文言文《核舟记》的重点字词有哪些？

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。魏子详瞩既毕，诧曰：嘻，技亦灵怪矣哉！

一、作者简介 魏学洢（约1596—约1625），字子敬，明末嘉善（现在浙江嘉兴）人。敏而好学，善为文，一生没有做过官。他父亲魏大中因弹劾权宦魏忠贤而遭诬害，他自己也因受阉党威逼悲愤而死。 二、译文 明朝有个手艺特别精巧的人，名字叫做王叔远，（他）能够在一寸长的木头上，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是就着木头原来的样子摹拟某些东西的形状的，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用果核雕成的小船，刻的是苏东坡泛舟于赤壁之下。 小船从船头到船尾长度八分多点儿，高度约摸二分上下。中间高起而宽敞的是船舱，（刻着）用竹叶做成的船篷覆盖着它。（船舱）旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见（两副对联）右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻字的凹处。 船头坐着三个人：中间（戴着）高高的帽子、（长着）浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一轴字画手卷。东坡的右手拿着手卷的前端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说些什么。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们紧靠着的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒菩萨，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相同。（他）平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着（一串）念珠挨着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。 船尾横摆着一支橹。橹的左右两旁各有一个船工。在右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声喊叫的样子。在左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚着火炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正看着（茶炉），神色平静，好像在听烧茶的声音。 那只船的顶部稍微平坦，就在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一个篆书的图章，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。 总计（在）一条船（上），刻了五个人，八扇窗；刻了竹篷、船橹、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。可是计算它的长度竟不满一寸。是挑选狭长的桃核刻成的。啊，技艺真是奇妙极了！

《核舟记》是魏学洢（约1596～约1625）所写的说明文言文。出自清代张潮编辑的《虞初新志》。本文使用从中间到两头，先整体后局部，从正面到背面的空间顺序和总－分－总的叙述顺序介绍了“核舟”的形象，表现了作者对王叔远精湛技术的赞美和对民间艺术的赞扬。反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。作者用生动简洁的语言描绘了“核舟”上栩栩如生的人物形象和景物的特点，赞美了刻舟者的精巧技艺也同时也高度赞扬了中国古代汉族劳动人民的勤劳与智慧，因而被选入人教版语文八年级上册第23课课文，也被选入上海九年义务教育语文课本七年级第一学期第二十九课课文、苏教版八年级下册第十三课课文、鲁教版七年级上册二十七课课文。魏学洢（约1596——约1625），字子敬，中国明朝末嘉善（今属浙江省嘉兴市）人，明朝末年的著名散文作家。是当地有名的秀才，也是一代明臣魏大中的长子，其一生短暂，未做过官，好学善文，著有《茅檐集》。被清代人张潮收入《虞初新志》的《核舟记》，是其代表作。

问题一：核舟记是一篇什么文 说明文言文 问题二：《核舟记》是一篇什么性的文章 《核舟记》一篇是（描述）性的文章 全文依照（空间）的结构安排顺序.主体部分以空间的位置为顺序.先核舟的（船舱）,次写它的（船头）：正面先写（人物）部分,次写（船尾）,最后写（船背） 问题三：《核舟记》属于一篇（）文 说明文。 《核舟记》是魏学ィㄔ1596～约1625）所写的说明文言文。出自清代张潮编辑的《虞初新志》。本文使用从中间到两头，先整体后局部，从正面到背面的空间顺序和总－分－总的叙述顺序介绍了“核舟”的形象，表现了作者对王叔远精湛艺术的赞美和对民间艺术的赞扬。反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。

出自 虞初新志卷一

核舟记文言文翻译：明朝有位特别手巧的人叫王叔远，能用长一寸的木头，雕刻成房屋、器皿、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是就着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。明朝有位特别手巧的人叫王叔远，能用长一寸的木头，雕刻成房屋、器皿、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是就着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用果核雕成的小船，刻的是苏东坡坐船游览（长江）赤壁。小船从头到尾长度八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，（刻着）用箬叶做成的船篷盖着，（船舱）旁边开有小窗，左右各四扇，一共八扇窗。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见（两幅对联）右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻字的凹处。船头坐着三个人，中间那位戴着高帽子多胡须的是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏、黄两人同看一幅书画卷子。苏东坡的右手拿着手卷的前端，左手按在黄鲁直的背上。黄鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说什么话似的。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自稍稍侧着身子，他们互相靠近的两个膝盖，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印（刻得）极像弥勒菩萨，敞开胸膛露出乳一部，抬头仰望，神态和苏、黄不相同。（他）平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着一串念珠，靠在左膝上念珠清楚得可以一粒粒地数出来。作品鉴赏：本文所写的这件雕刻品，原材料是一个“长不盈寸”的桃核，刻而成舟，却生动地再现了宋代文坛上的一个著名掌故“大苏泛赤壁”。它构思精巧，形象逼真，它显示了中国古代工艺美术的卓越成就。舟上五人，须眉比见，其他如篛篷、窗、楫、壶、炉等，无不应有尽有；还有三十四个字，勾画了了，真可谓巧夺天工。本文对这件艺术品的文字说明，准确地把握了这件雕刻品的各个细节，然后按一定的空间顺序来写，从而鲜明地表现了它的整体形象。文章一开头向读者介绍民间雕刻艺人王叔远的精湛的技艺和核舟的内容后，便按顺序写核舟的长、高、船舱、船头、船尾、船背，最后对核舟上雕刻的人、物、字，进行统计，与开头相呼应。用赞誉王叔远鬼斧神工之绝技结束整篇文章，犹如一根丝线，串缀珠玉贝石而成整体。通篇四百多字，每个字的选择，就像这巧夺天工的核舟一样，精雕细琢。核舟是雕刻工艺品，直接给人以视觉感受。通过作者细腻而传神的描述，引起读者的想像，加深对核舟的视觉印象，完成了它独特的审美功能。本文意境深邃，想像丰富，对比巧妙。

“核舟”是一件微雕工艺品，原材料是一个“长不盈寸”的桃核，却生动地再现了宋代文坛上的一个著名掌故——“大苏泛赤壁”。它构思精巧，形象逼真，显示了中国古代工艺美术的卓越成就。本文作者经过细致的观察，准确地把握了这件雕刻品的各个细节，然后按一定的空间顺序来写，从而鲜明地表现了它的整体形象。记是本文的文体，这里有描述的意味。文章先是概括地介绍王叔远微雕技艺的“奇巧”以及他技术的全面，既是全文的总提，也为转入正题蓄势。文字虽短，作用却大，不可以没有。接着详细介绍核舟所表现的苏东坡赤壁泛舟的故事和意境，从全舟到局部，从船头到船尾，从陈设到人物，从容写来，层次分明，丝毫不乱。尤其注重细部的描写，如雕栏上的对联，船头人物的姿势和神态，舟子的动作，都写得生动如见，令人既佩服王叔远雕刻之神，又赞赏魏学洢观察之细。刻者与写者，可谓是相互发明，相得益彰了。从描写看，王叔远不仅有高明的微雕技巧，而且很有见地。他表现东坡赤壁之游，不是简单地再现历史，而是对历史事实进行了合理的改造与加工。譬如雕栏上的对联，右边的“山高月小，水落石出”，出自苏东坡十月写的《后赤壁赋》，而左边的“清风徐来，水波不兴”则是苏东坡写于七月的《前赤壁赋》中的名句。虽然季节有点不对，但用以揭示东坡泛舟时的月夜之景，却有不容抹煞的作用。又譬如所刻船头的三人，神态逼真，直如图画，但却与历史事实不符。因为东坡泛舟赤壁时，第一次只有一个客人，第二次有两个客人，均无姓名，并没有黄庭坚与佛印参加，现在王叔远把他们硬扯在一起，当然体现了他的思想寄托。大约是以佛印来体现东坡的禅味十足的空灵，而让黄庭坚这个挚友来安慰他的寂寞。最后对核舟所作的总结性说明，为的是加深读者对微雕作品所表达的内容之巨的印象，同时自然地过渡到作者的议论，再一次表达了作者对于这一微雕作品的赞美。结尾通计舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸”呼应开头，用以强调材料体积之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉”作结。使文章如核舟一样，显得精细而完整，令人爱不释手。此文语言平实、洗练，特别是摹写舟中人物情状，句句都出自作者审视所得，毫无夸饰，逼真而又生动，画相结合的写法，不只貌似，而且传神。扩展资料作品：《核舟记》作者：明代·魏学洢节选：船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。翻译：船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印像极了佛教的弥勒菩萨，袒胸露乳，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。

你好！核舟记本文使用：从中间到两头，从正面到背面的空间顺序，和总-分-总的叙述顺序介绍了“核舟”的形象。补充：或者：按照空间顺序介绍“核舟”的，先整体后局部。先写核舟的正面，次写它的背面。写正面则整体介绍核舟的体积，接着写核舟的中间部分船舱，然后介绍船头和船尾。这个回答，更准确吧！帮到你，请点击右下角采纳，谢谢！！~

核舟记》生动地描述了一件精巧绝伦的微雕工艺品。文章描述了用桃核刻成的小舟，表明古代工艺的高超境界，我国古代劳动人民的智慧译文；明朝(有一个)技艺奇妙精巧的人名叫王叔远。(他)能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟走兽、树木石头，全都是按照(材料原来的)形状刻成(各种事物的)形象，各有各的情态。(他)曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏东坡泛舟游赤壁。船头到船尾长八分多一点，约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边有八个小窗，打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在字的凹处。船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，两腮长着浓密的胡须的人是苏轼(苏东坡)，佛印(一个和尚)在右边，鲁直(黄庭坚)在左边。苏东坡、鲁直一起看一幅横幅的书画手卷。苏东坡用右手拿着卷的右端，左手抚着鲁直的背。鲁直左手拿着卷，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧转(身子)，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下面的衣褶里。佛印极像弥勒佛，袒胸露乳，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。佛印平卧右膝，弯曲右臂支撑在船上，并且竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠在左膝上——念珠可以清清楚楚地数出来。船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个撑船的人。在右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠在一根横木上，右手扳着右脚趾，好像在大声呼喊的样子。在左边的人右手拿着蒲葵扇，左手抚着火炉，炉上有个水壶，那个人眼睛正视着(茶炉)，神色平静，好像在听茶水有没有烧开的声音的样子。船的背面较平，作者就在它上面刻字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画细小得像蚊子的脚，一笔一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆书图章，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。总计一条船，刻了五个人，八扇窗户;箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件;对联、题名和篆文，文字共计三十四个。可是计算它的长度，还不满一寸。原来是挑选了一个长而窄的桃核刻成的。啊!技艺也真是神奇啊！魏子仔细地看了这只核舟后，惊叹道：啊，技艺也真是神奇啊！《庄子》、《列子》书中所记载的能工巧匠，被誉为象是鬼斧神工的事情很多，可是有谁在不到一寸的材料上运刀自如地进行雕刻，而又能刻得胡须眉毛都清清楚楚的？如果有那么一个人，拿我的话来告诉我，我也一定会怀疑他在说谎。这却是我亲眼目睹的事实。从这件作品来看，在棘木刺的尖端，未必不能雕刻出母猴来。啊，技艺也真是神奇啊

第二三四段的背诵，反正我这边是经常考的

写了一大堆废话

第1篇 《核舟记》改写300字　　文言文《核舟记》改写——吊果记　　今有奇巧人曰翟祥银，乃我友之父也。能以整个之吊果，为花、为草、为人，以至鸟兽。罔不因势象形，各具情态。尝贻余吊果一，盖龙凤呈祥云。　　吊果高可二十又五，宽可一公分。中圆高者为柱，金龙玉凤，左右各一。细观之，则可见柱前后，各刻七字，共十四——前刻“龙凤呈祥照光辉”，后刻“万事如意喜开颜”。　　柱左右各一神兽，龙左，凤右，乃取男左女右之意。龙，矫首昂视，其尾盘柱底，四爪，锐利无比，直插柱中；凤之神情与龙不属，尾之毛，传神至极。人之技艺，尽表于此。　　其物背稍移，则题名其上，文曰“世纪之始，翟家祥银甫刻”，勾画了了，其色墨。　　通计一柱，（不通顺）为龙、为凤、为柱各一，对联并题名，为字共二十又四。技之长者，妙不可言也！第2篇 仿写核舟记750字　　万里无云，天朗气清，我和其余四人在湖上泛舟，感受着大自然的生机，让大自然洗濯我们的心灵。　　我坐在船尾的左侧，右手拿着一把蒲葵扇，左手抚着茶炉，茶炉上放着水壶，水正烧着，我怡然自得地摇着蒲葵扇，微微的清风迎面扑来，像进了世外桃源似的，那样地悠扬自在、无拘无束。我平静地正视着茶炉，听着那烧开的茶水的呼噜声，湖边的树木被风吹得“飒飒”作响，犹如一支优美的乐章;坐在我右侧的那个人，正仰视天空，右手攀着右指，右手倚着一条横木，摆着一副悠闲自在的模样，“你看，那蔚蓝的天空与清澈的湖水相接在一起。”他指着远方说道;流水在我们身旁缓缓流过，舟子随波向前漂福而船头坐着三个人，中间那戴着高高的帽子，两腮长满胡须的是东坡兄，佛印坐在右边，鲁直兄坐在左边，东坡兄和鲁直兄正一起读着一幅书画卷子，原来这是东坡写的一首诗，东坡右手拿着书画卷子的开端，左手轻抚着鲁直兄的后背说：“看这一首诗，是我刚才诗兴大发所写的，您认为怎样?卤直兄，请指教指教!”鲁直兄左手拿着书画卷子的末尾，右手指着卷，感叹地说道：“啊!果然是气势磅礴，下笔如神呀，好!真是好诗!”这时东坡露出了右膝，鲁直露出了左膝，互相靠着，从衣褶上可以看出那相并的两膝;而佛印就坐在东坡的右边，他极像弥勒佛，袒胸露乳，抬头仰视，神情与东坡、鲁直不相类似，横放着右膝，屈着右臂支撑着船，竖起了作膝，坐臂挂着佛珠倚着左膝，而且佛珠可以清清楚楚地数出来，嘴唇微微颤动，像念经似的，有一种佛家憎人的气质。　　就这样，我们在悠闲的环境中轻松地游湖。　　在赤壁上泛舟，在船首坐着，与鲁直一起欣赏一幅手卷，左手亲切地搭在鲁直的背上，右手拿着手卷的首段;鲁直左手那着手卷末端，一边用右手指着手卷，一边向我说话。而坐在我右边的佛印大师很像弥勒佛祖，袒开胸襟，昂首挺胸，神情与我俩不同。他横放着左腿，而右推则竖了起来，左手扶着船，右手挂着一串念珠。

精致

中国石拱桥是事理说明文

1、作者用生动简洁的语言描绘了“核舟”上栩栩如生的人物形象和景物的特点，反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。2、《核舟记》是明朝魏学_（1596至1625）所写的记文，本文是事物说明文，使用从中间到两头，先整体后局部，从正面到背面的空间顺序和总分总的叙述顺序介绍了“核舟”的形象，表现了作者对王叔远精湛技术的赞美和对民间艺术的赞扬，作者用生动简洁的语言描绘了“核舟”上栩栩如生的人物形象和景物的特点，赞美了刻舟者的精巧技艺也同时也高度赞扬了中国古代劳动人民的勤劳与智慧。

核舟记原文〔明〕魏学洢　　明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。　　舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。　　船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。　　舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。　　其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。　　通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。　　魏子详瞩既毕，诧曰：嘻，技亦灵怪矣哉！《庄》《列》所载，称惊犹鬼神者良多，然谁有游削于不寸之质，而须麋瞭然者？假有人焉，举我言以复于我，亦必疑其诳。乃今亲睹之。由斯以观，棘刺之端，未必不可为母猴也。嘻，技亦灵怪矣哉！　　——选自文学古籍刊行社排印本《虞初新志》　【译文】明朝有个有特殊技艺的人叫王叔远，他能够用直径一寸的细小圆形木头，雕刻宫殿、杯、盘、碗、碟等生活用具，人物以及石头。没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。他曾经赠送我一只用桃核雕成的小船，刻的原来是苏轼泛游赤壁。　　船从头到尾大约有八分多长，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。船舱的两旁开有小窗户，左右各四扇，一共有八扇。打开窗子来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗子，就（看到）右边（窗门）刻着“山高月小，水落石出”八个字，左边（窗门）刻着“清风徐来，水波不兴”八个字，用石青涂在刻着字的凹处。　　船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于他的右边，黄鲁直位于他的左边。苏东坡和黄鲁直共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着画卷的右端，左手轻按鲁直的背上。鲁直左手拿着画卷的左端，右手指着画卷，好像在说什么话似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子略微侧斜，他们的互相靠近的两膝（东坡的左膝，鲁直的右膝），都被隐蔽在手卷子下边的衣褶里。佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒露胸脯，露出乳头，抬头仰望，神态表情和苏、黄二人不相类似。他卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂挂着一串念珠靠在左膝──念珠子可以一粒粒清清楚楚地数出来。　　船尾横放着一支船桨，船桨的左右两边各有一个撑船的人。位于右边的撑船的人，梳着椎形发髻，仰着面，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像大声呼叫的样子。位于左边的人右手拿着蒲葵扇，左手扶着火炉，火炉上有把茶壶，那个人眼光正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水的声音似的。　　那只船的船底稍平，就在船背上面刻上名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细得像蚊子脚，笔画清清楚楚，字的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是“初平山人”，字的颜色是红的。　　总计一条船上，刻有五个人；八扇窗；篛篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和图章上的篆字，刻的字共有三十四个。可是计算它的长度，还不满一寸。是挑选长而狭的桃核雕刻制的。咦！技艺也真灵巧奇妙啊！

核舟记简介 《核舟记》是由明代作家魏学洢撰写的一篇文章，由同时代学者张潮编选到《虞初新志》，《核舟记》生动地描述了一件精巧绝伦的微雕工艺品。文章描述了用桃核刻成的小舟，表明古代工艺的高超境界，我国古代劳动人民的智慧。本文使用从两头到中间，从正面到背面的空间顺序，介绍了“核舟”的形象，热情赞扬了我国明代的民间工艺匠人的雕刻艺术和才能。表现了作者对王叔远精湛工艺的赞美。 核舟记简介,笔记 译文 明朝有个有特殊技艺的人叫王叔远，他能够用直径一寸的细小圆形木头，雕刻宫殿、杯、盘、碗、碟等生活用具，人物以及石头。没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。他曾经赠送我一只用桃核雕成的小船，刻的原来是苏轼泛游赤壁。 船从头到尾大约有八分多长，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。船舱的两旁开有小窗户，左右各四扇，一共有八扇。开启窗子来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗子，就（看到）右边（窗门）刻着“山高月小，水落石出”八个字，左边（窗门）刻着“清风徐来，水波不兴”八个字，用石青涂在刻着字的凹处。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于他的右边，黄鲁直位于他的左边。苏东坡和黄鲁直共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着画卷的右端，左手轻按鲁直的背上。鲁直左手拿着画卷的左端，右手指著画卷，好像在说什么话似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子略微侧斜，他们的互相靠近的两膝（东坡的左膝，鲁直的右膝），都被隐蔽在手卷子下边的衣褶里。佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒露胸脯，露出 *** ，抬头仰望，神态表情和苏、黄二人不相类似。他卧倒右膝，弯曲著右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂挂著一串念珠靠在左膝──念珠子可以一粒粒清清楚楚地数出来。 船尾横放著一支船桨，船桨的左右两边各有一个撑船的人。位于右边的撑船的人，梳着椎形发髻，仰著面，左手靠著一根横木，右手扳著右脚趾头，好像大声呼叫的样子。位于左边的人右手拿着蒲葵扇，左手扶着火炉，火炉上有把茶壶，那个人眼光正视著茶炉，神色平静，好像在听茶水的声音似的。 那只船的船底稍平，就在船背上面刻上名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细得像蚊子脚，笔画清清楚楚，字的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是“初平山人”，字的颜色是红的。 总计一条船上，刻有五个人；八扇窗；篛篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和图章上的篆字，刻的字共有三十四个。可是计算它的长度，还不满一寸。是挑选长而狭的桃核雕刻制的。咦！技艺也真灵巧奇妙啊！ 核舟记作者简介 魏学洢（约1596——约1625），字子敬，中国明朝末嘉善（今属浙江省嘉兴市）人，明朝末年的著名散文作家。是当地有名的秀才，也是一代明臣魏大中的长子，其一生短暂，未做过官，好学善文，著有《茅檐集》。被清代人张潮收入《虞初新志》 的《核舟记》，是其代表作。 《核舟记》作者及简介，魏学洢的简介 魏学洢（约1596-约1625），字子敬，明朝末嘉善(今属浙江省嘉兴县）人，明朝末年著名散文作家.是当地有名的秀才，也是一代明臣魏大中的长子，一生未做过官，好学善文著有《茅檐集》。被清代人张潮收入《虞初新志》的《核舟记》，是一篇出色的状物杂记，观察细致，描写具体，行文简明，层次清楚，生动地记述了核舟巧夺天工的状貌，赞美了雕刻艺人的高超技艺，很为后人推崇。 核舟记的简介 少一点 《核舟记》是明朝魏学洢所写的说明文言文。出自清代张潮编辑的《虞初新志》。本文使用从中间到两头，先整体后区域性，从正面到背面的空间顺序和总-分-总的叙述顺序介绍了“核舟”的形象，表现了作者对王叔远精湛艺术的赞美和对民间艺术的赞扬。作者用生动简洁的语言描绘了“核舟”上栩栩如生的人物形象和景物的特点，赞美了刻舟者的精巧技艺，同时也高度赞扬了中国古代汉族劳动人民的勤劳与智慧。 核舟记翻译简介点有没有 <核舟记>原文 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻「山高月小，水落石出」，左刻「清风徐来，水波不兴」，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏黄共阅一手卷；东坡右手执卷端，左手抚鲁直背；鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，身各微侧；其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰「天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻」，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰「初平山人」，其色丹。 通计一舟：为人者五，为窗者八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠者各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；而计其长，曾不盈寸，盖简桃核修狭者为之。魏子详瞩既毕，诧曰：嘻！技亦灵怪矣哉！庄、列所载，称惊犹鬼神者良多，然谁有游削于不寸之质，而须麋了然者？假有人焉，举我言以复于我，我必疑其诳。乃今亲睹之。繇斯以观，棘刺之端，未必不可为母猴也。嘻！技亦灵怪矣哉！ <核舟记>译文 明朝有个特别手巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，原来刻的是苏东坡坐船游览赤壁。 船从头到尾长大约八分多一点，高大约两粒黍子左右。中间高起并开敞的部分，是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。开启窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。苏东坡用右手拿著书画横幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的末端，右手指著书画横幅，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两个膝盖，各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相关联。佛印平放著右膝，弯曲著右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂著念珠靠著左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。 船尾横放著一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的人梳着椎形的发髻，仰著脸，左手靠著一根横木，右手扳著右肢趾头，好像大声呼叫的样子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸著炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。 那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着篆文图章一枚，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。 总计一条船上，刻有五个人；刻有窗户八扇；刻有箬竹叶做的船篷，刻有船桨，刻有炉子；刻有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸,原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。咦，技艺也真灵巧奇妙啊。 核舟记介绍核舟400字 在一个核桃上雕刻出五个人、八扇窗、三十四个字以及各种船上用品，其精妙就不用我多说了。 上面刻的是苏轼游赤壁的情景，雕刻者雕刻的惟妙惟肖，作者描绘的生动形象。用“赞雕刻者高超技艺、摹泛舟入休闲神情”来描绘再合适不过了。 在老师的讲解下，眼前仿佛浮现了这巧夺天工的珍宝。 其实除了雕刻者的高超技艺值得我们惊叹外，雕刻者的细心与耐心也是值得我们学习的。 如果雕刻者有一丝的马虎，也许今天我们就不能领略“只应天上有，不该凡间现”的奇宝。我想在生活中雕刻家对待每一件事情一定都是极其认真的，认真已经成了他们的习惯。对于我们学生来说，认真是非常重要的，但又是非常难做到的。养成认真的好习惯应该从日常小事做起，而不是只在考试中认真。老师经常告诉我们要认真写作业，就是为了让我们养成认真的习惯，在考试中不用太克制自己，自然而然就会认真了。反之，如果我们平时不能认真做作业，考试时也就很难认真了。 对于这个雕刻家来说，除了细心，耐心也是必不可少的。一串念珠都雕刻的历历可数，除了可以看出雕工细致外，更能表现雕刻者的耐心。雕刻品绝不是一下两下就可以完成的，它需要无数次的雕刻。面对这些一成不变的重复动作，如果没有足够的耐心，是绝对不能完成的。在现实生活中，我们不用雕刻，但耐心应该是我们必备的。重复的读一篇课文直到背下来是枯燥无味的，可是为什么有的同学可以背下来，而有的同学不可以呢？这就体现了一个耐心。面对一道不会的数学题，如果能耐下心来仔细的计算，大多数题都一定能解出来，这就是耐心的威力。 核舟记的作者的生平简介 核舟记 作者:魏学洢 魏学洢（约1569-约1625），字子敬，明朝嘉善县，是当地有名的秀才，也是一代明臣魏大中的长子。著有《茅檐集》。被清代人收入《虞初新志》的《核舟记》，是一篇出色的状物杂记，观察细致，描写具体，行文简明，层次清楚，生动地记述了核舟巧夺天工的状貌，赞美了雕刻艺人的高超技艺，很为后人推崇。 魏学洢在七岁时就能做诗，生性孝顺。曾经有一次不小心摔下桥，断了脚，也不敢大声喊痛，唯恐父母担心受怕。年少时，曾和父亲魏大中一起到帷萧寺苦读，生活清苦，效法范仲淹日夜吟诵。成年之后，以擅长写文章闻名于乡里之间，而他所做的赋更是精妙，颇受大家的欣赏。甚至云间有一个叫陈继儒的人，和他订下了忘年之交。他在三十岁那年又造《百官图》，污蔑清廉的官员，甚至再唆使同党刑科给事中傅櫆劾汪文言、左光斗及魏大中，给这三人冠上莫需有的罪名，说他们“招权纳贿”，更说左、魏两人“丑心险，色取行违，自命为血性男子，实为匪类”。魏忠贤更矫旨责怪：“魏大中互讦未悛，不得赴新任”玩弄言官于股掌之中。 杨涟等人弹劾魏忠贤，不仅使其原形毕露，也使依附其下的干儿义孙们大为恐慌，魏了希恩邀宠，于是天启五年三、四月间，众人筹谋献策，倡兴大狱。诬陷杨涟等六君子，接受熊廷弼的贿赂，判定杨涟左光斗各坐赃二万，魏大中三千。魏大中被捕之时，乡人号送者近万人。 魏大中被捕之时，魏学洢泣血号呼，想随牢车北上。他不听从父亲劝阻，改换姓名、容貌，秘密地在后跟随缇骑，沿途打听父亲的起居。抵达北京后，白天藏匿在客店之中，昼伏夜出，四出求救，但父执辈之人有的拒不相见，有的则对他仰天长叹，相对而泣，无可奈何而已。魏学洢虽然也想上书以己代父，但未能如愿。 魏忠贤又矫旨下令，对六人“严刑追赃比较，五日一回奏”，于是狱卒鞭笞拷掠，棍棒交加，臀血流离，骨肉俱腐。魏大中被诬接受熊廷弼等人贿赂，亦为欲加之罪。最后竟被诬陷坐赃而死。死之时溽暑殷雷，相验领埋之旨，迟迟不下，过了六、七天才差官发尸，和杨涟、左光斗等三人尸体由牢穴中拖出，骸胀而黑，肌生蛆蚋，溃烂零落，几难以辨认，那年魏大中五十一岁。魏学洢领了父亲的尸体，匍匐扶衬归乡，日夜伏草啼号。魏大中虽死，但追赃的行动并未停止，因此魏学洢被下浙江监狱。魏学洢在家庭遭此大变，对当时政治的黑暗痛心疾首，因此也视死如归。果真在这同一年，魏学洢也因病而死，死时才三十岁。崇祯初，魏忠贤失势。魏学洢之弟魏学濂沥血上书，陈述父受冤狱，兄死孝之惨状。又上书弹劾阮大钺等人交通逆阉，罪大恶极。不久，魏大中被追諡为忠节，魏学洢也被下诏旌表为孝子。 《核舟记》 糁 san 部首: 米 部首笔画: 06 总笔画: 14 糁1 (1) 糁、糂 sǎn (2) 米粒;饭粒 [rice grain] 厨乏聚蝇之糁。――《续传灯录》 (3) 又如:糁粒(米粒) (4) 散粒,碎粒 [grain]。如:糁糁(粒粒,颗颗) 糁 (1) 糁 sǎn (2) 以米和羹 [cook soup with rice] 七日不食,藜羹不糁。――刘向《说苑·杂言》 (3) 洒,散落 [disperse] 六街惊糁,阿香车里行雷。――《三宝太监西洋记通俗演义》 (4) 又如:糁盘(宋代风俗,除夕祭祀祖先及百神,在庭院架松柴齐屋,举火焚之) (5) 涂抹;粘 [paint] 左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之。――明·魏学洢《核舟记》 另见shēn 糁2 (1) 糁、籸 shēn (2) 谷类磨成的碎粒 [ground grains of cereal crops] 一人一碗玉茭、高粱糁糊糊,里边煮著几块山药。――《结婚现场会》 (3) 又如:玉米糁;糁盆(以麻籸为燃料的照明火盆;旧俗岁时送神或祠祭、燕设,燃火于门外以祀神,兼取旺盛之相,亦谓之籸盆,燃料不限于麻籸) 另见sǎn 糁1 （糁） sǎn ㄙㄢˇ 方言，米粒（指煮熟的）。 郑码：UFGP，U：7CC1，GBK：F4D6 笔画数：14，部首：米，笔顺编号：43123454134333 糁2 （糁） shēn ㄕㄣˉ 谷类制成的小渣：玉米～儿。 郑码：UFGP，U：7CC1，GBK：F4D6 笔画数：14，部首：米，笔顺编号：43123454134333 “嘻，技艺灵怪亦哉！”

作者简介】 魏学洢(约1596-约1625)，字子敬，明末嘉善(现在浙江嘉兴)人。敏而好学，善为文，一生没有做过官。他父亲魏大中因弹劾权宦魏忠贤而遭诬害，他自己也因受阉党威逼悲愤而死。 【赏析】 作者在《核舟记》中运用说明和描绘相结合的笔法，生动地介绍了明末雕刻艺人王叔远高超的雕刻技艺和独特的才华，热情赞扬了我国古代民间艺人的艺术成就。 从文章开头至“盖大苏泛赤壁云”为第一段，简练概括地告诉读者，王叔远有着不同凡响的雕刻技艺，他能在“径寸之木”上，随意雕刻出不同形状的艺术品。然而更绝的是，他能利用木头天然图纹、形状，表现各自形态。“罔不因势象形”，强调了“形似”；“各具情态”，则突出了“神似”。这样，也就突出了王叔远是个“奇巧人”。“盖大苏泛赤壁云”的“盖”，在这里作副词，为“大概”之意。从核舟上刻的人和景物来看，是“大苏泛赤壁”。但《赤壁赋》写苏东坡泛舟游赤壁，虽有其事，但是没有说有黄鲁直和佛印和尚伴游。这样，也就间接地说明了雕刻者善于根据苏东坡的原文进行想像。核舟上刻着苏东坡游赤壁，这点明了整个核舟所刻画的主要内容。“盖大苏泛赤壁云”在全文起着“桥梁”作用。这一段只五十余字，用笔经济、简练，层次清晰，交代清楚，包含着丰富的内容，也约略点示了核舟雕刻者技艺的高超。 从“舟首尾长约八分有奇”至“嘻，技亦灵怪矣哉”为第二段。本段又可分五小节。起笔时，作者如剥笋似地进行具体的描述，很有层次感。先写核舟的长和高，“长约八分有奇，高可二黍许”，以核舟本身之小，来显示核舟工艺品的精巧；比喻也因之出奇。文章接着进入具体的描述。先写“中轩敞者为舱”，着力突出在这一特定的条件下，船舱的高大、宽敞，以及在核舟中所占据的位置。小舟不满“径寸”和“轩敞”的船舱，一小和一大相映，形成强烈的对比，构成一个完整的画面，来显示核舟雕刻艺术的特色。接着，叙述船舱上还覆盖着“箬篷”，舱旁有“左右各四，共八扇”小窗；八扇小窗，是活动的，能开能关，所以“启窗而观”则“雕栏相望”，闭窗时所刻的前后《赤壁赋》中的脍炙人口的名句：“山高月小，水落石出”，“清风徐来，水波不兴”，则显现于眼前。在“长约八分有奇，高可二黍许”的“核舟”上刻字、景、人、物既细腻逼真，又富有诗情画意，其情趣之妙，达到出神入化的境界，足以显示王叔远精妙绝伦的雕刻技艺。而作者用细腻的笔调，把工艺品上的诗情画意，生动逼真地表达出来，也足见他艺术手腕之高明。 第二、三小节，着重介绍核舟上的五个人物。写人物是为了增强作品的活力。如果读者细细留神、品味，就不难看出雕刻艺人有着惊人的想像力。《赤壁赋》文中“苏子与客泛舟游于赤壁之下”，没有交代“客”是何许人，而雕刻艺人却选择了黄鲁直和佛印和尚，把人物具体化了，并在具体化的过程中加以个性化。由此，作品对他们三人精神状态的描写，也就成为这件工艺品最有光彩的部分。首先，文章交代各自的形态和所处的位置。王叔远这位民间雕刻艺人，在雕刻时，简直是发挥了戏剧导演的才能。在不大的核舟船头，三个人没有平均地占据仅有的一点空间，他们“坐”得各有特色。作者的运笔有时采用粗线条，一笔带过，如“中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左”。有时采用工笔画似的手法，如“东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语”。苏、黄组合在一起，让他们“共阅一手卷”，特别是“各隐卷底衣褶中”，这就把最微妙的情景描述出来了，笔触显得十分细腻。而此时的佛印和尚，“袒胸露乳，矫首昂视”，“卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝”，沉醉在清风、明月之中。尤其精彩的是，在佛印和尚的左臂上挂着历历可数的佛珠。从最细微处落笔，雕其貌而刻其神。“执，抚，指，语，矫，视”等几个动词画龙点睛，静中有动，动中有静，使人物活灵活现。三个人物的表情，身上的服装，手中的道具，在特定的情景中互相映衬，达到了高度的和谐美。 对于船尾上的两个船夫，作者的描写也笔力不减。“横卧一楫”，雕刻艺人刀法之妙，表现得淋漓尽致。“横卧一楫”就是说船桨停止划动，船在江中随波荡漾，此时方可进入泛舟江上，漫游赤壁的诗情画意之中。而两个船夫，其一“若啸呼状”，另一“视端容寂，若听茶声然”。淡淡的两笔，陡然生辉，两个舟子进入规定的情境之中，被勾画得栩栩如生，而舟子的情态和泛舟的主角的情态又是呼应的，具有整齐美。 第四、五小节，分别记王叔远在核舟背上刻题名和印章，并对刻在核舟上的人和物作了统计。核舟背上题名和印章不是可有可无的，因为它保证了工艺品的完整，反映了艺术的高超。“细若蚊足，钩画了了”，笔画工细，并且线条清晰。船背题名“其色墨”，篆字图章“其色丹”，着色黑红相衬，再加上船舱十六个字用“石青糁之”，从船头到船尾，色彩和谐、协调，艺人的创作态度，从始至终，一丝不苟。“通计一舟”，连续用了九个“为”字，细致地罗列，用形象、简洁而又带有立体化的描述把核舟再现在读者面前。众多的人和物都是雕刻在“计其长曾不盈寸”的“修狭”的桃核上，其技艺就达到炉火纯青的境界。 文章一开头向读者介绍民间雕刻艺人王叔远的精湛的技艺和核舟的内容后，便按顺序写核舟的长、高、船舱、船头、船尾、船背，最后对核舟上雕刻的人、物、字，进行统计，与开头相呼应，用赞誉王叔远鬼斧神工之绝技结束整篇文章，犹如一根丝线，串缀珠玉贝石而成整体。通篇四百多字，每个字的选择，就像这巧夺天工的核舟一样，精雕细琢。核舟是雕刻工艺品，直接给人以视觉感受。通过作者细腻而传神的描述，引起读者的想像，加深对核舟的视觉印象，完成了它独特的审美功能。本文意境深邃，想像丰富，对比巧妙。核舟形体之小和人、物之多；神态之活和情态之细；动中有静和静中有动；文字浅显和意境深邃等，都形成了鲜明的对比，而在对比中显示雕刻艺术的精湛和诗意美。同时我们还要提到，雕刻艺人有着不凡的见识。我们知道苏东坡脍炙人口的前、后《赤壁赋》问世以来，可说在文学史上引起了热烈的反响，其艺术成就之卓尔不群是有口皆碑的。但另一方面，它直接地显露出对整个人生的空漠之感，而黄鲁直一生仕途坎坷，哲宗绍圣年间，新党用事，以修实录不实的罪名，贬其为涪州别驾，黔州安置。晚年卒于宜州（今广西宜山）贬所。他们在政治上不得志，仕途上一片暗淡。为了逃避政治，必然要采取消极的“退隐”、“归田”、“远游”等手段，在这种精神状态下，他们必然会和皈依佛门的佛印和尚引为同调。所以，雕刻艺术家补充了《赤壁赋》中“客”的具体人物，其艺术想像力也就在情理之中了。 的确，《核舟记》把核舟雕刻升华到一个新的艺术境界，同时核舟又增强了《核舟记》的艺术魅力。 原文出处： http://www.sanwen8.com/gudaisanwen/xiejing/200911/22158_2.html

原文　　明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿（mǐn) 、人物，以至鸟兽、木石，罔（wǎng）不因势 雕橄榄核小舟（乾隆二年）象形，各具情态。尝贻（yí）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。　　舟首尾长约八分有（yòu）奇（jī)，高可二黍（shǔ）许。中轩敞者为舱，篛（ruò）篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁（sǎn）之。　　船头坐三人，中峨冠（guān）而多髯（rán）者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶（zhě）中。佛印绝类弥（mí）勒，袒胸露（lòu）乳（rǔ），矫（jiǎo）首昂视，神情与苏、黄不属（zhǔ）。卧右膝，诎（qū） 右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。　　舟尾横卧一楫（jí）。楫左右舟子各一人。居右者椎（chuí）髻（jì）仰面，左手倚一衡木，右手攀（pān）右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚（fǔ）炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。　　其船背稍夷（yí），则题名其上，文曰“天启壬（rén) 戌（xū） 秋日，虞（yú）山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。　　通计一舟，为人五；为窗八；为箬（ruò）篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆（zhuàn）文，为字共三十有（yòu）四；而计其长曾（céng）不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！译文　　明朝有个有特殊技艺的人叫王叔远，他能够用直径一寸的细小圆形木头，雕刻宫殿、杯、盘、碗、碟等生活用具，人物以及石头。没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。他曾经赠送我一只用桃核雕成的小船，刻的原来是苏轼泛游赤壁。　　船从头到尾大约有八分多长，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。船舱的两旁开有小窗户，左右各四扇，一共有八扇。打开窗子来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗子，就（看到）右边（窗门）刻着“山高月小，水落石出”八个字，左边（窗门）刻着“清风徐来，水波不兴”八个字，用石青涂在刻着字的凹处。　　船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于他的右边，黄鲁直位于他的左边。苏东坡和黄鲁直共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着画卷的右端，左手轻按鲁直的背上。鲁直左手拿着画卷的左端，右手指着画卷，好像在说什么话似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子略微侧斜，他们的互相靠近的两膝（东坡的左膝，鲁直的右膝），都被隐蔽在手卷子下边的衣褶里。佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒露胸脯，露出乳头，抬头仰望，神态表情和苏、黄二人不相类似。他卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂挂着一串念珠靠在左膝──念珠子可以一粒粒清清楚楚地数出来。　　船尾横放着一支船桨，船桨的左右两边各有一个撑船的人。位于右边的撑船的人，梳着椎形发髻，仰着面，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像大声呼叫的样子。位于左边的人右手拿着蒲葵扇，左手扶着火炉，火炉上有把茶壶，那个人眼光正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水的声音似的。　　那只船的船底稍平，就在船背上面刻上名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细得像蚊子脚，笔画清清楚楚，字的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是“初平山人”，字的颜色是红的。　　总计一条船上，刻有五个人；八扇窗；篛篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和图章上的篆字，刻的字共有三十四个。可是计算它的长度，还不满一寸。是挑选长而狭的桃核雕刻制的。咦！技艺也真灵巧奇妙啊！字词解释　　1. 奇巧人：特殊技巧的人。奇，特殊。　　2. 王叔远：名毅，字叔远。明代民间微雕艺人。　　3. 径寸之木：直径一寸的木头。径，直径。　　4. 为：做，这里指雕刻。　　5. 器皿：指器具。盆，碗一类的东西。　　6.以至：甚至。　　7. 罔不因势象形，各具情态：都能就着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。罔：无，没有。罔不：无不，都。因：顺着，就着。势：（木头的）样子。象：模拟。形：（物品的）形状。各：各自。具：具有。情态：神态。　　8. 尝：曾经。　　9. 贻：赠。　　10. 余：我。　　11. 盖大苏泛赤壁云：刻的是苏轼乘船游赤壁的故事。盖：表示推测的语气词。泛，泛舟，坐船游览。云：表示叙述结束。　　12. 约：大约。　　13. 有（yòu）奇（jī）：多一点。有：通“又”，用来连接整数和零数。奇：零数。　　14. 高可二黍许：大约有二个黄米粒那样高。可，大约。黍：又叫黍子，去皮后叫黄米。一说，古代一百粒排列起来的长度是一尺，因此一个黍粒的长度是一分。许，上下。　　15. 中轩敞（chǎng）者为舱：中间高起开敞的部分是船舱。轩：高起。敞：敞开。为：是。　　16. 箬篷：用篛竹叶做成的船篷。篛的异形字是“箬”。　　17. 雕栏相望焉：雕刻着花纹的栏杆左右相对。望：对着，面对着。　　18. 山高月小，水落石出：苏轼《后赤壁赋》里的文句。　　19. 清风徐来，水波不兴：苏轼《赤壁赋》里的文句。清：清凉。徐：缓缓地，慢慢地。兴：起。　　20. 石青糁（sǎn）之：用石青涂在刻着字的凹处。石青：一种青绿色颜料。糁：涂。　　21. 峨冠：戴着高高的帽子。　　22. 髯（rǎn）：两腮的胡须。这里泛指长胡须。　　23.居：处在。　　24.佛印：人名，是个和尚，苏轼的朋友。　　25.鲁直：宋代诗人，书法家黄庭坚，字鲁直。他也是苏轼的朋友。　　26.执：拿着。　　27. 手卷：横幅的书画卷子。　　28. 卷端：指画卷的右端。　　29. 卷末：指画卷的左端。　　30. 如有所语：好像在说什么话似的。语，说话。　　31. 微侧：略微侧转（身子）。　　32. 其两膝相比者：他们的互相靠近的两膝（苏东坡的左膝和黄庭坚的右膝）。比，靠近。　　33. 各隐卷底衣褶中：都隐蔽在手卷下边的衣褶里（意思说，从衣褶上可以看出相并的两膝）。　　34. 绝类弥勒：极像佛教的弥勒菩萨。　　35. 矫首昂视：抬头仰望。矫，举。　　36. 不属（zhǔ）：不相类似。　　37. 诎右膝：卧倒右膝。诎：通“屈”，弯曲。　　38. 念珠：信佛教的人念佛时用以计数的成串珠子。　　39.倚之：（左臂）靠在左膝上。　　40. 历历数也：清清楚楚地数出来。历历：分明可数的样子。　　41. 楫：船桨。　　42. 舟子：撑船的人，船夫。　　43. 椎髻：梳成椎形发髻，属于词类活用。　　44. 衡：通“横”，横着。　　45.攀：扳着。　　46.呼啸：大声呼叫。　　47. 其人视端容寂：那个人，眼睛正视着（茶炉），神色平静。　　48. 若听茶声然：好像在听茶水开了没有的样子。若……然：相当于“好像……的样子”。　　49. 船背稍夷：船的背面稍平。背，这里指船底。夷，平。　　50. 天启壬戌：天启壬戌年，就是一六二二年。天启，明熹宗朱由校年号。　　51. 虞山王毅叔远甫：常熟人姓王名毅字叔的。虞山，现在江苏省常熟县西北，这里用来代替常熟。过去文人常常用自己家乡的名胜代替自己的籍贯。叔远甫就是“字叔远”的意思。甫：古代对男子的美称。　　52. 了了：清清楚楚。　　53. 墨：黑。　　54. 篆章：篆字图章。　　55. 丹：朱红色。　　56. 为：刻有。　　57. 曾不盈寸：还不满一寸。曾，尚、还。盈，满。　　58. 简：挑选。同“拣”，挑选。　　59. 修狭：长而窄。　　60. 技亦灵怪矣哉：技艺也真奇妙啊！矣哉，相当于“了啊”，表示惊叹的语气词。　　61. 计：计,计算。

核舟记 作者:魏学洢 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许中轩敞者为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉。 译文 明朝有个手艺奇妙精巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，没有不按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象，各有各的情态。王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，应当刻的是苏东坡坐船游览赤壁。 船从头到尾长大约八分多一点，高大约两颗米粒左右。中间高起并敞开的部分，是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直（黄庭坚）一起看一幅书画卷。苏东坡用右手拿着书画卷的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的左端，右手指着书画卷，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧转身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在书画卷下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相类似。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠可以清清楚楚地数出来。 船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的人扎着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚脚趾，好像大声呼叫的样子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛直视茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。 那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。 总计一条船上，刻有五个人；刻有八扇窗户；刻有箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、书画卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸,应当是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。咦，技艺也真灵巧奇妙啊。 本文选自张潮等人编写的《虞初新志》。 魏学洢：字子敬，明末嘉善（现浙江嘉兴）人 一、整体把握 本文所写的这件雕刻品，原材料是一个“长不盈寸”的桃核，却生动地再现了宋代文坛上的一个著名掌故——“大苏泛赤壁”。它构思精巧，形象逼真，显示了我国古代工艺美术的卓越成就。本文作者经过细致的观察，准确地把握了这件雕刻品的各个细节，然后按一定的空间顺序写来，从而鲜明地表现了它的整体形象。 本文题目末字“记”，系指文体而言。“记”这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。本文原作在介绍完核舟之后，还有一段议论（见“有关资料”），课文删去它的绝大部分，只保留了最后一句，即“嘻，技亦灵怪矣哉”。因此，现在看来，它跟我们常见的说明文可算是很相似了。 文章采用“总—分—总”的结构模式。 开头是总说：介绍王叔远在雕刻技术上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主题。“能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石”，说明所用的原材料体积很小，而表现的范围极广，可见他有多方面的成就；“罔不因势象形，各具情态”，说明他构思精巧，技术高超。在这样的概括介绍之后，接着就指出雕刻品“核舟”的主题：“大苏泛赤壁”。这就明显地表示了本文的意图，即以具体作品来证明作者对王叔远技艺的评价是合乎实际的。 中间是分说：详细介绍“核舟”的结构、舟上的人物和题名。可分两层： 第一层（第2至第4段）介绍舟的正面，这是显示雕刻家巧妙构思和精湛技艺的主要部分。又可分为三小层： 第一小层（第2段）先介绍“核舟”的体积，接着写舟的中间部分即船舱。其中，重点是介绍舱旁的小窗，它不仅可以开关，而且上面刻了对联，共十六个字，可见雕工的精细；“启窗而观”，还有“雕栏相望”，更显出雕刻家构思的巧妙。 第二小层（第3段）介绍船头部分，写舟上游览者——苏轼、黄鲁直和佛印的外貌和神情。这一层对表现雕品的主题具有重要的作用，作者的介绍也最为详细。除了细致地写出人物的衣着、姿势而外，还着意描述了苏、黄二人泛舟时的心情。从“苏、黄共阅一手卷”、东坡“左手抚鲁直背”、鲁直“右手指卷，如有所语”这些描述中可以看出，他们在这山光水色的掩映之中，完全忘记了现实的烦恼，而陶醉在画卷的美好意境里，这是何等豁达、放旷的胸襟!至于佛印的“矫首昂视”，则又给人一种洒脱不群的感觉。这就自然成为苏、黄二人神情的陪衬，使画面显得不单调。 第三小层（第4段）介绍船尾部分，写舟子的表情和动作。两个舟子的神情也“不属”：一个“若啸呼状”，很悠闲自在；一个“视端容寂”，是很专注的样子。这样来塑造舟子的形象，更有力地突出了“泛舟”的主题，也渲染了舟中轻松、愉悦的气氛，跟船头的情景互相呼应。 第二层（第5段）介绍舟的顶部。这一层是略写，只介绍了题名和篆章，以“细若蚊足，钩画了了”再次显示了雕刻家的高超技艺。题名用黑色，篆章用红色，对照鲜明，于此可见雕刻家的细心。 最后总括全文，通计舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸”呼应开头，用以强调材料体积之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉”作结。 本文语言平实、洗练，特别是摹写舟中人物情状，句句都出自作者审视所得，毫无夸饰，逼真而又生动，读罢令人有如同亲见“大苏泛赤壁”之感。记得采纳啊

明朝(有一个）手艺奇妙精巧的人，名叫做王叔远。（他）能用直径一寸来长的木头，雕刻出宫殿房屋、器具、人物，甚至飞禽走兽、树木山石（这一些东西来），全都是按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一艘用桃核雕刻的船，刻的是苏轼乘船游览赤壁。 船从头到尾长约八分多一点，大约有两颗黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，上面盖着用箬竹叶做的船篷。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴。”，用石青涂在刻着字的凹处。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，两腮长有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，黄庭坚在他的左边。苏东坡、黄庭坚一起看一幅书画长卷。苏东坡用右手拿着书画卷的右端，用左手抚摸鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的左端，右手指着书画卷，好像在说什么似的。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧转身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在书画卷下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄庭坚不相类似。佛印平放着右腿，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左腿，左臂挂着念珠靠在左腿上——念珠可以清清楚楚地数出来. 船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船夫。在右边的人扎着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚脚趾，好像在大声呼叫的样子。在左边的船夫右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人眼光正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。 那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（笔画，也可以说是字迹）细小得像蚊子的脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。 总计一条船上，刻有五个人；刻有八扇窗户；刻有箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、书画卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸。原来是挑选了一个又长又窄的桃核刻成的。咦，技艺也真灵巧奇妙啊！

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金宝贝使用干撒生态发酵床养殖，生态环保，无臭味，符合国家绿色环保养殖观念，是现如今被广范围采用的养殖模式。金宝贝工作人员也上网查一下，国家规定的“禁养区”主要落点还是在南方水网地区和沿海城市，而其他地域如西南地区、东北地区、西北地区以及中部地区也都有所涉及。国家发布这一政策的原因：　　主要是养猪业的发展带来的环境污染问题让政府不得不采取措施，尤其是南方水网地区，地下水质受到严重破坏，直接导致饮用水质量的下降，同时还影响到南方以及其他城市旅游业的发展，国家出台的“禁养区”和养殖业带来的环境污染密不可分。政府的这种举措实际上是加强治理环境污染、迫使养殖户增加环保意识、保护环境生态平衡。但是禁养不等于不让养，在此金宝贝工作人员给您提供办理养殖场所需要办理的手续：　　第一步：要跟村里签订土地流转合同　　第二部：乡政府要进行备案　　开办猪场首先要向县级以上地方人民政府兽医主管部门提供一个厂房平面图。根据《中华人民共和国动物防疫法》的有关规定，厂房必须与居民生活区、生活饮用水源地、学校、医院等公共场所距离至少为搜索1公里，除此之外，还必须有封闭隔离的生产区，厂房平面图只有满足了这些条件以后，才被批准建厂。　　第三部：在县农委进行项目立项　　第四部：在县土地局办理申请建房指标　　第五步：需要缴纳一定数目的复耕保证金　　第六步：在当地环保局进行环保检疫　　这些手续办好后，还需要有相应的污水、污物、病死动物、感染疾病动物的无害化处理设施设备、清洗消毒设施设备和专业的动物防疫技术人员。只有满足了这些条件，经县级以上地方人民政府兽医主管部门审核通过后，才能领取《动物防疫条件合证》。只有办理了《动物防疫条件合格证》，才可以凭此证到工商行政管理部门申请办理登记注册手续，领取营业执照。　　金宝贝工作人员告诉您，国家规定农村基本农田是耕地，不可以申请养猪，如果查到还可能被国土局罚款。金宝贝以上分享给养殖户的养猪申请技巧，希望能为养殖户提供帮助，不是不可以养猪，而是要在指定区域，得到国家批准，才能养猪。

柿子树在3月下旬发芽。柿子树要温水催芽，早春播种。2月上旬播种，每亩用种量12公斤。播前用冷开水浸种2天，置于有草袋垫盖的箩筐中，每天喷洒40℃的温水催芽，保持种间温度在20～50℃。露白时播种。条播，行距30厘米，播深2厘米，播后盖土齐床面，再覆盖稻草，北方还要搭盖小拱棚保温。柿子为柿科柿属植物，落叶乔木，原产东亚。在我国已有3000多年的栽培历史，栽培面积达20万hm2。柿子不仅营养丰富，含有大量的糖类及多种维生素，而且具有很高的药用价值和经济价值。迄今为止，各国科研工作者发现柿子中的多种活性物质，其中包括类胡萝卜素、黄酮类、脂肪酸、酚类和多种氨基酸、微量元素，可被广泛用于医药、保健和化妆品等领域。鲜柿、干柿饼、柿霜、柿蒂、柿叶都是很好的药物。柿漆是良好的防腐剂，柿木可作雕刻用材、家具用材、装饰品及高尔夫球杆。入秋后，柿果柿叶鲜艳悦目，具有良好的观赏作用。柿树适应性极强，能在自然条件较差的山区生长，是著名的“木本粮食”和“铁杆庄稼”，经济寿命长，具有良好的生态效应和经济效应。

小结巴，大问题

从古到今有许多英雄，在我心中有一位英雄，他不像战争中的董存瑞、黄继光等牺牲的壮烈，也不像袁隆平、杨利伟等为新中国发展有突出贡献……；他就是我们都熟悉的名字——雷锋。雷锋从小家境贫穷尝遍了酸甜苦辣，因此雷锋从小立志为人民服务。我崇拜雷锋，他的所作所为让我依依记在心中，1958年春，雷锋到团山湖农场，只用了一周的时间就学会了开拖拉机。翌年8月，他又来到条件艰苦的弓长岭焦化厂参加基础建设，带领伙伴们冒雨奋战保住了7200袋水泥免受损失。雷锋生活十分节俭，连队发夏衣，每人两套衬衣、两双胶鞋、两套军装。大家都喜滋滋领来了衣服，而雷锋却说：“我只要一套衬衣、一双胶鞋、一套军装。”事务长问为什么，他说：“那一件给国家吧！”雷锋的衣服补了一次又一次，袜子都补了好几层都不舍得扔。可他却把节约下的钱捐给灾区。雷锋做事不求名，不求利的精神真伟大呀！雷锋是一个助人为乐的人，雷锋地说：“做好事就不要计较别人说什么，只要对人民有益，就应该坚持做下去。” 雷锋去沈阳出差，在火车上他不闲着，给旅客倒水、给老年人找座位、帮别人背行李包。一次雷锋外出在沈阳车站换车的时候，一出检票口，发现一群人围看一个背着小孩的中年妇女，原来这位妇女从山东去吉林看丈夫，车票和钱丢了。雷锋用自己的津贴费买了一张去吉林的火车票塞到大嫂手里，大嫂含着眼泪说：“大兄弟，你叫什么名字，是哪个单位的？”雷锋说：“我叫解放军，就住在中国。” 有句话说：“雷锋出差一千里，好事做了一火车” 。雷锋，我心中的英雄，更是我学习的榜样。我要学习雷锋节约的精神，节约每一件物品，就像雷锋说的：“每人每天节约一分钱，一天就是几亿分钱，就是几万元。”我要向雷锋同志学习，做为一名小学生，我要继承雷锋的助人为乐的高贵品质，在生活中我们要多帮助别人，尽自己所能帮助别人早日脱离困境，如果每个人都能为别人着想，互相帮助，那就会净化人的心灵，增进人与人之间的关系，使社会更和谐，生活更美好。

老师家访其实主要就是为了和家长进行一个良好的沟通，了解一下孩子平常在加的状况，加强家校合作，所以家长们不要太刻意，但是要注意一下几点：1、提前和老师沟通好时间2、保持孩子和老师在放松的状下交流，让老师也能看到孩子最真实的状态。3、家长可以和老师在家访中多聊聊孩子的兴趣爱好和自己对孩子的教育心得，帮助老师从侧面了解孩子的性格，把握哈子的优点和特长，也方便日后老师因材施教。4、介绍孩子的日常习惯，老师只有对孩子了解了，才能更好的、有针对性的进行引导和培养。5、不要和孩子抢话，老师想和孩子多沟通时家长尽量不要打断。如果自家孩子太内向，家长可在旁边引导，但不要替孩子把话说完。

增强四个意识民主生活会发言材料一：开展“两学一做”学习教育，是党内思想政治建设的一项长期任务。纪检监察干部须抓住这个契机，认真落实“基础在学，关键在做”要求，坚定理想信念，增强“四个意识”，在思想上政治上行动上与党中央保持高度一致。牢固树立政治意识，始终保持正确方向。政治问题任何时候都是根本性问题。纪检监察干部是管党治党的重要力量，要切实增强政治警觉性和政治鉴别力，善于从政治高度观察、分析、解决问题，做到政治方向不偏、政治信仰不变、政治立场不移。民心是最大的政治，党风廉政建设和反腐败工作关系人心向背。必须始终保持正风反腐的政治定力，以顽强的毅力和不屈的韧劲，把党风廉政建设和反腐败斗争一步步引向深入。必须始终保持勇于担当的政治品格，坚持把纪律挺在前面，持之以恒改进作风，坚定不移反对腐败，推动全面从严治党向基层延伸。牢固树立大局意识，始终服务中心工作。大局意识涉及根本、关系全局、决定长远。纪检监察干部要切实增强大局意识，把纪检监察工作放在全党工作大局中谋划、部署和推进，主动融入大局，自觉服从大局，坚决维护大局。当前和今后一个时期，贯彻落实“五大发展理念”，协调推进“四个全面”战略布局，实现“两个一百年”奋斗目标是最重要的大局。纪检监察机关必须紧紧围绕中央决策部署，找准工作的结合点和服务的着力点，通过严明纪律，持续抓好党规党纪的贯彻，引导党员干部在敬畏中体现担当;通过严惩腐败，严格落实中央八项规定精神，解决不作为乱作为等问题，以良好的党风政风带动社风民风持续好转;通过严肃问责，强化责任和压力传导，为经济社会健康发展提供坚强的纪律保证。牢固树立核心意识，始终维护中央权威。任何一个领导集体都要有一个核心。就中国特色社会主义事业而言，中国共产党是核心;就中国共产党而言，党中央是核心。党员干部必须始终同党中央保持高度一致，在党言党、在党爱党、在党忧党、在党为党，做到党中央提倡的坚决响应，党中央决定的坚决贯彻，党中央禁止的坚决杜绝。纪检监察机关必须把增强党员干部核心意识作为全面从严治党的重要内容，切实担负起监督责任，严明纪律、严格执纪、严肃问责，确保统一意志、统一行动、步调一致。牢固树立看齐意识，始终履行岗位职责。看齐是重大政治原则，是党的力量所在、优势所在。讲看齐，不是个人的小事，而是事关政治方向的大事;不是一般的品行要求，而是关乎党性的政治要求。当前，党风廉政建设和反腐败斗争形势依然严峻复杂，越是任务艰巨，越要强调看齐。纪检监察干部作为党内监督的主力军，要主动向中央看齐，不断校正坐标、补齐短板，在思想认识、责任担当、方法措施上紧跟上级要求，全面履行主业主责。要把看齐意识体现到实实在在的行动上，紧紧锁定在监督执纪问责上，聚焦中心任务，突出主业主责，持续深化“三转”，积极实践“四种形态”，做深做细监督执纪问责，以党风廉政建设和反腐败工作实际成效取信于民，切实担负起厚植党的执政基础的历史责任。

事故调查报告主要有生产安全事故调查报告、道路交通事故调查报告、火灾事故调查报告等。事故调查报告由负责事故调查的人民政府或者其授权的有关部门、机构向社会公布。事故调查报告经常出现在处罚局如应急管理局、交通局的官网上，也会发布在省级、市级、县级人民政府网站上。事故调查报告能删除吗？可以撤销吗？是否有公示期？这是长久以来困扰企业的难题。事故调查报告的撤销，需要通个法院起诉或者行政复议才能实现。事故发生申请人可以提请法院或政府对事故的认定做出重新调查，行政复议决定书认为事故调查组对事故的原因分析、责任认定及事故后续的处理意见系认定事实不清，才能决定撤销批复。但是这种方式极其艰难，而且就算是撤销，那也无法从公示网站删除这些事故调查报告。事故已经整改完毕，被公示的事故调查报告严重影响了公司的声誉，给公司经营发展带来巨大阻碍，应该删除才对，应该给公司一个改善信用、信誉和再发展的机会。查报告的删除，我国还没有针对事故调查报告的信用修复或删除等出台救济条款，一般认为事故调查报告的公示期是永久的，是无法修复的。但是北京立本美好信用公司行政法负责人李律师认为：事故调查报告属于行政处罚的附属行为，是对严重行政处罚的另行调查，其性质应该与行政处罚相同或相近。事故调查报告应具备公示的时限、方式及是否有权申请更正、撤销、修复、删除等救济权利的属性。经过近半年的研发和试验，立本信用找到了删除事故调查报告的法理依据、操作流程、关键主管部门等。在采访中我们发现，确实有不少大型公司找北京立本美好信用成功删除了人民政府网站上的事故调查报告。这里面不乏中字头的国企、上市公司、地方龙头企业等。立本信用不仅从人民政府网站、应急局官网、信用中国等删除了事故调查报告和行政处罚信息，也从企查查、天眼查、爱企查、启信宝等网站删除了。

动物类，禽类、水产类

养殖户在通过当地土地管理部门批准后，在使用土地时拥有自主经营生产权，但要注意不可破坏所用土地的耕作层，并且不能永久性破坏耕地的种植条件。国家国土资源部门下发文件，分别是全国土地分类及关于养殖占地如何处理的请示。同时我国国土资源部门明确要求在土地整理及畜牧养殖时，需要充分考虑养殖的种类、预留的空间以及是否满足用地条件。2021年11月27日，自然资源部、农业农村部、国家林草局印发的关于严格耕地用途管制有关问题的通知，调整种植业和养殖业设施占用永久基本农田政策，明确规定严禁新增占用永久基本农田建设畜禽养殖设施、水产养殖设施和破坏耕作层的种植业设施。自然资源部、农业农村部，关于设施农业用地管理有关问题的通知规定，设施农业可以使用一般耕地，不需落实占补平衡。新的政策规定，严格控制新增畜禽养殖设施、水产养殖设施和破坏耕作层的种植业设施等农业设施建设用地使用一般耕地。确需使用的,应经批准并符合相关标准。拓展资料：按照"三部一局"通知规定，永久基本农田现状种植粮食作物的,继续保持不变。种植棉、油、糖、蔬菜等非粮食作物的，可以维持不变。一般耕地主要用于粮食和棉、油、糖、蔬菜等农产品及饲草饲料生产。法律依据：《中共中央国务院关于实施乡村振兴战略的意见》第三条乡村振兴，产业兴旺是重点。必须坚持质量兴农、绿色兴农，以农业供给侧结构性改革为主线，加快构建现代农业产业体系、生产体系、经营体系，提高农业创新力、竞争力和全要素生产率，加快实现由农业大国向农业强国转变。

一、预防溺水的措施：1、应在成人带领下游泳，学会游泳；2、不要独自在河边、山塘边玩耍；3、不去非游泳区游泳；4、不会游泳者，不要游到深水区，即使带着救生圈也不安全；5、游泳前要做适当的准备活动，以防抽筋。二、溺水时的自救方法：1、不要慌张，发现周围有人时立即呼救；2、放松全身，让身体飘浮在水面上，将头部浮出水面，用脚踢水，防止体力丧失，等待救援；3、身体下沉时，可将手掌向下压；4、如果在水中突然抽筋，又无法靠岸时，立即求救。如周围无人，可深吸一口气潜入水中，伸直抽筋的那条腿，用手将脚趾向上扳，以解除抽筋。三、发现有人溺水时的救护方法：可将救生圈、竹竿、木板等物抛给溺水者，再将其拖至岸边；若没有救护器材，可入水直接救护。接近溺水者时要转动他的髋部，使其背向自己然后拖运。拖运时通常采用侧泳或仰泳拖运法。特别强调：未成年人发现有人溺水，不能冒然下水营救，应立即大声呼救，或利用救生器材呼救。救人也要在自己能力范围之内！四、同伴溺水后如何急救？万一同伴发生溺水的情况后，切莫贸然下水救人，应马上呼喊大人搭救。将溺水者搭救上岸后，立刻撬开牙齿，清除口腔和鼻内的杂物，使呼吸道通畅；抢救者屈膝，将病人俯卧于大腿上，头朝下，按压腹部迫使呼吸道及胃内的水倒出，如溺水者呼吸和心跳均已停止，应头向上做胸外心脏按摩和人工呼吸，同时急速送医院抢救。五、岸上急救溺水者方法：1、迅速清除溺水者口、鼻中的污泥、杂草及分泌物，保持呼吸道通畅，并拉出舌头，以避免堵塞呼吸道；2、将溺水者举起，使其俯卧在救护者肩上，腹部紧贴救护者肩部，头脚下垂，以使呼吸道内积水自然流出。但不要因为呛水而耽误了进行心肺复苏的时间；3、进行口对口人工呼吸及心脏按摩；并尽快联系急救中心或送去医院来自：求助得到的回答

服务员的礼貌用语，你好，慢走，欢迎光临，有什么能帮助你的吗？

应该是出版资质出版业绩最好的出版社.（一）社会科学类（22种） 序号名称序号名称1人民出版社12经济科学出版社2商务印书馆13法律出版社3北京三联书店14文化艺术出版社4中华书局15人民文学出版社5中国社会科学出版社16人民教育出版社6社会科学文献出版社17人民音乐出版社7中国大百科全书出版社18人民美术出版社8中央编译出版社19中国广播电视出版社9高等教育出版社20人民体育出版社10世界知识出版社21外语教学与研究出版社11北京大学出版社22经济管理出版社 （二）自然科学类（20种） 序号名称序号名称1科学出版社11清华大学出版社2中国科学技术出版社12中国轻工业出版社3机械工业出版社13中国电力出版社4电子工业出版社14中国环境科学出版社5人民邮电出版社15中国水利水电出版社6人民卫生出版社16地质出版社7化学工业出版社17海洋出版社8石油工业出版社18气象出版社9国防工业出版社19航空工业出版社10中国农业出版社20中国建筑工业出版社

1、“家访”很受学生和家人的欢迎，全家都感到十分意外和兴奋，真有点“受宠若惊”的感觉。我们万万没有想到老师对学生是如此牵挂和关心，而且还寄予这么高的厚望，不管怎么样总有一种欣慰的感觉。特别是我自己工作原因，平时不够关心孩子，更是让我觉得温暖，倍感兴奋。原来我的孩子也并不是一个被”遗忘的角落”，女儿在教师的心中也绝不是可有可无的，教师还是注视和关心着自己的女儿。王老师家访精神饱满，资料准备充足，让我们深深地感受到了作为幼儿教师那份强烈的责任心。2、老师家访拉近了家长与老师，家长与孩子，孩子与老师之间心灵的距离。心灵的距离有时等同于脚下的距离，家访就是老师与我们家庭的零距离接触。老师在家里坐一坐，聊一聊，一句嘘寒问暖的话语，一个流露关切的眼神，胜过许多天若口婆心的劝说、教育。老师家访是学校和家庭两个教育主体的对话和交流，汇成一股淙淙的小溪，流进孩子的心田，必然会激孩子心灵的浪花，达到“心有灵犀一点通”的效果。3、通过与教师沟通，我们明白首先要一个构建和睦温馨的家庭环境，让孩子身心健康成长；其次多一些时间、多一些精力与孩子交流，让孩子知道父母对他学习的重视，体会到父母的用心良苦；再次是在“吃苦”教育上下功夫，多让她做一些力所能及的家务。对孩子的要求也不有求必应，让她尝尝“被拒绝”的滋味儿，让她慢慢学会坚强、自主和独立。教师鼓励、表扬的话语增强了我们家长、孩子的信心，作为家长，我们应该主动地转变教育观念，理解了老师苦心，领悟教育方法。4、增强了家长的责任心并帮助他们科学教育孩子。教师借家访广泛宣传，大力倡导家长参与教育，提高家长对教育的认识程度，明确自己在家庭就是一位最贴近的老师。家访增加了教师与家长进行双向沟通、交流思想感情的机会，也增进相互了解，取得相互支持，形成教育共识。实现教育学生方面的协调统一，促进学生更加健康地成长。另外教师和家长沟通时还会发现教育过程中已经出现而未觉察到的问题，这样就能够采取相应措施而不至于错失教育良机。5、促进了班级建设和管理。家访过程中的交流进一步培养了师生间的感情，学生感受到教师高度的责任心和真诚的爱心，促使他们有意识地克服缺点，服从管理，发挥他们最大的主观能动性，更加积极地参与学校及班级组织的各种活动和学习，这对班级的和谐文明发展极为有利。

1.适合同学录留言的古诗有哪些 1. （冀）书童 回首光阴几十年，那时岁月现眸前。 一生大事无多少，求学山城最不闲。 几年学龄何言短，折桂之年恁拳拳。 无私奉献皆缘份，那年岁月冒紫烟。 2. 知音世所稀。 -（唐）孟浩然 3. 朋友切切思思。 -《论语.子路》 4. 礼尚往来。 -《礼记.曲礼》 5. 君子以文会友，以友辅仁。 -《论语.颜渊》 6. 以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。 -《战国策》 7. 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。 -《淮南子》 1 【友谊】关于友谊诗句 君有奇才我不贫。 -（清）郑板桥 海内存知已，天涯若比邻 。 -（唐）王勃 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 -（唐）白居易 莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 -（唐）高适 天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。 -（清）蒲松龄 2 【友谊】关于友谊诗句 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 -（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以亲，小人甘以绝。-（战国）庄子 近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晋）付玄 人生贵相知，何用金与钱。 -（唐）李白 与朋友交，言而有信。 -（春秋）子夏 3.【友谊】关于友谊诗句 布衣之交不可忘。 -（唐）李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 -（宋）欧阳修 人生乐在相知心 。 -（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 -（明）冯梦龙 于患难风豪杰。 -（清）魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。 -（清）曹雪芹 4.【友谊】关于友谊诗句 换我心，为你心，始知相忆深。 -（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 -《汉书》 山河不足重，重在遇知已。 -鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。-《三国志.蜀书.刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎。 -《周易》 知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 -陈刚中 朋友，以义合者。 -（宋）朱熹 5.【友谊】关于友谊诗句 衣不如新， 人不如故。 -《汉乐府》 同心而共济，始终如一 。 -（宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。 -《史记》 未言心相醉，不再接杯酒。 -（晋）陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。 -（唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。 -（唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。 -（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。 -（三国）曹植 6.【友谊】关于友谊诗句 相识满天下，知心能几人。 -（明）冯梦龙 7.【友谊】关于友谊诗句 少年乐相知，衰暮思 故友。 -（唐）韩愈 一贵一贱交情见。 -（唐）骆宾王 相知在急难，独好亦何益。 -（唐）李白 投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 -《诗经》 8.【友谊】关于友谊诗句 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 -《雁门集》 9.【友谊】关于友谊诗句 合意友来情不厌，知心人至话投机。 -（明）冯梦龙 二人同心，其利断金。 -《易.系辞上》 婴其呜矣，求其友声 。 -《诗经.小雅》 10.【友谊】关于友谊诗句 乐莫乐兮新相知。 -（战国）屈原 刎颈之交。 -《汉书.诸葛丰传》 知音世所稀。 -（唐）孟浩然 朋友切切思思。 -《论语.子路》 11.【友谊】关于友谊诗句 礼尚往来。 -《礼记.曲礼》 君子以文会友，以友辅仁。 -《论语.颜渊》 以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。 -《战国策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。 -《淮南子》 2.同学录留言的诗句或古文 海内存知己， 天涯若比邻。 --------王勃《送杜少府之任蜀州》 ？？劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。―――王维《送元二使安西》 ？？孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 ―――李白《送孟浩然之广陵》 ？？桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。――――李白《赠汪伦》 ？？莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 ―――高适《别董大》 思君若汶水，浩荡寄南征。 结交在相知，骨肉何必亲------汉乐府民歌> 丈夫志四海，万里犹比邻------三国.魏.曹植> 相知无远近，万里尚为邻------唐.张九龄> 少年乐新知，衰暮思故友------唐.韩愈> 以文常会友，唯德自成邻------唐.祖咏> 人生结交在终结，莫为升沉中路分------唐.贺兰进明> 人生交契无老少，论交何必先同调------唐.杜甫> 友如作画须求淡，山似论文不喜平------清.翁照> 折花逢驿使，寄与陇头人。 江南无所有，聊赠一枝春。----南朝宋人陆凯的《赠范晔诗》 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 ---别董大 同门为朋，同志为友。 丈夫非无泪，不洒离别间。 ---唐朝陆龟蒙《别离》 人生得一知己足也，斯世当以同情视之。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情 莫愁前路无知己，天下谁人不识君！（高适---《别董大》） 海内存知己，天涯若比邻 （王勃--《送杜少府之任蜀州》） 1.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏——《诗经.小雅.采薇》 2.悲歌可以当泣，远望可以当归——汉乐府民歌《悲歌》 3.胡马依北风，越鸟巢南枝——汉.古诗十九首《行行重行行》 4.谁言寸草心，报得三春晖——唐.孟郊《游子吟》 5.近乡情更怯，不敢问来人——唐.宋之问《度大庾岭》 6.君自故乡来，应知故乡事.来日绮窗前，寒梅着花未？ ——唐.王维《杂诗三首》 7.床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡——唐.李白《静夜思》 8.故乡何处是，忘了除非醉——宋.李清照《菩萨蛮》 9.每逢佳节倍思亲——唐.王维《九月九日忆山东兄弟》 10.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家——唐.王建《十五日夜望月寄杜郎中》 11.逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山——唐.司空图《漫书五首》 12.唯有门前镜湖水，春风不改旧时波——唐.贺知章《回乡偶书二首》 13.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰. ——唐.贺知章《回乡偶书》 14.露从今夜白，月是故乡明——唐.杜甫《月夜忆舍弟》 15.悲莫悲兮生别离——战国.楚.屈原《九歌.少司命》 16.相去日已远，衣带日已缓——汉《古诗十九首.行行重行行》 17.人归落雁后，思发在花前——隋.薛道衡《人日思归》 18.离恨恰如春草，更行更远还生——南唐.李煜《清平乐》 19.剪不断，理还乱，是离愁.别是一般滋味在心头——李煜《相见欢》 20.别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间——李煜《浪淘沙》 21.人生不相见，动如参与商——唐.杜甫《赠卫八处士》 22.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——唐.王维《渭城曲》 23.莫愁前路无知己，天下谁人不识君——唐.高适《别董大》 ⑴除 夜 作 〔唐〕高 适 旅馆寒灯独不眠， 客心何事转凄然。 故乡今夜思千里， 霜鬓明朝又一年。 ⑵归 家 〔唐〕杜 牧 稚子牵衣问， 归来何太迟？ 共谁争岁月， 赢得鬓边丝？ ⑶乡 思 [宋]李 觏 人言落日是天涯，望极天涯不见家。 已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。 ⑷京 师 得 家 书 〔明〕袁 凯 江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。 ⑸与浩初上人同看山寄京华亲故 〔唐〕戴叔伦 海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。 若为化得身千亿，散上峰头望故乡。 ⑹闻雁 [唐]韦应物 故园眇何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。 ⑺杂诗（王维） 君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？ ⑻题大庾岭北驿（宋之问） 阴月南飞雁，传闻至此回。 我行殊未已，何日复归来。 江静潮初落，林昏瘴不开。 明朝望乡处，应见陇头梅。 ⑼渡荆门送别（李白） 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。 ⑽月夜亿舍弟（杜甫） 戍鼓断人行，边雁一秋声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书常不达，况乃未休兵。 ⑾送别（隋朝民歌） 杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。 柳条折尺花飞尽，借问行人归不归？ ⑿十五夜望月（王建） 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 ⒀逢入京使 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 ⒁示儿（陆游） 死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 ⒂渔家傲（范仲淹） 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。 人不寐，将军白发征夫泪。 ⒃一剪梅 舟过吴江（蒋捷） 一片春愁待酒浇。 江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥。 风又飘飘，雨又潇潇。 何日归家洗客袍。 银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛。 红了樱桃，绿了芭蕉。 ⒄天净沙 秋思（马致远） 。 3.写给同学的毕业赠言用诗句 六年来， 我们携手并进， 六年来， 我们患难与共， 六年了， 你依旧是那样的单纯， 而我， 却早早的成熟， 懂得了什么是悲欢离合。 我们是形影不离的朋友， 图书馆里， 我们欣赏巴尔扎克， 品味余秋雨， 笑谈塞万提斯…… 时间真很的无情， 夺人所爱， 不过， 我们可以让生命更多彩一些。 既然无法避免， 就要勇敢面对， 又何必为无法改变的事实去唉声叹气呢？ 母校把我们摆渡到了成功的彼岸， 离开她， 我们会更坚强，更稳重， 做好晒太阳的准备了吗？ 我的朋友。 轻轻的， 我走了， 正如我轻轻的来， 我轻轻的招手， 不带走一片云彩…… 4.适合同学录留言的古诗 （冀）书童回首光阴几十年，那时岁月现眸前。 一生大事无多少，求学山城最不闲。 几年学龄何言短，折桂之年恁拳拳。 无私奉献皆缘份，那年岁月冒紫烟。 你自江南吾北国，君来城市尔农田。 东西南北无遥远，一个教师百个牵。 起初卿贵无需羡，来自贫寒也可怜。 自古仕途多坎坷，今生命运老师悬。 储存记忆虽成点，明日人生已变天。 晴好时光休错失，安康福寿在君前。 如今扎进江湖里，滚打摸爬一生颠。 不管你食皇家饭，或成个体自升迁。 风云变幻谁能测？祸福相依古不鲜。 霸气楚王成自刎，汉王柔弱得山川。 先贫后富多比比，先富重贫也万千。 天地循环无人阻，捧富睥贫有失偏。 文章盖世无需炫，财富了得我何便？ 锦绣江山依旧在，绫罗绸缎任你穿。 回顾流年人已老，凌云之志到峰巅。 劝君休望恩师点，成就今生没枉然。 5.用于“毕业赠言”的诗句有哪些 1. 采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》） 2. 儿童未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。（范成大《四时田园杂兴》） 3. 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》） 4. 落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《已亥杂诗》） 5. 春风又绿江南岸，明月何时照我还。（王安石《泊船瓜洲》） 6. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） 7. 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》） 8. 欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣《登鹳雀楼》） 9. 但愿人长久，千里共婵娟。（苏荔《水调歌头》） 10. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》） 11. 海内存知己，天涯若比邻。（杜甫《春望》） 12. 举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》） 13. 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） 14. 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（王维《九月九日忆山东兄弟》） 15. 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（李白《送孟浩然之广陵》） 16. 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适《别董大》） 17. 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维《送元二使安西》） 6.写给同学的留言的句子有哪些 1、让我们用真诚注入彼此往来，我们用心倾注我们的友谊，用真情编织未来，让岁月留芳溢彩。 2、有你常留言我是幸福的，有你常来访我是快乐的. 有你常支持我是幸运的，空间因你的到来而精彩. 真诚的谢谢朋友的支持，祝朋友开心快乐每一天！ 3 、叶子都掉光了，树在冬眠吗？头发都掉光了，脑袋在冬眠吗？叶子掉光了，春天就长出来了，头发掉光了，就没有那么幸运了。 4、、走过风雨我们一起手牵着手，就算曾经一无所有，忘却一切曾经的心酸，就算坎坷的走了好久，今天携手就可永久，真爱是幸福的唯一理由！ 5、轻松的问候带去我真诚的关怀， 简短的文字捎去我真切的问候， 浓浓的友情传递我诚挚的祝愿， 深深的祝福送上我美好的心愿。 祝朋友：万事如意，周末愉快！ 6、愿我的问候变作一串风铃，挂在你的窗前， 让那清脆浪漫的声音在你的空间锦上添花， 闭上眼睛细心聆听，那就是我的祝福， 祝福你的家园风和日丽， 把微笑留在空间， 伴你开心、快乐！ 7、一线网络把我们的距离拉近，一个人静静的坐着，耐心的等着你消息，远方的朋友，你可知道？柔柔的灯光里闪烁着长长的牵挂，优美的乐曲中荡漾着款款深情。 8、匆匆聚，浓浓情意挥不去，难料相思真的会成疾，苦苦思念亦觉甜蜜，只恐在乎的你未被困在这场灾难里，只恐你不知道我爱你！愿你每日总相忆！ 9、面对着岁月摆下的筵席，我们相互微笑殷勤地劝酒，仿佛所有没说的爱恋与不舍，都收藏在语句的背后。因为我们都已明白，此去再也没有比手中这一杯更醇更美的酒了。 10、终于你要走了，说是到很远很远的地方去，去读一本关于很远很远的书。我并不惊讶，因为你本该如此。 11、你的身影是帆，我的目光是河流，多少次想挽留你，终于不能够。我知道人世间难得的是友情，但更宝贵的却是自由。 12、你终于要走了，但你把花的形象留了下来，你把花的芬芳留了下来，你把我们共同浇灌的希望也留了下来。今后只要我想起你，我的岁月就会永远地鲜艳，永远地芳菲。50.我们不得不分离，轻声地说声再见，心里保存着感激，感谢你曾给我那一份深厚的情谊。 13、我愿把浅薄向你透露，我愿把弱点让你了解；草木需要阳光，禾苗渴望雨水。忠实的朋友，我盼望你的指点。 14、我怕心很小小，却装着很大很大的世界；这世界里留下你美好的形象，这世界能预知你的成功。那一天，我会为你准备好鲜花。 15、我不愿失去春风夏雨秋霜冬雪的一切记忆，更不会忘掉在人生路上我们絮絮的笑语。 7.给同学临别赠言的诗句（七年级）,有什么 1.与君离别意， 同是宦游人。 海内存知己， 天涯若比邻。 （王勃：《送杜少府之任蜀州》） 2.又送王孙去， 萋萋满别情。 （李白：《送友人》 3.春草明年绿， 王孙归不归？ （白居易：《赋得古原草送别》） 4.渭城朝雨悒轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。 （王维：《送元二使安西》） 5.寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤。 （王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 6.莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。 （高适：《别董大》） 7.桃花潭水三千尺， 不及汪伦送我情。 （李白：《赠汪伦》） 8.孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。 （李白：《送孟浩然之广陵》） 9.轮台东门送君去， 雪上空留马行处。 （岑参：《白雪歌送武判官归京》） 10.长亭外， 古道边， 芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残， 夕阳山外山。 天之涯， 海之角， 知交半零落。 一瓢浊酒尽余欢， 今宵别梦寒。 （李叔同：《送别》） >---李白 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人. （王维） 莫愁前路无知己，天下谁人不识君. （高适） 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情. （李白） 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶. （王昌龄） _________________________________________ 送友人 李白 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 渭城曲 王维 渭城朝雨邑轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。

不是的，没有这一种说法，只要不是特别大的事故就不会这样的，一般情况下6年内是不需要的

[正方]:

会议发言提纲标题有两种形式：1．公文式标题。公文式标题是按照公文标题的要素内容安排的，有两种写法：(1)单一性标题，即直接写文种《会议发言提纲》。(2）两要素标题，即由会议名称和文种组成，如《民主生活会发言提纲》。2.新闻式标题。将会议发言的核心内容概括为一句话作为会议发言提纲的标题。如《我们是怎样抓好廉政教育活动的》。

论文摘要如何写介绍如下：论文摘要分为中文摘要和外文（一般为英文）摘要。摘要在篇幅方面的限定，通常中文摘要不超过300字，英文摘要不超过250个实词，中英文摘要应一致。摘要的基本规范(1)应以第三人称写作.摘要是完整的短文,具有独立性,可以单独使用.即使不看论文全文的内容,仍然可以理解论文的主要内容,作者的新观点和想法以及论文所要实现的目的,采取的方法,研究的结果与结论。(2)叙述完整,突出逻辑性,短文结构要合理。(3)文字简明扼要,不容赘言,采用直接表述的方法,不使用不必要的文学修饰,做到用最少的文字提供最大的信息量。(4)摘要中不使用特殊字符,图表以及由特殊字符组成的数学表达式,不能列举例证。3.摘要的内容构成要素目的,方法,对象和结论称为摘要的四要素。(1)目的:毕业论文研究的范围,目的,重要性。(2)方法:毕业论文的使用了哪些研究方法。(3)成果:陈述毕业论文研究成果。(4)结论:通过对问题的研究所得出的重要结论及主要观点(简写。

父亲节是每年六月的第三个星期日

　　在生活、工作和学习中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是我整理的我心目中的英雄的作文，仅供参考，大家一起来看看吧。 我心目中的英雄的作文1 　　他们，在我的心目中像星光一样闪烁着耀眼的光芒，在历史的长河中，他们的故事令人啧啧称赞，他们的精神被后人所传承。在我的心目中，他们是当之无愧的英雄。 　　他，不被世俗所污浊，安然自得的隐居着，抛开了一切的杂念。没错，他便是陶渊明，一个“采菊东篱下，悠然见南山”的田园诗人。不为五斗米折腰的他毅然辞官归隐，他认为，只要自由快乐就好。桃源般美妙的世界是他梦寐以求的生活，百姓流离失所，战乱纷繁的世界令他无可奈何，他的心中充满了无限的渴望，但他无能为力。他真正做到了“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是我心目的一个洁身自好的英雄。 　　他弃医从文，是中国近代的一位伟大的作家，他便是鲁迅。他生活在那样的动荡不安的时代，他深深的知道：若想使中国富强起来，必须改变现在的思想，于是他用笔做刀枪，用一篇篇文章讽刺黑暗的社会，也深入了每一个人的内心，对社会有很大的积极作用。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”充分的展示了他的内心世界，他的爱国精神被后人称赞。鲁迅也是我心目中的英雄。 　　屈原也是一位爱国主义诗人。面对世态的炎凉，他慨然而叹曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。于是他抱着石头跳入了汨罗江，只为这令人可悲的世界。他的爱国精神又何尝不令我们钦佩与畏服？他在我的心中也照样是一个璀璨的明星，是一位英雄。 　　古往今来，有多少人为了国家的利益而现身？文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”汇聚了他多少壮志豪情；陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”又寄托了他多少的爱国精神？他们不会被后人所遗忘，历史的史册中记录着他们的功名。他们的精神也会不断的传承下去，感染我们每一个人。 　　我心目中的英雄，也是我心目中的榜样，我钦佩他们，同样也会学习，会传承他们的精神，在现代社会中成为一个有用的人才，为祖国奉献出自己的一份力量！ 我心目中的英雄的作文2 　　总渴望这样一种生活，在阳光下，用文字取暖，简单着，明媚着，便感动着。而书中那一个个令我感动的圣贤先哲便成了我心目中的英雄，给予我力量。 　　一个王朝的灭亡总是由强者骑着悍马从草原或南方攻入，而这个王朝总是由一群手无缚鸡之力的文人在死死捍卫。这样的文人，足可称为英雄。 　　王国维老先生知道清朝灭亡时已是深夜。翌日，他像往常一样向同事借了五角钱，然后买了颐和园的门票，来到昆明湖前，散开了他的辫子此时的王国维老先生宛如一支笔，身子是笔杆，头发则是绝美的狼豪。旋即，他纵身一跃，自沉昆明湖。昆明湖中的王老先生，头发四散开来，睁开双眼，看看他曾生活过的人世，然后如千古豪杰一样，闭上了双眼。他在用毕生精力捍卫满清文化，清亡了，他也随风而逝。乱中生，静中死，足可为英雄。 　　清光绪二十四年，谭嗣同等戊戌六君子血染菜市口，舍生取义，杀身成仁，为史海沧茫中的一抹血红的夕阳。 　　那天，天地含悲，风云变色，风卷残花，芳尘尽扫。“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉，快哉！”屠刀落下，天空中有惊雷炸响，谭嗣同的鲜血宛如一朵玫瑰，吐露绝世芳华，在众人悲戚声中轰然绽开！玫瑰茎上的刺刺向那腐朽的清王朝！那天，夕阳比朝霞更绚丽，那个年代，死比生更美，更风华绝代。新鬼呦呦旧鬼哭，谭嗣同为救国救民之真理而死，令人动容，足可为英雄。 　　当一切似乎无可救药时，他来了，化杂文为匕首，把把刺入敌人的心脏。 　　一个堕落的地主家庭，一个动荡不安的年代，一个国家存亡的秋天，他，惊鸿一般的出现了。于国家危难、风雨飘摇之际，鲁迅，一介文豪，三改其志，挥动手中的如椽巨笔，以文章为刀枪，撕裂了黑暗动荡的社会，露出黎明的曙光！他说，他不是在传承文化，而是在改变文化。以摧枯拉朽之势斩去封建余孽。一位作家，一位战士，更是我心目中的英雄！ 　　无论是对文化的执着，对变法的坚持，还是对黑暗的咆哮，都如黄钟大吕，在我心头隆隆作响，他，他，他们，都是我心目中的英雄。 我心目中的英雄的作文3 　　生当做人杰，死亦为鬼雄。 　　——题记 　　春去秋来，花开花落，不知经历过多少个这样的岁月，迎着朝阳，踏着晨曦上学，伴着夕阳，掠过炊烟回家，这种平庸、乏味的生活让我焦躁不安。于是，在这闲暇时期，我开始勾勒我心中的英雄…… 　　你爱国爱民，空有一身抱负，却恨无伯乐来相识，于是在艰难时刻，你愤愤写下“吾将上下而求索”，来表现自己的迷茫，你劝谏六国攻打秦国，却恨昏庸的楚王不纳谏，看到无知的世人，你感慨“天下皆醉，唯我独醒”，而后含恨跳进汨罗江。你的忠心爱国，让世人为之敬仰。 　　 屈原——你是我心中的英雄 　　一声“王侯将相宁有种乎”，冲破上空，一个伟大的人物悄然而至。你在与人拥耕，前途渺茫时，却还有“燕雀安知鸿鹄之志哉”的伟大抱负，你敢于冲破封建尊卑观念，敢于同腐朽的秦朝政府为敌，敢于冲破宿命令的思想束缚。在起义之时，你大喊“且壮士不死即以，死即举大名耳！”在那个动荡、昏庸的年代里，你走上了反抗的道路，从此，开辟了我国农民起义的先河。 　　 陈胜——你是我心中的英雄 　　你生在盛唐，年轻时有“会当凌绝顶，一览众山小”的伟大抱负，你渴望祖国繁荣强盛，渴望为国效力，然而天与违愿。“安史之乱”让盛唐走向衰亡，在家河破碎之时，你曾感慨”国破山河在，城春草木深”。走在破碎的国土上，看着苦难的农民和社会的黑暗，你仍然有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜的心愿。你一生爱国，因此被后人尊称为“诗史”。 　　 杜甫——你是我心中的英雄 　　当岁月一次又一次的轮回，花儿一次又一次的凋谢，当你感慨单调的生活时，不妨让我们走进历史，走向那些曾经的英雄们，去感受他们的悲伤，他们的欢乐，从而给自己描绘一个奋斗的目标和美好的未来。 我心目中的英雄的作文4 　　8月，骄阳似火，向日葵露出了灿烂的笑脸，而燥热的风也吹进了城市的每一个角落，知了也在树上不停的抱怨着，忽然，一个更加强烈的抱怨声打破了午后的沉静。“啊呀！我再也不要练了，烦死了烦死了！”我嘟着嘴不耐烦地说。“在坚持几天吧，还有一个星期就要考级了。”妈妈温和的说。“考级！考级！永远都是考级！别人都出去玩了，只有我在练琴，早知道这么苦，我才不学呢！”“这怎么可以呢？”我打断妈妈的话，放下琴盖夺门而出。谱架重重地敲在琴键上发出沉闷的低音，久久回荡，我的心似乎也被敲了一下。 　　后面的几天里，我没有再和妈妈说话，妈妈也没有再管我。表面上很庆幸，心里却空落落的。不过那几天是奥运期间，电视里播着精彩赛事，我便坐下来看电视。这一天，看了女子200蝶泳决赛。 　　随着一声令下，运动员们像鱼一样窜入水中。刚开始的时候一名中国运动员——刘子歌还稍微有点儿落后，但是她突然在第二个转弯的时候开始冲刺，而且把这个优势保持到了最后，并且还奇迹般地超过了世界纪录。这件事让我无法置信，我不禁惊呼：“刘子歌真是个天才啊！”但是，事实证明，刘子歌并不是。在一个记者的采访中，刘子歌的教练说出了她的“秘诀”——刻苦！她每天的时间，除了吃饭、睡觉以外，剩下的除了训练还是训练。这却让我想到了自己：因为一点点的辛苦而退缩了，我算得了什么呢？ 　　从那天起，从黎明到傍晚，总能听见从琴房里传出来的悠扬的钢琴声。是的，我从那黑白键中找回了我遗失的宝贵的东西——刻苦！几天后的考试中，我已行云流水般的琴声征服了任何人，包括我自己。 　　需要感谢的人是刘子歌，因为是她像一盏明灯，照亮了我前进的方向，因为是她像一阵清风，驱散了我心底的阴霾，让我有勇气面对阳光。她，就是我心中永远的英雄！ 我心目中的英雄的作文5 　　每个人心目中的英雄都不一样，有的人以热爱祖国，为国捐躯的勇士为英雄，有的人以保卫人民，奉献自已的士兵为英雄，也有的人以普通的人民群众为英雄。而我心目中的英雄却是我的妈妈。 　　家庭中 　　妈妈在家庭中扮演中扮演着许多角色：母亲、妻子、女儿等等。爸爸经常在外地工作，家里大大小小的一切事务就由妈妈操持。她不仅能在一个上午把脏得没法住的家打扫地干干净净，也能一个人在过年过节时需要的物品，食物买得一样不落！她也是家里最有幽默细胞的一个人，总能把尴尬的气氛化解掉。可真称得上是“上得了厅堂，下得了厨房”的新时代女超人啊！ 　　社会上 　　妈妈是一位银行职员，每天都会在工作时遇到各种形形色色的人，或文明谦和，或粗鲁不堪，或不懂装懂，或自作聪明。有时看着妈妈瘦小的身影在银行大厅里跑来跑去，我的心也会不由自主地庝起来。可妈妈也是在社会上摸爬滚打多年的人物，处理这些人和事物还是游刃有余的。而且有时候妈妈会对一些政治上的问题有着极其独特新颖的见解，谁听了都会啧啧称奇。有时我都会暗自惋惜：唉，我的妈妈当年没成为个女政治家什么的真是屈才了啊！ 　　关于我 　　妈妈最重要的角色还是“一位母亲”。“良师益友”这个词恐怕还不能表现出我和妈妈之间的亲密。妈妈的确是我的老师，我的朋友，但更特别的地方在于，我也是妈妈的老师和朋友。在知识方面，多处是我教妈妈；在为人处事上，多处是妈妈教我。我们俩是很平等的母女关系。妈妈也很爱接受新鲜事物，愿意赶潮流，因为她说不想和我产生代沟，永远年轻。学习上，她会和我一起学习，在我遇到困难时会帮助我渡过难关。至于我的身体健康，妈妈更是给我换着样地做“药膳”，督促我每天锻炼。真是个可爱又严厉的母亲啊！ 　　妈妈，你是我心目中的英雄。你用小小的身躯给了我无尽的爱，我一生无法回报的爱。你像太阳一般，永远照耀我成长，永远在第一时间安慰我，鼓励我，给我勇气，让我变得更好。妈妈，谢谢你！你永远是我心目中最大的英雄！ 我心目中的英雄的作文6 　　乱世浮尘，你以女儿之身出了自己的悲哀人生。 　　——题记 　　易安居士，你可曾记得少女时“兴尽晚回舟，误入藕花深处”的天真无邪，那时的你还是一位内心懵懂的孩子。还有着“争渡争渡，惊起一滩鸥鹭”的孩子气。然而，人终要长大，当你嫁入赵家，夫妻之情又令你珍惜，丈夫赵明诚有时因工作出远门，而你，身为女儿之身，不得迈出家门，但你还是将对丈夫的思念寄予在诗词之中：“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”可这样的甜蜜没有伴你一生，也许是因为你根本不适合这样一生的缘故。丈夫去世，国破家亡，而你，却要在心受重创，肩负着丈夫遗愿逃亡的使命，这样的重任，被你一个柔弱女子全部扛在肩上，正如你诗中的豪迈之情：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”在乱世之中，你却能够凭借巾帼之身逃亡出来，可见你的意志又是多么坚定啊。 　　“寻寻觅觅”而你却只是唤起一段因金钱而起的爱情，他只是对你身边的财物有着贪婪之心，于是你用他考举作弊将他告进牢房。在古时，妻子告丈夫，无论如何，都是要坐两年监狱的，作为一名女子拥有这样的勇气与决断，不得令我钦佩。出狱后，你又带着文物离开，慢慢老去，这时的你已满脸憔悴。 　　一日，老友带着一小巧可爱的女孩来看你，你可知道，自己已是黄昏之际，便想把毕生之技传授给她，可小女孩的拒绝，却使你心中被猛扎一下，在古代，女子无才便是德，这是一种社会悲剧。但被刺伤心灵的你却因此感叹“到黄昏，点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得！”也正是这句感慨，决定了你在中国文学史上的重要地位；也正是因为这句诉讼，才让我们对你的一生感动，怜悯及敬佩；也正是因为这句愁情才使我们跨越时代感受到那时代的悲剧。 　　易安，我心中的英雄，你用一生向我们展示了女子的伟大，虽然不像花木兰那样威武霸气，也不像武则天那样威凌天下，但你用毕生精力，向我们展现了一个多情善感，忧国忧民的李清照，正是因为你这样的情怀，才使我惊叹不已，敬佩不尽。 　　易安，你是我心中永远的英雄！ 我心目中的英雄的"作文7 　　在我心目中的英雄，并不是伟大的人，而是我们班的班主任：祝老师。 　　祝老师，身材微胖，一双圆圆的眼睛炯炯有神，一头瀑布般的长发披在腰间，非常美丽！ 　　祝老，每次都会帮助我们，要超越自己，不要胆小，多发言，她会说：”谁是我的知心人。“，其实是让我们说出答案。每当听见这句话的时候，我就总想去告诉她，但又害怕出错，所以很多时候我都选择了放弃，便总在最有把握的时候举手。可有几次我都不认真 ，祝老每次都不厌其烦提醒我。有时我眼睛盯着黑板，心却飞到了窗外，于是祝老就按了按我的手，意思是说：专心点！就这样反反复复好几次，不厌其烦。在我进步时，她会用很慈祥鼓励的眼神看我，我就会得到很大的鼓舞！有一次，我书写进步了，她就给了我一颗甜甜的糖，真是吃在嘴里甜在心里，那味道在我心里甜蜜了许久。她把知识教给我们，并让我们感到学习是一种快乐。她是我的良师，也是我的益友，在我心目中还是我的伟大的英雄。 　　祝老不仅仅帮助我的学习，还在生活上下了许多功夫教我为人处世的道理和技巧。记得有一次，我和班上三个同学发生了冲突，本来我心里就压抑了很久，在她们语言的刺激下我爆发了，明知道一抵三是以卵击石我还是豁出去了，忍不住和她们打了一架！事发后，祝老严厉地批评了我们，说无论如何都不能出手打人，要讲道理，而不是以野蛮的手段解决问题。然后找我们单独了解了具体情况，知道我是受了委屈才动手的，于是就教我如何与同学相处：”同学之间要团结互爱，做人要大度宽容，有什么事解决不了的时候可以找老师协调沟通，以后多和她们沟通，互相帮助，久了你们就可能会成为好朋友，得到宝贵的友谊，这样你生活就会很快乐“。 　　以前的我并不怎么讨人喜欢，可祝老从来没有嫌弃过我，相反还给予我更多的关爱，让我感觉很温暖！现在，我不但在自己班上交了很多好朋友，还在别班交了好朋友，我终于尝到了友谊的滋味，所以，虽然在学校的学习生活很紧张，但我因为有这么多朋友的关爱，我过得很快乐。可这一切都是祝老教给我的，所以，在我心目中，祝老虽然没上战场，但她是个大英雄！我长大了也要做个像她一样的老师，也成为一名学生心目中的英雄！ 我心目中的英雄的作文8 　　花开花落，不能忘记的是你，夜幕降临，无法忘却的是你，梦里梦外，抹不掉的还是你，我心目中的大英雄。 　　别人眼中，你普通的好似一颗沙石，但在我的眼中，你伟大的似站在高山上的大树，为我们挡风遮雨。 　　刚满月时，我偎在你温暖的怀抱里，贪婪的嗅着你独特的香气，可一阵电话铃声打断了这份宁静，你急匆匆的放下我，带着扫雪工具出了门，只留给我一句在耳边的低语：“宝贝，斧头山那里雪多，路滑，我要去那里清扫一下，等我回来陪你玩捉迷藏。”我迷茫的点点头，望着你宽厚的背影消失在眼前，我知道，你是为了我们的安全，所以前去斧头山。那时，你是我心目中的英雄。 　　九岁生日，我享受着屋子里亲人对我浓浓的爱意，牵着你的手，为你喂上一块蛋糕。然而，蛋糕还未全部下咽，放在桌上的手机又愉悦的响了起来，你伸手接听了电话，原来是物业让你去收拾一下小区内的垃圾。你轻轻的拍了拍我的脑袋，柔柔地对我说：“孩子，去和哥哥姐姐好好地玩，等我回来给你买小礼物。”我欣喜地点头，目送着你离去。后来，我去厨房找水，正好瞧见你在楼下的道旁工作，此时正值夏季，你时不时地擦擦脸颊上的汗水，时不时甩甩酸楚的胳膊。我知道，你是为了我们的小区环境更干净，过着更舒心，所以不辞辛苦地去工作。那时，你是我心目中英雄。 　　今天中午，我放学回到家，看见你满头大汗地坐在沙发上，手脚却已经冻得红通通的，我上前握住你的手，让我着实一颤，皱眉责备你是不是又没带手套，你摇摇头，抬眸对我笑：“带着手套多麻烦啊，不带清理的还快，这雪一刻不停息的下着，你们学生摔了怎么办。”我知道，你时时刻刻为我们着想，不顾自己的冷暖。吃完饭，你又要走了，看着你高大的身影消失在眼际，似像英雄要奔赴战场了一样。那时，你是我心目中的英雄。 　　花开花落之时，你站在花瓣中央；夜幕降临之时，你消失在黑暗里；梦里梦外之时，你总出现在我的脑海里。我的父亲，一位环卫工人，我心目中的大英雄。 我心目中的英雄的作文9 　　亘古以来，有许多英雄豪杰，他们可谓家喻户晓，妇孺皆知。但是我心目中的英雄，不像“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥那样大义凌然，也不像“不为五斗米折腰”的陶渊明那样有着超凡脱俗的气概。他只是个平凡的人，一个平凡的再也不能平凡的普通人。 　　“豆腐咧，买豆腐咧”，伴随着骄阳似火的天气，一阵叫卖声打破了夏日的宁静。我正在一家超市里买东西，正愁没有妈妈让我买的豆腐，听到叫卖声，便一溜烟地跑出去买。出门一看，这声音来自于一个像关公一样的红脸大汉，他身上的背心已经紧紧的粘在了他的身上，脖子上挂着一条毛巾，正骑着车向前走，我急忙叫住他。 　　他停下车让我选豆腐，我挑得挺认真，他倚在车上东张西望。选好后，我让他把豆腐装上，他刚拿起豆腐。这时，一阵刺耳的汽笛声闯入耳中。我还没反应过来，那块白胖胖的豆腐已经摔成了豆腐花。旁边有人大口喘气，闻声望去，那位大汉手中紧紧捏着一个小女孩的手，胸口剧烈地起伏着，脸长得比原来更红，另一只手拿起毛巾擦汗。然后他蹲下来摸摸小女孩的头说道：“以后过马路要注意点儿。”之后他又回过身来，看着地上的豆花，不好意思地说道：“豆腐碎了没事儿，叔儿给你挑块更大的！”说罢，他用粗糙的手给我装了一块大豆腐，骑着车走了。 　　远处又传来那悠长的叫卖声，我怔在了原地。 　　这种事情并不少见，好心人帮助他人这样的事情可谓数不胜数，但是自从“小月月”的悲惨故事发生后，让我的心冰冻三尺。我并没有想到舍己救人的事情发生在我身边。如此平凡的一个人，去能做到舍己为人，令我大吃一惊。 　　天上如烙铁的太阳仍旧无情地炙烤着大地，而我心中已经春暖花开。 　　谁说英雄是不平凡的，他们那一个不是平凡的人？但是人们说他们不平凡是因为他们的举动不平凡。平凡的他们有着非凡的举动，才称得上英雄！ 　　这就是我心目中的英雄一个平凡而又不平凡的“小商贩”。 我心目中的英雄的作文10 　　夜深了，天色暗了下来，仰望浩渺无垠的星空，繁星点点，在漆黑的夜里闪动着耀眼的光芒，正如我心目中的英雄，如群星一般为我指点方向，是那样的遥不可及，又仿佛在我眼前，在我的心中。 　　鲁迅·文学巨匠 　　自在飞花轻似梦，羽翼带我越雄风。一次次徘徊于书卷之中，这才有幸触及他的心灵世界，为他喝彩。 　　初次与他相逢还是在书里，当时我正年幼，不能体会那段段灼热的肺腑之言，字里行间，流露出多少动人心魄的思绪。直到上了初中，与他在课本里再会，才真正了解了他。在那些动荡不安的岁月里，战乱不停，人心腐朽，早已失去了与残恶势力对抗的能力。他见此情景，便决心弃医投文，以笔之利剑划开人们沉睡不醒的心灵。而事实却不尽如人意，然而，在经历了多次的磨砺与困难后，他还能不忘初心，不畏艰难，仍然坚定不移，才能在后来成就了文学界的泰山北斗。 　　直到现在，我仍清楚记得他说过的一句话：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”掷地有声的文字紧扣心门，这便是我心目中真正的英雄。 　　林则徐·爱国名士 　　似乎人才总是处于乱世，他便是一个身处乱世，却巍巍不倒的英雄。 　　历史上最黑暗迷乱的日子到来了。鸦片在国内盛行，被推崇为人们梦寐以求的物品。人心浮动，中国危在旦夕。他在此刻，却不顾风险，请求销毁鸦片，这才有了著名的虎门销烟一事。在巨大的风险中，他选择了忠于国家，忠于人民，才挽救了人民的心灵。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”这正是出自他的名句，是啊，人只有做到了不顾个人安危，时刻想着国家，才算真正的英雄。 　　林则徐，一个令人慨叹的人物，一个令人赞颂的人物，他是我心目中真正的英雄。 　　仰望星空，群星点点，在如水的夜色中放出最耀眼的光芒，而我心目中的英雄，则是比这繁星还要耀眼的光辉，在我的心目中熠熠闪烁。

柿子树长得显得小，可它的非常强。样子又橙又黄又红。树叶是大绿色的。春季嫩芽初上，给人以奋发向上的动力。夏季开花，坐果。枝叶茂密。秋季红登登的果实。果实磊磊翠绿的叶子。叶子初冬变红。万绿丛中万点红。

标准服务用语有：1、您好，请问你需要什么帮助？2、对不起，请您再说一遍好吗？3、对不起，您有零钱吗？4、对不起，请您稍等。5、请您把病历卡一起给我。6、请问您需要查询什么？7、请稍等，我马上给您看。8、对不起，请让这位急诊病人先看。9、请问您哪不舒服？10、别着急，您慢慢说。11、对不起，请排好队。12、我再与您核对一遍。13、请别忘了按时服药。14、在病房请不要抽烟。15、请您在病房不要私自用电器。16、请您配合病房管理。17、请放心，我们会尽力为您治疗的。18、您今天感觉好些了吗？19、对不起，您今天治疗费用不够了，需要再交钱了。20、为了方便您的治疗，请您及早把钱交到住院收费处。

随着生活水平的提升，人们对各类生活资料的需求也被激发出来。与之相应的畜禽养殖产业也由散户小规模养殖的方式转变为规模化的集约养殖模式。规模化养殖能够明显提高养殖效率，并且可以在相同时间内为养殖户创造更多的经济效益。而与此同时，畜禽大规模养殖对生态环境造成的破坏越来越严重。

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讲诚信与善意的谎言辩论会反方资料反∶大家好！我非常遗憾地告诉对方辩友，你们并没有对善意谎言作出一个本质的解释。你们所说得都只是浅层理解！我们知道，人们身处在这个社会，背负着许许多多的义务，而义务与义务之间有时候是会存在矛盾的，当一个义务凌驾于另一个义务之上时，就要缓解另一个义务。因此，善意的谎言的本质是一种更紧迫更重要的义务要实施，而以缓解诚信义务为代价。对方辩友刚才立论的时候也举了一些例子，说明了善意谎言的一些效用和好处，我们也肯定这些效用和好处，我们也肯定你们刚才所举的善意谎言的例子本身。但是，你们千万不要忽视，通过善意谎言获得的效用和好处，终究还是要以牺牲诚信为代价的。相信大家也听说过机会成本吧！就是说，你做了某件事情，就失去了同时做其他事情的机会了。你要达到善意谎言的效果，就必须牺牲诚信，这就是善意谎言的机会成本！此外，现代心理学研究指出，善意谎言分为两个种类：一是客体善意谎言，一是主体善意谎言。所谓客体善意谎言，是出发点完全为了对方利益的善意谎言，它较多地陈述善意撒谎的客体的情况，例如称赞一个智力低下的小孩说他很聪明，让他得到自信心。这客体善意谎言破坏诚信比较隐蔽，是一种慢性中毒。所谓主体善意谎言，是出发点包含维护或牟取自己利益的成分的善意谎言，它较多地陈述善意撒谎的主体的情况。例如一个小孩子上课没认真听讲，回家后他妈妈问他有没有认真听讲，但他不希望妈妈责备他，也不希望妈妈伤心，因此撒谎说认真听讲了。这主体善意谎言破坏诚信比较明显，是一种急性中毒。对方辩友得出善意谎言无碍诚信这个错误认识，无非就是受到客体善意谎言的诚信破坏隐蔽性所影响，你们没有透过现象看本质，没有意识到那是一种慢性中毒。为什么客体善意谎言是一种慢性中毒呢？该项心理学研究解释说，因为客体善意谎言破坏诚信是不会直接被人们所感知的，而随着时间的推移，它会慢慢地腐蚀人们的诚信系统。不诚信的理念藏于他们的潜意识，而“为人家好！”这句话就会成为他日后破坏诚信的内心借口。基于上述理由，我们认为，善意的谎言有碍诚信！谢谢大家！

（一）招考对象：　　招考对象分为三类：不限、具有两年以上基层工作经历的人员、服务基层项目人员。　　招考对象中“不限”,是指2014年高校应届毕业生和符合职位条件要求的社会在职、非在职人员。其中，2014年高校应届毕业生必须在2014年7月31日前取得职位条件要求的毕业证书、学位证书，并凭证书办理录用手续；其他人员必须在面试资格复审前取得职位条件要求的毕业证书、学位证书。未在规定时间内取得有关证书的，不予录用或不予进入下一步考录环节，责任由考生自负。　　招考对象中“具有两年以上基层工作经历的人员”,是指截止2013年9月20日（此次公招报名第一日），累计在基层工作的时间已满两周年。基层工作经历指基层和生产一线工作经历，即具有在县（市、区）及以下党政机关（含参照公务员法管理单位）工作的经历，在各级国有企事业单位、村（社区）组织、其他经济组织和社会组织工作的经历。离校未就业高校毕业生到高校毕业生实习见习基地（该基地为基层单位）参加见习或者到企事业单位参与项目研究的经历，可视为基层工作经历。在军队团和相当团以下单位工作的经历，可视为基层工作经历，其中退役士兵服役时间均为基层工作经历。高校毕业生在校读书期间的社会实践经历，不能视为基层工作经历。　　招考对象中“服务基层项目人员”,是指截止2013年9月20日，服务期满（两年及以上）、考核合格的在四川省参加“一村（社区）一名大学生”计划、“三支一扶”计划、“农村义务教育阶段学校教师特设岗位计划”、“大学生志愿服务西部计划”和“社工人才百人计划”五项目人员。资料来源：华图网校

　　下面是我为大家整理的镇党委副书记民主生活会发言材料，欢迎大家阅读。更多相关内容请关注实用资料栏目。 　　镇党委副书记民主生活会发言材料 　　各位领导、同志们： 　　按照会议安排，围绕“严肃工作纪律、整顿工作作风”主题，结合自身思想、工作实际，现就本人落实中央“八项规定”和自治区、市、旗委、政府出台的配套规定以及廉洁从政、改进作风等情况作一剖析，请党组织和同志们批评指正。 　　一、自身建设情况 　　(一)学习方面 　　积极参加鄂尔多斯市领导干部“双休日大讲堂”、旗委中心组学习等各类活动，认真学习党的十八大精神、各级纪委全会精神、《农村基层干部廉洁履行职责若干规定》、《廉政准则》以及中央、自治区、市关于改进工作作风、密切联系群众的有关规定和旗委、政府出台的配套规定，自身政治素养得到了很好的提升。 　　(二)工作方面 　　作为政府的主要负责人，面对目前严峻复杂的经济形势、城市核心区建设的战略要求和急需解决的遗留问题，能够认真履行岗位职责，牢固树立以人为本、执政为民理念，大力发扬密切联系群众优良作风。通过深入调研、召开协调会、现场办公等形式，高度重视协调和服务全旗重大项目，着力加快回迁安置工程建设进度，积极推动社会各项事业全面进步，妥善处理和化解矛盾纠纷，努力创建城市核心区和谐稳定的发展环境。 　　(三)廉洁自律方面 　　二、存在问题 　　(一)学习不够深入。面对目前突出的矛盾和遗留问题，自己把主要精力用在了干好具体工作和解决农牧民关心的热点、难点问题上，对新时期的政治理论的钻研还不够多、不够深入，在解决新的难题时缺乏先进的理论和政策来指导。 　　(二)工作方法缺乏创新。坚决贯彻落实上级的重大决策和重要部署，尽量做到周密细致，有部署、有检查。主持政府工作，总觉得有许多事要办，有时受一些阶段性工作的影响，没有很好的抽出时间听取分管领导和各部门负责人的汇报，工作方法单一，缺乏创新，不能做到统筹兼顾。 　　三、整改措施 　　针对以上自查出来的主要问题，我将认真对待，切实整改，诚恳接受班子成员的批评监督，在今后的工作中采取有力措施加以解决。 　　(一)加强学习，提高科学解决问题能力。千方百计挤时间学习，做到学有所获。深入学习党的十八大精神，不断提高政策理论水平。认真学习党的群众工作路线方针政策重要内容，准确把握规律，科学运用规律，努力做到与时俱进，提高处理各种复杂矛盾和问题的能力，切实履行好政府第一责任人的职责。 　　(二)集智创新，切实改进工作方法。积极适应新的形势和要求，在推进工作时将更广泛地听取各个层面的意见，重视发挥分管领导和基层干部的积极性、创造性，支持大家发挥集体智慧，竭尽所能为群众解决普遍存在的热点和难点问题，推动阿镇经济社会健康快速发展。

我心目中的英雄—雷锋英雄是什么?英雄是不怕困难,英勇过人，值得敬佩，而又仰慕的人。在关键时候，他会个你自信，给你勇气，成为你前进的动力。 我们每个人心中都有一个英雄，他能给自己树立榜样，我的心中也有一位英雄，他就是以助人为乐为己任的雷锋叔叔！ 　 　　我心里非常崇拜雷锋叔叔，俗话说的好：“雷峰出差一千里，好事做了一火车。”他的所作所为都使我铭记于心，其中一件事给我感触最深。一九六二年八月十五日上午八点多钟，细雨霏霏，雷锋叔叔和他的助手乔安山驾车从工地回到驻地。他们把车开进连队车场后，发现车身上溅了许多泥水，便不顾长途行车的疲劳，立即让乔安山发动车到空地去洗车。经过营房前一段比较窄的过道，为安全起见，雷锋叔叔站在过道边上，扬着手臂指挥小乔倒车转弯；“向左，向左……倒！倒！”汽车突然左后轮滑进了路边水沟，车身猛一摇晃，骤然碰倒了一根平常晒衣服被子用的方木杆子，雷锋叔叔不幸被倒下来的方林杆子砸在头部，当场扑倒在地，昏了过去……后来因为伤得太重，去世了。 　 　　雷锋精神给我的影响很大，他让我学会关心同学，关心父母，关心老师，关心身边的每一个人。 　 　　这就是我心中的英雄——雷锋叔叔，我相信雷锋叔叔也一定是大家心中的英雄