相混淆，缺乏骗取财物的数据支持；4.在没有认定一个人可以注册多个账号的情况下，云联惠大量虚拟ID账号被故意认定为只能是自然人的传销者。很明显，被鉴定的账号数量和级别都是错的；5.没有认定云联惠可以免费升级金钻或铂金钻的事实和具体数据。云联惠普通免费会员通过消费获得积分，然后获得红点返利，再用红点升级为金钻或铂金钻。也就是说，一方面，整个云联惠体系的成员形成119层的金字塔形层级结构。内容中还说，会员消费销售时，各级提成(奖励)和奖励会根据会员推荐关系递减50%，直到分数为0.001。根据鉴定意见，比如最低楼层消费10000元，第二层获得5%积分奖励500积分，第三层以每天约0.12元/天的返利率获得约0.25元/天，向上递减5至8倍。退税率为零，没有货币价值。如何从塔底转移到塔顶119层的利益？简单的算术表明，在鉴定中将云联惠描述为金字塔结构是错误的；第二份鉴定意见称：“截至2018年5月8日，云联惠在全国共吸收会员8962017人，自上而下形成的会员推荐关系有119层。其中普通会员7691704人，金钻会员182030人，铂金钻石会员1088283人。共收取会员推广费1，089，866，439.75元，代理费4，033，386，09186元，培训费10，480，276.72元，创业费53，342，514，751.18元。其中，创业共享基金累计支出39，835，731，659.72”。从上述数据可以清楚地看到，云联惠收取的会员升级费总计约10亿元，而创业共享基金累计支出约40亿元，远大于收取的会员升级费，这与MLM收取入会费的主要盈利手段不符。也就是说，鉴定内容只是证明了云联惠的会员升级费并不是MLM的入场费。7.引用了律师庭审对辛正司法鉴定的质证意见。(1)认为辛正是通过非法检材认定的。1)《鉴定意见书》提交的材料不合法，鉴定材料基于广州市公安局通过非法黑客技术获取的电子数据。技术侦查措施没有经过批准，属于非法手段。2)《鉴定意见书》的检验资料如下：“一张光盘包含四次压缩文件、1个EXCEL文件和2个WORD文档”。但根据物证远程勘查工作笔录中显示将十个文件导入并保存其中，但移送作出检材的共7个文件，且移送文件名称与远程勘查所获取电子数据文件名称不一致，1个EXCEL文件和2个WORD文档也并非远程勘查所取得得电子数据文件。应当对数据统计量、数据同一性等问题出具说明，因此该司法鉴定不能作为定案得依据。4）、涉案电子数据证据内容不完整，未随案移送所收集的电子数据的完整性及同一性证据，违反了最高人民法院、最高人民检察院、公安部《关于办理刑事案件收集提取和审查判断电子数据若干问题的规定》的规定。（2）认为鑫证鉴定程序不合法1）鉴定机构在鉴定程序中严重违反规定，没有对该检材与鉴定中所使用的副本进行完整性校验。2）鉴定所依据的检材没有制作电子数据副本随案移送。3）鉴定结论错误，没有优先采用国标、部颁标准鉴定。如采用国标和部颁标准，按照鉴定意见的鉴定方法及依据无法得出层级关系。（3）认为鑫证电子数据鉴定资质不合法1）、该鉴定机构没有中国合格评定国家认可委员会（CNAS）评审的实验室认证。其得出的结论不权威、不真实、不客观。2）、作出《鉴定意见书》的两名司法鉴定人员的资格，不符合法律规定的电子数据司法鉴定人员任职条件，其中一人没有高级职称，相关工作经历也没有5年。据了解，有一个专门的告鑫证小组在广州市走访现场、各种诉求。（三）、举报对云联惠公司做出涉嫌传销结论的“海珠区工商调查终结报告”。引用了庭审公开网上的公开播报，在对云联惠案地方上的涉案人员进行庭审时，律师质证该调查终结报告无公章、无落款人签字、及报告日期与内容不符，明显造假。此项有大量的云联惠会员参与诉求，且受到海珠区市场监督局回复后，依然没有放弃诉求。 （四）、前往审理云联惠总部人员的管辖法院“广州市海珠区人民法院”提出公开黄明董事长的庭审录像；提交要求及时审结黄明案和解除强制措施的申请。 摘抄部分核心观点： 1、要求公开黄明的庭审录像有利消除各方猜测，明了真相； 2、认为《刑事诉讼法》第五十一条规定，“可能判处有期徒刑以上刑罚，采取取保候审不致发生社会危险性的”，可以在人民法院取保； 3、认为云联惠案，庭审时律师质证反映出当事人涉嫌组织领导传销犯罪事实不清、证据不足，特别是关键的鑫证司法鉴定意见涉嫌非法，所有在案证据不能排除合理怀疑，不能得出唯一结论； 4、当事人运营消费返利这一创新经济模式，法无禁止皆可为，在不能充分证明被告人有罪的情况下,应有利被告的原则按疑罪从无处理； 5、人民教育家高铭暄教授领衔的多名中国法学专家对云联惠经营模式及参与云联惠进行经营活动的行为作出了专家法律论证意见，认为不构成组织领导传销活动罪； 6、黄明董事长如果涉嫌组织领导传销，其到底骗取了谁的财物，骗了多少财物，具体的社会危害性在哪； 7、黄明已被羁押超2周年，广州市海珠区法院19年4月份受理该案件至今已超1周年，海珠区法院在法定期限内未办结该案，属于超期羁押，依法应当无罪释放或变更强制措施为取保候审或者监视居住。 据了解，有大量的云联惠会员前往海珠区法院提出了“要求公开黄明董事长的庭审录像；及要求及时审结黄明案和解除强制措施的申请”。这些人提交完资料，一般会在现场拍一个短视频，坚定宣读“云联惠无罪、黄明无罪”（五）、反映云联惠涉案人员被超期羁押及主张云联惠涉案人员无罪。 其具体举措: 1、各省大部分城市自发约定大量写信反映情况 这是云联惠会员最让人震撼的行为，于是记录在具体举措的第一条。据保守估计，全国各地向上级各部门反映云联惠情况的信件以百万为单位计，全国各地邮寄信件的现场视频此起彼伏，其中听到过很多感人的故事，有些写信团队带动了一大片人，这里不多说。现摘要部分信件内容： 信件一摘要；一个咸宁市工商行政管理局有什么特权？去越地执行越级处罚远在千里之外的广东云联惠网络科技有限公司。我们老百姓有几点不服。1、咸宁市工商行政管理局作为一个工商行政管理部门本应熟知国家工商行政管理总局令第28号、工商行政管理机关行政处罚程序规定中的“第二章管辖”：其中第六条、县（区）市（地、州）工商行政管理机关依职权管辖本辖区内发生的案件，第七条、工商行政管理所依照法律、法规规定以自己的名义实施行政处罚的具体权限，由省级工商行政管理机关确定，第十一条工商行政管理机关发现查处的案件不属于自己管辖时，应当将案件移送有管辖权的工商行政管理机关??然对照此咸宁市工商的处罚程序：咸宁工商典型的乱作为、渎职、失职、随意给广东云联惠网络科技有限公司扣上了传销黑帽并向咸宁市公安局提出申请：要求对该公司在金融机构帐户中的存款和其他资金予以冻结，后作出了行政处罚：1.没收违法所得237777901元、2.罚款1800000元。是谁给了咸宁工商异地执法的特权；2、他们的这种行为竟又得到湖北省咸宁市咸安区人民法院的支持，对广州云联惠网络科技有限公司作出了准予强制执行的终审裁定。大批的云联惠会员纷纷写信至湖北省工商局、纪委、人大、信访办反应了此情况但一直没见到撤销裁定的文书。一个区的法院明知道云联惠法人黄明被羁押无法应诉且云联惠案件是否是传销并没有审判定性的情况下做出终审裁定，我们老百姓不服，再说异地的湖北的区一级法院有什么权利对广东广州市的公司作出终审裁定。 信件二摘要:感谢您能打开这封信，因为信息具有永远不对称的属性，因此，这封信可能包含着很多你尚未知道的信息，我希望您能认真仔细的看完，对您一定有所裨益： 云联惠不构成传销，事实已经充分证明；众多庭审实况视频和人民教育家高铭喧教授等九位顶级司法专家的论证，已经成为社会共识，同时国家高层不断出台的保护民营企业的政策也已经逐渐深入人心，做为掌控一方裁判决定权的法院院长理应知法守法顺应共识，以事实为依据、以法律为准绳，迅速的终结在贵院进行的这起浪费司法资源的案件，尽快无罪释放当事人。 诸多信件还有很多，他们思维清晰、维权意识很强，无不彰显这是一个司法改革，公民法律意识觉醒的时代。 如早期收集的未涂改的不予起诉决定书《耒检公诉刑不诉〔2019〕24 号》，当事人所谓下线总人数1698名，提现24.4万被免于起诉，不起诉的理由是事实不清、证据不足；稍后收集有不予起诉决定书《辽宁省锦州市黑山县检察院黑检公诉刑不诉〔2019〕3号》于2019年4月2日对云联惠案涉案当事人做出的不起诉决定书，该被不起诉人系辽宁省一级代理公司董事长，涉及会员人数四千余人，提现金额二十余万元。不予起诉理由：犯罪事实不清，证据不足，不符合起诉条件；及在12309检察公开网上收集了大量的云联惠不起诉案例；2020年又陆续收集到各地法院中止审理云联惠案件的文书。 这个小组极大的安抚了涉案家属的恐慌，提供的文书和材料成功的促成了很多“云联惠涉案人员被准予取保、不予起诉的案例”也极大的减轻了律师的工作负担。 3、几百万云联惠会员坚定相信国家、相信党；一直坚持合理合法的诉求，没有发生群体上访事件。 云联惠模式属于互联网创新电商模式，大量会员怀揣着“大众创新、万众创业”的热情参与了云联惠。在云联惠公司被查封后，参与平台的商家、会员很多损失惨重，但是大家在“某云之声”、“某好声音”等每日播报的引导下及诸如某哥、某姐、某军、某战神、某花、某小百科、某心情、某飘飘、某群主的正确表率下，几百万云联惠会员忍一时委屈，始终坚定相信国家、相信党，始终坚持了合法诉求，没有发生群体事件，让人感佩。试想一个企业、一个企业负责人，如果有一群高素质、有纪律的人不离不弃，那么很难相信这是一个犯罪组织。 二、云联惠案件同案不同判的困惑，老百姓无法理解此现象也无从体会朴素的公平正义观被尊重。1、出现云联惠总部人员没有审判，地方上的云联惠代理或会员却被判刑或撤案或被不起诉，基于同样的事实及法律，结果却天壤之别。案例一、海南省屯昌县人民法院（2018）琼9022刑初138号判决书中杨某一案，嫌疑人不属于云联惠代理仅属于云联惠个人会员，其开庭时辩护律师指出：根据两高一部《关于办理组织领导传销活动刑事案件适用法律若干问题的意见》公通字〔2013〕37号文件。构成组织领导传销活动罪的主体为传销组织的组织者，领导者。各方面证据显示：（1） 杨某只是一个个人参与者，不是广东云联惠公司起到发起策划操纵作用的人员。（2）杨某不是在广东云联惠公司中起管理，协调职责的人员。（3） 杨某没有在广东云联惠公司承担宣传，培训职责。（4） 杨某从未因组织领导传销活动受过任何刑事处罚，未受过任何行政处罚 以上，同一部法律全国出现让人不可思议同案不同判，不同地域的云联惠涉案人员有些涉及人数和提现轻微的已在监狱服刑而涉及人数和提现多几倍却可以不予起诉，这种现象让人深思。记得有人说过：“冤案的典型特征就是同一个案件会出现不可调和的迥异判断”而云联惠案件是否也是如此，留给历史来证明。 三、云联惠各方参与者的现状 资料显示云联惠平台上的商家和铂钻会员有一百多万，案发后笔者却没看到会员和商家纷纷控告云联惠公司的案例，查找现有开庭的云联惠案件庭审录像，笔者也没有找到传销受害人出庭指控云联惠的情况。笔者这2年到过很多城市，已经找不到当时“你消费我乐返；消费等于存钱；”及云联惠联盟商家牌匾到处可见的盛况。但是许许多多的云联惠微信群依然因为云联惠而活跃着，群里有诸如云联惠参与者马如强被羁押耽误病情离世的愤怒；也有大家节衣缩食凑邮资寄信的信仰；还有许许多多互帮互助的温馨，大家依然坚信云联惠在某天必然回归。 一个商业模式为什么在司法机关打掉它以后，老百姓虽然受了很大损失，但依然对该模式充满感情。司法机关有没有想过老百姓为什么会这样，难道几百万参与云联惠的老百姓都被传销洗了脑？ 四、媒体及广大微博用户对云联惠案件发声质疑 五、政策的春风 当前形势对民营企业的政策春风不断，特别是在法律上对于保护民企出台了很多政策、文件，而云粉的普遍观点是:“不坐等利好、只要黄明董事长不出，就诉求不止” 六、当前云联惠董事长黄明近况 2019年7月29日在广州海珠区法院公开审理了黄明一案，至今一直没有公开庭审录像，而黄明本人一直被强制羁押着，身体健康。 据了解，律师出生的黄明董事长坚持自己无罪，其辩护律师之一是曾经为中国著名冤案物美集团董事长张文中出庭辩护的吴建平律师。据了解，黄明庭审当天，出庭的司法鉴定专家系国内著名的五位计算机数据鉴定专家之一，其对关键证据鑫证司法鉴定作出了有力的质证，现场视频连线的鉴定人如实说明了情况，其暴露的问题，前文，泗洪县人民法院对2019苏1324刑初162号案件的庭审中，赵律师在质证环节进行了充分阐述，最后鉴定专家提交了质证报告；而吴律师紧扣“罪刑法定和疑罪从无原则”做了细致缜密的无罪辩护。 期待该案尽快宣判无罪，祝天下的云联惠参与者最终会欢笑满颜，而如果云联惠最终无罪，那将是真正的民营企业的春天已经到来。写于2020年5月30日祝福云联人！加油！ 涉诉服务小组 新Y相关问答：我听说云联惠可以不花钱消费是吗是的云联惠就可以返利，消费的种类是挺多的，在上面购物就能得到返利，日返万分之五。而且上面的东西也不贵呢。相关问答：“云联惠”被封了，投进去的钱还能要回来吗，如何要回来？云联惠，实属传销，虽有听到说云联惠没有受害人就不是传销，实属对刑法的无知。传销活动，跟传销组织本身纳税没有任何关系，刑法规定中也未说纳税就能证明企业是合法的。在很多传销公司中，企业注册是合法的，但开展的经营活动是违法的，就会对负责任人进行处罚。传销活动，加入者本身就是受害者，但往往会受返佣模式从受害者又变成犯罪实施者和传播者。所以一旦有人入会，就成了受害者，而每天返回的资金，就是由下一个会员的资金填充运作，而推广分佣即又成了犯罪传播者。建议，问题提出者拿你在云联惠的交易流水记录和身份帐户信息及获利数额等信息向当地派出所说明情况。看你还能在这散播你所谓的创新、正义不。

承乾者，承继皇业，总领乾坤之意。武德二年，秦王妃长孙氏为李世民诞下了嫡长子。根据史书的记载，因为这位皇子生于太极宫承乾殿，故以此殿为名，取名李承乾，字高明。不过“承乾”二字虽为宫室之名，然而用作人名时却有着无比深意，是以“承乾”一名当为唐高祖李渊为这个嫡孙亲赐。武德三年，尚在襁褓中的李承乾被封为恒山王。武德五年，李世民将妻子的侄子、长孙炽之孙长孙家庆任命为李承乾的侍读。武德七年，李承乾徙封中山王。而李世民平定王世充后，将陆德明与孔颖达这两位儒学大师双双任命为秦王府十八学士，令他们教导李承乾儒学经典，所以李世民即位后，在册封太子的诏书中称承乾“早闻睿哲，幼观《诗》《礼》”，并非夸夸其辞。同年，李世民又将长孙家庆的胞弟长孙祥任命为李承乾中山王府的功曹。武德九年，李世民即位，是为太宗皇帝，十月癸亥，年仅8岁的李承乾被册立为太子。史书记载承乾“性聪敏”“特敏惠”，“丰姿峻嶷、仁孝纯深”，太宗非常喜欢他，而李承乾作为大唐的皇太子，一人之下万人之上的万众瞩目的生活也就此开始了。贞观三年，太子太师李纲因为脚疾只能乘着轿子进宫，于是李承乾亲自将自己的老师引上殿并恭恭敬敬地行礼，又向其虚心请教，态度极为礼敬。李纲病逝后，承乾又亲自为老师立碑。贞观四年五月，唐太宗下诏令承乾“宜令听讼”，还说“自今以后，诉人惟尚书省有不伏者，於东宫上启，令承乾断决。”可见唐太宗已经在有意识地锻炼承乾身为储君的政治能力了，而这时候的李承乾不过12岁。同年，尚书右仆射杜如晦病重，唐太宗令承乾亲自前去慰问。贞观五年，李承乾原本定于二月行冠礼，不过唐太宗为了不夺农时，将冠礼改在了十月。同年，李承乾生病，而从来不信佛也不信道的唐太宗却请了道士秦英来为自己的爱子祈福，等承乾病愈后，唐太宗又召度三千人出家，并特地修建了西华观和普光寺，还将狱中的囚犯减免了罪行，以此为儿子祈福。贞观六年，唐太宗驾幸岐州，李承乾身为太子留京监国。八月李承乾来朝，唐太宗高兴之余大宴东宫官属，又赐帛各有差。贞观七年，李承乾再次病重，唐太宗下旨请天竺高僧波颇为爱子祈福。承乾病愈后，太宗大喜之下赐了绫帛等六十段与及时服十具给波颇。同时也因为承乾多病，唐太宗为了不让他太辛苦，特别准许他不用多读书，只要和孔颖达评说古事即可。不过李承乾并没有借机放纵自己，反而更加展示出了治国安邦的卓越才能，有一次唐太宗让他试着写一写治国的策略，结果他很快便写满了三页纸，内容很有价值，唐太宗看了后非常得意地向侍臣们炫耀说：“先论刑狱为重，深得经邦之要也。”不过唐太宗也担心承乾“生长深宫，百姓艰难，都不闻见”，于是对太子左庶子于志宁、杜正伦等人说：“卿等辅导太子，常须为说百姓间利害事。……每见有不是事，宜极言切谏，令有所裨益也。”而李承乾亦十分好学，不仅令孔颖达撰《孝经章句》，还让颜师古注班固《汉书》解释详明，完稿后又郑重上表，唐太宗对此大加赞赏，将之珍藏进皇家的图书馆秘阁内，并赏赐颜师古古物二百段、良马一匹。贞观八年二月乙巳，太子李承乾加元服，唐太宗因此大赦死罪以下，赐五品以上子为父后者爵一级，天下大酺三日，又大宴群臣，赐帛各有差。三月，唐太宗驾幸九成宫，九月丁丑，李承乾来朝。 同年，李承乾召诸硕德集弘文馆讲义，又念及“皇帝为寡人造寺，广召名德”一事，特意请了普光寺高僧释道岳前来，甚为礼遇。贞观九年正月甲申，李承乾娶秘书丞苏亶长女苏氏为太子妃，唐太宗为此大宴群臣，赐帛各有差。五月庚子，唐高祖李渊病逝，居丧期间，唐太宗下诏令太子监国权知军国大事，而李承乾“颇识大体”“颇能听断”，干得相当出色。六月己丑，朝臣恳请太宗上朝听政，唐太宗应允，不过“细务仍委太子”，之后唐太宗每每外出巡幸时，都是由太子留京监国。贞观十年，长孙皇后渐渐病重，承乾忧心之下便请求大赦囚徒并度人入道，以期冀蒙福佑，却被长孙皇后断然拒绝。于是承乾不敢将请求大赦一事上奏，只告诉了自己的太子詹事房玄龄，朝臣闻之纷纷恳请大赦。虽然长孙皇后最终还是拒绝了大赦一事，但唐太宗却另辟蹊径，下令重修了三百九十二座废弃寺庙以此为爱妻祈福。然而如此感人肺腑的夫妻之情、母子之情，却终究还是没能从死神手中夺回皇后的生命。六月己卯，长孙皇后崩于立政殿，享年三十六岁。贞观十一年四月，李承乾于延兴寺造一切经。贞观十二年三月丙子，李承乾的嫡长子李象出生，因为皇孙诞育之喜，唐太宗诏令天下见禁囚徒都降罪一等，内外官职事五品以上子为父後者，各加勋官一转，天下大酺五日，又大宴五品以上于东宫。同年，李承乾集诸官臣及三教学士于弘文殿，进行了一次极为成功的佛道儒三教学术交流，不仅太子本人“怡然大笑”，与会诸人也是“合坐欢跃”。贞观十三年，唐太宗下诏令东宫置崇文馆。崇文馆，为贞观年间唐太宗专为太子李承乾所设置的学馆。崇文馆中的学士掌东宫经籍图书，以教授诸生，但凡课试举送，皆入弘文馆。不过这时候的李承乾随着年岁既增再加上患了足疾，开始叛逆起来。于是唐太宗“搜访贤德，以辅储宫”，先后挑选了十余位老臣、名臣出任东宫辅臣，如于志宁、李百药、杜正伦、孔颖达、张玄素、房玄龄、魏征等，又令刘洎、岑文本与马周递日往东宫，与太子承乾谈论。然而这些谏臣们却忽略了很重要的一点，那就是这样的教育方式是否适合李承乾，一味的进谏是否能够将承乾已经出现偏差的行为纠正过来？因为通观于志宁、孔颖达、张玄素等人的劝谏就能发现共同点——这三人几乎是比着上疏，而且措辞是一个比一个凶狠，言语一句比一句锋利，最后却根本收不到期望中的效果。贞观十四年，李承乾不过盖个房子，于志宁便上疏批评他过于奢华；李承乾和宦官玩乐，于志宁又上疏批评他，甚至将他比作秦二世。相比之下孔颖达更是激烈，他只要觉得李承乾一有不对的地方就立马犯颜直谏，太子的乳母遂安夫人曾劝说过孔颖达，认为太子年龄既长，不宜总是当着面痛加批评指责，而孔颖达却表示我这样做“死无所恨”，结果是“谏诤逾切，承乾不能纳”。至于张玄素，那更是无时无刻不谏，言语之急切恨不得李承乾立刻听他的，至于结果如何更是可想而知了。贞观十五年，李承乾私引突厥群竖入宫，再次惹来于志宁的上书。虽然李承乾因为害怕父亲知晓而只敢偷偷地暗着来，然而世上并没有不透风的墙，自己的儿子究竟在做些什么，唐太宗心里自然一清二楚。于是唐太宗下令让李百药等人侍讲于弘教殿，并嘱咐杜正伦要时时规劝太子注意言行。结果杜正伦在几次规劝无效后，便把太宗的话告诉了承乾，承乾一怒之下抗表闻奏，唐太宗对此十分不满，质问杜正伦“何故漏泄我语？”于是将杜正伦贬为谷州刺史，又左授交州都督，后来又因承乾谋逆一事，将之流放驩州。同年十二月，唐太宗驾幸洛阳，李承乾监国，尚书右仆射高士廉摄太子少师。庚子，唐太宗又命三品以上的嫡子皆出仕东宫。贞观十六年二月，由魏王李泰主编的《括地志》完稿，唐太宗非常高兴，如获至宝，不仅将这部著作收藏进了皇家的藏书阁中，还接二连三地大肆赏赐李泰——先是赐“物万段”，紧接着又每月赏赐大量的财物，数量之多甚至超过了太子的规格，于是唐太宗干脆下诏取消了太子出用库物的限制。李承乾上表推辞，唐太宗答道：“汝家之冢嫡，国之储两，故有斯命，以彰有殊。……勉思守道，无烦致谢。”九月丁巳，唐太宗任命魏徵为太子太师。而此时的李承乾对宫中的一名太常乐人大加宠幸，唐太宗知道后自然将之收杀，结果承乾悲痛之下一连几个月称病不上朝，甚至对屡屡劝谏他的张玄素等人意欲痛下杀手。然而就算是承乾胡闹成了这样，唐太宗也不曾动过废太子的念头，甚至煞费苦心地将魏征任命为太子太师。此举的目的就是意在告诉众人，他是绝不会废掉承乾这个太子。贞观十七年，魏征病重，唐太宗亲自带着李承乾与衡山公主（高宗即位后改封为新城公主）到魏征的府邸探望。三月，左屯卫中郎将李安俨上表称：“皇太子及诸王，陛下处置，未为得所。太子国之本也，伏愿深思远虑，以安天下之情。”唐太宗则答道：“我识卿意，我儿虽患脚，犹是长嫡，岂可舍嫡立庶乎？”唐太宗并无易储的想法，然而李承乾却因为忌惮同样深得父亲宠爱且怀有谋嫡之心的胞弟李泰，在试图暗杀失败后，遂与汉王李元昌、城阳公主的驸马都尉杜荷、侯君集等人勾结，打算先下手为强起兵逼宫，结果事情败露。唐太宗痛心无奈之下，只得将其幽禁别室，又命司徒长孙无忌、司空房玄龄、特进萧瑀、兵部尚书李勣、大理卿孙伏伽、中书侍郎岑文本、御史大夫马周、谏议大夫褚遂良等参鞫之，事皆明验。而通观历史上那些走上谋反之路并失败的皇子，下场往往只有身首异处这一种结局。但是轮到李承乾时，唐太宗却沉默了。承乾的所作所为固然让他感到失望，为了将爱子栽培成为合格的储君，自己付出了多少的心血与精力！然而李承乾逼宫谋反固然大错特错，但唐太宗终究还是爱着这个儿子，实在忍不下心来杀了他，可是自己又不能公然带头违反法律规定，这该如何是好呢？最后唐太宗将这个棘手的问题拿到了朝上，扔给了诸位大臣——你们说说，该怎么处置承乾？结果没有一个大臣敢回答。因为关于皇子谋反一事该如何处理根本就无需商讨，按律当诛，可现在唐太宗却当着众大臣的面公开询问要怎么处理李承乾之事，很明显就是在表示他根本不想杀了李承乾。最后还是通事舍人来济站了出来，说道：“陛下上不失作慈父，下得尽天年，即为善矣。”于是唐太宗下令，将李承乾废为庶人，流放黔州，总算是保住了爱子的一条性命。而来济也因为此事得到唐太宗的看重，官职不断得到升迁，不久就考功员外郎，次年便升迁中书舍人，与令狐德棻等人共同撰写《晋书》。尔后在重新立储之际，唐太宗深知“泰立，承乾、晋王皆不存；晋王立，泰共承乾可无恙也”，于是果断立了年幼却性格温和的李治为太子，目的就要能够同时保住承乾、李泰、李治这三个心爱的儿子。同年四月庚辰，李元昌赐令自尽，杜荷、侯君集等人尽皆伏诛，惟独主犯李承乾只被废为庶人。唐太宗在《废皇太子承乾为庶人诏》中感慨道：“况乎冢嗣，宁不锺心！”然而承乾这个曾经被寄予了深切厚望的爱子，终究还是叫他失望了。庚寅，唐太宗亲谒太庙，以谢承乾之过。九月癸未，承乾徙居黔州。贞观十八年十二月辛丑，李承乾卒于黔州，唐太宗为之废朝，并葬之以国公礼。纵观李承乾之一生，可以看到唐太宗纵然作为大唐帝国高高在上的天子天可汗，但是在面对自己最心爱的儿子时，却只如同天底下千千万万个最普通的父亲一般，细心栽培耐心教导，特别是这个爱子将要继承自己的帝业，唐太宗更是花费了大量的心血与精力。所以承乾不足6岁时，唐太宗便让赫赫有名的儒学大家陆德明教导他；所以承乾12岁时，唐太宗便开始有意识地培养其处理政务的能力；所以在承乾年岁渐长不循法度后，唐太宗煞费苦心地想要将他引回正道，甚至一听说有人猜测承乾的储位不稳，立马将魏征任命为太子太师以绝众望；所以哪怕后来承乾犯下了谋逆这等滔天大罪，唐太宗伤心之余仍要绞尽脑汁保住他的性命，甚至在改立太子时满心都在为承乾的未来安危做打算。然而，失去了太子之位的承乾没过多久便郁郁而终。而唐太宗对这个自己曾经寄予厚望的爱子的离世究竟有多悲痛，今天的我们已经很难知晓了，但是据说就在承乾去世后的这一年，唐太宗写下了一首《秋日即目》：爽气浮丹阙，秋光澹紫宫。 衣碎荷疏影，花明菊点丛。 袍轻低草露，盖侧舞松风。 散岫飘云叶，迷路飞烟鸿。 砌冷兰凋佩，闺寒树陨桐。 别鹤栖琴里，离猿啼峡中。 落野飞星箭，弦虚半月弓。 芳菲夕雾起，暮色满房栊。 无论是惟见秋菊点缀花丛的寂寞冷清，还是别鹤、离猿这些意象所象征的哀愁，无不在暗示着唐太宗对已离开人世的爱子的深深思念。只是承乾已逝，曾经备受万众瞩目的大唐太子再也不会回来了。开元二十七年，李承乾的嫡孙李适之出仕唐玄宗的左相，李适之因为祖父谋反被废，父亲李象又遭武后所黜，葬礼有阙，于是上疏请求归葬昭陵之阙内。唐玄宗遂下诏追赠李承乾为恒山王、荆州大都督，谥曰愍，陪葬昭陵；又一并追赠了李适之之父李象为越州都督、郇国公，伯父李厥及亡兄李玭等人也“并有褒赠”，“褒册典物，焜照都邑，行道为咨叹”。事隔数十年后，李承乾终于重新回到了父母的身边，自此长眠于昭陵，永远陪伴在父母亲身侧，再也不分离。

1. 关于赞美教师的诗句大全 关于赞美教师的诗句大全 1.关于赞美教师的诗句 ★★赞美老师诗一：★★ 四度春风化绸缪， 几番秋雨洗鸿沟。 黑发积霜织日月， 粉笔无言写春秋。 蚕丝吐尽春未老， 烛泪成灰秋更稠。 春播桃李三千圃， 秋来硕果满神州。 ★★赞美老师诗二：★★ 我爱我师 老师就象红烛， 燃起了学生心中的火把， 却燃烧了自己， 直到红烛成灰。 老师就象园丁， 养育着我们这一株株花朵， 却辛苦了自己， 直到体力耗尽。 我们长大了一定要成为国家的栋梁， 啊！老师就是这么无私！ 啊！老师我们爱您！ ★★赞美老师诗三：★★ ——老师，辛苦了 是谁——把无知的我们领进宽敞的教室， 教给我们丰富的知识？ 是您！老师！ 您用辛勤的汗水， 哺育了春日刚破土的嫩苗。 是谁——把调皮的我们 教育成能体贴帮助别人的人？ 是您！老师！ 您的关怀就好似和煦的春风 温暖了我们的心灵。 是谁——把幼小的我们 培育成成熟懂事的少年？ 是您！老师！ 您的保护让我们健康成长。 在金秋时节结下硕果。 您辛苦了！老师！ 在酷暑严寒中辛勤工作的人们。 您辛苦了！老师！ 把青春无么奉献的人们。 我们向您致以崇高的敬意！ ——您辛苦了，老师！ 我也只能帮到这里了老 师 老师——您如春天中的细雨， 滋润着花儿，灌溉着大地， 而我们再着吮吸着细雨茁长成长。 老师——您如秋天里的一丝风， 吹黄了大地，唤金了稻谷， 而我们得到了丰收的硕果。 老师——在我黑暗的人生道路上是您为我点燃了一盏最明亮的灯； 老师——再我迷蒙的人生道路上是您做我的了的引路人； 老师——在我跌跌碰碰的人生道路中是您为我指明了前进的方向； 老师——是您给了我一双强有力的翅膀，让我在知识的世界里遨游！ ★★赞美老师诗四：★★ 金风送欢笑，丹桂花香飘。 老师的节日，今天又来到。 老师为我们的成长，不知付出了多少辛劳。 老师对我们的抚爱，我们永远不会忘记。 老师，您好！ 人们把老师比作红烛，照亮别人而把自己燃烧。 人们把老师比作园丁，培育桃李开遍天涯海角。 教师是太阳底下崇高的事业。 老师给了我们理想的阳光和智慧的阳光。 老师引导我们走上洒满阳光的人生之路。 老师期望我们成为新世纪的太阳。 老师的话儿像春雨滋润我的心。 老师用知识的雨露浇灌我们成长。 温柔的春雨，就是老师对我们的抚爱。 老师的言传身教，像春雨润物细无声。 老师甘当绿叶，把我们当红花托起。 老师是一片绿叶，乐于默默奉献。 绿叶的绿色象征着老师青春常在。 当我们像鲜花盛开时，永远忘不了绿叶的恩情。 老师像大树，头顶蓝天，脚踩大地，默默地为社会造福。 老师是大树，为世界带来一片春色。 老师播撒希望的种子，把我们培育成一片树林。 小树长成栋梁材，不忘园丁培育恩。 是啊，老师的热情像太阳，老师的教诲像春雨， 老师的风格像绿叶，老师的事业像大树，我们的老师就是好. ★★赞美老师诗五：★★ 你献上一朵花， 我献上一朵花， 让我们编织个大花环， 献给亲爱的老师妈妈。 是您给了种子， 太阳般的温暖； 是您用汗水， 把幼苗浇灌。 您的眼睛像明亮的星星， 闪烁着迷人的光华； 你的歌声像春天的小溪， 把欢乐带给了大家。 无论我们走到哪儿， 永远记住你的情； 无论我们走到哪儿。 永远记住您的话。 无论我们走到哪儿， 永远记住您的爱； 无论我们走到哪儿， 永远是您的一朵花。 ★★赞美老师诗六：★★ 九月，如期而至。 世界因此灿烂。 我们歌唱九月， 因为这是您永恒的节日。 我们牢记九月， 因为这是我们真诚的表白。 九月，是只情满四溢的杯子， 我们用双手高高地举起 一片真诚的祝福声中， 请您干杯。 九月的乐章已经奏响， 请接受我们九月的献礼吧， 所有拼搏在教育战线的老师们。 ★★赞美老师诗七：★★ 我曾记得您那沾满粉末的双手 我曾记得您那慈善的谆谆教导 我曾记得您那新增的几根银发 因为有您 莘莘学子才能成才 因为有您 世界才会如此文明 老师 您是明灯 为迷失方向的孩子找回HOME 老师 您是天使 ★★赞美老师诗八：★★ 教师颂 别人从生活中捞取黄金 您只能获取花香 您的黄金是早晨的太阳 您的银子是十五的月亮 但您依然快乐的吹着口哨 您的自豪是桃李芬芳 你是腊烛， 闪耀微弱的烛光； 你是园丁， 流下辛勤的汗珠滴滴闪亮； 啊！ 老师-- 你把我培养成人， 让我为祖国发光； 啊！ 老师-- 你教会我怎样做人， 我的血液里有你的心血在流淌！ 师，辛苦了 是谁-- 把无知的我们领进宽敞的教室， 教给我们丰富的知识？ 是您！老师！ 您用辛勤的汗水， 哺育了春日刚破土的嫩苗。 是谁-- 把调皮的我们 教育成能体贴帮助别人的人？ 是您！老师！ 您的关怀就好似和煦的春风 温暖了我们的心灵。 是谁-- 把幼小的我们 培育成成熟懂事的少年？ 是您！老师！ 您的保护让我们健康成长。 在金秋时节结下硕果。 您辛苦了！老师！ 在酷暑严寒中辛勤工作的人们。 您辛苦了！老师！ 把青春无么奉献的人们。 我们向您致以崇高的敬意！ --您辛苦了，老师！ 思念园丁 一切过去了的都会变成亲切的怀念―― 老师，我怀念中学时代，怀念母校，怀念您…… 如果时光能倒流，让我重新回到学生时代―― 亲爱的老师，多么想再聆听您那语重心长的教诲…… 别后，漫长的岁月，您的声音，常在我耳畔响起。 2.歌颂教师的诗句大全 1、经师易遇，人师难遇。——司马光 2、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐 3、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍 4、举世不师，故道益离。——柳宗元 5、一日为师，终身为父。——关汉卿 6、古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修 7、学者必求师，从师不可不谨也。——程颐 8、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫 9、师者，所以传道，授业，解惑也。——韩愈 10、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。——郑燮 11、圣人无常师。——韩愈 12、务学不如务求师。——杨雄 13、学贵得师，亦贵得友。——唐甄 14、古之圣王，未有不尊师者也。——吕不韦 15、东宫白庶子，南寺远禅师。何处遥相见，心无一事时。——白居易 3.赞美老师的诗句 1、经师易遇，人师难遇。——司马光 2、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐 3、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍 4、举世不师，故道益离。——柳宗元 5、一日为师，终身为父。——关汉卿 6、古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修 7、学者必求师，从师不可不谨也。——程颐 8、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫 9、师者，所以传道，授业，解惑也。——韩愈 10、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。——郑燮 11、圣人无常师。——韩愈 12、务学不如务求师。——杨雄 13、学贵得师，亦贵得友。——唐甄 14、古之圣王，未有不尊师者也。——吕不韦 4.赞美老师的诗句古诗 1、自闻颖师弹，起坐在一旁。____韩愈《听颖师弹琴》 2、落红不是无情物，化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》 3、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。____郑燮《新竹》 4、随风潜入夜，润物细无声。____杜甫《春夜喜雨》 5、令公桃李满天下，何用堂前更种花。____白居易《奉和令公绿野堂种花》 6、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。____杜甫《咏怀古迹五首·其二》 7、偶应非熊兆，尊为帝者师。____刘基《题太公钓渭图》 5.赞美老师的词语,句子和名言 赞美老师的词语悔人不倦 废寝忘食 埋头苦干 兢兢业业 尽心尽力 一丝不苟 文思敏捷 聪明过人 青出于蓝 一鸣惊人 桃李争妍 后继有人 默默无闻 孜孜不倦 德才兼备 春风化雨 润物无声 循循善诱 潜移默化 和蔼可亲 无微不至 勤勤恳恳 良师益友 桃李芬芳 教导有方 辛勤劳碌 教无常师 良师益友 能者为师 青出于蓝 师道尊严 研桑心计 一字之师 尊师重道 春风化雨 蜡炬成灰泪始干 循循善诱 诲人不倦 桃李满天下 桃李满门 先圣先师 良工心苦 门墙桃李 教导有方， 默默无闻， 孜孜不倦， 德才兼备， 呕心沥血 披星戴月 循循善诱，因材施教 师道尊严赞美老师的句子人生旅程上，您丰富我的心灵，开发我的智力，为我点燃了希望的光芒.谢谢您，老师！ 春雨，染绿了世界，而自己却无声地消失在泥土之中.老师，您就是滋润我们心田的春雨，我们将永远感谢您. 老师，您是海洋，我是贝壳，是您给了我斑斓的色彩……我当怎样地感谢您！ 踏遍心田的每一角，踩透心灵的每一寸，满是对您的敬意. 有如从朔风凛冽的户外来到冬日雪夜的炉边；老师，您的关怀，如这炉炭的殷红，给我无限温暖.我怎能不感谢您？ 对于您教诲的苦心，我无比感激，并将铭记于心！ 天涯海角有尽处，只有师恩无穷期.感谢您，老师！ 您用心中全部的爱，染成了我青春的色彩；您用执著的信念，铸成了我性格的不屈……老师，我生命的火花里闪耀着一个您！ 鸟儿遇到风雨，躲进它的巢里；我心上有风雨袭来，总是躲在您的怀里--我的师长，您是我遮雨的伞，挡风的墙，我怎能不感谢您！ 没有您的慷慨奉献，哪有我收获的今天.十二万分地感谢您，敬爱的老师. 您送我进入一个彩色的天地，您将我带入一个无限的世界……老师，我的心在喊着您，在向您敬礼. 把精魂给了我，把柔情给了我，把母亲般的一腔爱给了我……老师，您只知道给予而从不想收取，我怎能不向您表示由衷的敬意？ 您的眼神是无声的语言，对我充满期待；是燃烧的火焰，给我巨大的热力：它将久久地、久久地印在我的心里…… 假如我能搏击蓝天，那是您给了我腾飞的翅膀；假如我是击浪的勇士，那是您给了我弄潮的力量；假如我是不灭的火炬，那是您给了我青春的光亮！ 老师，在今天我们身上散发的智慧光芒里，依然闪烁着您当年点燃的火花！ 往日，您在我的心田播下了知识的种子，今天，才有我在科研中结出的硕果――老师，这是您的丰收！ 您谆谆的教诲，化作我脑中的智慧，胸中的热血，行为的规范……我感谢您，感谢您对我的精心培育. 因为您的一片爱心的灌浇，一番耕耘的辛劳，才会有桃李的绚丽，稻麦的金黄.愿我的谢意化成一束不凋的鲜花，给您的生活带来芬芳. 忘不了您和风细雨般的话语，荡涤了我心灵上的尘泥；忘不了您浩荡东风般的叮咛，鼓起我前进的勇气.老师，我终生感激您！ 真空、坚定、谦逊、朴素――这是您教给我唱的歌，这是您指引我走的人生之路. 有一道彩虹，不出现在雨后，也不出现在天空，它常出现在我心中，鞭策着我堂堂正正地做人――给时刻关怀着我的导师！ 老师，感谢您用自己的生命之光，照亮了我人生的旅途.赞美老师的名言务学不如务求师. -----杨雄 圣人无常师. -----韩愈 经师易遇，人师难遇. -----司马光 古之圣王，未有不尊师者也.-----吕不韦 教师是人类的灵魂工程师. -----斯大林 举世不师，故道益离. -----柳宗元 学者必求师，从师不可不谨也.-----程颐 一日为师，终身为父.----关汉卿 学贵得师，亦贵得友.-----唐甄 为学莫重于尊师. -----谭嗣同 古之学者必严其师，师严然后道尊.-----欧阳修 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也. -----韩愈 三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之. -----孔子 人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣.-----韩愈 我所遇见的每一个人，或多或少都是我的老师，因为我从他们身上学到了东西.-----爱默生 与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道. -----鲁迅 一个好学生能够发现自己老师的错误，但是恭恭敬敬的保持沉默，因为正是这些错误对他有所裨益，使他走上大道. -----屠格涅夫。 6.描写赞美老师的诗句有哪些 授业。——唐甄 师者。——唐。 ——柳宗元 学者必求师。明年再有新生者。 ——[前苏联]捷尔任斯基 为学莫重于尊师；其身不正。 --居里夫人 教师不仅是知识的传播者。——关汉卿 务学不如务求师。——吕不韦 一日为师，终身为父。 ——（唐）李商隐《无题》 落红不是无情物，自己必须放出光芒——这就是人的最大幸福，都应该饮水思源，不令而行。 ——韩愈 经师易遇。――〖清〗郑燮 不管一个人取得多么值得骄傲的成就。 ——谭嗣同 古之学者必严其师。――《论语·子罕》 春蚕到死丝方尽，而且是模范。——司马光 举世不师，故道益离，润物细无声。 ——孔子 为别人照亮道路，亦贵得友，解惑也，虽令不从随风潜入夜，师严然后道尊，所以传道，应当记住自己的老师为他的成长播下最初等种子，蜡炬成灰泪始干 ——李商隐 新竹高于旧竹枝，十万龙孙绕凤池，全凭老干为扶持。 ——杨雄 圣人无常师。——斯大林 仰之弥高： 教师是人类灵魂的工程师，钻之弥坚，化作春泥更护花，蜡炬成灰泪始干。 ——（唐）杜甫《春夜喜雨》 春蚕到死丝方尽。——程颐 学贵得师，未有不尊师者也。——欧阳修 古之圣王，从师不可不谨也。 ——（清）龚自珍《乙亥杂诗》 赞美老师的名言，人师难遇。 ——[美国]布鲁纳 其身正 7.关于赞美老师的诗句 赞美老师的诗句比较多，最常用也是最常见的是： 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 —— 李商隐《无题·相见时难别亦难》 这句原本是赞颂坚贞不渝的爱情，现在多用来比喻教师的贡献：全心全意地为人民服务，为了人民的利益甘愿献出自己的一切，像春蚕吐丝，像蜡烛燃烧，发出光亮，直到生命的最后一息。 其它诗句如： 摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。 —— 杜甫《咏怀古迹五首·其二》 北虏坏亭障，闻屯千里师。 —— 杜牧《雪中书怀》 天子号仁圣，任贤如事师。 —— 杜牧《雪中书怀》 偶应非熊兆，尊为帝者师。 —— 刘基《题太公钓渭图》 绿野堂开占物华，路人指道令公家。 —— 白居易《奉和令公绿野堂种花》 自闻颖师弹，起坐在一旁。 —— 韩愈《听颖师弹琴》 灵师不挂怀，冒涉道转延。 —— 韩愈《送灵师》 王师未报收东郡，城阙秋生画角哀。 —— 杜甫《野老》 王子停凤管，师襄掩瑶琴。 —— 李白《金陵听韩侍御吹笛》 军装乘晓发，师律候春归。 —— 苏颋《奉和圣制幸望春宫送朔方大。》 闻道溪阴山水好，师行一一遍经过。 —— 张籍《送僧往金州》 随风潜入夜，润物细无声。 —— 杜甫《春夜喜雨》 师住稽亭高处寺，斜廊曲阁倚云开。 —— 张籍《送稽亭山寺僧》 鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。 —— 佚名《对联》 玉壶存冰心 —— 冰心《冰心》 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。 —— 郑燮《新竹》 蹇蹇三事，师师百僚。 —— 卢照邻《中和乐九章。歌公卿第八》 东宫白庶子，南寺远禅师。 —— 白居易《远师》

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我感觉其实所有有抗衰老和保健需求的人都需要拥有高压氧舱，之前以色列的氧舱实验已经证明了长期高压氧疗对人体衰老及相关健康指标有着积极的改善效果，科学证明下的高压氧舱原理就是通过高压环境下人体对氧气的吸收效率的提高来达到促进机体自我恢复、改善相关缺氧相关症状的功效。民用高压氧舱因为有绿色、安全，舒适度高等一系列优势，最近很火，好像之前O2 ARK氧舱就入驻了冬奥训练基地和川藏线

1、圣人无常师。 2、事师之犹事父也。 3、古之学者必有师。 4、伤仲永莫重在尊师。 5、务学比不上力求师。 6、一日之师，终生为父。 7、世无不师，故道益离。 8、十年树木，百年树人。 9、学贵得师，亦贵得友。 10、师道既尊，校风自善。 11、片言之赐，皆事师也。 12、经师易遇，人师难逢。 13、以身作则重在言传身教。 14、传道受业，人之榜样也。 15、吾爱吾师，吾更爱真知。 16、教育是便宜的国防安全。 17、善之本在教，教之本在师。 18、师友贵隆亲，古学当自反。 19、古之圣王，没有不尊师者也。 20、忠恕之道之本，出自于院校。 21、成年人的个性化在儿时发展。 22、贫不够羞，可羞是贫而无志。 23、学者必求师，从师不得不谨也。 24、教师是人们心灵的技术工程师。 25、院校之设，固施政化民之本也。 26、古之学者必严其师，师严随后道尊。 27、壮心未与年俱老，去世犹能作鬼雄。 28、奇才宝贵，塑造奇才的沙土更宝贵。 29、教师是阳光底下再优异没有的角色了。 30、董成鹏一日同风过，扶摇而上九万里。 31、名师之恩，诚为过度乾坤，重在家长多矣。 32、把健全的文化教育交给，便是最好的财产。 33、院校没有组织纪律性便如磨屋子里没有水。 34、当之无愧的文化教育，实质上便是品德教育。 35、教师不仅是专业知识的宣传者，并且是榜样。 36、人之刚出生，不食则死，人之孩子气，没学则愚。 37、善莫大于高等教育，恶莫大于无文化教育之高校。 38、故志向者，伤仲永的心也；为学者，志向的事也。 39、日常生活的理想化，便是为了更好地理想的生活。 40、要把学生铸就成一种什么人，自身就理应是啥人。 41、人生价值，并没有用时间，反而是用深层去评判的。 42、没什么理想化而又犹豫不决是一种可笑的心理状态。 43、社会发展宛如一条船，每个人要有掌握的提前准备。 44、一个好的教师，是一个明白社会心理学和教育学的人。 45、人生价值，就是以其人针对当今所做的工作中为限度。 46、仅有在危难的情况下，才可以见到朋友们的真心实意。 47、使学生对教师尊重的惟一原动力取决于教师的德和才。 48、没有热情，世界上一切一件重大的工作都不可以进行。 49、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 50、要重视少年儿童，不必急切对他做出或好或坏的评定。 51、古之学者必有师，传道受业，因此布道、授业、解答也。 52、人冀子孙后代贤，而不敬其师，犹欲养生而反损其衣禄也。 53、人生道路并不是一种享受，反而是一桩十分厚重的工作中。 54、当一个人用工作中去迎来光辉，光明迅速便会来映照着他。 55、仅有受到一种适宜的文化教育以后，优秀人才能变成一个人。 56、善则一日不教，则失而入于恶；恶者勤而教之，则可对于善。 57、一个人生的价值，应当看他奉献哪些，而不理应看他获得哪些。 58、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终疑惑也。 59、为他人点亮路面，自身尽量释放光辉--这就是人的较大幸福快乐。 60、冰川在海中挪动很威势壮阔，这是由于它仅有八分之一外露河面。 61、师友贵隆亲，古学当自反，师严，随后道尊，道尊，然后民敬学。 62、教育工作者的关心和爱惜在学生的内心上面留有挥之不去的印像。 63、为他人点亮路面，自身务必释放光辉——这就是人的较大幸福快乐。 64、嫉忌，不太喜欢成人之美，不乐闻人之誉的人，不可以得到好朋友。 65、人的一生很有可能点燃也很有可能腐烂，我不能腐朽，我愿点燃起来。 66、人仅有献身于社会发展，才可以找到那短暂性而有风险性的人生的意义。 67、教师的人格便是教师的一切，仅有身心健康的内心才有身心健康的个人行为。 68、文化教育不但教人了解它们所不晓得的事儿，并且教她们做没有做了的事儿。 69、致天地之治者在优秀人才，成天地之才者在忠恕之道，教化之所本者校园内。 70、你是我心中二十年前的老先生，你如今依然是我的先生，你未来必然或是我的先生。 71、教师本人的案例，针对年轻人的内心，是任何东西都不太可能替代的最有效的太阳。 72、路是脚蹬出去的，历史时间是人写出去的，人的每一步行动都是在撰写自个的历史时间。 73、要记牢，你不但是授课的教师，也是学生的教育工作者，日常生活的老师和公德的领路人。 74、要想学生又很好学，务必老先生又很好学，唯有敏而好学的老先生才可以教出敏而好学的学生。 75、要学生做的事，教职员躬**做；要学生学的专业知识，教职员躬**学；要学生守的标准，教职员躬**守。 76、无论一个人获得多么的非常值得自豪的造就，都应当跬步千里，理应记牢自身的教师为他的发展撒下最开始等种籽。 77、把你的孩子塑造成高尚的人，仅有那样，才可以使他幸福快乐，这也是资本所不可及的事，我是凭工作经验那样说的。 78、一个好学生可以察觉自己教师的不正确，可是毕恭毕敬的装聋作哑，由于恰好是这种问题对他有所裨益，使他踏入大路。 79、友情也像花瓣，好好塑造，可以开得心花路放，但是一旦骄纵或是悲剧从源头上毁坏了友情，这朵心中盛开的花，可以马上萎颓凋落。 80、理想是奇才的小苗，通过热爱劳动的两手培养，在肥田厚土里将蜕变为粗大的树木，不热爱劳动，不开展自我管理，理想这棵小苗也会连根枯萎，明确本人理想，选好专业，这也是幸福快乐的原动力。

法律分析：超限审查的目的是设计单位通过分析判断，或是找出结构的薄弱部位进行加强，或是对抗震抗风中敏感部位细化分析，或是论证不同目标下的结构反应，通过分析论证可以达到结构的实现。当然由于设计人员资历、经验的有限性及结构的复杂性，有时判断可能出现偏差，这时就需要专家介入，理清方向，在大的概念方面进行指导，确保结构安全。因此超限报告中哪部分是重头戏就显而易见了，如果是概论、描述等内容洋洋洒洒占据了大部分篇幅，而用于揭示结构根本的部分少的可怜，或是仅有规定的内容，未对结构的重点部位做细致的计算分析，这样的报告是有欠缺的，因为制作人尚不知道自己所要表达的重点在哪里。报告做完以后自然也就是审查，审查会的形式有地方审查和全国审查，根据项目的不同程度进行区分，一般全国性审查也要有地方专家参与，或在地方审查的基础上进行。由于各地审查要求不同、专家对规定的理解有所差异，所以各地的项目在审查起来也会有所差异，这就要求设计单位需要提前了解当地情况，进一步沟通，以便于审查的顺利进行。这里有个小建议，如果做外地项目且规模比较大，在地方可以审时，也尽量做全国性的审查，这主要是因为全国审查专家往往见多识广，能力水平上更胜一筹，能针对项目提出实质性的建议，对于结构的安全和经济性评定均有所裨益。超限审查后会告诉设计单位是“通过”、“修改”还是“复审”，一般情况下都是“修改”，这时设计单位要对专家会提出的意见进行跟进和修改，形成正式文本后，由施工图审查单位监督落实情况。法律依据：《中华人民共和国政府信息公开条例》第七条 各级人民政府应当积极推进政府信息公开工作，逐步增加政府信息公开的内容。第八条 各级人民政府应当加强政府信息资源的规范化、标准化、信息化管理，加强互联网政府信息公开平台建设，推进政府信息公开平台与政务服务平台融合，提高政府信息公开在线办理水平。第九条 公民、法人和其他组织有权对行政机关的政府信息公开工作进行监督，并提出批评和建议。

屁用没有，浪费时间洗，就算有收获也是效率太差还有剧毒。

问题一：晚上老是做梦怎么办 做梦是一种生理现象，但有些人认为做梦是一件坏事，认为做梦使自己得不到充分的休息，时间长了还会损伤大脑。其实这种担心和恐慌是没有必要的。做梦很正常，弗洛伊德说过：做梦是潜意识的实现，如果你觉得你的梦影响你的日常生活和心情，不妨每天早上把所做的梦记载下来，仔细分析，从中你会发现内心的一些欲望，而这些欲望你很有可能毫无知觉。如果做梦导致你的不愉快，那么你可能有焦虑或是抑郁倾向，即时就医是明知之举，却勿错过最佳治疗时期。 经常做梦很正常，甚至每天做梦都很正常，只要不是早上起来每一个细节都清清楚楚历历在目，就不是身体不好或者睡眠不好的表现。比如，你知道昨天晚上做了梦，也大致记得梦的内容和梦里的一些场景，但是真正想要回忆某个细节时，又发现想不起来，这说明其实你这一觉睡得还不错！ 但是经常做噩梦是不正常的，至少可以说明3点：1、他身体的某个部位出了问题或者至少不那么健康；2、精神上的，神经紧张之类；3、睡姿不良。比如有人经常梦到在梦中吃东西，第一可能是饿了，第二可能就是胃不好。还有人会梦到被绳子勒，说明首先可能是被子拉得过高，压迫了呼吸道，其次就是精神非常紧张。 所以综合来看，我觉得你最主要的问题可能在精神上，压力应该比较大，不妨首先从这个方面寻求解决，有些实在太累的目标就不要强求了，缓一缓吧！而且你要把心里的话都说出来，倾诉是最好的解压良药！ 其次我建议你去医院做一个全面的健康检查，因为有时候精神上的问题很有可能是由于潜在的健康问题引起，一定不要小觑了！ 最后我觉得你可以考虑换一下屋里的摆设，东西摆放得是否太密？床摆放得是否太低？床两边有没有很高的柜子？床四周有没有对着镜子？家里有没有特殊的气味？等等。 还有一些睡眠习惯，睡觉是否开窗？屋里空气好吗？被子有没有太重了？枕头有没有太矮了？等等。 我想，从以上几个方面去寻求解决，应该会有所改善。 问题二：天天晚上做梦是怎么回事? 梦是正常的生理现象，多梦与深睡眠期时间短，睡眠深度不够、睡眠质量不高有密切关系，多梦并不是做梦次数的增多，而是对梦的记忆次数的增加。“整夜做梦”确实是自我感觉，绝不是的功能状态导致梦感不同，不能准确地反应客观事实。比如感觉很累，其实身体和大脑休息是充分的，洗漱之后会感觉精力充沛，这种情况不必太在意。 但是如果您因为多梦而出现失眠的情况，那就需要注意了您需要放松心情，不可对做梦过分关注，睡前半小时到1小时之间，不宜思考问题或看书等，应作适当的体力活动（如散步）功避免紧张的脑力活动。 问题三：请问天天晚上做梦是怎么回事？ 由于每个人的生活环境的不同，造成人们在大脑中的潜意识也是不同的。从总体来看，根据人们在睡觉时是否会做梦，可以把人们分成两类，一类是睡觉做梦者，另一类则是睡觉不做梦者。这两大类，我们是人为无法控制的，它与人体的生理特征及各种激素水平有关。 其中，在做梦的人群中，又可以进行进一步的分类： 一类是经常做梦睡眠质量反而很好的人，我本人就属于这样的人，几乎晚上有四个小时以上的时间都在梦里，第二天早上依旧精力充沛，完全不影响第二天的正常生活，有时候晚点做的梦确实属于特别好的梦，第二天的精神劲反而会更充足。 另一类则是因为后天环境中发生的一些事情而使自己的神经出于高度紧张状态引起的晚上做梦，这类梦是完全可以避免或者尽量减少的，每天睡觉之前都清理一下自己i情绪，淡然地躺下去，使自己的神经不至于出于高度紧张的状态。 希望上面说的对浮有参考价值~ 问题四：天天晚上都做梦怎么办？ 不用太紧张,看看下面的文章,你可能心里会舒服多了.我晚上基本上都做梦的 梦多的人寿命长 人为什么要做梦？不做梦会有什么反应？ 科学家做了很多剥夺人做梦的实验，即当睡眠者一出现做梦的脑电波时，就立即被唤醒，如此反复进行。结果发现，对梦的剥夺，会导致人体一系列生生理异常。如脉搏、血压、体温以及皮肤电压均增加，植物神经系统机能有所减弱。同时还会引起人心理上一系列不良反应，如紧张、焦虑、易怒、记忆障碍、出现幻觉、定向障碍等。显然，做梦已成为人体一种正常的必不可少的生理过程。正常的梦境活动，成为保护肌体正常生命活动的重要困素之一。日本山梨大学研究人员发现人脑中存在着两类相反的催眠肽，一类催无梦睡眠肽，另一类催有梦睡眠肽，将它施于动物，使其睡眠的有梦期延长，结果实验动物的平均寿命大大提高。 我们爱做梦,实在是老天给我们的一种恩赐,即使没有生理上的寿命延长,实际上,我们能同时拥有两个世界,与不做梦的朋友相比,经历了更多. 梦对健康有积极作用 许多人都认为，一夜无梦是一件幸福的事。研究者却发现梦可以锻炼大脑的思维能力。接受临床实验的人群中有一部分在即将进入梦眠状态即被强行叫醒，结果他们即使在学习中勤奋努力也难以取得良好的成绩。梦对人脑的积极作用与计算机对数据的处理有相同之外，它使大脑皮层之间的联系进入一个更为良好的阶段。 梦对保持人类的精神健康也起着非常积极的作用。许多患有慢性忧郁症的病人就长期被混乱的梦或缺乏梦的异常睡眠所困扰。当他们进行了通过电脑调节脑波的睡眠治疗后，病情有不同程度的好转。那么，为什么有些人不能做梦或者说完全回忆不了梦境呢？这是受到无线电波的干扰导致的。如果消除了这些干扰，4-6天后就可以重新享受做梦的惊险和乐趣。 做梦对人有许多好处，做梦可以锻炼脑的功能。做梦是人脑的一种工作程序，对大脑白天接受的信息进行整理，大脑白天不能处理的信息能在梦境中得到很好的处理，白天苦苦思素而无法解决的难题能在夜晚的梦境中迎刃而解。 根据脑电图的测试也发现，人脑在做梦时的活动是相当强烈的，我们能够从做梦时测到快速的、紊乱的脑电波，其强度有时会超过觉醒时的强度。从这一点来看，做梦是锻炼人脑功能的一种自身需要。 经常听到有人抱怨作了一夜的梦，一宿没休息好，晚上梦多，简直没有睡着。那么真的是做梦耽误了休息吗？做梦是大脑不曾休息或休息不好的表现吗？这种观念是不对的，做梦并能回忆梦境并非睡眠不深的指标，也不能说做了梦就表示没有睡好。实际上，做梦是一种生理现象，不管你有没有梦的回忆，你每天晚上毕定要做4~5回梦。因此说整夜做梦或没有做梦都不现实，也谈不上梦多梦少。有研究表明，梦感与失眠的程度没有必然的联系。也就是说，有无梦感和梦感的程度均不能作为失眠与否及失眠程度的客观指征。 那么，为什么会有前面的抱怨呢？有学者通过调查分析，认为与下列因素有关： （1）睡眠知识及睡眠与梦感的关系所知甚少。 （2）与人的情绪状态有关。 （3）对自己的健康过分关心，对梦感过分关注，导致梦感增强。反过来又加重对健康的担心，对失眠的恐惧，以至形成恶性循环。 （4）在REM睡眠中和后期觉醒更可能回忆起梦的内容。 （5）个体功能状态差异，不同的个体的梦感不同，甚至同一个体在不同时期，煌 δ茏刺 胃幸膊痪∠嗤 裕 械娜嘶岣芯跻欢问奔涿味啵 硪欢问奔涿紊佟?nbsp; 另外，部分人虽然没有明显的失眠，但是在夜里做梦后白天就感到有气无力，其实这是一种心理因素所致。做梦者总是把梦中的内容和自己心情不愉快的事情联系在一起，使思想负担加重，情绪受......>> 问题五：每天晚上睡觉都做梦怎么回事 几乎所有的人在熟睡时都会有梦幻出现。梦有一般性的无意义的梦、美梦与噩梦之分。一夜中成人在正常情况下做梦3-6次，总共持续两个小时，睡眠前期较少，越到睡眠后期做梦时间越多。 人为什么会做梦？我们知道，当睡眠时，即使在熟睡时，人体和周围环境也并非完全隔绝，某些外界 *** 仍能通过感觉系统传入大脑，去唤起大脑中某些细胞群的“觉醒状态”而做起梦来。这就是说睡眠中大脑的某些区域仍可对外界 *** 保持一定的联系，这就是做梦。 做梦能使脑的内部产生极为活跃的化学反应，使脑细胞的蛋白质合成和更新达到高峰，而迅速流过的血液则带来氧气和养料，并把废物运走，这就使得本身不能更新的脑细胞会迅速更新其蛋白质成分，以准备来日投入紧张的活动。因此，从某一方面说，做梦有助脑功能。 脑中的一部分细胞在清醒时不起作用，但当人入睡时，这些细胞却在“演习”其功能，于是乎形成了梦。梦给人痛苦或愉快的回忆，做梦锻炼了脑的功能，梦有时能指导你改变生活，还可部分地解决醒时的冲突，将使你的生活更加充实。 做甜蜜的美梦，常常会给人带来愉快、舒适、轻松等美好的感受，使其头脑清醒、思维活动增强，这有助于人的消化和身心健康，对稳定人的情绪，促进和提高人的智慧活动能力，萌发灵感和创造性思维都有所裨益。难怪有些国家和地区的人，还将“祝您做一个美梦”作为睡眠前问安的一句口头禅。 而恶梦，不但使人不愉快，还会干扰睡眠，影响大脑的功能活动。而且，恶梦还往往是癌症和其它某些疾病的早期信号。尤其是经常反复地做一些内容大致相同的恶梦，则可预示出明显的疾病迹象，并揭示将要发生的疾病部位、性质和轻重程度，在病人的外部病症显露的前几天、一个月甚至一年就可做出预测来。 恶梦的产生有心理、生理和病理等多方面的原因。精神压抑和许多躯体疾病、消化不良等均可导致恶梦。对于有严重心脏病、脑动脉硬化、脑动脉瘤的人来说，恶梦更可能诱发和加重心力衰竭、心肌梗塞、脑出血、脑梗塞、蛛网膜下腔出血等严重疾病。可见恶梦对智力、体力和健康等方面均有不利的影响，故应尽力避免之。即便不做恶梦，倘若整个晚上的睡眠过程做大量的梦，而又记得真切，则也是一种睡眠障碍，说明他大脑的抑制过程太浅，这势必须影响情绪与疲劳的消除，也会使睡眠时间不足、白天就会昏昏欲睡、注意力难于集中，严重影响正常的学习和工作。 问题六：我每天晚上都做梦怎么办啊？ 下面。让我回答你的问题吧！其实，经常做梦也不是个坏事阿~~~~~ 你要懂到做梦是一种生理现象，但有些人认为做梦是一件坏事，认为做梦使自己得不到充分的休息，时间长了还会损伤大脑。其实这种担心和恐慌是没有必要的。做梦对人有许多好处，德国神经学家科思胡贝尔教授认为，做梦可以锻炼脑的功能。他说，大脑细胞平时活动的只是其中一部分，就是在强烈的脑力劳动时，活动的脑细胞也只是其中一部分，另一部分脑细胞处于休眠状态。如果这些休眠状态的脑细胞长期得不到使用，势必会逐渐衰退。休眠状态的脑细胞为了自我防止这种衰退现象，就只有借助睡眠时做梦来锻炼自己和演习自己的功能，以达到自我完善、不致衰退的目的。也有人认为做梦可能是人脑的一种工作程序，对大脑白天接受的信息进行整理，大脑白天不能处理的信息能在梦境中得到很好的处理，白天苦苦思素而无法解决的难题能在夜晚的梦境中迎刃而解。例如，俄国著名文学家伏尔泰常常在睡眠状态中完成一首诗的构思，苯分子的环状结构是德国化学家凯库勒在梦中发现的。根据脑电图的测试也发现，人脑在做梦时的活动是相当强烈的，我们能够从做梦时测到快速的、紊乱的脑电波，其强度有时会超过觉醒时的强度。从这一点来看，做梦是锻炼人脑功能的一种自身需要。我国古代有句话说：“盲人无梦、愚夫寡梦。”这话虽有点武断，但也从一个方面说明了见识少和愚笨者是很少做梦的。反之，做梦多者也多半是思维和想象能力较丰富的人。当然，不睡则罢，一睡就恶梦连篇，就应另当别论了。做梦也应像做其他事一样，有一个度，过度则会适得其反，损害人的身心健康。惊慌恐怖的梦境常常使人从睡眠中惊醒，醒后又很难再入睡；强烈而深度的梦会在大脑细胞中留下深深痕迹，使大脑得不到休息而疲劳。一般认为，做梦最好以第二天能回忆起昨晚做过一场梦而又不能回忆起具体梦境为度。神经衰弱患者往往入睡困难，好不容易睡着了又往往被恶梦惊醒，干扰了其正常睡眠，使其白天昏昏沉沉、无精打采，甚至由梦还会产生疑病症和焦虑症，加重病情的发展。据湖北省中医院精神心理科主任周晓宁介绍，人的睡眠是由深入浅的，一睡觉就处于深睡眠期，这时的人不会做梦。1-2个小时后，人开始进入浅睡眠期，首个梦便由此开始，而后循环出现，人一晚上通常要做4-6个梦。有的人多梦，有的人少梦，这主要是因为有些人喜欢回想梦，因此就会感觉自己梦多。周晓宁说，梦的回想力主要与人的性格和思维方式有关。一般来说，性格内向、有些神经质的人会多梦。特别是当他们处于忧虑、压力过大之后，出现睡眠障碍导致频繁做梦，醒来后又不问缘由地把它视为症状而枉自恐慌，同时，为摆脱失眠痛苦想方设法寻求安眠措施，结果情况越来越严重。对于这样的人，周晓宁建议，看看心理医生，尽量把注意力从自身转移到外界，同时再辅以一些促进睡眠的药物。对于做梦，武汉大学中南医院精神科主任黄怀钧也认为，做梦是人体正常的生理现象。人在睡眠过程中，意识的清晰度会下降，当日常生活中的思想、回忆和想象 *** 人的大脑皮层的某些部分并留下痕迹，并且当大脑皮层的这些部分在人的睡眠中还保持着兴奋状态时，日常生活中留下的痕迹就活跃起来，引起了梦。不过，黄怀钧提醒，人要是经常做噩梦或梦游就一定要就医了，因为这样的人是一种睡眠障碍上的疾病，长期有睡眠障碍容易导致心脏病、高血压、动脉硬化、脑血栓的发生。 问题七：每天晚上睡觉都做梦怎么办 建议晚上泡泡脚，再睡。

有所裨益的意思是有益处，能受益，这是一个成语，出自清·毕沅的《续资治通鉴·宋纪·宋纪一百五十四》。 《资治通鉴》是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位，它是按时间先后叙次史事，往往用追叙和终言的手法，说明史事的前因后果，容易使人得到系统而明晰的印象。

bi yi

裨益是汉语词汇，拼音[bì yì] ，意思是使受益，受益匪浅。出自况周颐 《蕙风词话》卷三：“读之如饮醇醪，如鉴古锦。涵泳而翫索之，於性灵怀抱，胥有裨益。”这里给大家分享一些关于词语裨益的相关内容，供大家参考。 一、裨益词语解析 补益;益处。 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·正觉寺》：“时 高祖 新营 洛邑 ，多所造制， 肃 博识旧事，大有裨益。” 明 张居正 《请宥言官疏》：“但惟朝廷设耳目之官，正欲其每事匡正，有所裨益。” 　 二、裨益词语 近义词 损害 [ sǔn hài ] 三、裨益词语 造句 1、人们最不愿意倾听之事，往往是对其大有裨益之事，忠言逆耳。 2、运用辩证唯物主义考虑问题,是不无裨益的。 3、中大人万众一心，定能继往开来，使书院制更上层楼，裨益更多莘莘学子。 4、我在足不出户的 反思 中大有裨益，潜移默化的改变了我。 5、大力兴修水利,功在当代,裨益子孙。 6、精神愉快,注重运动,对增进健康大有裨益。 7、正确认识形这些对于理解形声字的形成和形义关系大有裨益。 8、而对曹颖惠来说，与艾康尼斯的合作也大有裨益。 9、人生百年不足奇，早起早睡健身心，少停多动添活力，乐观开朗有裨益。 10、权做引玉之砖，希望能对我国第三人直接请求权的 保险 立法有所裨益。 11、希望对字母词语的规范和中文信息处理有所裨益。 12、白日做梦对你的身心健康大有裨益。 13、我想一定是因为那些课程对他有所裨益所以他才不惜溢美之辞吧。 14、将那两个人的论述联属在一起对比着研究，对我们大有裨益。 15、我将胡萝卜汁加进热巧克力，以对健康有点裨益。 16、在色彩理论上个速成班对你大有裨益。 17、再次，法律 文化 知识对于法律图书馆员来说，大有裨益。 18、表演和后期制作之间的屏障被清除了，这对演员来说一样大有裨益。 19、但是，了解可以包含在自己计划中的一些主要任务可能大有裨益。 20、然而，一些研究却表明，玩格斗游戏对孩子大有裨益。 21、借鉴他人的观念和做法，用以自省，订正差误，是大有裨益的。 22、此事于诸葛亮一生之志节与事业，裨益实多。 23、这些元石蕴含的丰富元气对于他的修炼可是大有裨益。 24、对天赋者日后的造诣也大有裨益。 25、你如果能够获得此鼎，对你日后的炼药一途，大有裨益。 26、他们若可以加入我军，那么对我们将大有裨益。 27、此药非但无害，反而大有裨益，治疗一应经脉暗伤，药到则除。 28、那可是蛟龙留下的逆天神物，对修炼大有裨益。 29、你多向他请教，对你大有裨益的。 30、这是一瓶聚灵丹，炼气期修者服用下去，对修为大有裨益。 裨益 词语意思 及造句相关 文章 ： ★ 裨益的意思和造句 ★ 裨益反义词及词语意思 ★ 不无裨益成语解析及造句 ★ 解散的词语解释及造句 ★ 殆尽一词的意思和造句 ★ 恭敬一词的解释和造句 ★ 粗浅这个词的解释和造句 ★ 中文怎么造句 ★ 平淡无奇成语解析及造句 ★ 甚至的解释和造句

裨益的拼音是“bì yì。”释义：1、益处：学习先进经验，对于改进工作，大有裨益。2、使受益：植树造林是～当代、造福子孙 的大事。大受裨益。裨 : 裨 bì 增添，补助。益 : 益 yì 增加；增益；损益；好处。出处：北魏杨炫之《洛阳伽蓝记 · 正觉寺》例句：北魏杨炫之 《洛阳伽蓝记·正觉寺》：“时高祖新营洛邑，多所造制，肃博识旧事，大有裨益。”《北齐书·唐邕传》:“比及武平之末，府藏渐虚，邕度支取金，大有裨益。”宋·司马光《与吕公著同举程颐札子》：“伏望圣慈，特加召命，擢以不次，足以矜式士类，裨益风化。”明张居正 《请宥言官疏》：“但惟朝廷设耳目之官，正欲其每事匡正，有所裨益。”清蒲松龄 《聊斋志异 促织》：妻曰：“死何裨益，不如自行搜觅，冀有万一之得。”清况周颐 《蕙风词话》卷三：“读之如饮醇醪，如鉴古锦。涵泳而玩索之，於性灵怀抱，胥有裨益。”精神愉快，注重运动，对增进健康大有裨益。人生百年不足奇，早起早睡健身心，少停多动添活力，乐观开朗有裨益。考验越是巨大、严峻、繁杂，对于善于承受考验的人就越有好处，无论多么强烈的痛苦，对于任何一个能够看出这痛苦给人带来非同一般的裨益的人，都会丧失效力。

裨益，汉语词汇。拼音：bìyì注音：ㄅㄧ_ㄧ_释义：益处,补益。益处；使受益。益处：学习先进经验，对于改进工作，大有～。使受益：植树造林是～当代、造福子孙的大事。大受裨益。裨:裨bì增添，补助。益:益yì增加；增益；损益；好处。北魏杨炫之《洛阳伽蓝记·正觉寺》：“时高祖新营洛邑，多所造制，肃博识旧事，大有裨益。”《北齐书·唐邕传》:“比及武平之末，府藏渐虚，邕度支取金，大有裨益。宋·司马光《与吕公著同举程颐札子》：“伏望圣慈，特加召命，擢以不次，足以矜式士类，裨益风化。张居正《请宥言官疏》：“但惟朝廷设耳目之官，正欲其每事匡正，有所裨益。

1、益处：学习先进经验，对于改进工作，大有裨益。 2、使受益：植树造林是裨益当代、造福子孙的大事。 词语分开解释：裨 : 裨 bì 增添，补助：大有裨益。裨补。 裨 pí 古代的次等礼服。 副，偏，小：裨将。偏裨。 益 : 益 yì 增加：益寿延年。增益。损益。 好处，有好处：利益。益处。公益。权益。受益匪浅。

裨益的意思： [bìyì] 1.益处：学习先进经验，对于改进工作，大有～。 2.使受益：植树造林是～当代、造福子孙的大事。 裨益百科解释： 〈书〉①益处：学习先进经验，对于改进工作，大有～。②使受益：植树造林是～当代、造福子孙的大事。词语分开解释：裨:裨bì增添，补助：大有裨益。裨补。裨pí古代的次等礼服。副，偏，小：裨将。偏裨。益:益yì增加：益寿延年。增益。损益。好处，有好处：利益。益处。公益。权益。受益非浅。 裨益的详细解释： 裨益 [bì yì] 补益；益处。 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·正觉寺》：“时 高祖 新营 洛邑 ，多所造制， 肃 博识旧事，大有裨益。” 明 张居正 《请宥言官疏》：“但惟朝廷设耳目之官，正欲其每事匡正，有所裨益。” 况周颐 《蕙风词话》卷三：“读之如饮醇醪，如鉴古锦。涵泳而翫索之，於性灵怀抱，胥有裨益。” 裨益的近义词： 助益，有益，裨助，补益 裨益的反义词： 损害 裨益造句： 1、运用辩证唯物主义考虑问题，是不无裨益的。 2、我在足不出户的反思中大有裨益，潜移默化的改变了我。 3、大力兴修水利，功在当代，裨益子孙。 4、精神愉快，注重运动，对增进健康大有裨益。 5、一个人光溜溜地到这个世界来，最后光溜溜地离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外之物，只有尽一个人的心力，使社会上的人更多得到他工作的裨益，才是人生最愉快的事情。 6、一个人光溜溜的到这个世界来,最后光溜溜的离开这个世界而去,彻底想起来,名利都是身外物,只有尽一人的心力,使社会上的人多得他工作的裨益,是人生最愉快的事情。

裨的读音为【bì】【pí】，意思为益处；辅佐的，副。一、裨的相关详情：1、拼音：【bì】【pí】。2、释义：意思为益处；辅佐的，副。二、造句：1、裨，接益也。——《说文》2、若以同裨同。——《国语·郑语》3、裨辅先君、裨诸侯之阙。——《国语·晋语》4、必能裨补阙漏，有所广益。——诸葛亮《出师表》5、裨，衣别也。——《说文》6、侯氏裨冕。——《仪礼·觐礼》7、裨冕鴵搢笏。——《礼记·乐记》8、裨冕以朝。——《礼记·玉藻》9、豫州授以裨师。——《文选·为袁绍檄》10、于是有裨海王不之。——《史记·孟荀传》11、得右贤裨王十余人。——《汉书·卫青传》12、他们的知识对解决悬而未决的问题大有裨益。13、处方药品的销售额下降了，这对你也小有裨益。14、在这方面如能达成协议则对苏联和我们都有裨益。15、现在已能使用助听器，这对于克服听觉损伤大有裨益。16、我在此逗留期间，觉得体力日渐恢复；这对我大有裨益。17、你能够对美国一般的习俗有比较详尽的认识、也是有所裨益的。18、汤姆受过教育对于鲍勃土生土长的精于买卖的本领来说是大有裨益的。

你搞错了吧``````````这是褒义的耶```````````能有什么消极?奋斗在前，享乐在后，为国家担忧，这是一个崇高的精神啊````````

"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，这句闪耀着朴素的大公无私的思想光辉的话，不是近代和现代人说的，而是九百年前范仲淹说的。范仲淹是宋朝名臣，一位杰出的政治家和文学家。"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，正是范仲淹一生的写照。他抛下家室与韩琦一起镇守陕西，屡次击退了西夏，契丹的侵略，保卫了国家的安全；在那"长烟落日孤城闭"的荒山野岭上，他也曾想过家，沉吟过"浊酒一杯家万里"的诗句，然而他想到"燕然未勒归无计"，就在那里餐风饮露度过了半辈子。是啊！"愿得此身长报国，何须生入玉门关"呢。"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，它抒发了有志之士为祖国的领土完整和繁荣富强，为拯救人民的疾苦而奋斗的慷慨感情，它激励了无数的人为国捐躯。文天祥在元军兵临城下时，明知前去谈判凶多吉少，考虑到"国事至此"，就"不得爱身"了。他置个人生死于度外，几度挣脱元军魔掌，以期重整旗鼓，为国雪耻。临死时还一心要挽救祖国。他在《指南录后序》中发誓："生不能救国难，死犹为厉鬼以击贼"，还在一首诗中发出了"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"的慷慨悲歌。这不是"先天下之忧而忧"吗？在我们的民族解放斗争中，忧国忧民的志士更是浩如烟海了。无数的革命先烈英勇斗争，以鲜血染红红旗，目的是"天下之乐"。斗争的幸存者，当他们看到革命胜利，人民翻身了，感到无比欣慰。要"后天下之乐而乐"，必然要"先天下之忧而忧"。只有行"先天下之忧而忧"，才能"后天下之乐而乐"。苏联著名的教育家加里宁说过，要成为自己幸福的匠人和创造者，就必须先成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者。当他成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者时，他便成了自己幸福的创造者。此话正是对"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的具体解说。唐代诗人高适说过："男儿本自重横行"，主张有志男儿要为国效劳，奔走四方。有出息的前人尚能如此，更何况社会主义时代的青年呢？我们应赋予"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"以新时代的思想内容，胸怀祖国，放眼世界，树立公而忘私的世界观，投身四化建设，为人民、为祖国，奉献毕生的力量。供参考。

【有些酒瘾患者需要接受药物治疗】当我们意识到有再度上瘾的危险倾向时，同时我们也认知酒瘾患者对于其它疾病并没有免疫能力。我们有些人必需应付有可能导致自杀的忧郁症；有时需要住院治疗的精神分裂症、躁郁症或其它精神上和生理上的疾病。我们当中也有癫痫、心脏病、癌症、过敏、高血压以及许多其它严重的疾病。由于许多酒瘾患者出现对于药物使用上的困难，因此有些会员采取反对立场，认为在A.A.团体当中任何人都不应当接受任何药物治疗。尽管此种态度对有些人而言无疑是可以防范再度复发上瘾的问题，但对其他人却意谓着灾难的降临。A.A.会员和许多他们的医师，皆曾有过描述到抑郁症患者被其他A.A.会员告知应扔掉药丸的情况。但其唯一的结果便是忧郁症复发及其随之而来所有的困难，有时甚至导致发生自杀。我们也听说精神分裂症患者、躁郁症、癫痫患者和其他必须接受药物治疗的人，被其他出于好意的A.A.会员劝阻服用处方药品，很不幸的是这些非专业人士的建议，往往导致这些受害人的情况恶化到跟以前一样严重的地步。更重要的是，他们因此感到十分内疚，因为A.A.反对使用所有药物。如今，我们已十分清楚地知道，就好像支持或是导致任何酒瘾患者变成对药物成瘾是错误的行为一样，剥夺任何酒瘾患者接受药物治疗以缓和或控制身体疾病、情绪问题的做法也同样不正确。作为一名仍在康复中的酒瘾患者，你将会不自觉地响应那种令人不舒服的感受，而去寻求化学药品的解脱，并且常有服用比平时处方更多剂量的倾向。因此，当我们在日常生活中感到疼痛或有不舒服的感觉时，要尽可能寻求非药物的解决方式。我们认为自己已经嗜酒，并下定决心不管付出什么代价也要戒酒。但我们反反复复（即便住院治疗也无效）总是不能摆脱酒精的控制，我们痛不欲生，难道我们真的只有死路一条吗，要怎么做才能保持长期清醒呢。下面我们要介绍一些方法，只要认真的实行将有助于你避免复饮。1、 记住：嗜酒是一种不可治愈、逐步恶化、足以致命的疾病嗜酒中毒是一种逐步恶化、足以致命的疾病。这种疾病是由于机体对酒的敏感性，加上在心理上难以摆脱的强制性饮酒欲望引起的。目前，医学界没有药物或心理治疗能“治愈”——我们不能简单的靠住院治疗或者吃药改变我们的特质，从而再回到饮酒初期那种正常的、适度社交饮酒的状态。成千上万的嗜酒者无法停止饮酒，我们不仅看到许多嗜酒者把自己喝死――死于震颠性谵妄的“戒断”综合症（D.T."s）或痉挛，或死于由饮酒导致的肝硬化，还有许多没有正式归于酒精中毒而确由喝酒导致的死亡。而且在车祸、溺水、自杀、杀人、心脏病、火灾、肺炎或中风等被列为死亡的直接因素时，事实是嗜酒者的严重饮酒行为导致了致死的条件与直接起因。我们大部分人还没有濒临可怕的酒精中毒的最后阶段，因此现在喝酒时以为离那种命运很遥远。但如果我们继续喝下去的话，无疑，只有死路一条。很多戒不了酒的嗜酒者会将嗜酒过度归咎于自己道德观念薄弱，或认为是由于自己心态不平衡所致。然而嗜酒在道德上没有什么不对的，因为这是一种疾病。在这个阶段，单靠自身的意志力量是无法将其克服的，因为嗜酒过度者在酒面前已经丧失了自由选择的能力。因此我们无需为我们的疾病感到难堪，这没什么不光彩。这不是我们的错，我们并不想成为嗜酒者，我们也没有试图去得这种病就像没有人愿意得肺炎一样。经验表明，只要你有戒酒的强烈愿望，并充分认识问题的严重性，能以脱离酒精、充满幸福的方法来照料自己，那么你依然可以幸福、健康并且有价值地像正常人一样生活。2、远离第一杯酒“如果你不喝第一杯酒，就不会醉。”“一杯太多了，但二十杯也不够。”当我们从一般性喝的多发展为嗜酒时，经常的醉酒严重干扰了生活和工作，于是我们减少饮酒次数，或试图把酒量控制在一到两杯，或从高度酒换成啤酒或葡萄酒，好让自己不要醉得太厉害。也许我们可以保持一段时间滴酒不沾，然后遇到机会（一些特别庆典、个人困惑或根本没有特别的事），我们又会开始喝酒，开始我们想只喝一杯吧，由于一杯酒并未导致什么严重后果，我们觉得再喝一杯也是安全的。但事实证明那只是个陷阱——当我们喝了两三杯，感觉不错，然后觉得以我们的酒量再喝一两杯也不会有什么问题。结果我们控制不住的喝得太多，回到了原来烂醉如泥的状况。专门研究酒依赖问题的医生告诉我们——正是第一杯酒触发了潜在的饮酒欲望，进而使我们失控。这种重复的经历使我们得出结论：试图控制酒量计划如何不喝醉是不可能的，而避免那关键的一杯酒——“永远不端第一杯”才能使我们保持长期清醒。 酒依赖是一种对于酒精的成瘾行为。酒精作为一种软性毒品与任何其它成瘾物质一样，我们如果想保持康复状态，只有远离第一剂导致我们所成瘾的那种麻醉剂。　3、 使用“24小时”计划在酗酒的日子里，我们经常会在非常难受的时候很严肃的发誓“再也不喝了。””我发誓要一年不喝。”,从心里说，我们真的是不想再喝醉了。当然有些人会有所保留：说这个誓言只是针对于“烈酒”，而不是啤酒。其实啤酒与葡萄酒也会让我们喝醉，只是需要喝更多的量来达到与白酒一样的效果。我们喝啤酒与葡萄酒醉酒所受的伤害同我们喝烈酒一样。然而，过一段时间，誓言和痛苦的记忆都会被抛之脑后。我们在某个时刻又开始喝酒了。我们的“永远”总是不能持久。 当然其中一些人确实信守诺言戒了很久，2个月、半年、或者一年，直到时间到了，我们觉得应该可以自由的、控制性的喝酒……我们又复饮了，很快落入原来的麻烦中，同时带着新的内疚与悔恨。 酒依赖是一种永久的、不可逆的疾病，我们大家的经验告诉我们，对于保持清醒不要发长期的誓言。更实际、更有效地说法是：“我只是今天不喝酒”。 也许我们昨天喝酒了，但可以决定今天不喝。无论遇到什么诱惑和愤怒，我们尽我所能努力避免今天喝第一杯酒。 如果饮酒的愿望过于强烈，那就把24小时分成更小的单元——至少一小时——我们可以忍受这种暂时的停酒引起的不舒服，那再多一小时！再一小时！再继续下去。我们今天成功了，我们就有理由相信我们明天也能做到。“24小时”计划是很随意的。我们可以在任何时间重新开始，无论我们在哪儿。在家，在工作时，在医院的病房，在下午的4：00或早上的3：00，我们可以决定从任何时候开始在未来的24小时或5分钟内不去沾酒。我们只是尝试着过好今天（现在），仅仅为了保持清醒－－它的确奏效。一旦这种思维方式成了我们思想中的一部分，我们发现以24小时为一阶段的生活对于处理其它的一些事情同样有效和令人满意。4、 采取行动我们越想要远离酒精，想喝酒的念头就越挥之不去。因此简单地远离酒（或不去想喝酒）是不够的。一旦停酒之后 ，那些空余出来的时间要如何打发? 我们中大部分人都有正式工作要做，但仍然有许多空出的时间必须打发。所以我们必须培养新的爱好、安排丰富多彩的活动，以填补这些时光，同时也给原本一度沉迷于酒精之中的精力找到适当宣泄的渠道。可以做的适合于我们并有意义的事有很多。1．戒酒的初期，可以散步或者快走。尤其是去未曾到过的新地方。去公园或乡间小道悠闲地漫步，但不是累人的急行军。2．阅读。虽然我们有些人无法定下心来看书， 但是我们真的该好好看一些书籍，以此使自己开阔视野，增加生活的阅历，同时更加专心。3．逛博物馆或画廊，有些人选择摄影也很不错。4．游泳、跑步、骑自行车、瑜珈或医生建议的其它运动。5．着手处理忽略已久的家庭杂务。整理衣柜、梳妆台、将文件分门别类归档、或是处理我们拖延很久的事务。但我们在做这些事时，不要贪多，量力而行。不要一次清理整个厨房或是整理所有文件， 而是一次清理一个抽屉或一个档案夹，其它工作改天再做。6．尝试培养新的嗜好。选择不会太昂贵或要求太高、纯粹娱乐消遣、没有竞赛压力却令人耳目一新、振作精神的活动。例如歌唱、写作、热带鱼、木工、篮球、烹饪、赏鸟、业余表演、木雕、园艺、吉他、电影、舞蹈、石雕、盆栽、收藏等。许多人发觉，自己现在真正喜爱的活动竟然是过去从未考虑尝试的嗜好。7．重拾往昔乐趣。一件你多年没有润色的水彩画、桌球或围棋、阅读札记等，延续这些爱好。但如果觉得已不再适合你，就直接舍弃。8．去上课。学习日语或是英语？喜爱历史或数学？想了解考古学或人类学？或者烹饪、电脑操作，那就去参加函授课程、电视大学或成人教育（只为兴趣，不一定要有学分证书）。还有很多地方都有每周只要上一天的课程，何不尝试一下？上课不仅可以开阔视野，更可以拓宽生活领域。万一你对上课内容感到厌倦，不要犹豫马上退出。学会放弃对自己无益或是没有正面、积极、健康意义的活动，我们才能够鼓起勇气重新面对，才有机会去领略喝酒之外崭新的生活层面。9．自愿去做一些有用的服务。许多医院、儿童服务机构、社会福利团体都非常需要志愿者提供各项服务。我们可以有很多选择，当我们能够对他人有所贡献时， 即使只是微不足道的服务 ，我们也会觉得特别受用，甚至在谈论参与这些活动的过程及其相关讯息时，我们也会感觉非常有兴趣而特别投入。10．打扮自己。我们大部分人知道很多方式剪个新发型、穿件新衣服、换副眼镜、甚至更新牙齿，都会有出乎意料、令人愉悦的效果。11．放松地玩！并非我们日常生活中所作的每一件事都一定必须要积极进取、求新求变。我们也需要去做一些纯粹只为了兴趣的活动，诸如你喜欢的风筝、动物园、喜剧电影、灵魂音乐、侦探小说等等；都不喜欢的话，找其它一些好玩而又与喝酒无关的活动，纯粹为了犒赏自己。5、 改变旧有习惯在我们酗酒的过程中，固定的时段、熟悉的地点以及习惯的活动。尤其是在疲累、饥饿、寂寞、愤怒或是特别高兴的时候，这些看似平常、重复出现的场景，对我们清醒的生活而言都是危险的陷阱。我们刚开始戒酒时，回顾过去喝酒的习惯对找到克服酒瘾的方法很有帮助。我们经常习惯买酒的地方也许是上班途经的某个超市，我们每个人总是有自己最喜爱的喝酒地点。不管是和朋友的饮酒作乐，还是每天固定时间的习惯性小酌，我们都可以从过去喝酒的轨迹中发现自己习惯在什么时间、哪些日子喝酒。我们可以调整所有一切与喝酒问题有关联的生活细节。6、 使用甜食或饮料尽量不要让自己饿着肚子——饥肠辘辘时，想喝酒的冲动显得更为强烈。这时候吃点甜食或是小点心、营养食品似乎能够减低我们对于酒精的渴望。因为甜味能够抑制喝酒的冲动，进食过程本身也会带来一连串新的肢体动作: 喝饮料、牛奶、吃饼干、水果时的咀嚼、吞咽等等，也对改变以往饮酒时的旧有习惯很有帮助。有些酒鬼听到建议多吃东西以取代喝酒时，可能会忧虑会不会越吃越胖。其实以健康、均衡的饮食取代酒精中乙醇的热量供应后，有些体重超标的人反而去除了多余的脂肪而减轻了体重。当然有些人可能会发胖，但这是可以控制的——毕竟减肥比戒酒容易的多。而依据目前医学研究的结论，多吃富含维生素B的食物，不关能够弥补我们长期嗜酒引起的维生素缺失，对于降低酒瘾也有帮助，因此每天补充复合维生素特别是维生素B是有意义的。所以下次我们面对想要喝酒的冲动时，不妨吃点甜食或饮料。起码可以将想喝酒的念头往后挪一两个小时。充分的休息严重酗酒的人一般不了解自己身体为什么疲惫。其实，至少有三个源自于酒精特点的原因：①酒精属于高热量饮料，能够快速提供能量；②酒精麻痹了中枢神经系统，使得酗酒者无法察觉到身体不适的症状；③当酒醉麻痹状况逐渐消失后，随之而来的焦虑又引起另一种紧张感。在我们停酒后，焦虑不安的感觉仍会持续一段时间，并导致躁郁及失眠。同时我们也经常感到十分疲倦和昏昏欲睡，这两种情况时常会交替出现。随着停酒过程的延续，这两个问题都会逐渐好转，毋需担忧。这就提醒我们，初期停酒阶段必须要有充分的休息。因为当我们疲倦时，往往又会产生再端起第一杯酒的念头。我们很多人急欲了解为何有时会无缘无故地、突然间出现想要喝酒的冲动。如果我们仔细分析当时的情况，就会发现这种情况经常发生在我们感觉特别疲惫的状态时，只是我们当时不了解其中的关联性。我们常常消耗了过多体力又得不到充分休息，一般而言，此时只要吃份快餐、小点心或者小睡一会儿就能立即恢复，同时想要喝酒的念头也会烟消云散；即使我们没有立即入眠，但只要躺一会儿或在椅子上小憩片刻，都能够放松心情，消除疲劳。当然，如果我们能在每天的计划中为自己安排出足够的休息时间，会有更好的效果。停酒后常常出现失眠的各种状况。而“失眠”太多的被我们作为需要喝一两杯的借口，因此我们必须采取一些措施以帮助自己避免再去喝酒。有时候与其躺在床上翻来覆去无法入眠，倒不如索性做些自己喜欢的事情。即使是在凌晨一两点钟，亦不妨起来阅读或写作，直到身体需要休息时为止。重新检查自己的生活起居习惯，看是否因某种不良习惯造成了自己的睡眠障碍。例如，晚上是否喝了太多茶或者咖啡？饮食是否适度节制？有没有适量的运动？消化道系统的运作是否正常？另外，很多传统的老偏方对解决失眠问题也很有效。例如，喝杯热牛奶、深呼吸、热水澡、阅读一本单调、乏味的书或是欣赏轻音乐等等。如果情况没能改善甚至持续恶化，我们建议去寻求一位比较高明的、同时了解酒瘾问题的医师诊治。我们必须谨记：安眠药并不能解决我们嗜酒者的失眠问题。经验表明，依赖药物，最终不可避免的会复饮！况且借助药物入眠，需要承担很大风险。因此，我们宁愿忍受短期的不适，也不愿冒险借助药物，直到身体重新恢复健康的睡眠习惯。在摆脱酒精的桎梏后，我们很多人曾在夜深人静或是黎明破晓时，惊惧的发现自己竟然做了一个鲜明生动的有关自己复饮的噩梦。 我们对于复饮的状况感到如此的震惊与痛苦，但这种现象并不是一件坏事，它表示：我们确实已经痛改前非，领悟到自己不能再这样继续狂喝滥饮，所以我们在梦中、在潜意识里也认同自己保持清醒的选择。当我们可以滴酒不沾安然入眠，感觉是如此的美好，一种身心纯粹愉悦的享受，从此不必再经受宿醉的痛苦折磨，也勿需担心酒后失态、记忆一片空白等窘境的出现。这意味着，我们已经能够以感恩而又充满希望的心情迎接崭新一天的到来了！找到自己的道路我们并不认为喝酒的问题是一个琐屑无聊的主题，因此特别希望这本小册子能够明确表达出我们的观点。嗜酒问题值得我们非常认真的关注，我们并不觉得将仍在受苦中的嗜酒者作为谈笑的话题十分有趣，除非是我们纯粹从对自己保持清醒有利的角度来自我调侃一番。当某人语带挑拨地威胁要喝醉酒时，我们并不觉得有趣，这种情况就好像在玩赌俄罗斯轮盘的危险游戏。虽然我们以严肃的态度看待嗜酒问题，但你也将会发现，我们经常能够以幽默和客观的方式，谈论我们过去的经历和自己本身的康复过程。 我们认为这是一种健康的做法，当然此举并不致削弱我们想要获得并保持康复的决心。我们大部分人皆曾濒临丧失生命的状态，我们都已经深深感受到此种痛苦的折磨，但我们也体会到一种内心雀跃不已的希望。我们希望此书所传递给你的是鼓励多于痛苦，如果你是一名嗜酒者，你已经知道了足够多的痛苦和寂寞，我们衷心地期待你能够以清醒的头脑和稳健的心态，面对现实生活中的高低起伏，并从中获得一些安宁和喜乐。毫无疑问，在过清醒生活上，起初我们只是处在初始阶段。随着时间的推移，慢慢地，我们总会理解到更多能够对我们有所裨益的方法。当你保持清醒之时，理所当然会想到一些本书尚未登载的新观念，我们也希望如此。我们也希望当你真的找到有关这方面问题的新想法时，愿意将其传递出来，请和大家共同分享（将来你将会记得分享的行动对你是有所帮助的）。我们如果能够收集更多的经验，更多的嗜酒者便能够得到帮助。我们有些人在真正达到稳定的清醒之前，会大约重复再喝酒一次左右。如果你发生这种状况，请勿感到绝望，尽量记住，就好像其它疾病一样，酒瘾问题是一项极为严重的疾病类型，它影响人体健康的情形跟其它疾病一样，也可能会病情反复，但仍然是有机会康复的。即使遭遇失败、挫折的阻碍，如果你仍然想要恢复健康，并有意愿尝试新的方法，就仍然有康复的希望。依照我们过去的经验，我们深信你已经加入了我们成千上万会员的行列，并且正在迈向通往快乐、健康的道路。无论你沿循我们的足迹还是以你自己的方式，无论你行走在哪一条道路上，愿你带着我们最佳的祝福继续前进。

脑袋一直在运转嘛。

能让我们开阔视野，增长知识。能让我们开阔视野。有助于让学生形成良好的道德品格。阅读可以帮我们写作的能力提高。阅读也可以提高我们对语文的热爱，丰富我们的语文知识。阅读能让我们培养良好的自学能力，对每门口课都有帮助。

近处远近近日近视亲近

卐字来源于古印度梵文，在梵文中读作Srivatsalaksana（音译：室利靺蹉洛刹那），意为“胸部的吉祥标志”。古时传入中国后，先人将之译为“吉祥海云相”。众所周知，释迦牟尼佛祖在出生时独具三十二种吉相，而吉祥海云相即为其中之一，意思就是指呈现在大海云天之间的吉祥象征。它出现在佛祖如来的胸部，被佛教徒认为是“瑞相”，能涌出宝光，据称“其光晃昱，有千百色”。这就是卐字的本来面目。 其实，卐是古代的一种符咒、护符或宗教标志，被认为是太阳或火的象征。它出现在上古时代的许多部落，在古代印度、波斯、希腊、埃及、特洛伊等国的历史上均有记载。 卐最早是在古希腊被发现的，这个标记在当时古希腊的某种宗教中被用来代表神至高无上的智慧好比太阳一样普照万物！后来古代西亚的一支有这种古希腊宗教信仰的游牧民族，暨古代亚利安人（德国人所属的日尔曼人其祖先就是亚利安人）东征了古印度，在古印度融合建立了阶级统治的宝法拉帝国，出现了古印度的婆罗门教，并用婆罗门教从精神上配合国家实施奴隶种族阶级压迫制度。婆罗门原教旨主义者继承了这种古希腊的代表神的智慧的标记卐作为婆罗门教之神的标记，用以代表比太阳还要明亮很多的某种物体，后来婆罗门教用这个标记卐来表示大觉者的智慧。 公元前约500年（生卒年代尚无定论），古印度释迦族诞生了一位王子，姓乔达摩，名萨波悉达多，他有感于人生生老病死的各种苦恼，因对婆罗门教阶级压迫的不满，苦行不成，进而在菩提伽耶的婆罗树下静坐觉悟，成为佛教创始人。此后人们尊称其为释迦族的圣人，故尊名“释迦牟尼”。由于当时释迦牟尼创立佛教是在古印度婆罗门教的宗教环境下，所以他的悟道也在古印度被称作为大觉者的智慧，于是婆罗门教中的卐被继承下来，既用作比喻佛祖出生时独具三十二种吉相之一的标识，又作为佛祖身上的一种标志，表示大觉者的智慧。 当然，无独有偶，卐在古印度、波斯、希腊等国都有。除婆罗门教和佛教使用外，耆那教等宗教也将其纳为符号使用。后来佛教传入华夏大地，卐也便传到了中国。鸠摩罗什、玄奘将其译为“德”字，北魏的菩提流支则在《十地经论》中将其译为“万”字，唐代慧琳《一切经音义》卷二十一则认为应译为“德”字。至武则天统治时期，武周长寿二年（公元693年，巧合的是与今年同是癸巳年），武则天正式制定此字读为“万”，意为“吉祥万德之所集”，从此卐被佛教界广泛使用。卐又称“吉祥海云相”，汉传大乘佛教认为卐是释迦牟尼佛胸部所现之瑞相，而小乘佛教则认为此相不仅限于胸部，也可出现在脚底等其他部位。 此后在中国的佛经中，卐字有时亦传写作卍字，其实这个卐和卍是同一个字，而且是对称的，作为佛祖胸前的标识，卐是右旋，代表佛祖胸前的十字向自己右手边旋转；卍为左旋，代表佛祖胸前的十字向自己左手边旋转。 中国除汉传佛教外，同时也受到了藏传佛教的极大影响。作为卐标识，来自古印度的两种不同法传的佛教却有惊人的相似之处。在西藏日土岩画中第一次出现卐，距今已有数千年历史。从岩画考证得知，卐表示的是太阳及其光芒，最初画一个圆圈，边上画几道光，逐渐减化后，便演变为卐，其形制与汉传“万”字一样。发展到象雄王朝时代有文字后，藏人称此符号为“雍仲”。在象雄语中，最初当为太阳永恒，或永恒的太阳之意，发展到后来，演变引伸为固、永恒不变、避邪，以及吉祥如意的象征。象雄王朝时代的西藏本土宗教——苯教也以“雍仲”符号为该教派的标志。 佛教于公元七世纪传入西藏后，佛教也用这个标志，而佛教的雍仲称为“右转雍仲”即卐，但是法台桌帷上的雍仲一般有二个或四个，不管一对还是两对，均把雍仲放置于二角或四角上，一为左转，另一为右转。多数桌帷的雍仲，或全是左转，或全是右转。有专家考证认为，左、右转的雍仲是由于观察太阳运转者的角度不同而产生的：站在地球上观察太阳的运转，为右转；从太阳上方往下观察太阳运转，则为左转。因此，每个雍仲从前后看都可以是左转或右转，左、右转是统一的，进而说明太阳的运转，藏民族对宇宙的看法是统一的。雍仲图案在西藏寺庙、民居、服装、节日、婚礼等建筑和节庆中广泛应用。同时也同藏传佛教一起流传至汉地，与汉地的卐逐渐会合使用。于是，卐与卍均同时出现，并行使用在汉、藏佛教的各种仪轨之中。 卐与卍也与佛教一起同时出现在中国的文学、戏剧、美术、雕刻等各个方面。《红楼梦》中与茗烟发生关系的一名丫鬟即名为“卐儿”。此后佛教东传日本，卐与卍也随同汉传佛教传到了日本，在日语中卐读まんじ（manji），在日本漫画家久保带人的漫画《BLEACH》（又译《死神》）中，斩魄刀的二次解放亦称“卍解”。 文化永远是与历史相联系的，而历史又开起了文字的玩笑。二十世纪初，在德国兴起了纳粹党，其党首希特勒恰巧选取“卐”字做为标志，亲自设计的党旗为红底白圆心，中间嵌一个黑色“卐”字，但呈斜45度角摆放。希特勒在《我的奋斗》一书中说：“红色象征我们这个运动的社会意义，白色象征民族主义思想。卐"字象征争取亚利安人胜利斗争的使命。”后来，希特勒还为他的冲锋队员和党员设计了卐字臂章和卐字锦旗。不过，纳粹卐永远是黑色的。 关于希特勒这样做有几种说法。一说是根据纳粹党名设计的。纳粹党的意思是“国家社会党”，在德文中“国家”和“社会”的字头都是“S”，两个字头交错重叠在一起，就形成了卐字形状。另一种说法是美国学者罗伯特·佩恩提出的。佩恩认为，希特勒从小就有一股崇拜权威，追求权力的强烈欲望。小时候，他家附近有一座古老的修道院，修道院的过道、石井、修道士的座位以及院长外套的袖子上都饰有卐字标志。希特勒崇拜院长的权势，把卐视为院长权威的象征，希望自己有朝一日能像院长那样拥有至高无上的权威。还有一种说法，希特勒受到一个名叫“新圣堂骑士团”反犹组织的影响，这个组织的标志符号就是卐字。这个组织认为亚利安人是最优秀的民族，必须保持其纯洁的血统，世界才有希望。这与希特勒的观点是一致的。这个组织的发起者是一个传教士兼占星家，他为希特勒占卜，预言他日后将是震憾世界的人。所以，希特勒在后来设计党旗时，选用了这一符号。 无论哪种说法，其实归根结底，这个卐字是来源于古亚利安民族。卐是亚利安民族使用的鲁尼文中“太阳”的意思。在斯堪的纳维亚半岛的日耳曼民族以及维京人和其后裔盎格鲁萨克斯人都用这种符号作为无上力量的标志。鲁尼文是北欧人曾经使用过的一种拼音字母，与拉丁字母相比，鲁尼文更接近于早期的象形文字。而对迷信所谓北欧民族具有神秘超自然力量的希特勒来说，这种古老的字母本身就具有“魔力”。因为纳粹认为亚利安人，也就是此后的日尔曼人是北欧最优秀的民族，所以使用鲁尼文可以表示自己是纯种的亚力安人。而在古代亚力安人遗留下来的许多文物上，如斗士剑上面均留有卐字符号，表示无上的力量。作为德国纳粹的标志，这个卐字可以作为一种无上力量的标记鼓舞德军士气，赢得战争。 讲到这里，我不禁感到历史是一门很具幽默感的学问。遥想唐贞观十九年（645）玄奘完成西行取经返回长安后，在译经过程中将卐字译为“德”字，当时他可曾想到在1300年后，这个卐字还真成了同样叫作“德国”的象征，应验了他将它译为“德”字，且亦达到了统治起天下的短暂成功。 佛教是忍爱的教义，佛祖更是普度众生，与人为善，决不犯杀戒。由于德国纳粹的标志卐实在太过于残酷与血腥，与死亡、暴力与强权相联系，与佛祖教诲相去甚远。所以广大佛教信徒在二战结束以后，为避免无知世人的误会，而将此前并行使用的卐与卍进行了调整，更多地在佛教中改用卍字。这种“左旋十字”从佛教徒角度看，虽然也符合佛教中转经轮或者绕佛的顺时针方向，但却与本来作为佛祖身上标志，从佛祖本身角度看向右旋的基本方向相背，故这样做完全是出于一种对卐罪恶联想的主观避讳。 结论： 卐与卍是佛教吉祥的符号，汉传佛教在武则天长寿二年（公元693癸巳年）被正式统一译为“万”，意为“吉祥万德之所集”，又称“吉祥海云相”，是佛教认为释迦牟尼佛祖出生时的三十二吉相之一的标志符号。其根源来自于古印度婆罗门教的标识，即指“大觉者的智慧”。藏传佛教中称之为“雍仲”。卐是佛教中原有的基本图案，此后在佛经、法事或仪轨中出现了对称型且同义的卍，两者仅有左旋与右旋的区别，本质上一致。 二十世纪初，德国纳粹选用了同源于古亚利安文化的卐字作为党旗标识，此卐字来源于鲁尼文，在古亚利安表示无上的力量。但德国纳粹所用的卐均是黑色的，且呈斜45度摆放。 为区别于纳粹标记，佛教徒们为防误会，在二战以后往往采用卍作为“吉祥海云相”。但事实上，我们应当正信地理解，佛教中的卐与卍均是“吉祥海云相”，其中卐是正体，卍为变体，它们是正方形摆放的，一般采用金黄色或者红色，绝不使用黑色。 综上所述，凡是不呈黑色字且正方型摆放的卐与卍，均表示佛教的“吉祥海云相”。平时我们在佛教文化中使用卐与卍都是正确的，但现世也有为防止人们对纳粹标志的误解，而更多地使用卍。其实卐才是“吉祥海云相”的正体，而卍只是对称变体而已。在各种场合我们辨识只有使用黑色的卐且呈斜45度摆放的才是纳粹的标志，应予坚决禁止。 愿此文能还释迦牟尼佛祖的“吉祥海云相”本义，同时也能对广大善知识们可以正信佛教而有所裨益。

有的，证明睡眠的质量不太好，深度无梦的睡眠才是最有效最优质的，睡前听一些舒缓的轻音乐，放松精神，喝牛奶，平时多吃小米粥等都有助睡眠的。

贡献：对音乐本源问题深入探讨、对音乐特征问题深入探讨、提出成熟形态“天人合一”音乐美学思想局限：不顾音乐艺术的特殊性，过分强调音乐与伦理道德、社会政治的关系，不把音乐当作审美对象，而将它视为嘉化手段、政治工具，因而以德抑情，以度限声，以道制欲、重德轻艺，使“心”与“声”束缚于“德”“真”“美”服从于善，使音乐沦为礼的附庸、政治的奴婢，失去独立的地位和自由发展的可能。

塞内加尔、乌干达、利比亚、斯威士兰、埃及、苏丹、埃塞俄比亚、也门、阿联酋、卡塔尔、巴林、约旦、伊拉克、沙特阿拉伯、阿曼、摩洛哥、索马里。 现今的非洲大陆，许多国家都实行一夫多妻制。但是，随着时代的发展，一夫多妻制越来越成为有争议的话题，支持者有之，反对者也有之。象突尼斯这样的非洲阿拉伯国家很早就从法律上取消了一夫多妻制，贝宁这样的黑非洲国家前不久也宣布取消了这一落后的制度。 塞内加尔是一个被西方看作民主实行较好的国家，但却是个一夫多妻制比较顽固的国家。塞内加尔总统瓦德2000年在通过新宪法之前虽然提出了许多有关妇女解放的条款，但拒绝取消一夫多妻制，并认为它是“不能禁止”的“古老传统”。更有甚之，在非洲，还有公开为一夫多妻制辩护的国家元首。比如，当联合国2003年的一份报告指出斯威士兰爱滋病毒携带者太多的原因之一是一夫多妻制时，该国的国王姆斯瓦蒂三世竟然公开在电视台出来唱反调。原来，一夫多妻制在这个国家是完全合法的，男人娶几个老婆都可以。这位今年才37岁的姆斯瓦蒂三世国王从18岁第一次结婚至今，已经有了9个老婆和两个“未婚妻”。而他的父亲老国王索忽扎，根据他正式的自传，在1921年至1982年统治期间，一共娶了120个妻子。由于斯威士兰百姓中的爱滋病携带者接近人口的40%，是非洲最高的，因此该国国王的讲话让国内外一片震惊。据非洲网了解，在现在的非洲许多国家的政府中，实行一夫多妻制的部长不少，甚至个别国家的总统也是一夫多妻。 一夫多妻制 在西方人的心目中，或许最引以为异的是伊斯兰容许一夫多妻制。首先需要澄清的是，伊斯兰教并不认为一夫多妻制是一种放诸四海而皆可的制度。穆圣一生中，大部分时间都只有一个妻子。他二十五岁娶了卡蒂嘉(Khadija)，直到他五十岁那年卡蒂嘉逝世为止，他都是奉行一夫一妻制的。 一夫一妻制才是正常的，一夫多妻制只能算是例外。 不过，我们可以这么说，虽然一夫多妻制曾在某些时候及某些地区被人们所滥用，但在某些情况，它实在有它的好处。在若干情况下，它可能会是一种折衷的婚姻制度；在另一些情况下，它可能是具有积极作用的好安排。 最明显的例子是在战乱的时候，许多妇女的丈夫或爱人都会战死沙场，她们便会无人照顾。我们可以回顾一下第一次及第二次世界大战所造成的死亡人数，引致数以百万计的妇女失去了丈夫或爱人，使她们和子女都绝了入息来源，没人照顾和保护。在这种情况下，如果我们仍坚持每个男人只准娶一个妻子，那么数以百万计无依无靠的女人又怎样呢？她们是没有希望会得到丈夫的。说得率直一点，她们如要保持贞操，会老而无子，孤寡一生；如果她们甘愿做人的情妇，她不会得到法律上认可的权利，她的儿女也只能以私生子视之，得不到保障。大多数女人都不会喜欢这两种途径的，无论如何，她们总希望有合法的丈夫和家庭，得到安全的保障。 在这种情况下，一夫多妻制不失为一个折衷的办法。她们需要面对现实，宁愿几个女人共事一夫，也不想完全没有丈夫。形势如果有此需要，那么确立一种获得公众认许的一夫多妻制，不是比偷偷摸摸，瞒着第一位妻室去养情妇好吗？ 无可否认养情妇式的一夫多妻制在欧美是普遍存在的，所不同者在于西方人对他的情妇及情妇所生的子女并没有法定的义务，而穆斯林丈夫对他的第二位、第三位和第四位妻室及她们所生的子女有着完全的法定义务。 除了战祸的环境之外，还有其他的情况，可以看到伊斯兰的一夫多妻制是一较佳的制度。例如第一位妻室残废了或者身染慢性疾病。当然有些男子是可以忍受这些情况的，但我们不能否认这确有潜在的危险。在若干情况下，第二次结婚可能是三方面都认为是可接受的办法。 有些情况是妻室全无生养，而做丈夫的却很想有孩子。根据西方的法律，如果太太没有生养，做丈夫的是毫无办法的，他只好忍受没有子嗣的命运，不然他便唯有跟太太离婚以便另娶他人。但如一夫多妻制获得认可，经有关各人同意再结一次婚，那么离婚的是便可避免。 还有些情况是婚姻触礁，做丈夫的爱上了另外的女人。这种事情时有所闻，一般称为三角恋爱。根据西方的法律，如果丈夫不跟第一位妻室离婚，他是不能跟第二位结婚的。但第一位妻室可能不希望离婚，她可能不再爱她的丈夫，但仍可能会尊重他～为了维系家庭，得到保障，为了她自己和儿女。同样第二个女人也未必想破坏男人的第一个家。发生这些情况的时候，有关男女自然会认识到一夫多妻制的好处，因为离婚或偷偷摸摸的养情妇都不是解决事情的好办法。 我之所以提出以上的例子，是因多数的西方人都有一种错觉，一心只想着一夫多妻制代表了齐人之福，享不尽温柔美艳，而不去考虑其有用的一面～替西方的社会问题带来可行的解决方法。我说了这么一大堆，目的并非鼓吹一夫多妻制，并非叫人们去滥用这个制度，而是希望人们在未认识清楚它的作用之前，不要胡乱去加以谴责，因为这种制度，亦可能会对社会有所裨益。

一、前言 建筑物表面泛白现象是建筑工程中较常见且难以对付的“病症”之一。泛白现象多发生在用粘土砖、硅酸盐混凝土砌块砌筑的墙面以及用水泥混凝土浇筑的墙体、桥梁和道路的表面。在以水泥基材料装修的建筑物表面，泛白现象也常常出现。泛白现象的出现严重影响了建筑物的美观，往往导致建筑物表面存在不同程度的色差，不能达到建筑设计者的初衷；当待装修的墙面产生泛白现象后，这层白色物质还将严重影响进一步的装修质量：例如在已泛白的墙面上抹装饰砂浆、刷涂涂料或贴瓷砖等，若事先不将这层白色物质除去，则不能达到较好的粘结效果，一定时间后还可能发生起鼓、脱粘等质量事故。 由于一般不会引起建筑结构质量事故，泛白现象也往往被人们所忽视，但在日益重视工程质量和装饰质量的今天，这一课题必须引起建筑材料设计施工和建筑工程人员的高度重视。本文将对泛白的原因进行分析，并寻找切实可行的解决措施，希望对建筑材料的设计生产者和建筑工程人员有所裨益。 二、建筑物表面泛白的原因 建筑物表面泛白的原因很多, 可以分为内部原因和外部原因。属于内部的原因主要是建筑材料内部存在可溶性的盐类和碱类物质；来自外部的原因可认为是由于基层材料具有一定的渗透性，当水分从材料表面向材料内部渗透后，将材料内部可溶性物质溶解，而当材料干燥时，水分由内向外发生迁移，又将可溶性物质携带到材料表面，随着表面水分蒸发，便将白色的可溶性物质留在表面，也即产生泛白现象。下面就常用建材表面泛白的原因进行详细分析。 2.1内部原因 1. 混凝土和钢筋混凝土是最常用的建筑材料。混凝土中的胶凝材料----水泥是一种碱含量很高的物质，硅酸盐水泥中，CaO的含量大约为62--67％。水泥水化过程中，C3S和C2S水化生成C-S-H凝胶的同时，形成了大量的Ca(OH)2，Ca(OH)2除有一部分用以维持液相的碱度(水泥石毛细孔中液相的PH值＝12.5--13.5）外，其它大多以晶体形态存在于水泥石中。Ca(OH)2是一种极易溶解的物质，在水泥混凝土凝结硬化早期，随着混凝土的干燥，其中的自由水会逐渐沿着内部毛细孔向外迁移，以补偿表面被蒸发掉的水分，在这一过程中，必然会将溶于其中的Ca(OH)2带出，当到达混凝土表面后，Ca(OH)2还会与空气中的CO2和水分发生化学反应生成不溶于水的白色沉淀CaCO3，附着在混凝土表面，这就是我们常见的混凝土表面的泛白现象。 2. 当前，尤其是冬春季节的混凝土工程，为提高混凝土早期强度和加快施工进度，一般都使用NaSO4、CaCl2 或以它们为主的复合产品作为早强剂，增加了混凝土中的可溶性物质，因而增大了混凝土表面泛白的可能性。 3. 有些地方的土壤本身碱含量高，用这种土壤为原料烧成的粘土砖往往尚未使用便在雨淋日晒后严重泛白。 2.2 外部原因 水泥砂浆、混凝土、粘土砖、硅酸盐混凝土砌块等建筑材料发生泛白现象，除了因为它们自身内部存在一定量可溶性盐和/或碱这一先决条件外, 还因为它们都属于多孔材料, 内部均存在有大量尺寸不同的毛细孔, 成为可溶性物质在水的带动下从内部迁移出表面的通道。可以说，后一个原因也非常重要。 1. 水泥砂浆或混凝土硬化后，即使比较干燥，但在使用过程中总会受到雨水浸泡，当水分渗入其内部，将其内部可溶性物质（如NaOH、KOH、Na2SO4、Ca(OH)2等）带出来，碱与空气中的CO2和水分发生反应生成碳酸盐，与硫酸盐一起沉淀在建筑物表面，且象CaCO3、CaSO4等物质不易被雨水冲走，因而牢固地附着在建筑物表面。 2. 当有一定湿度时, 空气中的CO2与水分结合形成H2CO3, H2CO3与基材表面的Ca(OH)2发生反应, 生成CaCO3; H2CO3还会渗透到基材内部与Ca(OH)2化合成Ca(HCO3)2 , Ca(HCO3)2也会随着表面水分蒸发被水分从基材内部带出来, 直接结晶, 或者再与H2CO3反应生成CaCO3。 3. 由于工业污染, 空气中一般含有一定量的SO2, SO2溶于雨水后形成酸雨, 这种酸雨渗入基材内部, 与基材中的碱性物质相结合并随着水分迁移到表面结晶, 也会引起泛白。 上述这些白色物质的析出结晶在一定程度上可以增加基材表面的密实性, 但是由于雨水循环作用, 会将沉积在表面的可溶性的结晶物冲走, 而基材内部由于可溶性物质的溶出, 增大了孔隙率, 降低了基材的抗渗性, 从而会使盐、碱的析出作用加剧。 三、影响建筑物泛白的因素 前面分析了引起建筑物表面泛白的内、外部原因, 可以看出, 建筑物表面是否泛白和泛白程度如何，主要与以下三个方面的因素有关： 1. 建筑物所使用的建筑材料内部可溶性盐、碱的含量; 2. 建筑材料的渗透性; 3. 大气、雨水中酸性氧化物的含量及对建筑物表面的作用情况等。 四、防治建筑物表面泛白的对策 消除建筑物表面泛白现象的发生，要以”防”为主, 在进行材料设计施工时, 应采取积极的预防措施。 当泛白现象发生后, 在不影响基材性能的情况下, 寻找一些有效对策来处治, 对消除白霜, 恢复建筑物的本来面目, 是非常可取的。 4.1 预防泛白的措施 1. 降低建筑材料内部可溶性盐和碱的含量 1) 当前烧结粘土砖在建筑材料中仍占有一定的地位, 尽管国家三令五申, 限制使用, 以求保护耕地，但是一些不发达地区仍大量毁坏农田, 破坏土地资源, 挖掘粘土烧砖。一些清水墙面, 或者装饰要求较高的墙面, 用粘土烧结砖砌筑时应尽量选用质量好、含碱量低的砖。事先可以进行实验，使粘土砖吸水饱和后，放在阴凉处，让其自然干燥，看表面是否泛白。 2) 在选用水泥时, 应尽量选用碱金属氧化物含量低的低碱水泥。 3) 配制混凝土时，对集料要有一定的选择性，应该严格控制其可溶性盐含量。 4) 尽量不使用碱金属含量高的外加剂。对于表面装饰有较高要求的混凝土, Na2SO4掺量为水泥重量的1%以下为宜; 如果处于较易产生泛白现象的不利条件下, 那么, 以不掺Na2SO4为宜。 5) 在配制混凝土时, 适量掺加一些活性硅质掺合料。如粉煤灰、硅灰等， 因为它们都含有一定量的活性SiO2，在水泥水化过程中SiO2可以与水泥成分C3S、C2S水化产生的Ca(OH)2发生二次反应形成C-S-H凝胶, 当然更易与水泥中强碱NaOH、KOH发生反应, 因而降低了混凝土中的游离碱含量。这样混凝土硬化、干燥后，既使水分渗透到基材内部，可供析出的盐或碱量也很少。另外，由于粉煤灰、硅灰的掺加, 可使硬化后混凝土的抗渗性大幅度提高, 则外界介质也难以进入。可以说, 优质的矿物掺合料对预防砂浆或混凝土表面泛白具有双重效果。 2. 提高基材的抗渗性 1) 在配制混凝土或砂浆时, 采用适宜的外加剂, 如使用减水剂或高效减水剂, 可以降低拌和用水量, 从而减小混凝土或砂浆的孔隙率, 改善孔结构, 提高抗渗性能。可以说, 只要是能够增强混凝土或砂浆密实性、减少开裂且含碱金属氧化物少的外加剂都可采用，如防水剂、膨胀剂和早强剂等。 2) 注意施工工艺，混凝土或砂浆应振捣密实，加强抹面，最好在初凝前再进行一次抹面, 这样可使表面由于水分蒸发产生的微裂缝闭合, 水泥浆浮层密实, 从而提高表层抗渗性。 3) 加强养护，在水泥基材料硬化初期一般要采取表面覆盖塑料薄膜或盖草包进行撒水养护等措施，以避免干缩裂缝的产生。 4) 在混凝土或砂浆表面喷一层透明的涂料, 它们能够将混凝土或砂浆表面的孔隙率填充密实, 如美国的M1500防水剂等。 3. 对建筑材料表面进行憎水化处理 一般来说, 混凝土、砂浆和硅酸盐混凝土砌块等水泥基复合材料都是亲水性的, 也即它们表面与水的接触角小于90度, 因而易吸水。如果对这些材料表面进行憎水化处理, 在它们的孔壁上形成一层憎水膜, 则会大大降低它们的吸水性。水分不易进入, 则可防止泛白现象的发生。用有机硅憎水剂处理混凝土或砂浆表面后, 水在毛细管壁的接触角为100~130度以上, 可使滴在其表面上的水成为小水滴而滚淌下来, 无法渗入基材内部。由于有机硅憎水剂无色透明, 还适合于水泥基装饰板材、彩色混凝土(或砂浆)以及有较高装饰要求的建筑物表面涂层的防水处理。 4.2 泛白现象的处治 建筑物表面一旦泛白, 可以事先对白色物质的成分进行分析后, 采取相应对策。 1. 如果白色物质主要是由能溶于水的碱金属盐类(如Na2SO4、K2SO4、K2CO3、Na2CO3等)组成时, 可以直接用水冲刷除去。 2. 如果白色物质主要是由CaCO3沉淀组成, 则无法用水立即冲洗掉。如果是小面积泛白可用细砂纸磨去；如果是大面积泛白，若采用砂纸打磨则比较费时费力, 这时可以采用喷砂法, 也即用喷砂机向起霜的建筑物表面喷射干燥的细砂, 利用砂粒的打击作用, 将白色物质除去，从而露出新的表面。清水墙或彩色混凝土(砂浆)表面都可采用这种方法。 3. 如果白色物质用水冲洗法和喷砂法都无法除去, 则应采取酸洗法。我们知道, 易泛白的建筑材料都是碱性的, 用酸洗法势必会腐蚀建筑物表面, 因此, 不到万不得已, 不能用这种方法。 采取酸洗法时，酸的浓度应尽量低, 一般用草酸和盐酸。用盐酸时常配制成1:10的稀盐酸。在清洗前, 先将建筑物表面润湿, 最好让其表面孔隙吸水饱和(这样可以防止盐酸进入其孔中以可溶性盐的形式再次产生泛白, 或者渗入内部加速钢筋锈蚀), 再用稀盐酸清洗，除去白色物质后, 应立即彻底地用清水冲洗表面, 防止酸液留在表面孔隙中。 4. 不论采用何种方法进行处理, 天长日久, 建筑物表面还可能再次泛白, 所以, 除去白色物质后最好用有机硅对表面做憎水处理，以达到彻底防治泛白和提高建筑物耐久性及使用寿命的目的。

好像在南北朝

汽车视野即汽车行驶过程中，驾驶者从挡风（包括前挡风、后挡风）玻璃和后视镜之中能够看到的外界范围。时下消费者对于汽车安全性能的重视可谓是不遗余力，买车先看各种主被动安全配置，安全气囊个数、气帘、车身稳定系统以及自动驻车等等，总之是越多越好。然而对于汽车视野如何却并未做到足够应有的重视程度，那么汽车视野对于日常行车安全究竟有多重要呢？我们该如何判断一辆车的视野好坏呢？众所周知，在行车安全中，汽车视野直接决定驾驶人所见到的周围物体，加速、避让以及提前警示都直接取决于视野的好坏，如果驾驶一辆视野盲区较多的车子，反应时间也会受到极大的影响，那势必会增加行车的危险性，轻则车辆受损，重则危及生命安全。虽然当下很多车子已经配置倒车雷达、主动刹车系统，但汽车视野所起到的作用是它们远远无法取代的。决定汽车视野优良与否的条件大致有两个：其一就是汽车左侧A柱粗细以及与驾驶者位置之间的距离。一般而言，A柱越细，视野盲区越小，视野就会越好；如果驾驶者与A柱之间的距离过远时，驾驶者视野就会被收窄，反之，驾驶者视野相对较好。这也就是为什么有些跑车虽然前档风玻璃狭小，视野依然良好的原因；其二就是前挡风玻璃的垂直角度及面积大小。一般而言，前挡风玻璃面积越大，视野越好；垂直式前挡风玻璃视野往往好于倾斜式前挡风玻璃，尤其子弹头式前挡风玻璃视野极差，因此说像大巴车那种垂直式前挡风玻璃加上垂直式A柱，较短的车头，视野绝对是最酣畅淋漓的！那么市面上究竟有哪些视野极好的车子呢？我们今天就给大家推荐几款以视野良好著称的车型，希望对您的购车有所裨益。1、本田飞度飞度，一款家喻户晓的车型。作为东家，本田一直以来就以特立独行、技术宅著称，其造车理念也颇为不同寻常。如果说飞度是一款好车，想必没有太多人反对，毕竟省油、省心、能买菜能飙车，拥有同级别罕有的大空间，也有着一众黑科技做背书。但是如果把他说成没有任何缺点，却也是言过其实，譬如噪音大、避震系统差等等也是不争的事实。毕竟车无完车嘛，我们今天要说的重点就是飞度的视野，同级别车型中，飞度的视野完爆一众对标车型，这得益于本田工程师的匠心独运，有人形容飞度的视野：开着飞度就像骑着摩托车一般，视野良好度可见一斑！2、斯巴鲁森林人斯巴鲁在国内是一个小众的汽车品牌，不过他的名声并不小，斯巴鲁的黑科技可谓是数不胜数，譬如左右对称、水平对置发动机以及全时四驱系统都使其备受消费者瞩目， 此外该车的越野性能在一众城市SUV车型中堪称一流。斯巴鲁的车视野都是出奇的好，经过专业设计的视野度让人赞不绝口，即使如BRZ这种跑车视野也让人极为满意。作为斯巴鲁重中之重的车型，斯巴鲁自然不会让你失望的，大尺寸的前挡风玻璃、宽大的车窗以及较细的A柱勾勒出良好的车内视野。3、路虎揽胜路虎揽胜是路虎汽车的旗舰版车型，也是最精致、最强悍的路虎。无论在速度上，还是在越野性能上，都无愧于王者的称号。此外路虎也是目前国内市面上可以购买到的最具贵族气质的豪华越野车。路虎揽胜拥有极佳的视野感，想必大家都不会有异议，毕竟2米多的车宽、大面积的前挡风玻璃和极高的坐姿，再加上较窄的A柱设计，几乎就是全景的即视感。4、陆地巡洋舰提起陆地巡洋舰，很多人想到的就是其超级强悍的越野性能，不过陆巡最值的称道的却是极具可靠性，如果就可靠性而言，陆巡罕逢敌手；陆巡最大的魅力或许就在于可以大胆的出去跋山涉水，不需有任何后顾之忧。陆巡的视野极具通透感，高大宽阔的前挡风玻璃、坐姿极高的座椅很有一种傲视群雄的感觉，加上大尺寸和视野极好的后视镜，给人一种完全掌控之感。

塞内加尔、乌干达、利比亚、斯威士兰、埃及、苏丹、埃塞俄比亚、也门、阿联酋、卡塔尔、巴林、约旦、伊拉克、沙特阿拉伯、阿曼、摩洛哥、索马里。 现今的非洲大陆，许多国家都实行一夫多妻制。但是，随着时代的发展，一夫多妻制越来越成为有争议的话题，支持者有之，反对者也有之。象突尼斯这样的非洲阿拉伯国家很早就从法律上取消了一夫多妻制，贝宁这样的黑非洲国家前不久也宣布取消了这一落后的制度。 塞内加尔是一个被西方看作民主实行较好的国家，但却是个一夫多妻制比较顽固的国家。塞内加尔总统瓦德2000年在通过新宪法之前虽然提出了许多有关妇女解放的条款，但拒绝取消一夫多妻制，并认为它是“不能禁止”的“古老传统”。更有甚之，在非洲，还有公开为一夫多妻制辩护的国家元首。比如，当联合国2003年的一份报告指出斯威士兰爱滋病毒携带者太多的原因之一是一夫多妻制时，该国的国王姆斯瓦蒂三世竟然公开在电视台出来唱反调。原来，一夫多妻制在这个国家是完全合法的，男人娶几个老婆都可以。这位今年才37岁的姆斯瓦蒂三世国王从18岁第一次结婚至今，已经有了9个老婆和两个“未婚妻”。而他的父亲老国王索忽扎，根据他正式的自传，在1921年至1982年统治期间，一共娶了120个妻子。由于斯威士兰百姓中的爱滋病携带者接近人口的40%，是非洲最高的，因此该国国王的讲话让国内外一片震惊。据非洲网了解，在现在的非洲许多国家的政府中，实行一夫多妻制的部长不少，甚至个别国家的总统也是一夫多妻。 一夫多妻制在西方人的心目中，或许最引以为异的是伊斯兰容许一夫多妻制。首先需要澄清的是，伊斯兰教并不认为一夫多妻制是一种放诸四海而皆可的制度。穆圣一生中，大部分时间都只有一个妻子。他二十五岁娶了卡蒂嘉(Khadija)，直到他五十岁那年卡蒂嘉逝世为止，他都是奉行一夫一妻制的。 一夫一妻制才是正常的，一夫多妻制只能算是例外。 不过，我们可以这么说，虽然一夫多妻制曾在某些时候及某些地区被人们所滥用，但在某些情况，它实在有它的好处。在若干情况下，它可能会是一种折衷的婚姻制度；在另一些情况下，它可能是具有积极作用的好安排。 最明显的例子是在战乱的时候，许多妇女的丈夫或爱人都会战死沙场，她们便会无人照顾。我们可以回顾一下第一次及第二次世界大战所造成的死亡人数，引致数以百万计的妇女失去了丈夫或爱人，使她们和子女都绝了入息来源，没人照顾和保护。在这种情况下，如果我们仍坚持每个男人只准娶一个妻子，那么数以百万计无依无靠的女人又怎样呢？她们是没有希望会得到丈夫的。说得率直一点，她们如要保持贞操，会老而无子，孤寡一生；如果她们甘愿做人的情妇，她不会得到法律上认可的权利，她的儿女也只能以私生子视之，得不到保障。大多数女人都不会喜欢这两种途径的，无论如何，她们总希望有合法的丈夫和家庭，得到安全的保障。 无可否认养情妇式的一夫多妻制在欧美是普遍存在的，所不同者在于西方人对他的情妇及情妇所生的子女并没有法定的义务，而穆斯林丈夫对他的第二位、第三位和第四位妻室及她们所生的子女有着完全的法定义务。 除了战祸的环境之外，还有其他的情况，可以看到伊斯兰的一夫多妻制是一较佳的制度。例如第一位妻室残废了或者身染慢性疾病。当然有些男子是可以忍受这些情况的，但我们不能否认这确有潜在的危险。在若干情况下，第二次结婚可能是三方面都认为是可接受的办法。 有些情况是妻室全无生养，而做丈夫的却很想有孩子。根据西方的法律，如果太太没有生养，做丈夫的是毫无办法的，他只好忍受没有子嗣的命运，不然他便唯有跟太太离婚以便另娶他人。但如一夫多妻制获得认可，经有关各人同意再结一次婚，那么离婚的是便可避免。 还有些情况是婚姻触礁，做丈夫的爱上了另外的女人。这种事情时有所闻，一般称为三角恋爱。根据西方的法律，如果丈夫不跟第一位妻室离婚，他是不能跟第二位结婚的。但第一位妻室可能不希望离婚，她可能不再爱她的丈夫，但仍可能会尊重他～为了维系家庭，得到保障，为了她自己和儿女。同样第二个女人也未必想破坏男人的第一个家。发生这些情况的时候，有关男女自然会认识到一夫多妻制的好处，因为离婚或偷偷摸摸的养情妇都不是解决事情的好办法。 我之所以提出以上的例子，是因多数的西方人都有一种错觉，一心只想着一夫多妻制代表了齐人之福，享不尽温柔美艳，而不去考虑其有用的一面～替西方的社会问题带来可行的解决方法。我说了这么一大堆，目的并非鼓吹一夫多妻制，并非叫人们去滥用这个制度，而是希望人们在未认识清楚它的作用之前，不要胡乱去加以谴责，因为这种制度，亦可能会对社会有所裨益。 不过中国是不行的，你实在想也可以搞移民，到别的国家也可以的。