老子道德经原文

《道德经》到底讲了什么？耿阁（鸣天士君）著答：“——老子的《道德经》的宇宙观是其整个人类美善的心灵灵魂并整个人类人文的文明灯塔；伟大的哲圣老子以天言志以地寄情以人恩善以道命德以德普世的道德观的大智慧使之其天下的所事所物所情所理无不言之而极尽也。《道德经》的定义极简言之就是：《宇宙学》《人类学》《万经学》《万道学》《宇宙人类道德学》《宇宙人类平衡学》《宇宙人类真理学》《宇宙人类文明学》唯其此之这个《八学之学》的定义才能彻底地标明《道德经》的真正的本然本来的面目面貌。【注释：今天我耿阁所发表发布的：“《道德经》到底讲了什么？之问题的答案的全部的内含意思意义作用本质内容的之其终极意义之其终极诠释之其终极结论之其终极定义是由180个极简极简的中国汉字所囊纳组构的所排列组合的所全然概然的所凝智聚慧的前提下才得而成之的”。“此话何意？一言蔽之”。即：“本定义的超然成立并其认可公认的面世虽是我耿阁用字词连接昭示成文的然与我耿阁却是没有根本的什么功劳和什么功德可表可言的”。这都是成千上万的志士仁人贤达圣哲们的明示暗喻理显理寓的研究结论或之成果。若其系统细化的通然统然的而其论之的话：“那肯定就是其整人类的历史文明的延展造化的人文文明的丰功伟绩的足迹之功德了”。道德经历时历世以来：”就其研究的成书不算，仅就其研究的文章文献之典籍大概也有其数亿万篇吧！——耿阁】老子道德经的意义是什么？并老子《道德经》的定义是什么？的终极意义的之其定义的问题的终极答案耿阁（鸣天士君）著《道德经》的定义是什么？又名《能试说：“《道德经》的定义”的问题之点滴吗？》耿阁（鸣天士君）著题记：易简而天下之理得也！道简而天下之真得也！德简而天下之善得也！天地人道德之美得也！【百家号：历史人闻先生：“您说了人类所有人之中的其中的一个人（您自己）的观点或之想法】特注：本文是在历史人闻百家号08-19 01:18：“国学：《道德经》的精髓是什么”一文下留言评论 ——耿阁《能试说：“《道德经》的定义”的问题之点滴吗？》耿阁（鸣天士君）著关于“《道德经》的定义”问题的浅识略示：“——老子的《道德经》堪然是：“道德科学”“人文科学”“文明科学”；定然是：“宇宙规律学”“天地人道学”“易道共根学”；概然是：“自然社会学”“终始生命学”哲理唯质学；常然是：“天道学”“地道学”“人道学”“人性学”等之“万教万道”“万规万律”的“百学之父或之百律之母”的万学之学或之万学的智慧学问之科学；”老子先生的 “道法自然的无为而无不为的道德”之思想理论这个仅用约八百汉字所组构成的五千字文的《道德经》就绝然般地将其整个宇宙间的自然规律之天然法则之客观真理及之万事万物万理万情的道理都演绎待尽而且是完全可以统然宣之为无所不包而无所不极且又无所不奂的；故言其思想理论可曰谓之为：“她凌驾於物事理情之上并施寓於物事理情之中”；噫吁其之几近乎美奂善然完整臻罕化玄易幻统御百端理妙无限之极致也！；他的宇宙观是整个人类美善的心灵灵魂并整个人类人文的文明灯塔；伟大的哲圣老子以天言志以地寄情以人恩善以道命德以德普世的道德观的大智慧使之其天下的所事所物所情所理无不言之而极尽也。！”《道德经》的定义——简言之就是：“《宇宙学》《人类学》《万经学》《万道学》《宇宙人类道德学》《宇宙人类平衡学》《宇宙人类真理学》《宇宙人类文明学》”。“”唯其此之这个《八学之学》的定义才能彻底地标明《道德经》的真正的本来面目或之本然面貌”。注：本文这一句话是择录於：人民网发布过的《《妩媚永恒的春天·统御世界的美奂》之“简说人类历史上最伟大的《中国大易经》”并“彻悟世界文明中最伟大的《中国道德经》》这一篇约有两万字的文章中的一句话。”郑重声明：“我耿阁所发表发布的几近成万的诗首文篇都是在《人民网》《中国诗歌网》《东方旅游文化网》等几近乎数十家的著名网媒已经显示过的。”无论任何人任何机构不经本人同意不得转载引用；倘或引用既不得随意改动也不能断章取义更不能窃为己有；必须保持字词（或段落）样式原有的本然面貌。”特注：本文是在历史人闻百家号08-19 01:18：“国学：《道德经》的精髓是什么”一文下留言评论老子的道德经到底讲的是什么意思〖在此录我耿阁自己的三篇小文章面世敬世〗哲学鼎端：LV.2 1 分钟前【道可道非常道】的终极意义的真正真实的真谛定义是什么？的问题之终极答案耿阁（鸣天士君）著题记：《诗论题记》无有大道至极简，道德共存最理边。唯道是从德互贯，道德经谛玩尽显。道可道非常道嵌，惹得灵类愁破天。今日耿阁履聃意，咿呀学语奉人间。【用诗再解题记诗】：“（第一首）：“老子先生不简单，只语遍润万慧山。道可道来非常道，所有仙凡顶礼玩。耿阁九死问阳聃！为何一慧如是演？能否让人通晓去？李耳答曰已讲完。”（第二首）：”诗赋文篇千万言，桂月忘却十五盘。昼夜不知春冬味，半打字数闹瞎眼。神亦纠兮鬼也缠，魂曾伤兮魄矣残。辞情总为心影转，撹得梦幻欠蝶安。”（第三首）：“为报临世碧草颜，又观祖先奉献甘，帝恩赐游哲殿慧，岂能不度肺腑肝！泪洒华夏人文巅，思化春雨荷露参。大仁无缘恩天冠，唤赢道理本性染。”正文：【道可道非常道】的终极意义的真正真实的真谛定义是什么？耿阁（鸣天士君）著涉及问题：【道可道非常道】的终极意义的真正真实的真谛定义的答案是什么？终极答案：“即“——【道可道非常道】的终极意义的真正真实的真谛定义按其老子先生的本然的本意所言所示的终极意义的之其答案就是：“作为道理虽是可以说的然我这部《道德经》中所要说的道并不是一般的普通的道理而是说的是一种特殊到极致又特别到极至的那种至高无上的道理。”（此处一字半字都不能赘言多说 ）特注说明：需要破天荒式的特别说明和特殊标明的是：“这个终极定义的前提只是“道可道非常道”这六个字的终极定义的之其结论的认知。”涉及到“道”的道理的成千上万的其它所有的问题则属於另外的另题的内涵和外延的逻辑范畴。”在这个特注说明里需要再补充一句话：即：以老子先生的本意所认为的口吻来说应该是这样表述的“老子先生认为我这部《道德经》所要讲的道理是关于【有和无】并【无和有】这两个字的最彻底最至简最深奥又最完整最完真最完美最完善最系统的一种至臻至奂至广至极的无所不包无所不及无所不奂无所不尽其所物所事所情所理的那种无所不尽其所极致的那种道理的。”固辞：“无和有”并之“有和无”的问题是老子先生《道德经》从头至尾要告诉人类的人们的一个最是最后也是最是最终的整个《道德经》始终中的一种大道大德同时至简的简直是简单到不能再简单了的‘有无"这两个字的境界层次的了进而竟然还有一种更高层级的境界状态那就是：因为有是无生的且又是‘有生於无"‘有无相生"的所以当其涉及到“道”的终极的真谛定义时也就唯能只剩下那么一个字的那个“无”字了的之其：“无之无极之宇宙”或之“无之宇宙之无极”的了”！！！！。耿阁：草於2018.10.03.晚上8.55分结束。本文原创。本文题记诗文的用时时间是：2018年10月3日下午1点10分至2018年10月3日下午1点55分。“本文所成是在很多篇理论论文的基础上的一点小小的体会所形成的结果。”附文：【在数百篇论道的文章中随摘一篇而略示之】《完整版》赋诗评论《“道”的四种失量属性之一“大”》之文的哲理性 人民网已发耿阁（鸣天士君）著老 子 先 生 最 自 谦 ，总 然 不 敢 天 下 先 。实 质 道 谛 名 解 断 ，弥 漫 道 德 经 里 篇 。人 类 悟 道 理 无 边 ，各 抒 己 见 岂 不 偏 。吾 未 知 其 名 何 显 ？字 之 曰 道 定 论 言 。强 字 为 名 之 曰 大 ，接 下 筮 远 反 相 连 。劝 君 第 一 章 中 看 ，无 名 天 地 之 始 嵌 。此 话 到 底 何 意 捡 ，无 是 道 名 真 面 脸 。道 名 谛 无 已 确 定 ，有 无 本 然 理 道 间 。无 乃 道 名 始 终 冠 ，绝 非 解 始 天 地 先 。人 家 老 子 本 心 意 ，天 地 有 无 道 母 兼 。道 姓 无 极 宇 宙 鉴 ，此 乃 唯 一 正 理 典 。其 悖 亿 万 论 道 撰 ，既 便 次 理 绿 叶 添 ！复 归 无 极 大 远 反 ，宇 宙 规 律 理 尽 填 。别 说 老 聃 道 名 暗，分 明 诸 仙 悟 太 浅 。八 首 小 诗 十 分 掂 ，三 恭 智 仁 万 善 年 。老 子 道 德 规 律 映 ，妩 媚 永 恒 照 阳 天 。题记特注：关于“失量”一词之示略：“失量”是自然科学术语，“是一种既有大小又有方向的量。” 数学术语称之为“向量”。倘或用作於哲学术语的话其之则可称之为“质量能”（或之“物质质量能”或之“物质场能量”或之“质场效能量”）。在本诗文中需要再重复解释的问题是：“第一章”中的“无名天地之始”和“第廿五章”中的“先天地生”这两句话的老子本意说的是：★ 无名天地之始也！-----“无”作为“道”的名字并不是自有天地开始就有就存在的而且也是不存在天地开始不开始的问题的进而又是其其“道”作为“无”就是根本不存在什么天地开始不开始的问题的且也是更没有天地开始不开始这一说的。” “道” 作为“无之宇宙之无极”或之作为“无之无极之宇宙”她生养渗透代替并齐蕴含孕育同存共寓於一切事物之中不仅统御凌驾於所有的事物发展变化的始终中的全过程之中的全部的始终中的整个过程之中而且所有的一切的事物都寓於其中而被寓其中之其无一所遗无一所漏也！固辞：“无之无极”是作为“道”的本质本性本名本姓本心本命

老子的《道德经》是在**函谷关**写的。据记载，老子出函谷关时，关令伊喜强留之。

道德经解释道可道，非常道；名可名，非常名。无名，万物之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门

《道德经》属哲学范畴

是的，

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1.道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲以观其妙.常有欲以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.2.天下皆知美之为美,斯恶矣；皆知善之为善,斯不善已.故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.是以圣人处无为之事,行不言之教.万物作焉而不辞.生而不有,为而不恃,功成而弗居.夫唯弗居,是以不去.3.不尚贤, 使民不争.不贵难得之货,使民不为盗.不见可欲,使民心不乱.是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨；常使民无知、无欲,使夫智者不敢为也.为无为,则无不治.4.道冲而用之,或不盈.渊兮似万物之宗.解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存.吾不知谁之子,象帝之先.5.天地不仁,以万物为刍狗.圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐迭乎?虚而不屈,动而愈出.多言数穷,不如守中.6.谷神不死是谓玄牝.玄牝之门是谓天地根.绵绵若存,用之不勤.7.天长地久.天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生.是以圣人后其身而身先,外其身而身存.非以其无私邪!故能成其私.8.上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道.居善地,心善渊与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.9.持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄,自遗其咎.功遂身退,天之道.10.载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱国治民,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎.11.三十幅共一毂,当其无,有车之用.埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用.12.五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨.是以圣人,为腹不为目,故去彼取此.13.宠辱若惊,贵大患若身.何谓宠辱若惊?宠为下.得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊.何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患.故贵以身为天下,若可寄天下.爱以身为天下,若可托天下.14.视之不见名曰夷.听之不闻名曰希.抟之不得名曰微.此三者不可致诘,故混而为一.其上不?,其下不昧,绳绳不可名,复归於无物.是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍.迎之不见其首,随之不见其后.执古之道以御今之有.能知古始,是谓道纪.15.古之善为士者,微妙玄通,深不可识.夫唯不可识,故强为之容.豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；?兮若无止.孰能浊以静之徐清.孰能安以动之徐生.保此道者不欲盈.夫唯不盈故能蔽而新成.16.致虚极守静笃.万物并作,吾以观复.夫物芸芸各复归其根.归根曰静,是谓复命；复命曰常,知常曰明.不知常,妄作凶.知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆.17.太上,下知有之.其次,亲而誉之.其次,畏之.其次,侮之.信不足焉,有不信焉.悠兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓∶我自然.18.大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣.19.绝圣弃智,民利百倍；绝仁弃义,民复孝慈；绝巧弃利,盗贼无有；此三者,以为文不足.故令有所属,见素抱朴少私寡欲.20.绝学无忧,唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏.荒兮其未央哉!众人熙熙如享太牢、如春登台.我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩；兮若无所归.众人皆有馀,而我独若遗.我愚人之心也哉!沌沌兮.俗人昭昭,我独昏昏；俗人察察,我独闷闷.众人皆有以,而我独顽且鄙.我独异於人,而贵食母.21.孔德之容惟道是从.道之为物惟恍惟惚.惚兮恍兮其中有象.恍兮惚兮其中有物.窈兮冥兮其中有精.其精甚真.其中有信.自古及今,其名不去以阅众甫.吾何以知众甫之状哉!以此.22.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新少则得,多则惑.是以圣人抱一为天下式.不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争,故天下莫能与之争.古之所谓∶?曲则全者,岂虚言哉!诚全而归之.23.希言自然.故飘风不终朝,骤雨不终日.孰为此者?天地.天地尚不能久,而况於人乎?故从事於道者,同於道.德者同於德.失者同於失.同於道者道亦乐得之；同於德者德亦乐得之；同於失者失於乐得之信不足焉有不信焉.24.企者不立；跨者不行.自见者不明；自是者不彰.自伐者无功；自矜者不长.其在道也曰∶馀食赘形.物或恶之,故有道者不处.25.有物混成先天地生.寂兮寥兮独立不改,周行而不殆,可以为天下母.吾不知其名,强字之曰道.强为之名曰大.大曰逝,逝曰远,远曰反.故道大、天大、地大、人亦大.域中有大,而人居其一焉.人法地,地法天,天法道,道法自然.26.重为轻根,静为躁君.是以君子终日行不离轻重.虽有荣观燕处超然.奈何万乘之主而以身轻天下.轻则失根,躁则失君.27.善行无辙迹.善言无瑕谪.善数不用筹策.善闭无关楗而不可开.善结无绳约而不可解.是以圣人常善救人,故无弃人.常善救物,故无弃物.是谓袭明.故善人者不善人之师.不善人者善人之资.不贵其师、不爱其资,虽智大迷,是谓要妙.28.知其雄,守其雌,为天下溪.为天下溪,常德不离,复归於婴儿.知其白,守其黑,为天下式.为天下式,常德不忒,复归於无极.知其荣,守其辱,为天下谷.为天下谷,常德乃足,复归於朴.朴散则为器,圣人用之则为官长.故大制不割.29.将欲取天下而为之,吾见其不得已.天下神器,不可为也,为者败之,执者失之.夫物或行或随、或?或吹、或强或赢、或挫或隳.是以圣人去甚、去奢、去泰.30.以道佐人主者,不以兵强天下.其事好还.师之所处荆棘生焉.军之后必有凶年.善有果而已,不敢以取强.果而勿矜.果而勿伐.果而勿骄.果而不得已.果而勿强.物壮则老,是谓不道,不道早已.31.夫佳兵者不祥之器,物或恶之,故有道者不处.君子居则贵左,用兵则贵右.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上.胜而不美,而美之者,是乐杀人.夫乐杀人者,则不可得志於天下矣.吉事尚左,凶事尚右.偏将军居左,上将军居右.言以丧礼处之.杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之.32.道常无名.朴虽小天下莫能臣也.侯王若能守之,万物将自宾.天地相合以降甘露,民莫之令而自均.始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆.譬道之在天下,犹川谷之於江海.33.知人者智,自知者明.胜人者有力,自胜者强.知足者富.强行者有志.不失其所者久.死而不亡者,寿.34.大道泛兮,其可左右.万物恃之以生而不辞,功成而不名有.衣养万物而不为主,常无欲可名於小.万物归焉,而不为主,可名为大.以其终不自为大,故能成其大.35.执大象天下往.往而不害安平太.乐与饵,过客止.道之出口淡乎其无味.视之不足见.听之不足闻.用之不足既.36.将欲歙之,必固张之.将欲弱之,必固强之.将欲废之,必固兴之.将欲取之,必固与之.是谓微明.柔弱胜刚强.鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人.37.道常无为,而无不为.侯王若能守之,万物将自化.化而欲作,吾将镇之以无名之朴.无名之朴,夫亦将无欲.不欲以静,天下将自定.38.上德不德是以有德.下德不失德是以无德.上德无为而无以为.下德无为而有以为.上仁为之而无以为.上义为之而有以为.上礼为之而莫之以应,则攘臂而扔之.故失道而后德.失德而后仁.失仁而后义.失义而后礼.夫礼者忠信之薄而乱之首.前识者,道之华而愚之始.是以大丈夫,处其厚不居其薄.处其实,不居其华.故去彼取此.39.昔之得一者.天得一以清.地得一以宁.神得一以灵.谷得一以盈.万物得一以生.侯王得一以为天下贞.其致之.天无以清将恐裂.地无以宁将恐废.神无以灵将恐歇.谷无以盈将恐竭.万物无以生将恐灭.侯王无以贞将恐蹶.故贵以贱为本,高以下为基.是以侯王自称孤、寡、不谷.此非以贱为本邪?非乎.至誉无誉.不欲如玉珞珞如石.40.反者道之动.弱者道之用.天下万物生於有,有生於无.41.上士闻道勤而行之.中士闻道若存若亡.下士闻道大笑之.不笑不足以为道.故建言有之.明道若昧.进道若退.夷道若?.上德若谷.大白若辱.广德若不足.建德若偷.质真若渝.大方无隅.大器晚成.大音希声.大象无形.道隐无名.夫唯道善贷且成.42.道生一.一生二.二生三.三生万物.万物负阴而抱阳,冲气以为和.人之所恶,唯孤、寡不谷,而王公以为称,故物或损之而益,或益之而损.人之所教,我亦教之,强梁者,不得其死.吾将以为教父.43.天下之至柔,驰骋天下之至坚.无有入无间,吾是以知无为之有益.不言之教,无为之益天下希及之.44.名与身孰亲.身与货孰多.得与亡孰病.是故甚爱必大费.多藏必厚亡.知足不辱.知止不殆.可以长久.45.大成若缺,其用不弊.大盈若冲,其用不穷.大直若屈.大巧若拙.大辩若讷.静胜躁,寒胜热.清静为天下正.46.天下有道,却走马以粪.天下无道,戎马生於郊.祸莫大於不知足.咎莫大於欲得.故知足之足常足矣.47.不出户知天下.不窥牖见天道.其出弥远,其知弥少.是以圣人不行而知.不见而明.不为而成.48.为学日益.为道日损.损之又损,以至於无为.无为而不为.取天下常以无事,及其有事,不足以取天下.49.圣人无常心.以百姓心为心.善者吾善之.不善者吾亦善之德善.信者吾信之.不信者吾亦信之、德信.圣人在天下歙歙焉,为天下浑其心.百姓皆注其耳目,圣人皆孩之.50.出生入死.生之徒,十有三.死之徒,十有三.人之生,动之於死地,亦十有三.夫何故?以其生生之厚.盖闻善摄生者,陆行不遇凶虎,入军不被甲兵.凶无所投其角.虎无所用其爪.兵无所容其刃.夫何故?以其无死地.51.道生之,德畜之,物形之,势成之.是以万物莫不尊道,而贵德.道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然.故道生之,德畜之.长之育之.亭之毒之.养之覆之.生而不有,为而不恃,长而不宰.是谓玄德.52.天下有始,以为天下母.既得其母,以知其子.既知其子,复守其母,没身不殆.塞其兑,闭其门,终身不勤.开其兑,济其事,终身不救.见其小曰明,守柔曰强.用其光,复归其明,无遗身殃.是为习常.53.使我介然有知,行於大道,唯施是畏.大道甚夷,而人好径.朝甚除,田甚芜,仓甚虚.服文彩,带利剑,厌饮食,财货有馀.是谓盗夸.非道也哉.54.善建者不拔.善抱者不脱.子孙以祭祀不辍.修之於身其德乃真.修之於家其德乃馀.修之於乡其德乃长.修之於邦其德乃丰.修之於天下其德乃普.故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下.吾何以知天下然哉?以此.55.含德之厚比於赤子.毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不抟.骨弱筋柔而握固.未知牝牡之合而全作,精之至也.终日号而不嗄,和之至也.知和曰常.知常曰明.益生曰祥.心使气曰强.物壮则老.谓之不道,不道早已.56.知者不言.言者不知.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同.故不可得而亲.不可得而疏.不可得而利.不可得而害.不可得而贵.不可得而贱.故为天下贵.57.以正治国,以奇用兵,以无事取天下.吾何以知其然哉?以此.天下多忌讳而民弥贫.民多利器国家滋昏.人多伎巧奇物泫起.法令滋彰盗贼多有.故圣人云我无为而民自化.我好静而民自正.我无事而民自富.我无欲而民自朴.58.其政闷闷,其民淳淳.其政察察,其民缺缺.祸尚福之所倚.福尚祸之所伏.孰知其极,其无正.正复为奇,善复为妖.人之迷其日固久.是以圣人方而不割.廉而不刿.直而不肆.光而不耀.59.治人事天莫若啬.夫唯啬是谓早服.早服谓之重积德.重积德则无不克.无不克则莫知其极.莫知其极可以有国.有国之母可以长久.是谓深根固柢,长生久视之道.60.治大国若烹小鲜.以道莅天下,其迨ㄞ哄非其鬼不神,其神不伤人.非其神不伤人,圣人亦不伤人.夫两不相伤,故德交归焉.61.大国者下流,天下之交.天下之牝.牝常以静胜牡.以静为下.故大国以下小国,则取小国.小国以下大国,则取大国.故或下以取,或下而取.大国不过欲兼畜人.小国不过欲入事人.夫两者各得所欲,大者宜为下.62.道者万物之奥.善人之宝,不善人之所保.美言可以市尊.美行可以加人.人之不善,何弃之有.故立天子、置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道.古之所以贵此道者何.不曰∶求以得,有罪以免邪?故为天下贵.63.为无为,事无事,味无味.大小多少,报怨以德.图难於其易,为大於其细.天下难事必作於易.天下大事必作於细.是以圣人终不为大,故能成其大.夫轻诺必寡信.多易必多难.是以圣人犹难之,故终无难矣.64.其安易持,其未兆易谋.其脆易泮,其微易散.为之於未有,治之於未乱.合抱之木生於毫末.九层之台起於累土.千里之行始於足下.为者败之,执者失之.是以圣人无为故无败,无执故无失.民之从事常於几成而败之.慎终如始则无败事.是以圣人欲不欲,不贵难得之货.学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为.65.古之善为道者,非以明民,将以愚之.民之难治,以其智多.故以智治国,国之贼.不以智治国,国之福.知此两者,亦稽式.常知稽式,是谓玄德.玄德深矣、远矣!与物反矣.然后乃至大顺.66.江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王.是以圣人欲上民,必以言下之.欲先民,必以身后之.是以圣人处上而民不重,处前而民不害.是以天下乐推而不厌.以其不争,故天下莫能与之争.67.天下皆谓我道大似不肖.夫唯大故似不肖.若肖,久矣!其细也夫.我有三宝持而保之∶一曰慈, 二曰俭,三曰不敢为天下先.慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先故能成器长.今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣!夫慈以战则胜,以守则固.天将救之以慈卫之.68.善为士者不武.善战者不怒.善胜敌者不与.善用人者为之下.是谓不争之德.是谓用人之力.是谓配天之极.69.用兵有言,吾不敢为主而为客.不敢进寸而退尺.是谓行无行.攘无臂.扔无敌.执无兵.祸莫大於轻敌.轻敌几丧吾宝.故抗兵相加哀者胜矣.70.吾言甚易知、甚易行.天下莫能知、莫能行.言有宗、事有君.夫唯无知,是以我不知.知我者希,则我者贵.是以圣被褐怀玉.71.知不知上,不知知病.夫唯病病,是以不病.圣人不病,以其病病.夫唯病病,是以不病.72.民不畏威,则大威至.无狎其所居,无厌其所生.夫唯不厌,是以不厌.是以圣人自知不自见.自爱不自贵.故去彼取此.73.勇於敢则杀.勇於不敢则活.此两者或利或害.天之所恶孰知其故.天之道不争而善胜.不言而善应.不召而自来.?然而善谋.天网恢恢疏而不失.74.民不畏死,奈何以死惧之.若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢.常有司杀者杀.夫代司杀者杀,是谓代大匠斫.夫代大匠斫者,希有不伤其手矣.75.民之饥以其上食税之多,是以饥.民之难治以其上之有为,是以难治.民之轻死以其求生之厚,是以轻死.夫唯无以生为者,是贤於贵生.76.人之生也柔弱,其死也坚强.草木之生也柔脆,其死也枯槁.故坚强者死之徒,柔弱者生之徒.是以兵强则灭,木强则折.强大处下,柔弱处上.77.天之道其犹张弓与.高者抑之,下者举之.有馀者损之,不足者补之.天之道,损有馀而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有馀.孰能有馀以奉天下,唯有道者.是以圣人为而不恃,功成而不处.其不欲见贤邪!78.天下莫柔弱於水.而攻坚强者,莫之能胜.以其无以易之.弱之胜强.柔之胜刚.天下莫不知莫能行.是以圣人云,受国之垢是谓社稷主.受国不祥是为天下王.正言若反.79.和大怨必有馀怨,安可以为善.是以圣人执左契,而不责於人.有德司契,无德司彻.天道无亲常与善人.80.小国寡民.使有什伯之器而不用.使民重死而不远徙.虽有舟舆无所乘之.虽有甲兵无所陈之.使民复结绳而用之.甘其食、美其服、安其居、乐其俗.邻国相望,鸡犬之声相闻.民至老死不相往来.81.信言不美.美言不信.善者不辩.辩者不善.知者不博博者不知.圣人不积.既以为人己愈有.既以与人己愈多.天之道利而不害.圣人之道为而不争.

《道德经》五千余言，言简意赅，无一废字，已经是老子哲学、道家哲学的精髓了。如果非要从《道德经》中再提炼出精髓，我认为是两个字：“无”和“反”。

老子的哲学思想是什么？对现在有什么影响？之问题的回复答案 耿阁（鸣天士君）著答曰：“——老子先生的哲学思想理论涉猎遍及於整个概然的哲学领域的之其称谓；她几乎涵盖着了所有的客观规律客观真理其之主要的核心精髓内容就是：““————“道可道非常道”的无极宇宙的大道大德的道德的大行大为的宇宙之其大自然的之其道德规律的之其宇宙事物的客观规律之客观真理的思想理论智慧学问之其规律道理””及其““道生一；一生二；二生三；三生万物”；的””并之““人法地；地法天；天法道；道法自然”的天律天规的之其规律道理的”。★★★★★及於对现在现实社会有什么影响的之其问题的答案是这样的。【耿阁认为】：“老子先生的哲学思想理论不仅对现在现实社会有着其极其积极崇高的指导意义和作用而且对其未来的所有的时空阶段过程的延展永续（特注：“只要人类不消亡”。）都将必然的起到着无与伦比的无可代替的唯一正确的极其崇高的积极的作用和意义”。老子先生对其宇宙真谛的哲理哲慧的认识认知的所具有着的宇宙本来面目面貌的那种本然定义性的思想理论的智慧之树所开的智慧之花并之所结的智慧之果就是即便是将其整个西方的哲学智慧都捆绑在一起那都是无法比拟的都是比不过的都是不在同一个档次的都是永远的处于望尘莫及之状态之境界的”。“这是天验地证的；这是人神共鉴的”。其之之谓究竟到底原因之何在呢？一一用一言以蔽之的话来说就是老子先生把整个宇宙的客观规律客观真理整个事物的发展变化来龙去脉整个人类的繁衍生息物事理情都几近乎的说清说明说透说完了”。噫吁嚱美哉！！！噫吁嚱善哉！！！！！（本文用两篇文章略示之）【第一篇文章】《道生一；一生二；二生三；三生万物的终极意义的定义是什么？的终极答案》又名：《道生一之定义的终极答案是什么？》耿阁（鸣天士君）著复制代码【第一帖】：《题记诗论》耿阁（鸣天士君）著道生一德道德经，！！！一生二情阴阳明。！！！二生三才人天地，！！！三生万物有无名。！！！【第二帖】：《题记文论》道德经第39章昔之得一如何解读？的答案耿阁（鸣天士君）著道德经第39章昔之得一如何解读？答案：“昔之得一：“——意指以前以往过去的所有的一切的参照物的之其坐标点的所有的事物所应有的“比类之类比之人类而谓之其所能得到的那个前提条件或之前提因素的那个“一”是指”《易经》中的之其易理中的那个太极之所谓的之其寓意之道理的”。图示：【太极：“太极就是：““一有”“或之““有一””】【无极：“无极就是：““〇无”“或之““无〇””】【无极生太极就是：“ ““〇无”“或之““无〇 ””生““一有”“或之““有一”” 】耿阁：著於2019年1月12日附：道德经39章昔之得一者:天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；猴王得一以为天下贞。其致之也。谓天无以清将恐裂，地无以宁将恐发，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贞将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤，寡，不谷。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。古往今来得道的:天得道就清明，地得道就宁静，神得道就灵验，河谷得道就盈满，万物得道就生长，侯王得道就天下公正太平。推而言之，就是天不清将崩裂，地不宁将崩陷，神不灵将停歇，河谷不盈满将干枯，万物不生长将灭绝，侯王不正将要垮台。所以高贵以卑贱为根本，高上以低下为基础。所以侯王自称为孤，寡，不谷。这不就是以贱为本吗？不是吗？所以最高的荣誉无须赞誉，所以圣人不想像珠宝那样尊贵华美，而宁愿像山石那样卑贱丑陋。道德经书籍中国哲学老子2011 年 05 月7日在《太极图说》里有这么一段话：《太极图说》：“无极而生太极，太极动而生阳，动极而静。静而生阴。静极复动，一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。”《太极图说》是宋代理学家周敦颐的著作。这段话是告诉我们无极生出来了太极，那太极呢，又生出来了阴阳。阴阳呢，我们就把它称之为两仪。【第三帖】：《论道定义》到底何谓道？耿阁（鸣天士君）著到底何谓道？——【耿阁语】”“道与万物同根源；道与宇宙共法则；道与形名通理寓；道与虚无统本然。”噫吁尽也哉！噫吁全也哉！（此处一字不能多说）——耿阁（鸣天士君）著 2018年8月26日早上7点35分 。特注：“本文字是摘录於我耿阁自己所著写的《何谓道，道的终极意义是什么？的问题之答案》这篇文章中的一句话”。《耿阁论道日月冠，四话律理无复添。》耿阁（鸣天士君）著余窃论道无极撰，一语惊破九重天。吾斯评道无极断，二言道德百影连。愚我讲道草木鲜，三说宇宙万物脸。耿阁鸣道日月贯，四话律理无复添。耿阁：著於2018年12月20日。特注：本诗文是为：“到底何为道”一文专门著写的一首或说明或解释或补充或彻悟的附加诗”。何谓道，道的终极意义是什么？的问题之答案耿阁（鸣天士君）著道的定义——可昭示一切的规律（道理）就是道。道的标准定义——就是“无”就是“有”就是“常无”就是“常有”就是万物有无之母其之众妙之门；就是“无”——“无之无极之宇宙”或之“无之宇宙之无极”。另：“附文以示”在百家号酒醉天下先生：《道可道非常道，一句话点破天地玄机》一文下的留言评论耿阁（鸣天士君）著百家号酒醉天下先生：瞻阅了您的题为：《道可道非常道，一句话点破天地玄机》一文后觉得您解释的所谓“点破天地玄机”的话的那一段话“道本身没有标准定义，他是万物的根源，宇宙的法则，无形无名，但为了说明这个虚无的根源，起名为“道”。”其实您说的按老子先生论道的本意而言的话则是连边都不沾的，是一错再错一误再误既谬既悖的；1.你说：“道本身没有标准定义”的说法是你对道的理解不沾边；【道的定义——可昭示一切的规律（道理）就是道。】【道的标准定义——就是“无”就是“有”就是“常无”就是“常有”就是万物有无之母其之众妙之门；就是“无”——“无之无极之宇宙”或之“无之宇宙之无极”】；2、你说的“他是万物的根源，3.、宇宙的法则，4、无形无名，5、但为了说明这个虚无的根源，起名为“道”。这些都是有些有悖之音的；字限所制，只能概言无法多说。”“道与万物同根源；道与宇宙共法则；道与形名通理寓；道与虚无统本然。”噫吁尽也哉！噫吁全也哉！（此处一字不能多说）——耿阁（鸣天士君）著 2018年8月26日早上7点35分《《再复百度网友7a23710先生：并《说个一句话的小问题》》耿阁（鸣天士君）著统观通观总观论道的诸神诸仙诸圣诸凡诸人的论道者们都在神采飞扬争先恐后般地各自站在自己的立场上认为自己知“道”懂“道”悟“道”得“道”了的姿态不约而同的拥挤在“众妙之门”的“道门”之门前；既都想进入到“道门”里面看个究竟；也都想打开“道门”以祥端倪；且都想搞出个水落石出来；并都想在道的话语权上能占个一席之地解出个子丑寅卯来；更有想知天高地厚的圣哲们不遗余力的用尽一生的心血欲在“道”的问题上解决出个是其然知其然知其所以然的什么结论的结果来；此乃确有疑然也！之其其之的那个“道门”能不能进去；之其其之的那个“道门”能不能被彻底的打开的这个问题恐怕只有假以时日之期而待之了。”孔圣人五十才幸而得道；我辈须将更加努力；可以断言：“随着《道德经》在全世界的普遍青睐和家喻户晓”的格局已经形成之际并之整个世界整人类都能尊道贵德之时；那将则是“众妙之门的大道大德的神秘殿堂”的大门之道门大开大彩的之机之时之际的美善之境了。”——耿阁：著於2018.08.28.07.01分 // @百度网友7a23710: 还是没有说明敬复132******76（赞、还是没有说明）先生：“非常感谢您的阅访。”然学生耿阁不才不聪却很难知晓先生所说的“还是没有说明”的这句话的之其示意到底是指“道”的哪个或那个问题没有说明还是到底是指“天地玄机”的问题没有说明？恭望期欲先生给予提示点教！”——耿阁 // @百度网友7a23710: 还是没有说明郑重声明：我耿阁所发表发布的几近成万的诗首文篇都是在《人民网》《中国诗歌网》《东方旅游文化网》等多家著名网媒显示的。无论任何人任何机构不经本人同意不得转载引用；倘或引用既不得随意改动也不能断章取义更不能窃为己有；必须保持字词（或段落）样式原有的本然面貌。”【第四帖】：《道德经》与《周易经》之间的关系（七）：“《道德经》是生於《大易经》的。《道德经》是既基於《易经》又同根同源於《易经》而又相通相彰於《易经》且又更理性於《易经》并又更理论化於《易经》的。”“有”是“无”生的。有和无之间的关系的定义是：——即：“有”和“无”之间既是“相互依存”又是“彼此相生”的。（老子语：“有生於无”“有无相生”）“为学日益，为道日损”的这句话就是与《易经》中的“益”“损”两卦相贯相通同理共律的。”（在这里因为理寓太多，只能蜻蜓点水；一字都不能多说。）《易经》的定义是什么？并《周易》的主要内容是什么的终极终论之答案耿阁（鸣天士君）著《周易》的主要内容是什么？的终极答案耿阁（鸣天士君）著中国的《周易经》并中国的《大易经》的终极终论的定义或内容是什么？答案：“——中国的《周易经》并中国的《大易经》的终极终论的定义或内容答案是极简的四句话：即：“易简而天下之理得也。！道简而天下之真得也。！德简而天下之善得也。！天地人道德之美得也。！非以此论而不能全答之。非以此论而不能终答之。非以此论而不能真答之。非以此论而不能善答之。究因揭谜乃天意所示也！【第五帖】：《周易经》并《道德经》的真谛定义《耿阁鸣世说之浅识录》耿阁：著“道原生於易；儒原生於道；世之百家均原生於易；易乃日月天地之无极之名也；故易原基生於阴阳二气；阴阳二气原基生於混沌鸿蒙之一气；混沌鸿蒙之一气无生无灭於其本原之虚无状态（空0）之无极；无极乃宇宙并道同名而合共于这个本原并理寓其之於无机物质和有机物质的混然一体的质场效应或之效应场质的这个之根之基的这个物质的之质态之中的所谓的“0（零）无极”或之“0（空）无极”之无极之名也！诗曰：“《《彻悟《周易经》并《道德经》》耿阁：著“大易无极通御包，道德广皓无不到。易道文明世界统，人类福幸天公笑。易简天下物尽晓，易简宇宙事完告。道简世界情美演，道简人类理善妙。”诗曰：“《紫气东来尹喜昭·天律化魂善德道》耿阁：著“哲圣老子虽神出，世没尹喜道家无。人类总把老子赞，世界更当尹喜誉。紫气东来谁人呼？唯有尹喜第一独。道美德善万年续，老尹齐名第一书。”本文是作为《《妩媚永恒的春天·统御世界的美奂》之“简说人类历史上最伟大的《中国大易经》”并“彻悟世界文明中最伟大的《中国道德经》》这一篇诗文的题记特注（之四）来对待的。由于该文较长无法保存，所以只能分开发表。2017年12月10日晚上09点41分真实记录定迹於中国合肥。【第六帖】：《周易经》的哲学观之宇宙观与《道德经》的哲学观之宇宙观的核心精髓和哲理价值关系之公式为：“《周易经》是：无极生太极；太极生阴阳；阴阳生四象；四象生八卦；八卦生六十四卦；六十四卦生万事万物万理万情；人无我知·我知其人；孤阴不生·独阳不长；一阴一阳之谓道；其大无外·其小无内。”《道德经》是：道生一；一生二；二生三；三生万物；万物负阴而抱阳；无名天地始·有名万物母；一气化三清·炁化开天地；归于於无极·终归于无极；我无为而民自化·我无为而民自正；实质的解释就是：“我道德而民自化·我道德而民自正”的意思。（在这里需要画龙点睛的予以说明：“无为”的意思按其老子先生自己的思想理论之本意：即：“指的就是“道德”；说的就是“道德”；论的就是“道德”；真谛就是“道德”；）化返万事万物万理万情；人之所教·我亦教之；强梁者不得其死·我将以为教父；（昭示着：“人皆我师·我为人师”的伟岸胸襟及其教育宗旨之铁律）人法地；地法天；天法道；道法自然。”——耿阁【第七帖】：《道德经》是人类最高的思想成就吗？的答案耿阁（鸣天士君）著《道德经》是人类最高的思想成就吗？的答案答：“——老子先生的《道德经》不仅是人类最高的思想成就；而且是世界人文文化文明中的唯一的无可代替最伟大的文明的标志的标本；更则是整个世界整个人类的永久永恒性的心灵的灵魂并之是整个世界整个人类的永久永恒性的人文文明的灯塔”。【耿阁认为】：“由于本题题论所涉及的意境太深问题太大故须有相应文字而待之”。耿阁在此只有冒昧献丑小文几篇以敬天心而了却己愿了。”（本文约两万字“略”）【第八帖】：《道生一；一生二；二生三；三生万物的终极意义的定义是什么？的终极答案耿阁（鸣天士君）著答案是：“—————————按其《易经》的所蕴含孕育的之其铁律的易理所示：“道”乃“无”。“无”——“无乃：“无之无极之宇宙”的那个“〇空空〇””或之““无之宇宙之无极”的那个“无〇〇无”。道生一：“——就是无极生太极”。就是：“〇无无〇”生“一有有一”。一生二：“——就是太极生阴阳”。就是本然本来的“太极”作为整个宇宙的理性整体整个宇宙的理性状态的“一”而生出来了的阴阳的之其意思的”。这个阴阳本然着标本着整个宇宙无数物质运动状态的不同之其事物的状态之特性或不同的之其事物的属性之本质”。二生三：“——就是阴阳生四象”。（在这里需要大注特注的并需要用以破天荒式的语言文字而予以说明之的是：“之所以说：“二生三”就是易理中的“阴阳生四象”的结果结论的因果结论的原因就是：“易理中的那个“阴阳生四象”已经概然概括性释然鉴然性的完完全全的说明证明着了佐证诠释着了那个“阴阳生三象”的理寓寓理的规律的之其规律道理了”。伟大的圣哲老子唯恐人类的人们在解惑解析《易经》的真谛意义时走入死胡同或误入迷幻的之其境地，故强调性的特设而置了一种易经易理中本来就有的而往往又会被人们忽视忽略了的那种奇数的物律物理事律事理了”。这是老子先生在《易经》之《易学易理》中对人类的所做出的最伟大的贡献之一”。易经是没有缺憾的。奇数理律并偶数理律是《易经》共寓的”。《易经》中的那个：“乾坎艮震巽离坤兑”的之其四面八方中间5的数律数列的铁律律理的天律排列的序列机制：375·285·465·195等之的上下左右加数都等于15的“宇宙阴阳平衡”的原理·是将其整个宇宙事物整个人类情理都是演绎殆尽的”。是成其为宇宙事物的根本原理根本法则根本定律的”。是成其为真正的客观规律之客观真理的”。是成其为宇宙的所有的一切的事物的发展变化之中中的总规律总道理总天理的”。）三生万物：“——就是阴炁阳炁质炁”的之其三炁所化生化育万物的”。就是阴炁阳炁质炁三种物质状态的物质质量能的运动变化所演化所衍化所孕化所育化而成的事物”并以“三爻始单卦·六爻成复卦·八八成别卦·百二十八卦·的之其象数的理律所揭示为化演化衍化孕化育而成万事万物万情万理的之其所理寓寓理的之其规律之道理的”。其它其余的数不清的：“三人化育说”三众理寓说”“三才化育说”的等之之等类之之类的诸多的说辞可以休矣！。唯有老子先生的本然本意的那个“无之无极”“太之太极”“阴阳质极””的““三极三炁”的之其：“三生万物”的之其学说才是其真正的之其真谛定义的本来面目面貌的真正真实的答案”。耿阁：著於2019年1月13日3点32分。本文原创原发。此文著成笑，人亦累憨了。【第二篇文章】彻悟《道德经》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”的意思 耿阁（鸣天士君）著彻悟《道德经》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”的意思耿阁（鸣天士君）著【人法地的定义】：“ ——人类的人们是要依据遵循效法於大地的运行的行为的规则法则的规律道理而去行为的”。【地法天的定义】：“——大地同样的是要依据遵循效法於上天的运行的行为的规则法则的规律道理而去行为的”。【天法道的定义】：“——上天作为宇宙自然·自然宇宙的一物一员同样要依据遵循效法於道：【道为何物宇宙名·道与宇宙同根源·道与宇宙共本原·客观规律就是道·客观真理就是道·道乃逻辑之道理·道乃宇宙之无极·道乃无极之宇宙·道与万物同根源；道与宇宙共法则；道与形名通理寓；道与虚无统本然。 】的规则规律的道理而去行为的”。【道法自然的定义】：“——在此需要破天荒的说明并进行彻悟性的诠释的是：“在其人法地·地法天·天法道·的这三句中的这三个“法”字虽都是具有着有其“依据遵循效法及法则”之其四种的蕴含之其意味的意思的然唯独这第四句的“道法自然”的这一句中的这个“法”字则没有了“依据遵循效法”的意味了”。这一句的这个“”法”字：“——按老子先生的本然本意之所示的意思是说的：“道”与“自然宇宙·宇宙自然”同理寓共理寓通理寓本理寓的意思”。说穿了道白了的意思也就是说：“整个自然无极宇宙所及的并之整个人类的所及物事理情的的客观规律（包括主观规律）客观真理（包括主观真理）的所有的规律道理都是被“道”的道理所固然着所本然着所标本着所拥有着所代替着的并之是无一所遗无一所漏的！说的再确切点就是：“整个宇宙所具有的多少客观规律客观真理的道理那么《道德经》的那个“道”就有具有着多少客观规律客观真理的道理”。！！！！！【本文文中所作的定义性的文字是一字都不能多说的】耿阁：著於2019年1月16日11点35分（近50年腹稿45分钟成之）附：摘录于我耿阁自己所著写的一篇文章而诠释之《道德经里的道是什么意思》道德经里的道是什么意思耿阁（鸣天士君）著哲学鼎端LV.3 3 分钟前何谓道，道的终极意义是什么？的问题之答案耿阁（鸣天士君）著道的定义——可昭示一切的规律（道理）就是道。道的标准定义——就是“无”就是“有”就是“常无”就是“常有”就是万物有无之母其之众妙之门；就是“无”——“无之无极之宇宙”或之“无之宇宙之无极”。另：“附文以示”在百家号酒醉天下先生：《道可道非常道，一句话点破天地玄机》一文下的留言评论耿阁（鸣天士君）著百家号酒醉天下先生：瞻阅了您的题为：《道可道非常道，一句话点破天地玄机》一文后觉得您解释的所谓“点破天地玄机”的话的那一段话“道本身没有标准定义，他是万物的根源，宇宙的法则，无形无名，但为了说明这个虚无的根源，起名为“道”。”其实您说的按老子先生论道的本意而言的话则是连边都不沾的，是一错再错一误再误既谬既悖的；1.你说：“道本身没有标准定义”的说法是你对道的理解不沾边；【道的定义——可昭示一切的规律（道理）就是道。】【道的标准定义——就是“无”就是“有”就是“常无”就是“常有”就是万物有无之母其之众妙之门；就是“无”——“无之无极之宇宙”或之“无之宇宙之无极”】；2、你说的“他是万物的根源，3.、宇宙的法则，4、无形无名，5、但为了说明这个虚无的根源，起名为“道”。这些都是有些有悖之音的；字限所制，只能概言无法多说。”“道与万物同根源；道与宇宙共法则；道与形名通理寓；道与虚无统本然。”噫吁尽也哉！噫吁全也哉！（此处一字不能多说）——耿阁（鸣天士君）著 2018年8月26日早上7点35分《《再复百度网友7a23710先生：并《说个一句话的小问题》》耿阁（鸣天士君）著统观通观总观论道的诸神诸仙诸圣诸凡诸人的论道者们都在神采飞扬争先恐后般地各自站在自己的立场上认为自己知“道”懂“道”悟“道”得“道”了的姿态不约而同的拥挤在“众妙之门”的“道门”之门前；既都想进入到“道门”里面看个究竟；也都想打开“道门”以祥端倪；且都想搞出个水落石出来；并都想在道的话语权上能占个一席之地解出个子丑寅卯来；更有想知天高地厚的圣哲们不遗余力的用尽一生的心血欲在“道”的问题上解决出个是其然知其然知其所以然的什么结论的结果来；此乃确有疑然也！之其其之的那个“道门”能不能进去；之其其之的那个“道门”能不能被彻底的打开的这个问题恐怕只有假以时日之期而待之了。”孔圣人五十才幸而得道；我辈须将更加努力；可以断言：“随着《道德经》在全世界的普遍青睐和家喻户晓”的格局已经形成之际并之整个世界整个人类都能尊道贵德之时；那将则是“众妙之门的大道大德的神秘殿堂”的大门之道门大开大彩的之机之时之际的美善之境了。”——耿阁：著於2018.08.28.07.01分 // @百度网友7a23710: 还是没有说明敬复132******76（赞、还是没有说明）先生：“非常感谢您的阅访。”然学生耿阁不才不聪却很难知晓先生所说的“还是没有说明”的这句话的之其示意到底是指“道”的哪个或那个问题没有说明还是到底是指“天地玄机”的问题没有说明？恭望期欲先生给予提示点教！”——耿阁 // @百度网友7a23710: 还是没有说明郑重声明：我耿阁所发表发布的几近成万的诗首文篇都是在《人民网》《中国诗歌网》《东方旅游文化网》等多家著名网媒显示的。无论任何人任何机构不经本人同意不得转载引用；倘或引用既不得随意改动也不能断章取义更不能窃为己有；必须保持字词（或段落）样式原有的本然面貌。”到底何谓道？耿阁（鸣天士君）著到底何谓道？——【耿阁语】”“道与万物同根源；道与宇宙共法则；道与形名通理寓；道与虚无统本然。”噫吁尽也哉！噫吁全也哉！（此处一字不能多说）——耿阁（鸣天士君）著 2018年8月26日早上7点35分 。特注：“本文字是摘录於我耿阁自己所著写的《何谓道，道的终极意义是什么？的问题之答案》这篇文章中的一句话”。《耿阁论道日月冠，四话律理无复添。》耿阁（鸣天士君）著余窃论道无极撰，一语惊破九重天。吾斯评道无极断，二言道德百影连。愚我讲道草木鲜，三说宇宙万物脸。耿阁鸣道日月贯，四话律理无复添。耿阁：著於 2018年12月20日。特注：本诗文是为：“到底何为道”一文专门著写的一首或说明或解释或补充或彻悟的附加诗”。《道德经》里的“道”究竟到底是什么?答:《道德经》里的“道” 就是：“无之无极之宇宙；” 就是：“无之宇宙之无极。” 耿阁（鸣天士君）著编辑于 2019-01-16著作权归作者所有

A、 道可道， 非常道。 名可名， 非常名。B、 不畏死， 奈何以死惧之？C、 即世界， 世界即我。D、 不出户， 知天下； 不窥牖， 见天道。C选项不是出自老子的《道德经》部分道德经名句:1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。2.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。3.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。4.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。5.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。6.多言数穷，不如守中。7.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。8.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。9.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。10.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。11.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。12.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。13.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

问题一：老子道德经共有多少字 御坂10138号：你好。 《道德经》通称5000言，即大约5000字；马王堆帛书本、王弼本，总字数可达五千四、五百字左右。 河上公注释本4999字。 问题二：老子道德经共有多少字？ 《道德经》全篇81章，其中上篇37章，下篇44章；总字数5284个，其中上篇2902个，下篇2382个。平均每章65.3个字。 最长的是39章，134个字。 最短的是40章，21个字。 问题三：《老子》一书共有多少字？ 最初老子书称为《老子》而无《道德经》之名，《道德经》是后来的称谓。《道德经》分为上下两册，上下共五千字。 问题四：道德经一共有多少个字 《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰。是春秋时期老子（即李耳） 所作的哲学著作。在先秦时竹简《文子》称《上？经》、《吕氏春秋u30fb注》称为《上至经》，在汉初汉景帝尊为《道德经》，至唐代唐太宗曾令人将《道德经》翻译为梵文。唐高宗尊称《道德经》为《上经》，唐玄宗时更尊称此经为《道德真经》。 问题五：道德经的全文有多少字大概意思是什么 《道德经》，又名《老子》，由战国时期道家学派整理而成，记录了春秋晚期思想家老子的学说。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。 《德经》在前是谓先修自身心意，后《道经》是谓以身心精进，在体悟道之所传。 《道德经》全文大概5000字左右。 问题六：老子道德经多少字 《道德经》通称5000言御坂10138号、五百字左右：你好。河上公注释本4999字，即大约5000字，总字数可达五千四；马王堆帛书本、王弼本 问题七：道德经全文一共多少章 道德经元典不分章节，只分上下两篇，曰道经，曰德经。后人牵强将之分为八十一章，以和九九一之数。再后据说有清代魏源将之划为六十八章，只是这个版本的我未曾读过。 现在的本子多用王弼流行本，前37章为道经，后44章为德经。一共81章. 问题八：道德经有多少字 具体的 道德经版本问题可以说是道德经独有的现象，据统计，清代之前，《道德经》版本有103种之多。古书在上千年的传抄、刻印过程中难免出现错误，迄今为止，校订本共三千多种。目前，学术界较为重视的版本，是王弼的版本，长沙马王堆出土的两个抄本，称为帛书甲本、乙本。帛书道德经，早王弼本400余年，近些年许多学者推崇帛书，但甲本缺字1400，乙本缺字600。我们今天所能见到的最早的《道德经》版本，是在湖北荆门郭店楚墓中出土的战国竹简本。 历史上流传最广的版本是汉代河上公注本和曹魏王弼注本。其他重要的版本还有西汉严遵注本、唐代傅奕所校古本、唐代所刻《道德经》石幢等。 目前市面上销售的书籍，版本之间差别很大；甚至章节顺序也不一样。其中，台湾陈鼓应教授《老子今注今译》选用的校订版本还是相当客观的，参考了历代版本和注家，偏重于哲学研究；萧天石先生的《道德经圣解》偏重于道教修炼，被誉为近代第一注家；冯海涛先生的《道德经智慧日用贯通》一书，则着眼于人们的寻常日用，经文前后文印证，以老解老，摆脱了历史上以庄解老、以儒解老、以佛解老、以西方哲学解老、以易解老之窠臼。值得一读。 《道德经》的版本有多种，傅本、河本、想本、王本、今本都、郭店楚简本等不同年代王公贵族随葬的《道德经》版本。现在可以看到的最初的版本，是1993年湖北荆门郭店楚墓出土的竹简《老子》，比马王堆帛书本的《道德经》年代早100多年，其它版本，傅本、河本、想本、王本、今本都是汉代以後的版本。1973年长沙马王堆3号汉墓出土的甲乙两种帛书《老子》，是西汉初年的版本，把《德经》放在《道经》之前，也受到学者的重视。 问题九：老子的道德经共计多少个字 《道德经》全篇81章，其中上篇37章，下篇44章；总字数5284个，其中上篇2902个，下篇2382个。平均每章65.3个字。 最长的是39章，134个字。 最短的是40章，21个字。

关于老子的道德经10大名句整理如下：1、天网恢恢，疏而不失。2、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。3、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。4、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。5、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。6、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。7、道可道，非常道。名可名，非常名。8、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。9、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。10、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。拓展一下：关于《道德经》：《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博。《道德经》的总字数因为版本不同而有所差异：马王堆帛书，甲本为5344字，乙本为5342字（外加重文124字）；今本，河上公《道德经章句》为5201字（外加重文94字），王弼《老子道德经注》为5162字（外加重文106字），傅奕《道德经古本》为5450字（外加重文106字）。现代《道德经》通行本，是以王弼所注，字数为5162字。关于老子的介绍：老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，春秋时期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。

1、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。2、夫两者各得所欲，大者宜为下。3、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。4、民不畏威，则大威至。5、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。6、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。7、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。8、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。9、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。10、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。更多关于老子的道德经10大名句，进入：https://m.abcgonglue.com/ask/d04ea81615837500.html?zd查看更多内容

老子道德经十大名句如下：1、上善若水，水善利万物而不争。【译文】最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。2、飘风不终朝，骤雨不终日。【译文】狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。3、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。【译文】满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。4、致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。【译文】使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。5、见素抱朴，少私寡欲。【译文】保持本质淳朴无华，减少私心贪欲（就能为道无忧）。6、信不足焉，有不信焉。【译文】诚信不足，就会失去信任。7、道常无为，而无不为。【译文】大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。8、人法地，地法天，天法道，道法自然。【译文】人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。9、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。【译文】能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者（总感到）自己富有，身体力行者（才说明）他有远大的志向。10、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。【译文】最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

故:恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其徼；眇:眼睛睁不开看不清，指事物初始状态；徼:边界，指事物的外延特性；这是承接上文“无”和“有”的，上文已经说明了“无”和“有”的定义，它是用来论证“‘名"可名也”，因为“无”和“有”都能被定义，还有什么不能被定义呢？基于此，既然“无”用来描述万物之始，“有”用来描述万物之母，那么我们如果想要洞悉万物的“眇”（初始状态）和“徼”（边界特性），我们就需要“无欲”和“有欲”；这里的“欲”并非欲望，而是对事物的看法；“无欲”指的是，要保持对事物最初始的看法；“有欲”指的是，要保持对事物尽可能多的看法；-【翻译】所以，如果要洞悉它的初始状态，就要从旁观者的角度，保持对事物最原本的看法；如果要探究它的边界特性，就要从实验者的角度，保持对事物尽可能多的看法开篇讲的就是，怎么从万物当中寻求其中奥妙的办法；

《注音全译老子》这个书不错，推荐给大家，有王弼的《老子道德经注》内容，有苏辙的《老子解》，还有拼音、原文、译文、注释。注音全译老子

自然规律。

老子的《道德经》的核心是“人法地，地法天，天法道，道法自然。《道德经》的精髓是“锚定于天地而亘古不变的三皇之道。”

道德经是道家的经典不能跟儒家思想混为一谈

1、结账退房以后……一位住客当天中午乘火车回乡，提早在某饭店总服务台办好结帐退房手续，他认为虽然结了帐，但在中午十二时以前客房的住用权仍是属于他的，因此把整理好的箱物行李放在客房内，没有向楼层服务员打招呼，就出去买东西逛街了。过了一个多小时，那位客人回到饭店准备取行李离店，谁知进入原住客房一看，已经有新住客在房间内喝茶，而他的行李已不知去向。当找到楼层服务员以后才知道他的行李已送到总台去了，楼层服务员反而责怪他为什么在结帐后不和楼层联系。客人听了以后很生气，“回敬”了几句便到总服务台提意见，谁知总台人员不记得他已结账，还不肯马上把行李交还给他。经过与楼层服务员联系的反复折腾，客人离店时已经快中午了。客人临行时说了句：“如果下次再来这个城市，我发誓不住你们这里!”[评析]：客人办理结帐退房以后并未最后离馆的情况并非罕见。通过以上案例，可以看出该饭店在客房服务的程序方面存在漏洞。有些饭店把房间钥匙交给客人保管使用，比较方便，当客人结帐时即把钥匙交回，如果需要寄存行李也应交给总台，不再回客房了。该饭店是采用由楼层服务员为客人开房门的办法，由于总服务台和楼层服务台之间配合得不好，无法掌握客人的行踪去向，造成服务混乱无章。正确的做法是楼层服务员心中应当对客人退房离店的时间有个数，主动和客人联系以安排打扫客房接待新来的客人的有关事宜。如果客人不通过楼层服务员而直接到总台结帐，总台人员也应该同时和楼层服务员联系，如果客人不马上离店，那么房间也不可急于打扫，总台也不可把新客人安排入住该房间。假如客人想再进房间，而已把行李寄放到总台，那就另当别论了。上述案例中饭店的最大失误之处，在于客人虽已办理结帐退房手续，但行李仍放在房间内，本人尚未最后离店。在客房未重新整理打扫好之前，马上又安排新的客人入住，这显然是错误的，因为这间客房还不够重新出租的条件。2、客人离店被阻北方某宾馆。一位四十来岁的客人陈先生提着旅行包从512房间匆匆走出，走到楼层中间拐弯处服务台前，将房间钥匙放到服务台上，对值班服务员说：“小姐，这把钥匙交给您，我这就下楼去总台结帐。”却不料服务员小余不冷不热地告诉他：“先生，请您稍等，等查完您的房后再走。”一面即拨电话召唤同伴。李先生顿时很尴尬，心里很不高兴，只得无可奈何地说：“那就请便吧。”这时，另一位服务员小赵从工作间出来，走到陈先生跟前，将他上下打量一番，又扫视一下那只旅行包，陈先生觉得受到了侮辱，气得脸色都变了，大声嚷道：“你们太不尊重人了!”小赵也不答理，拿了钥匙，径直往512号房间走去。她打开房门，走进去不紧不慢地搜点：从床上用品到立柜内的衣架，从衣箱里的食品到盥洗室的毛巾，一一清查，还打开电控柜的电视机开关看看屏幕。然后，他离房回到服务台前，对陈先生说：“先生，您现在可以走了。”陈先生早就等得不耐烦了，听到了她放行的“关照”，更觉恼火，待要发作，或投诉，又想到要去赶火车，只得作罢，带着一肚子怨气离开宾馆。[评析]：服务员在客人离店前检查客房的设备、用品是否受损或遭窃，以保护宾馆的财产安全，这本来是无可非议的，也是服务员应尽的责职。然而，本例中服务员小余、小赵的处理方法是错误的。在任何情况下都不能对客人说“不”，这是酒店服务员对待客人一项基本准则。客人要离房去总台结帐，这完全是正常的行为，服务员无权也没有理由限制客人算帐，阻拦客人离去。随便阻拦客人，对客人投以不信任的目光，这是对客人的不礼貌，甚至是一种侮辱。正确的做法应该是：第一，楼层值台服务员应收下客人钥匙，让他下楼结帐，并立即打电话通知总服务台，X号房间客人马上就要来结帐。总台服务员则应心领神会，与客人结帐时有意稍稍拖延时间，或与客人多聊几句，如：“先生，这几天下榻宾馆感觉如何？欢迎您提出批评。”“欢迎您下次光临!”；或查电脑资料放慢节奏，如与旁边同事交谈几句，似乎在打听有关情况；或有电话主动接听，侃侃而谈，等等。第二，客户服务员也应积极配合，提高工作效率，迅速清点客房设备、用品，重点检查易携带、供消费的用品，如浴巾、冰箱内的饮料、食品等，随即将结果告诉楼层服务台，值班服务员则应立即打电话转告楼下总台。第三，总台服务员得到楼上服务台“平安无事”的信息，即可与客人了结离店手续。3、访客时间已过墙上的挂钟在嗒嗒地越过12点，四周一片寂静，夜已深。服务员皱着眉，看看挂钟又看看腕上的手表。[镜头] 服务台，服务员盯着电话。[假想] 对不起，黄先生，我们酒店规定的访客时间已经过了，请您协助，提醒您的访客离开。黄先生提着话筒：“催什么催，住酒店又不是蹲大狱，盯那么紧干什么，真是花钱买罪受!”[镜头] 服务员拎着话筒：“您好，黄先生，我是9楼服务员，打扰您很抱歉，只是酒店规定的访客时间已过，您的访客该离开了，我怕您不知道，特地提醒您”，停顿一下，见对方沉默不语。“哦，可能您还有事没谈完，您再谈一会吧，过一会我再给您来电话。”由于语气平和，并给了对方一个余地，对方已一时无言。[旁白] 访客不愿离店，一般有两种情况，一是想留宿，二是确有事情商谈。[镜头] 挂钟，嗒嗒……时针跨过一点半。服务员拨电话。“你好，黄先生，欢迎您的访客来我店，只是现在酒店规定的访客时间已过了，如果您还要继续会谈，欢迎您和您的朋友到我们楼下的咖啡厅，它将24小时为您提供服务。”顿一顿，““如果您的访客要留宿，我们很欢迎，请您的朋友到总台办理好登记手续。”[镜头] 挂钟，嗒嗒……时针越过两点，咖啡厅，仅有两人在谈话，不是黄先生他们。服务员拨电话：“您好，黄先生，看来您的访客是想留宿了，我们很欢迎，如果您不方便我通知总台上门为您的朋友办理手续行吗？”[镜头] 客人收起东西，出了酒店。[旁白] 服务员的环环紧扣法，最终总能奏效，因为访客往往不想办理住宿手续。为了酒店和客人的安全，饭店必须坚持夜间清房制度，而这项专门的服务，需要智谋，需要语言艺术，这，对服务员是一种考验。4、跟踪服务无处不在(一)某宾馆906房间。推门而入的是远道而来的潘教授和当地接待部门的杜处长。“纤尘不染，杜处长，看来这里的管理和服务很不错。”潘教授出于职业的习惯，随手抹了一把写字台的桌面看了一看说道。两人刚坐下休息，一位面带微笑的服务员敲门进来。她的手上端着盘子，上有两杯刚沏好的茶，亲切地说：“先生路上辛苦了，请用茶。”话音未落，紧随其后又来了一位服务员，送上的是两块热毛巾。“先生一定累了，请擦一下脸，再好好休息一下，有事情请吩咐。”两位小姐退出后，潘教授和杜处长一边擦脸一边不约而同地称道毛巾的香水味。“潘教授是饭店管理专家，感谢您这次来对我们的指导。”杜处长对潘教授说。潘教授与杜处长亲切交谈着。(二)有两位造访者来，他们是潘教授在当地的两位老朋友。一阵寒喧未了，“先生用茶”，“先生请用热毛巾”，面含笑意的服务员渐次而至。潘教授连忙向服务员致谢，趁机询问这里的服务何以如此热情周到。服务小姐回答：“ 欠客房部强调人到，茶到，毛巾到。不仅我们对住店的客人如此，对客人的客人也是如此，对客人的客人的客人还是如此。来的都是客，我们一律提供最好的服务。”潘教授赞许地点头。(三)客房窗外，天色渐淡。杜处长提醒大家该是用晚餐的时候了。大家起座，步出房门。楼层服务员见状已经抢先为潘教授一行按了电梯。待电梯门开后，服务员又轻声细语地关照：“请慢走，请当心。”当他们来到底楼，一阵欢迎光临餐厅的声音迎面而来。(四)晚餐用毕，潘教授一行离开餐厅时，又听到先前那位小姐客气的告别词。潘教授一行乘电梯回到了9楼，电梯门开，服务员小姐热情地说，这是9楼，对旁边手提行李的新客连忙介绍：“这是9楼，欢迎来到9楼。”对潘教授一行说：“你们回来了，请休息。”回到客房后，潘教授对杜处长等人说：“这里的服务果真名不虚传。会不会因为有您杜处长在，或者服务员知道我是他们总经理的客人而享受特别优待呢？”潘教授决定再察看一番。(五)潘教授独自一人乘电梯下了楼，再转身乘上电梯，从8楼起，每层停一下，但见先走出的客人脚才踏上走廊，服务小姐便一边致欢迎词，一边在前引路，为客人开门，而在10米远处，另一位服务员已捧起热水瓶在沏茶了，一切都是那么自然，那么连贯。层层楼面都一样规范。(六)潘教授送走了客人，走到写字台旁坐下，他扭亮台灯，铺开文稿纸，若有所思，手中的笔落下。文稿上一行字迹清晰可见：论优质服务的精髓——“亲”——兼谈接待型管理在转轨中的特色保留(七)清晨，电话铃响，潘教授打开床头柜上的台灯，掀开被子接听电话：“先生，早上好，您不是今天一早要动身吗？我怕您睡过头，所以特意打了电话给您。”电话那头是楼层服务员小姐亲切的声音。(八)潘教授离房告辞，楼层服务员小姐热情相送，并再三关照：“请下次再来我们宾馆，再来9楼住宿。”5、春节的访客傍晚。火车站。王先生携妻抵达。驱车至A酒店入住807房间。次日，大年初一，8楼服务台。两位服务员小姐谈笑风生，喜气洋洋。墙壁挂钟指针正对着9：30。一位先生衣着朴素来到服务台。刘先生：我姓刘，我找807房间王先生。服务员：(拎起电话)喂，王先生，有位姓刘的先生找您。王先生穿戴不整地推开房门，探出半个身体。王先生：老刘新年好。没想到您这么准时驾到。朱萍还在更衣，请先在大厅休息一下。刘先生走到大厅的沙发边坐下，一边抽着香烟，一边环顾华丽的装饰和山水风景画。刘先生面带微笑。两位服务员小姐来到休息大厅中央，把各自怀抱的床单、枕巾、被套之类扔在地上，然后一件件分类。两人各拉着床单、被套的一边上下抖动着，再对叠起来，作送洗衣房的准备。明媚的阳光，透过大幅玻璃窗斜射进来。从刘先生的沙发位置望去，两位小姐正好逆着阳光，愈发显出年轻秀美。在他们的周围，清楚可见棉织物纤维和细碎粉尘纷纷扬扬，弥散开去。刘先生：(大口吸烟，自语)我坐在这儿他们怎么视而不见。太不够意思了，煞风景。刘先生起座，走到安全通道口中“通风”。看到刘先生离去的背影，两位小姐相互做了个怪脸，却不停止手中的操作。王先生来到大厅。见状急停，紧锁双眉，避之唯恐不及。两位小姐住手，面露歉意。服务员：今天是春节，住客特别少，您不会介意吧？刘先生闻声复出，与王先生寒喧的同时疾步走向807房间。807房间。朱萍从盥洗室出。王先生准备给刘先生泡茶。朱萍：老王，把昨天在杭州冯经理送的那盒高级茶拿出来打开，给老刘尝尝。王先生取茶、装杯、倒水。水温不热。遂开门唤服务员小姐，要求换水。服务员小姐送水。水温仍不够热。王先生摇头，表情遗憾。刘先生不悦，走出房外。刘先生：小姐，你们怎么搞的，难道大年初一烧不出热水？(提高嗓门)服务员：知道了，对不起。如果水温不够热的话我们马上再送。刘先生转身欲回房间，边走边喃喃自语：“什么叫‘如果水温不够热"，这什么话儿。”此刻，身后飘来了小姐的抱怨：“访客怎么这样不客气，还反客为主了。”刘先生听摆摇头。807房间。刘先生：真对不起。这家酒店牌子够老的了，交通也便利，老虎再三就把你们介绍到这里。没有想到服务质量会这样。换一家酒店吧？朱萍：就听老刘的，换店。刘先生：换一个店，我请你们吃早茶，我尽地主之谊。王先生：哪里哪里，今日为了我却得罪了您，所以早茶我作东。人去室空。茶几上，三杯未泡开的茶，茶叶浮在水面上。8楼服务台墙上的钟指着9：30。数日后。A酒店会议室。客房部经理正在进行每周质量讲评。经理：……我想利用大家最后一点时间，再强调一下关于接待访客的问题。今年我们这座城市的大型民俗活动节日特别多。据公关销售部提供的信息，届时将会有邻近各省市许多企事业单位组团前来观光浏览。他们在住店的同时，会探亲访友，也会有许多访客来探望他们。因此，要强化对访客的服务意识，树立起“访客也是宾客”的经营思想，站在入住客人的立场上，为访客提供更加周全、更加细致的服务。访客对酒店的感觉会左右住客的情绪；访客也是我们酒店潜在的住客。散会。服务员们纷纷走向会议室大门。最后离场的是8楼服务台的那两位小姐。她们神情严肃，似有所悟。6、小龚的迷茫服务员小龚第一天上班，被分在饭店主楼12层做值台，由于她刚经过三个月的岗位培训，对做好这项工作充满信心，自我感觉良好。一个上午的接待工作确也颇为顺手。午后，电梯门打开，“叮当”一声走出两位港客，小龚立刻迎上前去，微笑着说：“先生，您好!”她看过客人的住宿证，然后接过他们的行李，一边说：“欢迎入住本饭店，请跟我来。”一边领他们走进客房，随手给他们沏了两杯茶放在茶几上，说道：“先生，请用茶。”接着她又用手示意，一一介绍客房设备设施：“这是床头控制柜，这是空调开关……”这时，其中一位客人用粤语打断她的话头，说：“知道了。”但小龚仍然继续说：“这是电冰箱，桌上文件夹内有 ‘入住须知"和‘电话指南"……”未等她说完，另一位客人又掏出钱包抽出一张面值10元的外汇券不耐烦地给她。霎时，小龚愣住了，一片好意被拒绝甚至误解，使她感到既沮丧又委屈，她涨红着脸对客人说：“对不起，先生，我们不收小费，谢谢您!如果没有别的事，那我就告退了。”说完便退出房间回到服务台。此刻，小龚心里乱极了，她实在想不通：自己按服务规程给客人耐心介绍客房设备设施， 为什么会不受客人欢迎。〔评析〕：小龚对客人积极主动的服务热情首先应该充分肯定，她按服务规程不厌其烦地给客人介绍客房设备设施，一般说也并不错(客人给她小费，本身也包含了对她服务工作的肯定，说明她所做的工作并没有错。)但是，服务规程有个因人而异灵活运用等问题，对服务分寸的掌握也有个适度的问题。这样来看，小龚对两位港客太地道的服务确有欠妥之处。显然，将客房的常用设备设施甚至普通常识详细介绍决非初涉宾馆的档次较高的港客，是大可不必的，特别是当人已显出不耐烦时，还是继续唠叨，那更是过头了，也太死了，会让客人感到对方以为他们未见过世面而在开导他们，使其自尊心受到挫伤，或者误解服务员是变相索要小费而看不起她，从而引起客人的不满和反感，好心没有办成好事，这是满腔热情的小龚始料未及的，其中蕴含的服务技巧问题，值得饭店同行沉思和探讨。7、愚人节的气恼一辆巴士将浏览一天的某香港旅行团送回了下榻的宾馆。在回客房的途中，几位年轻的游客与一位老先生嬉闹。老先生姓马，是该旅行团的导游。马先生为人随和，又不乏风趣幽默。晚餐之后，与几位年轻的客人在宾馆歌舞厅消遣的马先生，见天色已晚，便先告辞，说回房中还要安排后几日的游览事宜。夜阑人静，马先生结束了手头的工作，准备就寝，电话蜂鸣声骤起。打电话的是本层1112客房的两位晚上与马先生共舞的女性游客。她们说有急事相商，务必请先生过去一下。“恭敬不如从命”，不便再三推辞的马先生，虚掩上房门，前去1112客房。在1112客房对面的一间客房门缝里，出现了两双窥视的眼睛，当见马先生进入了1112客房后，窥视的眼睛变成了两位年轻的男士，但见他们手持啤酒罐，迅速闪入马先生的客房。在马先生的客房里，两位不速之客将手中的啤酒倒在了两张床铺上。其中一位还不善罢甘休，又从桌上取来茶杯，将茶水倒在床铺上。两位喜不自胜的逃出了马先生的客房。马先生回到了客房，抬腕看了看手表自言自语：“已过12点，新的一天开始了赶快睡觉”。当马先生铺被子的时候，发现两张床铺均已湿透。这样，睡觉已是没有可能。事情报到了值班经理那里，值班经理赶来处理。“今天是愚人节，这显然是有人在与您开玩笑，诸如此类的事已发生多次了。”值班经理好像已有预料。“All Fools" Day”马先生恍然大悟。值班经理掀开了床单，啤酒、茶水的渗透也浸湿了席梦思。仅仅换床单是解决不了问题的。值班经理提出为马先生换一间客房。但弄湿的床单和席梦思的清洗费用要请马先生支付，并且要增加一天的住宿费，因为清洗席梦思，整个客户已不能出租。马先生同意换房，但对赔偿之事颇有微词，理由是“冤有头，债有主”请宾馆找到肇事者赔偿。值班经理解释道：“一旦客人入住进宾馆之后，客人与宾馆之间就形成了一种契约关系，双方都享有权利并各自履行义务。客人有向宾馆要求获得优质服务和完善设施的权利，同时也有义务爱护宾馆内一切设施和财物的义务。现在宾馆的物品受到了损害，又有连带的后果，客人务必履行赔偿的责任。如果因为是愚人节，客人都如此效仿，会给我们的管理和经营带来极大的麻烦，请马先生鉴谅。至于谁是肇事者，宾馆有责任帮助先生进行调查。”谁是肇事者？聪明的马先生当然心中有数，只是有口难言。马先生说道：“倒也不必兴师动众，我认赔嘛，只不过……”值班经理体谅到马先生有难言的委屈，又考虑到这家香港旅行团也是宾馆的常客，有理有节，因人而异，灵活掌握，是扩大客源的必要手段。值班经理赶紧说：“我们非常欢迎贵旅游团光临我们的宾馆。我们也了解到马先生已不止一次带队到我们宾馆入住。因此，关于赔偿的费用，我们可以按六折计算，先生意下如何？”“贵宾馆太客气了，你们也有难处，照这样处理，我心悦诚服。”马先生表示同意接受。值班经理向马先生道晚安，请马先生赶快休息。马先生恢复了风趣，向值班经理说：“经理先生，早上好，再见。”8、还是两把钥匙好某中外合资企业的张工程师与刘技术员两位男士出差某市，下榻酒店。在总台登记完毕后，接待员给了他们一把钥匙。上楼，打开房门，一定要钥匙插入节能电源插口内，电源才接通。小刘一一开启电灯，室内明亮。这是一间普通的标准住房。过了一会儿，张工与小刘两人商量了各自的工作分工。张工去电子元件厂晚些回来，而小刘去购买机票则早去早回，钥匙该谁拿，成了问题。由张工掌握，小刘早回进不了门；由小刘掌握，张工离去前房里就没了灯。考虑再三，钥匙由张工管。小刘天没黑就先回来，没有钥匙，拿出住房登记卡，叫楼层服务员开了门。进门后，他自作小聪明，找个硬纸先插入节能孔里，想同样能接通电源，不行；换其他东西硬塞，也没有。他去问服务员，服务员告诉他，钥匙柄内安装磁性片，所以能接通电源，其他东西是不行的。机灵的小刘这下可傻了眼。问服务员，她也没有多余的钥匙牌。小刘就这样黑灯瞎火地躺在床上，焦急地等张工回来。张工心里也不踏实，办完事，马上叫出租车回来了。进门插上钥匙，小刘才“重见光明”。张工打开文件包一检查，发现电子元件厂给他准备的几份资料忘记拿了，他与小刘打个招呼，赶快下楼，又去电子元件厂。张工来去匆匆，打门铃叫小刘开门，小刘此时正在洗澡。听到门铃声也没办法，光着身子泡在浴缸里，咋开门呀！他只能拉开卫生间的门，大声嚷嚷：“张工，我在洗澡，请等三分钟！”张工总算听见了，他想找楼层服务员开门，却找不到，估计是吃晚饭去了。就这样，张工在楼道里来回踱步，直等小刘擦干身子来给他开门。晚餐后回房，张工有点累了，他一会儿翻阅资料，一会儿看看电视。小刘倒是精神焕发，独自逛夜市去了。10点钟，张工想睡了，这时，他才发现小刘没拿钥匙怎么办？人虽累了，却不敢躺下睡，他靠在床沿打盹，等小刘回来。11点半，小刘的门铃声把他惊起，开门后才脱衣睡觉，临睡前，张工嘟囔了一句：“两个人只给一把钥匙，可把我折腾苦了。”〔评析〕：现在大多数饭店，对同住一间标准客房的客人，只发给一把钥匙。从饭店来说，管理上方便了，也减少了钥匙丢失的可能性，但这样做，客人很不方便。两位客人住在一个房间里，并不说明他们的活动也是在一起的。当分头活动时，一把钥匙会给客人带来种种麻烦。以上所展示的只是其中的几种情况而已。从服务质量考察，饭店首先应满足宾客的需要，而不能图自己的方便。下面，我们提出几种办法，为宾客解除钥匙之忧：1、总台应配三套钥匙，两套分别给两位客人，一把总台备用。2、总台备有三套钥匙，一般只给客人一个。若两人同住，并提出要两把钥匙时，第二把钥匙可采取付押金的办法，以免客人遗忘带走。3、楼层服务员（或总台）可备有钥匙柄，只用于接通电源。在两人共用一把钥匙的情况下，各人可付押金另租一个钥匙柄。房门则可出示房卡由服务员开启。9.干洗还是湿洗？江苏省某市一家酒店住着某台湾公司的一批长住客。那天一位台湾客人的一件名贵西装弄脏了，需要清洗，当见服务员小江进房送开水时，便招呼他说：“小姐，我要洗这件西装，请帮我填一张洗衣单。”小江想客人也许是累了，就爽快地答应了，随即按她所领会的客人的意思帮客人在洗衣单湿洗一栏中填上，然后将西装和单子送进洗衣房。接手的洗衣工恰恰是刚进洗衣房工作不久的新员工，她毫不犹豫地按单上的要求对这件名贵西装进行了湿洗，不料结果在口袋盖背面造成了一点破损。台湾客人收到西装发现有破损，十分恼火，责备小江说：“这件西装价值4万日元，理应干洗，为何湿洗？”小江连忙解释说：“先生真对不起，不过，我是照您交代填写湿洗的，没想到会……”客人更加气愤，打断她的话说：“我明明告诉你要干洗，怎么硬说我要湿洗呢？”小江感到很委屈，不由分辩说：“先生，实在抱歉，可我确实……”客人气愤之极，抢过话头，大声嚷道：“这真不讲理，我要向你上司投诉！”客房部曹经理接到台湾客人投诉——要求赔偿西装价格的一半2万日元。他吃了一惊，立刻找小江了解事情原委，但究竟是交代干洗还是湿洗，双方各执一词，无法查证。曹经理十分为难，他感到问题的严重性，便向主持酒店工作的蒋副总经理作了汇报。蒋副总也感到事情十分棘手，召集酒店领导作了反复研究。考虑到这家台湾公司在酒店有一批长住客，尽管客人索取的赔款大大超出了酒店规定的赔偿标准，但为了彻底平息这场风波，稳住这批长住客，最后他们还是接受了客人过份的要求，赔偿2万日元，并留下了这套西装。〔评析〕：本案例中将名贵衣服干洗错作湿洗处理引起的赔偿纠纷，虽然起因于客房服务员代填洗衣单，造成责任纠缠不清，但主要责任仍在宾馆方面。第一，客房服务员不应接受替客人代写的要求，而应婉转地加以拒绝。在为客人服务的过程中严格执行酒店的规章制度和服务程序，这是对客人真正的负责。第二，即使代客人填写了洗衣单，也应该请客人过目后予以确认，并亲自签名，以作依据。第三，洗衣房的责任首先是洗衣单上没有客人签名不该贸然下水；其实，洗衣工对名贵西服要湿洗的不正常情况若能敏锐发现问题，重新向客人了解核实，则可避免差错，弥补损失，这就要求洗衣工工作作风细致周到，熟悉洗衣业务。另外，就本案例的情况而言，酒店一般可按规定适当赔偿客人损失，同时尽可能将客人小损的衣服修补好，由于投诉客人是长包房客，为了稳住这批长包房客源，这家酒店领导采取了同意客人巨额赔款要求的处理方法，这是完全可以理解的。况且，尽管客人的确也有责任，但酒店严格要求自己，本着“客人永远是对的”原则，从中吸取教训，加强服务程序和员工培训，也是很有必要的。

参加“育婴师”培训经鉴定考试取得证书后可从事的具体工作如下：幼儿园、亲子园、托儿所、各地妇联、计生委、妇幼保健院、育婴家政等机构中幼儿照料、护理和教育的人员。河南省劳动就业训练中心可以报名

大家好！在选择专业的时候，很多人都会困惑读什么专业有前途。其实，前途取决于自己的努力和选择。只要你选择一个有前途的专业，并且努力学习，相信你一定会有很好的发展。希望大家能够根据自己的情况选择一个有前途的专业，并且努力学习，让自己的未来更加美好。 滨州职业学院部分专业：序号专业名称所属类别1机械制造与自动化新闻传播2助产医药卫生3知识产权管理公共管理与服务4建筑室内设计土木建筑5航海技术交通运输6轮机工程技术交通运输7医学检验技术医药卫生8机电一体化技术装备制造9市场营销财经商贸10石油化工技术生物与化工11大数据与会计财经商贸12建筑工程技术土木建筑13健康管理医药卫生14医学影像技术医药卫生15智能控制技术装备制造16药学医药卫生17工程造价土木建筑18康复治疗技术医药卫生19口腔医学技术医药卫生20学前教育教育与体育滨州职业学院工业机器人技术介绍工业机器人技术专业 （1）专业特色 与长春核心机械制造有限公司合作成立滨州职业学院中德合心国际交流学院，联合进行人才培养，2019年被山东省教育厅确定为省高水平专业群建设专业，被教育部认定为国家骨干专业，并列入中国特色高水平高职专业建设计划。 （2）核心课程 机械制图与CAD,机械设计基础、液压与气动技术、电工电子技术、传感器与检测技术、可编程控制器、电机拖动与控制、三维CAD设计、工业机器人技术基础、工业机器人编程与操作、工业机器人电气控制与维修、工业机器人装配与调试、工业机器人自动化单元安装与调试。 （3）师资构成 现有专任教师12人，其中教授1人，副教授4人，省级教学名师1人，滨州市突出贡献专家1人，市级创新团队1个，企业工程师4人。 （4）实训条件 具备工业机器人现场编程、机器人自动线维护、工业机器人安装调试、智能生产线设备操作和维护等实训设备。现有校内实训基地2个，建有CAD/CAM仿真实训室、工业机器人实训室、工业机器人国赛实训室等。 （5）大赛获奖 近五年来，获得国家级教学成果奖二等奖1项，省级教学成果奖特等奖1项；现建有院级精品资源共享课程5门，省级精品资源共享课程2门；省级教科研项目多项；学生获得职业院校技能大赛国赛奖项3项，省赛奖项5项，市赛一等奖6项。 （6）就业前景 就业方向： 面向ABB、埃斯顿等国际国内知名机器人本体公司以及机器人产业联盟成员公司，从事工业机器人辅助操作、工业机器人编程、装调维修、机器人相关设备的调试与维修、技术咨询、技术服务与营销等工作岗位。 合作企业： 专业与知名企业深度合作，校企双方共同承担人才培养任务，整个培养过程分专业基础、现代学徒、素质提升三个阶段螺旋递进，学生在毕业前取得学历证书的同时，取得至少2-3个职业技能等级证书。 滨州职业学院汽车检测与维修技术介绍汽车检测与维修技术 （1）专业特色 主要面向汽车维修、销售、服务及相关行业企业，在汽车检测与维修行业生产、服务第一线能从事汽车维修、销售、保险与理赔、二手车评估与交易服务等工作的高素质技能型人才。 （2）核心课程 汽车概论、汽车机械基础、汽车驾驶理论、汽车电工电子技术汽车发动机构造与检修、汽车底盘构造与检修、汽车发动机电控技术、汽车电气与电子技术、汽车新能源技术、汽车维修与保养、汽车故障诊断技术、自动变速器构造与检修、液压与气动技术、汽车行业英语、汽车保险与理赔、汽车维修企业管理、汽车材料、汽车市场统计、汽车配件与管理、汽车营销、电工实训、钳工实训、车工实训、汽车修理工实训等。 （3）师资构成 现有专兼教师19人,87%拥有硕士学位,双师素质教师达100%。毕业生就业率100%。 （4）实训条件 建有电工电子、液压技术、传感器技术等公用实训室，以及发动机构造与维修、底盘构造与维修、发动机电控技术、汽车电气电器构造与维修、汽车故障诊断等5个专业教学实训室。 （5）大赛获奖 汽车检测与维修技术专业注重“以赛促教、以赛促学”，学生们积极参加各项实习实训和技能大赛，并取得优异成绩。 （6）就业前景 就业方向： 本专业学生专业知识面宽广、实践动手能力强、适应性强，在汽车检测与维修行业内有较好的声誉。毕业后，学生可从事汽车维修工、汽车售后服务顾问、销售顾问、装配工质检员等岗位。 合作企业： 汽车检测与维修技术专业跟省内外及滨州周边汽车相关企业紧密合作，主要合作企业有：京博集团、华滨集团、吉利汽车、海纳川（滨州）、渤海活塞、滨州戴卡轮毂等。自考/成考有疑问、不知道如何总结自考/成考考点内容、不清楚自考/成考报名当地政策，点击底部咨询官网，免费领取复习资料：https://www.87dh.com/xl/

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电工是一项技术性较强的职业，需要掌握一定的电气知识和技能才能胜任。因此，电工培训的内容是非常丰富和系统的，下面我将详细介绍。1.电气基础知识：电气基础知识是电工必须具备的核心知识，它包括电路原理、电磁学、电压、电流、电阻、电容、电感等基本概念和理论。在电工培训中，学员需要通过课堂理论学习和实验操作，掌握这些基础知识。2.电器安装与维护：电器安装与维护是电工的主要工作之一，因此在培训中需要掌握电器的选型、布线、安装、调试，以及故障排除和维护等方面的技能。此外，还需要了解各种电器的性能特点和使用注意事项。3.电气自动化技术：随着现代工业的发展，越来越多的电气设备都采用了自动化技术，因此电工也需要掌握这方面的知识。在电气自动化技术的培训中，学员需要学习PLC编程、控制器配置、现场总线技术、传感器应用等方面，掌握电气控制系统的设计和调试方法。4.电力工程实务：电力工程实务是电工必须了解的重要内容，它包括变配电、电能计量、接地保护、电力设备运行管理、电力企业经营管理等方面。在电力工程实务的培训中，学员需要了解电力行业政策法规、标准规范等相关知识。5.安全知识和操作规程：在电工工作中，安全意识和操作规程至关重要。因此，在电工培训中也需要注重学习安全知识和操作规程。学员需要了解电气安全的相关法律法规、标准规范和安全操作规程，具备安全生产意识和责任意识，能在工作中有效预防和处理电气事故。请点击输入图片描述以上就是电工培训的

社会工作介入外来务工儿童服务案例 　　社工的服务是针对人的服务，案主是千变万化的，而且案主的环境系统也是相当复杂的，社工要不断的积累临床经验，不断提高自己的服务能力和水平。那么，下面是由我为大家整理的社会工作介入外来务工儿童服务案例，欢迎大家阅读浏览。 　　一、服务背景 　　未成年人咨询服务部以“树一代新风，育一代新人”为目标，坚持“接纳、尊重、真情”“服务青少年、效力全社会”的宗旨。以服务金华地区未成年人及家长教子问题咨询解答为己任，在上级主管部门的正确领导下，在社会各界的大力支持下，努力探索校外教育发展的新模式，发挥自身优势，以“护蕾”“家长慧”阵地为依托，打造一个给孩子自信向上健康成长、父母爱学爱乐并能用智慧去引导孩子成长的现代亲子共成长服务平台。以此减少父母日常言行中的错误率，让其更多地了解孩子的内心世界和需求，降低家长各类焦虑情绪给孩子带来的不良影响，进一步带动广大家长形成“做学习型父母，科学教子，与孩子一起健康快乐地成长”的良好氛围。 　　承接未成年人咨询服务部先前开展的儿童青少年服务的优势，在已有的“护蕾”留守女孩项目基础上延伸至流动儿童的服务项目，开展了关注外来务工儿童的“漂流花朵”三生服务小组活动。该项目深入调研分析外来务工儿童的需求，针对其需求开展一系列的“三生”关爱教育服务。重点帮助金华市外来务工的随迁子女，他们是随父母从外地来金华打工的异地就读儿童，通过专业的社会工作服务帮助这类孩子及家庭增能、参与社区、更好地融入城市生活，增加其生活幸福感。 　　二、服务简介 　　“漂流花朵”三生服务项目组通过小组工作对金华市环城二小7-13岁的外来务工流动儿童进行生命、生存、生活三大部分的教育与服务，第一部分主要是“生之语----生命的起源于保护”，旨在让外来务工儿童了解生命、爱护生命、保护生命、形成正确的生命观;第二部分主要是“存之法----生存技巧与相处之道”，旨在让孩子们学会生存的技巧与规则、自我保护的技巧;第三部分主要是“活之彩----生活的美好与精彩”，旨在让孩子们感受生活的美好，以至于更好的享受生活。以帮助孩子了解成长规律、掌握自我保护与生存的技巧、学会融入新社区、享受新生活。我们希望社会各界共同关注这些“漂流花朵”----外来务工流动儿童的成长与生活，为儿童营造一个平等、健康、和谐的城市生活。 　　三、服务分析 　　(一)理论基础 　　生态系统理论认为社会工作实践致力于改善案主的心理和环境状况，它以个人和环境之间的界面为干预聚焦，认为案主所经历的困境为“生活中的问题”，它整合了不同的人类行为和社会实践理论的宽泛框架，提供了一个丰富的、折中的社会工作知识与实践基础。它强调的是人在情境中，认为案主并不是孤立存在的，而是处于社会这一环境中，案主的问题是与家庭、学校(工作单位)、社会有很大关系的，在生态系统理论的指导下，社会工作的干预技巧即要为案主创造一个舒适、安全、和谐、支持性的环境，进而帮助案主解决问题。 　　(二)需求分析 　　在服务开始之前，项目组通过问卷调查，确定环城二小50名7---13岁外来流动儿童作为我们的服务对象。现实调研发现，流动儿童在生活中存在一些明显的问题与需求：流动儿童父母的学历普遍较低，居住和卫生条件较差，流动儿童生活学习环境不尽人意。大部分流动儿童课余时间呆在家里，没有参加各类兴趣培训班，也缺少必要的课外书籍。他们虽然身居城市，但由于与城市孩子的生活差距和不平等，使他们始终处于城市的边缘。多数孩子感到压抑、被歧视，交友圈子较窄。不少孩子自卑心理较重，自我保护、封闭意识过强，行为拘谨，性格内向，不愿与人交往。具体从流动儿童及家庭、学校、社会三方面分析其需求。 　　1、流动儿童自身及家庭的.需求 　　外来务工父母更多将时间和精力放在孩子的学习上，较少注重孩子的心理需求和成长的关爱需求。儿童在这个时期本身有着对知识与生命认知的追求，但家庭无法满足，因此专业的生命生活教育对流动儿童来说是一种必不可少的需求，可防范和避免流动儿童受到不良教育，可以帮助更多外来务工家庭更幸福的生活。 　　2、学校方面的需求 　　当前学校更多注重的是儿童的学科成绩教育，对于儿童成长以及心理方面的辅导较少，同时部分流动儿童在行为上存在偏差，影响自身学业成绩，专业的社工服务可以改善儿童的行为偏差，帮助儿童重新建立起健康心理。 　　3、社会方面需求 　　根据全国第五次人口普查数据，我国流动儿童数量不断增长，关注流动儿童成长已经成为一个重要的议题，而2015年金华市的公益项目中就有将外来务工子女助学帮困服务作为重点之一，流动儿童的健康成长和社区融入成为影响社区和谐的重要因素。 　　四、服务内容 　　(一)服务目标 　　“漂流花朵”三生服务以开展小组工作的形式为流动儿童提供服务主要为了达到以下目标： 　　1.通过生命教育、感恩父母教育以及自我保护教育小组活动的开展，帮助流动儿童认识生命、尊重生命、珍爱生命，树立正确是生命观; 　　2.通生活规则的认识、安全知识的了解以及情绪的管理和控制的小组活动开展，帮助流动儿童学会生存技能，懂得自我保护，提高生存适应能力，使之更好的适应城市生活，增强自信心和加强人际交往能力; 　　3.通过读书方法探讨、言行举止模拟、未来梦想展望的小组活动开展，帮助流动儿童寻找生活中的美好，体验生活中的美，享受生活中的幸福，感恩生活，勇敢追求理想生活; 　　4.帮助增强孩子和父母、同学之间的沟通和交流，改善人际关系，让流动儿童能够更好的融入社区、融入城市生活。 　　(二)服务策略 　　1.基础服务：提供社工专业小组工作服务，帮助流动儿童更好的形成生命观、适应城市生活、享受生活、融入城市。 　　社工运用专业理念、价值论理、科学的工作方法和技巧通过开展小组活动的方法，帮助流动儿童建立一个互助支持系统，在小组活动的过程中，孩子们不仅仅能够得到社工的支持，而且能够得到小组其他成员的支持，在小组里面，孩子们互相学习生存技巧、感受生命的意义、分享生活的美好，相互支持，共同进步。从流动儿童的优势出发，充分挖掘流动儿童的潜能，为其增能，从而帮助流动儿童提升自己处理问题的能力，增强人际关系，使之更好适应城市、融入城市生活。 　　2.趣味活动：“漂流花朵”三生服务融入了大量活动，形式多样，内容丰富。 　　针对服务对象的特征和需求，项目组在小组活动中运用多元化的服务形式开展活动，如在感恩父母中的“折爱心”、认识交通规则里的交通标志展示、情绪管理时的情景模拟以及“目标树”、“全家福”、“祝福小卡片”等等形式，社工通过丰富的活动形式调动孩子们参与的积极性，让孩子们在活动中学到东西。 　　(三)服务运作模式 　　服务平台+服务团队(机构专家督导团队+服务社工+志愿者团队+项目外部支援团队)。其中，机构专家督导团队主要职责为机构统筹、社工督导，服务社工由项目组成员(社会工作本科三年级)构成，主要职责是筹备和开展各次小组活动，志愿者团队由高校社会工作本科大二学生、机构外部志愿者构成，志愿者主要是协助社工开展好每次的小组活动。环城二小徐副校长、儿童教育讲师、家庭教育教师、心理咨询师构成了项目外部支援团队，负责协助指导小组活动的顺利里开展。 　　(四)服务实施过程 　　1、“漂流花朵”三生服务之来源----云南省“三生教育” 　　从2008年开始，云南省从幼儿园到大学的各类学校全面展开了生命教育、生存教育和生活教育，这成为云南省教育事业众多改革发展举措中受到社会广泛关注的一项内容。云南省省教育厅厅长罗崇敏认为，生命教育、生存教育和生活教育就是价值教育的核心，教育实际上是人生的教育，是为了人的一生发展的教育，就是为了使人能够珍爱生命，敬畏生命，不光珍爱自然生命，还要珍爱社会生命，还要珍爱精神生命。要使学生认知生存，提高生存能力、发展能力、创造能力，要使我们学生，能够认知生活、热爱生活、奋斗生活，使自己的幸福和家庭的幸福、团体的幸福、民族的幸福、国家的幸福、人类的幸福、自然融为一体，使人全面发展，使人走向幸福。正确的生命观、生存观和生活观体现着教育的价值终极目标取向。在此基础上，项目组针对流动儿童的特征和需求对其开展三生服务小组。 　　2、“漂流花朵”三生服务为内容 　　(1)第一阶段：生之语---生命的起源与保护 　　本阶段主题小组活动主要由一生有你----相遇、契约与陪伴、感恩父母、我的身体我爱护-----生命只有一次等开展生命主题小组活动构成，本项目组主要通过破冰游戏建立关系、儿童教育讲师专家的指导自我保护课程、小组内分享、动手折爱心感恩孝道等形式开展活动，让孩子们感受生命、珍爱生命、尊重生命、感恩父母赋予自己生命，促进流动儿童树立正确的生命观。在小组活动过程中，流动儿童积极参与投入，热情较高，配合社工顺利开展小组。 　　这个阶段的活动主要集中在2015年11月---2016年1月，每个周的周五中午12：00---13：00，每次孩子们基本上都能够到齐，不过由于学校也会有其他活动与之发生冲突，会有部分请假的同学。而且，也会出现因为事先没有和环城二小沟通好，比如当天中午孩子们要参加学科类竞赛，结果出现请假人数较多的情况。 　　(2)第二阶段：存之法----生存技巧与相处之道 　　本阶段小组活动主要由生活处处有规则、成长安全知多少、做情绪的主人----快乐成长、快乐阅读等生存主题小组活动构成，其中有交通标志卡片认识交通规则、安全知识竞赛了解成长安全知识、情景模拟角色扮演体验情绪的变化、儿童教育专家老师阅读技巧指导，通过这些活动，让流动儿童学到更多的生存知识，懂得更多城市生活规则和自我安全保护技巧，学会控制和管理自己的情绪与人友好相处，了解阅读技巧方法提高阅读能力，使之更好地适应城市生活，融入社区、融入城市。 　　这个阶段的小组活动的开展时间集中于2016年3月---4月，具体开展时间上学期一样。在这学期第一次开展活动的时候，由于一个寒假活动的中断，第一次活动显然有些混乱，社工难以控场。开展第二次活动的时候，孩子们基本上就能够积极参与活动了，而且，相比上学期，部分孩子已经有所改变，都朝着正常、健康的方向改变。 　　(3)第三阶段：活之彩-----生活的美好与精彩 　　本阶段小组活动主要由读书读人读天地万物----名著赏析、做有礼貌的人---做新市民我能行、编织童年的梦(上)----努力+汗水、编织童年的梦(下)----暨小组总结会等生活主题小组活动构成，通过阅读《鲁滨逊漂流记(节选)》赏析名著品味名著内涵、角色扮演体验礼貌待人之重要、绘“目标树”编织童年梦想、写“祝福小卡片”追忆小组全过程，旨在帮助流动儿童发现生活的美好，感受生活的美好，享受生活的美好，并勇敢的去追求自己的理想生活。 　　这个阶段的小组活动开展时间集中于2016年4月---5月，仍然是每周五中午。每一次的小组活动都给社工不一样的感受，社工每一次都收获满满，小组活动已经结束，但对于社工和孩子们或许只是开始，孩子们从小组活动中学到的知识正在慢慢影响他们的成长，而对于社工来说，每一次服务的结束都在为下一次的服务积累经验，不管是孩子们还是社工都在学习、都在不断成长。 　　3、未来安排与计划 　　(1)服务团队：努力学习理论知识，提升社工专业知识和能力，不断总结实务实践积累经验，提升社工的服务技巧和水平。善于整合社会资源，撬动社会资源为机构服务提供便利，让社会上更多的人关注流动儿童这一边缘群体，积极发挥社会志愿者、高校专业社工志愿者的作用，让其协助项目的顺利开展和完成。 　　(2)服务内容：完善现有服务，丰富青少年儿童服务内容，开展能够吸引孩子的有趣活动，关注儿童青少年的成长课题，系统分析服务对象的家庭、学校、社会环境，综合考虑青少年儿童的不同需求，在普遍化服务的基础上做个别化服务，不断充实和完善服务内容。 　　(3)服务对象：阅读文献，关注生活热点，发现问题，定期开展儿童青少年需求调研活动，及时发现服务对象需求和调整服务目标，在能力范围内，尽可能扩大服务范围，让更多的青少年儿童和家庭受益。 　　(4)总结“漂流花朵”三生小组服务经验，反思不足之处，积极总结发展成功之处，将其推广社会，为其他流动儿童服务提供一定的借鉴经验，也让社会更多的这类群体受益。 　　五、成效评估 　　(一)计划评估 　　“漂流花朵”三生服务小组活动开展之前，社工对整个项目的开展做了详细的设计和计划，包括前期城市外来务工随迁儿童相关资料的收集、申报书设计、需求调研、小组活动课程设计、志愿者招募与培训、服务对象招募等等。在前期准备阶段，项目组在每个环节都严格执行，以减小各种误差而影响结果。经过项目组的努力，申报书在投标过程中中标，项目组的服务得以开展;在之后的课程设计、志愿者招募与培训过程中，项目组很顺利地完成了任务，得到山山家的支持提供培训场地，课程设计有优秀的团队督导和专业社工的努力也完成得很顺利;至于服务对象，项目组得到了环二小的支持，愿意为项目组提供50名外来务工流动儿童作为案主和活动场地。但是也存在不足之处，项目组的案主并不是主动自愿求助的，往往是班主任推荐的，他们参与小组活动就是一种“执行老师命令”而不是真的特别需要服务自愿参与;服务对象总共50人，分4个组，他们来自三、四、五年级，他们的知识水平不一样，这些无疑给社工开展活动增加了难度。 　　(二)过程评估 　　“漂流花朵”三生服务小组从2015年11月----2016年5月，由于寒假的原因，2月份活动被中断。在半年的时间里面，项目组总共开展了12次小组活动，每一次小组活动之前，社工都会认真做好准备工作，项目组上学期围绕生命主题开展活动，下学期主要围绕生存和生活开展活动。在刚开始的小组活动中，项目组在正式小组之前会有团队专家讲师进行15分钟的大课，但是后来觉得情况不是很好就直接开展小组活动了，在小组过程中，孩子们参与积极性较高，积极踊跃发言，对我们项目组的活动较为好奇，所以每次参与活动的人数基本上都能够到齐，除了部分有事请假的不能到。之后，孩子们和社工的关系渐渐熟悉了，孩子们变得有些随意，社工和志愿者需要一边维护纪律，一边开展小组。在下学期的活动中，社工发现部分孩子有一些变化，比如在上学期不愿静下来参加活动爱走动的孩子在社工稍稍提醒之后也能很好地参与活动中去，前期不自信的孩子也渐渐自信起来，敢在组内发炎了;在前期、中期、后期满意度调查表中，孩子们对社工开展的活动也较为满意，很多孩子都很喜欢社工开展各种小游戏。社工也在每次小组之后进行组内小结和自我总结反思，发现问题和积累经验，完善服务技巧。 　　(三)结果评估 　　在12次小组结束之后，向参与活动的孩子们收集信息发现，不少孩子表示在小组活动中自己学到了不少东西，比如感恩父母、珍爱生命、自我保护、安全知识、阅读方法、认识许多朋友、有社工和组员的陪伴自己很开心等等不少孩子还将一部分学到的东西用于生活中，当问到他们如果以后有这样的活动，会不会参加的时候，不少孩子都表示会参加，还说社工很温柔很好。在“祝福小卡片”上，社工看到了很温暖的话语“谢谢你们带给我们的每一个微笑”，看到这样的话语，社工很震撼，社工只是尽力做到最好，可能也没有感觉到自己会给他们这么多，不过这样的结果也是对社工的肯定。 　　(四)效率评估 　　提到效益，就自然与货币联系在一起，这个虽然有点现实，但是毕竟是评估服务是否有效的一种方法。从“漂流花朵”项目组团队的成员来看，项目组的成本是较低的，项目组充分利用高校大学生资源和外部支援系统资源，发挥社会资源的优势，努力使有限的资源发挥无限的作用，实现效益的最大化。之后，项目组也会联系其他基金会，共同帮助有困难的个别案主。 　　六、专业反思 　　1、社工拥有专业的知识和技巧，能够运用社会工作三大方法之一的小组工作去帮助外来务工子女缓解一些内心困扰，挖掘组员的潜能，为组员互相帮助、互相学习创造一个平台，让每个组员在自己、其他组员、社工的帮助下能够更加健康快乐的成长。不过社工也需要在实践中不断总结反思，交流、积累经验，以至于更好的为更多的人服务。 　　2、社社工在小组活动中能够亲身体会到助人的收获，看着孩子们一次次的成长，内心却是满满的收获和满足，这是社工的成就感的体现，同时，社工要注重社会资源的开发和利用，寻找更多资源共同帮助服务对象解决问题; 　　3、工在开展活动的过程中，往往很多因素是不可控的，很多突发状况不可预测，比如活动即将开始而场地临时需要更换这样的现象，这需要社工提前做好充分的准备以及丰富的经验和能力以应对突发状况。 　　4、社工要尽量学习多方面的知识和能力，这样面对不同的案主才能做到游刃有余，但是，社工也不是圣人，不可能方方面面都知道，最重要的还是要培养自己的学习能力，不管遇到什么问题都要尽快找到解决方法;同时要对服务对象的问题具有高度的敏感性，深入了解每位组员的个性特点，遇到问题及时澄清。 　　5、社工要组织有趣而又切合主题的小组活动，增加组员参与的积极性，小组活动最重要的是要如何留住案主，而且要能激发他们的参与积极性与热情，因此要根据案主的具体情况制定案主感兴趣的计划方案及活动内容; 　　6、社工的服务是针对人的服务，案主是千变万化的，而且案主的环境系统也是相当复杂的，社工要不断的积累临床经验，不断提高自己的服务能力和水平;社工的服务过程可能是一个长期的过程，不可能在很短的时间内就见到成效，因此要培养社工的耐心和强大的内心，即使遇到载淘气的孩子，也不能急躁，要耐心细心引导。 ;

天气符号是用于表示气象的一中的简易符号，一般常用于晴天，雨，雾等。下面给大家详细展示天气预报符号图案：晴：u2600 u263c u2668多云：u2601 u2602夜晚：u263d u263e雪：u2744 u2745 u2746 u2603天气符号，常见于天气预报之中，是全国公众气象服务天气符号的标示、定义、表现方式、使用方法等。 标准适用于全国公众气象服务天气符号的静态表现方式。天气符号 - 气象服务天气符号标准1 范围 本标准规定了全国公众气象服务天气符号的标示、定义、表现方式、使用方法等。 本标准适用于全国公众气象服务天气符号的静态表现方式。 2 术语和定义 下列术语和定义适用于本标准。 2.1 晴 sunny 天空无云，或有零星云层，天空云量小于天空面积的1/10。 天气符号：晴2.2 多云 cloudy 天空有4-7成的中、低云或6-10成的高云。 天气符号：多云2.3 阴天 overcast 天空阴暗，密布云层，或天空虽有云隙而仍感到阴暗(总云量8成以上)，偶尔从云缝中可见到微弱阳光。 天气符号：阴天2.4 小雨 light rain 12小时降水量0.1-4.9毫米，24小时降水量0.1-9.9毫米。 注：本规定并不适用于我国西部干旱地区，西部各省另有规定。 天气符号：小雨2.5 中雨 moderate rain 12小时降水量5.0-14.9毫米，24小时降水量10.0-24.9毫米。 注：本规定并不适用于我国西部干旱地区，西部各省另有规定。 天气符号：中雨2.6 大雨 heavy rain 12小时降水量15.0-29.9毫米，24小时降水量25.0-49.9毫米。 注：这规定并不适用于我国西部干旱地区，西部各省另有规定。 天气符号：大雨2.7 暴雨 torrential rain 12小时降水量30.0-69.9毫米，24小时降水量50.0-99.9毫米。 注：本规定并不适用于我国西部干旱地区，西部各省另有规定。 天气符号：暴雨2.8 雷阵雨 thunder shower 雷暴并伴有阵雨。 天气符号：雷阵雨2.9 冰雹 hail 坚硬的球状、锥状或形状不规则的固态降水。 天气符号：冰雹2.10 雾 fog 悬浮在贴近地面的大气中的大量微细水滴（或冰晶）的可见集合体，能见度在1公里以下称为雾。注：能见度在1-10公里的称为轻雾。 天气符号：雾2.11 雨夹雪 snow and rain 半融化的雪（湿雪）或雨和雪同时下降。 天气符号：雨夹雪2.12 小雪 light snow 12小时降水量0.1-0.9毫米，24小时降水量0.1-2.4毫米。 天气符号：小雪2.13 中雪 moderate snow 12小时降水量1.0-2.9毫米，24小时降水量2.5-4.9毫米。 天气符号：中雪2.14 大-暴雪 heavy snow 12小时降水量3.0毫米以上，24小时降水量5.0毫米以上。 天气符号：大·暴雪2.15 冻雨 freezing rain 由过冷水滴组成的，与温度低于0oC的物体碰撞立即冻结的降水。 天气符号：冻雨2.16 霜冻 frost 一年中温暖时期，土壤表面和植物表面温度下降到0oC或0oC以下，而引起植物损伤乃至死亡。 天气符号：霜冻2.17 强风 strong wind 6级风，距平地10米处风速在10.8-13.8米/秒。 天气符号：强风2.18 疾风 near gale 7级风，距平地10米处风速在13.9-17.1米/秒。 天气符号：疾风2.19 大到飓风 severe wind 8-12级风，距平地10米处风速在17.2-36.9米/秒。 天气符号：大到飓风2.20 热带气旋 tropical cyclone 热带海洋大气中形成的中心高温、低压的强烈气旋性涡旋。按中心最大风速分为热带低压、热带风暴、强热带风暴和台风。 天气符号：热带气旋2.21 浮尘 floating dust 尘土、细沙悬浮于空中，水平能见度小于1公里。 天气符号：浮沉2.22 扬沙 dust blowing 风将地面尘、沙吹起，使空气混浊，水平能见度在1-10公里。 天气符号：扬沙2.23 沙尘暴 dust devil 强风将地面尘、沙吹起，使空气混浊，水平能见度小于1公里。 天气符号：沙尘暴2.24 强沙尘暴 severe dust devil 强风将地面尘、沙吹起，使空气混浊，水平能见度小于0.5公里。天气符号：强沙尘暴

1. 大专有哪些科目 1、计算机网络、运动营养学、职业规划：大专中主修类科目是根据自身选择的专业，学校进行安排课程上课，这也是必修的。计算机网络技术和职业规划是大学中最重要的课，都是大学生步入社会的比学课程。 2、 *** 思想和中国特色社会主义理论体系概论：本课程是以中国化的马克思主义为主题，以马克思主义中国化为主线，以中国特色社会主义为重点。 3、马克思主义基本原理概论：全书主要内容包括：马克思主义基本原理是关于无产阶级和人类解放的科学，物质世界的本质及其发展，认识世界和改造世界，社会结构，社会发展规律与历史主体，社会主义制度的建立及其发展，共产主义是人类最崇高的社会理想等。 4、中国近代史纲要：主要内容:一个极度贫弱的旧中国逐步变成一个持续走向繁荣富强、充满生机和活力的社会主义新中国的历史。中国 *** 从成立之日起，就肩负着实现中华民族伟大复兴的历史使命。 90多年来，它把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征相结合，取得革命建设改革伟大胜利，开创和发展了中国特色社会主义，从根本上改变了中国人民和中华民族的命运。坚持和发展中国特色社会主义，是实现中华民族复兴的必由之路。 重视历史的学习与研究，注意总结和汲取历史经验，这是中国的一个优良传统。 *** 讲过“历史的经验值得注意”。他还多次发出过“学一点历史”的号召。 *** 指出，“要懂得些中国历史，这是中国发展的一个精神动力”。 *** 提出，要“坚持不懈地进行中国近代史、现代史及国情的教育”。胡 *** 也说过，要“更加注重用中国历史特别是中国革命史来教育党员干部和人民”。 5、羽毛球、乒乓球、网球课：这类课程是根据学校的安排老师的种类教学科目、学生自生的兴趣爱好和当时学生的上课时间自主选择的一种课程，这门课程不仅可以提高大学生整体的精神状态，还可以强身健体。 2. 专科的计算机多媒体技术专业有哪些课程 计算机多媒体技术主要课程 计算机公共基础、数据库应用、计算机网络技术、版多媒体技术、美权术基础、多媒体艺术制作、三维动画、多媒体集成与开发、程序设计导论、WEB程序设计、网站规划与管理、网页设计与制作艺术等。 计算机网络技术主要课程 组网技术与网络管理、网络操作系统、网络数据库、网页制作、计算机网络与应用、网络通信技术、网络应用软件、JAVA编程基础、服务器配置与调试、网络硬件的配置与调试、计算机网络软件实训 3. 大专需要学习哪些科目 大专时的学习科目需要根据专业来确定。 以土木工程专业为例 1、主干学科：力学版、土木工程权、工程管理、工程造价。 2、主要课程： 高层建筑设计、建筑结构抗震设计、房屋建筑学、建筑制图、结构力学、混凝土结构设计、钢结构设计、建筑工程CAD、材料力学、施工组织与管理、工程项目管理、土力学与地基基础、工程造价与计价原理、建筑设备、水力学等。 专科是指高职高专教育，由高等教育的组成部分，是大学学历层次之一。在中国，专科教育由高职和高专承担，部分本科高校同时开设有专科。专科学历层次不颁发学位证书而颁发普通高校毕业证书。 (3)专科的设计专业有哪些专业课程扩展阅读： 专科的教育形式： 专科是以培养技术型人才为主要目标，即专科培养目标是实践化，是在完成中等教育的基础上培养出一批具有高等教育知识，同时又有一定专业知识和技术技能的人员，其知识的讲授是以够用为度，实践为本。 根据中国大陆教育体制教育分为幼儿教育、初等教育、中等教育和高等教育。专科教育是在完成中等教育基础上进行的比本科教育学习年限短的职业教育，同本科教育、研究生教育一样，都是我国高等教育体系中的组成部分。 参考资料来源： 网络—专科 4. 自考“专科艺术设计”专业 ，需要考哪些科目 自考艺术设计专科需要考以下科目： 思想道德修养与法律基础、毛版泽东思想、 *** 理论权和“ *** ”重要思想概论、大学语文、计算机应用基础计算机应用基础（实践）、素描（三）、构成（平面、色彩、立体）、设计概论、沟通课程、计算机辅助图形设计、标志设计、美术鉴赏、色彩写生、摄影艺术 3 技能考核、装饰设计、（企业形象与策划、平面广告设计、电脑美术设计、网页设计，这四门中选择两门考）、独立本科段、马克思主义基本原理概论、英语（二）。 沟通课程2学年课程： 字体设计、插画技法、POP与DM广告设计、版式设计、商品包装概论。 学位课程： 三维动画设计、装潢艺术设计、色彩与构成、（纸容器设计、装帧设计、包装CAD、电脑设计创意，四门任选三门考）、艺术设计毕业考核 不计学分。 累计学分：总学分147学分，其中专科段77学分，独立本科段70学分。 5. 机电一体化大专专业都需要学什么专业课程 专业课程有电工技术、电子技术、机械设计基础、机械加工机床、数控加工工艺、互换性与测量技术、液压与气动技术、检测技术、数控技术、数控编程、电气控制技术、机电传动控制、单片机原理与应用、电器控制及PLC、计算机绘图（cad）、工程力学等。 培养目标：本专业培养具有机械、电子、液（气）压一体化技术基本理论，掌握机电一体化设备的操作、维护、调试和维修，掌握应用机电一体化设备加工的工艺设计和加工工艺的基本方法和基本技能的中级工程技术人才。 (5)专科的设计专业有哪些专业课程扩展阅读 知识、能力、素质要求： （1）掌握马克思主义基础原理和必要的科技文化知识； （2）掌握必需的数学和英语基础知识； （3）掌握机械制造知识； （4）掌握必需的电工、电子技术知识； （5）掌握微机与应用知识； （6）掌握数控原理、数控机床和数控加工编程知识； （7）数控机床的故障诊断与维修的知识。 6. 专科类会计专业的课程有哪些 主干学科：会计学 主修课程：管理学、会计学原理、财务管理、中级财务会计、审计学、成本会计学、管理会计学、会计电算化、高级财务会计、管理统计学 学位课程：英语、管理统计学、中级财务会计、高级财务会计 大学会计的主要课程有：基础会计、会计电算化、财务管理学原理、微观经济学、宏观经济学、产业经济学、会计学基础、统计学原理、管理学、会计学原理、财务管理、中级财务会计、审计学、成本会计学、管理会计学、会计电算化、高级财务会计、管理统计学、英语、管理统计学、中级财务会计、高级财务会计 会计专业是研究企业在一定的营业周期内如何确认收入和资产的学问。会计师除了准备财务报表以及记录企业交易行为外，更重要的是能够参与企业间的合并、质量管理、信息技术在财务方面的应用、税务战略以及很多企业的管理决策活动，会计专业领域涉及面广：鉴证，审计，税收，公司会计，管理会计，财务管理，破产清算，法务会计，预算制定，商业咨询等等都是会计专业将要涉及的领域。 急速通关计划 ACCA全球私播课 大学生雇主直通车计划 周末面授班 寒暑假冲刺班 其他课程 7. 艺术设计专业有哪些课程 艺术设计专业主要课程如下： 设计素描、设计表达技法、平面构成与设计、色彩构成与设计、立体构成与设计、工业设计导论、工业设计史、模型制作、工程制图、工程力学、机械设计基础、机械制造基础；平面设计、产品形态设计、多媒体设计表达、技术美学；产品设计程序与方法、产品计划与价值分析、产品创新设计、计算机辅助产品设计、计算机辅助工业设计、产品设计原理等。 动画设计方向强调坚实的绘画基础和美术功底，注重学生的审美素质和创造性思维的培养。学生在该专业将学习诸如动画运动规律、动作设计、动画材料等专业基础课程，同时学习剧作、视听语言、表演与肢体语言等相关的电影知识。在综合艺术素质提升的同时，学生将学习各种动画制作软件并探索各种先进的创作技术。学生在校期间有条件根据自己的想法创作独立动画艺术短片，教师将根据学生具体情况指导学生完成短片创作；学生毕业时将掌握从前期策划、中期制作和后期合成这一完整的动画制作流程，制作出具有专业水平的动画作品。 动画运动规律、 材料动画、动画艺术概论、动作设计、电影视听语言、分镜头剧本设计、导演基础、动画片创作等。 景观建筑设计方向主要是为我国的景观建筑设计和规划事业输送专业人才。教学内容综合了艺术设计、景观建筑设计规划和园林方面的专业课和基础课，除教学以外，景观建筑设计专业设立了研究工作室，其主要职能是在推进专业教学的同时，积极开展本领域的研究工作和创作设计实践，为推动景观建筑设计的发展做出贡献。 (7)专科的设计专业有哪些专业课程扩展阅读 高等教育自学考试艺术设计专业（专科），要求考生以马克思主义、 *** 思想、 *** 理论和“ *** ”重要思想为指导，较系统地掌握艺术设计的知识、技能，并具有艺术设计的能力，成为能较好承担艺术设计的相关专门人才。 艺术设计专科的基本要求：具有从事艺术设计相关工作的职业道德修养，掌握艺术设计的基本理论、基础知识和基本技能；具有一定的运用专业知识实际操作的能力。 同时，根据高等教育自学考试的特点，强调实用性，强调考生实际能力的培训，注重考生对基本理论，基本知识和基本技能的掌握，培养考生运用所学知识分析问题、解决问题和实际操作的能力。 8. 专科计算机有哪些专业分别学的是什么 在软件层次，专科叫软件技术，本科叫软件工程，计算机科学层次，专科叫计回算机科学与应用，本科叫答计算机科学与技术，一个学得浅，一个学得深，就拿软件这一块来讲，专科顶多讲到让你如何理解代码，但是绝对不会讲到算法这一块，在本科学计算机还有微积分或者离散数学其中一门课，但是专科不可能有的。 9. 大专主要有哪些课程，包括哪些 大专的专业有很多的。 如：经济信息管理、 旅游管理、会计（电算化方向）、房地产经营管理、 企业财务管理、 人力资源管理、 模具设计与制造、 英语（外贸方向）、 日语、交通土建工程、 动画设计、 室内装潢设计、 网络工程、 软件工程、 药学、 护理、 食品工程、 生物工程、 生物技术、数控技术、 服装设计 、视觉传达设计、 金融管理、国际贸易、 工商企业管理、新闻学、 经济法、 涉外秘书、 对外汉语、 物流管理等等。 每个专业的科目，除了一些公共科目外，其它科目都不相同。

用过发动机保护剂，效果是有，但不是很明显。70%的发动机故障是由磨损引起的，30%以上的能源消耗是摩擦导致的。能够永久保护发动机，并能最大程度的挖掘发动机潜力的润滑科技，长久以来一直是顶尖科研机构热衷的课题，也是所有机械工程师的梦想。能够产生非常卓越的润滑效果和优异的金属附着力，可以在发动机表面形成双层保护层，防止发动机磨损并能让磨损的发动机部件在一定程度上自我修复。它的出现让发动机寿命得到成倍的延长，让机械工程师们梦想成真。优点n 保护发动机，大幅降低磨损，防止发动机过热，延长发动机寿命； n 增强润滑油综合性能，对合成油和矿物油均有显著提升。n 提升发动机动力和燃油经济性，使发动机运转更顺畅、更宁静；n 清洁发动机，防止积碳生成；

一、民事诉讼证据的规则是什么？　　客观真实性指作为民事证据的事实材料必须是客观存在的。也就是说，作为证据事实，它不以任何人的主观意志为转移，它以真实而非虚无的、客观而非想象的面目出现于客观世界，且能够为人所认识和理解。　　为此，一方面要求当事人在举证时必须向人民法院提供真实的证据，不得伪造、篡改证据；要求证人如实作证，不得作伪证；要求鉴定人提供科学、客观的鉴定结论。另一方面，要求人民法院在调查收集证据时，应当客观全面，不得先入为主；要求人民法院在审查核实证据时必须持客观立场。　　证据在经过法庭质证后，法官没有理由怀疑其为虚假，便可认定其真实性。　　证据的关联性指民事证据与待证事实之间存在的客观联系。它是由这种事实材料所表现出来的关联性一般以两种形式表现出来：直接的联系，如事实材料所反映出来的事实本身就是待证事实的一部分；间接的联系，如事实材料所反映出来的事实能够间接证明某一待证事实成立。　　指作为民事案件定案依据的事实材料必须符合法定的存在形式，并且其获得、提供、审查、保全、认证、质证等证据的适用过程和程序也必须是合乎法律规定的。　　二、民事诉讼证据的交换时间是什么时候？　　交换证据的时间应当确定在答辩期届满后，开庭审理前这一段时间。我国民事诉讼证据规则规定，交换证据的时间可以由当事人协商一致并经人民法院认可，也可以由人民法院指定。人民法院组织当事人交换证据的，交换证据截止之日举证期限届满；当事人申请延期举证，经人民法院准许的，证据交换日相应顺延。而行政诉讼中的交换证据，没有采用当事人申请的方式，所以，基本上排除了当事人协商认定交换证据时间的可能性。　　证据交换制度是举证时限制度的重要组成部分，将证据交换的时间确定在庭审之前，符合举证时限的一般要求。人民法院组织当事人交换证据的，交换证据截止之日举证期限届满。但是需要注意的是，对于被告而言，应当在收到起诉状副本之日起10日内提供据以作出被诉具体行政行为的全部证据。被告不提供或者无正当理由逾期提供证据的，视为被诉具体行政行为没有相应的证据。被告因不可抗力或者客观上不能控制的其他事由，不能在上述规定的期限内提供证据的，应当在收到起诉状副本之日起10日内向人民法院提出延期提供证据的书面申请。人民法院准许延期提供的，被告应当在正当事由消除后10日内提供，逾期提供的，视为被诉具体行政行为没有相应的证据。这是我国行政诉讼制度对于被告举证的特别规定。没有将原告与被告作同等的举证时间上的限制，实际上加大了被告的举证时间负担。由于在举证时间与开庭审理之间存在一定的时间差，人民法院可以在此阶段选择交换证据的时间。但是，如果当事人因正当事由申请人民法院延期举证并且经人民法院准许的，证据交换日期可以顺延。这与民事诉讼证据的规定是相似的。如果在证据交换之日当事人仍然未能举证或者没有充分举证的，应当承担逾期不能举证以及未充分举证的法律后果。　　三、民事诉讼证据三性怎么理解　　民事诉讼证据的三性主要是指真实性、合法性、关联性。　　（一）民事诉讼证据的真实性　　真实性是指一份证据本身形成过程是客观真实的，不是出具证据的一方有意伪造的，同时其中的内容是能客观反映待证事实的。有时，一份证据虽然不是一方当事人伪造的，但其中的内容却是不能客观反映待证事实的，同样不具有真实性，即真实性包括形式上的真实和实质上的真实两个方面，两者出现不一致时，形式上的真实必须服从实质上的真实，质证时这两个方面缺一不可，否则，该证据就不具有真实性。　　（二）民事诉讼证据的合法性　　证据的合法性是指：　　1、该证据符合证据的法定形式，民事诉讼证据有七种法定形式，凡不符合这七种法定形式的都不具有合法性　　2、该证据符合形式上的要件。譬如，一份单位所签合同，必须盖有单位印章，一份单位证明必须具有单位印章和单位负责人签名，证人必须具有作证能力和证人资格等。　　3、证据的来源合法，包括出具证据的主体是否适格，取证程序是否合法等。主要表现在：出具证据主体是否具有相应的职责，譬如，一份村委会的证明，证明某某丧失大部分劳动能力，因出具该证据的主体没有认定某某是否丧失劳动能力的资质而不具有合法性。再譬如，一份没有相应鉴定资质的单位出具的鉴定书，因出具该鉴定书的单位没有相应的鉴定资质而不具有合法性。侵犯他人合法权益所收集的证据，因取证程序不合法而不具有合法性。各种不同的证据具有不同的法定形式、形式上的要件、合法来源，在庭审时质证应注意。　　（三）民事诉讼证据的关联性　　证据的关联性是指证据与待证事实之间必须具有一定的联系。在庭审时，有些当事人对证据质证时讲这份证据与本案没有关联性，其实这种说法是不准确的，应该讲该证据与举证一方（原告或被告、第三人）待证事实之间没有关联性。每一个案件，都有需要证明的待证事实，待证事实因案件而异甚至因案件处于不同的诉讼阶段而不同。只有一方所举证据来证明不属于本案应证明的待证事实，才可以讲，该证据与本案没有关联性。例如，一个买卖合同纠纷案件，如果卖方为原告，原告的诉讼诉求要得到法院支持的话，必须对如下待证事实提供证据：原告具有本案合格的诉讼主体；双方于某年某月某日就某标的物达成买卖协议；原告按合同规定的期限交付了符合合同约定的标的物；被告已经按合同约定到付款期限。需要说明的是同一份证据可以证明不同的待证事实，几份不同的证据可以证明同一待证事实。

1、山水诗人是指写山水田园诗而著名的一派诗人，主要有谢灵运（我国第一位山水诗人）、孟浩然、王维、陶渊明、刘长卿、范成大等。 2、山水诗，是指描写山水风景的诗。虽然诗中不一定纯写山水，亦可有其它的辅助内容，但是呈现耳目所及的山水状貌声色之美，则必须为诗人创作的主要目的。由谢灵运开创，脱胎于玄言诗。

1、微信语音可以录音，具体有两种途径：手机自带录音机每一部手机在出厂的过程中，都自带一些工具，这其中就有录音机功能。相信每一部手机都有这个功能，直接在微信语音通话的时候打开手机自带录音机进行录音即可。2、进入录音机界面后，点击录音机暂停按钮，最后点击按钮边的√图标即可保存录音。3、首先打开【微信】，选择你想要进行通话的好友。点开右下角的【加号图标】，选用【语音通话】。等好友接听的后，回到手机主屏，选择系统工具中的【录音机】。4、微信语音通话录音：微信-联系人-语音通话-控制中心-录屏功能完成录音（以iPhone手机为例），具体操作步骤如下：（1）点击微信。（2）进入微信点击联系人。（3）进入聊天界面。（4）点击视频通话。（5）点击语音通话。5、微信现在暂时不支持边语音边录音的功能，但是可以借助于第三方软件实现录音。微信(WeChat)是腾讯公司于2011年1月21日推出的一个为智能终端提供即时通讯服务的免费应用程序，由张小龙所带领的腾讯广州研发中心产品团队打造。6、不能录音。微信的电话功能仅提供语音的实时通话服务，不支持通话录音。根据相关法律规定，要想录制语音通话，微信方面还需要两端双方同意才允许录音。因此，微信通话不能录音。

单枪匹马上阵——孤胆英雄 貂蝉嫁吕布——英雄难过美人关 跟着英雄学好样——跟着啥人学啥人 老母鸡上树——冒充英雄 老母鸡上树——冒充英雄（鹰凶） 吕布戏貂婢——上当受骗；英雄难过美人关 吕布戏貂婢——英雄难过美入关 模范找英雄——一对红 武松看鸭子——英雄无用武之地 猪八戒充英雄——只是嘴皮子拱得欢 隔门缝瞧诸葛亮——瞧扁了英雄 关公舞刀-—拿手好戏

在进行厨艺比赛的时候，晚于看出了所有人都很害怕胡一菲，所以知道都会选胡一菲，因此就说要公平公正的比赛，不能够告诉哪份蛋炒饭是自己炒的，而胡一菲炒的那份蛋炒饭下面有名字，可是所有人都没有选中胡一菲炒的那份蛋炒饭，于是胡一菲就非常的伤心

1、陶渊明(约365年—427年)，字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑(今江西省九江市)人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》等。2、谢灵运(385年-433年)，汉族，浙江会稽人，原为陈郡谢氏士族。东晋名将谢玄之孙，小名“客”，人称谢客。又以袭封康乐公，称谢康公、谢康乐。著名山水诗人，主要创作活动在刘宋时代，中国文学史上山水诗派的开创者。谢灵运生活的年代，正是南朝宋代东晋之时。3、王维是盛唐山水田园诗派的代表作家，具有多方面的文学、艺术才能，精通绘画、书法、音乐。王维早年立志于功名进取，写了许多风格雄浑、境界开阔，充满豪情逸气的诗作，其中以边塞和游侠题材的诗歌居多，如《少年行》、《从军行》、《老将行》、《陇头吟》、《使至塞上》等。

试验员岗位职责（通用5篇） 　　在生活中，各种岗位职责频频出现，一份完整的岗位职责应该包括部门名称、直接上级、下属部门、管理权限、管理职能、主要职责等。我们该怎么制定岗位职责呢？以下是我精心整理的试验员岗位职责（通用5篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。 　　试验员岗位职责1 　　1.配合各分项施工员材料数量计算、审核; 　　2.分包合同综合单价分析表; 　　3.每月与分包核对工程量; 　　4.施工产生的签证、变更工程量核对、申报; 　　5.工程进度款申报; 　　6.配合公司预算部相关事宜 　　7.合同签订阶段：(分析合同条款及执行情况); 　　8.施工阶段：(参加图纸会审，提供工程量及材料预算价格明细表，完善施工现场签证单及变更，编制施工形象进度产值预算，进行进度预算对审); 　　9.竣工结算阶段：(完善签证及变更，收集、整理竣工结算资料，编制完整的竣工结算文件，进行结算对审，参加劳务的结算对审)。 　　10.组织内部招标实施，配合外部招标报价; 　　11.掌握招投标法律法规、招标流程等。 　　试验员岗位职责2 　　1.在试验室主任及试验工程师的领导下，认真完成所承担的.试验工作; 　　2.严格按操作规程使用仪器设备，做到事前有检查，事后有维护、清理、加油、加罩; 　　3.严格按技术标准和试验操作规程及合同要求进行检测和试验; 　　4.做好试验前的准备工作，按规定频率在现场抽取试样，正确取样、分样和备料，校对仪器设备量值传递运转环境是否符合试验检测条件的要求; 　　5.严格按技术规范的要求，实事求是地填写检测原始记录，按标准要求正确计算检测数据; 　　6.对出具的试验记录、报告的正确性、真实性负责，并按规定程序报送试验工程师审批; 　　7.严格执行安全制度，做到事前检验，离开岗位时检查水、电源，防止事故发生; 　　8.认真钻研业务，努力学习新标准，新技术，新的检测方法，不断提高试验检测水平。 　　试验员岗位职责3 　　1、了解仪器、设备的构造原理、性能、调整和使用方法，并会对仪器设备进行日常维护。 　　1、严格执行设备操作规程，不得随意更改，非本室操作规程需经技术人员和理化科长同意后方可试用，同时应将试验情况报告技术人员和科长。 　　2、试验中所需标准溶液必须按规定认真配制，并按要求做好配制记录，并将名称、标准浓度、配制日期清楚填写在标签上，试验必须按要求制备和保存。 　　3、试样要登记编号、做标记、不得混号，认真、清楚整齐的做好原始记录，原始记录不得随意涂改，试验者必须对自己的试验结果负责，不得出差错。 　　4、必须熟练掌握和正确使用检测仪器、设备，做好仪器设备的维护保养工作，保持本岗位仪器、设备、试剂、工作现场的整齐、清洁，搞好安全生产。 　　5、遵守企业各级制度的规章制度和劳动纪律。 　　6、及时完成领导安排的临时性工作任务。 　　试验员岗位职责4 　　1、贯彻执行有关法律、法规、各级主管部门下发的政策性文件等。 　　2、遵守项目的各项规章制度，执行本公司《QEO管理手册》、《程序文件》、《作业指导书》等企业管理标准和相关制度。 　　3、依据施工规范、图集、图纸、施工组织设计、施工方案等落实本岗位工作。 　　4、记载本岗位施工日志。 　　5、完成项目经理交给的临时性工作。 　　试验员岗位职责5 　　1、 负责公司成品试验； 　　2、 努力学习，刻苦钻研业务，提高业务水平，在班长的领导下完成各项试验任务； 　　3、 严格遵守公司各项规章制度和安全操作规程，不擅自离开岗位； 　　4、 加强业务学习，精通本岗位的业务工作，严格按操作规程进行产品检验、验收，发现问题及时向责任单位和本部门领导汇报，并协助责任单位查找不合格原因； 　　5、 检验记录准确、清晰、完整，不得随意涂改； 　　6、 认真保管火工品，做到账物相符，严防盗窃和丢失，按规定返回或销毁； 　　7、 爱护公司财产，对设备、仪器要认真保护，发现问题及时汇报； 　　8、 加强团结，在工作中互相帮助，发扬风格，并注意和其他单位搞好团结，完成领导交给的一切任务； 　　9、 不得擅自为他人检测危险品。 ;

“弘扬中国传统美食,活跃校园文化气氛”为目标的个人 厨艺大赛. 一、活动目的 俗话... 2、要求有特色,有创新,有立意. 十一、奖项设置: 此次比赛设: 一等奖“最佳厨艺...

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气象服务按其属性，属于公共服务范畴

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育婴师的工作内容都有哪些?1.照顾婴幼儿(一)指导母乳喂养，合理进行人工喂养，按月龄进行辅食添加、合理营养配餐;培养婴儿良好的饮食习惯。(二)负责婴儿居室卫生清洁、环境布局;婴儿被褥;正确进行四具消毒(卧具、餐具、玩具、家具)，保持婴儿生活环境整洁。(三)为婴儿洗澡、抚触，做主、被动操，模仿操，训练婴儿抬头、坐、爬、站、走、跑、跳等各种姿势动作。(四)为婴儿制造适合睡眠的环境;正确包裹婴儿;正确给婴儿穿脱衣服、更换尿布或纸尿裤，并给予皮肤清洁护理;适时对婴儿进行二便控制训练、三浴锻炼。2.保健护理包括常见发育问题、常见疾病预防和处理、意外伤害的预防与处理等。3.和婴幼儿做游戏指进行促进婴幼儿视觉、听觉、触觉方面的游戏，进行讲故事、念儿歌、看图书、唱歌等活动，进行体能方面的游戏，进行涂涂画画、做手工、扮演等游戏或活动。4.与家长交流早间的交流，主要是关于婴幼儿的健康状况、早餐情况，询问有无病痛，进行晨间检查;晚间的交流，向家长说明婴幼儿的当天的情况，根据情况安排后期的照料工作。以上就是关于育婴师工作内容的相关内容分享，希望能对大家有所帮助。想要了解更多育婴师考试技巧、考试内容等，欢迎及时在环球青藤网校进行查看!

PA服务案例]电梯到了，您请走好 转载 2007-4-14 15:59:13 PA小王正在8楼电梯口清理垃圾桶内的垃圾，这时，从客房通道上走过来一位打扮时髦的女士，她边走边拨弄手中一只极象向日葵样的瓜子盘，来到电梯口，她按了下楼的电梯之后，从向日葵样的瓜子盘上抠出几粒葵花子，放入嘴中，嚼了几下，噗嗤！女士将嘴中的葵花子壳吐到了小王面前的地毯上，小王看了一眼女客人，嘴巴动动一下，想说点什么，但是还是忍住了，他蹲下身子，将女士吐出的几个葵花子子壳捡了起来，放入垃圾桶内，时髦女客人也意识到了这些，她脸一红，微笑道：“哦，不要这样，你说一下我就会注意了。” 小王一鄂然，他没有想到自己的行为给女客人带来难看，他脑子飞转如何回答客人的话，一刹那，小王的脑子里有了几种回答的方式： 第一种回答是：“哦，您是客人，我怎么可以说您呢。”但又飞快的给予否定，因为这样客人将更难堪； 第二种回答是：“不、不、不，这是我应该做。”但是这种回答更不行，因为，这样会让客人看贱自己，他又给予了否定。 第三种回答是：“不用客气，我想您也不是故意。”对就这么回答。 此时，电梯到了，小王按住电梯，微笑着向女客人道别：“不用客气，我想您也不是故意的，电梯到了，请走好。” 时髦女客人，面带微笑乘电梯下楼了。 又过了几天，PA小王在电梯边又碰上了那位时髦的女客人，今天她是上电梯，她手中依然拿着一个向日葵样的瓜子盘，嘴巴依然在嗑着葵花子，细心的小王发现，女客人嗑完后的葵花子壳都吐在了手中，见了小王，她微笑着朝小王点点头，将手中的瓜子壳扔进了垃圾桶。 这时，小王的脸红了，他没有想到女客人还记着自己，他慌忙朝客人点头，微笑道：“电梯到了，您请走好。”

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熹妃传 特色的厨艺大赛玩法，为游戏增添了不少的特色，那么我们该如何参加厨艺大赛呢?下面我就给大家详细的介绍一下，不要错过咯。厨艺大赛会在每周六的晚上18:45准时开始，比赛时间为一个小时。小主只需在比赛时间内完成5道菜肴的制作即可，如果小主发挥失常，比赛结束时仍没有完成5道菜肴的话，就只能按照已完成的来进行打分，各位小主千万注意把握好时间。厨艺大赛的题目是由皇上、妃子等小主熟悉之人给出的，小主需要根据他们的情况，在八大菜系中选择合适的菜肴来制作。因此小主不仅要会烹饪，更要能察言观色，读懂众人的言外之意，比如年贵妃近日食欲不佳，且容易呕吐，小主就可以推测出年贵妃应是怀孕了，那么酸辣开胃的吉首酸肉就是最佳选择。选好了要做的菜，接下来小主就要挑选做菜的原材料了。与在自家府邸做菜不同的是，厨艺大赛上食材都是现成的，无需小主自行准备，小主只需在众多食材中挑选出自己要用的即可。不过，小主可不能因为是免费的就干脆全都用上，食材的选择还是要少而精最好。食材都准备齐全之后，小主就可以下锅烹饪了。烹饪方式也跟自家府邸做菜相似，在合适的时机放入合适的调味料。不过，这回可没有小丫鬟在边上帮忙控着火候，小主需要根据所选择的菜肴，自己扇风控制，火候把握的越好，做出的菜肴就越美味，得分也就越高。如果菜肴做出来不满意，小主也有三次机会可以重新烹饪。小主们每道菜肴制作完成后，都会得到评分，最后根据5道菜肴的总评分进行排行。依据总评分发放给各位小主金券奖励，金券可以兑换金色魂魄、鲜花以及头像卡，而排行第一的小主更会获得限时的“当代厨神”属性称号，在宫中一战成名。

幼儿园毕业家长感谢老师的话简短暖心如下：1、你们做得真的很好很到位，我的孩子时常表现出来对别人的关爱让我们很欣慰，谢谢你们，希望孩子们今后在你们那边能够越来越懂事，越来越开朗。2、自从去年，我的孩子就读你们幼儿园以来，从入园前不懂事的孩子，已长成懂规矩、懂礼貌，学会自己的事情自己做的好孩子。作为家长，我们感到非常高兴，也对老师的辛勤付出，表示由衷的感谢。感谢她们对我们的宝贝女儿的悉心照顾和谆谆教导。3、幼儿园的老师们，想对你们说一声谢谢，是你们给了孩子温暖的爱，是你们给了孩子成长的乐园陪伴孩子们度过每一个快乐的日子。4、好在宝宝比较幸运，遇到的每一位老师都是那么尽心用心，所以作为家长可以感到安心放心。真的感谢每一位老师的付出和辛苦，让我们真切地感受到了宝宝的成长和收获。5、每天去幼儿园是我孩子兴的事情，作为家长，我们深刻了解孩子的点滴进步和老师的关心照顾和教育分不开的，心中感谢幼儿园的老师们。6、我儿子自入园以来，老师们以极大的爱心耐心责任心关心他爱护他，用鼓励赏识参与等科学的教育方法帮助他，把爱渗透到孩子幼小的心里，现如今，每天去幼儿园成为他兴的事情，小脸上时常挂着开朗自信的微笑，综合能力也有了明显提高。谢谢您！幼儿园简介：幼儿园是几百年前从普鲁士引进的体制。旧称蒙养园、幼稚园。它是进行学前教育的学校。根据《幼儿园工作规程》规定，幼儿园是对3岁以上学龄前幼儿实施保育和教育的机构。幼儿园适龄幼儿一般为3岁至6岁。幼儿园的任务为解除家庭在培养儿童时所受时间、空间、环境的制约，让幼儿身体、智力和心情得以健康发展。

我知道语言的力量，我善于培养我极端浩大的力量！

电力建设工程取费标准如下：1、特级、一级工程建筑设计方案加收该项目设计费的10%；2、二级工程建筑设计方案加收该项目设计费的6%；3、三级工程建筑设计方案加收该项目设计费的3%；4、四级以下（含四级）工程不另收建筑设计方案费。电力建设工程施工安全监督管理办法：1、电力建设工程施工安全坚持“安全第一、预防为主、综合治理”的方针，建立“企业负责、职工参与、行业自律、政府监管、社会监督”的管理机制；2、电力建设单位、勘察设计单位、施工单位、监理单位及其他与电力建设工程施工安全有关的单位，必须遵守安全生产法律法规和标准规范，建立健全安全生产保证体系和监督体系，建立安全生产责任制和安全生产规章制度，保证电力建设工程施工安全，依法承担安全生产责任；3、开展电力建设工程施工安全的科学技术研究和先进技术的推广应用，推进企业和工程建设项目实施安全生产标准化建设，推进电力建设工程安全生产科学管理，提高电力建设工程施工安全水平。【法律依据】：《中华人民共和国电力法》第三条 电力事业应当适应国民经济和社会发展的需要，适当超前发展。国家鼓励、引导国内外的经济组织和个人依法投资开发电源，兴办电力生产企业。电力事业投资，实行谁投资、谁收益的原则。第四条 电力设施受国家保护。禁止任何单位和个人危害电力设施安全或者非法侵占、使用电能。

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先讲讲自己哪里不好的，后来经过学习思想觉悟提高了。态度改正了，就按这个逻辑写