高中必背离骚原文注音

离骚帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名: 名余曰正则兮,字余曰灵均。《离骚》是屈原的佳作，下面就跟着我一起来阅读屈原《离骚》的原文，欢迎大家阅读! 原文 帝高阳之苗裔兮 ,我是古帝高阳氏的子孙， 朕皇考曰伯庸,我的父亲字伯庸。 摄提贞于孟陬兮, 摄提那年正当孟陬啊， 惟庚寅吾以降,正当庚寅日那天我降生。 皇览揆余初度兮， 父亲仔细揣测我的生辰， 肇锡余以嘉名： 于是赐给我相应的美名： 名余曰正则兮， 父亲把我的名取为正则， 字余曰灵均。 同时把我的字叫作灵均。 （开头八句，叙述说高贵的出身、降生的祥瑞和美好的名字，表现出高度的庄重自爱。 纷吾既有此内美兮， 天赋给我很多良好素质， 又重之以修能。 我不断加强自己的修养。 扈江离与辟芷兮， 我把江离芷草披在肩上， 纫秋兰以为佩。 把秋兰结成索佩挂身旁。 汩余若将不及兮， 光阴似箭我好像跟不上， 恐年岁之不吾与。 岁月不等待人令我心慌。 朝搴阰之木兰兮， 早晨我在山坡采集木兰， 夕揽洲之宿莽（莽宿）。 傍晚在小洲中摘取宿莽。 日月忽其不淹兮， 时光迅速逝去不能久留， 春与秋其代序。 四季更相代替变化有常。 惟草木之零落兮， 我想到草木已由盛而衰， 恐美人之迟暮。 害怕君王逐渐衰老。 不抚壮而弃秽兮， 何不利用盛时扬弃秽政， 何不改乎此度（也）？ 为何还不改变这些法度？ 乘骐骥以驰骋兮， 乘上千里马纵横驰骋吧， 来吾道夫先路（也）！ 来呀，让我在前引导开路！ 已如何积极自修，锻炼品质和才能 屈原《离骚》译文 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。 译文： 我是高阳帝的后代子孙啊， 我的伟大的先父名叫伯庸。 太岁在寅那年，正当新正之月啊， 又恰在庚寅之日我降生到世上。 父亲察看揣度我初生的姿态啊， 一开始就赐我美好的名字。 为我取名叫正则啊， 又取了字叫灵均。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 译文： 我已经有这么多内在的美质啊， 又加上美好的容态。 身披香草江离和幽雅的白芷啊， 还编结秋兰作为佩带更加芳馨。 时光飞快，我似乎要赶不上啊， 心裏总怕岁月流逝不把我等待。 清晨摘取山坡上的`香木兰啊， 傍晚又把经冬不枯的香草来采。 日月飞驰不停留啊， 春天刚刚过去就迎来秋天。 想那花草树木都要凋零啊， 唯恐美人也将有暮年到来。 你为什么不乘着壮年抛弃恶习啊， 又为什么不改变原来的政治法度？ 你若乘上骏马纵横驰骋啊， 来吧，请让我在前面为你带路。 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！ 彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。 惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之僤殃兮，恐皇舆之败绩！ 忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不揆余之中情兮，反信谗以齌怒。 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。 曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他。 余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。 译文： 古代的三王德行多么完美啊， 众多的贤臣在他们身边聚会。 杂聚申椒菌桂似的人物啊， 岂只只是联系优秀的蕙和芷？ 那尧舜是多么光明正大啊， 已经遵循正道走上了治国的坦途。 桀与纣是那样狂妄邪恶啊， 他们只因走上邪路而难以举步。 那些结党营私的小人苟且偷安啊， 使国家的前途昏暗艰险。 难道我自己害怕灾难祸患吗， 怕只怕君王的车子颠覆不起！ 我前前后后奔走照料啊， 追随着前王的足迹不斜不偏。 君王不体察我火热的内心啊， 反而听信谗言对我大发脾气。 我本来知道直言会招来祸殃啊， 想忍耐不说却又无法控制。 我指着上天让它为我作证啊， 我这样做的缘故全是为了君王。 本来说好以黄昏为迎娶之期啊， 没想到半路上又改变主意。 当初他已与我说好了啊， 后来却翻悔另有它想。

原文如下：屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。"”王怒而疏屈平。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。译文：屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同。他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。

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帝高阳之苗裔兮：我是古帝高阳氏的子孙， 　　朕皇考曰伯庸：我已去世的父亲字伯庸。 　　摄提贞于孟陬兮：摄提那年正当孟陬啊， 　　唯庚寅吾以降：正当庚寅日那天我降生。 　　皇览揆余初度兮：父亲仔细揣测我的生辰， 　　肇锡余以嘉名：于是赐给我相应的美名 　　名余曰正则兮：父亲把我的名取为正则， 　　字余曰灵均：同时把我的字叫作灵均。 　　（开头八句，叙述说高贵的出身、降生的祥瑞和美好的名字，表现出高度的庄重自爱。） 　　纷吾既有此内美兮：天赋给我很多良好素质， 　　又重之以修能：我不断加强自己的修养。 　　扈江离与辟芷兮：我把江离芷草披在肩上， 　　纫秋兰以为佩：把秋兰结成索佩挂身旁。 　　汩余若将不及兮：光阴似箭我好像跟不上， 　　恐年岁之不吾与：岁月不等待人令我心慌。 　　朝搴阰之木兰兮：早晨我在山坡采集木兰， 　　夕揽洲之宿莽（莽宿）：傍晚在小洲中摘取宿莽。 　　日月忽其不淹兮：时光迅速逝去不能久留， 　　春与秋其代序：四季更相代替变化有常。 　　惟草木之零落兮：我想到草木已由盛而衰， 　　恐美人之迟暮：害怕君王逐渐衰老。 　　不抚壮而弃秽兮：何不利用盛时扬弃秽政， 　　何不改此度（也）：为何还不改变这些法度？ 　　乘骐骥以驰骋兮：乘上千里马纵横驰骋吧， 　　来吾道夫先路（也）：来呀，让我在前引导开路！

年代：先秦 作者：屈原 作品：离骚 内容： 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸； 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降； 皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名； 名余曰正则兮，字余曰灵均； 纷吾既有此内美兮，又重之以修能； 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩； 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与； 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽； 日月忽其不淹兮，春与秋其代序； 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮； 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在； 杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷； 彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路； 何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘； 惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘； 岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩； 忽奔走以先后兮，及前王之踵武； 荃不察余之中情兮，反信馋而齌[1]怒； 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也； 指九天以为正兮，夫唯灵修之故也； 初既与余成言兮，后悔遁而有他； 余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。 余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩； 畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷； 冀枝叶之峻茂兮，愿竢[2]时乎吾将刈； 虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽； 众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索； 羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒； 忽驰骛以追逐兮，非余心之所急； 老冉冉其将至兮，恐修名之不立； 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英； 苟余情其信姱[3]以练要兮，长顑[4]颔亦何伤； 揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊； 矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚[5]； 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服； 虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！ 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰； 余虽好修姱以鞿[6]羁兮，謇朝谇而夕替； 既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷； 亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔； 众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫； 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错； 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度； 忳[7]郁邑余挓[8]傺兮，吾独穷困乎此时也； 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态； 鸷鸟之不群兮，自前世而固然； 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安； 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟； 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反； 回朕车以复路兮，及行迷之未远； 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息； 进不入以离尤兮，退将复修吾初服； 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳； 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳； 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离； 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏； 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒； 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章； 民生各有所乐兮，余独好修以为常； 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 女媭[9]之婵媛兮，申申其詈予。 曰：“鮌婞[10]直以亡身兮，终然夭乎羽之野； 汝何博謇[11]而好修兮，纷独有此姱节； 薋菉葹[12]以盈室兮，判独离而不服； 众不可户说兮，孰云察余之中情； 世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。” 依前圣以节中兮，喟凭心而历兹； 济沅湘以南征兮，就重华而陈词： “启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵； 不顾难[13]以图后兮，五子用乎家巷； 羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐； 固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家； 浇身被服强圉兮，纵欲而不忍； 日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨； 夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃； 后辛之菹醢兮，殷宗用之不长； 汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差； 举贤才而授能兮，循绳墨而不颇； 皇天无私阿兮，揽民德焉错辅； 夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土； 瞻前而顾后兮，相观民之计极； 夫孰非义而可用兮，孰非善而可服； 阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔； 不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。” 曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当； 揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。 跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正； 驷玉虬以乘鹥[14]兮，溘埃风余上征； 朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃； 欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮； 吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫； 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索； 饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑； 折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊； 前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属； 鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具； 吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜； 飘风屯其相离兮，帅云霓而来御； 纷总总其离合兮，斑陆离其上下； 吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予； 时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫； 世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。 朝吾将济于白水兮，登阆风而緤[15]马； 忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女； 溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩； 及荣华之未落兮，相下女之可诒； 吾令丰隆乘云兮，求宓[16]妃之所在； 解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理； 纷总总其离合兮，忽纬繣[17]其难迁； 夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘； 保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游； 虽信美而无礼兮，来违弃而改求； 览相观于四极兮，周流乎天余乃下； 望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女； 吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好； 雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧； 心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可； 凤皇既受诒兮，恐高辛之先我； 欲远集而无所适兮，聊浮游以逍遥； 及少康之未家兮，留有虞之二姚； 理弱而媒拙兮，恐导言之不固； 世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶； 闺中既已邃远兮，哲王又不寤； 怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古。 索藑[18]茅以筳篿[19]兮，命灵氛为余占之； 曰：两美其必合兮，孰信修而慕之； 思九州之博大兮，岂惟是其有女？ 曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女[20]？ 何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇； 世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶； 民好恶其不同兮，惟此党人其独异； 户服艾以盈要[21]兮，谓幽兰其不可佩； 览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？ 苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。 欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑； 巫咸将夕降兮，怀椒糈而要[22]之； 百神翳其备降兮，九疑缤其并迎[23]； 皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故； 曰：勉升降以上下兮，求榘镬之所同； 汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调； 苟中情其好[24]修兮，又何必用夫行媒； 说[25]操筑于傅岩兮，武丁用而不疑； 吕望之鼓刀兮，遭周文而得举； 宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅； 及年岁之未晏兮，时亦犹其未央； 恐鹈鴂[26]之先鸣兮，使夫百草为之不芳； 何琼佩之偃蹇兮，众薆[27]然而蔽之； 惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之； 时缤纷其变易兮，又何可以淹留； 兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅； 何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也； 岂其有他故兮，莫好修之害也； 余既以兰为可侍兮，羌无实而容长； 委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳； 椒专佞以慢韬兮，樧[28]又欲充夫佩帏； 既干[29]进而务入兮，又何芳之能祗； 固时俗之流从兮，又孰能无变化； 览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离； 惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹； 芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫； 和调度以自娱兮，聊浮游而求女； 及余饰之方壮兮，周流观乎上下。 灵芬既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行； 折琼枝以为羞兮，精琼爢[30]以为粻[31]； 为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车； 何离心之可同兮，吾将远逝以自疏； 邅[32]吾道夫昆仑兮，路修远以周流； 扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾； 朝发轫于天津兮，夕余至乎西极； 凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼； 乎吾行此流沙兮，遵赤水而容与； 麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予； 路修远以多艰兮，腾众车使径待[33]； 路不周以左转兮，指西海以为期； 屯余车其千乘兮，齐玉轪[34]而并驰； 驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇[35]； 抑志而弭节兮，神高驰之邈邈[36]； 奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷[37]乐； 陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡； 仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。 乱曰：已矣哉， 国无人莫我知兮，又何怀乎故都； 既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居。 作品注释 注释： [1]音“期” [2]音“四” [3]音“夸” [4]音“咸” [5]音“索” [6]音“几” [7]音“屯” [8]音“叉” [9]音“须” [10]音“幸” [11]音“讲” [12]音“辞录施” [13]难，去声 [14]音“义” [15]音“谢” [16]本音“觅”，此处通“伏” [17]音“画” [18]音“琼” [19]音“ 专” [20]音“汝” [21]音“邀” [22]音“邀” [23]迎，亦作“迓” [24]好，去声 [25]音“ 悦” [26]音“决” [27]音“爱” [28]音“杀” [29]干，阴平 [30]音“迷” [31]音“ 章” [32]音“沾” [33]音“ 持” [34]音“代” [35]音“ 仪” [36]音“末” [37]音“ 偷”

1、离骚原文帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴_之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度?乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!2、翻译我是古帝高阳氏的远末子孙啊，伯庸是我已故去的尊敬的父亲。当太岁在寅的寅年寅月，就在庚寅那一天我出生降临。我的父亲仔细揣度我的生辰啊，通过占卜才赐给我相应的美名。给我起名叫正则啊，给我取字叫灵均。我既有许多内在的.美质啊，同时又有优秀的才能。我身披幽香的江离白芷啊，又佩戴上串串秋兰浓郁芳芬。时光流逝我唯恐赶不上啊，岁月不等人啊令人担心。早晨我爬上山顶采拔木兰花啊，黄昏我采摘宿莽来到水洲江滨。时光一刻也不停留啊，春去秋来四季往复交替更新。想起那草木在秋风中飘落凋零啊，自己也要老了的忧虑凄然而生。如不趁年华正好的时节扬污去垢啊，为什么还不改变自己爱美的本性?乘上骏马放开四蹄奔驰啊，来，我甘愿做开路先锋。3、注释高阳：古帝颛顼(zhuānxū)的号。传说颛顼为高阳部落首领，因以为号。朕：我。先秦之人无论上下尊卑，皆可称朕，至秦始皇始定为帝王的专用第一人称代词。摄提：摄提格的简称，是古代“星岁纪年法”的一个名称。古人把天宫分为十二等份，分别名之曰子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，是为十二宫，以太岁运行的所在来纪年。当太岁运行到寅宫那一年，称“摄提格”，也就是寅年。惟：句首语词。庚寅：古人以干支纪日，指正月里的一个寅日。皇：指皇考。览：观察，端相。揆：估量、测度。初度：初生之时。肇：借为“兆”，古人取名字要通过卜兆。则：法。屈原名平，字原，正则隐括“平”字义。字：用作动词，即起个表字。内美：指先天具有的高贵品质。修能：杰出的才能，这里指后天修养的德能。辟：同“僻”，幽僻的地方。纫：联缀、编织。汩：水流迅速的样子，比喻时间过得很快。与：等待。“不吾与”，即“不与吾”，是否定句宾语提前句式。搴(qiān)：楚方言，拔取。宿莽：楚方言，香草名，经冬不死。朝、夕是互文，言自修不息。日月：指时光。代序：代谢，即更替轮换的意思，古“谢”与“序”通。惟：思。美人：作者自喻。

　原 {离骚}　　离骚（一）　　帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。　　摄提贞于孟陬兮，唯庚寅吾以降。　　皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：　　名余曰正则兮，字余曰灵均。　　纷吾既有此内美兮，又重之以修能。　　扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。　　汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。　　朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。　　日月忽其不淹兮，春与秋其代序。　　唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。　　不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度。或 (不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也.)　　乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！或 (乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也!)　　离骚（二）　　昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。　　杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞！　　彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。　　何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。　　惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。　　岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！　　忽奔走以先后兮，及前王之踵武。　　荃不余之中情兮，反信谗而齌怒。　　余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。　　指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。　　[曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！　　初既与余成言兮，后悔遁而有他。　　翻译：　　1.颛顼啊，我是你的远代子孙，伯庸——是我先祖的光辉大名。岁星在寅的那一年的正月庚寅，我从天上翩然降临。尊敬的先祖啊，仔细揣度我刚刚下凡的时辰和啼声，通过占卜赐给了我相应的美名。给我取的大名叫正则啊，给我取的别号叫灵均。 上天既赋予我这么多内在的美质啊，又加之以我注意修养自己的品性。我披着喷吐幽香的江离和白芷啊；又联缀起秋兰作为自己的佩巾。光阴似箭，我惟恐抓不住这飞逝的时光，让岁月来塑造我美好的心灵。清晨，我浴着晨曦去拔取坡上的木兰，傍晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身。太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓！为什么，为什么你不把握年岁壮盛的时机，丢弃秽恶的行径？为什么不改变这种不善的法度？任用贤才，来驰骋于天下！随我来吧！我当为君在前面带路！

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我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。 上指苍天请它给我作证．一切都为了君王的缘故。你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。 怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。 即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。本来淫乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。 上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。 忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？ 劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。对草木好坏还分辨不清，怎么能够正确评价玉器？用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。 时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。 指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。尾声：“算了吧！国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己。”《离骚》的主题思想：《离骚》可分为前后两部分，即自“帝高阳之苗裔兮”，至“岂余心之可惩”，为前一部分；从“女嬃之婵嫒兮”，至“吾将从彭咸之所居”，为后一部分。前一部分描写屈原对以往生活经历的回顾。叙述屈原出身于与楚王同姓的贵族家庭及其生辰名字；描写他自幼就努力自修美德、锻炼才能，并决心报效楚国的愿望；描写他激励引导楚王“及前王之踵武”，使楚国富强的理想，和辅助楚王进行政治改革的斗争；然而由于屈原的政治理想和改革的实践触犯了腐朽的贵族集团的既得利益，因而招致了他们的重重迫害和打击，诽谤和诬蔑漫天而来，而楚王也听信谗言，疏远和放逐了屈原；就在此时，屈原为实现理想而精心培植的人才也纷纷变质，使屈原的处境极为孤立；在此情况下，屈原看到自己的理想无法实现，“民生之多艰”，而祖国陷入“路幽昧以险隘”的岌岌可危的境地，使爱国爱民的屈原陷入极度的痛苦之中；屈原满怀愤怒地揭露了楚王反复无常，不辨忠奸，昏庸无能的作为；同时揭露腐朽的贵族集团贪婪嫉妒，苟且偷安，背法妄行，结党营私，把祖国引向危亡的罪恶；描写了屈原不向反动势力屈服的斗争精神。后一部分主要描写屈原对未来道路和真理的探索与追求。首先，女嬃劝他接受历史的教训，不要“博謇好修”，而要明哲保身；但是屈原通过向重华陈辞，分析了古往今来的史实，否定了女嬃建议；于是屈原开始了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的追求理想的历程。首先，他上叩“天阍”，却遭到冷遇；接着，诗人下求佚女宓妃、有娀氏女和有虞之二姚，以便上通天帝，然而均都落空，这象征性地说明了争取楚王已经毫无希望了；于是屈原去找神巫灵氛占卜，灵氛劝他去国远游；诗人犹豫不决，又去找巫咸问策，巫咸则劝其暂留楚国待明君而行；在矛盾的建议中，诗人分析了国内政情，觉得不能久留于黑暗无望的楚国，决定离楚远行；但是，远行的想法又与屈原爱国的衷情发生矛盾，所以在他升天远行时，忽然看到了楚国大地，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”，形象地否定了离楚的道路，最后诗人决心“从彭咸之所居”，用死来殉其“美政”的理想。全诗的主题思想，即通过诗人为崇高理想而奋斗终生的描写，强烈地抒发了他遭谗被害的苦闷和矛盾的心情，表现了他为国献身的精神，和与国家同休戚、共存亡的深挚的爱国主义和同情人民的感情，表现了诗人勇于追求真理和光明，坚持正义和理想的不屈不挠的斗争精神。同时也深刻地揭露了以楚君为首的楚国贵族集团腐朽黑暗的本质，抨击他们颠倒是非，结党营私，谗害贤能，邪恶误国的罪行。

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。 杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！ 彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。 何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。 惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。 岂余身之僤殃兮，恐皇舆之败绩！ 忽奔走以先后兮，及前王之踵武。 荃不揆余之中情兮，反信谗以[B183]怒。 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。 指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。 曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！ 初既与余成言兮，后悔遁而有他。 余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。 余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。 畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。 冀枝叶之峻茂兮，原俟时乎吾将刈。 虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。 众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。 羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。 忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。 老冉冉其将至兮，恐修名之不立。 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。 掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。 矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚々。 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。 虽不周於今之人兮，原依彭咸之遗则。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰： “鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。 汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？ 薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。” 众不可户说兮，孰云察余之中情？ 世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？ 依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。 济沅、湘以南征兮，就重华而陈词： 启《九辨》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。 不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。 羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。 固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。 浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。 日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。 夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。 后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。 汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。 举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。 皇天无私阿兮，览民德焉错辅。 夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。 瞻前而顾后兮，相观民之计极。 夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？ 阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。 不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。 曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。 揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。 跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。 驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。 朝发轫於苍梧兮，夕余至乎县圃。 欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。 吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 饮余马於咸池兮，总余辔乎扶桑。 折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。 前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。 鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。 吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。 纷总总其离合兮，斑陆离其上下。 吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。 时暧暧其将罢兮，结幽兰而延儜。 世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。 朝吾将济於白水兮，登阆风而絏马。 忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。 溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。 及荣华之未落兮，相下女之可诒。 吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。 解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。 纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。 夕归次於穷石兮，朝濯发乎洧盘。 保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。 虽信美而无礼兮，来违弃而改求。 览相观於四极兮，周流乎天余乃下。 望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。 吾令雁为媒兮，雁告余以不好。 雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。 心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。 凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。 欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。 及少康之未家兮，留有虞之二姚。 理弱而媒拙兮，恐导言之不固。 世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。 闺中既以邃远兮，哲王又不寤。 怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？ 索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。 曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之？ 思九州之博大兮，岂惟是其有女？” 曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？ 何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？” 世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？ 民好恶其不同兮，惟此党人其独异！ 户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。 览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？ 苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。 欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。 巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。 百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。 皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。 曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。 汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。 苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？ 说操筑於傅岩兮，武丁用而不疑。 吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。 甯戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。 及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。 恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。” 何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。 惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。 时缤纷其变易兮，又何可以淹留？ 兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。 何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？ 岂其有他故兮，莫好修之害也！ 余以兰为可恃兮，羌无实而容长。 委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。 椒专佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩帏。 既干进而务入兮，又何芳之能祗？ 固时俗之流从兮，又孰能无变化？ 览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？ 惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。 芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。 和调度以自娱兮，聊浮游而求女。 及余饰之方壮兮，周流观乎上下。 灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。 折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。 为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。 何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。 邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。 扬云霓之?奄蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。 朝发轫於天津兮，夕余至乎西极。 凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。 忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。 麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。 路修远以多艰兮，腾众车使径待。 路不周以左转兮，指西海以为期。 屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。 驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。 抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。 奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。 陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。 仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。 乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！ 既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

《屈原列传》 - 原文屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之， 屈平不与， 因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为"也。”王怒而疏屈平。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思，而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣！信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫， 《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣！上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皎然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。屈原既绌，其后秦欲伐齐。齐与楚从亲。惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐。使使如秦受地，张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐昧。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如无行！”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致意焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智、贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也！怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。《易》曰：“井渫不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉！令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而啜其？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之：‘新沐者必弹冠，新浴者必振衣。"人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流，而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎！”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。太史公曰：余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《涢鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣！

从罢黜百家独尊儒术的角度回答

《离骚》第一段的原文：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。《离骚》第一段的译文我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。《离骚》的主旨《离骚》展现一位杰出政治家的形象，体现了诗人坚持正义的刚毅不屈的伟大精神。诗人在诗中反复申明他决不能随波逐流的态度，他虽然为自己不幸的命运而痛苦忧伤，但他更关心的是国家和君王，他始终系心怀王，不忘楚国，全诗表达了作者爱国主义的崇高理想和为实现这种理想而百折不挠的斗争精神。

1、原文：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修_以_羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙_兮，又申之以揽_。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，_规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。_郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。2、译文：我长声叹息而泪流满面啊，为老百姓多灾多难而哀伤。我只是崇尚美德而约束自己啊，没想到早上进谏晚上就被贬官。贬黜我是因为我用香蕙作佩带啊，给我加罪是因为我爱好花香。这也是我心中向往的美德啊，纵然九死一生我也毫不懊丧。始终不能明了我心迹啊，我怨恨我那君王过分荒唐。众女子嫉妒我长得美貌啊，放出谣言说我行为放荡。本来世俗就崇尚投机取巧啊，任意而为将规矩背向。违背准蝇而追求弯曲啊，竟相把苟合奉迎作为榜样。忧闷失意啊我孤独彷徨，忍受着此时的穷困我好不心伤。宁愿突然死去随着流水消逝啊，我也不肯做出世俗小人的模样。雄鹰和凡鸟不可能生活在一起啊，自古以来就是这样。方枘圆凿自然不能结合啊，道路不同哪能有相同的思想。忍受着委屈而压抑着意志啊，忍受强加的罪过又将耻辱品尝。保持清白为正道而死啊，古圣先贤都认为应该是这样。真后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立徘徊傍徨。转过我的车子返回原路，好在我虽然迷途却并没有失去方向。赶着马车来到长满兰草的水边啊，奔驰后休息在长着椒树的山岗。为君分忧反受指责啊，我退隐山林整理我当初的衣裳。裁剪荷叶做出我的上装啊，连缀花瓣做出我的下装。不了解我的心意也就算了啊，只要我的本心确实善良。再加高我高高的帽子啊，再将我长长的佩带延长。清香和污臭杂糅在一起啊，唯独我明洁的品质没有毁伤。忽然回过头来放眼远眺啊，看到了辽阔大地的四面八方。我佩戴上缤纷多彩的服饰啊，浑身上下散发着阵阵清香。人生在世各有各的乐趣啊，我独爱美啊而且习以为常。3、赏析：《离骚》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实。但表现上完全采用了浪漫主义的方法，不仅运用了神话、传说材料，也大量运用了比兴手法，以花草、禽鸟寄托情意，“以情为里，以物为表，抑郁沉怨”。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣，又基于传统文化的底蕴，因而总给人以言有尽而意无穷之感。由于诗人无比的忧愤和难以压抑的激情，全诗如大河之奔流，浩浩荡荡，不见端绪。但是，细心玩味，无论诗情意境的设想，还是外部结构，都体现了诗人不凡的艺术匠心。

《离骚》原文如下：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；名余曰正则兮，字余曰灵均；纷吾既有此内美兮，又重之以修能；扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷；彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘；惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；忽奔走以先后兮，及前王之踵武；荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒；余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；初既与余成言兮，后悔遁而有他；余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩；畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷；冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈；虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽；众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索；羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒；忽驰骛以追逐兮，非余心之所急；老冉冉其将至兮，恐修名之不立；朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英；苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤；揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊；矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚；謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替；既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷；亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔；众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫；固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；忳郁邑余挓傺兮，吾独穷困乎此时也；宁溘死以流亡兮，余不忍为此态；鸷鸟之不群兮，自前世而固然；何方圜之能周兮，夫孰异道而相安；屈心而抑志兮，忍尤而攘诟；伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反；回朕车以复路兮，及行迷之未远；步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息；进不入以离尤兮，退将复修吾初服；制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏；忽反顾以游目兮，将往观乎四荒；佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章；民生各有所乐兮，余独好修以为常；虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。女媭之婵媛兮，申申其詈予。曰：“鮌婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野；汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节；薋菉葹以盈室兮，判独离而不服；众不可户说兮，孰云察余之中情；世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。”依前圣以节中兮，喟凭心而历兹；济沅湘以南征兮，就重华而陈词：“启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵；不顾难以图后兮，五子用乎家巷；羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐；固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家；浇身被服强圉兮，纵欲而不忍；日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨；夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃；后辛之菹醢兮，殷宗用之不长；汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差；举贤才而授能兮，循绳墨而不颇；皇天无私阿兮，揽民德焉错辅；夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土；瞻前而顾后兮，相观民之计极；夫孰非义而可用兮，孰非善而可服；阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔；不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。”曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当；揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正；驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征；朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮；吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫；路曼曼其修远兮，吾将上下而求索；饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑；折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊；前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具；吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜；飘风屯其相离兮，帅云霓而来御；纷总总其离合兮，斑陆离其上下；吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予；时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫；世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾将济于白水兮，登阆风而緤马；忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女；溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩；及荣华之未落兮，相下女之可诒；吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在；解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理；纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁；夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘；保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游；虽信美而无礼兮，来违弃而改求；览相观于四极兮，周流乎天余乃下；望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女；吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好；雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧；心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可；凤皇既受诒兮，恐高辛之先我；欲远集而无所适兮，聊浮游以逍遥；及少康之未家兮，留有虞之二姚；理弱而媒拙兮，恐导言之不固；世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶；闺中既已邃远兮，哲王又不寤；怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古。索藑茅以筳篿兮，命灵氛为余占之；曰：两美其必合兮，孰信修而慕之；思九州之博大兮，岂惟是其有女？曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇；世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶；民好恶其不同兮，惟此党人其独异；户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩；览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑；巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之；百神翳其备降兮，九疑缤其并迎；皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故；曰：勉升降以上下兮，求榘镬之所同；汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调；苟中情其好修兮，又何必用夫行媒；说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑；吕望之鼓刀兮，遭周文而得举；宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅；及年岁之未晏兮，时亦犹其未央；恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳；何琼佩之偃蹇兮，众薆[27]然而蔽之；惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之；时缤纷其变易兮，又何可以淹留；兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅；何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也；岂其有他故兮，莫好修之害也；余既以兰为可侍兮，羌无实而容长；委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳；椒专佞以慢韬兮，樧又欲充夫佩帏；既干进而务入兮，又何芳之能祗；固时俗之流从兮，又孰能无变化；览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离；惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹；芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫；和调度以自娱兮，聊浮游而求女；及余饰之方壮兮，周流观乎上下。灵芬既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行；折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻；为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车；何离心之可同兮，吾将远逝以自疏；邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流；扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾；朝发轫于天津兮，夕余至乎西极；凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼；乎吾行此流沙兮，遵赤水而容与；麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予；路修远以多艰兮，腾众车使径待；路不周以左转兮，指西海以为期；屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰；驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇；抑志而弭节兮，神高驰之邈邈；奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐；陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡；仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。乱曰：已矣哉，国无人莫我知兮，又何怀乎故都；既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居。

《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。“离骚”，东汉王逸释为：“离，别也;骚，愁也。”《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道。主张“举贤而授能”，“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。 　离骚 　　【作者】屈原 【朝代】先秦 帝高阳之苗裔兮， 朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮， 惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮， 肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮， 字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮， 又重之以修能。 扈江离与辟芷兮， 纫秋兰以为佩。 汨余若将不及兮， 恐年岁之不吾与。 朝搴阰之木兰兮， 夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮， 春与秋其代序。 唯草木之零落兮， 恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮， 何不改乎此度? 乘骐骥以驰骋兮， 来吾道夫先路! 昔三后之纯粹兮， 固众芳之所在。 杂申椒与菌桂兮， 岂惟纫夫蕙茞! 彼尧、 舜之耿介兮， 既遵道而得路。 何桀纣之昌披兮， 夫惟捷径以窘步。 惟夫党人之偷乐兮， 路幽昧以险隘。 岂余身之殚殃兮， 恐皇舆之败绩! 忽奔走以先后兮， 及前王之踵武。 荃不查余之中情兮， 反信谗而齌怒。 余固知謇謇之为患兮， 忍而不能舍也。 指九天以为正兮， 夫惟灵脩之故也。 曰黄昏以为期兮， 羌中道而改路! 初既与余成言兮， 后悔遁而有他。 余既不难夫离别兮， 伤灵脩之数化。 余既滋兰之九畹兮， 又树蕙之百亩。 畦留夷与揭车兮， 杂杜衡与芳芷。 冀枝叶之峻茂兮， 愿俟时乎吾将刈。 虽萎绝其亦何伤兮， 哀众芳之芜秽。 众皆竞进以贪婪兮， 凭不厌乎求索。 羌内恕己以量人兮， 各兴心而嫉妒。 忽驰骛以追逐兮， 非余心之所急。 老冉冉其将至兮， 恐脩名之不立。 朝饮木兰之坠露兮， 夕餐秋菊之落英。 苟余情其信姱以练要兮， 长顑颔亦何伤。 掔木根以结茞兮， 贯薜荔之落蕊。 矫菌桂以纫蕙兮， 索胡绳之纚纚。 謇吾法夫前修兮， 非世俗之所服。 虽不周于今之人兮， 愿依彭咸之遗则。 长太息以掩涕兮， 哀民生之多艰。 余虽好修姱以鞿羁兮， 謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮， 又申之以揽茞。 亦余心之所善兮， 虽九死其犹未悔。 怨灵脩之浩荡兮， 终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮， 谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮， 偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮， 竞周容以为度。 忳郁邑余佗傺兮， 吾独穷困乎此时也。 宁溘死以流亡兮， 余不忍为此态也! 鸷鸟之不羣兮， 自前世而固然。 何方圜之能周兮? 夫孰异道而相安? 屈心而抑志兮， 忍尤而攘诟。 伏清白以死直兮， 固前圣之所厚。 悔相道之不察兮， 延伫乎吾将反。 回朕车以复路兮， 及行迷之未远。 步余马于兰皋兮， 驰椒丘且焉止息。 进不入以离尤兮， 退将复修吾初服。 制芰荷以为衣兮， 集芙蓉以为裳。 不吾知其亦已兮， 苟余情其信芳。 高余冠之岌岌兮， 长余佩之陆离。 芳与泽其杂糅兮， 唯昭质其犹未亏。 忽反顾以游目兮， 将往观乎四荒。 佩缤纷其繁饰兮， 芳菲菲其弥章。 民生各有所乐兮， 余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮， 岂余心之可惩? 女嬃之婵媛兮， 申申其詈予， 曰： “鲧婞直以亡身兮， 终然夭乎羽之野。 汝何博謇而好修兮， 纷独有此姱节? 薋菉葹以盈室兮， 判独离而不服。” 众不可户说兮， 孰云察余之中情? 世并举而好朋兮， 夫何茕独而不予听? 依前圣以节中兮， 喟凭心而历兹。 济沅、 湘以南征兮， 就重华而敶词： 启《九辩》与《九歌》兮， 夏康娱以自纵。 不顾难以图后兮， 五子用失乎家衖。 羿淫游以佚畋兮， 又好射夫封狐。 固乱流其鲜终兮， 浞又贪夫厥家。 浇身被服强圉兮， 纵欲而不忍。 日康娱而自忘兮， 厥首用夫颠陨。 夏桀之常违兮， 乃遂焉而逢殃。 后辛之菹醢兮， 殷宗用而不长。 汤、 禹俨而祗敬兮， 周论道而莫差。 举贤才而授能兮， 循绳墨而不颇。 皇天无私阿兮， 览民德焉错辅。 夫维圣哲以茂行兮， 苟得用此下土。 瞻前而顾后兮， 相观民之计极。 夫孰非义而可用兮? 孰非善而可服? 阽余身而危死兮， 览余初其犹未悔。 不量凿而正枘兮， 固前修以菹醢。 曾歔欷余郁邑兮， 哀朕时之不当。 揽茹蕙以掩涕兮， 沾余襟之浪浪。 跪敷衽以陈辞兮， 耿吾既得此中正。 驷玉虬以桀鹥兮， 溘埃风余上征。 朝发轫于苍梧兮， 夕余至乎县圃。 欲少留此灵琐兮， 日忽忽其将暮。 吾令羲和弭节兮， 望崦嵫而勿迫。 路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索。 饮余马于咸池兮， 总余辔乎扶桑。 折若木以拂日兮， 聊逍遥以相羊。 前望舒使先驱兮， 后飞廉使奔属。 鸾皇为余先戒兮， 雷师告余以未具。 吾令凤鸟飞腾兮， 继之以日夜。 飘风屯其相离兮， 帅云霓而来御。 纷总总其离合兮， 斑陆离其上下。 吾令帝阍开关兮， 倚阊阖而望予。 时暧暧其将罢兮， 结幽兰而延伫。 世溷浊而不分兮， 好蔽美而嫉妒。 朝吾将济于白水兮， 登阆风而绁马。 忽反顾以流涕兮， 哀高丘之无女。 溘吾游此春宫兮， 折琼枝以继佩。 及荣华之未落兮， 相下女之可诒。 吾令丰隆乘云兮， 求宓妃之所在。 解佩纕以结言兮， 吾令謇修以为理。 纷总总其离合兮， 忽纬繣其难迁。 夕归次于穷石兮， 朝濯发乎洧盘。 保厥美以骄傲兮， 日康娱以淫游。 虽信美而无礼兮， 来违弃而改求。 览相观于四极兮， 周流乎天余乃下。 望瑶台之偃蹇兮， 见有娀之佚女。 吾令鸩为媒兮， 鸩告余以不好。 雄鸠之鸣逝兮， 余犹恶其佻巧。 心犹豫而狐疑兮， 欲自适而不可。 凤皇既受诒兮， 恐高辛之先我。 欲远集而无所止兮， 聊浮游以逍遥。 及少康之未家兮， 留有虞之二姚。 理弱而媒拙兮， 恐导言之不固。 世溷浊而嫉贤兮， 好蔽美而称恶。 闺中既以邃远兮， 哲王又不寤。 怀朕情而不发兮， 余焉能忍而与此终古? 索琼茅以筳篿兮， 命灵氛为余占之。 曰： “两美其必合兮， 孰信修而慕之? 思九州之博大兮， 岂惟是其有女?” 曰： “勉远逝而无狐疑兮， 孰求美而释女? 何所独无芳草兮， 尔何怀乎故宇?” 世幽昧以昡曜兮， 孰云察余之善恶? 民好恶其不同兮， 惟此党人其独异! 户服艾以盈要兮， 谓幽兰其不可佩。 览察草木其犹未得兮， 岂珵美之能当? 苏粪壤以充祎兮， 谓申椒其不芳。 欲从灵氛之吉占兮， 心犹豫而狐疑。 巫咸将夕降兮， 怀椒糈而要之。 百神翳其备降兮， 九疑缤其并迎。 皇剡剡其扬灵兮， 告余以吉故。 曰： “勉升降以上下兮， 求矩矱之所同。 汤、 禹俨而求合兮， 挚、 咎繇而能调。 苟中情其好修兮， 又何必用夫行媒? 说操筑于傅巖兮， 武丁用而不疑。 吕望之鼓刀兮， 遭周文而得举。 甯戚之讴歌兮， 齐桓闻以该辅。 及年岁之未晏兮， 时亦犹其未央。 恐鹈鴃之先鸣兮， 使夫百草为之不芳。” 何琼佩之偃蹇兮， 众薆然而蔽之。 惟此党人之不谅兮， 恐嫉妒而折之。 时缤纷其变易兮， 又何可以淹留? 兰芷变而不芳兮， 荃蕙化而为茅。 何昔日之芳草兮， 今直为此萧艾也? 岂其有他故兮， 莫好修之害也! 余以兰为可恃兮， 羌无实而容长。 委厥美以从俗兮， 苟得列乎众芳。 椒专佞以慢慆兮， 樧又欲充夫佩帏。 既干进而务入兮， 又何芳之能祗? 固时俗之流从兮， 又孰能无变化? 览椒兰其若兹兮， 又况揭车与江离? 惟兹佩之可贵兮， 委厥美而历兹。 芳菲菲而难亏兮， 芬至今犹未沬。 和调度以自娱兮， 聊浮游而求女。 及余饰之方壮兮， 周流观乎上下。 灵氛既告余以吉占兮， 历吉日乎吾将行。 折琼枝以为羞兮， 精琼爢以为粻。 为余驾飞龙兮， 杂瑶象以为车。 何离心之可同兮? 吾将远逝以自疏。 邅吾道夫昆仑兮， 路修远以周流。 扬云霓之晻蔼兮， 鸣玉鸾之啾啾。 朝发轫于天津兮， 夕余至乎西极。 凤皇翼其承旗兮， 高翱翔之翼翼。 忽吾行此流沙兮， 遵赤水而容与。 麾蛟龙使梁津兮， 诏西皇使涉予。 路修远以多艰兮， 腾众车使径待。 路不周以左转兮， 指西海以为期。 屯余车其千乘兮， 齐玉轪而并驰。 驾八龙之婉婉兮， 载云旗之委蛇。 抑志而弭节兮， 神高驰之邈邈。 奏《九歌》而舞《韶》兮， 聊假日以偷乐。 陟升皇之赫戏兮， 忽临睨夫旧乡。 仆夫悲余马怀兮， 蜷局顾而不行。 乱曰： 已矣哉! 国无人莫我知兮， 又何怀乎故都! 既莫足与为美政兮， 吾将从彭咸之所居! 　【译文】

年代：先秦 作者：屈原 作品：离骚 内容： 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸； 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降； 皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名； 名余曰正则兮，字余曰灵均； 纷吾既有此内美兮，又重之以修能； 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩； 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与； 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽； 日月忽其不淹兮，春与秋其代序； 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮； 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在； 杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷； 彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路； 何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘； 惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘； 岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩； 忽奔走以先后兮，及前王之踵武； 荃不察余之中情兮，反信馋而齌[1]怒； 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也； 指九天以为正兮，夫唯灵修之故也； 初既与余成言兮，后悔遁而有他； 余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。 余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩； 畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷； 冀枝叶之峻茂兮，愿竢[2]时乎吾将刈； 虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽； 众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索； 羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒； 忽驰骛以追逐兮，非余心之所急； 老冉冉其将至兮，恐修名之不立； 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英； 苟余情其信姱[3]以练要兮，长顑[4]颔亦何伤； 揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊； 矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚[5]； 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服； 虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！ 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰； 余虽好修姱以鞿[6]羁兮，謇朝谇而夕替； 既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷； 亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔； 众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫； 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错； 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度； 忳[7]郁邑余挓[8]傺兮，吾独穷困乎此时也； 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态； 鸷鸟之不群兮，自前世而固然； 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安； 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟； 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反； 回朕车以复路兮，及行迷之未远； 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息； 进不入以离尤兮，退将复修吾初服； 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳； 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳； 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离； 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏； 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒； 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章； 民生各有所乐兮，余独好修以为常； 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 女媭[9]之婵媛兮，申申其詈予。 曰：“鮌婞[10]直以亡身兮，终然夭乎羽之野； 汝何博謇[11]而好修兮，纷独有此姱节； 薋菉葹[12]以盈室兮，判独离而不服； 众不可户说兮，孰云察余之中情； 世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。” 依前圣以节中兮，喟凭心而历兹； 济沅湘以南征兮，就重华而陈词： “启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵； 不顾难[13]以图后兮，五子用乎家巷； 羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐； 固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家； 浇身被服强圉兮，纵欲而不忍； 日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨； 夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃； 后辛之菹醢兮，殷宗用之不长； 汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差； 举贤才而授能兮，循绳墨而不颇； 皇天无私阿兮，揽民德焉错辅； 夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土； 瞻前而顾后兮，相观民之计极； 夫孰非义而可用兮，孰非善而可服； 阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔； 不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。” 曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当； 揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。 跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正； 驷玉虬以乘鹥[14]兮，溘埃风余上征； 朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃； 欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮； 吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫； 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索； 饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑； 折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊； 前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属； 鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具； 吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜； 飘风屯其相离兮，帅云霓而来御； 纷总总其离合兮，斑陆离其上下； 吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予； 时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫； 世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。 朝吾将济于白水兮，登阆风而緤[15]马； 忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女； 溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩； 及荣华之未落兮，相下女之可诒； 吾令丰隆乘云兮，求宓[16]妃之所在； 解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理； 纷总总其离合兮，忽纬繣[17]其难迁； 夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘； 保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游； 虽信美而无礼兮，来违弃而改求； 览相观于四极兮，周流乎天余乃下； 望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女； 吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好； 雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧； 心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可； 凤皇既受诒兮，恐高辛之先我； 欲远集而无所适兮，聊浮游以逍遥； 及少康之未家兮，留有虞之二姚； 理弱而媒拙兮，恐导言之不固； 世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶； 闺中既已邃远兮，哲王又不寤； 怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古。 索藑[18]茅以筳篿[19]兮，命灵氛为余占之； 曰：两美其必合兮，孰信修而慕之； 思九州之博大兮，岂惟是其有女？ 曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女[20]？ 何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇； 世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶； 民好恶其不同兮，惟此党人其独异； 户服艾以盈要[21]兮，谓幽兰其不可佩； 览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？ 苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。 欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑； 巫咸将夕降兮，怀椒糈而要[22]之； 百神翳其备降兮，九疑缤其并迎[23]； 皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故； 曰：勉升降以上下兮，求榘镬之所同； 汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调； 苟中情其好[24]修兮，又何必用夫行媒； 说[25]操筑于傅岩兮，武丁用而不疑； 吕望之鼓刀兮，遭周文而得举； 宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅； 及年岁之未晏兮，时亦犹其未央； 恐鹈鴂[26]之先鸣兮，使夫百草为之不芳； 何琼佩之偃蹇兮，众薆[27]然而蔽之； 惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之； 时缤纷其变易兮，又何可以淹留； 兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅； 何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也； 岂其有他故兮，莫好修之害也； 余既以兰为可侍兮，羌无实而容长； 委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳； 椒专佞以慢韬兮，樧[28]又欲充夫佩帏； 既干[29]进而务入兮，又何芳之能祗； 固时俗之流从兮，又孰能无变化； 览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离； 惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹； 芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫； 和调度以自娱兮，聊浮游而求女； 及余饰之方壮兮，周流观乎上下。 灵芬既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行； 折琼枝以为羞兮，精琼爢[30]以为粻[31]； 为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车； 何离心之可同兮，吾将远逝以自疏； 邅[32]吾道夫昆仑兮，路修远以周流； 扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾； 朝发轫于天津兮，夕余至乎西极； 凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼； 乎吾行此流沙兮，遵赤水而容与； 麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予； 路修远以多艰兮，腾众车使径待[33]； 路不周以左转兮，指西海以为期； 屯余车其千乘兮，齐玉轪[34]而并驰； 驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇[35]； 抑志而弭节兮，神高驰之邈邈[36]； 奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷[37]乐； 陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡； 仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。 乱曰：已矣哉， 国无人莫我知兮，又何怀乎故都； 既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居。 作品注释 注释： [1]音“期” [2]音“四” [3]音“夸” [4]音“咸” [5]音“索” [6]音“几” [7]音“屯” [8]音“叉” [9]音“须” [10]音“幸” [11]音“讲” [12]音“辞录施” [13]难，去声 [14]音“义” [15]音“谢” [16]本音“觅”，此处通“伏” [17]音“画” [18]音“琼” [19]音“ 专” [20]音“汝” [21]音“邀” [22]音“邀” [23]迎，亦作“迓” [24]好，去声 [25]音“ 悦” [26]音“决” [27]音“爱”

《离骚》先秦·屈原帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。众不可户说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。及荣华之未落兮，相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求。览相观于四极兮，周流乎天余乃下。望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐导言之不固。世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不寤。怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之？思九州之博大兮，岂惟是其有女？」曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？民好恶其不同兮，惟此党人其独异！户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。时缤纷其变易兮，又何可以淹留？兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？岂其有他故兮，莫好修之害也！余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。既干进而务入兮，又何芳之能祗？固时俗之流从兮，又孰能无变化？览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。和调度以自娱兮，聊浮游而求女。及余饰之方壮兮，周流观乎上下。灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。路修远以多艰兮，腾众车使径待。路不周以左转兮，指西海以为期。屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！全诗概要第一章（被贬）53行：诗人从自己的家世和出生写起，回顾了自己有生以来的努力、追求、奋斗以及所遭受的失败，满腔悲愤地表述了矢志不渝的精神和九死未悔的态度。第二章（反思）38行；接着面对自己的失败，进行了一番深刻的反思。毕竟惨遭失败是不争的事实。因此，诗人以“路径似未看清兮”领起，先以“退身修整服装”一般地表现自己的反思，但仅如此则缺乏波澜，且难以深入，所以借“家姐”这个人物从反面来责备、劝说，以逼出“找舜帝评理去”一节，既深化了反思，又强化了情感。连情谊最亲密、对自己最关心的“家姐”，也如此责骂、劝说，世上还有谁能理解自己呢？一气之下便“找舜帝评理去”。反思的结果，坚定了自己的理想和信念。第三章（再试）38行：又积极地重新求索，然而上下求索后却没有结果。诗人写自己的“仔细寻路”。这是在遭遇诽谤之后的重新努力，但无论叩“天门”还是“求美女”，都以失败告终。第四章（徘徊）38行：诗人又陷入苦闷与徘徊之中。辛辛苦苦的求索又遭失败，究竟何去何从？诗人无奈，于是“取琼茅来卜卦”，请灵氛为他占算以决疑。灵氛卜卦的结果是必须远游离开楚国才有出路。经过一番考虑，仍然犹豫不决。于是再请巫师降神求教。之后，又经反复审慎的思索，最终决定“远游自离去”，离开楚国出游。第五章（他投）21行；通过审慎思虑后，诗人结束了自己的徘徊，认可了灵氛的“吉卦”，选择“吉日”出发。但充满憧憬的出游还是因为“眷顾楚国”而中途放弃了：”曲身回首停步“。结果只能选择以死殉国，“追随彭咸归去！”

《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远的影响。其主要注本有东汉王逸的《楚辞章句》、南宋朱熹的《楚辞集注》、清代戴震的《屈原赋注》等。作品名称离骚创作年代战国后期作品体裁骚体诗作者屈原作品别名离骚经/离骚赋作品原文离骚1帝高阳之苗裔兮2，朕皇考曰伯庸3。共10张《离骚》书法作品摄提贞于孟陬兮4，惟庚寅吾以降5。皇览揆余初度兮6，肇锡余以嘉名7。名余曰正则兮8，字余曰灵均9。　　纷吾既有此内美兮10，又重之以修能11。扈江离与辟芷兮12，纫秋兰以为佩13。汩余若将不及兮14，恐年岁之不吾与15。朝搴阰之木兰兮16，夕揽洲之宿莽17。日月忽其不淹兮18，春与秋其代序19。惟草木之零落兮20，恐美人之迟暮21。不抚壮而弃秽兮22，何不改乎此度23？乘骐骥以驰骋兮24，来吾道夫先路25！　　昔三后之纯粹兮26，固众芳之所在27。杂申椒与菌桂兮28，岂维纫夫蕙茝29！彼尧舜之耿介兮30，既遵道而得路31。何桀纣之猖披兮32，夫惟捷径以窘步33。惟夫党人之偷乐兮34，路幽昧以险隘35。岂余身之惮殃兮36，恐皇舆之败绩37！忽奔走以先后兮38，及前王之踵武39。荃不查余之中情兮40，反信谗而齌怒41。余固知謇謇之为患兮42，忍而不能舍也43。指九天以为正兮44，夫唯灵脩之故也45。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路46。初既与余成言兮47，后悔遁而有他48。余既不难夫离别兮49，伤灵脩之数化50。　　余既滋兰之九畹兮51，又树蕙之百亩52。畦留夷与揭车兮53，杂杜衡与芳芷54。冀枝叶之峻茂兮55，愿俟时乎吾将刈56。虽萎绝其亦何伤兮57，哀众芳之芜秽58。　　众皆竞进以贪婪兮59，凭不厌乎求索60。羌内恕己以量人兮61，各兴心而嫉妒62。忽驰骛以追逐兮63，非余心之所急64。老冉冉其将至兮65，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮66，夕餐秋菊之落英67。苟余情其信姱以练要兮68，长顑颔亦何伤69。掔木根以结茞兮70，贯薜荔之落蕊71。矫菌桂以纫蕙兮72，索胡绳之纚纚73。謇吾法夫前修兮74，非世俗之所服75。虽不周于今之人兮76，愿依彭咸之遗则77。长太息以掩涕兮78，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮79，謇朝谇而夕替80。既替余以蕙纕兮81，又申之以揽茝82。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔83。怨灵脩之浩荡兮84，终不察夫民心85。众女嫉余之蛾眉兮86，谣诼谓余以善淫87。固时俗之工巧兮88，偭规矩而改错89。背绳墨以追曲兮90，竞周容以为度91。忳郁邑余侘傺兮92，吾独穷困乎此时也93。宁溘死以流亡兮94，余不忍为此态也95。鸷鸟之不群兮96，自前世而固然97。何方圜之能周兮98，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮99，忍尤而攘诟100。伏清白以死直兮101，固前圣之所厚102。　　悔相道之不察兮103，延伫乎吾将反104。回朕车以复路兮105，及行迷之未远106。步余马于兰皋兮107，驰椒丘且焉止息108。进不入以离尤兮109，退将复修吾初服110。制芰荷以为衣兮111，集芙蓉以为裳112。不吾知其亦已兮113，苟余情其信芳114。高余冠之岌岌兮115，长余佩之陆离116。芳与泽其杂糅兮117，惟昭质其犹未亏118。忽反顾以游目兮119，将往观乎四荒120。佩缤纷其繁饰兮122，芳菲菲其弥章122。民生各有所乐兮123，余独好修以为常124。虽体解吾犹未变兮125，岂余心之可惩126。　　女嬃之婵媛兮127，申申其詈予曰128：鮌婞直以亡身兮129，终然殀乎羽之野130。汝何博謇而好修兮131，纷独有此姱节132？薋菉葹以盈室兮133，判独离而不服134。众不可户说兮135，孰云察余之中情136？世并举而好朋兮137，夫何茕独而不予听138？　　依前圣以节中兮139，喟凭心而历兹140。济沅湘以南征兮141，就重华而敶词142：启九辩与九歌兮143，夏康娱以自纵144。不顾难以图后兮145，五子用失乎家衖146。羿淫游以佚畋兮147，又好射夫封狐148。固乱流其鲜终兮149，浞又贪夫厥家150。浇身被服强圉兮151，纵欲而不忍152。日康娱而自忘兮153，厥首用夫颠陨154。夏桀之常违155，乃遂焉而逢殃156。后辛之菹醢兮157，殷宗用而不长158。汤禹俨而祗敬兮159，周论道而莫差160。举贤才而授能兮161，循绳墨而不颇162。皇天无私阿兮163，览民德焉错辅164。夫维圣哲以茂行兮165，苟得用此下土166。瞻前而顾后兮167，相观民之计极168。夫孰非义而可用兮169？孰非善而可服170？阽余身而危死兮171，览余初其犹未悔172。不量凿而正枘兮173，固前修以菹醢174。曾歔欷余郁邑兮175，哀朕时之不当176。揽茹蕙以掩涕兮177，沾余襟之浪浪178。　　跪敷衽以陈辞兮179，耿吾既得此中正180。驷玉虬以椉鹥兮181，溘埃风余上征182。朝发轫于苍梧兮183，夕余至乎县圃184。欲少留此灵琐兮185，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮186，望崦嵫而勿迫187。路曼曼其修远兮188，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮189，总余辔乎扶桑190。折若木以拂日兮191，聊逍遥以相羊192。前望舒使先驱兮193，后飞廉使奔属194。鸾皇为余先戒兮195，雷师告余以未具196。吾令凤鸟飞腾兮197，继之以日夜。飘风屯其相离兮198，帅云霓而来御199。纷总总其离合兮200，斑陆离其上下201。吾令帝阍开关兮202，倚阊阖而望予203。时暧暧其将罢兮204，结幽兰而延伫205。世溷浊而不分兮206，好蔽美而嫉妒207。　　朝吾将济于白水兮208，登阆风而緤马209。忽反顾以流涕兮210，哀高丘之无女211。溘吾游此春宫兮212，折琼枝以继佩213。及荣华之未落兮214，相下女之可诒215。吾令丰隆乘云兮216，求宓妃之所在217。解佩纕以结言兮218，吾令謇修以为理219。纷总总其离合兮220，忽纬繣其难迁221。夕归次于穷石兮222，朝濯发乎洧盘223。保厥美以骄傲兮224，日康娱以淫游225。虽信美而无礼兮，来违弃而改求226。览相观于四极兮227，周流乎天余乃下228。望瑶台之偃蹇兮229，见有娀之佚女230。吾令鸩为媒兮231，鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮232，余犹恶其佻巧233。心犹豫而狐疑兮234，欲自适而不可235。凤皇既受诒兮236，恐高辛之先我。欲远集而无所止兮237，聊浮游以逍遥238。及少康之未家兮239，留有虞之二姚240。理弱而媒拙兮241，恐导言之不固242。世溷浊而嫉贤兮243，好蔽美而称恶244。闺中既以邃远兮245，哲王又不寤246。怀朕情而不发兮247，余焉能忍而与此终古248？　　索藑茅以筳篿兮249，命灵氛为余占之250。曰：两美其必合兮，孰信修而慕之251？思九州之博大兮252，岂惟是其有女253？曰：勉远逝而无狐疑兮254，孰求美而释女255？何所独无芳草兮256，尔何怀乎故宇257？世幽昧以昡曜兮258，孰云察余之善恶259？民好恶其不同兮260，惟此党人其独异261！户服艾以盈要兮262，谓幽兰其不可佩。览察草木其犹未得兮263，岂珵美之能当264？苏粪壤以充帏兮265，谓申椒其不芳266。　　欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。巫咸将夕降兮267，怀椒糈而要之268。百神翳其备降兮269，九疑缤其并迎270。皇剡剡其扬灵兮271，告余以吉故272。曰：勉升降以上下兮，求矩矱之所同273。汤禹严而求合兮274，挚咎繇而能调275。苟中情其好修兮276，又何必用夫行媒277？说操筑于傅岩兮278，武丁用而不疑279。吕望之鼓刀兮280，遭周文而得举281。宁戚之讴歌兮282，齐桓闻以该辅283。及年岁之未晏兮284，时亦犹其未央285。恐鹈鴂之先鸣兮286，使夫百草为之不芳287。　　何琼佩之偃蹇兮288，众薆然而蔽之289。惟此党人之不谅兮290，恐嫉妒而折之291。时缤纷其变易兮292，又何可以淹留？兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅293。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也294？岂其有他故兮295，莫好修之害也296！余以兰为可恃兮297，羌无实而容长298。委厥美以从俗兮299，苟得列乎众芳300。椒专佞以慢慆兮301，樧又欲充夫佩帏302。既干进而务入兮303，又何芳之能祗304？固时俗之流从兮305，又孰能无变化？览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离306？惟兹佩之可贵兮307，委厥美而历兹308。芳菲菲而难亏兮309，芬至今犹未沬310。和调度以自娱兮311，聊浮游而求女312。及余饰之方壮兮313，周流观乎上下314。　　灵氛既告余以吉占兮315，历吉日乎吾将行316。折琼枝以为羞兮317，精琼爢以为粻318。为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车319。何离心之可同兮320？吾将远逝以自疏321。邅吾道夫昆仑兮322，路修远以周流。扬云霓之晻蔼兮323，鸣玉鸾之啾啾324。朝发轫于天津兮325，夕余至乎西极326。凤皇翼其承旗兮327，高翱翔之翼翼328。忽吾行此流沙兮329，遵赤水而容与330。麾蛟龙使梁津兮331，诏西皇使涉予332。路修远以多艰兮，腾众车使径待333。路不周以左转兮334，指西海以为期335。屯余车其千乘兮336，齐玉轪而并驰337。驾八龙之婉婉兮338，载云旗之委蛇339。抑志而弭节兮340，神高驰之邈邈341。奏九歌而舞韶兮342，聊假日以媮乐343。陟升皇之赫戏兮344，忽临睨夫旧乡345。仆夫悲余马怀兮346，蜷局顾而不行347。　　乱曰348：已矣哉349！国无人莫我知兮350，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮351，吾将从彭咸之所居352！[1][2][3]词句注释1.离骚：离别的忧愁。王逸《楚辞章句·离骚小序》：离，别也；骚，愁也。此题目之义，历来多有争议。2.高阳：楚之远祖颛顼之号。一说即祝融吴回。苗裔（yì）：喻指子孙后代。裔，衣服的末边。3.朕：我。皇考：已故父亲的尊称。一说指太祖或曾祖。皇，美，即光明，伟大。4.摄提：太岁在寅时为摄提格。此指寅年。贞：正当。孟陬（zōu）：夏历正月。5.庚寅：指庚寅日。降：降生，出生。6.皇：皇考。揆（kuí）：揣测。7.肇（zhào）：开始。锡：赐。8.名：命名。9.字：起个表字。10.纷：盛多貌，修饰“内美”。内美：先天具有的美好品质。11.重（chóng）：加上。修：美好。12.扈（hù）：披。江离：香草名。辟：同“僻”，幽僻。芷：白芷，香草名。13.纫（rèn）：草有茎叶可做绳索。秋兰：香草名。即泽兰，秋季开花。14.汩（yù）：水流急貌。此用以形容时光飞逝。15.不吾与：即“不与吾”。与，等待。16.搴（qiān）：摘。阰（pí）：山坡。17.揽：采。宿莽：草名，经冬不死。18.忽：迅速貌。淹：停留。19.代序：不断更迭。20.惟：想到。21.迟暮：衰老。22.抚：趁，凭。23.此度：指现行的政治法度。24.骐（qí）骥（jì）：骏马。25.道（dǎo）：通“导”，引导。26.三后：或指楚先君熊绎、若敖、蚡冒三王。后，君。27.固：本来。众芳：即指下文的椒、桂、蕙、茝等香草，比喻群贤。28.申椒：申地的椒。椒，花椒，是一种香料。菌桂：肉桂，桂树的一种，是一种香料。29.维：通“唯”，只。纫：结成绳索。夫：彼。蕙（huì）茝（chǎi）：均为香草名。30.耿介：光明正大。31.遵道：遵循正道。道，正确的道理。路：比喻治国的正确途径。32.何：何等。猖披：猖狂。33.捷径：邪道。34.党人：指当时结党营私的腐朽集团。偷乐：苟安享乐。35.幽昧（mèi）：昏暗不明。36.惮殃（yāng）：害怕灾祸。37.败绩：此指君国颠覆。38.忽：急，犹言“匆忙地”。39.及：赶上。踵武：足迹。40.荃（quán）：香草名，喻楚怀王。中情：内心。41.齌（jì）怒：暴怒。42.謇（jiǎn）謇：忠贞直言貌。43.舍：停止。此指停止进谏。44.九天：古人认为天有九重。正：通“证”。45.夫唯：因为。灵脩（xiū）：楚人对君王的美称。46.“曰黄昏”二句：有些版本无此二句，疑为《九章·抽思》篇中的相似文句所窜入。羌，楚方言发语词。47.成言：约定。48.遁：隐，隐遁其情。有他：另外的打算。49.既：本来。难：惮，畏惧。50.数（shuò）化：多次变化。51.滋：栽种。畹（wǎn）：三十亩为畹。52.树：种植。53.畦：五十亩为畦。留夷：即芍药。揭车：香草名，花白，味辛。54.杜衡：俗名马蹄香，似葵而香。芳芷：香草名。55.冀：希望。峻茂：高大茂盛。56.竢（sì）：通“俟”，等待。刈（yì）：收获。57.萎绝：枯萎凋落。58.芜秽：长满荒草，喻人才变质。59.竞进：争先恐后往上爬。60.凭：满。厌：同“餍”，饱。61.内恕己：对自己宽容。62.兴：生，起意。63.驰骛（wù）：乱跑。64.所急：急迫的事。65.冉冉：渐渐。66.坠露：欲坠之露。67.落英：零落的花。一说初生的花。68.苟：只要。信：果真。姱（kuā）：美好。练要：精诚专一。69.顑（kǎn）颔（hàn）：因饥饿而面黄肌瘦的样子。70.掔（qiān）：持取。71.贯：串连。72.矫：举，拿。73.索：搓绳。纚（xǐ）纚：绳索美好貌。74.法：效法。75.服：做，从事。76.周：相容，合。77.彭咸：殷大夫，谏其君，不听，投江而死。遗则：留下的榜样。78.太息：叹气。掩涕：拭泪。79.修姱：洁净而美好。鞿（jī）羁：自我约束。80.谇（suì）：进谏。替：废。81.纕（xiāng）：佩带。82.申：重复。83.悔：怨恨。84.浩荡：放荡自恣，不深思熟虑的样子。85.民心：人心。一说指屈原的用心。86.众女：喻群臣。87.谣：诋毁。诼（zhuó）：诽谤。88.工巧：善于取巧。89.偭（miǎn）：面对着，违背。错：通“措”，措施，指先圣之法。90.绳墨：正曲直之具。曲：斜曲。91.周容：苟合取容，指以求容媚为常法。92.侘（chà）傺（chì）：不得志貌。93.穷困：走投无路。94.溘（kè）：忽然。流亡：随水漂流而去。95.此态：苟合取容之态。96.鸷（zhì）鸟：挚鸟，即雎鸠。不群：指不与众鸟同群。97.前世：古代。98.圜（yuán）：同“圆”。周：合，相合。99.屈心：委曲心志。100.尤：过错。攘：取，指不推辞，忍受。诟（gòu）：咒骂，耻辱。101.伏：同“服”，保持，坚守。死直：为忠直而死。102.厚：看重，嘉许。103.相：观看。道：道路。104.延伫：久立，久留。延，长久。反：同“返”。105.回：调转。复路：走回头路。106.行迷：指迷途。107.步：慢慢走。皋（gāo）：水边高地。108.焉：于此。止息：休息一下。109.离尤：获罪。离，通“罹”，遭到。110.修吾初服：指修身洁行。初服，未仕前的服饰，喻指初衷。111.制：裁制。芰（jì）：菱叶。112.芙蓉：荷花。113.不吾知：即“不知吾”。114.苟：如果。115.岌岌：高耸貌。116.陆离：修长美好貌。117.芳：指芬芳之物。118.昭质：光明纯洁的品质。119.游目：纵目瞭望。120.往观：前去观望。121.缤纷：盛多貌。122.章：同“彰”，明显。123.民生：人生。一说人性。124.常：恒常之法。125.犹：尚且。126.惩：惧怕。127.女嬃（xū）：屈原姐姐。婵（chán）媛（yuán）：通“啴咺”，喘息，此指呼吸急促。一说牵挂。128.申申：重重地，狠狠地。一说反反复复。詈（lì）：责骂。129.鮌（gǔn）：即鲧，禹之父。婞（xìng）直：刚正。130.殀（yāo）：同“夭”。羽之野：羽山的郊野。131.謇：直言，秉性忠直。132.姱节：美好的节操。133.薋（cí）：积聚。菉（lù）葹（shī）：皆草名。盈室：满屋。134.判：区别。135.户说（shuì）：挨家挨户地说明己之心志。136.云：助词，无实义。137.朋：朋党。138.茕（qióng）：孤，苦。139.节中：节度中和。140.喟（kuì）：叹息。141.济：渡过。142.就：靠近。重华：舜之号。敶（chén）：同“陈”。143.启：禹之子。夏朝开国君主。九辩与九歌：相传是启从天上偷带到人间的乐曲。144.夏：大。康娱：耽安逸，图享乐。145.图后：考虑将来。146.五子：指夏启的五个儿子。用：因此。家衖（xiàng）：内讧。衖，同“巷”。147.羿（yì）：指后羿。畋（tián）：打猎。148.封狐：大狐。149.鲜（xiǎn）：少。150.浞（zhuó）：指寒浞，后羿的相。151.浇（ào）：寒浞之子。强圉（yǔ）：强壮多力。152.不忍：不能加以克制。153.日：天天。154.用夫：因此。155.夏桀（jié）：夏朝亡国之君。156.遂焉：终然，终于。157.辛：商纣王名。菹（zū）醢（hǎi）：古代酷刑，指剁成肉酱。158.用而：因而。159.俨（yǎn）：庄严。祗（zhī）敬：恭敬谨慎。160.莫差：没有丝毫差错。161.授：任用。162.颇：倾斜。163.私阿：偏私。164.错：通“措”，措置。165.茂行：美好的德行。166.下土：天下。167.瞻前而顾后：观察古往今来的成败。168.相（xiàng）观：观察。169.非义：不行仁义。170.非善：不行善事。服：用，行。171.阽（diàn）：临近危险之境。172.览：观。初：初志。173.凿（zuò）：器物上的孔眼。枘（ruì）：榫头。174.前修：前贤。175.曾：一次次。一说通“增”，愈加。176.当：遇。177.茹蕙：柔软的蕙草。178.沾：浸湿。浪浪：泪流不止貌。179.敷：铺开。衽（rèn）：衣的前襟。180.中正：中正之道。181.驷（sì）：驾车。椉（chéng）：同“乘”。鹥（yī）：凤凰一类的鸟。182.上征：上天远行。183.发轫（rèn）：出发。苍梧：舜所葬之地。184.县（xuán）圃（pǔ）：即悬圃，神山，在昆仑山上。185.灵琐：神人所居的宫门。186.羲和：神话中给太阳驾车的神人。187.崦（yān）嵫（zī）：神话中日所入之山。188.曼曼：即漫漫，遥远貌。修：长。189.咸池：神话中日浴处。190.扶桑：日出所拂之木。191.若木：日入之处之木。192.相羊：通“徜徉”，徘徊。193.望舒：神话中给月神驾车的神人。194.飞廉：神话中的风神。属（zhǔ）：跟随。195.皇：通“凰”。先戒：先行而戒备。196.雷师：雷神。197.凤鸟：指凤车。198.飘风：旋风。199.帅：通“率”。御：迎接。200.离合：忽散忽聚。201.斑：文彩杂乱。202.帝阍（hūn）：为天帝守门的人。203.阊（chāng）阖（hé）：天门。204.暧（ài）暧：昏暗貌。205.结：编结。206.溷（hùn）浊：混乱污浊。207.蔽：掩盖。208.白水：神话中水名。209.緤（xiè）：拴，系。210.反顾：回头望。211.女：神女。212.春宫：东方青帝之宫。213.琼枝：玉树的枝。214.荣华：花朵。215.诒（yí）：通“贻”，赠送。216.丰隆：云神。217.宓（fú）妃：神女，伏羲氏之女。218.结言：订约结誓。219.謇修：人名。理：使者，媒人。220.离合：言辞未定。221.纬繣（huà）：乖戾，别扭。222.次：住宿。223.洧（wěi）盘：神话中水名。224.保：依仗。225.淫游：过分游乐。226.违弃：抛开。227.览相观：细细观察。228.周流：周游。229.瑶台：以玉砌成的台。偃（yǎn）蹇（jiǎn）：高貌。230.有娀（sōng）：国名。佚女：美女。231.鸩（zhèn）：鸟名。232.鸣逝：边叫边飞。233.佻（tiāo）：轻浮。234.犹豫：拿不定主意。235.适：往。236.受诒：受帝喾的委托。诒，托。237.集：栖止。238.浮游：漫游。239.及：趁着。240.有虞（yú）：国名，姚姓。241.理弱：指媒人软弱。242.导言：媒人撮合的言辞。243.嫉贤：嫉妒贤能。244.称恶：称扬邪佞。245.邃（suì）远：深远，喻不可接近。246.哲王：贤智的君王。247.发：伸，抒泄。248.终古：永久。249.藑（qióng）茅：用来占卜的灵草。筳（tíng）篿（zhuān）：用来占卜的竹片。250.灵氛：巫者名，传说为古之善占卜者。251.信修：诚然美好。252.九州：泛指天下。253.是：此，指楚国。女：美女。254.勉：勉力，勤力。255.释：放，放过。女（rǔ）：通“汝”。256.何所：何处。257.故宇：旧居。258.昡（xuàn）曜（yào）：本指阳光强烈令人眼花，引申为眼光迷乱的样子。259.察：明辨。恶（wù）：厌恶，憎恶。260.民：指天下众人。261.党人：朋党之人。262.户：家家户户。服：佩用。要：通“腰”。263.览察：察看。264.珵（chéng）：美玉。265.苏：取。粪壤：粪土。帏：香囊。266.申椒：申地之椒。267.巫咸：古神巫。夕降：傍晚从天而降。268.怀：包藏。糈（xǔ）：精米。要：通“邀”，迎接祈求。269.百神：指天上的众神。备降：一齐降临。270.九疑：九疑山之神。缤：盛貌。271.皇：光彩貌。272.吉故：明君遇贤臣的吉祥故事。273.矱（yuē）：法度，准则。274.严：一作“俨”，敬。合：志同道合的人。275.挚（zhì）：伊尹名。咎繇（yáo）：即皋陶。调：协调。276.中情：中心情实。277.用：凭借。278.说（yuè）：指傅说，殷高宗的贤相。操：持，拿。279.武丁：殷高宗名。用：重用。280.吕望：指吕尚。281.周文：周文王。举：举用。282.宁戚：春秋时卫人，齐桓公举用为卿。283.该辅：以备辅佐。该，备。284.晏：晚。285.央：尽。286.鹈（tí）鴂（jué）：鸟名，即杜鹃。一说伯劳。287.百草：各种花草。288.琼佩：佩玉。偃蹇：盛多美丽貌。289.薆（ài）：遮蔽。290.谅：诚信。291.折：摧毁。292.缤纷：纷乱。变易：变化。293.茅：恶草，喻已经蜕化变质的谗佞之人。294.直：变易太甚之意。295.他故：其他的理由。296.莫：不。害：弊端。297.兰：隐喻贤才之变节者。298.无实：不结果实。容：外表。299.委：丢弃。300.苟得：苟且地得以。指自身的才德与所取得的地位不相称。301.椒：花椒。喻贤才之变节者。佞：谄媚。慢慆（tāo）：傲慢无礼。302.樧（shā）：茱萸。一说

　　《离骚》原文和翻译　　离骚　　屈原　　帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。　　摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。　　皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:　　名余曰正则兮,字余曰灵均。　　纷吾既有此内美兮,又重之以修能。　　扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。　　汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。　　朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。　　日月忽其不淹兮,春与秋其代序。　　惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。　　不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?　　乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路。　　昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。　　杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙茝!　　彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路。　　何桀纣之猖被兮,夫惟捷径以窘步。　　惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。　　岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩!　　忽奔走以先后兮,及前王之踵武。　　荃不察余之中情兮,反信谗而齌怒。　　余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也。　　指九天以为正兮,夫惟灵修之故也。　　约黄昏以为期兮,羌中道而改路!　　初既与余成言兮,后悔遁而有他。　　余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。　　余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。　　畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。　　冀枝叶之峻茂兮,愿竢时乎吾将刈。　　虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽。　　众皆竞进以贪婪兮,冯不厌乎求索。　　羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒。　　忽驰骛以追逐兮,非余心之所急。　　老冉冉其将至兮,恐修名之不立。　　朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。　　苟余情其信姱以练要兮,长顑颔亦何伤。　　擥木根以结茞兮,贯薜荔之落蕊。　　矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚。　　謇吾法夫前修兮,非世俗之所服。　　虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则。　　长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。　　余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。　　既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。　　亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。　　怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。　　众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。　　固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。　　背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。　　忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。　　宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。　　鸷鸟之不群兮,自前世而固然。　　何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?　　屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。　　伏清白以死直兮,固前圣之所厚。　　悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。　　回朕车以复路兮,及行迷之未远。　　步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。　　进不入以离尤兮,退将复修吾初服。　　制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。　　不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。　　高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。　　芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。　　忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。　　佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。　　民生各有所乐兮,余独好修以为常。　　虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?　　女嬃之婵媛兮,申申其詈予,曰:　　鲧婞直以亡身兮,终然夭乎羽之野。　　汝何博謇而好修兮,纷独有此姱节?　　薋菉葹以盈室兮,判独离而不服。　　众不可户说兮,孰云察余之中情?　　世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听?　　依前圣以节中兮,喟凭心而历兹。　　济沅、湘以南征兮,就重华而敶词:　　启《九辩》与《九歌》兮,夏康娱以自纵。　　不顾难以图后兮,五子用失乎家衖。　　羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐。　　固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家。　　浇身被服强圉兮,纵欲而不忍。　　日康娱而自忘兮,厥首用夫颠陨。　　夏桀之常违兮,乃遂焉而逢殃。　　后辛之菹醢兮,殷宗用而不长。　　汤、禹俨而祗敬兮,周论道而莫差。　　举贤才而授能兮,循绳墨而不颇。　　皇天无私阿兮,览民德焉错辅。　　夫维圣哲以茂行兮,苟得用此下土。　　瞻前而顾后兮,相观民之计极。　　夫孰非义而可用兮?　　孰非善而可服?　　阽余身而危死兮,览余初其犹未悔。　　不量凿而正枘兮,固前修以菹醢。　　曾歔欷余郁邑兮,哀朕时之不当。　　揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。　　跪敷衽以陈辞兮,耿吾既得此中正。　　驷玉虬以桀鹥兮,溘埃风余上征。　　朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃。　　欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮。　　吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。　　路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。　　饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑。　　折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。　　前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。　　鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具。　　吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜。　　飘风屯其相离兮,帅云霓而来御。　　纷总总其离合兮,斑陆离其上下。　　吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。　　时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫。　　世溷浊而不分兮,好蔽美而嫉妒。　　朝吾将济于白水兮,登阆风而绁马。　　忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女。　　溘吾游此春宫兮,折琼枝以继佩。　　及荣华之未落兮,相下女之可诒。　　吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在。　　解佩纕以结言兮,吾令謇修以为理。　　纷总总其离合兮,忽纬繣其难迁。　　夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘。　　保厥美以骄傲兮,日康娱以淫游。　　虽信美而无礼兮,来违弃而改求。　　览相观于四极兮,周流乎天余乃下。　　望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。　　吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好。　　雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧。　　心犹豫而狐疑兮,欲自适而不可。　　凤皇既受诒兮,恐高辛之先我。　　欲远集而无所止兮,聊浮游以逍遥。　　及少康之未家兮,留有虞之二姚。　　理弱而媒拙兮,恐导言之不固。　　世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶。　　闺中既以邃远兮,哲王又不寤。　　怀朕情而不发兮,余焉能忍而与此终古?　　索琼茅以筳篿兮,命灵氛为余占之。　　离骚(十一)　　曰:　　「两美其必合兮,孰信修而慕之?　　思九州之博大兮,岂惟是其有女?」　　曰:　　「勉远逝而无狐疑兮,孰求美而释女?　　何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇?」　　世幽昧以昡曜兮,孰云察余之善恶?　　民好恶其不同兮,惟此党人其独异!　　户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩。　　览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当?　　苏粪壤以充祎兮,谓申椒其不芳。　　欲从灵氛之吉占兮,心犹豫而狐疑。　　巫咸将夕降兮,怀椒糈而要之。　　百神翳其备降兮,九疑缤其并迎。　　皇剡剡其扬灵兮,告余以吉故。　　离骚(十二)　　曰:　　「勉升降以上下兮,求矩矱之所同。　　汤、禹俨而求合兮,挚、咎繇而能调。　　苟中情其好修兮,又何必用夫行媒?　　说操筑于傅岩兮,武丁用而不疑。　　吕望之鼓刀兮,遭周文而得举。　　宁戚之讴歌兮,齐桓闻以该辅。　　及年岁之未晏兮,时亦犹其未央。　　恐鹈鴃之先鸣兮,使夫百草为之不芳。」　　何琼佩之偃蹇兮,众薆然而蔽之。　　惟此党人之不谅兮,恐嫉妒而折之。　　时缤纷其变易兮,又何可以淹留?　　兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅。　　离骚(十三)　　何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也?　　岂其有他故兮,莫好修之害也!　　余以兰为可恃兮,羌无实而容长。　　委厥美以从俗兮,苟得列乎众芳。　　椒专佞以慢慆兮,樧又欲充夫佩帏。　　既干进而务入兮,又何芳之能祗?　　固时俗之流从兮,又孰能无变化?　　览椒兰其若兹兮,又况揭车与江离?　　惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹。　　芳菲菲而难亏兮,芬至今犹未沬。　　和调度以自娱兮,聊浮游而求女。　　及余饰之方壮兮,周流观乎上下。　　离骚(十四)　　灵氛既告余以吉占兮,历吉日乎吾将行。　　折琼枝以为羞兮,精琼爢以为粻。　　为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车。　　何离心之可同兮?吾将远逝以自疏。　　邅吾道夫昆仑兮,路修远以周流。　　扬云霓之晻蔼兮,鸣玉鸾之啾啾。　　朝发轫于天津兮,夕余至乎西极。　　凤皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼。　　忽吾行此流沙兮,遵赤水而容与。　　麾蛟龙使梁津兮,诏西皇使涉予。　　路修远以多艰兮,腾众车使径待。　　路不周以左转兮,指西海以为期。　　离骚(十五)　　屯余车其千乘兮,齐玉轪而并驰。　　驾八龙之婉婉兮,载云旗之委蛇。　　抑志而弭节兮,神高驰之邈邈。　　奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以偷乐。　　陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡。　　仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行。　　乱曰:　　已矣哉!　　国无人莫我知兮,又何怀乎故都!　　既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!

　　屈原《离骚》　　家世生平　　帝高阳之苗裔兮：我是古帝高阳氏的子孙，　　朕皇考曰伯庸：我已去世的父亲字伯庸。　　摄提贞于孟陬兮：摄提那年正当孟陬啊，　　唯庚寅吾以降：正当庚寅日那天我降生。　　皇览揆余初度兮：父亲仔细揣测我的生辰，　　肇锡余以嘉名：于是赐给我相应的美名　　名余曰正则兮：父亲把我的名取为正则，　　字余曰灵均：同时把我的字叫作灵均。　　（开头八句，叙述说高贵的出身、降生的祥瑞和美好的名字，表现出高度的庄重自爱。）　　纷吾既有此内美兮：天赋给我很多良好素质，　　又重之以修能：我不断加强自己的修养。　　扈江离与辟芷兮：我把江离芷草披在肩上，　　纫秋兰以为佩：把秋兰结成索佩挂身旁。　　汩余若将不及兮：光阴似箭我好像跟不上，　　恐年岁之不吾与：岁月不等待人令我心慌。　　朝搴阰之木兰兮：早晨我在山坡采集木兰，　　夕揽洲之宿莽（莽宿）：傍晚在小洲中摘取宿莽。　　日月忽其不淹兮：时光迅速逝去不能久留，　　春与秋其代序：四季更相代替变化有常。　　惟草木之零落兮：我想到草木已由盛而衰，　　恐美人之迟暮：害怕君王逐渐衰老。　　不抚壮而弃秽兮：何不利用盛时扬弃秽政，　　何不改此度（也）：为何还不改变这些法度？　　乘骐骥以驰骋兮：乘上千里马纵横驰骋吧，　　来吾道夫先路（也）：来呀，让我在前引导开路！　　以上是第一部分：叙述诗人家世出身，生辰名字，以及自已如何积极自修，锻炼品质和才能。　　政治理想　　昔三后之纯粹兮：从前三后公正德行完美，　　固众芳之所在：所以群贤都在那里聚会。　　杂申椒与菌桂兮：杂聚申椒菌桂似的人物，　　岂惟纫夫蕙茝：岂止联系优秀的茝和蕙。　　彼尧舜之耿介兮：唐尧虞舜多么光明正直，　　既遵道而得路：他们沿着正道登上坦途。　　何桀纣之猖披兮：夏桀殷纣多么狂妄邪恶，　　夫唯捷径以窘步：贪图捷径落得走投无路。　　惟夫党人之偷乐兮：结党营私的人苟安享乐，　　路幽昧而险隘：祖国的前途黑暗而险阻。　　岂余身之惮殃兮：难道我害怕招灾惹祸吗，　　恐皇舆之败绩：我只担心祖国为此覆灭。　　忽奔走以先后兮：前前后后我奔走照料啊，　　及前王之踵武：希望君王赶上先王脚步。　　荃不察余之中情兮：你不深入了解我的忠心，　　反信谗而齌怒：反而听信谗言对我发怒。　　余固知謇謇之为患兮：我早知道忠言直谏有祸，　　忍而不能舍也：却不会因此而忍耐不进谏。　　指九天以为正兮：上指苍天请他给我作证，　　夫唯灵修之故也：一切都为了楚王你的缘故。　　曰黄昏以为期兮：分明约好了在黄昏（结婚）。（此句为衍句）　　羌中道而改路：为什么中途又改变了主意？　　初既与余成言兮：你以前既然和我有成约，　　后悔遁而有他：现另有打算又追悔当初。　　余既不难夫离别兮：我并不惧怕辞官归田啊，　　伤灵修之数化：只是伤心你的反反复复。　　以上是第二部分：诗人在实现自已政治理想的过程中遭遇到的挫折。　　坎坷挫折　　余既滋兰之九畹兮：我已经栽培了很多春兰，　　又树蕙之百亩：又种植香草秋蕙一大片。　　畦留夷与揭车兮：分垄培植了留夷和揭车，　　杂杜衡与芳芷：还把杜衡芳芷套种其间。　　冀枝叶之峻茂兮：我希望他们都枝繁叶茂，　　愿竢时乎吾将刈：等待着我收获的那一天。　　虽萎绝其亦何伤兮：它们枯萎死绝有何伤害，　　哀众芳之芜秽：使我痛心的是它们质变。　　众皆竞进以贪婪兮：大家都拼命争着向上爬，　　凭不厌乎求索：利欲熏心而又贪得无厌。　　羌内恕己以量人兮：他们猜疑别人宽恕自已，　　各兴心而嫉妒：他们勾心斗角相互妒忌。　　忽驰骛以追逐兮：急于奔走钻营争权夺利，　　非余心之所急：这些不是我追求的东西。　　老冉冉其将至兮：只觉得老年在渐渐来临，　　恐修名之不立：担心美好名声不能成立。　　朝饮木兰之坠露兮：早晨我饮木兰上的露滴，　　夕餐秋菊之落英：晚上我用初生的菊花充饥。　　苟余情其信姱以练要兮：只要我的情感坚贞不移，　　长顑颔亦何伤：形销骨立又有什么关系。　　揽木根以结茝兮：我用树木的根结成茝草，　　贯薜荔之落蕊：再把薜荔花瓣穿在一起。　　矫菌桂以纫蕙兮：我拿菌桂枝条联结惠草，　　索胡绳之纚纚：胡绳搓成绳索又长又好。　　謇吾法夫前修兮：我向古代的圣贤学习啊，　　非世俗之所服：不是世间俗人能够做到。　　虽不周于今之人兮：我与现在的人虽不相容，　　愿依彭咸之遗则：我却愿依照彭咸的遗教。　　以上是第三部分：在诗人的政治生涯中遭遇挫折之后，不退缩不气馁，兴办教育为国家培养人才，但在“众皆竞进以贪婪”的环境中，群芳芜秽了——这是诗人遭遇到第二次挫折，但诗人自己依旧积极自修，依照彭咸的遗教去做。　　特立独行　　长太息以掩涕兮：我揩着眼泪啊声声长叹， 　　哀民生之多艰：为百姓的生活艰辛而悲伤 　　余虽好修姱以鞿羁兮：我虽爱好修洁严于责已，　　謇朝谇而夕替：早晨进谏傍晚就被罢官。　　既替余以蕙纕兮：他们以我佩戴惠草做的腰带为理由罢免我，　　又申之以揽茝：又指责我爱好采集茝兰。　　亦余心之所善兮：这是我心中追求的东西，　　虽九死其犹未悔：即使是多次死亡也不后悔。　　怨灵修之浩荡兮：怨就怨神仙（指楚王）这样荒唐啊，　　终不察夫民心：他始终不体察人民的心声。　　众女嫉余之蛾眉兮：那些女子（指奸臣）妒忌我的秀美的眉毛（指高尚的德行），　　谣诼谓余以善淫：造谣诬蔑说我好做淫荡之事。　　固时俗之工巧兮：世俗本来是适合于投机取巧啊，　　偭规矩而改错：背弃规矩而又任意改变措施。　　背绳墨以追曲兮：违背是非标准追求歪曲事实，　　竞周容以为度：竞相把苟合取悦于人奉作原则。　　忳郁邑余侘傺兮：忧愁烦闷啊我失意不安，　　吾独穷困乎此时也：只有我在此时走投无路。　　宁溘死以流亡兮：宁可马上死去魂魄离散，　　余不忍为此态也：我坚决不以媚俗取巧为姿态。　　鸷鸟之不群兮：雄鹰不与那些燕雀同群，　　自前世而固然：原本自古以来就是这样。　　何方圜之能周兮：方与圆怎能够互相配合，　　夫孰异道而相安：志向不同何以彼此相安。　　屈心而抑志兮：宁愿委屈心志压抑情感，　　忍尤而攘诟：暂时忍受罪过，等待将来除去耻辱. 　　伏清白以死直兮：保持清白节操死于直道，　　固前圣之所厚：本来是古代圣贤所推崇的！　　以上是第四部分：由于诗人的特立独行，立即引起世间庸人的馋毁，从而使诗人再一次遭遇挫折，诗人陷入孤独绝望的境地。但诗人依旧矢志不屈，甘愿“伏清白以死直”，也不愿意屈服认同世俗：“背绳墨以追曲”。　　彷徨苦闷　　悔相道之不察兮：后悔当初不曾看清前途，　　延伫乎吾将反：迟疑了一阵我又将回头。　　回朕车以复路兮：调转我的车走回原路啊，　　及行迷之未远：趁着迷途未远赶快罢休。　　步余马于兰皋兮：赶着我的马车缓缓在兰草水边行走，　　驰椒丘且焉止息：跑上椒木小山暂且停留。　　进不入以离尤兮：接近君王不成反遭责难啊， 　　退将复修吾初服：只好退回去重修德行以偿宿愿。　　制芰荷以为衣兮：我要把菱叶裁剪成上衣，　　集芙蓉以为裳：并用荷花把下裳织就。　　不吾知其亦已兮：没有人了解我也就罢了，　　苟余情其信芳：只要内心真正馥郁芳柔。　　高余冠之岌岌兮：把我的帽子加的高高的，　　长余佩之陆离：把我的佩带增得长悠悠。　　芳与泽其杂糅兮：（因为）我的芳香和光泽杂糅在一起啊，　　唯昭质其犹未亏：（所以） 只有纯洁品质不会腐朽。　　忽反顾以游目兮：我忽然回头啊纵目四望，　　将往观乎四荒：我要游观四面遥远地方。　　佩缤纷其繁饰兮：佩戴五彩缤纷华丽装饰，　　芳菲菲其弥章：散发着一阵阵浓郁清香。　　民生各有所乐兮：人生各有各的乐趣啊，　　余独好修以为常：我独爱美，并且习以为常。　　虽体解吾犹未变兮：即使被肢解我也不会改变啊，　　岂余心之可惩：难道我的志向是可以挫败的吗？　　以上是第五部分：遭遇苦难挫折，陷入孤独绝望境地的诗人内心深处进一步展开矛盾、彷徨、苦闷与追求理想，以及灵魂搏斗的过程，最终坚定自已的道德情操和政治理想。　　期冀共鸣　　女媭之婵媛兮：姐姐对我遭遇十分关切，　　申申其詈予：她曾经一再地向我告诫。　　曰：“鲧婞直以亡身兮。她说：“鲧太刚直不顾性命，　　终然殀乎羽之野：结果被杀死在羽山荒野。　　汝何博謇而好修兮：你何忠言无忌爱好修饰，　　纷独有此姱节：还独有很多美好的节操。　　薋菉葹以盈室兮：满屋堆着都是普通花草，　　判独离而不服：你却与众不同不肯佩戴。　　众不可户说兮：众人无法挨家挨户说明，　　孰云察余之中情：谁会来详察我们的本心。　　世并举而好朋兮：世上的人都爱成群结伙，　　夫何茕独而不予听：为何对我的话总是不听？　　依前圣以节中兮：我以先圣行为节制性情，　　喟凭心而历兹：愤懑心情至今不能平静。　　济沅湘以南征兮：渡过沅水湘水向南走去，　　就重华而陈词：我要对虞舜把道理讲清。　　“启《九辨》与《九歌》兮”。“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊”，　　夏康娱以自纵：他寻欢作乐而放纵忘情。　　不顾难以图后兮：不考虑将来看不到危难，　　五子用失乎家巷：因此武观得以酿成内乱。　　羿淫游以佚畋兮：后羿爱好田猎溺于游乐，　　又好射夫封狐：对射杀大狐狸特别喜欢。　　固乱流其鲜终兮：本来淫乱之徒无好结果，　　浞又贪夫厥家：寒浞杀羿把他妻子霸占。　　浇身被服强圉兮：寒浇自恃有强大的力气，　　纵欲而不忍：放纵情欲不肯节制自已。　　日康娱而自忘兮：天天寻欢作乐忘掉自身，　　厥首用夫颠陨：因此他的脑袋终于落地。　　夏桀之常违兮：夏桀行为总是违背常理，　　乃遂焉而逢殃：结果灾殃也就难以躲避。　　后辛之菹醢兮：纣王把忠良剁成肉酱啊，　　殷宗用而不长：殷朝天下因此不能久长。　　汤禹俨而祗敬兮：商汤夏禹态度严肃恭敬，　　周论道而莫差：正确讲究道理还有文王。　　举贤而授能兮：他们都能选拔贤者能人，　　循绳墨而不颇：遵循一定准则不会走样。　　皇天无私阿兮：上天对一切都公正无私，　　览民德焉错辅：见有德的人就给予扶持。　　夫维圣哲以茂行兮：只有古代圣王德行高尚，　　苟得用此下土：才能够享有天下的土地。　　瞻前而顾后兮：回顾过去啊把未来瞻望，　　相观民之计极：观察做人根本打算怎样。　　夫孰非义而可用兮：哪位国君不义而能统治天下？　　孰非善而可服：哪位国君不善而能使人归顺？　　阽余身而危死兮：我虽然面临死亡的危险，　　览余初其犹未悔：毫不后悔自已当初志向。　　不量凿而正枘兮：不度量凿眼就削正榫头，　　固前修以菹醢：前代的贤人正因此遭殃。　　曾歔欷余郁邑兮：我泣声不绝啊烦恼悲伤，　　哀朕时之不当：哀叹自已未逢美好时光。　　揽茹蕙以掩涕兮：拿着柔软惠草揩抹眼泪，　　沾余襟之浪浪：热泪滚滚沾湿我的衣裳。　　以上是第六部分：由于女媭的劝诫，诗人不得已来到重华面前，向他陈述自已的观点，期冀引起同情共鸣。　　　　上下求索　　跪敷衽以陈辞兮：铺开衣襟跪着慢慢细讲，　　耿吾既得此中正：我已获得正道心里亮堂。　　驷玉虬以桀鹥兮：驾驭着玉虬啊乘着风车，　　溘埃风余上征：飘忽离开尘世飞到天上。　　朝发轫于苍梧兮：早晨从南方的苍梧出发，　　夕余至乎县圃：傍晚就到达了昆仑山上。　　欲少留此灵琐兮：我本想在灵琐稍事逗留，　　日忽忽其将暮：夕阳西下已经暮色苍茫。　　吾令羲和弭节兮：我命令羲和停鞭慢行啊，　　望崦嵫而勿迫：莫叫太阳迫近崦嵫山旁。　　路漫漫其修远兮：前面的道路啊又远又长，　　吾将上下而求索：我要上上下下追求理想。　　饮余马于咸池兮：让我的马在咸池里饮水，　　总余辔乎扶桑：把马缰绳拴在扶桑树上。　　折若木以拂日兮：折下若木枝来挡住太阳，　　聊逍遥以相羊：我可以暂时从容地徜徉。　　前望舒使先驱兮：叫前面的望舒作为前驱，　　后飞廉使奔属：让后面的飞廉紧紧跟上。　　鸾皇为余先戒兮：鸾鸟凤凰为我在前戒备，　　雷师告余以未具：雷师却说还没安排停当。　　吾令凤鸟飞腾兮：我命令凤凰展翅飞腾啊，　　继之以日夜：要日以继夜地不停飞翔。　　飘风屯其相离兮：旋风结聚起来互相靠拢，　　帅云霓而来御：它率领着云霓向我迎上。　　纷总总其离合兮：云霓越聚越多忽离忽合，　　斑陆离其上下：五光十色上下飘浮荡漾。　　吾令帝阍开关兮：我叫天门守卫把门打开，　　倚阊阖而望予：他却倚靠天门把我呆望。　　时暧暧其将罢兮：日色渐暗时间已经晚了，　　结幽兰而延伫：我纽结着幽兰久久徜徉。　　世溷浊而不分兮：这个世道混浊善恶不分，　　好蔽美而嫉妒：喜欢嫉妒别人抹煞所长。　　朝吾将济于白水兮：清晨我将要渡过白水河，　　登阆风而绁马：登上阆风山把马儿系着。　　忽反顾以流涕兮：忽然回头眺望涕泪淋漓，　　哀高丘之无女：哀叹高丘竟然没有知音。　　溘吾游此春宫兮：我飘忽地来到春宫一游，　　折琼枝以继佩：折下玉树枝条增添佩饰。　　及荣华之未落兮：趁琼枝上花朵还未凋零，　　相下女之可诒：把能受馈赠的美女找寻。　　吾令丰隆乘云兮：我命令云师把云车驾起，　　求宓妃之所在：我去寻找宓妃住在何处。　　解佩纕以结言兮：解下佩带束好求婚书信，　　吾令蹇修以为理：我请蹇修前去给我做媒。　　纷总总其离合兮：云霓纷纷簇集忽离忽合，　　忽纬繣其难迁：很快知道事情乖戾难成。　　夕归次于穷石兮：晚上宓妃回到穷石住宿，　　朝濯发乎洧盘：清晨到洧盘把头发洗濯。　　保厥美以骄傲兮：宓妃仗着貌美骄傲自大，　　日康娱以淫游：成天放荡不羁寻欢作乐。　　虽信美而无礼兮：她虽然美丽但不守礼法，　　来违弃而改求：算了吧放弃她另外求索。　　览相观于四极兮：我在天上观察四面八方，　　周流观乎余乃下：周流一遍后我从天而降。　　望瑶台之偃蹇兮：遥望华丽巍峨的玉台啊，　　见有娀之佚女：见有娀氏美女住在台上。　　吾令鸩为媒兮：我请鸩鸟前去给我做媒，　　鸩告余以不好：鸩鸟却说那个美女不好。　　雄鸠之鸣逝兮：雄鸩叫唤着飞去说媒啊，　　余犹恶其佻巧：我又嫌它过分诡诈轻佻。　　心犹豫而狐疑兮：我心中犹豫而疑惑不定，　　欲自适而不可：想自已去吧又觉得不妙。　　凤皇既受诒兮：凤凰已接受托仗的聘礼，　　恐高辛之先我：恐怕高辛赶在我前面了。　　欲远集而无所止兮：想到远方去又无处安居，　　聊浮游以逍遥：只好四处游荡流浪逍遥。　　及少康之未家兮：趁少康还未结婚的时节，　　留有虞之二姚：还留着有虞国两位阿娇。　　理弱而媒拙兮：媒人无能没有灵牙利齿，　　恐导言之不固：恐怕能说合的希望很小。　　世溷浊而嫉贤兮：世间混乱污浊嫉贤妒能，　　好蔽美而称恶：爱障蔽美德把恶事称道。　　闺中既已邃远兮：闺中美女既然难以接近，　　哲王又不寤：贤智君王始终又不醒觉。　　怀朕情而不发兮：满腔忠贞激情无处倾诉，　　余焉能忍而与此终古：我怎么能永远忍耐下去！　　以上是第七部分：诗人在重华面前阐述了自己的“举贤授能”的政治主张后，引出神游天地，“上下求索”的幻想境界，充分表达诗人不容于世的强烈感情。　　　　去国神游　　索藑茅以筳篿兮：我找来了灵草和细竹片，　　命灵氛为余占之：请求神巫灵氛为我占卜。　　（曰：）“两美其必合兮”。“听说双方美好必将结合”，　　孰信修而慕之：看谁真正好修必然爱慕。　　思九州之博大兮：想到天下多么辽阔广大，　　岂惟是其有女：难道只有这里才有娇女？　　（曰：）“勉远逝而无狐疑兮”。劝你远走高飞不要迟疑，　　孰求美而释女：谁寻求美人会把你放弃？　　何所独无芳草兮：世间什么地方没有芳草，　　尔何怀乎故宇：你又何必苦苦怀恋故地？　　世幽昧以眩曜兮：世道黑暗使人眼花迷乱，　　孰云察余之善恶：谁又能够了解我们底细。　　民好恶其不同兮：人们的好恶本来就不同，　　惟此党人其独异：只是这帮庸人更加怪异。　　户服艾以盈要兮：人人都把艾草挂在腰间，　　谓幽兰其不可佩：说幽兰是不可佩的东西。　　览察草木其犹未得兮：对草木好坏还分辨不清，　　岂珵美之能当：怎么能够正确评价玉器？　　苏粪壤以充帏兮：用粪土塞满自已的香袋，　　谓申椒其不芳：反说佩的申椒没有香气。”　　欲从灵氛之吉占兮：想听从灵氛占卜的好卦，　　心犹豫而狐疑：心里犹豫迟疑决定不下。　　巫咸将夕降兮：听说巫咸今晚将要降神，　　怀椒糈而要之：我带着花椒精米去接他。　　百神翳其备降兮：天上诸神遮天蔽日齐降，　　九疑缤其并迎：九嶷山的众神纷纷迎迓。　　皇剡剡其扬灵兮：他们灵光闪闪显示神灵，　　告余以吉故：巫咸又告诉我不少佳话。　　（曰：）“勉升降以上下兮”。他说：“应该努力上天下地”，　　求矩矱之所同：去寻求意气相投的同道。　　汤禹严而求合兮：汤禹为人严正虚心求贤，　　挚咎繇而能调：得到伊尹皋陶君臣协调。　　苟中情其好修兮：只要内心善良爱好修洁，　　又何必用夫行媒：又何必一定用媒人介绍？　　说操筑于傅岩兮：傅说拿梼杌在傅岩筑墙，　　武丁用而不疑：武丁毫不犹豫用他为相。　　吕望之鼓刀兮：姜太公曾经摆弄过屠刀，　　遭周文而得举：他被任用是遇到周文王。　　宁戚之讴歌兮：宁戚喂牛敲着牛角歌唱，　　齐桓闻以该辅：齐桓公听见后任为大夫。　　及年岁之未晏兮：趁现在年轻大有作为啊，　　时亦犹其未央：施展才能还有大好时光。　　恐鹈鴂之先鸣兮：只怕杜鹃它叫得太早啊，　　使夫百草为之不芳。“ 使得百草因此不再芬芳。”　　何琼佩之偃蹇兮：为什么这样美好的琼佩，　　众薆然而蔽之：人们却要掩盖它的光辉。　　惟此党人之不谅兮：想到这帮庸人不讲信义，　　恐嫉妒而折之：恐怕出于嫉妒把它摧毁。　　时缤纷其变易兮：时世纷乱而变化无常啊，　　又何可以淹留：我怎么可以在这里久留。　　兰芷变而不芳兮：兰草和芷草失掉了芬芳，　　荃蕙化而为茅：荃草和惠草也变成茅莠。　　何昔日之芳草兮：为什么从前的这些香草，　　今直为此萧艾也：今天全都成为荒藁野艾。　　岂其有他故兮：难道还有什么别的理由，　　莫好修之害也：不爱好修洁造成的祸害。　　余以兰为可恃兮：我还以为兰草最可依靠，　　羌无实而容长：谁知华而不实虚有其表。　　委厥美以从俗兮：兰草抛弃美质追随世俗，　　苟得列乎众芳：勉强列入众芳辱没香草。　　椒专佞以慢慆兮：花椒专横谄媚十分傲慢，　　榝又欲充夫佩帏：茱萸想进香袋冒充香草。　　既干进而务入兮：它们既然这么热心钻营，　　又何芳之能祗：又有什么香草重吐芳馨。　　固时俗之流从兮：本来世态习俗随波逐流，　　又孰能无变化：又还有谁能够意志坚定。　　览椒兰其若兹兮：看到香椒兰草变成这样，　　又况揭车与江离：何况揭车江离能不变心。　　惟兹佩之可贵兮：只有我的佩饰最可贵啊，　　委厥美而历兹：保持它的美德直到如今。　　芳菲菲而难亏兮：浓郁的香气难以消散啊，　　芬至今犹未沫：到今天还在散发出芳馨。　　和调度以自娱兮：我调度和谐地自我欢娱，　　聊浮游而求女：姑且飘游四方寻求美女。　　及余饰之方壮兮：趁着我的佩饰还很盛美，　　周流观乎上下：我要周游观访上天下地。　　以上是第八部分：诗人听了巫咸的话，最后决定离开楚国。这一部分把诗人复杂的矛盾心理，万千思绪，都淋漓尽致地表达出来了。　　　　临别幻想　　灵氛既告余以吉占兮：灵氛已告诉我占得吉卦，　　历吉日乎吾将行：选个好日子我准备出发。　　折琼枝以为羞兮：折下玉树枝叶作为肉脯，　　精琼爢以为粻：我舀碎美玉把干粮备下。　　为余驾飞龙兮：给我驾车啊用飞龙为马，　　杂瑶象以为车：车上装饰着美玉和象牙。　　何离心之可同兮：彼此不同心怎能配合啊，　　吾将远逝以自疏：我将要远去主动离开他。　　邅吾道夫昆仑兮：我把行程转到昆仑山下，　　路修远以周流：路途遥远继续周游观察。　　扬云霓之晻蔼兮：云霞虹霓飞扬遮住阳光，　　鸣玉鸾之啾啾：车上玉铃丁当响声错杂。　　朝发轫于天津兮：清晨从天河的渡口出发，　　夕余至乎西极：最远的西边我傍晚到达。　　凤皇翼其承旗兮：凤凰展翅承托这旌旗啊，　　高翱翔之翼翼：长空翱翔有节奏地上下。　　忽吾行此流沙兮：忽然我来到这流沙地段，　　遵赤水而容与：只得沿着赤水行进缓慢。　　麾蛟龙使梁津兮：指挥蛟龙在渡口上架桥，　　诏西皇使涉予：命令西皇将我渡到对岸。　　路修远以多艰兮：路途多么遥远又多艰险，　　腾众车使径待：我传令众车在路旁等待。　　路不周以左转兮：经过不周山向左转去啊，　　指西海以为期：我的目的地已指向西海。　　屯余车其千乘兮：我再把成千辆车子聚集，　　齐玉轪而并驰：把玉轮对齐了并驾齐驱。　　驾八龙之婉婉兮：驾车的八龙蜿蜒地前进，　　载云旗之委蛇：载着云霓旗帜随风卷曲。　　抑志而弭节兮：定下心来啊慢慢地前行，　　神高驰之邈邈：难控制飞得远远的思绪。　　奏《九歌》而舞《韶》兮：演奏着《九歌》奏起《韶舞》啊，　　聊假日以媮乐：且借大好时光寻求欢娱。　　陟升皇之赫戏兮：太阳东升照得一片明亮，　　忽临睨夫旧乡：忽然看见我生长的故乡。　　仆夫悲余马怀兮：我的仆从悲伤马也怀念，　　蜷局顾而不行：退缩回头不肯走向前方。　　以上是第九部分：诗人在接受灵氛、巫咸的劝告，决定离开楚国远游，最后终不忍离开的经过。这是诗人在迷离恍惚的心情中展开的最后一次幻想。　　全诗尾声　　乱曰：“已矣哉” “算了吧”！　　国无人莫我知兮：国内既然没有人了解我，　　又何怀乎故都：我又何必怀念故国旧居。　　既莫足与为美政兮：既然不能实现理想政治，　　吾将从彭咸之所居：“ 我将追随彭咸安排自已。”　　以上是《离骚》全诗的尾声，以当时楚国乐歌《乱》作结。

1、离骚原文 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮，何不改此度? 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路! 2、翻译 我是古帝高阳氏的远末子孙啊，伯庸是我已故去的尊敬的父亲。当太岁在寅的寅年寅月，就在庚寅那一天我出生降临。我的父亲仔细揣度我的生辰啊， 通过占卜才赐给我相应的美名。给我起名叫正则啊，给我取字叫灵均。我既有许多内在的.美质啊，同时又有优秀的才能。我身披幽香的江离白芷啊，又佩戴上串串秋兰浓郁芳芬。时光流逝我唯恐赶不上啊，岁月不等人啊令人担心。早晨我爬上山顶采拔木兰花啊，黄昏我采摘宿莽来到水洲江滨。时光一刻也不停留啊，春去秋来四季往复交替更新。想起那草木在秋风中飘落凋零啊，自己也要老了的忧虑凄然而生。如不趁年华正好的时节扬污去垢啊，为什么还不改变自己爱美的本性?乘上骏马放开四蹄奔驰啊，来，我甘愿做开路先锋。 3、注释 高阳：古帝颛顼(zhuān xū)的号。传说颛顼为高阳部落首领，因以为号。 朕：我。先秦之人无论上下尊卑，皆可称朕，至秦始皇始定为帝王的专用第一人称代词。 摄提：摄提格的简称，是古代“星岁纪年法”的一个名称。古人把天宫分为十二等份，分别名之曰子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，是为十二宫，以太岁运行的所在来纪年。当太岁运行到寅宫那一年，称“摄提格”，也就是寅年。 惟：句首语词。庚寅：古人以干支纪日，指正月里的一个寅日。 皇：指皇考。览：观察，端相。揆：估量、测度。初度：初生之时。 肇：借为“兆”，古人取名字要通过卜兆。 则：法。屈原名平，字原，正则隐括“平”字义。 字：用作动词，即起个表字。 内美：指先天具有的高贵品质。 修能：杰出的才能，这里指后天修养的德能。 辟：同“僻”，幽僻的地方。 纫：联缀、编织。 汩：水流迅速的样子，比喻时间过得很快。 与：等待。“不吾与”，即“不与吾”，是否定句宾语提前句式。 搴(qiān)：楚方言，拔取。 宿莽：楚方言，香草名，经冬不死。朝、夕是互文，言自修不息。 日月：指时光。 代序：代谢，即更替轮换的意思，古“谢”与“序”通。 惟：思。 美人：作者自喻。

原文：《离骚》先秦：屈原帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴_之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙_！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信谗而_怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信_以练要兮，长_颔亦何伤。_木根以结_兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之__。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修_以_羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙_兮，又申之以揽_。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，_规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。_郁邑余_傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。女_之婵媛兮，申申其詈予，曰：鲧_直以亡身兮，终然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，纷独有此_节？___以盈室兮，判独离而不服。众不可户说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。济沅、湘以南征兮，就重华而_词：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家_。羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。曾_欷余郁邑兮，哀朕时之不当。揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。驷玉虬以__兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。及荣华之未落兮，相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩_以结言兮，吾令謇修以为理。纷总总其离合兮，忽纬_其难迁。夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求。览相观于四极兮，周流乎天余乃下。望瑶台之偃蹇兮，见有_之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐导言之不固。世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不寤。怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？索琼茅以__兮，命灵氛为余占之。曰：两美其必合兮，孰信修而慕之？思九州之博大兮，岂惟是其有女？曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？世幽昧以_曜兮，孰云察余之善恶？民好恶其不同兮，惟此党人其独异！户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。览察草木其犹未得兮，岂_美之能当？苏粪壤以充_兮，谓申椒其不芳。欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。曰：勉升降以上下兮，求矩_之所同。汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈_之先鸣兮，使夫百草为之不芳。何琼佩之偃蹇兮，众_然而蔽之。惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。时缤纷其变易兮，又何可以淹留？兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？岂其有他故兮，莫好修之害也！余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。椒专佞以慢_兮，_又欲充夫佩帏。既干进而务入兮，又何芳之能祗？固时俗之流从兮，又孰能无变化？览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未_。和调度以自娱兮，聊浮游而求女。及余饰之方壮兮，周流观乎上下。灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。折琼枝以为羞兮，精琼_以为_。为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。_吾道夫昆仑兮，路修远以周流。扬云霓之_蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。路修远以多艰兮，腾众车使径待。路不周以左转兮，指西海以为期。屯余车其千乘兮，齐玉_而并驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以_乐。陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

1、原文：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 2、背景：《离骚》是屈原根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇,因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录,称它为诗人的自叙传。

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屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白。该句出自西汉司马迁的《屈原列传》。所在段落原文：屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。译文：屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。文学赏析：《屈原列传》不具备曲折、生动、完整的故事情节，而是根据文献记载，粗线条地勾勒人物的生平事迹；写法上，记叙和议论相结合。全文四个部分都有“传”有“评”，因“传”而“评”，以“评”点“传”。议论方式各不相同，第一部分为评介式，第二部分为结语式，第三部分为陈述式，第四部分为比照式。语言上，本文具有浓厚的抒情色彩，叙中有情、倾向鲜明；议中有情、直抒胸臆。作者运用对偶、对比、排比、反复、比喻等修辞手法，增强了语言表达效果。司马迁推崇屈原有两个方面：推崇他正确的政治主张和伟大的人格；推崇他在语言艺术上的高深造诣。

年代：先秦 作者：屈原 作品：离骚 内容： 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸； 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降； 皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名； 名余曰正则兮，字余曰灵均； 纷吾既有此内美兮，又重之以修能； 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩； 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与； 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽； 日月忽其不淹兮，春与秋其代序； 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮； 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在； 杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷； 彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路； 何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘； 惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘； 岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩； 忽奔走以先后兮，及前王之踵武； 荃不察余之中情兮，反信馋而齌[1]怒； 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也； 指九天以为正兮，夫唯灵修之故也； 初既与余成言兮，后悔遁而有他； 余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。 余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩； 畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷； 冀枝叶之峻茂兮，愿竢[2]时乎吾将刈； 虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽； 众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索； 羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒； 忽驰骛以追逐兮，非余心之所急； 老冉冉其将至兮，恐修名之不立； 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英； 苟余情其信姱[3]以练要兮，长顑[4]颔亦何伤； 揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊； 矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚[5]； 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服； 虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！ 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰； 余虽好修姱以鞿[6]羁兮，謇朝谇而夕替； 既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷； 亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔； 众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫； 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错； 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度； 忳[7]郁邑余挓[8]傺兮，吾独穷困乎此时也； 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态； 鸷鸟之不群兮，自前世而固然； 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安； 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟； 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反； 回朕车以复路兮，及行迷之未远； 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息； 进不入以离尤兮，退将复修吾初服； 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳； 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳； 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离； 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏； 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒； 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章； 民生各有所乐兮，余独好修以为常； 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 女媭[9]之婵媛兮，申申其詈予。 曰：“鮌婞[10]直以亡身兮，终然夭乎羽之野； 汝何博謇[11]而好修兮，纷独有此姱节； 薋菉葹[12]以盈室兮，判独离而不服； 众不可户说兮，孰云察余之中情； 世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。” 依前圣以节中兮，喟凭心而历兹； 济沅湘以南征兮，就重华而陈词： “启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵； 不顾难[13]以图后兮，五子用乎家巷； 羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐； 固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家； 浇身被服强圉兮，纵欲而不忍； 日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨； 夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃； 后辛之菹醢兮，殷宗用之不长； 汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差； 举贤才而授能兮，循绳墨而不颇； 皇天无私阿兮，揽民德焉错辅； 夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土； 瞻前而顾后兮，相观民之计极； 夫孰非义而可用兮，孰非善而可服； 阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔； 不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。” 曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当； 揽茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪。 跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正； 驷玉虬以乘鹥[14]兮，溘埃风余上征； 朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃； 欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮； 吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫； 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索； 饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑； 折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊； 前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属； 鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具； 吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜； 飘风屯其相离兮，帅云霓而来御； 纷总总其离合兮，斑陆离其上下； 吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予； 时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫； 世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。 朝吾将济于白水兮，登阆风而緤[15]马； 忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女； 溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩； 及荣华之未落兮，相下女之可诒； 吾令丰隆乘云兮，求宓[16]妃之所在； 解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理； 纷总总其离合兮，忽纬繣[17]其难迁； 夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘； 保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游； 虽信美而无礼兮，来违弃而改求； 览相观于四极兮，周流乎天余乃下； 望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女； 吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好； 雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧； 心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可； 凤皇既受诒兮，恐高辛之先我； 欲远集而无所适兮，聊浮游以逍遥； 及少康之未家兮，留有虞之二姚； 理弱而媒拙兮，恐导言之不固； 世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶； 闺中既已邃远兮，哲王又不寤； 怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古。 索藑[18]茅以筳篿[19]兮，命灵氛为余占之； 曰：两美其必合兮，孰信修而慕之； 思九州之博大兮，岂惟是其有女？ 曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女[20]？ 何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇； 世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶； 民好恶其不同兮，惟此党人其独异； 户服艾以盈要[21]兮，谓幽兰其不可佩； 览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？ 苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。 欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑； 巫咸将夕降兮，怀椒糈而要[22]之； 百神翳其备降兮，九疑缤其并迎[23]； 皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故； 曰：勉升降以上下兮，求榘镬之所同； 汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调； 苟中情其好[24]修兮，又何必用夫行媒； 说[25]操筑于傅岩兮，武丁用而不疑； 吕望之鼓刀兮，遭周文而得举； 宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅； 及年岁之未晏兮，时亦犹其未央； 恐鹈鴂[26]之先鸣兮，使夫百草为之不芳； 何琼佩之偃蹇兮，众薆[27]然而蔽之； 惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之； 时缤纷其变易兮，又何可以淹留； 兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅； 何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也； 岂其有他故兮，莫好修之害也； 余既以兰为可侍兮，羌无实而容长； 委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳； 椒专佞以慢韬兮，樧[28]又欲充夫佩帏； 既干[29]进而务入兮，又何芳之能祗； 固时俗之流从兮，又孰能无变化； 览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离； 惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹； 芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫； 和调度以自娱兮，聊浮游而求女； 及余饰之方壮兮，周流观乎上下。 灵芬既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行； 折琼枝以为羞兮，精琼爢[30]以为粻[31]； 为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车； 何离心之可同兮，吾将远逝以自疏； 邅[32]吾道夫昆仑兮，路修远以周流； 扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾； 朝发轫于天津兮，夕余至乎西极； 凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼； 乎吾行此流沙兮，遵赤水而容与； 麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予； 路修远以多艰兮，腾众车使径待[33]； 路不周以左转兮，指西海以为期； 屯余车其千乘兮，齐玉轪[34]而并驰； 驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇[35]； 抑志而弭节兮，神高驰之邈邈[36]； 奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷[37]乐； 陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡； 仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。 乱曰：已矣哉， 国无人莫我知兮，又何怀乎故都； 既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居。 作品注释 注释： [1]音“期” [2]音“四” [3]音“夸” [4]音“咸” [5]音“索” [6]音“几” [7]音“屯” [8]音“叉” [9]音“须” [10]音“幸” [11]音“讲” [12]音“辞录施” [13]难，去声 [14]音“义” [15]音“谢” [16]本音“觅”，此处通“伏” [17]音“画” [18]音“琼” [19]音“ 专” [20]音“汝” [21]音“邀” [22]音“邀” [23]迎，亦作“迓” [24]好，去声 [25]音“ 悦” [26]音“决” [27]音“爱” [28]音“杀” [29]干，阴平 [30]音“迷” [31]音“ 章” [32]音“沾” [33]音“ 持” [34]音“代” [35]音“ 仪” [36]音“末” [37]音“ 偷”

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1、离骚原文：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴_之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(惟通：唯)不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。2、译文：我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。想到草木不断地在飘零凋谢，不禁担忧美人也会日益衰老。何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。3、屈原（约公元前340—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。

帝高阳之苗裔兮 ， 我是古帝高阳氏的子孙， 朕皇考曰伯庸。 我的父亲字伯庸。 摄提贞于孟陬兮， 岁星在寅那年的孟春月， 惟庚寅吾以降。 正当庚寅日那天我降生。 皇览揆余初度兮， 父亲仔细揣测我的生辰， 肇锡余以嘉名： 于是赐给我相应的美名： 名余曰正则兮， 父亲把我的名取为正则， 字余曰灵均。 同时把我的字叫作灵均。 纷吾既有此内美兮， 天赋给我很多良好素质， 又重之以修能。 我不断加强自已的修养。 扈江离与辟芷兮， 我把江离芷草披在肩上， 纫秋兰以为佩。 把秋兰结成索佩挂身旁。 昔三后之纯粹兮， 从前三后公正德行完美， 固众芳之所在。 所以群贤都在那里聚会。 杂申椒与菌桂兮， 杂聚申椒菌桂似的人物， 岂惟纫夫蕙茝！ 岂止联系优秀的茝和蕙。 汩余若将不及兮， 光阴似箭我好像跟不上， 恐年岁之不吾与。 岁月不等待人令我心慌。 朝搴阰之木兰兮， 早晨我在山坡采集木兰， 夕揽洲之宿莽。 傍晚在小洲中摘取宿莽。 日月忽其不淹兮， 时光迅速逝去不能久留， 春与秋其代序。 四季更相代替变化有常。 惟草木之零落兮， 我想到草木已由盛而衰， 恐美人之迟暮。 害怕君王逐渐衰老。 不抚壮而弃秽兮， 何不利用盛时扬弃秽政， 何不改乎此度也？ 为何还不改变这些法度？ 乘骐骥以驰骋兮， 乘上千里马纵横驰骋吧， 来吾道夫先路！ 来呀，让我在前引导开路！ 以上是第一部分：叙述诗人家世出身，生辰名字，以及自已如何积极自修，锻炼品质和才能 彼尧舜之耿介兮， 唐尧虞舜多么光明正直， 既遵道而得路。 他们沿着正道登上坦途。 何桀纣之猖披兮， 夏桀殷纣多么狂妄邪恶， 夫唯捷径以窘步。 贪图捷径落得走投无路。 惟夫党人之偷乐兮， 结党营私的人苟安享乐， 路幽昧以险隘。 他们的前途黑暗而险阻。 岂余身之惮殃兮， 难道我害怕招灾惹祸吗， 恐皇舆之败绩！ 我只担心祖国为此覆灭。 忽奔走以先后兮， 前前后后我奔走照料啊， 及前王之踵武。 希望君王赶上先王脚步。 荃不察余之中情兮， 你不深入了解我的忠心， 反信谗以齌怒。 反而听信谗言对我发怒。 余固知謇謇之为患兮， 我早知道忠言直谏有祸， 忍而不能舍也。 原想忍耐却又控制不住。 指九天以为正兮， 上指苍天请他给我作证， 夫唯灵修之故也。 一切都为了社稷的缘故。 初既与余成言兮， 你以前既然和我有成约， 后悔遁而有他。 现另有打算又追悔当初。 余既不难夫离别兮， 我并不难于与你别离啊， 伤灵修之数化。 只是伤心你的反反复复。 以上是第二部分：诗人在实现自已政治理想的过程中遭遇到的挫折。 余既滋兰之九畹兮， 我已经栽培了很多春兰， 又树蕙之百亩。 又种植香草秋蕙一大片。 畦留夷与揭车兮， 分垄培植了留夷和揭车， 杂杜衡与芳芷。 还把杜衡芳芷套种其间。 冀枝叶之峻茂兮， 我希望他们都枝繁叶茂， 愿竢时乎吾将刈。 等待着我收获的那一天。 虽萎绝其亦何伤兮， 它们枯萎死绝有何伤害， 哀众芳之芜秽。 使我痛心的是它们质变。 众皆竞进以贪婪兮， 大家都拼命争着向上爬， 凭不厌乎求索。 利欲熏心而又贪得无厌。 羌内恕己以量人兮， 他们猜疑别人宽恕自已， 各兴心而嫉妒。 他们勾心斗角相互妒忌。 忽驰骛以追逐兮， 急于奔走钻营争权夺利， 非余心之所急。 这些不是我追求的东西。 老冉冉其将至兮， 只觉得老年在渐渐来临， 恐修名之不立。 担心美好名声不能成立。 朝饮木兰之坠露兮， 早晨我饮木兰上的露滴， 夕餐秋菊之落英。 晚上我用菊花残瓣充饥。 苟余情其信姱以练要兮，只要我的情感坚贞不移， 长顑颔亦何伤。 形销骨立又有什么关系。 揽木根以结茝兮， 我用树木的根结成茝草， 贯薜荔之落蕊。 再把薜荔花瓣穿在一起。 矫菌桂以纫蕙兮， 我拿菌桂枝条联结惠草， 索胡绳之纚纚。 胡绳搓成绳索又长又好。 謇吾法夫前修兮， 我向古代的圣贤学习啊， 非世俗之所服。 不是世间俗人能够做到。 虽不周于今之人兮， 我与现在的人虽不相容， 愿依彭咸之遗则。 我却愿依照彭咸的遗教。

原文：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安?屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。译文：我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。我虽爱好修洁严于责己，早晨进谏晚上就被罢免。他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。方和圆怎能够互相配合，志向不同何能彼此相安。宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。扩展资料此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远影响。《离骚》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。

1、原文： 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 忽反顾？杂文抠猓ue0d8ue08aue2aa酆跛幕摹？ 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 2、译文： 我长声叹息而泪流满面啊，为老百姓多灾多难而哀伤。 我只是崇尚美德而约束自己啊，没想到早上进谏晚上就被贬官。 贬黜我是因为我用香蕙作佩带啊，给我加罪是因为我爱好花香。 这也是我心中向往的美德啊，纵然九死一生我也毫不懊丧。 始终不能明了我心迹啊，我怨恨我那君王过分荒唐。 众女子嫉妒我长得美貌啊，放出谣言说我行为放荡。 本来世俗就崇尚投机取巧啊，任意而为将规矩背向。 违背准蝇而追求弯曲啊，竟相把苟合奉迎作为榜样。 忧闷失意啊我孤独彷徨，忍受着此时的穷困我好不心伤。 宁愿突然死去随着流水消逝啊，我也不肯做出世俗小人的模样。 雄鹰和凡鸟不可能生活在一起啊，自古以来就是这样。 方枘圆凿自然不能结合啊，道路不同哪能有相同的思想。 忍受着委屈而压抑着意志啊，忍受强加的罪过又将耻辱品尝。 保持清白为正道而死啊，古圣先贤都认为应该是这样。 真后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立徘徊傍徨。 转过我的车子返回原路，好在我虽然迷途却并没有失去方向。 赶着马车来到长满兰草的水边啊，奔驰后休息在长着椒树的山岗。 为君分忧反受指责啊，我退隐山林整理我当初的衣裳。 裁剪荷叶做出我的上装啊，连缀花瓣做出我的下装。 不了解我的心意也就算了啊，只要我的本心确实善良。 再加高我高高的帽子啊，再将我长长的佩带延长。 清香和污臭杂糅在一起啊，唯独我明洁的品质没有毁伤。 忽然回过头来放眼远眺啊，看到了辽阔大地的四面八方。 我佩戴上缤纷多彩的服饰啊，浑身上下散发着阵阵清香。 人生在世各有各的乐趣啊，我独爱美啊而且习以为常。 肢解我的身体我也不会变心啊，又有谁能改变我的志向？

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！（以上第一部分）昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。（以上第二部分）余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。（以上第三部分）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（以上第四部分，人教版教材节选）悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？（以上第五部分，人教版教材节选）女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：“鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。”众不可户说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。（以上第六部分）跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。及荣华之未落兮，相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求。览相观于四极兮，周流乎天余乃下。望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐导言之不固。世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不寤。怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？（以上第七部分）索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之？思九州之博大兮，岂惟是其有女？”曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？民好恶其不同兮，惟此党人其独异！户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。时缤纷其变易兮，又何可以淹留？兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？岂其有他故兮，莫好修之害也！余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。既干进而务入兮，又何芳之能祗？固时俗之流从兮，又孰能无变化？览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。和调度以自娱兮，聊浮游而求女。及余饰之方壮兮，周流观乎上下。（以上第八部分）灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。路修远以多艰兮，腾众车使径待。路不周以左转兮，指西海以为期。屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。（以上第九部分）乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圆之能周兮，夫孰异道而相安！屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 　　我揩拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹人生的航道充满了艰辛。我只不过是洁身自好却因此遭殃受累，早晨去进谏，到傍晚就遭毁弃！他们毁坏了我蕙草做的佩带，我又拿芬芳的白芷花来代替。这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔！我只怨君主啊真是荒唐，你始终是不肯洞察我的胸臆。你周围的侍女嫉妒我的姿容，于是造出百般谣言，说我妖艳狐媚！那些贪图利禄的小人本来就善于投机取巧，方圆和规矩他们可以全部抛弃。追随着邪曲，违背了法度，却厚着脸皮自吹符合先王的道义。我忧愁，我烦闷，我承受着无边的罪戾，我困顿潦倒在这人妖颠倒的时期！我宁愿暴死而尸漂江河，也绝不和他们同流合污，沆瀣一气。哦，那凤鸟怎么能和家雀合群？自古以来本就这样泾渭分明。哪有圆孔可以安上方柄？哪有异路人能携手同行！我委屈着自己的心志，压抑着自己的情感，暂且忍痛把谴责和耻辱一起担承。保持清白之志而死于忠贞之节，这本为历代圣贤所赞称！　　悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 　　我后悔，后悔我当初没有看清前程，迟疑了一阵，我打算回头转身。好在迷失方向还不算太远，掉转车头，我依旧踏上原来的水驿山程。我走马在这长满兰蕙的水滨，我奔向那高高的山脊，到那儿去留停。我既然进言不听反而获罪，倒不如退居草野，把我的旧服重整。我裁剪碧绿的荷叶缝成上衣啊！又将洁白的莲花缀成下裙。没人理解我，就让他去大放厥词吧！只要我内心是真正的馥郁芳芬。我把头上的帽子加得高而又高啊，我把耀眼的佩带向下拉得紧而又紧。芬芳与污垢已经混杂在一起，唯独我这美好的本质未曾蒙受丝毫污损。急匆匆我回过头来纵目远望，我要往东南西北观光巡行。我的佩饰如花团锦簇、五彩缤纷，喷吐出一阵阵令人心醉的幽香清芬。人生各有自己的追求，自己的喜爱，我却独独爱好修洁，持之永恒！就算把我肢解了我也毫不悔改，难道我的心志可以改变毫分！

1. 屈原离骚全文 《离骚》屈原 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。 名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。 杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞！ 彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。 何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。 惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。 岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩。 忽奔走以先后兮，及前王之踵武。 荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。 初既与余成言兮，后悔遁而有他。 余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。 余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。 畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。 冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。 虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。 众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。 羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。 忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。 老冉冉其将至兮，恐修名之不立。 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。 掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。 矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。 虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 女嬃之婵媛兮，申申其詈予。 曰：“鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。 汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节。 薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。 众不可户说兮，孰云察余之中情。 世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？ 依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。 济沅、湘以南征兮，就重华而敶词： 启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。 不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。 羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。 固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。 浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。 日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。 夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。 后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。 汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。 举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。 皇天无私阿兮，览民德焉错辅。 夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。 瞻前而顾后兮，相观民之计极。 夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？ 阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。 不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。 曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。 揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。 跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。 驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。 朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。 欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。 吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。 折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。 前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。 鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。 吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。 纷总总其离合兮，斑陆离其上下。 吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。 时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。 世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。 朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。 忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。 溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。 及荣华之未落兮，相下女之可诒。 吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。 解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。 纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。 夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。 保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。 虽信美而无礼兮，来违弃而改求。 览相观于四极兮，周流乎天余乃下。 望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。 吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。 雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。 心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。 凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。 欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。 及少康之未家兮，留有虞之二姚。 理弱而媒拙兮，恐导言之不固。 世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。 闺中既以邃远兮，哲王又不寤。

离骚屈原帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也！这是高中需要背的部分。但建议多背一些，最好是全部（我们语文老师都没有背全，可见很难）因为今年全国i卷背诵，就考了一句连课本上都没有的离骚句。

离骚(含译文) 发表时间：2005-6-10 17:00:59 〔原文〕 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸； 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降； 皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名； 名余曰正则兮，字余曰灵均； 纷吾既有此内美兮，又重之以修能； 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩； 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与； 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽； 日月忽其不淹兮，春与秋其代序； 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮； 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在； 杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷； 彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路； 何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘； 惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘； 岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩； 忽奔走以先后兮，及前王之踵武； 荃不察余之中情兮，反信馋而齌[1]怒； 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也； 指九天以为正兮，夫唯灵修之故也； 初既与余成言兮，后悔遁而有他； 余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。 余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩； 畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷； 冀枝叶之峻茂兮，愿竢[2]时乎吾将刈； 虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽； 众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索； 羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒； 忽驰骛以追逐兮，非余心之所急； 老冉冉其将至兮，恐修名之不立； 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英； 苟余情其信姱[3]以练要兮，长顑[4]颔亦何伤； 揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊； 矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚[5]； 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服； 虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！ 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰； 余虽好修姱以鞿[6]羁兮，謇朝谇而夕替； 既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷； 亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔； 众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫； 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错； 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度； 忳[7]郁邑余挓[8]傺兮，吾独穷困乎此时也； 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态； 鸷鸟之不群兮，自前世而固然； 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安； 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟； 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反； 回朕车以复路兮，及行迷之未远； 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息； 进不入以离尤兮，退将复修吾初服； 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳； 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳； 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离； 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏； 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒； 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章； 民生各有所乐兮，余独好修以为常； 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 女媭[9]之婵媛兮，申申其詈予。 曰：“鮌婞[10]直以亡身兮，终然夭乎羽之野； 汝何博謇[11]而好修兮，纷独有此姱节； 薋菉葹[12]以盈室兮，判独离而不服； 众不可户说兮，孰云察余之中情； 世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。” 依前圣以节中兮，喟凭心而历兹； 济沅湘以南征兮，就重华而陈词： “启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵； 不顾难[13]以图后兮，五子用乎家巷； 羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐； 固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家； 浇身被服强圉兮，纵欲而不忍； 日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨； 夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃； 后辛之菹醢兮，殷宗用之不长； 汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差； 举贤才而授能兮，循绳墨而不颇； 皇天无私阿兮，揽民德焉错辅； 夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土； 瞻前而顾后兮，相观民之计极； 夫孰非义而可用兮，孰非善而可服； 阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔； 不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。” 曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当； 揽茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪。 跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正； 驷玉虬以乘鹥[14]兮，溘埃风余上征； 朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃； 欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮； 吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫； 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索； 饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑； 折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊； 前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属； 鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具； 吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜； 飘风屯其相离兮，帅云霓而来御； 纷总总其离合兮，斑陆离其上下； 吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予； 时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫； 世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。 朝吾将济于白水兮，登阆风而緤[15]马； 忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女； 溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩； 及荣华之未落兮，相下女之可诒； 吾令丰隆乘云兮，求宓[16]妃之所在； 解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理； 纷总总其离合兮，忽纬繣[17]其难迁； 夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘； 保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游； 虽信美而无礼兮，来违弃而改求； 览相观于四极兮，周流乎天余乃下； 望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女； 吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好； 雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧； 心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可； 凤皇既受诒兮，恐高辛之先我； 欲远集而无所适兮，聊浮游以逍遥； 及少康之未家兮，留有虞之二姚； 理弱而媒拙兮，恐导言之不固； 世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶； 闺中既已邃远兮，哲王又不寤； 怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古。 索藑[18]茅以筳篿[19]兮，命灵氛为余占之； 曰：两美其必合兮，孰信修而慕之； 思九州之博大兮，岂惟是其有女？ 曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女[20]？ 何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇； 世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶； 民好恶其不同兮，惟此党人其独异； 户服艾以盈要[21]兮，谓幽兰其不可佩； 览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？ 苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。 欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑； 巫咸将夕降兮，怀椒糈而要[22]之； 百神翳其备降兮，九疑缤其并迎[23]； 皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故； 曰：勉升降以上下兮，求榘镬之所同； 汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调； 苟中情其好[24]修兮，又何必用夫行媒； 说[25]操筑于傅岩兮，武丁用而不疑； 吕望之鼓刀兮，遭周文而得举； 宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅； 及年岁之未晏兮，时亦犹其未央； 恐鹈鴂[26]之先鸣兮，使夫百草为之不芳； 何琼佩之偃蹇兮，众薆[27]然而蔽之； 惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之； 时缤纷其变易兮，又何可以淹留； 兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅； 何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也； 岂其有他故兮，莫好修之害也； 余既以兰为可侍兮，羌无实而容长； 委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳； 椒专佞以慢韬兮，樧[28]又欲充夫佩帏； 既干[29]进而务入兮，又何芳之能祗； 固时俗之流从兮，又孰能无变化； 览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离； 惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹； 芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫； 和调度以自娱兮，聊浮游而求女； 及余饰之方壮兮，周流观乎上下。 灵芬既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行； 折琼枝以为羞兮，精琼爢[30]以为粻[31]； 为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车； 何离心之可同兮，吾将远逝以自疏； 邅[32]吾道夫昆仑兮，路修远以周流； 扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾； 朝发轫于天津兮，夕余至乎西极； 凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼； 乎吾行此流沙兮，遵赤水而容与； 麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予； 路修远以多艰兮，腾众车使径待[33]； 路不周以左转兮，指西海以为期； 屯余车其千乘兮，齐玉轪[34]而并驰； 驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇[35]； 抑志而弭节兮，神高驰之邈邈[36]； 奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷[37]乐； 陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡； 仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。 乱曰：已矣哉， 国无人莫我知兮，又何怀乎故都； 既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居。 [译文〕 炎帝啊，我是你的远代子孙，伯庸——是我先祖的光辉大名。岁星在寅的那一年的正月庚寅，我从天上翩然降临。尊敬的先祖啊，仔细揣度我刚刚下凡的时辰和啼声，通过占卜赐给了我相应的美名。给我取的大名叫正则啊，给我取的别号叫灵均。 上天既赋予我这么多内在的美质啊，又加之以我注意修养自己的品性。我披着喷吐幽香的江离和白芷啊，又联缀起秋兰作为自己的佩巾。光阴似箭，我惟恐抓不住这飞逝的时光，让岁月来塑造我美好的心灵。清晨，我浴着晨曦去拔取坡上的木兰，傍晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身。太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓！为什么，为什么你不任用风华正茂的贤者，废弃污七八糟的小人？为什么，为什么你不改变已经过时的法度？驾着龙马，飞快地向前猛奔！来！我给你充当向导。沿着康庄大道走向幸福与光明。 想当初，我三代先王的德行是那么完美精纯，一丛丛芳草鲜花簇拥着他们。那时节啊，花椒与桂树层层相间，哪里只是蕙草与白芷散发芳芬？哦！唐尧和虞舜是多么正大光明，他们遵循着正道，向着光明迈进。夏桀和商纣是多么狂乱啊，只想走捷径，抄小路，结果使自己走向困境。那些党人是这样苟且偷安，他们一步步走向死胡同而不思反省。难道我担心自己会遭受灾祸？不，我担心的是楚国的车轮将要覆倾！ 急匆匆，我为王朝的复兴前后奔波，希望跟上前代明王的脚印。君主啊，你不能体察我的一片衷情，反而听信谗言，对我大发雷霆。我明明知道直谏忠会招灾惹祸，但我怎么能看着祖国沉论！我敢手指苍天让它给我作征，我对你完全是一片忠心！想过去，你与我披肝沥胆，定下约言，可后来，你却另作打算，不记前情。我和你分别并不感到难堪，伤心的是你的为人太不守信！ 我曾经栽培了大片的春兰，又种下了秋蕙百来亩地面。我还分块种植了芍药与揭车，将马蹄香与白芷套种其间。我真希望它们能够绿叶成荫、枝干参天，到时候就可以收获藏敛。即使花儿谢了，那又有什么悲伤，最痛心的是，众多的香草已经发生了质变。 那些个党人争着贪利夺权，孜孜以求地追逐着功名利禄。他们都猜忌着别人而原谅自己，彼此间勾心斗角，相互嫉妒。像他们那样竭尽全力去争权夺利，实在不是我内心所要追求的东西。我觉得自己的老境将要渐渐到来，只担心美好的名声来不及树立。清晨，我吮吸着木兰花上的坠露，傍晚，我餐食着菊花瓣上的蓓蕾。只要内心是真正的美好而又精纯，我就是长久地面黄肌瘦又有何可悲？我用木兰的根须把白芷拴上，再穿上带着露珠的薜荔。我用菌桂的嫩枝连缀起蕙草，再绞起胡绳的一串串花蕊。我是如此虔诚地效法古代的圣贤，绝非一般世俗之徒的穿戴。我不能和今人志同道合，但却心甘情愿沐浴彭咸的遗辉。 我揩拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹人生的航道充满了艰辛。我只不过是洁身自好却因此遭殃受累，早晨去进谏，到傍晚就遭毁弃！他们毁坏了我蕙草做的佩带，我又拿芬芳的白芷花来代替。这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔！我只怨君主啊真是荒唐，你始终是不肯洞察我的胸臆。你周围的侍女嫉妒我的姿容，于是造出百般谣言，说我妖艳狐媚！那些贪图利禄的小人本来就善于投机取巧，方圆和规矩他们可以全部抛弃。追随着邪曲，违背了法度，却厚着脸皮自吹符合先王的道义。我忧愁，我烦闷，我承受着无边的罪戾，我困顿潦倒在这人妖颠倒的时期！我宁愿暴死而尸漂江河，也绝不和他们同流合污，沆瀣一气。哦，那凤鸟怎么能和家雀合群？自古以来本就这样泾渭分明。哪有圆孔可以安上方柄？哪有异路人能携手同行！我委屈着自己的心志，压抑着自己的情感，暂且忍痛把谴责和耻辱一起担承。保持清白之志而死于忠贞之节，这本为历代圣贤所赞称！ 我后悔，后悔我当初没有看清前程，迟疑了一阵，我打算回头转身。好在迷失方向还不算太远，掉转车头，我依旧踏上原来的水驿山程。我走马在这长满兰蕙的水滨，我奔向那高高的山脊，到那儿去留停。我既然进言不听反而获罪，倒不如退居草野，把我的旧服重整。我裁剪碧绿的荷叶缝成上衣啊！又将洁白的莲花缀成下裙。没人理解我，就让他去大放厥词吧！只要我内心是真正的馥郁芳芬。我把头上的帽子加得高而又高啊，我把耀眼的佩带向下拉得紧而又紧。芬芳与污垢已经混杂在一起，唯独我这美好的本质未曾蒙受丝毫污损。急匆匆我回过头来纵目远望，我要往东南西北观光巡行。我的佩饰如花团锦簇、五彩缤纷，喷吐出一阵阵令人心醉的幽香清芬。人生各有自己的追求，自己的喜爱，我却独独爱好修洁，持之永恒！就算把我肢解了我也毫不悔改，难道我的心志可以改变毫分！ 哦！女媭她唠唠叨叨一声声把我指责，她说：“因过于刚直而惹祸遭灾，到头来惨死在羽山你难道一无所闻。你为什么要时进忠言而又爱好修身，独具这美好的一片冰心？满屋子已经堆满了恶花秽草，唯独你不愿佩戴实在太天真。众人不可能挨家挨户去一一说明，又有谁会体察咱们的内心？世人都在互相吹捧结党营私，你为什么连我的话半句都不愿听？” 遵循着先圣的遗训来修身厉行，现实的遭遇使我悲愤填膺！我沿着湘江逆流而上，我要向大舜去陈说我的内心：“夏后从上天偷回《九辩》和《九歌》，到凡间纵情作乐恣意荒淫。不居安思危预防后患，他的五个儿子终于失掉了民心！后羿也爱好田猎，溺于游乐，一味沉迷于射杀那些猛兽和珍禽。本来淫乱之辈就少了有善终，他的国相寒浞杀了他，又和他的老婆成亲！寒浞之子过浇依仗自己健壮的体格，放纵情欲而不肯控制自己的兽性。他每日里寻欢作乐得意忘形，丢掉了自己的脑袋不自省。夏桀经常违背正道，终于落得个亡国丧身。殷纣把自己的忠良剁成肉酱，他的王位因此颠陨！成汤和大禹都严明而又谨慎，周文武都任法而讲仁。他们都凭德才选用贤臣，遵守绳墨而不差毫分。皇天啊！光明正大不存偏私偏爱，看见有德的人就设法让他成为辅弼之臣。只有那德行高迈的圣人贤哲，方才让他享有天子那样的尊称！回顾前王而又观省后代，再仔细考察天下的民情。不曾有过不义的人可以重用，不曾有过不善的事可以推行。即使死神已经向我步步逼近，回想起初衷我也毫无悔恨。怎能将方榫塞进圆孔啊，古代的贤者正因此而碎骨粉身！我泣不成声啊满心悲伤，哀叹自己是这样生不逢辰。拔一把柔软的蕙草揩拭眼泪，眼泪涟涟沾湿了我的衣襟 。” 我跪在铺开的衣襟上倾诉衷肠，中正之道在我心中闪亮。凤凰为车，白龙为马，御着那飘忽的长风我飞向天上。清晨，我从那南方的苍梧之野起程，傍晚，我到昆仑山下的悬圃卸妆。我本想在灵琐停留片刻，无奈太阳下沉，暮色苍茫。我叫那日御羲和按节徐行，不要急急地驰向崦嵫山畔。前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅心中的太阳。我让龙马在咸池痛饮琼浆，我把马缰拴在扶桑树上。折几枝若木去拂试日边的阴翳，我暂且在这里休息徜徉。我派月神在前面充当向导，让风神在后面紧紧跟上。鸾鸟与凤凰为我在前面警戒开道，雷师却说还没有安排停当。我命令凤鸟展翅飞腾啊！日以继夜地向九天翱翔。旋风啊积聚着力量！率领着云霓向我迎上。云霓越聚越多啊忽离忽合，五光十色上下左右飘浮荡漾。我叫守卫把天门打开，他却靠着天门冲着我望望。这时候日色已经昏暗，我扭结着幽兰久久地在那里盘桓，这世道是一片浑浊，总爱嫉妒他人之才，掩盖他人之长。 拂晓，我度过昆仑山下的白水，把龙马拴在阆风山上。举目四望我眼泪潸潸，伤心这高山上竟没有美妙的女郎。匆匆地，我游到了东方的春宫，折下玉树琼枝插在我这兰佩上。趁着这瑶花还未凋谢，我要到下界送给心爱的女郎。我吩咐丰隆驾起彩云，去寻找宓妃幽静的门巷。我解下兰佩寄托自己的一片深情，请那蹇修当我的红娘。宓妃她开始对我还若即若离，突然间却对我冷若冰霜。晚上她到穷石同后羿消夜，清晨她却在洧磐河把头发梳晾。她自矜貌美，满脸高傲，整天在外纵情放荡。即使她的确长得很美，可待人实在太没修养，我只好放弃她另谋新欢。我周游了九霄，观察了八荒，回到了熙熙攘攘的下方。望见高耸华丽的玉台，看见了有娀氏的美女简狄，她真是举世无双。我托鸩鸟为我说谋，它却撒谎说简狄不良。那雄斑鸩一边飞翔一边高叫，我想托它又嫌它更不端庄。我的心里踌躇而又狐疑，想自己亲往又觉得不好向她启齿开腔。虽然凤凰已经为我送去了聘礼，我又怕帝喾的我抢先争强。我想到远方栖身又怕没有容身的地方，只好在此到处逍遥，随处飘荡。趁着少康尚未成家，留下了有虞氏两位美丽的姑娘。一想到使者这般软弱，媒人这样笨拙，我真怕他传达不了自己的九曲衷肠。这世道实在太混浊，总喜欢掩盖美德，嫉妒贤良。那王室的内宫是如此幽深，你明智的君王又始终不肯醒来端详。满怀着忠贞之情却又不能对你面讲，我怎能忍受痛苦的折磨，直到老死。 我将灵草与竹枝取来占卜，请灵氛为我解释疑团。他说：“郎才女貌一定会结成眷属，哪有真正的美人没人喜欢。你想想九州是这样辽阔广大，难道只有这里才有云鬓玉颜？快远走高飞，别迟疑挂牵，谁个求美会将你丢在一边？这世上哪里没有芳草鲜花，你为什么一定要恋着自己的家园？这儿世道黑暗，人妖颠倒，有谁能辨别出邪恶与良善？人们的好恶本来就各不相同，只是那些党人总是与世人相反，他们户户都将恶草系满腰间，反而说幽香的兰草不可佩在身边。香花恶草他们都不会鉴别，那美玉他们又怎能正确评判？他们将污土填满自己的佩囊，反而说大花椒并不香艳。” 我想听从灵氛的卦辞，可心里却犹豫而狐疑。今晚巫咸将要从天上降临，我怀着花椒祭米去求伊。啊！天上诸神遮天蔽日齐降，九嶷山上的众神纷纷前来迎之。他们灵光闪闪地显示着神异，那巫咸又告诉我将要大吉大利。他说：“你应该努力上下求索，按照原则去选择意气相同的同志。夏禹商汤都严正地选拔贤才，皋陶和伊尹因此能做他们的辅弼。只要你真正爱好修洁，又何必到处去求人托媒。傅说曾经在傅岩做过泥木工，武丁重用他而不生疑。姜太公在朝歌操过屠刀，遇上周文王就大展才气。宁戚放牛时引吭高歌，齐桓公听了把他看作国家的柱石。趁你年华还未衰老，施展才华还有大好的时机。当心那伯劳鸟叫得太早，使得百草从此失去了芳菲。” 为什么我的玉佩如此美艳，人们却要故意将它的光辉遮掩？这些小人真是不能信赖，担心他们会出于嫉妒而将玉佩折断！时世纷乱而且变化无常啊，我怎能在这里久久流连。兰与芷都消尽了芬芳，荃与蕙都化为了草蔓，为什么过去那些香草，今日竟变成了蒿艾而不鲜？难道会有别的缘因可找？都只怪他们自己没有勤加锻炼。我本以为幽兰可以依靠，谁知他也虚有芳颜。抛弃了自己的美质而随俗浮沉，苟且地列入这众芳之班！花椒诌上傲下自有一套，茱萸也想钻进香襄里面。他们既然只会拼命地钻营，又怎能望它们保持美质不变？这些世俗之徒本就趋炎附势，又有谁能在这恶劣的氛围中不受污染！香椒和兰草已经完全腐臭，更何怪那揭车与江离都已改观！只有我这玉佩最为可贵，人们抛弃了它的美质，而它却坚定自己的冰清玉洁！它馥郁勃盛，清香四溢，直到如今还未曾有丝毫变换！保持着冲和的态度，欢愉的心态，我姑且再四处神游去寻找理想的女伴。趁着这佩饰还闪耀着璀璨的光辉，我要去天地四方再一一观光。 灵氛已告知我卜占吉祥，选定好日子我将再出走四方。我折下琼枝作为珍肴啊，又舂好玉屑作为干粮。腾飞的神龙啊，是我乘车的坐骑，我的车马，又用美玉和象牙装璜。我怎能跟这些党人混在一起，飘然远逝，我要去创造自己的辉煌。我将行程转向西方的昆仑，道路遥远而又曲弯，满天云霓像彩旗飘扬在九天，玉制的车铃，发出铿锵的音响。早晨我从天河的渡口出发，黄昏我到西天徜徉。凤凰的彩翎接连着彩旗，高飞在云天任意翱翔。转眼间我来到这一片流沙，沿着赤水河我又从容盘桓。我指挥蛟龙在渡口搭起桥梁，叫西皇帮助我涉过这赤水急滩。行程如此遥远，天路这般艰难，我叫随从的车队侍候两旁。翻过不周山峦，我们向左拐弯，那浩瀚的西海才叫人神往。我们成千的车辆列着队伍，玉制的车轮在隆隆地轰响。每辆车驾着几条蜿蜒的神龙，车上的云旗啊飘扬在云端。控制着满腔的兴奋，我的心如奔马，驰向远方。演奏着《九歌》，舞起了《九韶》，我要尽情地欢乐和歌唱。上升啊，翱翔，我刚刚升上灿烂的天宇，猛回头却望见了熟悉的故乡。啊，我的仆人悲泣，我的马儿旁徨，它蜷曲着身子，频频回首，不肯再在茫茫的穹苍……唉！从师学道的道理没人传布已经很久了，要人们没有疑惑很难哪！ 好了，好了，乱言乱语就到此吧！举国没有人理解我，我又何必迷恋着故乡！既然没有人能与我一同推行美政理想，我就去追随那前代的神巫彭咸，相依为伴。

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。 杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！ 彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。 何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。 惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。 岂余身之僤殃兮，恐皇舆之败绩！ 忽奔走以先后兮，及前王之踵武。 荃不揆余之中情兮，反信谗以[B183]怒。 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。 指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。 曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！ 初既与余成言兮，后悔遁而有他。 余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。 余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。 畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。 冀枝叶之峻茂兮，原俟时乎吾将刈。 虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。 众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。 羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。 忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。 老冉冉其将至兮，恐修名之不立。 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。 掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。 矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚々。 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。 虽不周於今之人兮，原依彭咸之遗则。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰： “鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。 汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？ 薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。” 众不可户说兮，孰云察余之中情？ 世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？ 依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。 济沅、湘以南征兮，就重华而陈词： 启《九辨》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。 不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。 羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。 固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。 浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。 日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。 夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。 后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。 汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。 举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。 皇天无私阿兮，览民德焉错辅。 夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。 瞻前而顾后兮，相观民之计极。 夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？ 阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。 不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。 曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。 揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。 跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。 驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。 朝发轫於苍梧兮，夕余至乎县圃。 欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。 吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 饮余马於咸池兮，总余辔乎扶桑。 折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。 前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。 鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。 吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。 纷总总其离合兮，斑陆离其上下。 吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。 时暧暧其将罢兮，结幽兰而延儜。 世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。 朝吾将济於白水兮，登阆风而絏马。 忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。 溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。 及荣华之未落兮，相下女之可诒。 吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。 解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。 纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。 夕归次於穷石兮，朝濯发乎洧盘。 保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。 虽信美而无礼兮，来违弃而改求。 览相观於四极兮，周流乎天余乃下。 望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。 吾令雁为媒兮，雁告余以不好。 雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。 心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。 凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。 欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。 及少康之未家兮，留有虞之二姚。 理弱而媒拙兮，恐导言之不固。 世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。 闺中既以邃远兮，哲王又不寤。 怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？ 索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。 曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之？ 思九州之博大兮，岂惟是其有女？” 曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？ 何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？” 世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？ 民好恶其不同兮，惟此党人其独异！ 户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。 览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？ 苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。 欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。 巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。 百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。 皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。 曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。 汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。 苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？ 说操筑於傅岩兮，武丁用而不疑。 吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。 甯戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。 及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。 恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。” 何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。 惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。 时缤纷其变易兮，又何可以淹留？ 兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。 何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？ 岂其有他故兮，莫好修之害也！ 余以兰为可恃兮，羌无实而容长。 委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。 椒专佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩帏。 既干进而务入兮，又何芳之能祗？ 固时俗之流从兮，又孰能无变化？ 览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？ 惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。 芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。 和调度以自娱兮，聊浮游而求女。 及余饰之方壮兮，周流观乎上下。 灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。 折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。 为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。 何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。 邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。 扬云霓之?奄蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。 朝发轫於天津兮，夕余至乎西极。 凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。 忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。 麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。 路修远以多艰兮，腾众车使径待。 路不周以左转兮，指西海以为期。 屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。 驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。 抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。 奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。 陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。 仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。 乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！ 既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！离骚的含义：离，别也。骚，愁也。经，径也。言已放逐离别，中心愁思，犹依道径以讽谏君也。——王逸《楚辞章句》

离骚原文及翻译高中如下：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？译文：止不住的叹息擦不干的泪水啊，可怜人生道路多么艰难不顺利。我虽然爱好高洁又亚于律己啊，但早上进献忠言晚上就被废弃。既然因为我佩戴美蕙而遭斥退啊，但我还要加上芳香的白芷。爱慕芳草是我内心的信念啊，虽九死也绝不悔恨停止。怨只怨君王是这般放荡糊涂啊，始终不理解人家的心意。众美女嫉妒我的娇容丰姿啊，说我善淫大肆散布流言飞语。本来时俗之人就善于取巧啊，违背法度把政令改变抛弃。他们背弃正道而追求邪曲啊，争相把苟合求容当做法则规律。忧愁、抑郁、烦恼我是这样失意啊，只有我被困厄在这不幸的世纪。宁愿立即死去变成游魂孤鬼啊，我也不忍心以媚态立足人世。凶猛的鹰隼不与众鸟同群啊，自古以来就是如此。方和圆怎能互相配合啊，不同道的人怎能相安相处？暂且委屈压抑一下自己的情怀啊，忍受承担起那耻辱和编造的罪过。怀抱清白之志为正义而死啊，本来就是前代圣贤所嘉许的。悔恨当初没有把道路看清楚啊，现在停下来我准备往回返。掉转我的马头把车赶上原路啊，趁在迷途上还没走出太远。让马儿在长满兰草的水边漫步啊，再奔向椒丘暂且在那儿休息。入仕为官不被信用反获罪过啊，只好退身重整我当年的旧衣。用芳洁的荷叶裁制上衣啊，用芬芳的荷花缝制裙裳。没有人理解我也就算了吧，只要我的内心真正高尚。头上戴着高高的高山冠啊，长长的佩带我系在腰上。芳草和美玉聚集我一身啊，峻洁的美质无一丝损伤。忽然回过头来纵目四望啊，我打算去周游天下四方。佩戴着五彩缤纷的佩饰啊，香气阵阵分外浓郁幽香。人们都各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。即使粉身碎骨也不改变啊，我的心岂能因害怕而改样！赏析：关于《离骚》的创作缘由，司马迁在《史记-屈原列传》中引刘安《离骚传》说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。”又说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨平？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录，称它为诗人的自叙传。

　　离骚 　　朝代：先秦 　　作者：屈原 　　原文： 　　帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 　　摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 　　皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 　　名余曰正则兮，字余曰灵均。 　　纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 　　扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 　　汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 　　朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 　　日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 　　唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。(唯 通：惟) 　　不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度? 　　乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 　　昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。 　　杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞！ 　　彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。 　　何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。 　　惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。 　　岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！ 　　忽奔走以先后兮，及前王之踵武。 　　荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。 　　余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。 　　指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 　　曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！ 　　初既与余成言兮，后悔遁而有他。 　　余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。 　　余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。 　　畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。 　　冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。 　　虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。 　　众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。 　　羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。 　　忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。 　　老冉冉其将至兮，恐修名之不立。 　　朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 　　苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。 　　掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。 　　矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。 　　謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。 　　虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。 　　长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 　　余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 　　既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 　　亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 　　怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 　　众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 　　固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 　　背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 　　忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 　　宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 　　鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 　　何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 　　屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 　　伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 　　悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 　　回朕车以复路兮，及行迷之未远。 　　步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 　　进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 　　制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 　　不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 　　高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 　　芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 　　忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 　　佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 　　民生各有所乐兮，余独好修以为常。 　　虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 　　女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰： 　　「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。 　　汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？ 　　薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」 　　众不可户说兮，孰云察余之中情？ 　　世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？ 　　依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。 　　济沅、湘以南征兮，就重华而敶词： 　　启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。 　　不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。 　　羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。 　　固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。 　　浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。 　　日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。 　　夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。 　　后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。 　　汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。 　　举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。 　　皇天无私阿兮，览民德焉错辅。 　　夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。 　　瞻前而顾后兮，相观民之计极。 　　夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？ 　　阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。 　　不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。 　　曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。 　　揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。 　　跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。 　　驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。 　　朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。 　　欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。 　　吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。 　　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 　　饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。 　　折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。 　　前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。 　　鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。 　　吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 　　飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。 　　纷总总其离合兮，斑陆离其上下。 　　吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。 　　时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。 　　世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。 　　朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。 　　忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。 　　溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。 　　及荣华之未落兮，相下女之可诒。 　　吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。 　　解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。 　　纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。 　　夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。 　　保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。 　　虽信美而无礼兮，来违弃而改求。 　　览相观于四极兮，周流乎天余乃下。 　　望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。 　　吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。 　　雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。 　　心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。 　　凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。 　　欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。 　　及少康之未家兮，留有虞之二姚。 　　理弱而媒拙兮，恐导言之不固。 　　世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。 　　闺中既以邃远兮，哲王又不寤。 　　怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？ 　　索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。 　　曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之？ 　　思九州之博大兮，岂惟是其有女？」 　　曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？ 　　何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」 　　世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？ 　　民好恶其不同兮，惟此党人其独异！ 　　户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。 　　览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？ 　　苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。 　　欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。 　　巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。 　　百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。 　　皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。 　　曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。 　　汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。 　　苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？ 　　说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。 　　吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。 　　宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。 　　及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。 　　恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」 　　何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。 　　惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。 　　时缤纷其变易兮，又何可以淹留？ 　　兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。 　　何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？ 　　岂其有他故兮，莫好修之害也！ 　　余以兰为可恃兮，羌无实而容长。 　　委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。 　　椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。 　　既干进而务入兮，又何芳之能祗？ 　　固时俗之流从兮，又孰能无变化？ 　　览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？ 　　惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。 　　芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。 　　和调度以自娱兮，聊浮游而求女。 　　及余饰之方壮兮，周流观乎上下。 　　灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。 　　折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。 　　为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。 　　何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。 　　邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。 　　扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。 　　朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。 　　凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。 　　忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。 　　麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。 　　路修远以多艰兮，腾众车使径待。 　　路不周以左转兮，指西海以为期。 　　屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。 　　驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。 　　抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。 　　奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。 　　陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。 　　仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。 　　乱曰：已矣哉！ 　　国无人莫我知兮，又何怀乎故都！ 　　既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。 杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！ 彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。 何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。 惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。 岂余身之僤殃兮，恐皇舆之败绩！ 忽奔走以先后兮，及前王之踵武。 荃不揆余之中情兮，反信谗以[B183]怒。 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。 指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。 曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！ 初既与余成言兮，后悔遁而有他。 余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。 余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。 畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。 冀枝叶之峻茂兮，原俟时乎吾将刈。 虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。 众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。 羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。 忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。 老冉冉其将至兮，恐修名之不立。 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。 掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。 矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚々。 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。 虽不周於今之人兮，原依彭咸之遗则。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰： “鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。 汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？ 薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。” 众不可户说兮，孰云察余之中情？ 世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？ 依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。 济沅、湘以南征兮，就重华而陈词： 启《九辨》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。 不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。 羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。 固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。 浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。 日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。 夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。 后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。 汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。 举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。 皇天无私阿兮，览民德焉错辅。 夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。 瞻前而顾后兮，相观民之计极。 夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？ 阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。 不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。 曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。 揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。 跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。 驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。 朝发轫於苍梧兮，夕余至乎县圃。 欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。 吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 饮余马於咸池兮，总余辔乎扶桑。 折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。 前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。 鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。 吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。 纷总总其离合兮，斑陆离其上下。 吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。 时暧暧其将罢兮，结幽兰而延儜。 世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。 朝吾将济於白水兮，登阆风而絏马。 忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。 溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。 及荣华之未落兮，相下女之可诒。 吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。 解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。 纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。 夕归次於穷石兮，朝濯发乎洧盘。 保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。 虽信美而无礼兮，来违弃而改求。 览相观於四极兮，周流乎天余乃下。 望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。 吾令雁为媒兮，雁告余以不好。 雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。 心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。 凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。 欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。 及少康之未家兮，留有虞之二姚。 理弱而媒拙兮，恐导言之不固。 世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。 闺中既以邃远兮，哲王又不寤。 怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？ 索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。 曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之？ 思九州之博大兮，岂惟是其有女？” 曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？ 何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？” 世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？ 民好恶其不同兮，惟此党人其独异！ 户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。 览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？ 苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。 欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。 巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。 百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。 皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。 曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。 汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。 苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？ 说操筑於傅岩兮，武丁用而不疑。 吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。 甯戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。 及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。 恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。” 何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。 惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。 时缤纷其变易兮，又何可以淹留？ 兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。 何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？ 岂其有他故兮，莫好修之害也！ 余以兰为可恃兮，羌无实而容长。 委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。 椒专佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩帏。 既干进而务入兮，又何芳之能祗？ 固时俗之流从兮，又孰能无变化？ 览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？ 惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。 芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。 和调度以自娱兮，聊浮游而求女。 及余饰之方壮兮，周流观乎上下。 灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。 折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。 为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。 何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。 邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。 扬云霓之ue4be奄蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。 朝发轫於天津兮，夕余至乎西极。 凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。 忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。 麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。 路修远以多艰兮，腾众车使径待。 路不周以左转兮，指西海以为期。 屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。 驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。 抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。 奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。 陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。 仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。 乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！ 既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！参考资料：http://baike.baidu.com/view/30575.htm

1. 描写童真、童趣的古诗词 池上 白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。 不解藏踪迹，浮萍一道开。 [注释]： 艇：轻便的船。 解：懂得。 [译文]： 天真活泼的农村儿童，他们撑着一只小船，偷偷地去采人家的白莲花。回来的时候，他们不懂怎样掩盖留下的踪迹，小船把水面上的浮萍荡开，船后留下了一道道清清楚楚的水路。 ++++++++++++++++++++++++++++ 池 上 白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。 不解①藏踪迹，浮萍②一道开。 【注释】①解：知道。②浮萍：池塘里的水草。 【译文】一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。 【助读】这首诗写出了小孩的贪玩和天真。 《宿新市徐公店》 篱落疏疏小径深，树头花落未成阴。 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 【注释】 [题解] 本诗作者杨万里，南宋著名诗人，一生写诗两万多首，其中有大量的写景诗。他的诗清新风趣，构思巧妙，语言通俗，自成一家，在当时与陆游等人齐名。本诗是一首描写田园风光的七言绝句。宿：住宿。新市：地名，位于今湖北省京山县东北。徐公店：一个姓徐的人家开设的客店。公：古代对男子的通称。诗题暗示了诗歌内容为诗人在徐公店住宿时所看到的景象。 [语意理解] 篱落：篱笆。 疏疏：稀疏，稀稀落落的样子。 一径深：一条小路很远很远。 径：小路。 树头：树的枝头。 阴：树阴。 未成阴：是新叶还没有长得茂盛浓密，未形成树阴。 急走；快跑。 无处寻：找不到了，此处有“分不清”之意。 在稀稀落落的篱笆旁，有一条小路伸向远方，路旁树上的花已经凋落了，而新叶却刚刚长出，还没有形成树阴。儿童们奔跑着，追扑翩翩飞舞的黄色的蝴蝶，可是黄色的蝴蝶飞到黄色的菜花丛中，孩子们再也分不清、找不到它们了。 《村居》—高鼎： 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。 儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。 《所见》—袁枚： 牧童骑黄牛， 歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉， 忽然闭口立。 2. 描写童真,童趣的古诗 古代有些诗歌描写的是儿童有趣的生活，表达了孩子无忧无虑、天真烂漫的天性。 读着这些诗词，顿觉清新的乡土气息扑面而来，浓郁的生活情趣洋溢在字里行间。从那充满灵气的诗句里，我们可以窥见古代儿童的生活场景，感觉那遥远的、古人童年的生活；那一幕一幕生活的场景，一经诗人的生花妙笔，就变得生动、鲜活起来，虽事隔千年，却犹如发生在身边。 一种亲切感，也便油然而生。 胡令能的《小儿垂钓》，“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。 路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”这位山野孩子蓬头垢面，衣衫简陋，沿河找个杂草丛生人迹罕到的地方，随意而坐，静心垂钓。 草丛几乎掩没了他的身影，远处有人高声问路，他急忙高举小手，招摇应答，不敢吐露半点声音，原来他是怕问答之声惊散了鱼群，才如此沉心静气，小心谨慎啊。诗歌通过静默无声的“遥招手”一个细节，把垂钓小儿担惊受怕的痴情迷态写得活灵活现，给人以如睹其人，如临其境之感。 吕岩的《牧童》：草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。 诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。《牧童》一诗，不仅让我们感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。 白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世外桃源的生活。 崔道融 的《溪居即事》：篱外谁家不系船， 春风吹入钓鱼湾。 小童疑是有村客， 急向柴门去却关。这首诗写眼前所见，信手拈来，自然成篇。 乡村春日，人们都在田间劳作，村里是很清静的，除了孩子们在宅前屋后嬉戏之外，少有闲人。有一位小童正玩得痛快，突然发现有船进湾来了，以为是客人来了，撒腿就跑回去，忙忙地解脱柴门的扣子，打开柴门迎接客人。 作者用“疑”、“急”二字，把儿童那种好奇、兴奋、粗疏、急切的心理状态，描绘得维妙维肖，十分传神。诗人捕捉住这一刹那间极富情趣的小镜头，成功地摄取了一个热情淳朴、天真可爱的农村儿童的形象。 诗歌纯用白描，朴素自然，平淡疏野，真可谓洗尽铅华，得天然之趣。 杨万里《宿新市徐公店》：篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。稀疏的篱笆旁一条小路向远处延伸着，树枝上的花儿谢了，树叶儿还没有长得茂盛。 小孩儿尾随着黄蝴蝶，奔奔跑跑，追逐个不停。追到菜花地里，个个睁大了眼睛，咦！那飞舞的蝴蝶怎么没了踪影？短短四句诗，把活波可爱的儿童刻画的活灵活现，如在眼前。 杨万里的《舟 过 安 仁》：一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中 怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。这首诗浅白如话，充满情趣，展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。 一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。怪不得他们张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！《舟过安仁》直接把目光聚焦到儿童身上，全诗都是写儿童的稚气行为。 杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表，对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。 3. 描写童真,童趣的古诗 池上 白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。 不解藏踪迹，浮萍一道开。 [注释]： 艇：轻便的船。 解：懂得。 [译文]： 天真活泼的农村儿童，他们撑着一只小船，偷偷地去采人家的白莲花。 回来的时候，他们不懂怎样掩盖留下的踪迹，小船把水面上的浮萍荡开，船后留下了一道道清清楚楚的水路。 ++++++++++++++++++++++++++++ 池 上 白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。 不解①藏踪迹，浮萍②一道开。 【注释】①解：知道。 ②浮萍：池塘里的水草。 【译文】一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。 他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。 【助读】这首诗写出了小孩的贪玩和天真。 《宿新市徐公店》 篱落疏疏小径深，树头花落未成阴。 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 【注释】 [题解] 本诗作者杨万里，南宋著名诗人，一生写诗两万多首，其中有大量的写景诗。他的诗清新风趣，构思巧妙，语言通俗，自成一家，在当时与陆游等人齐名。 本诗是一首描写田园风光的七言绝句。宿：住宿。 新市：地名，位于今湖北省京山县东北。徐公店：一个姓徐的人家开设的客店。 公：古代对男子的通称。诗题暗示了诗歌内容为诗人在徐公店住宿时所看到的景象。 [语意理解] 篱落：篱笆。 疏疏：稀疏，稀稀落落的样子。 一径深：一条小路很远很远。 径：小路。 树头：树的枝头。 阴：树阴。 未成阴：是新叶还没有长得茂盛浓密，未形成树阴。 急走；快跑。 无处寻：找不到了，此处有“分不清”之意。 在稀稀落落的篱笆旁，有一条小路伸向远方，路旁树上的花已经凋落了，而新叶却刚刚长出，还没有形成树阴。 儿童们奔跑着，追扑翩翩飞舞的黄色的蝴蝶，可是黄色的蝴蝶飞到黄色的菜花丛中，孩子们再也分不清、找不到它们了。 《村居》—高鼎： 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。 儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。 《所见》—袁枚： 牧童骑黄牛， 歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉， 忽然闭口立。 4. 写童真的古诗词 描写童真童趣的诗句1、《池上》唐·白居易小娃撑小艇，偷采白莲回。 不解藏踪迹，浮萍一道开。2、《咏鹅》唐·骆宾王鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。 白毛浮绿水，红掌拨清波。3、《 *** 词》唐·施肩吾 *** 才六岁，未知巧与拙。 向夜在堂前，学人拜新月。4、《小儿垂钓》唐·胡令能蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。 路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。5、《所见》清·袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。6、《舟过安仁》宋·杨万里一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。 怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

9.3.1.1 沉积岩构造环境和源区判别沉积岩物质来源和构造环境研究中，微量元素地球化学示踪可以发挥较大作用。一般采用沉积岩中稳定副矿物的微量元素地球化学示踪研究和沉积岩全岩的微量元素地球化学示踪研究（赵振华，1997；蔡观强等，2006）。（1）沉积岩中稳定副矿物的微量元素沉积岩石砂岩中分布较广和最稳定的副矿物是锆石和钛铁矿。沉积物的源岩物质从物源区到沉积地点，经过了风化、剥蚀、搬运和成岩作用等一系列地质过程。由于副矿物的稳定，其中的微量元素含量也是稳定的，不受蚀变等作用的影响。这两种副矿物中的某些微量元素或微量元素组合，是探讨砂岩物质来源较为理想的“示踪剂”。例如，锆石中Zr/Hf，钛铁矿中Cr，Ni，V，Cu，Mn等元素均是源区的灵敏示踪剂。（2）沉积岩全岩的微量元素陆源碎屑沉积岩的化学组成在一定程度上反映了物源的化学组成。选择一些在陆源碎屑物的风化、剥蚀、搬运和成岩作用等一系列地质过程中具有较低活动性的元素，例如REE，Th，Sc，Co，Cr等，可以指示沉积岩的物源性质。不同类型源岩由于其化学成分不同，其主量元素、微量元素含量和元素比值等地球化学参数存在差别。如La和Th相对富集在长英质岩石中，而Sc，Co，Cr，Ni等过渡元素则在镁铁质岩石（如辉长岩、玄武岩等）中含量高，La/Sc，Sc/Th，Cr/Th，Co/Th等比值在花岗岩、安山岩、镁铁质岩石以及地壳的不同部位都存在差异（表9.3）。表9.3 不同类型岩石的元素比值（据McLennan S M，Taylor S R.，1983，转引自蔡观强等，2006）注：UCC为大陆上地壳；LCC为大陆下地壳；OC为洋壳；Eu/Euu2217＝2EuN/（SmN＋GdN）。沉积岩石中的微量元素B，V，Ga，Rb，Sr，Ba，Ca，Rb，K，Ni等可以示踪海相和淡水相沉积环境。现代海水中B含量为4.7×10－6，淡水中一般不含B，内陆盐湖中硼含量较高。Potter等（1963）利用钒、硼含量区分海相与淡水相。Degens（1958）曾用硼、镓、铷含量关系来区分海相与淡水相沉积岩（图9.11）。由于Sr比Ba迁移能力强，淡水与海水相混时，Ba易成BaSO4沉淀，因此，在淡水沉积岩石中Sr/Ba＜1，而在海相沉积岩石中Sr/Ba＞1。湖相和河相沉积岩石的微量元素以Sr/Ca值低为特征，海相沉积岩石的微量元素Sr/Ca值则较高。沉积岩石中的Rb/K值和V/Ni值，海相沉积均高于淡水相沉积（赵振华，1997）。图9.11 区分海相与淡水相的镓-硼-铷图解（据Degens，1958）9.3.1.2 岩浆岩成岩演化与构造环境示踪微量元素地球化学示踪在研究岩浆形成和演化、岩浆源区成分判别等方面起了重要的作用。通常采用不同形式的图解和地球化学参数探讨火成岩问题（周新民，1996）。地球化学示踪时，可以选择不同地球化学行为的元素对作图，如Rb－Sr，Sr－Ba，K－Rb，Sr－Ce，U－Th，Cr－Y，Ti－Zr等。由于元素在岩浆作用过程中的丰度变化很小或很大，因此，元素-元素关系图在判别岩浆成因及演化时往往有一定的限制。更多的是采用元素比值图解法。选择作比值的元素应是地球化学性质相似或同位素子体与母体的元素。常用的元素比值有：K/Rb，K/Cs，K/Th，K/Tl，Rb/Sr，Rb/Cs，Sr/Ba，Sc/Sr，Sc/Ba，Sr/Ca，Ba/Ca，Nb/Ta，Nb/U，U/Th，Zr/Hf，Ta/Hf，Th/Ta，Th/Hf，La/Sm，La/Nd，La/Ce，Ce/Nd，La/Yb，Gd/Yb，Pd/Ir，Pt/Pd等。用上述任意两对元素比值对（U/V）和（X/Y）组合，作出元素比值对元素比值的协变图。在协变图上一般有直线、曲线和幂曲线，对应于不同的成岩过程（表9.4）。根据岩浆岩的微量元素地球化学特征判别岩浆形成的大地构造环境和岩浆源区的化学性质在20世纪80年代发展很快，提出了许多判别理论和方法。这些方法集中在对地壳中分布最广泛的玄武岩质岩浆岩和花岗质岩浆岩的判别。适合玄武质岩浆岩判别的主要有：Ti/100-Y×3-Zr三角图（Pearce J.A.et al.，1973），Th-Hf/3-Ta三角图（Wood D.A.et al.，1979），Th/Rb－Ta/Rb关系图（Pearce J.A.，1982），Th/La－Ta/La关系图（Loubet M.et al.，1988）等。适合于酸性岩的主要有：Rb－Y＋Nd，Rb－Yb＋Ta，Ta－Yb，Y－Yb关系图（Pearce J.A.et al.，1984），Tb－Rb/100－Ta三角图（Thleblement D.et al.，1990）等。这些方法的判别标志大多是根据对大洋环境的研究建立的，能够较好地判别出大洋环境下岩浆源区的大地构造环境，但不能很好地解决大陆及洋陆结合带这种复杂构造环境的岩浆源区的判别。近年来，汪云亮和张成江等根据世界典型大地构造环境区岩浆岩系的Th和Ta及Hf最新数据，提出了岩浆源区大地构造环境判别的Th/Hf－Ta/Hf关系图，并讨论了不同地质条件下岩浆岩系地球化学演化及其源区构造环境的判别方法。对大陆及洋陆结合带构造环境的岩浆源区判别起了一定的促进作用（Zhang et al.，1996；张成江等，1996，1999）。表9.4 不同成岩过程的微量元素协变图形组合u2217（U/V）和（X/Y）代表任意两对元素对。 （据周新民，1996）张成江等人（2000）将兰坪盆地及东侧主要岩浆岩体（皂角场岩体、老君山岩体、永平岩体）样品点投到Pearce等人（1984）给出的Ta－Yb图解上（图9.12（a）），样品点落在火山弧和同碰撞区域，以火山弧区域为主；将样品点投到Pearce等人（1984）给出的Rb－Yb＋Ta图解上（图9.12（b）），样品点同样落在火山弧和同碰撞区域，但以同碰撞区域为主。综合这两方面的结果，可以初步认为兰坪盆地内主要岩体为裂陷槽环境的产物，暗示了幔源岩浆沿深大断裂侵入的特点，另外，可以反映出喜马拉雅构造岩浆活动时期盆地处于不稳定的状态。图9.12 构造环境判别1—粗面岩；2—正长斑岩；3—石英正长斑岩；4—辉长岩；5—辉石Syn－COLG—同碰撞花岗岩；VAG—火山弧花岗岩；WPG—板内花岗岩；ORG—洋脊花岗岩9.3.1.3 变质岩原岩恢复确定变质作用前岩石的微量元素组成是较困难的，只可能比较变质的和未变质岩石中同一种微量元素的变化。恢复变质岩原岩时，一般是选择在不同级别变质作用过程中不活泼的或惰性微量元素，而将随变质作用进行其浓度呈有规律变化的元素作为变质作用特征的标志。常用的判别图解有：TiO2－SiO2，Zr/TiO2－Ni，La/Yb－REE，Zr－MgO，Cr－TiO2，Cr－Mg，Ni－Mg，SiO2－Zr/TiO2，SiO2－Nb/Y，Zr/TiO2－Nb/Y，Zr/TiO2－Ce，Zr/TiO2－Ga，Ga/Sc－Nb/Y等（图9.13至图9.15）（赵振华，1997）。图9.13 TiO2－SiO2图解图9.14 Zr/TiO2－Ni图解图9.15 角闪岩与沉积岩的稀土元素组成Ⅰ—角闪岩区；Ⅱ—砂质岩和杂砂岩；Ⅲ—页岩和泥质岩；Ⅳ—碳酸盐岩区9.3.1.4 地质体含矿性评价微量元素地球化学示踪在地质体含矿性评价中应用较广。含矿与不含矿地质体的区分是找矿和勘探工作中最感兴趣的问题。目前用于这一目的的地球化学方法主要有全岩地球化学法、矿物-地球化学法和数理统计（多元统计）方法。无论哪种方法，其基本前提是有大量精确的分析数据，其中微量元素分析数据又是最重要的依据之一（赵振华，1997）。（1）全岩地球化学法在火成岩含矿性评价中除应用常量造岩元素外（如酸碱度和基性度），微量元素应用最为广泛，其中包括成矿元素，因为许多成矿元素在地质体中实际上也呈微量元素存在。赵振华（1997）在对我国阿尔泰地区花岗岩类进行含矿性评价时运用了此方法（图9.16），可以看出，该区白云母碱长花岗岩及二云母钾长花岗岩全部落入含矿区或潜在含矿区内，与实际地质情况相符。产于广东贵东花岗岩岩体东端的337铀矿是一个典型的热液铀矿床。矿床所在区域出露有燕山期花岗岩和寒武系浅变质岩。选择了典型的矿石样品、贵东花岗岩岩体不同期岩石、寒武系浅变质岩样品，分析了全岩和矿石的REE成分，作出了337铀矿床岩石和矿石的REE组成模式图（图9.17）。从图上可以看出，铀矿石的REE组成模式和贵东花岗岩体岩石的REE组成模式非常接近，与寒武系浅变质岩石的组成模式明显不同。结合其他证据分析后判断贵东花岗岩体可能提供了铀源，是含铀的花岗岩岩体（倪师军，1987）。图9.16 阿尔泰花岗岩类含矿性判别（据赵振华，1997）Ⅰ—不含矿岩体区；Ⅱ—矿化（古矿有限）岩体区；Ⅲ—含矿岩体区， Ⅲa—潜在含矿区， Ⅲb—含矿区图9.17 337铀矿床岩石和矿石的REE组成模式1—燕山第一期花岗岩；2—燕山第三期第三阶段电气石化花岗岩；3—寒武系浅变质岩；4—铀矿石I；5—燕山第三期第三阶段细粒白云母花岗岩；6—铀矿石II；7—燕山第三期第二阶段花岗岩（2）矿物-地球化学法为了了解岩体和脉体的含矿性，对岩体和脉体中矿物的微量元素地球化学研究成果非常之多。岩体方面研究得最多的是花岗岩石中的黑云母、钾长石、石英等矿物。脉体研究则注重石英、方解石、长石、萤石、磷灰石等矿物中的微量元素。现已证实，石英的K/Rb和REE，方解石、萤石的Tb/La－Tb/Ca和Yb/Ca－Yb/La关系具有重要的成因意义。通过黄铁矿、方铅矿、闪锌矿等矿石矿物中的微量元素研究，如黄铁矿的Co/Ni和S/Se比值，方铅矿中的Re和Se，黑钨矿的Nb和Ta等的研究，可以探讨成矿物质的来源（赵振华，1997）。302铀矿床是一个垂幅大于千米的热液铀矿床。利用矿石中的微晶石英成分可以研究该铀矿床的垂直分带。在矿床不同垂深部位采集了18个微晶石英样品，作出了Al－K－Na，K－Na－Ca，Al－（K＋Na＋Li）和Al－（Ca＋Zn＋Fe＋Mg＋Cu）－（K＋Na＋Li）的4个三角图解（图9.18）。铀矿床上、中、下三个部位的微晶石英杂质组分各自有一个聚点区，互不重叠，呈现出比较直观的矿床垂直分带。非常有意思的是，在华南铀成矿区的另一个花岗岩型铀矿床下部采集到的两个微晶石英样品的杂质组分在这4个三角图中的投影也落在矿床下部投影区（倪师军等，1992）。图9.18 微晶石英杂质组分（10－6）三角图解1—302铀矿床下部样品（海拔－420～－210m）；2—铀矿床中部样品（海拔－200～－0m）；3—铀矿床上部样品（海拔250～500m）；4—另一铀矿床下部样品电气石中微量元素含量一般反映源岩或矿床中这些元素的富集程度。如块状硫化物矿床中电气石一般含较高的Cu，Pb，Zn和Ag，含锡的块状硫化物矿床和花岗岩浆热液锡矿床中电气石具有较高的Sn。大厂锡多金属矿床与层状矿体共生的层纹状电气石和与花岗岩有关的脉状电气石具有完全不同的U－Th和Zr－Hf元素分布模型（图9.19）。层纹状电气石比脉状电气石含较高的Sn，Cs，Sc和V，但Li，Mn，Co，Zn，Sr和Ba含量较低（蒋少涌等，2000a）。图9.19 大厂锡多金属矿床中两类电气石的U－Th（a）和Zr－Hf（b）含量关系图（据蒋少涌等，2000a）○层纹状电气石；□脉状电气石（3）多元统计方法对岩体、地层、脉体、矿体、矿石等进行成分分析，在取得大量化学分析和微量元素分析数据基础上，可以进行多元统计分析来辅助判断地质体的含矿性或成岩成矿物质来源。一般来说，有元素的含量频率分布形式、多元回归、因子分析、群分析、判别分析等。根据矿石、岩石的REE成分，可以采用对应分析方法来研究花岗岩体的含矿性。在贵东花岗岩体337铀矿床岩石和矿石的REE成分对应分析图上（图9.20），两个铀矿石样品（N－9，N－10）与燕山第三期第三阶段细粒白云母花岗岩（N-3）、正长岩（N－6）、伟晶岩（N－7）及燕山第三期第三阶段电气石化花岗岩（N－11）落在同一区域，说明铀矿成矿与岩浆演化晚期的花岗岩（燕山第三期第三阶段花岗岩以及更晚期的正长岩脉伟晶岩脉等）关系密切。另外也可以看出，铀与中到重组的稀土元素Sm，Gd，Ho，Tm，Lu等元素也有密切的关系（倪师军，1987）。图9.20 337铀矿床岩石和矿石的REE成分对应分析图N－1：燕山第一期花岗岩；N－2：燕山第三期第二阶段花岗岩；N－3：燕山第三期第三阶段细粒白云母花岗岩；N－4：辉绿岩；N－5：辉绿玢岩；N－6：正长岩；N－7：伟晶岩；N－8：细伟晶岩；N－9：铀矿石I；N－10：铀矿石II；N－11：燕山第三期第三阶段电气石化花岗岩；N－12：寒武系浅变质岩9.3.1.5 古海洋温度计根据共生矿物间微量元素分配系数与温度、压力的关系，已有人提出了微量元素地质温度计和微量元素地质压力计。通过珊瑚的Sr－U体系建立古海洋温度计是一个很好的研究例子。边缘海沉积物及珊瑚等的微量元素和同位素地球化学示踪古海洋温度，为探讨全球变化提供了重要依据。珊瑚具有与树木类似的年轮，其定年分辨率可达到一周或数天。珊瑚中微量元素在珊瑚形成（钙化）过程中直接从海水进入珊瑚骨骼中，其含量由微量元素在海水和珊瑚（文石）之间的分配系数以及海水中这些元素的浓度所决定，而微量元素的分配系数主要受温度控制，因此，珊瑚中微量元素成为灵敏的温度计。Sr/Ca 温度计超过同位素方法，Sr/Ca，Ba/Ca，Cd/Ca，Pb/Ca，Mn/Ca等比值是海洋气候环境变化的灵敏指标，显示盐度、水均衡、径流、人为输入、营养循环等特征。有孔虫壳体的Cd/Ca和硅藻壳体中的Ba/Si值可以反映古生产力。如青海湖近代沉积物岩心中介形虫壳体的Mg/Ca和Sr/Ca值反映了湖区1.2万年以来气候的变化（赵振华，2005）。韦刚键等（1998a）用ID－ICP－MS技术测定了南海北部28个滨海珊瑚样品中微量U，建立了南海北部近岸海域的珊瑚U/Ca温度计，计算海洋表面平均温度T的关系式为T（℃）＝［（75.4±3.0）～（41.1±1.37）］×106（RU/Ca）（9.16）式中：RU/Ca为珊瑚中U/Ca原子比。以此关系式获得了南海北部海洋表面的平均温度变化（图9.21），该温度计精度为±0.5℃。U/Ca温度计优点是灵敏度高，相对变化率为（－2～－4）%/℃。与此类似的还有Sr/Ca和Mg/Ca温度计。Sr/Ca比值随温度变化很小，相对变化率为－0.75%/℃，因此需要用高精度分析法ID－ICP－MS。珊瑚Mg含量比较高（约1000ug/g），可用ICP－MS精确测定。韦刚健等（1998b）测定了南海北部滨海珊瑚的高分辨Mg/Ca 温度计。Mg/Ca＝（10.25±0.40）×10－5T（℃）＋（0.002001±0.000100）（9.17）该温度计精度为±0.4～±0.5℃，适用范围20～32℃。图9.21 珊瑚U/Ca比值与月平均表层海水温度（SST）的对应关系（据赵振华，2005）9.3.1.6 成矿流体来源示踪根据微量元素示踪还可以探索流体来源。李泽琴等（2002）应用流体包裹体滤液分析方法，测定了川滇7个MVT铅锌矿床成矿流体的Na，Cl，Br含量，结果表明成矿流体的Na/Br和Cl/Br的平均值分别为185和73，并与高度蒸发浓缩残留海水的Na/Br和Cl/Br相近（图9.22）。成矿流体的Na和Cl含量呈正相关，在lgNa-lgCl图解中呈线性分布。根据这些事实以及矿床地质特征，认为原始成矿卤水起源于蒸发浓缩的残留海水，原始含矿卤水与富含有机质的大气降水混合导致矿质沉淀而成矿。图9.22 川滇MVT铅锌矿床成矿流体Na/Br－Cl/Br相关图Ⅰ—岩盐溶解形成的含矿卤水区；Ⅱ—海水蒸发形成的含矿卤水u25ad为海水成分投影点；●为川滇7个MVT铅锌矿成矿流体成分投影点9.3.1.7 氧化还原状态分析利用变价元素不同价态的比值（如Eu3＋－Eu2＋，Ce4＋－Ce3＋，U6＋－U4＋，V5＋－V3＋，Fe3＋－Fe2＋等），可确定系统的氧化还原状态。在判断沉积物形成环境的氧化还原条件方面，变价元素不同价态的比值可以用于判断沉积物形成环境的氧化还原条件，变价元素不同价态的比值可以用于判断沼泽湿地的沉积环境的氧化还原状态。一般采用古氧相（paleo-oxygenation facies）的概念。目前常用的较为可靠的判断沼泽湿地古氧相地球化学判别标志有V/Cr，Ni/Co，Ni/V和V/（V＋Ni）等（王国平等，2006）。也可以使用有机碳和有机硫含量比值（C/S）、黄铁矿矿化程度（DOP）、U/Th比值及自生铀含量（AU）、各种痕量元素比值，如V/Cr，Ni/Co，Ni/V和（Cu＋Mo）/Zn等来研究沉积岩石沉积环境的古氧相（施春华等，2001）。古氧相的各种地球化学指标汇总于表9.5。施春华等（2001）研究了广西来宾铁桥剖面栖霞组的沉积环境。对岩石微量元素含量、黄铁矿矿化程度的DOP值、痕量元素V/Cr，Ni/Co，U/Th，V/（V＋Ni）等比值的研究结果显示，研究区具有缺氧沉积成因的地球化学特征，是由温度引起的季节性贫氧。表9.5 古氧相地球化学指标对比注：DOP：黄铁矿矿化程度：AU：自生铀含量。 （据施春华等，2001）近年来，氧化还原敏感性微量元素（Redox Sensitive Elements，简称RSE）的应用较多。RSE主要包括U，Cd，V，Mo，Cu，Ni，Pb等，这些元素在氧化性海水和在还原状态沉积物孔隙水中的溶解度明显不同，在海洋环境研究中具有环境指示意义（许淑梅等，2007）等。长江口外底层水缺氧区的存在有可能会导致水体中溶解态的氧化还原敏感性元素U，Cd，V，Mo，Cu，Ni，Pb等在沉积物中的自生沉淀富集。张晓东等（2005）对长江口外底层沉积物的研究表明；在水溶解氧含量正常区基本没有RSE的自生沉淀富集，沉积物中RSE的分布明显地受“粒控效应”的制约。在缺氧区，RSE的分布主要受氧化还原环境的影响而不受“粒控效应”的制约。另外，缺氧程度的不同也会导致沉积物中富集不同的RSE。

供应链大数据分析 　　供应链大数据分析，越来越多的企业采用数据分析来应对供应链中断，并加强供应链管理(SCM)，目前有几项重大中断正在影响供应链。以下分享供应链大数据分析，一起来看看。 　　供应链大数据分析1 　　 全面解析大数据给供应链带来的益处 　　时下，大数据已经完全跨越概念炒作，而成为很多行业业务发展中实实在在应用的重要武器，但是在供应链管理领域，大数据技术的应用产业发展则处于起步阶段，但是相信伴随其他行业大数据的快速发展，供应链管理中的大数据也会迅速跟上来，那么人们势必会问大数据到底能够为供应链带来哪些益处呢，下面请随乾元坤和我一同了解大数据给供应链带来的好处。 　　 大数据与供应链 　　1、库存优化。比如，SAS独有的功能强大的库存优化模型可以实现在保持很高的客户满意度基础上，把供应成本降到最低并提高供应链的反应速度。 　　其库存成本第一年就可下降15%～30%，预测未来的准确性则会上升20%，由此带来的是其整体营收会上升7%～10%。当然还有一些其他的潜在好处，如提升市场份额等。此外，运用SAS系统，产品质量会得到显著提升，次品率也会因此减少10%～20%。 　　2、创造经营效益，从供应链渠道，以及生产现场的仪器或传感器网络收集了大量数据。利用大数据对这些数据库进行更紧密的整合与分析，可以帮助改善库存管理、销售与分销流程的效率，以及对设备的连续监控。制造业要想发展，企业必须了解大数据可以产生的成本效益。对设备进行预测性维护，现在就具备采用大数据技术的条件。制造业将是大数据营业收入的主要来源。 　　3、B2B电商供应链整合。强大的电商将引领上游下游生产计划-下游销售对接，这种对接趋势是上游制造业外包供应链管理Supply-Chain，只专注于生产Manufacturing，ProductionChain(R&D)。 　　物流外包上升到供应链外包是一个巨大的飞跃，体现了电商的强大竞争力和整合能力，海量数据支持和跨平台、跨公司的对接成为可能。B-B供应链整合具有强大的市场空间，能够改善我国产业布局、产业链优化、优化产能分配、降低库存、降低供应链成本、提高供应链效率。 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　　2、解决数据应用的问题，如何让供应链各个价值转换过程产生的数据发生商业价值，是发挥数据部署的革命性生产力的根本。大数据在供应链的应用已经不是简单的交易状态可视，支撑决策库存水平，传统ERP结构是无法承担的。因此企业必须重新做好数据应用的顶层设计，建立强大全面的大数据应用分析模型，才能应对复杂海量的数据如何发挥价值的挑战。 　　大数据在供应链领域的应用刚刚起步，随着供应链的迅速发展，大数据分析，数据管理，大数据应用，大数据存储在供应链领域蕴含巨大的发展潜力，大数据的投资也只有与供应链结合，才能产生可持续、规模化发展的产业 　　供应链大数据分析2 　　 大数据分析对供应链有什么影响 　　如今，从物流到客户偏好的各种数据的持续增长正在迅速改变企业的经营方式，并突出了对加强数据管理和分析的强烈需求。大数据分析(指大型和复杂的数据集)的好处是显而易见的：大数据可以完全改变组织的工作方式，在效率、成本、可见性和客户满意度方面产生巨大差异。 　　 大数据来源广泛： 　　-如今的技术和社交平台允许企业以评级、评论和博客评论的形式获得直接的客户反馈。 　　-来自移动通信、社交平台和电子商务的数据正在与来自企业系统的数据集成。 　　-随着物联网和机器对机器通信的引入，制造业正在从基于事件的计划转变为实时感测。 　　-不断发展的传感器技术可提供实时设备和产品状况数据，从而实现自动维护和过程调整。 　　数据在数量上、种类上和速度上都有所增长，如果以正确的方式加以利用，可以带来巨大的价值。 　　研究显示，企业已经在推动整个企业供应链的生产力，但在供应链功能中使用大数据分析在全球企业中并不普遍或协调得很好。受益于大数据分析的公司有三个共同点：它们拥有强大的企业级分析战略，它们将大数据分析嵌入供应链运营，它们拥有合适的人才库，能够从大数据中产生可操作的见解。 　　有必要雇用、培训和扶持能够帮助企业从大数据分析中受益的领导者。从人力资本的角度来看，大多数公司的定位尚不足以接受数字化供应链转型。我们分析了各行各业的50多位高级供应链高管的个人资料，以了解他们在供应链数字化方面的定位。在涉及所谓的“数字防备连续性”方面，各行各业的公司中绝大多数高管都普遍缺乏。 　　调研机构采访了各行各业的商界领袖，以探讨当今日益数字化的世界对首席供应链官的角色以及供应链领导者与高级管理人员中其他高管人员之间互动的影响。通过这些访谈，我们发现了供应链领导者应具备的四个关键特征，以便能够从大数据分析中获得收益： 　　1、对数据和系统技术有深刻的了解。当今的企业可以通过数据分析和通过数字方式收集数据来深入了解客户行为。尽管不需要首席供应链官成为信息技术（IT）专家，但他们应该对数据收集、技术和分析有足够的了解，以引导对话并为高级领导者及其供应链团队提供数字化愿景。 　　供应链领导者应认识到如何实施和利用相关平台和流程以及数据来自何处，并应表现出对来自各种渠道的数据范围和规模的扎实理解。重要的是，领导者必须准备好对数据采取明智的行动。 　　2、具有影响力的协作方法。如果首席供应链官在孤岛工作，将无法从大数据分析中获得收益。在内部，供应链领导者必须能够与首席技术官进行沟通和协作，以帮助确定适合组织的技术和政策； 　　与首席数据官一起了解如何最佳地捕获和使用数据；与首席营销官一起，评估供应链如何能够更专注于客户和需求驱动，并与首席执行官具体沟通更广泛的创造价值的机会。最终，供应链执行官将需要能够与内部利益相关者和外部供应商建立桥梁。 　　3、跨职能经验。如今的供应链管理人员具有跨部门的经验，并且能够理解和与来自多个业务部门的人员进行交流。重要的是，首席供应链官员还必须具有销售、财务或技术方面的知识。 　　4、发展新技能和培训他人的能力。当今的首席供应链官必须紧跟最新技术，以确保组织适当地吸收数字技能和分析人才。企业犯的最大错误之一是在没有适当准备组织的情况下实施大数据分析项目。建立内部计划以确保在整个供应链中采用技能至关重要。 　　要从整个供应链或整个组织的大数据分析中获取所有好处，不仅需要技术和IT。从首席执行官和执行委员会开始，企业必须准备好支持一种全新的思维方式，培养一种对创新和技术开放的文化，并愿意挑战关于供应链管理方式的惯例。 　　大数据分析对供应链有什么影响、中琛魔方大数据分析平台(www、zcmorefun、com)表示由于供应网络上数十亿的连接设备提供关于服务需求、位置和库存分布的实时信息，甚至实现预期的需求，理解和接受大数据的执行领导层、数字颠覆和这些趋势的人力资本方面对未来企业的优势至关重要。 　　供应链大数据分析3 　　 "以零售门店为中心"的供应链分析框架 　　 一、目的 　　本文旨在介绍“以零售门店为中心”的供应链管理，简要介绍此框架下供应链管理的具体内容及行业痛点。 　　 二、供应链是什么？ 　　供应链 　　所谓供应链，是指由涉及将产品或服务提供给最终消费者的整个活动过程的上游、中游和下游企业所构成的网络。包括从原材料采购开始，历经供应商、制造商、分销商、零售商，直至最终消费者的整个运作过程。 　　供应链管理 　　供应链管理，指的是围绕核心企业，对供应链中的物流、信息流、资金流以及贸易伙伴关系等进行组织、计划、协调、控制和优化的一系列现代化管理。 　　它将企业内部经营所有的业务单元如订单、采购、库存、计划、生产、质量、运输、市场、销售、服务等以及相应的财务活动、人事管理均纳入一条供应链内进行统筹管理。 　　在传统零售或者传统行业中，供应链主要局限在供应链的后端，即采购、生产、物流等职能，与消费者、销售渠道的协同整合严重不足，导致牛鞭效应、孤岛现象、的出现，让供应链的反应总是很滞后。 　　 三、“以零售门店为中心”的供应链管理 　　 供应链网络 　　“以零售门店为中心”的"供应链网络（见下图），即以满足门店销售及运营核心、销售利润最大化的供应链管理。 　　在此分析框架上，核心目标是最大条件满足消费者需求，即管理缺货、减少缺货，管理滞销、处理滞销。此框架下供应链管理的内容为：门店补货、门店调拨、缺货管理管理、滞销管理、促销管理等。 　　 供应链管理 　　需求预测 　　需求预测是所有供应链规划的基础；供应链中所有的流程都是根据对顾客需求的预测来进行的。因此，供应链管理的首要工作是对未来顾客的需求进行预测。 　　 1、预测需要考虑的影响因素 　　需求预测需要考虑的重要影响因素： 　　历史需求 　　产品补货提前期 　　节假日 　　广告或其他营销活动的力度 　　竞争对手采取的行动 　　价格及促销计划 　　经济状况 　　 2、预测方法 　　定性预测法 　　主要依赖于人的主观判断。当可供参考的历史数据很少或专家拥有影响预测的需求市场信息时，采用定性预测方法最合适。 　　时间序列预测法 　　运用历史需求数据对未来需求进行预测，它尤其适用于每年基本需求模式变化不大的场景。 　　因果关系预测法 　　假定需求预测与某些环境因素(经济状况、税率等)调度相关，因果关系预测法可以找到这些环境因素与需求的关联性，通过预测这些外界因素的变化来预测未来需求。 　　仿真法 　　通过模拟消费者的选择来预测需求。如价格促销将会带来什么样的影响？竞争对手在附近开设一家新店会带来什么样的影响？ 　　门店补货 　　 1、什么时候补货？ 　　什么时候补货？它是时间与频次的问题，即补货的触发点问题。 　　通常有两种策略： 　　策略一、设置库存阀值，若库存低于阀值则补货。通过连续检查的方法，判断某个时刻是否需要补货。 　　策略二、设置固定的补货周期，零售门店通常按周来设置补货频次，即一周设置多次补货频次，并固定在某几天，如某门店在周一、周三、周五补货。 　　连锁零售企业一般采用第二种策略，主要是因为零售企业经营的SKU数量众多；另一方面，策略一的物流及仓库排班及排车不确定高，不适合物流及仓库的管理及运营。 　　本文的供应链链管理以策略二为基础，并依此展开分析及研究。 　　 2、补什么商品？ 　　季节性的品类调整 　　门店必须根据季节的变化，对商品陈列位置、商品结构、店铺氛围进行调整。一般来讲，门店应该每年进行两次大的调整，即：每年3-4月份针对春夏季的调整，每年国庆节过后的10-11月份期间的针对秋冬季节的调整; 每个季度针对本季度特殊季节、节日的变化进行的小调整，或临时调整。 　　调整商品结构 　　商品结构必须根据季节变化进行调整。季节变化对商品结构的影响是非常大的，必须在季节变化到来之前，及时调整品类结构，压缩过季商品品类，扩大应季商品的品类。 　　调整陈列位置和陈列资源 　　门店的陈列位置、陈列资源，对商品销售产出的贡献非常巨大，不同的陈列位置商品销售会有几倍甚至几十倍的差距。门店的重点陈列位置、陈列资源必须随季节变化而调整。一是季节商品是产生销售贡献*大的商品，二是季节商品是*能体现门店经营特色的商品，三是季节商品是*能提示消费者购物的商品。 　　重大节庆的品类调整 　　在快时尚、轻奢的品类中，很容易出现春节、妇女节(女王节)、情人节、开学季、圣诞节、双十一等的节庆影响，表现出销量井喷。零售企业需要根据节庆来完善丰富的品类结构，满足顾客在特定节庆时期的消费需求。 　　市场变化导致的品类调整 　　禁配策略 　　地理环境因素，如西北地区处于内陆、远离海洋，夏天不适合配沙滩游玩类用品。风俗、宗教类因素，穆斯林地区禁止配送猪肉类食品。 　　新品策略 　　若零售公司准备投放一批新品，零售门店则需要为新品调整货架，增加新品的曝光度，引导消费者产生首次购买、重复购买。 　　 3、补多少量？ 　　补货量 = 需求量 – 门店库存 　　计算门店需求时以需求预测为基础，同时考虑下述影响需求及供给的约束条件： 　　仓库容量 　　门店货架容量 　　过去需求 　　产品补货提前期 　　广告计划或其他营销活动的力度 　　价格促销计划 　　竞争企业采取的行动 　　 4、缺货场景的库存分配策略 　　策略一：增加相似商品的补货库存 相似商品：功能、颜色、功效相似的商品。 　　策略二：增加其他畅销品的库存 根据商品的销售量排名，根据一定的分配策略来补货。 　　缺货管理 　　连锁零售企业商品缺货状况会引发消费者的各种反应， 最终导致零售企业的销售损失，48%的人会购买同一品种的替代品，15％的消费者不再购买，31％的顾客会到另一家店购买时再实施消费行为，顾客的转店率是37％。 　　 1、缺货原因及应对策略 　　 仓库缺货 　　渠道单一。单纯地依靠某一个供应商或过分依赖某些材料部件，一旦某个供应环节中断，将影响整个供应链的正常运作。缺乏预见能力。由于缺乏对供应链上的可预测性，不具有对供应商的供应能力和不确定性的前向洞察力，常常会面临种种不确定因素影响所带来的库存短缺。应对措施：替代商品 　　 补货量不足 　　某商品销售出现显著增长，且明显大于预期、门店库存不足，但补货不及时。应对措施：门店调拨 在零售行业中，线上线下竞争如此激烈，谁能快速解决各个商圈内门店之间、商圈之间超密集的调拨需求，实现高效调拨、把握销售机会，实现销售业绩的新突破。 　　 滞销管理 　　 1、滞销危害 　　在陈列空间上，滞销商品大量陈列占据了门店的货架空间，迫使其他畅销品的陈列空间不够，新上市商品无法正常上货。 　　滞销商品占用大量的资金，使得零售门店的流动资金日益萎缩，严重的会影响到正常商品采购、甚至导致门店倒闭。 　　对于顾客来说，滞销商品大量陈列在货架上，这样既影响了顾客挑选自己需要的商品，浪费了消费者的注意力，甚至导致顾客无法找到正常的商品，损失了门店应该获取的利润。 　　从门店商圈来看，门店大量商品长期不做销售周转，消费可能会对门店失去信息，减少或改变原本的购物需求，转向其他门店进行消费。 　　 2、滞销原因 　　季节因素 　　部分商品因地区差异存在明显的季节之分，该部分商品由于季末没有做特殊处理，导致在库时间高于规定的天数，形成滞销，体现在换季时门店任务按正常时段的销售量作为补货的依据产生。 　　补货模型不合理因素 　　行业中大多数公司会把门店库存管理权交给店长，由于公司的高速发展，门店会不断地有新店长上任，店长库存管理概念模糊，在补货时大多凭借个人经验确定补货数量，容易导致部分补货量较大的商品滞销。 　　价格因素滞销 　　部分商品会因为价格不合理而导致滞销，一种是低价格商品，由于门店所处的商圈消费水平较高，价格低廉的老药滞销；另一种则是因为门店商品售价明显高于竞争对手的售价导致滞销。 　　陈列因素 　　与海量商品相比，门店的货架资源永远都是稀缺的，部分企业会给予部分商品特殊待遇，不能公平合理地分配货架资源，导致部分商品因陈列位置差、曝光率低，从而导致滞销。 　　淘汰商品不顺畅 　　商品都会存在生命周期，特别是一些广告商品，然而大多数公司更新商品都比较被动，不会主动去优化商品，会导致商品因同质化严重而引起滞销。 　　批量采购决策失误 　　供应链上游对市场需求及销售情况没有准确把握，商品采购数量过多，从而导致滞销。 　　突发因素 　　某些突发因素导致消费行为发生重大变化。如”非洲猪瘟”导致猪肉类食品无法销售出去，从而导致滞销。 　　痛点 　　供应链上游滞销引发的风险转稼 　　在零售连锁供应链网络中，供应链上游由于产品开发、采购失误等决策失误导致的库存积压，上游往往会将库存风险转稼到供应链末端(零售门店)，从而占用零售门店大量的流动资金及货架资源。 　　市场快速变化，难以准确预测和判断供货情况。 　　门店端某款产品突然爆发，致使供应链上下游仓库出现大面积缺货，此种情况供应链无法快速反应或供应周期过长，从而导致销售机会的浪费。 　　预期范围内、延迟或产能不足，导致销售机会的损失。 　　某些品类由于供应链上游(采购、供应商)等原因，如产能不足或机器故障等原因导致交付延迟，从而导致销售机会的浪费。 　　市场竞争加剧，线下实体店客流下滑 　　总结 　　供应链末端(零售门店)缺乏足够或针对性的应对措施 　　供应链上下游协同是解决”零售门店”问题的重要方向 　　科学、精准的货架管理将是提升门店销售、实现供应链价值的重要方向 　　 四、供应链的发展趋势 　　 全渠道趋势 　　移动互联网的迅猛发展催生了O2O、C2B、P2P等新业态，全球传统产业开始受冲击，受互联网思维与互联网、大数据、云计算等技术深度影响出现变革，全球传统行业将互联网化，拥抱O2O全渠道零售大时代。 　　 供应链日趋可视化 　　在运营中对商品广泛使用了电子标签，将线上线下数据同步，如SKU同步、库存同步、价格同步、促销同步；实现线上下单，线下有货，后台统一促销和价格。 　　供应链可视化以后，未来所有业务职能包括销售、市场、财务、研发、采购和物流等进行有机的集成和协同就有了可能，可以对消费者需求、门店或网上库存、销售趋势、物流信息、原产地信息等进行可视化展示，实现供应链敏捷和迅速反应。 　　新时代下的供应链可视化未来将持续向消费者、SKU、店员延伸，通过可视化集成平台，战略计划与业务紧密链接，需求与供应的平衡，订单履行策略的实施，库存与服务水平的调整等具体策略将得到高效的执行。 　　 供应链预测智能化 　　在新零售的业态中，大量零售运营数据包括消费者、商品、销售、库存、订单等在不同的应用场景中海量产生，结合在不同业务场景和业务目标，如商品品类管理、销售预测、动态定价、促销安排、自动补货、安全库存设定、仓店和店店之间的调拨、供应计划排程、物流计划制定等，再匹配上合适的算法，即可对这些应用场景进行数字建模，逻辑简单来说就是“获取数据—分析数据—建立模型—预测未来—支持决策”。 　　本质上说，智能算法是一项预测科技，而预测的目的不是为预测而预测，而是用来指导人类的各项行为决策，以免人在决策时因为未知和不确定而焦虑。 　　当全新的供应链体系，能够实时显示运营动态，如货龄、售罄率、缺货率、畅售滞销占比、退货率、订单满足率、库存周转率、目标完成比率等，同时又能相互链接和协同，那么将很容易形成通用运营决策建议，如智能选品、智能定价、自动预测、自动促销、自动补货和下单等。 　　在此基础之上，供应链管理人员所做的事情就是搜集信息、判断需求、和客户沟通、协同各种资源、寻找创新机会等。

一、边贸的意思很明确，就是指边境贸易，再具体一点就是边境小额贸易。边贸另一层意思是民间贸易，比如现在中国和俄罗斯开通了好几个互市贸易区。通常边境的边民在边境线２０公里以内，只要不超过规定的金额和数量，都可以免税。二、正贸，广义就是正常进出口贸易，需要缴纳税金和办理正式的进出口手续的那种。狭义是指一般贸易，本着楼主简单明了的原则，关于一般贸易你自己在网上搜索就知道了。三、个人认为，边贸和正贸放在一起，是特指边境小额贸易，免税的那种，和正常进出口贸易，需要缴税和办手续的那种。

从事的工作主要包括：（1）采集样品；（2）使用仪器设备配制培养基；（3）选育菌种，进行微生物发酵分析；（4）对原料药、制剂等化学药物的成品、半成品及原辅料进行常规理化分析；（5）进行无菌检查；（6）检定抗生素药品的效值；（7）监督生产控制区的环境条件；（8）检查生产洁净区的尘埃粒子数和菌落数；（9）检查各车间工序工艺、操作规程等质量管理制度的落实情况；（10）记录、计算、判定检验数据；（11）协助主检人员完成检验报告；（12）检查、维护仪器设备；（13）负责检验室卫生、安全工作。下列工种归入本职业：灯检工，制剂质量检查工，制剂试验工，原料药试验工，药物分析工，微生物检定工，药理试验工

闵子的诗词有：《闵子·参宁杀人者》《闵子骞·名称大才世这难》。 闵子的诗词有：《闵子骞·名称大才世这难》《闵子·参宁杀人者》。 拼音是：mǐn zǐ。 注音是：ㄇ一ㄣˇㄗˇ。 结构是：闵(半包围结构)子(独体结构)。闵子的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】1.指闵损。字子骞_春秋时鲁国人_孔子弟子_以德行着称。二、引证解释⒈指闵损。字子骞，春秋时鲁国人，孔子弟子，以德行著称。参阅《史记·仲尼弟子列传》。引《孟子·公孙丑上》：“冉牛、_子、颜渊善言德行。”《庄子·德充符》：“哀公异日以告_子。”《孔子家语·六本》：“_子哀未尽，夫子曰：君子也。”三、网络解释闵子闵子(公元前536--公元前487)，名损，字子骞。春秋时期鲁国人，孔丘弟子，为七十二贤之一。闵子以孝闻名，为二十四孝之一，孔子称赞说：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言”。1074年，齐州太守李肃之在墓前建祠祭祀，由苏辙撰文、苏轼书写《齐州闵子祠记》的石碑，叙述了修建祠堂的经过。到明代，经历城人刘敕发集，捐资重修了闵子骞墓和祠，并在殿后修起了“讲学堂”的东西厢房“斋”和“芦花馆”。关于闵子的诗句叹息子闵子叹息子闵子还问衣芦闵子关于闵子的成语揪辫子软钉子软刀子二流子叫化子狗腿子钻空子台柱子劳什子闵乱思治关于闵子的词语揪辫子闵乱思治迂夫子软钉子管城子钻空子台柱子软刀子孺子牛点此查看更多关于闵子的详细信息

《寓言四则》主旨 《赫耳墨斯和雕像者》讽刺了那些爱慕虚荣而不被重视的人，告诉我们要重视事物的本质，不能爱慕虚荣； 《蚊子和狮子》讽刺了那些曾经打败过强大的对手，却被弱小者战胜的人，告诫我们要谦虚谨慎，戒骄戒躁，不能被胜利冲昏了头脑，否则就会在比自己弱小得多的对手面前“栽斤斗”； 《智子疑邻》告诉我们，如果心存私爱，偏信偏听，就听不进别人有益的忠告。反而会把提出忠告的人当成损害自己的人； 《塞翁失马》告诫我们，在一定的条件下，祸可以变成福，而在另一些情况下，福反而变成祸，说明事物是相互依存，互相转化的朴素辩证观点。

主要写的是风景之美

主修课程：药理学、仪器分析、中药化学、药事管理学、无机化学、有机化学、分析化学、生物化学、物理化学、药物动力学、经济法、医学概论、药剂学、中药学等。