核舟记原文

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。魏子详瞩既毕，诧曰：嘻，技亦灵怪矣哉！

一、作者简介 魏学洢（约1596—约1625），字子敬，明末嘉善（现在浙江嘉兴）人。敏而好学，善为文，一生没有做过官。他父亲魏大中因弹劾权宦魏忠贤而遭诬害，他自己也因受阉党威逼悲愤而死。 二、译文 明朝有个手艺特别精巧的人，名字叫做王叔远，（他）能够在一寸长的木头上，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是就着木头原来的样子摹拟某些东西的形状的，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用果核雕成的小船，刻的是苏东坡泛舟于赤壁之下。 小船从船头到船尾长度八分多点儿，高度约摸二分上下。中间高起而宽敞的是船舱，（刻着）用竹叶做成的船篷覆盖着它。（船舱）旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见（两副对联）右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻字的凹处。 船头坐着三个人：中间（戴着）高高的帽子、（长着）浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一轴字画手卷。东坡的右手拿着手卷的前端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说些什么。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们紧靠着的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒菩萨，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相同。（他）平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着（一串）念珠挨着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。 船尾横摆着一支橹。橹的左右两旁各有一个船工。在右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声喊叫的样子。在左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚着火炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正看着（茶炉），神色平静，好像在听烧茶的声音。 那只船的顶部稍微平坦，就在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一个篆书的图章，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。 总计（在）一条船（上），刻了五个人，八扇窗；刻了竹篷、船橹、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。可是计算它的长度竟不满一寸。是挑选狭长的桃核刻成的。啊，技艺真是奇妙极了！

《核舟记》是魏学洢（约1596～约1625）所写的说明文言文。出自清代张潮编辑的《虞初新志》。本文使用从中间到两头，先整体后局部，从正面到背面的空间顺序和总－分－总的叙述顺序介绍了“核舟”的形象，表现了作者对王叔远精湛技术的赞美和对民间艺术的赞扬。反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。作者用生动简洁的语言描绘了“核舟”上栩栩如生的人物形象和景物的特点，赞美了刻舟者的精巧技艺也同时也高度赞扬了中国古代汉族劳动人民的勤劳与智慧，因而被选入人教版语文八年级上册第23课课文，也被选入上海九年义务教育语文课本七年级第一学期第二十九课课文、苏教版八年级下册第十三课课文、鲁教版七年级上册二十七课课文。魏学洢（约1596——约1625），字子敬，中国明朝末嘉善（今属浙江省嘉兴市）人，明朝末年的著名散文作家。是当地有名的秀才，也是一代明臣魏大中的长子，其一生短暂，未做过官，好学善文，著有《茅檐集》。被清代人张潮收入《虞初新志》的《核舟记》，是其代表作。

问题一：核舟记是一篇什么文 说明文言文 问题二：《核舟记》是一篇什么性的文章 《核舟记》一篇是（描述）性的文章 全文依照（空间）的结构安排顺序.主体部分以空间的位置为顺序.先核舟的（船舱）,次写它的（船头）：正面先写（人物）部分,次写（船尾）,最后写（船背） 问题三：《核舟记》属于一篇（）文 说明文。 《核舟记》是魏学ィㄔ1596～约1625）所写的说明文言文。出自清代张潮编辑的《虞初新志》。本文使用从中间到两头，先整体后局部，从正面到背面的空间顺序和总－分－总的叙述顺序介绍了“核舟”的形象，表现了作者对王叔远精湛艺术的赞美和对民间艺术的赞扬。反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。

出自 虞初新志卷一

核舟记文言文翻译：明朝有位特别手巧的人叫王叔远，能用长一寸的木头，雕刻成房屋、器皿、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是就着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。明朝有位特别手巧的人叫王叔远，能用长一寸的木头，雕刻成房屋、器皿、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是就着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用果核雕成的小船，刻的是苏东坡坐船游览（长江）赤壁。小船从头到尾长度八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，（刻着）用箬叶做成的船篷盖着，（船舱）旁边开有小窗，左右各四扇，一共八扇窗。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见（两幅对联）右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻字的凹处。船头坐着三个人，中间那位戴着高帽子多胡须的是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏、黄两人同看一幅书画卷子。苏东坡的右手拿着手卷的前端，左手按在黄鲁直的背上。黄鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说什么话似的。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自稍稍侧着身子，他们互相靠近的两个膝盖，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印（刻得）极像弥勒菩萨，敞开胸膛露出乳一部，抬头仰望，神态和苏、黄不相同。（他）平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着一串念珠，靠在左膝上念珠清楚得可以一粒粒地数出来。作品鉴赏：本文所写的这件雕刻品，原材料是一个“长不盈寸”的桃核，刻而成舟，却生动地再现了宋代文坛上的一个著名掌故“大苏泛赤壁”。它构思精巧，形象逼真，它显示了中国古代工艺美术的卓越成就。舟上五人，须眉比见，其他如篛篷、窗、楫、壶、炉等，无不应有尽有；还有三十四个字，勾画了了，真可谓巧夺天工。本文对这件艺术品的文字说明，准确地把握了这件雕刻品的各个细节，然后按一定的空间顺序来写，从而鲜明地表现了它的整体形象。文章一开头向读者介绍民间雕刻艺人王叔远的精湛的技艺和核舟的内容后，便按顺序写核舟的长、高、船舱、船头、船尾、船背，最后对核舟上雕刻的人、物、字，进行统计，与开头相呼应。用赞誉王叔远鬼斧神工之绝技结束整篇文章，犹如一根丝线，串缀珠玉贝石而成整体。通篇四百多字，每个字的选择，就像这巧夺天工的核舟一样，精雕细琢。核舟是雕刻工艺品，直接给人以视觉感受。通过作者细腻而传神的描述，引起读者的想像，加深对核舟的视觉印象，完成了它独特的审美功能。本文意境深邃，想像丰富，对比巧妙。

“核舟”是一件微雕工艺品，原材料是一个“长不盈寸”的桃核，却生动地再现了宋代文坛上的一个著名掌故——“大苏泛赤壁”。它构思精巧，形象逼真，显示了中国古代工艺美术的卓越成就。本文作者经过细致的观察，准确地把握了这件雕刻品的各个细节，然后按一定的空间顺序来写，从而鲜明地表现了它的整体形象。记是本文的文体，这里有描述的意味。文章先是概括地介绍王叔远微雕技艺的“奇巧”以及他技术的全面，既是全文的总提，也为转入正题蓄势。文字虽短，作用却大，不可以没有。接着详细介绍核舟所表现的苏东坡赤壁泛舟的故事和意境，从全舟到局部，从船头到船尾，从陈设到人物，从容写来，层次分明，丝毫不乱。尤其注重细部的描写，如雕栏上的对联，船头人物的姿势和神态，舟子的动作，都写得生动如见，令人既佩服王叔远雕刻之神，又赞赏魏学洢观察之细。刻者与写者，可谓是相互发明，相得益彰了。从描写看，王叔远不仅有高明的微雕技巧，而且很有见地。他表现东坡赤壁之游，不是简单地再现历史，而是对历史事实进行了合理的改造与加工。譬如雕栏上的对联，右边的“山高月小，水落石出”，出自苏东坡十月写的《后赤壁赋》，而左边的“清风徐来，水波不兴”则是苏东坡写于七月的《前赤壁赋》中的名句。虽然季节有点不对，但用以揭示东坡泛舟时的月夜之景，却有不容抹煞的作用。又譬如所刻船头的三人，神态逼真，直如图画，但却与历史事实不符。因为东坡泛舟赤壁时，第一次只有一个客人，第二次有两个客人，均无姓名，并没有黄庭坚与佛印参加，现在王叔远把他们硬扯在一起，当然体现了他的思想寄托。大约是以佛印来体现东坡的禅味十足的空灵，而让黄庭坚这个挚友来安慰他的寂寞。最后对核舟所作的总结性说明，为的是加深读者对微雕作品所表达的内容之巨的印象，同时自然地过渡到作者的议论，再一次表达了作者对于这一微雕作品的赞美。结尾通计舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸”呼应开头，用以强调材料体积之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉”作结。使文章如核舟一样，显得精细而完整，令人爱不释手。此文语言平实、洗练，特别是摹写舟中人物情状，句句都出自作者审视所得，毫无夸饰，逼真而又生动，画相结合的写法，不只貌似，而且传神。扩展资料作品：《核舟记》作者：明代·魏学洢节选：船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。翻译：船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印像极了佛教的弥勒菩萨，袒胸露乳，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。

你好！核舟记本文使用：从中间到两头，从正面到背面的空间顺序，和总-分-总的叙述顺序介绍了“核舟”的形象。补充：或者：按照空间顺序介绍“核舟”的，先整体后局部。先写核舟的正面，次写它的背面。写正面则整体介绍核舟的体积，接着写核舟的中间部分船舱，然后介绍船头和船尾。这个回答，更准确吧！帮到你，请点击右下角采纳，谢谢！！~

核舟记》生动地描述了一件精巧绝伦的微雕工艺品。文章描述了用桃核刻成的小舟，表明古代工艺的高超境界，我国古代劳动人民的智慧译文；明朝(有一个)技艺奇妙精巧的人名叫王叔远。(他)能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟走兽、树木石头，全都是按照(材料原来的)形状刻成(各种事物的)形象，各有各的情态。(他)曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏东坡泛舟游赤壁。船头到船尾长八分多一点，约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边有八个小窗，打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在字的凹处。船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，两腮长着浓密的胡须的人是苏轼(苏东坡)，佛印(一个和尚)在右边，鲁直(黄庭坚)在左边。苏东坡、鲁直一起看一幅横幅的书画手卷。苏东坡用右手拿着卷的右端，左手抚着鲁直的背。鲁直左手拿着卷，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧转(身子)，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下面的衣褶里。佛印极像弥勒佛，袒胸露乳，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。佛印平卧右膝，弯曲右臂支撑在船上，并且竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠在左膝上——念珠可以清清楚楚地数出来。船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个撑船的人。在右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠在一根横木上，右手扳着右脚趾，好像在大声呼喊的样子。在左边的人右手拿着蒲葵扇，左手抚着火炉，炉上有个水壶，那个人眼睛正视着(茶炉)，神色平静，好像在听茶水有没有烧开的声音的样子。船的背面较平，作者就在它上面刻字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画细小得像蚊子的脚，一笔一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆书图章，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。总计一条船，刻了五个人，八扇窗户;箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件;对联、题名和篆文，文字共计三十四个。可是计算它的长度，还不满一寸。原来是挑选了一个长而窄的桃核刻成的。啊!技艺也真是神奇啊！魏子仔细地看了这只核舟后，惊叹道：啊，技艺也真是神奇啊！《庄子》、《列子》书中所记载的能工巧匠，被誉为象是鬼斧神工的事情很多，可是有谁在不到一寸的材料上运刀自如地进行雕刻，而又能刻得胡须眉毛都清清楚楚的？如果有那么一个人，拿我的话来告诉我，我也一定会怀疑他在说谎。这却是我亲眼目睹的事实。从这件作品来看，在棘木刺的尖端，未必不能雕刻出母猴来。啊，技艺也真是神奇啊

第二三四段的背诵，反正我这边是经常考的

写了一大堆废话

第1篇 《核舟记》改写300字　　文言文《核舟记》改写——吊果记　　今有奇巧人曰翟祥银，乃我友之父也。能以整个之吊果，为花、为草、为人，以至鸟兽。罔不因势象形，各具情态。尝贻余吊果一，盖龙凤呈祥云。　　吊果高可二十又五，宽可一公分。中圆高者为柱，金龙玉凤，左右各一。细观之，则可见柱前后，各刻七字，共十四——前刻“龙凤呈祥照光辉”，后刻“万事如意喜开颜”。　　柱左右各一神兽，龙左，凤右，乃取男左女右之意。龙，矫首昂视，其尾盘柱底，四爪，锐利无比，直插柱中；凤之神情与龙不属，尾之毛，传神至极。人之技艺，尽表于此。　　其物背稍移，则题名其上，文曰“世纪之始，翟家祥银甫刻”，勾画了了，其色墨。　　通计一柱，（不通顺）为龙、为凤、为柱各一，对联并题名，为字共二十又四。技之长者，妙不可言也！第2篇 仿写核舟记750字　　万里无云，天朗气清，我和其余四人在湖上泛舟，感受着大自然的生机，让大自然洗濯我们的心灵。　　我坐在船尾的左侧，右手拿着一把蒲葵扇，左手抚着茶炉，茶炉上放着水壶，水正烧着，我怡然自得地摇着蒲葵扇，微微的清风迎面扑来，像进了世外桃源似的，那样地悠扬自在、无拘无束。我平静地正视着茶炉，听着那烧开的茶水的呼噜声，湖边的树木被风吹得“飒飒”作响，犹如一支优美的乐章;坐在我右侧的那个人，正仰视天空，右手攀着右指，右手倚着一条横木，摆着一副悠闲自在的模样，“你看，那蔚蓝的天空与清澈的湖水相接在一起。”他指着远方说道;流水在我们身旁缓缓流过，舟子随波向前漂福而船头坐着三个人，中间那戴着高高的帽子，两腮长满胡须的是东坡兄，佛印坐在右边，鲁直兄坐在左边，东坡兄和鲁直兄正一起读着一幅书画卷子，原来这是东坡写的一首诗，东坡右手拿着书画卷子的开端，左手轻抚着鲁直兄的后背说：“看这一首诗，是我刚才诗兴大发所写的，您认为怎样?卤直兄，请指教指教!”鲁直兄左手拿着书画卷子的末尾，右手指着卷，感叹地说道：“啊!果然是气势磅礴，下笔如神呀，好!真是好诗!”这时东坡露出了右膝，鲁直露出了左膝，互相靠着，从衣褶上可以看出那相并的两膝;而佛印就坐在东坡的右边，他极像弥勒佛，袒胸露乳，抬头仰视，神情与东坡、鲁直不相类似，横放着右膝，屈着右臂支撑着船，竖起了作膝，坐臂挂着佛珠倚着左膝，而且佛珠可以清清楚楚地数出来，嘴唇微微颤动，像念经似的，有一种佛家憎人的气质。　　就这样，我们在悠闲的环境中轻松地游湖。　　在赤壁上泛舟，在船首坐着，与鲁直一起欣赏一幅手卷，左手亲切地搭在鲁直的背上，右手拿着手卷的首段;鲁直左手那着手卷末端，一边用右手指着手卷，一边向我说话。而坐在我右边的佛印大师很像弥勒佛祖，袒开胸襟，昂首挺胸，神情与我俩不同。他横放着左腿，而右推则竖了起来，左手扶着船，右手挂着一串念珠。

精致

中国石拱桥是事理说明文

1、作者用生动简洁的语言描绘了“核舟”上栩栩如生的人物形象和景物的特点，反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。2、《核舟记》是明朝魏学_（1596至1625）所写的记文，本文是事物说明文，使用从中间到两头，先整体后局部，从正面到背面的空间顺序和总分总的叙述顺序介绍了“核舟”的形象，表现了作者对王叔远精湛技术的赞美和对民间艺术的赞扬，作者用生动简洁的语言描绘了“核舟”上栩栩如生的人物形象和景物的特点，赞美了刻舟者的精巧技艺也同时也高度赞扬了中国古代劳动人民的勤劳与智慧。

核舟记简介 《核舟记》是由明代作家魏学洢撰写的一篇文章，由同时代学者张潮编选到《虞初新志》，《核舟记》生动地描述了一件精巧绝伦的微雕工艺品。文章描述了用桃核刻成的小舟，表明古代工艺的高超境界，我国古代劳动人民的智慧。本文使用从两头到中间，从正面到背面的空间顺序，介绍了“核舟”的形象，热情赞扬了我国明代的民间工艺匠人的雕刻艺术和才能。表现了作者对王叔远精湛工艺的赞美。 核舟记简介,笔记 译文 明朝有个有特殊技艺的人叫王叔远，他能够用直径一寸的细小圆形木头，雕刻宫殿、杯、盘、碗、碟等生活用具，人物以及石头。没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。他曾经赠送我一只用桃核雕成的小船，刻的原来是苏轼泛游赤壁。 船从头到尾大约有八分多长，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。船舱的两旁开有小窗户，左右各四扇，一共有八扇。开启窗子来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗子，就（看到）右边（窗门）刻着“山高月小，水落石出”八个字，左边（窗门）刻着“清风徐来，水波不兴”八个字，用石青涂在刻着字的凹处。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于他的右边，黄鲁直位于他的左边。苏东坡和黄鲁直共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着画卷的右端，左手轻按鲁直的背上。鲁直左手拿着画卷的左端，右手指著画卷，好像在说什么话似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子略微侧斜，他们的互相靠近的两膝（东坡的左膝，鲁直的右膝），都被隐蔽在手卷子下边的衣褶里。佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒露胸脯，露出 *** ，抬头仰望，神态表情和苏、黄二人不相类似。他卧倒右膝，弯曲著右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂挂著一串念珠靠在左膝──念珠子可以一粒粒清清楚楚地数出来。 船尾横放著一支船桨，船桨的左右两边各有一个撑船的人。位于右边的撑船的人，梳着椎形发髻，仰著面，左手靠著一根横木，右手扳著右脚趾头，好像大声呼叫的样子。位于左边的人右手拿着蒲葵扇，左手扶着火炉，火炉上有把茶壶，那个人眼光正视著茶炉，神色平静，好像在听茶水的声音似的。 那只船的船底稍平，就在船背上面刻上名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细得像蚊子脚，笔画清清楚楚，字的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是“初平山人”，字的颜色是红的。 总计一条船上，刻有五个人；八扇窗；篛篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和图章上的篆字，刻的字共有三十四个。可是计算它的长度，还不满一寸。是挑选长而狭的桃核雕刻制的。咦！技艺也真灵巧奇妙啊！ 核舟记作者简介 魏学洢（约1596——约1625），字子敬，中国明朝末嘉善（今属浙江省嘉兴市）人，明朝末年的著名散文作家。是当地有名的秀才，也是一代明臣魏大中的长子，其一生短暂，未做过官，好学善文，著有《茅檐集》。被清代人张潮收入《虞初新志》 的《核舟记》，是其代表作。 《核舟记》作者及简介，魏学洢的简介 魏学洢（约1596-约1625），字子敬，明朝末嘉善(今属浙江省嘉兴县）人，明朝末年著名散文作家.是当地有名的秀才，也是一代明臣魏大中的长子，一生未做过官，好学善文著有《茅檐集》。被清代人张潮收入《虞初新志》的《核舟记》，是一篇出色的状物杂记，观察细致，描写具体，行文简明，层次清楚，生动地记述了核舟巧夺天工的状貌，赞美了雕刻艺人的高超技艺，很为后人推崇。 核舟记的简介 少一点 《核舟记》是明朝魏学洢所写的说明文言文。出自清代张潮编辑的《虞初新志》。本文使用从中间到两头，先整体后区域性，从正面到背面的空间顺序和总-分-总的叙述顺序介绍了“核舟”的形象，表现了作者对王叔远精湛艺术的赞美和对民间艺术的赞扬。作者用生动简洁的语言描绘了“核舟”上栩栩如生的人物形象和景物的特点，赞美了刻舟者的精巧技艺，同时也高度赞扬了中国古代汉族劳动人民的勤劳与智慧。 核舟记翻译简介点有没有 <核舟记>原文 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻「山高月小，水落石出」，左刻「清风徐来，水波不兴」，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏黄共阅一手卷；东坡右手执卷端，左手抚鲁直背；鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，身各微侧；其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰「天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻」，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰「初平山人」，其色丹。 通计一舟：为人者五，为窗者八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠者各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；而计其长，曾不盈寸，盖简桃核修狭者为之。魏子详瞩既毕，诧曰：嘻！技亦灵怪矣哉！庄、列所载，称惊犹鬼神者良多，然谁有游削于不寸之质，而须麋了然者？假有人焉，举我言以复于我，我必疑其诳。乃今亲睹之。繇斯以观，棘刺之端，未必不可为母猴也。嘻！技亦灵怪矣哉！ <核舟记>译文 明朝有个特别手巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，原来刻的是苏东坡坐船游览赤壁。 船从头到尾长大约八分多一点，高大约两粒黍子左右。中间高起并开敞的部分，是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。开启窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。苏东坡用右手拿著书画横幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的末端，右手指著书画横幅，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两个膝盖，各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相关联。佛印平放著右膝，弯曲著右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂著念珠靠著左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。 船尾横放著一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的人梳着椎形的发髻，仰著脸，左手靠著一根横木，右手扳著右肢趾头，好像大声呼叫的样子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸著炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。 那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着篆文图章一枚，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。 总计一条船上，刻有五个人；刻有窗户八扇；刻有箬竹叶做的船篷，刻有船桨，刻有炉子；刻有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸,原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。咦，技艺也真灵巧奇妙啊。 核舟记介绍核舟400字 在一个核桃上雕刻出五个人、八扇窗、三十四个字以及各种船上用品，其精妙就不用我多说了。 上面刻的是苏轼游赤壁的情景，雕刻者雕刻的惟妙惟肖，作者描绘的生动形象。用“赞雕刻者高超技艺、摹泛舟入休闲神情”来描绘再合适不过了。 在老师的讲解下，眼前仿佛浮现了这巧夺天工的珍宝。 其实除了雕刻者的高超技艺值得我们惊叹外，雕刻者的细心与耐心也是值得我们学习的。 如果雕刻者有一丝的马虎，也许今天我们就不能领略“只应天上有，不该凡间现”的奇宝。我想在生活中雕刻家对待每一件事情一定都是极其认真的，认真已经成了他们的习惯。对于我们学生来说，认真是非常重要的，但又是非常难做到的。养成认真的好习惯应该从日常小事做起，而不是只在考试中认真。老师经常告诉我们要认真写作业，就是为了让我们养成认真的习惯，在考试中不用太克制自己，自然而然就会认真了。反之，如果我们平时不能认真做作业，考试时也就很难认真了。 对于这个雕刻家来说，除了细心，耐心也是必不可少的。一串念珠都雕刻的历历可数，除了可以看出雕工细致外，更能表现雕刻者的耐心。雕刻品绝不是一下两下就可以完成的，它需要无数次的雕刻。面对这些一成不变的重复动作，如果没有足够的耐心，是绝对不能完成的。在现实生活中，我们不用雕刻，但耐心应该是我们必备的。重复的读一篇课文直到背下来是枯燥无味的，可是为什么有的同学可以背下来，而有的同学不可以呢？这就体现了一个耐心。面对一道不会的数学题，如果能耐下心来仔细的计算，大多数题都一定能解出来，这就是耐心的威力。 核舟记的作者的生平简介 核舟记 作者:魏学洢 魏学洢（约1569-约1625），字子敬，明朝嘉善县，是当地有名的秀才，也是一代明臣魏大中的长子。著有《茅檐集》。被清代人收入《虞初新志》的《核舟记》，是一篇出色的状物杂记，观察细致，描写具体，行文简明，层次清楚，生动地记述了核舟巧夺天工的状貌，赞美了雕刻艺人的高超技艺，很为后人推崇。 魏学洢在七岁时就能做诗，生性孝顺。曾经有一次不小心摔下桥，断了脚，也不敢大声喊痛，唯恐父母担心受怕。年少时，曾和父亲魏大中一起到帷萧寺苦读，生活清苦，效法范仲淹日夜吟诵。成年之后，以擅长写文章闻名于乡里之间，而他所做的赋更是精妙，颇受大家的欣赏。甚至云间有一个叫陈继儒的人，和他订下了忘年之交。他在三十岁那年又造《百官图》，污蔑清廉的官员，甚至再唆使同党刑科给事中傅櫆劾汪文言、左光斗及魏大中，给这三人冠上莫需有的罪名，说他们“招权纳贿”，更说左、魏两人“丑心险，色取行违，自命为血性男子，实为匪类”。魏忠贤更矫旨责怪：“魏大中互讦未悛，不得赴新任”玩弄言官于股掌之中。 杨涟等人弹劾魏忠贤，不仅使其原形毕露，也使依附其下的干儿义孙们大为恐慌，魏了希恩邀宠，于是天启五年三、四月间，众人筹谋献策，倡兴大狱。诬陷杨涟等六君子，接受熊廷弼的贿赂，判定杨涟左光斗各坐赃二万，魏大中三千。魏大中被捕之时，乡人号送者近万人。 魏大中被捕之时，魏学洢泣血号呼，想随牢车北上。他不听从父亲劝阻，改换姓名、容貌，秘密地在后跟随缇骑，沿途打听父亲的起居。抵达北京后，白天藏匿在客店之中，昼伏夜出，四出求救，但父执辈之人有的拒不相见，有的则对他仰天长叹，相对而泣，无可奈何而已。魏学洢虽然也想上书以己代父，但未能如愿。 魏忠贤又矫旨下令，对六人“严刑追赃比较，五日一回奏”，于是狱卒鞭笞拷掠，棍棒交加，臀血流离，骨肉俱腐。魏大中被诬接受熊廷弼等人贿赂，亦为欲加之罪。最后竟被诬陷坐赃而死。死之时溽暑殷雷，相验领埋之旨，迟迟不下，过了六、七天才差官发尸，和杨涟、左光斗等三人尸体由牢穴中拖出，骸胀而黑，肌生蛆蚋，溃烂零落，几难以辨认，那年魏大中五十一岁。魏学洢领了父亲的尸体，匍匐扶衬归乡，日夜伏草啼号。魏大中虽死，但追赃的行动并未停止，因此魏学洢被下浙江监狱。魏学洢在家庭遭此大变，对当时政治的黑暗痛心疾首，因此也视死如归。果真在这同一年，魏学洢也因病而死，死时才三十岁。崇祯初，魏忠贤失势。魏学洢之弟魏学濂沥血上书，陈述父受冤狱，兄死孝之惨状。又上书弹劾阮大钺等人交通逆阉，罪大恶极。不久，魏大中被追諡为忠节，魏学洢也被下诏旌表为孝子。 《核舟记》 糁 san 部首: 米 部首笔画: 06 总笔画: 14 糁1 (1) 糁、糂 sǎn (2) 米粒;饭粒 [rice grain] 厨乏聚蝇之糁。――《续传灯录》 (3) 又如:糁粒(米粒) (4) 散粒,碎粒 [grain]。如:糁糁(粒粒,颗颗) 糁 (1) 糁 sǎn (2) 以米和羹 [cook soup with rice] 七日不食,藜羹不糁。――刘向《说苑·杂言》 (3) 洒,散落 [disperse] 六街惊糁,阿香车里行雷。――《三宝太监西洋记通俗演义》 (4) 又如:糁盘(宋代风俗,除夕祭祀祖先及百神,在庭院架松柴齐屋,举火焚之) (5) 涂抹;粘 [paint] 左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之。――明·魏学洢《核舟记》 另见shēn 糁2 (1) 糁、籸 shēn (2) 谷类磨成的碎粒 [ground grains of cereal crops] 一人一碗玉茭、高粱糁糊糊,里边煮著几块山药。――《结婚现场会》 (3) 又如:玉米糁;糁盆(以麻籸为燃料的照明火盆;旧俗岁时送神或祠祭、燕设,燃火于门外以祀神,兼取旺盛之相,亦谓之籸盆,燃料不限于麻籸) 另见sǎn 糁1 （糁） sǎn ㄙㄢˇ 方言，米粒（指煮熟的）。 郑码：UFGP，U：7CC1，GBK：F4D6 笔画数：14，部首：米，笔顺编号：43123454134333 糁2 （糁） shēn ㄕㄣˉ 谷类制成的小渣：玉米～儿。 郑码：UFGP，U：7CC1，GBK：F4D6 笔画数：14，部首：米，笔顺编号：43123454134333 “嘻，技艺灵怪亦哉！”

作者简介】 魏学洢(约1596-约1625)，字子敬，明末嘉善(现在浙江嘉兴)人。敏而好学，善为文，一生没有做过官。他父亲魏大中因弹劾权宦魏忠贤而遭诬害，他自己也因受阉党威逼悲愤而死。 【赏析】 作者在《核舟记》中运用说明和描绘相结合的笔法，生动地介绍了明末雕刻艺人王叔远高超的雕刻技艺和独特的才华，热情赞扬了我国古代民间艺人的艺术成就。 从文章开头至“盖大苏泛赤壁云”为第一段，简练概括地告诉读者，王叔远有着不同凡响的雕刻技艺，他能在“径寸之木”上，随意雕刻出不同形状的艺术品。然而更绝的是，他能利用木头天然图纹、形状，表现各自形态。“罔不因势象形”，强调了“形似”；“各具情态”，则突出了“神似”。这样，也就突出了王叔远是个“奇巧人”。“盖大苏泛赤壁云”的“盖”，在这里作副词，为“大概”之意。从核舟上刻的人和景物来看，是“大苏泛赤壁”。但《赤壁赋》写苏东坡泛舟游赤壁，虽有其事，但是没有说有黄鲁直和佛印和尚伴游。这样，也就间接地说明了雕刻者善于根据苏东坡的原文进行想像。核舟上刻着苏东坡游赤壁，这点明了整个核舟所刻画的主要内容。“盖大苏泛赤壁云”在全文起着“桥梁”作用。这一段只五十余字，用笔经济、简练，层次清晰，交代清楚，包含着丰富的内容，也约略点示了核舟雕刻者技艺的高超。 从“舟首尾长约八分有奇”至“嘻，技亦灵怪矣哉”为第二段。本段又可分五小节。起笔时，作者如剥笋似地进行具体的描述，很有层次感。先写核舟的长和高，“长约八分有奇，高可二黍许”，以核舟本身之小，来显示核舟工艺品的精巧；比喻也因之出奇。文章接着进入具体的描述。先写“中轩敞者为舱”，着力突出在这一特定的条件下，船舱的高大、宽敞，以及在核舟中所占据的位置。小舟不满“径寸”和“轩敞”的船舱，一小和一大相映，形成强烈的对比，构成一个完整的画面，来显示核舟雕刻艺术的特色。接着，叙述船舱上还覆盖着“箬篷”，舱旁有“左右各四，共八扇”小窗；八扇小窗，是活动的，能开能关，所以“启窗而观”则“雕栏相望”，闭窗时所刻的前后《赤壁赋》中的脍炙人口的名句：“山高月小，水落石出”，“清风徐来，水波不兴”，则显现于眼前。在“长约八分有奇，高可二黍许”的“核舟”上刻字、景、人、物既细腻逼真，又富有诗情画意，其情趣之妙，达到出神入化的境界，足以显示王叔远精妙绝伦的雕刻技艺。而作者用细腻的笔调，把工艺品上的诗情画意，生动逼真地表达出来，也足见他艺术手腕之高明。 第二、三小节，着重介绍核舟上的五个人物。写人物是为了增强作品的活力。如果读者细细留神、品味，就不难看出雕刻艺人有着惊人的想像力。《赤壁赋》文中“苏子与客泛舟游于赤壁之下”，没有交代“客”是何许人，而雕刻艺人却选择了黄鲁直和佛印和尚，把人物具体化了，并在具体化的过程中加以个性化。由此，作品对他们三人精神状态的描写，也就成为这件工艺品最有光彩的部分。首先，文章交代各自的形态和所处的位置。王叔远这位民间雕刻艺人，在雕刻时，简直是发挥了戏剧导演的才能。在不大的核舟船头，三个人没有平均地占据仅有的一点空间，他们“坐”得各有特色。作者的运笔有时采用粗线条，一笔带过，如“中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左”。有时采用工笔画似的手法，如“东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语”。苏、黄组合在一起，让他们“共阅一手卷”，特别是“各隐卷底衣褶中”，这就把最微妙的情景描述出来了，笔触显得十分细腻。而此时的佛印和尚，“袒胸露乳，矫首昂视”，“卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝”，沉醉在清风、明月之中。尤其精彩的是，在佛印和尚的左臂上挂着历历可数的佛珠。从最细微处落笔，雕其貌而刻其神。“执，抚，指，语，矫，视”等几个动词画龙点睛，静中有动，动中有静，使人物活灵活现。三个人物的表情，身上的服装，手中的道具，在特定的情景中互相映衬，达到了高度的和谐美。 对于船尾上的两个船夫，作者的描写也笔力不减。“横卧一楫”，雕刻艺人刀法之妙，表现得淋漓尽致。“横卧一楫”就是说船桨停止划动，船在江中随波荡漾，此时方可进入泛舟江上，漫游赤壁的诗情画意之中。而两个船夫，其一“若啸呼状”，另一“视端容寂，若听茶声然”。淡淡的两笔，陡然生辉，两个舟子进入规定的情境之中，被勾画得栩栩如生，而舟子的情态和泛舟的主角的情态又是呼应的，具有整齐美。 第四、五小节，分别记王叔远在核舟背上刻题名和印章，并对刻在核舟上的人和物作了统计。核舟背上题名和印章不是可有可无的，因为它保证了工艺品的完整，反映了艺术的高超。“细若蚊足，钩画了了”，笔画工细，并且线条清晰。船背题名“其色墨”，篆字图章“其色丹”，着色黑红相衬，再加上船舱十六个字用“石青糁之”，从船头到船尾，色彩和谐、协调，艺人的创作态度，从始至终，一丝不苟。“通计一舟”，连续用了九个“为”字，细致地罗列，用形象、简洁而又带有立体化的描述把核舟再现在读者面前。众多的人和物都是雕刻在“计其长曾不盈寸”的“修狭”的桃核上，其技艺就达到炉火纯青的境界。 文章一开头向读者介绍民间雕刻艺人王叔远的精湛的技艺和核舟的内容后，便按顺序写核舟的长、高、船舱、船头、船尾、船背，最后对核舟上雕刻的人、物、字，进行统计，与开头相呼应，用赞誉王叔远鬼斧神工之绝技结束整篇文章，犹如一根丝线，串缀珠玉贝石而成整体。通篇四百多字，每个字的选择，就像这巧夺天工的核舟一样，精雕细琢。核舟是雕刻工艺品，直接给人以视觉感受。通过作者细腻而传神的描述，引起读者的想像，加深对核舟的视觉印象，完成了它独特的审美功能。本文意境深邃，想像丰富，对比巧妙。核舟形体之小和人、物之多；神态之活和情态之细；动中有静和静中有动；文字浅显和意境深邃等，都形成了鲜明的对比，而在对比中显示雕刻艺术的精湛和诗意美。同时我们还要提到，雕刻艺人有着不凡的见识。我们知道苏东坡脍炙人口的前、后《赤壁赋》问世以来，可说在文学史上引起了热烈的反响，其艺术成就之卓尔不群是有口皆碑的。但另一方面，它直接地显露出对整个人生的空漠之感，而黄鲁直一生仕途坎坷，哲宗绍圣年间，新党用事，以修实录不实的罪名，贬其为涪州别驾，黔州安置。晚年卒于宜州（今广西宜山）贬所。他们在政治上不得志，仕途上一片暗淡。为了逃避政治，必然要采取消极的“退隐”、“归田”、“远游”等手段，在这种精神状态下，他们必然会和皈依佛门的佛印和尚引为同调。所以，雕刻艺术家补充了《赤壁赋》中“客”的具体人物，其艺术想像力也就在情理之中了。 的确，《核舟记》把核舟雕刻升华到一个新的艺术境界，同时核舟又增强了《核舟记》的艺术魅力。 原文出处： http://www.sanwen8.com/gudaisanwen/xiejing/200911/22158_2.html

1、古今异义（1）卧右膝：卧，古义：动词的使动用法，使……平放。今义：躺下，躺着的样子（2）其两膝相比者：比，古义：靠近。今义：两个事物进行比较。（3）高可二黍许：可，古义：大约。今义：可以。（4）盖简桃核修狭者为之：简，古义：通“拣”，挑拣。今义：简单，容易。（5）人物：古义：人和物今义：被描写或有突出贡献的人（6）而计其长曾不盈寸：曾，古义：尚，还。今义：曾经（7）高可二黍许：许，古义：左右今义：答应或表示猜测（8）约八分有奇：奇，古义：零数今义：不成双的（跟“偶”相对）2、词类活用（1）中轩敞者为舱，箬篷覆之（箬篷：名词作状语，用箬竹叶做的船篷）（2）石青糁之（石青：名词作状语，用石青。糁：名词用做动词，涂染）（3）中峨冠而多髯者为东坡（峨冠：名词用作动词，戴着高高的帽子）（4）居右者椎髻仰面 （椎髻：名词作动词，梳着椎形发髻)

原文　　明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿（mǐn) 、人物，以至鸟兽、木石，罔（wǎng）不因势 雕橄榄核小舟（乾隆二年）象形，各具情态。尝贻（yí）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。　　舟首尾长约八分有（yòu）奇（jī)，高可二黍（shǔ）许。中轩敞者为舱，篛（ruò）篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁（sǎn）之。　　船头坐三人，中峨冠（guān）而多髯（rán）者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶（zhě）中。佛印绝类弥（mí）勒，袒胸露（lòu）乳（rǔ），矫（jiǎo）首昂视，神情与苏、黄不属（zhǔ）。卧右膝，诎（qū） 右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。　　舟尾横卧一楫（jí）。楫左右舟子各一人。居右者椎（chuí）髻（jì）仰面，左手倚一衡木，右手攀（pān）右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚（fǔ）炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。　　其船背稍夷（yí），则题名其上，文曰“天启壬（rén) 戌（xū） 秋日，虞（yú）山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。　　通计一舟，为人五；为窗八；为箬（ruò）篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆（zhuàn）文，为字共三十有（yòu）四；而计其长曾（céng）不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！译文　　明朝有个有特殊技艺的人叫王叔远，他能够用直径一寸的细小圆形木头，雕刻宫殿、杯、盘、碗、碟等生活用具，人物以及石头。没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。他曾经赠送我一只用桃核雕成的小船，刻的原来是苏轼泛游赤壁。　　船从头到尾大约有八分多长，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。船舱的两旁开有小窗户，左右各四扇，一共有八扇。打开窗子来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗子，就（看到）右边（窗门）刻着“山高月小，水落石出”八个字，左边（窗门）刻着“清风徐来，水波不兴”八个字，用石青涂在刻着字的凹处。　　船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于他的右边，黄鲁直位于他的左边。苏东坡和黄鲁直共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着画卷的右端，左手轻按鲁直的背上。鲁直左手拿着画卷的左端，右手指着画卷，好像在说什么话似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子略微侧斜，他们的互相靠近的两膝（东坡的左膝，鲁直的右膝），都被隐蔽在手卷子下边的衣褶里。佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒露胸脯，露出乳头，抬头仰望，神态表情和苏、黄二人不相类似。他卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂挂着一串念珠靠在左膝──念珠子可以一粒粒清清楚楚地数出来。　　船尾横放着一支船桨，船桨的左右两边各有一个撑船的人。位于右边的撑船的人，梳着椎形发髻，仰着面，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像大声呼叫的样子。位于左边的人右手拿着蒲葵扇，左手扶着火炉，火炉上有把茶壶，那个人眼光正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水的声音似的。　　那只船的船底稍平，就在船背上面刻上名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细得像蚊子脚，笔画清清楚楚，字的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是“初平山人”，字的颜色是红的。　　总计一条船上，刻有五个人；八扇窗；篛篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和图章上的篆字，刻的字共有三十四个。可是计算它的长度，还不满一寸。是挑选长而狭的桃核雕刻制的。咦！技艺也真灵巧奇妙啊！字词解释　　1. 奇巧人：特殊技巧的人。奇，特殊。　　2. 王叔远：名毅，字叔远。明代民间微雕艺人。　　3. 径寸之木：直径一寸的木头。径，直径。　　4. 为：做，这里指雕刻。　　5. 器皿：指器具。盆，碗一类的东西。　　6.以至：甚至。　　7. 罔不因势象形，各具情态：都能就着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。罔：无，没有。罔不：无不，都。因：顺着，就着。势：（木头的）样子。象：模拟。形：（物品的）形状。各：各自。具：具有。情态：神态。　　8. 尝：曾经。　　9. 贻：赠。　　10. 余：我。　　11. 盖大苏泛赤壁云：刻的是苏轼乘船游赤壁的故事。盖：表示推测的语气词。泛，泛舟，坐船游览。云：表示叙述结束。　　12. 约：大约。　　13. 有（yòu）奇（jī）：多一点。有：通“又”，用来连接整数和零数。奇：零数。　　14. 高可二黍许：大约有二个黄米粒那样高。可，大约。黍：又叫黍子，去皮后叫黄米。一说，古代一百粒排列起来的长度是一尺，因此一个黍粒的长度是一分。许，上下。　　15. 中轩敞（chǎng）者为舱：中间高起开敞的部分是船舱。轩：高起。敞：敞开。为：是。　　16. 箬篷：用篛竹叶做成的船篷。篛的异形字是“箬”。　　17. 雕栏相望焉：雕刻着花纹的栏杆左右相对。望：对着，面对着。　　18. 山高月小，水落石出：苏轼《后赤壁赋》里的文句。　　19. 清风徐来，水波不兴：苏轼《赤壁赋》里的文句。清：清凉。徐：缓缓地，慢慢地。兴：起。　　20. 石青糁（sǎn）之：用石青涂在刻着字的凹处。石青：一种青绿色颜料。糁：涂。　　21. 峨冠：戴着高高的帽子。　　22. 髯（rǎn）：两腮的胡须。这里泛指长胡须。　　23.居：处在。　　24.佛印：人名，是个和尚，苏轼的朋友。　　25.鲁直：宋代诗人，书法家黄庭坚，字鲁直。他也是苏轼的朋友。　　26.执：拿着。　　27. 手卷：横幅的书画卷子。　　28. 卷端：指画卷的右端。　　29. 卷末：指画卷的左端。　　30. 如有所语：好像在说什么话似的。语，说话。　　31. 微侧：略微侧转（身子）。　　32. 其两膝相比者：他们的互相靠近的两膝（苏东坡的左膝和黄庭坚的右膝）。比，靠近。　　33. 各隐卷底衣褶中：都隐蔽在手卷下边的衣褶里（意思说，从衣褶上可以看出相并的两膝）。　　34. 绝类弥勒：极像佛教的弥勒菩萨。　　35. 矫首昂视：抬头仰望。矫，举。　　36. 不属（zhǔ）：不相类似。　　37. 诎右膝：卧倒右膝。诎：通“屈”，弯曲。　　38. 念珠：信佛教的人念佛时用以计数的成串珠子。　　39.倚之：（左臂）靠在左膝上。　　40. 历历数也：清清楚楚地数出来。历历：分明可数的样子。　　41. 楫：船桨。　　42. 舟子：撑船的人，船夫。　　43. 椎髻：梳成椎形发髻，属于词类活用。　　44. 衡：通“横”，横着。　　45.攀：扳着。　　46.呼啸：大声呼叫。　　47. 其人视端容寂：那个人，眼睛正视着（茶炉），神色平静。　　48. 若听茶声然：好像在听茶水开了没有的样子。若……然：相当于“好像……的样子”。　　49. 船背稍夷：船的背面稍平。背，这里指船底。夷，平。　　50. 天启壬戌：天启壬戌年，就是一六二二年。天启，明熹宗朱由校年号。　　51. 虞山王毅叔远甫：常熟人姓王名毅字叔的。虞山，现在江苏省常熟县西北，这里用来代替常熟。过去文人常常用自己家乡的名胜代替自己的籍贯。叔远甫就是“字叔远”的意思。甫：古代对男子的美称。　　52. 了了：清清楚楚。　　53. 墨：黑。　　54. 篆章：篆字图章。　　55. 丹：朱红色。　　56. 为：刻有。　　57. 曾不盈寸：还不满一寸。曾，尚、还。盈，满。　　58. 简：挑选。同“拣”，挑选。　　59. 修狭：长而窄。　　60. 技亦灵怪矣哉：技艺也真奇妙啊！矣哉，相当于“了啊”，表示惊叹的语气词。　　61. 计：计,计算。

核舟记 作者:魏学洢 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许中轩敞者为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉。 译文 明朝有个手艺奇妙精巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，没有不按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象，各有各的情态。王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，应当刻的是苏东坡坐船游览赤壁。 船从头到尾长大约八分多一点，高大约两颗米粒左右。中间高起并敞开的部分，是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直（黄庭坚）一起看一幅书画卷。苏东坡用右手拿着书画卷的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的左端，右手指着书画卷，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧转身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在书画卷下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相类似。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠可以清清楚楚地数出来。 船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的人扎着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚脚趾，好像大声呼叫的样子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛直视茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。 那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。 总计一条船上，刻有五个人；刻有八扇窗户；刻有箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、书画卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸,应当是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。咦，技艺也真灵巧奇妙啊。 本文选自张潮等人编写的《虞初新志》。 魏学洢：字子敬，明末嘉善（现浙江嘉兴）人 一、整体把握 本文所写的这件雕刻品，原材料是一个“长不盈寸”的桃核，却生动地再现了宋代文坛上的一个著名掌故——“大苏泛赤壁”。它构思精巧，形象逼真，显示了我国古代工艺美术的卓越成就。本文作者经过细致的观察，准确地把握了这件雕刻品的各个细节，然后按一定的空间顺序写来，从而鲜明地表现了它的整体形象。 本文题目末字“记”，系指文体而言。“记”这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。本文原作在介绍完核舟之后，还有一段议论（见“有关资料”），课文删去它的绝大部分，只保留了最后一句，即“嘻，技亦灵怪矣哉”。因此，现在看来，它跟我们常见的说明文可算是很相似了。 文章采用“总—分—总”的结构模式。 开头是总说：介绍王叔远在雕刻技术上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主题。“能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石”，说明所用的原材料体积很小，而表现的范围极广，可见他有多方面的成就；“罔不因势象形，各具情态”，说明他构思精巧，技术高超。在这样的概括介绍之后，接着就指出雕刻品“核舟”的主题：“大苏泛赤壁”。这就明显地表示了本文的意图，即以具体作品来证明作者对王叔远技艺的评价是合乎实际的。 中间是分说：详细介绍“核舟”的结构、舟上的人物和题名。可分两层： 第一层（第2至第4段）介绍舟的正面，这是显示雕刻家巧妙构思和精湛技艺的主要部分。又可分为三小层： 第一小层（第2段）先介绍“核舟”的体积，接着写舟的中间部分即船舱。其中，重点是介绍舱旁的小窗，它不仅可以开关，而且上面刻了对联，共十六个字，可见雕工的精细；“启窗而观”，还有“雕栏相望”，更显出雕刻家构思的巧妙。 第二小层（第3段）介绍船头部分，写舟上游览者——苏轼、黄鲁直和佛印的外貌和神情。这一层对表现雕品的主题具有重要的作用，作者的介绍也最为详细。除了细致地写出人物的衣着、姿势而外，还着意描述了苏、黄二人泛舟时的心情。从“苏、黄共阅一手卷”、东坡“左手抚鲁直背”、鲁直“右手指卷，如有所语”这些描述中可以看出，他们在这山光水色的掩映之中，完全忘记了现实的烦恼，而陶醉在画卷的美好意境里，这是何等豁达、放旷的胸襟!至于佛印的“矫首昂视”，则又给人一种洒脱不群的感觉。这就自然成为苏、黄二人神情的陪衬，使画面显得不单调。 第三小层（第4段）介绍船尾部分，写舟子的表情和动作。两个舟子的神情也“不属”：一个“若啸呼状”，很悠闲自在；一个“视端容寂”，是很专注的样子。这样来塑造舟子的形象，更有力地突出了“泛舟”的主题，也渲染了舟中轻松、愉悦的气氛，跟船头的情景互相呼应。 第二层（第5段）介绍舟的顶部。这一层是略写，只介绍了题名和篆章，以“细若蚊足，钩画了了”再次显示了雕刻家的高超技艺。题名用黑色，篆章用红色，对照鲜明，于此可见雕刻家的细心。 最后总括全文，通计舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸”呼应开头，用以强调材料体积之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉”作结。 本文语言平实、洗练，特别是摹写舟中人物情状，句句都出自作者审视所得，毫无夸饰，逼真而又生动，读罢令人有如同亲见“大苏泛赤壁”之感。记得采纳啊

明朝(有一个）手艺奇妙精巧的人，名叫做王叔远。（他）能用直径一寸来长的木头，雕刻出宫殿房屋、器具、人物，甚至飞禽走兽、树木山石（这一些东西来），全都是按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一艘用桃核雕刻的船，刻的是苏轼乘船游览赤壁。 船从头到尾长约八分多一点，大约有两颗黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，上面盖着用箬竹叶做的船篷。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴。”，用石青涂在刻着字的凹处。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，两腮长有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，黄庭坚在他的左边。苏东坡、黄庭坚一起看一幅书画长卷。苏东坡用右手拿着书画卷的右端，用左手抚摸鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的左端，右手指着书画卷，好像在说什么似的。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧转身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在书画卷下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄庭坚不相类似。佛印平放着右腿，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左腿，左臂挂着念珠靠在左腿上——念珠可以清清楚楚地数出来. 船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船夫。在右边的人扎着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚脚趾，好像在大声呼叫的样子。在左边的船夫右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人眼光正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。 那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（笔画，也可以说是字迹）细小得像蚊子的脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。 总计一条船上，刻有五个人；刻有八扇窗户；刻有箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、书画卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸。原来是挑选了一个又长又窄的桃核刻成的。咦，技艺也真灵巧奇妙啊！

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1. 两条以上的厂房及检测设备和两条以上的尾气环保检测设备；2. 足够的场地；3. 报请省级技术质量监督局验收和交警支队派警察进驻。检车线的作用：检车线有运输管理所和交警队两种，但是大体上都是检测汽车的综合性能。具体检测项目有车速表，刹车，前照灯，侧滑，底盘等。如果没有合格可以复检。但是有的检车线还设有环保检测线负责检测汽车尾气帖绿标，黄标。 机动车检测线包括：交警方面的——安全检测；运管方面的——综合性能检测（二级维护竣工委托检测）提供的检测报告单要得到交警或运管的认可。工商局注册——运管（交警）备案——省技术监督局资质认定——仪器设备检定（省计量检定院） 在办理资质认证的时候还要提供：《质量手册》《程序文件》及相关岗位人员设置任命。技术负责人必须是大专以上学历，具备工程师证。从业人员还需要办理：机构负责人、技术负责人、质量负责人、检测员、引车员、档案管理员、内审员、监督员、计算机网络管理员资质证书，引车员必须有A1驾驶证，

问题一：家访的主要任务和目的应该怎么写？ 针对学生出现的情况,通过家访得到解决。如为了与家长沟通,达到共同教育的目的或找出教育学生的具体方法或措施 问题二：家访的目的及内容 1、督促其端正学习态度，确立学习目标； 2、交友问题； 3、帮助其制定学习目标以及学习方法； 4、如何提高控制力； 5、鼓励其向“更高、更强”的目标冲刺，在年级中往前冲； 6、端正其异 *** 往观； 7、作为班干部怎么自律，避免和同学矛盾问题； 8、鼓励、肯定其学习积极性； 9、作具体方法指导，以期可以获得成绩上有进步； 10、帮助她如何控制自己急躁的性子； 问题三：家访的家访目的 一、通过与学生、与家长交流，了解每一个学生的家庭状况、学习环境、学生的个性以及在家的表现，了解更真实、更全面的学生情况，了解到家长的希望、要求以及教育方法等，为今后的教学工作奠定基础。 二、通过向学生家长讲述学校的基本情况，帮助家长树立正确的教育理念，解决家庭教育方面的一些困惑，增强家长的责任意识和信任度，使家长也主动参与到学校的教育教学管理中来，更有信心地和学校携手共同做好学生的教育工作。 问题四：幼儿家访的目的怎么写 1.切实加强中心与儿童家庭之间、教师和家长之间的动态联系； 2.了解儿童的家庭成长环境及其康复现状； 3.对儿童家居情况进行摸底； 4.了解家长对教师教育及工作的需求和建议； 5.宣传正确的家庭教育思想，帮助家长掌握和运用合理且有效的的家庭训练方式方法； 6.帮助家长制定家庭训练计划。 问题五：家访的主要任务和目的应该怎么写？ 针对学生出现的情况，通过家访得到解决。如为了与家长沟通，达到共同教育的目的埂找出教育学生的具体方法或措施 问题六：家访目的是什么 了解家庭状况和学习环境 问题七：如何解释家访目的 1、督促其端正学习态度，确立学习目标； 2、交友问题； 3、帮助其制定学习目标以及学习方法； 4、如何提高控制力； 5、鼓励其向“更高、更强”的目标冲刺，在年级中往前冲； 6、端正其异 *** 往观； 7、作为班干部怎么自律，避免和同学矛盾问题； 8、鼓励、肯定其学习积极性； 9、作具体方法指导，以期可以获得成绩上有进步； 问题八：家访的目的是什么？ 了解家庭状况和学习环境 问题九：家访表里面的家访目的怎么填 就写了解学生，关心学生生活，有利于与学生沟通，促进与学生关系

　　学术堂整理了两种较为实用的论文摘要写作方法,供大家参考:　　1.万金油法　　万金油法,这种方法也被叫做捋大纲法,就是按照论文的大纲/目录,将论文主要研究的内容进行梳理、概括.基本什么类型或专业的论文都适用.基本句型:本文对XX进行了分析,采取了XX的研究方法,最终得到的XX结果.　　2.提问法　　提问法,简单来讲,就是主要回答四个问题,并将这四个问题的答案,进行汇总串联,最终形成一篇完整的论文摘要.　　其中,主要回答这四个问题:　　①本篇论文主要解决什么问题?　　②本篇论文主要采用了什么研究方法?　　③解决问题后得到什么结果?　　④所得到的结果对实际有什么影响?　　根据论文内容,回答上面这四个问题,再完成汇总即可.

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民主生活会自检自查材料 按照“五个好”活动的安排要求，在进行理论学习的基础上，认真对照“《创建“五个好”支部活动》”内容，广泛征求意见，深刻自我剖析，积极开展批评与自我批评，查找自身存在的问题，制定整改措施，现把自查情况汇报如下： 一、存在的问题 1、在树立执政为民观念上存有不足。在工作中，仅仅满足现状，有得过且过思想，考虑群众关心的问题少，对上应付多，满足于完成上级交办的任务，开创精神不足，深入实际不够。 2、在执政能力建设上存有不足。一是工作中忙于事务性工作多，主动学习少，没有把理论学习当作第一要务来抓，认为只要工作好就行了，学习不学习对帮助工作用处不大，因此，从思想上放松了理论学习。二是在集中理论学习和参加各类培训时，为学习而学习，没有很好地把学到的理论知识系统地消化，变成指导自己实际工作的有力武器，理论学习与实际工作有时脱节，在解决实际工作中的复杂问题时就不能游刃有余。三是学习的知识面不够宽，对现代经济、法律、科技等知识都是表面的学习，一知半解，对新的工作方法，领导艺术等领域缺乏深入研究和系统掌握，不能很好地适应当前新形势下社会发展的需要。 3、在廉政建设上，有在接待客人时超标现象。工作中，有时有吃、喝现象，严于律已做得不够，吃苦耐劳和艰苦奋斗的作风有所缺 乏。 二、存在问题的根源 一是全心全意为人民服务的突出观念不牢固。深入基础、深入群众与群众打成一片不够，广泛听取群众意见不够，工作中站位不高，对群众根本利益考虑的不全面，仅仅停留于如何完成领导交办的任务。为群众设身处地地谋利益的观念，不够坚定；工作方法简单，用党的政策、法律引导群众，说服教育群众少。 二是开拓创新意识不强。思想不够开放，工作中求稳怕乱，开创性工作少，缺乏突破和创新。 三、今后努力的方向。 针对以上存在的问题，按照民主生活会的有关要求，在认真剖析问题和边整边改的同时，制定了整改措施，进一步明确今后方向。 (一)强化自身的理论学习，努力提高自身素质，把被动应付学习，变成主动积级学习，对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想进行系统地学习，真正武装自己的头脑，同时加强经济、法律、文化、科技各方面知识学习，做一个知识型，现代型的工作者，并注重理论和实际工作的结合，用理论指导实践工作。 (二)进一步树立党的宗旨观念，树立共产主义信念，在工作中，以群众利益为根本出发点和落脚点，想群众所难，急群众所急，办群众所想。 (三)立足本职，进行开创性工作。要着力抓好自己分管的各项工作，并统筹兼顾，做好其他工作，同时有创造性地开展工作，积极探 索新路子，新方法，为全镇经济发展和社会稳定做出更大贡献。 2012年6月15日

是的。但是，在交管12123申领检验标志成功后也可以可以不用去车管所，车管所会把免检标志寄给你的。一、申领免检标志条件：（一）免检车辆范围为注册登记6年以内的非营运轿车（含大型轿车）和其它小型、微型载客汽车；（二）不包括面包车、7座以及7座以上车辆；（三）不包括车辆出厂之日起，超过4年未办理注册登记的车辆；（四）车辆没有发生任何伤人交通事故。二、交强险、车船税电子信息已实现联网，且用户车辆核查通过的，无需提交交强险、车船税凭证影像资料，否则需要提交。三、网上申请提交成功后，公安交通管理部门网办中心将在一个工作日内办理，期间您可以通过网办进度查询业务办理进度。四、业务办理成功，邮政人员将上门寄递免检标志，并收取邮寄费用。扩展资料确定车辆是否属免检车辆免检车辆品牌车型众多，车辆是否属免检车辆，是由工业和信息化部定期发布的《道路机动车辆生产企业及产品公告》确定的，根据有无免检记录确定车辆是否属免检车辆。国家发改委公布了新近一期的国产新车注册登记免上检测线的企业及车型，共有39户企业的623种车型获批。参考资料来源：百度百科-车辆年检

柿子树的一年四季的变化如下：柿子树在春季的时候 ， 会长出嫩芽 ， 嫩芽叶子是微微卷曲的 ， 背面一层绒绒的 ， 整片叶子颜色较浅 ， 稚嫩而可爱 。到了夏季柿子树的树叶会变得舒展而茁壮 ， 能从中看到一个个袖珍的柿子 。秋天的柿子树叶会慢慢变红 ， 柿子也开始成熟 ， 变成黄色 ， 可以采摘食用了 。冬天的柿子树叶会开始凋落 ， 只剩遒劲的枝干傲然挺立在寒风里 。柿子的介绍：柿子为柿科柿属植物 ， 落叶乔木 ， 原产东亚 ， 在我国已有3000多年的栽培历史 ， 不仅营养丰富 ， 而且具有很高的药用价值和经济价值 。柿子中的多种活性物质 ， 可被广泛用于医药、保健和化妆品等领域 ， 柿、干柿饼、柿霜、柿蒂、柿叶都是很好的药物 ， 柿漆是良好的防腐剂 ， 柿木可作雕刻用材、家具用材、装饰品 。柿树适应性极强 ， 能在自然条件较差的山区生长 ， 入秋后 ， 柿果柿叶鲜艳悦目 ， 具有良好的观赏作用 。

戏剧家李健吾说：“《雷雨》是一出动人的戏。”《雷雨》有其作为“戏”的独特结构方式和情节展开方式；《雷雨》用戏的特定方式营造了人物关系体系，塑造了鲜明的人物形象，并表现了丰富复杂的人生。郭沫若说：“《雷雨》的确是一篇难得的优秀力作。《雷雨》作为剧本最大程度地运用了形象思维美学创作原则，其重故事、重性格、重内心世界的的揭示，剖析了人物灵魂的奥秘，在有限的时空中，表现了广阔的人生，深邃的主题。《雷雨》在戏剧艺术上臻于完美之境。下面从戏剧艺术冲突、人物形象的塑造、戏剧结构和语言特色四个角度讨论了剧作感人的艺术魅力。《雷雨》的矛盾冲突杂而不乱，层次感极强，使得剧中千丝万缕的种种矛盾冲突环环紧扣，动人心魄。《雷雨》的人物形象鲜明而复杂，虽然全剧只有八个人物，但每一个都极具个性。《雷雨》的结构严谨精巧：采取特殊的“回顾方法”，将过去的情节与现在的情节交织起来，以“过去的戏剧”推动“现在的戏剧”；出色地应用“发现”的手法，促进戏剧情节的激变和高潮的到来；极大地调动了观众的参与，使观众的情绪与剧情的发展一起跳跃。《雷雨》的语言极具特色：人物语言本质而又本能，高度个性化；人物语言随处可见简练而有味的潜台词；人物语言富于动作性；人物语言具有诗性的抒情。《雷雨》的这些特点相互融为有机整体，不可分割，显示了作者卓越的艺术才华和感人的艺术魅力。话剧《雷雨》是中国现代话剧史上的优秀作品，具有强烈的时代感，是杰出的剧作家曹禺先生的代表作之一。它在一九三四年问世，以其精巧的艺术构思、鲜明的人物形象及深刻的内容，赢得了广大观众的强烈喜欢。它奠定了曹禺在中国现代戏剧史上的地位，同时也是中国话剧艺术成熟的标志。《雷雨》反映的是一个封建资产阶级家庭内部错综复杂的矛盾冲突。其最突出的特点是情节安排巧妙，矛盾冲突杂而不乱，层次感强。同时，作者在剧中将矛盾激化、缓和、再激化、再缓和，节奏紧凑，不给人喘息之机，这正好与“雷雨”这个剧名相吻合。例如四凤，周萍把她当作救赎，周冲把她当作希望，侍萍却不想让她走自己走过的路。再例如周萍，对于周朴园是欺骗与罪孽感，对于侍萍是难逃宿命，对于蘩漪是悔恨与惧怯，对周冲是歉意，对四凤是希望。《雷雨》中的人物形象是鲜明而复杂的。它的中心人物周朴园是一位既有资产阶级自由平等思想，又有封建专制思想的新兴资本家形象。他的性格特征，主要是通过他与侍萍、蘩漪两位女性形象以及他与鲁大海等人物的关系表现出来的。在《雷雨》中，当所有的人物都在命运的捉弄中显得破败不堪之时，周冲的这段抒情，却如一只鹰一般从这郁闷空气里腾空而起，为那死寂的舞台与死灭的人性带来了一点亮色，给《雷雨》增添了新鲜的诗意，年轻的，勇敢的，饱含着热情与希望。

是你去家访学生，还是老师来家访你啊？？？说清楚啊～我马上帮你写

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6月的第三个星期天 父亲节是西方节日 不过现在中国也在过这个节日

对养殖业的具体优惠政策主要包括以下几点：养殖业用地按种植业用地对待。养殖业用水用电按种植业计算征收费用。金融部门对养殖业小额贷款要放开，加大信贷力度，可以实行联户担保。对各级农业产业化龙头企业、种畜禽生产企业、优势畜产品产区、奶牛养殖小区和各类规模养殖场，有不同的项目支持，但需要申报。2007年将给予20个300头以上新建标准化高产奶牛养殖小区每个25万元的资金作为补贴。对于养猪户，每头能繁母猪补贴50元，补贴款由中央和各级政府承担。能繁母猪的保险保费为60元，由中央和各级政府承担80％，20％由养猪户承担。因发生重大疫病而捕杀的按有关规定将给予补偿。”养鸡的优惠政策各地不同.在种植业方面我国对种粮农民的补贴会越来越多，补贴方式会越来越简便、科学，直接补贴政策只会变得越来越好。中国农民补贴网年内正式开通。这个网是我国第一个以每个农户为统计单位，并将为涉农资金管理提供高效服务的信息平台。补贴网建成后，再配合“一卡通”“一折通”，对农民的补贴将更加简便易行，对补贴的监管也将更加有效。此外想要了解更多惠民政策、优惠政策，经济带网是不错的选择，不妨多关注一下

一般都是说你好，欢迎光临，或者就是说再见，下次再来了

　　英雄，其实也是普通人，他们用小的身躯成就伟大的事，用自身渺小的力量影响大家。下面是由我为大家整理的“我心中的英雄作文600字初三”，仅供参考，欢迎大家阅读。 　　我心中的英雄作文600字初三【一】 　　贝多芬我们都不陌生。一位不向挫折轻易言败的英雄；一位值得我敬仰的英雄；一位划时代的英雄！ 　　对！就是他！—贝多芬！生活在一个暴力的家庭，上天待他如此不公，就在他一帆风顺之际，他的耳朵聋了。对于一个音乐家来说，听力是何等的重要。这的确是一个莫大的挫折，但是，贝多芬能够从中“发掘出无尽的灵感，导引出快乐的甘泉”，沉迷于音乐之中，演绎了一个快乐的人生！ 　　贝多芬甩开了尘世的喧嚣，在音乐的国度里跳跃，数不清的不眠之夜，数不清的寂寞之苦，原本五彩的世界就在那瞬间悄然无声，那原本跳动的音符也在那一刹那沉寂了。贝多芬把音乐视为了生命，甚至高出于生命，就在那个无声的世界里，他拉近了与心的距离，让人们感觉到执着于音乐的心在呼吸。 　　面对困境，昂首挺胸的贝多芬啊！不就是以为英雄吗？贝多芬他坚信，生命的强者完全可以握住命运的咽喉。在曲折的音乐长那原本跳动的音符也在那一刹那沉寂了。贝多芬把音乐视为了生命，甚至高出于生命，就在那个无声的世界里，他拉近了与心的距离，让人们感觉到执着于音乐的心在呼吸。 　　我们有时不也与贝多芬一样吗？面对困境，就是保持一颗积极乐观向上的心吗？面对挑战，不就是保持勇往直前，坚持不懈的精神吗？ 　　贝多芬的一生都是在与命运挑战，时间抗争，他是时代的儿子，更是一位英雄的化身！他的身影一直映照在我的心头，他的精神将永垂不朽！英雄的名称赋予他，贝多芬当之无愧！ 　　我心中的英雄作文600字初三【二】 　　一个古老的神话故事，陪伴着一代代人度过童年。小时候的我就被有趣的电视剧《西游记》深深吸引，现在的我更是对这部经典的文学名著爱不释手。下午我又捧起了这本厚重的《西游记》，跟随悟空来到了光怪陆离的魔幻世界。 　　《西游记》是我国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，主要讲述了孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧师徒四人一路降妖除魔，历经千辛万苦，经过九九八十一难，终于到达西天取得真经的故事。读着读着，令我不得不感叹作者吴承恩丰富奇特的想象，幽默诙谐的语言；感动于这生动曲折的故事情节；更是惊叹于这一个个个性鲜明的英雄形象。 　　孙悟空无疑是英雄的典范，他天不怕地不怕，敢于与一切作斗争，一双火眼金睛早已看透了世间红尘。他虽然有些顽劣，三番两次被师傅误解、驱逐，但一直对师傅不离不弃，恪尽职守的保护唐僧取得真经。取经路上他斩妖除魔，屡立奇功，最后被封为“斗战胜佛”。他是正义和勇敢的化身，他那英勇无畏、不屈不挠的斗争精神，不正代表了人们战胜一切困难的决心吗？ 　　猪八戒虽然好吃懒做又贪财好色，但他一路紧随唐僧，负责挑担，也尽到了忠诚，洗去了好色的罪名，最后被封为“净坛使者”。沙和尚虽为妖魔出生，但他弃暗投明，改过自新，一路上负责牵马，始终任劳任怨，尽心尽力地保护师傅，最后也修成正果，被封为“金身罗汗”。身为师傅的唐僧，虽然没有他三个徒弟的法力，但他目标坚定，面对劫难，从不轻言放弃。他始终坚信“道路很远，脚步更长”。他相信只要脚踏实地，坚持不懈，最后自己定能取得真经，拯救世人。难道他们一个个就不是英雄吗？ 　　自古以来，对于“英雄”就有许多不同的解释：有指才能勇武过人的人；有指具有英雄品质的人；有指无私忘我，不辞艰险，为人民利益而英勇奋斗，令人敬佩的人……曹操说“英雄要有包容宇宙之心，吞吐天地之胸”；电影《英雄》中则描绘了一群英姿飒爽，舍小我求大我的英雄。而我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高的理想而奋斗的人。 　　就拿我们学生来说，好好学习是我们当下的责任。我们在学习生活中就要向唐僧师徒四人学习，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。遇到任何困难，都要勇敢地去面对它、挑战它；不要退缩，不要成为它的奴隶，而要成为学习的主人， 顽强地掌握自己的命运，成为一个真“英雄”。 　　我心中的英雄作文600字初三【三】 　　所谓英雄，是那些不怕困难，不顾自己，为人民利益而英勇奋斗，令人钦佩的人；也是那些默默耕耘，辛勤奉献而不求回报的人！而我心目中的英雄就是——消防员！ 　　在人人皆知的xx大地震中，不辞艰险的就是消防员。8.0级的大地震，天地之间霎时发出了雷鸣一般的巨响，大地剧烈震动，高楼大厦顿时倒塌，山间石块如瀑布般涌了下来，群众被困，救援通道也被石块堵塞。我们可敬的消防员第一时间赶到现场，还没来得及喘口气就开始了紧急救援工作，一分一秒都不敢浪费，徒手挖掘，汗水浸湿了他们的衣裳，但他们连擦汗的时间都没有！他们全身心投入到了紧张的救援工作中，不畏艰险，不畏地震后的余震，只为被埋在废墟下的群众！没过多久，他们被石块割破了双手，指甲盖被撕裂，石块被鲜血染红，可是他们顾不上疼痛，顾不上吃饭、睡觉，一刻都不能停，废墟中还有很多个生命等待着被救援……在那场大地震中，无数条生命是他们用自己的生命换来的！ 　　消防员啊，你们为了人民利益而英勇奋斗，你们那坚韧不拔的意志，无私奉献的精神值得人们称颂！哪里需要就出现在哪里，英雄不就是你们吗？ 　　还原一个真实事件，武汉某地发生火灾，几十位大人小孩被困，消防员到位后冲进火区全力灭火。其中一位很年轻的消防员抱着一个正在燃烧的煤气罐冲了出来……有人抓拍到了这一画面，发了微博并附了这样一句话：“这个煤气罐随时都会爆炸！”可那位消防员却说：“那是我应该做的，因为我是一名消防员！”因此，人们都亲切的称呼他为“抱火哥”。 　　消防员，他们拥有高尚的品德，美好的心灵，健全的人格，哪里有危险，哪里就会有他们的身影！他们是我学习的榜样，是我心目中的伟大英雄！ 　　我心中的英雄作文600字初三【四】 　　在我的心目中，有一个英雄。她的身材中等，漂亮的脸蛋上有几条皱纹，还镶着端正的五官，长及腰间的头发已有一丝丝的白发。她今年已三十七岁，是我们一家六口中的大英雄。 　　她，每天起早摸黑，仅仅是为了叫醒熟睡中的我们，不然我会因上学迟到而必须接受纪律处分。她还提早为我们准备早餐，不让我们饿着肚子上课。 　　她，在每一次留校的中午，不辞劳苦的为我准备午餐，还把午餐能送到校门口，不让我为了午餐而烦恼。在我们上课的时候，她都会把家务做得井井有条，虽然累，却从不对我们埋怨。每当看见我们的衣服破了，总在第一时间将破口缝补，让人看不出有一点曾经破损的痕迹。 　　她，总是在我一旁督促我做作业，不让我偷懒，我有难题时，她就像一本活字典，指导我，让我改正。她也不曾给过我们任何压力，让我们自行选择想走的路，而她，却在前面为我们铺路。 　　她，是我的良师益友，在我有心事时总能一眼就看出，之后就会开导我，帮我解决问题。她也对我们一视同仁，从不偏袒任何一方。当我们任何一人做错事时，她不打也不骂，只会用温柔的声音劝导我们，不让我们步入歧途。在我害怕的时候，她总是在一旁温柔地说：“不要怕，要坚强，记得，我就在你身边！” 　　在我的记忆里，她总是微笑着的，但是，我知道有时候，她也会感到伤心、难过，甚至会在被窝里偷偷的哭泣。因为，人总会有七情六欲，她只不过是为了不让我们担心或难受，所以才一个人独自承受而已。 　　而她，是我心目中一辈子的英雄——妈妈！

中国的父亲节在每年的8月8日，也被称为“八月八日”。这是因为“八月八日”和爸爸相似，“八月八日”两个字像“父亲”一样连在一起，所以父亲节特别定在八月八日。早在抗日战争白热化的1945年，上海的一些爱国人士就倡议将每年的8月8日定为中国的“父亲节”，以庆祝和纪念在战争中为国捐躯的父亲。后来上海各界名流绅士联名要求，当时的政府专门开会讨论。最后批准每年的8月8日为中国的父亲节。在父亲节，人们佩戴鲜花来表达对父亲的尊敬和思念。至今，这个节日仍保存在台湾省。世界上其他国家也庆祝父亲节，但不是在8月8日。例如，美国、加拿大和其他国家的父亲节定在六月的第三个星期天。

一、预防溺水的措施：1、应在成人带领下游泳，学会游泳；2、不要独自在河边、山塘边玩耍；3、不去非游泳区游泳；4、不会游泳者，不要游到深水区，即使带着救生圈也不安全；5、游泳前要做适当的准备活动，以防抽筋。二、溺水时的自救方法：1、不要慌张，发现周围有人时立即呼救；2、放松全身，让身体飘浮在水面上，将头部浮出水面，用脚踢水，防止体力丧失，等待救援；3、身体下沉时，可将手掌向下压；4、如果在水中突然抽筋，又无法靠岸时，立即求救。如周围无人，可深吸一口气潜入水中，伸直抽筋的那条腿，用手将脚趾向上扳，以解除抽筋。三、发现有人溺水时的救护方法：可将救生圈、竹竿、木板等物抛给溺水者，再将其拖至岸边；若没有救护器材，可入水直接救护。接近溺水者时要转动他的髋部，使其背向自己然后拖运。拖运时通常采用侧泳或仰泳拖运法。特别强调：未成年人发现有人溺水，不能冒然下水营救，应立即大声呼救，或利用救生器材呼救。救人也要在自己能力范围之内！四、同伴溺水后如何急救？万一同伴发生溺水的情况后，切莫贸然下水救人，应马上呼喊大人搭救。将溺水者搭救上岸后，立刻撬开牙齿，清除口腔和鼻内的杂物，使呼吸道通畅；抢救者屈膝，将病人俯卧于大腿上，头朝下，按压腹部迫使呼吸道及胃内的水倒出，如溺水者呼吸和心跳均已停止，应头向上做胸外心脏按摩和人工呼吸，同时急速送医院抢救。五、岸上急救溺水者方法：1、迅速清除溺水者口、鼻中的污泥、杂草及分泌物，保持呼吸道通畅，并拉出舌头，以避免堵塞呼吸道；2、将溺水者举起，使其俯卧在救护者肩上，腹部紧贴救护者肩部，头脚下垂，以使呼吸道内积水自然流出。但不要因为呛水而耽误了进行心肺复苏的时间；3、进行口对口人工呼吸及心脏按摩；并尽快联系急救中心或送去医院

　　更多精美民主生活会的内容尽在实用资料民主生活会专题。 　　 计划生育民主生活会发言材料 　　【1】计生办主任民主生活会发言材料 　　遵照镇党委政府安排，通过认真学习党的十八大和十七大以来的历次会议精神，学习胡锦涛同志在庆祝建党90周年大会上的重要讲话及市县党代会等一系列会议精神，和部分村支部书记和计生专职进行座谈，征求了他们对计生工作意见和建议。认真回顾了自身在思想作风、学风、工作作风、、生活作风等方面的情况，对自己进行了一次深刻剖析，查找了自身存在的不足和问题，并制定了整改措施，现向大家汇报，不妥之处，请同志们给予批评指正。 　　(一)抓学习强素质，为开展计生工作奠定了基础。计划生育工作面广量大，业务性强。为适应新形势、新任务的挑战和新的岗位要求，从到南站的第一天开始，我就注重加强自身学习，认真学习邓小平理论、“三个代表”重要思想 等政治理论、有关法律法规、上级文件及其他业务知识，不断提高思想素质和业务能力，为开展计划生育工作奠定了良好的基础。同时，坚持理论联系实际，调查了解基层计生工作现状，倾听群众的意见和呼声，加强对计生工作的指导，研究解决有关问题。在调查研究的基础上，为实现工作重心下移，帮助村里修订完善了计划生育村规民约，细化了对村级考核办法。 　　(二)抓执法求实效，开创了计生工作新局面。计划生育是我国的基本国策。一年以来，我坚持以贯彻实施人口与计划生育法为契机，坚持政策引导、舆论先行，在宣传方面加大力度，采取了多渠道、大投入、全方位的宣传。全镇各村更新粉刷了5幅以上永久性的标语;粘贴了5幅永久性宣传磁瓦，悬挂过路横幅560条，抽调4辆宣传车和十余名村计生专职对各村进行了60多天的宣传，做到边宣传边清理;灌制录音带100余盘发放至各村坚持每天轮番播放;印制宣传单6万余份下发至育龄妇女家中，以及包村干部入户等形式，开展宣传活动，不断加强对计划生育“一法三规一条例”的宣传，进一步增强了广大干部群众遵守计生法规的自觉性，促进了人口与计划生育法律法规的贯彻落实。在坚持依法行政、文明执法，严格执行收费标准，依法查处违法生育案件，有力地维护了基本国策的严肃性。以强化村民自治目标考核为突破口，狠抓计划生育村规民约修订完善和计划生育合同化管理，依法约束婚育行为，促进了计划生育工作的制度化、规范化、法制化，加大了后进村的转化力度，巩固了村民自治成果。认真处理群众来信来访，解决群众反映的现实问题，推动了计生工作的开展，维护了社会稳定。 　　(三)抓服务求创新，促进了计生工作的健康发展。我以争创“计划生育优质服务先进乡镇”为目标，高标准定位，高水平要求，制定了计划生育服务站各科室服务规范。优化服务环境，提高服务质量，按上级要求完善了育龄妇女指纹系统、微机信息管理和流动人口计划生育管理一个专网两个平台，不断加强信息化建设，初步实现了与省市县各级信息互联互通;强化基层设施建设，对办公环境进行了改造和设备更新，增强服务能力;狠抓优生优育和生殖保健系列化服务，开展创建“青年文明号”活动，打造服务品牌;制定落实了计划生育奖励优惠政策、完善了农村独生子女父母和两女户养老保险制度、免费为农村育龄夫妇提供基本项目技术服务、开展扶贫救困活动等，促进了计划生育各项政策的落实和群众婚育观念的转变。 　　(四)抓班子强队伍，机关整体战斗力不断增强。一是健全制度。通过认真分析计生办工作现状，进一步修改完善了学习、管理、出勤、值班等多项管理制度，并制定了严格的考核办法;从“勤、廉、严、实”入手，加强对工作人员的思想政治、职业道德、依法行政、廉洁自律的教育，提高了全体干部职工的思想素质、工作能力和执法水平。二是讲求民主。工作中，坚持党的民主集中制原则，做到分工明确、各司其职，重大问题集体研究、民主决策。同志之间互相支持、团结协作，凝聚力、向心力和战斗力不断增强。三是廉洁自律。作为单位负责人，我不断加强自身修养，严以律己，清正廉洁，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋;严格以党纪国法约束和规范自己的行为，严格执行各项规章制度，时时督促自己为工作人员做出表率。 　　在同志们的大力支持和配合下，我镇的计划生育工作水平有了明显的提高，但是，我本人在工作中也存在一些缺点和不足：一是思想解放的程度还不够，开拓意识还需进一步增强，深入基层调查研究少，加之平时工作繁杂，学习抓得不够经常。二是工作有时有操之过急的思想，有急于求成的做法，对布置的工作，定的工作目标，督办、查办的不够细致。三是在某些方面放松了对干部的管理，在一定程度上影响了工作的效率和工作质量。四是由于计划生育工作难度大，工作比较忙，对同志们生活上关心的少，与同志们谈心交流的少，有时不注意工作方法，为了工作批评同志不留情面，等等。此外还有许多缺点和不足，恳请各位多提宝贵意见。我自己也将在以下几个方面继续努力： 　　第一，加大宣传力度，进一步提高全体育龄群众的计划生育意识。积极引导各责任管区、村进一步统一思想，提高认识，克服各种麻痹松懈思想，自觉以国家法律指导和规范人口与计划生育工作，把《人口与计划生育目标管理责任书》落到实处;要通过各种方式向群众宣传党的十八大精神和“一法三规一条例”，广泛开展法律咨询活动，不断增强广大群众的法制观念，提高人民群众依法实行计划生育的自觉性，实现人口与经济、社会、资源、环境的协调、可持续发展，为全面建设小康南站创造良好的人口环境。 　　第二，与时俱进，进一步做好依法行政和优质服务相结合的文章。随着改革开放的不断深入，人口与计划生育工作的格局也发生了很大变化。区镇合一后，增加了企业育龄人群的管理，人户分离现象不断增多，大批农村剩余劳动力进城务工经商，流动人口的构成势趋复杂，社区建设使外来购房者增加等等，使计划生育工作面临新的困难和挑战。如何做好新形势下的计划生育工作，已经成为摆在我们面前的一个重要课题，也对计生办工作人员提出了更高的要求。因此，要根据新形势下出现的新情况、新问题，认真贯彻十八大精神，研究制定新措施、新办法，不断加大执法力度，依法征收社会抚养费，对违反计划生育法的人和事，要依法查处，坚决维护计划生育这一基本国策的严肃性。与此同时，要继续深化优质服务工程，积极开展优生优育和生殖保健系列化服务，　坚持以人为本，牢固树立以人为本的理念，把人口计生工作纳入改善民生的全局部署之中抓好落实，维护好、发展好广大计生家庭和群众的切身利益，使人口和计划生育工作真正作为造福群众的大事、好事、实事。一是结合当前重大改革，围绕计划生育家庭在优生优育、子女成才、抵御风险、生殖健康、家庭致富以及养老保障等六个方面的需求，在更大范围内整合政策和资源，进一步加快建立健全利益导向政策体系，使实行计划生育的家庭优先优厚享受改革发展成果。二是把关心、关爱、关怀群众的生育健康、生殖健康作为改善民生的重要内容，围绕着力提高出生人口素质和提高生殖健康水平，狠抓落实。三是充分尊重群众的计划生育主人翁地位和首创精神，通过全面规范政务公开、实行村民自治等措施，健全民主管理机制，切实解决人民群众的计划生育知情权、参与权、监督权等权益问题。加快计划生育工作从“抓紧”向“抓好”，从“控制人口数量，完成人口计划”向“提高人口素质，促进人的全面发展”的转变，进一步提高我镇计划生育工作水平。 　　第三，加强队伍建设，实现计划生育队伍素质的再提高。事业成败，关键在人。作为计生办负责人，要进一步强化责任意识、大局意识，牢固树立执政为民的思想，不定期对计划生育工作人员进行业务考试和综合考评，不断促进计生队伍政策理论、法律法规和业务水平的提高。要坚持依法管理人口与计划生育工作，进一步完善工作机制，严格计划生育收费和生育审批管理，坚决消除乱收费、乱罚款等违法乱纪行为，提高依法行政、文明执法水平，切实维护群众的合法权益。继续加强干部作风建设，坚持以人为本，进一步转变工作思路和工作方法，强化优质服务，全面实行首问负责制，实现“以行政手段为主的管理模式”到“以满足群众需求为主的服务模式”的转变，自觉接受群众监督，努力建设建设一支新形势下遵章守纪、克勤克俭、秉公办事、服务群众的计生队伍，夯实计划生育工作基础，以此推动全镇计生工作水平的不断提高。 　　就此机会，还有一些问题我也一并提出来，与在座的各位共勉，一是我们计划生育战线的每个成员一定严格要求自己，把贯彻学习十八大精神，融入到计生工作的全过程，努力维护南站计生的品牌形象。在实际工作中，要敢抓敢管，努力维护好党委政府的权威。二是要认真搞好团结，一个单位内部团结如何，不仅关系到自身形象，而且影响全局。内部团结好，我们这支队伍就有凝聚力，相互之间闹纠纷，必然会导致人心涣散，严重影响工作，因此我们要把团结视作自己的眼睛，时时处处维护内部的团结，大事讲原则，小事讲风格，团结一致，齐心协力抓好工作，工作人员之间要互相信任，互相谅解，互相支持，做到思想上同心，目标上同向，行动上同步，形成一个团结战斗的集体，把计划生育事业干好。三是要时刻注重加强学习，计划生育工作政策性强，不注重学习，就难以把握好政策界限，工作中就难免出现失误，因此，我们要工作不忘学习，通过学习更好地来指导工作。四是要强化纪律观念，包括政治纪律，组织纪律，作为一名国家工作人员，一定要具备较强的组织纪律观念，具备较强的党性观念，不能不讲纪律，传谣造谣，会上不说，会后乱说。五是要广开言路，虚心听取来自各方面的不同意见，有则改之，无则加勉，要不断完善自我，以饱满的工作热情回报社会，服务群众。 　　总之，借今天民主生活会，与大家交流思想，查找不足。同时，再次恳请各位领导对我多提宝贵意见，对计划生育工作多提好的建议，以利于下一步工作更好地开展。 　　【2】分管计划生育工作副镇长民主生活会发言材料 　　我叫xx，现任xx镇政府副镇长，分管计划生育工作。现对照科学发展观要求，联系自身工作和实际，一方面对自身进行深刻剖析，另一方面对分管工作提出一点个人的意见和建议。 　　一、对照科学发展观要求，自身存在的问题和不足 　　一是思想解放的力度还不够大。计划生育工作直接面对农村和群众，在实际工作中，老是感觉缺乏主动性和创造性，还不能用全新的思维和方式去做开创性的工作。 　　二是服务意识还有待进一步增强。虽然也做了大量的工作，但是工作还是没有做细做透，存在有忽视群众的主体地位、忽视群众的根本利益、缺乏真感情的现象。 　　三是精神状态还不能很好的适应形势的要求。有时工作比较忙，工作热情有所降低，精神状态不佳，安于现状，工作不够积极主动，不求有功，但求无过，还需要进一步增强事业心和责任感。 　　四是工作作风还不够扎实。作为分管民政工作的领导，没有深入群众当中进行翔实的调查研究，了解他们的思想状况、生活状况，反映他们的要求，解决他们的困难，有时候难免存在有情绪化的倾向。 　　五是坚持学习还不够自觉。日常工作中总是有意思无意地放松了自我学习忽视了知识能力的培养再造，学习的自觉性、主动性不强，忙于工作，不愿挤出时间学，即使有了时间也坐不下来、深不进去。 　　六是工作争强当先的意识不强。与时俱进，开拓创新，更新观念，大胆工作的思想树立得不牢固，工作中没有新的亮点;还不善于创新，不能够很好的灵活掌握方针政策，创造性地开展工作，争强当先。 　　七是存在有老好人思想。在工作中，见到了不对的事，自己也不想多说。心里想着，都是同事关系，不想搞得关系很僵，无形中降低了思想的原则性，存在着或轻或重的老好人思想。 　　以上存在问题的原因，主管是自己以工作繁忙为借口，放松了对学习的要求，客观上还是思想因素作怪，宗旨意识淡薄，为群众服务的思想有些松懈。 　　二、树立科学发展观理念，明确努力方向 　　一是加强学习。对照科学发展观要求严格约束自己，认真整改;注重学以致用，理论联系实际，解决农村实际问题，增强责任意识和政治敏锐性。 　　二是转变作风，积极工作。坚持科学的态度和求实的精神，兢兢业业地做好分管的工作，多深入群众，多和群众联系，注意广泛搜集社情民意，深入体察群众疾苦，把工作的出发点和落脚点定格在广大人民群众的满意和答应上。 　　三是严格要求，自我加压。始终保持与时俱进、开拓创新的精神状态，正确对待个人得失，不计名利，不讲价钱，不图虚名，做好民政工作，并拿出更多的时间，更大的功夫，协助李建设副书记抓好组织 　　四是增强宗旨意识。个人利益永远服从于党和人民的利益。在工作作风上，深入实际，联系群众，作农民群众的贴心人、暧心人。 　　五是增强大局观念。树立党委工作一盘棋的观念，在工作中自觉地服从、服务于xx经济发展大局，自觉地把自己的工作同全局联系起来，认真做好本职工作。 　　六是开拓进取，创新思维，提高工作质量和效率。树立精益求精的责任感，树立埋头苦干的务实精神，树立谦虚谨慎的意识，以实际行动体现先进性， 　　三、工作上的几点建议 　　(一)切实加大领导和考核的力度。凡人口计生工作出现重大失误，追究一把手的责任。建议政府：一是对完不成当年下达的人口计生目标任务的坚决实行“一票否决”，取消所有奖励;对没有完成当年任务的倒数第一名的镇、街一把手和分管领导进行免职，倒数第二名、第三名进行诫勉，连续两年被诫勉的给予免职，真正把“一票否决”制落到实处。 　　(二)切实加大稳定低生育水平的力度。一是稳定现行生育政策。二是强化孕前管理和服务，把农村和流动人口的计划生育管理和服务工作作为重点，以杜绝漏洞，防患于未然。三是综合运用法律、行政、教育、经济等多种手段进行综合治理，全面加强基层基础工作，形成长效工作机制，特别对出生性别比偏高问题要引以重视，为稳定低生育水平提供保证。四是狠抓后进转化工作。我镇仍有个别村因班子问题导致人口计划生育工作基础薄弱，影响了全镇整体工作水平的提高。建议政府：将转化这些村的后进现状作为工作的重点，使其工作有明显进步，以促进全镇人口计划生育工作平衡发展。 　　(三)切实加强队伍建设和投入保障。一是加强村级工作力量。要按照“35岁以下、高中以上文化、女性为主”的要求配齐配足村级专干，大村增配计划生育助理员，流动人口多的社区增配协管员，并且落实好报酬;切实加强对村(社区)两委的责任制管理，强化村(社区)支书和主任的领导责任;充分发挥计生协会作用，开展好村(社区)民自治活动。二是抓计生队伍稳定。建议政府：在人口计生干部队伍中，政治待遇和选拔、提拔上多关心;生活上多关爱;待遇上多体现。正真让事业留人，让感情留人。

话说我也想收一套老版七龙珠，西安的 不知道你找到没？

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现在的汽车检测线都是私有的，属于个人投资建厂，国家相关部门监督监管

我心目中的英雄英语是The hero in my hear以下是我心目中的英雄的英语范文1.Everyone"s heart have a hero,maybe a person who save the people,maybe a animal who have got good spirit. So far,I can"t forget a person who helped plenty of people.His name is Leifeng.2.Have you ever seen the film "Hero"? I think you have. You may like the people in the film. But I don"t think they are the real heroes. In my heart, the Chinese astronaut, Yang Liwei is the real hero.3.he Asian first flier---Liu Xiang, Liu Xiang jumps a hurdle the champion in the Athens Olympic Games 110 meters, is the first Asian the champion which obtains in the track and field project, when Liu Xiang stands on the most hig.4.My father is the hero in my heart. He is an ordinary people, but he is very special in my heart. He is very brave, hard-working and responsible. I am afraid of mouse.

话剧《雷雨》 　　《雷雨》是由剧作家曹禺创作的一部话剧，此剧以1925年前后的中国社会为背景，描写了一个带有浓厚封建色彩的资产阶级家庭的悲剧。下面，我为大家讲讲话剧《雷雨》，一起来了解吧! 　　话剧《雷雨》的创作背景 　　作者曹禺出生于一个没落的封建家庭。青少年时代就目睹了半封建半殖民地中国社会的黑暗现实，产生了强烈的反抗情绪，经过几年酝酿、构思，1933年在清华大学四年级时。完成了他的处女作《雷雨》。作者在谈到写作意图时说，《雷雨》是在“没有太阳的日子里的产物”。“那个时候，我是想反抗的。因陷于旧社会的昏暗、腐恶，我不甘模棱地活下去，所以我才拿起笔。《雷雨》是我的第一声呻吟，或许是一声呼喊。”(《曹禺选集·后记》)又说“写《雷雨》是一种情感的迫切的需要”“仿佛有一种情感的汹涌的流来推动我。我在发泄着被压抑的愤懑，毁谤着中国的家庭和社会。” 　　1930年9月，曹禹从天津南开大学考人清华大学外文系插入二年级就读。他从小就喜爱戏剧，曾积极参加剧社演出京剧《打渔杀家》和易卜生的《玩偶之家》等话剧。对戏剧的酷爱使他产生要写一部大戏的强烈愿望，他开始根据自己多年的亲身经历和见闻，构思话剧《雷雨》。1931年，“九·一八”事变爆发，清华大学的学生们组织起抗日宣传队，曹禺担任了宣传队长。他和宣传队的同学们坐火车到保定去宣传。在火车上遇到了一位姓赵的魁梧大汉，是长辛店铁厂的工人。曹禺从心里钦佩这位工人的爱国之心，他想起自己正在构思的话剧《雷雨》，便有了《雷雨》中鲁大海的人物形象。几经揣摩构思，又用了6个月全神贯注地写作，曹禺终于完成了《雷雨》的最初创作。1934年7月，《雷雨》首次发表于《文学季刊》1卷第3期。 　　话剧《雷雨》的内容简介 　　这部剧作在两个场景、剧中情节发展不到二十四小时内，集中展开了周鲁两家三十年的恩怨情仇。三十年前，当周朴园还是一个涉世未深的青年时，他爱上了女佣梅妈的女儿侍萍，并与她有了两个儿子。但后来为了给他娶一位门当户对的小姐，周家逼得侍萍抱着刚出生不久的儿子大海投河自尽。侍萍母子侥幸被人救起后，侍萍带着二儿子流落他乡，靠做佣人为生，而大儿子周萍被周家留下。侍萍后又嫁与鲁贵并与之生女四凤。周朴园所娶的那位小姐没有为周家生儿育女便去世，周又娶蘩漪，并与之生子周冲。在周朴园封建家长的专制意志下，蘩漪过着枯寂的生活。周经营矿山等现代产业，常年在外，蘩漪便有机会接近周的大儿子周萍，并与之私通。周萍既慑于父亲的威严，又耻于这种乱亲关系，对蘩漪逐渐疏远，并移情于使女四凤。与此同时，周冲也向四凤求爱。蘩漪得知周萍变心后，说服周萍未果。 　　周萍为了摆脱蘩漪，打算离家到父亲的矿上去。蘩漪找来四凤之母侍萍，要求她将女儿带走。侍萍来到周家，急于把四凤领走，以免重蹈自己当年之覆辙，但又与周朴园不期而遇。此时大海正在周家矿上做工。在作为罢工代表来与周朴园交涉的过程中，与周萍发生争执，结果遭周萍率众殴打。鲁家一家人回到家中，四凤还在思念周萍。夜晚，周萍跳窗进鲁家与四凤幽会，蘩漪则跟踪而至，将窗户关死。大海把周萍赶出，四凤出走。雷电交加之夜，两家人又聚集于周家客厅。周朴园以沉痛的口吻宣布了真相，并令周萍去认母认弟。此时周萍意识到了四凤是自己的妹妹，大海是自己的亲弟弟。四凤羞愧难当，逃出客厅，触电而死，周冲出来寻找四凤也触电而死，周萍开枪自杀，大海出走，侍萍和蘩漪经受不住打击而疯，周朴园则一个人在悲痛中深深忏悔。 　　话剧《雷雨》的作品鉴赏 　　主题思想 　　《雷雨》所展示的是一幕人生大悲剧，是不平等的社会里，命运对人残忍的捉弄。周朴园的专制、冷酷和伪善;周冲的热情和单纯;以及蘩漪对爱情的深挚乃至略显变态的执着;痛悔着罪孽却又不自知地犯下更大罪孽的软弱的周萍;被侮辱的被捉弄的悲苦的鲁妈……还有家庭的秘密，身世的秘密，所有这一切在一个雷雨夜爆发。最后，有错的、有罪的，无错的、无辜的人，竟然一起走向了毁灭。它讲述了资产阶级周家和城市平民鲁家两个家庭纠结复杂的悲剧故事。一是以周朴园为代表的带有浓厚封建色彩的资产阶级家庭的生活悲剧：二是以鲁妈为代表的城市平民不能把握自己命运、被别人所操控的悲惨境遇。而周、鲁两家复杂的血缘联系，更是突出、生动地反映了两个不同阶层的家庭之间的矛盾。揭露了旧中国旧家庭的种种黑暗现象以及地主资产阶级的专横、冷酷与伪善，反映了中国20世纪二、三十年代正在酝酿着一场大变动的社会现实，对受压迫者给予了深切的同情。 　　艺术特色 　　⑴语言个性鲜明的性格化 　　作者笔下人物的个性化语言，非常突出。如第一幕中对鲁贵语言的刻画。那奸猾的笑容，委琐的语言，把一个奴才的嘴脸表现地淋漓尽致。在观众们内心刻上了很深的印象。作者用力刻画了蘩漪的内心世界。她对周家庸俗单调的生活感到难以忍受，对阴沉的气氛感到烦闷，对精神束缚感到痛苦，她要求挣脱这一切。在一定意义上她也是一个被侮辱与被损害者。而剧本又使她在难以抗拒的环境中走向变态的.发展：爱变成恨，倔强变成疯狂。 　　⑵语言丰富深刻的精炼美 　　戏剧由于受时间和空间的限制，戏剧语言必须精炼。戏剧语言的精炼美表现在台词表达内容上的丰富性和深刻性，也就是说，用最经济的语言表达最丰富、最广博的内容，做到以一当十，以少胜多。在《雷雨》中几乎没有特别拗口的台词，做到了通俗易懂，精练深刻。而且，台词里充满了精妙的停顿和省略，使观众随着剧情的发展完全进入台词所创设的情景中。 　　⑶富于感染力的动作性 　　《雷雨》第二幕中鲁大海在揭露周朴园罪恶的发家史时。侍萍目睹了离别二十多年的长子周萍打自己另一个儿子鲁大海时，内心世界的痛苦变化过程。鲁大海：你们这些混账东西，放开我。我要说，你故意淹死了两千二百个小工……她大哭起来，不禁冲口而说出了这样一段话：哦，“这真是一群强盗!(走至周萍面前，抽喝)你是萍，凭…凭什么打我的儿子?”这段话饱含了侍萍极其复杂的感情，她先是震惊，接着猛醒，继而愤怒，最后怒斥，一系列感情的急剧变化过程。周家父子这样对待鲁大海，是侍萍所没有想到的，她感到非常震惊，但事实又使她幡然醒悟，所以她愤怒地斥责：“这真是一群强盗!”周萍打了鲁大海两记耳光，犹如打在她的心上，她没有想到日夜想见的萍儿竞这样狠毒。于是，她惊疑地说：“你是萍”，这明明是想认离别多年的儿子，言外之意是想说“你是萍儿”。话音刚出口。她答应周朴园不认儿子的要求又理智地把“萍”改为谐音“凭”并愤怒地斥责“凭什么打我的儿子?”这一个谐音“凭”字的巧妙运用，确切地表达了她感情的急剧变化，内心世界的极大痛苦和悲愤。 　　⑷台词耐人寻昧的含蓄美 　　在《雷雨》中，潜台词比比皆是如：大海打周萍时所说的“你准备好了?”就是指你是准备好跑了呢?还是准备好挨打了呢?又如《雷雨》第二幕周朴园与侍萍相见那场戏，当周朴园还不知道站在他面前的就是侍萍时，表现出一种眷念、忏悔之情，当认出侍萍后，露出了资产阶级伪君子的真相。他严厉地责问：“你来干什么?”“谁指使你来的?”这两句从下意识中冒出来的话，是有内心语言和潜台词的。前一句话“你来干什么?”的潜台词有两层意思：其一，你大可不必到这儿来;其二是一种威胁之意，你想来敲诈我吗?后一句话“谁指使你来的?”的潜台词是：不是你，那一定是鲁贵指使你来敲诈我的。他非常害怕他和侍萍的事暴露在鲁贵这个下人面前，这对他的名誉、社会地位都是一个严重的威胁。这两句“言外之意”的潜台词，对于表现周朴园的虚伪性格起到了很重要的作用。通过含蓄的语言表达了潜在的意思。 　　⑸惊心动魄的舞台感 　　如《雷雨》第一幕蘩漪出场时的舞台提示：“她一望就知道是个果敢阴鸷的女人。她的脸色苍白，只有嘴唇微红，她的大而灰暗的眼睛同高鼻梁令人觉得有些害怕。………她的眼光会充满了一个年青妇人失望后的痛苦与怨望。”“她是一个中国旧式女人。有她的文弱，她的哀静，她的……她对诗文的爱好，但是她也有更原始的一点野性。”“她会爱你如一只饿了三天的狗咬着它最喜欢的骨头，她恨起你来也会像只恶狗狠狠地，不，多不声不响地狠狠地吃了你的。然而她的外形是沉静的，忧烦的，她会如秋天傍晚的树叶轻轻落在你的身旁，她觉得自己的夏天已经过去，西天的晚霞早暗下来了。”阅读这样的舞台提示。对于把握蘩漪这个人物的性格特点起了很好的帮助作用。 　　⑹意韵深厚的诗意和抒情性 　　曹禺恰以其语言的抒情性构筑着他剧作诗的大厦。也可以说，正是因为一些诗的语言技法如比喻、象征、含蓄等的综合运用，才使他的戏剧语言具有了抒情性。在《雷雨》中，曹禹喜欢对他所描绘的人物进行外貌、性格和身世的具体描述，对人物生活的场景作详细地说明和描绘。这种语言如同叙事诗一般，具有浓厚的抒情性。那像诗一样的语言，具有浓厚的抒情性，意蕴深厚，发人深思，耐人寻味，达到情景交融的艺术效果。曹禺决不是孤立地、静止地撰写人物台词，而是让人物身临其境地讲话，将人物内心活动刻划同场景效果、布景的描绘紧紧地联系在一起，产生强烈的戏剧效果。曹禺能够深入到人物的灵魂世界并善于用艺术的语言揭开他们的内心奥秘。在心理语言和抒情独自中渗透人物细致的所思所感和曲折韵情感意志，这是他戏剧语言抒情性的特点。 　　话剧《雷雨》的人物介绍 　　周朴园 　　周公馆的主人，出身于封建家庭，曾到德国留学，是一个当时所谓的“有教养”的人。三十年前，他还是一个纨绔子弟的时候。他和家里的侍女侍萍生了两个儿子，后来他抛弃了女侍萍，变得越来越狡猾和世俗。他在哈尔滨包修江桥的时候，故意让江堤缺口，淹死两千二百个小工，他从每一个死难的小工身上赚得了三百块钱。就像鲁大海愤怒谴责的那样，他发的是“绝子绝孙的昧心财”。而如今，他又勾结矿上警察开枪打死三十个工人。他梳分头，戴金边眼镜，穿皮鞋，俨然一副煤矿公司董事长姿态，但他又喝普洱茶，吃斋，而且念经，充分显示了他的“伪善”。在家庭生活中，他处处表现得像一个专制的暴君，任何人都是不能违抗的。强迫蘩漪喝药的场面，把他极端冷酷、绝对专横的面孔暴露无遗。而他却把这些看作是他对妻儿们的“关心”和“爱护”。他因此而不准妻儿们对他有过多的不满。他是酿成家中所有悲剧的罪魁祸首。周朴园的专横自私、冷酷虚伪的性格特征，以及他和蘩漪、侍萍和大海之间的矛盾冲突，形象地反映了旧中国旧家庭的种种黑暗与罪恶，折射出了半殖民地半封建社会复杂的阶级矛盾，揭示了中国资产阶级的封建性特点。周朴园的失败预示了旧制度的崩溃与灭亡。 　　繁漪 　　周朴园的妻子，一个漂亮但性情古怪的少妇。蘩漪成了专横自私的伪君子的玩物和花瓶。她得不到爱情，更没有幸福，甚至还丧失了做人的尊严。蘩漪眉目间流露出忧郁。有时那心中郁积着的火。能燃烧得她的眼神里充满了一个年轻妇人失望后的痛苦与怨愤。在周萍闯进她的生活之后，她不再默默忍耐寂寞了。她把自己的爱情、名誉，乃至生命都交给了周萍。她不顾“乱亲”而狂热地爱着周萍。她的狂热的欲望。表现出的是一种原始的野性。但不久之后，她深深地爱着的周萍又到四凤那里去寻求满足了。她原只是暂时“得救”，现在重又陷入痛苦不幸的深渊。她不堪父子两代人的欺侮与侮辱，她要报复。当她落到“母亲不像母亲，情妇不像情妇”的地步时，她爆发出来的是一种“雷雨”般的性格。她终于敢直接反抗周朴园，敢去揭露周萍的欺骗和不负责任的行为，“做一次困兽的搏斗”。蘩漪乖戾阴鸷极端的性格形成，反映了封建势力的罪恶，揭露了专制统治的封建家庭对人性的摧残、扭曲。蘩漪在为争取爱情自由而作的绝望反抗和斗争中，虽失去了一切，但有力地撕破和捣毁了周朴园处心积虑建立的家庭的“圆满”秩序，冲击和促进着封建王国的溃败。 　　鲁妈(鲁侍萍) 　　鲁贵之妻，四凤之母。三十年前，她只有四风那么大年纪的时候，就被周公馆的大少爷周朴园残忍地遗弃，她被逼得抱着刚刚生下三天的小儿子投河自杀。被人救活后，她嫁给了鲁贵，又生下一个女儿四凤。在熬不尽的辛酸中撑持了三十年的苦难岁月。到了垂暮之年，却还要面对更为残酷的打击，面对她无法承受的灾难。侍萍偏偏发现自己的女儿又在周公馆重蹈着自己的覆辙。她竭力避免和周朴园见面。却又无法避开这种见面，见面之后甚至还曾一度软弱。直到周朴园露出了残忍狠毒的本来面目。她才又清醒过来，重新激发起对周朴园的仇恨，毫不迟疑地撕毁了周朴园写给她的一张五千块钱的支票。使侍萍更为痛苦的是，她渴望一见的别离了三十年的新生儿子周萍。竟当着她的面，恶狠狠地动手打了自己的胞弟——她带走的另一个儿子鲁大海。她想把四凤带出周公馆，却不料四风跟周公馆的又一代大少爷有了身孕，而这个男人又是四风的同母异父的哥哥。在遭受了一连串的无法忍受的打击之后，她再也无法承受，她变得痴痴呆呆了。侍萍的悲剧反映了旧中国广大受侮辱受欺压又孤苦无告的劳苦妇女的苦难命运，有力地控诉了旧中国旧时代黑暗而又罪恶的现实。 　　周萍 　　周朴园的长子，周家大少爷，一度是继母蘩漪的情夫。他精神卑下，意志薄弱，缺少一般人所具有的善良品德。他曾对蘩漪表示过不满于父亲周朴园的专横和不尊重女性的行为，蘩漪骂四凤是“一个下等女人”的时候，也曾表现出了他的愤怒;四凤、周冲也都由衷地夸他好，在周朴园的三个儿子里，他可能会全部继承父亲衣钵。这位周公馆的大少爷。不仅早已和继母蘩漪发生乱亲的两性关系，还使侍女四凤怀上了他的孩子。他害怕他父亲，害怕社会的舆论，他很自私，只顾个人利益。他更不顾及自己对蘩漪所负的责任。当他知道自己所诱骗奸污的是自己的亲妹妹的时候，开枪自杀了。 ;

要看市场销路的好坏才能决定养哪一种产品。

十句标准服务用语如下：1、先生或小姐，您好，欢迎光临，请问有什么可以帮您的吗？2、请问您有预订吗？3、请问您打算住多长时间呢？4、我们酒店有XXX的房间，您看您喜欢哪种类型的呢？5、这样的房间每天每间只需人民币XXX元，您看可以吗？6、先生或小姐，麻烦您出示一下您的证件好吗？谢谢！7、先生，请您稍等。8、先生，小姐，请问您采用哪种方式付款呢？9、先生，小姐，我们酒店为您提供免费的贵重物品寄存服务，如果您需要可以随时在我们总台办理。10、小姐，请问您还有其他要求吗？

父亲节是每年六月的第三个星期天，全世界有52个国家和地区庆祝父亲节。庆祝节日的方式多种多样，大部分都与赠送礼物、家庭聚餐或活动有关。父亲节不是一个“即将到来”的节日。中国也有自己的父亲节。中国父亲节的起源要追溯到民国时期。1945年8月8日，上海发起了庆祝父亲节的活动。市民们立即响应，将与“爸爸”谐音的8月8日定为全国父亲节。在父亲节，人们佩戴鲜花来表达对父亲的尊敬和怀念。父亲节，我们在思考，在表达对父母的爱，这是无与伦比的。当母亲煞费苦心的照顾我们时，父亲也在努力扮演着上帝赋予他的沉重角色。当我们在努力思考父亲节该给父亲买什么样的礼物时，不妨反思一下，我们是否爱父亲，是否像他一样无私地奉献了一生。

我心目中的英雄　　英雄，这个名字听起来十分入耳，历史现代有多少能称得上是英雄？来，看一看吧！张飞，诸葛亮，董存瑞，邱少云等无数个，但是，在我心目中，有一位英雄让我十分崇拜他，他就是勇敢无畏，历尽艰险，不怕牺牲繁荣---邱少云。　　人们总以为英雄是一定要牺牲后才识真正的英雄，其实不是的，那如果这么说，杨利伟，聂海胜，费俊龙都不是英雄了吗？他们当然是，只是，英雄们那种不怕牺牲的精神值得我们学习。而并不是光荣牺牲之后才能称为英雄的。　　邱少云，好一个响亮的名字，他那种顽强不屈，不怕牺牲的精神难道称不上英雄吗？　　邱少云不顾自己的生命安危，匍匐前进，他没有丝毫的后悔，他不怕敌人的枪弹。就这样，他倒在血泊中，和他一起的战友们惊呆了，他们想大声喊出来，可是，有敌人的围攻。他，再也见不到他的战友，在也见不到他的家人，他，就这样英勇无畏地走了，他走的太匆忙，连一句话也没有留下。　　直到现在，邱少云在我心目中，一直是一个真真正正值得赞扬的英雄。相信，不会只有我一个人说他是顶天立地的大英雄，对吧！　　邱少云，一个朴实的名字，永远在我心中激荡，英雄啊英雄！你们是如此的伟大啊！

如何防溺水1、不私自下水游泳2、不擅自与他人结伴游泳3、不在无家长或教师带领的情况下游泳4、不到无安全设施、无救援人员的水域游泳5、不到不熟悉的水域游泳6、不熟悉水性的不擅自下水施救