铁路换乘参考文献有哪些

《山西大同大学学报》是由山西大同大学主办的双月报刊，主要栏目有哲学、政治学、法学等。

理学工学医学教育技术及教学研究科学技术史 期刊名称：山西大同大学学报(自然科学版) 英文名称：Journal of Yanbei Normal University主办单位：山西大同大学出版周期：双月出版地：山西省大同市语言种类：中文期刊尺寸：大16开国际标准刊号：ISSN 1674-0874国内统一刊号：CN 14-1344/N主编：郝临山

山西大同“许家窑遗址”旅游开发构想《山西大同大学学报( 社会 科学版)》2011年04期 武全(山西大同大学商学院)摘要:许家窑遗址位于山西省大同市阳高县古城村境内，是迄今为止我国旧石器中期古人类化石和文化遗存最丰富和规模最大的遗址之一。因其所蕴涵的文化价值具备一定的 旅游 开发条件，因而可将“许家窑遗址”以博物馆形式进行保护开发，同时辐射周边景观，依托北京市和大同市，以点带面，形成一个内涵丰富的立体 旅游 区。一、“许家窑遗址”的发现及意义许家窑遗址是在上世纪七十年代才面世的。据有关资料介绍，许家窑遗址的发现过程大致是这样的:1973年6月初，考古工作者卫奇和盖培在虎头梁地段进行考古发掘，为了扩大战果，他们商量决定向西延伸，于是卫奇便到雁北地区进行调查。根据以往的经验，他首先到当地的药材收购站了解龙骨的收购情况。所谓龙骨，实际是古代的大象、犀牛等哺乳动物骨骼的化石，因其有药效作用，药材收购站都按药材收购。在大同市，卫奇来到了位于四牌楼西侧的药材收购站里。一位姓李的老收购员热情接待了他，不但领他进库房参观收购的大量龙骨，而且提供了好多处化石的来源地，其中阳高县古城公社许家窑村引起了卫奇的注意，因为一枚比较完整的古棱齿象的第三臼齿化石就出自那里。次日，卫奇直奔许家窑村。在村民热情的引领下，他很快就在许家窑村和侯家窑村之间的长形沟内找到了龙骨的产地，同时找到一些哺乳动物的骨骼化石残片和2件具有人工打击痕迹的石片。9月，著名学者贾兰坡、王建和甘肃省博物馆的谢骏义在卫奇陪同下来现场察看，仔细研究了从当地收购的一些化石标本，回所后写了《阳高许家窑旧石器时代文化遗址》的报告，发表在1976年第2期《考古学报》上，这是有关“许家窑遗址”的第一篇报告。根据1976年发掘报告，从文化渊源上可以认为，“许家窑人”及其文化遗存是北京猿人文化的继承，无论从分布规模还是埋藏内涵上看，都可以与北京猿人遗址相媲美。许家窑文化的发现和研究，其意义不仅仅在于找到了一处旧石器时代中期的文化遗存，发现了至今仍然为数不多的晚期智人化石，同时在文化渊源的 探索 中，它将早期的中国猿人文化和晚期的峙峪文化联结起来，充当了过渡桥梁。20世纪以来，山西北部一系列重大的考古发现，使史学界得出了雁北(古大同湖周围)是中华文明发祥地之一的结论，而迄今所知雁北人类最早的祖先就是“许家窑人”。它与丁村遗址(距今20万年)和西侯度遗址(距今180万年)一起，共同组成了纵贯全省，涵盖整个旧石器时代 历史 的三颗古遗址明珠，在国内学术界享有崇高声誉。1996年，“许家窑遗址”被列入第四批全国重点文物保护单位。2000年，被评为中国20世纪100项考古大发现之一。二、“许家窑遗址”的现状及其尴尬的处境“许家窑遗址”就目前来看，并没有引起山西省有关部门的足够重视，或者说至今根本就没有进行必要的保护，开发更无从谈起。遗址的现状可以说非常荒凉，一眼望去，只有当年发掘过的废墟，可以说明此处为一处国家级文保单位的只有两块说明性的碑文，一块是山西省人民政府立下的，另一块却是河北省人民政府立下的。然而，让人觉得尴尬的是，在这两块碑文上，一块写着“许家窑遗址”，另一块却写着“候家窑遗址”。原来，所谓的许家窑村和候家窑村，二者仅仅由一条叫梨益沟的小沟相隔，沟西为许家窑，沟东为侯家窑。但是，当年的考古发掘地就在沟西，也就是许家窑村，考古发掘留下的痕迹至今可见。但是后来河北方面注意到了这种特殊的地理位置关系，并给与了相当的重视，也进行了考古发掘，并申请了国家级重点文物保护单位“候家窑遗址”，甚至将这一遗址命名为“候家窑—许家窑”遗址。三、"许家窑遗址" 旅游 品牌的开发方案与规划构想在了解了"许家窑遗址"的重要意义和其目前的现状之后，关于“许家窑遗址”的开发方案，我认为可以将“许家窑遗址”作为一个点，以博物馆的形式进行 旅游 开发，建设“许家窑遗址”博物馆，同时辐射周边景观，依托北京市和大同市，以点带面，形成一个高品质的 旅游 区。这一设想方案的可行性可以通过以下几个方面得到证明：(一)以博物馆作为“许家窑遗址”的开发形式的可行性分析博物馆是人类文明成果的保护者和宣传者，其核心内容就是“知识殿堂”的教化功能。博物馆属于大众，通过博物馆的展示与普及，有利于保护该遗址文化与自然遗产，普及科学文化知识，增进人与 社会 、人与自然的亲融与和谐，也有利于带动当地 旅游 和地区经济，面向公众普及科学文化知识。“许家窑遗址”仅在1976年、1977年和1979年的三次发掘中，即获得人类化石材料17件，哺乳动物化石20种和一批骨、角器，还有各类石制品2万余件。其中，仅大大小小的石球就多达1079件，最大的重达1500g以上，直径超过100mm，最小的不足100g，直径在50mm以下。有的石球制作得滚圆，有的是半成品和毛坯，它们清楚地显示出石球制作的全过程。在一个遗址中发掘出这么多石球，在世界考古史上也颇为罕见，成为“许家窑遗址”文化的显著特色和独特风貌。(二)具体操作的可行性分析“许家窑遗址”位于山西省大同市阳高县古城村。就阳高县而言，它位于山西省东北部的晋冀蒙三省(区)交界处，东与大同市的天镇县和河北省的阳原县接壤，南与大同市所属的浑源和广灵两县以山为界，西与大同市所属之大同县毗连，北与内蒙古自治区的丰镇和兴和县隔山为邻，是东望北京，西进大同，南下太原的必经之路。境内有京包铁路、大秦铁路及109国道、京大高速公路、大塘公路和301国道横穿东西。省道公路纵贯南北，乡村公路纵横连网，经纬交织。“许家窑遗址”本身距离京大高速公路只有7km，独特的区位和交通优势成为其发展 旅游 业得天独厚的条件。阳高自然风光优美， 旅游 资源丰富，北有延绵15km的明代古长城，南有主峰海拔2420m的六棱山，火山群体连绵起伏，原始森林蔚然茂密，以寺庙为主体的 历史 遗迹比比皆是，堪称为极有开发价三、“许家窑遗址” 旅游 品牌的开发方案与规划构想在了解了“许家窑遗址”的重要意义和其目前值的 旅游 胜地。此外还有大泉山、致富山、云林寺、大辛庄古堡、孤山温泉度假村、罗文皂怪坡、友宰秋林冰洞、古城汉墓群、西团堡峪的白面坡和神泉等一大批正在开发和即将开发的 旅游 胜地。这些景观完全可以和“许家窑遗址”一起打造成为一个多功能的名牌 旅游 产品。一个成功的 旅游 产品，必然不是孤立的，地域性 旅游 产品更是如此，需要有相应的 旅游 要素作为补充。阳高糖糕、拿糕、肉泡糕、大泉山白酒、尤其是阳高的杏脯，更是闻名遐迩，远销东南亚及日本等国。此外，由于阳高地处边塞，地域特色明显，处处可见号称冬暖夏凉的“土窑洞”这一黄土高原特有的建筑形式。此外，阳高温泉众多，水质优良;“二人台” 历史 悠久，风格独特；都是极具吸引力的 旅游 项目。总之，吃粗粮，住窑洞，游奇妙景观，购特色物产，洗温泉，赏“二人台”，这些 旅游 要素使“许家窑遗址”博物馆 旅游 产品具有立体化和多样化的特点，其文化内涵是相邻地区无法比拟的。(三)具体实施建议综上所述，“许家窑遗址”完全具备 旅游 开发的条件和可能性。为此，笔者提出以下几条建议:1、申请修建“许家窑遗址”博物馆，使它成为我省 历史 学和人类学教育基地，把“许家窑遗址”博物馆作为重点 旅游 产业项目来抓，专人管理，专项负责。2、开通许家窑交通专线。便捷的交通是 旅游 目的地实现的关键，要尽快打通“许家窑遗址”与京大高速公路的连接路段。该遗址现距京大高速公路只有7km，如果能将这一路段打通，将为“许家窑遗址” 旅游 开发构想方案的实现提供极大的可能。3、积极筹措 社会 资金，树立“举市场之力”发展 旅游 业的观念，广泛吸收外来资金和 社会 资金，加强配套基础设施建设，不断完善当地的硬件设施。4、在建设“许家窑遗址”博物馆的同时，充分挖掘阳高县和雁北地区的厚重人文特色文化，利用粗粮饮食文化、 娱乐 项目和其它乡土气息浓郁的地方文化，打造全面立体的 旅游 产品，真正实现吃、住、行、游、购、娱的 旅游 六要素，与遗址博物馆形成互动。同时要不断增强当地居民的 旅游 服务意识，培养友善、友情、友谊的 旅游 氛围。5、开发多条 旅游 线路。要把“许家窑遗址”纳入山西省和大同市的大 旅游 规划中，综合其周边 旅游 景观，依托大同市丰富的 旅游 资源和山西南部的寻根文化，合理设计 旅游 线路，制作内涵丰富种类齐全的 旅游 产品。6、做好遗址保护与开发的辨证统一。以可持续发展为目的，走“保护—开发—发展—保护”的生态与经济双向良性循环的路子。 旅游 开发方案的提出首先将保护列为首要任务，做好保护与开发两者的辨证统一，利用遗址 旅游 开发的过程和所得，更好地对其进行保护。

颢的读音：hào。颢：〈文〉白而发亮的样子。颢组词：虚颢、鲜颢、西颢、苍颢、程颢、崔颢、大颢、皓颢、颢汗、颢兴、颢气、颢苍、颢然、颢天、颢露、颢颢、颢清、颢魄、颢穹。颢的造句是：1、出版社的实务与开放近用有明颢的区别。2、梁子颢搂着何若千，幸福在他心里流动。3、程颢君子喻于义，小人喻于利。4、天颢峰西崖，有一铸剑池，池水清寒冷冽，薄雾升腾，凛然如剑气浮空。5、黄鹤楼有崔颢的诗。6、在上世纪之交的IQ测验，一度颢示东欧人比美国原住民还低。7、李颢，期刊山西大同大学学报（自然科学版）.8、另外宋颢关于象棋诗词中有“河外尖斜步卒轻”的描述。9、从崔颢洒脱的诗句里流淌出来的千古神韵，让黄鹤楼巍然屹立在了每一个中国文人的心头。10、同时对在机电设备联调中存存的问颢及不足讲行了分析和探讨。11、梁子颢搂着何若千，幸福在他心里流动。12、而唐代诗人崔颢的诗句“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”，更被誉为千古绝唱。

【题　名】GPS数字中频信号的模拟【作　者】孙慧萍 任青 杨文平【机　构】山西大同大学物理与电子科学学院 山西大同037009【刊　名】《山西大同大学学报：自然科学版》2012年 第6期 17-19页　共4页【关键词】GPS 数字中频信号 数字化 C A码 采样频率【文　摘】研究了GPS软件接收机中GPS数字中频信号模拟的基本原理。首先，介绍了GPS信号的调制过程；其次，分析了C／A码的产生原理，并分析了信号的数字化原理；再次，讨论了GPS信号中夹杂的噪声及GPS数字中频信号的模拟过程；最后，针对不同环境分别对GPS数字中频信号频谱进行了仿真实验。结果表明，其频谱比较准确。既能从图中看出调制过程，也能够求出其载波频率，为以后的研究奠定了重要的基础。

摘要：《安娜·卡列尼娜》是俄国作家列夫·托尔斯泰的代表作之一。该书通过女主人公安娜追求爱情悲剧，和列文在农村面临危机而进行的改革与探索这两条线索，描绘了俄国从莫斯科到外省乡村广阔而丰富多彩的图景，先后描写了150多个人物，是一部社会百科全书式的作品。全书对安娜悲惨命运的描写极为深刻，本文分析了安娜这个人物形象初生设定中即带有的悲剧元素。 关键词：安娜；悲剧元素；俄国文学作为俄国文学巨匠，列夫·托尔斯泰于1873-1877年所作的长篇小说《安娜·卡列尼娜》，展现了那一时期的社会背景，蕴含深刻的思想内涵。书中创造了俄国文学史上最美丽的女性形象——“安娜·卡列尼娜”。安娜与卡列宁的婚姻以纠葛和恨意结束，与沃伦斯基的爱情以悲剧收场，留下的只有轰鸣的火车汽笛，以追悔莫及的葬礼落幕。这样的结果无疑是令人心痛的，导致此结果的一大原因，在于安娜这一人物形象设定原生的悲剧元素。 安娜是彼得堡上层社会的贵妇人，是有很高文化教养的贵族女子，非常典型的贤妻良母的形象。 安娜是友善的，识大体的。人物第一次出场的原因，就是为了替哥哥嫂嫂解决婚姻中的矛盾，宽慰嫂嫂，劝说她原谅出轨的哥哥。她也非常善解人意，跟嫂子说一切都是哥哥的错，但是仍然希望嫂子愿意原谅哥哥。谈话谈到深处，两位妇人对坐流泪，安娜最终解决了哥哥嫂嫂的感情问题。 进到哥哥嫂嫂家门的时候，安娜清楚地记得每个孩子的名字，生日，甚至生过什么病，这一细节让嫂子陶丽大为感动，这也是陶丽为什么在生丈夫气的时候仍然愿意同妹妹安娜见面聊天，接受她的调节。安娜在人际关系的处理上不可为不高明，真诚而细心地同他人交往。 在社交晚会上，安娜美丽动人，像一朵玫瑰一样在舞池中间盛开，她热烈而富有活力，在社交中如鱼得水。在当时的俄国上流社会，追求别人的妻子是一种潮流，是沃伦斯基可以用以炫耀的资本。遇见安娜时的沃伦斯基，就已经向吉娣表达过爱慕之心。吉娣也曾一度心许于他，而安娜的到来让三个人的命运从此脱节，在安娜下火车的这一刻发生了改变。 安娜因为沃伦斯基的追求而苦恼，饱受着内心对于卡列宁和吉娣的愧疚的煎熬，又压抑不住心中爱情的火焰。无疑，安娜是坦率而大胆的，在沃伦斯基的追求下，安娜最终还是沦陷了，和沃伦斯基陷入了爱情之海，全然不顾自己有夫之妇的身份。 而安娜的丈夫卡列宁，与安娜的婚姻是全然理性的，他未必见得有多爱安娜，更爱的是他的社会地位与财富。在2012年上映的乔·怀特版电影《安娜·卡列尼娜》中，在得知安娜与沃伦斯基的私情后，卡列宁对安娜说：“ 我知道嫉妒对你我来说都是一种侮辱，我没有权利去探究你的感情，因为它们受你良知的支配，但是我要提醒你，你我结合是神的安排，破坏这种结合就是违背神的旨意。 ”电影经过改编，但这一段台词将卡列宁并不爱安娜和更钟情于名利的本质体现得淋漓尽致，他拒绝同安娜离婚，他允许安娜和沃伦斯基的私情，但是却要求安娜与他维持表面的夫妻关系。 而安娜的情夫沃伦斯基，从一开始追求她，到最后真正爱上她，因为可能失去的爱情甚至开枪自杀，他同样具有浓烈而真挚的爱情。之后毅然私奔的三个月，两个人也收获了非常美妙而难忘的时光。但是，毫无疑问，回到彼得堡后，安娜愿意忍受寂寞，沃伦斯基却不能离开社交圈子。被上流社会拒之门外，和与安娜的频繁争吵，让他开始逐渐冷淡安娜。一心追求爱情的安娜意识到自己的爱情即将死去，什么也不剩了，最终选择了自杀。在19世纪后半期的沙皇俄国，所有被现代人所赞赏的，安娜身上前卫而活跃的性格，成为了一步步引导她走向悲剧的指路牌。我们可以这么说，安娜身上一切正直、真诚、热情、勇敢，都是她身上的原生的悲剧元素。 她心向往自由，时代却不允许。“虚伪”而冷漠的上流社会让她“被压抑”——“在这短促的一瞥中，渥伦斯基发现她脸上有一股被压抑着的生气，从她那双亮晶晶的眼睛和笑盈盈的樱唇中掠过，仿佛她身上洋溢着过剩的青春，不由自主地忽而从眼睛里闪光，忽而从微笑中透露出来。她故意收起眼睛里的光辉，但它违反她的意志，又在她那隐隐约约的笑意中闪烁着。”她的热情被婚姻束缚，被“虚伪”而冷淡的婚姻束缚，同时她心中也被道德捆绑，难以挣扎。 最终丢下一切同沃伦斯基私奔的安娜得到了自己向往的爱情，但是，人终究无法脱离社会。回到彼得堡后被上流社会拒之门外，安娜的“勇敢”并不能为这段爱情提供更多“社会人”所需要的。她可以选择忍受寂寞，但是沃伦斯基并非良婿。抛下一切追求爱情的安娜得到她所求了吗？或许曾经有过，却不能长久。 纵观全书，安娜的形象无疑是美好而圣洁，但又保守而纠结的。她的身上具有反叛性，反叛“虚伪”的上流社会，却被道德和宗教思维束缚，她在这样的反叛中纠结不安，被撕扯着难以挣脱。正因为如此，她将她的痛苦发泄在沃伦斯基的身上。回到彼得堡后，她开始频繁地和沃伦斯基争吵，最终沃伦斯基开始逐渐难以忍受她的情绪，“无理取闹”是沃伦斯基对于她的评价。但是这其实不过是她将所有情感倾注于沃伦斯基身上，她变得占有欲强而自私，她想要独占沃伦斯基。沃伦斯基为了她失去了军衔职位和家族的支持，遇到这样的情况难免心存不满，身心俱疲。这是二人爱情的必然结局。 她灼热而真挚的感性思维成为了铁链，锁住了自己，也锁住了这段她梦寐以求的爱情。她的热情与对自由的向往将她变得偏执而自私，最终将沃伦斯基越推越远，爱情就此告终。而在最后，安娜的赴死实际上怀揣的也是复仇的心理，她最后的活力用于燃烧自己，用于支撑着这个女人跪在铁轨上，惊恐害怕，却寻求解脱地直面那列火车，结束自己的生命。安娜的悲剧是必然，时代和性格都不允许这样一个美丽而善解人意，向往自由又一生求爱的女人拥有好的结局。安娜身上的悲剧起源于时代限制，也是安娜自身的性格所决定的。这样的离开或许对她来说是更好的选择，娇艳的玫瑰在干涸的沙漠盛开，小小植株对沙漠不过沧海一粟，对小玫瑰却是一生痴狂，一生追逐，一生赴死。参考文献： [1] （俄）列夫·托尔斯泰著，草婴译． 安娜·卡列尼娜[M]． 上海：上海译文出版社，2007． [2] 祖力胡玛尔·艾尼完尔，《<安娜·卡列尼娜>中安娜之人格浅析》，《中国民族博览》2018年12期 [3] 曲俊鹏，《对<安娜·卡列尼娜>中人物形象安娜的分析》，《三峡大学学报（人文社会科学版）》，2017年12月，第39卷 [4] 刘素梅，《<安娜·卡列尼娜>中安娜和列文的爱情观比较》，《山西大同大学学报（社会科学版）》，2018年12月，第32卷第6期

生态两个字好季节，礼物也好理解，但是生态礼就不太好理解，不知道是不是生态礼物的意思。

施入硫磺后，土壤中很多矿物质元素有效利用率提高，但钼的含量会降低。而钼是影响植物叶绿素含量的重要微量元素，钼的含量与叶绿素含量呈正相关性。所以在石灰性土壤中大量施入硫磺后，玉米叶绿素降低，应该是由于钼的有效含量降低所致。建议你叶面喷施含钼微量元素肥料试试看叶绿素会不会提高。参考文献：湛润生，岳新丽。硫磺在石灰性土壤改良中的应用。山西大同大学学报（自然科学版），2009,25：42~44。

《孟荀人性论的社会根源考察》，《中华文化论坛》2004年第4期《中国古代思想史研究路径探略——以墨子思想研究为例》，《山西大同大学学报》2009年第1期《墨子节俭思想的社会根源浅析》，《运城学院学报》2009年第4期《清初学风与王夫之的孟学研究》，《历史教学问题》2009年第4期《墨子“天志”“明鬼”思想的社会根源》《江西师范大学学报》2009年第5期《“新”、“老”之争与诸子学研究的现代转型——以章太炎、胡适的诸子学研究为例》，《华东师范大学学报》2009年第6期《“弃虚蹈实”：试论颜元的孟学研究》，《历史教学问题》2010年第3期

汉语国际教育论文开题报告 　　选题名称：汉英方位认知异同及其对汉语国际教育的影响与应用 　　 一.选题依据 　　1、本选题的研究意义 　　尽管方位的表达在汉语的学习和研究中已是个老话题,但在英汉双方对方位的认知异同研究，以及根据期异同特点在汉语国际教育中导入方位文化的教学恐怕是近些年来仍在不断探索的事情，学习探究方位表达中的文化蕴含对于正确理解和掌握汉语及汉语文化势必会起到积极的作用。本文将探求英汉不同的方位认知在对英的汉语教学中的影响以及作用。 　　2、国内外研究现状(文献综述) 　　方位认知在汉语表达中是个古老的话题，国内外研究的学者不少。有很多从各种方面分析汉英方位认知的研究，空间方位给出的是物体的空间位置。物体的存在不是孤立的，而是跟别的事物存在着一定联系。物体所处的位置就取决于这种相互的关系，范文内容地图也就是说，位置的认定总是以别的事物作为参照的。观察点、视角等，也会影响到物体位置的确定。在认知语言学“物像—背衬”意象图式里，位置待确定的物体叫物像，用作位置参照的事物叫背衬，加上影响视角的视点，共同构成影响物体空间位置的因素。空间方位是人类最直接的体验方式。不同民族由于不同的风土人情和思维方式,对空间方位认知模式既存在共性又存在差异,这必然会反映在各自的语言中。汉语空间方位词是指汉语中专门用来表示物体空间方位和位置的一类词语。在自然语言中,用方位词描述物体的位置并不能简单地通过词语本身的语法符号来作为唯一的确定因素,空间方位词的语义是依赖于语境的。国内的"研究大部分都是从文化和认知角度来分析汉英方位认知的异同，而对于其在汉语国际教育的过程中产生的影响和作用分析较少涉及。 　　 二.选题材料收集 　　⑴李宗利刘效群从“东南西北”方位词看中西文化的差异《徐州建筑职业技术学院学报》2005年第4期 　　⑵王琳唐霞“东”“西”的文化涵义探析及其英译：《重庆教育学院学报》2011年第2期 　　⑶吴新华赵雄英汉方位词所表达的尊与卑[J].四川外语学院学报,2001(6):. 　　⑷王小凤曹志希.范文写作“东”、“南”、“西”、“北”的文化蕴涵及其英译[J].中国翻译,2006,(5):82-84. 　　⑸裔文军地域因素对英汉词汇的影响《山西大同大学学报：社会科学版》2007年第2期 　　⑹才雅南.方位词"东、西、南、北"的汉英比较研究[J].牡丹江教育学院学报,2004,(5):24-26. 　　⑺何瑶.汉英方位词的文化蕴涵[J].江西社会科学,2003,(4):. 　　⑻才雅南论英语教学中“方位词”的文化输入：《黑龙江高教研究》2006年3期 　　⑼张雪珠汉英中“东西南北”的文化蕴涵比较《湖南科技学院学报》2005年9期 　　⑽杨琳.汉语词汇与华夏文化[M].语文出版社,1996.. 　　⑾胡文仲英美文化词典[M].外语教学与研究出版社,1995.210. 　　⑿熊荣敏;英汉空间参照框架及其认知作用[D];西南大学;2006年 　　⒀方经民;汉语空间方位参照的认知结构[J];世界汉语教学;1999年04期 　　⒁方经民;论汉语空间区域范畴的性质和类型[J];世界汉语教学;2002年03期 　　⒂方经民;现代汉语方位成分的分化和语法化[J];世界汉语教学;2004年02期 　　⒃崔希亮;空间关系的类型学研究[J];汉语学习;2002年01期 　　⒄张璐从东西南北谈汉英语语序所反映的认知过程《语言研究》2002年04期 　　⒅吴忠岫汉英方位词“东”、“西”文化内涵综述[J];科技信息(科学教研);2008年16期 　　⒆张美云试析汉语“东西南北”方位词的文化内涵及其所反映的认知规律[J]山花;2009年08期 　　⒇张清常方位和方向在中华民族语言中的一个小小问题——兼答《〈北京街巷名称中的14个方位词〉补正》[J];TOP100范文排行中国语文;1997年02期 　　(21)陆俭明同类词连用规则刍议——从方位词“东、南、西、北”两两组合规则谈起[A];第四届国际汉语教学讨论会论文选[C];1993年 　　(22)张德鑫方位词的文化考察[A];第五届国际汉语教学讨论会论文选[C];1996年 　　(23)马鹏举、郑敏现代汉语方位词的定义、类型和范围现代语文(语言研究版)2008年02期 　　(24)吴佳娣方位词研究综述《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2008年01期 　　(25)陈瑶方位词研究五十年《深圳大学学报(人文社会科学版)》2003年02期 　　(26)韩陈其、立红汉语四方方位词的成词理据《南通师范学院学报(哲学社会科学版)》2003年04期 　　(27)杨艳群中西方位词的文化差异及翻译文史博览(理论)2010年第08期 　　(28)厉晓玲英汉方位词的认知对比《曲阜师范大学》2010年硕士论文 　　说明：包括参考文献。本页如容量不够，可以另附页。 　　 三.研究写作设想 　　第一章绪论 　　第一节研究背景和选题意义 　　一、研究背景 　　二、选题意义 　　三、研究目的和方法 　　第二章汉英方位认知异同 　　一、汉民族方位认知考 　　二、英格兰方位认知考 　　第三章方位认知在汉语国际教育中的作用与影响 　　第四章总结 　　说明：包括主要内容、热门思想汇报预期成果等。 　　四.本选题创新之处 　　说明研究内容、拟采用的研究方法、技术路线或预期成果中有哪些创新之处。 　　从方位认知的不同入手，不仅有利于我们更清楚地认识到英汉文化之间的差异，和其形成差异的原因，更有利于我们的汉语国际教师更好的开展汉语教学活动，更有利于汉语在世界范围的传播。 　　五.研究写作进度安排 　　理论研究：应包括文献调研，理论推导，数值计算，理论分析，撰写论文等; 　　应用研究：应包括文献调研，理论分析，实验设计，仪器设备的研制和调试，实验操作，实验数据的分析处理，撰写论文等。 　　1.第一阶段 　　时间：20XX年1月1日—20XX年6月30日 　　内容：文献资料收集、分析和完成开题报告 　　2.第二阶段 　　时间：20XX年7月15日—20XX年10月31日 　　内容：完成论文初稿 　　3.第三阶段 　　时间：20XX年11月1日—20XX年4月15日 　　内容：论文修改定稿 　　4.第四阶段 　　时间：20XX年4月16日—20XX年4月30日 　　内容：打印上缴论文 　　5、第五阶段 　　时间：20XX年5月1日—20XX年5月31日 　　内容：参加答辩 ;

一，非个人化理论在《阿尔弗瑞德·普鲁弗洛克的情歌》的运用《华北电力大学》社科版2005年第1期二，反讽，作为一种开拓手段在美国新英格兰诗中的应用《国外文学》2007年第3期（核心）三，康拉德小说中的叙述视点与主题表达的关联性研究《华北电力大学》社科版2007年第3期四，从《飞蛾》看伍尔夫的印象主义叙述手法的现象学特色《名作欣赏》2007年11月文学评论版（核心）五，“父亲之名”，作为一种能指符号在陈染作品中的体现《梧州学院学报》2009年第4期六，人物心理发展的场景对照---小说《米西朗加酋长》欣赏《文教资料》2009年第7期七，成长中的生态焦虑-海明威《两代父子》的修辞欣赏《河南广播电视大学学报》2010第1期八，伊甸园结构中的生存意义指向——《一个女士的画像》解读《山西大同大学学报》2010年第4期九，《密执安以北》中女性话语方式的总体性眼光《四川职业技术学院学报》2010年第4期十，李治邦《新闻眼》与偏正手法《当代小说》2010年11月下十一，人性的张扬与升华——读张一弓的《浪漫的薛姨》《考试周刊》2011年第4期十二，弗洛斯特诗歌的现代主义特色研究《河南工业大学学报》2012年第1期十三，《了不起的盖茨比》欲望叙事的后现代审视《江西教育学院学报》2012年第5期十四，从身体美学看迟子建的《逆行精灵》的生态意味《四川职业技术学院学报》2012年第5期十五，约瑟成长叙事中的关联性研究《山西大同大学学报》2013年第3期十六：《雨中猫》的对照艺术及身份寻求《十堰职业技术学院学报》2013年第五期十七：毕飞宇小说《玉米》中的权力人物与权力话语《长江师范学院学报》2014年第2期十八：A.E.罗宾生诗歌的戏剧性表现手段分析《山西大同大学学报》2014第5期十九：《蝇王》中的场景模式分析《中州大学学报》编辑部2014年6期

1966—1976年在故乡完成初级学校教育。1976—1978年在家人安排下去山西大同十里店村下乡插队。1978—1980年考入大同市一所专门学校读书。1985年毕业于山西广播电视大学中国语言文学系并留校任教。1991年毕业于（原山西省教育学院）中国语言文学系。1991年至1994年在山西大同大学（原大同高专）学报编辑部任编辑。1994年至1997年湖北大学文艺学专业硕士研究生1997年至2001年湖北大学文学院讲师2001年湖北大学文学院副教授2003年考取华中师范大学文艺学(西方美学方向)博士研究生，师从美学家张玉能教授。2005”高校写作课教学改革与实践（与三峡大学合作）项目获得湖北省高等学校优秀教学成果一等奖。2006—2007年前往日本东京大学大学院美学艺术学研究室做客座研究员，师从美学家西村清和教授。2010年湖北大学文学院教授。2011年湖北大学文学院教授、博士生导师，同年获得湖北省社会科学成果二等奖，湖北省文艺论文奖。

你问的应该是有多少个系吧？有现代音乐系，流行音乐系，音乐教育系，民乐系，管弦系，钢琴系，声乐系，艺术管理系，音乐学系，乐工系

在诊断床上方或者下方有一个影像增强器，影响增强器后面有一个摄像机，将摄像机的线接到中控盒（CCU），然后再从中控盒接到显示屏；另一个床叫摄影床，无法连接显示屏，只能用暗盒。

李凭李凭，男，1948年生，江苏省江阴市人，华南师范大学历史文化学院教授、博士生导师，中国魏晋南北朝史学会会长。1989年7月毕业于北京大学中国古代史专业，获历史学博士学位。代表作为《北魏平城时代》。中文名：李凭国籍：中国民族：汉出生地：江苏江阴出生日期：1948年职业：教师毕业院校：北京大学代表作品：《北魏平城时代》职称：华南师范大学历史文化学院教授人物经历1981年，在山西大学获历史学硕士学位。1989年7月，毕业于北京大学中国古代史专业，获历史学博士学位。曾任山西人民出版社编辑，国家图书馆参考研究部研究室主任，书目文献出版社社长、总编辑。1999年8月至2002年12月，中国社会科学院历史研究所研究员、博士生导师。2001年9月至2002年9月，受韩国高等教育财团资助，在首尔大学东洋文化研究所任高级访问学者一年。2003年1月至2005年3月，浙江大学历史系教授、博士生导师。2005年3月至今，华南师范大学历史文化学院教授、博士生导师、二十四史研究中心主任。研究方向魏晋南北朝史、民族史。主要贡献著作与教材1.《东方传统》，中国发展出版社，1999年1月。2.《北魏平城时代》，社会科学文献出版社，2000年1月。3.《百年拓跋》，山西古籍出版社，2004年1月。4.《古文名篇》（中华传统经典系列，编著），中国发展出版社，2005年1月。5.《北朝研究存稿》，商务印书馆，2006年12月。6.《古文观止释读》，中国发展出版社，2008年1月。7.《魏晋南北朝史研究:回顾与探索(中国魏晋南北朝史学会第九届年会论文集》（主编），湖北教育出版社，2009年8月。8.《拓跋春秋》（读史馆丛书），浙江文艺出版社，2010年1月。9.《曹操高陵:中国秦汉史研究会中国魏晋南北朝史学会会长联席会议》（主编），浙江文艺出版社，2010年10月；10.《北魏平城时代》（修订本），上海古籍出版社，2011年10月。译著译文译著1.《平城历史地理学研究》，前田正名著，李凭、孙耀、孙蕾译，书目文献出版社，1994年12月。2.《魏晋南北朝隋唐史学的基本问题》（中国史学的基本问题），谷川道雄主编，李凭等译，中华书局，2010年10月。译文1.《元好问》序(节译)小栗英一晋阳学刊1985/022.北魏的地方行政制度与镇人直江直子山西师大学报(社会科学版)1985/033.宋代的干运与经纪斯波义信运城学院学报1985/034.评《洛阳的回忆——杨炫之与故都(493—534)》丹尼斯·格拉弗林古籍整理研究学刊1985/045.北魏前期的贸易古贺登山西财经大学学报1984/03主要论文1.曹操形象的变化李凭安徽史学2011/022.应该就曹操高陵的真实性明确表态李凭学术研究2010/073.盛乐成为漠南中心的历史背景李凭学习与探索2010/034.任继愈先生与《中国文化大典》李凭图书馆论坛2009/065.民族融合与制度革新——十六国北魏的历史轨迹李凭学习与探索2009/056.北魏平城郭城南缘的定位和与此相关的交通问题李凭山西大同大学学报(社会科学版)2009/027.抱残守缺而瑕瑜互见——《续古文观止》述论李凭图书馆论坛2008/068.六朝的历史地位李凭文史知识2008/079.六朝的历史地位李凭学术研究2008/0510.华夏文明的广泛传播与江南黄帝祠的修建李凭中学历史教学2007/0311.两千载传统集萃三百年蒙学范本——《古文观止》述论李凭图书馆论坛2007/0612.北魏龙城诸后考实李凭历史研究2007/0313.制度史研究应重视民族关系——魏晋南北朝时期制度史研究之浅见李凭史学月刊2007/0714.再论北魏道武帝早年经历——答安介生先生李凭民族研究2007/0415.北魏明元帝两皇后之死与保太后得势李凭史学月刊2007/0516.魏晋南北朝时期的移民运动与中华文明的整体升华李凭学习与探索2007/0117.南贫北富局面的转变及相关经济问题——读蒋福亚《魏晋南北朝社会经济史》李凭中国史研究2006/0318.在“江苏省六朝史研究会成立二十周年纪念暨六朝社会经济学术研讨会”上的致辞李凭南京晓庄学院学报2006/0119.喜读新编《大同市志》李凭沧桑2005/Z120.王仲荦《魏晋南北朝史》的学术贡献李凭许昌学院学报2005/0121.刘基与他的两篇寓言体散文李凭浙江工贸职业技术学院学报2004/0422.魏燕战争以后的北魏与高丽李凭文史哲2004/0423.魏燕战争前后北魏与高句丽的交往李凭上海师范大学学报(哲学社会科学版)2002/0624.1998年简牍整理与研究述评李凭中国史研究动态1999/1025.近半个世纪日本研究魏晋南北朝隋唐史的最新总结——读《魏晋南北朝隋唐时代史的基本问题》李凭中国史研究1998/0126.传统与现实李凭晋阳学刊1996/0527.力空法师救护《赵城金藏》问题考实李凭文献1995/0328.救护《赵城金藏》的策划者力空法师行略——以《霍山志》和力空法师自撰的年谱为题李凭文献1995/0229.西方人在华办报活动述略李凭文史知识1994/1130.古人类学与古文化学李凭文史知识1994/0531.郦道元的生平与学术成就李凭文献1994/0432.改良运动中创办起来的中国报刊李凭文献1994/0233.鸡鸣与斗鸡李凭文献1994/0134.苻坚与王猛李凭国家图书馆学刊1994/Z235.刘渊与石勒李凭国家图书馆学刊1994/Z136.魏晋南北朝之际妇女的精神面貌李凭文献1993/0437.魏晋之际名士风度的两面性李凭文献1993/0338.崔浩的生平及为人李凭国家图书馆学刊1993/Z139.元代中华文明综论李凭晋阳学刊1993/0340.南凉统治下的汉族和少数民族关尾史郎西北民族研究1992/0141.魏晋南北朝时期中华文明发展脉络李凭晋阳学刊1991/0242.盖棺未必成定论遗山不独是诗人——略评《元遗山新论》李凭社会科学辑刊1991/0543.北魏平城政权的建立与封建化田余庆李凭文献1990/0344.北魏子贵母死故事考述李凭山西大学学报(哲学社会科学版)1990/0145.论北魏正平元年事变李凭晋阳学刊1989/0646.论北魏宗主督护制李凭晋阳学刊1986/0147.评山西的三部山志李凭五台山研究1985/0148.拓跋_与雁北的开发李凭晋阳学刊1985/03。

科研项目：　　参加吉林大学一般项目《东北矿产史料及矿产勘查研究 》、教育部一般项目《中国封建社会晚期政治体制中的非常制参与研究》07JA770013。　　主持吉林大学青年基金项目《“国”与“家”的关系研究 》2006QN04（已结项） 、吉林大学种子基金项目《春秋制度通考——以<春秋大事表>为中心》2010ZZ038。　　学术论文：　　1《春秋时期晋国卿族政治的历史变迁》 《大同大学学报 》2010年01期 ，唯一作者。　　2《也谈战国四封君怎么成了“四公子”》《长春师范学院学报》2010年01期 ，唯一作者。　　3《史鉴思潮与三大治世》《学理论》2009年30期 ，第一作者。　　4《春秋公族政治述论》 《社会科学辑刊》2009年05期 ，唯一作者。　　5《春秋楚国政不下移原因新探 》 《郑州大学学报 》2009年03期，唯一作者。　　6《春秋时期家臣制度的延续及其变革》《北华大学学报（社会科学版）》 2008年06期，唯一作者。　　7《春秋时期郑、宋、卫世族政治的历史变迁》《殷都学刊》2008年04期 ，唯一作者。　　8《春秋“国”、“家”关系刍议》《 史学集刊》2008年04期 ， 唯一作者。　　中国人民大学报刊复印资料（先秦、秦汉史）2008-11全文转载。　　9《春秋时期宗法制度的延续及其瓦解 》《鲁东大学学报（哲学社会科学版）》 2008年04期 ，唯一作者。　　10《;辅车相依;小考》《北华大学学报（社会科学版）》2007年03期 ， 唯一作者　　11《春秋时代五等爵制的存留及其破坏》，《史学集刊》2006年04期 ，唯一作者。中国人民大学报刊复印资料（先秦、秦汉史）2006-12 全文转载。　　12《论战国时期人际关系的商品化》，《烟台师范学院学报(哲学社会科学版) 》2006年02期 ，第一作者。　　13《 周代社会中礼物的功能及其流变》，《社会科学战线》2004年04期 ， 第一作者。　　14《战国贿赂三论》， 《吉林大学社会科学学报》2002年02期 ，唯一作者。　　15《夏商“神权法”说质疑》，《史学集刊》2000年第3期，唯一作者。　　著作教材：　　1 点校《十八名家解周易》第三辑中的《周易新讲义》长春出版社，2009-1。　　2 翻译《司马光讲周易——白话《温公易说》，长春出版社，2010-1，第二译者。

你难道不去看高招指南那本书么？！

来我们学校吧,西南师范大学,全国前三哟,心理系,黄希亭有可能给你上课哟~

1979年毕业于山西师范大学政史系。1983～1986年在吉林大学哲学系进修硕士研究生课程。曾任山西师范大学政教系主任，长治学院院长。他长期从事哲学社会科学研究，1986年至今在省级以上学术刊物发表学术论文三十余篇，计二十余万字，参编出版全国性哲学教材两部近四万字、有半数以上论文先后或同时被《新华文摘》、《高等学校文科学报文摘》、《中国人民大学报刊复印资料》、《山西年鉴》全文转载或论点摘要。其中有4篇论文获省级以上科研成果奖，有两篇论文被收入人民出版社出版的《哲学原理纵论》论文集，有3篇论文被收入国家级出版社出版的学术文库。2006年8月27日经中共山西省委常委会议研究决定：王守义同志任山西大同大学党委副书记。2006年9月23日经山西人民政府第84次常务会议通过决定，任命王守义任为山西大同大学校长 。2011年9月任中共山西大同大学党委书记兼校长。2012年1月起任山西大同大学党委书记，不再兼任校长职务。2016年1月起不再任山西大同大学党委书记、委员职务。

大同医学高等专科学校建校于1958年，1965年大同卫生学校升格为大同医学高等专科学校 ，2006年雁北师范学院、大同医学高等专科学校、山西工业职业技术学院、大同职业技术学院合并组建山西大同大学。大同医学高等专科学校 是山西省教委所属的三年制高等学校。1958年建校，经过40多年的发展建设，学校已成为专业学科较为齐全，师资力量雄厚，教学、科研、医疗设备和实验手段较为先进的，具有现代管理水平的医学专科学校。学校座落在大同市城区新建南路医卫街，位置优越，交通便利。学校本部占地面积13万平方米，建筑面积8万平方米，有设施完备的教学楼、实验楼、图书馆、学生公寓楼。学校设有附属医院2个：（大同市第二人民医院占地面积4.4万平方米，建筑面积3.82万平方米，拥有420张床位）、（太钢迎新医院建筑面积2.7832万平方米，拥有床位320张）。学校本部教职工407名，教师188名。有教授19人，副教授68人，教师中获得博士学位的5人，硕士学位的35人。附属医院职工700名，附属医院及教学医院兼职教授23名、副教授104名。学校设有临床医学、社区医学、医学美容、药学、药品营销、中医学、中西医结合专业。开办成人夜大本科、专科班、并设临床医学、护理学、美容医学专业。1999年开始招收本科生，在校生已达5557人。设立基础教研室14个，临床教研室13个，中医学教研室5个，实验室9个，研究所8个。建有视听教育中心、计算机中心、中心实验室、语音室、校医院等附属机构。图书馆藏书17万册，中外文期刊800余种，并定期编辑出版《大同医专学报》、《大同医专报》等刊物。学校教学医院4所，实习医院15所，总计7000余张床位，基本上满足了学生的见习和实习需求。1997年被大同市委、市政府命名为首批文明学校。1998年被山西省教委命名为省级文明学校。1998—1999年度、2000—2001连续两年度被省精神文明建设指导委员会命名为省级“文明单位”。

-2011土木工程专业土木工程本科高校全国等级排行榜A +西南交通 同济大学，清华大学，浙江大学，重庆哈尔滨工业大学大学，湖南大学，东南大学大学河海大学A级：上海交通大学，西安交通大学，天津大学，山东大学，华中科技大学和技术，科技，中南大学，东北大学，中国南方大学，福州大学，新疆大学贵州大学，南昌大学，武汉理工大学，西南大学，太原理工大学，合肥工业大学，北京大连理工大学交通大学，郑州大学，广西矿业大学中国地质大学，中国矿业大学（北京），北京工业大学，南京农业大学，华侨大学，河南，河北农业大学的长沙理工大学石家庄铁道学院，兰州理工大学南京工业大学科技，安徽大学，河南理工大学，河南科技大学，广东工业大学，沉阳建筑大学，科学与技术，建筑学和科技，汕头大学，中国东部交通大学，中国北方的西安大学西南大学大学水利与深圳大学，长安大学，兰州交通大学，广州大学，山东建筑大学，西安北京建筑工程，科技，建筑工业学院安徽，科学山东大学浙江大学水电学院科技，河北工程大学，科技，苏州，重庆交通大学科技学院，长春，城市建设工程天津体育学院，建筑工程学院河北青岛大学的广西大学大学 * B +级： 北大哈尔滨工程大学，燕山大学南京理工大学，河北，内蒙古大学，航空航天大学浙江大学南京理工大学，中国石油大学（中国东部），石油（北京）大学，中国海洋大学，中国大学，海南，黑龙江大学，昆明，电子科学与中国地质大学暨南大学（北京），成都理工大学，江苏大学，北京林业大学，中北大学湘潭大学，科学与技术的内蒙古工业大学西安理工大学上海大学，上海理工大学，江南大学，扬州大学，科学与技术（威海）南京林业大学，宁波大学，青海大学，东北林业大学哈尔滨工业大学河南工业大学，技术，工程辽宁大学上海研究院和技术，东北农业大学，内蒙古沉阳工业大学，农业大学中国北方电力大学（保定）东北电力大学，四川农业大学，中国民航大学，南中国农业大学，西安浙江大学科技，河北工业大学，山东农业大学，西南石油大学，山东大学，地质大学，科技林业中南大学河北工业大学（武汉）西华大学辽宁大学中国大学南昌航空大学和大学技术，集美大学，福建工程学院，长江大学，烟台大学，四川大学，科技，南华大学，湖南大学，科技，湖北大学陕西科技大学学报安徽大学武汉大学平顶山学院辽宁大学，山东交通学院，技术学院内蒙古南京工程学院，大连水产学院，大连民族学院攀枝花大学科学中国北方大学工程科学与技术，安徽大学研究所湖南黑龙江工程学院科技学院桂林理工大学三峡大学，黑龙江，科技，大连理工大学，大连交通大学，武汉大学，吉林，宁波诺丁汉，民用的科学与技术学院中国北方学院长沙大学工程学院河北师范大学江西理工大学盐城工学院工程，徐州工程学院，宁波工程学院浙江海洋大学，科技常州工学院，合肥鲁东大学学院襄樊学院B级黄石理工学院学报，： 延边大学，中国农业大学，东华大学，上海师范大学，宁夏，云南农业大学，贵州师范大学，哈尔滨商业大学科技湖南科技大学和河北科技大学哈尔滨工业大学中国北方，，，大学西北农林科技大学，福建农林大学，温州大学，沉阳农业大学，西北升中原工学院，郑州航空工业管理学院郑州，信阳师范学院，安阳师范学院，厦门理工学院南洋理工学校黄淮许昌学院;贵州民族学院民族大学，湖南农业大学，江西农业大学，大庆石油学院，东华大学，甘肃农业大学，绍兴工程学院农业工程大学嘉应仲恺大连海事大学湖南大学，佛山科学技术学院安阳工学院，工程，五邑大学，石油化工佳木斯大学，东莞理工学院的天水师范学院学院，经济学成都榆林学院石家庄大学，沉阳大学科技重庆三峡江苏大学辽宁大学西安理工大学淮海辽东学院皖西学院聊城大学塔里木大学孝感学院科学技术，科学技术的江西师范大学重庆大学研究所，南通市，江苏理工大学西南林学院学报，，，，，学院淮阴工学院黑龙江八一农垦大学，武汉理工大学，浙江林学院，西昌学院，防灾科技，青岛农业大学，邵阳，湖南城市学院潍坊学院的井冈山大学理学院湖南工程学院湖南大学白城师范学院，泰山学院，惠州大学，同济大学，浙江大学医学院中国东部交通大学徐学院，科技，重庆大学，城市学院四川大学，矿业晋城的中国大学哈尔滨工业大学青岛大学长沙理工大学华南理工琴岛学院学院，华中科技大学科技武昌分校，四川大学，浙江大学，宁波市技术学院，浙江大学城市学院城市学院科技茂名福州武汉理工大学北京理工大学武汉理工大学中国学院JJ大学科技学院唐山学院实验诚意北京大学，天津大学仁爱学院C +等级：南阳师范学院，商丘师范学院，三明莆田学院武夷辽宁研究所，南昌，九江学院，台州学院工程学院，嘉兴学院，新乡廊坊师范学院黄山学院学院，临沂师范学院，江苏省科技，南徐成贤呼伦贝尔东南大学福州大学阳光的太湖之滨，江南大学福建农林大学金山沉阳建筑大学城市建设学院民生，河南大学的山西大同大学大学，苏州科技学院紫金，建筑吉林嘉庚学院学校与土木工程学院，科学与吉林厦门大学建筑学院余额江城学院中国地质大学城市学院，南京工业大学，湖北大学商学院黑龙江东方学院，大庆石油学院华瑞三峡大学科技学院，湘潭大学兴湘丽水学院，江西蓝天学院华侨大学的，厦门工程中国电机工程学院的科技，为轻工科学与技术，南昌大学，河北理工大学，中南林业大学，浙江树人大学学院湖南潇湘书院科技大学技术研究所金水哈尔滨工业大学科技，宁波大学外交学院科学与技术学院，科技学院东方科技，湖南农业大学，浙江工业大学南昌航空大学和技术学院铜陵四方南昌工程学院艺术学院的学校石家庄铁道学院，浙江海洋的广东技术师范学院学院大学东天河科技科技长城北京工业大学学院的科学山东科技大学地质学院泰山华立学院中国大学天津学院和技术，立人广东工业大学，燕山大学，城市学院河北科技大学学院科技广西大学商学院的科技高丽西南大学商学院，中国北方学院青岛大学庐山城市学院扬州大学，安徽大学航天，中国海洋大学<br建筑大学城市建设工程学院，成都理工大学太原理工大学现代学院技术C级的/>安徽研究所： 福建理工学校青岛滨海的黄京江武汉工业学院湖南文理学院商学院江苏理工大学，南通大学，湖南，江苏工业学院南湖学院杏林大学学院的芙蓉怀德学院大学学院科学与技术，工程管理学院科技学院温州大学博文桂林湖南大学研究院，长江瓯应用技术学院绍兴文理学院元培顺华大学能源学院浙江林学院眼科研究所船山南华大学湖南理工学院东华大学，安徽新华学院，江西，应用科学辽宁石油化工大学，科技，河北理工大学海河南理工大学青岛农业大学科技学院河北农业大学，河北理工大学商学院近代江西师范大学科学与技术学院，河北工程学院文章帖子的武汉三江工程大学理工大学泰州学院南京理工大学 D +级： 技术学院，信阳师范学院华锐风电沉阳工业大学，广东白云学院D级：新技术，孝感学院大学请采纳。

同济第一，

1、协调发展理念就是要统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放,推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调,推进经济、政治、文化建设的各个环节、各个方面相协调的理念。 2、在社会主义阶段，社会主义经济规律决定着社会主义生产的目的是为了保证最大限度地满足全社会的物质和文化的需要，这理所当然地包括对清洁、优美的环境的需要。 3、自然生态规律和社会主义经济规律是密切相关的，社会主义经济规律的特点是高度发展生产，不断满足全社会的物质和文化的需要。保护好环境，保持生态平衡才能提供源源不断的自然资源，促进工农业生产的发展。可见，协调发展是遵守自然生态规律和经济规律的必然要求。

遵守纪律，恪守职业道德。公务员遵守纪律，恪守职业道德就是要严格遵守公务员从事公务活动应当遵守的纪律要求与道德准则。《公务员法》第五十三条对公务员的纪律作了全面的规定，包括公务员不得弄虚作假，误导、欺骗领导和公众；不得贪污、行贿、受贿，利用职务之便为自己或者他人谋取私利；不得滥用职权，侵害公民、法人或者其他组织的合法权益；不得参与或者支持色情、吸毒、赌博、迷信等活动；不得违反职业道德、社会公德等。社会公德是要求一般人共同遵守的公共道德准则，包括遵守纪律、讲究礼貌、讲究卫生等。公务员应当率先垂范，带头遵守。

1、以人为本，互助互利。2、国泰民安，服务为先。3、客粗我细，客细我耐。4、您的满意，我的心愿。5、喜迎宾客，以诚相待。6、面带微笑，热情服务。7、顾客是企业发展的源泉。8、不怕事繁杂，只怕不调查。9、身边的医生，健康的使者。10、以诚感人者，人亦诚而应。11、忠诚，善思，求实，奉献。12、讲究文明倡导新风美化生活。13、细节源于态度，细节体现素质。14、微笑缩短距离，服务延伸真情。15、说到听者想听，听到说者想说。16、养廉贵在自律，立德重在践行。17、弘扬民族传统，争当时代先锋。18、唯德唯廉唯实，尽心尽职尽力。19、态度书写一切，细节决定成败。20、为了您的使用，我们不懈努力。21、参与志愿服务，塑造城市形象。22、学雷锋树新风争当韶城文明使者。23、关爱他人，关爱社会，关爱自然。24、服务从细节做起，细节决定成败。25、当参谋，作枢纽，善统筹，谋落实。26、文明点亮你我他，志愿感动千万家。27、好事做到家门口，温暖送到人心头。28、我对职业似母亲对孩子：尽心尽责!

烙饼问题在生活中说得通。《烙饼问题》是数学广角中优化问题的第二课时的内容，主要通过讨论烙饼时怎样合理安排操作最节省时间，让学生体会在解决问题中优化思想的应用。这部分知识对学生来说是比较抽象、不易理解的，虽然学生在生活中接触过烙饼，但缺乏烙饼的实际经验，所以在这节课的教学中，我通过演绎、例举、观察、合作讨论、优化等方法，由直观到抽象，帮助学生理解怎样烙饼才最合理的实践策略，从而培养学生初步的优化意识。

1.购买量为零。这是显见特征。从企业商品周转快慢程度看，周转快者为畅销；周转慢者为平销；无周转者就为滞销。而无周转是购买量为零所致。因此，购买量为零是滞销的首要特征。2．售价等于或低于成本。从售价与成本的对比关系看，购买量为零大体上有三种情况：盈利价（高于成本的售价）；成本价（等于成本的售价）；亏本价（低于成本的售价）。由盈利价引起的购买量为零，通常不称之为滞销。因此时降价仍可促销，实现企业的利润目标。唯有由成本价或亏本价引起的购买量为零，才被称之为滞销。3．简单再生产难以为继。其它条件不变，企业简单再生产顺利进行的必备条件之一，是企业体内资金的正常自周转，而不靠体外资金的注入。这就要求至少能按成本价完成全部商品的正常周转，以不断补充简单再生产所需的体内自周转资金。当商品不能按成本价销售出去时，简单再生产也就难以为继了。 购买量为零是滞销的表象性特征：按成本价或亏本价销售是滞销的条件性特征；而简单再生产难以为继是滞销的结果性特征。具有这三个特征的销售状态，就是滞销。

　　汽车保险理赔流程 　　第一步：出险 　　总之一句话，只要是让保险公司掏钱给你修车，都可以叫做“出险”。包括单方事故、双方事故、多方事故，甚至车停路边上被人划了也可叫出险。 　　第二步：报案 　　发生交通事故了，首先需要拨打122事故报警台，通过交警判定责任方，有责任的"一方负责拨打自己投保的保险公司进行报案。如果是单方事故或轻微事故，可以自行拍照后将车开走，并在出险后48小时内向保险公司报案即可。 　　第三步：查勘定损 　　保险公司接到报案后，会对车辆进行查勘定损，并根据车辆的受损情况确定损失金额。如果理赔金额超出承保上限，需要车主或有责任的一方自掏腰包补差价。发生轻微事故，车主可直接将车辆开到定损中心进行定损。如果损失较大的，保险公司会派查勘员到事故现场进行查勘。 　　第四步：递交理赔材料 　　理赔材料包括车辆的保单、行驶本、驾驶本、被保险人的身份证及责任认定书，单方事故无需提交责任认定书。如果涉及到人伤的，还需提供伤者的诊断证明及医疗费发票。 　　第五步：修车 　　车主可以自行选择喜欢的4S店或修理厂进行维修，但在保险公司业务大厅办理定损时就提前告知工作人员，选择好修理地点后，不再更改。修理完成后，车主需要垫付维修款，并需开具与定损金额一致的发票及维修清单。 　　第六步：领取赔款 　　修完车后被保险人需要携带定损单、维修发票、维修清单及银行卡到定损大厅办理领取赔款手续。一般不超过7个工作日，理赔款会打入被保险人的银行卡账户内。 　　保险直赔 　　直赔是指车辆的维修费用由保险公司直接与维修方结付，被保险人无须支付维修费用，只需交齐相关材料后即可将车辆取走。 　　如果车身有伤想维修或出现轻微事故后，车主可以找一家保险公司认可的，可以保险直赔的修理厂或4S店进行维修。你只需要带着保单、被保人的身份证、驾驶证、行驶证直接到那里，什么都不用管，把车往那一放就可以了，甚至你都不用报案，工作人员会帮你搞定，免去所有流程，修好后直接开车走人，无需垫付钱款，省时省力。 　　道路救援 　　可以这么说，目前任何一家保险公司都提供免费救援服务。无论是出现交通事故需要拖车的，还是车辆本身出现了故障，就算是车胎没气了，油箱没油了等这种小事儿，保险公司都会免费帮你把事情解决，哪怕你是在外地也是如此。 　　如果需要救援，可以直接拨打保险公司的报案电话。确定救援地点后，保险公司会派拖车进行施救，无需提供任何手续，签个字即可，非常简单。经常看到一些车辆坏在马路上，车主一筹莫展，这只因对保险公司还不够了解，不会充分利用保险公司提供的服务而已。

这个就要严抓不要放松时刻保持的严！让他们让成良好的行为习惯

不知

橱窗就是一个类似很大窗户的东西，里边有很低、很宽的窗台。上边一般放一些店里的样品，比如卖服装的橱窗里有模特等，规模、大小，看店铺的面积和自己的实际需要而定。橱窗对于一家服装店来说是至关重要的。在你没有接触到产品之前，因为有橱窗的存在，可以直观的展示了产品的效果，这比就比很多平面媒介和电视媒介有用的多，更加的有说服力和真实感。1.颜色搭配，橱窗设计最新引人的毫无疑问是颜色，怎样合理的协调各颜色的比例达到突出主体又吸引人且不会给人一种长时间驻足观看会有审美疲劳的感觉。2.道具，大一些的橱窗一般会加一些道具,一般5-8米的橱窗加一两个道具，效果会是很好的。3.是否通电，可以加一些灯管,这样晚上加上灯光效果,橱窗会非常的漂亮哦,灯管数量及摆。4，寓意与联想可以运用部分象形形式，以某一环境、某一情节、某一物件、某一图形、某一人物的形态与情态，唤起消费者的种种联想，产生心灵上的某种沟通与共鸣，以表现商品的种种特性。橱窗陈列与其他商品宣传形式一样，都应以商品本身作为陈列主题，利用各种商品固有的形状，体积、色彩、式样、性能，通过陈列艺术造型，展示商品的特点。昨天看到头条这个门头设计真的点赞?，虽然不算橱窗，但是最终展示的目的达到了，橱窗设计目的就是能让人驻足观看，并达到宣传效果。橱窗是街拍中很好的环境要素，可以作前景，也可以作背景。石广智老师在橱窗街头拍摄的作品很棒，我很喜欢，您可以去搜索浏览，街头的世界是美好的，橱窗更是一个时代信息集中的地方，大胆创作，你一定会出佳作的！

　　协调发展主要解决发展不平衡问题，协调发展就是要统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放，推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调，推进经济、政治、文化建设的各个环节、各个方面相协调。 　　统筹经济社会发展，就是大力推行经济发展的同时，更加注重社会发展，加快科技、教育、文化、卫生、体育等社会事业的发展，不断满足人民群众在精神、文化、健康、安全等方面的需求。把加快经济发展与促进社会进步结合起来。统筹人与自然和谐发展，就是要高度重视资源和生态环境问题，处理好经济建设、人口增长与资源利用、生态环境保护的关系。增强可持续发展的能力，推动整个社会走向生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。

蒙城的荷花旅游景点介绍如下：位于安徽省亳州市蒙城县立仓镇的薛庙龙虾荷花基地，这里的千亩荷塘是当地著名的旅游景点。每年夏天，荷花盛开的时候，游客们都能在这里欣赏到壮观的荷花美景。这里的荷花品种繁多，有粉色的、白色的、红色的等等，色彩斑斓，美不胜收。除了赏荷，游客们还可以在荷塘中垂钓，体验一下当地独特的渔民文化。荷塘边的餐馆还会将新鲜捕捞上来的小龙虾做成各种美食，让游客们品尝到地道的当地美食。此外，荷塘周围还有许多其他的景点，如千亩小麦示范田、千亩梨园等，游客们可以在这里尽情地欣赏自然风光，感受大自然的魅力。至于蒙城荷花节的举办地点，通常会在薛庙龙虾荷花基地举行。在这里，除了可以欣赏到荷花美景，还可以参加各种与荷花相关的文化活动，如荷文化艺术展览、荷文化讲座等。以上内容仅供参考，如果您需要了解更多关于蒙城荷花旅游景点的信息，建议您直接联系当地旅游部门或者相关机构进行咨询。

金属氧化物在日常生活中应用广泛。生石灰是一种常用的干燥剂，也可用于消毒；氧化铁(Fe2O3)俗称铁红，可作红色颜料；一些工业过程中应用的催化剂也是金属氧化物。金属氧化物是金属元素和氧元素结合形成的化合物。包括铂，金在内的所有金属都有相应的金属氧化物。变价金属一般有多种氧化物，例如，铁元素具有氧化亚铁(FeO)、氧化铁2种氧化物（Fe3O4是铁酸亚铁，属于盐类）。

职业道德属于“底线”伦理，对于公务员来说，这些机制与路径大致可以分为两个方面：外在的政治、法律制度的约束，内在的个人良心和道德感的指引和警示，换言之，就是他律和自律、外约和内约。从现实需要来看，应该是他律在前，自律在后；他律为主，自律为辅。忠于国家、服务人民、恪尽职守、廉洁奉公就是其行为的底线或者说最基本的要求。如果一个人觉得自己不喜欢这个活儿，干不了这个活儿，受不了这些规矩的约束，觉得工资太少，待遇太低，可以辞职。但不能利用职业身份去谋取法定待遇以外的东西。问题就在于，一些人没有其他本事，干不了其他的事情，所以他不愿意放弃公职岗位。但他发现，自己手里没有其他资源，但多多少少拥有一些权力，可以用权力换取希望得到的东西，于是就出现了权钱交易现象，出现了吃喝卡拿要现象，出现了乱作为以至胡作非为现象。还有一些人觉得待遇不高，但工作安稳，没有明显差错不会被辞掉，所以就尽力少干活儿或不干活儿，于是就出现了“散懒庸”现象，出现了不作为、慢作为现象。公务员职业道德建设需要“双管齐下”。公务员的职业行为与公共权力紧密相连，其职业道德比其他职业要求更高更严，因此公务员职业道德建设也必须有特殊的机制、特殊的路径。之所以要强调这种先后、主辅次序，是因为存在着认识上的又一个误区。长期以来，由于没有认清公务员职业道德的特殊性，结果在治理导向上出现了偏差。许多人是这样理解的：公务员职业道德属于道德范畴，而道德属于个人认识和个人实践的问题，因而公务员职业道德建设的方式主要是唤起公务员的认知和良知，使之自省自律。这实际上还是沿袭了传统的“修齐治平”思维。中国古代也曾对官员有各种要求，许多要求和现在近似，但实际执行情况如何大家都心知肚明。没有制度保障的戒律是没有通电的高压线。反观世界各国特别是发达国家公职人员的道德建设，会发现一个基本的规律或趋势：将公职人员的道德建设纳入法治化的轨道，这就是所谓行政伦理的制度化和法治化取向。

从小，一个美好愿望的种子就落在我的心田里，它逐渐发芽、长大……。现在我虽然已不是那个天真的娃娃，但我还想着那个美好的愿望——假如我是太阳。 这天，我恍恍惚惚的飞到了天上，我好奇怪，便问小鸟：“小鸟小鸟，我是谁？”小鸟说："你是太阳姐姐呀！”什么！我是太阳！我真的是太阳！不行，太阳的工作是很繁重的，我要赶紧工作才好！ 我来到沙滩边，看到人们在晒太阳，我急忙往上一照，让他们享受阳光的沐浴，看着大家的笑容，我的脸也笑成了一朵花。我又来到草原上，看到小草都搭拉着脑袋，淹了。大雨还在不停的下。我生气的拨开白云，把身子往上一照，小草、小花、树木都看见了我，勇敢的挺起了身体，抖掉了身上的雨水，迎接阳光的到来，我嘴里告诉它们要勇敢，和困难战斗到底，但心里却怪自己来迟了。 我走啊走，看到农村发了洪水，我便用最高的热量蒸发了洪水，没想到使农村干旱了，我悄悄地惭愧地走开了。 真没想到我居然给人类带来了灾害，我一定要小心翼翼地工作。 走着走着，我看见一家人在晒棉花，便把阳光洒在了棉花上，等棉花快晒好了，我又来到一个贫困的孩子家，那孩子是个残疾，富人家都有人抬着出去晒太阳，可他家很穷。他已经好长时间没有见过阳光了。我又将金色的阳光洒在他的身上，他惬意地笑了。 该下班了，我又到另一个世界这样不知疲倦地工作了…… 忽然！我被姑姑叫醒了，原来是个梦。我看了看窗外的太阳，心中不禁发出一声感叹：您真伟大，无私的太阳！ 二 假如我是太阳，一个红彤彤的太阳，我将会静静地站在天上，望着大地上的万物变迁。我无声无息地站在天上，目堵着一切。我那如箭般的光芒照耀着大地，想让万物生机勃勃。无意间，我却发现地球上的沙漠一望无际。人类如凶神恶煞般毫不留情的砍伐着一棵又一棵树木，毁掉一个又一个生命。树木为人类无私地奉献着，吸收二氧化碳，使空气变得更加清新甜润，可是它们却在那一瞬间一命呜呼。哎，往日的绿树红化呀？不知道。 我无声无息地站在天上，目睹着一切。我感到非常寂寞，就想下来跟小动物们一起玩耍。可是没走几步，却听见一阵阵凄凉的呻吟。这是怎么回事？原来，小动物们的家被人类毁掉了，很多动物都迫不得已地离开自己的亲人和朋友，泪流满面地离开自己的家园，远度重洋，四海为家。我望着它们的背影，心中真有说不尽的痛苦啊！哎，往日欢歌笑语呢？不知道。我无声无息地站在天上，目睹着一切。我本想在清澈见底的小河里洗个澡，却发现小河臭气熏天。这是“黑龙江”吗？这是墨鱼喷出的汁吗？这是王羲之洗墨的地方吗？不是，当然不是！这是原本欢乐的小河啊！再仔细瞧瞧，小鱼小虾们伤的伤，死的死，即使活着，也是生不如死。河面上漂浮着成千上万的垃圾，简直可以堆成小山了，真是不忍目睹。哎，往日的生命源泉呢？不知道。我无声无息地站着天上，目睹着一切。“呜呜呜……”突然，一阵阵惊天动地的令人烦躁的声音进入了我的耳朵。我顿时感到头重脚轻，连忙捂住耳朵，往下一看，哎呀，人们正在修建马路！那“乒乒乓乓”的敲打声，“轰隆隆”的机器声，让我不得安宁。我生气极了，不停地抱怨着：“太吵了，太吵了！简直就是菜市场嘛！这样下去我会生病的！”哎，往日的宁静家园呢？不知道。假如我是太阳，我会目睹着人类怎样摧毁地球，呼唤着人类，快快保护环境，改过自新吧！

1. 关于荷花的文言文 《芙蕖》（李渔） 芙蕖与草本诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。谱云：“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。”则谓非草本不得矣。予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔而袭成说于前人也，以芙蕖之可人，其事不一而足，请备叙之。 群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目④者也。 可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。 至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。 只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。 是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？ 予四命之中，此命为最。无如酷好一生。竟不得半亩方塘为安身立命之地，仅凿斗大一池，植数茎以塞责，又时病其漏，望天乞水以救之，怠所谓不善养生而草菅其命者哉。 2. 关于莲的文言文 > █ 周敦颐 【原文】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之宝贵者也；莲，花之君子者也。 噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 【译文】 水上或陆地上的草木及花，受人喜欢者特别的繁多。东晋陶渊明偏爱于菊；自李唐王朝以来，世上的人都特别的喜欢牡丹；可是我独独喜爱莲花的出自于淤泥而不沾染污秽的高洁，它经过清水的洗涤，显得纯净而不妖媚。 它内心通达而外形刚直，不像藤蔓四处蔓延，也不像枝干四处纵横。香气远而清纯芬芳，亭亭玉立如在水佳人，只可以远远的欣赏而不可以肆意的亵玩也。 我比喻菊，是花中的隐居避世之人也。牡丹，是花中的富贵之人也。 而莲花呢？是花中的君子也。噫！（感叹词，在此作助词，以加重语气）爱菊之人，陶渊明死后很少听到。 爱莲之人，与我同样所好的又有几人？（几人又作何人）而爱牡丹之人呢，适合于大多数人也。 （叶依青） 【赏析】 宋熙宁四年（公元1071年），著名的理学家周敦颐来星子任南康知军。 周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。 周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。 周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当公余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵。 一年以后，周敦颐由于年迈体弱辞官而去，在庐山西北麓筑堂定居讲学。他留下的莲池和那篇《爱莲说》，一直为后来者珍视。 淳熙六年（公元1179年），朱熹调任南康知军，满怀对周敦颐的仰慕之情，重修爱莲池，建立爱莲堂，并从周的曾孙周直卿那儿得到周敦颐《爱莲说》的墨迹，请人刻之于石立在池边。朱熹作诗道： 闻道移根玉井旁，花开十里不寻常； 月明露冷无人见， 独为先生引兴长。 赏析《爱莲说》，其重点是“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，这是全文的中心题意。 古人写文一般都是借物抒怀，同样的一句话，都有二层意思，一层喻物，一层抒怀。 同样，“出淤泥而染，濯清莲而不妖”也有第二层抒怀意思。隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。 实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自已高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。 而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。常在河边走，哪有不湿鞋的道理？所以百花之中独莲而能为，弥足可贵也。 这也是作者的感叹吧，因为在大环境中他是不可能做到独善其身的，除了逃避与远离。或者如他那样兢兢业业的守着自已的一份志节。 周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花，可爱者甚众”。开篇深沉大气，既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可爱，只是“甚蕃”者里的之一罢了。 这为他下文的“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔。如此开篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也。 接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠，只是直接缩景，一句“晋陶渊明独爱菊”，更加明确了题意，陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？ 接下句“自李唐来，世人甚爱牡丹”，像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。 他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。 这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。 下句周敦颐就直接进入了正题“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，可远观而不可亵玩焉”，写莲之语，爱莲之心，喻莲之志，可谓一气呵成，看似是对莲的直观描写，其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也。 此运笔之老到，实让人叹为观止。可说通篇读者都无一丝喘息之机。 语言超凡脱俗，而回味却是隽永绵长，越品越有滋味。 收篇，周敦颐先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，让人读来也别有一番滋味。 “予谓菊，花之隐者逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”。此平淡之句接上节“晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲……”可谓浑然一体，不着丝毫痕迹。 而更重要的是，借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致，而无一言直接指责。 周敦颐通过这样的对比，将自已比喻为君子。 君子难为，犹胜于避世也。从这一点来看，周敦颐有些孤芳自赏的意思。 不过周敦颐也有些自知之明，接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱，陶之后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”。是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢？晋有陶渊明，可现在却听都没听到还有人会这样做的。 或是像我一样的，在尘。 3. 有关荷的文言文 写荷花的诗 【江南】 江南可采莲， 莲叶何田田。 鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 【采莲曲】王昌龄 荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。 【晓出净慈送林子方】 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 【一剪梅】北宋. 李清照 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。 云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。 一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 【荷花】 清. 石涛 荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇； 相到薰风四五月，也能遮却美人腰。 《爱莲说》宋·周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚繁。 晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉 ◇青阳渡~晋·乐府 青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。 下有并根藕，上有并头莲。 ◇咏芙蓉~南朝·梁·沈约 微风摇紫叶，轻露拂朱房。 中池所以绿，待我泛红光。 ◇采莲~南朝·梁·吴均 锦带杂花钿，罗衣垂绿川。 问子今何去，出采江南莲。辽西三千里，欲寄无因缘。 愿君早旋返，及此荷花鲜。 ◇咏荷诗~江洪 泽陂有微草，能花复能实。 碧叶喜翻风，红英宜照日。移居玉池上，托根庶非失。 如何霜露交，应与飞蓬匹。 ◇咏同心芙蓉~隋·杜公瞻 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。 一茎孤引绿，双影共分红。色夺歌人脸，香乱舞衣风。 名莲自可念，况复两心同。 ◇采莲曲~隋·殷英童 荡舟无数伴，解缆自相催。 汗粉无庸拭，风裙随意开。棹移浮荇乱，船进倚荷来。 藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。 ◇古风（其二十六）~唐·李白 碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。 秋花冒绿水，密叶罗青烟。秀色粉绝世，馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年。 结根未得所，愿托华池边。 ◇采莲曲~南朝梁·刘孝威 金桨木兰船，戏采江南莲。 莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。房垂易入手，柄曲自临盘。 露花时湿钏，风茎乍拂钿。 ◇折荷有赠~唐·李白 涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。 攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳人彩云里，欲赠隔远天。 相思无因见，怅望凉风前。 ◇荷花~李商隐 都无色可并，不奈此香何。 瑶席乘凉设，金羁落晚过。回衾灯照绮，渡袜水沾罗。 预想前秋别，离居梦棹歌。 ◇莲花~温庭筠 绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。 应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。 ◇晚出净慈寺送林子方~杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 ◇钱氏池上芙蓉~文征明 九月江南花事休，芙蓉宛转在中洲。 美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁。 露洗玉盘金殿冷，风吹罗带锦城秋。 相看未用伤迟暮，别有池塘一种幽。 ◇一剪梅~北宋·李清照 红藕香残玉簟秋， 轻解罗裳，独上兰舟。 云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。 一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 ◇苏幕遮~北宋·周邦彦 燎沉香，消溽暑。鸟鸟雀呼睛，侵晓窥檐语。 叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。 故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。 五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。 ◇莲塘~明·黄琼 苍茫漠漠董家潭，绿树阴阴向水湾。 十里锦香看不断，西风明月棹歌还。 ◇采莲曲~李亚如 藕田成片傍湖边，隐约花红点点连。 三五小船撑将去， 歌声嘹亮赋采莲。 ◇芙蓉~清·郑板桥 最怜红粉几条痕，水外桥边小竹门。 照影自惊还自惜，西施原住苎萝村。 ◇藕乡随思~现代·暇文 晓别安宜古镇头，藕乡水泗荡轻舟；岸柳染绿清溪水，荷香沁沏金色秋。 异乡落泊伤穷乱，故里重归喜景稠；政通人和富由起，芙蓉仙子欣来游。 ◇夏日南亭怀辛大~孟浩然 山光忽西落，池月渐东上。 散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。 欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。 ◇【无题·其二】~李商隐 飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。 贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。 ◇夏日怀友~徐玑 流水阶除静，孤眠得自由。月生林欲晓，雨过夜如秋。 远忆荷花浦，谁吟杜若洲？良宵恐无梦，有梦即俱游。 ◇【浣溪沙】·薛昭蕴 倾国倾城恨有馀，几多红泪泣姑苏，倚风凝睇雪肌肤。 吴主山河空落日，越王宫殿半平芜，藕花菱蔓满重湖。 ◇【南乡子】·李珣 乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯。 游女带香偎伴笑，争窈窕，兢折团荷遮晚照。 ◇【浣溪沙】·李璟 菡萏香销翠叶残，西风愁起碧波间。 还与韶光共憔悴，不堪看。 细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。 多少泪珠无限恨，倚栏杆。 ◇【思帝乡】·孙光宪 如何？ 遗情情更多！永日水精帘下敛羞蛾。 六幅罗裙地，微行曳碧波。看尽满地疏雨打团荷。 ◇【忆余杭】·潘阆 长忆孤山，山在湖心如黛簇，僧房四面向湖开，清棹去还来。 芰荷香喷连云阁，阁上清声檐下铎。 别来尘土污人衣，空役梦魂飞。 ◇【采桑子】·欧阳修 荷花开后西湖好，载酒来时，不用旌旗，前后红幢绿盖随。 画船撑入花深处，香泛金卮，烟雨微微，一片笙歌醉里归。 ◇【临江仙】·欧阳修 柳外轻雷池上雨，雨。 4. 有关荷花的古文和诗词 接天连叶无穷碧，映日荷花别样红。 ——杨万里 小娃撑小船，偷采白莲回——杜甫 荷花仙子荷中藏，云天池里总一现 青阳渡 晋，乐府 青荷盖绿水，芙蓉披红鲜. 下有并根藕，上有并头莲. 咏芙蓉 南朝，梁 沈 约 微风摇紫叶，轻露拂朱房. 中池所以绿，待我泛红光. 采莲 南朝梁 吴均 锦带杂花钿，罗衣垂绿川. 问子今何去，出采江南莲. 辽西三千里，欲寄无因缘. 愿君早旋返，及此荷花鲜. 夏歌 南朝，梁 萧 衍 江南莲花开，红花覆碧水. 色同心复同，藕异心无异. 咏荷诗 江 洪 泽陂有微草，能花复能实. 碧叶喜翻风，红英宜照日. 移居玉池上，托根庶非失. 如何霜露交，应与飞蓬匹. 咏同心芙蓉 隋 杜公瞻 灼灼荷花瑞，亭亭出水中. 一茎孤引绿，双影共分红. 色夺歌人脸，香乱舞衣风. 名莲自可念，况复两心同. 采莲曲 隋 殷英童 荡舟无数伴，解缆自相催. 汗粉无庸拭，风裙随意开. 棹移浮荇乱，船进倚荷来. 藕丝牵作缕，莲叶捧成杯. 秋池一株莲 隋 弘执恭 秋至皆空落，凌波独吐红. 托根方得所，未肯即从风. 古风 （其二十六） 唐 李 白 碧荷生幽泉，朝日艳且鲜. 秋花冒绿水，密叶罗青烟. 秀色粉绝世，馨香谁为传？ 坐看飞霜满，凋此红芳年. 结根未得所，愿托华池边. 采莲曲 南朝梁 刘孝威 金桨木兰船，戏采江南莲. 莲香隔浦渡，荷叶满江鲜. 房垂易入手，柄曲自临盘. 露花时湿钏，风茎乍拂钿. 折荷有赠 唐 李 白 涉江玩秋水，爱此红蕖鲜. 攀荷弄其珠，荡漾不成圆. 佳人彩云里，欲赠隔远天. 相思无因见，怅望凉风前. 子夜吴歌（其二） 唐 李 白 镜湖三百里，菡萏发荷花. 五月西施采.人看隘若耶. 回舟不待月，归去越王家. 咏江南可采莲 南朝梁 刘 缓 春初北岸涸，夏月南湖通. 卷荷舒欲倚，芙蓉生即红. 楫小宜回径，船轻好入丛. 钗光逐影乱，衣香随逆风. 江南少许地，年年情不穷. 赋得涉江采芙蓉 南朝陈 祖孙登 浮照满川涨，芙蓉承落光. 人来间花影，衣渡得荷香. 桂舟轼不定，菱歌引更长. 采采嗟离别，无暇缉为裳. 越 女 唐 王昌龄 越女作桂舟，还将桂为楫. 湖上水渺漫，清江不可涉. 摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶. 将归问夫婿，颜色何如妾. 东林寺白莲 唐 白居易 东林北塘水，湛湛见底清. 中生白芙蓉，菡萏三百茎. 白日发光彩，清飚散芳馨. 泄香银囊破，泻露玉盘倾. 我惭尘垢眼，风此琼瑶英. 乃知红莲花，虚得清净名. 夏萼敷未歇，秋房结才成. 夜深众僧寝，独起绕池行. 欲收一颗子，寄回长安城. 但恐出山去，人间种不生. 京兆府栽莲 唐 白居易 污沟贮浊水，水上叶田田. 我来一长叹，知是东溪莲. 下有青污泥，馨香无复全. 下有红尘扑，颜色不得鲜. 物性犹如此，人事亦宜然. 托根非其所，不如遭弃捐. 昔在溪中日，花叶媚清涟. 今年不得地，憔悴府门前. 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头. 子夜四时歌》青荷盖渌水，芙蓉葩红鲜.郎见欲采我，我心欲怀莲.（夏歌） 莲蓬人 鲁迅先生 芰裳荇带处仙乡，风定犹闻碧玉香.鹭影不来秋瑟瑟，苇花伴宿露瀼瀼.扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡装.好向濂溪（注：即周敦颐）称净植，莫随残叶堕寒塘. 《西洲曲》唱道："采莲南塘秋，莲花过人头.低头弄莲子，莲子清如水.置莲怀袖中，莲心彻底红.忆郎郎不至，仰首望飞鸿". 《江南曲》唱道，"江南可采莲，莲叶何田田.鱼戏莲叶间.鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西；鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北". 阶下莲 唐·白居易 叶展影翻当砌月， 花开香散入帘风. 不如种在天池上， 犹胜生于野水中. 蝶恋花 晏几道 初捻霜纨生怅望.隔叶莺声，似学秦娥唱.午睡醒来慵一晌，双纹翠簟铺寒浪.雨罢苹风吹碧涨. 脉脉荷花，泪脸红相向.斜贴绿云新月上，弯环正是愁眉样. 白莲 [清]秋瑾 莫是仙娥坠玉珰， 宵来幻出水云乡； 朦胧池畔讶堆雪， 淡泊风前有异香. 国色由来兮素面， 佳人原不借浓妆； 东皇为恐红尘涴， 亲赐寒潢明月裳. 南乡子 李（字：王旬）珣珣 乘彩舫， 过莲塘， 棹歌惊起睡鸳鸯. 游女带香偎伴笑， 争窈窕， 兢折团荷遮晚照. 南池嘉莲 唐·姚合 芙蓉池里叶田田， 一本双枝照碧泉. 浓丽共妍香各散， 东西分艳叶相连. 自知政术无他异， 纵是祯祥亦偶然. 四野人闻皆尽喜， 争来入郭看嘉莲. 采桑子 欧阳修 荷花开后西湖好， 载酒来时， 不用旌旗， 前后红幢绿盖随. 画船撑入花深处， 香泛金卮， 烟雨微微， 一片笙歌醉里归. 水龙吟 白莲 [清]史蟠 一湖晓色通明，露华千点香吹定.最怜伊处，洁分双藕，愁栽几柄.画里禅空，诗边秋淡，鹭翘无影.怕玉纤催桨，和凉折取，片雪坠，鸳鸯醒. 缡夜罗衣自整，隔相思，遥烟做螟.凝铅写素，者番心苦，微茫暗省.有恨凌波，无言立月，一丝风冷.被霜娥点破，平空洗出碧琉璃镜. 采菱诗 南朝·梁·江洪 风生绿叶聚， 波动紫茎开. 含花复含实， 正待佳人来. 重台莲 唐·李绅 绿荷舒卷凉风晓， 红萼开萦紫莳重. 双女汉皋争笑脸， 二妃湘浦并愁容. 自含秋露贞姿洁， 不晓春妖冶态秾. 终恐玉京仙子识， 却持归种碧池中. 生查子 晏几道 长恨涉江遥， 移近溪头住. 闲荡木兰舟， 误入双鸳浦. 无端轻薄云， 暗作廉纤雨. 翠袖不胜寒， 欲向荷花语. 芙蓉 清郑板桥 最怜红粉几条痕， 水外桥边小竹门. 照影自惊还自惜， 西施原住萝村. 菩萨蛮 魏夫人 红楼斜倚连溪曲， 楼前溪水凝寒玉. 荡漾木兰船， 船中人少年. 荷花娇欲语， 笑入鸳鸯浦. 波上暝烟低， 菱。

如何做橱窗设计图片。橱窗设计是一个店铺的门面，在这家餐饮店面的销售中很重要，所以很多设计师在设计的时候要把握好橱窗的设计。在设计中，可以使店面更加规整，给人更加舒适的购物环境。如何做橱窗设计图片？1.首先，把店铺主色调和产品颜色融合在一起，使其与整体橱窗设计产生协调感和品牌特色。可以通过一些设计手法来增加产品的视觉冲击力。这个橱窗设计可以是通过对产品做一些相关演示展示，或者把产品通过文字说明和产品实物展示等方式进行宣传。2.其次，把产品与店面的风格结合起来，这是橱窗设计中常见到的，也是一个重要的内容。

企业负责人是第一安全责任人

电力市场化交易是指电力市场中的电力交易，它是指电力市场中的参与者之间通过市场化交易，以市场价格进行电力交易的过程。它是电力市场改革的重要组成部分，它可以提高电力市场的效率，改善电力市场的运行状况，促进电力市场的发展。

根据民俗旅游资源的存在形态和表现形式，可将其划分为三大类型。第一大类．物质民俗旅游资源。这一类型民俗旅游资源又分为三个亚类：(1)生产民俗，包括采集民俗、狩猎民俗、畜牧民俗、农耕民俗、手工业民俗等。(2)消费民俗，包括服饰民俗、饮食民俗、居住民俗。(3)流通民俗，包括市商民俗、交通运输民俗、通讯民俗等。第二大类．社会民俗旅游资源。这一类型民俗旅游资源亦可分为五个亚类：(1)家庭民俗，包括称谓民俗、排行民俗、亲族民俗、财产继承民俗等。(2)村落民俗，包括集市民俗、乡规民俗、村社民俗等 (3)民间组织民俗，包括行会民俗、社团民俗、帮会民俗等。(4)礼仪民俗．包括生育礼俗、成年礼俗、婚嫁礼俗、寿诞礼俗、丧葬礼俗等。(5)岁时节日民俗，包括传统节日、公历节日、宗教节日、二十四节气等：第三大类，精神民俗旅游资源。这一类型民俗旅游资源也可以分为四个亚类：(1)信仰祭祀民俗，包括民间宗教信仰、巫术星占、礼俗禁忌等；(2)口承语言民俗，包括民间神话、民间传说、民间故事、民间歌谣、民间叙事诗、谚语、方言俚语等；(3)民间艺术民俗，包括民间音乐、民间美术、民间工艺、民间小戏、民间舞蹈等；(4)民间游戏娱乐民俗，包括民间游戏、民间体育竞技、民间杂艺等。

1、以周到的服务，赢得广大客户的信任与厚爱。 2、以技术的改进和创新促进采购成本的改善。 3、以人为本，互助互利。 4、身边的医生，健康的使者。 5、当参谋，作枢纽，善统筹，谋落实。 6、忠诚，善思，求实，奉献。 7、您的满意，我的心愿。 8、客粗我细，客细我耐。 9、微笑您快乐我，您的微笑是我工作的动力，您的满意是我事业的成功。 10、当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。 11、生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。 12、写你应做的，做你所写的，记你所做的，改你所错的。 13、矢志服务，成就美丽人生；为民服务，传递温暖笑容。 14、态度书写一切，细节决定成败。 15、觉得自己做的到和不做的到，其实只在一念之间。 16、成熟的和真正的公民-意识；就把为社会服务看作一个人最主要的美德。 17、没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他人帮助。 18、肩负重任，为民谋利，务实从政，一尘不染。 19、以精熟的业务和真诚的态度，为您提供优质满意的服务。 20、把自己该做的工作，做的比别人出色。 21、你的笑容就象燃烧的木碳，让你时刻温暖着周围的同事。 22、加大纠风工作力度，切实保护群众利益。 23、好事做到家门口，温暖送到人心头。 24、天地生人，有一人当有一人之业。人生在世，有一日当尽一日之勤。 25、广泛开展志愿服务，创造城市美好生活。 26、人人都是创文榜样，个个都是志愿力量。 27、我对职业似母亲对孩子：尽心尽责！ 28、关爱他人，关爱社会，关爱自然。 29、正党风，施勤政，尊民意，办实事。 30、您的心愿就是我的心愿，为您服务就是我的职责。 31、微笑缩短距离，服务延伸真情。 32、深怀爱民之心，善谋富民之策，恪守为民之情。 33、谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 34、参与志愿服务，塑造城市形象。 35、喜迎宾客，以诚相待。 36、文明点亮你我他，志愿感动千万家。 37、不怕事繁杂，只怕不调查。 38、人之所以会心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。 39、公道正派选贤聚才，务实重行为民服务。 40、维护客户的利益，坚持诚信服务的原则。 41、你我他的一言一行，乌海的文明形象。 42、讲究文明倡导新风美化生活。 43、公共卫生以人为本，关爱健康以情感人。 44、用心护理，热情服务，病人的健康是我们执着的追求。 45、争取一个客户不容易，失去一个客户很简单。 46、人家有难你去帮，你有难时众承当。 47、服务从细节做起，细节决定成败。 48、心中无官人自清，心中无私人自正，心中无位人自廉，心中无欲人自洁。 49、低标准的服务是问问自己有没有微笑，高标准的服务是看看旅客有没有微笑。 50、以诚感人者，人亦诚而应。 51、养廉贵在自律，立德重在践行。 52、唯德唯廉唯实，尽心尽职尽力。 53、面带微笑，热情服务。 54、把信访群众当家人把群众来信当家书，把群众反映问题当家事，把群众工作当家业。 55、我要在为客人服务的现场及时做出果断的决定。 56、民有所想，我有所思，民有所言，我有所应，民有所盼，我有所行。 57、不是每一个都要站在第一线上的，各人应该做自己份内的工作。 58、不只诚信服务，更是优良服务，不只优良服务，更要惊喜服务，不只惊喜服务，更要完美服务。 59、沟通与协调；上下沟通达共识，左右协调求进步。 60、微笑是最具振撼力的语言，是人与人沟通的桥梁，是人脸上最美丽最灿烂的花朵。 61、少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。 62、用我专业的服务，让您愉快的心开始旅行。 63、深入开展反腐倡廉教育，筑牢拒腐防变思想防线。 64、把居民困难的事当自己困难的事来办。 65、政治坚定，业务精湛，作风过硬，人民满意。 66、语言到位、微笑到位、卫生到位、设备到位。 67、细节源于态度，细节体现素质。 68、“庸懒散奢”是从业之弊，勤政廉洁是立业之基。 69、社区和百姓两相连，卫生与健康一线牵。 70、说到听者想听，听到说者想说。 71、微笑您、快乐我，您的微笑是我工作的动力，您的满意是我事业的成功。 72、反腐倡廉不折不扣，勤政为民实实在在。 73、顾客是企业发展的源泉。 74、国泰民安，服务为先。 75、说了不算，做了不算，做好了才算。 76、弘扬民族传统，争当时代先锋。

【摘 要】煤炭企业要开创安全状况好、环境保护好、劳动效率高、经济效益好的新局面，在改革发展的大潮中立于不败之地，就必须搞好基层单位区队的班子建设，努力提高其战斗力，这是促进煤矿企业健康顺利发展，保证煤炭行业实现科学发展的关键。本文就如何加强区队班子团结，提高班子凝聚力和影响力进行了探讨。【关键词】煤炭企业；区队；班子建设领导班子是企业的领导核心，班子团结、有凝聚力是做好班子建设的基础。特别是在区队建设中，一个班子团结与否，直接影响着职工队伍的稳定和工作积极性，影响着企业健康和谐有序发展。众所周知，一个班子团结了，就会产生凝聚力和向心力，提高战斗力，才能更好地发挥核心领导作用，才能带出一支综合素质过硬的职工队伍，更好地完成各项工作任务。反之，一盘散沙，何谈凝聚人心，班子人心换散，一人一把号，各吹各的调，后果可想而知。那么，就如何加强班子团结，提高班子凝聚力和影响力，营造团结、融洽的良好氛围，带领职工干事创业，笔者特作如下探讨：一、树立大局意识，团结干事创业班子团结是搞好区队工作的关键因素，否则，就可能会出现问题、产生矛盾、出乱子。因此，领导班子的团结和谐，是我们做好工作、推动事业发展的重要保证，积极主动、自觉地维护班子内部团结是每个领导班子成员应具有的政治素质和责任义务，是党的纪律对每个领导干部的最基本的要求。班子团结不是一般意义上的和睦相处，更不是一团和气，而是建立在共同理想信念基础之上的凝聚与结合，要树立共同的奋斗目标，用理想和目标来凝聚一班人，班子成员只有站在一定的高度，以大局为重，牢固树立和营造团结干事的良好氛围，才能做好工作。二、以诚待人，相互尊重在一个单位，大家从四面八方为了共同目标，能走到一起就是一种缘分。但是班子成员中，由于个人经历、能力、性格、民族、习惯不同，对具体事物的认识和理解程度会有一定差异，在工作中难免有这样、那样的不同意见、分歧甚至矛盾，这应该是正常现象。对待这些问题，关键是我们每一名班子成员要以诚相待，要本着顾全大局、维护班子团结的良好愿望来处理相互之间的关系，要树立“大事讲原则，小事讲风格”的思想，在工作中，更应该相互尊重、相互理解、相互支持、相互帮助。要尊重他人的观点、看法、意见，学习他人的优点和长处，包容他人的短处和失误，常想对方的好处，理解他人的困难、处境、习惯，支持他人的尝试、探索、努力。有不同的观点、想法、意见，尽可能放到班子会议上坦诚相见，开展批评和自我批评，对他人的不足、缺陷，包括听到的传闻最好个别交流，当面真诚提醒。只有尊重他人，才能赢得别人的尊重，只有这样，才能够凝聚人心，促进班子团结。三、严以律己，宽以待人搞好区队的各项工作，必须要党政领导统一思想，统一行动，最大限度的调动干部职工的积极性，形成齐抓共管的局面，促进区队各项工作的健康发展，要想发展好主要还是团结，维护团结是每个干部职工的责任和义务，首先党政一把手要负起责，把团结稳定作为一项政治工作来抓，这就要求我们要深入班组听取职工的意见和建议，把一些矛盾和问题通过思想沟通解决好，只有这样我们的工作才能进一步实施，只有团结稳定我们对外才有良好的形象，只有团结稳定干部才能一心抓管理，只有团结稳定我们的职工才能一心做工作，只有团结稳定我们的目标才能实现，只有团结协作再大的困难都能克服，没有干不成的事。作为“一把手”要带头严以律己，宽以待人，这是处理人与人之间相互关系的重要原则。领导干部之间更要以此来处理彼此之间的关系。班子成员之间都要多看别人的优点和长处，少看别人的不足和缺点。要学会“以人为镜”、“以人为师”，取人之长，补己之短。每个班子成员都要加强学习，加快政治思想素质的提高，每个领导干部都要以饱满的精神状态，火热的工作热情投入到具体工作中去，开动脑筋，狠抓落实；开拓进取，创新管理；关心企业，以矿为家，坚持原则，以身作则，率先垂范，积极发挥带头作用，在职工群众中树立良好形象。四、勇于负责，甘于配合记得伟人说过：工作没有贵贱之分，只有分工不同。每个领导班子内部都有明确的分工，每个领导班子成员都有自己的分管工作和职权范围。对于自己分管的工作，要树立敬业意识，本着“开拓创新，勇于负责，敢于负责，努力奉献”的态度，尽职尽责，积极主动，不讲条件和报酬，积极克服各种困难，想方设法完成工作任务。然而现实工作中，班子成员之间的分工又是相对的，往往是你中有我，我中有你，不可能分得一清二楚。工作中存在着密切的相互联系是必然的。因此，需要班子成员之间加强配合，树立“工作分工不分心”的理念。必须相互支持，相互补台不拆台，真正做到有困难共同克服，有责任一起承担。班子成员之间加强相互沟通，经常把自己分管工作中的主要任务及下一步的工作打算等情况及时向班子其他成员进行通报，虚心听取他们的意见、建议，请求他们的支持和配合。这样，不但可以使一方的工作安排、打算、设想更趋完善，更具针对性，全局性；也使另一方从中汲取经验教训，增长见识，开阔眼界，受到启发；还可以减少由于信息不畅造成的许多不必要的误解，统一思想，达成共识，明确目标，形成合力，促进各项工作正常发展。五、心系职工，善于倾听区队班子平常要与员工保持密切联系，倾听他们意见和呼声，为职工群众诚心诚意地办实事，尽心竭力地解难事，坚持不懈地做好事，取信于民，扎根于群众之中，这对区队建设提高其凝聚力和战斗力至关重要。职工是煤矿生产的主体，是先进生产力和先进文化的创造者，是物质文明、政治文明和精神文明协调发展的推动者。要提高班子战斗力，班子成员除了脚踏实地、勤勤恳恳地工作起模范带头作用外，还必须最充分地调动员工的积极性、主动性和创造性，最广泛地动员和组织职工投身区队建设中去。只有做到这些，区队班子才具有凝聚力和战斗力。当前，我们的企业正处于“战危机，提信心，增活力，保安全”的战略调整期，我们作为基层领导班子更要团结一心，拼搏进取，使班子建设始终沿着正确的轨道发展，使班子的凝聚力、创造力、战斗力不断提升，为各项工作的完成打下坚实基础，带领强有力的职工队伍创造出辉煌的成绩。作者简介：何高岭，现在平煤股份四矿工作。

荷花荡，位于淮安市金湖县高邮湖畔，为集荷藕生产、旅游观光、休闲度假为一体的景区，包括湿地、乡村风光，有荷花仙子广场、写着“荷花荡”三字的仿古牌楼、葡萄长廊等景点，其中白色的荷花仙子塑像是游客合影的对象。夏天，可以沿着成片荷花中的小路近距离观赏品种繁多的荷花。金湖荷花荡景区是全球最大、品种最全的观荷园，更有著名的“荷荡十景”，美不胜收。荡内是铺天盖绿的万亩荷田，荡外是烟波浩淼的高邮湖，碧波粼粼，渔帆点点。景区内已建成荷花仙子广场、仿古牌楼、曲桥观荷、百荷观赏园、风车木屋、咏荷碑廊、葡萄长廊、燕来居宾馆、水上餐厅、观荷通道、赏荷桥、观湖楼、青山寺、西安寺等景点。碧绿的荷叶连绵无穷，各色荷花交错其间，极目远望是荷花的海洋，夏日徐风不时送来荷叶特有的清香。观荷、品酒、赏月、茗茶，让人感受“酒沽横荡桥头月、茶煮青山庙后泉”的胜境，回味无穷。夏季会举办荷花节、荷花美食节，游客可以此时前往一览盛景、品尝美味。景区独特的地理位置形成了特有的生态自然风光和旅游资源优势，是盛夏时节消暑、观光的理想之地。在当地餐馆，可以吃到小龙虾等美味，在乡间道路上，小贩挑着时令瓜果叫卖，8、9月可以从荷花荡的小贩处买到新鲜摘下的莲蓬和菱角。更多关于金湖荷花荡风景区怎么样?，进入：https://www.abcgonglue.com/ask/0ca4661615731332.html?zd查看更多内容

假如我是太阳初中作文5篇 　　假如我是太阳我会照亮你身边的黑暗，朋友前进吧。今日我就为大家整理了关于假如我是太阳作文，仅供参考学习，一起来看看吧 　 　假如我是太阳：篇1 　　你是我的太阳，耀眼着炙热的光芒，射出点点光亮，温暖了我的心房，指引了人生的方向。 　　你长长的睫毛下有一双满含深情的桃花眼，薄薄的双唇之间有两颗虎牙放着光亮。你的笑，有时不羁，有时疯狂，总是感染着周边的人，你强颜欢笑，你面对他人的质疑与否定，镇定自若，但又有谁知道你掩面流泪，对别人说是沙子迷住了眼睛。在荧屏上面，你总是笑，笑给大家看。 　　太阳总是高挂云间，天是那样幽蓝，云朵丝丝相连。太阳射得人们睁不开眼睛。正如你站着舞台上，背景是浮华的，灯光打在你的身上，你总是宠辱不惊，迎合着观众的鲜花与掌声。在舞台上绽放光彩，掌声响起来，你已经熬过了多少个日日夜夜?才换来舞台上精彩的表演。歌声缓缓飘到耳边，舞蹈映入眼帘。你是太阳，是新生的太阳，正在旭日喷薄! 　　你说过，如果说梦想的捷径的话，那条路的名字一定叫做坚持。你的梦想是做一名歌手，于是，你站在了华丽的舞台上，你说，你只是用别人玩的时间做着自己的梦，你成功了。我还在坚持，我的梦想从未改变，于是，我也不断努力，坚持了一路，是因为你。你所付出的努力与汗水在鲜花与掌声中显得微不足道，而我，也要用自己这些微不足道的努力去奠定未来的辉煌。 　　你是我的太阳，让我那遥不可及的梦又与我拉近距离，让我那快要放弃的心重新振作。你是我的太阳，鼓舞了我的希望，明确了我的目标。 　 　假如我是太阳：篇2 　　我是朝气蓬勃.热情开朗.活泼可爱.热爱生活的阳光少年。对生活有美好的追求，对前途有远大的理想。 　　有人说过;‘少年儿童是早晨七八点钟的太遥远，是祖国的花朵。"我们是初生的太阳，是阳光少年，是祖国的花朵，是国家的希望，是新世纪的接班人。为此，我感到无比的骄傲与自豪。要读好书，学好本领，做个名副其实..素质全面的读书人。我每天都在知识的海洋里遨游，领略古今中外的历史文化。人情风俗。知识是精神食粮，给了我财富，给了我力量。 　　读书，让我懂得了如何去分辨人间的真.善.美，认识到这个世界的假.丑.恶。读书，让我热爱生活，对生活有没好的追求。在家里.有慈祥的母亲和严厉的父亲;在学校，有和蔼可亲的老师和活泼可爱的同学。读书，让我树立了崇高的理想和伟大的抱负。我想成为一名教师，他们无私奉献.不求回报的敬业精神，让我佩服与感动。为了实现我的理想，不管遇到什么困难，我都要刻服它，并且迎难而上，奋勇前进。我相信;没有爬不过的山，没有涉不过的河，只要有信心和耐心。读书，让我增长了知识，认识了社会的人生百态，了解了世界的人情风俗。此时，我要高声对全世界说;我是阳光少年，我在知识的海洋里遨游，健康成长........ 　 　假如我是太阳：篇3 　　我踏山临水，追寻你席卷一世的光辉。 　　——题记 　　犹雪封冬，含香烛影，渲染光的深邃。独步殊途，你是我的太阳，似那蜡炬成灰。 　　寒冬里，天空已是惨白，没有一丝鲜色，像是一缎绫绸，从锦丝交织处渗出雪花，仿佛是冬姑娘散失的灵气。暮雪纷纷，雪光如水，静静地流泻在我身边。院南的一抹幽兰，映过纸窗。 　　我披上棉袄，走出房门，冰冽的寒风肆意漫上全身。我一路小跑去，想是进屋些许暖和点儿。不如我所想，屋内的空气冷凝在一起，窗纱仅是一层薄油纸，烛影映着雪光。轻轻推门而入，怕是惊扰了已安睡的你。 　　映入眼帘的，是你憔悴的背影，穿着一件粗布短衫。烛台上，烛苗微微幽兰，一束，一缕，恍若梦境。 　　“哎呦，小宝贝儿，咋不睡?别冻着，快回去吧。” 　　“祖母，你在干什么?”见我没有走的意思，你便把我揽进怀里。手上的老茧触着我稚嫩的皮肤。 　　“你看这个绣花好看吗?祖母给你绣双鞋。” 　　“可是城里的小朋友都穿运动鞋。” 　　你欲言又止，纤学冰封了这个时段。昏黄的烛光映衬着你绾起的银丝，苍老了流年，易转。我打了个寒颤，你将我抱回去。 　　次日，离去，回到繁华的都市。 　　“这双鞋，要喜欢就拿走。”分明看得出你老泪纵横后没有擦拭的泪痕。蓝色底，紫色绣花。 　　门前老树长新芽，院儿里的枯木又开花。时间都去哪儿了?曾记凤凰台上游，人不见，水空流。你发丝如雪，凄美了离别。如果时间可以倒转至那个雪色溶溶的夜晚，我愿陪在你身边，帮你穿针引线，免得你因看不清而数次扎在指间;我愿牵着你的手，点触你老茧的余温。冬去也，共待春明媚，柔艳桃花年年顾，弃雪冷颜春尚来，闲花一夕空。你是我的太阳，在初春的清晨送来金辉点点。回首，回眸，眉间镌刻好的一丝惆怅，那一缕透过瞳孔的哀伤，如积水空明，却镶嵌入爱的深影。 　　看人群熙攘，看华灯初上，看你耀眼在东方，那应是你的灵魂吧，要不我怎会拥有如此暖阳。你是我的太阳，席卷一世的璀璨。 　 　假如我是太阳：篇4 　　2115年，也就是一百年后，中国乃至世界出现了一种新型的城市——“太阳城”，北京也成为了一个先进的太阳城。我乘坐航时机来到了那个年代。 　　“叮铃铃，叮铃铃!”电力十足的太阳能闹钟响了起来。我连忙背起书包，坐上我的“奔宝”牌太阳能飞车开出了800层蜂窝型公寓。(因为普通人基本都爱住这种房屋，既舒适节能，也方便飞车的进出)我进了学校，迎接我的不是微笑着的执勤老师，也不失庄重严肃的门卫，而是一个个高大威武的太阳能机器人。它们虽然是机器人，但却能比执勤老师做得更好。这些机器人即使两三天不给它们充电，也能正常工作。然后，我进了电梯，按了42层按钮，(因为我是四年二班的学生)进了教室，一阵清香扑鼻而来，原来是教室里壁纸的作用。在春、夏、秋、冬这四个不同的季节里，墙壁会根据这个季节的特点来显示不同的图案，并且散发沁人心脾的香味，使同学们心情愉悦的学习。放学了，我们从太阳能保温管里滑了出来，结束了一天太阳城小公民的生活。 　　 假如我是太阳：篇5 　　初次见你，你在窗外面朝太阳，面朝广阔的天空。你的茎叶分明，干净利落、不蔓不枝，丝毫不拖泥带水，伸展的枝条犹如一个怀抱，接受来自四面八方阳光的洗礼。阳光造就了你积极向上、力争上游的品格，更成就了你谦逊、不骄不躁的品质。 　　冬天，呼啸的寒风带走了你飘零的枝叶，叶落无声。“落红不是无情物，化作春泥更护花。”看似无情胜似有情。你的一生都在奉献，生命结束之时回归自然作为养料滋养着大地，这是对生命最好的回报。 　　向日葵——你是我心中的太阳。 　　作文网专稿未经允许不得转载 　　金秋九月，凉爽的风吹来了成熟的气息。不知不觉间，你的花序上结满了籽，像刚出生的婴儿一样幼嫩，鳞次栉比、疏密有致。开始只是米粒般大小，随着时间的推移，阳光雨露的滋养，你的果实渐渐成熟，饱满而富有光泽。那里面蕴含着的是生的希望，是生命的延续。一颗颗种子播向土地，生根、发芽、开花、结籽。又是一个新的轮回，又是一个新的开始。你伟大而质朴，一生追求光明，一生追求太阳，你默默地注视太阳升起又落下，星辰明亮又黯淡。在终于结满果实的那一刻，你却对着骄傲的太阳低下了头，太阳赐予你阳光和生机，你感激它，更感激这个世界，你把果实回报给播种你的人们，赐予大自然的每一员。你不求任何回报，似乎为人们带来丰收的喜悦是你天生的职责。 　　又是一年春天，窗外长出了细密而嫩绿的芽，看着它们，我仿佛看见了不懈追求光明的人们，不畏挫折和艰难，伟大而质朴。是太阳赐予他们勇气，使他们在人生的道路上向着太阳继续前进。

与酸反应。

公务员职业道德规范是专指国家公务员职业范围内的特殊道德要求，是行使国家行政职权的政府工作人员应遵循的，与行政工作和公务活动紧密联系的，具有公务员的职业特征并反映公务员自身特殊要求的道德准则和行为规范。核心要素是忠于职守，一心为公实事求是，秉公执政艰苦奋斗，廉洁奉公关心群众，平等待人以身作则，遵纪守法

自己车维修用车损险，对方车辆赔偿是交强险和第三者责任险，其中交强险为2000的财产保额，你要怕撞到巨贵的车可以多买三者险，买上50W的 详细信息请查看爱卡汽车 http://newcar.xcar.com.cn

不是很明白问题 不过如果每个饼都是一面2分钟一面3分钟也是一样的算法啊另外楼主有没有考虑到的问题 就是饼数÷一锅的数量这个值要进一取整然后代入运算简单的例子就是 一锅可以放3个 但是4个饼需要10分钟