中华美德故事孝顺篇有哪些

　　中华文明是我们的骄傲，也是我们共有的财产，是抹不去的生命“痕迹”。每一个中华儿女都是中华文明的受益者承载者传播者，有责任有义务弘扬中华民族的优秀传统美德，使照耀中华数千年的文明之光熠熠生辉，发扬光大。下面是我为您整理的关于传统美德的故事，希望对你有所帮助! 　　关于传统美德的故事篇一 　　也许你曾注意过，在你身边无论多小的小事，都可以变成人间的美德。同学摔倒了，把他扶起来;行动不便的老年人要过马路，可以搀扶着他过去;看到残疾人于你走同一条路，要让人家先过u2026u2026要让我们帮助的，不仅仅是行动不便、身体有障碍的人。我们身旁的每个人，只要遇到了困难，我们都该伸出自己的一只手，尽自己的一份力去帮助他们。在我眼中，美德，其实就这样简单。 　　在生活中，处处体现出美德。下面就是我经历过的一件真情实况： 　　12月2日，下午 　　上午第三节劳动课一下，同学们飞奔教室。班里淘气的男生小贺顺着楼梯扶手向下滑，由于速度快，撞倒了正在与我聊天的小潘。体育课上老师将他们两位留下，做了些批评指导。上体育的时候，小潘对我和小徐说，她肌肉拉伤了，心情一直很坏。作文 　　下了信息课，小潘又在与我和小徐聊天。这时，她受伤的那只手臂猛地撞到了墙上凸起的侧边，腿一下子软了，一屁股要坐在地上。小徐连忙跑过去，一只手抓住她另一只胳膊，另外一只手拖住了她的身子，说：“你没事吧?”小潘忙说：“谢谢你，我没事。”对于小徐的举动，我很是欣赏。她就体现出了生活中的美德。当然，生活中的美德很多很多，只要我们注意，就一定能发现好的例子。 　　可是我们还会发现，在生活中，有些人会去欺诈。常见的就是装扮成衣衫褴褛的乞丐，向百姓讨钱。这样做，骗走的不仅是人们的钱，还有人们的信任。为了点钱这样做，是不值得的u2026u2026 　　多少年来人们口口相传，美德是一种传统。传，那人从耳中听到，说给另外一人;另外一人又传向其他人，一传十，十传百，很快大家就都会了解。统，了解实事后，大家就要统一照着去做，无一例外。传统传统，就是大家相传，然后统一照着做罢了，如此简单。然而，为何有些人不遵循历史道路传统的循环呢?在这里我想，应该不必做深入分析了，从自己身上就能找到原因。 　　关于传统美德的故事篇二 　　曾子是孔子的学生。有一天他的妻子要到市场去卖布，为了使儿子不惹麻烦，所以她对儿子说：“儿子，你不跟我卖布，我回来后让你吃猪肉。”儿子一听有肉吃，就不闹着去了。妻子回来后，发现曾子正要杀猪，妻子很舍不得，便哭着求他不要杀猪。而曾子却坚定地说：“做人不可以言而无信，既然答应儿子要杀猪吃肉，就不应该后悔，我不希望自己的儿子长大后言而无信，所以我今天要为儿子做个榜样。”于是曾子把猪杀了。他的儿子长大后也是一个诚实守信的人。 　　读完这个故事，我深有体会。以前我经常说话不算数，答应别人的事也没有及时做到，为这事没少惹老师和父母生气。记得有一次，妈妈带我出去玩，我答应了回来后要写一篇日记的，可是我却没有写，一拖再拖，企图蒙混过关。现在想想多不应该呀，孔子曾经说过：“言必信，行必果。”一个人只有说到做到，才会赢得别人的信任，我决心改掉以前的坏毛病，做一个言而有信的人。 　　关于传统美德的故事篇三 　　徐文长从小就善于动脑筋思考，他聪明、机智也充满了情趣。 　　徐文长的伯父很喜欢他，时常想些法子逗他玩，考他的思考能力。有一次，伯父领着徐文长来到一座贴着水面、桥身既窄又软的竹桥边，把两只水桶装满了水，对徐文长说：“我想考考你，你能提着这两桶水过桥，我就送你一件礼物。” 　　少年徐文长想了一下，就脱下鞋，用两根绳子把小桶系住，然后再把装满了水的木桶放到水里，就这样他提着两根绳子走过了木桥。 　　伯父还想用一个更难的法子把徐文长难倒。他说：“既然你过了桥，礼物我当然要给你，但必须要按我的要求去取礼物。”说着，他就把那件礼物吊到一根长竿顶上，并且告诉徐文长：“你既不能站在凳子之类的高地方去取，又不能把竹竿横下来。” 　　伯父想，这下徐文长就没有办法了。 　　但徐文长摸了摸后脑勺，马上就想出了取礼物的方法。只见他拿住竹竿一直走到一口井边，然后把竹重向井里放，当竹顶快到井口时，他就顺利地拿到了那件礼物。 　　伯父被聪明的徐文长惊呆了，不禁拍手称赞：“真是聪明的徐文长啊!” 　　关于传统美德的故事篇四 　　火车缓缓地停下了，不一会，从火车上下来的人就挤满了站台，董伟和母亲四处张望着，他们找了很久都没有找到董志国。很快，站台上的人们都走了，董伟说：“爸爸在哪里啊?”母亲说：“再等等，他说就是今天这趟车回来。” 　　不一会，从车上下来一位穿着军装的男人。董伟的母亲一看到他就喊：“志国u2026u2026这边。”董志国看见了他们急忙跑过来拥抱住妻子，他说：“你瘦了，这几年我可想死你俩了，呵呵呵。”妻子说：“我也是，这些年你不在家我们俩也很想你。” 　　董志国蹲下来看着董伟说：“呦!这小子是谁啊?”妻子说：“这是你儿子啊。”董伟对他没有亲切感，而是有一种陌生感。董志国说：“长这么大啦!我记得上次见到你的时候你才刚出生呢，没想到一转眼长这么大啦!” 　　董伟母亲告诉董伟：“快叫爸爸。” 　　“爸爸!”董伟很听话答应了。 　　“哎——乖儿子，走，今晚咱们一家吃个团圆饭。”说完，董志国一把抱起儿子，把他放在脖子上，一家其乐融融地走着，董伟的母亲说：“这回你和部队就没什么关系了吧，以后不用去了吧?” 　　“是啊，我已经完全退役了，今后在家好好陪陪你们俩。” 　　三口人来到了超市，董伟看着那些陌生的好吃的，董志国走过来说：“儿子，想要哪个，爸爸给你买。”董伟指了指架子上面的一个大盒子，董志国走过去拿下来看了看，然后，董伟也跑过来瞧瞧，董志国说：“好儿子，这是高档巧克力，一千多块钱呢。 　　董伟说：“那就放回去吧，妈妈说不让我吃很贵的东西。”

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中华文明，源远流长，这个就太多了。比如：孔融让梨　孔融分梨　　东汉鲁国，有个名叫孔融的孩子，十分聪明，也非常懂事。孔融还有五个哥哥，一个小弟弟，兄弟七人相处得十分融洽。　　有一天，孔融的妈妈买来许多梨，一盘梨子放在桌子上，哥哥们让孔融和最小的弟弟先拿。　　孔融看了看盘子中的梨，发现梨子有大有小。他不挑好的，不拣大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起来。爸爸看见孔融的行为，心里很高兴，心想：别看这孩子刚刚四岁，却懂得应该把好的东西留给别人的道理呢。于是他故意问孔融：“盘子里这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢？”　　孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的，大的应该留给哥哥吃。”　　爸爸接着问道：“你弟弟不是比你还要小吗？照你这么说，他应该拿最小的一个才对呀？”　　孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给小弟弟吃。”　　爸爸听他这么说，哈哈大笑道：“好孩子，好孩子，你真是一个好孩子，以后一定会很有出息。” 　暖不忘寒　　公元前654年前后,有人诬告晋献公的儿子重耳死刑,重耳为了逃命,连夜带着亲信家臣逃出晋国逃亡到了卫国。但是刚到卫国,晋兵又马上赶来,重耳只能逃到齐国。可是在慌乱之中,管家又带着所有财物逃走了。他们身上没有半文钱财,大家只好忍着饥饿,那时候,连剩稀粥都成了救命宝贝。就这样他们忍饥挨饿,终于到达了齐国。　　后来,重耳又流亡到了秦国,做了秦穆公的女婿。公元前636年,秦穆公打算送重耳回国。重耳在收拾行李时,打算把那些以前用过的破烂全部扔掉,看此情景,壶叔连忙劝说,可重耳不听。这一切,全被孤雁听到了,他捧着一块白玉,要重耳把自己这样的老臣当成那些破烂扔掉,与重耳告别。重耳很是吃惊,思索一番后,便命令兵士把破烂都捡回来,一再表达悔改之意。回国后,重耳做了一国之君,他没有忘记孤雁和壶叔的教诲。因为这样,他很快把晋国变成了一个强国,使它成为春秋五霸之一。　　重耳成为一国之君还听从教诲,不忘以前患难与共的朋友,不忘记曾经的苦楚。愿大家都向重耳学习,勤俭节约,把我们的祖国建设得更加繁荣富强!

1、孔融让梨。孔融四岁的时候，和哥哥们一起吃梨，孔融总是拿小的吃。有大人问他为什么这么做。他回答说:我年龄小，食量小，按道理应该拿小的。“由于孔融这么聪明早慧，很小就懂得这样的道理，宗族亲戚们认为他是个奇才。 2、子路负米。子路家境贫困时，自己吃的是粗陋的饭菜，而从百里之外把米背给父母。后遂用“负米、负米百里”等表示奉养父母或为奉养父母在外谋求禄米。 3、凿壁偷光。匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。县里有个大户人家不怎么识字，但家中富有，有很多书。匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望读遍主人家的书。”主人听了，深为感叹，就借给匡衡书（用书资助匡衡）。于是匡衡成了一代的大学问家。

中华传统美德故事之——诚实守信诚实守信 曾子是孔子的学生。有一天他的妻子要到市场去卖布，为了使儿子不惹麻烦，所以她对儿子说：“儿子，你不跟我卖布，我回来后让你吃猪肉。”儿子一听有肉吃，就不闹着去了。妻子回来后，发现曾子正要杀猪，妻子很舍不得，便哭着求他不要杀猪。而曾子却坚定地说：“做人不可以言而无信，既然答应儿子要杀猪吃肉，就不应该后悔，我不希望自己的儿子长大后言而无信，所以我今天要为儿子做个榜样。”于是曾子把猪杀了。他的儿子长大后也是一个诚实守信的人。刻苦学习 “书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。中华民族自强不息的精神，在勤奋读书方面表现得格外突出。不论是善于治国的政治家，还是胸怀韬略的军事家；不论是思维敏捷的思想家，还是智慧超群的科学家，他们之所以在事业上取得不同反响，都是与他们从小的远大抱负分不开的。俗话说：“有志者立常志，无志者常立志”，立志，贵在少年。稍许浏览一下历史，一个个勤奋学习的动人故事就会争相跃入你的眼帘。匡衡幼年凿壁引光苦读，终以说《诗》而扬名；茅以升少年立志，远涉重洋，经历千难万险，终于成为“桥梁之父”……。 历史在发展，社会在前进。今天，我们有着比前人更优越的学习条件，在继承和发扬勤学立志的同时，更要不断地激励自己，为建设繁荣富强的中国，更加勤奋地学习。 唐朝大诗人李白，小时候不喜欢读书。一天，乘老师不在屋，悄悄溜出门去玩儿。 他来到山下小河边，见一位老婆婆，在石头上磨一根铁杵。李白很纳闷，上前问：“老婆婆，您磨铁杵做什么？” 老婆婆说：“我在磨针。”李白吃惊地问：“哎呀！铁杵这么粗大，怎么能磨成针呢？”老婆婆笑呵呵地说：“只要天天磨铁杵总能越磨越细，还怕磨不成针吗？” 聪明的李白听后，想到自己，心中惭愧，转身跑回了书屋。从此，他牢记“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理，发奋读书。尊老爱幼 中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。 古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。 子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。 有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？ 于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。

1、凿壁借光：匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的烛光，让烛光照在书上来读。2、卧冰求鲤：晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不养他.一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两条鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。3、岳母刺字：元帅宗泽病重，以印信交岳飞代管，吐血而死。杜充奉旨代印，抗金不利，岳飞心情郁闷，私自回家探母。岳母促其回营抗敌，并在岳飞背上刺"精忠

诚实，乐于助人，谦虚，等等

你是五分的吧= =

郑成功是明末清初的民族英雄。1645年，清军攻入江南，郑成功率领父亲旧部在东南沿海抗清，成为南明后期主要军事力量之一，一度由海路突袭、包围清江宁府（原明朝南京），但终遭清军击退，只能凭借海战优势固守海岛厦门、金门。1661年，率军横渡台湾海峡，驱逐了荷兰殖民者，收复了台湾。 台湾，自古以来就是我国的神圣领土。明朝后期，台湾被荷兰殖民者占领，他们掠夺台湾的稻米、砂糖等物产，强迫台湾人民修筑城堡、炮垒，交纳沉重的赋税。台湾人民不堪忍受荷兰殖民者的奴役、剥削，不断进行反抗斗争。为了驱赶荷兰殖民者，郑成功决心收复台湾。他亲率2.5万兵将，分乘百艘战船，从金门出发，冒着风浪，越过台湾海峡，直取台湾。荷兰侵略军听说郑成功要进攻台湾，十分惊恐，表示愿意每年交纳大量财物，要求郑成功退出台湾。郑成功严词拒绝：“台湾一向属于中国，荷兰人必须退出。如果继续霸占，我们就坚决进攻，把你们赶出去！”荷兰侵略军把军队集中在台湾（今台湾东平地区）、赤嵌（今台南）两座城堡，还在港口沉破船阻止郑成功船队登岸。郑成功的军队趁海水涨潮，将船队驶进鹿耳门内海，从侧背进攻赤嵌城，并切断了赤嵌城与台湾城的联系。战斗中，荷兰侵略军“赫克托”号战舰攻击郑成功军队，郑成功一声令下，把敌舰紧紧围住，60多只战船一齐发炮，把“赫克托”号击沉。与此同时，又击溃了台湾城的援军。赤嵌的荷兰侵略军在水源被切断，外援无望的情况下，向郑军投降。盘踞台湾城的荷兰侵略军企图负隅顽抗，郑成功在台湾城周围修筑土台，围困敌军8个月之后，下令向台湾城发起强攻。公元1662年，荷兰侵略军头目被迫到郑成功大营，在投降书上签了字。至此，郑成功从荷兰侵略者手里收复了沦陷38年台湾。

“仁义礼智信,忠孝廉耻勇。”这是我们中国人几千年来不败于世的根本。儒家学说,儒字,就是人需,符合人性需要的学问。儒家创始人首先认为，“耻，乃人禽之别也”,在如此认识的前提下，又提出“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”的治国之道。民若“无耻”，政与刑再多、再重，也难以抑制犯罪率的攀升。然而，一旦国民能够“有耻”和“自律”，就会自觉自愿地按照社会规范和法律，调整自己的行为，社会才能有真正意义上的和谐！另：中国人向来讲究“四维八德”，其中“礼、义、廉、耻”组成“四维”；而“八德”系“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”，因其有八字，固称做“八德”。也有“仁义礼智信，忠孝节勇和”、“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”。 “仁”：仁人、爱人、仁爱。自孔子倡导“仁”学以来，“仁”成为中华民族的“共德”和“恒德”。孔子把“仁”作为个人道德修养的最高境界，把“爱人”作为道德的根本要求，把“天下归仁”作为最高的社会道德理想。讲“仁”，就是讲人与人的关系，讲人对人的爱，由对父母之爱、兄弟姐妹之爱，进而推及对他人之爱。“仁”，不仅是最基本的德目，而且是最普遍的德性标准，讲“仁爱”，成为中华民族传统文化理念。中国人至今仍视为有德者为“仁人”，无德者为“不仁”。“仁爱”思想，作为几千年来中华民族的主要价值取向和道德要求，渗透在中华民族的血液中，铸就了中华民族的特殊品质。 “义”：大义、正义、公平、公正、公道。中华传统文化把“义”作为人生的终极目标和价值取向。《礼记·中庸》：“义者宜也。尊资为大。”中华传统文化把义与仁并用，作为传统道德的核心内容，提出了“仁义道德”、“仁至义尽”、“杀身成仁”、“舍生取义”的思想。“义”是合宜、应当、应该之意，是作为人应该遵循的最高道义。利他，不以损害和出卖他人尤其朋友来换取一己的生存和利益。“义”，还有情谊、恩谊之宜，包括人与人之间的互相牵挂、互相关照、互相提携。亲情和友情，发展到完美的程度，就有“义”的成分。有“义”，使友谊友情友善纯久。有“义”在，朋友不会出卖朋友，丈夫也不会抛弃妻子儿女。“义”，是中华民族崇高的道德表现。 “礼”：明礼、礼貌、礼让、礼节、礼仪、礼制。“礼”是中华传统文化的突出精神，是社会交往之道。礼与仁互为表里，仁心爱人是礼的内在精神，恭敬辞让是仁的外在表现。好礼、有礼、注重礼仪是中国这个“礼仪之邦”的传统美德。中华传统文化认为，“礼”是人与动物相区别的标志。“凡人之所以为人者，礼仪也。”（《礼记》）“礼”也是治国安邦的根本。中国伦理文化从某种意义上可以说是“礼仪文化”。“明礼”，从广义说，就是讲文明。作为伦理制度和伦理秩序，谓“礼制”；作为待人接物的形式，谓“礼节”、“礼仪”；作为个体修养，谓“礼貌”；用于处理与他人的关系，谓“礼让”。明礼、礼貌、礼让、礼节、礼制，是中华民族传统美德的体现。 “智”：知者、明智、智慧、机智。“智”通“知”。中国古代思想家赋予“智”以丰富的道德和内涵。“智”在知道遵道。学而致知，不知不觉，智而不奸。“仁、义、礼、信”是为人处事的基本原则，而要将这一切联系起来就需要“智”贯穿其中，否则即使有“仁、义、礼。诚信是约定俗成的社会交往准则。孔子把“信”列为对学生进行教育的“四大科目”（文、行、忠、信）和“五大规范”（恭、宽、信、敏、惠）之一，强调要“言而有信”，“信则人任焉。”“以诚待人”、“以信取人”、“一诺千金”、“诚实守信”等传统美德千百年来为人们所推崇并发扬光大。、信”加持于身，也都不可能通达无碍。新时期需要把中华民族的道德智慧同人文智慧、科学智慧聚成一体，开启新的智慧。 “信”：诚信、信任。《说文》讲：“人言为信”。“信”是立身之道、兴业之道、治世之道。诚信求和

1、孔融让梨。孔融四岁的时候，和哥哥们一起吃梨，孔融总是拿小的吃。有大人问他为什么这么做。他回答说:我年龄小，食量小，按道理应该拿小的。由于孔融这么聪明早慧，很小就懂得这样的道理，宗族亲戚们认为他是个奇才。 2、子路负米。子路家境贫困时，自己吃的是粗陋的饭菜，而从百里之外把米背给父母。后遂用“负米、负米百里”等表示奉养父母或为奉养父母在外谋求禄米。 3、黄香温席。汉朝的时候，有一个叫黄香的人，是江夏（今湖北境内）人。年纪才九岁的时候，就已经懂得孝顺长辈的道理。每当炎炎的夏日到来时，黄香就用扇子对着父母的帐子扇风，让枕头和席子更清凉爽快，并使蚊虫远远地避开双亲的帐子，让父母可以更舒服的睡觉。

中华传统美德故事 《中华传统美德故事》是一个反映我国历史上不同时代一些著名人物高尚道德情操小故事的系列动画片。每集讲述一个人物，故事中人物有的机智、有的好学、有的勇敢、有的正直、有的为人类科学做出了很大贡献，让观众在观看过程中；感受到人生中应具有的真善美品质，激励完善自己的人格。 这一系列中的各个故事，因为都来源于历史上真实人物的故事传说，所以少了一些戏说成份，也就不是很具有幽默特点。故而人物造型及背景基本都采用写实风格，增加一些真实感和可信度。又因历史时代不同，人物身份性格不同，故事情节、环境不同，所以在系列片整体风格统一的大前题下，每一分集的造型和场景又具有各自的特点。 破釜沉舟 秦末时，秦军进攻重新建立起来的赵国，赵国向楚国求救。楚将项羽率兵渡江攻打秦军。过江之后，项羽下令士兵把战船全部沉掉，把灶锅统统砸烂。楚军没有了退路，人人奋勇，终于战胜了秦军。 孔融分梨 在孔融小的时候，叔叔曾经给他出了一个难题，让他把六个梨分给六个弟弟妹妹，但是必须还有一个梨在盘子里。聪明的孔融想出了一个办法，圆满的把梨分了。 樊哙闯宫 汉大将樊哙有紧急公务赶到京城，却得知汉武帝刘邦连日睡大觉不理朝政。樊哙便一路冲开御林军的拦阻，闯进皇宫内院，那么后在樊哙的直言相劝下，刘邦幡然悔悟。立刻整衣上朝。 诸葛恪得驴 三国时，吴王孙权在宴会上用一头驴来取笑诸葛谨。在场的诸葛谨幼子诸葛恪机智聪明，不但解除了父亲的尴尬，还受到吴王的赏识。吴王把这头驴赐给了诸葛恪。 荆轲刺秦王 战国末期，秦国大军在攻下了赵国后直逼燕国。壮士荆柯自愿出使秦国，在向秦始皇献上樊於期的人头和赵国地图时，荆柯从地图中取出匕首，刺向秦始皇。但最终未能成功，荆柯英勇牺牲。 解铃还须系铃人 小和尚泰钦聪明过人，一次却因喝酒违犯了寺规面临被逐出寺的后果，法眼禅师当众出了道题，众和尚回答不出。泰钦在明白了师父其中的含意后，说出了正确答案。 少年柳公权 唐代书法家柳公权少年时就写得一笔好字，但一位老者告诉他，有人用脚也能比他写得更好，柳公权心里不服。经过亲眼所见后，他终于能够虚心向人求教，明白了不能骄傲自满的道理。 硬汉子董宣 洛阳县令董宣刚直不阿，秉公执法，连皇帝姐姐的家奴犯了法也不放过，当众处决。皇姐一气之下，告到皇帝面前。在皇宫中，董宣拒理力争，皇帝也气得直瞪眼。事后，皇帝却对董宣进行了奖励。 特殊遗嘱 孙叔敖是楚国很有贡献的老臣，他临去世前留下遗嘱。公子孙安听从父亲的意思，不接受高官和丰厚的赏赐，只接受了楚王赏赐的一块荒芜之地--寝丘，过着自食其力的生活。 玄奘取经 唐代高僧玄奘去西天取经路过高昌国，高昌国国王为了提倡佛教，极力挽留玄奘留在该国。但玄奘去西天的决心毫不动摇，在高昌国传播了佛教之后，他又踏上遥遥西天路。 缇萦救父 淳于意为人治病，不想得罪了官府，被判"肉刑"押住长安。他的女儿缇萦年纪虽小，却坚强的陪父亲一同前往。缇萦为父亲的冤屈到处奔走，把信递送到了汉文帝手中，终于使父亲得到了自由，汉文帝也下令废除了"肉刑"。 颜真卿 书法家颜真卿为人正直，得罪了朝中奸相卢杞。时值李希烈拥兵造反，皇帝听从卢杞的主意，派颜真卿前往劝降。颜真卿来到李希烈军中，义正词严驳斥李希烈。颜真卿在燃烧的火堆旁奋然提笔写下了"立德践行，千古留名"。李希烈恼羞成怒，加害了颜真卿。 季扎还愿 王子季扎在父王去世后主动把王位让给了大哥，并出使各国。在徐国与国王徐公结下友谊，季扎见徐公深爱自己的宝剑，心中默许出使回国时将剑赠与徐公。但季扎回来时，徐公竟已经去世了。季扎来到徐公安葬处，将宝剑摆放在墓前。 管鲍之交 管仲和鲍书牙友谊深厚，但在王子们争夺王位时却各为其主，管仲还射中了公子小白一箭。公子小白即位后，鲍书牙为了国家的利益推荐管仲出来治理国家，自己却隐退归家了。 暖不忘寒 晋公子重耳率随从狐偃等人在外流亡十九年后，秦王派兵拥他回国为王。临行前，壶叔收拾旧衣物，重耳不以为然，狐偃以旧衣物来比喻他们这些相随多年的老臣。重耳恍然大悟，困难中相处的人是不能忘记的。 明山宾卖牛 明山宾是个出了名的老实人，因为家贫，不得不便宜卖掉家中的老牛，回家的路上，他又急急忙忙赶回追上买主，讲明牛曾得过"漏蹄病"，已经治好了。围观的群众称赞明山宾。 状元还乡 新科状元王沂公回家省亲，他谢绝了地方官赠送的银两和宴请。王沂公不愿摆排场，知府组织乐队热热闹闹的迎候，他却换上平时穿的衣服，在热闹的人群面前走过，使人们没有发觉。 郑和灭海贼 明朝航海家郑和率大明船队来到古里国，同古里国国王互相交换了礼物。夜里，海贼陈祖义前来劫宝。早已得到情报的郑和派士兵设下埋伏，一举活捉了海贼。 金孝拾银 卖油郎金孝拾到一包银子，在母亲的教导下他返回原处找到失主。不料失主却赖他偷拿了部分银子。相持不下时，县官来到。最终银子被判归金孝母子。 伯乐举贤 秦穆公欲寻好马，相马师伯乐自感年事已高，于是向秦穆公推荐了年轻的九方堙。经过多方努力寻找，九方堙发现了真正的千里马。 寇准罢宴 寇准要过生日，官员们都来祝贺送礼。奶奶却向寇准忆起了原来的艰苦日子，提醒他不要过于铺张。寇准醒悟之下，取消了这个寿宴。 三遇恩师 刘勰自幼喜爱读书，但家里很穷。他听从老婆婆的话，到寺庙里学习读书，并在老方丈的指引下写出读书心得。后又根据老方丈的建议，前去拜见司徒沈约。在不断的努力中，刘勰写出了著名的《文心雕龙》。 别出心裁的赛马 蒙古老王爷在庆功会上提议举行一场比谁的马跑的慢的赛马，结果使得比赛迟迟无法完成。大公子成吉思汗在不改变比赛规则的前提下，想出了一个办法，很快结束了这场别出心裁的比赛。 钟隐拜师 钟隐是一位很有名的年轻画家，但他对自己的花鸟画仍不满意。为了进一步全面提高画艺，他不惜投身名画家郭乾晖家做仆人，终于感动了郭乾晖，破格收他为徒。 毛遂自荐 战国末期，赵国的平原君要去争取楚国共同抗秦，在他正从众多的门客中挑选出二十名文武全才的随行人员时，一个年轻人站了出来，主动请求前往。他的名字叫毛遂。 地行仙人 一个名叫徐霞客的老人，向我们介绍了他从年轻时就开始游历四方的丰富经历。他也给我们留下了记载着他遍游九州五岳、寻访名山大川的徐霞客游记

一天，我在读《三字经》，当读到“融四岁，能让梨。弟于长，宜先知”时，这章节里有一段关于“孔融让梨”的小故事。这故事主要讲的是在春秋鲁国，一位名叫孔融的四岁小孩非常懂事聪明。一次母亲端上一盘梨子来，叫孔融先拿来吃，而孔融拿了一个最小的津津有味吃了起来。父亲问他为什么这样做，孔融说：“哥哥比我大，大的梨应该给哥哥吃。”　　读完之后，一种佩服之情在我心中油然而起，仅有四岁的小孩竟这样懂事，他的一举一动，机灵巧妙的回答深深吸引了我，给我留下深刻的印象。与孔融相比之下，我感到很惭愧。想到有一天晚上，爸爸和妈妈正在津津有味地看电视剧。我看了看钟快7点了，糟糕!我爱看的动画片就要开始了，于是，我连忙拿起遥控器换了台，爸爸妈妈见了很生气，狠狠地批评了我，我还生气得跑回房间，不理他们。还有一次，我的表妹和阿姨来我家玩，妈妈端上来一盘水果，我见了连忙拿起一个最大苹果就大口地吃了起来。妈妈见了，很生气地对我说：“你这孩子真不懂礼貌，你应该把大的苹果让给妹妹，你怎么反而把大苹果自已先吃了呢?”现在想起这些事来，我心里真不是滋味，和四岁的孔融相比，真是羞愧极了。　　孔融让梨》的故事教育了我应该学习孔融尊老爱幼、谦虚礼让。让我想到，在生活中要学会尊重别人，这样才能得到别人的尊重，同时也要学会谦让别人，这样才能够得到更多人的理解，这是我们小学生应该具备的传统美德。

二十四孝故事

1. 《温暖一生的100个美德故事 》读后感 仙人掌的花语叫做坚强！ 仙人掌，外刚内柔之心. 在造物之初，是世界上最柔弱的东西。 她娇嫩如水，稍一碰便失去生命。上帝于心不忍，在她的心上加了一套盔甲，坚硬如铁，上面还有伤人的钢刺。 从此，再也没有人能看到仙人掌之心了。凡是接近她的生物都会鲜血淋漓。 很久之后，又一位勇士要铲除这恶物。剑出刀落，它变成了两半，从中却是鲜绿色的液体。 原来，那是被封住的仙人掌之心，由于无人了解的寂寞，化成了滴滴泪珠。所以，仙人掌具备的美德是 ——坚强 2. 中华美德故事读后感有哪些 今天我读了一本书是《华美德故事》这本书讲了许多小故事，有讲爱国守法的，明礼诚信的，团结友善的，勤俭自强的，还有敬业奉献的。 读了这本书，我觉得我应该向书上讲的那些人学习，对老师尊敬，上课认真听讲，努力学习知识。对父母应该孝顺，经常帮助他们做力所能及的家务事，自己料理好自己的生活。互相帮助，同学有困难应该尽力帮助他们，有缺点不嘲笑他们，没人陪他们玩时，我应该和他们一起玩。对老人应该孝敬，如在公共汽车上，应该主动给老人让座。我们还应该爱我们的祖国，小时候好好学习，长大把我们的祖国建设的更加美丽，吸引更多外国游客。在平时生活中应该遵守诺言，要是做不到要尽快对那个人道歉，勇于承认错误。 这本书中的故事很精彩，使我也懂得了很多做人的道理。 3. 中华传统美德故事仁义礼智信读后感 仁义礼智信读后感 “仁义礼智信”为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。 孔子曾将“智仁勇”称为“三达德”，又将“仁义礼”组成一个系统，曰：“仁者人(爱人)也，亲亲为大;义者宜也，尊贤为大;亲亲之杀，尊贤之等，礼所生焉。” 仁以爱人为核心，义以尊贤为核心，礼就是对仁和义的具体规定。 孟子在仁义礼之外加入“智”，构成四德或四端，曰：“仁之实事亲(亲亲)是也;义之实从兄(尊长)是也;礼之实节文斯二者是也;智之实，知斯二者弗去(背离)是也。” 董仲舒又加入“信”，并将仁义礼智信说成是与天地长久的经常法则(“常道”)，号“正常”。 曰：“仁义礼智信五常之道”(《贤良对策》)。 何谓仁? 博爱者为仁 仁者，人二也。指在与另一个人相处时，能做到融洽和-谐，即为仁。 仁者，易也。凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。 儒家重仁，仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁。 何谓义? 忠孝者为义 义者，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。 古字义，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在人家需要时，及时出手，帮人家一两下，即为义。 何谓礼? 尊众者为礼 礼者，示人以曲也。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。 古之礼，示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。 何谓智? 建功者为智 智者，知道日常的东西也。把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。 观一叶而知秋，道不远人即为此。 何谓信? 守约者为信 信者，人言也。远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。那时的人纯真朴素，没有那么多花花肠子，故而真实可靠。 别人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识，不信是要吃亏的。以此估计，信者，实为人类之言，是人类从普遍经验中总结出来的东西，当然不会骗人。 4. 教孩子学会做人的美得故事 读后感 美德故事读后感 美德使人变得更美，美德使生活更丰富多彩，今天，我就读了一本关于美德的书，这本书的名字叫《美德故事》。 《美德故事》这本书分为九类，分别是诚实守信、善良仁爱、勤俭节约、坚韧勇敢、勤劳实干、谦虚好学、正直真诚、孝敬父母和注重他人。这本书是通过很多神话故事、诗篇、寓言、童话等丰富题材，让我逐步地走向了光明美好的道德世界。让我从一个个有趣的故事中认识到了道德的所在和它的价值，使我展望人生的道德观。 在这本书中，最令我受教育的是“曾子杀猪”这一文，文章介绍了曾孔子的学生，有一天他的妻子要去赶集，儿子非要跟着去，妻子害怕儿子惹麻烦，所以就骗儿子说：“你只要不跟我去赶集，妈妈回来就给你杀猪吃。”儿子一听便乖乖的呆在家里，妻子回来后曾子拿着菜刀就要杀猪，妻子很舍不得，便请求他不要杀猪，而曾子却坚定的说道：“做人不能言而无信，既然答应儿子要杀猪吃，就应该做到，要不还有什么资格去教育孩子。”后来他们真的把猪给杀了。 读了这个故事，我深有体会，以前我经常说话不算数。记得有一次，我答应妈妈今天不会看电视，我还是趁着妈妈出去的时候，偷偷看电视。现在想想多不应该呀！孔子曾经说过：“言必信，行必果。”一个人只有说到做到，才会赢得别人的信任。我决心改掉以前的坏毛病，做一个言而有信的人。 参考参考吧，采纳 5. 美德小故事读后感 寒假里，我读了《中华传统美德故事》中的《曾子杀猪》一文，文章介绍了曾子是孔子的学生。有一天他的妻子要到市场去卖布，为了使儿子不惹麻烦，所以她对儿子说：“儿子，你不跟我卖布，我回来后让你吃猪肉。”儿子一听有肉吃，就不闹着去了。妻子回来后，发现曾子正要杀猪，妻子很舍不得，便哭着求他不要杀猪。而曾子却坚定地说：“做人不可以言而无信，既然答应儿子要杀猪吃肉，就不应该后悔，我不希望自己的儿子长大后言而无信，所以我今天要为儿子做个旁样。”于是曾子把猪杀了。他的儿子长大后也是一个诚实守信的人。 读完这个故事，我深有体会。以前我经常说话不算数，答应别人的事也没有及时做到，为这事没少惹爸爸妈生气。记得有一次，妈妈带我出去玩，我答应了回来后要写一篇日记的，可是我却没有写，一拖再拖，企图蒙混过关。现在想想多不应该呀，孔子曾经说过：“言必信，行必果。”一个人只有说到做到，才会赢得别人的信任，我决心改掉以前的怀毛病，做一个言而有信的人。 6. 中华传统美德故事忠孝廉耻勇读后感400字，急急急 “仁义礼智信,忠孝廉耻勇。”这是我们中国人几千年来不败于世的根本。儒家学说,儒字,就是人需,符合人性需要的学问。儒家创始人首先认为，“耻，乃人禽之别也”,在如此认识的前提下，又提出“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”的治国之道。民若“无耻”，政与刑再多、再重，也难以抑制犯罪率的攀升。然而，一旦国民能够“有耻”和“自律”，就会自觉自愿地按照社会规范和法律，调整自己的行为，社会才能有真正意义上的和谐！ 另：中国人向来讲究“四维八德”，其中“礼、义、廉、耻”组成“四维”；而“八德”系“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”，因其有八字，固称做“八德”。也有“仁义礼智信，忠孝节勇和”、“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”。 “仁”：仁人、爱人、仁爱。自孔子倡导“仁”学以来，“仁”成为中华民族的“共德”和“恒德”。孔子把“仁”作为个人道德修养的最高境界，把“爱人”作为道德的根本要求，把“天下归仁”作为最高的社会道德理想。讲“仁”，就是讲人与人的关系，讲人对人的爱，由对父母之爱、兄弟姐妹之爱，进而推及对他人之爱。“仁”，不仅是最基本的德目，而且是最普遍的德性标准，讲“仁爱”，成为中华民族传统文化理念。中国人至今仍视为有德者为“仁人”，无德者为“不仁”。“仁爱”思想，作为几千年来中华民族的主要价值取向和道德要求，渗透在中华民族的血液中，铸就了中华民族的特殊品质。 “义”：大义、正义、公平、公正、公道。中华传统文化把“义”作为人生的终极目标和价值取向。《礼记·中庸》：“义者宜也。尊资为大。”中华传统文化把义与仁并用，作为传统道德的核心内容，提出了“仁义道德”、“仁至义尽”、“杀身成仁”、“舍生取义”的思想。“义”是合宜、应当、应该之意，是作为人应该遵循的最高道义。利他，不以损害和出卖他人尤其朋友来换取一己的生存和利益。“义”，还有情谊、恩谊之宜，包括人与人之间的互相牵挂、互相关照、互相提携。亲情和友情，发展到完美的程度，就有“义”的成分。有“义”，使友谊友情友善纯久。有“义”在，朋友不会出卖朋友，丈夫也不会抛弃妻子儿女。“义”，是中华民族崇高的道德表现。 “礼”：明礼、礼貌、礼让、礼节、礼仪、礼制。“礼”是中华传统文化的突出精神，是社会交往之道。礼与仁互为表里，仁心爱人是礼的内在精神，恭敬辞让是仁的外在表现。好礼、有礼、注重礼仪是中国这个“礼仪之邦”的传统美德。中华传统文化认为，“礼”是人与动物相区别的标志。“凡人之所以为人者，礼仪也。”（《礼记》）“礼”也是治国安邦的根本。中国伦理文化从某种意义上可以说是“礼仪文化”。“明礼”，从广义说，就是讲文明。作为伦理制度和伦理秩序，谓“礼制”；作为待人接物的形式，谓“礼节”、“礼仪”；作为个体修养，谓“礼貌”；用于处理与他人的关系，谓“礼让”。明礼、礼貌、礼让、礼节、礼制，是中华民族传统美德的体现。 “智”：知者、明智、智慧、机智。“智”通“知”。中国古代思想家赋予“智”以丰富的道德和内涵。“智”在知道遵道。学而致知，不知不觉，智而不奸。“仁、义、礼、信”是为人处事的基本原则，而要将这一切联系起来就需要“智”贯穿其中，否则即使有“仁、义、礼。诚信是约定俗成的社会交往准则。孔子把“信”列为对学生进行教育的“四大科目”（文、行、忠、信）和“五大规范”（恭、宽、信、敏、惠）之一，强调要“言而有信”，“信则人任焉。”“以诚待人”、“以信取人”、“一诺千金”、“诚实守信”等传统美德千百年来为人们所推崇并发扬光大。 、信”加持于身，也都不可能通达无碍。新时期需要把中华民族的道德智慧同人文智慧、科学智慧聚成一体，开启新的智慧。 “信”：诚信、信任。《说文》讲：“人言为信”。“信”是立身之道、兴业之道、治世之道。诚信求和 7. 读了美德少年连志绮怎么写读后感 [读《中华美德故事》有感] 这几天,我读了一本好书,书名是《中华美德故事》,读《中华美德故事》有感.这本书讲了许多古代杰出人物的美德故事.如温席侍母、陆绩怀橘、曹操自勉、苗岭女杰等,还有许多名人,有刘恒、于谦、司马迁等.这本书里的人物个个都很有美德：闵此文来源于文秘写作网骞的后母很坏,冬天不让他穿暖,还经常打骂他.这事被他父亲知道了,他父亲要把后母赶走,闵此文来源于文秘写作网骞还为她求情；王祥的后母对他很不好,但他却不记恨后母,还非常孝敬她.有一次,后母生病了,想吃鲜鱼,但那时候是冬天,已经没有鲜鱼卖了,于是,王祥就到了河边,脱掉衣服,用自己的体温使冰融化,终于捉到了两条鲤鱼,读后感《读《中华美德故事》有感》.读了这本书,我被深深地感动了.在学校里,我会因为一些鸡毛蒜皮的事跟同学斤斤计较,过意不去,甚至闹别扭、吵嘴；在家里,我和好朋友一起玩耍,又会因为一些小事而发生不愉快.和书里的人物相比较,我想,我真是心胸太狭窄了!记得有一句话这样说：忍一时风平浪静,退一步海阔天空.如果那时候我知道退让一下,我和同学、好朋友之间就不会发生那些不愉快了.的确,待人要宽容,同学能在一个班级里学习是一种缘分,人与人能成为好朋友,更是一种缘分.和善待人、宽容待人,是我们从小就要学会的.这是做人的根本. 〔读《中华美德故事》有感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】 8. 中华传统美德故事忠孝廉耻勇读后感，八百字的。独一无二的。 读《中华传统美德故事》有感 近日，我读了《中华传统美德故事》这部好书，它向我们讲述了许多历史人物的美德故事，非常引人入胜，它既增长了我的历史知识，又使我深深地受到了启发。 我们中国是一个文明古国，在浩翰的历史长河中，出现了许许多多可圈可点的历史人物。这部书通过一个个历史人物故事，向我们展示了勤奋好学、热爱祖国、自强不息、诚信不渝、勤劳节俭、尊师敬老等种种中华传统美德。 书中《勤奋好学》篇讲述了一些历史人物勤学苦练、刻苦读书的故事，深深地吸引了我。我印象最深的是孔子，他是个大思想家、教育家，也是一个谦虚好学的学生。他向师襄子学琴，同一首曲子，他不停地练呀练呀，连续几个月，从清晨练到深夜，手指尖都沁出了血，最后终于领悟到乐曲的深奥之处，连老师也对他佩服得五体投地。战国时代的纵横家苏秦每次读书到深夜，倦意袭来时，就拿起锥子狠扎自己的大腿，他发奋苦读，使学业大进，终于成功地说服六国君主，合纵攻秦。还有西汉大学者匡衡凿壁借光、元代大画家王冕痴狂学画、明朝文学家宋濂抄书苦读，等等。这些故事我很喜欢，也从中知道了一个道理：只有勤学苦练，付出艰辛的汗水，才能获得成功。 历史上那些很有学问、事业辉煌的人，都具有勤奋好学的优良品德。他们在生活很困难、条件很恶劣的情况下，能够咬紧了牙关，克服许许多多的困难，以坚强的意志和毅力刻苦读书，这难道不是我们每一个学生都应该学习和发扬的传统美德吗？ 勤奋好学是我们中华民族的一种传统美德，也是我们每一个学生都应该具备的品德。我们在学习科学文化的过程中，要发扬孜孜不倦、勤学好问的精神，才能读好书，才能自强、自立，将来做一个对社会有用的人。“书山有路勤为径”，我们只有艰苦跋涉，奋勇攀登，才能到达一个又一个知识和品德的高峰！

1、孔融让梨。孔融四岁的时候，和哥哥们一起吃梨，孔融总是拿小的吃。有大人问他为什么这么做。他回答说:我年龄小，食量小，按道理应该拿小的。由于孔融这么聪明早慧，很小就懂得这样的道理，宗族亲戚们认为他是个奇才。 2、子路负米。子路家境贫困时，自己吃的是粗陋的饭菜，而从百里之外把米背给父母。后遂用“负米、负米百里”等表示奉养父母或为奉养父母在外谋求禄米。 3、黄香温席。汉朝的时候，有一个叫黄香的人，是江夏（今湖北境内）人。年纪才九岁的时候，就已经懂得孝顺长辈的道理。每当炎炎的夏日到来时，黄香就用扇子对着父母的帐子扇风，让枕头和席子更清凉爽快，并使蚊虫远远地避开双亲的帐子，让父母可以更舒服的睡觉。

郑成功是明末清初的民族英雄。1645年，清军攻入江南，郑成功率领父亲旧部在东南沿海抗清，成为南明后期主要军事力量之一，一度由海路突袭、包围清江宁府（原明朝南京），但终遭清军击退，只能凭借海战优势固守海岛厦门、金门。1661年，率军横渡台湾海峡，驱逐了荷兰殖民者，收复了台湾。 台湾，自古以来就是我国的神圣领土。明朝后期，台湾被荷兰殖民者占领，他们掠夺台湾的稻米、砂糖等物产，强迫台湾人民修筑城堡、炮垒，交纳沉重的赋税。台湾人民不堪忍受荷兰殖民者的奴役、剥削，不断进行反抗斗争。为了驱赶荷兰殖民者，郑成功决心收复台湾。他亲率2.5万兵将，分乘百艘战船，从金门出发，冒着风浪，越过台湾海峡，直取台湾。荷兰侵略军听说郑成功要进攻台湾，十分惊恐，表示愿意每年交纳大量财物，要求郑成功退出台湾。郑成功严词拒绝：“台湾一向属于中国，荷兰人必须退出。如果继续霸占，我们就坚决进攻，把你们赶出去！”荷兰侵略军把军队集中在台湾（今台湾东平地区）、赤嵌（今台南）两座城堡，还在港口沉破船阻止郑成功船队登岸。郑成功的军队趁海水涨潮，将船队驶进鹿耳门内海，从侧背进攻赤嵌城，并切断了赤嵌城与台湾城的联系。战斗中，荷兰侵略军“赫克托”号战舰攻击郑成功军队，郑成功一声令下，把敌舰紧紧围住，60多只战船一齐发炮，把“赫克托”号击沉。与此同时，又击溃了台湾城的援军。赤嵌的荷兰侵略军在水源被切断，外援无望的情况下，向郑军投降。盘踞台湾城的荷兰侵略军企图负隅顽抗，郑成功在台湾城周围修筑土台，围困敌军8个月之后，下令向台湾城发起强攻。公元1662年，荷兰侵略军头目被迫到郑成功大营，在投降书上签了字。至此，郑成功从荷兰侵略者手里收复了沦陷38年台湾。

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事例:1黄香，东汉人。黄香九岁时，母亲去世了，他就把对母亲的思念和爱全部倾注到父亲身上。冬夜寒冷，黄香就钻到父亲的被窝里，用自己的身体把被子暖热。夏夜炎热，黄香就用扇子把父亲的枕席扇凉。人们都称赞他是一个孝顺的孩子。黄香长大后，担任魏郡太守。一年魏郡遭受特大水灾，百姓苦不堪言。黄香拿出自己的钱财赈济灾民，百姓非常感动，称赞他:天下无双，江夏黄香。他能孝敬自己的父母，才能热爱百姓。2二十四孝_望云思亲;唐朝有一位叫狄仁杰的人，从小家庭贫困，勤奋好学，后来做了丞相。他为官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。他的一个同僚，奉诏出使边疆之际，母亲得了重病，如果这样离去，无法在身边侍候，心中非常悲痛。仁杰知道他的痛苦心情之后，特此奏请皇上改派别人。有一天仁杰出外巡视，途中经太行山。他登上山顶向下看着云，对他的随从说:“我的亲人就住在白云底下。”徘徊了很久，也没有离去，禁不住流出了思亲之泪。有诗颂曰:朝夕思亲伤志神，登山望母泪流频;身居相国犹怀孝，不愧奉臣不愧民3二十四孝_忠孝双全明朝湖南道川守将沉至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰:“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一死战。希望全体军民保卫家乡。”大家深受感动，发誓要夺回失地。很快解除了包围，取得了胜利。沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。朝廷下令追封沉至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守卫道州府。后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。有诗颂曰:异军攻城围义兵，娥眉汗马解围城;父仇围难两湔雪，千古流芳忠孝名。4子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办?子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗?于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。

『壹』 红羊中国的传统美德作文300 中华民族是一个拥有五千年文明史的古国，中华民族的传统美德源远流长，作为中国人，让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德和民族精神，我们的传统美德以德作为根本，我们每个人都应该养成良好的品德，树立以道义为重的人生观。 同学们，作为祖国未来的建设者，我们应该承继传统美德，弘扬民族精神。弘扬中华传统美德首先要热爱自己的祖国，古往今来，多少文人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严在爱国和气节方面为后人做出了榜样，无数为国捐躯的 *** 人都体现了这一民族的爱国精神，然而在中国历史上面对物质世界的诱惑卖国求荣的夜大有人在，这就要求我们时刻要以祖国的利益为重。弘扬中华传统美德还要求我们要立志奋发，一个人、一个国家要立于不败之地，必须要有奋发向上的精神，有志者事竟成，奋发图强既要从大处着眼更要从小处着手，从自我做起。 中华民族是一个善于不断吸取其他民族、国家先进文化勇于创新的民族。中华民族文化遗产极为丰富，这与古人的勤学好问是分不开的，杜甫的“读书破万卷、下笔如有神”和古人“头悬梁锥刺股”的故事都说明勤学的道理，读书还要善疑好问，不学不问怎能有所提高？不耻下问、大胆质疑、多思考，才能有所超越，由此看来，勤学好问对我们来说尤为重要。 勤俭廉政也是中华民族的传统美德，不为金钱和物质所惑，不为权势所动，这就要求我们从一点一滴的小事中学会勤俭，培养廉政美德。 弘扬中华传统美德还要敬长、知礼、诚实守信，对人彬彬有礼体现了对他人的尊重，当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人、一个民族来说是至关重要的。 同学们，当你向老师和长辈们彬彬有礼问好的时候；当你向有困难的同学伸出援助之手的时候；当你向父母表达自己的一份孝心的时候，当你学会“宽于待人、严于利己”的时候；当你敢于承认自己错误的时候······你所做的一切不都是在承继传统美德和弘扬民族精神吗！让我们的生命焕发美德和精神的光彩，让我们为拥有一座美丽的家园而自豪，让我们每一个人都讲文明、懂礼貌、诚实守信！ 『贰』 急需一个“传承中华文化弘扬传统美德”的生活事例300字！急需！ 在生活中我遇到的挫折只有一件，就是一年级评三好学生时落选的事。 那是一个小弟弟使我走出了阴影，我至今还记忆犹新。 那天，妈妈叫我去买味精，我走到半路，突然，一声凄惨的叫声传来，原来，一个一两岁的小弟弟摔在了地上，脚上蹭破了一块很大的皮，可他失去了一条又腿，迟迟站不起来，我连忙跑过去扶他起来，可他却不要我扶，说着，他便努力的站了起来，向远方走去。 看着他远去的背影，我似乎明白了什么，是啊，从那里跌到就从那里站起来。 『叁』 传统美德广播稿300到600 《易经》中说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”作为一个中国人，让我们倍感自豪和骄傲的就是我们的传统美德和民族精神。人定胜天、锐意进取、浩然正气、居安思危、爱国爱民等等，始终是我们民族脊梁们在不断变化着的社会政治实践中面对各种矛盾和危机，逐步积累起来的对国家和民族命运的自觉意识。这种自觉意识以危机感为基础，寄托着以天下为己任的强烈的历史使命感，从而汇聚成中华民族爱国主义的长江与黄河，在世界的东方一路前行。同学们，作为祖国未来的建设者，承继传统美德 弘扬民族精神，我们义不容辞。我从以下两方面与同学讲讲。 一. 勤学、好问 中华民族文化遗产极为丰富，这与古人的勤学是分不开的。锥刺股是先秦纵横家苏秦好学的故事。苏秦为吸取广博知识，夜以继日发愤苦读，当困乏时，以锥子刺腿，用来振奋精神，坚持学习。杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”，苏轼的“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”，都说明勤学的道理。 读书光好学还不够，还需善疑好问。孔子从小入太庙“每事问”。他主张“疑思问”，“不耻下问”。荀子把“不知则问”和“不能则学”相提并论。王充更是“智能之上，不学不行，不问不知”。他们都把学和问联在一起。不学不问怎能成为学问家，学贵在问，这样才能有所提高，有所超越。 由此看来，勤学好问对我们中学生来说是尤为重要的。这就要求我们在学习中多思考，大胆质疑，逐步形成勤学好问的良好品德。 二. 敬长、知礼 敬长也是中华民族的传统美德。李大钊曾说过：“……我不主张儿子对自己行孝 ，可是我疼爱自己的老人，因为他抚养了我，教育了我，为我付出过很大的心血，疼爱自己的老人这是人之常情 ”。而今天敬长传统美德更应提倡和发扬，这是现代社会公民应有的风范。 中华民族自古以来就有知书达礼的传统美德。“虚左以待”“程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故，在历史上广为传诵，深刻反映了这一点。知礼，讲礼，对人彬彬有礼，体现了对他人的尊重，是保持人们正常关系的准则。知礼讲礼的人大多以他人为重，以社会为重。能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现。试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴，公共场所横冲直撞的人，能体现出是一位有文化，有教养，懂礼貌，讲文明的人吗？当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的。物质文明上去了，精神文明却衰退 ，与一个有“礼仪之邦”之称的民族，与一个进行现代化建设的民族相容吗？对学生进行文明礼貌教育，是提高中华民族的思想境界和文化素质的关键所在。 一个国家必须要有自己的国魂，一个民族必须要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起来，形成无比强大的精神力量和物质财富。中华民族几千年延续下来的爱国、气节，奋发、立志，改革、创新，勤学、好问 ，勤俭、廉正，敬长、知礼等传统美德体现了中华民族的国魂和精神。 同学们，承继传统美德 弘扬民族精神，让我们为拥有一座美丽的精神家园而自豪，让我们的心灵永远在这里栖息、成长，让我们的生命焕发美德和精神的光彩，让我们每一个多伦人都文明、高雅、有气度、有风范！ 『肆』 关于中华传统美德故事 二十四孝＿孝感继母 清朝人李应麟，居云南昆明，从小温顺善良。他的母亲不幸去世后，便劝父亲再娶。他用卖卜的收入来供养父母。应麟对待继母虽然十分孝顺，但是继母却将他视为眼中钉，百般刁难，常常对他施以棍棒。每当这时应麟总是跪着，恭敬如初，丝毫没有抗拒之意。他的父亲却轻信继母谗言，将他逐出了家门。应麟仍无怨言，每年父母生日，都准备好礼品回家祝贺。不久应麟听说继母病了，急忙回家进行护理，并跑到三十里外的地方求医抓药，不管雨天晴天天天如此，直到继母病愈。同时应麟对待继母所生孩子格外亲和，终使继母悔恨不已，是此母子关系改善，胜过亲生。 后人赞曰；不忧继母逐离乡，母病回家侍药汤；将弟视同亲手足，母终悔恨变慈祥 二十四孝＿劝姑孝祖 明朝时候，浙江绍兴山阴有一户姓杨的人家，娶了一个童养媳名叫刘兰姐，年仅十二岁，却很明事理，对家人十分恭敬殷勤。她婆母王氏动不动就冒犯长辈，经常骂祖母“老不死”，将其视为“包袱”，言辞十分粗野。 一天深夜，刘兰姐来到王氏的闺房长跪不起。王氏大吃一惊，问其缘故。刘兰姐答道：儿担忧婆母不敬太婆母．日后媳妇将视为榜样，待您老了，也把您视为“包袱”，那时您会多么伤心啊！太婆母长命百岁是我家的大幸，恳求您三思而行呀。王氏听后恍然大悟，边流泪边叹气说：良言使我收益不浅啊！于是痛改前非，对待祖母温柔恭顺。而刘兰姐对待王氏亦是如此。真是： 二六女儿明大义，看姑骂祖逆亲意；入房跪劝悔前非，示范儿孙行孝字。 二十四孝 孝感动天 上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子。从小就很孝顺父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的生母在舜十几岁时故去了，舜的父亲瞽叟是个盲人，据说很有音乐天才。他娶了一位后妻，性情粗暴、凶狠。舜的母亲因家境贫困，常对他父亲出言不逊、横加指责。她生了一个儿子名叫象。象长大后变得凶残、蛮横、傲慢、无理，也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一，不怨天尤人，对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引导其改过自新。此超常之大孝心，感动上天。当舜在山下耕田时有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草。当时的帝尧听说舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫妇，并将自己的女儿娥皇和女英嫁给舜，以表彰他的孝心。后来尧把帝位也“禅让”给舜。人们赞扬说，舜由一个平民成为帝王纯由他的孝心所致。 后人有诗赞曰： 队队耕春象，纷纷耘草禽；嗣尧登帝位，孝感动天心。 选几个吧! 『伍』 求中华传统美德故事，要求300字左右。 卧冰求鲤 晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不养他，常在其父面前数说王祥的是非内。他因而失容去父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚。父母生病，他忙着照顾父母，连衣带都来不及解。一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两条鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。继母又想吃烤黄雀，但是黄雀很难抓，在王祥担心之时，忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中，他大喜，旋即又用来供奉继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模. 『陆』 三年级作文传统美德我的家风家教故事三百字 技巧一：作文成绩看字迹，得分要素是第一 任何形式的作文考试，阅卷老师打分时，第一眼，看的是字迹。因此，写作文必须要把字写好。记住，考作文考的是内容，而不是书法，切忌字迹潦草。 技巧二：考试作文五六段，干净整洁看卷面 考试作文中，要注意及时分段，三四个段落显得少了，八九个段落，显得琐碎了些。除非有特殊情况，段落以五六个为好。此外，卷面一定要整洁，不要涂改得乱七八糟。一般来说，考试作文每段最好别超过5行，顶多是5行半。切忌一段都八九行。一旦给阅卷老师视觉上的疲劳，影响他的心理，分数就受影响。 技巧三：色彩对比也关键，建议用笔选择蓝 考试作文的卷子上，都是用黑颜色印刷的方格。建议考生用不浅不深、笔画不粗不细的蓝色中性笔写作文。这样的作文写出来，与黑色的方格形成一定的视觉对比，在视觉上有眼前一亮的感觉，分数上可能就会占便宜。写作文的时候，建议占方格下面或者左下面的四分之三，这样，显得卷面美观。 技巧四：开头结尾要简练，最好首尾两行半 除了忌八九行的行文外，“大头作文”也要不得。建议考生在写作文的时候，开头结尾占两行半，顶多不能超过三行半。视觉会有瞬间的疲劳，也会影响阅卷老师的情绪。 技巧五：动笔之前要拟题，漂亮标题更有力 考试作文中，一般都是由考生自己来拟定题目，题目不宜太长和太短，一个好的题目会起到画龙点睛的作用。拟题的办法有2个，一是平时归纳总结一下作文老师讲述的拟题技巧。二是考生翻阅最近一年的读者和青年文摘的合订本，根据题材，选择几十个比较精彩的标题，背下来，考试的时候可能依葫芦画瓢地就能采用到。 技巧六：作文首尾要打眼，丰富多彩出亮点 考试作文的开头方法很多：六要素开头法、题记开头法、悬念开头法、引名句开头法、排比句开头法、拟人式开头法、设问式开头法、对偶式开头法、博喻加对仗开头法、合用修辞开头法、巧述典故开头法、解题式开头法、名人问答开头法、诗文引用开头法。至少，你看到作文的时候，脑子里会闪现出上述前七八个开头方法。 结尾也很重要。一般来说，结尾是总结全文。如果是记叙文，要注意抒情。如果是议论文，则要注意归纳。无论如何，最好要扣准标题。怎么扣呢？如果你实在拿不准，就在结尾段的第一句，把题目说一下，然后归纳全文观点就是了。 技巧七：动笔之前不要慌，想了题目列提纲 在具体操作的时候，列提纲很关键。譬如，写记叙文要设计好开头结尾，同时要把你叙述的事情分成几个层次，一个层次是一段，中间如果能设置好一个过渡句或过渡段更好。列提纲的时候，一定要把开头结尾写详细些，中间各段，穿插哪些精彩的话语或名言俗语、诗词典故，要写准。一个合格的学生，列提纲，大约5分钟到8分钟。时间要掌握好，提纲就要简练些。 技巧八：想好主题和文体，非驴非马不可取 写作文，要么是记叙文，要么是议论文。一般来说，多是“总—分—总”结构。记叙文的结尾要注意抒情和总结哲理，议论文最好是“1—3—1”或者 “1—4—1”结构，中间的3或4，是分层解题。当然也可以灵活采用夹叙夹议的手法。但是注意，千万别议论文说了那么多事例却不归纳主题，记叙文忘记说事却议论过多。因此，写考试作文，事先要想好了。 技巧九：适当克隆和“抄袭”，考前备料攒信息 考试前，建议考生翻阅大量的范文，积累一些考试作文的结构。可以把写作的梗概和套路归纳出来，可以分别背个三五句。 此外也有一些不太规范的方法，譬如别家的感人事迹，可以搬到自己家。这在考试的时候要灵活慎重运用。 技巧十：篇幅争取要写满，多写一点是一点 一般来说，中考[微博]作文要求都不低于600—800字。如果要求是600字左右，那就顶多写到700字。争取合理安排卷面，把给的卷面写满到95%左右。譬如中考作文不低于600字，试卷给的卷面多是800字左右，那么，你争取写到780字，留下最后一两行。 『柒』 征文:传承中华文化,践行传统美德300 上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。 然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。 杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。 礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。 东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝；在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。 近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。 唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。 中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。 传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我；没有它，中国便只剩下一个空壳。 纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人！” 『捌』 传统美德小故事(300字左右 尊敬长辈、关爱老人是我们中华民族的优良传统美德，长辈们辛辛苦苦为我们专这一代创造了今属天这么美好的生活条件，我们要好好珍惜，发扬美德。那我们要怎样做了？就要从我们身边小事开始做起。 老师经常说如果街上看见有行动不方便或年纪老的的老人需要帮助，我们就要伸手帮帮他。记得有一次，我和妈妈坐公交车回家的路上，路途中，上来了一位老奶奶，她弯着腰，手里还提着一袋东西，由于年纪太大了，所以动作很慢，而且走得好像很辛苦，我看见了她，马上起身，请老奶奶坐在我的位置上，老奶奶开心地说：“孩子真乖。”旁边的一位阿婕也说：“真懂事”。我听到他们的称赞，心里美滋滋的，站我在我身边的奶奶，也高兴地笑了。 回到家里，我马上去倒了一杯开水给奶奶喝，奶奶很辛苦，因为她每天都要坐公交车去接我回家，还要煮饭。奶奶再一次高兴地笑了。 『玖』 阅读精典·传承美德作文300字以下 中国已有悠久的传统美德，生活中处处都有美德，它体现了一个人的品质和行为。美德的定义是：凡是可以给一个人的自我增添力量的东西包括攻击，力量，勇气，自信，团队合作精神等。所以，我们应当时时刻刻都体现美德。让美德漂白世界，地球变成生命的圣洁花园，是人人向往的天堂。心中有正义善良的规则，犹如灵魂有了信仰，人们的生活才享受更多的明媚阳光。 雷锋说过：“一滴水只有放进大海里才永远不会干枯，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。”所以，我们在学习和工作中要时时刻刻体现美德，一群大雁结伴飞行，它们为什么可以飞得更远呢？我们有了团队，在团队的努力下，我们为什么就能实现更高的目标呢？这些只能说明集体是个人战胜困难，获得胜利的力量源泉，是获得友谊的桥梁和纽带，是我们施展聪明才智的广阔舞台。 荀子说过：“人无礼则补生，事无礼则不成，国无礼则不宁”。千百年来，礼仪之风传承至今，我国素以“文明古国”，“礼仪之邦”著称于世。美德是礼仪中必不可少的礼仪，所以，文明礼仪要注重平时，从小培养，形成良好的习惯。 寒假的一天，天气非常寒冷，鹅毛大雪从天上洒落下来。几分钟后，胡同里、屋顶上、电线杆上——都积了一层厚厚的雪。几天下来，雪越下越大，积雪也越来越厚，最深的地方大约有5多厘米呢！路面上堆积的雪已经成了冰，给行路带来了很大的不便，一不小心就会摔跤。正在这时，有几位居民穿着雨衣，戴着手套，拿着铁铲到胡同里铲雪。他们把铲子扎进厚厚的雪里，再往上一提，把雪扔到马路边。不一会儿，马路被铲出了一条通道，使行人更方便了。大家都纷纷感谢他们，可他们却说：“没什么，这是应该的。”许多人看到这样的情景，也纷纷加入到他们中去，在马路边的小孩们都在为大家加油，好像那激动人心的劳动号子。“人心齐，泰山移。大家努力干哪！”大人们个个满头大汗，但却越干越有劲，没多久就把雪铲除了。马路又恢复了正常通行。 可是，由于雪没有停止，不一会儿，马路又冻上了。大家不顾一切，只要雪冻上路，就把雪铲除。小孩们也伸出了手，把路上的雪做成雪球，和小伙伴们玩打雪仗，堆雪人。这样不但给铲雪工作出了一份力，使铲雪工作能更快完成，而且自己也玩得很开心。这几天里，大家都轮流出工铲雪，道路总是非常通畅。没过几天，雪停了。在明媚的阳光的照射下，雪慢慢融化了。 『拾』 中国美德故事300字 最近，我读了《中华美德故事》这本书。这本书让我知道了许多中华传统美德，有爱国、自强自立、诚信、重孝、勤学……其中，我最喜欢重孝篇，里面有许多感人肺腑的故事。 《辞官报恩》讲的就是李密孝顺的故事。他很小的时候就失去了父母，和奶奶相依为命。李密三天一小病，五天一大病，祖母非常辛苦，只顾抓药。读这段话时，我脑海里呈现出奶奶照顾李密的情景，是多么感人啊！李密长大了，奶奶老去了。皇帝招李密为太子的老师，李密想留在奶奶身边照顾她，不想就任，写了一份奏章请辞。从这里我知道了，李密不仅学识渊博，还是个孝子。李密不忘奶奶的恩情、照顾，连皇上要封他大官都不想就任。这件事让我感动，我觉得爸爸妈妈把我抚养长大也很不容易，我要像李密一样，做一个孝子。 《中华美德故事》这本书里还介绍了许多有美德的人和事，作为中国人，我要把这些美德延续下去。

中华民族传统美德的小故事如下。 中华民族正经历伟大崛起的历史发展时刻。面对百年未有之大变局，针对当前及今后可能面临的严峻形势与巨大挑战，唯有更好地把中国的事情做好，才能克服重重困难，不断取得胜利，实现中华民族的伟大复兴。 毛泽东尊师美德故事： 作为新中国的伟大领袖毛泽东不忘恩师的故事，更是给我们留下美谈，做出榜样。我们应该用自己的实际行动写好历史的续篇，这样才无愧于辛勤培养我们的老师，无愧于我们的伟大时代。 毛泽东是中国人民的伟大领袖，却始终尊敬自己的老师。1959年，毛泽东回到了阔别32年的故乡——韶山，请韶山的老人们吃饭。毛泽东亲自把老师让在首席，向他敬酒，表达自己对老师的敬意。 毛泽东青年时代听过徐特立先生的课。当徐特立60寿辰时，他特意写信向徐老祝贺。信中说：“您是我20年前的先生，您现在仍然是我的先生，将来必定还是我的先生。 林则徐禁烟： 林则徐是清朝后期一位著名的民族英雄。他任湖广总督期间，由于清政府腐败，英国强盗把一种叫鸦片的毒品，源源不断的偷运进中国，毒害中国百姓。 林则徐面对这一切，十分焦急。他多次向皇帝上书，陈述鸦片的危害。道光皇帝接受了林则徐的建议，任命林则徐为钦差大臣，负责禁烟。 1839年3月，林则徐来到广州，禁烟运动迅速展开。6月3日，人们把缴获的鸦片全部投进硝烟池。顷刻间，鸦片全部销毁。林则徐为国家和民族做了一件大好事。虎门硝烟的壮举，给英国侵略者以沉重的打击，揭开了中国人民反帝斗争的第一页。 来源：人民论坛

美德是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容，是少先队员宣誓时眼中的闪光;美德是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风，它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情;这里给大家分享一些关于现代传统美德的 故事 ，供大家参考。 现代传统美德的故事1 比如说：没有把淘米水或洗澡的水存起来冲厕所，也没有用洗菜的水来刷锅，这么做也没什么不妥，因为交过水费了;又比如在家里用过的白纸从没考虑过两面利用，仅仅是因为父母单位里有一大堆纸呢;而且给人家写信总不能用反面有东西的纸吧……大概许多人都会有诸如此类的理由吧。 “每一食，便念稼穑之艰难;每一衣，便思纺织之辛苦。”勤俭是一种远见，是一种态度，更是一种美德!是 对子 孙后代的负责。让勤俭成为一种生活习惯，避免生活中许多资源浪费的行为，其实只是举手之劳。生活告诉我们：节约勤俭不是省钱，是一种智慧。中国是一个拥有五千年文明史的泱泱大国，我们的 文化 博大精神，我们的传统美德源远流长。中华民族历史倡导勤俭节约，孔夫子把“勤”和“温良恭让”一同列入基本的道德准则。周恩来等革命家勤俭节约的故事众位皆知，成为美谈，影响至今。但随着社会的进步，生活水平的提高，许多人忘记了优良美德，我们也不例外。晴朗的日子，教室总是开着灯;凉爽的天气，空调竟还运转着;洗手间的水龙头滴滴嗒嗒地淌着水，来来往往的人视若无睹;饭盒里剩着一大半饭菜…… 生活在新时代的我们不愁吃穿，经济富裕了，科技发展了，难道瞎样我们就能熄灭“勤俭”这盏明灯了吗?如果我们每班每天能少开1小时，日积月累，可以省下多少电?省下多少电可供贫困的孩子上学?如果我们伸手拧紧水龙头，每天可节约多少吨水?可以让缺水的地区输入多少吨水?如果我们“粒粒皆辛苦”又有多少人能吃上饭?…… 勤俭，是生命的呼唤。祖国未来的蓝图需要我们描绘，民族的理想需要我们实现，建设新时代社会的过程中更应有我们的实际行动。 我们不需要做什么惊天动地的事，平时少用塑料袋，用过的水尽量保存下来利用等，也许对于整个中国来说这根本不算什么，甚至抵不上高级饭店十分钟耗掉的资源。但只要从每一滴水、每一度电、每一张纸、每一粒米做起，人人付出一点点，一举手、一投足，水滴也能汇聚成大海，不是吗? 唤美德，美德源于小事，传统美德，弘扬美德，发扬民族美德，孝敬是美德，意识习惯美德，共创美德天下，发扬敬老美德，弘扬家庭美德，美德在身边，中华传统美德，传承中华美德，宽容是美德，准时是做人的美德。 现代传统美德的故事2 诚信，就是要诚实守信，对自己，对他人，对集体，都要有责任感。它不仅仅是我们中华民族的传统美德，还是每个人从小讲诚信最起码的标准。 一个人只要讲诚信，别人才会赞赏他，尊重他，亲近他，在有困难时才会帮助他。否则，人们将不会信任他。 北宋词人晏殊，在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗 报告 ，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写 文章 。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。晏殊的诚实品质值得我们学习，他以诚实的珍贵品质取得人们的信任。 俗话说;一言既出，驷马难追，就是说一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车都难追上，所以我们说话要算数。 早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。后来，许多日本人到这里观光旅游，据说这是源于一位少年的诚信。一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了3个多小时。第二天，那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少年把钱骗走了。第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。原来，他只购得4瓶啤酒，尔后，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外6瓶，返回时摔坏了3瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。这个故事使许多外国人深受感动。后来，到这儿的游客就越来越多。这就证明了讲诚信的重要性。 希望我们每人都讲诚信，这样我们的生活才会更美好。 现代传统美德的故事3 诚实，是我们中华民族的传统美德。在现在的社会中，诚实守信，对一个人，甚至一个国家是至关重要的。 在生活中，诚实，是我们再熟悉不过的，它是一种美好的品德。有了诚实，就有了朋友，有了坚强，脸上就洋溢着笑容;没了诚实，就多了敌人，多了灰心，脸上就愁眉苦脸的。有了它我们的人生不会一帆风顺，但我们迈出的每一步都会是踏踏实实，脚踏实地的。 据说，很久很久以前，有一个名叫贾科莫的小孩，他全身是透明的，像是水晶做的，他想什么，别人都能看见。于是，贾科莫养成了一个品德——诚实。后来，他的国家被一个暴君统治，贾科莫说出了百姓们对他的恨，就被暴君抓了起来。当贾科莫住进牢房时，整座牢房变得透明了!为什么?因为诚实是坚韧无比，不可磨灭的。 那时，我还小。放暑假了，爷爷在睡觉，爸爸妈妈上班去了，我懒得弹琴，便把音乐打开，自己去玩了。过了一会儿，我把音乐关了，跑去爷爷房里，说：“爷爷，你听见我弹琴了吗?”爷爷听到了一段音乐，以为是我弹的，便说：“听见了，听见了，你去玩吧!”我兴高采烈地跑下楼去。我回来时，看见爸爸正一脸阴云地看着我，质问道：“你弹琴了吗?” “我……我弹了。”我心里有些发虚。 “什么?”爸爸一拍桌子，大声说：“不说实话别吃晚饭!” 我不作声了，低着头，心想：爸爸怎么知道的?难道他有“千里眼”?过了一会儿，爸爸对我说：“有错误，改了就是了。再说，这也是为你好，你好好的练琴，争取取得一些成绩!” 后来，我每天扎扎实实地弹琴，越练越有信心，琴声也越来越动听。我觉得自己可以考一个级了，果然，琵琶六级一下子就通过了。 这时，我才正真懂得了诚实的重要。 看，这就是诚实的力量。 现代传统美德的故事4 中国是一个有悠久历史的古国，尊老爱幼，默默无闻、无私奉献则是自古以来中华民族的优良传统和美德。这种美德的行为在生活中无处不在。为下一代做好了榜样，感动着我们、激励我们向大人们学习，立下远大目标，延续优良传统和美德。现在就由我给大家举个例吧! 12月的一天，我和妈妈乘公交车去公园玩。老天爷不作美，风可真大，街上的树木花草频频摇头，汽车上的车牌摇摇欲坠，赶车的人“人山人海”，似乎是因为公交车里很温暖吧。在站台，人们焦急得等待着，而公交车却一直没来。1分钟过去了、2分钟过去了、3分钟过去了、4分钟过去了······车子终于来了。“刺啦”一声响起，人们争先恐后得往前挤，这时一个青年推开人群自己一跃上了车，占了个“好位置”，我想这人真不懂规矩，连先来后到都不懂。我有些讨厌他。不知不觉中，车又到站了，一位年过八旬的老奶奶上了车，正好站在青年身边，我满以为他会让座，结果，他只是把身子往窗子那边挪了挪，对老奶奶说：“您请坐吧!”“谢谢你，小伙子”老奶奶便坐了下来。我愤怒的瞪了瞪他，十分厌恶他，我想：你要让座就起身让座呗!何必只挪挪身子，充当好汉呢? “刺啦”车又进站了，那青年走了下去。车门刚关，老人叫到真冷啊，咦?这可是空调车，怎么会冷呢?突然一股冷风朝我刮来，我不禁打了一个寒颤。我马上寻找风口，原来那青年旁的窗户有几个洞，我恍然大悟：原来那青年并不是不想起身让座，而是要用自己的身体挡住冷风，使车内温暖些，因为老奶奶不能着凉，所以他才只把身体往旁边挪挪。我对他的厌恶霎时烟消云散，对他无比崇敬，我感到无地自容，感动不已——如果是普通人，一定会躲在温暖的地方，而不是为了使车内更温暖一些而挡风。 我被他那默默无闻、无私奉献，甚至被人厌恶也要坚持的精神所感动。将来，我也要做一个默默无闻、无私奉献的人。 这就是生活中平常的“小事”，它却代表了13亿中国人民的优良传统和美德——尊老爱幼，默默无闻、无私奉献做好事被误解也要坚持到底。 现代传统美德的故事5 礼让，是互相成全的尊重，不是懦弱，而是眼光和肚量。 有两个有关谦让的 历史故事 至今流传，它们便是《六尺巷》和《孔融让梨》。 清朝康熙年间，宰相张英老家桐城的官邸与吴家为邻，两家院落中间有条巷子，供双方出入使用。后来，吴家要建新房，想占巷子，张家不同意，两家便一直互相吵嚷。再后来，直接打了起来。两家人被县太爷请到了县衙，因为两家都是名门望族，当地的县官也不敢轻意决断。 这时，张家一气之下写了一封家书，送给在京城当大官的张英。张英看过信后，便写了一封回信，信中只有四句话：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。” 张家人看后，便明白了其中的深意，于是命工人把墙退后三尺。吴老爷见后，深受感动，说：“宰相肚里能撑船。”便也命工人把自家的墙退后三尺，六尺巷从此得名。 东汉时期，孔融是个聪慧可爱的孩子，自小就饱读诗书，也懂得谦让。孔父的学生上门 拜访 ，还带来了一筐梨。孩子们一看有梨吃，便围了上来，孔父明白孩子们的意思，便让孔融来分梨。孔融挑了两个最大的梨分给了爸爸妈妈，再把又大又好的梨分给哥哥们，筐里只剩下一个最小的梨了，是孔融留给自己的。 孔父问孔融：“你为什么要这么做?”孔融回答：“我食量小，再加上年龄最小，理应拿最小的梨。”大家一听，都称赞孔融是个懂得谦让的好孩子。 礼让是中华民族的美德，六尺巷是中华民族和睦谦让的见证。

好像没名字的，专门就是为该动画片写的，作词：陈晓莱 作曲：刘天礼 演唱：王菲http://www.cctv.com/youth/special/C10731/20030725/100924.shtml下载地址： mms://winmedia.cctv.com.cn/kids/300K/90256chuantongmeide.wmv歌词是： 我敢说 鸟儿寄居山林 是为了 翻看每片树叶 我敢说 鱼儿潜游海底 是为了 数遍那每一颗沙砾 我敢说 孩儿攀上山顶 是为了 追赶那天边的彩虹 树叶的背面有鸟儿的乐谱 沙砾的底下有鱼儿的诗篇 古老的传说 美丽的传说 绣满了 绣满了 天边的彩虹 古老的传说 美丽的传说 快追赶 快追赶 天边的彩虹

近日，我读了《中华传统美德故事》这部好书，它向我们讲述了许多历史人物的美德故事，非常引人入胜，它既增长了我的历史知识，又使我深深地受到了启发。　　我们中国是一个文明古国，在浩翰的历史长河中，出现了许许多多可圈可点的历史人物。这部书通过一个个历史人物故事，向我们展示了勤奋好学、热爱祖国、自强不息、诚信不渝、勤劳节俭、尊师敬老等种种中华传统美德。　　书中《勤奋好学》篇讲述了一些历史人物勤学苦练、刻苦读书的故事，深深地吸引了我。我印象最深的是孔子，他是个大思想家、教育家，也是一个谦虚好学的学生。他向师襄子学琴，同一首曲子，他不停地练呀练呀，连续几个月，从清晨练到深夜，手指尖都沁出了血，最后终于领悟到乐曲的深奥之处，连老师也对他佩服得五体投地。战国时代的纵横家苏秦每次读书到深夜，倦意袭来时，就拿起锥子狠扎自己的大腿，他发奋苦读，使学业大进，终于成功地说服六国君主，合纵攻秦。还有西汉大学者匡衡凿壁借光、元代大画家王冕痴狂学画、明朝文学家宋濂抄书苦读，等等。这些故事我很喜欢，也从中知道了一个道理：只有勤学苦练，付出艰辛的汗水，才能获得成功。　　历史上那些很有学问、事业辉煌的人，都具有勤奋好学的优良品德。他们在生活很困难、条件很恶劣的情况下，能够咬紧了牙关，克服许许多多的困难，以坚强的意志和毅力刻苦读书，这难道不是我们每一个学生都应该学习和发扬的传统美德吗？　　勤奋好学是我们中华民族的一种传统美德，也是我们每一个学生都应该具备的品德。我们在学习科学文化的过程中，要发扬孜孜不倦、勤学好问的精神，才能读好书，才能自强、自立，将来做一个对社会有用的人。“书山有路勤为径”，我们只有艰苦跋涉，奋勇攀登，才能到达一个又一个知识和品德的高峰！

　　中华美德，在我们发展与进步中渐散发出光芒，于是中国有了‘礼仪之邦"这样的美称。那你知道有哪些吗?下面是我给大家分享的，欢迎大家阅读。 　　：洪皓就鼎 　　诗曰:洪皓不降，愿就鼎镬①，此真忠臣，光明磊落。 　　南宋的洪皓，奉了宋高宗的使命，出使金国。走到云中***今山西大同***，金国的人强迫他到刘豫部下去做事***刘豫原本是宋朝人，后降金人***。洪皓说：“奉了皇上的使命，走了万里的远路，哪里能奉侍两个主人?这是不可能的，我恨不得能把叛逆刘豫给杀了，哪里能忍受这种屈辱来奉侍刘豫而苟且偷安呢?如果让我投降，宁愿下油锅都在所不惜。”当时金将粘没喝大怒，要一剑将洪皓杀了，这时金兵里面有一个小校说：“这个人是真正的忠臣，不要杀他。”就替洪浩跪着请求。后来粘没喝接受了军官的请求，就把洪浩流放到了冷山这个地方。一直到了绍兴十三年***公元1143年***时，他才回到杭州。 　　洪皓在回来时，秦桧还当权，因为以前与秦桧有冤仇，秦桧在他回来时也屡屡向皇上说他的坏话，将他流放到南方，后死在广东南雄。当洪皓年轻时做秀州作司录这样的小官时，碰上大水来临，许多食物不能及时发放老百姓，他就向郡守建议，发官库里的谷粮，直接给受灾的百姓。而在当时绣州是粮食的转运战，米到此处要转送到一般小的城市，所以洪皓向陵守建议不转运，而卖给老百姓。当时郡守不敢担当，说：“不可以。”洪皓又说：“我愿意用自己的生命来换十万人生命，希望郡守将粮发放给岌岌②可危的百姓。”后来太守也深受感动，这样就解救了十万人的性命。人们感之入骨，大家把他比喻跟佛一样救苦救难，悲天悯人，称他为“洪佛子”。在发水灾后不久，又遇到了盗贼，盗贼抢到洪家的时候，知道他就是洪皓洪佛子，盗贼说：“洪佛子不能抢。”可见当时百姓是多么地尊重他，皇上在他过世后封他为“忠宣”的諡号。 　　历史记载，洪皓饱读经书，他的长子洪适③记忆力很强，次子洪遵、三子洪迈，都很会读书，都有过目成诵的能力，并同时考中进士，品性、文笔兼备。高宗说：“洪皓能效忠宋朝，所以他的后人有这样的果报，闻名满天下。” 　　【注释】①镬：huò，古代的大锅。②岌：jí，急切的样子。③适：kuò。 　　：季札挂剑 　　诗曰：延陵季子，不负初心，徐君已死，挂剑坟林。 　　春秋时期的季札，是吴国国君的公子。有一次，季札出使鲁国时经过了徐国，于是就去拜会徐君。徐君一见到季札，就被他的气质涵养所打动，内心感到非常的亲切。徐君默视著季札端庄得体的仪容与着装，突然，被他腰间的一把祥光闪动的佩剑深深地吸引住了。在古时候，剑是一种装饰，也代表着一种礼仪。无论是士臣还是将相，身上通常都会佩戴着一把宝剑。 　　季札的这柄剑铸造得很有气魄，它的构思精湛，造型温厚，几颗宝石镶嵌其中，典丽而又不失庄重。只有像延陵季子这般气质的人，才配得上这把剑。徐君虽然喜欢在心里，却不好意思表达出来，只是目光奕奕，不住地朝它观望。季札看在眼里，内心暗暗想道：等我办完事情之后，一定要回来将这把佩剑送给徐君。为了完成出使的使命，季札暂时还无法送他。 　　怎料世事无常，等到季札出使返回的时候，徐君却已经过世了。季子来到徐君的墓旁，内心有说不出的悲戚与感伤。他望着苍凉的天空，把那把长长的剑，挂在了树上，心中默默地祝祷著：“您虽然已经走了，我内心那曾有的许诺却常在。希望您的在天之灵，在向着这棵树遥遥而望之时，还会记得我佩著这把长长的剑，向你道别的那个时候。”他默默地对着墓碑躬身而拜，然后返身离去。 　　季札的随从非常疑惑地问他：徐君已经过世了，您将这把剑悬在这里，又有什么用呢?而季札却说：“始吾已心许之，岂以死背吾心哉?”这就是说，虽然他已经走了，但我的内心对他曾经有过承诺。徐君非常地喜欢这把剑，我心里想回来之后，一定要将剑送给他。君子讲求的是诚信与道义，怎么能够因为他的过世，而背弃为人应有的信与义，违弃原本的初衷呢? 　　自古以来，圣贤一再地教诲我们，高迈的志节往往是表现于内心之中。就像季札，他并没有因为徐君的过世，而违背做人应有的诚信，何况他的允诺只是生发于内心之中。这种“信”到极处的行为，令后人无比地崇敬与感动，可谓“大信不约”。 　　一个人成败的根源，源于我们内心的诚与敬。如果连讲话应有的信用都做不到，那很难想象，还有什么样的事情，能够成就得了。孔子曰：“人而无信，不知其可也。”没有信用，就好像车子无法走动一样。《中庸》云：“不诚无物。”如果缺乏真诚的心，与应有的信义，那任何的事业都很难成就。 　　语言是心灵的外在表现，关系重大，影响深远。曾子曾经提到：“动容貌，斯远暴慢矣。”我们在讲话的时候，容貌予人什么样的感觉，至关重要。也正是因为它代表着我们的心，从我们的行为容止与言语意涵，对方就能够透析说话之人的内心世界，所以我们的言语一定要谨慎。 　　言为心声，言语是内心至情的表白，要明晰地洞视、了知为人真实的品操，就要关注人的内心世界。心善，行为就善，心恶，行为自然偏颇。在这个耐人寻味的故事中，虽然季札内心想要将剑送给徐君，但是他并没有言语上的承诺，更何况当时徐君已经过世了。然而他仍然信守着内心的诺言，不惜舍去千金难买的宝剑，将它挂在树上，怅然而去。并且说道：“始吾已心许之，岂以死背吾心哉?”在这落落而言、掷地有声的三言两语中，信义的精神，确已传扬万古而不朽。 　　：刘平期贼 　　诗曰：刘平避乱，贼欲烹之，乞归食母，诣贼不欺。 　　东汉时，有一个叫刘平的人，扶著母亲逃难。有一天出外去寻求食物，遇见了一伙饥饿的强盗，就要把他煮熟吃了，刘平叩著头说：“现在我为了母亲去寻些野菜，让我把野菜给母亲送回去吃了，再回来给你们煮吃。”强盗们听了，也很可怜他，就把他放了。 　　刘平回到家里，把野菜给母亲吃了，禀告母亲：“儿子和强盗们约了把野菜送回来，我还要回去，是不可以欺骗他们的。”说完就又回到了强盗那里，强盗们大吃一惊!他们互相说：“从前听说有烈士，现在亲眼见到了，你走吧，我们是不忍心吃你的啊!”于是刘平保全了性命。 　　言而有信，至诚之心，天地万物都能被感动。

　　美德 故事 可以让孩子们了解更多的美德，并以此来要求自己。那你知道 儿童 传统美德故事有哪些吗?下面是我给大家分享的儿童传统美德故事，欢迎大家阅读。 　　儿童传统美德故事：郑濂碎梨 　　明朝时候。郑濂的家里是七代同住的。他家里的大门上。旌表着 天下 第一家五个字。太祖皇帝召了郑濂来问着他道。你家里究竟有多少人口呢。郑濂回对道。大约有一千多人口。太祖皇帝就问郑濂用怎么样治家的法则。郑濂回对说。只有不听妇人家的言语罢了。太祖皇帝听了很欢喜。就送他两个梨子。郑濂拜谢着。受了梨子回到家里去的时候。太祖皇帝叫校尉暗地里跟了他去。看他有什么举动。那里晓得郑濂一到了家里。就召集了合家的一千多人。一齐出来谢恩以后。便放下了两大缸的清水。把两个梨子弄碎了放在水里。大家分着喝了。太祖皇帝晓得了这一回事。非常的喜欢。 　　儿童传统美德故事：廷机教弟 　　明朝的李廷机。做了大学士的官。他的弟弟。是一个白衣人。打从家里到了京城里来问候他的哥哥。就戴了新鲜的方巾。穿了新鲜的衣服。进去拜见。李廷机问了他家里的事情。和寒暄慰劳的言语。讲完了以后。见了他弟弟的方巾衣服。很为奇怪。就问他弟弟道。你是不是已经进了学、中了秀才吗。他的弟弟回答道。不是的。李廷机又说。你是不是纳了粟、捐了官职吗。他的弟弟又回答道。不是的。李廷机问他弟弟原来的帽子。到那里去了。他的弟弟说。放在袖子里。李廷机说。你仍旧戴这个好了。不要跟着世俗去做。他的弟弟奉了命。就立刻把帽子换下了。丝毫没有为难的神气。 　　儿童传统美德故事：董永卖身 　　汉朝时候，有个姓董，名叫永的，天性非常孝顺。家里很穷苦，他的父亲死了，没有钱筹办丧葬，董永就出卖自己的身子，把卖得的钱葬他父亲。 　　等到葬了父亲以后，便去偿还卖身钱的工价。走到路上，忽然逢着了一个女子，她说自己情愿和董永结为夫妻，便一同到了债主家里去做工。债主吩咐他织本色的重绢，满了三百疋，抵过了卖身的钱，方才准他回家。哪里晓得董永得了女子的帮助，不消一个月工夫，就统统织 成功 了。债主非常奇怪，就准董永回去。 　　到了那槐树下，就是从前和女子相会的地方，那个女子就辞别了董永说道，我就是天上的织女，天帝为了你的孝顺感动了他，所以叫我来帮助你的。说完话，就腾上天空去了。 　　儿童传统美德故事：丁兰刻木 　　汉朝时候，有个姓丁的人，单名叫做兰，是河内地方的人。他的父亲母亲早已亡过了，丁兰就把一块木头， 雕刻 着他父亲母亲的形像，供在堂上，早晚敬奉他，和生前一样。 　　有一天，邺的地方，有个叫张叔的，来向丁家里借东西。这时候，却巧丁兰不在家里。丁兰的妻子，就向着木像面前问筶，木像不肯允许。张叔刚刚是吃酒醉了，就生了气，骂着木像，并且又打了木像好几下。 　　等到丁兰回到家里，看见了木像的脸色，似乎很不高兴的样子。问他妻子，才晓得这个缘故，丁兰就用力去打张叔。衙门里的差人来捉丁兰了，木像的眼睛里，竟水汪汪的流下眼泪来。地方官很佩服他的孝感神明，就奏明皇上，皇上下诏，叫把丁兰的形像画上去。 　　儿童传统美德故事：孟宗哭竹 　　 三国 时候，吴国里有个孝子，他姓孟，单名是一个宗字，表字就叫做恭武，是江夏地方的人。 　　他年纪小的时候，就没有了父亲，单单剩着一个母亲，年纪已经是很老了。并且生的病症，又是非常厉害，却常想要鲜笋煮羹吃。这时候 冬至 节将要到了，笋还没有生出来，孟宗没有 办法 可以得到这个鲜笋。他就跑到竹林中，双手抱着毛竹，不觉两行眼泪簌簌的落下来，竟大大的哭起来了。 　　哪里晓得他有了这样的孝心，竟能够感动了天地，一忽儿地下就裂开了，尖尖的露出几枝笋出来。孟宗就拿回家里来，做了笋羹，给母亲去吃。等到吃完，他母亲的病症，就居然完全好了，人家都说这是孟宗至孝的感动。猜你感 兴趣 ： 1. 幼儿园传统美德小故事 2. 传统美德小故事演讲稿 3. 传统美德故事大全

　1 在我们身边，言而有信，一诺千金是我们中华民族的传统美德。品德，即是一种力量，更是一种财富。一个有品德的人，就会被人称赞，尊重和信任。在当今社会上许许多多的人，为人诚恳，脚踏实地。可有一些欺骗别人的人，却失去了人格和尊严，失去了诚信，这样的人不计其数。　　在一次休假的时候，我和爸爸一起去书城买书，在公交车上，一位阿姨站在门边，却不见有空位置，看她的肚子很大，一定是孕妇吧。可是所有人都静静的坐在位子上，一声不吭的望着窗外，没有人理会她。有一个年轻人，他看了看她，心里有丝许犹豫，是让还是不让？最后他做出了一个明确的决定，走到了孕妇的面前，并有些羞涩的说：“小姐，你坐那里吧”。这时车里响起了热烈的响声，不少人都纷纷赞扬他的品德，而我心里却受到了无尽的暖流，就像喝了一杯热茶一样，有一种说不出来的感动。　　还有一次，走在天桥下。一个抽着烟的中年男子站在桥下，脸上充满凶气，满脸长着胡子，戴着墨镜，一看就不像是个好人。果然不出我所料，一位年轻美丽的女子走了过来，身上都是名牌物品。男人一看就眼红了，甚至想一下把东西抢走，当时这个女子不知情，走到他面前时，男人一个箭步把她挎着的包抢在手上，用他敏捷的脚步准备逃走。这时一个年轻力壮的年轻男子拦着他，男人一看形势不对，用飞快的脚步逃了几步，可他一把抓住了胡子男人，并将胡子男人送到了公安局，街上的人纷纷围住他，不停的称赞他，这时女子问他要什么报偿时，他却笑了笑的走了……我想，如果世界上的人都是这样的话，那这样的事件就不会发生了。他虽然不是什么大官大富，可他的精神值得我们学习！值得我们发扬！　　在许许多多的事件时，总会有美德和丑恶两面的人。而善良让我们流传，丑恶让我们为耻。中华美德是中华民族不可缺少的一部分，没有了它，城市和国家就不可能发展。所以要从小事做起，从自己做起，也希望所有公民一起做起，不要让中华民族从我们的手中毁灭，让它世世代代都传承下去。　　俗语曰：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。　　2 不知那是什么时候，下着雨。大雨哗哗地下个不停，雨点儿不住地打着大地，仿佛那里天上有个大喷头，正在给大地淋浴。　　　我站在窗户前，看着窗外的景色，这时，大雨中隐隐约约的出来了一个人影，于是，我赶快戴上眼镜，又仔细地看了一眼，原来是一位老奶奶，她没有打雨伞也没有穿雨衣，也没有老伴抚着，只是一个人静静地走着。　　　这时，从远处跑过来一位小伙子，他穿着保安的衣服，外面还披着一件黄色的雨衣，他赶快扶着老奶奶，迅速地把雨衣脱了下来，披在了老奶奶的身上。这里，我看到了老奶奶从口袋里取出一个手绢，擦了擦眼角，我想她一定是被感动了。　　　保安扶着老奶奶进了单元，过了不一会儿，他又披着那件黄色的雨衣出来了，我想他一定是去寻找另一个没有打雨伞也没有穿雨衣　，也没有人扶着的老人去了。　　　过了一会儿，阳光透过云层，给雨丝披上了一层金黄，好像天上的仙女把织布用的金线抛向人间。　　　3 我是雪人，立在城市繁华的街道，小孩把我身上穿扮的很漂亮，我的眼睛是用又大又圆的巧克力做的，手里拿着2只汽球，身上还披着一件大棉袄，我好奇地注视着眼前来来往往的人们．　　这时，有一位母亲急匆匆地追着走在前头吸毒的儿子，那吸毒的儿子不耐烦地一巴掌打在了他母亲的脸上，母亲被打得倒在了我身边的石板上，身上擦破了，血流了，母亲勉强站起来又追了上去．　　不久又了一对母女的身影，母亲看着女儿身上那单薄的一件衣服和那瘦骨嶙峋颤抖的身躯．无奈地叹了口气，这时女儿睁着大大的眼睛抬起头说：妈妈我好冷，好饿！""妈妈钱。"那女孩撇撇嘴低下头，又母亲起来了这时那位母亲看到了我身上那件棉袄和那两颗巧克力和一根胡萝卜。眼里放出饥渴的光。她对女儿说：有东西吃了。说完她牵着女儿的手走到我面前说："起没办法。"说完拖下我 身上的棉袄拔出我的鼻子和眼睛给了她女儿，她女儿穿上后开心地笑开了，女儿又指着我手里的气球说：我要。那们母亲，无奈地取下我手中的气球给了女儿。后来她母亲依旧穿着那件单薄的衣服，而女儿穿着大棉袄，吃着巧克力和胡萝卜，手里拿着两只汽球走了。　　天，我浓化了，可是我不后悔，我明白了"感动"，那种就在心中最深处的，那一块小小的地方。　　母亲的叮咛，是融化冰霜的阳光，是撑起希望的风帆，母亲的背影是磋跎岁月的印迹，是唤醒记忆的照片，母亲的眼泪晶莹剔透的珍珠。在生命的长河中燎燎生辉．　　4 去年“十一”放长假的时候，我和哥哥在路上溜自行车，经过路旁的垃圾池时，只听到“嘭”的一声，我看见在池子里拣垃圾的老奶奶的手指流血了，老奶奶急忙向一个小药店走去。等她买回来药膏还没来得急贴在自己的手上时，看到了这样的三位学生，两个人搀扶着一个人一踮一拐地从她身旁经过，那个被扶的同学，右腿的膝盖受伤了，显然伤得不轻。这时只见老奶奶拿起药膏的手停在了空中，少时把药膏递给他们，亲切地说：“快贴上，小心进了沙子。”几个同学将信将疑地相互看着，其中一个同学接过药膏给受伤的同学贴上了。这时我呆呆地站在那里，我被老奶奶那句简短而朴实的话语深深地震撼了，我感受到了一颗慈母般的心，她是多么的淳朴，多么的善良！　　如果说老人的言行深深地感动了我，那么一枚小小的硬币又给了我不同的启发。那是我过十岁生日，妈妈说要带我到荆门好好玩玩。那天我和妈妈尽情地把荆门游了个遍，要回家了，在等车时，突然看见一个小男孩趴在地上找着什么，我跑去一看，原来是他的一枚硬币掉到地板缝里去了，怎么也拿不出来，我看着他目光里带着乞求。我正想蹲下身去，可转念一想，帮助一个素不相识的小孩找一个小小的硬币，会不会被他人耻笑呢？想到这我无情地掉转了头。可就在我转身的一刹那，我看见从对面店里走过来一个约莫五十岁左右的男人，手里拿着一把长长的钳子，来到小男孩跟前麻利地从地缝里夹出了那枚硬币。小男孩高兴地说：“谢谢，谢谢爷爷！”这时我的脸不由得红了，心里不停地责怪自己：你呀，还是少先队员，你讲的是什么面子呢？“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，你难道忘记了吗？我看着小男孩消失的背影，心中有一股说不出的感受。同学们，感动就在我们身边，生活中有许许多多的事情，看起来虽小却能让我们终身受益。我们应该拥有一颗爱心：当你在车上看到老人时，主动站起来让座；当你看到地上有纸屑时，主动弯下腰拣起来放进垃圾桶里；当你看到盲人过马路时，主动上前引路……只有这样生命才有意义，只有这样人间才会充满微笑

需要实现标准化设计和发，提高系统的标准化水平。

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电子探针分析可有效快速地分析直径仅为1μm的细小矿物的主要元素的含量，因而已被广泛地应用于地质研究、地质找矿、矿床物质组分与综合利用研究等各个地学领域。然而，长期以来，由于电子探针探测极限较差，不能进行痕量元素的分析，其作用受到了极大的局限;随着现代地质学和现代科学技术的进步，矿物、岩石的痕量元素的分析和研究日益显得迫切和重要，能否突破原先电子探针探测极限(约为数百个μg/g)禁区是一个十分重要的问题。图89.19 铁镍合金碳电子探针定量分析校准曲线在电子探针分析中，当元素的含量接近于0.01%时，峰值强度N不比背景强度NB大多少，w<0.01%通常被称为微量元素分析范围。对于超轻元素或能量小于1keV的X射线，微量元素的范围小于1%。微量元素的分析关键在于区分试样中峰值与背景的差别，判别试样中是否含有某种元素的评价准则为探测极限，由N-NB的最小值所决定。Leibhafsk等认为，如果N值比NB值大 ,就可以认为这个元素存在(更严格的分析还需考虑标准偏差、分析次数和置信度)。有人提出了计算探测极限的简化公式:岩石矿物分析第四分册资源与环境调查分析技术式中:IP、IB分别为X射线峰值和背景的强度，s-1;t为测量时间，s;wS为被分析元素的质量分数，%。图89.20是用JCXA-733电子探针测定铁和钢中的PKα的谱仪扫描结果。工作电压15keV，样品电流2.0μA，测量时间100s，试样中磷的含量为0.02%，测得IP为139s-1，IB为79s-1。根据公式89.23可得:岩石矿物分析第四分册资源与环境调查分析技术图89.20 铁和钢中的痕量元素P被探测的可能性工作电压15keV，样品电流2.0μA然而在实际分析时不可能选择这样的样品电流和测量时间，故探测极限常为0.01%，而不是0.0008%。当然，为了获得更好的探测极限，也还可以选择更特殊的条件，如在锆石、独居石电子探针年龄测量中，为获得对U、Th、Pb的最佳准确度、精度和最低的探测极限，在实际分析时，样品电流选择可大至5×10-7A、实际分析测量时间对Pb可考虑长达300s，电子束束斑放大到5～10μm。此外，还必须注意被分析特征X射线的选择，各种干扰X射线的避开或精确修正，标准样品的选择等诸多因素，才能真正提高电子探针探测极限，并真正能被实际测量分析所使用。表89.10列举了实际获得的电子探针探测极限，不难看出电子探针在分析痕量元素方面的巨大潜力。选择最佳工作条件，以获得最大的峰值计数率、最大的峰背比;同时，增加计数时间和次数，可降低探测极限，提高分析灵敏度。表89.10 电子探针的探测极限研究(wB:μg/g)续表注:1.理论值1的测量条件:加速电压20kV，束流1×10-7A，计数时间100s。2.理论值2的测量条件:加速电压25kV，束流1×10-7A，计数时间100s。3.标样实测值为上述条件下用标准样品测量得到的实际数值。4.应用实测值为较理想条件下测量试样时可以得到的实际探测极限。目前为止，微束分析中其他的痕量元素分析技术受到种种因素影响，实际应用有限。大量分析实践表明，μg/g级痕量元素的电子探针定量分析是完全有可能实现的。这将是微束分析技术的一个重要突破，将给矿物、岩石的痕量元素地球化学带来新的有力武器。目前其在锆石、独居石的测年的应用方面特别引人注目。全面了解所用仪器型号对各种元素的探测极限，对于合理安排定性、定量测定程序，正确评解分析结果十分重要。由于能谱探测器的立方接收角要比波长分光谱仪大20倍，在较小束流下峰值强度IP也大，IP2/IB也大，因而wDL值小。但是，在束流为10-8～10-7的范围内，波谱仪具有最佳的高计数率，可获得最大的IP2/IB和最好的探测极限wDL。表89.11列举了这样一组对比数据。从中可以看出，在此种条件下波谱仪要比能谱仪的探测极限优10倍。表89.11 最佳工作条件下的探测极限

犯法的，现在不让弄群租房了，危险太大了，影响其他住户休息，而且有水灾或者火灾的可能性，环境也脏乱差。

第一，家庭教育的最终目标首先是培养孩子，形成正确的人生观 、价值观。这是今后一切成功的基础，然后在生活中培养他形成良好的生活习惯（如：学会孝敬长辈、有爱心、生活节约、遇到困难不回避、发现问题勤动脑、学习自主、生活作息有规律等等），这些好习惯一旦养成，就会在将来的工作和学习中对他本人起到莫大的帮助，所以不应该片面的为了追求学习成绩，而忽视了其他素质的培养，因为成功者都是综合素质比较均衡的人，而单单是学习成绩优秀的人却不一定能成为强人。第二，教育的最终目标是培养健康的人。共产主义 事业的理想是实现人类自由全面的发展。其下的教育事业也必须以此为目标。教育是人类传承创新的根基。从学前教育到终身学习，贯彻人的一生。第三，家庭教育的目的性与家长或大人的教子理念有直接关系。在家庭环境中，家长无论自己的言行是否有主观意识，客观上孩子们都在接受教育，可以达到一定的目的。随着社会的发展，传统的家庭教育理念逐渐被抛弃，一些新的家庭教育理念在家庭教育这块领土上得到了充分发展，充分反映了人们对家庭教育目的的重视。每个家庭的教育目的又取决于这个家庭及其子女的特点和具体情况。家长要从自己家庭子女的实际情况出发，在整体教育目标的指导下，制定具体的家庭教育目标，充分挖掘孩子的潜在能量，获得最完美的发展。因为制定家庭教育目标总是要考虑家庭的利益、孩子的利益和未来。要培养在未来社会中具有生存和发展能力的孩子。家庭教育是人生教育的基础，家庭教育的出发点和最终归宿是为国家和社会培养必要的合格人才。

闵子骞谏父：周朝时候，有个孝子，叫做闵子骞。他是孔子的学生。生他的母亲，早已过世了。他的父亲娶了一个后妻，生了两个儿子。那个后母很厌恶闵损，冬天的时候，给自己亲生的两个儿子，做了棉絮做的衣裳，给闵损穿的衣裳却是只装着芦花的。有一天，他的父亲叫闵子骞推车子出外。可是因为衣裳单薄，身体寒冷，一个不小心，不觉失掉了车上驾马引轴的皮带子。他的父亲起初以为儿子太粗心很生气，就用鞭子打他。鞭子把衣服抽破了，露出全是不保暖的芦花，才知道大儿子是穿了芦花的缘故。回家后，再摸摸另外两个孩子的衣服，却是暖和的棉花。父亲的心里明白了，是后母虐待了闵子骞，一气之下，就要赶走后母。这时闵子骞跪下来衰求父亲，说：“母在一子单，母去三子寒。”母亲在家，只有孩儿一人受冻，如果母亲走了，家里就有三个孩子要受寒。这两句话感动了父亲，留下了后母，也使后母知道反省改过，而变成了慈母。闵子骞的孝行是发自天性的，不管父母对他是疼爱或是憎恶，他始终都是用心尽孝的，安顿了一家人的心，让一家人世间各安其分，因而保全了一个濒临破碎的家庭。所以孔子在教学时，还特别称赞闵子骞说：“真是难能可贵的孝子啊！”扩展资料闵子骞（前536--前487），名损，字子骞，春秋时期鲁国人，春秋末期鲁国（现鱼台县大闵村）人,孔子高徒，在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤人之一。他为人所称道，主要是他的孝，作为二十四孝子之一，孔子称赞说：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”。明朝编撰的《二十四孝图》，闵子骞排在第三，是中华民族文化史上的先贤人物。据《史记.仲尼弟子列传》载:子骞少时为后母虐待,冬天,后母以芦花衣损,以棉絮已所生二子。子骞寒冷不禁,父不知情,反斥之为惰,笞之,见衣绽处芦花飞出,复查后母之子皆厚絮,愧忿之极,欲出后母。子骞跪求曰:“母在一子寒,母去三子单。”其父这才饶恕了后妻。从此以后,继母对待子骞如同己子,全家和睦。后人把这一故事称为“单衣顺亲”和“鞭打芦花”。有诗赞曰:闵氏有贤郎,何曾怨后娘;车前留母在,三子免风霜。闵子骞崇尚节俭，鲁国要扩建新库房，争取他的意见时，他批评说：“原来的库房就很好，为什么再劳民伤财去改造？”孔子赞成他的意见，赞扬说：“这个人平时不乱说，讲出话来就非常正确。”季桓子想聘请他当费邑宰，管理费地。开始时闵子骞不同意，对来人说：“好好给我辞去这个职务，如果再来，我就离开此地到汶上去（暗指离鲁奔齐）。”可是后来经孔子劝说，还是任了费宰，并把家迁到东蒙之阳，村名闵子庄（今闵家寨）。他治理费地很有成绩，但看不惯季氏行为，最后毅然辞职。由此可以看出闵子骞刚正不阿的品格、闵子骞曾随孔子去列国游学，病卒于长清县内。闵子骞葬于何地尚无确址，但他儿子闵沃盈葬在闵家寨却是人所共知。因此，闵家寨闵子祠成为海内闵氏续谱处和祭祀处。其面积约有二十余亩，曾十一次重修，有碑碣百余通。正阳门三间，上悬乾隆皇帝手书“笃圣祠”三个金光大字，今尚有遗址。参考资料：孝哉闵子骞鞭打芦花车牛返村_百度百科闵子骞传说_百度百科闵子—百度百科

编者按：在产品同质化、成本差异小的情况下，渠道优势成为竞争的重点，而这正是流通企业所要努力造就的核心竞争力。自从20世纪90年代开始，制造企业向流通领域的进军，大型百货业的没落，大型连锁超市的异军突起以及电子商务的蓬勃兴起，无不预示着流通渠道领域的深刻变革，面对加入WTO以后的国际化竞争，如何才能尽快成为具备核心竞争力的流通企业？成功者的经验告诉我们，大型企业要获得市场上的统治地位，不是通过与本行业中个别对手的单挑，而是要靠整个供应链，靠供应链与供应链的竞争。 　　本文中流通企业是指利用分支机构或者渠道伙伴实现产成品销售的制造类或者商贸类企业。我们在此提及的流通企业包括零售商如沃尔玛，批发商如神州数码，品牌经营者如耐克，以及自营渠道、产供销一体化的制造企业，如NOKIA。在新的市场环境下，供应链管理对流通企业的价值在哪里？流通企业如何加强供应链管理？ 　　高效供应链带来利益 　　美国供应链协会对供应链的概念解释是：囊括了涉及生产与交付最终产品和服务的一切努力，从供应商的供应商到客户的客户。供应链管理包括管理供应与需求，原材料、备品备件的采购、制造与装配，物件的存放及库存查询，订单的录入与管理，渠道的分销及最终交付用户。供应链管理思想是在从重视局部管理到强调系统管理的过程中逐步形成的。 　　作为流通企业来讲，一个高效供应链系统能为其成员带来哪些利益呢？ 　　提高反应速度：新经济的竞争是速度的竞争，特别是对于处于商品流通各环节的企业，对市场反应速度是生存之本。高效的供应链系统使各企业及时得到需求信息，并快速作出反应，将满足需求的商品送到消费者手里。 　　节约交易成本：在最新信息技术的支持下，用IT系统和互联网整合的供应链将大大降低其内部各环节的交易成本，缩短交易时间。一方面采购人员可以从低价值的劳动中解脱出来，从事创造更高价值的工作，另一方面供应商能够方便地取得存货和采购信息。缺货的成本往往是的，高效的供应链管理将缺货成本降至最小值。 　　降低库存水平：供应链成员间的紧密协作，供应商能够随时掌握终端的销售信息和各环节的存货信息，组织生产，及时补货，降低企业库存水平，同时维持甚至提高服务水平。 　　缩短生产周期：通过供应链紧密协作，各环节成员互相之间掌握的信息更加充分，预测的精确度大幅提高，及时甚至提前对市场变化作出反应，缩短生产周期。 　　提高服务水平：企业能按市场的需求生产出准确数量的产品，将恰当的商品，在恰当的时间配送到恰当的地点，提高客户满意度。 　　增加企业利润：通过组织边界的延伸和紧密的协作，增加了流通企业满足消费者需求和履行合同的能力，增加市场份额和收入，并且降低了成本，自然获得丰厚的回报。 　　流通企业供应链管理的现状 　　国内的流通企业无论是从管理思想、硬件、软件等各方面来看，都与一流企业的要求差距甚远，其中企业内部和跨企业的信息系统建设水平较低，采购和分销体系、物流配送体系的效率较低，经营理念和管理手段也落后于现代企业的发展要求。据相关统计，一万平方米的百货商店，在工业化国家有300人左右就可高效运营，而我国则需1000人左右。据悉，我国的仓库周转率仅为发达国家的30%左右，配送差错率几乎是发达国家的3倍。我国商业流通业要进一步发展，并参与国际竞争，迫切要求信息技术及其运用有大的提高和突破。 　　据IDC的调查表明，中国的50家IT分销商把准时交货、产品定价、维修服务质量、分销商技术培训及产品的赢利度看作5大最重要的需求。其中有三项，产品定价、准时交货和产品赢利度是分销商最不满意的。这三者实际上都与供应链运作效率低下有直接关系。 　　在供应链的分销环节，企业分销管理水平落后，信息流通不畅，成本高。一般来讲，制造业企业的分销体系包括总部、分支机构、批发商和零售终端，由于缺乏一个用于有效沟通的信息平台，使信息的流通不够顺畅，业务处理往往靠手工完成，因而处理效率低下。 国内流通企业遇到的问题还有上下游协作的障碍。供应链管理要求打破了原有的结构和边界，价值链上的各环节必须做到紧密协作，信息共享。而供应链里可能有几十甚至上百家的企业，公司之间的协作是一件非常困难的事情。在我国传统的商业模式中，供应商、制造商、经销商和零售商是完全独立的，在互为供需的基础上，形成各自的闭环结构，他们往往把自己获得的信息和数据作为商业机密独享，没有实现的利用。 　　如何构建高效的供应链系统 　　有远见的流通企业已经开始重构他们的供应链系统。供应链上秀的成员将依靠知识与创新能力来获取竞争优势，而不是靠规模和地位。力争成为供应链的公司必须能够做到：了解消费者和市场，与供应链其他成员分享交流并运用这些信息，在组织内部和供应链内部建立和发展以市场为导向的机制，为供应链建立目标。以下我们从五个方面来看流通企业如何构建一个高效的供应链系统： 　　建立以市场为导向的经营理念。供应链管理最重要的驱动力还是客户的需求，整个供应链不是从生产开始，而是从客户的需求开始。首先要了解消费者的想法，了解消费者想买什么，怎样买，为什么买，然后根据这些信息去开发受欢迎的产品。如戴尔计算机公司完全以客户为中心来合理地管理整个供应链。因此，供应链中，产品并不一定要由制造商来开发，而可以是链上的任何环节。比如李宁公司是品牌经营者，承担了 “李宁”品牌产品的设计，但其制造工作只有不到10%是由自己来完成。 　　建立基于供应链的协作商务。基于供应链的协同商务是企业供应链管理的核心。供应链中的四个关键环节：原材料供应商、生产厂家、分销商和零售商联结起来，供应链成员与上下游企业共同承担流通环节的风险、充分顾及合作伙伴的合理利润，对新产品的开发和生产计划以及分销进行严格的引导，互相参与对方的决策，各方共同努力，集中各环节的资源取得整体的回报。 　　协同商务模式先从战略供应商着手，只要提高主要供应商的效率，就可产生所期望的收益。资源允许的情况下，可延伸到较小的供应商。接下来要纳入协同商务的是从供应商到制造商，再到分销商和零售终端。很显然，协同商务模式要求供应链各环节分享关键信息，整个供应链在跨企业的信息平台上运作。如果共享这些信息，供应链成员可以同时对市场变化作出反应，而不需要自下而上逐级反馈，为竞争赢得了宝贵的时间，也减少了库存积压的风险，同时满足最终用户的需求。 　　建立满足供应链的组织结构和业务流程。为了使供应链高效运转，首先要建立高效的业务流程和合理的组织结构。业务流程重组包括在供应链范围内和在单个企业范围内。通过供应链范围内的业务流程重组，要沿着供应链转移职能，确定哪个公司最适合完成哪项任务，并明确改进工作的方法。目标是优化供应链，使产品能尽快推向市场。流程的调整使企业之间的协作关系更清晰明确，为实现真正的协同商务打下坚实的基础。另外，销售渠道的的主要发展趋势之一是渠道扁平化，涉及到单个流通企业内部和外部的流程调整。 　　建立高效的物流体系。物流管理水平已成为了衡量一个流通企业管理水平的关键标准。物流包括从供应链源头到消费终端的每一生产阶段的采购、存储、运输和交付。物流管理的目的在于两点：成本和服务。 　　为了在流通企业内部建立高效的物流体系，常常把采购、物料管理、仓储、运输、存货管理和配送部门置于一个高层经理的管理下。这个职能组的主要构成是原材管理和实物分配管理。积极去发现和消除物流中最薄弱的环节。 　　IT技术的运用。随着涉及的资源和环节的增加，对供应链的管理就会变得十分复杂，企业分销渠道宽度和深度的不断增加，作为制造者、品牌拥有者或供应商的企业总部，对产品的销售数据、市场分析以及资金回笼等情况却越来越难以掌控。信息技术成为监控所有环节的重要条件之一。 　　对于那些分支机构遍布全国的分销型企业而言，利用信息技术和互联网的发展，监控分公司、办事处、销售代表、代理商乃至门店、专柜已成为迫在眉睫的一项信息工程。正是由于信息技术的发展，物流系统和供应链管理水平得到空前的发展。行业内应用的IT系统包括ERP企业资源计划系统、SCM供应链管理系统、商品运输追踪系统、WMS仓库管理系统、GPS卫星定位系统、DRP分销资源管理系统、CRM客户关系管理系统、BI商业智能系统等。这些IT系统全面支持流通企业高速、规模化地发展，赢得了竞争优势。

为了人类免受气候变暖的威胁，1997年12月，在日本京都召开的《联合国气候变化框架公约》缔约方第三次会议通过了旨在限制发达国家温室气体排放量以抑制全球变暖的《京都议定书》。 《京都议定书》规定，到2010年，所有发达国家二氧化碳等6种温室气体的排放量，要比1990年减少5．2％。具体说，各发达国家从2008年到2012年必须完成的削减目标是：与1990年相比，欧盟削减8％、美国削减7％、日本削减6％、加拿大削减6％、东欧各国削减5％至8％。新西兰、俄罗斯和乌克兰可将排放量稳定在1990年水平上。议定书同时允许爱尔兰、澳大利亚和挪威的排放量比1990年分别增加10％、8％和1％。 《京都议定书》需要在占全球温室气体排放量55％以上的至少55个国家批准，才能成为具有法律约束力的国际公约。中国于1998年5月签署并于2002年8月核准了该议定书。欧盟及其成员国于2002年5月31日正式批准了《京都议定书》。2004年11月5日，俄罗斯总统普京在《京都议定书》上签字，使其正式成为俄罗斯的法律文本。截至2005年8月13日，全球已有142个国家和地区签署该议定书，其中包括30个工业化国家，批准国家的人口数量占全世界总人口的80％。 美国人口仅占全球人口的3％至4％，而排放的二氧化碳却占全球排放量的25％以上，为全球温室气体排放量最大的国家。美国曾于1998年签署了《京都议定书》。但2001年3月，布什政府以“减少温室气体排放将会影响美国经济发展”和“发展中国家也应该承担减排和限排温室气体的义务”为借口，宣布拒绝批准《京都议定书》。 2005年2月16日，《京都议定书》正式生效。这是人类历史上首次以法规的形式限制温室气体排放。为了促进各国完成温室气体减排目标，议定书允许采取以下四种减排方式： 一、两个发达国家之间可以进行排放额度买卖的“排放权交易”，即难以完成削减任务的国家，可以花钱从超额完成任务的国家买进超出的额度。 二、以“净排放量”计算温室气体排放量，即从本国实际排放量中扣除森林所吸收的二氧化碳的数量。 三、可以采用绿色开发机制，促使发达国家和发展中国家共同减排温室气体。 四、可以采用“集团方式”，即欧盟内部的许多国家可视为一个整体，采取有的国家削减、有的国家增加的方法，在总体上完成减排任务。

好。制药工程专业就业方向:毕业后可制药工程专业从事一切与药物有关的工作。研发人员:在药厂、大学、研究所的研究部门，从事药物研发工作;生产、技术人员:在药厂，从事药品生产、技术工作;质检化验人员:在药厂、食品厂、药检所，从事食品药品质检化验工作;管理人员:在药厂，从事药物的生产技术管理等工作;营销人员:在药厂、医药营销公司，从事药品营销、内勤等工作;药剂师:在医院药剂科，从事制剂、质检、临床药学等工作;在药店、医药营销公司，从事药品使用指导咨询等工作药检人员:在药检所从事药物的质量鉴定和制定相应的质量标准;公司职员:在医药贸易公司或制药企业从事药品流通及国内外贸;药品监督人员:公务员，在国家、省、市、县药品监督局，从事食品药品质量监督等工作;考研:报考生命科学、生物技术、药学及相关专业的研究生。制药工程专业就业前景:这个专业学风不错，教学老师水平较高，但是工作都是自己去找，所业就业率与学校无关。最近几年化工特别缺人，所业应该不难就业。但是药厂的车间操作工，实验研究人员，分析人员，不是很缺。就业学生85%在药厂，10%在化工，5%在其他行业，与本专业无关。

作者感怀历史变迁，人世沧桑。个人在时光的长河中是渺小的，念天地之悠悠，独怆然而涕下

传统供应链管理中，采供双方往往是相互博弈的敌对关系。在此文中，作者提供了一种新的视角，采供双方之间不再是你死我活的博弈关系，而是一个双方资源共享、能力互补的长期共赢的命运共同体。 供应链管理绝对不是简单的供应商管理，也不是简单的生产管理，它是当你有了客户需求，综合外部资源资源打通内部的部门墙，从而高效的满足客户需求的过程。 供应链的管理需要发动供应链上下游企业共同参与，全局性、系统性地降低供应链成本。 那么，如何具有打造有核心竞争力的供应链？通常我们可以从以下4个方面去优化供应链： 1.最好的供应链来自顶层设计。供应链物流要么经过事先规划，要么对已有供应链物流进行优化，采购人员应画出供应商分布地图，计算采购半径，并不断优化采购半径。 2.与供应商之间信息共享可以减少库存。对供应伙伴应通过信息化做到计划共享、库存透明，从而形成有效协同的效果。 3.不断优化与供应商之间的流程。如减少人工订单操作、推动来料免检等。 4.把供应商当作自己的家人。把供应商的问题当作自己的问题，立足长远、协同发展、共赢市场。把供应链运作成一个“共赢链”的命运结合体。 下面我们通过一个案例来说明。东南 汽车 的供应链管理可以说是一个经典案例。 东南 汽车 是由台湾中华 汽车 与福建 汽车 工业集团公司各出资50%成立的。在创立之初，就带动30多家优秀的配套零部件供应商在其周边安家落户，同步建设形成了东南 汽车 城。 东南 汽车 的供应链非常敏捷高效。每天早晨7点55分，地处福建青口投资区的颖西 汽车 内装公司载着门饰板的长长的小拖车准时从厂区出发，它要在8点整将货准时送到东南 汽车 的流水线上，不能早，也不能晚，因为所有的时刻都已经排好了要送货的厂家。 小拖车直接开到整车装配线上，零部件不需要包装，即用即送，即送即用。小拖车每天交货16次，平均每半小时交货一次。 而颖西 汽车 内装公司并不是一个特例，有30多家供应商用这样的方式在给东南 汽车 做精准的协同供货。 东南 汽车 直送工位、准点供应的供应链案例，对我们企业的供应链管理有哪些启示呢？ 第一，对供应链连物流系统要进行整体规划。 东南 汽车 的供应链系统，整车厂与配套供方距离很近，这需要提前整体布局，对供应链物流系统进行科学规划。 在东南 汽车 城，以东南 汽车 为核心，几十家 汽车 零部件厂围绕，呈现出“众星拱月、航母编队”的形态，供应商厂址地理位置经过事前整体规划，依据物流距离最短、方便运输的原则，根据零部件的体积和重量，由近及远，顺序排列，最近的运输距离只有几十米远。 东南 汽车 除发动机外，70—80%的零部件都在这里配套布局，而配套半径仅为5—20分钟车程，这为快速响应、降低库存的高效供应链提供了便利条件。 第二，对供应链信息系统进行规划，使信息在供应链中透明、共享。 要实现供应商的准点供应、直送工位，仅靠距离近还不够。供方需要实时了解客户的需求变化、采购计划、库存信息；客户也要了解供方的实时生产状况与库存情况。 通常供应链的上下游企业都会上ERP等信息化系统，但基本以自用为目的，各自选型。这容易造成信息化系统接口不统一，数据很难在供应链中共享，容易形成信息孤岛。 东南 汽车 希望配套厂同步生产、敏捷响应、降低库存。如果各配套厂使用统一的信息化系统，与主机厂的信息交换就会更加快速准确，实现信息透明。 当东南 汽车 得知全兴、福享、泰全几家配套厂有上ERP的意向时，就势启动“东南 汽车 网络制造及供应链协作”项目。由东南 汽车 主导、推动配套厂使用统一的ERP系统，并主动协助配套厂ERP 选型，对大供应链信息系统进行整体规划。 30多家供应商共同使用统一的ERP，对ERP供方来说是前所未有的一次大客户团购，对ERP供方很有吸引力；对30多家供应商而言，除了价格优惠，还可以实现成员之间共享经验，加速学习曲线。 经过遴选，神州数码易飞ERP脱颖而出，成为东南 汽车 的合伙伴。为了使不同产业的30多个配套厂同步实施易飞ERP，东南 汽车 采用由中华 汽车 公司出辅导员、神州数码出咨询顾问的形式，组成1+1经验丰富的辅导小组，每个小组负责辅导几个配套厂，通力协作，使系统顺利上线。 由于采取统一的ERP系统，彼此之间的信息更加透明，提高了双方的协同效应。 导入系统前，主机厂与配套厂之间的信息传递通过传真，每月主机厂给出一个预测量，配套厂根据其预测量安排生产。因为预测不准确，配套厂“有些原料备货期较长，为了保证生产，经常要备很多的料，库存往往高达数周的用量。 导入ERP系统后，取消了以前的纸张订单和预测，通过东南 汽车 供应链网站，将东南 汽车 的订单、序列及6个月成车计划、旬订单及时提供给配套厂。配套厂载入神州数码易飞ERP系统后即可迅速、及时地进行计划、生产及备料的准备，大幅降低了双方的库存与工作量。 神州数码也提供了符合 汽车 零配件管理特性的解决方案，充分与配套厂的业务流程结合，利用JIT的管理方式，包括生产看板与采购看板的计算、打印、条形码读取，将现场看板运作与ERP充分集成，提升了配套厂的信息管理水平。 据介绍，通过BRP导人，配套厂的最低安全库存可以降至4小时。配套厂对主机厂的库存信息及时监控，生产变动信息与东南 汽车 同步，从而实现同步生产。停线、变动、异常等情况由平台立即警讯通知。管理透明化、及时化、无纸化，大大提高了运作效率和准确性。 第三，坚持与供方长期共赢，形成对供方较强的领导力与号召力。 东南 汽车 选择在福建青口建厂，能将在台湾合作多年的供应商带过来，并按物流最优的路线，帮助并安排供应商选址；同时能对供应商的信息化系统进行统一筹划，对供应商物料进行看板拉动，这体现了东南 汽车 的领导力、号召力。 而领导力来源于多年来坚持与供方双赢的合作关系。在东南 汽车 供应链系统，经常能听到这样的话:“东南厂希望带着我们配套厂一起发展，我们建立了诚信、信赖的关系。”东南厂也把这些配套厂亲切地称为协力伙伴。协力，齐心协力之意，即东南 汽车 的事业是属于东南供应链全体伙伴的。 东南 汽车 不断地去辅导、培训协力伙伴，帮助他们进行管理提升，供应链链主企业与供方之间就像一家人。 未来的竞争不是企业和企业之间的竞争，而是供应链之间的竞争。一个具有核心竞争力的供应链体系，应该形成成员间相互学习、互相借鉴、资源共享、能力互补的关系，而不是双方之间的来来回回博弈。这也许就是东南 汽车 对我们的最大的启发。 以下文章来源于楠枫咨询 ，作者姜宏锋

每天上班下班，每天回到家里玩玩游戏，看看孩子，这样的生活就是很平淡。

《乌衣巷》主要表达:凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。语虽极浅，味却无限。施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说：“若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。”首句“朱雀桥边野草花”，朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷，不仅地点相邻，历史上也有瓜葛。东晋时，乌衣巷是高门土族的聚居区，开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼，就是谢安所建。在字面上，朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境，既符合地理的真实，又能造成对仗的美感，还可以唤起有关的历史联想，是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开，表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字，这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，这就使我们想到其中可能包含深意。记得作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。现在，在这首诗中，这样突出“野草花”，不正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，今天已经荒凉冷落了吗！第二句“乌衣巷口夕阳斜”，表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下，而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“开花”解的“花”字相对应，全用作动词，它们都写出了景物的动态。“夕阳”，这西下的落日，再点上一个“斜”字，便突出了日薄西山的惨淡情景。本来，鼎盛时代的乌衣巷口，应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在，作者却用一抹斜晖，使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。经过环境的烘托、气氛的渲染之后，按说，似乎该转入正面描写乌衣巷的变化，抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法，诸如，“乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家”（孙元宴《咏乌衣巷》）、“无处可寻王谢宅，落花啼鸟秣陵春”（无名氏）之类；而是继续借助对景物的描绘，写出了脍炙人口的名句：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕，让人们沿着燕子飞行的去向去辨认，如今的乌衣巷里已经居住着普通的百姓人家了。为了使读者明白无误地领会诗人的意图，作者特地指出，这些飞入百姓家的燕子，过去却是栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字，赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字，又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。从中，我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。飞燕形象的设计，好像信手拈来，实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中，即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，这就足以唤起读者的想象，暗示出乌衣巷昔日的繁荣，起到了突出今昔对比的作用。《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况；对它的过去，仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，使人读起来余味无穷。〈诗意〉野花在朱雀桥边遍地盛开著，乌衣巷口夕阳正在西落，映照著失望与凄凉，昔日的辉煌与显赫早已不复存在。过去的燕子停留在王导、谢安等豪华宅第人家，而如今却已飞到了普通的百姓家中。〈赏析〉这首诗写诗人对盛衰兴败的深沉感慨。朱雀桥和乌衣巷依然如故，但野草丛生，夕阳已斜。荒凉的景象，已经暗含了诗人对荣枯兴衰的敏感体验。后二句藉燕子的栖巢，表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹，用笔尤为曲折。此诗为刘禹锡著名的咏史诗《金陵五题》中的第二首。乌衣巷因何得名？夫子庙泮池南侧的乌衣巷，是南京最古老的一条街巷，也是东晋时宰相王导、谢安故居所在地。在六朝时已是十分显赫，唐代诗人刘禹锡一首《乌衣巷》，更使它流传千古。有关乌衣巷名称的由来，也因此被人关注。有神话传说：金陵人王榭，航海途中遭风暴翻船，漂流至乌衣国，娶妻生子，后复回故里，但十分思念乌衣国亲人，因此将居所之巷取名为“乌衣巷”。也有一种说法：因王导、谢安两家弟子裙履风流，都喜欢穿黑衣，所以后人将此巷称为“乌衣巷”。其实，乌衣巷之名源于孙权定都南京之际。公元229年，孙权定都南京，当时秦淮河东岸还属城郊，驻有军队保卫哗稜糕谷蕹咐革栓宫兢都城，因士兵皆穿黑衣，驻军营地则称“乌衣营”，至西晋末年，乌衣营旧址改称乌衣巷。司马睿南渡建康(南京)后，王、谢望族才立宅乌衣巷。《乌衣巷 》的翻译:朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。《乌衣巷 》的原文:唐代：刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

美国没有加入《京都议定书》，加拿大2011年12月12日宣布退出《京都议定书》，是第一个退出《京都议定书》的缔约国。

你看问题过于片面，任何事物都是应环境而生。所谓识时务者为俊杰，人要懂得识时务，懂得变通，懂得在处理事情时要果断而又显灵活多变。他人虽浮躁，你可以不浮躁。

一般论文分为几大块。首先是开头，然后是主题，然后是论证，最后是总结。

一、家庭教育是最容易出错的地方　　其一，我们的父母大多没受过专门训练。父母不同的语言、行为、教育会在孩子身上留下不同的烙印，没有经过专门训练的父母们难免会出错。　　其二，父母们望子成龙、望女成凤的心理易使家庭教育偏离方向。父母把自己没有实现、没做成的都转而寄期望于孩子来完成，难免不切实际。　　其三，很多父母忽略了自己教育职责。由于社会普遍关注的焦点是学校教育，父母更多的考虑是学校教育，忽视了他们自己才是真正的教育基础，才是决定孩子命运的关键。对教育职责的漠视，教育理念的偏颇自然导致家庭教育易出错。　　二、没有父母的成长，就没有孩子的成长　　都说父母是孩子的榜样。通常优秀孩子成长为优秀人才的背后，总能找到温馨和谐家庭的影子;同样，个人形成不健全的人格，也可以从其家庭找到充满冲突和矛盾的因素。　　学习型的家庭中，父母与孩子是共同成长，甚至是相互影响的。他们往往有一些成功影响方式，如亲子共读，亲子通信，讲述成长故事等。父母的成长和孩子成长一样，是没有止境的过程。父母不断进步、不断学习。

正关货的意思是货物经过正常报关，进到境内呢，边贸货是没有任何进出境的手续，人肉进出的

法律主观：如果租赁合同撤销了，租赁备案需要撤销。《商品房屋租赁管理办法》第十四条规定，房屋租赁合同订立后三十日内，房屋租赁当事人应当到租赁房屋所在地直辖市、市、县人民政府建设（房地产）主管部门办理房屋租赁登记备案。房屋租赁当事人可以书面委托他人办理租赁登记备案。第十九条规定，房屋租赁登记备案内容发生变化、续租或者租赁终止的，当事人应当在三十日内，到原租赁登记备案的部门办理房屋租赁登记备案的变更、延续或者注销手续。法律客观：《商品房屋租赁管理办法》第十四条房屋租赁合同订立后三十日内，房屋租赁当事人应当到租赁房屋所在地直辖市、市、县人民政府建设（房地产）主管部门办理房屋租赁登记备案。房屋租赁当事人可以书面委托他人办理租赁登记备案。《商品房屋租赁管理办法》第十九条房屋租赁登记备案内容发生变化、续租或者租赁终止的，当事人应当在三十日内，到原租赁登记备案的部门办理房屋租赁登记备案的变更、延续或者注销手续。《商品房屋租赁管理办法》第十四条房屋租赁合同订立后三十日内，房屋租赁当事人应当到租赁房屋所在地直辖市、市、县人民政府建设（房地产）主管部门办理房屋租赁登记备案。房屋租赁当事人可以书面委托他人办理租赁登记备案。《商品房屋租赁管理办法》第十九条房屋租赁登记备案内容发生变化、续租或者租赁终止的，当事人应当在三十日内，到原租赁登记备案的部门办理房屋租赁登记备案的变更、延续或者注销手续。

管理是指在特定的环境下，管理者通过执行计画、组织、领导、控制等职能，整合组织的各项资源，实现组织既定目标的活动过程。 它有三层含义： （1） 管理是一种有意识，有目的的活动，它服务并服从于组织目标。 （2）管理是一个连续进行的活动过程，实现组织目标的过程，就是管理者执行计画组织领导控制等职能的过程。由于这一系列职能之间是相互关联的，从而使得管理过程体现为一个连续进行的活动过程。 （3）管理活动是在一定的环境中进行的，在开放的条件下，任何组织都处于千变万化的环境之中，复杂的环境成为决定组织生存与发展的重要因素。 基本介绍 中文名 ：管理工具 沉默的螺旋 ：德尔菲法 管理方格图 ：领导行为连续体 领导力工具 ：ERG理论 要素 ：7S模式战略地图 工具类型,企业战略工具,蓝海战略,长尾理论,领导力工具,ERG理论,管理方格图,沉默的螺旋,人力资源工具,LIFO系统,职业锚,行动学习法,4P行销组合,定位行销,运作管理工具,六西格玛,六顶思考帽,供应链管理,作业成本法,沃尔评分法,杠杆收购,十大工具,客户关系管理,改进质量的方法,顾客细分,非核心的职能,竞争优势的技能,战略规划,业务流程,关键性战略资产,实现目标的方法,运用误区, 工具类型 企业战略工具 7S模式 企业在发展过程中必须全面地考虑的7个要素。 五力 分析模型 五力分析模型作为由外而内的管理工具，从五个方面分析企业结构的吸引度，即竞争力，这五个方面分别是，行业现有的竞争状况、供应商的议价能力、客户的议价能力、替代产品或服务的威胁、新进入者的威胁。 战略地图是以平衡计分卡的四个层面目标（财务层面、客户层面、内部层面、学习与增长层面）为核心，通过分析这四个层面目标的相互关系而绘制的企业战略因果关系图。 蓝海战略 与其在拥挤的市场上（红海）做激烈竞争，不如开发新的、没有竞争的市场空间（蓝海），有些蓝海是在已有产业以外创建的，但大多出蓝海是通过红海内部扩展已有产业边界而开拓出来的。 长尾理论 “长尾理论”讲述的是这样一个故事：以前被认为是边缘化的、地下的、独立的产品现在共同占据了一块市场份额，足以可与最畅销的热卖品匹敌。 领导力工具 ERG理论 ERG理论指出，人们共存在3种核心的需要，即生存（Existence）的需要、相互关系（Relatedness）的需要和成长发展（Growth）的需要。 目标管理法 使管理活动围绕和服务于目标中心，以分解和执行目标为手段，以圆满实现目标为宗旨的一种管理方法。 管理方格图 管理方格图是对识别各种领导作风不同组合的演示，表明对业绩的关心和对人的关心是一名管理者应该兼顾的。 领导行为连续体 一个专制的领导掌握完全的权威，自己决定一切，他不会授权下属；而一位民主的领导在指定决策过程中，会给予下属很大的权力。 “情境领导”模式 “情境领导”模式：在领导和管理公司或团队时，不能用一成不变的方法，而要随着情况和环境的改变及员工的不同，而改变领导和管理的方式。 沉默的螺旋 沉默的螺旋描述了这样的一个现象，人们在表达自己的想法和观点的时候，如果发觉某一观点无人或很少有人理会，即使自己赞同它，也会保持沉默。 团队迷思 团体成员在团队精神精神感召下，积极追求团体的和谐与共识，却忽略了团体的真实决策目的，从而无法进行准确判断的一种思考模式。 德尔菲法 德尔菲法是用来构造团队沟通流程，应对复杂任务难题的管理技术。 乔哈里资讯窗 乔哈里资讯窗（Johari Window）是一种关于沟通的技巧和理论。 管理工具 人力资源工具 LIFO系统 LIFO的全称是“ Life Orientation”，包括个人内在的价值观以及外显的行为偏好，是一种结合现代管理、组织心理学和人际关系学的综合管理培训系统。 MBTI人格理论 MBTI（迈尔斯类型指标）全称Myers Briggs Type Indicator，是一种性格测试工具，用以衡量和描述人们在获取信息、作出决策、对待生活等方面的心理活动规律和性格类型。 职业锚 职业锚，是自我意向的一个习得部分。个人进入早期工作情境后，由习得的实际工作经验所决定，与在经验中自省的动机、价值观、才干相符合，达到自我满足和补偿的一种稳定的职业定位。 业内训练 业内训练（Training Within Industry ,TWI）是一项可以用来发展企业管理人员技能的技术。 行动学习法 行动学习法（Action Learning）又称“干中学”，就是通过行动来学习的循环学习过程。 人力资源成熟度模型 人力资源能力成熟度模型（People Capability Maturity Model，PCMM）是美国卡耐基·梅隆的软体工程研究所（SEI）开发的一个管理架构 销售与行销工具 cpc协同产品商务 协同商务是一种激励具有共同的商业利益的价值链上的合作伙伴的商业战略 4P行销组合 市场行销人员综合运用并最佳化组合多种可控因素，以实现其行销目标的活动，可控因素即4P（产品—Product；价格—Price;地点—Place;促销—Promotion）。 4C行销组合 以客户（Consumer）为中心进行行销，应关注并满足客户在成本（Cost）、便利（Convenience）方面的需求，加强与客户的沟通（Communication）。 定位行销 定位行销就是通过发现顾客不同的需求，合理定位，并不断地满足它的过程。定位行销的实质是消费者、市场、产品、价格以及广告诉求的重新细分与定位。 “微笑曲线”模型 微笑嘴型的一条曲线,两端朝上，在产业链中，附加值更多体现在两端，设计和销售，处于中间环节的制造附加值最低。 运作管理工具 业务流程重组（BPR） 业务流程重组BPR（Business Process Reengineering）的定义有几种，其中广为人知的是它的奠基人Michael Hammer和James Champy的定义。 六西格玛 在管理专家彼得 S.潘德、罗伯特 P.纽曼、罗兰 R.卡瓦纳合著的《六西格玛—追求卓越的阶梯》一书中，对六西格玛管理给予如下定义：一种灵活的综合性系统方法，通过它获取、维持、最大化公司的成功。 六顶思考帽 六顶思考帽是英国学者Edward de Bono博士开发的一种思维训练模式，或者说是一个全面思考问题的模型。 精益生产 “精益生产”得名于1990美国麻省理工学院D．RoosJ．P．WomackD．Jones所著的《改变世界的机器》一书。 供应链管理 供应链管理（Supply chain management，SCM）是一种集成的管理思想和方法。 5S管理 5S管理是指在生产现场中对人员、机器、材料、方法等生产要素进行有效管理的方法。 金融财务工具 作业成本法 作业成本法（Activity-based Costing）简称ABC，指以作业为核算对象，通过成本动因来确认和计量作业量，进而以作业量为基础分配间接费用的成本计算方法。 沃尔评分法 沃尔评分法是指将选定的财务比率用线性关系结合起来，并分别给定各自的分数比重，然后通过与标准比率进行比较，确定各项指标的得分及总体指标的累计分数，从而对企业的信用水平作出评价的方法。 净现值法 净现值（Net Present Value）是一项投资所产生的未来现金流的折现值与项目投资成本之间的差值。 杠杆收购 杠杆收购（Leveraged Buy-out,LBO）是一种企业金融手段。 杜邦财务分析体系 杜邦财务分析体系（The Du Pont System）是一种实用的财务分析体系。 IT科技工具 ERP ERP不仅仅是一个软体，更重要的是一个管理思想，它实现了企业内部资源和企业相关的外部资源的整合。 CRM客户关系管理 CRM (Customer Relationship Management，客户关系管理)，其核心思想是以"客户为中心"，提高客户满意度，改善客户关系，从而提高企业的竞争力。 事业规划工具 LIFO系统 LIFO的全称是“Life Orientation”，包括个人内在的价值观以及外显的行为偏好，是一种结合现代管理、组织心理学和人际关系学的综合管理培训系统。 MBTI人格理论 MBTI（迈尔斯类型指标）全称Myers-Briggs Type Indicator，是一种性格测试工具，用以衡量和描述人们在获取信息、作出决策、对待生活等方面的心理活动规律和性格类型。 职业锚 职业锚，是自我意向的一个习得部分。个人进入早期工作情境后，由习得的实际工作经验所决定，与在经验中自省的动机、价值观、才干相符合，达到自我满足和补偿的一种稳定的职业定位。 十大工具 客户关系管理 它可以帮助公司了解自己的客户群，并迅速对客户需求的变化做出反应，是在中国公司中最流行的管理工具。在被调查者中，有 62%的人使用了这种工具，说明他们已经意识到客户信息正在变得越来越重要。但是，虽然客户关系管理已经是中国最受欢迎的管理工具，它在中国以外的地方的使用率更高。在被调查的所有公司中，有 75%都使用了这种工具。这个比例在亚洲其他国家的公司中甚至更高，达到了 85%。在中国，客户关系管理是放弃率最低的一种管理工具，只有 1%的企业停止使用这种工具。 改进质量的方法 全面质量管理是一种改进质量的系统方法。 在中国的流行程度排在第 2位。有 60%的被调查公司使用了全面质量管理工具，非常接近全球 61%的使用率，但低于亚洲其他国家的 72%。虽然全面质量管理的使用率在中国的排名很高，但在其他任何地区，它的使用率都没有进入前 10名。 在中国，如果企业致力于使用全面质量管理这种工具，对它的满意度在所有的管理工具中甚至排在第 2位。但是，如果付出的关注与精力有限，其使用的满意度就要低很多。这反映了使用管理工具的普遍趋势:付出较大的努力得到的满意度比付出较少的努力要高。这还说明了一个问题:管理工具根本就不应该敷衍了事地实施。对于高层管理者来说，在决定使用哪种管理工具以及付出多大的努力使用它们之前，必须了解:对于每一种管理工具，多付出一些努力会使得到的收益增加多少？ 顾客细分 这个过程把客户分成不同的群体，同一群体的客户都具有相似的特征。它是识别未被满足的客户需求的一种有效途径。有 54%的中国企业使用了这种工具，而这种工具在全球企业中的使用率是 72%，在亚洲其他地区的使用率是 78%。但是，顾客细分在中国的使用率排名中的名次比在亚洲其他被调查公司中高　在亚洲其他国家，它的排名是第 9位。在中国，客户关系管理是最流行的管理工具，这充分说明中国的高层管理者认为对客户的了解是成功的重要因素。调查的一项内容是询问被调查者对一系列管理趋势的看法。在中国的被调查者中，有四分之三以上的人同意下面的说法:“对客户缺乏足够的洞察力，是我们提升业绩的一个障碍。”同时，有 70%的人认为他们的公司主要关注新客户，而实际上，应该重点关注如何留住和发展现有的客户。 非核心的职能 外包是利用第三方组织来完成一些非核心的职能。 它可以让公司把精力集中在自己做得最好的事情上。但是，虽然有 49%的接受调查的中国企业会把一些活动外包出去，这个比例仍然远远低于 73%的全球水平。但是，和客户关系管理一样，中国的企业似乎对自己的外包经历非常满意。这两种工具的放弃率都只有 1%。一个很有趣的现象是:在其他国家，海外经营是与外包相关的活动，但中国的企业放弃海外经营的机率非常高。 竞争优势的技能 核心能力是能够给企业带来竞争优势的技能。 检验这个工具的一种方法是:问问你自己，“竞争对手模仿或获得这些技能和集体知识的难度有多大？”中国的高级管理者非常喜欢使用核心能力这种工具，在能够使组织与众不同、团结一致的强项上大量投资。核心能力在中国是流行程度排名第 5的管理工具，但它在世界其他地方的流行程度要稍微低一些。它在全球的排名是第 7位，在亚洲其他地区的排名是第 10位，在欧洲的排名是第 11位。 6.供应链管理与从原材料到最终客户构成的这个庞大网路是同步的。 这种管理工具对技术的依赖性很强，可以形成一个不间断的信息流，帮助企业在适当的时间、以适当的成本、把适当的产品交付到适当的地点。由于供应链日益变得全球化和复杂化，中国的高层管理者也非常乐于承认，他们需要这种管理工具的帮助。只有 39%的被调查者同意下面的说法:“我们有能力有效地管理全球化的供应链。”有三种管理工具在中国进入了使用率前 10名的清单，但没有进入全球的清单，其中就有供应链管理这种工具。 战略规划 战略规划是一种系统、全面的方法。 决定一个企业应该成为什么样子，以及如何最好地实现这个目标。这种工具的关注重点是公司为了充分发挥它的潜力所需要的行动和资源。虽然中国的高层管理者一般对自己的战略规划的结果还比较满意(在 5分制的满意度评分制度下，当付出较大努力时，战略规划的得分达到了 4.02分)，但他们对于情景假设与突发事件规划这种相关的管理工具却没有多大兴趣。这两种管理工具都是中国公司使用最少的管理工具之一。 业务流程 .业务流程再造是对业务流程进行根本性的重新设计。 以便改善生产效率、周期时间和质量。接受调查的中国公司中有 35%使用了这种工具，全球的使用率是 61%。但是，放弃这种工具的公司很多。管理工具的放弃率，反映的是在 2004年之前五年至少使用过一次某种管理工具，但在 2004年停止使用这种工具的公司所占的百分比。在中国的高层管理者停止使用的管理工具中，业务流程再造排在第 5位。只有海外经营、射频识别、开放市场创新、情景假设与突发事件规划的放弃率比它高。 关键性战略资产 知识管理是使企业能够获得智力资本这种关键性战略资产并在内部分享的一种管理工具。 由于中国力争建立一种知识经济，这种工具的重要性日益加强。在接受调查的中国公司中，知识管理是一种很受欢迎的管理工具，有 35%的人说他们使用了这种工具，但它的全球使用率并没有排进前 10名。 实现目标的方法 使命书和愿景书界定了一家公司的业务、目标和实现目标的方法。 在接受调查的中国公司中，有 35%会利用这种工具为公司指明方向，引导管理层思考关于战略的问题，而在亚洲的其他地区，使命书和愿景书的使用率要高得多，有 89%的公司会使用这种工具。 运用误区 1、企业对管理思想或工具本身并没有理解透彻，只是机械的照搬工具或者片面的理解、运用。 2、企业的高层管理者没有给予足够高度的重视，没有决心和推动！导致变革不能顺利推进。 3、企业系统内的各个组织部门思想、步调不一致，内耗过大，导致管理工具建设进度缓慢或建成后本来的作用没有发挥出来。 4、企业内部的执行层甚至全员没有很好的学习管理工具并结合企业的实际情况进行创新运用。 5、企业高层对工具本身的期望过高，没有做好企业长期推进的准备，形成让战略成为持续性流程。

你检查什么啊，一般是做一个尿检吧。。。尿检没多少钱，查的项目不同收费也不同。。一般检查有100块钱足够了。。。

人体内的元素按含量不同，可分为宏量元素和微量元素两大类。凡是占人体总重量的0.01％以下的元素，称为微量元素。微量元素在人体中起着重要的作用，它的缺乏和过剩与人的健康都相关。 微量元素有哪些 根据科学研究，到目前为止，已被确认与人体健康和生命有关的必需微量元素有18种，即有铁、铜、锌、钴、锰、铬、硒、碘、镍、氟、钼、钒、锡、硅、锶、硼、铷、砷等。这每种微量元素都有其特殊的生理功能。尽管它们在人体内含量极小，但它们对维持人体中的一些决定性的新陈代谢却是十分必要的。一旦缺少了这些必需的微量元素，人体就会出现疾病，甚至危及生命。 含微量元素的食物 所谓微量元素，在环境地球化学中，是指仅占地球组成部分的0.01%的60余种元素，它们的含量一般在1×10-8～1×10-88之间。在医学领域，从人体的结构来看，占人体总重量万分之一以下者即为微量元素。根据机体对微量元素的需要情况，那些对维持生物体正常生命活动不可缺少的，必须通过食物摄入且每日膳食需要量都在100mg以下的微量元素称为必需微量元素。 人体是由40多种元素构成的，根据元素在体内含量不同，可将体内元素分为两类：其一为常量元素，占体重的99.9%，包括碳、氢、氧、磷、硫、钙、钾、镁、钠、氯等10种，它们构成机体组织，并在体内起电解质作用。 其二为微量元素，占体重的0.05%左右，包括铁、铜、锌、铬、钴、锰、镍、锡、硅、硒、钼、碘、氟、钒等14种，这些微量元素在体内含量虽然微乎其微，但却能起到重要的生理作用。人体必需微量元素共8种，包括碘、锌、硒、铜、钼、铬、钴、铁。微量元素是指在机体内其含量不及体重万分之一的元素。 宝宝补微量元素 锌元素缺乏宝宝会出现厌食，生长发育慢症状。表现为味觉减退，对酸、甜、苦、咸分辨不清;生长发育迟缓，身材矮小，体重不增；抵抗力差，反复感冒或腹泻；易患复发性口腔溃疡；缺锌还会损害孩子的味蕾功能，出现厌食。 铁元素缺乏宝宝会出现贫血，注意力下降症状。缺铁会损害儿童智力发育，使婴幼儿易激动、淡漠，对周围事物缺乏兴趣，还可造成儿童、青少年注意力、学习能力、记忆力异常。 钙元素缺乏宝宝会出现发育不良症状。主要表现为发育迟缓、骨骼畸形、牙齿发育不良。 碘元素缺乏宝宝会出现智力低下症状。表现为体格发育迟缓、智力低下、严重的可导致呆、傻等。 孕妇补微量元素 通常情况下如果孕妇身体缺乏微量元素，一般会表现出身体无力、头晕、食欲不振、腰酸、腿抽筋、睡眠不佳、抵抗力下降以及其他不适症状的出现，因此在孕期一定要注意做好孕检工作。建议一般在孕四个月开始，除了在饮食上增加营养上，还需要适当的补充些钙片以及其他微量元素。 哺乳期补微量元素 哺乳期宝宝的所有营养都来自于妈妈的乳汁，若哺乳妈妈出现微量元素的摄取不足，首先会导致自身出现不健康的症状，比如缺铁会出现缺铁性贫血、头晕等，缺钙会出现腰腿痛、腿抽筋等症状，甚至发生骨质疏松。 而微量元素的摄取不足对宝宝的健康也会产生不利，宝宝从哺乳妈妈的乳汁中没有吸取到高质量的微量元素，身体会出现成长发展迟缓，体形弱小、免疫力差、多动、注意力不集中等症状，所以说哺乳妈妈补充微量元素是至关重要的。 蓝莓叶黄素 蓝莓叶黄素存在于蓝莓之中，其对人体有一定的好处，那么蓝莓叶黄素的作用是什么呢？ 多吸收蓝莓叶黄素，能够降低白内障的发生率。众所周知，在世界范围内造成失明的主要的眼睛疾病就是白内障。根据最新的研究我们看到，较低的黄斑色素密度与中老年人较高的晶状体视觉密度紧密关联，而较高的晶状体视觉密度被认为是白内障发病的明显特征。因此通过增加蓝莓叶黄素的摄入量可以减少白内障的发病率。 蓝莓叶黄素本身的抗氧化性，能够抑制人体有害自由基的活性，针对血管硬化、冠心病等因自由基侵袭所导致的心脑血管疾病，服用蓝莓叶黄素能够起到很好的预防作用。多项研究表明，蓝莓叶黄素对多种癌症有抑制作用，如乳腺癌、前列腺癌、直肠癌、皮肤癌等。 人体含量最多的元素 人体中含有不少的微量元素，那么人体含量最多的元素金属是什么呢？ 人体含量最多的元素金属是钙。很多人可能猜测是铁、锌等，然而，答案却是“钙”。人体中的钙含量大约在1.7%左右，含量第二高的金属元素是钾，大约在0.35%左右。因为我们日常生活中摄入钙大多通过牛奶、鸡蛋、豆腐等食物，因此，大家很难把钙同金属元素联系在一起。但是，钙确确实实是一种金属元素，它在常温下是一种银白色的固体金属，是一种非常活泼的金属单质。 缺钙会导致机体营养不良。钙离子是人体必需的一种微量元素，如果含量过低会导致人体出现一系列症状，其中就包括营养不良。钙离子对人体骨骼骨质的发育起着重要作用，如果出现缺钙严重者会影响到人体骨质发育，导致身高生长障碍，甚至会导致人体出现佝偻病、鸡胸等。机体缺钙也可能造成皮肤表面粗糙，容易出现斑疹、脱屑。虽然钙离子主要作用于骨骼，但是对人体表面皮肤也有一定影响。

现代风格特点：1、不需要过多的装饰，一切从简，讲究造型比较舒适、空间大美观即可。2、一般会运用大量高纯色彩，装修大胆灵活，不死板，现代风格只是一种形式的表现。欧式风格特点：1、以浓烈的色彩、复杂的造型，营造出富丽堂皇的感觉，着重强调力度，变化和动感。2、在硬装方面奢华的格调，在软装方面带有浪漫的生活气息。3、硬装要求奢华，用的东西多，占用的空间大，一百来说小户型用这种装修是不可行的，空间小了会显得很压抑。美式风格特点:1、造型随意，线条流畅，实用性与舒适性非常好。2、家具重视优雅的雕刻和舒适的设计。新中式风格特点：1、现代元素与传统元素相结合，既有中国传统艺术的美，又有现代风格的简约。2、木材为主要材料，讲究雕刻彩绘、造型典雅。混搭风格舒适、自然，根据个人喜好来就可以，没有限制。比如极简风的整体风格，又喜欢欧式拱门，相结合就是混搭风。装修风格多种多样，但在装修中可不止要把家装的好看，装修有很多需要注意的，比如材料，水电，所以风格要尽早确定，后续还会有很多要忙的事情。