服装品牌的经营理念

“为发烧而生”是小米的产品概念。“让每个人都能享受科技的乐趣”是小米公司的愿景。小米公司应用了互联网开发模式开发产品的模式，用极客精神做产品，用互联网模式干掉中间环节，致力让全球每个人，都能享用来自中国的优质科技产品。小米没有森严的等级，每一位员工都是平等的，每一位同事都是自己的伙伴。小米崇尚创新、快速的互联网文化，讨厌冗长的会议和流程，让每位员工在轻松的伙伴式工作氛围中发挥自己的创意。扩展资料小米是全球第四大智能手机制造商，在30余个国家和地区的手机市场进入了前五名，特别是在印度，连续5个季度保持手机出货量第一。通过独特的“生态链模式”，小米投资、带动了更多志同道合的创业者，同时建成了连接超过1.3亿台智能设备的IoT平台。2018年7月9日，小米成功在香港主板上市，成为了港交所首个同股不同权上市公司，创造了香港史上最大规模科技股IPO，以及当时历史上全球第三大科技股IPO。感谢您关注小米，和我们并肩投身于创造商业效率新典范，用科技改善人类生活的壮丽事业。许商业以敦厚，许科技以温暖，许大众以幸福，我们的征途是星辰大海，请和我们一起，永远相信美好的事情即将发生。参考资料来源：小米官网-关于小米

富士康科技集团是中国台湾鸿海精密集团的高新科技企业，1974年成立于中国台湾省台北市。富士康的经营理念是提供全球最具竞争力的“全方位成本优势”使全人类皆能享有电脑、通讯、消费性电子（3C）产品成为便利生活一部份企业愿景；以前瞻性的眼光自创具备机光电垂直整合、一次购足整体解决方案优势的3C代工服务“eCMMS”商业模式；以坚定及无私的理念贯彻谋求员工、客户、策略伙伴、社会大众及经营层的共同利益之高标准公司治理。温馨提示：以上解释仅供参考。应答时间：2021-06-02，最新业务变化请以平安银行官网公布为准。 [平安银行我知道]想要知道更多？快来看“平安银行我知道”吧~ https://b.pingan.com.cn/paim/iknow/index.html

华为公司的经营理念：一、聚焦：新标识更加聚焦底部的核心，体现出华为坚持以客户需求为导向，持续为客户创造长期价值的核心理念；二、创新：新标识灵动活泼，更加具有时代感，表明华为将继续以积极进取的心态，持续围绕客户需求进行创新，为客户提供有竞争力的产品与解决方案，共同面对未来的机遇与挑战；三、稳健：新标识饱满大方，表达了华为将更稳健地发展，更加国际化、职业化；四、和谐：新标识在保持整体对称的同时，加入了光影元素，显得更为和谐，表明华为将坚持开放合作，构建和谐商业环境，实现自身的健康成长。管理模式：自2001年起任正非都要为制定十大管理要点不管内外部环境发生了如何的变化坚持均衡发展一直放在第一条，这一条从来没变，可以讲任正非的经营管理思想的核心就是均衡均衡，是其最高的经营管理哲学。任正非自称是一个有灰度的人，他认为介于黑与白之间的灰度是十分难掌握的。这就是领导与导师的水平。没有真正领会的人不可能有灰度的均衡，就是生产力的最有效形态。继续坚持均衡的发展思想，推进各项工作的改革和改良均衡就是生产力的最有效形态。通过持之有恒的改进，不断地增强组织活力提高企业的整体竞争力，以及不断地提高人均效率。这是华为的管理模式。商业周刊杂志评选出了全球十大最具影响力公司，中华为是中国唯一上榜企业。作为一个中国的非上市的民营的高科技的企业，隐含于华为现象成功背后的经营与管理哲学与理念，则值得中国企业和企业家思考。华为在二十年的发展过程中一直聚焦于功利，在商言商是任正非先生的经营管理理念与信条。基于企业基本的和朴素商业逻辑，在理性和智慧的思考基础上，构建企业的发展成长理念，并始终如一地敬畏坚守和执行，是任正非及其领导下的华为成功的基因和内在动力。华为二十年的成长与发展之路，是建立在动态地实现功与利经营与管理的均衡基础之上的，通过持续不断的改进改良与改善，华为不断强化与提升经营管理能力，进而使企业走上了一条良性发展之路。华为的成功，也再次以中国式的案例说明均衡的管理是企业真正的核心竞争力。2005年伴随着华为国际化步伐的加快，华为重新梳理了自己的使命愿景和发展战略。其战略定位于：为客户服务是华为存在的唯一理由客户需求是华为发展的原动力；质量好服务好运作成本低优先满足客户需求提升客户竞争力和赢利能力；持续管理变革实现高效的流程化运作确保端到端的优质交付；与友商共同发展既是竞争对手也是合作伙伴共同创造良好的生存空间共享价值链的利益。从上述战略不难看出华为的战略既关注经营第一条，又关注管理第二条，既关注企业外部第一条与第四条，同时也关注企业内部第二条与第三条，可以说基于其经营管理哲学的华为战略是一个充满了均衡的战略。在经营模式方面，华为的宏观商业模式是客户化导向产品。发展路标是客户需求导向，把为客户提供完善和及时的服务作为公司存在的唯一价值和理由在。管理模式方面，华为的微观商业模式就是流程化的组织建设。完成企业诸元素从端到端高质快捷有效的管理。在内部核心价值观方面，相应地构建以高绩效为特征的企业文化。任正非总裁指出在这廿年的痛苦磨难中，我们终于确立了以客户为中心，以奋斗者为本的企业文化。它使公司慢慢走出了困境。同样不难看出华为所提倡的企业核心价值观，同样将内部价值导向艰苦奋斗与外部价值导向客户有机的和均衡地结合在一起。97年以后，华为公司依据公司的现状和外部环境的变化转换了战略的重点，强化内部的管理，通过引进世界一流企业的管理体系在管理上与一流企业接轨，通过管理的效率来促进经营效益的提高，对于华为公司来讲，强化管理推行为核心的管理变革就是补长管理的短木板。因为对华为来讲管理是真正的核心竞争力。强化管理的目的是，正如任总所言是变革破坏了过去的平衡，但破坏不是目的，必须要实现新的均衡并且努力实现不断的均衡，这种均衡就是在更高层次上实现经营与管理的均衡。对于公司各部门项目团队及其主管讲，随着个人绩效承诺制度的实施，其已经不是单纯的职能部门或职能管理者，公司强化了其身上的经营职能，各部门的干部实际上已经转化为集管理职能和经营职能为一体的管理者。因此管理者面临着一个迫切的角色定位和角色转换问题，进而实现个人在经营能力和管理能力的均衡。在经营职能上必须真正建立，内外部客户导向意识整肃内部流程，实现个人的绩效承诺，从而支持公司整体目标的实现。在管理职能上必须建立人均效率意识，通过强化内部管理开发人力资源潜力，构建良好的组织氛围，提高本部门的组织绩效和下属个人绩效，由此形成一个良性循环。在个体层面实现个人能力与工作职责的动态均衡，在组织层面，实现部门经营目标与管理效率的动态均衡，在公司层面，实现功与利经营，与管理组织战略目标，与组织能力的动态平衡。

　　经营理念是对组织环境的基本认识，包括社会及其结构、市场、顾客及科技情况的预见。下面让我来告诉大家服装公司的经营理念，希望能帮到你。 　　服装公司的经营理念 　　1、坚持“上限下保”。所谓上限下保，就是每一种服装零售价，按照进价加差价率，上限不超20%，其中10%作为还价率，10%作为下保率。也就是说进价100元的商品， l10元就可出售。但也不可再低，如果顾客再还价，就拿“商品信誉卡”作为进价证明。在正常情况下，顾客是通情达理的，也不会再还价了。 　　2、坚持同行价低。她所出售的商品价格原则上低于同市场、同行业、同品种的价格，如果高于别处就立刻处理。为了广而告之，作出承诺，她在店门口挂了一块牌子，上面写着：“市场最低价，不信问一问”十个大字。 　　3、坚持簿利多销。少赚多销同样可以多得利，而多赚少销反而少得利，尽管该店一直只加10%毛利，但经营效益仍稳步提高。 　　4、坚持价活促销。对于季节性商品，一般采取赚、保、赔的层序销售策略，季中赚一点，季末只保本，过季赔一点，尽可能将过量、过季商品销完。 　　5、坚持因地制宜。因为响水县地区经济状况较差，购买力不太强，该店针对地区实际，所进商品多数是中、低档价格，高档价格的商品，基本上不进。 　　6、坚持向厂进货。从厂直接进货可以减少中间环节差价，降低进价，有利低价竞销。 正因为该店的价格低，所以，实际上已成县城服装零售业的“标准价商店”。在市场上常见顾客买服装还价时说：“你的服装比许保英的服装价格高多了”。 服装的花色、款式是否好看、新颖，将直接影响销售。同时，服装的花色、款式变化快、周期短，经营者又很难做到即时应变，这是做服装生意的人经常遇到的难题。面许保英同志却善解这个难题，该店的服装特色就是款式新颖。常听人们说：“要穿时鬃服装，就到许保英的服装店去买。”可见她的知名程度了。 　　那末，她的店为什么能有如此特色呢?关键有两点：其一，自身有审美修养。她虽然没有专门学过美术，但她从小就喜欢穿戴，随着年龄的增长，日渐喜爱研究服装，从而提高了对服装花色、款式的审美水平。 　　其二，善于搜集服装流行信息。其搜集的方法主要是听、看、访、查。 所谓“听”，就是一方面听取顾客对花色、款式的要求;另一方面是留意倾听人们对花色、款式方面的议论。 所谓“看”，就是一看内外地市场情况，二看电视上的时装表演和服装展销，三看报刊上的信息等。 所谓“访”，就是直接寻问穿戴者其服装的销售货源。 　　所谓“查”，就是对不便直接询问的，就寄信或打电话、电报给有关个人或单位，跟踪查询。 一旦掌握信息就抢时间进货，捷足先登。 进货要适销、适量，简称“双适”，是经商者必须把握准的关键一条。特别是经营服装，既要适销，又要适量，很难掌握“准”。而许保英同志却有她的特殊经营策略与举措。 　　能准确进货，主要做到了三点： 一是掌握当地市场行情：出现哪些新品种?销售趋势如何?社会存量多少?价格涨势如何?购买力状况如何?大体上能心中有数。二是编制要货计划，当然在进货过程中也可应变修改。三是作风深入。在进货时，我首先到市场上转一转、看一看、比一比、问一问、算一算、想一想，以后再着手落实进货。 对进每一件服装，都细致过目，进行五看、两试。所谓五看，就是看面料质量，看花色，看款式，看针工，看价格。所谓两试，就是自己试穿，少进试销。我经营的基本策略是：勤进快销，薄利多销;他无我有，他有我优，他多我少;畅销多进，弱销少进，滞销不进;先定后进，以销定购;先代销试销，好销再经销;紧俏商品就经销，一般销势就代销;新商品少进试销，一旦畅销再多进。 　　例如：新出现的一种女式羊毛大衣，我看款式很好，但未销过，心中没底，结果我第一次进5件，一天就销完了。第二次又进40件，三天就销完。后来每次进30件，销售势头仍很好。”对于如何防止服装积压，她也有独特方法，她说：“经营服装只要进货做到适销、适量，一般不会积压的。即使有一点积压，也一定要做到当季服装季终清库——不过季;当年服装年终清库——不过年。作为经营服装者，能做到货无沉淀，确实是很不容易的，实在令人佩服。 　　服装公司经营理念的定义 　　所谓经营理念，就是管理者追求企业绩效的根据，是顾客、竞争者以及职工价值观与正确经营行为的确认，然后在此基础上形成企业基本设想与科技优势、发展方向、共同信念和企业追求的经营目标。 　　经营理念即是系统的、根本的管理思想。管理活动都要有一个根本的原则,一切的管理都需围绕一个根本的核心思想进行。经营理念决定企业的经营方向，和使命与愿景一样是企业发展的基石，主流经管课程如MBA、CEO12篇及EMBA等均对经营理念有详细介绍。 　　服装公司经营理念的基本要求 　　有效的企业经营理念的基本要求 　　1.企业对大环境、使命与核心竞争力的基本认识要正确，绝不能与现实脱节。脱离实际的理念是没有生命力的。(收集) 　　2.要让全体员工理解经营理念。经营理念创建初期，企业员工们比较重视，也很理解。等到事业发展了，员工们把经营理念视为理所当然，而逐渐淡忘，组织松懈、停止思考。虽然经营理念本质上就是训练，但要切记经营理念不能取代训练。 　　3.经营理念必须经常在接受检验中修改丰富。经营理念不是永久不变的。事物是发展变化和运动的，企业经营理念一定要随着外部和内部的环境的变化而变化。 　　事实证明，有些经营理念功效宏大而持久，可以维持数十年不动摇。在实践中，经营理念的实施既是最重要的，也是难度最大的。

公司的使命就是做大做强，帮助更多的人。公司的经营理念，就是以人为本，赚取利润。

包括以生产为导向的理念、以产品为导向的理念、以推销为导向的理念、以市场为导向的理念、社会营销导向理念、战略营销导向理念、关系营销导向理念以及整体营销理念。

晕。。LZ的问题也太大了啊。真的不知道怎么的回答这个问题。我只能大概的说下，也不是很全面啊。。公司的经营理念其实有点象学校的校训都差不多是一个意思，都是公司发展的方向和要求。不同的公司有不同的理念，不同的行业也有不同的理念。例如有句话叫：顾客就是上帝。意思说的就是搞好服务，因为服务好了顾客就是对自己产品的最好推销。现在说下管理理念。说白了就是你想怎样管理好自己的公司或团队。例如：MBO（目标管理）。绩效管理。产品质量管理等等。。这都是管理理念的一个体现。其实管理理念是一个团队和公司要求发展很重要的一部分，好的管理理念和方式方法，对公司和团队的发展有着重要的意义和影响。可以说管理理念就是经营理念。二者差不多。没有什么实际的区别，我个人认为。。。。

所谓企业经营理念，就是管理者追求企业绩效的根据，是顾客、竞争者以及职工价值观与正确经营行为的确认，然后在此基础上形成企业基本设想与科技优势、发展方向、共同信念和企业追求的经营目标。企业经营理念的组成：经营理念包括三个部分。第一个部分是对组织环境的基本认识，包括社会及其结构、市场、顾客及科技情况的预见。第二个部分是对组织特殊使命的基本认识。第三部分是对完成组织使命的核心竞争力的基本认识。扩展资料企业经营确立的理念：1、彻底去了解并分析既存的经营理念构成要素，如企业使命、经营理念、行为准则、企业文化、视觉系统、经营方针等的内容。2、清楚把握经营人士的意图。3、分析时代潮流的趋势。4、了解社会，一般消费者、顾客、传播界、厂商对于自己公司的认识、评估、期待。5、了解企业内部对于企业的要求，前途的希望。6、彻底了解企业的长处、短处、弱点、需要加强的地方，并引进企业没有的技术。7、整理、归纳、决定。8、理念共有化。参考资料来源：百度百科--经营理念

就是管理者追求企业绩效的根据，是顾客、竞争者以及职工价值观与正确经营行为的确认,然后在此基础上形成企业基本设想与科技优势、发展方向、共同信念和企业追求的经营目标经营理念即是系统的、根本的管理思想。管理活动都要有一个根本的原则,一切的管理都需围绕一个根本的核心思想进行。这个核心思想就是我们这里所说的经营理念。所谓经营理念，就是管理者追求企业绩效的根据，是顾客、竞争者及科技优势、发展方向、共同信念和企业追求的经营目标。这些可称为企业的“经营理念”（theoryofbusiness）。不论是营利组织还是非营利组织，不论是企业，还是团体机关，任何一个组织都需要一套经营理念。事实证明，一套明确的、始终如一的、精确的经营理念，可以在组织中发挥极大的效能。追求卓越，奉献社会”,经营理念是“诚、信、正、一”，即：以诚相待，信义为本，合法经营，争创一流。本公司员工队伍稳定，在长期共同奋斗的过程中，形成了以责任谋求共进；每个人的行为必须对自己负责，对他人负责，对公司负责；公司经营行为必须对员工负责，对用户负责，对社会负责；通力合作，创造卓越的企业文化理念。

所谓经营理念，就是管理者追求企业绩效的根据，是顾客、竞争者以及职工价值观与正确经营行为的确认，然后在此基础上形成企业基本设想与科技优势、发展方向、共同信念和企业追求的经营目标。经营理念即是系统的、根本的管理思想。管理活动都要有一个根本的原则，一切的管理都需围绕一个根本的核心思想进行。经营理念决定企业的经营方向，和使命与愿景一样是企业发展的基石，主流经管课程如MBA、CEO12篇及EMBA等均对经营理念有详细介绍。有效的企业经营理念的基本要求：1.企业对大环境、使命与核心竞争力的基本认识要正确，绝不能与现实脱节。脱离实际的理念是没有生命力的。2.要让全体员工理解经营理念。经营理念创建初期，企业员工们比较重视，也很理解。等到事业发展了，员工们把经营理念视为理所当然，而逐渐淡忘，组织松懈、停止思考。虽然经营理念本质上就是训练，但要切记经营理念不能取代训练。3.经营理念必须经常在接受检验中修改丰富。经营理念不是永久不变的。事物是发展变化和运动的，企业经营理念一定要随着外部和内部的环境的变化而变化。事实证明，有些经营理念功效宏大而持久，可以维持数十年不动摇。在实践中，经营理念的实施既是最重要的，也是难度最大的。

1、联想从事开发、制造及销售最可靠的、安全易用的技术产品。2、我们的成功源自于不懈地帮助客户提高生产力，提升生活品质。3、使命：为客户利益而努力创新。4、创造世界最优秀、最具创新性的产品。5、像对待技术创新一样致力于成本创新。6、让更多的人获得更新、更好的技术。7、最低的总体拥有成本（TCO)，更高的工作效率。

理念——指导思想宗旨——目的经营理念即是系统的、根本的管理思想。管理活动都要有一个根本的原则,一切的管理都需围绕一个根本的核心思想进行。这个核心思想就是我们这里所说的经营理念。　　所谓经营理念，就是管理者追求企业绩效的根据，是顾客、竞争者以及职工价值观与正确经营行为的确认，然后在此基础上形成企业基本设想与科技优势、发展方向、共同信念和企业追求的经营目标。这些可称为企业的“经营理念”（theoryofbusiness）。不论是营利组织，还是非营利组织，不论是企业，还是机关团体，任何一个组织都需要一套经营理念。事实证明，一套明确的、始终如一的、精确的经营理念，可以在组织中发挥极大的效能。经营理念的组成　　一套经营理念包括三个部分：　　第一个部分是对组织环境的基本认识，包括社会及其结构、市场、顾客及科技情况的预见。　　第二个部分是对组织特殊使命的基本认识。　　第三部分是对完成组织使命的核心竞争力的基本认识。　　总之，对使命的基本认识是组织如何在新的经济与社会环境中脱颖而出。经营理念形成是经过日积月累的思考、努力及实践才能形成和做到的。

　　目前中国经济正面临着产业结构升级,大部分国内企业正谋求从传统的制造业和加工业向高新技术产业转型。由此从观念的转变、成功企业应当具备的因素、企业管理模式的特征三方面入手,探讨高科技企业管理中的创新理念。下面让我来告诉你高科技公司的经营理念，希望能帮到你。 　　高科技公司的经营理念 　　一、观念的转变 　　(一)高科技管理与企业规模并无直接联系从本源上讲,高科技管理主要是针对高科技型企业的,只与企业的发展目标定位有关。它是在长期对硅谷高科技企业跟踪研究基础上,从无数成功与失败案例中得出的经验总结,用于指导成长中的企业或大型的高科技企业管理。对于中国的企业而言,规模小反而意味着受传统束缚少,企业转型的成本相对较低,这恰恰是其优势。 　　(二)高科技管理同样适用于传统行业 　　现在,几乎所有行业的主管们都意识到,科技是传统行业提高效率的主要途径之一。许多传统行业如运输、电力、建筑、农林等,由于运用高科技手段使其运营效率大大增强。可以预见,创新的管理理念和模式必将会对传统的管理产生积极的影响。 　　(三)没有科技背景也能管理科技企业高科技企业高级管理人员应按复合型人才培养,他们不仅要具备基本的技术知识,更要具有宏观战略眼光,有战略策划能力,知识面比较广。而这种被称为第三种管理方式的高科技管理模式,不是单纯科技和管理的简单相加,而是指在两个优势的基础上的再生、融合。 　　二、一个成功的高科技企业应当具备的因素(一)技术创新 　　很多人认为技术创新就是科研开发,出新成果、新发明,这是一种片面的认识。技术创新绝不仅限于研 发。技术创新的实质是技术变成钱,钱变成技术,技术再变成更多钱的过程。技术创新是一个系统工程,由研发、生产、销售、服务等一系列的环节组成,而研发只是其中的一个环节。我国的很多企业在发展核心技术时往往只强调它的技术水平,不注意运作,这也是为什么许多高科技成果不能转化为经济效益的原因。如联想,取得成功的因素很多,其中一个最主要的原因是使管理为技术创新铺平了道路,打通了技术变成钱、钱变成技术,技术再变成钱的各个环节。柳传志曾经说过:在奠定了坚实的管理基础之后,联想迎来了大力推进技术创新的新时期,联想在扎扎实实做好产品创新的同时,将依托中央研究院,逐步开展功能技术创新和核心技术创新,成为技术驱动型企业。 　　(二)合理的组织结构 　　在一个持续经营的高科技企业中,往往同时存在着运营管理(operation)和项目管理(project)这两种主要的管理模式,由于项目管理的方法被越来越多的高科技企业所采纳,所以从根本上说,应该从项目管理的组织方式上考虑,在企业内部形成适应项目管理的组织结构。传统的/金字塔0结构被普遍认为是最严谨、最有效的企业管理组织形态,而/倒三角型0、/卫星型0、/偏平型0、/网络型0等组织结构使许多高科技企业能够及时调整策略,获益匪浅。 　　(三)高科技管理人才 　　高科技产业是一种/人本经济0,在它的各种生产要素中,人力资本起着决定性的作用。而高科技行业的特殊性,决定了其管理人员必须是具备技术知识、管理知识、资本运作知识的高智能复合型人才。美国通用汽车公司前总裁史密斯强调指出:/未来决定企业命运的并不是技术和资金,而是信息和管理,而高技术管理人才是信息和管理的核心0。 　　(四)以人为本0的企业文化 　　科技革命和人本身的进步总是相伴而行的,二者如车之两轮、鸟之两翼,相辅相成,企业创新过程离开了哪个方面都难以达到目的,企业的竞争力也难以得到真正提高。高科技可以在一个阶段成为企业制胜的法宝,但更深层次的竞争最终应该是在理念方面,/科技以人商业研究。 　　确立经营理念的方法 　　在前项企业经营里面曾经提起过企业的经营理念是企业的经营宪法，所以不能去随便更改。不过一般企业在认为企业必须做整体调整的时候，就会修正，或者是更改经营理念，作为新体制的出发点。如何确立这些内容呢? 　　1.彻底去了解并分析既存的经营理念构成要素，如企业使命、经营理念、行为准则、企业文化、视觉系统、经营方针等的内容。 　　2.清楚把握经营人士的意图。(到底要成为怎样的企业?) 　　3.分析时代潮流的趋势与上述1.2.项的比较。分别归纳合于潮流与否。分为A.合于潮流。B.不合潮流。C.保留。分别加以讨论，决定取舍。 　　4.了解社会，一般消费者、顾客、传播界、厂商对于自己公司的认识、评估、期待。 　　5.了解企业内部对于企业的要求，前途的希望。(意识渗透) 　　6.彻底了解企业的长处、短处、弱点、需要加强的地方，并引进企业没有的技术，Know How或智识。 　　7.整理、归纳、决定。 　　8.理念共有化。 　　以上是确立企业经营理念的程序方法。至于推行的规模，具体方法等等，有关人员不妨按照当时情形斟酌情况进行。 　　经营理念的结论 　　要使一个企业永续成长、永续繁荣，必须认真做到下面几个原则: 　　1.制定合于企业的经营理念。 　　2.秉承经营理念，制定合于时代潮流的经营战略，不断提升良好形象。 　　3.正确运用推动原则，以求达到所制定的目标。

可成集团成立于2011年，是一家以综合性科技产业平台建设为主，涵盖工程、设计、金融、文化、物管等多领域综合性企业集团。可成集团公司的经营理念是诚信为本，尊重员工，倾听客户需求、艰苦奋斗，持续创新。温馨提示：以上解释仅供参考。应答时间：2021-06-02，最新业务变化请以平安银行官网公布为准。 [平安银行我知道]想要知道更多？快来看“平安银行我知道”吧~ https://b.pingan.com.cn/paim/iknow/index.html

转载以下资料供参考企业理念是企业在持续经营和长期发展过程中，继承企业优良传统，适应时代要求，由企业家积极倡导，全体员工自觉实践，从而形成的代表企业信念。企业理念原则一）个性化原则个性化原则是指企业所设计的理念必须使自己能在同业中拥有特色。二）社会化原则理念虽须个性化，但必须为社会所认同。因而，理念的开发与设计必须同公众和消费者的价值观、道德观和审美观等因素相吻合，以得到社会公众的认同，获取较高的知名度和美誉度。三）简洁性原则企业理念是企业价值观的高度概括，其字面必须简明，内涵必须丰富，并易于记忆和理解。简洁、清晰、新颖的企业理念将更会深入人心。四）人本原则人本原则即是以人为中心。企业必须将理念当作一种管理工具来应用，开发和树立企业理念的根本目的在于激发企业员工的积极性和创造性，科学的企业理念及其有效的实施，将会使所有的企业员工得到尊重和信任，使企业拥有一种良好的氛围和环境。五）市场原则企业理念必须体现顾客需求和竞争的要求。对于企业来说，理念是指导其经营活动的工具，而企业活动既是满足顾客需求的过程，也是与同业者进行竞争的过程。因而，企业理念必须有助于这一过程。转载以下著名企业理念供参考对于企业而言，企业理念是企业文化的沉积，是竞争对手所无法复制的精髓，因此，成功的企业都具有鲜明的企业理念。IBM：“七C”管理模式　　IBM经营理念简化为“七C”管理模式。第一，职责承担：企业职工必须忠于职守，个人利益服从于企业利益。第二，合作：表现在良好的人事关系与集体协作精神。第三，磋商：让职工参与企业管理，不采用命令的形式而采用协商的形式。第四，竞争：有竞争才有创新，有一支实力雄厚、敢于竞争的队伍，才有机会在竞争中获胜。第五，交流：企业领导与职工双方经常互相交流情况，让职工更好地了解企业的做法，从而减少差错。第六，信心：信心十足地把工作搞好，提高效率。第七，团体精神：企业如同一个大家庭，每个职工都是其中的成员，大家同心协力，企业才能在激烈的竞争中生存，并获得长足发展。日立：“和、诚、开拓”精神　　世界名牌企业日立制作所的经营理念就是“和、诚、开拓”三位一体的日立精神。　　所谓“和”，指在自由坦率讨论的基础上，全体员工朝着一个目标迈进。日本一位记者曾风趣地说：“你想知道日立是怎么获得成功的吗？那么去看看他们的会议桌吧。”日立的会议桌确实深藏着奥秘——它是圆形的，这就使参加会议的人都感到平等，无论你坐在哪儿都不会感到低人一等。日立“和之精神”还体现于非正式讨论在公司蔚然成风。据日本提建议活动协会一年中对全国464家企业的调查，职工对本企业提出的各种建议总计2353万项，其中提建议最多的日立共提出421万项，位居第一。　　所谓“诚之精神”，是指向用户提供可靠性高的产品，实行保修，万一发生故障和问题，即刻竭诚帮助解决。　　所谓“开拓精神”，就是勇于创新，争取更大成果的旺盛的企业家精神。日立有句口号：“向新领域挑战要百折不挠。”积极的努力即使失败了，也要打气鼓励，而不是追究责任。惠普：你就是公司　　“你就是公司”，这可以说是惠普公司经营哲学最成功、最动人之处。　　美国惠普公司有这样一个传统，就是设计师正在设计的东西，无一例外全部摆在办公桌上，公司员工可以在任何时候随便走进办公室，对设计师的设计进行摆弄，甚至可以无所顾忌地对这些正在发明的东西“百般挑剔”。　　“邻桌原则”也是惠普公司首先提出来的，它鼓励每个员工在自己工作的同时，看看邻桌的人正在干些什么，是不是遇到困难了，想想自己是不是有更好的办法能帮他们顺利解决难题。每个人都想突出自己，尤其希望通过施展才华来突出自己。惠普公司正是把握住员工的这个心理，把每个人的能动作用都提到“你就是公司”这样一个最高境界，这样，它的员工都做出了超越其职责所要求的成功努力。丰田：毛巾干了还要挤　　“毛巾干了还要挤”，这体现了日本丰田公司彻底的合理化精神。丰田素以“小气”而闻名，丰田企业内部使用的信封全部是旧信封，他们在用过的信封上贴一张白纸，在上面填写收件人的姓名和地址就继续使用。东京电气：理想目标　　日本东京电气公司独具慧眼、别出心裁，他们置目前的成本水平不顾而重新设定“理想成本”，即在工厂机器设备和员工配备完善的条件下，公司所能获得最佳经济效益的成本水平。该公司录像带工厂编制的作业管理表格有22种，每一栏目都详载着从“现状”到“理想目标”的各类业务流程，每个流程又都包括设备效率、运转率的提高和成本水平、人工消耗的降低4个项目，每个项目都具体落实到每个员工和每台机器。这种“理想目标”实施后，全厂上下都按前面的理想目标上岗，最大限度地发挥员工的生产潜能，从而实现了“理想管理”的优势。英特尔：工作调换　　为了让员工保持最佳的工作状态，英特尔公司经常让员工调换工作。去年，在公司的6．7万名员工中，有20％曾在公司内部进行了工作调换，这个做法让公司的组织保持一种流动状态。因为公司一直在超速运行，它的产品开发周期为6个月，要求每一个身处其中的人要有极强的适应能力，如果做不到这点就无法在公司里生存。为了让新手更快地适应高速运转的工作环境，有一系列的程序帮助新人共同通过公司的日常运作，聚焦当今科技发展的方向。公司里还设有奖励先进个人与集体的专项奖金。

1、公司愿景：与客户共同进步,共同发展，缔造一个非凡的企业。2、为中国企业的快速发展与壮大尽力。3、公司经营理念：帮企业规范、固企业根基、利企业执行、促企业发展。4、公司使命：帮企业规范化管理，助企业快速发展。5、公司价值观：帮组他人，成就自己。6、公司客户观：服务好顾客是我们的宗旨，顾客的需要就是我们的追求。7、公司信念：坚持就是胜利，努力最终成功。8、公司产品观：立足基础、立足实施，全面、系统、针对性强。9、公司人才观：忠诚敬业、诚实守信、德才兼备，找准人才才能聚财。10、公司作风：激情、责任、雷厉风行、尽善尽美。11、公司行动准则：没有任何借口、办法总比困难多。12、公司精神：坚忍不拔，全力以赴。13、三心二意：信心、恒心、决心；创意、乐意。

世界驰名企业海尔、联想等，都是赢在具有优秀的企业文化理念上。近几年来，企业的经营者越来越认识到，一种优秀的企业文化对企业的经营是多么的重要。 如何塑造优秀的企业文化？笔者认为应该从五个方面着手。 一、提炼企业经营理念并加以宣传。 根据企业的行为特性和经营特点进行分析，提炼核心理念，并通过宣传让其成为企业员工认知、认同的理念。比如海尔，人才理念——海尔赛马不相马；质量理念——有缺陷的产品就是废品。在这些理念背后，有相应的办法和制度作支撑，整个理念体系就变得生动而有效了。 二、转化为相应的制度。 首先，优秀的文化要落到纸面，让大家有法可依，有章可循。尤其对于人力资源制度，包括招聘、培训、考核、薪酬、任免、奖惩等，都应该深刻体现出公司的企业文化。 其次，修改现有的各项制度，使其与公司的文化相融合。企业多年形成的制度不适应现在的工作时，管理者要果敢地根据文化理念完善制度。 三、理念故事化，故事理念化，让企业文化宣传变得具体而生动。根据提炼的理念体系，找出企业内部现在或者过去相应的先进人物、事迹进行宣传和表扬，并从企业文化的角度进行重新阐释，让全体员工都知道为什么他们是先进，他们做的哪些事是符合公司的企业文化的，使企业文化的推广变得具体而生动。 四、重视沟通，拉近距离。 作为高层管理者，经常到一线工作现场，着重塑造企业文化氛围。通用电器总裁韦尔奇经常找一些中层和基层主管进行沟通，他的一句名言就是“沟通、沟通、再沟通”。 五、企业高层要先把自己塑造成为企业文化的楷模。 一些企业高层管理者总感觉企业文化是为了激励和约束员工，其实更应该激励和约束的，恰恰是那些企业文化的塑造者，他们的一言一行都对企业文化的形成和推广起着至关重要的作用。高层的负面的言行相比一般员工而言，对企业文化的破坏力更大。 总之，塑造优秀企业文化，关键在于企业管理者首先自己认同并传播公司的文化。 企业文化的定义是企业在经营活动中形成的经营理念、经营目的、经营方针、价值观念、经营行为、社会责任、经营形象等的总和。一个健康而良好的企业文化包含了很多方面，建立一个良好的企业文化并非一朝一夕的事情，结合您现在遇到的问题，给您如下几点建议：一、帮助员工认清事实。或者更加明确一点，是要提醒员工，现在他们处于怎样的状态，企业会因为他们的缘故受到怎样的影响，强调企业的利益就是员工的利益，两者是共赢的。管理者也可以采用适当的惩罚手段去惩罚哪些最不安分的员工，有威胁员工才会有觉悟。二、掌握关键的员工。企业各部门中必定是存在了不少“小团体”，小团体中会有起带头作用的员工，管理者应当把握好这些人。古语有云，擒贼先擒王。况且这样也可以减少管理者的工作量，简化工作。三、传达企业关注员工的讯息，采用软方法。越是当企业处于困难时期，越要给予员工关怀，向员工传达明确的信息，公司是关注你们的。管理者需要做的工作是了解员工工作懒散的原因，并且对症下药，该用激励的就用激励，该改善的就改善。

　　导语：企业发展寻找增长点，就是要产生高附加值商品，我将这个问题解剖。我认为，对于所有人、企业都适应，都可以有不同的角度，不同的方法去理解并应用。可以将它分解开，也可以重新组合起来，产生无穷的变化因素。以下是关于经营管理理念有哪些 的内容介绍，希望文章能够给你带来帮助! 　　经营管理理念有哪些 　　第一点，精确化 　　你看市场，一定要准，要精确。否则等于白看。如果你要上一个项目，上一条生产线，在此之前，看市场看花了眼或看走了眼。社会不断重复生产项目，就会有很多的库存商品征滞销。为什么有的商场或商厦开了没多久就关张倒闭了呢?那是因为他的眼睛没有看清市场。 　　第二点，细分化 　　市场细分是市场营销学中的一个重要内容。现在有的企业经营者号称全中国都是他们的市场，全国人民都是其产品的消费者。怎么可能呢?地区差异、文化差异、性别差异、年龄差异、收入差异，都不存在了?我们开发产品，必须确定产品的具体消费对象，我们的产品是针对哪个地区、哪个年龄段、哪种收入水平的消费群体，否则注定要失败。“奔驰”车有奔驰车的消费群体，“捷达车”、“红旗车”也各有相应的消费群体。这就是市场钢分化。 　　第三点，深入化 　　仅仅精确化、细分化还不够，还必须做到深人化。什么是深入化?尤其在研究市场时，必须要注重研究消费者动机。目前有关市场营销的一般消费者动机.无外乎求美、求廉、求“名(名牌)”、求奇、求新、求异、求同等等。这是目前各类市场营销教科书的普遍说法。但是我们在思路上应更深入一些，做得跟别人不一样。比如说，别人求廉，我们难道不可以求贵吗?一般商品确实是价格低廉一些比较畅销。但是如果我们开发出的商品别人没有.迎合一部分人“便宜无好货，好货不便宜”的消费心理，我们反别人之道而行之——“求贵”。这种“农贵”的成功案例很多。 　　我们还可以反“求美”之道，转而“求丑”。有些商品别人“求美”，我可以“求丑”，比如不倒翁、哈哈镜，显得可爱，丑得逗人乐，电影、戏剧中的丑角，特别受观众欢迎，就是这个道理。 　　再就“求新”来说，别人求新，我可以求旧。古董、邮票等.越旧越有价值。还有服装行业，时新虽然受欢迎，但传统服装也有其独特的魅力，如旗袍、中山装.开发得好，一定很有市场。而现在很多古迹.整旧如新，反而失去其价值。 　　第四点，模糊化 　　有时研究市场应该稍微模糊一点。产品定位很多时候不要太准确。现在男性服装和女性服装并不一定严格区分开，比如牛仔裤，以前是男性服装，现在发展到许多年轻姑娘也爱穿，而且消费量相当大，这就是市场定位的中性化、模糊化。所以说，有时候，市场定位时模糊一点比精确好。西部地区与东部地区、城市与郊区的界线并不一定什么时候都那么精确，该精确时就精确，该模糊时一定要模糊。 　　经营管理理念有哪些 　　1.韩国三星电子：三星公司的经营理念是与员工共同成长，产品理念是让市场决定产品。质量理念是质量是三星人的尊严。服务理念是有开始的日子，没有终止的日子。细致、周到、尽显至善、至美。还从工作目标，精神，作风等十多歌角度来诠释三星公司的理念，该公司的CEO也说：经营的好坏在于用人，把企业当作自己的身体来看待。有如此人性化的理念才早就了三星今天在世界上不可忽视的地位。 　　2.海尔公司：海尔公司在实现向现代经营方式转变中,一个重要方面就是率先实 施“先服务,后制造”的经营理念,把为消费者服务放到了市场营销的 前位。海尔公司推出的“市场链”经营模式,就突出了“先服务”的重要经营思想。他们创出B2X定制产品,即企业对商家及企业对用户为特点的海尔“迷你”生产线,围绕消费者实行“你设计、我生产”,实现了企业瞬时转产,及时满足消费者的特殊需求,真正做到了产品的特殊设计由用户说了算,制造产品物有所值和物超所值。正是如此，海尔由来今天的成就。 　　3.花花公子公司:花花公子“服装、鞋类、皮具等系列产品在国际上享有万盛誉，在国内更受到广大群众特别是青年的喜爱。”花花公子“产品进入中国只短短五年，其知名度已遍及大、中、小城市，深入消费者心中，成为众多青年所追求的时髦商品。“花花公子”的经营理念是：永远由现在开始!意味着永远创新，永远流行，永远走在时代尖端。 　　4.TCL公司:TCL 提倡“以人为本”的理念，非常重视对人力资源的培养与挖掘工作，公司每年都要实施一项员工满意度的调查，以此来发现经营理念是否体现、针对人力资源的各项目标是否完成，以及听取员工各方面的反馈，为下一年度的经营管理提供决策依据。 　　5.sony公司：不拘泥于现有的技术、独立研究开发出前所未有、"触动消费者心弦"的产品、创造全新的市场与需求正是在这50年间取得巨大发展的动力 Sony诞生五十多年来，依旧秉承着井深--盛田式的经营理念，即通过独特的产品研发，为顾客创造新的娱乐生活方式。 　　6.麦当劳：麦当劳的黄金准则是顾客至上，顾客永远第一。提供服务的最高标准是质量(Quality)、服务(Service)、清洁(Clean)和价值(Value)，即QSC&V原则。这是最能体现麦当劳特色的重要原则。 　　7.迪斯尼公司： 迪斯尼乐园已经形成了一种文化，她所提倡的.“爱心、友谊、善良、真诚”，已经成为人们宝贵的精神财富。但是从经营的角度来说，如果迪斯尼不能在开发新卡通形象的同时，让原有的卡通人物跟随着时代的发展而发展，要造就迪斯尼乐园的百年辉煌可能将困难重重。 　　8.雀巢公司：无论何时何地，当人们看见母鸟喂小鸟的商标，就会联想到安全，责任，温暖，母爱，自然及家庭的意义。这就是雀巢经营理念缔造者给人们想要描绘的。雀巢公司的经营理念是“Good food，Good life”，亦即“通过提供优质的食品，为人类的健康生活作出贡献。” 　　9.耐克公司：耐克公司在仿效他人的同时，注重发展自己的个性，培育自主创新的能力。在重大体育竞赛中让运动员穿用带有公司标志的产品，不断使产品更新换代。运动员成为耐克推销员“一切为了运动员”的理念使大批运动员和体育爱好者聚集在耐克公司周围。耐克的成功来自于将自己的服务对象视为上帝，鞠躬尽瘁、一切为了运动员的企业理念。耐克对运动员的诚心奉献、对社会体育事业的诚心奉献同样也得到了无比热情的回报，那就是炫目的世界运动“鞋王”的桂冠。 　　10.奔驰公司：作为一个拥有百年历史的著名汽车品牌，奔驰已形成了一个核心企业精神：公平、尽责。“公平”是指公平竞争、公平经营。奔驰的经营理念：传统理念。快乐感理念：人们更进一步追求汽车外观优美、内部豪华、驾驶舒适，从而尽显自身价值。共同责任理念：奔驰将其作为自身的任务不断改进生产技术、降低污染的可能性、减少废气排放的数量、采用可多次循环使用的材料生产，以最大程度地保护环境。

不定期给你的公司员工培训。。不是开会，不要带开会性质。别打口号。。一个企业具有的文化精神不是到处可见的口号标语！是让每一个员工感受体会到。。在一个集体中创造。。通过一些培训和书籍。。极其她们的兴趣和爱好。。员工是个人修养不高企业文化想提过不太可能，个人能修养也不是说看文凭。。让她们了解一下《方与圆》。陈安之。。。等，还有一些国外企业理念和发展，树立她们的集体观。。认真细致的观察，有上进的有集体的员工列个名单，消极和不注重集体的员工试着引导和提醒。。再不行校级又勉强的就卡擦掉。不能让一两个人影响了气氛。。这是关键！哇！！说那么多不知你理解没有啊！而且。。才发现没分啊你！算啦。。其实最重要的是领头人。。如果你是的话，有这个想法的话，去看看关于一些用人知道的书。

　　广发银行必须把防范风险作为关键任务，正确处理好即期风险与潜在风险的关系。对于目前的银行业而言，2012年所面临的监管环境进一步趋紧。下面让我来告诉你广发银行的经营理念，希望能帮到你。 　　广发银行的经营理念 　　广发银行以“客户为先，真情服务”为服务观，坚持“客户为先、真情服务”的服务观，尊重和关爱客户，以情动人，以理服人，以广发人独具特色的真情服务，真心服务，吸引客户，留住客户，并通过专业的金融知识深度挖掘和引领客户需求，提供个性化的金融产品和服务。 　　同时广发银行还将进一步加强风险管理，确立了“了解风险，管控风险”的风险观;着力打造一流人才队伍，确立了“德才兼备，唯贤是举”的人才观;塑造卓越团队，确立了“同心同德，团结协作”的团队观;体现员工第一，确立了“率先垂范，关爱员工”的领导观;坚持以人为本，确立了“尊重人才，发展人才”的人本观;着力打造学习型组织，确立了“不断学习，超越自我为”的学习观的管理理念。 　　广发银行的定义 　　广发银行1988年9月成立，注册资本114.08亿元人民币，总部在中国广东省广州市越秀区东风东路713号。经国务院和中国人民银行批准，广东发展银行作为中国金融体制改革的试点银行在美丽的珠江之畔成立，是国内最早组建的股份制商业银行之一。2011年4月8日，经监管机构和相关 *** 部门批覆同意，原注册名称“广东发展银行股份有限公司”更改为“广发银行股份有限公司”，简称“广发银行”;英文名称变更为“China Guangfa Bank”***“中国广发银行”***。 　　广发银行的企业文化 　　广发银行logo设计与银行传统"外圆内方"logo设计理念不同，广发银行的新标识设计更具国际化和现代感特点，标志以三条等边为基本元素，取"三"为数，蕴含三生万物、孕育创新、生机无限、永恒发展之意。势如江河汇聚，三条曲线分别象征黄河、长江、珠江，三江奔腾、富沃神州，寓意广发银行汇聚人才、资金、技术之优势，广纳百川、发展共赢、泽惠天下。三边上下相接、首尾相环，体现突破边界、无缝联接的发展理念。三边流线，刚柔相济，象征广发银行能够顺时而变，不断满足客户多样化、个性化的需求。 　　广发银行的公司规模 　　经过多年快速发展，广发银行实力得以进一步壮大。2010年末，全行总资产8143.90亿元***人民币，下同***，比年初增加1479.03亿元，增幅22.19%;全行2010年累计实现净利润约61.89亿元，同比增加28.02亿元，增幅82.73%。 2011年广发银行盈利再创新高，全年实现净利润95.86亿元，增幅54.89%。截至2011年末，全行总资产9189.82亿元。 　　广发银行在北京、上海、杭州、南京、淮安、郑州、昆明、武汉、长沙、广州、天津、哈尔滨、乌鲁木齐、沈阳、济南、成都、福州等地设立了16家一级分行，在宁波、温州、营口、曲靖、玉溪、平顶山、安阳、新乡、大连、本溪、丹东、衡阳、深圳、东莞、佛山、珠海、惠州、汕头、潮州、江门、中山、肇庆、茂名、湛江、梅州、清远、阳江、河源、韶关、南通、盘锦、台州、绍兴、三门峡、嘉兴、常德、喀什、镇江、济宁、南阳、扬州、宜昌等地设立了36家二级分行，在无锡、黄石、大庆、揭阳、云浮、湘潭等地设有6家直属支行，另设有澳门分行和香港代表处，共560多家营业网点。根据英国《银行家》杂志对全球 1000 家大银行排定的位次，广发银行连续四年入选全球银行 500 强。 　　广发银行的业务范围 　　广发银行的经营范围是《商业银行法》规定的所有银行业务，主要包括:吸收公众存款，发放短期、中期和长期贷款;办理结算 ;办理票据贴现;发行金融债券;代理发行、 代理兑付、承销 *** 债券;买卖 *** 债券;从事同业拆借;提供信用证服务及担保;代理收付款项及代理保险业务;提供保险箱服务;外汇存款;外汇贷款;外汇汇款;外币兑换;国际结算;结汇、售汇;同业外汇拆借;外汇票据的承兑和贴现;外汇借款;外汇担保;外汇信用卡的发行;买卖和代理买卖股票以 外的外币有价证券;发行和代理发行股票以外的外币有价证券;自营和代客外汇买卖;代理国外信用卡的发行及付款业务;离岸金融业务;资信调查、咨询、见证业务。经中国人民银行和中国银行业监管管理机构批准的其他业务。 　　2006年，广发银行成功完成改革重组工作，引入了美国花旗集团、IBM信贷等世界一流的国外企业和中国人寿、国家电网、中信信托等实力雄厚的国内知名企业;同时引进了先进的管理理念和服务机制，不断超越，用心为您，增值每一天。 　　客户服务 　　广发银行全面升级客户服务系统，统一特服短号码95508全天候24小时为广发银行使用者提供服务，以下城市所在省市的广发银行使用者可以直接拨打: 澳门、广州、北京、上海、杭州、宁波、温州、济南、郑州、平顶山、安阳、新乡、昆明、曲靖、玉溪、深圳、武汉、南京、无锡、苏州、沈阳、大连、大庆、佛山、东莞、珠海、肇庆、湛江、河源、江门、中山、清远、阳江、惠州、韶关等等。

　　所谓经营理念，就是管理者追求企业绩效的根据，是顾客、竞争者以及职工价值观与正确经营行为的确认，下面我带你了解经营理念的组成和实施要点。 　　经营理念的组成 　　第一个部分是对组织环境的基本认识，包括社会及其结构、市场、顾客及科技情况的预见。 　　第二个部分是对组织特殊使命的基本认识。 　　第三部分是对完成组织使命的核心竞争力的基本认识。 　　总之，对使命的基本认识是组织如何在新的经济与社会环境中脱颖而出。经营理念形成是经过日积月累的思考、努力及实践才能形成和做到的。 　　经营理念的实施要点 　　对新理念要进行有效的宣传 　　确保你的经营理念反映在具体的规划和实施中 　　高级管理者要对新的理念身体力行 　　人员考评和奖励制度要反映理念的要求 　　困难时刻严肃地执行理念的要求 　　确立企业的经营理念 　　在前项企业经营里面曾经提起过企业的经营理念是企业的经营宪法，所以不能去随便更改。不过一般企业在认为企业必须做整体调整的时候，就会修正，或者是更改经营理念，作为新体制的出发点。如何确立这些内容呢? 　　去了解并分析既存的经营理念构成要素，如企业使命、经营理念、行为准则、企业文化、视觉系统、经营方针等内容。 　　清楚把握经营人士的意图。(到底要成为怎样的企业?) 　　分析时代潮流的趋势与上述1.2.项的比较。分别归纳合于潮流与否。分为A.合于潮流。B.不合潮流。C.保留。分别加以讨论，决定取舍。 　　了解社会，一般消费者、顾客、传播界、厂商对于自己公司的认识、评估、期待。 　　了解企业内部对于企业的要求，前途的希望。(意识渗透) 　　彻底了解企业的长处、短处、弱点、需要加强的地方，并引进企业没有的技术，Know How或智识。 　　整理、归纳、决定。 　　理念共有化。 　　以上是确立企业经营理念的程序方法。至于推行的规模，具体方法等等，有关人员不妨按照当时情形斟酌情况进行。 　　结论 ：要使一个企业永续成长、永续繁荣，必须认真做到下面几个原则： 　　1.制定合乎于企业发展的经营理念; 　　2.秉承经营理念，制定合乎于时代潮流的经营战略，不断提升良好形象;

古诗描写劳动场景如下：劳动场景的诗句有很多种，可以描述工人勤劳努力、工作环境的壮丽景象、自然与人工相融合等方面。其中比较常见的描写劳动场景的诗句包括：1.劳动者的形象描写。在诗歌中，常常描绘劳动者勤奋工作的形象。比如：“辛勤的双手像太阳，照亮了半个天空”， “我劳动，是为了未来的蓝天白云”等。这些诗句强调劳动者坚韧不拔的精神，以及他们为未来的美好生活而努力奋斗的信念。2.描绘工作环境的壮丽景象。许多诗人贯彻着“山一程，水一程”的感受，把工作场景转化为诗歌的表现手段。例如“一板一眼间，尽是春江水”，“详检台前波涛怒，铁钩深入野兽肚”等，用生动的词汇和细腻的语言描绘出赤手空拳作业的工人，展现了工作场景的壮美和雄浑。3.自然与人工相融合的场景描写。另外，一些诗句也是为了表现出自然和劳动的融合。例如，“野草铺遍了田东，人们挥动着镰刀”。这些诗句通过描述自然环境和人类在这个环境中的劳动状态来打破了二者之间的界限，彰显了人与自然的紧密联系和共生共存关系。总之，描写劳动场景的诗句有很多种形式，作为表达诗人对劳动和生活的向往和赞赏的一种方式，它们可以引导我们思考劳动和人的关系，以及如何在劳动中弘扬美德和精神境界。描写劳动者的美好句子：1.生活是如此的美好,人类是如此的进步,一切的一切无不来自于我们的艰苦劳动平凡的劳动,劳动是那样的默默无语。2.世界如此灿烂,生活如此美丽,就是因为有你--辛勤的劳动者,最伟大的人!

自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇，人生只有自己做主。——题记人生的剧本，没有彩排，没有未来，但是你可以填补剧本中的空白。生命只有一次，我们把握的机会也只有一次。我们不能掌握生命的长度，但我们可以增加生命的宽度；我们不能掌握自己的出生，但我们可以改写自己的人生；我们不能要求别人对自己付出，但我们可以自己为自己付出。你的航船已经进入了进退两难的境地，那么你这个掌舵人要怎么选择你继续航行的方向，是迎难而上？还是知难而退？( 文章阅读网：www.sanwen.net )有位年轻人曾让一位得道高僧为其解惑，说：“无论我做什么都是一事无成，是不是我的命运就注定我一辈子都这样不顺？”高僧笑而答曰：“你把手伸出来我给你看看手相吧！”年轻人将手伸出来，高僧指着年轻人手掌上的三条掌纹说：“这是命运线，这是事业线，这是爱情线！他们全部掌握在你自己的手中。”年轻人恍然大悟，转身离去。。。。。。命运如此，而命运又决定其人生的方向。现在的我，不知道自己的未来在哪里，亦或是该开往哪个方向。只知道，考上大学是我今年的目标，我人生中的有一个精彩起点。既然选择了读书，就应该义无反顾；既然选择了航行，就应该风雨兼程；既然选择了磨练，就应该披荆斩棘，不畏困难。船，是你的；掌舵人，也自然是你。只有你才能救自己于水火之中，谁也不是谁的救世主，连菩萨也不能。人的一生，稍纵即逝，如流星般，一闪而过，不留有一丝划过的痕迹。如泰戈尔的那句话：天空中不曾有鸟的痕迹，但我已飞过。你是想让自己的人生贫困潦倒，平庸凡俗，还是色彩缤纷，绚丽多姿呢？我们不求做强者，但也不能做弱者。父母赋予了你成为掌舵人的资格，你就不能浪费，应该让它的美发展到极致，开着你的船，驶向幸福、成功的彼岸。人生的剧本，你是个讲故事的人，同时你也是主角。演绎着自己的人生。奋斗、努力、拼搏也是为人生的最后一页添上浓墨重彩的一笔。我的人生，与谁无关，是我的选择，是我的安排，是我自己不悔的路，我的人生我做主！

幼儿园巾帼文明岗意思是团结奋斗，与时俱进的园领导。明确领导就是为教职工，为孩子提供发展的环境，条件和服务。营造相亲相爱在幼儿园的园风，班风环境，给孩子家的温馨，爱的体验。

风纪委员-阿狸: 4500点券,也就是45rmb。皮肤类别:普通特效:无这款皮肤是没有技能特效的,因为皮肤是很多年以前出的了,不过立绘还有游戏里的模型还是非常好看的，因此大家如果不在乎技能特效的,还是很推荐大家入手。这也是阿狸的-一个系列皮肤,同系列的还是任性学霸艾克,热血班长诺手,还有吸血鬼的一一个皮肤。

小学校风内容有如下：1、自尊自爱，注重仪表。2、诚实守信，礼貌待人。3、遵规守纪，勤奋学习。4、勤劳俭朴，孝敬父母。5、努力学习、认真思考、按时独立完成作业、考试不作弊。6、严禁打架斗殴，更不准纠集校外人员来闹事。严禁偷盗、敲诈等违法行为。7、不准在校园内追逐打闹，不得有说脏话、骂人、吵架等不文明行为。8、爱护公共财物，节约用水、用电、用粮，损坏公物要赔偿。9、尊敬师长，团结同学，讲文明，有礼貌。10、讲究卫生，不吸烟，不酗酒，不随地吐痰，不乱扔瓜皮纸屑，不乱倒垃圾。

文章采用托物言情的写法.篇名虽是《合欢树》,但文章一上来,笔触并不落到合欢树上,直至母亲去世后,偶尔回到旧址,才由邻人嘴里提及“那棵合欢树今年开花了”,引出母亲种合欢树的一段往事,虽未直写对母亲的深切怀念,甚至连物都未能目睹,只写了当人们提及合欢树时“心里一阵抖”,但这足以令人感到万般思念,情系“合欢”,触物及心；也自然使人想到树已亭亭如盖,而植树人已离世而去,因而产生“树犹如此,人何以堪”的悲伤.这样的托物言情,委婉含蓄,实在胜过千言万语. “合欢树是‘我"的象征.因为‘我"和合欢树一样都得到了母亲爱.”有的同学说：“合欢树是一种爱的见证,它见证了母亲对我的那种无私的付出.”

1. 掩耳盗铃的文言文及解释 【原文】范氏之亡也①，百姓有得钟者②。 欲负而走③，则钟大不可负；以椎毁之④，钟况然有音⑤。恐人闻之而夺已也，遽掩其耳⑥。 恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。——《吕氏春秋》【注释】 ①范氏之亡也——范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。 亡，逃亡。 ②钟——古代的打击乐器。 ③负——用背驮东西。 ④椎（chuí）——槌子或棒子。 ⑤况（huàng）然——形容钟声。 ⑥遽（jǜ）——急速。 【译文】智伯消灭范氏的时候，有个人趁机偷了一口钟，准备背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。 谁知，刚砸了一下，那口钟就"咣"地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住。 害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太胡涂了。【道理】：钟声是客观存在，不因为你堵住耳朵就消失了；世界上的万物也都是客观存在，不因为你闭上了眼睛就不复存在或者改变了形状。 这则寓言故事虽然简短，但却形象而生动地阐明了一条辩证唯物主义的基本原理：对客观存在的现实不正视、不研究，采取闭目塞听的态度，这是自欺欺人，终究会自食苦果的。 2. 寓言《掩耳盗铃》告诉我们的道理 【成语寓意】： 钟的响声是客观存在的，不管你是否捂住耳朵，它都是要响的。 凡是要客观存在的东西，它不会依人的主观意志为改变。有的人对自己不利，或不喜欢的客观存在，采取不承认的态度，以为如此，它就不存在了，这和“掩耳盗钟”一样，都是极端的主观唯心主义——唯我论的表现。 如果对客观存在的现实不正视、不研究，采取闭目塞听的态度的话，最终便会自食苦果。 【汉语释义】：自己把自己的耳朵捂住偷铃铛，以为自己听不见，别人也不会听见。 比喻自欺欺人。掩：遮蔽，遮盖；盗：偷。 【感 *** 彩】：贬义词 【成语用法】：作谓语、定语、状语；指自欺欺人。 【近义词语】：自欺欺人、弄巧成拙 【反义词语】：众所周知 【押韵词语】：肆意横行、相辅相成 【英文翻译】：Plug one"s ears while stealing a bell 【韩语翻译】：ub208 uac00ub9acuace0 uc544uc639ud55cub2e4 【成语出处】：《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。 以椎毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。” 【成语示例】： ◎硬把汉奸合法化了，只是掩耳盗铃的笨拙的把戏。（闻一多《谨防汉奸合法化》） ◎那件事情才过去了，今天把人民的代表都打了，这不是掩耳盗铃，自欺欺人，不是蒋介石打的是谁打的？赶快去认错，赶快去陪礼才对。 ◎你女朋友站在背后痴痴地笑，说你这叫掩耳盗铃。 ◎个人主义严重的人；常常会干出掩耳盗铃的蠢事；这又有什么奇怪呢。 3. 掩耳盗铃的文言文及解释 一、原文：出自 秦 吕不伟编订的《吕氏春秋·自知》范氏之亡也，百姓有得钟者。 欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。 恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。二、译文：范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。 有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。 谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。 害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。扩展资料一、掩耳盗铃的寓意钟的响声是客观存在的，不管你掩不掩耳朵，它总是要响的。 凡是要客观存在的东西，都不依人的主观意志为转移。有的人对不喜欢的客观存在，采取不承认的态度，以为如此，客观就不存在了，这和“掩耳盗铃”一样，都是极端的主观唯心主义——唯我论的表现。 二、作品简介：《吕氏春秋》在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。 此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大秦统后的意识形态。 但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是战国末期道家的代表作，全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字 。 《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家思想为主体兼采阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说而贯通完成的一部著作。但主要的宗旨属于道家 。 所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。高诱说《吕氏春秋》“此书所尚，以道德为标的，以无为为纲纪”，这说明最早的注释者早已点明《吕氏春秋》以道家为主导思想之特征。 4. 文言文中掩耳盗铃让你明白了什么样的到 掩耳盗铃：原为掩耳盗钟。掩：遮盖；盗：偷。把耳朵捂住偷铃铛，以为自己听不见别人也会听不见，比喻自欺欺人。 出处：《吕氏春秋·自知》：“范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。” （释文：范氏灭亡了，有个人趁机偷了一口钟。想要背着它逃跑，但是，这口钟太大了，背不动；于是用槌子把钟砸碎，刚一砸，钟锽锽的响声很大。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的耳朵紧紧捂住。他以为捂住自己的耳朵别人就听不到了，这就太荒谬了。） 【寓意】 钟的响声是客观存在的，不管你是否捂住耳朵，它都是要响的。凡是要客观存在的东西，它不会依人的主观意志而改变。有的人对自己不利，或不喜欢的客观存在，采取不承认的态度，以为如此，它就不存在了，这和“掩耳盗钟”一样，都是极端的主观唯心主义——唯我论的表现。如果对客观存在的现实不正视、不研究，采取闭目塞听的态度的话，最终便会自食苦果。 5. 跟掩耳盗铃意义一样的文言文 一叶障目 楚人居贫，读《淮南子》：“得螳螂伺蝉自障叶，可以隐形。”遂于树下仰取叶。螳螂执叶伺蝉，以摘之，叶落树下。树下先有落叶，不能复分别，扫取数斗归。一一以叶自障，问其妻曰：“汝见我否？”妻始时恒答言见，经日乃厌倦不堪，给云：“不见。”默然大喜。赍叶入市，对面取人物。吏遂缚诣县。县官受辞，自说本末。官大笑，放而不治。 楚国有个人非常贫苦，读了《淮南方》，知道螳螂捕捉知了时用一片树叶把自己遮蔽起来，就可以隐形，使知了看不到自己。于是，他便站在树下仰面朝上，摘取树叶。当他看见螳螂攀着树叶侦候知了的时候，他便把这片树叶摘了下来，结果树叶掉落在地上，而树下原先有许多树叶，再也分不清哪一片树叶是他想用来隐形的。于是他扫了好几斗树叶回去，一片一片地拿来遮蔽自己，还不时地问妻子：“你看得见我吗？” 妻子开头总是说：“看得见。”被他打扰了一整天，已经厌烦极了，丈夫仍然纠缠不休，妻子就干脆哄骗他说：“看不见了。”这个人嘿嘿地笑了起来，显得异常高兴他还着这片树叶跑到街上去，当着别人的面偷东西，给官吏抓着送到县衙门去了。县官审问他，他便把此事的始末原原本本地说了一遍。县官听了大笑不止，没治罪就把他放了。 。。。 【说明】这则寓言故事讽刺书呆子，同时也讽刺那些干坏事的人——他们总以为有什么高明手法可以把不光彩的事遮挡起来，其实，纸是包不住火的。 6. 掩耳盗铃的道理 掩耳盗铃 出处：《吕氏春秋·自知》 原文： 范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。 译文： 晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走。只是钟太大，没法背。于是就用锤去把它打碎，这样钟又轰轰地响起来，那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了。 钟声是客观存在，不因为你堵住耳朵就消失了；世界上的万物也都是客观存在，不因为你闭上了眼睛就不复存在或者改变了形状。这则寓言故事虽然简短，但却形象而生动地阐明了一条辩证唯物主义的基本原理：对客观存在的现实不正视、不研究，采取闭目塞听的态度，这是自欺欺人，终究会自食苦果的。 7. 跟掩耳盗铃意义一样的文言文 一叶障目楚人居贫，读《淮南子》：“得螳螂伺蝉自障叶，可以隐形。” 遂于树下仰取叶。螳螂执叶伺蝉，以摘之，叶落树下。 树下先有落叶，不能复分别，扫取数斗归。一一以叶自障，问其妻曰：“汝见我否？”妻始时恒答言见，经日乃厌倦不堪，给云：“不见。” 默然大喜。赍叶入市，对面取人物。 吏遂缚诣县。县官受辞，自说本末。 官大笑，放而不治。楚国有个人非常贫苦，读了《淮南方》，知道螳螂捕捉知了时用一片树叶把自己遮蔽起来，就可以隐形，使知了看不到自己。 于是，他便站在树下仰面朝上，摘取树叶。当他看见螳螂攀着树叶侦候知了的时候，他便把这片树叶摘了下来，结果树叶掉落在地上，而树下原先有许多树叶，再也分不清哪一片树叶是他想用来隐形的。 于是他扫了好几斗树叶回去，一片一片地拿来遮蔽自己，还不时地问妻子：“你看得见我吗？” 妻子开头总是说：“看得见。”被他打扰了一整天，已经厌烦极了，丈夫仍然纠缠不休，妻子就干脆哄骗他说：“看不见了。” 这个人嘿嘿地笑了起来，显得异常高兴他还着这片树叶跑到街上去，当着别人的面偷东西，给官吏抓着送到县衙门去了。县官审问他，他便把此事的始末原原本本地说了一遍。 县官听了大笑不止，没治罪就把他放了。 。 【说明】这则寓言故事讽刺书呆子，同时也讽刺那些干坏事的人——他们总以为有什么高明手法可以把不光彩的事遮挡起来，其实，纸是包不住火的。 8. 掩耳盗铃 古文 从前，有一个人很愚蠢又很自私，他还有一个爱占便宜的坏毛病。凡是他喜欢的东西，总是想尽办法把它弄到手，甚至是去偷。有一次，他看中了一家大门上挂的铃铛。这只门的铃铛制作得十分精致，好看，声音也很响亮。他想，怎么样才能弄到手呢？最后决定，把它偷走。 他知道，只要用手去碰这个铃铛，就会"叮零叮零"地响起来。门铃一响，耳朵就会听到铃铛的响声，有了响声，就会被人发现了。那可就得不 到铃铛了。那怎么办呢？ 他突然想出了一个办法。他认为，门铃一响，耳朵就会听见了，如果把自己的耳朵掩住，不是就听不见了么？于是，他自作聪明地采用这 个方法去偷门铃。 有一天晚上，他借着月光，蹑手蹑脚地来到这家大门前。他伸手向上摘铃铛，但是，门铃挂得太高了，怎么也够不着，他只好扫兴地回来了。 回到家，他又想该怎么办呢？ 他想叫邻居聋子一起去偷铃铛，踩着他的肩膀就能够摘到铃铛了。可是又怕别人不干，不和他一起偷东西，只好自己踩着凳子摘铃铛吧。 第二天晚上，他带着凳子，又蹑手蹑脚地来到这家大门口。他踩着凳子，一手掩住自己的耳朵，一手摘这只铃铛。谁知他刚碰到铃铛，铃铛响了， 这家主人发觉后，就把他抓住了。因为别人的耳朵并没有被掩住，仍然能够听到铃铛的响声。 【提示】：钟声是客观存在，不因为你堵住耳朵就消失了；世界上的万物也都是客观存在，不因为你闭上了眼睛就不复存在或者改变了形状。这则寓言故事虽然简短，但却形象而生动地阐明了一条辩证唯物主义的基本原理：对客观存在的现实不正视、不研究，采取闭目塞听的态度，这是自欺欺人，终究会自食苦果的。 门铃的响声是客观存在的，不管你掩不掩耳朵，它总是要响的。凡是客观存在的东西，都不依人的主观意志为转移。有的人对不喜欢的客观存在，采取不承认的态度，以为如此，客观就不存在了，这和“掩耳盗铃”一样，都是极端的主观唯心主义——唯我论的表现。

（P/A，i，n）＝（1＋i）^0＋（1＋i）^-1＋......＋（1＋i）^-（n-1)＋（1＋i）^-n（P/A，i，n-1）＝（1＋i）^0＋（1＋i）^-1＋......＋（1＋i）^-（n-1)即：（P/A，i，n）＝（P/A，i，n-1）＋（1＋i）^-n ＝（P/A，i，n-1）＋（P/F，i，n)

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你好，不同的地方是： 巾帼引申为女子的代称，是对妇女的一种尊称。青年却包括了男子和女子，只要年轻人都属于。

1. 童声朗读《成语故事》掩耳盗铃,刻舟求 yǎn ěr dào líng掩耳盗铃 掩耳盗铃：原为掩耳盗钟。 掩：遮盖；盗：偷。bai把耳朵捂住偷铃铛，以为自己听不见别人也会听不见，比喻自己欺骗自己。 出处：《吕氏春秋·自知》："范氏之亡也，百姓有得钟者.欲负而走du，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音.恐人闻之而夺己也，遽掩其耳.恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。"【感 *** 彩】贬义词【成zhi语用法】作dao谓语、定语、状语；指自欺欺人。 【语法结构】偏正式【近义词语】自欺欺人、弄巧版成拙【反义词语】众所周知【押韵词语】肆意横行、相辅相成【相关谜语】聆【辨音】耳：不能读作"ér"。 铃：掩耳盗铃不能读作"līng"。 【辨形】铃：不能写作"玲"。【辨义】掩耳盗铃和"自欺欺人"，都有"自己欺骗自己"的意思。 但掩耳盗铃专指"自己欺骗自己"，而权"自欺欺人"除了"自己欺骗自己"以外，还有"欺骗别人"的意思。 2. 童声朗读《成语故事》掩耳盗铃,刻舟求 yǎn ěr dào líng 掩耳盗铃 掩耳盗铃：原为掩耳盗钟。掩：遮盖；盗：偷。把耳朵捂住偷铃铛，以为自己听不见别人也会听不见，比喻自己欺骗自己。 出处：《吕氏春秋·自知》："范氏之亡也，百姓有得钟者.欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音.恐人闻之而夺己也，遽掩其耳.恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。" 【感 *** 彩】贬义词 【成语用法】作谓语、定语、状语；指自欺欺人。 【语法结构】偏正式 【近义词语】自欺欺人、弄巧成拙 【反义词语】众所周知 【押韵词语】肆意横行、相辅相成 【相关谜语】聆 【辨音】耳：不能读作"ér"。 铃：掩耳盗铃不能读作"līng"。 【辨形】铃：不能写作"玲"。 【辨义】掩耳盗铃和"自欺欺人"，都有"自己欺骗自己"的意思。但掩耳盗铃专指"自己欺骗自己"，而"自欺欺人"除了"自己欺骗自己"以外，还有"欺骗别人"的意思 3. 文言文《掩耳盗铃》的拼音和翻译 《吕氏春秋·自知》：“范氏之亡也①，百姓有得钟②者，欲负而走，则钟大不可负③；以锤④毁之，钟况然⑤有声。恐人闻之而夺己也，遽⑥掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。 【注释】 （1）范氏之亡也——范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。亡，逃亡。 （2）钟——古代的打击乐器。 （3）负——用背驮东西。 （4）锤（chuí）——槌子或棒子。 （5）况（huàng）然——形容钟声。 （6）遽（jǜ）——急速。 （7）悖（bei）——糊涂。 【译文】 范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。 谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。 害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。 4. 文言文《掩耳盗铃》的拼音和翻译 拼音： （1）范氏之亡也——范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。 亡，逃亡。 （2）钟——古代的打击乐器。 （3）负——用背驮东西。 （4）锤（chuí）——槌子或棒子。 （5）况（huàng）然——形容钟声。 （6）遽（jǜ）——急速。 （7）悖（bei）——糊涂。翻译：范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。 但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。 谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。 他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。 害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。 5. 文言文版的：南辕北辙掩耳盗铃 南辕北辙 出处：《战国策》 原文： 今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面？”曰：“吾马良。”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”此数者愈善，而离楚愈远耳。 掩耳盗铃 出处：《吕氏春秋·自知》 原文： 范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况畅哗扳狙殖缴帮斜爆铆然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。 6. 掩耳盗铃.守株待兔.拔苗助长的古文,急用 掩耳盗铃 出处：《吕氏春秋·自知》 原文：范氏之亡也，百姓有得钟者.欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音.恐人闻之而夺己也，遽掩其耳.恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣.守株待兔 宋人有耕者.田中有株.兔走触株，折颈而死.因释其耒而守株，冀复得兔.兔不可得得，而身为宋国笑.拔苗助长宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣.”其子趋而往视之，苗则槁矣.天下之不助苗长者寡矣.以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也.非徒无益，而又害之.。

碑文是指刻在竖石上的文字。碑文这种文字是专为刻碑而作。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。出自《后汉书·卢植传》：“专心研精，合《尚书》章句，孝《礼记》失得，庶裁定圣典，刊正碑文。”发展历程：碑文的概念顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。碑和碑文的种类我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。例句：1、身后是最大的刻有枫桥夜泊诗句的碑文。2、宋庆龄为九女墩撰写的碑文、由何香凝书写。3、这段碑文记述了小亭美丽的往事。4、为你刻下爱的碑文泪水发酵后是你的完善。5、从这碑文内容看来，死者生前是位将军。6、这座石碑，由于年深日久，风吹雨淋，碑文已经磨灭了。7、刘大人所指莫非是翻刻于南岳岣嵝峰碑文的禹王碑。8、刻碑的人坚持说这样的碑文不清楚，这会让过路的人误以为墓碑下埋着三个人。9、他临摹碑文，本来是为了消磨时间，不想后来慢慢发生了兴趣，渐入佳境。10、亲情是长白山顶的积雪，简练却永久；亲情是底格里斯河的流水，温顺却又悠长；亲情是西西里岛的那轮夕照，亲情是美索不达米亚平原的碑文，恍惚却又隽永。

合欢树在作者心目中占有特殊位置.当大院子的老邻居们提到“小院子”的时候,作者以手摇车进去 不方便为托词来掩饰；但当邻居们提到合欢树的时候,作者却“心里一阵抖”,这种独特而剧烈的心理活动,深刻表现了“合欢树”在作者心中非同寻常的意义. 因为合欢树曾经寄托着母亲的希望.文章写道,第二年没有发芽的合欢树第三年竟然长出茂盛的枝叶,为此,“母亲高兴了很多天,以为那是个好兆头”,并因而更加精心地照顾它,“不敢太大意”.合欢树的“死而复生”使母亲似乎看到了希望.合欢树寄托着母亲对儿子的希望,是母爱的象征和化身.文章以“合欢树”为题是颇有深意的.

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1.知识是智慧的火炬。2.读一书，增一智。3.不吃饭则饥，不读书则愚。4. 不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。5.树不修，长不直；人不学，没知识。6. 用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。7. 蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。8.劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。9. 知识是智慧的火炬。10.宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。11. 茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。12.星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。

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与男士无关。“全国巾帼文明岗”是全国妇女“巾帼建功”活动专设岗，“全国巾帼文明岗”是全国妇联为表彰积极为国家、为社会、为人民做出突出贡献，取得优异的优秀妇女团体而颁发的荣誉称号，在各地、各有关部门认真评选推荐的基础上，由全国妇联、中宣部等25家全国妇女“巾帼建功”活动领导小组成员单位共同评选。“巾帼文明岗”评选基本条件：1、领导重视。把创建活动纳入单位文明建设规划，专人负责或分管，为创建活动提供必要的支持，有明确的争创计划、目标和创建标准，有切实可行的学习、管理和岗位责任制度，有规范的行业服务标准和达标要求。2、立足创建。坚持以人为本，突出岗位成才和岗位建功，岗位目标责任明确，创建措施得力，内部管理规范，经济和社会效益显著。3、优质服务。岗位人员政治素质高，业务能力强，爱岗敬业、争先创优、办事公道、乐于奉献，提供优质、诚信、人文、高效服务，受到社会、群众好评。4、示范性强。创建单位女职工占职工总人数的50%以上，领导班子成员（或岗位负责人）中至少有一名女性。在本行业或系统具有先进性。

投掷实心球的技术1，前后脚距离约一脚掌，旨在提高手臂的鞭打速度，两手持球自然，两手下垂自然置于身体前下方，身体形成反弓形，动作是否正确直接影响球的初速度及抛球角度，重心落在两脚中间偏前、握球和持球握球的方法。实心球出手初速度主要是由最后用力投掷球的距离和时间决定，左右脚间距离半脚掌，在一定范围内它随着出手速度的增大而增大，此速上体后仰，两臂肌肉放松，此时球依次是从前下方经过胸前至头后上方，这样可以节省力量、手指和手腕的力量，出手角度因不同身体素质的学生而变化，都会影响其自身的出手高度、最后用力最后用力是投掷实心球的主要环节，握球和持球时应注意，男生可以大一点而女生应小一点、预摆预摆是为最后用力提高实心球的初速度创造良好条件。实心球的出手高度对每位学生来说是相对稳定的，在预摆时增大摆动幅度，女生两食指中间距离为1－2厘米)，它取决于学生的身高臂长及对该项目技术动作的掌握程度，一般是一至二次，两手的食指，是以力量为基础，身体肌肉放松。)二。握球后，预摆次数因人而定，同时吸气：两手十指自然分开把球放在两手撑，则实心球的出手初速度就越大。(如个别学生蹬地送髋不够或最后用力出现屈肘动作，眼睛看前上方，(男生两食指接触，时间越短，以保持球的稳定、出手角度及出手高度，以动作速度为核心的投掷项目。2。4、预备姿势两脚前后开立，前脚掌离起掷线约20－30厘米，两臂用力前摆并向前拨指和腕：①球应握稳。影响实心球成绩有三个因素，当最后一次预摆时、无名指和小指放在球的两侧将球夹持。最后用力动作是当预摆结束时两手握球用力积极从后上方向前上方前摆。3、送髋、腰腹急震用力，实心球的出手初速度、中指，其中出手初速度是最重要的因素、实心球的项目特点实心球是一项力量性和动作速度项目，最佳出手角度不是不变的；②在动作过程中能控制好球并有利于充分发挥两臂，加速球的摆速，出手初速度的能力主要取决于学生的身体素质发展水平及掌握正确的投掷实心球技术。实心球的出手角度对投掷成绩也有较大的影响，此时的动作特点是蹬腿，两大拇指紧扣在球的后上方成“八”字，后脚脚跟稍微离地一，用力距离越大

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韩国的历史悲情主义来自韩国与中国的特殊的历史关系、地缘政治上的夹心地位以及近代被日本殖民的历史。在现代转型时期，历史悲情就有可能以非理性的面目展现出它的力量，尤其在身份认同上体现出非理性的特征，其政治层面的体现是激烈的民族主义情结。弱化与中国历史的联系一个民族形成国家的过程，首先面临的问题，是挖掘独立于其他民族的个性特征，以此辨明身份，加强民族心理认同。而民族心理认同是本民族形成的情感基石，其中最核心的问题，是其来源问题。神话通常构成民族心理的源头。民族心理的内核一经形成，就自然地支配了本民族的情感和认知。在当今公众外交（Public Diplomacy）时代，包括韩国在内的许多国家显然认识到民族心理作为一种内在的精神力量对国际关系有着越来越重要的影响和作用。由于大多数人（无论中国人或韩国人）对“檀君”朝鲜、萁子朝鲜、卫满朝鲜、三韩、高句丽、新罗、百济、高丽和李氏朝鲜之间的关系不清楚，由此导致韩国官方和学者在叙述历史上具有很大的选择性和导向性。韩国官方和学者普遍采信关于“檀君”的神话传说，作为自己民族的来源。这和中国有历史明确记载的“箕子朝鲜”的故事不符。韩国的这种选择性叙述，旨在剔除其民族国家形成上的他国因素，凸显本民族的主体性。关于民族形成的神话可以通过拉大和临近民族的心理距离而加强本民族的独立性，增强民族内部的认同。“一个民族的共同心理,在不同时间、不同场合,可以有深浅强弱的不同。为了要加强团结,一个民族总是要设法巩固其共同心理??总是要强调一些有别于其他民族的风俗习惯、生活方式上的特点，赋予强烈的感情，把它升华为代表这民族的标志。还常常把长期共同生活中创造出来的喜闻乐见的风格，加以渲染宣扬，提高成民族形式，并且进行艺术加工，使人一望而知这是某某民族的东西，也就是所谓的民族风格。”关于“檀君”的传说，韩国驻华大使馆的官方网站，直接将其定位韩国民族的来源。其中说道：“韩国历史可追溯到公元前2333年。据说，韩国历史上的传奇人物檀君，是天神之子与一位以熊为图腾的部落的女子所生。檀君建立了韩国历史上第一个王国。历史学家将韩国的这段早期历史阶段称为‘古朝鲜"时代”。2007年2月23日，韩国教育人力资源部宣布，从当年新学期开始将采用新编初中、高中历史教科书。原教科书的叙述说“《三国遗事》和《东国通鉴》中记载，据称是檀君王俭建立了古朝鲜(公元前2333年)”，如今将“据称”二字去掉，成为“檀君王俭建立了古朝鲜”，从而将以神话形式记录的古朝鲜建国变成了正式的历史。最早记述檀君神话的是高丽时代学者李承休(1224?1330年)和僧人一然的《三国遗事》。但用古汉语撰写的有关朝鲜半岛的记载传闻稗说著作并无史料依据。而比《三国遗事》成书早150年的官修正史《三国史记》并没有记述檀君。尊檀君是出于彰显民族精神以团结整合民族的需要。1910年至1945朝鲜反日独立运动期间开始尊檀君，并以“檀纪某年”纪年。此间，朝鲜民族还把檀君建立国家的10月3日定为开天节，举行盛大活动祭祀檀君。1961年朴正熙发动政变上台后，檀君纪年自1962年1月1日起被废除。1990年以前，朝鲜一直主张“檀君神话说”。但七十年代以后韩国经济腾飞，滋长的自豪感和自信心导致韩国史学界爆发了空前规模的“国史论争”。新兴民族主义者主张檀君为史实，应写入正史和教科书，如韩国1990年编写的中学历史教科书《国史》，其中就有“檀君和古朝鲜”一节，明确断定“古朝鲜为檀君王俭建立”。直至21世纪初，檀君逐渐被直接以韩民族的创始人的身份被写进教科书。此段历史说明，韩国塑造民族身份的过程是伴随着国家独立、经济腾飞和历史的重新书写的。此间，必然淡化他国影响，以加强民族源头上的纯净性和独立性。而真正的有记载的历史则是来自“箕子朝鲜”。韩国学者虽然承认中国历史上存在过箕子，但对于是否存在箕子朝鲜，是存疑的。在2001年10月复旦大学召开的“第四届韩国传统文化国际学术会议”上，韩国西江大学校史学部教授金翰奎先生，发表论文题目为“箕子与韩国”，提出，“在传统时代韩国的历史叙述中，无论何时箕子朝鲜都被置于重要的地位”但是，由于“史料的零碎性和不确定性”，“箕子朝鲜的存在可以有多种多样的解释”；韩国“对箕子的尊重是在韩中间政治文化关系达到高潮的情况下展开的”，他本人并不认为箕子朝鲜具有可信的历史根据。箕子其人，自先秦至汉代的儒家经典中有广泛记载，是孔子所称的“殷末三仁”之一。箕子名胥余(约公元前1173——公元前1080年)，因封国于箕（今山西太谷县东北），爵为子，故称箕子。武王灭商建周后，命召公释放箕子，向箕子询治国之道，箕子不愿作周的顺民，带领遗老故旧一大批人从今胶州湾东渡到朝鲜，创立了箕子王朝。同去的有殷商贵族景如松、琴应、南宫修、康侯、鲁启等。关于箕子的中文记载包括《十三经》中的《尚书》《周易》《论语》《孟子》《左传》，以及《十三经》以外的《逸周书》《荀子》《尚书大传》《大戴礼记》《韩诗外传》和《孔子家语》等。在其他一些典籍中，如《墨子》《尸子》《庄子》《吕氏春秋》《淮南子》、贾谊《新语》、刘向《新序》、王充《论衡》、桓谭《新论》、扬雄《法言》，也有记载。以后历朝史书均有记载。其中，“箕子封朝鲜”的记载，始于《逸周书》。同时，在韩国最古的史书《三国史记》以及其后的《三国遗事》《帝王韵记》《朝鲜史略》《海东绎史》中，都有“箕子朝鲜”的记载。《剑桥中国秦汉史》采信了箕子朝鲜的说法。“中国人和朝鲜半岛民族的接触，按传统说法开始于周王国建立时（传统说法为公元前1122年）。那时商王室的一个逃亡的成员名叫箕子，他逃到朝鲜，并将若干中国生活方式的特征带到那里。”整个朝鲜李朝时代，朝鲜尊箕子，并以此自豪。朝鲜世宗大王十年（大明宣德三年，公元1428年），世宗尊其父太宗之命重修箕子庙完成，李朝文臣卞季良奉命撰《箕子庙碑》，记载说：宣德三年岁在戊申夏四月甲子，国王殿下传旨若曰：“昔周武王克殷，封殷太师于我邦，遂其不臣之志也。吾东方文物礼乐，侔拟中华，迨今二千余祀。惟箕子之教是赖。顾其祀宇隘陋，不称瞻式。我父王尝命重营。予承厥志而督之。今告成矣。宜刻诸石，以示永久。史臣其文也。”混淆“高句丽”和“高丽”除了在韩国民族形成源头的选择性叙述外，韩国在朝鲜历史演进过程中高句丽历史的归属问题上也凸显其强烈的主观选择性。跨越汉朝到唐朝历史的“高句丽”，发源于中国汉朝治下的东北地区。公元前194年，燕人卫满占王都王险城（今朝鲜平壤）自立为王，国号仍称朝鲜，历史上称其为“卫氏朝鲜”。公元前108年被汉武帝所灭。汉朝在卫氏朝鲜旧地置乐浪、临屯、玄菟和真番四郡，历史上称其为“汉四郡”。四郡之下设有很多县，郡县长官由汉朝中央派遣汉人担任。汉武帝破卫氏朝鲜后，以高句丽为县，隶属于玄菟郡。高句丽作为国号，则为公元前37年朱蒙建国开始有的。始分布于今辽宁省新宾满族自治县至吉林省集安市一带，后统治地扩展至朝鲜半岛北部。此国历史为中国学者认为是中国史之组成部分，为当代韩国学者不认同。高句丽形成后不久，朝鲜半岛南部地区开始由马韩、辰韩和弁韩之“三韩”部落集团，逐渐形成了百济、新罗两个奴隶制国家，它们与北部的高句丽王国并立。由于日本觊觎朝鲜半岛，导致公元663年中日历史上第一次战争——白江口（今锦江口）海战的爆发。中国支持新罗，日本支持百济和高句丽。唐军焚日军战船400余艘，百济灭亡。日本此后900年余不敢再觊觎朝鲜半岛，反而进入与中国最友好的时期。公元668年薛仁贵等灭高句丽唐朝于高句丽境分置9个都督府42州100县，总隶于安东都护府，以薛仁贵为安东都护，统兵2万，驻屯平壤。其后，由于高句丽遗民常发生叛乱，唐朝将高句丽数10万户内迁到江淮以南及河南、陇右诸州的空旷之地，余下的小部分高句丽族众或奔突厥和渤海国，或向南奔新罗。高句丽人作为一个民族也与其他民族融合，从此在史书上销声匿迹。以上为高句丽的简要历史。作为全面振兴中国东北战略的一部分，2002年由中国社会科学院和东北三省联合主办了一项为期5年的“东北边疆历史与现状系列研究工程”，简称“东北工程”。由于高句丽存在的700年历史中，至少在公元427年迁都平壤之前，一直是中国古代边疆的一个少数民族政权，高句丽的发源地是在中国吉林集安市，主要历史也在中国境内，集安高句丽王城、王陵和贵族墓葬遗址申报世界文化遗产已于2004年获得了第28届世界遗产大会的批准，被列入《世界遗产名录》。所以，中国进行的研究无可厚非。但是，由于历史上，中国至少在《明史》以前把高句丽和高句丽灭亡250年后朝鲜半岛的“高丽”王国混同，导致韩国的部分学者以子之矛，攻子之盾，证明高丽是高句丽的继承。但是，无论是从语言还是从政权建立、扩张的历史记载和现代考古结论而言，都已经证明二者并非继承关系，即高句丽不是韩国历史的一部分。尽管如此，2003年12月9日，韩国古代史学会、韩国考古学会、韩国近现代史学会第17个学会在汉城历史博物馆还发表联合声明要求中国应立即停止把高句丽史编入中国历史的行为。由于冷战时期特殊的政治因素，在上个世纪六十年代，中朝两国在中国东北举行了两次联合考古，所有发掘的高句丽文物全都送给了朝鲜。这使得中国在举证方面存在一定的被动。但是，如果韩国把这一历史-考古的学术性问题引导到民族认同和边界问题上去的话，则会为双边关系带来恶果。对中国古代少数民族边疆政权高句丽的历史归属问题，韩国方面一直穷追猛打，不放弃称高句丽是韩国历史的说法，从2003年一直延续到2008年。2008年2月12日，韩联社报道说《纽约时报》2月11日第18版的广告称高句丽是韩国历史。该广告刊登的是一则以《高句丽(Goguryeo)》为标题的英文广告，附上了公元412年高句丽占领满洲（中国东北）时的韩半岛周边地图，并称“毫无疑问，高句丽是韩国历史的一部分。中国政府应承认这一事实”。此广告由韩国传媒宣传专家徐庆德（34岁）登载。广告中高句丽的面积非常大，包含了整个中国东北、内蒙古东部和河北，令人吃惊。此外，韩国还在高句丽问题上选择性的不论及唐朝援助新罗将日本逐出朝鲜半岛的辉煌战果（保卫了朝鲜半岛独立国家的存续，长达900余年），正如下文将涉及的，韩国也极力弱化明朝万历年间中国出兵帮助朝鲜成功抗击日本丰臣秀吉侵略的历史。民族国家的形成是一个漫长的历史过程，选择性的叙述不意味着对显著的历史记载进行随意性的改变。但是，韩国可以通过这种选择性的记忆，弱化他国因素，突出本国主体。朝贡体制造成的影响中国和朝鲜半岛国家间的关系受朝贡体制影响深远。历史上的事实是，中国式的朝贡体制在实际影响上有一个不同于西方历史上普遍存在的帝国主义或霸权主义的特质：中国不谋求占领、征服和剥削朝贡国家，相对的维护了周边弱国的体制完整和经济独立。这是由中国源自中原的礼治体系决定的。朝贡体系是中原王朝内在统治秩序的外化。其核心追求是满足道德上的优越感。中国在王朝最强大统一的时期，选择了最合适的东亚独特的国际关系体系，最大限度的维护了整个体系的稳定和和平。这比同时期西方的国际体系要人道和有效得多。当然，这个体系仍然是不平等的。这的确是这个体系的缺陷。但是，我们无法超越历史的时代局限，要求古人实现当代国际关系体系的主权平等原则。随着中原王朝的崩溃，朝贡体系解体。但其影响至今不散。其中之一就是韩国对中国的不信任和对朝贡体系的完全否定。甚至在韩美牛肉风波中，抗议的韩国民众还攻击韩国政府对美国也搞“朝贡外交”。韩国显然是把当年的朝贡当成了屈辱历史储存在记忆当中了。但是，以明朝为例，朝鲜当年对中国的朝贡并非来自一种武力强制，并且，朝鲜在朝贡体系当中，得到了贸易上和国家安全上的最大好处。明朝自开国以来，即实行“国无大小”、“推诚以待”、“修礼睦邻”的和平外交政策，除了对蒙古保持军事警惕之外，明朝规定了15个国家均为中国的友好国家，不实行征讨政策（不征之国）。此事见《明皇祖训首章》。祖训中朱元璋把朝鲜定位以后世代不征讨的第一个国家。“四方诸夷，皆限山隔海，僻在一隅，得其地不足以供给，得其民不足以使令。若其自不揣量，来挠我边，则彼为不祥。彼既不为中国患，而我兴兵轻伐，亦不祥也。吾恐后世子孙，倚中国富强，贪一时战功，无故兴兵，致伤人命，切记不可。但胡戎（即北元—蒙古）与西北边境，互相密迩，累世战争，必选将练兵，时谨备之。今将不征诸夷国各开列于后：东北：朝鲜国即高丽。其李仁人，及子李成桂今名旦者，自洪武六年至洪武二十八年，首尾凡弑王氏四王，故待之。正东偏北：日本国虽朝实诈，暗通奸臣胡惟庸谋为不轨，故绝之??”。1392年（明太祖洪武二十五年；高丽恭让王四年；朝鲜太祖元年）与明朝亲近的高丽大将李成桂自立为国王，由此结束了高丽王氏家族的统治。李成桂积极参与明朝的朝贡体系。半年时间内，先后九次遣使到明朝，一来解释和说明政权更替的原因，而来请求明太祖朱元璋赐予国号。按照朱元璋的的旨意，改国号为朝鲜，取“朝日鲜明”之意，定都汉阳。朱元璋不仅通过宣称“朕为尔正名”承认了朝鲜新的政权，而且明确提出不去直接干涉朝鲜：“我中国纲常所在，列圣相传，守而不失。（王氏）高丽限山隔海，僻处东夷，非我中国所治。且其间事有隐曲，岂可遽信。尔礼部移文谕之，从其自为身教，果能顺天道、合人心以安东夷之民，不启边衅，则使命往来实彼国之福也”。又说“朕视高丽不止一弹丸，僻处一隅，风俗殊异，得人不足以广众，得地不足以广疆，历代所以征伐者，皆其自生衅端，初非中国好土地而欲吞并也”。由于朝鲜的示好和主动，加之朱元璋的和平外交政策，朝鲜和明朝建立了具有经典意义朝贡关系。朱棣继承皇位，定都北京后，朝鲜最早派人前往南京祝贺朱棣登基。永乐元年（1403年），朝鲜太宗李远芳亲自到南京朝见永乐帝朱棣。朱棣十分高兴。永乐六年，成祖派内使黄俨等人出使朝鲜，赏赐朝鲜国王花银一万两、丝五十匹、素线罗五十匹、熟绢一百匹，作为对朝鲜国王向大明的朝廷献马的回报。朝鲜国王受宠若惊，亲自宴请明廷使者，并向使者问道：“皇帝何以厚我至此极也？”黄俨答道：“新登宝位，天下诸侯未有朝者。独朝鲜遣上相进贺，帝嘉其忠诚，是以厚之”。朝鲜的朝贡并不是都被接纳，这与朝鲜的积极入贡心理形成鲜明对比。由此也反映出这样的历史关系潜伏了导致朝鲜心理扭曲的因素。以洪武年间为例，洪武六年,朝鲜遣使贡马五十匹，“道亡其二”。“及进，以私马足之。帝恶其不诚，却之”，送马以次充好，拒绝其进贡。洪武七年，朝鲜又遣使来贡。“表请每岁一贡，贡道从陆，由定辽，毋涉海，其贡物称‘送太府监"。中书省言：‘元时有太府监，本朝未尝有，言涉不诚"。帝命却其贡”。送东西连名称都搞错了，再一次予以拒绝。据《明史太祖本纪》记载，自洪武二年（外国开始朝贡）迄洪武三十年，被明王朝拒绝入贡的有四个国家，计六次。其中：朝鲜两次，日本一次，安南两次，占城一次。明朝对朝贡的规定是很严格的，并非特别对朝鲜如此，其他国家弄不好就“以寇论”。如，明朝郑若曾撰《筹海图编》说到日本朝贡的情况时：“贡例：船止二只，人止二百，违例则以寇论”。“永乐二年，钦定每贡二艘，正副使等无过二百人。若贡非期，人船逾数，夹带刀枪，并以寇论。”朝贡和拒绝入贡的政策隐含了明朝自大的内容。朝贡国自然感觉到屈辱。但是，为了保护朝鲜的领土完整和独立，万历朝时，中国援朝抗日，做出了巨大的民族牺牲，却是超越屈辱感的事件。万历朝鲜战争，又称朝鲜壬辰卫国战争。这场战争由日本前关白丰臣秀吉在1592年（壬辰年，中国万历年间，日本文禄年间）至1598年派兵侵略朝鲜、企图“超越山海而直入于明使四百州溶化我俗，以施王政于亿万斯年”（丰臣秀吉致朝鲜国王书语）引起。朝鲜向中国求援，明神宗应请求派遣大军救援，朝鲜将领李舜臣和中国将领邓子龙互相支援，最后都壮烈牺牲。但是最后中朝盟军最终获胜，朝鲜转危为安；日军主力被迫撤退，日本企图侵占朝鲜并以之为跳板进攻中国的企图破灭，丰臣秀吉也在希望破灭后不久死去。他死后不久，日本军队被迫全部从朝鲜撤退。这是中国第二次保护朝鲜免受日本的侵占。李朝时期朝鲜对中国明朝的援助是一直讲究情义、感激涕零的。在当代韩国的官方历史叙述中，不提明朝援朝之事。当代韩国学者的论述，也是强化韩国历史上的自救卫国的英雄，明朝的作用在其历史书籍的表述中是弱化的甚至是混乱的。而中国和朝鲜半岛的关系数千年来即经常受到第三因素主要是日本的影响，无视这段历史是不尊重事实的。朝鲜从与明朝的和平交往中不仅得到了安全，还得到了儒家文化。朝鲜李氏王朝时期将中国的朱子哲学思想定为国教，世宗大王在位期间实现了以礼乐治天下的“儒教”精神，达到了文化学术发展的鼎盛时期巩固了韩民族精神的基础，一直被后世视为学术与政治协调一致的模范而称颂和效法。李朝中叶后，诞生了韩国儒学双璧退溪李??1501—1570）和栗谷李珥（1536—1584），李退溪号称“韩国朱熹”。在这些人的推进下，李朝李学达到了全盛时期。韩国人对历史上著名的儒者十分敬崇。在韩国还有许多企业支持或创办各类以著名儒家命名的研究所，研究院等，其中著名的如：退溪学研究院，栗谷研究会等。这些研究院对于推进儒学研究，形成社会尊崇儒家文化的氛围起了重要作用，说明传统儒家思想在韩国经济发展后的文化取向中，仍然居于一个极重要的地位。韩国的传媒也对积极宣传儒学思想起了重要作用。从2000年10月份开始，韩国国家电视台播放了长达100小时的《论语》讲座。每周2小时，历时约1年的时间。到处可见的宗族会，宗亲会，把散居各地的族人们连接在一起，体现儒家注重血亲血缘关系的伦理观念；各种各样的同窗会，同门会，是儒教不忘故旧观念的具体体现。此外，明初，明朝与朝鲜之间的贸易十分发达。除了边境的互市之外，明朝通过馈赠的方式（朝贡贸易），向朝鲜输出的物品主要是瓷器、绢帛，以及乐器、书籍和药材。但朝贡贸易对于中国而言主要是政治行为而非经济行为，所得文化反馈也少。当然，出于国防战略需要，明朝也从朝鲜得到了战马。洪武年间（1368-1398），明朝总计向朝鲜购买马30000余匹(按中国的记载为30443匹，按朝鲜的记载为34617匹)。虽则李朝和中国在历史上维持了和平友好往来的关系，但这种关系是存在于朝贡体制之中，李朝朝鲜即便有感激，也为当代韩国的历史书写者所不能接受，这便是悲情历史观的真实写照。古代的中朝朝贡关系，不等同于近代西方列强与殖民地之关系。其根本区别在于中国不以灭其国家、占其领土、掠其资源为目的。这种本质区别被韩国方面刻意忽略。被征讨、占领和殖民的历史记忆晚清以来韩国遭受日本的侵略和屈辱，这些历史加强了韩国民族心理的受害者情结。近代的屈辱历史成为中国和朝鲜民族的共有的记忆。1876年，日逼迫朝鲜签订《江华岛条约》日本取得在朝鲜的特权。甲午战争中，清朝为履行保护属国的义务而于侵略朝鲜的日本作战失败，并导致日本侵略中国本土。根据1895年的《马关条约》，第一款明确规定：清朝放弃对朝鲜的宗主权：“中国认明朝鲜国确为完全无缺之独立自主国，故凡有亏损其独立自主体制，即如该国向中国所修贡献典礼等，嗣后全行废决”。中国与朝鲜的传统关系结束。此后，日本占据朝鲜，朝鲜走上了殖民化之路。此为其最屈辱之历史阶段。韩国史学家说：“由于门户开放，在韩半岛地区被拖入资本主义世界秩序的过程中，因为未能自觉建立起国民国家，想资本主义经济体制过渡的主题转变也遭到了失败，可以说沦为殖民地是无法避免的。”“韩半岛是大陆势力和海洋势力角逐的地方，无论在经济上，还是军事上，与周边任何国家相比，都不占优势的条件下，虽然为了根据有关国家之间的国际协定，使该地区永久中立化，从而维护主权，避免国际争端进行过活动，但韩半岛大部分政治势力，都分别属于亲清派、亲俄派、亲日派和亲美派，他们企图以强国为靠山，维持政权，结果终于走上殖民化的道路”。1904年，日俄战争俄国战败，日本得控制朝鲜。1905年，日本逼迫朝鲜签订《乙巳保护条约》，朝鲜成为日本的“保护国”。日本在朝鲜设立日本派出的“统监”政权。高宗被迫退位由皇太子继位。1910年8月《日韩合并条约》正式吞并朝鲜半岛，设立朝鲜总督府，进行殖民统治。至此，李氏王朝正式终结。自1919年三一运动至1945年日本战败，朝鲜民族进行了艰苦卓绝的独立运动。其间，中国给予朝鲜独立运动以极大的支持。在中国的支持下，朝鲜共产党人金日成领导的游击队在中国东北开展抗日游击活动。而成立于上海的大韩民国临时政府先是得到中华民国孙中山领导的护法政府的支持，后又在中华民国政府的支持下几次迁移，最终迁至中国的战时陪都重庆。同时，在中国政府帮助下，朝鲜复国运动人士在中国成立“韩国光复军”和“朝鲜义勇队”。1942年中国军事委员会决定将两支武装合并为韩国光复军，交由临时政府直接统辖。晚清和近代以来的韩国历史和中国的关系颇多曲折。总的来说是一个脱离传统历史、走向独立自主的过程。其中，日本侵略后又实行暴力殖民的因素则对韩国现代民族心理的形成产生了屈辱感的影响。此外，朝鲜半岛分裂的状态也是加深并不断提醒韩国民族心理中危机和屈辱感等状态的现实因素。

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雨巷指当时黑暗的社会环境，丁香象征着革命青年们美好而朦胧的理想。这首诗写于1927年大革命失败后，当时全国正值白色恐怖，革命青年内心充满着无限怅惘之情，希望与失望，幻想与追求交织，戴望舒写出了这首诗。其中的悠长、寂寥的”雨巷“指当时黑暗的社会环境，而撑着油纸伞在雨巷中行的诗人，象征失败的革命青年，像丁香一样结着愁怨的姑娘则象征着革命青年们美好而朦胧的理想。扩展资料：戴望舒的诗深蕴中国古典诗词中婉约、清丽诗风的韵致，但又受到法国象征诗歌派的影响，因而他的早期诗作总体上表现出一种孤独、抑郁和消沉的特点。这首诗写得既实又虚，朦胧恍惚。“我”似乎在期待什么、追求什么，而期待和追求的目标又显得那样遥远而渺茫。“她”出现了，这或许是在幻觉中，或者是真的，但“她”的出现是那样地快，逝去也那样地快，一刹那间擦肩而过，消失在前方，“像梦一般的凄婉迷茫”。

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2022全国劳模名单及事迹：1、曹献平2017年以来，曹献平同志牵头组建龙华区行政审批服务局、城市运行管理局和城市运行联动中心，搭建全省首个“两局两中心”数字政府运行平台，为全市全省数字政府转型做了有益探索。以“一枚印章管审批”为抓手，率先推进大一窗综合受理改革，积极推进“极简审批”,成立全省首个“24小时政务服务自助超市”，开创了全市全省多个先河。2、柳子玉柳子玉心系旅客、扶老携幼，雨天一把伞迎进来、冬季一杯水暖起来、送站“雷锋车”推上来，她的微笑犹如一轮冬日暖阳，时刻向旅客传递着烟台港“德纳四海客”的温暖与感动。3、胡兴盛从当学生时参加全国职业学校技能大赛获一等奖，到当职工时参加全国职工职业技能大赛一等奖，并且在工作中勤勤恳恳、稳扎稳打，运用自身所学所用，不断尝试技术革新，是2022年最美职工、全国五一劳动奖章获得者，中国航天科工集团第二研究院283厂二车间技师胡兴盛的成长之路。4、冯文虎他参与建造全球首艘极地凝析油轮，为战冰斗雪的巨轮打造钢筋铁骨。他和团队成员完成了中国最大半潜船“新光华”轮等系列大国重器的焊接施工，矢志不渝为海洋强国建设奉献无悔的青春。他十七年如一日，摸爬滚打在焊接生产一线，参与建设的重点舰船不计其数。他长期负责船舶关键部位焊接，每一条焊缝都是最高品质的保证。5、王利王利有着一头利落的短发，笑起来声音爽朗，见过她的人，都觉得她身上有着蓬勃的力量。在武汉疫情形势严峻期间，她加入应急车队，每天驱车百公里转运物资、服务居民。去年，她建起巾帼志愿服务队，带着38位女性网约车司机一起做公益。同年，山西遭遇特大暴雨时，她和武汉微光救援队立刻出发，一起去山西参与救援。

巾帼文明岗口号： 1、弘扬时代文明，展示巾帼风采。 2、巾帼风采，文明相伴。 3、引“导”石窟文明，旅“游”巾帼先行。 4、同创巾帼文明岗，共塑导游新形象。 5、导游半边天，文明每一岗。 6、弘扬巾帼风采，彰显文明魅力。 7、一点一滴凝聚你我之力，一心一意创建巾帼文明。 8、文明石窟，文明巾帼。 9、创文明岗位，展巾帼风采。 10、立足导游部，情系八方客，创建文明岗，巾帼建功业。 11、争创巾帼文明岗，共筑美丽中国梦。 12、美丽石窟梦，巾帼文明情。 13、凝聚文明导游正能量，放飞时尚巾帼新梦想。 14、创巾帼文明岗，做石窟好导游。 15、文明石窟，风范巾帼。 16、树形象，严以律己；赛成绩，垂先示范；创新意，凸显特色。 17、石窟旅游大舞台，文明游你更精彩。 18、导游同心，文明同心。 19、领略石窟风景之美，绽放绚烂巾帼之花。 20、石窟旅游大舞台，文明有“女”更精彩。 21、扬帆中国梦，巾帼文明行。 22、树石窟文明，展巾帼风采。 23、文明风，巾帼颂，和谐情。 24、中国梦，文明心，巾帼情。 25、弘扬文明新风尚，树立巾帼新形象。 26、创建“巾帼文明岗”，构筑美丽中国梦。 27、国家巾帼文明岗，石窟流动风景线。 28、贡献青春力量，争做文明标兵。 29、导游传递正能量，文明巾帼树形象。 30、共创全国巾帼文明岗，争做石窟优秀导游人。 31、千年石窟，时代巾帼。 32、共创文明岗，巾帼铸辉煌。 33、我以我心爱石窟，我以我行创文明；创巾帼文明岗，树导游新形象

经复制原文、以电脑程序统计，史铁生《合欢树》全文1877字（不算标题，含标点符号），加上标题1880字。可查百度百科：合欢树（史铁生散文作品）_百度百科http://baike.baidu.com/link?url=De9T1Y_WAw-_S2pECRXmUq41tNx55ZpVU70pPBwDzdv_UnO_qaXmrFeG86CMYP5h37XlgXrG6sKxzN8G_t8dO7NvTmy6cbfOg1EjZ240tdmxklK3WvcgPMi1uKBidCVO

掷实心球的关键是持球，拿不住球，其他的都白费。正确的持球是，双手五指分开、掌心相对将球挤住（双掌稍微靠后，两个拇指相对放在球的后面）。这样投球的时候手可以兜住球而不会滑出，能用上力。项目特点：1、实心球是一项力量性和动作速度项目，是以力量为基础，以动作速度为核心的投掷项目。影响实心球成绩有三个因素，实心球的出手初速度、出手角度及出手高度，其中出手初速度是最重要的因素。2、实心球出手初速度主要是由最后用力投掷球的距离和时间决定，用力距离越大，时间越短，则实心球的出手初速度就越大，出手初速度的能力主要取决于学生的身体素质发展水平及掌握正确的投掷实心球技术。

1.求关于校风、教风、学风的名言警句 关于校风、教风、学风的名言警句如下： 1、发奋忘食，乐以忘忧。——孔丘《论语》 2、勤学如春起春苗，不见其增，日有所长：辍学如磨刀之石：不见其损，日有所亏。——陶渊明 3、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿 4、学贵有恒——李苦婵 5、天才就是勤奋——李卡克内西 6、天才就是无止境刻苦勤奋的努力。——卡莱尔 7、把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培 根 8、聪明的人有长的耳朵和短的舌头。 ——弗莱格 9、重复是学习之母。 ——狄慈根 10、当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。 ——利希顿堡 11、人生在勤，不索何获--张衡 12、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 --韩愈 13、天才就是无止境刻苦勤奋的能力 --卡莱尔 14、聪明出于勤奋，天才在于积累 --华罗庚 15、勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 --达·芬奇（意大利） 16、形成天才的决定因素应该是勤奋 -郭沫若 17、盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人 --陶渊明 2.求关于校风、教风、学风的名言警句 关于校风、教风、学风的名言警句如下：1、发奋忘食，乐以忘忧。 ——孔丘《论语》 2、勤学如春起春苗，不见其增，日有所长：辍学如磨刀之石：不见其损，日有所亏。——陶渊明 3、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿 4、学贵有恒——李苦婵 5、天才就是勤奋——李卡克内西 6、天才就是无止境刻苦勤奋的努力。 ——卡莱尔7、把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培 根 8、聪明的人有长的耳朵和短的舌头。 ——弗莱格 9、重复是学习之母。 ——狄慈根 10、当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。 ——利希顿堡 11、人生在勤，不索何获--张衡 12、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 --韩愈 13、天才就是无止境刻苦勤奋的能力 --卡莱尔 14、聪明出于勤奋，天才在于积累 --华罗庚 15、勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 --达·芬奇（意大利） 16、形成天才的决定因素应该是勤奋 -郭沫若 17、盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人 --陶渊明。 3.急找关于学风的八字名言 读一书，增一智。 不吃饭则饥，不读书则愚。 不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。 树不修，长不直；人不学，没知识。 用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。 蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。 劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。 知识是智慧的火炬。 宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。 茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。 星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。 造烛求明，读书求理。 粮食补身体，书籍丰富智慧。 世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。（缅甸谚语） 书籍备而不读如废纸。 （英国谚语） 积累知识，胜过积蓄金银。（欧洲谚语） 谦虚是学习的朋友 泰山不是垒的，学问不是吹的。 天不言自高，地不语自厚。 水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。 包子有肉，不在皮上；人有学问，不挂嘴上。 不实心不成事，不虚心不知事。 不自是者博闻，不自满者受益。 虚心的人，常想己之短；骄傲的人，常夸己之长。 自赞就是自轻。 自满是智慧的尽头。 如果有了胡子就算学识渊博，那么，山羊也可以讲课了。 成就是谦虚者前进的阶梯，也是骄傲者后退的滑梯。 吹嘘自己有知识的人，等于在宣扬自己的无知。 言过其实，终无大用。 知识愈浅，自信愈深。 讷讷寡言者未必愚，喋喋利口者未必智。 宽阔的河平静，博学的人谦虚。 秀才不怕衣衫破，就怕肚子没有货。 山不厌高，水不厌深。 骄傲是跌跤的前奏。 骄傲来自浅薄，狂妄出于无知。 骄傲是失败的开头，自满是智慧的尽头。 说大话的人像爆竹，响一声就完了。 鉴难明，始能照物；衡唯平，始能权物。 谦虚是学习的朋友，自满是学习的敌人。 赶脚的对头是脚懒，学习的对头是自满。 虚心使人进步，骄傲使人落后。 虚心的人学十算一，骄傲的人学一当十。 强中更有强中手，莫向人前自夸口。 满足现在的成就，就窒息了未来。 喜欢吹嘘的人犹如一面大鼓，响声大腹中空。 人唯虚，始能知人。 满招损，谦受益。 满必溢，骄必败。 知识贮藏在谦虚的大海中。（朝鲜谚语） 学问多深也别满足，过失多小也别忽略。 （蒙古谚语） 懂得自己无知，说明已有收获。（拉丁美洲谚语） 学问学问，不懂就问 刀钝石上磨，人笨人前学。 以人为师能进步。 试试并非受罪，问问并不吃亏。 善于发问的人，知识丰富。 不听指点，多绕弯弯。 不懂装懂，永世饭桶。 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 不能则学，不知则问，耻于问人，决无长进。 学问渊博的人，懂了还要问；学问浅薄的人，不懂也不问。 井淘三遍吃好水，人从三师武艺高。 手指有长有短，知识有高有低。 学无前后，达者为师。 边学边问，才有学问。 若要精，人前听。 只要是有益的话，小孩的话也要听。 要学蜜蜂采百花，问遍百家成行家。 老姜辣味大，老人经验多。 请教别人不折本，舌头打个滚。 怕问路，要迷路。 嘴勤不走冤枉路。 书籍备而不读如废纸。 （英国谚语） 不问的人永远和愚昧在一起。（东非谚语） 耳朵没有底，可以从早听到晚。 （非洲谚语） 世上无难事，只要肯登攀 一分耕耘，一分收获。 一艺之成，当尽毕生之力。 一个不想蹚过小河的人，自然不想远涉重洋。 针越用越明，脑越用越灵。 学在苦中求，艺在勤中练。 不怕学问浅，就怕志气短。 才华是血汗的结晶。 才华是刀刃，辛苦是磨刀石。 上如阶尽管费力，却一步比一步高。 不经过琢磨，宝石也不会发光。 心专才能绣得花，心静才能织得麻。 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 日日行，不怕千万里；时时学，不怕千万卷。 多练多乖，不练就呆。 只有努力攀登顶峰的人，才能把顶峰踩在脚下。 困难是人的教科书。 汗水和丰收是忠实的伙伴，勤学和知识是一对最美丽的情侣。 学习如钻探石油，钻得愈深，愈能找到知识的精髓。 先学爬，然后学走。 心坚石也穿。 好记性不如烂笔头。 勤勉是成功之母。 好高骛远的一无所得，埋头苦干的获得知识。 百艺通，不如一艺精。 同时赶两只兔，一只也捉不到。 一回生，二回熟，三回过来当师傅。 学如逆水行舟，不进则退。 学习如赶路，不能慢一步。 学问之根苦，学问之果甜。 学问勤中得，富裕俭中来。 注意力是智慧的门户。 要得惊人艺，须下苦功夫。 只要功夫深，铁杵磨成绣花针。 拳不离手，曲不离口。 常说口里顺，常做手不笨。 最淡的墨水，也胜过最强的记性。 搓绳不能松劲，前进不能停顿。 瞄准还不是射中，起跑还不算到达。 没有艰苦的学习，就没有最简单的发明。（南斯拉夫谚语） 谁游乐无度，谁没空学习。 （法国谚语） 谁要懂得多，就要睡得少。（亚美尼亚谚语） 知识好象砂石下面的泉水，越掘得深泉水越清。 （丹麦谚语） 知识需要反复探索，土地需要辛勤耕耘。（尼泊尔谚语） 学如驾车登山，不进就退。 （日本谚语） 书读百遍，其义自见 读了懂不了，用处也不大。 一窍通，百窍通 心里没有眼，有眼也无用。 仔细考虑一天，胜过蛮干十天。 吃别人嚼过的馍没有味道。 尽信书，莫如无书。 灯不拨不亮，理不辩不明。 没有意志的人，一切都感到困难；没有头脑的人，一切都感到简单。 学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。 闻而不审，不若无闻。 读书不知义，。