老舍的戏剧作品有哪些

老舍的主要作品如下：长篇小说《骆驼祥子》、《赵子日》、《老张的哲学》、《四世同堂》、《二马》、《小坡的生日》、《离婚》、《猫城记》、《正红旗下》，剧本《残雾》、《方珍珠》、《面子问题》、《龙须沟》、《春华秋实》、《青年突击队》、《戏剧集》。《柳树井》、《女店员》、《全家福》、《茶馆》，报告文学《无名高地有了名》，中篇小说《月牙儿》、《我这一辈子》、《出口成章》，短篇小说集《赶集》、《樱海集》、《蛤藻集》、《火车集》、《贫血集》及作品集《老舍文集》等。老舍的生平他于1918年毕业于北京师范学校，担任过小学校长、郊外北区劝学员等职。五四新文化运动掀起的民主、科学、个性解放的思潮，把他从“兢兢业业办小学，恭恭顺顺地侍奉老母，规规矩矩地结婚生子”的人生信条中惊醒。1924年，老舍赴英国伦敦大学东方学院讲授汉语和中国文学。自1925年起，陆续写了3部长篇小说：《老张的哲学》对乌烟瘴气的教育界作了生动的揭露；《赵子日》的鞭挞锋芒指向以新派自诩其实醉生梦死的青年学生。1930年7月起，到济南齐鲁大学任教。1934年秋，改任青岛山东大学教授。在这两所大学，相继开设文学概论、外国文学史、欧洲文艺思潮、小说作法等课程。课余继续从事创作。

老舍的代表作品有《小坡的生日》、《猫城记》、《牛天赐传》、《骆驼祥子》。舒庆春，字舍予，笔名老舍，满族正红旗人，本名舒庆春，生于北京，中国现代小说家、著名作家，杰出的语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。老舍的文学思想成分复杂，现代文学史中无产阶级文学和资产阶级文学的斗争里，他的派别色彩不明显，但是由于受到时代的影响，老舍也曾一度向文学的实用性靠近，然而经过一段时间发展，艺术家的他又感到不适，于是又重新呼唤并实践文学的自由表达和艺术性，在此期间其文学思想也出现了反复和震荡。老舍的作品大多取材于市民生活。作为一位大家，他所反映的社会现实可能不够辽阔，但在他所描绘的范围之内，却把历史和现实，从一年四季的自然景色、不同时代的社会气氛、风俗习惯，一直到三教九流各种人等的喜怒哀乐、微妙心态都结合浓缩在一起，有声有色。他善于描绘城市贫民的生活和命运，尤其擅长刻画浸透了封建宗法观念的保守落后的中下层市民，在民族矛盾和阶级搏斗中，在新的历史潮流冲击下。惶惑、犹豫、寂寞的矛盾心理，和进退维谷、不知所措的可笑行径。

老舍的作品有《骆驼祥子》《四世同堂》《二马》等等。1、《骆驼祥子》《骆驼祥子》讲述的是中国北平城里的一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫祥子三起三落的人生经历。《骆驼祥子》是人民艺术家——老舍（舒庆春，1899—1966）所著的长篇小说，描述了20世纪20年代军阀混战时期人力车夫的悲惨命运。祥子是旧社会劳苦大众的代表人物。2、《四世同堂》《四世同堂》是中国作家老舍创作的一部百万字的小说。这是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说，全书共三部。该书以北平小羊圈胡同为背景，通过复杂的矛盾纠葛。以胡同内的祁家为主，钱家、冠家以及其他居民为辅，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；反抗与顺从的选择，国家与个人的选择种种艰难的选择纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。3、《二马》《二马》是老舍创作的长篇小说，首次发表于1929年5月至12月的《小说月报》，首次出版于1931年。该小说讲述了二马爷俩儿和温都母女之间啼笑皆非的爱情故事，揭示了旧时代中国人的丑陋习性和陈腐观念，讽刺了英国社会的种族歧视和文化偏见，同时在开阔的文化视野中肯定和赞赏了英国国民的现代国民意识和国家观念。老舍的人物生平介绍：1899年2月3日，老舍生于北京，因为生于立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。父亲是一名满族的护军，阵亡在八国联军攻打北京城的战争中。全家靠母亲替人洗衣裳做活计维持生活。1908年，老舍九岁，得宗月大师资助始入私塾，上学后，老舍自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。1913年，考入京师第三中学（现北京三中），数月后因经济困难退学，同年考取公费的北京师范学校。1918年毕业，被派任到方家胡同小学当校长。两年之后，晋升为京师教育局北郊劝学员，但是由于很难和教育界及地方上的旧势力共事，很快便主动辞去了这份待遇优厚的职务，重新回到学校教书。

老舍的作品有《我这一辈子》、《骆驼祥子》、《龙须沟》、《四世同堂》、《茶馆》等。1、《我这一辈子》《我这一辈子》是现代作家老舍创作的一部中篇小说，也是老舍第一个创作黄金时期的压轴作品，具有挺拔于时代的进步气息。1950年，上海文华电影公司将其改编为同名电影。2001年，小说被改拍成同名电视剧。2、《骆驼祥子》《骆驼祥子》是人民艺术家——老舍（舒庆春，1899-1966）所著的长篇小说，描述了20世纪20年代军阀混战时期人力车夫的悲惨命运。祥子是旧社会劳苦大众的代表人物。3、《龙须沟》《龙须沟》是老舍的创作的3幕话剧，原本是为配合时事和政策宣传而创作的戏剧，是一曲社会主义新中国的颂歌。剧作完成于1950年，1951年2月由北京人民艺术剧院首演，焦菊隐导演。4、《四世同堂》《四世同堂》是中国作家老舍创作的一部百万字的小说。2017年秋，中国现代文学长篇小说经典《四世同堂》完整版由天津人民出版社和东方出版中心出版上市。增添了由英译本回译的十六章内容。5、《茶馆》《茶馆》是现代文学家老舍于1956年创作的话剧，1957年7月初载于巴金任编辑的《收获》杂志创刊号。1958年6月由中国戏剧出版社出版单行本。2022年6月9日，经典《茶馆》重启北京人艺建院70周年纪念演出季。

老舍的主要作品有：长篇小说《骆驼祥子》、《赵子日》、《老张的哲学》、《四世同堂》、《二马》、《小坡的生日》、《离婚》、《猫城记》、《正红旗下》，剧本《残雾》、《方珍珠》、《面子问题》、《龙须沟》、《春华秋实》、《青年突击队》、《戏剧集》、《柳树井》、《女店员》、《全家福》、《茶馆》，报告文学《无名高地有了名》，中篇小说《月牙儿》、《我这一辈子》、《出口成章》，短篇小说集《赶集》、《樱海集》、《蛤藻集》、《火车集》、《贫血集》及作品集《老舍文集》（16卷）等。

老舍一生写了约计800万字的作品。主要著作有：长篇小说《老张的哲学》、《赵子曰》，《二马》、《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》、《文博士》、《骆驼样子》、《火葬》、《四世同堂》，《鼓书艺人》、《正红旗下》（未完），中篇小说《月牙儿》，《我这一辈子》，短篇小说集《赶集》、《樱海集》，《蛤藻集》、《火车集》、《贫血集》，剧本《龙须沟》、《茶馆》，另有《老舍剧作全集》，《老舍散文集》、《老舍诗选》、《老舍文艺评论集》和《老舍文集》等。

养花

执照吧

党的十六届四中全会提出构建和谐社会的要求，这既是我们党的战略指导思想，也是我们不懈努力所追求的社会理想。学校构建和谐校园，是教育规律的体现，是物质文明、精神文明、政治文明的需要。工会组织作为党联系群众的桥梁和纽带，处在协调社会劳动关系和促进改革发展稳定的特殊位置，在构建和谐校园中必须与时俱进，认真履行工会的基本职能，发挥应有的作用。 　　一、抓住机遇，加强师德教育 　　在学校培养关爱、教会付出 整体改革的实施取得了卓有成效和绿色学校 通过的大好形势下，我们又迎来了五十七周年的校庆和上省一级学校的特大喜讯，同时也是迎来了一个新的挑战。面临着艰巨而光荣的任务，更需要我们每一个教职员工以饱满的工作热情和争胜争强的斗志而努力工作。为此，工会抓住机遇，向全体教职员工发出了《我为学校上省一级而努力拼搏》的倡议。在倡议的推动下，教师们肩挑重担不辱使命，面向未来再创辉煌 ，肩负起历史赋予的使命，团结一致，努力工作，勇于探索，勇于创新，为学校高分通过省一级学校而努力拼搏。教职工不但富有爱心，而且勤奋好学，积极向上，在深化教育改革中，争做教改先锋，孔青柳、罗伟伟、苏昕、张晓萌、李晶、赖俭敏等一批年青有为的教师积极投身教改的行列，为老师们上示范课，承担教学试验，老师们的互动教学法 、读图法 、想像教学法一系列的教学改革试验，有效地提高了学校的教学质量。他们深刻的研究，总结出的经验，得到各级教育部门和教育权威人士的好评和肯定，撰写的教育、教学论文和制作的课件在镇、市上获奖。如汤燕飞老师在中学思想政治优质课评选中获市二等奖，郭玉彬老师的英语论文获市一等奖，李辉老师英语课件获市二等奖和三等奖，王玉霞老师的地理课件获市三等奖，李晶老师的语文课件获市二等奖。正因为有这样一批勇于创新，不断进取的教职工，形成了浓烈的教研、教改气氛，带动了全校教改工作的发展。张晓红主任在数学教学中有独特见解，所任教班级，成绩优异，被评为全国优秀辅导员和优秀教师奖，而且被评为大涌镇和市的优秀女工。 (语文网中网文秘公文)　　二、开展助工帮困献爱心活动，使关爱洒满校园 　　1、培养关爱，教会付出是学校整体改革实施的宗旨，扶贫济困是我校教职工常办不衰的一项活动。每年四月份，校工会都组织全校教职工为市帮困助工基金捐款和姊妹献爱心活动，做到一方有难，八方支援。每年的献血活动中，我校教职工都踊跃报名，为善不甘后人，圆满完成分配给我校教职工献血的任务指标。充分展现了我校广大教职工救灾扶困、关爱社会的良好的社会责任感和高尚的道德情操。 　　2、工会发挥好联系学校和教职工之间的桥梁和纽带作用，尽力为教职工排忧解难。对困难职工做好调查工作，帮助困难职工姚杰清，萧润权和退休教师李权攒向市总工会保障工作部申请困难补助，学校领导和工会执委亲自探望退休教师李权攒，并送上慰问金。甘莲芳老师在一次查环查孕中出现情绪波动，经了解得知她的女儿就将到入学年龄，但有关部门还不肯给她入户口的事，工会一方面进行教育疏导，引导甘老师分清查环查孕和入户口是两回事，另一方面及时与学校领导取得联系，了解有关部门。在学校领导的支持和帮助下，圆满解决了问题。平时对生病、住院、遇到困难的职工及时探望、慰问并送上慰问金。工会把学校领导对教职工的关爱落到了实处，融洽了学校和教职工之间的感情，使职工们感到了集体的温暖。级组长冯池卫老师还没有休息完医生给他的休假，就急学生之所急，带病上班；许多教职工小病不休息、带病坚持上课。工会把一个个温暖人心的问候不断地传递着学校对教职工的关爱；一句句激动人心的话语不断地传送着老师对校领导的感激。关爱，就像美丽的鲜花开遍校园，充满着卓山的每一个角落！整个校园上下和谐一片。 (网 中 网公文) 　　3、关爱女教职工，发动没有购买妇女安康保险的女教职工 　　购买妇女安康保险，把关爱社会和关爱自己统一起来，为患病的教职工提供组织援助。 　　4、组织好各个季度的育龄妇女的查环查孕工作，确保妇女工作的顺利进行。 　　三、开展丰富多彩、有趣的文体活动 　　工会努力使教职工真切地感受到集体的温暖，让每位教职工在任何时候都能安心投入工作，工会组织开展丰富多彩、有趣的文体活动。 　　1、让教职工们沐浴在关爱中。 中秋佳节，思国思乡缠绕心间。对每一个远离家乡的人，明月的光辉不分界限，每一个人都能感受到它的抚慰，正如祖国对她人民的关怀，不会因远隔重洋而忽略。也正如学校对教职工的关爱，不会因远离家乡而感到寂寞。为让远离家乡、远离亲人的教职工有如家的感受，八月十五组织举办教职工追月联欢活动。让他们沉浸在一杯香茶里，沐浴在柔和的月光中，任学校这大家庭的温暖，如中秋的月光，泻满他们幸福的心坎。活动内容丰富多彩：紧张趣激的比赛、精彩的杂技表演、充满童趣的游戏博得教师们的热烈掌声和喝彩！场面激烈。此次活动，得到了学校领导的大力支持及教师们的欢迎，做到劳逸结合，使教师们工作更有干劲，更有朝气，为上省一级学校多作贡献。　　　　 (语文网中网文秘公文) 　　2、让教职工们乐开怀。工会以多彩的小组活动，调节教职工的生活，减轻紧张工作带来的压力，确保教职工健康、快乐地工作，在组织教职工参加区的教职工活动的同时，结合学校工会工作的自身特点，以开展工会小组活动为主要形式，各小组定期自主开展小型竞赛娱乐活动，调节教职工的业余生活节奏，丰富教职工的业余生活，促进教职工间的相互交流，增强教职工队伍的凝聚力，有益于教职工身心健康。工会与团委联合举行别开生面的教工趣味运动会。活动把平时主要精力放在教学工作中、参加体育锻炼也不很多的教职工们也积极地带入到比赛中，二十五米来回接力、三人四足同心协力跑、定点投篮、拔河比赛丰富多彩的比赛项目为教职工提供了愉悦身心的机会，精彩的画面不断在运动场上上演。整个比赛活动扣人心弦，生机勃勃，笑声荡漾，老教职工脸上重叠的皱纹都舒展开来了，开心而轻松的微笑再现了他们年轻时的风采。充分展示了教职工蓬勃向上的精神和集体凝聚力。 　　3、融融暖意，爱心溢满校园。三月八日，男教职工声声问候，热情有礼，初一、初三级组鲜花赠送女老师，场面动人；初二级组盛宴款待，情意绵绵。只言微语间，教职工们把关爱的精神精彩演绎到了生活的细节，更让人感动的是精神不仅学到了心里，还落实到行动里。这是为庆祝三八妇女节工会号召全体男教职工，在三八 这天向女老师献上一份真诚的礼物而举行的一次活动。 　　4、各种趣味性文体活动，展示教职工积极向上，勇于竞争，勇于拼搏的精神。教工文体活动之跳绳比赛，场面激烈，博得师生们的热烈掌声和喝彩！开展敬老活动和以歌唱祖国为主题的卡拉OK大赛。活动开始，李武严、周景照、罗门光校长代表全校教职工向颐老院公公婆婆赠送了慰问品；卡拉OK大赛，参赛者圆润的歌喉，博得了教师们和公公婆婆的热烈掌声和喝彩！定点投篮赛，各工会小组的代表凭着刻苦拼搏的精神，精湛的球技，瞄准目标，一路杀进，保持不败的战绩，场面壮观，观众情绪高涨，挥手呐喊，掌声四起，紧张而激烈。抱球接力比赛，各代表队在拉拉队的助威声中，奋勇拼搏，运动场上一派热火朝天的景象。在参加镇教科文卫办、教育工会联合主办的中小学教工羽毛球赛中，由教办主任周政权、卓山中学副校长罗门光、周景照和学校主任陆运贵、熊军等领衔的卓山中学一、二、三、四队实力超群，均以各自所在小组第一名的身份跻身八强。卓山队并以最佳的成绩获得了全镇中小学教工羽毛球赛的一、二、三、四名。在抓好世纪家庭读书活动推进女性素质工程的建设活动中，我校教师积极购买了用书，李月华老师参加中山市举办的读书心得征文比赛，获得市的三等奖。 　　5、增强教职工自身的法制意识、提高教职工用法的能力。工会组织XXXXXX活动抽奖答卷；组织全校参加学习党的十六大精神答题竟赛。使XX深入学习了党的十六大精神和三个代表的重要思想。为提高XXX的法律意识，使她们能自觉的运用法律维护自身的合法权益　　6、用真情谱写XX的新篇章。在开展创新型活动中，XXX忠于职守，敬业奉献，团结拼搏，默默地奉献着自己的青春年华，在这片热土上磨砺着自己的意志，施展着自己的才能，在追求与拼搏中实现着自己的理想和价值，为XXXX奏响了自尊、自信、自立、自强的新乐曲，她们进取、坚韧、创新、奉献的精神得到各级的认同 　　7、积极推进学校民主管理。认真履行工会的基本职能，以教代会为载体，协作学校行政积极推进学校民主管理，定期召开教代会，及时反映教职工群众的合理要求和正确的主张，力争问题得到及时解决，更好地维护教职工的合法权益，增强教职工的积极性和创造性。 　　工会通过各种形式的活动，增进了职工之间的友谊，发挥他们的集体凝聚力和团结协助的精神，更好地推进了我校精神文明建设、全民健身运动和构建和谐校园。得到各级领导的认同 ，本工会连续两年评为镇的先进工会。 　　构建和谐校园是促进学校事业全面协调发展的现实需要，需要全社会积极参与和整体联动。工会只有在坚持以人为本，人文关怀的工作理念下，团结和动员广大教职工投身到学校的各项工作中，创造一切条件，使校园里人与人、环境与人得到相互和谐发展，才能在构建和谐校园中发挥作用。 (网络资料--论文 仅供参考)

比较法是法学中的独立分支学科？比较法学的一位权威学者——德国的茨威格特曾说过，关于比较法是一种方法还是一门独立学科的争论毫无意义。而且，潜心于探讨科学的本质时，常常伴随着结果一无所获的危险。然而，与会很多学者认为，比较法自19世纪60年代出现后，学术之所以能够经久不衰，著名学者层出不穷，本身已足以印证该学科生命力之旺盛。因此，应当承认比较法是法学学科知识体系中一个相对独立的分支。有学者认为，无论是狭义的比较法还是广义的比较法，其特点都是对法律制度与法文化的比较。比较法有自己确定的研究对象，而且有特定的研究方法和手段，这种方法和手段构成了比较法的基础。如果说，比较是一种方法的话，比较法则是一门学科。因为它指的是法或法律的比较及其结果。比较法学者的交流与沟通，其立足的根基不在于研究手段和方法的同一，而在于研究对象和领域的同一。比较法是法学领域内不同学科在不同层面上对各自感兴趣的课题内容加以研究，形成成果，并进行切磋与交流。因此，我们不能简单地把比较研究的方法与具有实质性知识内容的比较法等量齐观。通过比较研究的方法而形成的具有特定知识体系、概念和结构的比较法学，不再是一种方法论上的命题。另有学者指出，比较法作为法学的一个分支学科，之所以与传统的以及目前业已定型的其他学科相比差异较大，原因是多方面的。但是，它不完全符合我们关于学科分类的一般标准和思维习惯是一个很重要的因素。比较法是一个新兴学科，更是一个开放、发展、难以自我封闭的学科。比较法的特点，决定了其对象的确定难成严整体系；内容广泛而难以成型划一；结构清晰却无法持久不变。比较法既是理论学科也是应用学科，既是宏观学科也是微观学科的复合性特点，决定了其学科成员的多样性，内容的广泛性与体系的独特性。■比较法只是一种研究方法？也有学者认为，比较法不具备一个学科独立的结构和体系，只是一种法的研究方法。比较法研究的范围和对象虽然是指不同国家的法律，但对不同国家的法律不可能进行全面的比较研究。一个国家的法律和制度的内容涉及各个领域，作为学者不可能对它们进行全面比较，既没有这个能力，也没有这个可能。因此，比较法没有自己相对独立的研究对象。不能说比较法研究的是不同国家的法律，就证明比较法是一门法学的独立学科，要知道这些不同国家的法律涉及到各个领域，同时还包括这些法律现象背后的政治、经济、文化和历史传统等。方法与学科是肯定有区别的，不能因为其“主要的事情是研究外国法和把它同本国法进行比较”，就成为一门独立的学科，更不能因为一国需要用比较的方法研究各国的法或法律制度等法律现象、为其完善本国的立法、司法制度服务而视为是一门独立的学科。任何人都可以、而且被期待使用比较的方法，这进一步说明比较法难以成为独立的学科，因为它就在各个法律部门和各个法学分支学科之中，难以将其分离。持此观点的学者指出，将比较法锁定在方法上，并不影响对不同国家法律的比较研究。相反，借助这种方法深入到不同国家和地区，进入到不同的法律文化领域进行各种形式、各种目的法律的比较，可以寻求我们需要的东西。■既是方法论，又是一门学科还有一些学者认为，比较法学既是方法论，又是一门学科。比较法学作为一种方法论，它是不独立的；而作为一门学科，它是独立的。这完全取决于运用者的目的、场合与思想境界。但是，无论作为一种方法论还是一门学科，比较法学都有一个根本的个性，即它属于所有法学，属于所有科学。他们认为，比较法学实际肩负着实现人类法律文化大同的世界使命和责任。一方面，它要对具体法律制度进行比较研究，发现和说明本国和外国法律制度各自存在的基础和理由，论证它们各自的长处与欠缺，通过有关文化和社会背景的阐释说明，引出改进完善自身法制的观点与方案，以求最终促进发展本国的法律理论和法律制度。另一方面，它又要发现和指出不同民族国家法律的异同及其历史、文化和社会原因，寻求各民族国家法律最大程度和最普遍的和谐，并在此基础上使本国法律尽可能地接受、吸纳对整个人类社会具有普适性的规则与原则，最终完成设计和构造出一种世界共同法或普遍法的崇高人类使命。两者之间，后者对比较法学而言是最为根本的。正是在此意义上，比较法学才获得了其作为一门科学的地位。■研究方法要多样化随着现代西方比较法研究领域的扩展，比较法学家所运用的比较方法趋于多样化，其中影响较大的是规范比较、功能比较和文化比较。规范比较主要是对不同国家的法律规范体系的比较或具体法律规范的比较，并且着重研究本国法律制度，例如它的概念、结构、规范、规则等。有学者认为，比较法研究应侧重于功能方面的研究，不仅比较法律条文和具体制度，更应注重法律语境下条文含义的比较研究。功能比较解决的是社会问题，被比较的国家有相同的或相似的社会问题或需要，可以对其不同的解决方式进行比较。功能比较冲破了规范比较受本国法律概念、法律结构等方面的限制。另外，不同的法律规范具有相同或相似功能时，可对相应部分与另一国具有同样功能的相对应的某一法律制度相比较或者把若干不同的规则整合于具有同一功能的一体，使其与另一国家的具有同一功能的法律制度相对应，进行功能比较。这种“分割”或“整合”的方式的功能比较，对于在法律概念、法律结构上具有较大差异的国家法律和法律制度之间的比较，具有重要的意义。这就使规范比较不可能比较的问题转化为可比较的。但也有学者指出，尽管功能比较冲破了规范比较的某些局限，但是也存在一定问题。例如，在不同国家的社会中尽管具有相同或相近的社会问题，但是毕竟同时存在着各自的特殊社会问题及其社会需求，对此，功能比较显得无能为力。因此，应分别运用以法律规范为中心的规范比较方法或者以社会问题为中心的功能比较方法进行比较研究，吸收对方的优势，才能使比较研究全面、正确。规范比较和功能比较都是从外部观察外域法律体系，而文化比较更强调的是从内在参与者的角度理解外域法律文化，从而能够把握在外域法律体系背后的法律思想。对此有学者指出，文化是研究法律和进行比较法研究的一个重要因素，但是在法律的产生发展和变化的过程中，文化并不是惟一的、终极的、决定性的影响因素。因此，在运用文化比较方法时，一方面要重视西方比较法学家在法律、文化和法律文化等方面的论述，引进和借鉴他们各种比较研究的方法论，另一方面必须正确认识法律、文化等上层建筑组成部分之间，以及它们与社会经济基础之间的关系。■比较法学研究应有世界胸怀虽然法律比较的方法自古有之，但现代法学中比较法学的目的并不仅仅局限于对不同国家或特定区域的法律制度、原则、规范的比较研究和质量确认，而是要最终达到获取一种人类共同法的目的。因此有学者强调，比较法学家应该具有世界胸怀，促进国际间的法律交流，力求将各国法律中普遍共同的规范原则予以协调和明确化，争取从整体上促进人类社会的发展。有学者认为，比较法学家们不应刻意强调不同法系法制的差别与隔阂，而应更多关注不同法系之间的共同与和谐融合。在我国法制建设过程中，有不少学者有意无意地强调了大陆法系和英美法系的差别，德国法、法国法和英国法、美国法之间的差别，例如关于坚持法典法还是建立判例法的争论就反映出这种倾向。也有学者认为，比较法学的功能不应仅仅是寻找共同性，而应包括不同国家部门法律制度之间的差异。因此，比较法学研究应兼收并蓄，注意对各国法制和法学思想进行综合研究。

公共服务绩效评价的一般性指标包括以下内容：1、效率：通常指公共服务提供者在一定时间内所提供服务的数量以及服务质量与所耗费资源的关系。2、效益：主要涉及从公共服务中得到的效益，通常可以通过总体经济效益、社会效益和环境效益等方面来进行评估。3、成果：关注公共服务实际生产产出的结果，如提高公共服务的可及性和可负担性等，同时也可以涵盖社会和经济成果。4、质量：关注公共服务过程的质量，如服务人员的接待态度、服务效率、服务质量等。5、满意度：通过检查服务使用者的满意度来进行评估，反映公共服务的用户体验。6、安全性：关注公共服务中的安全问题，如防止传染病传播、保障消费者的人身安全等。7、可持续性：评估公共服务对环境和资源的影响，同时考虑公共服务对未来性和可持续发展的必要性。需要注意的是，公共服务绩效评价的指标应该根据不同类型的服务和服务目标进行细化和精准化。因此，具体的指标体系需要合理科学的设计，并根据服务需求和特点进行精确管理和评估。

启蒙运动 启蒙运动发生在十八世纪的欧洲，最初产生在英国，而后发展到法国、德国与俄国，此外，荷兰、比利时等国也有波及。法国的启蒙运动与其他国家相比，声势最大，战斗性最强，影响最深远，堪称为西欧各国启蒙运动的典范。 从字面上讲，启蒙运动就是启迪蒙昧，反对愚昧主义，提倡普及文化教育的运动。但就其精神实质上看，它是宣扬资产阶级政治思想体系的运动，并非单纯是文学运动。它是文艺复兴时期资产阶级反封建、反禁欲、反教会斗争的继续和发展，直接为一七八九年的法国大革命奠定了思想基础。启蒙思想家们从人文主义者手里把反封建、反教会的旗帜接过来，进一步从理论上证明封建制度的不合理，从而提出一整套哲学理论，政治纲领和社会改革方案，要求建立一个以"理性"为基础的社会。他们用政治自由对抗专制暴政，用信仰自由对抗宗教压迫，用自然神论和无神沦来摧毁天主教权威和宗教偶像，"天赋人权"的口号来反对"君权神授"的观点，用"人人在法律面前平"来反对贵族的等级特权。他们就用这些思想启发教育群众，去推翻封建主义的统治，进而建立资产阶级的政权．上述的这种思想，称为启蒙思潮，宣传这种思想的话动，就称为启蒙运动。启蒙运动，既是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建、反教 会斗争的继续和深化，也是资产阶级政治革命的理论准备阶段。如果将它同文艺复兴运动作一比较，那就更为清楚了。首先，从反封建方面说，文艺复兴运动的反封建，主要是反对封建领主的割据状态，要求建立民族统一的君主专制政 体，以便在王权保护下发展资本主义经济。而在启蒙运动中，资产阶级已完成资本原始积累的过程，进一步提出要求获得政权，建立资本主义政治制度。文艺复兴时代的反封建侧重于思想意识、伦理道德的范畴；而启蒙运动侧重于政治制度和政权性质方面。 其次，从反教会方面说，文艺复兴时期主要是揭露中世纪天主教会的贪污腐化，谴责修道院戕害人性的罪恶，要求进行宗教改革，废除烦琐的宗教仪式，提倡比较简便的礼仪。在启蒙运动时，由于唯物论和自然科学的发展，因此在反教会方面就比文艺复兴时期更为彻底，它已把反教会提高到自然神论和无神论的高度。 再次，从人文主义思想的内涵上说，文艺复兴时代强调的是反禁欲主义，要求个性解放，执着尘世，面向现实。到了十八世纪启蒙时代，人文主义思想的重点，就转移到提倡"自由、平等、博爱"等政治原则方面来。由于启蒙运动具有政治思想革命运动的性质，因此启蒙运动的参加者决不限于文学家。除法国的盂德斯鸠、伏尔泰、狄德罗、卢梭等四大启蒙作家外，英国的哲学家洛克，科学家牛顿德国的美学家莱辛和海尔德尔，荷兰的哲学家斯宾诺莎等等，均属启蒙思想家的行列。 还有，从文艺的风格和方法上说，启蒙时期的现实主义，是文艺复兴时期现实主义的继续，但又有新的发展。它的特征不在于情节的生动性和丰富性，不在于刻画人物的性格，而在于具有更多的政论性，作家们都有意识地把他们自己的政治思想贯穿在文学作品之中。这些启蒙著作，成了资产阶级与封建阶级争夺政权的精神武器，是传播资产阶级世界观的"百科全书"。作品中的语言不是诗化，而是流畅的雄辩的政论性散文，富有逻辑性，启发性和战斗性。有些作品，由于哲学意义的深刻、强烈，使它们变成小说化了的哲学沦文。启蒙作家的作品都具有纯理性的特点。 从字面上讲，启蒙运动就是启迪蒙昧，反对愚昧主义，提倡普及文化教育的运动。但就其精神实质上看，它是宣扬资产阶级政治思想体系的运动，并非单纯是文学运动。它是文艺复兴时期资产阶级反封建、反禁欲、反教会斗争的继续和发展，直接为一七八九年的法国大革命奠定了思想基础。启蒙思想家们从人文主义者手里把反封建、反教会的旗帜接过来，进一步从理论上证明封建制度的不合理，从而提出一整套哲学理论，政治纲领和社会改革方案，要求建立一个以"理性"为基础的社会。他们用政治自由对抗专制暴政，用信仰自由对抗宗教压迫，用自然神论和无神沦来摧毁天主教权威和宗教偶像，"天赋人权"的口号来反对"君权神授"的观点，用"人人在法律面前平"来反对贵族的等级特权。他们就用这些思想启发教育群众，去推翻封建主义的统治，进而建立资产阶级的政权．上述的这种思想，称为启蒙思潮，宣传这种思想的话动，就称为启蒙运动。启蒙运动，既是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建、反教 会斗争的继续和深化，也是资产阶级政治革命的理论准备阶段。如果将它同文艺复兴运动作一比较，那就更为清楚了。首先，从反封建方面说，文艺复兴运动的反封建，主要是反对封建领主的割据状态，要求建立民族统一的君主专制政 体，以便在王权保护下发展资本主义经济。而在启蒙运动中，资产阶级已完成资本原始积累的过程，进一步提出要求获得政权，建立资本主义政治制度。文艺复兴时代的反封建侧重于思想意识、伦理道德的范畴；而启蒙运动侧重于政治制度和政权性质方面。 其次，从反教会方面说，文艺复兴时期主要是揭露中世纪天主教会的贪污腐化，谴责修道院戕害人性的罪恶，要求进行宗教改革，废除烦琐的宗教仪式，提倡比较简便的礼仪。在启蒙运动时，由于唯物论和自然科学的发展，因此在反教会方面就比文艺复兴时期更为彻底，它已把反教会提高到自然神论和无神论的高度。 再次，从人文主义思想的内涵上说，文艺复兴时代强调的是反禁欲主义，要求个性解放，执着尘世，面向现实。到了十八世纪启蒙时代，人文主义思想的重点，就转移到提倡"自由、平等、博爱"等政治原则方面来。由于启蒙运动具有政治思想革命运动的性质，因此启蒙运动的参加者决不限于文学家。除法国的盂德斯鸠、伏尔泰、狄德罗、卢梭等四大启蒙作家外，英国的哲学家洛克，科学家牛顿德国的美学家莱辛和海尔德尔，荷兰的哲学家斯宾诺莎等等，均属启蒙思想家的行列。 还有，从文艺的风格和方法上说，启蒙时期的现实主义，是文艺复兴时期现实主义的继续，但又有新的发展。它的特征不在于情节的生动性和丰富性，不在于刻画人物的性格，而在于具有更多的政论性，作家们都有意识地把他们自己的政治思想贯穿在文学作品之中。这些启蒙著作，成了资产阶级与封建阶级争夺政权的精神武器，是传播资产阶级世界观的"百科全书"。作品中的语言不是诗化，而是流畅的雄辩的政论性散文，富有逻辑性，启发性和战斗性。有些作品，由于哲学意义的深刻、强烈，使它们变成小说化了的哲学沦文。启蒙作家的作品都具有纯理性的特点。 17～19世纪初在欧洲各地先后兴起的反对宗教蒙昧主义，反对封建专制制度的思潮。启蒙运动中的思想家认为，社会之所以不进步，人民之所以愚昧，主要是由于宗教势力对人民精神的统治与束缚，为了改变这种状况，必须树立理性和科学的权威。他们认为，人的理性是衡量一切的尺度，不合乎人的理性的东西就没有存在的权利。他们主张传播科学知识以启迪人们的头脑，破除宗教迷信，从而增强人类的福利。他们反对封建专制制度，宣扬自由、平等和民主。在他们看来，封建专制制度扼杀自由思想，造成社会上的不平等和文化经济上的落后。因此，他们大力宣扬“天赋人权”，主张人民参与政治，法律面前人人平等。启蒙运动，特别是18世纪启蒙运动所宣扬的自由、平等和民主思想，对北美的独立战争和法国大革命都产生了直接而深远的影响，在政治史和思想史中都占据重要的地位。

事业单位岗位设置：岗位设置一般将岗位分为管理岗位、专业技术岗位和工勤技能岗位三类。岗位设置结构比例应根据单位的实际情况及工作性质来确定，主要包括管理岗位、专业技术岗位和工勤技能岗位间的结构比例。岗位设置管理是事业单位人事制度改革的一项重要内容，是实现事业单位全员聘用制的前提和基础。此项工作的开展，对于转变用人机制、增强单位活力、创新管理制度具有十分重要的意义，能够实现事业单位用人制度从身份管理向岗位管理的转变，能够激发和调动事业单位工作人员的积极性和创造性，也是事业单位实行收入分配改革的基础。本文结合开展岗位设置管理工作实践，从岗位设置、岗位聘用、岗位管理三个岗位设置管理工作的主要环节，对岗位设置管理工作中的具体做法及有关问题进行思考和探讨。

养文明习惯，做文明学生 老师们、同学们：早上好！ 今天我要讲的题目是“养文明习惯，做文明学生”。 先让我为大家讲述两个事例： 第一个事例是：新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。但其中的一些涉及文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。为什么呢？人家回答：因为有这些不文明行为的大数是中国大陆的游客。为此，到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：不文明行为也是国耻。 第二个事例是：据中央电视台报道，国庆节后的天安门广场，随处可见的口香糖残迹，显得格外刺眼，40万平方米的天安门广场上竟有60万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的地面上竟有9块口香糖污渍，密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈的反差。 以上两个事例表明，文明的一切都是由细节构成的，通过这些细节，我们看见了文明离我们国家还有一定距离，因此我们每个学生都应该养成文明习惯，做文明学生。尤其是对于我们施桥中心小学的学生来说，你们中有不少学生是经过各种途径和努力后，才得以成为了施桥中心小学的一员。然而遗憾的是，在我们身边，在一部分同学身上，还是有着一些不文明行为。例如，我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的白色垃圾，尤其星期六、星期日教室里、校园内垃圾随处可见，甚至有的同学认为，反正有值日的同学打扫，扔了又何妨；再例如可见在教室走廊上的起哄大闹，走路推推搡搡，随意撞坏门窗，也不觉心疼；再例如校园内部分同学之间相互的讲脏话、粗话，随意攀爬学校墙头、国旗围栏和车棚围栏，甚至还有个别同学故意损坏学校公共财物。我们很多同学把文化知识的学习放在首位而常常忽略了社会公德、文明习惯的养成，而这恰恰从本质上体现一个人的思想品质。事实上，良好的行为习惯是保证我们良好学习的前提，也是树立健康人格的基础。在学校没有良好的行为习惯的同学就目无纪律，不讲卫生，扰乱整个学校的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就是良好的、有序的。我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创造出优良的学习成绩。现在，我们正处于人生中最关键的探索时期，在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时，抓好自身的道德素质建设，那我们纵然拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢，所以，我们应该先成人，后成材，不要做一部单纯掌握一些知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。 无数事例表明，走向事业辉煌，开创成功人生的关键，是品德高尚的情操。代表民族未来的我们，需要学习继承的东西有很多很多，然而最基本的问题是，我们究竟要以什么样的精神风貌，什么样的思想品质，什么样的道德水准，去接过人类文明的接力棒。同学们，我们播下一个动作，使收获一个习惯；播下一个习惯，使收获一个品格；文明已被人们放在心里的一个重要位置，时时刻刻在与文明交谈，千万不要把文明行为习惯看作小事。每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息，让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，做文明学生，管住我们的口，不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾；管住我们我们的脚，不践踏花草。我相信，我们全体师生经过努力，一定会营造成一个宁静、有序、有着良好学习环境的校园。谢谢大家。 做一个文明之人 老师们、同学们： 早上好！今天我讲话的题目是《做一个文明之人》。 记得有人说过：“人，一撇一捺，写起来容易做起来难。我们要经常性地思考，我在做什么，我做得怎样，我要成为怎样的人。”做怎样的人，一百个人会有一百种答案，但在每一个答案的背后都有一个基点，那就是做人首先要做一个文明的人。 文明是什么？文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的亲切，是见到师长时的问早问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有人随地吐痰时的主动制止……文明是一种品质，文明是一种修养，文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。 做文明之人，就要会用文明语，做文明事。再简单地讲就是要懂礼貌，明事理。中国素有“礼仪之邦”之称，礼貌待人是中华民族的传统美德。生活在幸福时代的我们，如果不能继承和发扬这种优良传统，就不能真正做一个快乐的人。 “良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒”，这句俗话大家要记住。文明礼貌是最容易做到的事，同时也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的学问都重要。礼貌经常可以替代最珍贵的感情。 同学们，让我们在国旗下共同祝愿，祝愿我们的生活处处开满文明之花！祝愿我们自己一步步地迈向文明！ 做文明之人，永远的呼唤！一生的追求！ 净化语言，美化校园 同学们： 今天，老师要给大家聊聊美化校园的话题。我想现在可能会有一些同学在想，美化校园？我们的校园不是很美吗？你看校园里：操场上干干净净无纸屑，四周围绿树草皮话烂漫，楼房整齐一排排，同学们穿红着绿好漂亮，外面还有绿水青山来拥抱，谁敢说我们的校园不美吗啊？可是今天，老师要实话实说：我们的校园里还有美中的不足，还存在着"丑"的东西。 那么这个"丑"到底藏在哪里呢？ 我说这个"丑"就藏在一些同学的嘴巴里。前些天，我路过教室门口，竟听到有同学在相互传唱这样的一首打油诗：（什么）读书苦啊，读书累，读书还要缴学费，不如参加黑社会，有吃有喝有地位 下面还有更难听的，我也不好意思给大家再背下去了。当时，我心情沉重地回到了办公室，跟老师聊起这样的事情。老师们在生气之余告诉我，前些时候还流传过这样一个顺口溜：（什么）一年级是小偷二年级是贼，三年级的美女没人追，四年级的帅哥排成对，五年级的情书满天飞，六年级的鸳鸯成双对。 这是什么话？是怎样的人编造的？其编造的目的又在哪里呢？同学们对这样的一些问题思考过吗？昨天，老师对这些问题，思考了一个晚上，现在我的回答是很肯定的，对于第一个问题--这是些什么话？我说是瞎话瞎讲，以为根本没有这个事实，纯属胡编乱造。第二个问题--是些怎样的人胡编乱造的？我的回答是：是一些胸无大志，不愿学习，只贪图眼前舒服与享受的，又别有用心的人编造的。他们的别有用心又再哪里呢？--他们学坏了，还想让更多的人也跟着学坏。打个比方，他们已经落水了，快要淹死了，还想多找几个人下水陪他们一起淹死，这就是他们的目的。所以，同学们一定要小心啊! 古人说："言为心声"，就是说，一个人的语言直接反映了他的思想。有人说，眼睛是心灵的窗户，我说，语言是心灵的一面镜子，什么样的语言就是一个什么样的人，如果想做一个文明的学生，首先应该从学会说文明的语言开始。 校园是教育人，培养人，塑造人的地方，校园应该是一个美丽而纯洁的地方，所以我们绝不允许此类不文明语言来玷污我们美丽纯洁的校园，毒害小朋友们纯洁美丽的心灵，大家说，对吗？ 让我们行动起来，自觉地抵制这些不文明语言的传播。 让我们行动起来，人人都来自觉地使用文明礼貌语言。 让我们人人都来用美丽的语言，给我们的校园再添一份美吧！

你好！车身电气检查主要检查灯光系统，检查电动车窗电动后视镜电动雨刮器，电动天窗，电动座椅，电子手刹，电动门防盗器等，希望我的回答对你有所帮助望采纳！

一、宏观比较与微观比较法国比较法学家勒内·达维结合几乎涉及世界绝大多数法律制度的比较研究，论述了宏观比较与微观比较的方法。他认为，宏观比较是对属于不同法系国家的法律、法律制度的比较研究，主要是指对大陆法系、英美法系与社会主义法系的比较。对于宏观比较的运用，主要是法哲学家和政治学家注重，运用于比较宪法和政治学方面的研究。达维认为，微观比较是指对属于同一法系的法律、法律制度的比较研究。德国比较法学家莱因斯坦认为，宏观比较是关于整个法律制度的比较，微观比较是具体法律规则和制度的比较。当然，二者是相互交错的。瑞典比较法学米凯尔·博丹认为，比较可以是双边的（即两个法律制度之间）或者是多边的（即三个以上法律制度之间）。宏观比较是在法律制度整体之间或不同法系之间；微观比较是将具体法律制度、法规放在其法律的和"非法律的背景和环境中进行考察"。匈牙利比较法学家伊·萨博从划分法律的层次的角度，认为宏观比较是把法律作为一个整体进行比较,即为与法律理论相联系的一般的法律比较；微观比较是法律部门一级的比较和法律制度一级的比较。这种比较既可获得理论性的结论，又可体现直接的社会功能。我国一些比较法学家认为，宏观比较是指不同法系或不同社会制度国家的法律、法律制度的比较。在此，至少有三种情况：第一，相同社会制度国家但属于不同法系或法律传统的法律之间的比较，最普遍的就是属于普通法法系国家（英、美等国）的法律与属于大陆法系国家（法、德、意等国）的法律之间的比较。第二，不同社会制度国家的法律、法律制度之间的比较。第三，在同一个国家内，由于存在着不同社会制度或者是在同一个国家内存在着不同的法系或不同的法律传统，因此同一国家内的属于不同社会制度或不同法系的法律和法律制度之间的比较，同样是宏观比较。微观比较是指对不同法律概念、规则、制度、部门法等方面的细节比较。例如，比较英美法系与大陆法系中的合同，或者比较同属于大陆法系的法国与德国法中的"占有"，或者比较英美法系的对价学说与大陆法系的"约因"概念等，均属于微观比较。二、规范比较与功能比较这主要指对不同国家的法律规范体系的比较或具体法律规范的比较。规范比较须具备以下条件：一是不同的国家具有相同的法律结构，即被比较的国家法律部门的划分及其法律概念、规则等具有同一性或相似性，使它们之间具有可比性。二是被比较的法律制度、规则在不同的国家中具有相同的社会功能。如果被比国家的法律的社会功能相同而法律结构不同，或是法律结构相同而社会功能不同，则不具有可比性，也就不能进行规范比较。规范比较仅注重文本上的法律而忽视法律产生的社会条件及其在社会中的实际功能，往往仅从本国的法律概念、法律结构、法律制度和法律方式出发，与其他国家的法律及其制度相比较，则会产生狭隘的民族中心主义。功能比较则突破了规范比较的局限性。功能比较解决的是社会问题，被比较的国家有相同的或相似的社会问题或需要，可以对其运用的不同的解决方式进行比较。功能比较冲破了规范比较受本国法律概念、法律结构等方面的限制，摆脱了规范比较只从本国的法律概念、法律结构和法律思维方式出发与其他国家的法律进行比较而产生的民族偏见。对于不同的法律规范但具有相同或相似功能时，可对相应部分进行功能比较。当代德国比较法学家茨威格特和克茨深刻地指出，全部比较法的方法论的原则是功能性原则，由此产生诸如对被比较法律的选择、探讨范围、比较法律体系的构成等方法论的规则。他们认为，任何在比较法研究中作为起点的问题都必须从纯粹功能角度出发。荷兰比较法学家科基尼·亚特里道否定了纯粹功能主义观点。他引证了法国法学家罗兹马林提出的应当把规范比较与功能比较相结合的观点，认为纯粹的结构（即规范）主义会导致形式主义和教条主义；纯粹的功能主义忘记了法律制度涉及调整日常生活，只有把二者结合起来才能克服各自的局限性。规范比较与功能比较之间是相互协调和相互补充的关系，不可偏重于哪一方面。不同国家的法律及其法律制度之间的比较，可以依据法律概念、法律结构等方面的不同，或者依据所要由法律解决的社会问题和社会需要的不同，分别运用以法律规范为中心的规范比较或者以社会问题为中心的功能比较进行研究。三、文化比较我国一些比较法学家认为，文化比较方法是指在对法律的理解上，把法律视为一种文化现象。从文化的角度理解，法律不仅是一种解决社会问题或满足社会需要的工具，也是表达或传递意义---人们对世界、社会、秩序、正义等问题的看法、态度、情感、信仰、理想---的符号。一些外国的文化比较方法论者认为，比较法就是法律文化的比较。德国比较法学家伯·格罗斯菲尔德认为，法律即文化或文化即法律。他把比较法看作是各种法律文化的对比。比利时法学家霍克和沃林顿等人提出，以"作为文化的法"的比较法新范式，取代传统的"作为规则的法"的比较法范式。美国比较法学家库里兰认为，要对某一法律体系进行有效考察，必须置身于塑造这种法律体系的历史――文化背景中，理解并说明该法律体系的文化精神。她提出了"文化介入"方法认识和理解法律文化。弗里德曼认为，法律文化自身被理解为法律发展中的一个原因性因素，文化决定了法律和法律思维的发展文化。文化是研究法律和比较法研究的一个重要因素，不同的文化对于不同的法律和法律制度的产生和变化具有一定影响。但是，在法律的产生和发展过程中，文化并不是惟一的终极的决定的影响因素。因此，我们进行比较法的研究，在运用文化比较方法时，一方面,我们必须运用马克思主义法律观，正确认识法律、文化等上层建筑组成部分之间，以及它们与社会经济基础之间的关系；另一方面,要重视西方学者关于法律文化方面的论述，引进和借鉴各种比较研究的方法论。四、静态比较与动态比较综合一些中外比较法学家的观点认为，从概念上理解静态比较研究是指对法律条文的研究，静态地观察法律制度，即在横断面上、在特定时间点上研究它们。动态比较研究是指，除研究法律条文外，还包括对法律的产生、本质、发展、功能、形式，以至法律的制定和实行等问题的研究。当然，有的西方法学家对上述概念也有不同理解。意大利比较法学家萨科在20世纪末提出了"法律共振峰"理论，并声称是对比较法的动态研究。他认为，动态研究是基于对特定法律制度运行中的各种成分的实际观察，而静态研究则是基于分析推理的教条主义方法，它仅提供抽象定义。按照萨科的理论，在同一个法律问题上不是只有一个规则，而是包括宪法规则、立法机关的规则、法官的规则和阐释法理的法学家的规则。他把包含着不同法律规则的制定法规则、判例法、法学家的学理解释等法律表现形式，以及立法者、法学家、法官为了对规则进行抽象地阐释和论证而提出的非行为规则的各种成分等，均包括在"法律共振峰"的范围。他认为，这种动态研究分析影响法律的各种成分的变化，与静态比较研究相对立。萨科的"法律共振峰"学说有其局限性。例如，它强调法官判决即判例法和法学家的阐释作用，将其作为法的渊源，而中国不实行判例法制度；它强调法官个人在创制和发展法律方面的作用，强调法官的司法独立性，而中国是由宪法和相应的法律规定法官依法独立行使审判权，在本质上不同于西方国家的司法独立。因此，萨科的"法律共振峰"理论不适宜中国比较法学家运用而进行动态比较研究。我们应当把静态比较和动态比较有机地结合起来，使之相互配合而不是对立，进行比较法研究。

经过了漫长又愉快的暑假，同学们又迎来了新学期。从来自第二周值周老师们的反馈看，老师们对于同学们在本周表现出来的饱满的学习热情，良好的精神状态给予了充分肯定。无论从常规检查还是突击的卫生检查、眼操抽查，同学们在各位班主任老师的带领下均取得了良好的成绩。 在紧张而忙碌的开学阶段，学校的全体老师亦全身心地投入到各项工作中。社团负责老师们紧张地投入备课中，文英网站的老师们参与了作业前培训及协调会议，总务老师为保证各班书籍的数量及其他事宜而奔波…… 初一高一的新生带着好奇与欣喜的心情迈进了校园。亲爱的同学，你们会喜欢上这里的老师，同学，最重要的是你们会在这里健康地成长……希望采纳

学院坐落在呼和浩特市北郊的大青山下，占地面积728亩，建筑面积37648㎡。包括办公区、教学区、宿舍区、大礼堂、运动场、学生餐厅、计算机房、图书馆、阅览室、医务室、邮政代办所、浴室及新建多媒体教室（3个）、48座新型数字化语音室（2个）、网络教室等设施和设备，学生宿舍及各办公室均安装网通、电信两部电话，校园内安装有IP卡电话，各班教室配备了有线电视。整个校园绿树成荫，鸟语花香、空气清新、环境优雅，为今后学院的建设与发展留有广阔的空间。在教育厅领导的关心下，学院新一届领导集体带领全院教职工全面加强学院建设。坚持“依法办学、以德育人”，提出了“以人为本，服务学生”的办学理念和“求真务实，重在落实”的工作指导方针，紧紧围绕“以教学为中心，以学生管理为重点”，全院师生同心协力，团结进取，开拓创新。2005年，学院筹资近千万元改善办学条件，打造庭院式校园，对教学、生活设施设备进行了更新改造，学院面貌焕然一新。在2005年招生工作中，学院主动参与扶贫助学工作，率先提出建立两个扶贫助学班的构想并付诸实施，得到自治区有关部门的协助和支持，经过乡镇（苏木）、旗县、盟市、自治区四级审查，录取优秀贫困生49名，全部免除三年学费，共计60余万元；2006年为武川县大豆铺乡中心校捐赠语音设备等教学设备11万余元。 内蒙古经贸外语职业学院外语系英语专业成立于2007年，其前身为1994年成立的内蒙古经贸外语学院外语教研室，至今有较长的历史。开设有商务英语、应用英语、旅游英语、科技英语、应用韩语等五个专业，拥有现代化多媒体语言实验室2个，语音室2个，模拟实训室2个。现有教师20人，其中教授1人，副教授1人，讲师 5 人，助教 13人。另有来自加拿大、美国和埃及的外籍教师3人。教学班17个，在校生541名。现代化多媒体语言实验室2个，语音室2个，模拟实训室2个。我院根据不同方向的目标岗位群，英语专业设置为三个专业方向：英语教育、商务英语和旅游英语。自2006级开始,英语专业累计有毕业生420人。他们大部分分布在各地各类基础英语教育和培训机构、贸易公司、外资企业、宾馆酒店、旅行社、邮政、保险、酒店、电信、外贸、银行、医院、飞机场、乡政府、电视台、报社、旅行社等企事业单位。 经济管理系是我院最大的系部之一。设有企业管理、营销与策划、人力资源管理、广告设计与制作、酒店管理、电子商务、计算机网络与应用七个专业。全系共有教职员工53名，其中管理人员11名，教学人员42名。经济管理系历来重视教学质量，在教学过程中，从教学计划的制定、任课教师的聘任、教学实践环节的安排都经过认真讨论和请有关专家论证。目前在我系上课的专、兼职教师共有37名，其中教授4名，副教授10名，讲师18名，助教10名。这些教师具有专业基础理论理论扎实、课堂教学经验丰富、专业技能娴熟、师德高尚等特长。建系15年来，共培养出毕业生近万人，为我区的经济和社会建设贡献了力量。 继续教育系是学院独立设置的教学系部，承担着学院继续教育（成人教育、网络教育、自学考试）、中职教育（三年制中专教育、五年制大专教育）的教学管理和学生管理工作以及学院培训中心日常管理工作。

启蒙运动是17～18世纪西欧资产阶级以理性主义为武器反对封建专制的第二次思想解放运动.主要内容：呼唤理性的阳光；批判专制主义、教权主义和封建特权；追求政治民主、权力平等和个人自由.历史意义：启蒙运动批判了封建专制统治和天主教会,为欧洲资产阶级革命提供了思想和理论准备；为法国大革命作了充分的思想动员；启迪了人们的思想,动摇了封建统治.

智能交通是一个基于现代电子信息技术面向交通运输的服务系统。它的突出特点是以信息的收集，处理，发布，交换，分析，利用为主线，为交通参与者提供多样性的服务。 智能交通系统是将先进的信息技术，通讯技术，传感技术，控制技术以及计算机技术等有效地集成运用于整个交通运输管理体系，而建立起的一种在大范围内，全方位发挥作用的，实时，准确，高效的综合的运输和管理系统。 智能交通系统的应用范围包括机场，车站客流疏导系统，城市交通智能调度系统，高速公路智能调度系统，运营车辆调度管理系统，机动车自动控制系统等。 智能交通系统通过人，车，路的和谐，密切配合提高交通运输效率，缓解交通阻塞，提高路网通过能力，减少交通事故，降低能源消耗，减轻环境污染。

事业单位人员分类的主要内容包括管理岗位、专业技术岗位和工勤技能岗位三种类别。一、管理岗位管理岗位，是指负担领导职责或管理任务的工作岗位。现在管理岗位分为10个等级，即一至十级职员岗位，职员岗位一般应该具有中专以上文化程度，其中六级以上职员岗位，一般应具有大学专科以上文化程度，四级以上职员岗位一般应具有大学本科以上文化程度。二、专业技术岗专业技术岗，是指从事专业技术工作，具有相应专业技术水平和能力要求的工作岗位。根据规定，专业技术岗分为13个等级，其中高级岗位分7个等级，中级岗位分3个等级，初级岗位分3个等级。三、工勤技能岗工勤技能岗，是指承担技能操作和维护、后勤保障、服务等职责的工作岗位。另外，为了鼓励事业单位后勤服务社会化，已经实现社会化服务的一般性劳务工作，不再设置相应的工勤技能岗位。事业单位人员合同管理办法：合同期限：1、事业单位与工作人员订立的聘用合同，期限一般不低于3年。2、初次就业的工作人员与事业单位订立的聘用合同期限3年以上的，试用期为12个月。3、事业单位工作人员在本单位连续工作满10年且距法定退休年龄不足10年，提出订立聘用至退休的合同的，事业单位应当与其订立聘用至退休的合同。解聘情况：1、事业单位工作人员连续旷工超过15个工作日，或者1年内累计旷工超过30个工作日的，事业单位可以解除聘用合同。2、事业单位工作人员年度考核不合格且不同意调整工作岗位，或者连续两年年度考核不合格的，事业单位提前30日书面通知，可以解除聘用合同。3、事业单位工作人员提前30日书面通知事业单位，可以解除聘用合同。但是，双方对解除聘用合同另有约定的除外。4、事业单位工作人员受到开除处分的，解除聘用合同。5、自聘用合同依法解除、终止之日起，事业单位与被解除、终止聘用合同人员的人事关系终止。以上数据出自华图教育。

1、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》2、相见时难别亦难，东风无力百花残。3、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。4、捧着一颗心来，不带半棵草去。5、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。6、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。7、鞠躬尽瘁，死而后已。8、落红不是无情物，化作春泥更护花。9、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。10、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅《自嘲》11、粉身碎骨全不惜， 只留清白在人间。12、衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴。——柳永《蝶恋花》13、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

杨贵妃画像杨贵妃，本名杨玉环（公元719－756年）：唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。原籍蒲州永乐（今山西永济）人。开元七年719年6月1日生于蜀郡（今四川成都）。杨贵妃天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶与西施、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女。下落之谜　　安史之乱时，唐玄宗逃至马嵬驿，军士哗变，杀死民愤极大的杨国忠，又逼唐玄宗杀死杨贵妃。玄宗无奈，便命高力士赐她自尽，最后她被勒死在驿馆佛堂前的梨树下，死时38岁。传说运尸时，杨贵妃脚上的一只鞋子失落，被一老妇人拾去，过客要借玩，须付百钱，老妇人借此发了财。　　有人说，杨玉环可能死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”。《资治通鉴·唐纪》记载：唐玄宗是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。《唐国史补》记载：高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。陈鸿的《长恨歌传》记载：唐玄宗知道杨贵妃难免一死，但不忍见其死，便使人牵之而去，“仓皇辗转，竟死于尺组之下”。乐史的《杨太真外传》记载：唐玄宗与杨贵妃诀别时，她“乞容礼佛”。高力士遂缢死贵妃于佛堂前的梨树之下。陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中指出：“所可注意者，乐史谓妃缢死于梨树之下，恐是受香山(白居易)‘梨花一枝春带雨"句之影响。果尔，则殊可笑矣。”乐史的说法来自《唐国史补》，而李肇的说法恐怕是受《长恨歌》的影响。　　杨贵妃也可能死于乱军之中。此说主要见于一些唐诗中的描述。杜甫于至德二年(公元757年)在安禄山占据的长安，作《哀江头》一首，其中有“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不会见血的。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景。杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”；张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”；温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”等诗句，也都认为杨贵妃血溅马嵬驿，并非被缢而死。　　杨贵妃之死也有其它的可能，比如有人说她系吞金而死。这种说法仅见于刘禹锡所用的《马嵬行》一诗。刘氏之诗曾写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，攸忽英暮，平生服杏丹，颜色真如故。”从这首诗来看，杨贵妃是吞金而死的。陈寅恪先生曾对这种说法颇感稀奇，并在《元白诗笺证稿》中作了考证。陈氏怀疑刘诗“贵人饮金屑”之语，是得自“里儿中”，故而才与众说有异。然而，陈氏并不排除杨贵妃在被缢死之前，也有可能吞过金，所以“里儿中”才传得此说。　　还有人认为，杨贵妃并未死于马嵬驿，而是流落于民间。俞平伯先生在《论诗词曲杂著》中对白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》作了考证。他认为白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》之本意，盖另有所长。如果以“长恨”为篇名，写至马嵬已足够了，何必还要在后面假设临邛道士和玉妃太真呢？职是之由，俞先生认为，杨贵妃并未死于马嵬驿。当时六军哗变，贵妃被劫，钗钿委地，诗中明言唐玄宗“救不得”，所以正史所载的赐死之诏旨，当时决不会有。陈鸿的《长恨歌传》所言“使人牵之而去”，是说杨贵妃被使者牵去藏匿远地了。白居易《长恨歌》说唐玄宗回銮后要为杨贵妃改葬，结果是“马嵬坡下泥中土，不见玉颜空死处”，连尸骨都找不到，这就更证实贵妃未死于马嵬驿。值得注意的是，陈鸿作《长恨歌传》时，唯恐后人不明，特为点出：“世所知者有《玄宗本纪》在。”而“世所不闻”者，今传有《长恨歌》，这分明暗示杨贵妃并未死。　　有一种离奇的说法是杨贵妃远走美洲。台湾学者魏聚贤在《中国人发现美洲》一书声称，他考证出杨贵妃并未死于马嵬驿，而是被人带往遥远的美洲。　　还有一种说法认为，杨贵妃逃亡日本，日本民间和学术界有这样一种看法：当时，在马嵬驿被缢死的，乃是一个侍女。禁军将领陈玄礼惜贵妃貌美，不忍杀之，遂与高力士谋，以侍女代死。杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，行至现上海附近扬帆出海，飘至日本久谷町久津，并在日本终其天年。在日本也有种种说法。有一种说法是，死者是替身的侍女，军中主帅陈玄礼与高力士密谋，以侍女代替，高力士用车运来贵妃尸体，查验尸体的便是陈玄礼，因而使此计成功。而杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，大约在今上海附近扬帆出海，到了日本油谷町久津。　　日本山口县“杨贵妃之乡”建有杨贵妃墓。1963年有一位日本姑娘向电视观众展示了自己的一本家谱，说她就是杨贵妃的后人。日本著名影星山口百惠，也自称是杨贵妃的后裔。　　由上述可见，随着时间的推移，关于杨贵妃之死的传说愈来愈生动，有一种论点是，这些传说离开史实也愈来愈远。这种论点认定，杨贵妃在马嵬驿必死无疑。《高力士外传》认为，杨贵妃的死，是由于“一时连坐”的缘故。换言之，六军将士憎恨杨国忠，也把杨贵妃牵连进去了。这是高力土的观点。因为《外传》是根据他的口述而编写的，从马嵬驿事变的形势来看，杨贵妃是非死不可的。缢杀之后，尸体由佛堂运至驿站，置于庭院。唐玄宗还召陈玄礼等将士进来验看。杨贵妃确实死在马嵬驿，旧、新《唐书》与《通鉴》等史籍记载明确，唐人笔记杂史如《高力士外传》、《唐国史补》、《明皇杂录》、《安禄山事迹》等也是如此。　　民间传说杨贵妃死而复生，这反映了人们对她的同情与怀念。“六军”将士们以“祸本尚在”的理由，要求处死杨贵妃。如果人们继续坚持这种观点，那么，杨贵妃就会被当作褒姒或者妲己一类的坏女人，除了世人痛骂之外，是不可能有任何的赞扬。即使她是人间什么绝色或者盛唐女性美的代表者，也不会在人们的潜在意识中产生怜悯与宽恕。全部的问题在于：杨贵妃事实上不是安史之乱的本源。高力士曾言“贵妃诚无罪”，这话虽不无片面，但贵妃不是罪魁祸首，那是毫无疑问的。安史之乱风雨过后，人们开始反思，总结天宝之乱的历史经验，终于认识到历史的真相。民间传说自有公正的评判，对历史人物的褒贬往往比较客观。杨贵妃之死，既有其自取其咎的一面，更有作为牺牲品的一面。于是，人们幻想确实已死了的杨贵妃能重新复活，寄以无限的追念。　　编录者坚信随着考古新发现，从科技发展观点看问题，杨贵妃下落谜底，离开史实一定会愈来愈近。根据具有正史参考价值的唐朝时许子真编著的《全唐文》卷四、三，“容州普宁县杨妃碑记”一文所记载，杨玉环最少应有三个籍贯是不足为奇的。第一籍贯是生父杨 维祖籍的容县十里乡杨外村；第二籍贯是当年在容州府后军都督署任职的义父杨 康的祖籍；第三籍贯是当年在容州府任长吏的义父杨 琰，杨 琰祖籍陕西弘农华阴,后迁居山西蒲州永乐。　　2004年，随着坐落在陕西省渭南市蒲城县保南乡山西村的唐代大宦官高力士墓抢救性考古发掘的完成，考证了高力士本姓冯，名元一，是当年容州府所辖14个州中的潘州（今广东高州）人，幼年被送入宫中，赐姓高。专家在研读高力士生平的墓志铭时，意外发现当年驿马传送进宫供杨贵妃享用的荔枝是一种产自高力士与杨玉环家乡的名为“白玉罂”的优质早熟荔枝。高力士与杨玉环同为容州都督府人氏，高力士的潘州家乡与杨玉环的容州普宁县家乡相距仅100公里，这一考古新发现，考证了“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”中的荔枝来自何处的长期争议。这一考古新发现，还从另一侧面，支持了日本山口县油谷町的二尊院内藏有两本古文书记载着当地关于杨贵妃的传说：军中主帅陈玄礼怜贵妃貌美，不忍杀之，遂于高力士密谋，以侍女代替，而杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃到四川，沿长江乘船到上海附近扬帆出海，漂流到了日本油谷町久津。由于高力士与杨玉环是老乡，加之在宫中接触较密切，深知杨玉环身世，因此高力士曾断言“贵妃诚无罪”，陈玄礼与高力士协助杨玉环出逃的唯一安全可靠的线路就是，南逃四川，沿长江乘船到上海附近扬帆出海，漂流至海外。

一、外国名著：[德]茨威格特、克茨《比较法总论》[日]大木雅夫《比较法》[美]H.W.埃尔曼[HenryW.Ehrmann] 《比较法律文化》二、中国名著：沈宗灵《比较法研究》米健《比较法学文萃》第1辑，第2辑，第3辑米健《法以载道：比较法与民商法》

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二楼哥们回答的不错，金融市场部主要承担商业银行本外币金融市场相关的交易、投资、风险管理和研究等各项职能，旨在构建统一的、覆盖本外币两个资金市场的交易平台，全面提升农业银行金融市场业务竞争力和综合化、全球化服务水平。金融市场业务是商业银行的新兴业务，横跨境内外多个市场、连接本外币多个币种、包含债券外汇等多种工具，承担着资产管理、资金营运以及为客户提供多元化金融服务的重要职这是标准答案，银行中有FI部门，主要做一些金融同业拆借业务

管乐:单簧管，双簧管，萨克斯，长笛，巴松等木管乐器;小号，中音号，长号，圆号，大号等铜管乐器。民乐:堂鼓，花鼓，铃鼓，太平鼓，书鼓，象脚鼓，云锣，钹，钟，磬　　埙，箫，排萧，八角鼓，笛子，唢呐，笙，三弦，阮，琵琶，箜篌，二胡，京胡扬琴，古琴等

互相守护。沙漠绿洲在爱情中是能够抚慰心灵的良药，爱很美，却也有褪去的时候，就如一场烟火，只留下短暂的美丽。但是它能够让相爱的人彼此相互守护。李沧东的电影所表现出来的《绿洲》沙漠和绿洲的寓意是现实主义的。仿佛在无边无际的大沙漠中涌出的清泉般的，奇迹、伟大的，又是卑微、渺小的，同时也是真实、纯粹、穿透人心的爱，这是不顾周遭那所有的荒凉，依旧要在这残酷的土地里绽放的，美丽而又坚强的爱。在黄沙掩埋的残酷世界里，绿洲对于两人而言的意义是彼此，而对于现实环境的意义，则是两人之间的关系和感情，一种与所处环境对立的、难以被接纳、被理解的关系和感情。

1 、需求拉动：由于市场上面的需求量过大超过了现有水平下的商品供给造成通货膨胀； 2 、成本推动：由于生产商提高了劳动力的工资或者生产要素的价格上升导致商品的成本上升引起通货膨胀； 3 、结构失调：由于一个国家的产业结构失调而引起通货膨胀； 4 、供给不够：在社会的总需求不变的状况下，总供给不足引起的通货膨胀； 5 、悲观预期：对通货膨胀消极看待，造成持续的通货膨胀； 6 、体制问题：国家体制的不完善会引起通货膨胀。 以上就是引起通货膨胀的六个原因。 通货膨胀的实质 通货膨胀的本质就是社会总需求大于社会总供给。通货膨胀指的是货币的实际需求量远远的小于市面上流通的货币，货币的实际购买力下降，货币贬值，即钱不值钱，从而引起了物价普遍上涨，也就是通货膨胀产生的原因。

关于奉献精神的诗句1、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。2、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。3、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。--鲁迅《自嘲》4、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。杜甫《蜀相》5、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。--李商隐《无题》6、桃李言，下自成蹊。--《史记.李将军列传》7、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。--文天祥《过零丁洋》8、横眉冷对千夫指，伏身甘为孺子牛。鲁迅《自嘲》9、衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴。--柳永《蝶恋花》

我晕自己国家的历史都不知道，建党是1921年7月23日，建军是1927年8月1日。

简单点 上吊死的

新观念：天赋人权、主权在民、社会契约、三权分立，开明君主制、民主共和制。

绩效管理工作有六大基本特征，尽管我们支持绩效管理计划要根据组织文化和经营战略来量身定做，但这六大特征应当是所有绩效管理系统的基石。(1)把绩效管理由计划、指导、评估和奖励所组成的持续体系来建立并巩固所有人事管理过程的四个支柱仍是计划、训练、回顾和报酬。削弱它们中的任何一项，整个体系就会受损。它是一个持续的过程，设立关键目标、监督实施过程、纠正相关过程的偏差并给予反馈、对结果进行奖励和认可。(2)绩效管理需要同具体的经营目标挂钩，需要由高层向下推动为了解决绩效衡量的困境，将目标同业务战略挂钩并与雇员清晰地沟通，使雇员能够理解他们的工作目标与组织目标的关系非常必要。绩效管理已成为实施战略变革的途径、业务推动力。如客户服务或质量改进等已从言论走向行动，并成为每个人工作的一部分。(3)绩效衡量指标建立在可量化的目标和行为能力基础之上直到最近，大多数组织只能单独依靠市场份额、利润和营业收入这样的数字导航。这类指标大部分关注短期财务绩效。近年来，许多非数字化的指标，如顾客满意度或新产品开发等变得越来越重要。分层分级的目标虽然能使个人目标与组织绩效指标相联系，但它们通常抓不住如何完成工作的要领。(4)绩效管理是各级管理者的应尽义务，各级管理者必须主动参与绩效管理在绩效管理中，管理人员缺乏责任感是常见的重大缺陷。人们通常认为绩效管理是人力资源部门的事，而不是部门经理的事。部门经理认为这是个额外的工作，是要求他们填表，以管理雇员的工资。部门经理往往不具备这方面的技能，因而在给雇员提供反馈时感到很不舒服。许多公司引入了管理者培训，培训的内容是有效的绩效管理所需的行为技术。培养各级管理者在绩效管理方面的必备技能是绩效管理体系发挥作用的必要条件。因此，许多公司要求对每个负有监管责任的人进行这方面培训。除了培训以外，培养管理者的领导能力和雇员开发能力，能提高管理者在绩效管理方面的责任感。各层管理者都要意识到他们不仅要在由他们负责的具体项目上接受评估，他们所管理的人的绩效与开发也一样需要受到评估。(5)必须与其他体系挂钩，必须清晰地同雇员沟通、薪资能说话。当公司改变其薪酬体系时，它会向雇员传达两个信息：什么是重要的?雇员应当重视什么?新的经营方向要求新的优先次序和、新的行为。如果在绩效管理计划中再增加对客户服务或团队方面的素质考核，它本身就会成为公司战略、价值观和使命的强有力表述。(6)必须评价多个渠道的信息，并将其作为绩效总结的基本资料管理者的角色改变对绩效管理有着直接的影响。组织扁平化，要求个人与团队承担更大的责任。这就要求廓清所需要做的工作并根据自定的目标衡量工作成果。管理者通常忙于他们自己的项目工作和团队委托的工作，而很少有功夫去了解，去关注他们的直接报告(比如人力资源部门可能要求他提交雇员的工作表现)所要求做的工作。随着工作的改变，如果还想绩效管理过程继续增加价值，就应当增加给在绩效管理过程中各阶段的提供信息的人员名单。

拿点钱去一中吧。。。咱就是胶州一中的。。。。

9月1号正式开学2014年9月1号，(学校)中学正式开学了，(学校)学生很快适应了学习生活，并在新学期体现出了应有的新气象。9月1号，一群刚放完暑假的（学校）学生们进入校园，在教师中畅谈起来。同学们很快就投入了新学期的开始，（学校）的上空回荡着朗朗的读书声。9月2号，即开学第二日，学校德育处组积了学生会纪检部全体成员，对在校的学生进行了仪容仪表全面的检查，同学们在新学期里面都确定了恰当的目标，并下决心为之全力奋斗。

流通的货币量大于本国有效经济总量。一般物价上涨是指某个、某些商品因为供求失衡造成物价暂时、局部、可逆的上涨，不会造成货币贬值，通货膨胀则是能够造成一国货币贬值的该国国内主要商品的物价持续、普遍、不可逆的上涨。造成通货膨胀的直接原因是一国流通的货币量大于本国有效经济总量。一国流通的货币量大于本国有效经济总量的直接原因是一国基础货币发行的增长率高于本国有效经济总量的增长率。一国基础货币发行增长率高于本国有效经济总量增长率的原因包括货币政策与非货币政策两方面。货币政策包括宽松的货币政策、用利率汇率手段调节经济，非货币政策包括间接投融资为主导的金融体制造成贷款膨胀，国际贸易中出口顺差长期过大、外汇储备过高，投机垄断、腐败浪费提高社会交易成本降低经济发展质量、经济结构失衡、消费预期误导等。所以通货膨胀不仅仅是货币现象，实体经济泡沫也是通货膨胀的重要原因。

　　建立和谐的师生关系　　要象对待亲人一样对待学生，用高尚的道德情操和严谨的治学态度影响和教育学生，热情关心和解决学生在学习、生活中存在的问题，教知识，教做人，把教书与育人统一起来，把育人工作贯穿于教学工作的始终。同时，教师要善于优化自己的情感，以健康的心态去感染、教育、鞭策和激励学生，与学生平等、友好地相处，培养学生的健康心理、坚强意志和健康人格。　　同样，学生也要珍惜老师的付出，尊重老师的劳动，形成尊师爱生，教学相长的和谐校园氛围。　　建立和谐的同学关系　　同学之间友好相处，相互关爱，互相帮助，让他们感受到和谐校园的温馨。在相互信任、坦诚相待、宽以待人中，用一颗真诚的心去换取另一颗真诚的心，不断拓展同学间在学习和生活中结下的深厚友谊。学校也要不断完善教育设施，开发教育资源，为学生搭建展现风采相互交流的舞台，使学校成为学生成长和发展的乐园。　　构建良好的教风、学风　　要不断启迪和引导全校教职工，热爱党的教育事业，热爱学校，热爱自己的工作。争做品德高尚，行为高雅，忠于职守，开拓进取，勤于耕耘，勇攀高峰，爱岗敬业，追求一流的教学水平，追求一流的科研成果，培养一流学生的楷模。在学生中，要大力倡导一种蓬勃向上的团队作风，一种脚踏实地的学习精神，将学风建设的目标指向“理想、团结、自强、成材”。一种团结奋进的班风和刻苦勤奋的学风能促使个人在良好的环境中成长。　　构建和谐校园文化　　建设和谐校园文化，是构建和谐校园的重要任务。校园文化是凝聚历史、凝聚师生、凝聚学校、凝聚社会的法宝。这样的校园文化应该为师生树立正确的人生观、价值观，拥护中国共产党的领导、拥护社会主义制度，爱国、爱党、爱校。同学之间、同事之间、师生之间讲诚信、讲文明的作风。这样的校园文化更应该树立师生的社会主义荣辱观，培育良好的道德风尚，在校园里倡导爱国、敬业、诚信、友善等道德规范，大力开展社会公德、职业道德教育，加强思想道德建设，在全校社会形成知荣辱、讲正气、促和谐的风尚。要发扬艰苦奋斗精神，提倡勤俭节约，反对拜金主义、享乐主义、极端个人主义。弘扬我国传统文化中有利于社会和谐的内容，形成符合传统美德和时代精神的道德规范和行为规范。　　建立科学严格与人文关怀和谐统一的管理制度　　没有科学的管理，正常的教育教学活动就难以开展；当然，不恰当地强调制度的严格，也容易造成人的创造欲望窒息，出现人际关系紧张、气氛压抑的局面。因此，学校管理既要科学规范，更应体现人文精神，要人格化、弹性化，充分尊重人，相信人，“管是为了不管”，要以和谐的理念和方法激励教师主动发展，构建刚性制度与人性化管理和谐统一的学校管理模式。在出台制订各岗位职责、教职工考勤考评、教学事故界定及处理办法、学生综合素质评定等制度时，应充分发扬民主，广泛发动教职工参与讨论修改，重要的规章制度还要通过教代会讨论表决，有的规章制度也必须发动学生参与讨论，听取他们的意见，这样，制订出来的规章制度才具有广泛的群众基础，能得到学校全体成员的支持，大家执行起来也才心情舒畅，营建起民主、平等、和谐的人际关系，进而促进全体师生员工的和谐发展。　　建设安全稳定的校园环境　　没有稳定的工作环境，学校的教学活动将难以正常开展。学校的各项工作要以稳定为前提，不断消除各种安全隐患。要加强学校的保安保卫工作，完善安全管理规定，制订好“突发事件应急预案”，要对学生，开设心理辅导，针对学生的生理、心理特点，加强心理疏导工作，让学生以平和的心态健康地学习和生活。

我国的民族乐器按照其性能的不同，可分为吹、拉、弹、打四类。（l）吹管乐器有：萧、笛、笙、唢呐等。吹管乐器大部分是木管乐器的性质。它们绝大多数都能演奏流畅的旋律，而且一般的声音都比较响亮，色彩比较鲜明，在许多合奏形式中占有重要的地位。各种吹管乐乐器，依其构造的不同，大体可以分为无簧哨的吹管乐器如笛、排萧等。带哨的吹管乐器如管和唢呐；簧管乐器如笙。（2）拉弦乐器有：京胡、板胡、二胡、革胡等。拉弦乐器大都擅长演奏歌唱性的旋律，音色一般地也较为柔和优美，而且适应性较强，比较常用的拉弦乐器有京胡、二胡等。（3）弹拨乐器有：三弦、琵琶、扬琴、月琴、阮、柳琴、筝、古琴等。弹拨乐器大都比较擅长于演奏活泼跳跃的旋律，有比较强的节奏表现力。各种弹拨乐器，按照演奏姿势与形式，大体可分为；抱弹的弹弦乐器如琵琶、阮、月琴、三弦、冬不拉等；平置弹奏的弹弦乐器如古琴、筝等；打弦乐器如扬琴。（4）打击乐器有：鼓、锣、钹、木鱼、板鼓、铃鼓等。民族乐器中打击乐器的种类很多，因其形制与质料的不同而各有不同的色彩。打击乐器主要都是节奏乐器。

感觉和父母会比较生疏，但是爷爷奶奶的爱也是比较能够带给我温暖的，他们生活很简单，我觉得过的很开心

1、目前还没有法律明确规定2、一些省已经出台了本省的法规，比如山东省，就规定火灾高危单位每年进行一次。

谁言寸草心，报得三春晖。

详细了解看《杨贵妃秘史》

智能交通是一个基于现代电子信息技术面向交通运输的服务系统。它的突出特点是以信息的收集、处理、发布、交换、分析、利用为主线，为交通参与者提供多样性的服务。智能交通系统（Intelligent Transport System 或者 Intelligent Transportation System，简称ITS）是将先进的信息技术、通讯技术、传感技术、控制技术以及计算机技术等有效地集成运用于整个交通运输管理体系，而建立起的一种在大范围内、全方位发挥作用的，实时、准确、高效的综合的运输和管理系统。智能交通系统的应用范围：包括机场、车站客流疏导系统，城市交通智能调度系统，高速公路智能调度系统，运营车辆调度管理系统，机动车自动控制系统等。智能交通系统的作用：它通过人、车、路的和谐、密切配合提高交通运输效率，缓解交通阻塞，提高路网通过能力，减少交通事故，降低能源消耗，减轻环境污染。智能交通系统的组成：1、交通信息采集系统：人工输入、GPS车载导航仪器、GPS导航手机、车辆通行电子信息卡、CCTV摄像机、红外雷达检测器、线圈检测器、光学检测仪等等。2、信息处理分析系统：信息服务器、专家系统、GIS应用系统、人工决策等等。3、信息发布系统：互联网、手机、车载终端、广播、路侧广播、电子情报板、电话服务台等等。

大体上可归纳为以下几个方面： 一般地说，比较法是对不同国家的法律进行比较研究。“不同国家的法律”包括了非常复杂的情况，有：1.不同社会制度的国家之间（如某一资本主义国家和某一社会主义国家）的法律；2.同一社会制度的国家之间（如某一社会主义国家与另一社会主义国家）的法律；3.同一社会制度但却属于不同法律传统或法系的法律（如属于英美法系的美国法律和属于大陆法系的西德法律）；4，属于同一法律传统或法系的法律（如同属于大陆法系的西德的法律和日本法律），等等。有的法学家认为，对属于同一法律传统或法系的法律所进行的比较研究，称为“微观比较”（Microcomparison）；对具有很大差别的法律，也即对不同社会制度或不同传统或法系的法律所进行的比较研究，称为“宏观比较”（Macrocomparison）。对法律的“宏观比较”比“微观比较”复杂，研究者要具有更广泛的法学知识和更高的科学研究能力。也有法学家认为，比较研究不同社会制度的法律称为法律的“对外比较”；对同一社会制度法律的比较研究称为“对内比较”。 ①对相同或不同社会制度或法律传统（法系）的法律进行总的比较研究。通常称为“比较法导论”之类的书就属于这一类型。其中往往将世界各国法律分为以下几类加以比较研究，即英美法（或称英国法、普通法）、大陆法（或称民法法、罗马法、罗马-德意志法）、印度教法、伊斯兰法和社会主义法，等等。②对以上各类法的各部门法的比较研究（如比较宪法、比较刑法等）或各部门法中具体制度、原则以至概念的比较研究 （ 如陪审制度、 夫妻财产制的比较研究等）。

校园新闻稿，一般分为活动，会议，晚会等几类。 一般都分为三段， 第一段交代整个活动的时间，地点，主办方等信息。 第二段开始详细介绍整个活动的步骤和内容，并针对活动中的亮点展开介绍一下。 第三段 就是对于活动进行简要的总结，并交代一下活动的意义 ，和产生的深远影响等。。 值得注意的是文章中不要出现“我”“我们”等字眼， 而且新闻稿应该保持中立客观的态度，不要掺杂作者的主观情绪。 多谢谢，多练练，写两篇之后，就会感觉轻车熟路了。 祝你成功。 纯手打，请采纳

戈壁滩……怎么说呢？不知道你去过嘉峪关没，游关城的时候就可以看到茫茫戈壁……感觉比较凄凉。沙漠……我真不信你不知道沙漠什么样。

借鉴八一、十一等节日

中国民乐分为：吹奏乐器、打击乐器、丝竹乐器、弹拨乐器、拉弦乐器五大类。一、吹奏乐器：　　我国的吹奏乐器的发音体大多为竹制或木制。根据其起振方法不同，可分为三类：　　第一类，以气流吹入吹口激起管柱振动的有箫、笛（曲笛和梆笛）、口笛等。　　第二类，气流通过哨片吹入使管柱振动的有唢呐、海笛、管子、双管和喉管等。　　第三类，气流通过簧片引起管柱振动的有笙、抱笙、排笙、巴乌等。二、打击乐器：　　根据其发音不同可分为：1、响铜，如：大、小锣、芒（加金旁）锣、云锣、大、小钹，碰铃等；2、响木，如：板、梆子、木鱼等；3、皮革，如：大小鼓、板鼓、排鼓、象脚鼓等。三、丝竹乐器：二胡、笛、琵琶、扬琴、三弦、中胡、秦琴、箫、笙等。四、弹拨乐器：我国的弹拨乐器分横式与竖式两类。横式，如：筝（古筝和转调筝）、古琴、伽倻琴、扬琴和独弦琴等；竖式，如：琵琶、阮、月琴、三弦、柳琴、冬不拉和扎木聂等。五、拉弦乐器：二胡、板胡等。

　　一、统一思想，明确目标，深入开展“四五”普法教育。　　根据“四五”普法规划和依法治市县的工作目标，我们认真制定了年度普法计划，统筹安排，强化管理，采取多种形式深入持久地开展法制宣传教育。对于学校内部，我们重点围绕《宪法》、《教育法》、《义务教育法》、《国旗法》、《教师法》、《未成年人保护法》、《预防未成年人犯罪法》等法律法规，组织全体人员认真学习，反复研讨，不断提高法制意识和法律水平。通过学习，全校广大师生员工依法治校、依法施教、依法办事、依法维护自身合法权益的自觉性明显提高。在“普法依法治理”教育活动中，我们突出了以下重点：　　一是注重法制宣传教育工作队伍建设。学校成立了以校长为组长，副校长为副组长，教导处、少先队大队部、团支部、总务处、工会、班主任代表等同志为成员的普法、执法领导小组。学校的领导亲自挂帅，把普法教育和依法治校工作摆在学校工作的重要位置，建立了以校长室为龙头，以少先队、教导处为主体，以班主任、辅导员教师为骨干，以党、团、队组织为依托的学法、普法工作队伍，完善了法制宣传教育网络体系。学校加强了与司法部门的联系，聘请了兼职法制副校长和法制辅导员，进一步加强了对全体师生的法制教育工作。　　二是加强法制宣传阵地建设。我校充分发挥校少先队广播站、校报、黑板报及宣传橱窗等宣传阵地的作用，开辟专栏，大张旗鼓地进行宣传和教育，力求使全校广大师生员工都能做到知法、守法、护法，依法办事。　　三是积极开展丰富多采的法制宣传教育活动。为提高法制宣传教育的效果，我们一方面采通读法律、法规原文与专题辅导相结合，集中学习与分散学习相结合”等学习形式，不断提高学习的效率；另一方面，有计划、有针对性地开展多层次法律知识竞赛、演讲比赛和法律知识考试。努力营造法制宣传教育的氛围。此外，学校都把法律常识教育纳入思想品德课教学内容，同时还做到法制教育与纪律常规教育相结合，校内教育与校外教育相结合，正面引导与反面典型教育相结合，法制教育与弘扬美德相结合，依法治校与加强学校精神文明建设相结合，提高了法制教育工作的实效。　　二、团结协作，普法依法治教工作取得显著成效。　　近年来，随着普法和依法治理教育工作卓有成效的开展，我校广大师生员工的法制观念和法律意识大大增强，依法治教、依法治校的水平明显提高，学校的各项工作逐步走上了规范化的法制轨道，为学校事业健康、快速、协调发展发挥了积极的作用。　　(一)增强了广大师生员工的法制观念和法律意识，提高了依法办事和依法维护自身合法权益的自觉性。 例如，广大教师通过再次认真学习《教师法》和《未成年人保护法》，在明确了自己权利的同时，也进一步明确了自己的义务，认识到加强师德建设的重要性和必要性，摆正了教师与学生之间的法律关系，增强了教书育人的自觉性，教师当中关心学生身心健康发展的多了，体罚和变相体罚的没有了；热心帮助困难学生的多了，搞有偿家教的少了；加强自身修养，自觉做表率的多了，参与赌博等违法活动的杜绝了。　　(二)推动了学校管理水平的提高，学校管理逐步走上制度管理的轨道。　　近年来我校坚持学用结合、普治并举的原则，依据国家颁布的有关法律、法令、条例、规则，结合学校的实际情况，建立健全了学校管理各项规章制度，形成了比较规范、系统、完善的管理制度体系。在此基础上，学校加强规章制度的学习和宣传，在教职工中树立法制观念，形成守法光荣、违法耻辱的良好风气，同时学校领导以身作则、率先垂范，并加强对法规执行情况的检查、监督、总结和激励工作，在执行制度过程中，坚持有章可循，违章必纠，对遵章守纪者加以肯定表彰，对违法违纪者进行批评教育或纪律处分，坚决煞住各种违反法规的现象，真正使学校管理制度化和规范化，步入依法治校的健康轨道。　　(三)加大了学生法制教育的工作力度，增强了少年学生学法、用法、守法的观念和意识。　　我们针对新时期青少年法制教育工作的新情况、新特点，紧紧抓住青少年学生的思想脉搏，采取多种形式，努力提高青少年法制教育的实际效果。　　1、加强合作，注意法制教育的社会性。对青少年进行法制教育，不仅仅是学校的事情，社会各方面应该形成合力，才能保证教育效果。因此，学校积极协调社会各方面力量，切实加强青少年的法制教育。一是邀请法律副校长到学校进行法制讲座，请他们结合实际，分析案例，摆事实、讲道理，对青少年学生进行法制教育；二是建立家长委员会，成立家长学校，提高家长的素质，争取家庭的支持，加强对学生的教育和管理。在学校内部，则充分利用各种宣传手段，发挥党支部、团支部、少先队等教育阵地的作用，加强对学生的法制教育。如学校充分利用课堂、红领巾广播台、学校橱窗、班级黑板报、晨周会、班队活动、国旗下讲话等各种宣传阵地，狠抓普法教育，取得了较好的效果。由于校内外结合的法制教育体系的进一步健全，增强了学生的法制意识，在校学生违法犯罪现象一直保持0记录。　　2、立足课堂，提高法制教育的渗透性。我们把法律常识教育纳入必修课内容，做到大纲、教材、教师、课时“四保证”，普遍开展法制教育。学校除确保政治课完成法制教材规定内容外，还充分利用团队活动时间及每周的晨会时间，对学生进行法制教育。由于思想重视，认识到位，教学效果较好。　　3、普治并举，突出法制教育的实践性。学校在法制教育过程中，学校积极引导青少年学生自觉运用法律这一有力的武器来解决具体问题。例如,结合学习《国旗法》，学校严格执行升降国旗制度，并以此作为爱国主义教育的重要形式，使每周庄严的升旗仪式成为学校对学生进行爱国主义教育的又一重要途径。由于突出法制教育的实践性，我校学生的守法意识明显增强。　　由于我们思想重视，措施扎实，青少年法制教育以及依法治校工作成效显著，我校被评为平安校园。　　(四)净化了教育的内外部环境，促进了教育教学质量的提高。　　有一段时间，个别社会渣滓、地痞流氓到学校寻衅滋事，小商小贩违章在校门口设摊摆点，极大地影响了学校正常的教学秩序，但现在这种现象大为减少。一方面，由于县对学校周边环境治理活动的开展，使这类违法现象得到有效遏制，另一方面，也由于加强了依法治教工作，学校拿起了法律这个有力的武器，向这些危害社会治安，影响学校正常教学秩序的行为宣战，从而优化了学校的外部环境，促进了学校事业的健康发展。实践证明，抓普法教育和依法治校工作，不但不会影响教育教学质量的提高，相反能推动学校各项工作跃上新的台阶。正因为我们持之以恒地抓普法教育和依法治教工作，师生员工守法、护法的自觉性明显提高，敢于与各种违法犯罪行为作斗争，积极采取各种防范措施，预防违法犯罪行为的发生，从而使学校能够更加集中精力深化教育教学改革，不断提高教育教学质量。使我们的少年儿童在平安和谐校园健康快乐成长。