季羡林资料

1、季羡林（1911年8月6日—2009年7月11日），中国山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授，与饶宗颐并称为“南饶北季”。2009年7月11日11时10分，季羡林逝世。2、早年留学国外，通英文、德文、梵文、巴利文，能阅俄文、法文，尤精于吐火罗文（当代世界上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言），是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。为“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”，其著作汇编成《季羡林文集》，共24卷。生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。

季羡林字希逋，于1911年8月6日在山东省清平县出生。 季羡林是国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授。 早年留学国外，精通英文、德文、梵文、巴利文、吐火罗文，尤其精通于吐火罗文，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。 主要作品：《东方文学史》、《东方文化研究》、《大唐西域记校注》、《原始佛教的语言问题》、《世界文化史知识》。

季羡林的读音是 jì xìan lín。季羡林，字希逋，又字齐奘。著名的古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、翻译家、佛学家、作家。他精通12国语言。曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长。1911年8月6日出生于山东省临清市康庄镇。1936年春，季羡林选择了梵文。他认为“中国文化受印度文化的影响太大了，我要对中印文化关系彻底研究一下，或许能有所发现”。因此，“非读梵文不行”。“我毕生要走的道路终于找到了，我沿着这一条道路一走走了半个多世纪，一直走到现在，而且还要走下去。”（《留德十一年》）“命运允许我坚定了我的信念。”季羡林在哥廷根大学梵文研究所主修印度学，学梵文、巴利文。选英国语言学、斯拉夫语言学为副系，并加学南斯拉夫文。季羡林师从"梵文讲座"主持人、著名梵文学者瓦尔德施米特教授，成为他唯一的听课者。一个学期 40多堂课，季羡林学习异常勤奋。 佛典《大事》厚厚3大册，是用混合梵文写成的，他争分夺秒，致力于读和写，"开电灯以继晷，恒兀兀以穷年"。

季羡林的代表作品包括：1. 《中印文化关系史论丛》2. 《佛教与中印文化交流》3. 《牛棚杂忆》以上是季羡林的代表作品，这些作品表达了他对中印文化交流、佛教文化以及人生经历的看法和认识，具有很高的学术价值和文学价值。

1、季羡林（1911年8月6日—2009年7月11日），中国山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授，与饶宗颐并称为“南饶北季”。 2、早年留学国外，通英文、德文、梵文、巴利文，能阅俄文、法文，尤精于吐火罗文（当代世界上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言），是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。为“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”，其著作汇编成《季羡林文集》，共24卷。生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。

1、季羡林，字希逋，曾用名齐奘，1911年8月6日生于山东省清平县(现改临清市)的一个小村庄——官庄。 2、该县在山东西部几乎是最穷的县，官庄村在穷县中的穷村，季羡林的家在全村中几乎是最穷。季羡林出生后，家境仍然异常艰苦，一年吃白面的次数有限，平常只能吃红高粱面饼子;没有钱买盐，把盐碱地上的土扫起来，在锅里煮水，腌咸菜。一年到头，就吃这种咸菜。 3、好在季羡林在故乡只待了6年。在6岁那一年，他离开父母，离开故乡，叔父把他接到济南上私塾。季羡林当时并不用功，玩的时候多，念书的时候少。对正课不感兴趣，但是对小说情有独钟。书桌上摆着《四书》，看的却是《彭公案》《济公传》《西游记》《三国演义》。这个时候也开始学英文，当时英文对他来说，是一种非常神奇的东西:那些弯弯曲曲像蚯蚓爬过的痕迹一样，居然能发出音来。 4、综观季羡林的童年，从一片灰黄开始，贫困、单调、死板、固执，是他当时生活的写照。

1、季羡林（1911年8月6日—2009年7月11日），中国山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。2、历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授，与饶宗颐并称为“南饶北季”。2009年7月11日11时10分，季羡林逝世。3、早年留学国外，通英文、德文、梵文、巴利文，能阅俄文、法文，尤精于吐火罗文（当代世界上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言），是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。为“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”，其著作汇编成《季羡林文集》，共24卷。生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。

清塘荷韵 楼前有清塘数亩，记得三十多年前初搬来时，池塘里好像是有荷花的，我的记忆里还残留着一些绿叶红花的碎影。后来时移事迁，岁月流逝，池塘里却变得"半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊"，再也不见什么荷花了。我脑袋里保留的旧的思想意识颇多，每一次望到空荡荡的池塘，总觉得好像缺点什么。这不符合我的审美观念。有池塘就应当有点绿的东西，哪怕是芦苇呢，也比什么都没有强。最好的最 理想的当然是荷花。中国旧的诗文中，描写荷花的简直是太多太 多了。周敦颐的《爱莲说》读书人不知道的恐怕是绝无仅有的。他那一句有名的"香远益清"是脍炙人口的。几乎可以说，中国没有人不爱荷花的。可我们楼前池塘中独独缺少荷花。每次看到 或想到，总觉得是一块心病。 有人从湖北来，带来了洪湖的几颗莲子，外壳呈黑色，极硬。据说，如果埋在淤泥中，能够千年不烂。因此，我用铁锤在 莲子上砸开了一条缝，让莲芽能够破壳而出，不至永远埋在泥 中。这都是一些主观的愿望，莲芽能不能够出，都是极大的未知 数。反正我总算是尽了人事，把五六颗敲破的莲子投入池塘中，下面就是听天命了。这样一来，我每天就多了一件工作：到池塘边上去看上几次。心里总是希望，忽然有一天，"小荷才露尖尖角"，有翠绿的 莲叶长出水面。可是，事与愿违，投下去的第一年，一直到秋凉 落叶，水面上也没有出现什么东西。经过了寂寞的冬天，到了第 二年，春水盈塘、绿柳垂丝，一片旖旎的风光。可是，我翘盼的水面上却仍然没有露出什么荷叶。此时我已经完全灰了心，以为 那几颗湖北带来的硬壳莲子，由于人力无法解释的原因，大概不 会再有长出荷花的希望了。我的目光无法把荷叶从淤泥中吸出。 但是，到了第三年，却忽然出了奇迹。有一天，我忽然发现，在我投莲子的地方长出了几个圆圆的绿叶，虽然颜色极惹人 喜爱，但是却细弱单薄，可怜兮兮地平卧在水面上像水浮莲的叶子一样。而且最初只长出了五六个叶片。我总嫌这有点太少，总希望多长出几片来。于是，我盼星星、盼月亮，天天到池塘边上 去观望。有校外的农民来捞水草，我总请求他们手下留情，不要 碰断叶片。但是经过了漫漫的长夏，凄清的秋天又降临人间，池塘里浮动的仍然只是孤零零的那五六个叶片。对我来说，这又是 一个虽微有希望但究竟仍是令人灰心的一年。真正的奇迹出现在第四年上。严冬一过，池塘里又溢满了春水。到了一般荷花长叶的时候，在去年飘浮着五六个叶片的地方，一夜之间，突然长出了一大片绿叶，而且看来荷花在严冬的冰下并没有停止运动，因为在离开原有五六个叶片的那块基地比 较远的池塘中心，也长出了叶片。 叶片扩张的速度，扩张范围的广大，都是惊人地快。几天之内，池塘内不小一部分，已经全为 绿叶所覆盖。而且原来平卧在水面上的像是水浮莲一样的叶片， 不知道是从哪里聚集来了力量，有一些竟然跃出了水面，长成了 亭亭的荷叶。原来我心中还迟迟疑疑，怕池中长的是水浮莲，而 不是真正的荷花。这样一来，我心中的疑云一扫而光：池塘中生 长的真正是洪湖莲花的子孙了。我心中狂喜，这几年总算是没有白等。天地萌生万物，对包括人在内的动、植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。只要你肯费力来观察一下，就必 然会承认这一点。现在摆在我面前的就是我楼前池塘里的荷花。自从几个勇敢的叶片跃出水面以后，许多叶片接踵而至。一夜之间，就出来了几十枝，而且迅速地扩散、蔓延。不到十几天的工 作，荷叶已经蔓延得遮蔽了整个池塘。从我撒种的地方出发，向 东西南北四面扩展。我无法知道，荷花是怎样在深水中淤泥里走 动。反正从露出水面的荷叶来看，每天至少要走半尺的距离，才能形成眼前这个局面。光长荷叶，当然是不能满足的。 荷花接踵而至，而且据了解 荷花的行家说，我门前池塘里的荷花，同燕园其他池塘里的，都不一样。其他地方的荷花，颜色浅红；而我这里的荷花，不但红 色浓，而且花瓣多，每一朵花能开出十六个莲瓣，看上去当然就 与众不同了。这些红艳耀目的荷花，高高地凌驾于莲叶之上，迎风弄姿，似乎在睥睨一切。幼时读旧诗："毕竟西湖六月中，风 光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。"爱其诗句之美，深恨没有能亲自到杭州西湖去欣赏一番。现在我门前池塘中呈现的就是那一派西湖景象。是我把西湖从杭州搬到燕园里来了。岂不大快人意也哉！前几年才搬到朗润园来的周一良先生赐 名为"季荷"。我觉得很有趣，又非常感激。难道我这个人将以 荷而传吗？前年和去年，每当夏月塘荷盛开时，我每天至少有几次徘徊 在塘边，坐在石头上，静静地吸吮荷花和荷叶的清香。"蝉噪林 愈静，鸟鸣山更幽。"我确实觉得四周静得很。我在一片寂静中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的绿肥、红肥。 倒影映入水中，风乍起，一片莲瓣堕入水中，它从上面向下落，水中的倒 影却是从下边向上落，最后一接触到水面，二者合为一，像小船 似地漂在那里。我曾在某一本诗话上读到两句诗："池花对影落，沙鸟带声飞。"作者深惜第二句对仗不工。这也难怪，像"池花 对影落"这样的境界究竟有几个人能参悟透呢？晚上，我们一家人也常常坐在塘边石头上纳凉。有一夜，天 空中的月亮又明又亮，把一片银光洒在荷花上。我忽听"扑通" 一声。是我的小白波斯猫毛毛扑入水中，她大概是认为水中有白 玉盘，想扑上去抓住。她一入水，大概就觉得不对头，连忙矫捷地回到岸上，把月亮的倒影打得支离破碎，好久才恢复了原形。今年夏天，天气异常闷热，而荷花则开得特欢。绿盖擎天， 红花映日，把一个不算小的池塘塞得满而又满，几乎连水面都看不到了。一个喜爱荷花的邻居，天天兴致勃勃地数荷花的朵数。今天告诉我，有四五百朵；明天又告诉我，有六七百朵。但是，我虽然知道他为人细致，却不相信他真能数出确实的朵数。 在荷叶底下，石头缝里，旮旮旯旯，不知还隐藏着多少骨朵，都是在 岸边难以看到的。粗略估计，今年大概开了将近一千朵。真可以 算是洋洋大观了。连日来，天气突然变寒，好像是一下子从夏天转入秋天。池 塘里的荷叶虽然仍然是绿油一片，但是看来变成残荷之日也不会 太远了。再过一两个月，池水一结冰，连残荷也将消逝得无影无 踪。那时荷花大概会在冰下冬眠，做着春天的梦。它们的梦一定 能够圆的。"既然冬天到了，春天还会远吗？"我为我的"季荷"祝福。

1、季羡林作品有：《季羡林文集》，《清塘荷韵》，《听雨》，《季羡林说：清华那些事儿》，《季羡林谈人生》，《母与子》，《三个小女孩》。2、《一双长满老茧的手》，《季羡林随想录：夜来香花开的时候》，《重返哥根廷》，《留德十年·迈耶(Meyer)一家》，《垂钓》，《月是故乡明》，《林腊梅》，《病榻杂记》，《天竺心影》，《朗润集》。

月是故乡明季羡林阅读答案: 　　1. 作者在第4、5段中追忆了哪些童年趣事?请按先后顺序填写。(2分)　　2. 从全文看，作者为什么要写世界各地美妙绝伦的月亮和朗润园的奇景?(从写法　　和目的两方面回答。)(3分)　　3. 从第5段中摘抄与第6段画线部分相照应的文字。(2分)　　4. 请你写写阅读这篇文章的心得。(可以针对文章的内容、语言、写法进行评论，　　也可以写自己的感受或联想。字数在150字以内。)(5分)　　参考答案：　　1. 答案：数星星 看月亮 梦月亮 摸鸭蛋(答出4件事即可)　　评分：本题2分。答出2-3个空，给1分;答出1个空，不给分。 2. 答案要点：(1)对比 (2)突出思乡之情评分：本题3分。答出“对比”，给1分;答出“突出思乡之情”，给1分。语言表达，1分(有错别字或语病，不给分)。 3. 答案：晴空一轮明月，清光上溢，与水里的那个月亮相映成趣评分：本题2分。多抄，或少抄，或有错别字，扣1分。4. 评分要点：(1)心得内容 (2)语言表达评分：本题5分。心得内容，3分;语言表达，2分(有错别字，扣1分;有语病，扣1分)。《月是故乡明》原文季羡林　　每个人都有个故乡，人人的故乡都有个月亮。人人都爱自己的故乡的月亮。事情大概就是这个样子。　　但是，如果只有孤零零一个月亮，未免显得有点孤单。因此，在中国古代诗文中，月亮总有什么东西当陪衬，最多的是山和水，什么“山高月小”、“三潭印月”等等，不可胜数。　　我的故乡是在山东西北部大平原上。我小的时候，从来没有见过山，也不知山为何物。我曾幻想，山大概是一个圆而粗的柱子吧，顶天立地，好不威风。以后到了济南，才见到山，恍然大悟：山原来是这个样子呀!因此，我在故乡望月，从来不同山联系。像苏东坡说的“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，完全是我无法想象的。　　至于水，我的故乡小村却大大地有。几个大苇坑占了小村面积一多半。在我这个小孩子眼中，虽不能像洞庭湖“八月湖水平”那样有气派，但也颇有一点烟波浩渺之势。到了夏天，黄昏以后，我在坑边的场院里躺在地上，数天上的星星。有时候在古柳下面点起篝火，然后上树一摇，成群的知了飞落下来，比白天用嚼烂的麦粒去粘要容易得多。我天天晚上乐此不疲，天天盼望黄昏早早来临。　　到了更晚的时候，我走到坑边，抬头看到晴空一轮明月，清光四溢，与水里的那个月亮相映成趣。我当时虽然还不懂什么叫诗兴，但也颇而乐之，心中油然有什么东西在萌动。有时候在坑边玩很久，才回家睡觉。在梦中见到两个月亮叠在一起，清光更加晶莹澄澈。第二天一早起来，到坑边苇子丛里去捡鸭子下的蛋，白白地一闪光，手伸向水中，一摸就是一个蛋。此时更是乐不可支了。　　我只在故乡呆了六年，以后就离乡背井，漂泊天涯。在济南住了十多年，在北京度过四年，又回到济南呆了一年，然后在欧洲住了近十一年，重又回到北京，到现在已经四十多年了。在这期间，我曾到过世界上将近三十个国家，我看过许许多多的月亮。在风光旖旎(1)的瑞士莱茫湖上，在平沙无垠的非洲大沙漠中，在碧波万顷的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到过月亮，这些月亮应该说都是美妙绝伦的，我都异常喜欢。但是，看到它们，我立刻就想到我故乡那苇坑上面和水中的那个小月亮。对比之下，无论如何我也感到，这些广阔世界的大月亮，万万比不上我那心爱的小月亮。不管我离开我的故乡多少万里，我的心立刻就飞来了。我的小月亮，我永远忘不掉你!　　我现在已经年近耄耋(2)，住的朗润园是燕园胜地。夸大一点说，此地有茂林修竹，绿水环流，还有几座土山，点缀其间。风光无疑是绝妙的。前几年，我从庐山休养回来，一个同在庐山休养的老朋友来看我。他看到这样的风光，慨然说：“你住在这样的好地方，还到庐山干嘛呢!”可见朗润园给人印象之深。此地既然有山，有水，有树，有竹，有花，有鸟，每逢望(3)夜，一轮当空，月光闪耀于碧波之上，上下一空 ，一碧数顷，而且荷香远溢，宿鸟幽鸣，真不能不说是赏月胜地。荷塘月色的奇景，就在我的窗外。不管是谁来到这里，难道还能不顾而乐之吗?　　然而，每值这样的良辰美景，我想到的却仍然是故乡苇坑里的那个平凡的小月亮。见月思乡，已经成为我经常的经历。思乡之病，说不上是苦是乐，其中有追忆，有惆怅，有留恋，有惋惜。流光如逝，时不再来。在微苦中实有甜美在。　　月是故乡明，我什么时候能够再看到我故乡的月亮呀!我怅望南天，心飞向故里。　　注释： (1)〔旖旎〕柔和美丽。(2)〔耄耋〕泛指老年。耄，指八九十岁的年纪;耋，指七八十岁的年纪。(3)〔望〕夏历每月十五日

是现代人(生：1911.8.6~死：2009.7.11）

1、季羡林（1911年8月6日—2009年7月11日），中国山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。 2、历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授，与饶宗颐并称为“南饶北季”。2009年7月11日11时10分，季羡林逝世。 3、早年留学国外，通英文、德文、梵文、巴利文，能阅俄文、法文，尤精于吐火罗文（当代世界上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言），是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。为“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”，其著作汇编成《季羡林文集》，共24卷。生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。

1、季羡林（1911年8月6日—2009年7月11日），中国山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。2、历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授，与饶宗颐并称为“南饶北季”。3、通英文、德文、梵文、巴利文，能阅俄文、法文，尤精于吐火罗文，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。为“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”，其著作汇编成《季羡林文集》，共24卷。生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。

季羡林，中国山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授，与饶宗颐并称为“南饶北季”。早年留学国外，通英文、德文、梵文、巴利文，能阅俄文、法文，尤精于吐火罗文（，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。为“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”，其著作汇编成《季羡林文集》，共24卷。生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。2009年7月11日11时10分，季羡林逝世，享年98岁。季羡林的故事：1946年，臧克家到南京国立编译馆去看望老同学李长之，恰好季羡林在，在这里臧克家第一次见到季羡林。1949年春，臧克家从香港来到北平，和季羡林重又相见。20世纪50年代初，臧克家支持季羡林入党。1978年前后，臧克家见到季羡林，见季羡林头发半白；1980年再次会面，已满头白雪。于是臧克家顿生感慨，随即赋诗一首，赠给季羡林：年年各自奔长途，把手欣逢惊与呼！朴素衣裳常在眼，遍寻黑发一根无。

季羡林先生简介 季羡林先生生于1911年8月，山东省清平县人。他上高中时即发表过数篇短篇小说，1930年入清华大学西洋文学系，专修德文，其间发表散文和译文多篇。1935年，风华正茂的季羡林进入德国哥廷根大学主修印度学，先后掌握了梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火罗文等古代语言。在德期间，他发表论文多篇，获得国际学术界高度评价，奠定了自己在国际印度学界的地位。1946年季先生回国受聘为北大教授，主持创办东方语言文学系，开拓我国东方学学术园地。1956年他当选为中科院学部委员。1978年后曾任北大副校长、中国社会科学院南亚研究所所长等职。 季羡林先生的学术研究领域主要有印度古代语言、中印佛教史、吐火罗文译释、中印文化交流史、比较文学、文艺理论、东方文化、敦煌学等，范围之广，国内外罕见。除了学术研究，季先生还是国内外公认的散文大家，创作了大量脍炙人口的优秀作品。他还付出大量精力担任行政职务、参加各种社会活动、主持多个重要的学术团体。季先生曾任北大东语系系主任长达40年，为我国亚非非通用语种的教学和科研发展作出了重大贡献，为我国的东方学、敦煌学、比较文学、佛教研究、中外关系史研究事业的发展倾注了大量心血，贡献卓越。他主持编纂的《四库全书存目丛书》、《传世藏书》、《神州文化集成》、《东方文化集成》等大型丛书在传播中国传统文化、弘扬中华民族精神、构建全民族人文精神素质方面发挥了重要作用。他的100多部著作已汇编成24卷《季羡林文集》。

季羡林先生简介 季羡林先生生于1911年8月，山东省清平县人。他上高中时即发表过数篇短篇小说，1930年入清华大学西洋文学系，专修德文，其间发表散文和译文多篇。1935年，风华正茂的季羡林进入德国哥廷根大学主修印度学，先后掌握了梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火罗文等古代语言。在德期间，他发表论文多篇，获得国际学术界高度评价，奠定了自己在国际印度学界的地位。1946年季先生回国受聘为北大教授，主持创办东方语言文学系，开拓我国东方学学术园地。1956年他当选为中科院学部委员。1978年后曾任北大副校长、中国社会科学院南亚研究所所长等职。 季羡林先生的学术研究领域主要有印度古代语言、中印佛教史、吐火罗文译释、中印文化交流史、比较文学、文艺理论、东方文化、敦煌学等，范围之广，国内外罕见。除了学术研究，季先生还是国内外公认的散文大家，创作了大量脍炙人口的优秀作品。他还付出大量精力担任行政职务、参加各种社会活动、主持多个重要的学术团体。季先生曾任北大东语系系主任长达40年，为我国亚非非通用语种的教学和科研发展作出了重大贡献，为我国的东方学、敦煌学、比较文学、佛教研究、中外关系史研究事业的发展倾注了大量心血，贡献卓越。他主持编纂的《四库全书存目丛书》、《传世藏书》、《神州文化集成》、《东方文化集成》等大型丛书在传播中国传统文化、弘扬中华民族精神、构建全民族人文精神素质方面发挥了重要作用。他的100多部著作已汇编成24卷《季羡林文集》。

1、季羡林（1911年8月6日—2009年7月11日），中国山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授，与饶宗颐并称为“南饶北季”。2、代表作品 《中印文化关系史论集》《佛教与中印文化交流》《牛棚杂忆》等，早年留学国外，通英文、德文、梵文、巴利文，能阅俄文、法文，尤精于吐火罗文（当代世界上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言），是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。为“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”，其著作汇编成《季羡林文集》，共24卷。生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。

季羡林（1911年8月6日—2009年7月11日），中国山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授，与饶宗颐并称为“南饶北季”。早年留学国外，通英文、德文、梵文、巴利文，能阅俄文、法文，尤精于吐火罗文（当代世界上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言），是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。为“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”，其著作汇编成《季羡林文集》，共24卷。生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。2009年7月11日11时10分，季羡林逝世，享年98岁。

季羡林，中国著名的文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家，被称为“国学大师”、“学界泰斗”等。

荷塘清韵

1、季羡林（1911年8月6日—2009年7月11日），中国山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授，与饶宗颐并称为“南饶北季”。2、早年留学国外，通英文、德文、梵文、巴利文，能阅俄文、法文，尤精于吐火罗文（当代世界上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言），是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。为“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”，其著作汇编成《季羡林文集》，共24卷。生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。3、2009年7月11日11时10分，季羡林逝世，享年98岁。

　　季羡林，1911年生于山东清平（今并入临清市）。祖父季老苔，父季嗣廉，母赵氏，农民。叔季嗣诚。幼时随马景恭识字。6岁，到济南，投奔叔父季嗣诚。入私塾读书。 7岁后，在山东省立第一师范学校附设新育小学读书。10岁，开始学英文。12 岁，考入正谊中学，半年后转入山东大学附设高中。 在高中开始学德文，并对外国文学发生兴趣。18岁，转入省立济南高中，国文老师是董秋芳，他又是翻译家。"我之所以五六十年来舞笔弄墨不辍，至今将近耄耋之年，仍然不能放下笔，全出于董老师之赐，我毕生难忘。" 1930年，考人清华大学西洋文学系，专业方向德文。从师吴宓、叶公超学东西诗比较、英文、梵文，并选修陈寅恪教授的佛经翻译文学、朱光潜的文艺心理学、俞平伯的唐宋诗词、朱自清的陶渊明诗。与同学吴组缃、林庚、李长之结为好友，称为"四剑客”。同学中还有胡乔木。喜欢"纯诗"，如法国魏尔兰、马拉梅。比利时维尔哈伦，以及六朝骈文，李义山、姜白石的作品。曾翻译德莱塞、屠格涅夫的作品。大学期间，以成绩优异，获得家乡清平县政府所颁奖学金。　　1935年9月，根据清华大学文学院与德国交换研究生协定，清华招收赴德研究生，为期两年 。季羡林被录取，随即到德国。在柏林，和乔冠华同游。10月，抵哥廷根，结识留学生章用、田德望等。入哥廷根大学，"我梦想，我在哥廷根，......我能读一点书，读点古代有过光荣而这光荣将永远不会消灭的文字。""我不知道我能不能捉住这个梦。”（《留德十年》）　　1936年春，季羡林选择了梵文。他认为"中国文化受即度文化的影响太大了。我要对中印文化关系彻底研究一下，或能有所发明。"因此，"非读梵文不行。""我毕生要走的道路终于找到了，我沿着这一条道路一走走了半个多世纪，一直走到现在，而且还要走下去。”（《留德十年》）"命运允许我坚定了我的信念。" 季羡林在哥廷根大学梵文研究所主修印度学，学梵文、巴利文。选英国语言学、斯拉夫语言学为副系，并加学南斯拉夫文。季羡林师从"梵文讲座"主持人、著名梵文学者瓦尔德施米特教授，成为他唯一的听课者。一个学期 4O多堂课，学习了异常复杂的全部梵文文法。接着部分著作年轻时的季羡林 读梵文原著，第5学期读吐鲁番出土的梵文佛经残卷。第6学期准备博士论文：《〈大事渴陀中限定动词的变化〉》。佛典《大事》厚厚3大册，是用混合梵文写成的，他争分夺秒，致力于读和写，"开电灯以继晷，恒兀兀以穷年"。　　1940年12月至1941年2月，季羡林在论文答辩和印度学、斯拉夫语言、英文考试中得到4个"优"，获得博士学位。因战事方殷，归国无路，只得留滞哥城。10月，在哥廷根大学汉学研究所担任教员，同时继续研究佛教混合梵语，在《哥廷根科学院院刊》发表多篇重要论文。"这是我毕生学术生活的黄金时期，从那以后再没有过了。""博士后"的岁月，正是法西斯崩溃前夜，德国本土物质匮乏，外国人季羡林也难免"在饥饿地狱中"挣扎，和德国老百姓一样经受着战祸之苦。而作为海外游子，故园情深，尤觉"天涯地角有穷时，只有相思无尽处"，祖国之思和亲情之思日夕 索绕，"我怅望灰天，在泪光里，幻出母亲的面影"。　　1945年1O月，二战终结不久，即匆匆束装上道，经瑞土东归，"宛如一场春梦，十年就飞过去了"。离开哥廷根35年后的1980年，季羡林率中国社会科学代表团重访哥市，再谒83岁高龄的瓦尔德施米特恩师，相见如梦。后来作感人至深的名文《重返哥廷根》。　　1946年5月，抵达上海，旋赴南京，与李长之重逢，经李介绍，结识散文家梁实秋、诗人臧克家。在南京拜谒清华时期的恩师陈寅恪，陈推荐他去北京大学任教，遂又拜见正在南京的北京大学代理校长傅斯年。秋，回到北平，拜会北大文学院院长汤用彤，被聘为教授兼东方语言文学系主任，在北大创建该系。同事中有阿拉伯语言学家马坚、印度学家金克木等。 解放后，继续担任北大东语系教授兼系主任，从事系务、科研和翻译工作。先后出版的德文中译本有德国《安娜·西格斯短篇小说集》（1955 年），梵文文学作品中译本有印度伽梨陀娑《沙恭达罗》（剧本，1956年）、印度古代寓言故事集《五卷书》（1959年）、印度伽梨陀娑《优哩婆湿》（剧本，1962年）等，学术著作有《中印文化关系史论丛》（1957年）、《印度简史》（1957年）、《1857-1859年印度民族起义》（1985年）等。1956年2月，被任为中国科学院哲学社会科学部委员。1954年、1959年、1964年当选为第二、三、四届全国政协委员。并以中国文化使者的身份先后出访印度、缅甸、东德、前苏联、伊拉克、埃及、叙利亚等国家。"文革"中受到"四人帮"及其北大爪牙的残酷迫害。1978年复出，继续担任北京大学东语系系主任，并被任命为北京大学副校长、北京大学南亚研究所所长。当选为第五届全国政协委员。 1983年，当选为第六届全国人大常委。1984年，任北京大学校务委员会副主任。1988年，任中国文化书院 院务委员会主席。并曾以学者身份先后出访德国、日本、泰国。 70年代后期以来担任的学术回体职务有：中国外国文学会副会长（1978年）、中国南亚学会会长（1979年）、中国民族古文字学会名誉会长（ 1980年）、中国外语教学研究会会长（1981年）、中国语言学会会长（1983年）、中国敦煌吐鲁番学会副会长（1983年）、中国史学会常务理事（1984年）、中国高等教育学会副会长（1984年）、中国作家学会理事（1985 年）、中国比较文学会名誉会长（ 1985年）、中国亚非学会会长（ 1990年）等。 1998年4月，《牛棚杂忆》出版（ 1988年3月一 1989年 4月草稿，1992年 6月定稿）。出版界认为"这是一本用血泪换来的和泪写成的文字。这是一代宗师留给后代的最佳礼品"。季羡林的学术研究，用他自己的话说是："梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞。"　　综合北京大学东方学系张光麟教授和令恪先生所述，季羡林的学术成就大略包括在以下10个方面：（1）印度古代语言研究--博士论文《〈大事〉渴陀中限定动词的变化》、《中世印度语言中语尾-am，向-o和-u的转化》、《使用不定过去式作为确定佛典的年代与来源的标准》等论文，在当时该研究领域内有开拓性贡献；（2）佛教史研究--他是国内外为数很少的真正能运用原始佛典进行研究的佛教学学者，把研究印度中世语言的变化规律和研究佛教历史结合起来，寻出主要佛教经典的产生、演变、流传过程，借以确定佛教重要派别的产生、流传过程；（3）吐火罗语研究--早期代表作《〈福力太子因缘经〉吐火罗语诸本诸平行译本》，为吐火罗语的语意研究开创了一个成功的方法，1948年起即对新疆博物馆藏吐火罗剧本《弥勒会见记》进行译释，1980年又就7O年代新疆吐鲁番地区新发现的吐火罗语A《弥勒会见记》发表研究论文多篇，打破了"吐火罗文发现在中国，而研究在国外"的欺人之谈；（4）中印文化交流史研究--《中国纸和造纸法输人印度的时间和地点问题》、《中国蚕丝输入印度问题的初步研究》等文，以及《西游记》有些成分来源于印度的论证，说明中印文化"互相学习，各有创新，交光互影，相互渗透"；（5）中外文化交流史研究--80年代主编《大唐西域记校注》、《大唐西域记今译》，并撰10万字的《校注前言》，是国内数十年来西域史研究的重要成果，而1996年完成的《糖史》更展示了古代中国、印度、波斯、阿拉伯、埃及、东南亚，以及欧、美、非三洲和这些地区文化交流的历史画卷，有重要的历史和现实意义；（6）翻译介绍印度文学作品及印度文学研究--《罗摩衍那》是即度两大古代史诗之一，2万余颂，译成汉语有9万余行，季羡林经过1O年坚韧不拔的努力终于译毕，是我国翻译史上的空前盛事；（7）比较文学研究--80年代初，首先倡导恢复比较文学研究，号召建立比较文学的中国学派，为我国比较文学的复兴，作出了巨大贡献；（8）东方文化研究一一从8O年代后期开始，极力倡导东方文化研究，主编大型文化丛书《东方文化集成》，约50O余种、8OO余册，预计15年完成；（9）保存和抢救祖国古代典籍--9O年代，担任《四库全书存目丛书》、《传世藏书》两部巨型丛书的总编纂；（10）散文创作--从17岁写散文起，几十年笔耕不辍，已有80余万字之多，钟敬文在庆贺季羡林88岁米寿时说："文学的最高境界是朴素，季先生的作品就达到了这个境界。他朴素，是因为他真诚。""我爱先生文品好，如同野老话家常。"　　80年代后期以来，季羡林对文化、中国文化、东西方文化体系、东西方文化交流，以及21世纪的人类文化等重要问题，在文章和演讲中提出了许多个人见解和论断，在国内外引起普遍关注。　　季羡林是中国著名古文字学家、历史学家、作家。曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长　　季羡林911年生于山东省清平县（现并入临清市）。1930年考入清华大学西洋文学系。1935年考取清华大学与德国的交换研究生，赴德国入哥廷根大学学习梵文、巴利文和吐火罗文等。1941年获哲学博士学位。　　1946年回国，任北京大学教授兼东方语言文学系主任。1956年当选为中国科学院哲学社会科学部委员。1978年任北京大学副校长、中国社会科学院与北京大学合办的南亚研究所所长。1984年研究所分设，改任北京大学南亚东南亚研究所所长。他先后担任中国外国文学学会会长、中国南亚学会会长、中国民族古文字学会名誉会长、中国语言学会会长、中国外语教学研究会会长、中国高等教育学会副会长和中国敦煌吐鲁番学会会长等。著作已经汇编成《季羡林文集》，共有24卷，内容包括印度古代语言、中印文化关系、印度历史与文化、中国文化和东方文化、佛教、比较文学与民间文学、糖史、叶火罗文、散文、序跋以及梵文与其他语种文学作品的翻译。　　留学德国是季羡林学术生涯的转折点。留学德国后，季羡林走上东方学研究道路。1945年，第二次世界大战一结束，季羡林就辗转取道回到阔别10年的祖国怀抱。同年秋，经陈寅恪推荐，季羡林被聘为北京大学教授，创建东方语文系。季羡林回国后，着重研究佛教史和中印文化关系史，发表了一系列富有学术创见的论文。　　《浮屠与佛》（1947），揭示梵语Buddha（佛陀）一词在早期汉译佛经中译作“浮屠”是源自一种古代俗语，译作“佛”则是源自吐火罗语，从而纠正了长期流行的错误看法，即认为佛是梵语Buddha（佛陀）一词的音译略称。这里顺便指出，季羡林在1989年又写了《再论浮屠与佛》，进一步论证汉文音译“浮屠”源自大夏语。　　《论梵文··td的音译》（1948），揭示汉译佛经中用来母字译梵文的顶音·t和·d是经过了·l一个阶段，而t··＞·d＞l这种语音转变现象不属于梵文，而属于俗语。因此，依据汉译佛经中梵文··td的音译情况，可以将汉译佛经分为汉至南北朝、南北朝至隋和隋以后三个时期。前期汉译佛经的原文大半不是梵文，而是俗语或混合梵文；中期的原文也有很多是俗语和混合梵文，但梵文化程度有所进步；后期的原文是纯粹的梵文。　　季羡林的这两篇论文在中国佛教史研究领域中别开生面，用比较语言研究方法，令人信服地证明汉译佛经最初并不是直接译自梵文，而是转译自西域古代语言。季羡林也据此提醒国内运用音译梵字研究中国古音的音韵学家，在进行“华梵对勘”时，一定要注意原文是不是梵文这个大前提。　　在中印文化关系史研究方面，以往国内外学者大多偏重研究佛教对中国文化的影响，甚至有论者据此认为中印文化关系是“单向贸易”　　（one－way－traffic）。季羡林认为这种看法不符合文化交流的历史实际。因此，季羡林在研究中，一方面重视佛教对中国文化的影响，另一方面着力探讨为前人所忽视的中国文化输入印度的问题。他先后写成《中国纸和造纸法输入印度的时间和地点问题》（1954）、《中国蚕丝输入印度问题的初步研究》（1955）和《中国纸和造纸法最初是否是由海路传到印度去的？》（1957）等论文，以翔实的史料，考证了中国纸张、造纸法和蚕丝传入印度的过程。　　与此同时，季羡林兼治梵文文学，翻译出版了印度古代寓言故事集《五卷书》（1959）、迦梨陀娑的剧本《沙恭达罗》（1956）和《优哩婆湿》（1962），并撰写有《印度文学在中国》、《印度寓言和童话的世界“旅行”》、《〈五卷书〉译本序》、《关于〈优哩婆湿〉》和《〈十王子〉浅论》等论文。　　季羡林随着80年代进入古稀之年，但他学术生命仿佛进入了黄金时期。尽管行政事务和社会活动缠身，他依然故我，“咬定青山不放松”，抓紧一切可以利用的时间，潜心研究，勤奋写作。　　季羡林认为，“文化交流是人类进步的主要动力之一。人类必须互相学习，取长补短，才能不断前进，而人类进步的最终目标必然是某一种形式的大同之域”。其实，季羡林近10年来积极参与国内东西方文化问题的讨论，也贯彻着这一思想。季羡林将人类文化分为四个体系：中国文化体系。印度文化体系，阿拉伯伊斯兰文化体系，自古希腊、罗马至今的欧美文化体系，而前三者共同组成东方文化体系，后一者为西方文化体系。季羡林为东方民族的振兴和东方文化的复兴呐喊，提出东西方文化的变迁是“三十年河东，三十年河西”，在国内引起强烈反响。季羡林表达的是一种历史的、宏观的看法，也是对长期以来统治世界的“欧洲中心主义”的积极反拨。　　季羡林自1946年从德国回国，受聘北京大学，创建东方语文系，开拓中国东方学学术园地。在佛典语言、中印文化关系史、佛教史、印度史、印度文学和比较文学等领域，创获良多、著作等身，成为享誉海内外的东方学大师。中国东方学有季羡林这样一位学术大师，实为中国东方学之福祉。

季羡是中国近现代的人

季羡林，字希逋，又字齐奘。著名的古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、翻译家、佛学家、作家。他精通12国语言。曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长。1911年8月6日出生于山东省临清市康庄镇。 　　北京大学教授,中国文化书院院务委员会主席,中科院院士,中国语言学家,文学翻译家，梵文、巴利文专家，作家。对印度语文文学历史的研究建树颇多。 　　祖父季老苔，父季嗣廉，母赵氏，农民。叔季嗣诚。幼时随马景恭识字。　　6岁，到济南，投奔叔父季嗣诚。入私塾读书。 7岁后，在山东省立第一师范学校附设新育小学读书。10岁，开始学英文。12 岁，考入正谊中学，半年后转入山东大学附设高中。 在高中开始学德文，并对外国文学发生兴趣。18岁，转入省立济南高中，国文老师是董秋芳，他又是翻译家。"我之所以五六十年来舞笔弄墨不辍，至今将过耄耋之年，仍然不能放下笔，全出于董老师之赐，我毕生难忘。" 　　1930年，考入清华大学西洋文学系，专业方向德文。从师吴宓、叶公超学东西诗比较、英文、梵文，并选修陈寅恪教授的佛经翻译文学、朱光潜的文艺心理学、俞平伯的唐宋诗词、朱自清的陶渊明诗。与同学吴组缃、林庚、李长之结为好友，称为"四剑客”。同学中还有胡乔木。喜欢"纯诗"，如法国魏尔兰、马拉梅。比利时维尔哈伦，以及六朝骈文，李义山、姜白石的作品。曾翻译德莱塞、屠格涅夫的作品。大学期间，以成绩优异，获得家乡清平县政府所颁奖学金。　　1935年9月，根据清华大学文学院与德国交换研究生协定，清华招收赴德研究生，为期3年 。季羡林被录取，随即到德国。在柏林和美国与乔冠华同游。10月，抵达哥廷根，结识留学生章用、田德望等。入哥廷根大学，"我梦想，我在哥廷根，……我能读一点书，读点古代有过光荣而这光荣将永远不会消灭的文字。""我不知道我能不能捉住这个梦。”(《留德十年》)　　1936年春，季羡林选择了梵文。他认为“中国文化受印度文化的影响太大了，我要对中印文化关系彻底研究一下，或许能有所发现”。因此，“非读梵文不行”。“我毕生要走的道路终于找到了，我沿着这一条道路一走走了半个多世纪，一直走到现在，而且还要走下去。”(《留德十一年》)“命运允许我坚定了我的信念。” 季羡林在哥廷根大学梵文研究所主修印度学，学梵文、巴利文。选英国语言学、斯拉夫语言学为副系，并加学南斯拉夫文。季羡林师从"梵文讲座"主持人、著名梵文学者瓦尔德施米特教授，成为他唯一的听课者。一个学期 40多堂课，季羡林学习异常勤奋。 佛典《大事》厚厚3大册，是用混合梵文写成的，他争分夺秒，致力于读和写，"开电灯以继晷，恒兀兀以穷年"。　　1940年12月至1941年2月，季羡林在论文答辩和印度学、斯拉夫语言、英文考试中得到4个"优"，获得博士学位。因战事方殷，归国无路，只得留滞哥城。10月，在哥廷根大学汉学研究所担任教员，同时继续研究佛教混合梵语，在《哥廷根科学院院刊》发表多篇重要论文。"这是我毕生学术生活的黄金时期，从那以后再没有过了。"博士后"的岁月，正是法西斯崩溃前夜，德国本土物质匮乏，外国人季羡林也难免"在饥饿地狱中"挣扎，和德国老百姓一样经受着战祸之苦。而作为海外游子，故园情深，尤觉"天涯地角有穷时，只有相思无尽处"，祖国之思和亲情之思日夕 索绕，"我怅望灰天，在泪光里，幻出母亲的面影"。　　1941年获哥廷根大学哲学博士学位。后曾师从语言学家E.西克研究吐火罗语。　　1945年10月，二战终结不久，即匆匆束装上道，经瑞士东归，"宛如一场春梦，十年就飞过去了"。离开哥廷根35年后的1980年，季羡林率中国社会科学代表团重访哥市，再谒83岁高龄的瓦尔德施米特恩师，相见如梦。后来作感人至深的名文《重返哥廷根》。　　1946年5月，抵达上海，旋赴南京，与李长之重逢，经李介绍，结识散文家梁实秋、诗人臧克家。在南京拜谒清华时期的恩师陈寅恪，陈推荐他去北京大学任教，遂又拜见正在南京的北京大学代理校长傅斯年。秋，回到北平，拜会北大文学院院长汤用彤。

1、季羡林（1911年8月6日—2009年7月11日），中国山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授，与饶宗颐并称为“南饶北季”。 2、《自己的花是给别人看的》《怀念母亲》《夹竹桃》《幽径悲剧》《清塘荷韵》《成功》《做人与处世》《永久的悔》《忘》等。

季羡林（1911年8月6日—2009年7月11日），中国山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授，与饶宗颐并称为“南饶北季”。早年留学国外，通英文、德文、梵文、巴利文，能阅俄文、法文，尤精于吐火罗文（当代世界上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言），是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。为“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”，其著作汇编成《季羡林文集》，共24卷。生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。2009年7月11日11时10分，季羡林逝世，享年98岁。

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季羡林，1911年生于山东清平（今并入临清市）。祖父季老苔，父季嗣廉，母赵氏，农民。叔季嗣诚。幼时随马景恭识字。6岁，到济南，投奔叔父季嗣诚。入私塾读书。 7岁后，在山东省立第一师范学校附设新育小学读书。10岁，开始学英文。12 岁，考入正谊中学，半年后转入山东大学附设高中。 在高中开始学德文，并对外国文学发生兴趣。18岁，转入省立济南高中，国文老师是董秋芳，他又是翻译家。"我之所以五六十年来舞笔弄墨不辍，至今将近耄耋之年，仍然不能放下笔，全出于董老师之赐，我毕生难忘。" 1930年，考人清华大学西洋文学系，专业方向德文。从师吴宓、叶公超学东西诗比较、英文、梵文，并选修陈寅恪教授的佛经翻译文学、朱光潜的文艺心理学、俞平伯的唐宋诗词、朱自清的陶渊明诗。与同学吴组缃、林庚、李长之结为好友，称为"四剑客”。同学中还有胡乔木。喜欢"纯诗"，如法国魏尔兰、马拉梅。比利时维尔哈伦，以及六朝骈文，李义山、姜白石的作品。曾翻译德莱塞、屠格涅夫的作品。大学期间，以成绩优异，获得家乡清平县政府所颁奖学金。 1935年9月，根据清华大学文学院与德国交换研究生协定，清华招收赴德研究生，为期两年 。季羡林被录取，随即到德国。在柏林，和乔冠华同游。10月，抵哥廷根，结识留学生章用、田德望等。入哥廷根大学，"我梦想，我在哥廷根，......我能读一点书，读点古代有过光荣而这光荣将永远不会消灭的文字。""我不知道我能不能捉住这个梦。”（《留德十年》） 1936年春，季羡林选择了梵文。他认为"中国文化受即度文化的影响太大了。我要对中印文化关系彻底研究一下，或能有所发明。"因此，"非读梵文不行。""我毕生要走的道路终于找到了，我沿着这一条道路一走走了半个多世纪，一直走到现在，而且还要走下去。”（《留德十年》）"命运允许我坚定了我的信念。" 季羡林在哥廷根大学梵文研究所主修印度学，学梵文、巴利文。选英国语言学、斯拉夫语言学为副系，并加学南斯拉夫文。季羡林师从"梵文讲座"主持人、著名梵文学者瓦尔德施米特教授，成为他唯一的听课者。一个学期 4O多堂课，学习了异常复杂的全部梵文文法。接着部分著作年轻时的季羡林 读梵文原著，第5学期读吐鲁番出土的梵文佛经残卷。第6学期准备博士论文：《〈大事渴陀中限定动词的变化〉》。佛典《大事》厚厚3大册，是用混合梵文写成的，他争分夺秒，致力于读和写，"开电灯以继晷，恒兀兀以穷年"。 1940年12月至1941年2月，季羡林在论文答辩和印度学、斯拉夫语言、英文考试中得到4个"优"，获得博士学位。因战事方殷，归国无路，只得留滞哥城。10月，在哥廷根大学汉学研究所担任教员，同时继续研究佛教混合梵语，在《哥廷根科学院院刊》发表多篇重要论文。"这是我毕生学术生活的黄金时期，从那以后再没有过了。""博士后"的岁月，正是法西斯崩溃前夜，德国本土物质匮乏，外国人季羡林也难免"在饥饿地狱中"挣扎，和德国老百姓一样经受着战祸之苦。而作为海外游子，故园情深，尤觉"天涯地角有穷时，只有相思无尽处"，祖国之思和亲情之思日夕 索绕，"我怅望灰天，在泪光里，幻出母亲的面影"。 1945年1O月，二战终结不久，即匆匆束装上道，经瑞土东归，"宛如一场春梦，十年就飞过去了"。离开哥廷根35年后的1980年，季羡林率中国社会科学代表团重访哥市，再谒83岁高龄的瓦尔德施米特恩师，相见如梦。后来作感人至深的名文《重返哥廷根》。 1946年5月，抵达上海，旋赴南京，与李长之重逢，经李介绍，结识散文家梁实秋、诗人臧克家。在南京拜谒清华时期的恩师陈寅恪，陈推荐他去北京大学任教，遂又拜见正在南京的北京大学代理校长傅斯年。秋，回到北平，拜会北大文学院院长汤用彤，被聘为教授兼东方语言文学系主任，在北大创建该系。同事中有阿拉伯语言学家马坚、印度学家金克木等。 解放后，继续担任北大东语系教授兼系主任，从事系务、科研和翻译工作。先后出版的德文中译本有德国《安娜·西格斯短篇小说集》（1955 年），梵文文学作品中译本有印度伽梨陀娑《沙恭达罗》（剧本，1956年）、印度古代寓言故事集《五卷书》（1959年）、印度伽梨陀娑《优哩婆湿》（剧本，1962年）等，学术著作有《中印文化关系史论丛》（1957年）、《印度简史》（1957年）、《1857-1859年印度民族起义》（1985年）等。1956年2月，被任为中国科学院哲学社会科学部委员。1954年、1959年、1964年当选为第二、三、四届全国政协委员。并以中国文化使者的身份先后出访印度、缅甸、东德、前苏联、伊拉克、埃及、叙利亚等国家。"文革"中受到"四人帮"及其北大爪牙的残酷迫害。1978年复出，继续担任北京大学东语系系主任，并被任命为北京大学副校长、北京大学南亚研究所所长。当选为第五届全国政协委员。 1983年，当选为第六届全国人大常委。1984年，任北京大学校务委员会副主任。1988年，任中国文化书院 院务委员会主席。并曾以学者身份先后出访德国、日本、泰国。 70年代后期以来担任的学术回体职务有：中国外国文学会副会长（1978年）、中国南亚学会会长（1979年）、中国民族古文字学会名誉会长（ 1980年）、中国外语教学研究会会长（1981年）、中国语言学会会长（1983年）、中国敦煌吐鲁番学会副会长（1983年）、中国史学会常务理事（1984年）、中国高等教育学会副会长（1984年）、中国作家学会理事（1985 年）、中国比较文学会名誉会长（ 1985年）、中国亚非学会会长（ 1990年）等。 1998年4月，《牛棚杂忆》出版（ 1988年3月一 1989年 4月草稿，1992年 6月定稿）。出版界认为"这是一本用血泪换来的和泪写成的文字。这是一代宗师留给后代的最佳礼品"。季羡林的学术研究，用他自己的话说是："梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞。" 综合北京大学东方学系张光麟教授和令恪先生所述，季羡林的学术成就大略包括在以下10个方面：（1）印度古代语言研究--博士论文《〈大事〉渴陀中限定动词的变化》、《中世印度语言中语尾-am，向-o和-u的转化》、《使用不定过去式作为确定佛典的年代与来源的标准》等论文，在当时该研究领域内有开拓性贡献；（2）佛教史研究--他是国内外为数很少的真正能运用原始佛典进行研究的佛教学学者，把研究印度中世语言的变化规律和研究佛教历史结合起来，寻出主要佛教经典的产生、演变、流传过程，借以确定佛教重要派别的产生、流传过程；（3）吐火罗语研究--早期代表作《〈福力太子因缘经〉吐火罗语诸本诸平行译本》，为吐火罗语的语意研究开创了一个成功的方法，1948年起即对新疆博物馆藏吐火罗剧本《弥勒会见记》进行译释，1980年又就7O年代新疆吐鲁番地区新发现的吐火罗语A《弥勒会见记》发表研究论文多篇，打破了"吐火罗文发现在中国，而研究在国外"的欺人之谈；（4）中印文化交流史研究--《中国纸和造纸法输人印度的时间和地点问题》、《中国蚕丝输入印度问题的初步研究》等文，以及《西游记》有些成分来源于印度的论证，说明中印文化"互相学习，各有创新，交光互影，相互渗透"；（5）中外文化交流史研究--80年代主编《大唐西域记校注》、《大唐西域记今译》，并撰10万字的《校注前言》，是国内数十年来西域史研究的重要成果，而1996年完成的《糖史》更展示了古代中国、印度、波斯、阿拉伯、埃及、东南亚，以及欧、美、非三洲和这些地区文化交流的历史画卷，有重要的历史和现实意义；（6）翻译介绍印度文学作品及印度文学研究--《罗摩衍那》是即度两大古代史诗之一，2万余颂，译成汉语有9万余行，季羡林经过1O年坚韧不拔的努力终于译毕，是我国翻译史上的空前盛事；（7）比较文学研究--80年代初，首先倡导恢复比较文学研究，号召建立比较文学的中国学派，为我国比较文学的复兴，作出了巨大贡献；（8）东方文化研究一一从8O年代后期开始，极力倡导东方文化研究，主编大型文化丛书《东方文化集成》，约50O余种、8OO余册，预计15年完成；（9）保存和抢救祖国古代典籍--9O年代，担任《四库全书存目丛书》、《传世藏书》两部巨型丛书的总编纂；（10）散文创作--从17岁写散文起，几十年笔耕不辍，已有80余万字之多，钟敬文在庆贺季羡林88岁米寿时说："文学的最高境界是朴素，季先生的作品就达到了这个境界。他朴素，是因为他真诚。""我爱先生文品好，如同野老话家常。" 80年代后期以来，季羡林对文化、中国文化、东西方文化体系、东西方文化交流，以及21世纪的人类文化等重要问题，在文章和演讲中提出了许多个人见解和论断，在国内外引起普遍关注。 http://baike.baidu.com/view/17941.htm更详细一些

房门轻叩声中

1.合同法司法解释二第24条规定:“当事人对合同法第九十六条、第九十九条规定的合同解除或者债务抵销虽有异议,但在约定的异议期限届满后才提出异议并向人民法院起诉的,人民法院不予支持;当事人没有约定异议期间,在解除合同或者债务抵销通知到达之日起三个月以后才向人民法院起诉的,人民法院不予支持。”如果合同当事人一方在不具有解除权的情况下,向对方发出了2.发出解除通知的一方自己在三个月内起诉,请求法院确认解除合同的效力,属于解除方通过提起确认之诉,对合同已经解除的法律事实进一步予以确认,而非对自己主张的合同解除提出异议。

第一课永远面对的选择 1 现代生活的人们有一个共同的身份,那就是——消费者。消费者是我们进入经济生活最初身份。 2 消费是一种为满足我们的生活需要而享用物品和服务的过程。 3 生产和消费的关系是：生产决定消费，消费影响生产。没有生产则无从消费。 4 描述生活用品的生产“旅程”（描述，排序） 5 在日常生活中，最常见的消费行为是在市场上购物。 6 商品：既是生产出来的物品，又是要在市场上卖出的物品。用于交换的劳动产品。（会判断） 7 在市场上我们能买到商品和服务。 8 市场的种类：农村市场、城市市场、专门市场、电子商务。 9 市场的作用：满足人们的需求，给生活带来方便，促进经济的繁荣与发展。 10 电子商务：通过电脑网络进行商品的买卖。 11 电子商务的出现，打破了传统的面对面的交易，使相隔万里之遥的人们能进行交易活动。 12 在市场经济条件下，价格受市场供求关系的变化而变化。（影响价格的其它因素：季节，如蔬菜、水果、服装等季节性的商品；投放市场的时间，如电子类产品手机、MP3、电脑以及酒、古董等；地点，如土特产因产地和销售地不同价格不同、不同购买力的区域同类商品价格不同等；生活热点，如流行事物、突发事件影响的商品；品牌，如名牌类商品更贵等） 13 影响人们购物的因素有；商品的质量、价格、产地、品牌、售后服务，购物者的需求和喜好，广告的影响和购物的环境，等等。 14 怎样购物才是合理的呢？首先，要量入为出，根据自己的收入水平安排支出，使支出与收入水平相适应。其次，任何时候都不要忘记节俭，在购物时最好能经过分析、比较后再购买。再次，购物时，要从自己实际需求出发，不要盲从。 15 人们的消费方式随着时代的发展，社会的进步，生活水平的提高而变化。如：从过去的“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”、“有多少钱就买多少东西”到今天的适时地“更新换代”、“寅吃卯粮”，利用贷款方式提前享受生活（超前消费）。 16家庭消费的内容：首先，满足最基本的生活需要（物质消费，如吃饭、穿衣）；然后，追求更高质量的生活（精神消费，如参加培训、旅游等）；劳务消费。 17 家庭消费的目的：生存资料消费、享受资料消费、发展资料消费（比重上升）。 18 恩格尔系数=食品性支出/全部生活消费支出。（表明人们生活的富裕程度） 19 恩格尔定律指的是一个家庭或个人收入越低，其食品支出在总支出中所占的比重越大，随着家庭收入的增加，食品支出占家庭总收入或总支出的比重逐渐减少。对国家而言，一个国家越穷，每个国民平均支出中购买食品支出的比重越大。 20 绿色生活方式：节约资源，减少污染；绿色消费，环保选购；重复使用，多次利用；垃圾分类，循环回收；救助物种，保护自然。（如选择无氟冰箱、空调等电器、选择不污染水源的洗衣粉；选择重复利用的再生纸，双面使用纸张，回收废弃纸张等） 21 重环境保护的消费，已经成为人们高品质生活的追求，成为现代文明生活的标志。 第二课 创业有方 信用无价 1 什么是投资：用钱生钱的方式。 2如何投资，成功经营？ 1）爸爸的秘诀：人无我有——新的产品——保证企业的领先地位；人有我优——技术改造——企业生命力的源泉；人优我廉——产品价格——企业有效的竞争手段；人廉我转——市场需要——企业生存的前提条件。 2）规避风险：“别把所有鸡蛋都放进一个篮子。”（分散投资）投资的不同项目获益和风险互补。 3投资的共同特点：可以带来财富，同时也存在风险，而且获益较大的投资方式、风险也相应较大。 4叔叔把握机会的启示：①具有市场意识，准确定位，把握机遇。②市场需求的层次性。③放下包袱，吐故纳新，研究市场需求，勇于创新。④遵循自然规律，因地制宜，科学种植。 5创业之道重在把握机会，而把握机会的要领是：因时制宜，因物制宜，因事制宜，因地制宜。 6投资从不等于投机。成功的创业者，从来都把信用视为立业之本。 7少数人靠投机取巧，不讲道德、不守信用，也许能获得暂时的利益。但最终却会失去所有的合作伙伴，失去所有的未来机会。 8守信用也许会使企业在短期内损失一部分利润，但它将使企业赢得长远发展的机会和可能。成功的企业靠信誉（质量第一、服务至上）闯天下。 第三课 为国当家 人人有责 1 家庭理财的主要方式：储蓄、债券、保险。 2储蓄，是一般家庭账本上最常见的项目之一，是每个家庭持家理财都可以采用的办法。 3储蓄：家庭账本中最常见的项目之一；目的[应急、出意外、防老、购买大件商品、增加收入（有利息，属于投资）、……]；有风险（银行经营不善、货币贬值、金融危机）；特点（收益较少但较稳定；风险较小；灵活，可随时支取） 4债券，包括：企业债券、金融债券、国债等。 5 国债：由政府发行的债券，也最常见的债券。 6 国债的优点和风险。（由国家的信誉和财力做担保，由国家承担还本付息的责任，是风险最小的债券，利息比同期银行存款利息高，收益较好；有些债券不能在你需要时提前换成现款，是一种风险。） 7 保险：为什么要购买保险？在遭遇困难或损失时，可以转移风险、均摊损失、实施补偿、抵押贷款、在平时生活中也可作为投资收益。 8 列举几个险种：财产险、人寿险、医疗险、车险、分红保险等等 9什么是家庭预算？有计划地安排家庭收入和支出，主要表现在开源和节流两个方面。开源，就是增加收入；节流，就是计划支出。 10成功的家庭预算有什么作用？家庭预算是家庭理财的重要方式，成功的家庭预算，可以有效地增加收入，可以减少不必要的支出，可以科学地规划个人和家庭的生活。 11 盈余：收入大于支出；赤字：支出大于收入。 12国家的支出项目：经济建设费支出、社会文教费支出、国防费支出、行政管理费支出、公共设施及服务支出等。 13国家的收入和支出，叫做财政（国家的）帐本。国家计划怎样安排收入和支出，就是国家的预算。 14在我国，全国人民代表大会每年都要举行一次会议，其中一个重要的议题就是审议和通过年度预算。 15在我们的生活中，一些重要的公共设施和服务项目，必须靠政府投资兴办。保卫国家安全的军队，为人民办事的国家机关，提供各种社会保障结构，以及许多学校、科研单位等，也要依靠国家的收入和支出。 16国家的账本不但与我们的生活息息相关，而且对整个社会的发展都起着不可替代的重要作用。（国家贫困地区义务教育工程、南昆铁路、三峡工程、京九铁路、南水北调工程的意义） 17国家取得收入的各种形式：税、债、利、费。 18国家财政最重要、最稳定的收入来自税收。 19 什么是税收：国家按照法律规定的标准，向纳税人征收税款。 20 我国的税收主要种类： 增值税 是将纳税人在生产经营活动中的增值额作为征税对象的税种。 消费税 是对特定的消费品和消费行为征收的一种税。 营业税 是以经营活动的营业额（销售额）为征税对象的税种。 企业所得税 是对企业或组织在一定期间内的经营收益征收的一种税。 关税 是对进出中华人民共和国国境的货物、物品征收的一种税。 21 税收的种类很多，每一种都有相应的纳税人. 22 个人所得税是许多个人收入达到一定数额的人都要交纳的税。 23 人个所得税的征税项目：工资薪金、稿费、利息等等。 24 人个所得税的显著特点:高收入者多纳税，低收入者少纳税。 25 税收作用：充实国家财政、调节个人收入、减少贫富差距。 26 我们总在享受税收的好处，也无时无刻不在负担着纳税的税款：只要我们消费，我们就在负担税款。税，包括在最终商品的价格里，由消费者总支付。 27 依法纳税是公民的基本义务。我国税收取之于民、用之于民。 28 做文明生活的小管家：时代不同了，消费观念也不一，我们应尊重彼此的消费方式，但追求高品质消费生活的同时，我们也应该要节俭、量入为出、根据自己的实际需要合理消费，不能过度、盲目消费，甚至肆意浪费。 29 我国税收机关:国家税务局和地方税务局 其他资料： 1 申请助学贷款—贷款消费；“吃不了，兜着走”—提倡节俭；“节卡救树”—环保观念。以上是值得肯定的消费方式，而学生上网吧聊天和过生日请客，应根据实际情况具体对待。在一般情况下，不应在中学生中提倡这些消费方式。 2集邮也是一种投资。这是因为国家发行邮票的数量有限。如果将其作为收藏品，随着时间的推移，市场上同种邮票的数量不断减少，其价值也就会不断增加。通常我们所说的“具有收藏价值”就是这个意思。因此，可以认为“购买邮票也是投资”。 3人人都纳税，税额一样多。（错） 在我国，只有纳税人直接负有纳税义务。而且纳税人按照税法的规定缴纳税款时，由于税种和税率不同、征收办法不一样，税额也不尽相同，○ 纳税靠自愿，不能靠强制。 （错）税收是国家凭借政治权力，依法无偿征收的，它具有强制性。纳税人必须根据税法的规定纳税，否则将受到法律制裁。 4纳税会增加个人负担，降低家庭生活水准。（错） 在我国，税收主要来源于国有经济和集体经济，税收的增长主要依靠生产的发展、经济规模的扩大、经济效益的提高，纳税不是在加重个人和家庭的负担，也不会降低家庭生活水准。个人所得税的征收办法同样说明了这一点。 5依法纳税是公民应尽的义务。（对） 作为纳税人，自觉为国纳税是一件可引以为自豪的事。每个公民在享受国家提供服务的同时必须承担纳税义务。如果每个人都只想得到利益而不想付出代价，最终必然导致国家衰落，再美好的个人愿望也会落空。 好不容易整的,我也初一的.要考了,加油吧!!

市场需求状态有： 下降需求：当市场对一个或几个产品的需求呈下降趋势状时，市场营销管理就应找出原因，重振市场。潜伏需求：指相当一部分消费者对某物有强烈的需求时，而现有产品或服务又无法使之满足的一种需求状况。在此种情况下，市场营销管理的重点就是开发潜在市场。不规则需求：指某些物品或服务的市场需求在一年不同季节，或一周不同日子，甚至一天不同时间上下波动很大的一种需求状况。在不规则需求情况下，市场营销管理的任务是对该市场进行协调。充分需求：假如某种物品或服务目前的需求水平和时间等于预期的需求水平和时间，市场营销管理只要加以维持即可。有害需求：指市场对某些有害物品或服务的需求，所以市场营销管理的任务就是要加以消灭。

　　电动车遭遇路不平减震器来缓解颠簸，如减震不减、或已变形、或轴断、簧断就需要及时更换，安全最重要，花钱是次要，好好检查是必要，安全电动车才是真需要!下面就让我为大家介绍几种电动车前减震怎样修理的方法 　　电动车减震器维修方法 　　一般减震器常见的故障如下： 　　1、减震变形变弯。液压减震变形变弯多为人为因素，受到撞击，骑行受到大幅度颠簸，都会导致减震弯曲不正，甚至漏油，不及时维修，轻者车把不正，骑行向一边偏移费力，重者容易在骑行中断裂“蹋架”，出现事故。 　　维修方法：更换液压减震!在安装时，上下夹住液压减震的螺丝一定固定牢靠，以防上下串动! 　　2、减震偏移偏磨。单只减震锈蚀从而失去减震效果，造成一只减，一只不减，严重影响了减震效果，让减震受力不均匀，牵扯到车轮偏移中心，甚至磨胎磨泥瓦损轴承。 　　维修方法：适当在前轮处添减垫片，更可能的两边一致，调整减震长度，为了确保安全建议更换整套液压减震器! 　　3、减震油渗漏。减震内管和外管之间由减震油封密封“闭封”，当减震下压上弹来来回回进行缓冲减压，加上油封老化失去弹性时“封不住油”就会从失去减震效果! 　　维修方法：将减震油封取下换优质减震油封，把减震里的液压油清理干净，加适当液压油，如果油封与减震器有间隙，封闭不严谨，请更换液压减震器。 　　4、减震下压反弹行程短。有些电动车用户为了淋不到晒不到就在前面私自加装“驾驶楼”，驾驶楼重量“压载”，再加上前面有时带一人，两个人的重量加上“驾驶楼”的重量，减震反弹难，遇到“坎坷”路更是“雪上加霜”，减震慢慢降低了他的本能，反弹距离越来越小，负重起弹越来越难，最后导致“动弹不得”。 　　维修方法：建议用户去除“驾驶楼”，常检查减震行程，失去性能及时更换! 　　5、液压油粘度，阻尼损坏。当“墩击”久了，液压油的黏稠度大了，油孔被“黏稠物”堵住，阻尼被破坏，减震效果大大降低了。 　　维修方法：检查减震器里油量与油质，如果黏稠度大，油变质浑浊请更换减震液压油，以防性能大减! 　　关于电动车减震器 　　车辆的减震器是缓和道路不平对电动车的振动和冲击，让骑车人更舒适，减低车体各部分的动应力，延长车辆使用寿命。但使用久了就会出现故障，比如减震性能衰减、变形、甚至断裂。 　　电动车的后减震大致分为：可调式液压减震和弹簧式液压减震。 　　电动车主要分类 　　电动车按类型分可分为：电动自行车;电动摩托车;电动三轮车;纯电动汽车,增程式电动车,混合动力电动车,燃料电池车。按电力提供的方式可以分成两大类，一是连接外部电源来获得电力，另外就是用电池(包括燃料电池)作为电力。 　　按驱动方式分类:纯电动汽车，混合动力电动汽车(串联、并联、混联)，燃料电池电动汽车。 　　按用途方式分类：电动汽车; 　　电动三轮车; 　　电动自行车(可对比自行车); 　　电动摩托车，电动货车，电动巡逻车，折叠车，冲浪车，代步车，摩托车，轮椅童车，沙滩车，滑板车，电动观光车，电动高尔夫球车，电动环卫车，电动公交车，电动警车，电动叉车，磁动车， 电动搬运车，电动牵引车，电动轨道车，电动助力车，电动垃圾车，电动休闲车，电动燃助车，电动老爷车，其他太阳能电动车等。 　　此外，还有安全电动车、防盗电动车、防冻墙电动车等。[2] 　　基本配置 　　电动自行车是由蓄电池、电动轮毂、控制器、充电器四大件和车体部分组成。

1、我怕被拒绝，我怕被讨厌，我怕你会觉得我无理取闹，我宁愿不说话不挽留。 2、认真得太多，傻得太久，相信了谁，依赖着谁，却成了无理取闹。 3、没有我的纠缠无理取闹，你过的是否安好。 4、我只是想找个肯牵着我的手带我走，让我感觉有安全感爱我的人，在我无理取闹把我抱在怀里的人，肯在所有人面前说我是他媳妇的人，可以告诉别的女的我有爱人的人，或许是我的要求太多，才没有遇见你。 5、乜许、我的眼泪、在你眼里只是无理取闹。 6、我只是偶尔会累，会哭，会无理取闹，会感觉心烦，会对所有都陌生。 7、我也曾有一个很疼爱我的少年可我的无理取闹他最后走了。 8、女孩为什么要无理取闹？为什么要发脾气？原因只有一个，因为她爱着那个人忽略了她。 9、我不是日本的忍者，忍不了你的刁蛮任性。 10、我很任性所以需要你的包容。 11、我有钱，我任性，我请你吃辣条。 12、有的人很小，但是非常懂事，有的人随人长大了，却照样任性无聊。 13、事不关己，高高挂起这是我。 14、看破是智慧，放下是功夫。 15、心执一份简单，过眼繁华。 16、玩的时尚。。拽的彻底。。穿的潮流。。摇的有样。别用你的脾气。。挑战我的个性。。。。 17、你骂我，我听着，当作狗在叫。你打我，我想着，苍蝇在飞，我脾气不好，一般用巴掌来打苍蝇。 18、是不是我的脾气太好，所以你看不见我的无奈。 19、你冲他发脾气，你不高兴的时候对他不理不睬，你命令他为你做这做那，其实你不知道，你们的爱情，快被你耗费光了。 20、我从来不对你生气不是我没有脾气是因为我爱你。 任性无理取闹的句子 一、一个人最大的缺点不是自私、多情、野蛮、任性。而是偏执地爱一个不爱自己的人。 二、爱是天时地利的迷信，喔，原来你也在这里!茫茫人海，男女相到相恋不容易，如果他/她是你喜欢的男人/女人，就请体谅他/她的任性，彼此多多包容吧! 三、人一辈子总是要任性几次的，不然活不出自己来，缺少许多乐趣。从成本角度来说，早任性比晚任性好，早精力充沛，光着脚不怕输了没鞋穿；婚前比婚后任性好，婚前是自己承担后果，婚后任性一旦失败，则爱人和娃也吃瓜络。基本上当你年轻的气候放弃任性的机会，越长大就会越没有任性的血气。 四、就算幸福碎一地，也片片是幸福。 五、有本事任性的人，也会有本事坚强。 六、很多事情发生后，每想一次后悔一次，焦虑、压抑、咬牙切齿，如果当时不那样就好了。于是开始自责、羞愧，直到心里酸楚阵阵侵蚀了全身，进而彷徨无力。直到有一天回头望去，那事待在你遥不可及的地方看着你，告诉你：别再绑架我上路了，我留在这里你走吧，因为凡是发生的必然发生，放下我就是救赎自己。 七、爱情是一个人对另一个人习惯的认同，爱到最高境界就是认同了他的习惯，一个女人习惯了一个男人的鼾声，从不适应到习惯再到没有他的鼾声就睡不着觉，这就是爱 ；一个男人习惯了一个女人的任性、撒娇，甚至无理取闹、无事生非，这就是爱；一个人会为了另一个人去改变、去迁就，这就是爱。 八、不再因为任性而不肯低头，不再因为固执而轻言分手。你敢天长，我就敢地久 九、爱情是一个人对另一个人习惯的认同，爱到最高境界就是认同了他的习惯，一个女人习惯了一个男人的鼾声，从不适应到习惯再到没有他的鼾声就睡不着觉，这就是爱；一个男人习惯了一个女人的任性、撒娇，甚至无理取闹、无事生非，这就是爱；一个人会为了另一个人去改变、去迁就，这就是爱。 十、懂我的人，了解我的任性孩子气，却从不计较。关于任性的句子。懂我的人，清楚的知道我生气转身时，多么想要他追过来。懂我的人，会跟我发短信或打电话，因为他想我了。懂我的人，有太多太多的体贴，所以我静静的一个人享受这属于我的小幸福。懂我的人，虽然我不知道你什么时候出现，但我会守侯，因为我相信你的存在。 十一、如果你不出去走走，你就会以为这就是全世界。2、如果有一天我说要离开，也许只是为了你的挽留!也许我的泪流只是想你帮我擦!也许我的孤独只是为了让你帮我驱除!也许我的担心只是为了得到你的安慰!也许有时真的只想借你肩膀靠靠，也许有时真的只想你给的温暖，也许有时只想听你的安慰!如果真有那么一天，别让我遗憾的转身任性的离开好不好? 十二、当你任性的时候，赞同你的不一定是朋友，但反对你的人绝对是真正关心你的人。只有死党才会毫无顾虑的教育你，因为他们的目的只有一个：希望你过得好，不受任何伤害。 十三、有些机会因瞬间的犹豫擦肩而过，有些缘分因一时的任性滑落指间。许多感情疏远淡漠，无力挽回，只源于一念之差；许多感谢羞于表达，深埋心底，成为一生之憾。所以，当你举棋不定时，不防问问自己，这么做，将来会后悔吗? 十四、我们曾经那么坚信的，曾经以为那是值得用生命去追求和捍卫的，原来什么都不是，原来什么都没有。我们背道而驰，坚守这两份不同的信念，却在最后殊途同归，得到了一样的结果。很多年后我都想不明白，这到底是命运太过残忍，还是命运施舍的仁慈。 十五、人一辈子总是要任性几次的，不然活不出自己来，缺少许多乐趣。从成本角度来说，早任性比晚任性好，早精力充沛，光着脚不怕输了没鞋穿；婚前比婚后任性好，婚前是自己承担后果，婚后任性一旦失败，则爱人和娃也吃瓜络。基本上当你年轻的气候放弃任性的机会，越长大就会越没有任性的血气。 无理取闹造句 1、为了这最后一个月的日子好过点，我还是答应了她这近乎无理取闹的要求。 2、他是个无理取闹的人，所以没人想要跟他说话。 3、他先动手打人，却恶人先告状，真是无理取闹。 4、大意是，如果我们给他与队友同样的待遇，他就要无理取闹了，我猜他在那也一样。 5、你有话待会儿再说，别在客人面前无理取闹。 6、我希望你能讲点道理，但你要是想无理取闹，我就去报警。 7、他无理取闹地拿着麦克风大吼大叫。 8、这里是公共场所，你别在这里无理取闹。 9、他提出的要求非常合理，并不是无理取闹。 10、我可不是来这里无理取闹，瞧瞧你们，提速到60英里得要多久？3年半？ 11、同样，在生活中，如果我们也无理取闹抱怨太多的话，上帝就会让我们经历许多麻烦，直到我们闭上嘴巴为止师父笑。 12、如果你太宠小孩，他就会变得任性，无理取闹。 13、“女人就会无理取闹”，是一种充满歧视的观念。 14、小孩子无理取闹地大吵大叫，让父亲十分不高兴。 15、充满教学热诚的三轮元老师（小泽征悦饰）来到一所乡村小学，顽劣的学生、古板的学校政策和无理取闹的家长，令他非常头痛。 16、我们都受过高等教育，请你别再无理取闹，自取其辱了！ 17、许多饭店服务人员必须报警来解客人的无理取闹。 18、我不是那种无理取闹的女人，也不愿意去干涉和影响老公的什么事情，但是那天不知道为什么，我就是想跟着老公，一步都不想和他分开。 19、除此之外，从她的作为上他可以看到，有一些妇女，尤其是母亲，她们一作出主张，非如愿以偿，决不休止，否则，她们就准备每时每刻追随不舍，剌剌不休，甚至于相骂相斗，无理取闹，她就是这类的女人。 20、认为投诉属无理取闹，如投诉人已连续不断就其他投诉向公署投诉同一方或不同各方，除非似属有合理理由作出所有或大部分投诉。 你别无理取闹的说说 你别无理取闹的说说 （一）蛋糕的事你不计划说是吧.可以我告你我是怎样想的.我跟你这么长时间好不容易迎来一个旦糕.没想到竟然在你心里还有和我和佳一样位置的人.你一天认为我无理取闹.行了，最后一次以后和工作无关的事，我能不说话就不问.但是我有一天做了什么.你别惊讶 （二）我特别黏糊糊的时候，我特别主动的时候，我特别无理取闹的时候，你别多想，你也别不耐烦，我只是很想我以前有个同学 （三）总会有一阵子，我会开始对你无理取闹，我想把好坏脾气孩子气都给你，你别恼别离开，别让我觉得自己瞎眼认错人，毕竟那时候我是认定你不会走才把这些都给你。 （四）我爱我妈妈！做一个坚强的女孩；岁月你别伤害她、母亲节快乐。转告一句话、就算她再怎么嫌我烦嫌我懒嫌我爱无理取闹我都知道，不畏将来：不念过去；温柔地对待这个世界。 （五）偶尔一次的无理取闹，不过就是想感受一下被哄的宠溺，结果换来的是你别闹，我累了 （六）每次遇到这种事情就是一万个我的不是，你可以难过，可是你别无理取闹啊，你别拿我泄气啊，我的难过又有几个人知道。 （七）异地恋真的一点意思都没有一天聊天的时间加起来还没有我看视频的时间多终于等到晚上啦可以好好聊天啦可是他累了要睡觉了是不是男孩子都这么喜欢睡觉啊可是我又不能说你别睡陪我聊天这样显的我不讲道理无理取闹可是我真的觉得很委屈谈恋爱还有什么意思呀我去你妈的 （八）无理取闹的人，比比皆是。你别用你的标准，来衡量我们。我们并不是奉旨的，OK。是你的会记无能，别加注在我们身上，那只会令你看来，很可笑 （九）岁月你别伤害她！就算她再怎么嫌我烦嫌我懒嫌我爱无理取闹我都知道、母亲节快乐，转告一句话、最近愿望。好像和爸爸妈妈奶奶一起去旅游；这世上只有她会觉得失去我就是失去了整个世界 （十）今天之后，请好好善待自己，尽管以后会很苦，很累还有不可预知的未来，请别回头，努力的去生活，你可以刁蛮，可以任性，可以无理取闹，可以为所欲为的做你想做的事，请你别委屈了自己，未来的路不管多难，别怕，挺过去，如果无人相伴，请成为自己的太阳不管你还能走多久，走什么路，都希望你开心快乐。 （十一）你觉得自己认错积极态度好。在我看来就像是在敷衍。你别生气了。我错了。消消气。别无理取闹。我要去睡觉了就这样。然而你不在意我因为什么生气。是否已经消气。呵呵了。我踏马是在生气。不是和你闹着玩。不愿意哄就别哄。 （十二）最讨厌听到的就是，我好累啊，你别闹你别这样或者你别无理取闹。各种，一句话会退掉所有的激情，你就该强悍到不像一个女的，无坚不摧不需要任何人的关心，不要他保护，不要他挂念，不要他的存在而已 （十三）你永远不知道女生是怎么想的，女生的心思你别猜，或许你不小心踩到地雷上呢，我越来越担心我自己的无理取闹会在某一天彻底爆发～随性？随心？ （十四）他要是脾气不好，就别跟他抬杠拌嘴，少说一两句让着点，其实他自己知道他是在无理取闹，你别跟他吵，他会懂得你对他好。即使不懂，也要这样做。晚安 （十五）以前的我独立坚强不无理取闹不依赖别人挣得不多但过得很好。后来到了该找对象的年纪别人都说你别太要强我试着做一个小女人现在的我多愁善感患得患失招人烦不讲理不成熟有脾气。其实有谁没谁都一样反正谁都指不上何必非要找对象。 （十六）好想说你别睡吧你哄哄我吧可是我无理取闹了一天我不能再这样啊我也好想被你宠着被你爱着啊我听到那种东西怎么可能好受啊听到自己男朋友说以后把工资给其他女人谁好受啊我委屈我跟谁说啊我想哭我能抱着谁哭啊对啊我永远说爱你就都是装逼啊别人最美别人最温柔别人最好我啥都不好啊难过怎么办 （十七）有时候因为一点小事就大发脾气，无理取闹好像全世界都欠着你什么似的但是你别忘了那些包容你脾气的人，都对你怀揣着一份爱 （十八）你别生我气了我就是不想你除了我以外再关心别人我不是想无理取闹的 （十九）你别无理取闹了好不好？我跟她只是普通朋友。你越是这样，我越觉得咱们的感情没法儿继续走下去了。 （二十）幸福在哪里，幸福就在两个人一起吃饭，他在忙工作，我就把他的筷子摆好，他坐在对面，我就能随意把脚放在他旁边，我说你别走，他说好，我有一堆无理取闹的问题让他看着我的眼睛回答，他也一一作答。 （二十一）两年的时间，730天，从一开始的吵架你哄我到现在你说的能不能不无理取闹，从事事以我为中心到你说有我没我都一样是你离不开我，从一开始处处维护我到现在你朋友说我你认为都是对的，从我第一次哭你说你哭我怎么办你别哭我心疼到现在你能不能动不动就哭 （二十二）你别笑，看到你笑我都感觉你死性不改以后还这样无理取闹吗你这句话我听了都害怕你知道什么是相亲相爱吗 （二十三）不可理喻，没事找架吵是吧？你要去找女人就好像你以前没有找过一样？你本性本来就不好，但是我朋友好心接我，你别污蔑我的意图，我要现在还喜欢他那还有你什么事情啊？那还有他女友什么事情啊？你别那么白痴，要是再听见你无理取闹，给我消失，我真的没空陪你这个女人玩吵架游戏。帮不了我那我个好心情 （二十四）装什么装，还说买过周大福的东西。不要你别买，买完你就无理取闹，其实老娘了 （二十五）你只不过是没说出口你怎么这么烦你怎么又发信息你能不能别吵我你别无理取闹行不行爱情只靠委曲求全你想走多久好不容易遇到了好不容易相爱了求你相信求你体谅笑一笑别说带刺的话其实不难啊我没他可以活但你不是我 （二十六）看了你讲的那些，我知道你想我鼓励你，听你讲，现在应该也不需要了。是啊，谁让我没有在你需要我听你讲的时候。无论如何也要在你身边呢。这些话，好像我要对你讲的一样，有时候总觉得，我好像才是那个男人，本应该是我无理取闹我撒娇我傲娇的权利，在你那里变成，我不喜欢，你别这样，换做你的时候，我一定要无条件的当一个我很喜欢我要听，我此刻在做什么都不能有你重要。 （二十七）我说走不下去的时候多希望你无理取闹的跟我说不要我很好哄的只是你别放开我的手 （二十八）我小心眼，我自私，我霸道，我喜欢无理取闹！我可以改啊！你别后悔就好！ （二十九）我倔的哼的自己反过来看都觉得是在无理取闹我无缘无故发脾气大概因为心情不好身体不适我语气贼冲大多数时候就是因为不想说话交流 （三十）谢谢你一直容忍我的无理取闹任打任骂惯出我自己都忍不了的坏脾气你什么都听我的那我希望你别先离开我遇到合适的人不容易我们好好在一起 （三十一）哎呦喂被骂了叔叔和体育人本来就没有可比性你这样就是无理取闹了你不喜欢没事你跟我吵没事但你别骂街啊老是提到让你来到这个世界的大门是要干嘛呀宝宝心里委屈啊 （三十二）很多事情吧，都是相互的。对待对我好的人，我会加倍报答。我不是无情无耻无理取闹的人，也请你别情商下线逼我无情无耻无理取闹。 （三十三）公是公，私是私！想跟我谈条件可以！你要先答应我的要求吧？我提出的东西又不是无理取闹的要求！磨菱两可的态度，谢谢走好！不需要你真诚对我，也请你别老用套路应付我！套用某人一句话！我来公司是来赚钱的，不是来交朋友的！ （三十四）昨晚我硬是要把喝醉的森爸拽起来去洗澡，森爸很凶的拒绝我，在一旁的森森见了，一边摇着森爸，一边转过头对我说：你别再叫了，再叫他就要打你了，还是我来吧！看似整天无理取闹调皮捣蛋的娃在关键时刻往往能够站出来独当一面！

如何深入推进共青团改革大力推进从严治团 以改革创新精神推进团的建设 报告指出，面对经济社会的深刻变革，适应党的事业发展需要，顺应广大青年期望，履行好团的根本职责，共青团必须始终坚持党建带团建，把握现实突出问题，积极推进团的建设理论创新、制度创新和工作创新，切实加强和改进团的自身建设。报告对推动团的基层组织建设、加强团干部队伍建设、发展团内民主、完善青年组织体系等方面作出了部署。 报告强调，基层组织建设决定着共青团最本质的影响力、战斗力和生命力。全团要从巩固和扩大党执政的青年群众基础的战略高度，下大力气抓好基层组织建设。越是团的领导机关，越要高度重视基层建设。要注意到一个组织的总体功能在不同层级有不同要求，准确把握团的各级组织在履行职责中的工作侧重点，基层组织要特别强调对青年的吸引和凝聚。要充分认识经济社会变革对团的基层组织建设带来的挑战，本着走进青年的要求，大胆探索和创新基层组织建设方式，通过持之以恒的努力，不断扩大组织覆盖面，增强组织活力。 报告指出，要把学校共青团、少先队建设摆在基础性战略地位，构建从小学、中学到大学的团队分层思想教育体系，一体化推进学校团队建设。要加快城市社群、新经济组织和新社会组织团建步伐，增强国有企业、机关事业单位团的活力，整体推进城市共青团建设。要发挥县级团委的统筹协调作用，强乡带村，灵活设定农村基层团组织，构建与区域化推进农村共青团工作相适应的组织格局。要高度关注青年自组织，深入研究青年自组织产生和发展的趋势，加强同青年自组织沟通联络，配合有关部门做好对青年自组织的引导和管理，同时要主动培育和发展具有自组织特点的青年社团。 报告要求，要积极探索在统筹城乡发展程序中团的组织建设的新方式；积极探索基层团组织依托网际网路进行组织建设、执行联络的新方式；积极探索在有条件的青年自组织中建立团的组织。 如何深化认识六权治本，大力推进依法治企 “推进‘六权治本"，在形成不能腐的长效机制上取得新成效。我们要在以‘零容忍"态度惩治腐败、大力治标的同时，在治本上加大力度。要围绕加强对权力执行的制约和监督，依法确定权力、科学配置权力、制度约束权力、阳光行使权力、合力监督权力、严惩滥用权力，切实把权力关进制度的‘笼子"，努力形成不能腐的长效机制。全省各级党委 *** 要全面理解、准确把握‘六权治本"的内涵，紧密结合各自工作实际，统筹落实‘六权治本"要求，确保各项任务落到实处。” 如何深入推进依法治教 （1）完善教育法律法规。教育法律法规是依法治教的有力保障。完善各项工作规章制度和工作流程，并梳理现行有效的教育法律法规及规范性档案，编印成《教育政策法规实用手册》，使依法治教做到有法可依、有章可循。 （2）全面推进依法行政。教育行政部门要成立依法治教工作领导小组，坚持“一手抓教育，一手抓法制”，把依法治教工作摆上重要议事日程，认真组织实施，加强检查指导，及时研究解决工作中的新情况、新问题，真正做到依法管理教育的各项工作，使教育走上法治轨道。二是要加强教育行政执法队伍的建设，努力造就一支忠诚可靠、训练有素、业务精通、纪律严明、作风过硬、秉公执法的队伍。各职能科室要按照法定职权和程式，运用法律手段管理各项教育事务，实现行政行为的程式化、规范化，保证行政执法行为的公平、公正、公开和合法有效。 （3）大力推进依法治校。 学校是依法治教的基础，对教育行政部门是否依法行政具有晴雨表作用。学校要建立起依法自主办学、民主参与、自我管理的工作机制和现代学校制度，要建立完善的权益救济渠道，使教师和受教育者的合法权益依法得到保障，要全面贯彻国家的教育方针，体现教育公平，保证学校正确办学方向，创造良好的法制环境。一要加强学校制度建设，依法加强管理。学校要依据法律法规制定和完善学校章程，把学校章程作为学校办学活动的重要依据。要依据法律法规健全学校教学管理、人事管理、财务管理、基建投资管理、装置投资管理等制度。要依法健全校内管理体制，明确各种机构科室的职责许可权和议事规则，做到规则明晰、权责统一。二要维护教师和学生的合法权益。学校要树立以人为本的理念，建立校内教师和学生申诉渠道，依法公正公平解决教师与学校的争议，依法保障学生申诉的法定权利和合法权益。 （4）完善督导制度和监督问责制度。若要推进依法治教，必须全面推进学校的 民主建设，完善民主监督。要完善教职工代表大会制度，保障教职工参与学校民主管理和民主监督的权利。要全面实行校务公开制度，学校改革与发展的重大决策、财务收支情况、教职工福利待遇及教职工权益的其他事项、学生奖惩规定、收费专案与标准等，都要在校内公布。中小学要成立家长委员会，对涉及学生权益的重要事项，要听取家长委员会的意见和接受监督。 深入推进农业什么改革 目前比较主流的提法就是深入推进农业供给侧改革。 农业供给侧改革的核心是指通过自身的努力调整，让农民生产出的产品，包括质量和数量，符合消费者的需求，实现产地与消费地的无缝对接。 如何大力推进城乡教育一体化改革 深化教育人事制度改革。扩充优质教育资源。积极行动,促进城乡教育均衡发展。 如何深入推进柔性执法 行政执法；柔性执法 古人常讲，教在法先。说的就是在程式上，人心的教化要优于法制的惩戒。与惩戒的冰冷和刚性相比，柔性执法的核心就在于，它是一项“人心再造”的工程，通过转变一个人的法制观念，实现人们守法与护法的自发、自觉和自主。随着以人为本、和谐行政的理念不断深入人心，积极探索符合菸草行业专卖管理和执法方式，变强制执法为刚柔相济，灵活采用柔性执法，为寻求减少和化解社会矛盾，实现菸草专卖管理者和零售户的和谐，达到良好的行政执法和法制宣传效果作了有益的尝试。 一、正确理解“柔性执法”的科学内涵 2010年，在菸草行业全国依法行政工作会议上，姜成康局长指出：对属于违法情节轻微、不构成犯罪的零售商户，要坚持明之以法、晓之以理，推行柔性执法方式，管理与服务并重，对当事人多作解释，引导他们自觉守法经营，尽量避免发生暴力冲突。按照姜局长讲话精神，作为前沿的基层专卖部门，在执法形式上应该侧重于服务、宣传、教育、引导。那么什么是菸草行业范畴内的柔性执法？笔者认为所谓菸草行业内的柔性执法就是坚持以人为本，尊重人权，在法律法规的范畴内，运用自由裁量权，对轻微涉烟违法行为免予处罚或从轻处罚，对一般和严重涉烟违法行为实行教育与处罚相结合，最终达到处罚一个教育一个的目的。 二、专卖管理中推行柔性执法的重要意义 （一）推行柔性执法有利于提高工作效率。在菸草专卖管理日趋复杂的情况下，专卖执法要讲究效率，即以较少的人力、财力投入，取得最佳的管理效果。对于零售户轻微的违法违规行为，推行柔性执法，有利于减少市管员和案件管理人员工作量，减轻其工作压力，提高工作效率，可以集中精力查处大案要案，增强专卖执法的针对性和效率性。 （二）推行柔性执法有利于增强零售户守法意识。柔性执法运用的是自由裁量权，针对的是零售户轻微违法行为，其危害性较小，专卖执法人员只要及时引导和制止，并耐心细致的与零售户沟通、教育，不仅及时纠正了违法行为，而且使零售户感知到了法律对其的关怀和保障，排除了对法律的畏惧，能够反思自己的行为，从源头上预防下次违法行为的发生，进一步增强零售户守法意识。 （三）推行柔性执法有利于构筑和谐的专卖管理关系。柔性执法符合以人为本的原则，是人性化执法的具体体现，而柔性执法寓管理于服务中，将服务贯穿到执法中，立足于宽容和信任，通过引导、沟通、教育，感化零售户自觉维护法律法规，服从专卖管理，达到执法人员和零售户的和谐统一。同时，树立专卖执法人员亲和形象，避免激化矛盾和纠纷，促进和谐行政。 三、提升专卖柔性执法水平的对策 菸草行业被关注度与日俱增，行政相对人向多元化趋势发展，许可证管理矛盾突出，《国际控烟框架条约》的全面实施，社会监督不断放大化，执法行为的任何瑕疵一旦被炒作，都可能会引发“蝴蝶效应”，因此推行柔性执法势在必行，那么如何去提升柔性执法水平，将是我们面临的一个重要课题。 （一）规范制度建设，加强内部监管及外部督导。菸草专卖柔性执法，更多的是依靠科学合理的制度与行之有效的机制来体现和约束的。 1、建立违法案件资讯化管理制度。建立健全违法资讯资料库，为柔性执法提供基本资讯资料，切实提高专卖管理的针对性和时效性。 2、明确自由裁量权制度。细化量化专卖执法自由裁量权，为柔性执法提供支撑和保障，巴彦淖尔市菸草在这方面亦也作出了有益尝试，取得了一定成效，特别是2012年印发了《巴彦淖尔市菸草专卖局规范菸草专卖行政处罚自由裁量权实施规则》及《巴彦淖尔市菸草专卖行政处罚自由裁量权细化标准》，对全市各级菸草专卖行政主管部门在依法享有的行政处罚许可权范围内，对违法行为是否给予行政处罚、给予何种行政处罚以及给予何种幅度行政处罚进行综合裁量的许可权作出了规定。通过引入柔性执法方式，巴彦淖尔菸草在广大零售户中树立了崭新形象，专卖执法工作在行风评议中取得了显著成绩，几年来，全域性没有发生一起因执法不当引起的行政诉讼、行政复议，也没有发生一起因执法不当引起的伤害事件。实践证明，强制执法并不是保证法律贯彻实施的唯一手段，灵活采用柔性执法方式，刚柔相济，规范执法，是提升菸草专卖执法水准，推动卷菸上水平的利器。 3、完善教育劝导与争议协调制度。一些较轻微的卷菸经营违法行为，应坚持批评和教育为主，一般不作罚款处罚，多为当事人着想，当事人能够当即纠正的，进行现场教育并纠正，最大限度的减少群体性事件和不稳定因素，这样收到社会效果和教育意义可能要比罚款好很多。 4、量化考核，建立目标责任制。将柔性执法，融入到绩效考核细则、案卷评查中，对部门、个人的工作评定不应单以查获多少违法卷菸或辖区卷菸市场净化率的高低作为评定标准，还需以零售户对执法满意度为绩效评定标准，推进柔性执法长效机制的建立。 （二）转变执法观念，提高基层专卖人员素质，深入推进专卖队伍建设。打铁还需自身硬，推行柔性执法重心在基层，关键靠一线执法人员，因此，要使柔性执法理念落到实处，就必须提高基层专卖人员自身素质。 1、转变执法理念。坚持以人为本，将柔性执法理念用到整个专卖管理中，改变“执法就是处罚”的观念，坚决杜绝重处罚轻教育的错误做法。 2、加强法律知识培训，强化技能知识学习。菸草专卖执法部门要将专卖人员的法律法规教育作为一项重要工作抓好抓实，将集中培训和自学相结合，将职业技能鉴定和日常工作相结合，将典型案例和执法活动相结合，切实提高专卖执法人员推行柔性执法的能力和水平。 3、建立柔性执法队伍。硬碰硬显然是行不通的，刚柔相济是新形势下，对菸草专卖执法人员的基本要求，但遗憾的是，现实中的菸草专卖执法“刚”性有余而“柔”性不足。近年来，巴彦淖尔市菸草专卖局调整女子市管员加入执法队伍，充分发挥了女性微笑、温柔、细腻、更具亲和力的优势，建立“温柔执法”，把强势变成温和，把制止变成劝止，让零售户打心眼里感到舒服，女子市管员展现出的亲和力、耐心和沟通能力，得到了辖区零售户的普遍认可。 （三）加大宣传，提升管理服务质量。基层单位要做好普法宣传和法律服务，丰富宣传形式，采取通俗易通的方式，针对零售户的不同层次，有针对性的开展菸草专卖法律法规的宣传，不断提高人性化管理，使零售户自觉守法经营，达到柔性执法目的的效益最大化。市管员市场走访时，多与零售户沟通，了解零售户在卷菸经营中遇到的困难和问题，需要什么帮助，与零售户建立情感纽带，化解执法过程中的误解，寓管理于服务中，将柔性执法与优质服务相结合，让服务为本的执法形象深入零售户，在执法过程中认真践行“两个至上”行业共同价值观。 四、结语 将柔性执法应用到专卖执法中，借此来解决专卖执法过程中种种矛盾和问题，不失为解决当前专卖执法困境的最佳选择。执法如山，因法是严格的，是必须遵守的行为准则；执法亦可如水，因水虽软之，却足以穿石。为此，笔者认为在各级菸草专卖执法部门中全面推行柔性执法，把柔性执法当作加强专卖管理的重要措施，在实践中不断探索完善新方法，实现菸草专卖管理的最佳效果。 如何深入推进6S管理 网路资讯 健全机构，明确责任，为6S管理的顺利实施提供组织保障。 组织开展全员6S基础知识的培训。各部门结合本单位实际，相继制定了6S管理培训实施计划，以部门6S管理督导员为主，采取基础知识培训、现场指导、幻灯片放映、图片讲解等各种生动实用的形式，对职工进行培训和测评，为6S管理工作的顺利开展奠定了良好基础。 制作6S管理看板。 确立6S管理示范区，以点带面，扎实推进。 如何推进中学"网上共青团"建设 校园文化是体现一所学校办学理念、精神和风气的一种群体性文化,是在长期的办学实践过程中积淀而成的育人条件、历史传统和校园氛围等物质因素和非物质因素的总和。良好的校园文化对整合育人资源、拓宽育人渠道、强化育人效果、提升学校品位具有重要作用。加强中小学校园文化建设是全面提高教育教学质量、推进素质教育、建设和谐校园的重要举措。 一、校园文化建设的内涵与现实意义 作为一位基础教育工作者,笔者从基础教育的实际出发,对中小学校园文化这样定义:中小学校园文化是一种以社会文化为背景,以校园为主要空间,以学校管理者和全体师生员工组成的校园人为主体,以校园环境和师生实践活动为载体,以精神文化为核心的物质文化、制度文化、精神文化相统一的一种具有时代特征的群体文化。 大力加强中小学校园文化建设具有十分重要的意义: 1.大力加强中小学校园文化建设,对于增强学校德育工作的针对性和实效性,加强和改进未成年人思想道德建设,引导青少年树立社会主义荣辱观,培育有理想、有道德、有文化、有纪律和德、智、体、美全面发展的中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人具有十分重要的意义。良好的校园文化,将以鲜明、正确的舆论引导学生,以内在的力量凝聚、激励学生,以独特的氛围影响、薰陶学生;良好的校园文化,有利于抵御各种消极、颓废文化对学生的侵袭,有利于充分发挥环境育人的积极作用,使学生潜移默化地了解社会、认识人生。 2.加强校园文化建设对于全面推进素质教育具有重要的作用。学校教育不单是知识的简单传授,更重要的是培养学生的文化气质、行为习惯和道德风貌,使学生的素质得到全面提高。以社会主义荣辱观为导向,以中小学生为主体,以建设优良的校风、教风、学风为核心,以优化、美化校园环境为重点,以丰富多彩、积极向上的校园文化活动为载体,努力形成厚重的校园文化积淀和清新的校园文明风尚,必将使学生在日常学习生活中接受先进文化的薰陶和文明风尚的感染,身心得到健康发展,素质得到全面提高。 3.加强校园文化建设是实现学校可持续发展的需要。校园文化是一种无形的精神力量,对塑造思想、陶冶心灵、发展个性、促进师生的健康成长和全面发展具有不可替代的作用。良好的校园文化能够激发师生对学校的认同感,形成向心力和凝聚力,调动师生的积极性、主动性和创造性,使其始终保持高昂的情绪和奋进的精神,形成学校活力,实现学校可持续发展。 4.加强校园文化建设是推进社会主义精神文明建设和构建和谐社会的必然要求。校园文化是整个社会文化的有机组成部分。加强校园文化建设,不仅可以为广大师生营造良好的学习、生活、工作环境,陶冶师生高尚的道德情操,培养积极向上的人生态度,提高师生的文明程度,而且可以通过学校辐射社会、带动家庭、推动整个社会精神文明建设和和谐社会的构建。 二、校园文化建设的内容与方法 校园文化包括物质文化建设、精神文化建设和制度文化建设。三个方面在整个校园文化体系中具有不同的地位和作用,三者全面、协调地发展将为学校建构完整的校园文化体系。 （一）精心布置校园环境,建设美好物质文化 物质文化是校园文化建设的基础,也是校园文化的重要载体。物质文化建设一是要根据教育特点、时代特点、区域特点和学校环境,科学规划、合理布局,形成学校独特的校园物质文化风格。二是要从本地自然环境和条件出发,在校园内栽花种草,绿化、美化校园,使整个校园干净、整洁,有条件的学校还可以开辟小种植园、小养殖园等美化校园的措施。三是要充分发挥学生的主体性,鼓励学生积极参与校园环境的设计、维护和创造。如学校的校训、校歌、校徽、校标等设计要体现学校特点和教育理念,有条件的中小学要建好校史陈列室和共青团、少先队室;要充分利用板报、橱窗、走廊、墙壁、雕塑、地面、建筑物等一切可以利用的媒介体现教育理念;要发挥校园广播站、电视台和网路的作用,不断拓展校园文化建设的渠道和空间。 (二)积极组织校园活动,培育健康精神文化 精神文化是校园文化的核心,是学校的灵魂,是一所学校办学理念、学校个性和精神面貌的集中反映。精神文化建设一是要全面开展校风、教风、学风建设。要在教师中扎实开展师德师风教育,增强广大教师作为人民教师的光荣感、责任感、使命感,激发教师严格自律、恪尽职守,树立人民教师良好师表形象,建设热爱学生、为人师表、教书育人、钻研教法、不断探求的优良教风;要加强对学生的教育和引导,建设勤奋努力、积极向上、认真诚信、充满兴趣、乐于探究的良好学风;要认真抓好班级文化建设,形成团结友爱、互相帮助、快乐和谐、健康向上、争做主人的良好班风。二是要积极组织丰富多彩的校园文化活动。活动设计要突出普遍参与性、趣味性、益智性,突出学生的主体地位和创造性,培养学生创新能力,提高学生综合素质。三是要总结、提炼学校精神。学校精神是一所学校的办学理念、指导思想、办学特色、历史传统、培养目标的概括和抽象。学校精神既是学校长期办学历史过程中自然形成的,更是通过对学校办学特色、历史传统、时代要求等总结分析归纳提炼出来的。因此,有条件的学校要发动师生共同参与制订校训,总结校风、教风和学风,谱写校歌,设计校徽、校旗等。 (三)健全学校各项制度,形成民主制度文化 制度文化是一种规范性文化,表现为学校的规章制度、管理体制、组织机构、执行机制等。它既是广大师生的行为准则,又是校园文化的重要内容和表现形式,是学校精神文化建设和物质文化建设的保证。学校制度文化建设的首要任务是要建立一套科学的管理体制和规章制度,使学校各项工作有章可循,做到依法治校、民主治校。学校所有制度要贯彻逗以人为本地的理念,符合国家法律法规和有关政策的要求,要有改革创新意识。制度建立或修改要遵循民主管理原则,广泛听取广大教职员工的意见,把制度建立在广大教职员工认可、满意的基础之上,保证制度的合理性、科学性和可操作性。制度建立之后要维护制度的严肃性,做到制度面前人人平等。在执行制度的过程中,还要建立互相沟通、交流的机制,做到有问题及时解决,有矛盾及时化解。为了保证制度的贯彻落实,必须建立一定的组织机构,构建一个高效、精炼、有序的执行机制,确保工作的实效。 三、校园文化建设中应注意的几个问题 一是只注重校园文化的外在形式,忽视校园文化的精神内涵;只重视物质文化建设,忽视精神文化和制度文化建设。在物质文化建设过程中,不顾学校实际情况,盲目追求高档,过分讲究形式;在精神文化和制度文化建设过程中,不能正确处理好传承与创新、执行规范与张扬个性、刚性管理与人文关怀之间的辩证关系。 二是忽视普通师生员工在校园文化建设过程中的主体作用。校园文化建设既要重视校长和骨干教师在推进校园文化建设中的主导作用,又要充分调动广大教师参与校园文化建设的积极性、主动性、创造性; 要充分发挥广大教师在校园文化建设中的示范和表率作用,采取有力措施动员广大师生全员、全程、全方位自主参加校园文化建设,让广大师生在主动参与中得到锻炼,实现师生和学校共同发展、共同提高。 三是盲目模仿,校园文化特色不鲜明。校园文化既要有共性的一面,也要有鲜明的个性特征。这正是校园文化具有无限生命力,对学校成员具有巨大影响力、感召力的根源所在。因此,在推进校园文化建设 过程中,各校一定要根据学校实际,结合自身特点、历史渊源和发展趋势,形成具有鲜明个性特征的校园文化。 四是要高度重视校园网路文化的建设。时下,随着电子资讯科技的迅猛发展,网路作为最强势的文化形式,正以不可抗拒的态势,进入中小学校园,深刻地影响着当代中小学生,改变着中小学生学习兴趣、生活习惯和思维方式。但是,不良网路文化对中小学生成长的消极影响日显突出,加强校园网路文化管理和校园文化建设日益重要。中小学校园网路文化建设是教育界一个崭新的、重大的课题,我们必须在实践中认真探索,给校园网路文化以准确的定位,加强校园网路文化的领导、建设和管理。 如何推进农村共青团微信体系建设 针对农村青年流动频繁、从业广泛、聚集困难的特点，充分利用网路社交技术和手段，建设农村共青团微信体系，把农村战线各层级有机联络起来，把团员青年吸纳进基层团组织的微信群中来，实现组织建设与思想引导相结合、“面对面”与“键对键”相结合，密切基层团组织与团员青年的经常性联络，扩大农村团的工作有效覆盖。 突出重点，把基层团支部和团干部联络广大普通农村青年作为重中之重，着力解决联络农村青年“最后一公里”问题。注重结合，把实体性的组织建设、开展活动与微信上的联络、引导和服务统一起来，使其相互促进、形成合力。统筹兼顾，结合实际推进微信体系建设。 要加强调查研究，总结好的做法、要把建设与活力结合起来，把线上交流与线下活动结合起来，更多地将团的服务、活动等通过微信等网路新媒体手段传递给农村青年，着力解决微信体系建设过程中覆盖面、活跃度、吸引力不够等问题。 如何推进全面从严治党等方面进行深入研讨 从严治党需要： 1 坚持“让失责必问成为常态”，实践好监督执纪“四种形态” 2 坚持监督执纪“全覆盖”，探索强化基层党内监督的有效途径 3 坚持“全面从严治党不力就是失职”，强力推进“两个责任”落实 4 坚持“严管就是厚爱”，建设忠诚干净担当的纪检监察队伍

风水学又称堪舆学 ，顾名思义，风就是空气，一种流动的空气；水就是各种水资源，包括江河湖海及雨露。风水学突出了风与水对人体的作用，认为风太大的地方不宜人居住，而空气不流通的地方也不宜居住，没有水的地方不适宜人居住，而水泛滥成灾的地方也不适宜居住。风水学其实就是研究人类居住环境的一门学问，主要分为两大派——形式派和理气派。形式派又称峦头派，为唐代著名风水家杨筠松所创，在江西一带盛行，主要以山川的起止为主体，以龙、穴、砂、水相配合而进行勘察。理气派又称理法派，由一游幕僧人所创，在福建比较盛行，理气派以河洛理数为理论基础，从时间和空间上考察人体与地理、气候、地极磁波的变化关系。 早期的人类就已经认识到了环境对人类的重要影响。原始人类由于生产力的落后，他们很难抵御各种猛兽的侵袭，于是他们就选择了山洞作为规避场所。而山洞多在较高的地带，这是为了防止水淹，而且洞口都朝向南方，一是利于接受阳光的照射，二是躲避冬天寒冷的西北风。随着生产力的发展，人类逐渐走出了山林，而到依山傍水的平坦地带聚居，慢慢形成了村落与城镇。这一时期，风水学还处于一种原始的萌芽状态。 随着人类文明的进一步发展，人类更加深刻地认识到了环境对人体的作用。到了先秦时期，风水学才作为一种学说问世。秦代风水家朱仙桃所著的《搜山记》，为目前流传下来的最早的风水学著作。 三国两晋南北朝时期，风水学理论逐渐得到完善，并且出现了管辂、 郭 璞这样的风水名家。郭璞著的《 葬书》，被后人推崇为风水理论的经典，而郭璞本人也被后人尊为风水学的祖师。 到了隋唐时期，风水理论得到进一步的发展，而且形成了两大派别——江西形势派和福建理气派。形势派的创始人杨筠松先生著的《疑龙经 》、《撼龙经》、《 葬法倒杖》《青囊序 》等，为风水学理论的进一步发展奠定了坚实的基础，这些著作一直被风水研究者视为至宝。 明清时期是风水学的鼎盛时期，各种风水著作如雨后春笋般地出现，甚至到了泛滥的程度。其中以吴鼐 的《 阳宅撮要 》、赵玉材的《地理五诀 》、蒋大鸿的《地理辨证 》 较为有名。在形势与理气两派的基础上有分成四个派别——八宅派、玄空派、杨公派、过路阴阳派。八宅派是以八卦为依据，将家宅分为八部分--东四宅与西四宅，再配合人的命卦来选择住宅，属形势派；玄空派属理气派，主要以 洛书九星为根本，外取自然环境的山水实物为依据，结合三元运气之说，通过排龙立穴、飞星布局和收山出煞 等数术运算方法；杨公派也属形势派，注重“龙、砂、水、向、穴”，也就是“寻龙、觅水、观砂、立向、定穴”；过路阴阳派也属于形势派，同时搀杂了一些理气派的东西，比较注重表象的作用。甚经典教材的内容大部分以口诀为主。 解放以后，风水学被扣上了“封建迷信”的帽子而打入冷宫，勘测风水的活动在中国大陆销声匿迹了一段时期。改革开放以后，风水活动逐渐抬头，且有愈演愈盛之势。 环境对人类的影响是至为明显的，在古代时期，人们就认识到了这一点。以现代科学知识与理论来看，天地万物是一个大磁场，而人体是一个小磁场，我们周围的万物，时刻不停的发生一种微波与我们的小磁场产生物理感应，从而使磁场发生变化，可能变好也可能变坏，正所谓环境造人。生活在不同地方的人，他们的精神面貌、性格习俗都有很大的差异，而生活在同一地方的人，就有许多相似的特点。比如广东人形体瘦小，面尖唇薄，颧骨高耸，脑筋灵活，善做生意。而蒙古人却形体高大威猛，性情豪爽粗放，虽善于牧马骑射，却不善经营。这就是生存的环境对他们产生的影响，正是一方水土养一方人，这是不争的事实。风水学的科学性，已被越来越多的有识之士所认同。 但是，传统风水学过分夸大了环境的作用，甚至将她披上了一层神秘的外衣，搞的神乎其神。有些风水家认为，只要是“风水宝地”，就能给人带来福祉，那么，生活在同一“风水宝地”的人，他们的命运也会千差万别呢？同样的住宅，有的人住进去灾祸不断，有的人住进去却事事顺心，这就是人类个体的差异性所造成的结果。每个人，作为一种磁场或者说是一种接收器，他们的排列组合与接收信号的频率是不一样的，是千差万别的。虽然传统风水学也认识到了人的差异性，但只是采用了比较粗略的分类法。比如八宅派以每个人出生的年份为依据，将人分为八种命卦---乾命、坤命、艮命、震命、兑命、坎命、离命、巽命，根据这八种命卦来判断是否与住宅相配合。这种分类法是不够精确的，一年中出生的人得有多少？他们每个人的磁场结构能一样吗？人为万物之灵，独禀天地五行之气而生，而从呱呱坠地的那一刹那起，作为一个小载体，每个人所禀受的天地五行之气是不一样的，所以就形成了各种各样的小磁场，而且没有任何一个人的磁场与另外一个人是完全相同的，哪怕双胞胎也不例外。有人禀受五行之气中的火较多，有的水较多，有的木多较，因此，每个人就有了吉凶祸福的差别，正所谓“五气偏全定吉凶”。人类所禀受天地五行之气的多寡，就反映在每个人出生的年、月、日、时所代表的天干地支中，只有运用命理学的理论知识才能将每个人的差异性准确地分辨出来，这样才能根据每个人的特殊性来为其选择适宜的生存环境。 传统风水学，有她的科学性，但也有糟粕甚至迷信的成分，我们每一个有志于此道的人，都应该以现代科学知识与理论为基础，去其糟粕、取其精华，使风水学更加完美，更加科学，从而更好地为人类服务！

法律分析：合同法司法解释已被民法典废止。法律依据：根据《最高人民法院关于废止部分司法解释及相关规范性文件的决定》规定：最高人民法院关于适用《中华人民共和国合同法》若干问题的解释（一）最高人民法院关于适用《中华人民共和国合同法》若干问题的解释（二）

煤矿工人劳动模范事迹材料1 xx，综掘一队生产三班班长，从2014年4月至今一直"战斗"在生产服务分公司综掘一队的井下一线，由一名支护工干起，凭借吃苦耐劳、顽强拼搏、踏实肯干的工作作风，成为综掘一队的技术骨干，在工作中他用实际行动诠释着煤矿工人特别能吃苦、特别能战斗、特别能奉献的三特精神。凭着他对工作的一股干劲和熟练的操作技能，得到了全队领导职工的好评和肯定。 完善制度，规范操作保安全。工作中他始终坚持"安全第一、预防为主、综合治理"方针，以落实岗位安全生产责任制为核心，以不断提升班组管理水平和从业人员素质为重点，以有效防范安全生产事故为目标，以完善班组安全建设管理制度为保证，扎实推进区队班组安全建设，进一步提升班组安全生产管理水平。作为一线员工，他以安全宣传教育为己任，特别对班组增添的新工人，他会手把手地教新工人如何操作井下机械设备，嘱咐应注意的安全操作细节，毫无保留地把自己的工作技能和工作经验传授给他们，规范他们的操作行为，他常对工人们说："我们来矿上班，上有父母，下有妻儿，亲人们时刻牵挂着我们，家庭幸福系于我们的一举一动，下井干活就得讲安全，没有安全挣再多钱也是白搭!所以你们一定要养成良好的工作习惯，干活前首先要敲帮问顶，要仔细检查设备和工具的完好情况，施工中不能手忙脚乱，要按程序干，按措施干，千万不能干冒险的活，不能图省事偷懒，否则后患无穷!"在他的言传身教和谆谆劝导下，班组职工的整体安全素质迅速提高。 立足岗位，带领班组创佳绩。参加工作以来，他不断充实业务知识，学习公司及区队安全生产制度、质量验收考核管理办法、规程措施和综掘机掘进技能操作等资料。他勤奋好学从一名学徒慢慢变成了一名技术熟练的技术工人，从一名普通工人逐渐成为了技术熟练，技艺精湛的综掘机司机。在工作中他尊重领导爱护工友，在保证安全前提下带领工友们抓生产，每月都能完成了区队下达的工作任务。为保证班组职工工资收入，就必须赶进尺，赶任务。他带领班组在正常安全生产的情况下，连续5个月取得区队生产第一名的好成绩，创造单班最大进尺达16m,单班月进尺最大达300m，带动了全队持续稳产、高产、安全生产。 注重质量，履行职责为职工。自担任综掘机司机以来，蔡新闻一直以一丝不苟的工作态度抓质量促生产并紧密结合区队的质量验收标准考核办法，经常和队长、专业技术员探讨巷道成型的有关经验和技术标准，不断学习丰富专业技能操作，拓展专业技能水平，牢固业务知识。发现问题能及时和当班验收员及跟班队干沟通，促进了质量标准化工作扎实有效的进行。他身为班组长除了负责班组日常管理工作，还担负着职工任务、工分的分配。他始终本着真实、公平、公正的原则，使职工奖得高兴，罚得心疼。在生活方面，他们关心职工困苦，了解职工思想动态，使班组成员能够放下包袱，轻松上岗，确保了班组安全生产的顺利开展。 扎实的工作经历，磨练出蔡新闻同志坚强的意志和务实的工作作风，靠着这种团结向上，奋力拼搏的团队精神，一次次带领班组职工超额完成生产任务，得到了区队和公司领导的一致好评。 煤矿工人劳动模范事迹材料2 “做好基层队组工作就要一丝不苟，兢兢业业，安全不会从天而降，基础夯实也不是一朝一夕，需要坚持不懈付出 ， 实实在在的行动”综采一队队长安振胜如是说也是如是做。 安振胜是一个地地道道的煤矿工人，大家别看他个不高，可从他身上迸发出的力量却是惊人的，从1994年参加工作以来，他就在矿井一线摸爬滚打，20年来像一颗永不生锈的螺丝钉把自己牢牢拧在在采煤工作岗位上，把激情和青春献给了他挚爱的采煤事业。从刚开始一名普通的采矿工做起，由于工作表现突出，先后被提升为班组长、副队长，2011年，他挑起了城峰公司90万吨矿井技改建设中采煤“龙头”队——综采一队队长的重任，对于新整合矿井，综采设备的安装和操作是工作的重点和难点，更是巨大挑战。面对员工技术环节薄弱，操作技能不强，再加上工作面地质结构复杂，煤层赋存不高，顶板破碎等诸多困难和不利因素，安队长没有退缩和丝毫怨言，全身心投入到安装一线，仔细研究，反复试验，设计安装方案，充分发挥党员的先锋模范带头作用，带领全队员工发扬连续作战的作风，废寝忘食，忘我工作，舍小家，顾大家，有时连续三天两夜奋战在现场安装一线。功到自然成，最后在他带领下，成百上千吨重的采煤机和采煤支架硬是在时间短，战线长的条件下实现了安全按时按质 完成并顺利完成调试。多年从事煤矿井下工作，安队长对做好安全工作对煤矿生产的重要性深有体会，他常说“做好煤矿安全是首当其冲，我们每个人都应是安全员，都应为安全使力。”在工作中，他时刻把安全挂记在心头，牢记“安全第 一、生命至上”的工作理念，每个月大部分工作时间都深入到井下一线，随时掌握一线安全工作动态和及时调整员工的工作状态，把“三违”行为和事故隐患消灭在源头，做到了隐患排查先行，安全生产跟进。90万吨新型矿井，先进的采煤设备，需要高素质的熟练操作队伍，安队长毫不保留的将自己的工作经验和技术传授给员工，严格按照质量标准化要求落实各项工作，实施标准化作业，精细化管理，人性化带队，多年来，他以精湛的技艺，过硬的本领，顽强的作风带出了一支技术过硬，特别能吃苦，特别能战斗的综采队伍，自他担任队长以来，综采一队实现了零伤亡，为公司的安全技改工作作出了突出贡献。 辛勤的耕耘，执着的追求，换来累累的硕果。2010年，他荣获凯嘉集团“先进工作者”称号，2011年，荣获倡源煤业公司矿井验收“先进个人”称号，先后多次被城峰公司评为劳动模范，安全标兵等。 煤矿工人劳动模范事迹材料3 xxx同志自工作两年来，没有违过一次章，也没出过一次工伤，赢得了工友们的称赞。由于本人成绩突出，连续多次被矿评为“安全先进个人”、“十佳安全标兵”、“优秀青安岗员”。 他热爱矿山，热爱自己的事业，严格遵守矿上的各项 规章制度 ，从进矿伊始，他就暗下决心，非学出个标兵，干出个榜样来。从一个最普通的的运输工，到掘进工，电工，到岗员，再到岗长，一步一个脚印。以身作则，严格要求自己，要求别人做到，自己首先做到，要求别人不做，自己首先不做。和同事们同甘共苦，并肩作战，百米井下随处都有他的身影。他把岗位安全知识当作是专业技术，无论何时何地，他都虚心地向老师傅们请教各种生产问题。凭着这股子钻劲，他很快就成为了一名独当一面的技术好手，“三违”隐患从未逃过他的眼睛，他的这种勤奋学习、肯干钻研的精神带动了全队青年职工的学习劲头，大家心往一处想，劲往一处使，为全矿团员青年树立了榜样。后成为综合队一名最年轻的岗长，他牢记岗长职责，大胆管理、认真负责，积极配合队上搞好当班期间的各项生产任务。 当别人问起他本人，这些年安全工作为啥做得这么好?他总是笑嘻嘻地说：“工作中时时刻刻注意安全”，他本人在职工中是“没说”的，领导安排干啥活，他就干啥活，不论白天黑夜，不干完决不收“家伙”，大家都说这小伙有股子“牛”劲，只知道干活，不知道休息。在井下艰苦的环境中，他坚持出满勤，干满点，不休工，头痛脑热坚持上班，家中的大事小事交给妻子，一心扑在工作中，从未因家庭锁事误过工，做到了全年全月出满勤，干满点。 xxx同志工作八年来，无论在什么岗位，他的奋斗足迹和精神实质，让每一个熟悉他的人都被这位年青小伙所感染。“他是一个默默无闻、无私奉献的人，是一个不计较个人得失、忘我工作的人，是一个团结同志，敢于吃苦的人”，有人这样评价他。几年来的摸爬滚打，他和他的工友们练就了吃苦耐劳、敢打硬仗的作风。有一次正在使用的真空磁力开关突然断电，直接影响到本队的安全生产，队领导十分着急，在现场的他没有惊慌，他认真对开关故障进行分析，他运用所学知识和平时实践经验，对开关进行维修，经检查保险丝负荷不够是出现问题的主要原因，他更换了新的保险丝，开关又恢复了正常，在较短的时间内恢复生产，受到现场领导和职工的交口称赞。 xxx同志就是这样，用自己辛勤的汗水，过硬的技术和丰富的实践经验，坚守本职岗位，默默无闻的做着自己的努力。他是我们学习的榜样。 煤矿工人劳动模范 事迹材料 4 张智达，43岁，1969年出生，1989年参加工作，2010年6月调入到同地北杏庄煤业有限公司通风区工作，现为通风区副区长。 人人都说煤矿苦，但他却以苦为荣；人人都说煤矿险，但他参加工作就一直奋战在井下第一线。黑黑的脸膛映衬出他憨厚朴实的性格，满是老茧的双手诉说着他矿山的传奇。寒来暑往，冬去春回，青春岁月换得两鬓斑白；他用实际行动诠释着煤矿工人特别能吃苦、特别能战斗、特别能奉献的精神。 1989年，20岁的他带着对矿山的好奇与憧憬，由机电的一名工人,曾多次荣获矿“生产先进者”的老师傅带到井下场子面，成为一名煤矿工人。当时，由于地质条件复杂和生产工艺落后，生产方式基本上是半机械半人力，作业环境差，劳动强度大。在这样的条件下，他感受到了工作条件的艰苦。一个班下来，身子骨累得像散了架一样，回到家里，他闷闷不乐，对父亲说不想干了，这个工作太累了。父亲对他说：“孩子，一定要坚持住，可不能怕吃苦。我当年工作的时候，哪有什么机械化啊，全凭的是手啊！再说你看你的师傅，他 们不也是和你一样干活吗！”是个懂事的孩子，他理解父亲话语里的含义。凭着他不服输的性格，从此他下定决心，一定要干出个样来。他以师傅为榜样，用他们吃苦耐劳、敬业奉献的精神默默地激励、鞭策着自己。工作中冲在最前头，脏活累活抢着干，从不计报酬，更没有一句怨言。日复一日，年复一年，不断提高自己的业务素质，终于成为机电队精英。 23年来，他凭着对矿山的无比热爱，以常人难以想象的决心和毅力，在煤矿上一干就是23年。他，就是煤矿通风区副区长，干一行爱一行扎根矿山无怨无悔。 1996年是马口矿举步维艰的一年，受各种条件的影响，总量规模不足，经营形势严峻，简单再生产难以维系，工人原本不高的工资还常期拖欠，一年中仅能开几个月的工资，职工情绪都很低落，很多人都离开了企业，到地方小井上班去了，可却依然坚守在工作岗位上。他的一个朋友劝他说：“现在矿上都开不出工资了，你的技术这么好，何必窝在矿上呢？到哪个小井不比矿上开的多啊！别在矿上干了，赶紧走吧！”他虽然知道朋友是出于好心，可是却不领情，对朋友说：“两师傅培养了我这么多年，现在工作刚干出了点样子，我不能辜负师傅们对我的教育；矿上的困难肯定是暂时的，我相信总有一天会渡过难关好起来的，再说，你只想着挣钱多，小井的安全有保障吗？万一出了什么事情，老婆、 孩子怎么办？”朋友认为他不知好歹，被他的一席话气走了，从此再也没有劝过他说下小井的事。 2010年调入通风区做一名瓦检员，自2006年集团公司董事长吴永平提出了“人人都是通风员”的安全新理念，并提出了井下员工“人人都是通风员”的标准，要求井下员工“人人都是通风员，人人都负通风责”。这一理念的提出他深刻的认识到煤矿“一通三防”工作的重要性，在以后的工作中，对“一通三防”工作不仅细致用心，而且对自己发现的通风设施、通风设备的损坏或破坏都及时上报后并处理。在调入同地北杏庄煤业有限公司后，对“一同三防”工作更加提高了警惕性。本着集团公司“用心做事，追求卓越”的核心价值观，“人人都是通风员”的安全理念，认真踏实，勤勤恳恳，经常深入一线，抓违章、查隐患、堵漏洞，没有节假日，更无休息日。他充分利用任何闲暇时间，大量翻阅矿井文献资料，积极认真领悟煤矿三大规程操作释义，手抄矿井各专业知识笔记本达3本有余，同时也影响了其他员工对工作的积极性。由于部分员工对通风知识的缺乏，盲目工作，对通风设施的管理不重视，对风筒的吊挂不规范，对监控的不到位，经常受到他严厉的批评与耐心的教导，因而逐步加深了员工对“一通三防”的认识和安全意识。经过多年对监控、防尘、瓦斯管理等的细心揣摩，大大提高了自己的业务水平， 最终成为了通风区的骨干，在2010年6月成为北杏庄煤业有限公司通风区的一名副区长。 一分耕耘一分收获，二十几年来，他在矿井中留下勤劳的足迹，奉献了火热的青春，在这片土地上谱写了灿烂的人生篇章。 煤矿工人劳动模范事迹材料5 是金子在哪里都闪光 ——记xxx煤矿修护五队班长XXX 他，中等身材，淳朴厚道，精明干练，人们敬佩他爱岗敬业，真抓实干的精神，更赞颂他心系安全生产，履行神圣职责的高尚品质。他，一九八四年，从革命老区——大别山区来到淮南煤矿当了一名掘进工，百米井下，苦脏险累，但他有一颗金子般的心灵，在井下一干就是二十八年。二十八个严冬酷暑，在岗位默默奉献，练就了一身过硬本领，曾14次被评为“矿标兵”和“局青岗技术能手”，2009年度在淮南矿业集团第一轮大发展中被授予“标兵”称号，6次荣获优秀共产党员荣誉称号。他，就是xxx煤矿修护五队班长XXX。 一、无悔的选择 1984年，XXX初中毕业的同学，有的进城打工，有的投师学艺，而他选择了煤矿，从此开始了他的矿工生涯。初来乍到，一切都充满着新奇：高大雄伟的矸石井，飞速转动的天轮、一列列满载乌金呼啸着奔向远方的长龙??,年轻人那颗火热的心被震撼了，望着面前这座沸腾的矿山，XXX的心情久久难以平静，他开始编织勾画自己多彩的梦??。 然而第一次下井，XXX傻眼了，他那颗兴奋的心几乎冷却到冰点，视野里安全凝固的黑色，只有矿工们头顶的矿灯发出的点点亮光，巷道又深又长，工作又脏又累，一班下来，已经累得腰酸腿疼，浑身象散了架一样。“活儿太累，挣钱不多，又很危 险??”，几天下来，XXX动了回家的念头，可他看看身边正在干活的老工人和自己流过汗掘出的巷道，心里又想，别人能干的活，我为什么不能干，自己年轻，有的是力气，为什么不能在这里实现理想和抱负呢？这时，带工的李师傅也看出了他的心思，真诚地对XXX说：“我刚来时，也曾想过走，但凭着年轻人的闯劲硬是留了下来，现在对矿山真有了感情，一天不下井，就觉得缺点什么。小周，现代化建设需要煤炭，煤矿生产建设需要我们掘进工啊”！一席话说的XXX动了真情，波动的心情平静了下来，他暗暗的下定决心，一定要在煤矿生产一线岗位上干出一番事业来。 从此，他静下心来，虚心向先进人物学习，鼓足力气干。每天比工友早下井、晚上井，打眼，放炮、装车、喷浆、砌碹，班班都在前面干，装货别人装一车，他装两车，搬瓦石，别人搬一块，他搬两块。这样他很快适应了井下的坚苦环境，慢慢地熟悉了这里的一切，也深深爱上了这里的一切。这样一干就是二十八年，从门外汉到熟练工，从熟练工到技术能手，生产骨干，班长，始终以忘我的奉献精神默默工作着。1993年以前，他一家三口住在面积不足10平方米的棚户区，夏不避暑，冬不御寒，下了班得不到很好的休息。在那样的坚苦的环境里，他以惊人的毅力，坚持月月出满勤，一年365天，他几乎没有休息日和节假日，只知道一个劲地上班，工作，别无他求。别人问他为什么这么傻，不知道照顾自己，XXX回答的很简单：“干煤矿事业，是我的选择，在这里可以实现自己的人生理想和价值。” 在现代化矿井的生产建设中，技术是关键，掘进、开拓的每一道工序都离不开技术，干活不得法，多出力还干不好。一开始的时候，XXX还是个毛里毛糙的小伙子，只知道出笨力气。在工作中，他不怕苦和累，脏活、累活、险活抢着干，然而干着干着，他渐渐地感到掘进工不仅需要干劲，更需要技术，就连看似打眼、锚网、喷浆??,一类的活，老工人干得得心应手，稳当利索，而自己却碰手碰脚，累了一身汗还不出活，XXX感到了压力，感到了距离，压力就是动力，距离就是时间，从不服输的XXX凭着干就要干好的信念，踏上了艰难的探索和学习之路。他主动拜老工人为师，刻苦钻研技术，上井下井总是跟在老师傅后面，形影不离。师傅打眼，他帮扶着钻杆，学习钻孔的定位和角度，师傅拌料，他帮扛水泥，黄砂，掌握材料配比，凭着这种勤学习好问的劲头，他很快掌握了操作要领。巷道锚喷，他材料配比合理，拌合均匀，粉尘、回弹率低，把浆全部喷到岩面上，不仅提高了混凝土强度，而且降低了材料消耗。 二、执着的追求 XXX常说：“我既然进了煤矿的大门，就要把全部精力献给煤炭事业。”二十八年来，与他一起进矿的大都调离了生产一线，却没有动摇他扎根生产一线的决心，从工人到班长，从干掘进开始到干巷修，不论放在哪里都闪闪发光。 1988年，他担任了班长，作为“兵头将尾”，XXX感到责任 更大，担子更重了，因而对自己的要求更严了。在XXX看来，井下采场好比战场，如果整个队伍素质不高，靠个人的力量是很难打胜仗的。工作之余，他把多年积累的丰富实践经验和井下专业知识，技能全部用在“传、帮、带”上。2010年，矿上新组建一支巷修队，领导让他带一个班，面对新人新面孔，他以兄长，朋友的身份与他们交朋友，给他们讲煤矿光荣传统，讲人生价值观，讲身边优秀党员、劳模标兵爱岗敬业的事迹，并在工作、生活、学习上把自己和他们“捆”在一起，鼓励和引导他们积极向上，在井下现场手把手地教新工人巷修技术及工具维修技术，“精诚所致，金石为开”，连班里几名“捣蛋”的小青年，从敬佩他的人品、技术开始，渐渐和他一样迷上技术知识和岗位练兵。XXX在领导的支持下，组织了一支学技术攻关小组，以当初三、五个发展到全队现在30余人。业余时间，本单位安教室成了他们的活动场所。有位有力气不愿出、有技术不愿学、有师傅不愿带，领导见了直摇头的小青年，不仅在理论知识和操作技能上有了较全面的掌握，而且成了班里的生产骨干。他们班中多数人在技术比武中获过奖，取得过好成绩，并有一人聘为掘进工人技师，三人获得矿青工比武第一名。 2011年，XXX与巷修五队技术人员一起，研究了《砌碹支护轨道下的拆碹注浆》新方法，用拆碹喷浆隔断的办法阻止跑浆，然后对拆碹进行喷浆。这样，浆液被喷浆截住了，这一办法在该矿得到了广泛的应用，并取得良好的效果。 虽然文化程度不高，但他却明白“安全是最大的福利，安全是最大的效益”这个道理。他常警示自己：“井下工作与自然灾害做斗争，必须处处小心、步步谨慎，防事故如防敌人，啥时候都要绷紧安全这根弦。”28年来，他时刻把“安全”二字铭记在心。他所带的班组28年来从没发生过事故。 三、无私的奉献 1993年，XXX光荣地加入了中国共产党。当他站在党旗下庄严地举起右手向党旗宣誓时，他就无法抑制内心的激动。为了表达自己内心对党感激之情，他坚持约法三章。一、严于律己。带头搞好安全生产；二、不脱离劳动，按章操作。他这样定的，也是这样做的。当班长二十多年如一日，言传身教。班班带头干，哪里有重活，哪里有高技术活，他就出现在哪里。去年，李嘴孜煤矿-400米西三采区副井隔断墙施工时，冷风刺骨且灰尘大，一般人在这里撑不了一、二个小时，就要换人，而他在这里一干就是一个圆班，始终坚持在迎头，随着浇注高度的不断增加，空间逐渐变小，他侧身钻进迎头，双膝跪着挥舞雷动棒、震动着混凝土，为保证质量，他一丝不苟，精心操作。在他的带领和感召下，全班团结一致，奋力拼搏，没有一个打退堂鼓的，并且提前7天完成任务，效益在全矿名列前茅。

宋·杨万里　　泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。　　小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。　　明·朱瞻基　　景雨初过爽气清，玉波荡漾画桥平。　　穿帘小燕双双好，泛水闲鸥个个轻。　　宋·苏舜钦　　别院深深夏簟清，石榴开遍透帘明。　　树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。　　唐·耒鹄　　绿槐影里一声新，雾薄风轻力未匀。　　莫道闻时总惆怅，有愁人有不愁人。　　宋·陆游　　溪涨清风拂面，月落繁星满天。　　数只船横浦口，一声笛起山前。

虽然现在有很多人对风水这方面很相信，但是又有多少人对风水上真的了解的呢？风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。我这么解释你能看得懂吗？ 中国风水学的三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。 中国风水学在长期的历史发展过程中，随着人类认识及科技进步不断充实完善，由于认识偏重之差，形成了众多流派。其中，最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一，注重形峦，诸如：“千尺为势，百尺为形”，所以又称形法，峦头，三合；另一种是理气宗，因注重在时间序列上达到天地人合一，诸如：阴阳五行、干支生肖、四时五方、八卦九风、三元运气等，所以又称三元，理法。 元明以前，多以山川形势，论断于阴阳、五行生克之理，即以峦头为重，诸如：晋人郭璞《葬经》；元明以后，注重天心合运，以理气为重，效地法天，诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极。 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用；“理法”则偏重于确定室内外的方位格局；此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造；“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形；阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置。 你真的想学习风水学是吗？跟你说实话，风水学是一门很枯燥的学问，很多时候需要死记硬背一些东西。有点难学的。你一定要有心里准备。风水贯穿在中国传统建筑活动的各个过程。

【答案】：D需要是指人们对某种目标的渴望和要求，是一种生理上的主观愿望。如果消费者不具备相应的支付能力，则这种需要仅仅是一种愿望，不能形成市场需求。需求是建立在有支付能力和支付愿望基础上的需要。农产品需求存在两个必备条件:第一，消费者具有购买欲望；②消费者在现行价格条件下具有支付能力。

关于语文教学工作总结范文汇总5篇 　　总结是指社会团体、企业单位和个人对某一阶段的学习、工作或其完成情况加以回顾和分析，得出教训和一些规律性认识的一种书面材料，它有助于我们寻找工作和事物发展的规律，从而掌握并运用这些规律，为此要我们写一份总结。总结怎么写才能发挥它的作用呢？下面是我整理的语文教学工作总结5篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 语文教学工作总结 篇1 　　1、认真备课，坚持提前备课，做到深入钻研教材写好教案，全面提高自身素质。进取参与听课、评课，虚心向同行学习教学方法，博采众长，提高教学水平。 　　2、提高教学质量，培养学生学习语文的兴趣。了解学生原有的知识技能的质量，他们的兴趣、需要、方法、习惯，学习新知识可能会有哪些困难，采取相应的预防措施。组织好课堂教学，关注全体学生，注意信息反馈，调动学生的有意注意，使其坚持相对稳定性，同时，激发学生的情感，使他们产生愉悦的心境，创造良好的课堂气氛。 　　3、注重教学方法。要求学生把课前预习、听课学习、训练拓展、反馈迁移各学习环节结合起来，构成良好的学习习惯。课文学习与课后练习相结合，做到听、说、读、写协调发展。在写作教学方面，将课堂作文和课下练笔结合起来处理，既完成了教材规定的写作教学任务，又在某种程度上弥补了教材课文教学与写作训练脱节的不足，学生的写作水平较过去都有了必须的提高语文教学总结，写出了不少有思想、有情感、有文采的好文章。 　　4、做好语文背诵。一般来说，学生善于背诵和记忆，我利用学生在这方面的优势，加强学生的背诵和记忆本事，提高他们的综合素质。 　　5、关心爱护和转变差生。总的说学生的语文基础较一般，当学生取得一点点提高时，我就给学生很大的鼓励，使学生充满学习语文的自信心。 　　6、开展形式多样的课外活动，如诗歌朗诵、演讲比赛、写作大赛、书信赛等为学生的全面发展打下良好的基础。 语文教学工作总结 篇2 　　转眼一学期工作已经结束，四年级上学期语文教学工作暂告一段落。现将本学期四年级的语文教学工作总结如下： 　　一、我的教学思想： 　　语文是工具学科，发展学生综合语文素养是关键。一直以来我谨记“一切为了学生的长远打算”。尽量使自己少些“应试教育”的影子，方方面面尽可能的发展学生的素质。为此，我不断提高自身素质，向有经验的教师学习，积极“走出去”学习，自觉学习有关理论知识，并不断运用到自己的教学中。我时常觉得自己是在一条十分重要而又十分崎岖的山路上摸索中前进。这个学期正在形成以写作为首的总体素质发展的教学模式(作文 预习 学习 训练 作文 课外 作文修改)。以“单元”为单位，先让学生写作，发现知识缺陷后去学习课文，从中受到启发，课文教学结束后再进行作文讲评和修改。从而来内在的发展学生的语文素养。在日常教学中要重视学生的语文基本功、学习方法和习惯，而并非为考试而学习。我相信在教师的教育思想的根本改变后学生也能从中受到良好的影响。我深知：语文教学不仅是教给学生知识，更重要的是为以后的继续学习打下坚实的基础。 　　二、教学工作的具体措施 　　1、采取各种方法，不断提高教学效果。 　　首先，在课堂上，以学生为主体，引导主动探究。其次，鼓励学生课下巩固、探索，这是对课堂很给力的辅助。在作业设计上力求有效、有趣，不断创新。这个学期，我继续改进 “预习本”、“复习本”、同时对“课堂作业”“小字”“作文”有着不同程度的改进。为了全面提高效果，采用了一些个性化的方法。例如，每位学生都有一个小本子放到口袋，本上将课文、课外阅读中的优美词句，喜欢的古诗词，名言警句等进行摘抄记录，随时可以拿出来看看。再例如每周末写一篇作文。不规定内容自由作文。充分激发学生的写作热情，发展学生的创作才能。另外还布置阅读作业，比如《爱的教育》等。再次、举行活动来促进专项能力的形成。比如练字，我进行每月一次的定期竞赛。此外，降低难度注重鼓励后进生，提供更多的机会给他们，使他们也能取得进步，产生浓厚的学习兴趣。 　　2、引导课内课外阅读，不断提高学生的知识积累广度。 　　在教学中，针对我们班学生的实际，我充分激发他们的课外阅读的积极性。将课内外有机结合。以课堂学习为核心，能动地向学生的学校生活、家庭生活、社会生活等各个生活领域自然延伸和拓展，使课堂训练与课外行为训练形成有序、有趣、有力、有效的`结合，取得语文教学的整体效益。有意让学生将课外学到的词语迁移到课堂学习中来，进行展示、交流，这是激发学生课外阅读兴趣的重要方法。也会大大激发学生在平时学习中养成随时积累的好习惯! 　　3、加强各项训练，培养学生基本技能。 　　针对学生的年龄特点(例如遗忘快，好奇心强，机械记忆能力强等)，分析了解学生具体的语文能力知识不足，有序有方法地进行一系列的专项训练，既提高了学生的学习兴趣，有反正了学生的能力，养成了良好的习惯。在教学中发现问题，然后学习探索，研究合适的教学方法，让每个学生充分参加。例如字词记忆。从开学起，坚持对课文中的生字新词进行读写、听写;课文朗读。课堂上用了大量的时间，对学生进行朗读训练与指导。并多次组织朗读课文、诗词的比赛;为了加强学生的书写速度我在课前进行了“两分钟抄写竞赛”的专项训练;为了加强学生的书写速度我在课前进行了“一分钟默记竞赛”的专项训练等等。 　　4、时刻培养学习习惯。正确的学习习惯的养成，有利于教学的实施和学生的学习。这个学期重点培养的学习习惯包括以下几方面：首先是课前预习，课后复习。每天放学时都为学习布置具体预习任务，并适时教给学生预习的方法。教会学生预习的方法(读课文、划出生字词、想想讲了一件什么事情、找问题、思考课后题)，坚持课前预习，并让学生在预习中发现问题，新课授完，必要求复习。其次，正确的上课方法。“该说时就说，该听时就听，该写时就写”，认真听讲，积极思考。学会听课，学会做笔记。再次，写工整字，做规范作业。 我经常和学生说：“‘字如其人"，能写一手好字的人，会给人们留下良好的印象。”强调文字书写的重要性，并适时进行写字训练与指导。经过长时间的训练，使学生的字越来越漂亮，作业越来越规范、美观。 语文教学工作总结 篇3 　　在倡导“素质教育”的这天，我们遵循“以人为本，以学生为主体”的先进的教学理念，探索学生全面发展之路。高中的语文需要在如何提高学生素质方面给予更多的思考，拟定一套切实可行的方案，并有效地落实到实际的课堂教学中，因而，我们所要追寻的就应是也只能是在保证学生对语文有足够重视，并有必须语文基础与写作基础的前提下，怎样有的放矢地传授对提高学生的语文基础知识大有卑益的教学资料和写作训练方法。以此为基点，高中语文教学迫切需要在教师、教材和学生这最基本的教学三环节中进行认真检验的基础上，确定有别于其他学科的不同的教学原则，从而有力地促进高中语文的素质教育。透过多年的教学经验，我认为在新课标下进行语文教学设计应做到以下几点： 　　 一、教学设计务必更新教育观念，深化课堂教学。 　　当前的中学语文教学，我们不难发现仍然存在着许多旧的观念，无法摆脱旧的思想、习惯势力、旧的传统的影响，注重45分钟课堂知识的讲授传播，而忽视对学生潜力的培养、智力的开发。语文科的本质属性，就是语言的学习和应用，而语文课是多种因素的综合，读写、听、说、修辞、逻辑等等，每节课就不可能面面俱到的讲授，只有集中教学目标，突出教学重点，贴合学生的学习潜力，这样才能让学生获得实效。高中语文教育指向“人的发展”。因此就要求我们，高中语文教学务必联系生活实际，注重语文实践，潜力训练，要以语文知识为基础，做到切实有效，课内课外有机结合。但我认为，无论课内课外，都务必围绕一个核心、两个基本点，也就是围绕“潜力训练”这个核心而展开，两个基本点就是课内与课外。课内注重于练习，课外致力于阅读，课内课外相互结合，不拘泥于教材资料，而延伸到课外阅读教材，并穿插一些课外读物，这样课堂教学气氛就比较活跃，对深化课堂教学，提高教学效果起到很好的作用。 　　 二、教学设计务必体现充分发挥学生主体作用，变被动为主动。 　　长期以来，我们的语文教学注重了语语知识的传授，始终让学生在课堂上都是被动的理解，而忽视学生的主体作用。要提高高中学生的语文素质，就务必在课堂教学中，充分发挥学生的主体作用，挖掘学生的潜力，激发和培养他们的学习兴趣，让他们在课堂上有自主的学习与思考的时间与空间，主动参与课堂教学活动，比如每节课在课堂上我都让一两个学生上台发言演讲，然后再请一两个学生上台针对同学演讲发言，发表评价。还有在自读课文的教学中，尽量以问题形式让学生充分讨论，共同解决。这样就把学习的主动权交给学生，让学生有主体参与的感觉，能充分调动学生的用心性，使课堂充满着活跃的气氛，个个踊跃讨论，用心发言。但在培养学生主动参与教学过程中，要注重举一反三，触类旁通，让学生掌握分析解决问题的方法，掌握阅读分析的方法要领，改变旧的学习状态，不是被动地理解老师传授的知识，而是主动地掌握和运用知识。正如陶行知先生所说的“我认为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。”学生只要掌握了科学的有效的学习方法，才能融会贯通，终身受益。 　　 三、教学设计要少一些空泛的表演，多一些扎实的训练 　　课堂教学中，有时根据教材的特点针对某个环节进行相关的表演，这无疑能加深学生对课文的理解，激发学生的学习热情，提高学生的综合素质，也体现了新课程标准中教师的主要任务是组织课堂教学，把主要的时间让给学生进行自主学习的思想。但如果不顾文本资料，就是单纯为了活跃课堂气氛，把表演当成课堂时尚的道具，那么这种做法就很值得商榷了。在设计课堂表演这个环节中，老师就应先思考这样一些问题：首先想一想让学生表演的目的是什么，不能为了表演而表演。我个人认为能不表演就不表演，因为表演毕竟一种辅助手段，而且年级越高越要摒弃。如果学生能透过语言文字在头脑里表演岂不是更好？然后要想你如何让学生表演。例如在讲《阿Q正传》时，你想透过表演让学生体会阿Q语言的特点、神态的变化，那么学生的表演能到达这个目的吗？你的学生是专业演员吗？怎样调控才能不会成为一场闹剧？如果学生一想起阿Q的形象就是课堂上滑稽的表演，是不是影响了学生对这个人物形象准确的把握。所以教师课前要认真去准备，不仅仅是台词、动作，更主要是学生纪律的约束。我认为就应把表演简单化，情景化，语文化，最好是和语文基本技能的训练结合起来。课堂表演不是万能的钥匙，过多的课堂表演必然使课堂流于浮华，它更不能代替必要的语文训练。与其课堂上让学生脱离文本浮于表面地演一演，空泛地说一说，走马观花地看一看，到不如为学生多创设一些听、说、读、写的机会，多给学生带给口头表达和书面练笔的机会。没有扎扎实实地“双基”训练，怎样能切实地提高语文潜力呢？只有少一些空泛的表演，多一些扎实的训练才能使语文学习摆脱表面的浮华热闹，回归本源。 　　 四、教学设计要少一些合作讨论，多一些朗读品味 　　学习方式的转变是新课程最重要的变革，于是小组合作、讨论就成了目前语文课堂上最常见的一种教学方式。它也许在必须程度上体现了“自主、探究、合作”的教学理念，但有的老师为了追求更“贴近”新课程标准，为了给课堂贴上一个“新课程”的标签，时不时地就来个小组讨论，动不动就来个合作探究。不是追求讨论的效果，而是追求讨论的形式，做了许多无用功。合作、讨论并不是不能够使用，但老师就应注意的是需要讨论什么资料，怎样去讨论，如何展示和评价讨论合作的效果。由于老师在讨论之前缺少必要的引导铺垫，缺少对文本必要的朗读品味，在学生对文章的资料缺乏深刻理解的状况下就随意地展开讨论，那么讨论的过程和结果是可想而知的。在这种状况下合作、讨论就演变成了下面的几种状况： 　　1、小组中有一个成员在权威地发言，其他成员洗耳恭听，汇报时当然也是小权威的“高见”。 　　2、小组成员默不作声，自己想自己的。 　　3、小组成员热热闹闹地在发言，但没围绕主题，时而挤眉弄眼，时而哄堂大笑，你能够想见他们是不是在讨论老师布置的问题，至少不是严肃认真的。表面讨论时气氛热烈异常，却没解决实际问题。我认为合作讨论就应在对文本充分解读，学生自己有独立思考后的前提下来进行，这样的交流讨论才用有 　　必须的效果。语文课堂少不了品读，感悟，玩味，思考，涵泳。语文课“心动”比“形动”更为重要，有时“沉静”比“活跃‘更有效。见问题就讨论，动不动就合作的语文课堂只能是华而不实的泡沫语文课。 　　传统的语文课，教师把课文条分缕析，弄得支离破碎，把语文课上成了纯粹的工具训练课，语文课堂上没有思想的碰撞、心灵的触动、情感的陶冶、审美的熏陶，一节语文课讲下来，锻炼了老师，耽误了学生。这些弊端是务必要革除的，但矫枉不能过正，我们不仅仅要从形式上，更要从思想上走进新课程。 语文教学工作总结 篇4 　　时间飞逝，转眼间，本学年的教学工作即将结束，回头看看教学工作中的点点滴滴，真是感慨万千，可谓有喜有忧，现做如下总结： 　　 一、识字方面： 　　本学年教研组围绕“识字教学”来组织教研活动，这对我们的日常教学有很大的帮助，我们会注意总结一些识字方法来帮助学生更好的记住生字的字音和字形，但有些字笔画多，不好记容易混淆，就让学生充分开动脑筋，集思广益，把这些字让学生自己汇报方法。本班学生生字掌握不好的是任天宇，老是写错别字。 　　 二、培养阅读理解方面： 　　学生的阅读理解能力是在平时的课堂教学中一点一滴培养的，所以，在平时讲课时注意引导学生，帮助学生理解。有时学生理解问题，就差那么一点，需要老师的点拨，理解问题透彻，回答问题一阵见血的要数柴子涵。在这方面我感觉自己做的有欠缺，讲问题不够深入，今后要下些功夫。 　　 三、注重感情朗读： 　　“书读百遍，其义自见”，所以，我会给学生充分的时间读书，课上采用多种形式读，如：分角色读、开火车读、同桌互读等等，使每位学生都能熟读课文，这也是理解课文的重要前提。 　　在教学中，紧跟进度，紧抓“备、讲、批、辅、考”五大环节，自己认为脚踏实地，各方面做的很认真，但成绩很不理想，原因可能是基本功不够扎实吧！在今后的教学工作中，首先做到：上课前一定做充分准备、吃透教材，紧扣课本，因为万变不离其宗，今后在工作中一定做到兢兢业业、认认真真、努力把教学工作做好。 　　为了让学生在识字上能更取得更好的成绩，在我之前的教学中还注意以下几点做法： 　　1、课前布置孩子们预习，初读课文，把生字、新词画出来，思考一下，你用什么方法能记住这些字，初步给生字扩一到二个词，给生字找到自己喜欢的记忆方法。 　　2、课上，激发孩子的识字热情，激发孩子汇报的积极性，让孩子在兴奋中不吐不快，交流汇报。 　　3、 鼓励孩子自创各种各样的识字方法，如：加一加、减一减、编谜语，编儿歌等来理解记忆生字，如果孩子在学了生字后，读文的准确流利比没学前有了进步，有了长进，那我们的生字教学应给说成功了一大半。 　　4、 为了更好地识字，我提倡鼓励学生以社会为课堂，以生活为老师，尽量多识字，巩固生字，这对学习有很大帮助，如：布置一些实践性作业 ，到大街上看看你会认那些字？其实，在平时的看电视、看动画片时也可以认识好多字，积累一些词语。 　　 四、教学中的得失、困惑： 　　只要是记得牢的字，都是老师在课堂上反复强调或用识字方法让学生记住的，如：学习生字“腾”时，我们变了顺口溜——夫人回娘家，头戴两朵花，住了一个月，骑马回到家。这样就记得比较牢，全班学生都能写对“腾”字。可是，本册数要求学生会写300个字，而且有一部分字笔画多，较难写，学生老是记不住，如：聚拢、稻田、荡漾、莲蓬、翩翩起舞、腹（总多写一横） 骤然、黎明、窟窿、水罐等字，容易出错，需要反复、认真强调写法。 语文教学工作总结 篇5 　　时光飞逝，日月如梭，暮然回首，我同那些活泼可爱的学生们在不知不觉间已共度了一个学期的学习生活，虽紧张而忙碌，但无不充满着快乐与幸福。身为一名教师我时刻严格要求自己，为人师表，肩负一名教师的责任。期末将近，现对本学期工作进行总结。 　　正所谓，学读书，更要学做人，我们现在面向的中职学生，主要为初中阶段的“三差生”即学习“差生”、品德“差生”、行为“差生”，要使他们成为从事某种社会职业所必须具备的知识和技能的应用型人才，除了在专业学习中学好专业知识之外，我认为语文课就是他们提高自我素养的一个最好的阵地，因此把品德教育融入到语文教学中也是至关重要的一点。当然这也是我的语文教学中一直奉行的一点， 　　中职语文教学不同于中学语文教学，带有鲜明的职业特色，即：中职语文教学定位在为专业学习服务，提高学生人文素养和爱岗敬业的职业道德，注重学生语文应用能力的培养上。因此在课堂内，我非常注意一下三点：（1）关注社会生活，培养热爱生活的积极情感； 　　（2）关注人文精神，培养高尚的道德情操；（3）关爱学生情感世界，建立健康自信的情感体验。在充分考虑本校中职学生认知因素和心理特点的同时，针对中职语文教学现状，我在语文教学中采用的的具体策略是：（1）生活上，建立和谐融洽的师生关系；（2）教学中，以情激情，以情育人，提高学生语文学习兴趣及专业情感；（3）评价时激发鼓励，让学生体验成功。 　　具体如下： 　　一、 发挥教师为主导的作用 　　1、 备课深入细致，平时认真研究教材，多方参阅各种资料，力求深入理解教材，准确把握重难点。在课堂教学时，要非常注意学生的实际情况，不断归纳总结经验教训。 　　2、 注重课堂教学效果，针对中专生的特点，以传授道理的教学方式为主，不搞满堂灌，坚持学生为主体，教师为主导，教学为主线，注重讲练结合，在教学中注意抓住重点，突破难点。 　　3、坚持“每课一练”，并将演讲列入考试内容，以训练学生的口头表达能力。中职生的口才训练要注重一些环节，要有明确的措施和方法，注意课内与课外的有机结合，讲练结合，以练为主，多方面训练学生的口才交际能力，从而提高学生的口才表达能力和社会交际能力，为学生的求职成功打下坚实的基础。 　　4、 在作业本批改上，认真及时，力求做到全批全改，重在订正，及时了解学生的学习情况，以便在辅导中做到有的放矢。 　　二、 调动学生的积极性，让学困生投入课堂 　　1、 在教学中尊重学生的不同兴趣爱好，不同的生活感受和不同的表现形式，使他们形成自己的不同的风格，有意识地以学生为主体，教师为主导，通过各种教学手段，充分调动他们的学习兴趣及学习积极性，让他们从“要我学”变为“我要学”。极大地活跃了课堂气氛，相应提高了课堂教学效率。 　　2、 教学要生活化，课文内容要联系生活实际，导入生活，激发学生的学习兴趣，教学语言生活化，让学生易学易懂，针对课堂上个别不积极的学生，我们不应批评而要多给予鼓励，尤其是那些内向不自信的学生，要给他们多一些发言的机会，让他们很好地展示自己，表现自己，认为自己其实很棒，是他们充满自信和力量。 　　3、 针对学困生，积极开展小组互助的学习方法，发挥小组长的作用，让学生团结互助，共同努力，通过鼓励和表扬，提高学生的学习热情。 　　总之，要努力实施创新教学，激发学生学习兴趣，鼓励学生敢说敢为，引导学生能说会做，不断地促进学生，是差生不断进步，优生更加优秀。 　　三、 课堂的巧妙驾驭 　　虽然是中专学生了，但他们的自控能力还是比较弱的，当我站在讲台上，讲的津津有味的时候，经常会有人开小差，搞小动作等现象，我不得不停下来维持课堂纪律，这样上课不仅累，而且课堂效率也不会很好，我得到了深刻的教训，对于爱玩的学生，必须时时刻刻，方方面面都严格要求。同时，针对自己还要备课充分，才能调动学生的积极性，上课效果就好，总之，要有驾驭课堂的能力，自我提高是必然。 　　科学施教的同时，教师要不断完善自身，提高业务水平，扩大知识面，因为学生形成好的学习习惯以后，他发散思维得到了开发，提得问题自然就多了，面也广了。所以在本学期学校组织的教师相互听课过程中，我积极听其他老师讲课，吸取他人经验，弥补自己的不足，通过这种渠道提高和完善自我，从而使我的课堂更加丰富多彩，也使我在学生心中的地位上升，所以我感到万分欢喜。 　　因为从教经验有限，仅有以上拙见，希望自己能在不断的教学实践中摸索出更好的教学心得！在今后的路上，我会更加谨慎走好每一步，用自己的努力实践，勇于探索使自己的业务素质和工作能力再上新的台阶！ ;

　　厦深铁路是东南沿海客运专线（杭福深客运专线、杭深线）的重要组成部分。是中国中长期铁路网规划中“四纵四横”快速客运通道的“一纵”，将对粤东地区的招商引资、对台贸易以及与周边地区的产业对接产生深远的影响，有利于承接珠江三角洲、港澳台等发达地区的产业转移和经济辐射，并对临港工业起到很好的带动作用。 　　 开通时间： 　　2013年12月28日全线正式通车运营，全长502.4公里。 　　 营运线路： 　　自厦门起，途径漳州、潮州、汕头、揭阳、汕尾、惠州引入深圳。 　　 经过站点: 　　全程共20个站点，其中客运站18个，为厦门北站、角美站、漳州站、漳浦站、云霄站、诏安站、饶平站、潮汕站、潮阳站、普宁站、葵潭站、陆丰站、汕尾站、鲘门站、惠东站、惠州南站、深圳坪山站、深圳北站，货运站1个，为前场站，预留站1个，为洋奎站。 　　 车次： 　　惠州前往厦门方向共有G1601/1602一班次高速列车，全程3小时23分，票价134.5元起。 　　动车34班次，全程约3小时10分钟，票价134.5元起。 　　惠州前往深圳方向共有高速列车10班次，全程30分钟左右，票价16.5元起。 　　动车组39班次，全程30分钟左右，票价16.5元起。 　　——厦深铁路最新信息—— 　　厦深铁路开通时间 　　 　　厦深铁路线路 　　 　　厦深铁路经停站点 　　 　　厦深铁路车次查询 　　 　　厦深铁路票价查询 　　厦深铁路时刻表信息 　　

一是“智慧医疗”要以方便病人看病为核心。减少挂号、候诊、诊疗、化验、交费等排队时间（现在大医院每次看病要排队1～2小时）。二是“智慧医疗”要为病人提供更便利的护理服务。三是“智慧医疗”要减少病人的过多检查。四是“智慧医疗”要为病人的准确治疗提供保障。五是“智慧医疗”要方便病人的付费。个人健康档案卡、个人支付卡与医保卡“三卡”合一，方便病人，方便医疗机构，同样也方便医保管理机构的管理。

其实每个人对幸福的定义都不一样，我的幸福是有一份工作能养活自己，爸妈身体健健康康快快乐乐，自己能生活的开开心心，爱情甜甜蜜蜜。

法律主观：《 民法典 》第五百零五条，当事人超越 经营范围 订立的 合同的效力 ，应当依照本法第一编第六章第三节和本编的有关规定确定，不得仅以超越经营范围确认 合同无效 。 第五百零六条，合同中的下列免责条款无效： （一）造成对方 人身损害 的； （二）因故意或者重大过失造成对方财产损失的。 第五百零七条，合同不生效、无效、被撤销或者终止的，不影响合同中有关解决争议方法的条款的效力。 第五百零八条，本编对合同的效力没有规定的，适用本法第一编第六章的有关规定。法律客观：最高人民法院关于适用《中华人民共和国合同法》解释一、二；第三是关于买卖合同的司法解释；第四是关于融资租赁合同的司法解释。所以，当前合同法总共时有四个司法解释。最高人民法院关于适用《中华人民共和国合同法》若干问题的解释（一）最高人民法院公告最高人民法院关于适用《中华人民共和国合同法》若干问题的解释（一）已于1999年12月1日由最高人民法院审判委员会第1090次会议通过，现予公布，自1999年12月29日起施行。一九九九年十二月十九日最高人民法院关于适用《中华人民共和国合同法》若干问题的解释（二）（2009年2月9日最高人民法院审判委员会第1462次会议通过）法释〔2009〕5号中华人民共和国最高人民法院公告《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国合同法〉若干问题的解释（二）》已于2009年2月9日由最高人民法院审判委员会第1462次会议通过，现予公布，自2009年5月13日起施行。二○○九年四月二十四日关于审理劳动争议案件适用法律若干问题的解释（三）（2010年7月12日最高人民法院审判委员会第1489次会议通过）为正确审理劳动争议案件，根据《中华人民共和国劳动法》、《中华人民共和国劳动合同法》、《中华人民共和国劳动争议调解仲裁法》、《中华人民共和国民事诉讼法》等相关法律规定，结合民事审判实践，特作如下解释。最高人民法院关于审理买卖合同纠纷案件适用法律问题的解释（2012年3月31日最高人民法院审判委员会第1545次会议通过，自2012年7月1日起施行）为正确审理买卖合同纠纷案件，根据《中华人民共和国民法通则》、《中华人民共和国合同法》、《中华人民共和国物权法》、《中华人民共和国民事诉讼法》等法律的规定，结合审判实践，制定本解释。以上便是对“最高法合同法司法解释有几个”的解答，希望对你有帮助。

因最近准备给自己的电动车换电瓶，但是不知道哪个牌子的电瓶耐用且质量好，所以我先是去对当地的电动车维修店进行探访，同时咨询了几个开车行的朋友听取了他们对于电动车电瓶的一些使用建议，并同时在网上进行查询，然后从质量和性价比以及实际销量等综合因素，整理推荐出四个品牌的电瓶，之所以推荐这四个品牌，首先是从车行和维修铺对于电瓶的销量和质量都比较好的，做出的推荐，以帮助有同样困惑的小伙伴们在选择电动车电瓶时作为参考。下面表一中我列出了这几个品牌销量比较好用户口碑好的几种类型的电池，以及基本参数，以方便小伙伴们在购买电池时作为参考。下面总表中，归纳整理了每个品牌销量比较高的电池类型和产品，并将某电商平台实际销售价格作为参考附录于后，以方便小伙伴们在购买电池时作为参考依据。接下来我对逐个品牌的电池产品进行详细介绍，以及对于为何推荐这款电池作出说明和建议，以方便小伙伴们能在购买时有个大概的了解。一、超威铅酸蓄电池1.产品型号超威电池48V铅酸电池 48V20A(4只）2.产品参数单只电池容量：20A3.参考价格参考价格：978元4.推荐理由超威的铅酸蓄电池，在各大电动车门店，销量都很高，比如雅迪、倍特都是指定使用的超威专用铅酸电池，这种超威的品牌铅酸电池，要比市场上普通的超威铅酸电池质量更好，且更耐用，所以在购买电动车的时候，如果你是用的，超威雅迪专用电池，或者是倍特专用超威电池，质保就是两年，如果是普通的超威铅酸电池，质保只有一年，故而在购买的时候一定要区分清楚，在电池的外壳上有注明，雅迪专用字样，或者是倍特专用字样。之所以推荐这款电池，就是因为销量高，目前修车店，销量最高的铅酸蓄电池就是超威的，质量顾然是一方面，性价比也是一个主要原因。二、超威超威石墨烯电池1.产品型号超威60V-22AH 黑金石墨烯2.产品参数电动车蓄电池系列：免维护容量（AH）：9-30额定电压：12V3.参考价格五只装，参考价格：668元4.推荐理由超威黑金石墨烯电池，是受到车行和修车师傅公认的好，无论是从质量还是性价比都是受到大众好评的，一般情况下，三年左右使用没问题，之所以推荐这款电池，就是因为质量和性价比都很高。三、天能锂电池1.产品型号天能锂电池72V60V48V二轮电摩外卖电动三轮快递车备用电瓶车蓄电池 72V20AH2.产品参数单只电池容量：25A3.参考价格60V25A，参考价格：2058元4.推荐理由天能的电池，侧重于锂电池和石墨烯电池，所以很多电动车销售门店，关于销售的天能品牌电池都是锂电池和石墨烯的，天能锂电池质量和销量都是比较好的。四、天能石墨烯1.产品型号雅迪原装石墨烯电池3代60V26安2.产品参数单只电池容量：26A3.参考价格72V23A.参考价格：1485元4.推荐理由目前销售量比较高的就是铅酸电池和石墨烯电池，而实际销量比较高的就是天能石墨烯和超威石墨烯，主要原因就是质量好，性价比高，之所以推荐这款电池，主要是通过实地走访维修店和车行，这一款电池，质量和性价比都是无可挑剔的。五、博邦锂电池1.产品型号博邦 锂电池48V电动车60v三元锂电池2.产品参数单只电池容量：25A3.参考价格60V25A，参考价格：1809元4.推荐理由博邦的锂电池质量好，大企业大品牌，主要就是质量靠得住，目前锂电池主要是应用在新能源汽车上，电动车用锂电池的并不多，主要是性价比上不及石墨烯电池，石墨烯电池比锂电池便宜，使用起来两者差不多，所以锂电多用于四轮电动汽车上，而博邦的锂电池质量是很好的，采用目前汽车用的三元锂电池技术。六、星月马锂电池1.产品型号星月马48v电动车锂电池2.产品参数共一只，电池容量：60A3.参考价格参考价格：2769.00元4.推荐理由星月马锂电池主要是质量好，大品牌质量有保证，在电商平台这款锂电池销量也比较好，用户口碑好。以上就是我为小伙伴们整理出的关于这几个销量比较高的电瓶品牌，如果小伙伴们有不同意见欢迎在下方留言评论，并将你对于电动车电池的经验分享出来，以帮助更多有同样困惑的小伙伴们在购买电瓶的时候作为参考。

第一章 住宅环境与风水 一、住宅风水 阳居(阳宅)风水同样分为形势及理气，两者相互配合，以达到人与自然的同一，人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地。阳宅由内、外可分为外观形势，内部形势，外观理气及内部理气。 外观形势。讲究的是宅在整个群体的位置，方位，周围建筑物形状、路、水、道等对宅的影响; 外观理气。主要是宅的座向，分金，能否同周围建筑物配合。 内部形势。主要是：门、路、房、灶、床、厕等所处的方位是否符合五行生克理论; 内部理气。主要的是能否配合主人的福元，符合九星、分金、东四宅、西四宅等得气的要求，阳宅还讲究五虚、五实，在现代城市中，特别注意的是城市中的桥梁对住宅的影响。 1、住宅内部布局与住宅外部环境的相互关系 住宅的外部环境吉，住宅的内部布局也吉，则住在宅内之人吉上加吉，旺上加旺，适宜居住;若住宅的外部环境凶，住宅的内部布局也凶，则住在宅内之人凶上加凶，不能居住;若住宅的外部环境吉，而住宅的内部布局凶，则指住在宅内之人先吉后凶，只适合短时间内居住;若住宅的外部环境凶，而住宅的内部布局吉，则指住在宅内之人先凶后吉，适宜居住，并且住的时间越长，住在宅内之人则越好。从上关系可以看出，阳居风水中除了考虑住宅的外部因素外，其内部布局也特别重要，其吉凶决定住宅能否适合居住。 2、住宅内部布局的重点 阳宅中的三要(门、房、灶)及六事(门、路、灶、井、坑、厕)便是住宅内部布局的重点，其布局是否合理是判断其吉凶的主要依据。门是住宅的吐纳气门户，书曰：宜开吉方旺方，但现代都市住宅门户很难改变，只能根据住宅方位稍移动或扩大，也可以用阳台作为气口之补充，但切忌大门之气直奔阳台，这非但不能纳阳台之气，反而是破财之兆! 古云：宁为人家立千坟，毋为人家安一门，便可知门之重要性。 房：(主房)为主人之起居，主房宜位于住宅之生旺吉方，主房吉，则主人精力旺盛，事业顺利，若主房凶，则主人无精打采，疾病缠身，无精力打理事业，故事业停滞，破财难免，其余房之吉凶也同理。 灶：乃是住宅内才丁是否兴旺之标志，也是财富之体现，故炉灶方位吉凶与否是影响住宅吉凶关键所在。至于灶位如何放置，请参照本堂相关章节，此处不再重复。 路：概指住宅内部的走向，路是决定气的运动方式，是峦头(形势)风水判定住宅之气是否吉利的根据，路的走向要：不在宅内形成煞，但要使宅内之气能流畅，使住宅内部充满生气。财气财气，气即财也，有吉气便有财，凶气为破财。 井：都市住宅是没有井的，故略去。 坑：也指床位，请参考本堂相关章节，此处不再重复。 厕：在风水中也称去水，故厕所方位合理与否，关系到住宅能否聚财、守财，若厕所方位不适当，则指住宅泄财、破财。 3、住宅风水神位安置方位吉凶论 1)神位宜安置在住宅的吉方或主人命宫之吉方方能得福。 2)神位宜向屋前或左右，忌背向而坐。 3)神位宜背靠墙壁。 4)神位忌背向宅之坐山。 5)神位忌安置在太岁的凶煞方。 6)神位忌安置在道的上方。 7)神位忌安置在梁的下方。 4、住宅风水的五虚 1)住宅宽大，而人口少。 2)宅门太大，屋内面积太小。 3)墙院残缺不全。 4)火灶安得不是地方。 5)庭院面积太大，房屋面积太小。 5、住宅风水的五实 1)宅小而人多。 2)宅大而门小。 3)墙院完整。 4)宅外的排水沟向东南流。 5)住宅小而六畜多。 6、阳宅风水中厕所位置吉凶论 1)厕所宜安置在住宅或本命的凶方。 2)厕所忌安置在文曲星位，否则功名不显，读书不利。 3)厕所忌安置在宅的中宫，否则破财，多病。 4)厕所门忌向宅门，房门及炉灶。 5)厕所门忌向床，否则疾病难免。 7、阳宅风水中房的选择及宜忌 1)东四宅命的人宜住住宅的东四宫。 2)西四宅命的人宜住住宅的西四宫。 3)每个均应住各人命宫之吉方。 4)房不宜置于住宅的中宫，否则犯疾痛。 5)房门不能直通宅窗。 6)房门不能对房门，更忌三门相通。 7)房门不能对灶及厕门。 二、住宅风水：住宅环境的吉凶 人所居住的地方，应以大地山河为主，大地山河的来脉气势最大，与人的祸福的关系最为密切重要。如果居住地的总体形势不好，那即使屋宅的内部格局符合法度，到底还不是完全吉利。 阳宅的来龙原本也没什么不同，但建造住屋必须选用外貌宽阔平坦的地方。其(风水)明堂区域要宽广得能容万马，厅堂门庑的位置应首先确定，然后再一一规划东、西两侧的堂屋及厨房、庭院、楼台、果园等处的位置。无论是住在山里或住在平原，都以前后均有水环抱的地点为上好。左右两侧有路通过也是一样好，但碰上有返跳的情形必须禁忌。曲形、直形、圆顶、方顶这四种状貌的山峦，用做阳宅(风水)的屋基始终是吉利的，只有尖顶的山峦不适宜建阳宅，不能用作盖房，只能用作墓地(阴宅风水)。如果在朝山处耸立有卓笔、牙旗，才无须忌讳。水口也必须迂回收束得好，又不宜太过迫促成为小器。星辰接近案山而明堂宽广，案山接近明堂也不是狭窄的形势，这里讲的是住宅基地的大体局面，另外还有各种奇特状貌更进一步区分出优劣。 1、凡是屋宅，左边有流水的叫青龙，右边有长道的叫白虎，前面有池塘的叫朱雀，后面有丘陵的叫玄武。这四种条件齐备的便是最好的建宅地点。凡是屋宅，所处地形是东低西高的。主人便会富贵并出英雄豪杰;前高后低的，主人便会断子绝孙;后高前低的，主人便会生活富足。 2、凡是屋宅，不要建在正对大路口的地方，不要建在寺庙处，不要靠近祠堂、神社、窖灶、冶炼作坊及官府衙门，不要建在草木不生的地方，不要建在从前战场或军营，不要建在正对水流的地方，不要建在正对着纵向山脊的地方，不要建在大城门口，不要建在正对牢狱大门的地主，不要建在正当多条河流汇合口的地方。 3、凡是屋宅院舍，东侧有流水直达江海的属吉利，东侧有大路通过的主人便会贫穷;北边有大路的就凶;前面有大路的便富贵。 4、凡是屋宅，周围树木的枝叶都倾向屋宅生长的便吉利，若都背向屋宅朝外生长的便凶。 5、凡是屋宅，其地形如果是卯酉方面不完整的，住在那里便一切如常;如果子午方面不完整的，住在那里便大凶。如果是子丑方面不完整的，住在那里便多争吵。南北走向长而东西走向短窄的便吉利。如果是东西走向长而南北走向短窄的，则初时凶而后来吉。 6、凡是屋宅，处在水足温润、当阳明亮、空气清爽的地方是吉，处在干燥无润泽的地方是凶。 7、凡是屋宅，其所处地势若是前低后高，主人便会世代屡出英雄豪杰。若是前高后低，那么主人家的大人小孩都会昏沌糊涂;若左边低而右边高的，主人家的长子会繁荣昌盛，但这种地形用作阳宅则吉，用作阴宅(风水)则不好;如果是右低左高的地形，用作阴宅(风水)则会使主人家富足显赫，但若是用作阳宅基地，注定要使主人家奔走逃亡。两所新宅夹着旧宅，那是要死人的，无论如何不能住;两所旧宅夹着新宅，能使宗族亲人荣耀显赫;新宅旧宅对等的，便会有吃不完的粮食、花不完的钱。 8、凡是屋宅，如果被桥梁从四面八方相交对冲著的话，会使子孙怯弱，是不吉利的。 9、凡是屋宅，门前不许开挖新池塘，那会使人断子绝孙，这称作血盆照镜，但可在离门稍远处开挖半月形池塘。凡是屋宅，门前不许被别人家的屋箭来射，这会使生出的子孙忤逆不孝。凡是屋宅，门前不许见二三四尺的红白相间的赤石，这是凶相。 10、凡是屋宅，屋后如见折脚山的话，就会出与和尚道士通奸的 *** 。凡是屋宅，门前如有探头山，便得四时防盗，探头山如在屋内，便会生出在军中投降或逃跑的人。 11、凡是屋宅，屋后如有峻岭、道路、或被道路、水路等冲射，便会生出在军中投降或逃跑的人。凡是屋宅，屋后的地形不能是断绝且尖削紧束的，那将会人丁断绝，门前屋后的地形要方正或圆形的才是大吉。凡是屋宅，门前不要朝着垂飞之水，这便是所谓返背，主出 *** 的妇人。凡是屋宅，如果门前有发出悲吟响声之水，主退财。凡是屋宅，门前忌有双池，这叫哭池，西头有池的叫白虎开口，都必须忌讳。 12、凡是屋宅，门前屋后如见流泪水，主会患眼疾。凡是屋宅，门前如果朝着平顶或圆顶山峦的，便是吉利。凡是屋宅，门前屋后的沟渠水不可分流成八字，也不能前后有水流出，这会使人断绝子嗣、败散家财。凡是屋宅，井不可正对着正大门，主惹官司。 13、凡是建造屋宅，切忌先筑围墙及外门，否则便难成功。凡是大门的门扇及两旁的墙壁必须要一样大小，若是左边的大，主更换妻子;若是右边的大则使小孩女人成为孤儿寡妇。大门的十柱或小门的六柱都必须着地，这才吉利。如果门扇比墙壁高，则主多哭泣。门中若有水坑，会使家庭破败人丁单薄。若是大树正对门口，便会招致天瘟。如被别人家的墙头正对着门口，就会时常遭人议论。被交叉的道路夹着大门，会使家人全都死光。如果被各条道路正对门口，家中便没人能长寿。门口若被水路正对着，便会家散人哑。若被神社对着门口，便会时常遭遇疾病瘟疫。门下若有水出，财物便不聚集。门若接触井水，家中就会招来邪鬼。粪屋对着门，家人会患痈疖。水路冲射大门，家中出忤逆子孙。仓库门对着大门，便会家运衰败遭瘟疫。捣石安在门中，家里便出从事差役书吏等职的人。门前对着直屋，家中没余谷。门前有垂杨，不是吉祥之相。大门设在东南方向上及在隙穴处开窗之类，都会招致灾害。在东北方向上开门，则多招来怪异，如果是若干重的宅户，三门不要相对，那一定会使家道衰落。 三、住宅风水：好住宅的三个基本条件 住宅是人类繁延生息的地方，是人们养精蓄锐的场所，也是人们能穿的最大的衣服，对人们起著特殊的保护作用。因此，历来都有安居乐业之说。人因宅而立，宅因人而存，人宅相通，感应天地。所以建造或选择住宅时，一定要以科学辩证的观点，用心体会，细意观察，才能建造和选择到对人体身心健康有良好作用的藏风聚气、称心如意的好房屋。 能够藏风聚气的好住宅必须具备三个基本条件：一是环境位置好，二是建设格局好，三是有气势。《黄帝工经》中说：“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模。非夫博物明贤，无能悟斯道也。”所以选择住宅时要目光如炬，仔细考察，精心判断，还要特别注意以下几个问题。 1、环境和位置好 住宅的环境位置非常重要，有些位置之所以令人一到此处即有舒适安逸之感;前有明堂财气、后有文昌官气，吉利祥和，是因为好的住宅除朝向好，道路交通畅顺方便，环境位置佳外，并且格局四正，搭配合理，视野宽阔，采光通风，充满生气活力。然而，以下的十一种位置最好不要建造住宅，也最好不要购买这些地方的楼盘作住宅。 1)是立交桥旁，因为立交桥旁的交通并不方便，而且高速通行的车辆产生的噪音和涡镟气流会对居住者产生伤害，当然也会对建筑物的风水财气产生产极大的冲断作用，对住户身心健康及财运官运都不利。 2)是交叉的大道旁，因为大道的交叉处产生的影响力和立交桥处差不多，而且还会尘土飞扬，居住于此，日常起居都不得安宁。 3)是高压电塔和电台电视塔旁，因为这些地方会产生很强的电磁波，如果人体长期接触这种较强的电磁波，就会使人的神经系统和免疫系统受到破坏，可能会引起多种较严重的疾病。因此，这些地方最好不要居住。 4)是加油站旁，加油站是火灾隐患和车辆往来噪音很大，会使居者烦躁不安。 5)是位于玻璃幕墙对面。住在玻璃幕墙的倒影中是对人有一种压抑感，其次阳光反射，形成光污染，对人体健康非常不利。 6)是阳台或主卧室不可正对大路呈一条直线，否则房屋会受到道路的冲煞，对健康不利。 7)是阳台或主卧室正对附近建筑物的转角或尖角，就像一个楔子，打进住宅中心，风水学叫尖刀煞，居住在这种住宅里会使人觉得难以忍受，心情很差，当然会对健康产生不利的影响。 8)是建在靠近铁路旁的住宅。火车的速度很快，高速来往的火车会产生很强的气流镟涡，并且气笛鸣叫，使人不能安宁，对人身体健康不利。 9)是住宅的周围建筑都很高，自己的住宅很小，向外视野被遮蔽，使人有被围困之感，发展将受到严重影响。 10)是住宅的阳台及窗外不可看到坟场、墓地等不洁之物，或者面对工厂烟囱，则居住者的心理会到较大受影响，甚至会经常作恶梦，对健康不利。 11)是住宅不可离松软的山体太近，因为松软的山体可能会在大瀑雨时滑坡，可能会产生严重的后果。 要想选择一个好的住宅位，必须按照了解自然、利用自然、改造自然、顺应自然的四大原则。一定不能粗心大意，要将周边环境仔细看清楚，以做到一目了然，胸有成竹。 2、是建设格局好(略). 3、是有气势(略)。 四、购房风水要诀：住宅的选择 风水，又称堪舆、图宅、青囊、山水之术等，是我国古代文化中一个重要的术数类别。晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”风水术源渊流长，门派众多，我们今天以科学的态度剔除其中的迷信色彩和玄学成分，则风水实际上是一门古老的环境学和场态学。是研究人和自然之间关系的学问。古代风水学所依据的理论体系是“天人合一”的，追求人与自然的融洽和谐。这种哲学观念长期影响着人们的意识形态和生活方式，造成了我-们民族崇尚自然的风尚。 古代风水师在选择居住环境时，往往认为：“山环水抱”、“藏风聚气”的地方最佳。“山环水抱”之处直接受到山水灵秀之气的润泽，无论从磁场学、美学还是心理学的角度来看，都是非常理想的选择。古代高士隐居林壑、已开发国家的富庶居民移居效外山水之间，这都是深得我们风水学三味的。可是佳山秀水又环抱有情的地方毕竟太少，都市中的住宅区往往处于楼群、道路、厂房之间。在这样的条件下，我们只好多从“藏风聚气”的角度来作考虑了。在古风水学中，选址是一件很复杂的事，不但要求特别多，而且各风水门派之间也存在着差异和分歧，尤为重要的一点是，严格说来每个人理想的风水模式都是不一样的，并不是“吉地”俱发而“凶地”俱败。我们在这里只从普遍意义上讲些最基本的选址常识。 1、风宜柔和 选购住宅前，最好先到你所考察的住宅区体验一下，如果第一感觉是风柔气聚，场和气润，那便说明这个地方的环境是良性的，适合你的。“风”是衡量风水优劣的一个重要参数，“气乘风则散”，说明太疾厉的风是可以把环境场中的“气”给散掉的。所以当发现你所考察的地方风大、急、刚、厉时，那便首先考虑放弃它。因为不管多旺的气也能被风给坏掉的。理想的风态应该是清风徐来、吹面不寒、撩绕有情的。 2、阳光充足 我们常说风和日丽，窗明几净。良好的采光不仅有利身体健康，而且从心理上也会给人产生明快舒适的感觉。阴暗潮湿的环境是令人不愉快的。假如你选择的住宅南方近处有非常高大的建筑物，那势必会影响室内的采光，长期在这种环境中生活，会感到压抑、烦躁。最终导致事业和身体的每况愈下。 3、地势宜平 现在开发的住宅区地面一般不会存在坎坷不平的情况，地势的倾斜是较常见的。倾斜较严重的地势从风水学角度看蕴涵了破败和风险的信息。具体说就是出门下坡的地势会使你的钱财如流水般倾泄出去，就象在斜坡上放一个圆球，天然就有向下的趋势，这叫做有财难留。出门上坡也不好，古人的说法叫“伤丁”，就是损伤人口的意思。所以，坎坷不平、倾斜严重的地方是不宜选择的。 4、衙前庙后不宜 官府、衙门，也就是现在的官署、军营、监狱等场所的附近不宜作民居。因为以上这些地方，所放射的场能是肃杀之气，这种对人不利的气场在风水学上叫“煞气”，杀阀之气古人又形象地称为“白虎”。说明这种气场对人非常有害，如虎在侧，久之是会伤人的。寺院、庙宇、教堂等地阴气(易云：一阴一阳之谓道，古人把气场分为阴气和阳气。阴气指向下的，消沉的，静止的，冷凝的。阳气为向上的，积极的，运动的，热烈的)最重，而且阴性能量又特别大。按照术数学中的说法是：“孤阴不生，孤阳不长”，阴阳二气极不调和，过重的阴气是没有生机的，形成的气场也缺乏生生不息的流转之象，不适合居住。 5、大门不宜冲路 门是“纳气”的入口，就象人要用嘴吃东西，用鼻子呼吸一样重要。纳气自然以纳入吉利祥和之气为好。而路所承载的信息场含有奔波劳碌的、车祸伤灾的、冲撞疾厉的等等。这样的气形成能量场径直冲射大门当然大为不吉。就是从安全形度来考虑，出门冲路，行人车辆都迎面疾驰而来，也是充满危险的，这样的住宅不能入住。 6、宅形宜整 无论平房式的宅院还是楼房式的居室，都以完整方正为好。方整的形状，各部位能量场分布均衡，不偏不倚，不会产生太过和不及的祸患。奇形怪状和损位缺角的住宅，能量场的分布就很不均衡。住宅和人的身体一样，以各部位、各器官机能协调，各司其职为美，既不喜弱也不喜亢。大家进行住宅选择时，不要为了追求外形视觉上的奇异效果而忽略了完整方正这个大原则，否则会得不偿失的。 7、外围宜和 “外围”指的是住宅的周围事物情况，“和”是柔和、和谐的意思。根据“万物相干论”(万事万物都是普遍联系，相互影响的)原理，住宅外围事物也是有能量的，良性能量对房主事业、身体各方面都有帮助，恶性能量则相反，会给房主带来一系列的灾难。所谓恶性能量比如：电线杆、变压器、公厕、污水池、屠宰场、坟墓、噪音、建筑的棱、角、缝、怪异的形状、反弓水、反弓路(指弓形的水和路以弓背直冲住宅)等等，这些东西最好是远远地避开为宜，因为其场能较强时也会对人造成很大的伤害。 8、住宅要大小适宜 现在有许多人一味追求大房子，大空间，这个大要有限度的。如何掌握这个限度呢?主要根据居住人数的多少来定，这个没有严格的标准。总体原则为大而不空，方便舒适。如果居住的人很少，而房间很大，这在古风水学中就形成了人不胜房-“房欺人”的格局。久之使人的气场散而不聚，阴气重而阳气衰，导致场态的失衡。人多房小古人认为是吉利的，这样人气就可以压倒房气了。当然，这个小也是有限度的，要小而不塞才行。 9、单元和楼层的选择 不同的单元和楼层所产生的能量也是不一样的，究竟什么样的人应该选择什么单元和楼层，这要根据每个人或每一个家庭自身的信息场来确定。气场相合则吉，相悖则凶。这要根据具体情况而定。由于此问题涉及风水学专业内容较多，远不是这篇短文所能说清楚的，故不详述。总而言之，一个人或者一个家庭自身固有的信息场是先天的，而居住的环境所具有的信息场是后天的，风水学重在把握这两者之间的作用关系。风水学中所谓的“吉宅”，说的是宅的信息场与人的信息场和谐不违，则人宅两安;所谓的“凶宅”则指宅的信息场与人的信息场两相冲战，久必失和。以上九种选址原则都是在共性的范畴内所做的要求，至于个性方面，每个人对空间和物象都各有不同的喜忌。读者诸君若有刨根问底的兴致，不妨研读些专业书籍，或者向这方面的专家请教。 五、购房风水要诀：依山傍水 依山靠水是风水最基本的原则之一。山体是大地的骨架，也是人们生活资源的天然库府。水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。《墨子·辞过》云：古之民，未知为官室时。就陵革而居，穴而处。考古发现的原始村落几乎都在河边台地，这与当时的狞猎、搏捞、采摘经济相适应。 依山的形式有两类，一类是土包围，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷某村就处于这样的地形，五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北古三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展为六百多户，三千多人的赫赫大旅，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过著安宁的生活。 依山的别一种形式是屋包山，即成片的房屋覆盖著山坡，从山脚一直到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背枕山坡，拾级面上，气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑的青翠的资办山麓。设计师充分考虑到特定的风水依山建房，学生宿舍贴著山坡，象环曲的城墙，有了个城门形的出人口。山顶平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中，教学楼分别立于两侧，主从有序，严谨对称。学校得天然之势，有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派。 中国的城市大多是在大山大河之间发展起来的。《管子·乘马》云：凡立国都，非于大山之下必于广州之上。高毋近旱而水用足，下毋近水而沟防省，因天材就地势，故城郭不必中规矩，道路下必中准强。商代的都城在令河南安阳，这里群山环峙，北临漳水，东滨黄河，桓水贯穿，考古工作者在安阳小南海洞穴发现原始人的遗物，说明这里很早就是人类的居住地。 六朝故都南京，滨临长江，四周是山，有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮河入江，沿江多山巩，从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山;东北有钟山;北边有富贵山;南边有白鹭州和长命洲形成夹江。明代高启有诗赞云;一钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。 依山靠水在军事上意义很大，进能攻，退能守，战国时，雄心勃勃地秦国先后十一次迁都，都是依山靠水，最初以秦宁为政治中心，地址在今陕西华县峪乡一带;东有凤凰岭作屏护，北有清水，西南有按渠水环绕。接着，秦国又造都雍城，东临桥水，西依灵山，南临汗河，北靠群城山，在军事上，南捷汉中和四川通道，西扼河西走廊门户。后来，秦国又迁都标阳，北却戎狄。东通三晋。最后，秦迁都咸阳，依山靠水，进退自如，完成了统一大业。试想如果秦国不重视改变环境，还能够建立强大的强国吗?可见，最佳化环境是十分重要的。 风水师认为山东曲阜孔子旧宅的风水最佳，地处泰山之下，沫泅二水交流，乃是平原得水之贵格，故子孙福样绵延，千万年不绝。风水师还认为三国名将关羽的关帝庙选址极好，关帝庙不是修建在关羽的出生地山西解梁建城，而是选择守在解城西北的一块风水宝地。这里北有硝湖水为障，南有中条山为屏，庙中的麒，阁正好位于占皇家说的北易之下，成为天地人神和谐的景观。 唐代诗人曾极力赞誉依山靠水，杜甫有诗云：富含西岭千秋雪，门油东吴万里船。王继有诗赞：隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。它说出了依山靠水是人们居住的最佳境界。 六、购房风水要诀：楼层之五行数 选择居所，除要知道要配合自己命格，适合之五行地区外，还要配合大厦之外型、楼层数，颜色，这亦是对宅主很重要。 如是一个“忌火”的人，住在一间红色外墙的火型大厦里，必然是有损自己的运程及健康，轻则运程有阻，破财、官非，重则有横、重病。就算是个有好运行的人住，都会将好运减半。行紧恶运的人住，恶运佰会更衰。 如是一个“喜火”的人住，这较为适合，有助运程畅顺当恶运来的时候，亦会将恶运减半;好运来的时候，凡事都事半功倍，运程更加顺景。 五行之数、型状、颜色 属水：一、六属水数。属黑色、蓝色。属波浪型。属低层波浪式之房屋。 属火：二、七属火数。红色、紫色。属尖高型。属尖高型之大厦。 属木：三、八属木数。属青色、绿色。属高型。属高长型之大厦。 属金：四、九属金数。属白色、金色。属圆型。属中低层之圆型房屋。 属土：五、十属土数。属啡色、棕色。属方阔型。属中高、长方阔型之大厦。 一如是命局喜水：最适宜是住一楼或六楼，宜住低层，不宜住得太高，因为水是向低流。宜是低层式、白色、浅蓝色的房屋。 二如是命局喜火：最适宜是住七楼或二十七楼，宜住高层，不宜住低层，因火是向上升。宜是红色外墙，高尖型之大厦。 三如是命局喜水：最好是住三楼或八楼、三十八楼，适宜住中、高层，因木是向上生长的。 四如是命局喜金：最好是住四楼或九楼，不宜住得太低，因金忌压，住得太低会有被埋压。 五如是命局喜土：最好是住在五楼或十楼、十五楼，适宜住在中层或高层，因土是城墙之大山土，会有稳重安全的感觉 七、购房风水要诀：门前不宜有神坛庙宇 或许大家都认为神坛庙宇，包括教堂在内，都是驱邪镇魔的地方，住在附近应该会比较有安全感。事实上，这些神坛庙宇或教堂，在风水来讲，反而是属于阴气最重的地方，因为一些阴灵都会集中在这里，因此，住家太靠近这些地方，反而是不好的。尤其是门前有庙宇神坛的屋宅，由于是正门冲到阴气，在健康和运势上也会因阴气较重，而发生一些不如意或莫名的障碍。 如果你的身体一向不好，或是生性就比较敏感，更不能选择这种门前冲到庙宇教堂的房子。

小小的树 小小的树 想要飞翔 伸出它的手 当作翅膀 希望每一天有更多的阳光 可以照在它的身上 小小的树 需要营养 它把它的角伸的很长 我在它身边看著它茁壮 快快长大 好让我乘凉 乾净的水乾净的空气和阳光 感谢有这麼好地方 关心著我照顾著小树的健康 每一天给我们力量

告他