中华传统美德故事有哪些

　　中华文明是我们的骄傲，也是我们共有的财产，是抹不去的生命“痕迹”。每一个中华儿女都是中华文明的受益者承载者传播者，有责任有义务弘扬中华民族的优秀传统美德，使照耀中华数千年的文明之光熠熠生辉，发扬光大。下面是我为您整理的关于传统美德的故事，希望对你有所帮助! 　　关于传统美德的故事篇一 　　也许你曾注意过，在你身边无论多小的小事，都可以变成人间的美德。同学摔倒了，把他扶起来;行动不便的老年人要过马路，可以搀扶着他过去;看到残疾人于你走同一条路，要让人家先过u2026u2026要让我们帮助的，不仅仅是行动不便、身体有障碍的人。我们身旁的每个人，只要遇到了困难，我们都该伸出自己的一只手，尽自己的一份力去帮助他们。在我眼中，美德，其实就这样简单。 　　在生活中，处处体现出美德。下面就是我经历过的一件真情实况： 　　12月2日，下午 　　上午第三节劳动课一下，同学们飞奔教室。班里淘气的男生小贺顺着楼梯扶手向下滑，由于速度快，撞倒了正在与我聊天的小潘。体育课上老师将他们两位留下，做了些批评指导。上体育的时候，小潘对我和小徐说，她肌肉拉伤了，心情一直很坏。作文 　　下了信息课，小潘又在与我和小徐聊天。这时，她受伤的那只手臂猛地撞到了墙上凸起的侧边，腿一下子软了，一屁股要坐在地上。小徐连忙跑过去，一只手抓住她另一只胳膊，另外一只手拖住了她的身子，说：“你没事吧?”小潘忙说：“谢谢你，我没事。”对于小徐的举动，我很是欣赏。她就体现出了生活中的美德。当然，生活中的美德很多很多，只要我们注意，就一定能发现好的例子。 　　可是我们还会发现，在生活中，有些人会去欺诈。常见的就是装扮成衣衫褴褛的乞丐，向百姓讨钱。这样做，骗走的不仅是人们的钱，还有人们的信任。为了点钱这样做，是不值得的u2026u2026 　　多少年来人们口口相传，美德是一种传统。传，那人从耳中听到，说给另外一人;另外一人又传向其他人，一传十，十传百，很快大家就都会了解。统，了解实事后，大家就要统一照着去做，无一例外。传统传统，就是大家相传，然后统一照着做罢了，如此简单。然而，为何有些人不遵循历史道路传统的循环呢?在这里我想，应该不必做深入分析了，从自己身上就能找到原因。 　　关于传统美德的故事篇二 　　曾子是孔子的学生。有一天他的妻子要到市场去卖布，为了使儿子不惹麻烦，所以她对儿子说：“儿子，你不跟我卖布，我回来后让你吃猪肉。”儿子一听有肉吃，就不闹着去了。妻子回来后，发现曾子正要杀猪，妻子很舍不得，便哭着求他不要杀猪。而曾子却坚定地说：“做人不可以言而无信，既然答应儿子要杀猪吃肉，就不应该后悔，我不希望自己的儿子长大后言而无信，所以我今天要为儿子做个榜样。”于是曾子把猪杀了。他的儿子长大后也是一个诚实守信的人。 　　读完这个故事，我深有体会。以前我经常说话不算数，答应别人的事也没有及时做到，为这事没少惹老师和父母生气。记得有一次，妈妈带我出去玩，我答应了回来后要写一篇日记的，可是我却没有写，一拖再拖，企图蒙混过关。现在想想多不应该呀，孔子曾经说过：“言必信，行必果。”一个人只有说到做到，才会赢得别人的信任，我决心改掉以前的坏毛病，做一个言而有信的人。 　　关于传统美德的故事篇三 　　徐文长从小就善于动脑筋思考，他聪明、机智也充满了情趣。 　　徐文长的伯父很喜欢他，时常想些法子逗他玩，考他的思考能力。有一次，伯父领着徐文长来到一座贴着水面、桥身既窄又软的竹桥边，把两只水桶装满了水，对徐文长说：“我想考考你，你能提着这两桶水过桥，我就送你一件礼物。” 　　少年徐文长想了一下，就脱下鞋，用两根绳子把小桶系住，然后再把装满了水的木桶放到水里，就这样他提着两根绳子走过了木桥。 　　伯父还想用一个更难的法子把徐文长难倒。他说：“既然你过了桥，礼物我当然要给你，但必须要按我的要求去取礼物。”说着，他就把那件礼物吊到一根长竿顶上，并且告诉徐文长：“你既不能站在凳子之类的高地方去取，又不能把竹竿横下来。” 　　伯父想，这下徐文长就没有办法了。 　　但徐文长摸了摸后脑勺，马上就想出了取礼物的方法。只见他拿住竹竿一直走到一口井边，然后把竹重向井里放，当竹顶快到井口时，他就顺利地拿到了那件礼物。 　　伯父被聪明的徐文长惊呆了，不禁拍手称赞：“真是聪明的徐文长啊!” 　　关于传统美德的故事篇四 　　火车缓缓地停下了，不一会，从火车上下来的人就挤满了站台，董伟和母亲四处张望着，他们找了很久都没有找到董志国。很快，站台上的人们都走了，董伟说：“爸爸在哪里啊?”母亲说：“再等等，他说就是今天这趟车回来。” 　　不一会，从车上下来一位穿着军装的男人。董伟的母亲一看到他就喊：“志国u2026u2026这边。”董志国看见了他们急忙跑过来拥抱住妻子，他说：“你瘦了，这几年我可想死你俩了，呵呵呵。”妻子说：“我也是，这些年你不在家我们俩也很想你。” 　　董志国蹲下来看着董伟说：“呦!这小子是谁啊?”妻子说：“这是你儿子啊。”董伟对他没有亲切感，而是有一种陌生感。董志国说：“长这么大啦!我记得上次见到你的时候你才刚出生呢，没想到一转眼长这么大啦!” 　　董伟母亲告诉董伟：“快叫爸爸。” 　　“爸爸!”董伟很听话答应了。 　　“哎——乖儿子，走，今晚咱们一家吃个团圆饭。”说完，董志国一把抱起儿子，把他放在脖子上，一家其乐融融地走着，董伟的母亲说：“这回你和部队就没什么关系了吧，以后不用去了吧?” 　　“是啊，我已经完全退役了，今后在家好好陪陪你们俩。” 　　三口人来到了超市，董伟看着那些陌生的好吃的，董志国走过来说：“儿子，想要哪个，爸爸给你买。”董伟指了指架子上面的一个大盒子，董志国走过去拿下来看了看，然后，董伟也跑过来瞧瞧，董志国说：“好儿子，这是高档巧克力，一千多块钱呢。 　　董伟说：“那就放回去吧，妈妈说不让我吃很贵的东西。”

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1、孔融让梨。孔融四岁的时候，和哥哥们一起吃梨，孔融总是拿小的吃。有大人问他为什么这么做。他回答说:我年龄小，食量小，按道理应该拿小的。“由于孔融这么聪明早慧，很小就懂得这样的道理，宗族亲戚们认为他是个奇才。 2、子路负米。子路家境贫困时，自己吃的是粗陋的饭菜，而从百里之外把米背给父母。后遂用“负米、负米百里”等表示奉养父母或为奉养父母在外谋求禄米。 3、凿壁偷光。匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。县里有个大户人家不怎么识字，但家中富有，有很多书。匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望读遍主人家的书。”主人听了，深为感叹，就借给匡衡书（用书资助匡衡）。于是匡衡成了一代的大学问家。

中华传统美德故事之——诚实守信诚实守信 曾子是孔子的学生。有一天他的妻子要到市场去卖布，为了使儿子不惹麻烦，所以她对儿子说：“儿子，你不跟我卖布，我回来后让你吃猪肉。”儿子一听有肉吃，就不闹着去了。妻子回来后，发现曾子正要杀猪，妻子很舍不得，便哭着求他不要杀猪。而曾子却坚定地说：“做人不可以言而无信，既然答应儿子要杀猪吃肉，就不应该后悔，我不希望自己的儿子长大后言而无信，所以我今天要为儿子做个榜样。”于是曾子把猪杀了。他的儿子长大后也是一个诚实守信的人。刻苦学习 “书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。中华民族自强不息的精神，在勤奋读书方面表现得格外突出。不论是善于治国的政治家，还是胸怀韬略的军事家；不论是思维敏捷的思想家，还是智慧超群的科学家，他们之所以在事业上取得不同反响，都是与他们从小的远大抱负分不开的。俗话说：“有志者立常志，无志者常立志”，立志，贵在少年。稍许浏览一下历史，一个个勤奋学习的动人故事就会争相跃入你的眼帘。匡衡幼年凿壁引光苦读，终以说《诗》而扬名；茅以升少年立志，远涉重洋，经历千难万险，终于成为“桥梁之父”……。 历史在发展，社会在前进。今天，我们有着比前人更优越的学习条件，在继承和发扬勤学立志的同时，更要不断地激励自己，为建设繁荣富强的中国，更加勤奋地学习。 唐朝大诗人李白，小时候不喜欢读书。一天，乘老师不在屋，悄悄溜出门去玩儿。 他来到山下小河边，见一位老婆婆，在石头上磨一根铁杵。李白很纳闷，上前问：“老婆婆，您磨铁杵做什么？” 老婆婆说：“我在磨针。”李白吃惊地问：“哎呀！铁杵这么粗大，怎么能磨成针呢？”老婆婆笑呵呵地说：“只要天天磨铁杵总能越磨越细，还怕磨不成针吗？” 聪明的李白听后，想到自己，心中惭愧，转身跑回了书屋。从此，他牢记“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理，发奋读书。尊老爱幼 中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。 古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。 子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。 有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？ 于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。

1、凿壁借光：匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的烛光，让烛光照在书上来读。2、卧冰求鲤：晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不养他.一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两条鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。3、岳母刺字：元帅宗泽病重，以印信交岳飞代管，吐血而死。杜充奉旨代印，抗金不利，岳飞心情郁闷，私自回家探母。岳母促其回营抗敌，并在岳飞背上刺"精忠

诚实，乐于助人，谦虚，等等

你是五分的吧= =

郑成功是明末清初的民族英雄。1645年，清军攻入江南，郑成功率领父亲旧部在东南沿海抗清，成为南明后期主要军事力量之一，一度由海路突袭、包围清江宁府（原明朝南京），但终遭清军击退，只能凭借海战优势固守海岛厦门、金门。1661年，率军横渡台湾海峡，驱逐了荷兰殖民者，收复了台湾。 台湾，自古以来就是我国的神圣领土。明朝后期，台湾被荷兰殖民者占领，他们掠夺台湾的稻米、砂糖等物产，强迫台湾人民修筑城堡、炮垒，交纳沉重的赋税。台湾人民不堪忍受荷兰殖民者的奴役、剥削，不断进行反抗斗争。为了驱赶荷兰殖民者，郑成功决心收复台湾。他亲率2.5万兵将，分乘百艘战船，从金门出发，冒着风浪，越过台湾海峡，直取台湾。荷兰侵略军听说郑成功要进攻台湾，十分惊恐，表示愿意每年交纳大量财物，要求郑成功退出台湾。郑成功严词拒绝：“台湾一向属于中国，荷兰人必须退出。如果继续霸占，我们就坚决进攻，把你们赶出去！”荷兰侵略军把军队集中在台湾（今台湾东平地区）、赤嵌（今台南）两座城堡，还在港口沉破船阻止郑成功船队登岸。郑成功的军队趁海水涨潮，将船队驶进鹿耳门内海，从侧背进攻赤嵌城，并切断了赤嵌城与台湾城的联系。战斗中，荷兰侵略军“赫克托”号战舰攻击郑成功军队，郑成功一声令下，把敌舰紧紧围住，60多只战船一齐发炮，把“赫克托”号击沉。与此同时，又击溃了台湾城的援军。赤嵌的荷兰侵略军在水源被切断，外援无望的情况下，向郑军投降。盘踞台湾城的荷兰侵略军企图负隅顽抗，郑成功在台湾城周围修筑土台，围困敌军8个月之后，下令向台湾城发起强攻。公元1662年，荷兰侵略军头目被迫到郑成功大营，在投降书上签了字。至此，郑成功从荷兰侵略者手里收复了沦陷38年台湾。

“仁义礼智信,忠孝廉耻勇。”这是我们中国人几千年来不败于世的根本。儒家学说,儒字,就是人需,符合人性需要的学问。儒家创始人首先认为，“耻，乃人禽之别也”,在如此认识的前提下，又提出“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”的治国之道。民若“无耻”，政与刑再多、再重，也难以抑制犯罪率的攀升。然而，一旦国民能够“有耻”和“自律”，就会自觉自愿地按照社会规范和法律，调整自己的行为，社会才能有真正意义上的和谐！另：中国人向来讲究“四维八德”，其中“礼、义、廉、耻”组成“四维”；而“八德”系“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”，因其有八字，固称做“八德”。也有“仁义礼智信，忠孝节勇和”、“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”。 “仁”：仁人、爱人、仁爱。自孔子倡导“仁”学以来，“仁”成为中华民族的“共德”和“恒德”。孔子把“仁”作为个人道德修养的最高境界，把“爱人”作为道德的根本要求，把“天下归仁”作为最高的社会道德理想。讲“仁”，就是讲人与人的关系，讲人对人的爱，由对父母之爱、兄弟姐妹之爱，进而推及对他人之爱。“仁”，不仅是最基本的德目，而且是最普遍的德性标准，讲“仁爱”，成为中华民族传统文化理念。中国人至今仍视为有德者为“仁人”，无德者为“不仁”。“仁爱”思想，作为几千年来中华民族的主要价值取向和道德要求，渗透在中华民族的血液中，铸就了中华民族的特殊品质。 “义”：大义、正义、公平、公正、公道。中华传统文化把“义”作为人生的终极目标和价值取向。《礼记·中庸》：“义者宜也。尊资为大。”中华传统文化把义与仁并用，作为传统道德的核心内容，提出了“仁义道德”、“仁至义尽”、“杀身成仁”、“舍生取义”的思想。“义”是合宜、应当、应该之意，是作为人应该遵循的最高道义。利他，不以损害和出卖他人尤其朋友来换取一己的生存和利益。“义”，还有情谊、恩谊之宜，包括人与人之间的互相牵挂、互相关照、互相提携。亲情和友情，发展到完美的程度，就有“义”的成分。有“义”，使友谊友情友善纯久。有“义”在，朋友不会出卖朋友，丈夫也不会抛弃妻子儿女。“义”，是中华民族崇高的道德表现。 “礼”：明礼、礼貌、礼让、礼节、礼仪、礼制。“礼”是中华传统文化的突出精神，是社会交往之道。礼与仁互为表里，仁心爱人是礼的内在精神，恭敬辞让是仁的外在表现。好礼、有礼、注重礼仪是中国这个“礼仪之邦”的传统美德。中华传统文化认为，“礼”是人与动物相区别的标志。“凡人之所以为人者，礼仪也。”（《礼记》）“礼”也是治国安邦的根本。中国伦理文化从某种意义上可以说是“礼仪文化”。“明礼”，从广义说，就是讲文明。作为伦理制度和伦理秩序，谓“礼制”；作为待人接物的形式，谓“礼节”、“礼仪”；作为个体修养，谓“礼貌”；用于处理与他人的关系，谓“礼让”。明礼、礼貌、礼让、礼节、礼制，是中华民族传统美德的体现。 “智”：知者、明智、智慧、机智。“智”通“知”。中国古代思想家赋予“智”以丰富的道德和内涵。“智”在知道遵道。学而致知，不知不觉，智而不奸。“仁、义、礼、信”是为人处事的基本原则，而要将这一切联系起来就需要“智”贯穿其中，否则即使有“仁、义、礼。诚信是约定俗成的社会交往准则。孔子把“信”列为对学生进行教育的“四大科目”（文、行、忠、信）和“五大规范”（恭、宽、信、敏、惠）之一，强调要“言而有信”，“信则人任焉。”“以诚待人”、“以信取人”、“一诺千金”、“诚实守信”等传统美德千百年来为人们所推崇并发扬光大。、信”加持于身，也都不可能通达无碍。新时期需要把中华民族的道德智慧同人文智慧、科学智慧聚成一体，开启新的智慧。 “信”：诚信、信任。《说文》讲：“人言为信”。“信”是立身之道、兴业之道、治世之道。诚信求和

中华民族有许多传统美德，诸如：助人为乐、拾金不昧等等。助人为乐者，予人乐也予已乐，帮助困难中的人做力所能及的事情，过后看着别人那挂满笑容的脸，自己心里何尝不是欣慰得很呢？又如雷锋的种种事迹，他的精神是中华民族悠久的道德传统中一朵亮丽的奇葩，是中华民族特有的民族精神在社会主义建设时期的具体表现。雷锋精神融会了中华民族传统美德的精华，以极大的凝聚作用汇入全国人民的精神支柱之中。 所谓中华民族传统美德，是中华民族优秀民族品质，优良民族精神，崇高民族气节，高尚民族情感，良好民族礼仪的总和。它使人陶冶爱国情操，从小树立爱国爱民的志向；它让人孝顺父母，对其充满孝心；它让人仗义疏财，尽力帮助别人。它感化了身边的一切，让处世的人明白心灵美才是真正的美，从而弥补了愚昧与笨拙、丑陋与缺点…… 事例：1 黄香，东汉人。黄香九岁时，母亲去世了，他就把对母亲的思念和爱全部倾注到父亲身上。冬夜寒冷，黄香就钻到父亲的被窝里，用自己的身体把被子暖热。夏夜炎热，黄香就用扇子把父亲的枕席扇凉。人们都称赞他是一个孝顺的孩子。黄香长大后，担任魏郡太守。一年魏郡遭受特大水灾，百姓苦不堪言。黄香拿出自己的钱财赈济灾民，百姓非常感动，称赞他：天下无双，江夏黄香。他能孝敬自己的父母，才能热爱百姓。 2 二十四孝＿望云思亲 ; 唐朝有一位叫狄仁杰的人，从小家庭贫困，勤奋好学，后来做了丞相。他为官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。他的一个同僚，奉诏出使边疆之际，母亲得了重病，如果这样离去，无法在身边侍候，心中非常悲痛。仁杰知道他的痛苦心情之后，特此奏请皇上改派别人。有一天仁杰出外巡视，途中经太行山。他登上山顶向下看着云，对他的随从说：“我的亲人就住在白云底下。”徘徊了很久，也没有离去，禁不住流出了思亲之泪。有诗颂曰： 朝夕思亲伤志神， 登山望母泪流频； 身居相国犹怀孝， 不愧奉臣不愧民 3 二十四孝＿忠孝双全 明朝湖南道川守将沉至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一死战。希望全体军民保卫家乡。”大家深受感动，发誓要夺回失地。很快解除了包围，取得了胜利。沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。朝廷下令追封沉至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守卫道州府。后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。有诗颂曰： 异军攻城围义兵， 娥眉汗马解围城； 父仇围难两湔雪， 千古流芳忠孝名。 4 子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。 有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？ 于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。是否可以解决您的问题？

1、孔融让梨。孔融四岁的时候，和哥哥们一起吃梨，孔融总是拿小的吃。有大人问他为什么这么做。他回答说:我年龄小，食量小，按道理应该拿小的。由于孔融这么聪明早慧，很小就懂得这样的道理，宗族亲戚们认为他是个奇才。 2、子路负米。子路家境贫困时，自己吃的是粗陋的饭菜，而从百里之外把米背给父母。后遂用“负米、负米百里”等表示奉养父母或为奉养父母在外谋求禄米。 3、黄香温席。汉朝的时候，有一个叫黄香的人，是江夏（今湖北境内）人。年纪才九岁的时候，就已经懂得孝顺长辈的道理。每当炎炎的夏日到来时，黄香就用扇子对着父母的帐子扇风，让枕头和席子更清凉爽快，并使蚊虫远远地避开双亲的帐子，让父母可以更舒服的睡觉。

中华传统美德故事 《中华传统美德故事》是一个反映我国历史上不同时代一些著名人物高尚道德情操小故事的系列动画片。每集讲述一个人物，故事中人物有的机智、有的好学、有的勇敢、有的正直、有的为人类科学做出了很大贡献，让观众在观看过程中；感受到人生中应具有的真善美品质，激励完善自己的人格。 这一系列中的各个故事，因为都来源于历史上真实人物的故事传说，所以少了一些戏说成份，也就不是很具有幽默特点。故而人物造型及背景基本都采用写实风格，增加一些真实感和可信度。又因历史时代不同，人物身份性格不同，故事情节、环境不同，所以在系列片整体风格统一的大前题下，每一分集的造型和场景又具有各自的特点。 破釜沉舟 秦末时，秦军进攻重新建立起来的赵国，赵国向楚国求救。楚将项羽率兵渡江攻打秦军。过江之后，项羽下令士兵把战船全部沉掉，把灶锅统统砸烂。楚军没有了退路，人人奋勇，终于战胜了秦军。 孔融分梨 在孔融小的时候，叔叔曾经给他出了一个难题，让他把六个梨分给六个弟弟妹妹，但是必须还有一个梨在盘子里。聪明的孔融想出了一个办法，圆满的把梨分了。 樊哙闯宫 汉大将樊哙有紧急公务赶到京城，却得知汉武帝刘邦连日睡大觉不理朝政。樊哙便一路冲开御林军的拦阻，闯进皇宫内院，那么后在樊哙的直言相劝下，刘邦幡然悔悟。立刻整衣上朝。 诸葛恪得驴 三国时，吴王孙权在宴会上用一头驴来取笑诸葛谨。在场的诸葛谨幼子诸葛恪机智聪明，不但解除了父亲的尴尬，还受到吴王的赏识。吴王把这头驴赐给了诸葛恪。 荆轲刺秦王 战国末期，秦国大军在攻下了赵国后直逼燕国。壮士荆柯自愿出使秦国，在向秦始皇献上樊於期的人头和赵国地图时，荆柯从地图中取出匕首，刺向秦始皇。但最终未能成功，荆柯英勇牺牲。 解铃还须系铃人 小和尚泰钦聪明过人，一次却因喝酒违犯了寺规面临被逐出寺的后果，法眼禅师当众出了道题，众和尚回答不出。泰钦在明白了师父其中的含意后，说出了正确答案。 少年柳公权 唐代书法家柳公权少年时就写得一笔好字，但一位老者告诉他，有人用脚也能比他写得更好，柳公权心里不服。经过亲眼所见后，他终于能够虚心向人求教，明白了不能骄傲自满的道理。 硬汉子董宣 洛阳县令董宣刚直不阿，秉公执法，连皇帝姐姐的家奴犯了法也不放过，当众处决。皇姐一气之下，告到皇帝面前。在皇宫中，董宣拒理力争，皇帝也气得直瞪眼。事后，皇帝却对董宣进行了奖励。 特殊遗嘱 孙叔敖是楚国很有贡献的老臣，他临去世前留下遗嘱。公子孙安听从父亲的意思，不接受高官和丰厚的赏赐，只接受了楚王赏赐的一块荒芜之地--寝丘，过着自食其力的生活。 玄奘取经 唐代高僧玄奘去西天取经路过高昌国，高昌国国王为了提倡佛教，极力挽留玄奘留在该国。但玄奘去西天的决心毫不动摇，在高昌国传播了佛教之后，他又踏上遥遥西天路。 缇萦救父 淳于意为人治病，不想得罪了官府，被判"肉刑"押住长安。他的女儿缇萦年纪虽小，却坚强的陪父亲一同前往。缇萦为父亲的冤屈到处奔走，把信递送到了汉文帝手中，终于使父亲得到了自由，汉文帝也下令废除了"肉刑"。 颜真卿 书法家颜真卿为人正直，得罪了朝中奸相卢杞。时值李希烈拥兵造反，皇帝听从卢杞的主意，派颜真卿前往劝降。颜真卿来到李希烈军中，义正词严驳斥李希烈。颜真卿在燃烧的火堆旁奋然提笔写下了"立德践行，千古留名"。李希烈恼羞成怒，加害了颜真卿。 季扎还愿 王子季扎在父王去世后主动把王位让给了大哥，并出使各国。在徐国与国王徐公结下友谊，季扎见徐公深爱自己的宝剑，心中默许出使回国时将剑赠与徐公。但季扎回来时，徐公竟已经去世了。季扎来到徐公安葬处，将宝剑摆放在墓前。 管鲍之交 管仲和鲍书牙友谊深厚，但在王子们争夺王位时却各为其主，管仲还射中了公子小白一箭。公子小白即位后，鲍书牙为了国家的利益推荐管仲出来治理国家，自己却隐退归家了。 暖不忘寒 晋公子重耳率随从狐偃等人在外流亡十九年后，秦王派兵拥他回国为王。临行前，壶叔收拾旧衣物，重耳不以为然，狐偃以旧衣物来比喻他们这些相随多年的老臣。重耳恍然大悟，困难中相处的人是不能忘记的。 明山宾卖牛 明山宾是个出了名的老实人，因为家贫，不得不便宜卖掉家中的老牛，回家的路上，他又急急忙忙赶回追上买主，讲明牛曾得过"漏蹄病"，已经治好了。围观的群众称赞明山宾。 状元还乡 新科状元王沂公回家省亲，他谢绝了地方官赠送的银两和宴请。王沂公不愿摆排场，知府组织乐队热热闹闹的迎候，他却换上平时穿的衣服，在热闹的人群面前走过，使人们没有发觉。 郑和灭海贼 明朝航海家郑和率大明船队来到古里国，同古里国国王互相交换了礼物。夜里，海贼陈祖义前来劫宝。早已得到情报的郑和派士兵设下埋伏，一举活捉了海贼。 金孝拾银 卖油郎金孝拾到一包银子，在母亲的教导下他返回原处找到失主。不料失主却赖他偷拿了部分银子。相持不下时，县官来到。最终银子被判归金孝母子。 伯乐举贤 秦穆公欲寻好马，相马师伯乐自感年事已高，于是向秦穆公推荐了年轻的九方堙。经过多方努力寻找，九方堙发现了真正的千里马。 寇准罢宴 寇准要过生日，官员们都来祝贺送礼。奶奶却向寇准忆起了原来的艰苦日子，提醒他不要过于铺张。寇准醒悟之下，取消了这个寿宴。 三遇恩师 刘勰自幼喜爱读书，但家里很穷。他听从老婆婆的话，到寺庙里学习读书，并在老方丈的指引下写出读书心得。后又根据老方丈的建议，前去拜见司徒沈约。在不断的努力中，刘勰写出了著名的《文心雕龙》。 别出心裁的赛马 蒙古老王爷在庆功会上提议举行一场比谁的马跑的慢的赛马，结果使得比赛迟迟无法完成。大公子成吉思汗在不改变比赛规则的前提下，想出了一个办法，很快结束了这场别出心裁的比赛。 钟隐拜师 钟隐是一位很有名的年轻画家，但他对自己的花鸟画仍不满意。为了进一步全面提高画艺，他不惜投身名画家郭乾晖家做仆人，终于感动了郭乾晖，破格收他为徒。 毛遂自荐 战国末期，赵国的平原君要去争取楚国共同抗秦，在他正从众多的门客中挑选出二十名文武全才的随行人员时，一个年轻人站了出来，主动请求前往。他的名字叫毛遂。 地行仙人 一个名叫徐霞客的老人，向我们介绍了他从年轻时就开始游历四方的丰富经历。他也给我们留下了记载着他遍游九州五岳、寻访名山大川的徐霞客游记

一天，我在读《三字经》，当读到“融四岁，能让梨。弟于长，宜先知”时，这章节里有一段关于“孔融让梨”的小故事。这故事主要讲的是在春秋鲁国，一位名叫孔融的四岁小孩非常懂事聪明。一次母亲端上一盘梨子来，叫孔融先拿来吃，而孔融拿了一个最小的津津有味吃了起来。父亲问他为什么这样做，孔融说：“哥哥比我大，大的梨应该给哥哥吃。”　　读完之后，一种佩服之情在我心中油然而起，仅有四岁的小孩竟这样懂事，他的一举一动，机灵巧妙的回答深深吸引了我，给我留下深刻的印象。与孔融相比之下，我感到很惭愧。想到有一天晚上，爸爸和妈妈正在津津有味地看电视剧。我看了看钟快7点了，糟糕!我爱看的动画片就要开始了，于是，我连忙拿起遥控器换了台，爸爸妈妈见了很生气，狠狠地批评了我，我还生气得跑回房间，不理他们。还有一次，我的表妹和阿姨来我家玩，妈妈端上来一盘水果，我见了连忙拿起一个最大苹果就大口地吃了起来。妈妈见了，很生气地对我说：“你这孩子真不懂礼貌，你应该把大的苹果让给妹妹，你怎么反而把大苹果自已先吃了呢?”现在想起这些事来，我心里真不是滋味，和四岁的孔融相比，真是羞愧极了。　　孔融让梨》的故事教育了我应该学习孔融尊老爱幼、谦虚礼让。让我想到，在生活中要学会尊重别人，这样才能得到别人的尊重，同时也要学会谦让别人，这样才能够得到更多人的理解，这是我们小学生应该具备的传统美德。

二十四孝故事

1. 《温暖一生的100个美德故事 》读后感 仙人掌的花语叫做坚强！ 仙人掌，外刚内柔之心. 在造物之初，是世界上最柔弱的东西。 她娇嫩如水，稍一碰便失去生命。上帝于心不忍，在她的心上加了一套盔甲，坚硬如铁，上面还有伤人的钢刺。 从此，再也没有人能看到仙人掌之心了。凡是接近她的生物都会鲜血淋漓。 很久之后，又一位勇士要铲除这恶物。剑出刀落，它变成了两半，从中却是鲜绿色的液体。 原来，那是被封住的仙人掌之心，由于无人了解的寂寞，化成了滴滴泪珠。所以，仙人掌具备的美德是 ——坚强 2. 中华美德故事读后感有哪些 今天我读了一本书是《华美德故事》这本书讲了许多小故事，有讲爱国守法的，明礼诚信的，团结友善的，勤俭自强的，还有敬业奉献的。 读了这本书，我觉得我应该向书上讲的那些人学习，对老师尊敬，上课认真听讲，努力学习知识。对父母应该孝顺，经常帮助他们做力所能及的家务事，自己料理好自己的生活。互相帮助，同学有困难应该尽力帮助他们，有缺点不嘲笑他们，没人陪他们玩时，我应该和他们一起玩。对老人应该孝敬，如在公共汽车上，应该主动给老人让座。我们还应该爱我们的祖国，小时候好好学习，长大把我们的祖国建设的更加美丽，吸引更多外国游客。在平时生活中应该遵守诺言，要是做不到要尽快对那个人道歉，勇于承认错误。 这本书中的故事很精彩，使我也懂得了很多做人的道理。 3. 中华传统美德故事仁义礼智信读后感 仁义礼智信读后感 “仁义礼智信”为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。 孔子曾将“智仁勇”称为“三达德”，又将“仁义礼”组成一个系统，曰：“仁者人(爱人)也，亲亲为大;义者宜也，尊贤为大;亲亲之杀，尊贤之等，礼所生焉。” 仁以爱人为核心，义以尊贤为核心，礼就是对仁和义的具体规定。 孟子在仁义礼之外加入“智”，构成四德或四端，曰：“仁之实事亲(亲亲)是也;义之实从兄(尊长)是也;礼之实节文斯二者是也;智之实，知斯二者弗去(背离)是也。” 董仲舒又加入“信”，并将仁义礼智信说成是与天地长久的经常法则(“常道”)，号“正常”。 曰：“仁义礼智信五常之道”(《贤良对策》)。 何谓仁? 博爱者为仁 仁者，人二也。指在与另一个人相处时，能做到融洽和-谐，即为仁。 仁者，易也。凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。 儒家重仁，仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁。 何谓义? 忠孝者为义 义者，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。 古字义，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在人家需要时，及时出手，帮人家一两下，即为义。 何谓礼? 尊众者为礼 礼者，示人以曲也。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。 古之礼，示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。 何谓智? 建功者为智 智者，知道日常的东西也。把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。 观一叶而知秋，道不远人即为此。 何谓信? 守约者为信 信者，人言也。远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。那时的人纯真朴素，没有那么多花花肠子，故而真实可靠。 别人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识，不信是要吃亏的。以此估计，信者，实为人类之言，是人类从普遍经验中总结出来的东西，当然不会骗人。 4. 教孩子学会做人的美得故事 读后感 美德故事读后感 美德使人变得更美，美德使生活更丰富多彩，今天，我就读了一本关于美德的书，这本书的名字叫《美德故事》。 《美德故事》这本书分为九类，分别是诚实守信、善良仁爱、勤俭节约、坚韧勇敢、勤劳实干、谦虚好学、正直真诚、孝敬父母和注重他人。这本书是通过很多神话故事、诗篇、寓言、童话等丰富题材，让我逐步地走向了光明美好的道德世界。让我从一个个有趣的故事中认识到了道德的所在和它的价值，使我展望人生的道德观。 在这本书中，最令我受教育的是“曾子杀猪”这一文，文章介绍了曾孔子的学生，有一天他的妻子要去赶集，儿子非要跟着去，妻子害怕儿子惹麻烦，所以就骗儿子说：“你只要不跟我去赶集，妈妈回来就给你杀猪吃。”儿子一听便乖乖的呆在家里，妻子回来后曾子拿着菜刀就要杀猪，妻子很舍不得，便请求他不要杀猪，而曾子却坚定的说道：“做人不能言而无信，既然答应儿子要杀猪吃，就应该做到，要不还有什么资格去教育孩子。”后来他们真的把猪给杀了。 读了这个故事，我深有体会，以前我经常说话不算数。记得有一次，我答应妈妈今天不会看电视，我还是趁着妈妈出去的时候，偷偷看电视。现在想想多不应该呀！孔子曾经说过：“言必信，行必果。”一个人只有说到做到，才会赢得别人的信任。我决心改掉以前的坏毛病，做一个言而有信的人。 参考参考吧，采纳 5. 美德小故事读后感 寒假里，我读了《中华传统美德故事》中的《曾子杀猪》一文，文章介绍了曾子是孔子的学生。有一天他的妻子要到市场去卖布，为了使儿子不惹麻烦，所以她对儿子说：“儿子，你不跟我卖布，我回来后让你吃猪肉。”儿子一听有肉吃，就不闹着去了。妻子回来后，发现曾子正要杀猪，妻子很舍不得，便哭着求他不要杀猪。而曾子却坚定地说：“做人不可以言而无信，既然答应儿子要杀猪吃肉，就不应该后悔，我不希望自己的儿子长大后言而无信，所以我今天要为儿子做个旁样。”于是曾子把猪杀了。他的儿子长大后也是一个诚实守信的人。 读完这个故事，我深有体会。以前我经常说话不算数，答应别人的事也没有及时做到，为这事没少惹爸爸妈生气。记得有一次，妈妈带我出去玩，我答应了回来后要写一篇日记的，可是我却没有写，一拖再拖，企图蒙混过关。现在想想多不应该呀，孔子曾经说过：“言必信，行必果。”一个人只有说到做到，才会赢得别人的信任，我决心改掉以前的怀毛病，做一个言而有信的人。 6. 中华传统美德故事忠孝廉耻勇读后感400字，急急急 “仁义礼智信,忠孝廉耻勇。”这是我们中国人几千年来不败于世的根本。儒家学说,儒字,就是人需,符合人性需要的学问。儒家创始人首先认为，“耻，乃人禽之别也”,在如此认识的前提下，又提出“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”的治国之道。民若“无耻”，政与刑再多、再重，也难以抑制犯罪率的攀升。然而，一旦国民能够“有耻”和“自律”，就会自觉自愿地按照社会规范和法律，调整自己的行为，社会才能有真正意义上的和谐！ 另：中国人向来讲究“四维八德”，其中“礼、义、廉、耻”组成“四维”；而“八德”系“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”，因其有八字，固称做“八德”。也有“仁义礼智信，忠孝节勇和”、“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”。 “仁”：仁人、爱人、仁爱。自孔子倡导“仁”学以来，“仁”成为中华民族的“共德”和“恒德”。孔子把“仁”作为个人道德修养的最高境界，把“爱人”作为道德的根本要求，把“天下归仁”作为最高的社会道德理想。讲“仁”，就是讲人与人的关系，讲人对人的爱，由对父母之爱、兄弟姐妹之爱，进而推及对他人之爱。“仁”，不仅是最基本的德目，而且是最普遍的德性标准，讲“仁爱”，成为中华民族传统文化理念。中国人至今仍视为有德者为“仁人”，无德者为“不仁”。“仁爱”思想，作为几千年来中华民族的主要价值取向和道德要求，渗透在中华民族的血液中，铸就了中华民族的特殊品质。 “义”：大义、正义、公平、公正、公道。中华传统文化把“义”作为人生的终极目标和价值取向。《礼记·中庸》：“义者宜也。尊资为大。”中华传统文化把义与仁并用，作为传统道德的核心内容，提出了“仁义道德”、“仁至义尽”、“杀身成仁”、“舍生取义”的思想。“义”是合宜、应当、应该之意，是作为人应该遵循的最高道义。利他，不以损害和出卖他人尤其朋友来换取一己的生存和利益。“义”，还有情谊、恩谊之宜，包括人与人之间的互相牵挂、互相关照、互相提携。亲情和友情，发展到完美的程度，就有“义”的成分。有“义”，使友谊友情友善纯久。有“义”在，朋友不会出卖朋友，丈夫也不会抛弃妻子儿女。“义”，是中华民族崇高的道德表现。 “礼”：明礼、礼貌、礼让、礼节、礼仪、礼制。“礼”是中华传统文化的突出精神，是社会交往之道。礼与仁互为表里，仁心爱人是礼的内在精神，恭敬辞让是仁的外在表现。好礼、有礼、注重礼仪是中国这个“礼仪之邦”的传统美德。中华传统文化认为，“礼”是人与动物相区别的标志。“凡人之所以为人者，礼仪也。”（《礼记》）“礼”也是治国安邦的根本。中国伦理文化从某种意义上可以说是“礼仪文化”。“明礼”，从广义说，就是讲文明。作为伦理制度和伦理秩序，谓“礼制”；作为待人接物的形式，谓“礼节”、“礼仪”；作为个体修养，谓“礼貌”；用于处理与他人的关系，谓“礼让”。明礼、礼貌、礼让、礼节、礼制，是中华民族传统美德的体现。 “智”：知者、明智、智慧、机智。“智”通“知”。中国古代思想家赋予“智”以丰富的道德和内涵。“智”在知道遵道。学而致知，不知不觉，智而不奸。“仁、义、礼、信”是为人处事的基本原则，而要将这一切联系起来就需要“智”贯穿其中，否则即使有“仁、义、礼。诚信是约定俗成的社会交往准则。孔子把“信”列为对学生进行教育的“四大科目”（文、行、忠、信）和“五大规范”（恭、宽、信、敏、惠）之一，强调要“言而有信”，“信则人任焉。”“以诚待人”、“以信取人”、“一诺千金”、“诚实守信”等传统美德千百年来为人们所推崇并发扬光大。 、信”加持于身，也都不可能通达无碍。新时期需要把中华民族的道德智慧同人文智慧、科学智慧聚成一体，开启新的智慧。 “信”：诚信、信任。《说文》讲：“人言为信”。“信”是立身之道、兴业之道、治世之道。诚信求和 7. 读了美德少年连志绮怎么写读后感 [读《中华美德故事》有感] 这几天,我读了一本好书,书名是《中华美德故事》,读《中华美德故事》有感.这本书讲了许多古代杰出人物的美德故事.如温席侍母、陆绩怀橘、曹操自勉、苗岭女杰等,还有许多名人,有刘恒、于谦、司马迁等.这本书里的人物个个都很有美德：闵此文来源于文秘写作网骞的后母很坏,冬天不让他穿暖,还经常打骂他.这事被他父亲知道了,他父亲要把后母赶走,闵此文来源于文秘写作网骞还为她求情；王祥的后母对他很不好,但他却不记恨后母,还非常孝敬她.有一次,后母生病了,想吃鲜鱼,但那时候是冬天,已经没有鲜鱼卖了,于是,王祥就到了河边,脱掉衣服,用自己的体温使冰融化,终于捉到了两条鲤鱼,读后感《读《中华美德故事》有感》.读了这本书,我被深深地感动了.在学校里,我会因为一些鸡毛蒜皮的事跟同学斤斤计较,过意不去,甚至闹别扭、吵嘴；在家里,我和好朋友一起玩耍,又会因为一些小事而发生不愉快.和书里的人物相比较,我想,我真是心胸太狭窄了!记得有一句话这样说：忍一时风平浪静,退一步海阔天空.如果那时候我知道退让一下,我和同学、好朋友之间就不会发生那些不愉快了.的确,待人要宽容,同学能在一个班级里学习是一种缘分,人与人能成为好朋友,更是一种缘分.和善待人、宽容待人,是我们从小就要学会的.这是做人的根本. 〔读《中华美德故事》有感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】 8. 中华传统美德故事忠孝廉耻勇读后感，八百字的。独一无二的。 读《中华传统美德故事》有感 近日，我读了《中华传统美德故事》这部好书，它向我们讲述了许多历史人物的美德故事，非常引人入胜，它既增长了我的历史知识，又使我深深地受到了启发。 我们中国是一个文明古国，在浩翰的历史长河中，出现了许许多多可圈可点的历史人物。这部书通过一个个历史人物故事，向我们展示了勤奋好学、热爱祖国、自强不息、诚信不渝、勤劳节俭、尊师敬老等种种中华传统美德。 书中《勤奋好学》篇讲述了一些历史人物勤学苦练、刻苦读书的故事，深深地吸引了我。我印象最深的是孔子，他是个大思想家、教育家，也是一个谦虚好学的学生。他向师襄子学琴，同一首曲子，他不停地练呀练呀，连续几个月，从清晨练到深夜，手指尖都沁出了血，最后终于领悟到乐曲的深奥之处，连老师也对他佩服得五体投地。战国时代的纵横家苏秦每次读书到深夜，倦意袭来时，就拿起锥子狠扎自己的大腿，他发奋苦读，使学业大进，终于成功地说服六国君主，合纵攻秦。还有西汉大学者匡衡凿壁借光、元代大画家王冕痴狂学画、明朝文学家宋濂抄书苦读，等等。这些故事我很喜欢，也从中知道了一个道理：只有勤学苦练，付出艰辛的汗水，才能获得成功。 历史上那些很有学问、事业辉煌的人，都具有勤奋好学的优良品德。他们在生活很困难、条件很恶劣的情况下，能够咬紧了牙关，克服许许多多的困难，以坚强的意志和毅力刻苦读书，这难道不是我们每一个学生都应该学习和发扬的传统美德吗？ 勤奋好学是我们中华民族的一种传统美德，也是我们每一个学生都应该具备的品德。我们在学习科学文化的过程中，要发扬孜孜不倦、勤学好问的精神，才能读好书，才能自强、自立，将来做一个对社会有用的人。“书山有路勤为径”，我们只有艰苦跋涉，奋勇攀登，才能到达一个又一个知识和品德的高峰！

1、孔融让梨。孔融四岁的时候，和哥哥们一起吃梨，孔融总是拿小的吃。有大人问他为什么这么做。他回答说:我年龄小，食量小，按道理应该拿小的。由于孔融这么聪明早慧，很小就懂得这样的道理，宗族亲戚们认为他是个奇才。 2、子路负米。子路家境贫困时，自己吃的是粗陋的饭菜，而从百里之外把米背给父母。后遂用“负米、负米百里”等表示奉养父母或为奉养父母在外谋求禄米。 3、黄香温席。汉朝的时候，有一个叫黄香的人，是江夏（今湖北境内）人。年纪才九岁的时候，就已经懂得孝顺长辈的道理。每当炎炎的夏日到来时，黄香就用扇子对着父母的帐子扇风，让枕头和席子更清凉爽快，并使蚊虫远远地避开双亲的帐子，让父母可以更舒服的睡觉。

郑成功是明末清初的民族英雄。1645年，清军攻入江南，郑成功率领父亲旧部在东南沿海抗清，成为南明后期主要军事力量之一，一度由海路突袭、包围清江宁府（原明朝南京），但终遭清军击退，只能凭借海战优势固守海岛厦门、金门。1661年，率军横渡台湾海峡，驱逐了荷兰殖民者，收复了台湾。 台湾，自古以来就是我国的神圣领土。明朝后期，台湾被荷兰殖民者占领，他们掠夺台湾的稻米、砂糖等物产，强迫台湾人民修筑城堡、炮垒，交纳沉重的赋税。台湾人民不堪忍受荷兰殖民者的奴役、剥削，不断进行反抗斗争。为了驱赶荷兰殖民者，郑成功决心收复台湾。他亲率2.5万兵将，分乘百艘战船，从金门出发，冒着风浪，越过台湾海峡，直取台湾。荷兰侵略军听说郑成功要进攻台湾，十分惊恐，表示愿意每年交纳大量财物，要求郑成功退出台湾。郑成功严词拒绝：“台湾一向属于中国，荷兰人必须退出。如果继续霸占，我们就坚决进攻，把你们赶出去！”荷兰侵略军把军队集中在台湾（今台湾东平地区）、赤嵌（今台南）两座城堡，还在港口沉破船阻止郑成功船队登岸。郑成功的军队趁海水涨潮，将船队驶进鹿耳门内海，从侧背进攻赤嵌城，并切断了赤嵌城与台湾城的联系。战斗中，荷兰侵略军“赫克托”号战舰攻击郑成功军队，郑成功一声令下，把敌舰紧紧围住，60多只战船一齐发炮，把“赫克托”号击沉。与此同时，又击溃了台湾城的援军。赤嵌的荷兰侵略军在水源被切断，外援无望的情况下，向郑军投降。盘踞台湾城的荷兰侵略军企图负隅顽抗，郑成功在台湾城周围修筑土台，围困敌军8个月之后，下令向台湾城发起强攻。公元1662年，荷兰侵略军头目被迫到郑成功大营，在投降书上签了字。至此，郑成功从荷兰侵略者手里收复了沦陷38年台湾。

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事例:1黄香，东汉人。黄香九岁时，母亲去世了，他就把对母亲的思念和爱全部倾注到父亲身上。冬夜寒冷，黄香就钻到父亲的被窝里，用自己的身体把被子暖热。夏夜炎热，黄香就用扇子把父亲的枕席扇凉。人们都称赞他是一个孝顺的孩子。黄香长大后，担任魏郡太守。一年魏郡遭受特大水灾，百姓苦不堪言。黄香拿出自己的钱财赈济灾民，百姓非常感动，称赞他:天下无双，江夏黄香。他能孝敬自己的父母，才能热爱百姓。2二十四孝_望云思亲;唐朝有一位叫狄仁杰的人，从小家庭贫困，勤奋好学，后来做了丞相。他为官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。他的一个同僚，奉诏出使边疆之际，母亲得了重病，如果这样离去，无法在身边侍候，心中非常悲痛。仁杰知道他的痛苦心情之后，特此奏请皇上改派别人。有一天仁杰出外巡视，途中经太行山。他登上山顶向下看着云，对他的随从说:“我的亲人就住在白云底下。”徘徊了很久，也没有离去，禁不住流出了思亲之泪。有诗颂曰:朝夕思亲伤志神，登山望母泪流频;身居相国犹怀孝，不愧奉臣不愧民3二十四孝_忠孝双全明朝湖南道川守将沉至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰:“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一死战。希望全体军民保卫家乡。”大家深受感动，发誓要夺回失地。很快解除了包围，取得了胜利。沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。朝廷下令追封沉至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守卫道州府。后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。有诗颂曰:异军攻城围义兵，娥眉汗马解围城;父仇围难两湔雪，千古流芳忠孝名。4子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办?子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗?于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。

『壹』 红羊中国的传统美德作文300 中华民族是一个拥有五千年文明史的古国，中华民族的传统美德源远流长，作为中国人，让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德和民族精神，我们的传统美德以德作为根本，我们每个人都应该养成良好的品德，树立以道义为重的人生观。 同学们，作为祖国未来的建设者，我们应该承继传统美德，弘扬民族精神。弘扬中华传统美德首先要热爱自己的祖国，古往今来，多少文人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严在爱国和气节方面为后人做出了榜样，无数为国捐躯的 *** 人都体现了这一民族的爱国精神，然而在中国历史上面对物质世界的诱惑卖国求荣的夜大有人在，这就要求我们时刻要以祖国的利益为重。弘扬中华传统美德还要求我们要立志奋发，一个人、一个国家要立于不败之地，必须要有奋发向上的精神，有志者事竟成，奋发图强既要从大处着眼更要从小处着手，从自我做起。 中华民族是一个善于不断吸取其他民族、国家先进文化勇于创新的民族。中华民族文化遗产极为丰富，这与古人的勤学好问是分不开的，杜甫的“读书破万卷、下笔如有神”和古人“头悬梁锥刺股”的故事都说明勤学的道理，读书还要善疑好问，不学不问怎能有所提高？不耻下问、大胆质疑、多思考，才能有所超越，由此看来，勤学好问对我们来说尤为重要。 勤俭廉政也是中华民族的传统美德，不为金钱和物质所惑，不为权势所动，这就要求我们从一点一滴的小事中学会勤俭，培养廉政美德。 弘扬中华传统美德还要敬长、知礼、诚实守信，对人彬彬有礼体现了对他人的尊重，当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人、一个民族来说是至关重要的。 同学们，当你向老师和长辈们彬彬有礼问好的时候；当你向有困难的同学伸出援助之手的时候；当你向父母表达自己的一份孝心的时候，当你学会“宽于待人、严于利己”的时候；当你敢于承认自己错误的时候······你所做的一切不都是在承继传统美德和弘扬民族精神吗！让我们的生命焕发美德和精神的光彩，让我们为拥有一座美丽的家园而自豪，让我们每一个人都讲文明、懂礼貌、诚实守信！ 『贰』 急需一个“传承中华文化弘扬传统美德”的生活事例300字！急需！ 在生活中我遇到的挫折只有一件，就是一年级评三好学生时落选的事。 那是一个小弟弟使我走出了阴影，我至今还记忆犹新。 那天，妈妈叫我去买味精，我走到半路，突然，一声凄惨的叫声传来，原来，一个一两岁的小弟弟摔在了地上，脚上蹭破了一块很大的皮，可他失去了一条又腿，迟迟站不起来，我连忙跑过去扶他起来，可他却不要我扶，说着，他便努力的站了起来，向远方走去。 看着他远去的背影，我似乎明白了什么，是啊，从那里跌到就从那里站起来。 『叁』 传统美德广播稿300到600 《易经》中说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”作为一个中国人，让我们倍感自豪和骄傲的就是我们的传统美德和民族精神。人定胜天、锐意进取、浩然正气、居安思危、爱国爱民等等，始终是我们民族脊梁们在不断变化着的社会政治实践中面对各种矛盾和危机，逐步积累起来的对国家和民族命运的自觉意识。这种自觉意识以危机感为基础，寄托着以天下为己任的强烈的历史使命感，从而汇聚成中华民族爱国主义的长江与黄河，在世界的东方一路前行。同学们，作为祖国未来的建设者，承继传统美德 弘扬民族精神，我们义不容辞。我从以下两方面与同学讲讲。 一. 勤学、好问 中华民族文化遗产极为丰富，这与古人的勤学是分不开的。锥刺股是先秦纵横家苏秦好学的故事。苏秦为吸取广博知识，夜以继日发愤苦读，当困乏时，以锥子刺腿，用来振奋精神，坚持学习。杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”，苏轼的“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”，都说明勤学的道理。 读书光好学还不够，还需善疑好问。孔子从小入太庙“每事问”。他主张“疑思问”，“不耻下问”。荀子把“不知则问”和“不能则学”相提并论。王充更是“智能之上，不学不行，不问不知”。他们都把学和问联在一起。不学不问怎能成为学问家，学贵在问，这样才能有所提高，有所超越。 由此看来，勤学好问对我们中学生来说是尤为重要的。这就要求我们在学习中多思考，大胆质疑，逐步形成勤学好问的良好品德。 二. 敬长、知礼 敬长也是中华民族的传统美德。李大钊曾说过：“……我不主张儿子对自己行孝 ，可是我疼爱自己的老人，因为他抚养了我，教育了我，为我付出过很大的心血，疼爱自己的老人这是人之常情 ”。而今天敬长传统美德更应提倡和发扬，这是现代社会公民应有的风范。 中华民族自古以来就有知书达礼的传统美德。“虚左以待”“程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故，在历史上广为传诵，深刻反映了这一点。知礼，讲礼，对人彬彬有礼，体现了对他人的尊重，是保持人们正常关系的准则。知礼讲礼的人大多以他人为重，以社会为重。能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现。试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴，公共场所横冲直撞的人，能体现出是一位有文化，有教养，懂礼貌，讲文明的人吗？当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的。物质文明上去了，精神文明却衰退 ，与一个有“礼仪之邦”之称的民族，与一个进行现代化建设的民族相容吗？对学生进行文明礼貌教育，是提高中华民族的思想境界和文化素质的关键所在。 一个国家必须要有自己的国魂，一个民族必须要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起来，形成无比强大的精神力量和物质财富。中华民族几千年延续下来的爱国、气节，奋发、立志，改革、创新，勤学、好问 ，勤俭、廉正，敬长、知礼等传统美德体现了中华民族的国魂和精神。 同学们，承继传统美德 弘扬民族精神，让我们为拥有一座美丽的精神家园而自豪，让我们的心灵永远在这里栖息、成长，让我们的生命焕发美德和精神的光彩，让我们每一个多伦人都文明、高雅、有气度、有风范！ 『肆』 关于中华传统美德故事 二十四孝＿孝感继母 清朝人李应麟，居云南昆明，从小温顺善良。他的母亲不幸去世后，便劝父亲再娶。他用卖卜的收入来供养父母。应麟对待继母虽然十分孝顺，但是继母却将他视为眼中钉，百般刁难，常常对他施以棍棒。每当这时应麟总是跪着，恭敬如初，丝毫没有抗拒之意。他的父亲却轻信继母谗言，将他逐出了家门。应麟仍无怨言，每年父母生日，都准备好礼品回家祝贺。不久应麟听说继母病了，急忙回家进行护理，并跑到三十里外的地方求医抓药，不管雨天晴天天天如此，直到继母病愈。同时应麟对待继母所生孩子格外亲和，终使继母悔恨不已，是此母子关系改善，胜过亲生。 后人赞曰；不忧继母逐离乡，母病回家侍药汤；将弟视同亲手足，母终悔恨变慈祥 二十四孝＿劝姑孝祖 明朝时候，浙江绍兴山阴有一户姓杨的人家，娶了一个童养媳名叫刘兰姐，年仅十二岁，却很明事理，对家人十分恭敬殷勤。她婆母王氏动不动就冒犯长辈，经常骂祖母“老不死”，将其视为“包袱”，言辞十分粗野。 一天深夜，刘兰姐来到王氏的闺房长跪不起。王氏大吃一惊，问其缘故。刘兰姐答道：儿担忧婆母不敬太婆母．日后媳妇将视为榜样，待您老了，也把您视为“包袱”，那时您会多么伤心啊！太婆母长命百岁是我家的大幸，恳求您三思而行呀。王氏听后恍然大悟，边流泪边叹气说：良言使我收益不浅啊！于是痛改前非，对待祖母温柔恭顺。而刘兰姐对待王氏亦是如此。真是： 二六女儿明大义，看姑骂祖逆亲意；入房跪劝悔前非，示范儿孙行孝字。 二十四孝 孝感动天 上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子。从小就很孝顺父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的生母在舜十几岁时故去了，舜的父亲瞽叟是个盲人，据说很有音乐天才。他娶了一位后妻，性情粗暴、凶狠。舜的母亲因家境贫困，常对他父亲出言不逊、横加指责。她生了一个儿子名叫象。象长大后变得凶残、蛮横、傲慢、无理，也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一，不怨天尤人，对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引导其改过自新。此超常之大孝心，感动上天。当舜在山下耕田时有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草。当时的帝尧听说舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫妇，并将自己的女儿娥皇和女英嫁给舜，以表彰他的孝心。后来尧把帝位也“禅让”给舜。人们赞扬说，舜由一个平民成为帝王纯由他的孝心所致。 后人有诗赞曰： 队队耕春象，纷纷耘草禽；嗣尧登帝位，孝感动天心。 选几个吧! 『伍』 求中华传统美德故事，要求300字左右。 卧冰求鲤 晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不养他，常在其父面前数说王祥的是非内。他因而失容去父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚。父母生病，他忙着照顾父母，连衣带都来不及解。一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两条鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。继母又想吃烤黄雀，但是黄雀很难抓，在王祥担心之时，忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中，他大喜，旋即又用来供奉继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模. 『陆』 三年级作文传统美德我的家风家教故事三百字 技巧一：作文成绩看字迹，得分要素是第一 任何形式的作文考试，阅卷老师打分时，第一眼，看的是字迹。因此，写作文必须要把字写好。记住，考作文考的是内容，而不是书法，切忌字迹潦草。 技巧二：考试作文五六段，干净整洁看卷面 考试作文中，要注意及时分段，三四个段落显得少了，八九个段落，显得琐碎了些。除非有特殊情况，段落以五六个为好。此外，卷面一定要整洁，不要涂改得乱七八糟。一般来说，考试作文每段最好别超过5行，顶多是5行半。切忌一段都八九行。一旦给阅卷老师视觉上的疲劳，影响他的心理，分数就受影响。 技巧三：色彩对比也关键，建议用笔选择蓝 考试作文的卷子上，都是用黑颜色印刷的方格。建议考生用不浅不深、笔画不粗不细的蓝色中性笔写作文。这样的作文写出来，与黑色的方格形成一定的视觉对比，在视觉上有眼前一亮的感觉，分数上可能就会占便宜。写作文的时候，建议占方格下面或者左下面的四分之三，这样，显得卷面美观。 技巧四：开头结尾要简练，最好首尾两行半 除了忌八九行的行文外，“大头作文”也要不得。建议考生在写作文的时候，开头结尾占两行半，顶多不能超过三行半。视觉会有瞬间的疲劳，也会影响阅卷老师的情绪。 技巧五：动笔之前要拟题，漂亮标题更有力 考试作文中，一般都是由考生自己来拟定题目，题目不宜太长和太短，一个好的题目会起到画龙点睛的作用。拟题的办法有2个，一是平时归纳总结一下作文老师讲述的拟题技巧。二是考生翻阅最近一年的读者和青年文摘的合订本，根据题材，选择几十个比较精彩的标题，背下来，考试的时候可能依葫芦画瓢地就能采用到。 技巧六：作文首尾要打眼，丰富多彩出亮点 考试作文的开头方法很多：六要素开头法、题记开头法、悬念开头法、引名句开头法、排比句开头法、拟人式开头法、设问式开头法、对偶式开头法、博喻加对仗开头法、合用修辞开头法、巧述典故开头法、解题式开头法、名人问答开头法、诗文引用开头法。至少，你看到作文的时候，脑子里会闪现出上述前七八个开头方法。 结尾也很重要。一般来说，结尾是总结全文。如果是记叙文，要注意抒情。如果是议论文，则要注意归纳。无论如何，最好要扣准标题。怎么扣呢？如果你实在拿不准，就在结尾段的第一句，把题目说一下，然后归纳全文观点就是了。 技巧七：动笔之前不要慌，想了题目列提纲 在具体操作的时候，列提纲很关键。譬如，写记叙文要设计好开头结尾，同时要把你叙述的事情分成几个层次，一个层次是一段，中间如果能设置好一个过渡句或过渡段更好。列提纲的时候，一定要把开头结尾写详细些，中间各段，穿插哪些精彩的话语或名言俗语、诗词典故，要写准。一个合格的学生，列提纲，大约5分钟到8分钟。时间要掌握好，提纲就要简练些。 技巧八：想好主题和文体，非驴非马不可取 写作文，要么是记叙文，要么是议论文。一般来说，多是“总—分—总”结构。记叙文的结尾要注意抒情和总结哲理，议论文最好是“1—3—1”或者 “1—4—1”结构，中间的3或4，是分层解题。当然也可以灵活采用夹叙夹议的手法。但是注意，千万别议论文说了那么多事例却不归纳主题，记叙文忘记说事却议论过多。因此，写考试作文，事先要想好了。 技巧九：适当克隆和“抄袭”，考前备料攒信息 考试前，建议考生翻阅大量的范文，积累一些考试作文的结构。可以把写作的梗概和套路归纳出来，可以分别背个三五句。 此外也有一些不太规范的方法，譬如别家的感人事迹，可以搬到自己家。这在考试的时候要灵活慎重运用。 技巧十：篇幅争取要写满，多写一点是一点 一般来说，中考[微博]作文要求都不低于600—800字。如果要求是600字左右，那就顶多写到700字。争取合理安排卷面，把给的卷面写满到95%左右。譬如中考作文不低于600字，试卷给的卷面多是800字左右，那么，你争取写到780字，留下最后一两行。 『柒』 征文:传承中华文化,践行传统美德300 上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。 然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。 杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。 礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。 东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝；在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。 近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。 唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。 中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。 传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我；没有它，中国便只剩下一个空壳。 纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人！” 『捌』 传统美德小故事(300字左右 尊敬长辈、关爱老人是我们中华民族的优良传统美德，长辈们辛辛苦苦为我们专这一代创造了今属天这么美好的生活条件，我们要好好珍惜，发扬美德。那我们要怎样做了？就要从我们身边小事开始做起。 老师经常说如果街上看见有行动不方便或年纪老的的老人需要帮助，我们就要伸手帮帮他。记得有一次，我和妈妈坐公交车回家的路上，路途中，上来了一位老奶奶，她弯着腰，手里还提着一袋东西，由于年纪太大了，所以动作很慢，而且走得好像很辛苦，我看见了她，马上起身，请老奶奶坐在我的位置上，老奶奶开心地说：“孩子真乖。”旁边的一位阿婕也说：“真懂事”。我听到他们的称赞，心里美滋滋的，站我在我身边的奶奶，也高兴地笑了。 回到家里，我马上去倒了一杯开水给奶奶喝，奶奶很辛苦，因为她每天都要坐公交车去接我回家，还要煮饭。奶奶再一次高兴地笑了。 『玖』 阅读精典·传承美德作文300字以下 中国已有悠久的传统美德，生活中处处都有美德，它体现了一个人的品质和行为。美德的定义是：凡是可以给一个人的自我增添力量的东西包括攻击，力量，勇气，自信，团队合作精神等。所以，我们应当时时刻刻都体现美德。让美德漂白世界，地球变成生命的圣洁花园，是人人向往的天堂。心中有正义善良的规则，犹如灵魂有了信仰，人们的生活才享受更多的明媚阳光。 雷锋说过：“一滴水只有放进大海里才永远不会干枯，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。”所以，我们在学习和工作中要时时刻刻体现美德，一群大雁结伴飞行，它们为什么可以飞得更远呢？我们有了团队，在团队的努力下，我们为什么就能实现更高的目标呢？这些只能说明集体是个人战胜困难，获得胜利的力量源泉，是获得友谊的桥梁和纽带，是我们施展聪明才智的广阔舞台。 荀子说过：“人无礼则补生，事无礼则不成，国无礼则不宁”。千百年来，礼仪之风传承至今，我国素以“文明古国”，“礼仪之邦”著称于世。美德是礼仪中必不可少的礼仪，所以，文明礼仪要注重平时，从小培养，形成良好的习惯。 寒假的一天，天气非常寒冷，鹅毛大雪从天上洒落下来。几分钟后，胡同里、屋顶上、电线杆上——都积了一层厚厚的雪。几天下来，雪越下越大，积雪也越来越厚，最深的地方大约有5多厘米呢！路面上堆积的雪已经成了冰，给行路带来了很大的不便，一不小心就会摔跤。正在这时，有几位居民穿着雨衣，戴着手套，拿着铁铲到胡同里铲雪。他们把铲子扎进厚厚的雪里，再往上一提，把雪扔到马路边。不一会儿，马路被铲出了一条通道，使行人更方便了。大家都纷纷感谢他们，可他们却说：“没什么，这是应该的。”许多人看到这样的情景，也纷纷加入到他们中去，在马路边的小孩们都在为大家加油，好像那激动人心的劳动号子。“人心齐，泰山移。大家努力干哪！”大人们个个满头大汗，但却越干越有劲，没多久就把雪铲除了。马路又恢复了正常通行。 可是，由于雪没有停止，不一会儿，马路又冻上了。大家不顾一切，只要雪冻上路，就把雪铲除。小孩们也伸出了手，把路上的雪做成雪球，和小伙伴们玩打雪仗，堆雪人。这样不但给铲雪工作出了一份力，使铲雪工作能更快完成，而且自己也玩得很开心。这几天里，大家都轮流出工铲雪，道路总是非常通畅。没过几天，雪停了。在明媚的阳光的照射下，雪慢慢融化了。 『拾』 中国美德故事300字 最近，我读了《中华美德故事》这本书。这本书让我知道了许多中华传统美德，有爱国、自强自立、诚信、重孝、勤学……其中，我最喜欢重孝篇，里面有许多感人肺腑的故事。 《辞官报恩》讲的就是李密孝顺的故事。他很小的时候就失去了父母，和奶奶相依为命。李密三天一小病，五天一大病，祖母非常辛苦，只顾抓药。读这段话时，我脑海里呈现出奶奶照顾李密的情景，是多么感人啊！李密长大了，奶奶老去了。皇帝招李密为太子的老师，李密想留在奶奶身边照顾她，不想就任，写了一份奏章请辞。从这里我知道了，李密不仅学识渊博，还是个孝子。李密不忘奶奶的恩情、照顾，连皇上要封他大官都不想就任。这件事让我感动，我觉得爸爸妈妈把我抚养长大也很不容易，我要像李密一样，做一个孝子。 《中华美德故事》这本书里还介绍了许多有美德的人和事，作为中国人，我要把这些美德延续下去。

中华民族传统美德的小故事如下。 中华民族正经历伟大崛起的历史发展时刻。面对百年未有之大变局，针对当前及今后可能面临的严峻形势与巨大挑战，唯有更好地把中国的事情做好，才能克服重重困难，不断取得胜利，实现中华民族的伟大复兴。 毛泽东尊师美德故事： 作为新中国的伟大领袖毛泽东不忘恩师的故事，更是给我们留下美谈，做出榜样。我们应该用自己的实际行动写好历史的续篇，这样才无愧于辛勤培养我们的老师，无愧于我们的伟大时代。 毛泽东是中国人民的伟大领袖，却始终尊敬自己的老师。1959年，毛泽东回到了阔别32年的故乡——韶山，请韶山的老人们吃饭。毛泽东亲自把老师让在首席，向他敬酒，表达自己对老师的敬意。 毛泽东青年时代听过徐特立先生的课。当徐特立60寿辰时，他特意写信向徐老祝贺。信中说：“您是我20年前的先生，您现在仍然是我的先生，将来必定还是我的先生。 林则徐禁烟： 林则徐是清朝后期一位著名的民族英雄。他任湖广总督期间，由于清政府腐败，英国强盗把一种叫鸦片的毒品，源源不断的偷运进中国，毒害中国百姓。 林则徐面对这一切，十分焦急。他多次向皇帝上书，陈述鸦片的危害。道光皇帝接受了林则徐的建议，任命林则徐为钦差大臣，负责禁烟。 1839年3月，林则徐来到广州，禁烟运动迅速展开。6月3日，人们把缴获的鸦片全部投进硝烟池。顷刻间，鸦片全部销毁。林则徐为国家和民族做了一件大好事。虎门硝烟的壮举，给英国侵略者以沉重的打击，揭开了中国人民反帝斗争的第一页。 来源：人民论坛

美德是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容，是少先队员宣誓时眼中的闪光;美德是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风，它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情;这里给大家分享一些关于现代传统美德的 故事 ，供大家参考。 现代传统美德的故事1 比如说：没有把淘米水或洗澡的水存起来冲厕所，也没有用洗菜的水来刷锅，这么做也没什么不妥，因为交过水费了;又比如在家里用过的白纸从没考虑过两面利用，仅仅是因为父母单位里有一大堆纸呢;而且给人家写信总不能用反面有东西的纸吧……大概许多人都会有诸如此类的理由吧。 “每一食，便念稼穑之艰难;每一衣，便思纺织之辛苦。”勤俭是一种远见，是一种态度，更是一种美德!是 对子 孙后代的负责。让勤俭成为一种生活习惯，避免生活中许多资源浪费的行为，其实只是举手之劳。生活告诉我们：节约勤俭不是省钱，是一种智慧。中国是一个拥有五千年文明史的泱泱大国，我们的 文化 博大精神，我们的传统美德源远流长。中华民族历史倡导勤俭节约，孔夫子把“勤”和“温良恭让”一同列入基本的道德准则。周恩来等革命家勤俭节约的故事众位皆知，成为美谈，影响至今。但随着社会的进步，生活水平的提高，许多人忘记了优良美德，我们也不例外。晴朗的日子，教室总是开着灯;凉爽的天气，空调竟还运转着;洗手间的水龙头滴滴嗒嗒地淌着水，来来往往的人视若无睹;饭盒里剩着一大半饭菜…… 生活在新时代的我们不愁吃穿，经济富裕了，科技发展了，难道瞎样我们就能熄灭“勤俭”这盏明灯了吗?如果我们每班每天能少开1小时，日积月累，可以省下多少电?省下多少电可供贫困的孩子上学?如果我们伸手拧紧水龙头，每天可节约多少吨水?可以让缺水的地区输入多少吨水?如果我们“粒粒皆辛苦”又有多少人能吃上饭?…… 勤俭，是生命的呼唤。祖国未来的蓝图需要我们描绘，民族的理想需要我们实现，建设新时代社会的过程中更应有我们的实际行动。 我们不需要做什么惊天动地的事，平时少用塑料袋，用过的水尽量保存下来利用等，也许对于整个中国来说这根本不算什么，甚至抵不上高级饭店十分钟耗掉的资源。但只要从每一滴水、每一度电、每一张纸、每一粒米做起，人人付出一点点，一举手、一投足，水滴也能汇聚成大海，不是吗? 唤美德，美德源于小事，传统美德，弘扬美德，发扬民族美德，孝敬是美德，意识习惯美德，共创美德天下，发扬敬老美德，弘扬家庭美德，美德在身边，中华传统美德，传承中华美德，宽容是美德，准时是做人的美德。 现代传统美德的故事2 诚信，就是要诚实守信，对自己，对他人，对集体，都要有责任感。它不仅仅是我们中华民族的传统美德，还是每个人从小讲诚信最起码的标准。 一个人只要讲诚信，别人才会赞赏他，尊重他，亲近他，在有困难时才会帮助他。否则，人们将不会信任他。 北宋词人晏殊，在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗 报告 ，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写 文章 。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。晏殊的诚实品质值得我们学习，他以诚实的珍贵品质取得人们的信任。 俗话说;一言既出，驷马难追，就是说一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车都难追上，所以我们说话要算数。 早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。后来，许多日本人到这里观光旅游，据说这是源于一位少年的诚信。一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了3个多小时。第二天，那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少年把钱骗走了。第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。原来，他只购得4瓶啤酒，尔后，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外6瓶，返回时摔坏了3瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。这个故事使许多外国人深受感动。后来，到这儿的游客就越来越多。这就证明了讲诚信的重要性。 希望我们每人都讲诚信，这样我们的生活才会更美好。 现代传统美德的故事3 诚实，是我们中华民族的传统美德。在现在的社会中，诚实守信，对一个人，甚至一个国家是至关重要的。 在生活中，诚实，是我们再熟悉不过的，它是一种美好的品德。有了诚实，就有了朋友，有了坚强，脸上就洋溢着笑容;没了诚实，就多了敌人，多了灰心，脸上就愁眉苦脸的。有了它我们的人生不会一帆风顺，但我们迈出的每一步都会是踏踏实实，脚踏实地的。 据说，很久很久以前，有一个名叫贾科莫的小孩，他全身是透明的，像是水晶做的，他想什么，别人都能看见。于是，贾科莫养成了一个品德——诚实。后来，他的国家被一个暴君统治，贾科莫说出了百姓们对他的恨，就被暴君抓了起来。当贾科莫住进牢房时，整座牢房变得透明了!为什么?因为诚实是坚韧无比，不可磨灭的。 那时，我还小。放暑假了，爷爷在睡觉，爸爸妈妈上班去了，我懒得弹琴，便把音乐打开，自己去玩了。过了一会儿，我把音乐关了，跑去爷爷房里，说：“爷爷，你听见我弹琴了吗?”爷爷听到了一段音乐，以为是我弹的，便说：“听见了，听见了，你去玩吧!”我兴高采烈地跑下楼去。我回来时，看见爸爸正一脸阴云地看着我，质问道：“你弹琴了吗?” “我……我弹了。”我心里有些发虚。 “什么?”爸爸一拍桌子，大声说：“不说实话别吃晚饭!” 我不作声了，低着头，心想：爸爸怎么知道的?难道他有“千里眼”?过了一会儿，爸爸对我说：“有错误，改了就是了。再说，这也是为你好，你好好的练琴，争取取得一些成绩!” 后来，我每天扎扎实实地弹琴，越练越有信心，琴声也越来越动听。我觉得自己可以考一个级了，果然，琵琶六级一下子就通过了。 这时，我才正真懂得了诚实的重要。 看，这就是诚实的力量。 现代传统美德的故事4 中国是一个有悠久历史的古国，尊老爱幼，默默无闻、无私奉献则是自古以来中华民族的优良传统和美德。这种美德的行为在生活中无处不在。为下一代做好了榜样，感动着我们、激励我们向大人们学习，立下远大目标，延续优良传统和美德。现在就由我给大家举个例吧! 12月的一天，我和妈妈乘公交车去公园玩。老天爷不作美，风可真大，街上的树木花草频频摇头，汽车上的车牌摇摇欲坠，赶车的人“人山人海”，似乎是因为公交车里很温暖吧。在站台，人们焦急得等待着，而公交车却一直没来。1分钟过去了、2分钟过去了、3分钟过去了、4分钟过去了······车子终于来了。“刺啦”一声响起，人们争先恐后得往前挤，这时一个青年推开人群自己一跃上了车，占了个“好位置”，我想这人真不懂规矩，连先来后到都不懂。我有些讨厌他。不知不觉中，车又到站了，一位年过八旬的老奶奶上了车，正好站在青年身边，我满以为他会让座，结果，他只是把身子往窗子那边挪了挪，对老奶奶说：“您请坐吧!”“谢谢你，小伙子”老奶奶便坐了下来。我愤怒的瞪了瞪他，十分厌恶他，我想：你要让座就起身让座呗!何必只挪挪身子，充当好汉呢? “刺啦”车又进站了，那青年走了下去。车门刚关，老人叫到真冷啊，咦?这可是空调车，怎么会冷呢?突然一股冷风朝我刮来，我不禁打了一个寒颤。我马上寻找风口，原来那青年旁的窗户有几个洞，我恍然大悟：原来那青年并不是不想起身让座，而是要用自己的身体挡住冷风，使车内温暖些，因为老奶奶不能着凉，所以他才只把身体往旁边挪挪。我对他的厌恶霎时烟消云散，对他无比崇敬，我感到无地自容，感动不已——如果是普通人，一定会躲在温暖的地方，而不是为了使车内更温暖一些而挡风。 我被他那默默无闻、无私奉献，甚至被人厌恶也要坚持的精神所感动。将来，我也要做一个默默无闻、无私奉献的人。 这就是生活中平常的“小事”，它却代表了13亿中国人民的优良传统和美德——尊老爱幼，默默无闻、无私奉献做好事被误解也要坚持到底。 现代传统美德的故事5 礼让，是互相成全的尊重，不是懦弱，而是眼光和肚量。 有两个有关谦让的 历史故事 至今流传，它们便是《六尺巷》和《孔融让梨》。 清朝康熙年间，宰相张英老家桐城的官邸与吴家为邻，两家院落中间有条巷子，供双方出入使用。后来，吴家要建新房，想占巷子，张家不同意，两家便一直互相吵嚷。再后来，直接打了起来。两家人被县太爷请到了县衙，因为两家都是名门望族，当地的县官也不敢轻意决断。 这时，张家一气之下写了一封家书，送给在京城当大官的张英。张英看过信后，便写了一封回信，信中只有四句话：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。” 张家人看后，便明白了其中的深意，于是命工人把墙退后三尺。吴老爷见后，深受感动，说：“宰相肚里能撑船。”便也命工人把自家的墙退后三尺，六尺巷从此得名。 东汉时期，孔融是个聪慧可爱的孩子，自小就饱读诗书，也懂得谦让。孔父的学生上门 拜访 ，还带来了一筐梨。孩子们一看有梨吃，便围了上来，孔父明白孩子们的意思，便让孔融来分梨。孔融挑了两个最大的梨分给了爸爸妈妈，再把又大又好的梨分给哥哥们，筐里只剩下一个最小的梨了，是孔融留给自己的。 孔父问孔融：“你为什么要这么做?”孔融回答：“我食量小，再加上年龄最小，理应拿最小的梨。”大家一听，都称赞孔融是个懂得谦让的好孩子。 礼让是中华民族的美德，六尺巷是中华民族和睦谦让的见证。

好像没名字的，专门就是为该动画片写的，作词：陈晓莱 作曲：刘天礼 演唱：王菲http://www.cctv.com/youth/special/C10731/20030725/100924.shtml下载地址： mms://winmedia.cctv.com.cn/kids/300K/90256chuantongmeide.wmv歌词是： 我敢说 鸟儿寄居山林 是为了 翻看每片树叶 我敢说 鱼儿潜游海底 是为了 数遍那每一颗沙砾 我敢说 孩儿攀上山顶 是为了 追赶那天边的彩虹 树叶的背面有鸟儿的乐谱 沙砾的底下有鱼儿的诗篇 古老的传说 美丽的传说 绣满了 绣满了 天边的彩虹 古老的传说 美丽的传说 快追赶 快追赶 天边的彩虹

近日，我读了《中华传统美德故事》这部好书，它向我们讲述了许多历史人物的美德故事，非常引人入胜，它既增长了我的历史知识，又使我深深地受到了启发。　　我们中国是一个文明古国，在浩翰的历史长河中，出现了许许多多可圈可点的历史人物。这部书通过一个个历史人物故事，向我们展示了勤奋好学、热爱祖国、自强不息、诚信不渝、勤劳节俭、尊师敬老等种种中华传统美德。　　书中《勤奋好学》篇讲述了一些历史人物勤学苦练、刻苦读书的故事，深深地吸引了我。我印象最深的是孔子，他是个大思想家、教育家，也是一个谦虚好学的学生。他向师襄子学琴，同一首曲子，他不停地练呀练呀，连续几个月，从清晨练到深夜，手指尖都沁出了血，最后终于领悟到乐曲的深奥之处，连老师也对他佩服得五体投地。战国时代的纵横家苏秦每次读书到深夜，倦意袭来时，就拿起锥子狠扎自己的大腿，他发奋苦读，使学业大进，终于成功地说服六国君主，合纵攻秦。还有西汉大学者匡衡凿壁借光、元代大画家王冕痴狂学画、明朝文学家宋濂抄书苦读，等等。这些故事我很喜欢，也从中知道了一个道理：只有勤学苦练，付出艰辛的汗水，才能获得成功。　　历史上那些很有学问、事业辉煌的人，都具有勤奋好学的优良品德。他们在生活很困难、条件很恶劣的情况下，能够咬紧了牙关，克服许许多多的困难，以坚强的意志和毅力刻苦读书，这难道不是我们每一个学生都应该学习和发扬的传统美德吗？　　勤奋好学是我们中华民族的一种传统美德，也是我们每一个学生都应该具备的品德。我们在学习科学文化的过程中，要发扬孜孜不倦、勤学好问的精神，才能读好书，才能自强、自立，将来做一个对社会有用的人。“书山有路勤为径”，我们只有艰苦跋涉，奋勇攀登，才能到达一个又一个知识和品德的高峰！

　　中华美德，在我们发展与进步中渐散发出光芒，于是中国有了‘礼仪之邦"这样的美称。那你知道有哪些吗?下面是我给大家分享的，欢迎大家阅读。 　　：洪皓就鼎 　　诗曰:洪皓不降，愿就鼎镬①，此真忠臣，光明磊落。 　　南宋的洪皓，奉了宋高宗的使命，出使金国。走到云中***今山西大同***，金国的人强迫他到刘豫部下去做事***刘豫原本是宋朝人，后降金人***。洪皓说：“奉了皇上的使命，走了万里的远路，哪里能奉侍两个主人?这是不可能的，我恨不得能把叛逆刘豫给杀了，哪里能忍受这种屈辱来奉侍刘豫而苟且偷安呢?如果让我投降，宁愿下油锅都在所不惜。”当时金将粘没喝大怒，要一剑将洪皓杀了，这时金兵里面有一个小校说：“这个人是真正的忠臣，不要杀他。”就替洪浩跪着请求。后来粘没喝接受了军官的请求，就把洪浩流放到了冷山这个地方。一直到了绍兴十三年***公元1143年***时，他才回到杭州。 　　洪皓在回来时，秦桧还当权，因为以前与秦桧有冤仇，秦桧在他回来时也屡屡向皇上说他的坏话，将他流放到南方，后死在广东南雄。当洪皓年轻时做秀州作司录这样的小官时，碰上大水来临，许多食物不能及时发放老百姓，他就向郡守建议，发官库里的谷粮，直接给受灾的百姓。而在当时绣州是粮食的转运战，米到此处要转送到一般小的城市，所以洪皓向陵守建议不转运，而卖给老百姓。当时郡守不敢担当，说：“不可以。”洪皓又说：“我愿意用自己的生命来换十万人生命，希望郡守将粮发放给岌岌②可危的百姓。”后来太守也深受感动，这样就解救了十万人的性命。人们感之入骨，大家把他比喻跟佛一样救苦救难，悲天悯人，称他为“洪佛子”。在发水灾后不久，又遇到了盗贼，盗贼抢到洪家的时候，知道他就是洪皓洪佛子，盗贼说：“洪佛子不能抢。”可见当时百姓是多么地尊重他，皇上在他过世后封他为“忠宣”的諡号。 　　历史记载，洪皓饱读经书，他的长子洪适③记忆力很强，次子洪遵、三子洪迈，都很会读书，都有过目成诵的能力，并同时考中进士，品性、文笔兼备。高宗说：“洪皓能效忠宋朝，所以他的后人有这样的果报，闻名满天下。” 　　【注释】①镬：huò，古代的大锅。②岌：jí，急切的样子。③适：kuò。 　　：季札挂剑 　　诗曰：延陵季子，不负初心，徐君已死，挂剑坟林。 　　春秋时期的季札，是吴国国君的公子。有一次，季札出使鲁国时经过了徐国，于是就去拜会徐君。徐君一见到季札，就被他的气质涵养所打动，内心感到非常的亲切。徐君默视著季札端庄得体的仪容与着装，突然，被他腰间的一把祥光闪动的佩剑深深地吸引住了。在古时候，剑是一种装饰，也代表着一种礼仪。无论是士臣还是将相，身上通常都会佩戴着一把宝剑。 　　季札的这柄剑铸造得很有气魄，它的构思精湛，造型温厚，几颗宝石镶嵌其中，典丽而又不失庄重。只有像延陵季子这般气质的人，才配得上这把剑。徐君虽然喜欢在心里，却不好意思表达出来，只是目光奕奕，不住地朝它观望。季札看在眼里，内心暗暗想道：等我办完事情之后，一定要回来将这把佩剑送给徐君。为了完成出使的使命，季札暂时还无法送他。 　　怎料世事无常，等到季札出使返回的时候，徐君却已经过世了。季子来到徐君的墓旁，内心有说不出的悲戚与感伤。他望着苍凉的天空，把那把长长的剑，挂在了树上，心中默默地祝祷著：“您虽然已经走了，我内心那曾有的许诺却常在。希望您的在天之灵，在向着这棵树遥遥而望之时，还会记得我佩著这把长长的剑，向你道别的那个时候。”他默默地对着墓碑躬身而拜，然后返身离去。 　　季札的随从非常疑惑地问他：徐君已经过世了，您将这把剑悬在这里，又有什么用呢?而季札却说：“始吾已心许之，岂以死背吾心哉?”这就是说，虽然他已经走了，但我的内心对他曾经有过承诺。徐君非常地喜欢这把剑，我心里想回来之后，一定要将剑送给他。君子讲求的是诚信与道义，怎么能够因为他的过世，而背弃为人应有的信与义，违弃原本的初衷呢? 　　自古以来，圣贤一再地教诲我们，高迈的志节往往是表现于内心之中。就像季札，他并没有因为徐君的过世，而违背做人应有的诚信，何况他的允诺只是生发于内心之中。这种“信”到极处的行为，令后人无比地崇敬与感动，可谓“大信不约”。 　　一个人成败的根源，源于我们内心的诚与敬。如果连讲话应有的信用都做不到，那很难想象，还有什么样的事情，能够成就得了。孔子曰：“人而无信，不知其可也。”没有信用，就好像车子无法走动一样。《中庸》云：“不诚无物。”如果缺乏真诚的心，与应有的信义，那任何的事业都很难成就。 　　语言是心灵的外在表现，关系重大，影响深远。曾子曾经提到：“动容貌，斯远暴慢矣。”我们在讲话的时候，容貌予人什么样的感觉，至关重要。也正是因为它代表着我们的心，从我们的行为容止与言语意涵，对方就能够透析说话之人的内心世界，所以我们的言语一定要谨慎。 　　言为心声，言语是内心至情的表白，要明晰地洞视、了知为人真实的品操，就要关注人的内心世界。心善，行为就善，心恶，行为自然偏颇。在这个耐人寻味的故事中，虽然季札内心想要将剑送给徐君，但是他并没有言语上的承诺，更何况当时徐君已经过世了。然而他仍然信守着内心的诺言，不惜舍去千金难买的宝剑，将它挂在树上，怅然而去。并且说道：“始吾已心许之，岂以死背吾心哉?”在这落落而言、掷地有声的三言两语中，信义的精神，确已传扬万古而不朽。 　　：刘平期贼 　　诗曰：刘平避乱，贼欲烹之，乞归食母，诣贼不欺。 　　东汉时，有一个叫刘平的人，扶著母亲逃难。有一天出外去寻求食物，遇见了一伙饥饿的强盗，就要把他煮熟吃了，刘平叩著头说：“现在我为了母亲去寻些野菜，让我把野菜给母亲送回去吃了，再回来给你们煮吃。”强盗们听了，也很可怜他，就把他放了。 　　刘平回到家里，把野菜给母亲吃了，禀告母亲：“儿子和强盗们约了把野菜送回来，我还要回去，是不可以欺骗他们的。”说完就又回到了强盗那里，强盗们大吃一惊!他们互相说：“从前听说有烈士，现在亲眼见到了，你走吧，我们是不忍心吃你的啊!”于是刘平保全了性命。 　　言而有信，至诚之心，天地万物都能被感动。

　　美德 故事 可以让孩子们了解更多的美德，并以此来要求自己。那你知道 儿童 传统美德故事有哪些吗?下面是我给大家分享的儿童传统美德故事，欢迎大家阅读。 　　儿童传统美德故事：郑濂碎梨 　　明朝时候。郑濂的家里是七代同住的。他家里的大门上。旌表着 天下 第一家五个字。太祖皇帝召了郑濂来问着他道。你家里究竟有多少人口呢。郑濂回对道。大约有一千多人口。太祖皇帝就问郑濂用怎么样治家的法则。郑濂回对说。只有不听妇人家的言语罢了。太祖皇帝听了很欢喜。就送他两个梨子。郑濂拜谢着。受了梨子回到家里去的时候。太祖皇帝叫校尉暗地里跟了他去。看他有什么举动。那里晓得郑濂一到了家里。就召集了合家的一千多人。一齐出来谢恩以后。便放下了两大缸的清水。把两个梨子弄碎了放在水里。大家分着喝了。太祖皇帝晓得了这一回事。非常的喜欢。 　　儿童传统美德故事：廷机教弟 　　明朝的李廷机。做了大学士的官。他的弟弟。是一个白衣人。打从家里到了京城里来问候他的哥哥。就戴了新鲜的方巾。穿了新鲜的衣服。进去拜见。李廷机问了他家里的事情。和寒暄慰劳的言语。讲完了以后。见了他弟弟的方巾衣服。很为奇怪。就问他弟弟道。你是不是已经进了学、中了秀才吗。他的弟弟回答道。不是的。李廷机又说。你是不是纳了粟、捐了官职吗。他的弟弟又回答道。不是的。李廷机问他弟弟原来的帽子。到那里去了。他的弟弟说。放在袖子里。李廷机说。你仍旧戴这个好了。不要跟着世俗去做。他的弟弟奉了命。就立刻把帽子换下了。丝毫没有为难的神气。 　　儿童传统美德故事：董永卖身 　　汉朝时候，有个姓董，名叫永的，天性非常孝顺。家里很穷苦，他的父亲死了，没有钱筹办丧葬，董永就出卖自己的身子，把卖得的钱葬他父亲。 　　等到葬了父亲以后，便去偿还卖身钱的工价。走到路上，忽然逢着了一个女子，她说自己情愿和董永结为夫妻，便一同到了债主家里去做工。债主吩咐他织本色的重绢，满了三百疋，抵过了卖身的钱，方才准他回家。哪里晓得董永得了女子的帮助，不消一个月工夫，就统统织 成功 了。债主非常奇怪，就准董永回去。 　　到了那槐树下，就是从前和女子相会的地方，那个女子就辞别了董永说道，我就是天上的织女，天帝为了你的孝顺感动了他，所以叫我来帮助你的。说完话，就腾上天空去了。 　　儿童传统美德故事：丁兰刻木 　　汉朝时候，有个姓丁的人，单名叫做兰，是河内地方的人。他的父亲母亲早已亡过了，丁兰就把一块木头， 雕刻 着他父亲母亲的形像，供在堂上，早晚敬奉他，和生前一样。 　　有一天，邺的地方，有个叫张叔的，来向丁家里借东西。这时候，却巧丁兰不在家里。丁兰的妻子，就向着木像面前问筶，木像不肯允许。张叔刚刚是吃酒醉了，就生了气，骂着木像，并且又打了木像好几下。 　　等到丁兰回到家里，看见了木像的脸色，似乎很不高兴的样子。问他妻子，才晓得这个缘故，丁兰就用力去打张叔。衙门里的差人来捉丁兰了，木像的眼睛里，竟水汪汪的流下眼泪来。地方官很佩服他的孝感神明，就奏明皇上，皇上下诏，叫把丁兰的形像画上去。 　　儿童传统美德故事：孟宗哭竹 　　 三国 时候，吴国里有个孝子，他姓孟，单名是一个宗字，表字就叫做恭武，是江夏地方的人。 　　他年纪小的时候，就没有了父亲，单单剩着一个母亲，年纪已经是很老了。并且生的病症，又是非常厉害，却常想要鲜笋煮羹吃。这时候 冬至 节将要到了，笋还没有生出来，孟宗没有 办法 可以得到这个鲜笋。他就跑到竹林中，双手抱着毛竹，不觉两行眼泪簌簌的落下来，竟大大的哭起来了。 　　哪里晓得他有了这样的孝心，竟能够感动了天地，一忽儿地下就裂开了，尖尖的露出几枝笋出来。孟宗就拿回家里来，做了笋羹，给母亲去吃。等到吃完，他母亲的病症，就居然完全好了，人家都说这是孟宗至孝的感动。猜你感 兴趣 ： 1. 幼儿园传统美德小故事 2. 传统美德小故事演讲稿 3. 传统美德故事大全

　1 在我们身边，言而有信，一诺千金是我们中华民族的传统美德。品德，即是一种力量，更是一种财富。一个有品德的人，就会被人称赞，尊重和信任。在当今社会上许许多多的人，为人诚恳，脚踏实地。可有一些欺骗别人的人，却失去了人格和尊严，失去了诚信，这样的人不计其数。　　在一次休假的时候，我和爸爸一起去书城买书，在公交车上，一位阿姨站在门边，却不见有空位置，看她的肚子很大，一定是孕妇吧。可是所有人都静静的坐在位子上，一声不吭的望着窗外，没有人理会她。有一个年轻人，他看了看她，心里有丝许犹豫，是让还是不让？最后他做出了一个明确的决定，走到了孕妇的面前，并有些羞涩的说：“小姐，你坐那里吧”。这时车里响起了热烈的响声，不少人都纷纷赞扬他的品德，而我心里却受到了无尽的暖流，就像喝了一杯热茶一样，有一种说不出来的感动。　　还有一次，走在天桥下。一个抽着烟的中年男子站在桥下，脸上充满凶气，满脸长着胡子，戴着墨镜，一看就不像是个好人。果然不出我所料，一位年轻美丽的女子走了过来，身上都是名牌物品。男人一看就眼红了，甚至想一下把东西抢走，当时这个女子不知情，走到他面前时，男人一个箭步把她挎着的包抢在手上，用他敏捷的脚步准备逃走。这时一个年轻力壮的年轻男子拦着他，男人一看形势不对，用飞快的脚步逃了几步，可他一把抓住了胡子男人，并将胡子男人送到了公安局，街上的人纷纷围住他，不停的称赞他，这时女子问他要什么报偿时，他却笑了笑的走了……我想，如果世界上的人都是这样的话，那这样的事件就不会发生了。他虽然不是什么大官大富，可他的精神值得我们学习！值得我们发扬！　　在许许多多的事件时，总会有美德和丑恶两面的人。而善良让我们流传，丑恶让我们为耻。中华美德是中华民族不可缺少的一部分，没有了它，城市和国家就不可能发展。所以要从小事做起，从自己做起，也希望所有公民一起做起，不要让中华民族从我们的手中毁灭，让它世世代代都传承下去。　　俗语曰：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。　　2 不知那是什么时候，下着雨。大雨哗哗地下个不停，雨点儿不住地打着大地，仿佛那里天上有个大喷头，正在给大地淋浴。　　　我站在窗户前，看着窗外的景色，这时，大雨中隐隐约约的出来了一个人影，于是，我赶快戴上眼镜，又仔细地看了一眼，原来是一位老奶奶，她没有打雨伞也没有穿雨衣，也没有老伴抚着，只是一个人静静地走着。　　　这时，从远处跑过来一位小伙子，他穿着保安的衣服，外面还披着一件黄色的雨衣，他赶快扶着老奶奶，迅速地把雨衣脱了下来，披在了老奶奶的身上。这里，我看到了老奶奶从口袋里取出一个手绢，擦了擦眼角，我想她一定是被感动了。　　　保安扶着老奶奶进了单元，过了不一会儿，他又披着那件黄色的雨衣出来了，我想他一定是去寻找另一个没有打雨伞也没有穿雨衣　，也没有人扶着的老人去了。　　　过了一会儿，阳光透过云层，给雨丝披上了一层金黄，好像天上的仙女把织布用的金线抛向人间。　　　3 我是雪人，立在城市繁华的街道，小孩把我身上穿扮的很漂亮，我的眼睛是用又大又圆的巧克力做的，手里拿着2只汽球，身上还披着一件大棉袄，我好奇地注视着眼前来来往往的人们．　　这时，有一位母亲急匆匆地追着走在前头吸毒的儿子，那吸毒的儿子不耐烦地一巴掌打在了他母亲的脸上，母亲被打得倒在了我身边的石板上，身上擦破了，血流了，母亲勉强站起来又追了上去．　　不久又了一对母女的身影，母亲看着女儿身上那单薄的一件衣服和那瘦骨嶙峋颤抖的身躯．无奈地叹了口气，这时女儿睁着大大的眼睛抬起头说：妈妈我好冷，好饿！""妈妈钱。"那女孩撇撇嘴低下头，又母亲起来了这时那位母亲看到了我身上那件棉袄和那两颗巧克力和一根胡萝卜。眼里放出饥渴的光。她对女儿说：有东西吃了。说完她牵着女儿的手走到我面前说："起没办法。"说完拖下我 身上的棉袄拔出我的鼻子和眼睛给了她女儿，她女儿穿上后开心地笑开了，女儿又指着我手里的气球说：我要。那们母亲，无奈地取下我手中的气球给了女儿。后来她母亲依旧穿着那件单薄的衣服，而女儿穿着大棉袄，吃着巧克力和胡萝卜，手里拿着两只汽球走了。　　天，我浓化了，可是我不后悔，我明白了"感动"，那种就在心中最深处的，那一块小小的地方。　　母亲的叮咛，是融化冰霜的阳光，是撑起希望的风帆，母亲的背影是磋跎岁月的印迹，是唤醒记忆的照片，母亲的眼泪晶莹剔透的珍珠。在生命的长河中燎燎生辉．　　4 去年“十一”放长假的时候，我和哥哥在路上溜自行车，经过路旁的垃圾池时，只听到“嘭”的一声，我看见在池子里拣垃圾的老奶奶的手指流血了，老奶奶急忙向一个小药店走去。等她买回来药膏还没来得急贴在自己的手上时，看到了这样的三位学生，两个人搀扶着一个人一踮一拐地从她身旁经过，那个被扶的同学，右腿的膝盖受伤了，显然伤得不轻。这时只见老奶奶拿起药膏的手停在了空中，少时把药膏递给他们，亲切地说：“快贴上，小心进了沙子。”几个同学将信将疑地相互看着，其中一个同学接过药膏给受伤的同学贴上了。这时我呆呆地站在那里，我被老奶奶那句简短而朴实的话语深深地震撼了，我感受到了一颗慈母般的心，她是多么的淳朴，多么的善良！　　如果说老人的言行深深地感动了我，那么一枚小小的硬币又给了我不同的启发。那是我过十岁生日，妈妈说要带我到荆门好好玩玩。那天我和妈妈尽情地把荆门游了个遍，要回家了，在等车时，突然看见一个小男孩趴在地上找着什么，我跑去一看，原来是他的一枚硬币掉到地板缝里去了，怎么也拿不出来，我看着他目光里带着乞求。我正想蹲下身去，可转念一想，帮助一个素不相识的小孩找一个小小的硬币，会不会被他人耻笑呢？想到这我无情地掉转了头。可就在我转身的一刹那，我看见从对面店里走过来一个约莫五十岁左右的男人，手里拿着一把长长的钳子，来到小男孩跟前麻利地从地缝里夹出了那枚硬币。小男孩高兴地说：“谢谢，谢谢爷爷！”这时我的脸不由得红了，心里不停地责怪自己：你呀，还是少先队员，你讲的是什么面子呢？“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，你难道忘记了吗？我看着小男孩消失的背影，心中有一股说不出的感受。同学们，感动就在我们身边，生活中有许许多多的事情，看起来虽小却能让我们终身受益。我们应该拥有一颗爱心：当你在车上看到老人时，主动站起来让座；当你看到地上有纸屑时，主动弯下腰拣起来放进垃圾桶里；当你看到盲人过马路时，主动上前引路……只有这样生命才有意义，只有这样人间才会充满微笑

一　先秦古书（60种） （一）六艺类（13种） （甲）经传类1《诗经》2《尚书》-3《仪礼》4《礼记》5《大戴礼记》6《周礼》 7《周易》（含易传）√8《春秋》9《左传》-10《公羊传》11《谷梁传》 （乙）小学类1《尔雅》2《史籀篇》 （二）史书类（6种）1《逸周书》2《国语》3《战国策》-4《穆天子传》5《竹书纪年》 6《世本》 （三）子书类（26种）1《论语》√2《曾子》-3《子思子》4《孝经》5《孟子》-6《荀子》-7《墨子》√8《老子》√9《庄子》√10《文子》11《列子》12《鹖冠子》13《慎子》14《中子》15《商君书》16《韩非子》-17《邓析子》18《尹文子》19《公孙龙子》20《鬼谷子》- 21《尸子》 22《吕氏春秋》-23《燕丹子》24《鬻子》25《管子》26《晏子春秋》 （四）诗赋类（1种）1《楚辞》 （五）兵书类（5种）1《司马法》2《六韬》3《孙子》√4《吴子》5《尉缭子》 （六）数术类（4种）1《甘石星经》2《连山》3《归藏》4《山海经》 √（七）方技类（5种）1《黄帝内经太素》√2《黄帝内经素问》√3《黄帝内经灵枢》√4《黄帝八十一难经》5《黄帝甲乙经》 二　秦代古书李斯　(1种) 《苍颉篇》（内含赵高《爰历》、胡毋敬《博学》） 三　汉代古书（54种） （一）经传小学类（10种）1韩婴《韩诗外传》2伏生《尚书大传》3京房《京氏易传》 4《论语郑氏注》5班固《白虎通》6汉代纬书《纬书集成》7史游《急就篇》8扬雄《方言》9许慎《说文解字》10刘熙《释名》 （二）史书类（12种）1赵晔《吴越春秋》2袁康《越绝书》3陆贾《楚汉春秋》 4司马迁《史记》√5班固《汉书》6荀悦《前汉纪》7刘珍等《东观汉记》8佚名《汉官》 9王隆《汉官解诂》10卫宏《汉旧仪》11应劭《汉官仪》12蔡质《汉官典职仪式选用》 （三）子书类（21种）1河上公《老子道德经河上公章句》2严遵《老子指归》 3张陵《老子想尔注》4陆贾《新语》5贾谊《新书》6刘安《淮南子》√7董仲舒《春秋繁露》 8桓宽《盐铁论》9刘向《新序》10刘向《说苑》11刘向《列女传》12扬雄《太玄经》 13扬雄《法言》14刘歆《西京杂记》15桓谭《新论》16王充《论衡》17王符《潜夫论》18蔡邕《独断》19应劭《风俗通义》20荀悦《申鉴》21徐干《中论》 （四）诗赋类（2种）1《先秦两汉魏晋南北朝诗》2《全汉赋》 （五）数术类（2种）1《周髀算经》2《九章算术》 （六）方技类（3种）1《神农本草经》2张仲景《伤寒论》3张仲景《金匮要略》 （七）兵书类（1种）1黄石公《三略》 （八）农书类（2种）1汜胜之《汜胜之书》2崔寔《四民月令》 （九）道教类（1种）1《太平经》

CO2（二氧化碳）、CH4（甲烷）、N2O（氧化亚氮）、HFCs（氢氟碳化物）、PFCs（全氟化碳）、SF6（六氟化硫）。

主修课程：药理学、仪器分析、中药化学、药事管理学、无机化学、有机化学、分析化学、生物化学、物理化学、药物动力学、经济法、医学概论、药剂学、中药学等。

主要写的是风景之美

《寓言四则》主旨 《赫耳墨斯和雕像者》讽刺了那些爱慕虚荣而不被重视的人，告诉我们要重视事物的本质，不能爱慕虚荣； 《蚊子和狮子》讽刺了那些曾经打败过强大的对手，却被弱小者战胜的人，告诫我们要谦虚谨慎，戒骄戒躁，不能被胜利冲昏了头脑，否则就会在比自己弱小得多的对手面前“栽斤斗”； 《智子疑邻》告诉我们，如果心存私爱，偏信偏听，就听不进别人有益的忠告。反而会把提出忠告的人当成损害自己的人； 《塞翁失马》告诫我们，在一定的条件下，祸可以变成福，而在另一些情况下，福反而变成祸，说明事物是相互依存，互相转化的朴素辩证观点。

闵子的诗词有：《闵子·参宁杀人者》《闵子骞·名称大才世这难》。 闵子的诗词有：《闵子骞·名称大才世这难》《闵子·参宁杀人者》。 拼音是：mǐn zǐ。 注音是：ㄇ一ㄣˇㄗˇ。 结构是：闵(半包围结构)子(独体结构)。闵子的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】1.指闵损。字子骞_春秋时鲁国人_孔子弟子_以德行着称。二、引证解释⒈指闵损。字子骞，春秋时鲁国人，孔子弟子，以德行著称。参阅《史记·仲尼弟子列传》。引《孟子·公孙丑上》：“冉牛、_子、颜渊善言德行。”《庄子·德充符》：“哀公异日以告_子。”《孔子家语·六本》：“_子哀未尽，夫子曰：君子也。”三、网络解释闵子闵子(公元前536--公元前487)，名损，字子骞。春秋时期鲁国人，孔丘弟子，为七十二贤之一。闵子以孝闻名，为二十四孝之一，孔子称赞说：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言”。1074年，齐州太守李肃之在墓前建祠祭祀，由苏辙撰文、苏轼书写《齐州闵子祠记》的石碑，叙述了修建祠堂的经过。到明代，经历城人刘敕发集，捐资重修了闵子骞墓和祠，并在殿后修起了“讲学堂”的东西厢房“斋”和“芦花馆”。关于闵子的诗句叹息子闵子叹息子闵子还问衣芦闵子关于闵子的成语揪辫子软钉子软刀子二流子叫化子狗腿子钻空子台柱子劳什子闵乱思治关于闵子的词语揪辫子闵乱思治迂夫子软钉子管城子钻空子台柱子软刀子孺子牛点此查看更多关于闵子的详细信息

高中必背离骚原文注音如下：dì，gāo，yáng，zhī，miáo，yì，xī，zhèn，huáng，kǎo，yuē，bó，yōng。帝，高，阳，之，苗，裔，兮，朕，皇，考，曰，伯，庸。shè，tí，zhēn，yú，mèng，zōu，xī，wéi，gēng，yín，wú，yǐ，jiàng。摄，提，贞，于，孟，陬，兮，惟，庚，寅，吾，以，降。huáng，lǎn，kuí，yú，yú，chū，dù，xī，zhào，xī，yú，yǐ，jiā，míng皇，览，揆，余，于，初，度，兮，肇，锡，余，以，嘉，名。míng，yú，yuē，zhèng，zé，xī，zì，yú，yuē，líng，jūn。名，余，曰，正，则，兮，字，余，曰，灵，均。fēn，wú，jì，yǒu，cǐ，nèi，měi，xī，yòu，zhòng，zhī，yǐ，xiū，néng纷，吾，既，有，此，内，美，兮，又，重，之，以，修，能。hù，jiāng，lí，yǔ，pì，zhǐ，xī，rèn，qiū，lán，yǐ，wéi，pèi。扈，江，离，与，辟，芷，兮，纫，秋，兰，以，为，佩。gǔ，yú，ruò，jiāng，bù，jí，xī，kǒng，nián，suì，zhī，bù，wú，yǔ。汩，余，若，将，不，及，兮，恐，年，岁，之，不，吾，与。cháo，qiān，pí，zhī，mù，lán，xī，xī，lǎn，zhōu，zhī，sù，mǎng。朝，搴，阰，之，木，兰，兮，夕，揽，洲，之，宿，莽。rì，yuè，hū，qí，bù，yān，xī，chūn，yǔ，qiū，qí，dài，xù。日，月，忽，其，不，淹，兮，春，与，秋，其，代，序。wéi，cǎo，mù，zhī，líng，luò，xī，kǒng，měi，rén，zhī，chí，mù。惟，草，木，之，零，落，兮，恐，美，人，之，迟，暮。bù，fǔ，zhuàng，ér，qì，huì，xī，hé，bù，gǎi，hū，cǐ，dù不，抚，壮，而，弃，秽，兮，何，不，改，乎，此，度，?chéng，qí，jì，yǐ，chí，chěng，xī，lái，wú，dǎo，fū，xiān，lù乘，骐，骥，以，驰，骋，兮，来，吾，导，夫，先，路。xī，sān，hòu，zhī，chún，cuì，xī，gù，zhòng，fāng，zhī，suǒ，zài。昔，三，后，之，纯，粹，兮，固，众，芳，之，所，在。zá，shēn，jiāo，yǔ，jūn，guì，xī，qǐ，wéi，rèn，fū，huì，zhǐ。杂，申，椒，与，菌，桂，兮，岂，维，纫，夫，蕙，芷。bǐ，yáo，shùn，zhī，gěng，jiè，xī，jì，zūn，dào，ér，de，lù。彼，尧，舜，之，耿，介，兮，既，遵，道，而，得，路。hé，jié，zhòu，zhī，chāng，pī，xī，fū，wéi，jié，jìng，yǐ，jiǒng何，桀，纣，之，猖，披，兮，夫，唯，捷，径，以，窘。wéi，fū，dǎng，rén，zhī，tōu，lè，xī，lù，yōu，mèi，yǐ，xiǎn，ài。惟，夫，党，人，之，偷，乐，兮，路，幽，昧，以，险，隘。qǐ，yú，shēn，zhī，dàn，yāng，xī，kǒng，huáng，yú，zhī，bài，jì。岂，余，身，之，惮，殃，兮，恐，皇，舆，之，败，绩。hū，bēn，zǒu，yǐ，xiān，hòu，xī，jí，qián，wáng，zhī，zhǒng，wǔ。忽，奔，走，以，先，后，兮，及，前，王，之，踵，武。quán，bù，chá，yú，zhī，zhōng，qíng，xī，fǎn，xìn，chán，ér，jì，nù荃，不，察，余，之，中，情，兮，反，信，馋，而，齌，怒。yú，gù，zhī，jiǎn，jiǎn，zhī，wéi，huàn，xī，rěn，ér，bù，néng，shè，yě。余，固，知，謇，謇，之，为，患，兮，忍，而，不，能，舍，也。zhǐ，jiǔ，tiān，yǐ，wéi，zhèng，xī，fū，wéi，líng，xiū，zhī，gù，yě指，九，天，以，为，正，兮，夫，唯，灵，修，之，故，也。chū，jì，yǔ，yú，chéng，yán，xī，hòu，huǐ，dùn，ér，yǒu，tā初，既，与，余，成，言，兮，后，悔，遁，而，有，他。yú，jì，bù，nán，fū，lí，bié，xī，shāng，líng，xiū，zhī，shù，huà余，既，不，难，夫，离，别，兮，伤，灵，修，之，数，化。yú，jì，zī，lán，zhī，jiǔ，wǎn，xī，yòu，shù，huì，zhī，bǎi，mǔ。余，既，兹，兰，之，九，畹，兮，又，树，蕙，之，百，亩。qí，liú，yí，yǔ，jiē，chē，xī，zá，dù，héng，yǔ，fāng，zhǐ。畦，留，夷，与，揭，车，兮，杂，度，蘅，与，方，芷。jì，zhī，yè，zhī，jùn，mào，xī，yuàn，sì，shí，hū，wú，jiāng，yì。冀，枝，叶，之，峻，茂，兮，愿，竢，时，乎，吾，将，刈。suī，wěi，jué，qí，yì，hé，shāng，xī，āi，zhòng，fāng，zhī，wú，huì虽，萎，绝，其，亦，何，伤，兮，哀，众，芳，之，芜，秽。zhòng，jiē，jìng，jìn，yǐ，tān，lán，xī，píng，bù，yàn，hū，qiú，suǒ众，皆，竞，进，以，贪，婪，兮，凭，不，厌，乎，求，索。qiāng，nèi，shù，jǐ，yǐ，liàng，rén，xī，gè，xīng，xīn，ér，jí，dù羌，内，恕，己，以，量，人，兮，各，兴，心，而，嫉，妒。hū，chí，wù，yǐ，zhuī，zhú，xī，fēi，yú，xīn，zhī，suǒ，jí。忽，驰，骛，以，追，逐，兮，非，余，心，之，所，急。lǎo，rǎn，rǎn，qí，jiāng，zhì，xī，kǒng，xiū，míng，zhī，bù，lì。老，冉，冉，其，将，至，兮，恐，修，名，之，不，立。cháo，yǐn，mù，lán，zhī，zhuì，lù，xī，xī，cān，qiū，jú，zhī，luò，yīng。朝，饮，木，兰，之，坠，露，兮，夕，餐，秋，菊，之，落，英。gǒu，yú，qíng，qí，xìn，kuā，yǐ，liàn，yào，xī，cháng，kǎn，hàn，yì，hé，shāng。苟，余，情，其，信，姱，以，练，要，兮，长，顑，颔，亦，何，伤。lǎn，mù，gēn，yǐ，jié，zhǐ，xī，guàn，bì，lì，zhī，luò，ruǐ。揽，木，根，以，结，芷，兮，贯，薜，荔，之，落，蕊。jiǎo，jūn，guì，yǐ，rèn，huì，xī，suǒ，hú，shéng，zhī，lí，lí矫，菌，桂，以，纫，蕙，兮，索，胡，绳，之，纚，纚。jiǎn，wú，fǎ，fū，qián，xiū，xī，fēi，shì，sú，zhī，suǒ，fú。謇，吾，法，夫，前，修，兮，非，世，俗，之，所，服。suī，bù，zhōu，yú，jīn，zhī，rén，xī，yuàn，yī，péng，xián，zhī，wèi，zé，!虽，不，周，于，今，之，人，兮，愿，依，彭，咸，之，遗，则，!cháng，tài，xī，yǐ，yǎn，tì，xī，āi，mín，shēng，zhī，duō，jiān。长，太，息，以，掩，涕，兮，哀，民，生，之，多，艰。yú，suī，hǎo，xiū，kuā，yǐ，jī，jī，xī，jiǎn，cháo，suì，ér，xī，tì。余，虽，好，修，姱，以，鞿，羁，兮，謇，朝，谇，而，夕，替。jì，tì，yú，yǐ，huì，rǎng，xī，yòu，shēn，zhī，yǐ，lǎn，zhǐ。既，替，余，以，蕙，纕，兮，又，申，之，以，揽，芷。yì，yú，xīn，zhī，suǒ，shàn，xī，suī，jiǔ，sǐ，qí，yóu，wèi，huǐ。亦，余，心，之，所，善，兮，虽，九，死，其，尤，未，悔。yuàn，líng，xiū，zhī，hào，dàng，xī，zhōng，bù，chá，fū，mín，xīn。怨，灵，修，之，浩，荡，兮，终，不，察，夫，民，心。zhòng，nǚ，jí，yú，zhī，é，méi，xī，yáo，zhuó，wèi，yú，yǐ，shàn，yín。众，女，疾，余，之，蛾，眉，兮，谣，诼，谓，余，以，善，淫。gù，shí，sú，zhī，gōng，qiǎo，xī，miǎn，guī，ju，ér，gǎi，cuò。固，时，俗，之，工，巧，兮，偭，规，矩，而，改，错。bèi，shéng，mò，yǐ，zhuī，qǔ，xī，jìng，zhōu，róng，yǐ，wéi，dù。背，绳，墨，以，追，曲，兮，竞，周，容，以，为，度。tún，yù，yì，yú，zhā，chì，xī，wú，dú，qióng，kùn，hū，cǐ，shí，yě。忳，郁，邑，余，挓，傺，兮，吾，独，穷，困，乎，此，时，也。níng，kè，sǐ，yǐ，liú，wáng，xī，yú，bù，rěn，wèi，cǐ，tài。宁，溘，死，以，流，亡，兮，余，不，忍，为，此，态。zhì，niǎo，zhī，bù，qún，xī，zì，qián，shì，ér，gù，rán。鸷，鸟，之，不，群，兮，自，前，世，而，固，然。hé，fāng，huán，zhī，néng，zhōu，xī，fū，shú，yì，dào，ér，xiāng，ān。何，方，圜，之，能，周，兮，夫，孰，异，道，而，相，安。qū，xīn，ér，yì，zhì，xī，rěn，yóu，ér，rǎng，gòu。屈，心，而，抑，志，兮，忍，尤，而，攘，诟。fú，qīng，bái，yǐ，sǐ，zhí，xī，gù，qián，shèng，zhī，suǒ，hòu。伏，清，白，以，死，直，兮，固，前，圣，之，所，厚。huǐ，xiāng，dào，zhī，bù，chá，xī，yán，zhù，hū，wú，jiāng，fǎn。悔，相，道，之，不，察，兮，延，伫，乎，吾，将，反。huí，zhèn，chē，yǐ，fù，lù，xī，jí，xíng，mí，zhī，wèi，yuǎn。回，朕，车，以，复，路，兮，及，行，迷，之，未，远。bù，yú，mǎ，yú，lán，gāo，xī，chí，jiāo，qiū，qiě，yān，zhǐ，xī。步，余，马，于，兰，皋，兮，驰，椒，丘，且，焉，止，息。jìn，bù，rù，yǐ，lí，yóu，xī，tuì，jiāng，fù，xiū，wú，chū，fú。进，不，入，以，离，尤，兮，退，将，复，修，吾，初，服。zhì，jì，hé，yǐ，wéi，yī，xī，jí，fú，róng，yǐ，wéi，cháng。制，芰，荷，以，为，衣，兮，集，芙，蓉，以，为，裳。bù，wú，zhī，qí，yì，yǐ，xī，gǒu，yú，qíng，qí，xìn，fāng。不，吾，知，其，亦，已，兮，苟，余，情，其，信，芳。gāo，yú，guān，zhī，jí，jí，xī，cháng，yú，pèi，zhī，lù，lí。高，余，冠，之，岌，岌，兮，长，余，佩，之，陆，离。fāng，yǔ，zé，qí，zá，róu，xī，wéi，zhāo，zhì，qí，yóu，wèi，kuī。芳，与，泽，其，杂，糅，兮，唯，昭，质，其，犹，未，亏。hū，fǎn，gù，yǐ，yóu，mù，xī，jiāng，wǎng，guān，hū，sì，huāng。忽，反，顾，以，游，目，兮，将，往，观，乎，四，荒。pèi，bīn，fēn，qí，fán，shì，xī，fāng，fēi，fēi，qí，mí，zhāng。佩，缤，纷，其，繁，饰，兮，芳，菲，菲，其，弥，章。mín，shēng，gè，yǒu，suǒ，lè，xī，yú，dú，hǎo，xiū，yǐ，wéi，cháng民，生，各，有，所，乐，兮，余，独，好，修，以，为，常。suī，tǐ，jiě，wú，yóu，wèi，biàn，xī，qǐ，yú，xīn，zhī，kě，chéng虽，体，解，吾，犹，未，变，兮，岂，余，心，之，可，惩。nǚ，xū，zhī，chán，yuán，xī，shēn，shēn，qí，lì，yǔ。女，媭，之，婵，媛，兮，申，申，其，詈，予。yuē，:"gǔn，xìng，zhí，yǐ，wáng，shēn，xī，zhōng，rán，yāo，hū，yǔ，zhī，yě。曰，:"鲧，婞，直，以，亡，身兮，终，然，夭，乎，羽，之，野。rǔ，hé，bó，jiǎn，ér，hǎo，xiū，xī，fēn，dú，yǒu，cǐ，kuā，jié汝，何，博，謇，而，好，修，兮，纷，独，有，此，姱，节。cí，lù，shī，yǐ，yíng，shì，xī，pàn，dú，lí，ér，bù，fú。薋，菉，葹，以，盈，室，兮，判，独，离，而，不，服。zhòng，bù，kě，hù，shuō，xī，shú，yún，chá，yú，zhī，zhōng，qíng众，不，可，户，说，兮，孰，云，察，余，之，中，情。shì，bìng，jǔ，ér，hǎo，péng，xī，fū，hé，qióng，dú，ér，bù，yǔ，tīng世，并，举，而，好，朋，兮，夫，何，茕，独，而，不，予，听。"yī，qián，shèng，yǐ，jié，zhōng，xī，kuì，píng，xīn，ér，lì，zī。依，前，圣，以，节，中，兮，喟，凭，心，而，历，兹。jì，yuán，xiāng，yǐ，nán，zhēng，xī，jiù，zhòng，huā，ér，chén，cí济，沅，湘，以，南，征，兮，就，重，华，而，陈，词:"，qǐ，《jiǔ，biàn，》yǔ，《jiǔ，gē，》xī，xià，kāng，yú，yǐ，zì，zòng"，启，《九，辩，》与，《九，歌，》兮，夏，康，娱，以，自，纵。bù，gù，nán，yǐ，tú，hòu，xī，wǔ，zǐ，yòng，hū，jiā，xiàng。不，顾，难(难，去声)，以，图，后，兮，五，子，用，乎，家，巷。yì，yín，yóu，yǐ，yì，tián，xī，yòu，hǎo，shè，fū，fēng，hú。羿，淫，游，以，佚，畋，兮，又，好，射，夫，封，狐。gù，luàn，liú，qí，xiǎn，zhōng，xī，zhuó，yòu，tān，fū，jué，jiā固，乱，流，其，鲜，终，兮，浞，又，贪，夫，厥，家。jiāo，shēn，bèi，fú，qiáng，yǔ，xī，zòng，yù，ér，bù，rěn。浇，身，被，服，强，圉，兮，纵，欲，而，不，忍。rì，kāng，yú，ér，zì，wàng，xī，jué，shǒu，yòng，fū，diān，yǔn。日，康，娱，而，自，忘，兮，厥，首，用，夫，颠，陨。xià，jié，zhī，cháng，wéi，xī，nǎi，suì，yān，ér，féng，yāng。夏，桀，之，常，违，兮，乃，遂，焉，而，逢，殃。hòu，xīn，zhī，zū，hǎi，xī，yīn，zōng，yòng，zhī，bù，zhǎng。后，辛，之，菹，醢，兮，殷，宗，用，之，不，长。tāng，yǔ，yǎn，ér，zhī，jìng，xī，zhōu，lùn，dào，ér，mò，chà。汤，禹，俨，而，祗，敬，兮，周，论，道，而，莫，差。jǔ，xián，cái，ér，shòu，néng，xī，xún，shéng，mò，ér，bù，pō。举，贤，才，而，授，能，兮，循，绳，墨，而，不，颇。huáng，tiān，wú，sī，ā，xī，lǎn，mín，dé，yān，cuò，fǔ。皇，天，无，私，阿兮，揽，民，德，焉，错，辅。fū，wéi，shèng，zhé，yǐ，mào，xíng，xī，gǒu，de，yòng，cǐ，xià，tǔ夫，维，圣，哲，以，茂，行，兮，苟，得，用，此，下，土。zhān，qián，ér，gù，hòu，xī，xiāng，guān，mín，zhī，jì，jí。瞻，前，而，顾，后，兮，相，观，民，之，计，极。fū，shú，fēi，yì，ér，kě，yòng，xī，shú，fēi，shàn，ér，kě，fú。夫，孰，非，义，而，可，用，兮，孰，非，善，而，可，服。yán，yú，shēn，ér，wēi，sǐ，xī，lǎn，yú，chū，qí，yóu，wèi，huǐ。阽，余，身，而，危，死，兮，揽，余，初，其，犹，未，悔。bù，liàng，záo，ér，zhèng，ruì，xī，gù，qián，xiū，yǐ，zū，hǎi。不，量，凿，而，正，枘，兮，固，前，修，以，菹，醢。"zēng，xū，xī，yú，yù，yì，xī，āi，zhèn，shí，zhī，bù，dàng。曾，歔，欷，余，郁，邑，兮，哀，朕，时，之，不，当。lǎn，rú，huì，yǐ，yǎn，tì，xī，zhān，yú，jīn，zhī，làng，làng。揽，茹，蕙，以，掩，涕，兮，沾，余，襟，之，浪，浪。guì，fū，rèn，yǐ，chén，cí，xī，gěng，wú，jì，dé，zhōng，zhèng。跪，敷，衽，以，陈，词，兮，耿，吾，既，得，中，正。sì，yù，qiú，yǐ，chéng，yī，xī，kè，āi，fēng，yú，shàng，zhēng驷，玉，虬，以，乘，鹥，兮，溘，埃，风，余，上，征。zhāo，fā，rèn，yú，cāng，wú，xī，xī，yú，zhì，hū，xiàn，pǔ。朝，发，轫，于，苍，梧，兮，夕，余，至，乎，县，圃。yù，shǎo，liú，cǐ，líng，suǒ，xī，rì，hū，hū，qí，jiāng，mù。欲，少，留，此，灵，琐，兮，日，忽，忽，其，将，暮。wú，lìng，xī，hé，mǐ，jié，xī，wàng，yān，zī，ér，cōng，pò。吾，令，羲，和，弭，节，兮，望，崦，嵫，而，匆，迫。lù，màn，màn，qí，xiū，yuǎn，xī，wú，jiāng，shàng，xià，ér，qiú，suǒ路，曼，曼，其，修，远，兮，吾，将，上，下，而，求，索。yǐn，yú，mǎ，yú，xián，chí，xī，zǒng，yú，pèi，hū，fú，sāng。饮，余，马，于，咸，池，兮，总，余，辔，乎，扶，桑。shé，ruò，mù，yǐ，fú，rì，xī，liáo，xiāo，yáo，yǐ，xiāng，yáng。折，若，木，以，拂，日，兮，聊，逍，遥，以，相，羊。qián，wàng，shū，shǐ，xiān，qū，xī，hòu，fēi，lián，shǐ，bēn，shǔ前，望，舒，使，先，驱，兮，后，飞，廉，使，奔，属。luán，huáng，wéi，yú，xiān，jiè，xī，léi，shī，gào，yú，yǐ，wèi，jù鸾，皇，为，余，先，戒，兮，雷，师，告，余，以，未，具。wú，lìng，fèng，niǎo，fēi，téng，xī，jì，zhī，yǐ，rì，yè。吾，令，凤，鸟，飞，腾，夕，继，之，以，日，夜。piāo，fēng，tún，qí，xiāng，lí，xī，shuài，yún，ní，ér，lái，yù。飘，风，屯，其，相，离，兮，帅，云，霓，而，来，御。fēn，zǒng，zǒng，qí，lí，hé，xī，bān，lù，lí，qí，shàng，xià。纷，总，总，其，离，合，兮，斑，陆，离，其，上，下。wú，lìng，dì，hūn，kāi，guān，xī，yǐ，chāng，hé，ér，wàng，yǔ。吾，令，帝，阍，开，关，兮，倚，阊，阖，而，望，予。shí，ài，ài，qí，jiāng，bà，xī，jié，yōu，lán，ér，yán，zhù。时，暧，暧，其，将，罢，兮，结，幽，兰，而，延，伫。shì，hùn，zhuó，ér，bù，fēn，xī，hǎo，bì，měi，ér，jí，dù。世，溷，浊，而，不，分，兮，好，蔽，美，而，嫉，妒。屈原简介：屈原是楚武王熊通之子屈瑕的后代。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。他是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原投江自尽的日子相传是农历五月初五，即端午节。端午节最初是中国人民祛病防疫的节日。吴越一带春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗，后因屈原在这一天死去，便演变成了中国人民纪念屈原的传统节日。

1. 描写童真、童趣的古诗词 池上 白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。 不解藏踪迹，浮萍一道开。 [注释]： 艇：轻便的船。 解：懂得。 [译文]： 天真活泼的农村儿童，他们撑着一只小船，偷偷地去采人家的白莲花。回来的时候，他们不懂怎样掩盖留下的踪迹，小船把水面上的浮萍荡开，船后留下了一道道清清楚楚的水路。 ++++++++++++++++++++++++++++ 池 上 白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。 不解①藏踪迹，浮萍②一道开。 【注释】①解：知道。②浮萍：池塘里的水草。 【译文】一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。 【助读】这首诗写出了小孩的贪玩和天真。 《宿新市徐公店》 篱落疏疏小径深，树头花落未成阴。 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 【注释】 [题解] 本诗作者杨万里，南宋著名诗人，一生写诗两万多首，其中有大量的写景诗。他的诗清新风趣，构思巧妙，语言通俗，自成一家，在当时与陆游等人齐名。本诗是一首描写田园风光的七言绝句。宿：住宿。新市：地名，位于今湖北省京山县东北。徐公店：一个姓徐的人家开设的客店。公：古代对男子的通称。诗题暗示了诗歌内容为诗人在徐公店住宿时所看到的景象。 [语意理解] 篱落：篱笆。 疏疏：稀疏，稀稀落落的样子。 一径深：一条小路很远很远。 径：小路。 树头：树的枝头。 阴：树阴。 未成阴：是新叶还没有长得茂盛浓密，未形成树阴。 急走；快跑。 无处寻：找不到了，此处有“分不清”之意。 在稀稀落落的篱笆旁，有一条小路伸向远方，路旁树上的花已经凋落了，而新叶却刚刚长出，还没有形成树阴。儿童们奔跑着，追扑翩翩飞舞的黄色的蝴蝶，可是黄色的蝴蝶飞到黄色的菜花丛中，孩子们再也分不清、找不到它们了。 《村居》—高鼎： 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。 儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。 《所见》—袁枚： 牧童骑黄牛， 歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉， 忽然闭口立。 2. 描写童真,童趣的古诗 古代有些诗歌描写的是儿童有趣的生活，表达了孩子无忧无虑、天真烂漫的天性。 读着这些诗词，顿觉清新的乡土气息扑面而来，浓郁的生活情趣洋溢在字里行间。从那充满灵气的诗句里，我们可以窥见古代儿童的生活场景，感觉那遥远的、古人童年的生活；那一幕一幕生活的场景，一经诗人的生花妙笔，就变得生动、鲜活起来，虽事隔千年，却犹如发生在身边。 一种亲切感，也便油然而生。 胡令能的《小儿垂钓》，“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。 路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”这位山野孩子蓬头垢面，衣衫简陋，沿河找个杂草丛生人迹罕到的地方，随意而坐，静心垂钓。 草丛几乎掩没了他的身影，远处有人高声问路，他急忙高举小手，招摇应答，不敢吐露半点声音，原来他是怕问答之声惊散了鱼群，才如此沉心静气，小心谨慎啊。诗歌通过静默无声的“遥招手”一个细节，把垂钓小儿担惊受怕的痴情迷态写得活灵活现，给人以如睹其人，如临其境之感。 吕岩的《牧童》：草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。 诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。《牧童》一诗，不仅让我们感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。 白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世外桃源的生活。 崔道融 的《溪居即事》：篱外谁家不系船， 春风吹入钓鱼湾。 小童疑是有村客， 急向柴门去却关。这首诗写眼前所见，信手拈来，自然成篇。 乡村春日，人们都在田间劳作，村里是很清静的，除了孩子们在宅前屋后嬉戏之外，少有闲人。有一位小童正玩得痛快，突然发现有船进湾来了，以为是客人来了，撒腿就跑回去，忙忙地解脱柴门的扣子，打开柴门迎接客人。 作者用“疑”、“急”二字，把儿童那种好奇、兴奋、粗疏、急切的心理状态，描绘得维妙维肖，十分传神。诗人捕捉住这一刹那间极富情趣的小镜头，成功地摄取了一个热情淳朴、天真可爱的农村儿童的形象。 诗歌纯用白描，朴素自然，平淡疏野，真可谓洗尽铅华，得天然之趣。 杨万里《宿新市徐公店》：篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。稀疏的篱笆旁一条小路向远处延伸着，树枝上的花儿谢了，树叶儿还没有长得茂盛。 小孩儿尾随着黄蝴蝶，奔奔跑跑，追逐个不停。追到菜花地里，个个睁大了眼睛，咦！那飞舞的蝴蝶怎么没了踪影？短短四句诗，把活波可爱的儿童刻画的活灵活现，如在眼前。 杨万里的《舟 过 安 仁》：一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中 怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。这首诗浅白如话，充满情趣，展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。 一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。怪不得他们张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！《舟过安仁》直接把目光聚焦到儿童身上，全诗都是写儿童的稚气行为。 杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表，对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。 3. 描写童真,童趣的古诗 池上 白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。 不解藏踪迹，浮萍一道开。 [注释]： 艇：轻便的船。 解：懂得。 [译文]： 天真活泼的农村儿童，他们撑着一只小船，偷偷地去采人家的白莲花。 回来的时候，他们不懂怎样掩盖留下的踪迹，小船把水面上的浮萍荡开，船后留下了一道道清清楚楚的水路。 ++++++++++++++++++++++++++++ 池 上 白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。 不解①藏踪迹，浮萍②一道开。 【注释】①解：知道。 ②浮萍：池塘里的水草。 【译文】一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。 他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。 【助读】这首诗写出了小孩的贪玩和天真。 《宿新市徐公店》 篱落疏疏小径深，树头花落未成阴。 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 【注释】 [题解] 本诗作者杨万里，南宋著名诗人，一生写诗两万多首，其中有大量的写景诗。他的诗清新风趣，构思巧妙，语言通俗，自成一家，在当时与陆游等人齐名。 本诗是一首描写田园风光的七言绝句。宿：住宿。 新市：地名，位于今湖北省京山县东北。徐公店：一个姓徐的人家开设的客店。 公：古代对男子的通称。诗题暗示了诗歌内容为诗人在徐公店住宿时所看到的景象。 [语意理解] 篱落：篱笆。 疏疏：稀疏，稀稀落落的样子。 一径深：一条小路很远很远。 径：小路。 树头：树的枝头。 阴：树阴。 未成阴：是新叶还没有长得茂盛浓密，未形成树阴。 急走；快跑。 无处寻：找不到了，此处有“分不清”之意。 在稀稀落落的篱笆旁，有一条小路伸向远方，路旁树上的花已经凋落了，而新叶却刚刚长出，还没有形成树阴。 儿童们奔跑着，追扑翩翩飞舞的黄色的蝴蝶，可是黄色的蝴蝶飞到黄色的菜花丛中，孩子们再也分不清、找不到它们了。 《村居》—高鼎： 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。 儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。 《所见》—袁枚： 牧童骑黄牛， 歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉， 忽然闭口立。 4. 写童真的古诗词 描写童真童趣的诗句1、《池上》唐·白居易小娃撑小艇，偷采白莲回。 不解藏踪迹，浮萍一道开。2、《咏鹅》唐·骆宾王鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。 白毛浮绿水，红掌拨清波。3、《 *** 词》唐·施肩吾 *** 才六岁，未知巧与拙。 向夜在堂前，学人拜新月。4、《小儿垂钓》唐·胡令能蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。 路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。5、《所见》清·袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。6、《舟过安仁》宋·杨万里一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。 怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

9.3.1.1 沉积岩构造环境和源区判别沉积岩物质来源和构造环境研究中，微量元素地球化学示踪可以发挥较大作用。一般采用沉积岩中稳定副矿物的微量元素地球化学示踪研究和沉积岩全岩的微量元素地球化学示踪研究（赵振华，1997；蔡观强等，2006）。（1）沉积岩中稳定副矿物的微量元素沉积岩石砂岩中分布较广和最稳定的副矿物是锆石和钛铁矿。沉积物的源岩物质从物源区到沉积地点，经过了风化、剥蚀、搬运和成岩作用等一系列地质过程。由于副矿物的稳定，其中的微量元素含量也是稳定的，不受蚀变等作用的影响。这两种副矿物中的某些微量元素或微量元素组合，是探讨砂岩物质来源较为理想的“示踪剂”。例如，锆石中Zr/Hf，钛铁矿中Cr，Ni，V，Cu，Mn等元素均是源区的灵敏示踪剂。（2）沉积岩全岩的微量元素陆源碎屑沉积岩的化学组成在一定程度上反映了物源的化学组成。选择一些在陆源碎屑物的风化、剥蚀、搬运和成岩作用等一系列地质过程中具有较低活动性的元素，例如REE，Th，Sc，Co，Cr等，可以指示沉积岩的物源性质。不同类型源岩由于其化学成分不同，其主量元素、微量元素含量和元素比值等地球化学参数存在差别。如La和Th相对富集在长英质岩石中，而Sc，Co，Cr，Ni等过渡元素则在镁铁质岩石（如辉长岩、玄武岩等）中含量高，La/Sc，Sc/Th，Cr/Th，Co/Th等比值在花岗岩、安山岩、镁铁质岩石以及地壳的不同部位都存在差异（表9.3）。表9.3 不同类型岩石的元素比值（据McLennan S M，Taylor S R.，1983，转引自蔡观强等，2006）注：UCC为大陆上地壳；LCC为大陆下地壳；OC为洋壳；Eu/Euu2217＝2EuN/（SmN＋GdN）。沉积岩石中的微量元素B，V，Ga，Rb，Sr，Ba，Ca，Rb，K，Ni等可以示踪海相和淡水相沉积环境。现代海水中B含量为4.7×10－6，淡水中一般不含B，内陆盐湖中硼含量较高。Potter等（1963）利用钒、硼含量区分海相与淡水相。Degens（1958）曾用硼、镓、铷含量关系来区分海相与淡水相沉积岩（图9.11）。由于Sr比Ba迁移能力强，淡水与海水相混时，Ba易成BaSO4沉淀，因此，在淡水沉积岩石中Sr/Ba＜1，而在海相沉积岩石中Sr/Ba＞1。湖相和河相沉积岩石的微量元素以Sr/Ca值低为特征，海相沉积岩石的微量元素Sr/Ca值则较高。沉积岩石中的Rb/K值和V/Ni值，海相沉积均高于淡水相沉积（赵振华，1997）。图9.11 区分海相与淡水相的镓-硼-铷图解（据Degens，1958）9.3.1.2 岩浆岩成岩演化与构造环境示踪微量元素地球化学示踪在研究岩浆形成和演化、岩浆源区成分判别等方面起了重要的作用。通常采用不同形式的图解和地球化学参数探讨火成岩问题（周新民，1996）。地球化学示踪时，可以选择不同地球化学行为的元素对作图，如Rb－Sr，Sr－Ba，K－Rb，Sr－Ce，U－Th，Cr－Y，Ti－Zr等。由于元素在岩浆作用过程中的丰度变化很小或很大，因此，元素-元素关系图在判别岩浆成因及演化时往往有一定的限制。更多的是采用元素比值图解法。选择作比值的元素应是地球化学性质相似或同位素子体与母体的元素。常用的元素比值有：K/Rb，K/Cs，K/Th，K/Tl，Rb/Sr，Rb/Cs，Sr/Ba，Sc/Sr，Sc/Ba，Sr/Ca，Ba/Ca，Nb/Ta，Nb/U，U/Th，Zr/Hf，Ta/Hf，Th/Ta，Th/Hf，La/Sm，La/Nd，La/Ce，Ce/Nd，La/Yb，Gd/Yb，Pd/Ir，Pt/Pd等。用上述任意两对元素比值对（U/V）和（X/Y）组合，作出元素比值对元素比值的协变图。在协变图上一般有直线、曲线和幂曲线，对应于不同的成岩过程（表9.4）。根据岩浆岩的微量元素地球化学特征判别岩浆形成的大地构造环境和岩浆源区的化学性质在20世纪80年代发展很快，提出了许多判别理论和方法。这些方法集中在对地壳中分布最广泛的玄武岩质岩浆岩和花岗质岩浆岩的判别。适合玄武质岩浆岩判别的主要有：Ti/100-Y×3-Zr三角图（Pearce J.A.et al.，1973），Th-Hf/3-Ta三角图（Wood D.A.et al.，1979），Th/Rb－Ta/Rb关系图（Pearce J.A.，1982），Th/La－Ta/La关系图（Loubet M.et al.，1988）等。适合于酸性岩的主要有：Rb－Y＋Nd，Rb－Yb＋Ta，Ta－Yb，Y－Yb关系图（Pearce J.A.et al.，1984），Tb－Rb/100－Ta三角图（Thleblement D.et al.，1990）等。这些方法的判别标志大多是根据对大洋环境的研究建立的，能够较好地判别出大洋环境下岩浆源区的大地构造环境，但不能很好地解决大陆及洋陆结合带这种复杂构造环境的岩浆源区的判别。近年来，汪云亮和张成江等根据世界典型大地构造环境区岩浆岩系的Th和Ta及Hf最新数据，提出了岩浆源区大地构造环境判别的Th/Hf－Ta/Hf关系图，并讨论了不同地质条件下岩浆岩系地球化学演化及其源区构造环境的判别方法。对大陆及洋陆结合带构造环境的岩浆源区判别起了一定的促进作用（Zhang et al.，1996；张成江等，1996，1999）。表9.4 不同成岩过程的微量元素协变图形组合u2217（U/V）和（X/Y）代表任意两对元素对。 （据周新民，1996）张成江等人（2000）将兰坪盆地及东侧主要岩浆岩体（皂角场岩体、老君山岩体、永平岩体）样品点投到Pearce等人（1984）给出的Ta－Yb图解上（图9.12（a）），样品点落在火山弧和同碰撞区域，以火山弧区域为主；将样品点投到Pearce等人（1984）给出的Rb－Yb＋Ta图解上（图9.12（b）），样品点同样落在火山弧和同碰撞区域，但以同碰撞区域为主。综合这两方面的结果，可以初步认为兰坪盆地内主要岩体为裂陷槽环境的产物，暗示了幔源岩浆沿深大断裂侵入的特点，另外，可以反映出喜马拉雅构造岩浆活动时期盆地处于不稳定的状态。图9.12 构造环境判别1—粗面岩；2—正长斑岩；3—石英正长斑岩；4—辉长岩；5—辉石Syn－COLG—同碰撞花岗岩；VAG—火山弧花岗岩；WPG—板内花岗岩；ORG—洋脊花岗岩9.3.1.3 变质岩原岩恢复确定变质作用前岩石的微量元素组成是较困难的，只可能比较变质的和未变质岩石中同一种微量元素的变化。恢复变质岩原岩时，一般是选择在不同级别变质作用过程中不活泼的或惰性微量元素，而将随变质作用进行其浓度呈有规律变化的元素作为变质作用特征的标志。常用的判别图解有：TiO2－SiO2，Zr/TiO2－Ni，La/Yb－REE，Zr－MgO，Cr－TiO2，Cr－Mg，Ni－Mg，SiO2－Zr/TiO2，SiO2－Nb/Y，Zr/TiO2－Nb/Y，Zr/TiO2－Ce，Zr/TiO2－Ga，Ga/Sc－Nb/Y等（图9.13至图9.15）（赵振华，1997）。图9.13 TiO2－SiO2图解图9.14 Zr/TiO2－Ni图解图9.15 角闪岩与沉积岩的稀土元素组成Ⅰ—角闪岩区；Ⅱ—砂质岩和杂砂岩；Ⅲ—页岩和泥质岩；Ⅳ—碳酸盐岩区9.3.1.4 地质体含矿性评价微量元素地球化学示踪在地质体含矿性评价中应用较广。含矿与不含矿地质体的区分是找矿和勘探工作中最感兴趣的问题。目前用于这一目的的地球化学方法主要有全岩地球化学法、矿物-地球化学法和数理统计（多元统计）方法。无论哪种方法，其基本前提是有大量精确的分析数据，其中微量元素分析数据又是最重要的依据之一（赵振华，1997）。（1）全岩地球化学法在火成岩含矿性评价中除应用常量造岩元素外（如酸碱度和基性度），微量元素应用最为广泛，其中包括成矿元素，因为许多成矿元素在地质体中实际上也呈微量元素存在。赵振华（1997）在对我国阿尔泰地区花岗岩类进行含矿性评价时运用了此方法（图9.16），可以看出，该区白云母碱长花岗岩及二云母钾长花岗岩全部落入含矿区或潜在含矿区内，与实际地质情况相符。产于广东贵东花岗岩岩体东端的337铀矿是一个典型的热液铀矿床。矿床所在区域出露有燕山期花岗岩和寒武系浅变质岩。选择了典型的矿石样品、贵东花岗岩岩体不同期岩石、寒武系浅变质岩样品，分析了全岩和矿石的REE成分，作出了337铀矿床岩石和矿石的REE组成模式图（图9.17）。从图上可以看出，铀矿石的REE组成模式和贵东花岗岩体岩石的REE组成模式非常接近，与寒武系浅变质岩石的组成模式明显不同。结合其他证据分析后判断贵东花岗岩体可能提供了铀源，是含铀的花岗岩岩体（倪师军，1987）。图9.16 阿尔泰花岗岩类含矿性判别（据赵振华，1997）Ⅰ—不含矿岩体区；Ⅱ—矿化（古矿有限）岩体区；Ⅲ—含矿岩体区， Ⅲa—潜在含矿区， Ⅲb—含矿区图9.17 337铀矿床岩石和矿石的REE组成模式1—燕山第一期花岗岩；2—燕山第三期第三阶段电气石化花岗岩；3—寒武系浅变质岩；4—铀矿石I；5—燕山第三期第三阶段细粒白云母花岗岩；6—铀矿石II；7—燕山第三期第二阶段花岗岩（2）矿物-地球化学法为了了解岩体和脉体的含矿性，对岩体和脉体中矿物的微量元素地球化学研究成果非常之多。岩体方面研究得最多的是花岗岩石中的黑云母、钾长石、石英等矿物。脉体研究则注重石英、方解石、长石、萤石、磷灰石等矿物中的微量元素。现已证实，石英的K/Rb和REE，方解石、萤石的Tb/La－Tb/Ca和Yb/Ca－Yb/La关系具有重要的成因意义。通过黄铁矿、方铅矿、闪锌矿等矿石矿物中的微量元素研究，如黄铁矿的Co/Ni和S/Se比值，方铅矿中的Re和Se，黑钨矿的Nb和Ta等的研究，可以探讨成矿物质的来源（赵振华，1997）。302铀矿床是一个垂幅大于千米的热液铀矿床。利用矿石中的微晶石英成分可以研究该铀矿床的垂直分带。在矿床不同垂深部位采集了18个微晶石英样品，作出了Al－K－Na，K－Na－Ca，Al－（K＋Na＋Li）和Al－（Ca＋Zn＋Fe＋Mg＋Cu）－（K＋Na＋Li）的4个三角图解（图9.18）。铀矿床上、中、下三个部位的微晶石英杂质组分各自有一个聚点区，互不重叠，呈现出比较直观的矿床垂直分带。非常有意思的是，在华南铀成矿区的另一个花岗岩型铀矿床下部采集到的两个微晶石英样品的杂质组分在这4个三角图中的投影也落在矿床下部投影区（倪师军等，1992）。图9.18 微晶石英杂质组分（10－6）三角图解1—302铀矿床下部样品（海拔－420～－210m）；2—铀矿床中部样品（海拔－200～－0m）；3—铀矿床上部样品（海拔250～500m）；4—另一铀矿床下部样品电气石中微量元素含量一般反映源岩或矿床中这些元素的富集程度。如块状硫化物矿床中电气石一般含较高的Cu，Pb，Zn和Ag，含锡的块状硫化物矿床和花岗岩浆热液锡矿床中电气石具有较高的Sn。大厂锡多金属矿床与层状矿体共生的层纹状电气石和与花岗岩有关的脉状电气石具有完全不同的U－Th和Zr－Hf元素分布模型（图9.19）。层纹状电气石比脉状电气石含较高的Sn，Cs，Sc和V，但Li，Mn，Co，Zn，Sr和Ba含量较低（蒋少涌等，2000a）。图9.19 大厂锡多金属矿床中两类电气石的U－Th（a）和Zr－Hf（b）含量关系图（据蒋少涌等，2000a）○层纹状电气石；□脉状电气石（3）多元统计方法对岩体、地层、脉体、矿体、矿石等进行成分分析，在取得大量化学分析和微量元素分析数据基础上，可以进行多元统计分析来辅助判断地质体的含矿性或成岩成矿物质来源。一般来说，有元素的含量频率分布形式、多元回归、因子分析、群分析、判别分析等。根据矿石、岩石的REE成分，可以采用对应分析方法来研究花岗岩体的含矿性。在贵东花岗岩体337铀矿床岩石和矿石的REE成分对应分析图上（图9.20），两个铀矿石样品（N－9，N－10）与燕山第三期第三阶段细粒白云母花岗岩（N-3）、正长岩（N－6）、伟晶岩（N－7）及燕山第三期第三阶段电气石化花岗岩（N－11）落在同一区域，说明铀矿成矿与岩浆演化晚期的花岗岩（燕山第三期第三阶段花岗岩以及更晚期的正长岩脉伟晶岩脉等）关系密切。另外也可以看出，铀与中到重组的稀土元素Sm，Gd，Ho，Tm，Lu等元素也有密切的关系（倪师军，1987）。图9.20 337铀矿床岩石和矿石的REE成分对应分析图N－1：燕山第一期花岗岩；N－2：燕山第三期第二阶段花岗岩；N－3：燕山第三期第三阶段细粒白云母花岗岩；N－4：辉绿岩；N－5：辉绿玢岩；N－6：正长岩；N－7：伟晶岩；N－8：细伟晶岩；N－9：铀矿石I；N－10：铀矿石II；N－11：燕山第三期第三阶段电气石化花岗岩；N－12：寒武系浅变质岩9.3.1.5 古海洋温度计根据共生矿物间微量元素分配系数与温度、压力的关系，已有人提出了微量元素地质温度计和微量元素地质压力计。通过珊瑚的Sr－U体系建立古海洋温度计是一个很好的研究例子。边缘海沉积物及珊瑚等的微量元素和同位素地球化学示踪古海洋温度，为探讨全球变化提供了重要依据。珊瑚具有与树木类似的年轮，其定年分辨率可达到一周或数天。珊瑚中微量元素在珊瑚形成（钙化）过程中直接从海水进入珊瑚骨骼中，其含量由微量元素在海水和珊瑚（文石）之间的分配系数以及海水中这些元素的浓度所决定，而微量元素的分配系数主要受温度控制，因此，珊瑚中微量元素成为灵敏的温度计。Sr/Ca 温度计超过同位素方法，Sr/Ca，Ba/Ca，Cd/Ca，Pb/Ca，Mn/Ca等比值是海洋气候环境变化的灵敏指标，显示盐度、水均衡、径流、人为输入、营养循环等特征。有孔虫壳体的Cd/Ca和硅藻壳体中的Ba/Si值可以反映古生产力。如青海湖近代沉积物岩心中介形虫壳体的Mg/Ca和Sr/Ca值反映了湖区1.2万年以来气候的变化（赵振华，2005）。韦刚键等（1998a）用ID－ICP－MS技术测定了南海北部28个滨海珊瑚样品中微量U，建立了南海北部近岸海域的珊瑚U/Ca温度计，计算海洋表面平均温度T的关系式为T（℃）＝［（75.4±3.0）～（41.1±1.37）］×106（RU/Ca）（9.16）式中：RU/Ca为珊瑚中U/Ca原子比。以此关系式获得了南海北部海洋表面的平均温度变化（图9.21），该温度计精度为±0.5℃。U/Ca温度计优点是灵敏度高，相对变化率为（－2～－4）%/℃。与此类似的还有Sr/Ca和Mg/Ca温度计。Sr/Ca比值随温度变化很小，相对变化率为－0.75%/℃，因此需要用高精度分析法ID－ICP－MS。珊瑚Mg含量比较高（约1000ug/g），可用ICP－MS精确测定。韦刚健等（1998b）测定了南海北部滨海珊瑚的高分辨Mg/Ca 温度计。Mg/Ca＝（10.25±0.40）×10－5T（℃）＋（0.002001±0.000100）（9.17）该温度计精度为±0.4～±0.5℃，适用范围20～32℃。图9.21 珊瑚U/Ca比值与月平均表层海水温度（SST）的对应关系（据赵振华，2005）9.3.1.6 成矿流体来源示踪根据微量元素示踪还可以探索流体来源。李泽琴等（2002）应用流体包裹体滤液分析方法，测定了川滇7个MVT铅锌矿床成矿流体的Na，Cl，Br含量，结果表明成矿流体的Na/Br和Cl/Br的平均值分别为185和73，并与高度蒸发浓缩残留海水的Na/Br和Cl/Br相近（图9.22）。成矿流体的Na和Cl含量呈正相关，在lgNa-lgCl图解中呈线性分布。根据这些事实以及矿床地质特征，认为原始成矿卤水起源于蒸发浓缩的残留海水，原始含矿卤水与富含有机质的大气降水混合导致矿质沉淀而成矿。图9.22 川滇MVT铅锌矿床成矿流体Na/Br－Cl/Br相关图Ⅰ—岩盐溶解形成的含矿卤水区；Ⅱ—海水蒸发形成的含矿卤水u25ad为海水成分投影点；●为川滇7个MVT铅锌矿成矿流体成分投影点9.3.1.7 氧化还原状态分析利用变价元素不同价态的比值（如Eu3＋－Eu2＋，Ce4＋－Ce3＋，U6＋－U4＋，V5＋－V3＋，Fe3＋－Fe2＋等），可确定系统的氧化还原状态。在判断沉积物形成环境的氧化还原条件方面，变价元素不同价态的比值可以用于判断沉积物形成环境的氧化还原条件，变价元素不同价态的比值可以用于判断沼泽湿地的沉积环境的氧化还原状态。一般采用古氧相（paleo-oxygenation facies）的概念。目前常用的较为可靠的判断沼泽湿地古氧相地球化学判别标志有V/Cr，Ni/Co，Ni/V和V/（V＋Ni）等（王国平等，2006）。也可以使用有机碳和有机硫含量比值（C/S）、黄铁矿矿化程度（DOP）、U/Th比值及自生铀含量（AU）、各种痕量元素比值，如V/Cr，Ni/Co，Ni/V和（Cu＋Mo）/Zn等来研究沉积岩石沉积环境的古氧相（施春华等，2001）。古氧相的各种地球化学指标汇总于表9.5。施春华等（2001）研究了广西来宾铁桥剖面栖霞组的沉积环境。对岩石微量元素含量、黄铁矿矿化程度的DOP值、痕量元素V/Cr，Ni/Co，U/Th，V/（V＋Ni）等比值的研究结果显示，研究区具有缺氧沉积成因的地球化学特征，是由温度引起的季节性贫氧。表9.5 古氧相地球化学指标对比注：DOP：黄铁矿矿化程度：AU：自生铀含量。 （据施春华等，2001）近年来，氧化还原敏感性微量元素（Redox Sensitive Elements，简称RSE）的应用较多。RSE主要包括U，Cd，V，Mo，Cu，Ni，Pb等，这些元素在氧化性海水和在还原状态沉积物孔隙水中的溶解度明显不同，在海洋环境研究中具有环境指示意义（许淑梅等，2007）等。长江口外底层水缺氧区的存在有可能会导致水体中溶解态的氧化还原敏感性元素U，Cd，V，Mo，Cu，Ni，Pb等在沉积物中的自生沉淀富集。张晓东等（2005）对长江口外底层沉积物的研究表明；在水溶解氧含量正常区基本没有RSE的自生沉淀富集，沉积物中RSE的分布明显地受“粒控效应”的制约。在缺氧区，RSE的分布主要受氧化还原环境的影响而不受“粒控效应”的制约。另外，缺氧程度的不同也会导致沉积物中富集不同的RSE。

供应链大数据分析 　　供应链大数据分析，越来越多的企业采用数据分析来应对供应链中断，并加强供应链管理(SCM)，目前有几项重大中断正在影响供应链。以下分享供应链大数据分析，一起来看看。 　　供应链大数据分析1 　　 全面解析大数据给供应链带来的益处 　　时下，大数据已经完全跨越概念炒作，而成为很多行业业务发展中实实在在应用的重要武器，但是在供应链管理领域，大数据技术的应用产业发展则处于起步阶段，但是相信伴随其他行业大数据的快速发展，供应链管理中的大数据也会迅速跟上来，那么人们势必会问大数据到底能够为供应链带来哪些益处呢，下面请随乾元坤和我一同了解大数据给供应链带来的好处。 　　 大数据与供应链 　　1、库存优化。比如，SAS独有的功能强大的库存优化模型可以实现在保持很高的客户满意度基础上，把供应成本降到最低并提高供应链的反应速度。 　　其库存成本第一年就可下降15%～30%，预测未来的准确性则会上升20%，由此带来的是其整体营收会上升7%～10%。当然还有一些其他的潜在好处，如提升市场份额等。此外，运用SAS系统，产品质量会得到显著提升，次品率也会因此减少10%～20%。 　　2、创造经营效益，从供应链渠道，以及生产现场的仪器或传感器网络收集了大量数据。利用大数据对这些数据库进行更紧密的整合与分析，可以帮助改善库存管理、销售与分销流程的效率，以及对设备的连续监控。制造业要想发展，企业必须了解大数据可以产生的成本效益。对设备进行预测性维护，现在就具备采用大数据技术的条件。制造业将是大数据营业收入的主要来源。 　　3、B2B电商供应链整合。强大的电商将引领上游下游生产计划-下游销售对接，这种对接趋势是上游制造业外包供应链管理Supply-Chain，只专注于生产Manufacturing，ProductionChain(R&D)。 　　物流外包上升到供应链外包是一个巨大的飞跃，体现了电商的强大竞争力和整合能力，海量数据支持和跨平台、跨公司的对接成为可能。B-B供应链整合具有强大的市场空间，能够改善我国产业布局、产业链优化、优化产能分配、降低库存、降低供应链成本、提高供应链效率。 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　　2、解决数据应用的问题，如何让供应链各个价值转换过程产生的数据发生商业价值，是发挥数据部署的革命性生产力的根本。大数据在供应链的应用已经不是简单的交易状态可视，支撑决策库存水平，传统ERP结构是无法承担的。因此企业必须重新做好数据应用的顶层设计，建立强大全面的大数据应用分析模型，才能应对复杂海量的数据如何发挥价值的挑战。 　　大数据在供应链领域的应用刚刚起步，随着供应链的迅速发展，大数据分析，数据管理，大数据应用，大数据存储在供应链领域蕴含巨大的发展潜力，大数据的投资也只有与供应链结合，才能产生可持续、规模化发展的产业 　　供应链大数据分析2 　　 大数据分析对供应链有什么影响 　　如今，从物流到客户偏好的各种数据的持续增长正在迅速改变企业的经营方式，并突出了对加强数据管理和分析的强烈需求。大数据分析(指大型和复杂的数据集)的好处是显而易见的：大数据可以完全改变组织的工作方式，在效率、成本、可见性和客户满意度方面产生巨大差异。 　　 大数据来源广泛： 　　-如今的技术和社交平台允许企业以评级、评论和博客评论的形式获得直接的客户反馈。 　　-来自移动通信、社交平台和电子商务的数据正在与来自企业系统的数据集成。 　　-随着物联网和机器对机器通信的引入，制造业正在从基于事件的计划转变为实时感测。 　　-不断发展的传感器技术可提供实时设备和产品状况数据，从而实现自动维护和过程调整。 　　数据在数量上、种类上和速度上都有所增长，如果以正确的方式加以利用，可以带来巨大的价值。 　　研究显示，企业已经在推动整个企业供应链的生产力，但在供应链功能中使用大数据分析在全球企业中并不普遍或协调得很好。受益于大数据分析的公司有三个共同点：它们拥有强大的企业级分析战略，它们将大数据分析嵌入供应链运营，它们拥有合适的人才库，能够从大数据中产生可操作的见解。 　　有必要雇用、培训和扶持能够帮助企业从大数据分析中受益的领导者。从人力资本的角度来看，大多数公司的定位尚不足以接受数字化供应链转型。我们分析了各行各业的50多位高级供应链高管的个人资料，以了解他们在供应链数字化方面的定位。在涉及所谓的“数字防备连续性”方面，各行各业的公司中绝大多数高管都普遍缺乏。 　　调研机构采访了各行各业的商界领袖，以探讨当今日益数字化的世界对首席供应链官的角色以及供应链领导者与高级管理人员中其他高管人员之间互动的影响。通过这些访谈，我们发现了供应链领导者应具备的四个关键特征，以便能够从大数据分析中获得收益： 　　1、对数据和系统技术有深刻的了解。当今的企业可以通过数据分析和通过数字方式收集数据来深入了解客户行为。尽管不需要首席供应链官成为信息技术（IT）专家，但他们应该对数据收集、技术和分析有足够的了解，以引导对话并为高级领导者及其供应链团队提供数字化愿景。 　　供应链领导者应认识到如何实施和利用相关平台和流程以及数据来自何处，并应表现出对来自各种渠道的数据范围和规模的扎实理解。重要的是，领导者必须准备好对数据采取明智的行动。 　　2、具有影响力的协作方法。如果首席供应链官在孤岛工作，将无法从大数据分析中获得收益。在内部，供应链领导者必须能够与首席技术官进行沟通和协作，以帮助确定适合组织的技术和政策； 　　与首席数据官一起了解如何最佳地捕获和使用数据；与首席营销官一起，评估供应链如何能够更专注于客户和需求驱动，并与首席执行官具体沟通更广泛的创造价值的机会。最终，供应链执行官将需要能够与内部利益相关者和外部供应商建立桥梁。 　　3、跨职能经验。如今的供应链管理人员具有跨部门的经验，并且能够理解和与来自多个业务部门的人员进行交流。重要的是，首席供应链官员还必须具有销售、财务或技术方面的知识。 　　4、发展新技能和培训他人的能力。当今的首席供应链官必须紧跟最新技术，以确保组织适当地吸收数字技能和分析人才。企业犯的最大错误之一是在没有适当准备组织的情况下实施大数据分析项目。建立内部计划以确保在整个供应链中采用技能至关重要。 　　要从整个供应链或整个组织的大数据分析中获取所有好处，不仅需要技术和IT。从首席执行官和执行委员会开始，企业必须准备好支持一种全新的思维方式，培养一种对创新和技术开放的文化，并愿意挑战关于供应链管理方式的惯例。 　　大数据分析对供应链有什么影响、中琛魔方大数据分析平台(www、zcmorefun、com)表示由于供应网络上数十亿的连接设备提供关于服务需求、位置和库存分布的实时信息，甚至实现预期的需求，理解和接受大数据的执行领导层、数字颠覆和这些趋势的人力资本方面对未来企业的优势至关重要。 　　供应链大数据分析3 　　 "以零售门店为中心"的供应链分析框架 　　 一、目的 　　本文旨在介绍“以零售门店为中心”的供应链管理，简要介绍此框架下供应链管理的具体内容及行业痛点。 　　 二、供应链是什么？ 　　供应链 　　所谓供应链，是指由涉及将产品或服务提供给最终消费者的整个活动过程的上游、中游和下游企业所构成的网络。包括从原材料采购开始，历经供应商、制造商、分销商、零售商，直至最终消费者的整个运作过程。 　　供应链管理 　　供应链管理，指的是围绕核心企业，对供应链中的物流、信息流、资金流以及贸易伙伴关系等进行组织、计划、协调、控制和优化的一系列现代化管理。 　　它将企业内部经营所有的业务单元如订单、采购、库存、计划、生产、质量、运输、市场、销售、服务等以及相应的财务活动、人事管理均纳入一条供应链内进行统筹管理。 　　在传统零售或者传统行业中，供应链主要局限在供应链的后端，即采购、生产、物流等职能，与消费者、销售渠道的协同整合严重不足，导致牛鞭效应、孤岛现象、的出现，让供应链的反应总是很滞后。 　　 三、“以零售门店为中心”的供应链管理 　　 供应链网络 　　“以零售门店为中心”的"供应链网络（见下图），即以满足门店销售及运营核心、销售利润最大化的供应链管理。 　　在此分析框架上，核心目标是最大条件满足消费者需求，即管理缺货、减少缺货，管理滞销、处理滞销。此框架下供应链管理的内容为：门店补货、门店调拨、缺货管理管理、滞销管理、促销管理等。 　　 供应链管理 　　需求预测 　　需求预测是所有供应链规划的基础；供应链中所有的流程都是根据对顾客需求的预测来进行的。因此，供应链管理的首要工作是对未来顾客的需求进行预测。 　　 1、预测需要考虑的影响因素 　　需求预测需要考虑的重要影响因素： 　　历史需求 　　产品补货提前期 　　节假日 　　广告或其他营销活动的力度 　　竞争对手采取的行动 　　价格及促销计划 　　经济状况 　　 2、预测方法 　　定性预测法 　　主要依赖于人的主观判断。当可供参考的历史数据很少或专家拥有影响预测的需求市场信息时，采用定性预测方法最合适。 　　时间序列预测法 　　运用历史需求数据对未来需求进行预测，它尤其适用于每年基本需求模式变化不大的场景。 　　因果关系预测法 　　假定需求预测与某些环境因素(经济状况、税率等)调度相关，因果关系预测法可以找到这些环境因素与需求的关联性，通过预测这些外界因素的变化来预测未来需求。 　　仿真法 　　通过模拟消费者的选择来预测需求。如价格促销将会带来什么样的影响？竞争对手在附近开设一家新店会带来什么样的影响？ 　　门店补货 　　 1、什么时候补货？ 　　什么时候补货？它是时间与频次的问题，即补货的触发点问题。 　　通常有两种策略： 　　策略一、设置库存阀值，若库存低于阀值则补货。通过连续检查的方法，判断某个时刻是否需要补货。 　　策略二、设置固定的补货周期，零售门店通常按周来设置补货频次，即一周设置多次补货频次，并固定在某几天，如某门店在周一、周三、周五补货。 　　连锁零售企业一般采用第二种策略，主要是因为零售企业经营的SKU数量众多；另一方面，策略一的物流及仓库排班及排车不确定高，不适合物流及仓库的管理及运营。 　　本文的供应链链管理以策略二为基础，并依此展开分析及研究。 　　 2、补什么商品？ 　　季节性的品类调整 　　门店必须根据季节的变化，对商品陈列位置、商品结构、店铺氛围进行调整。一般来讲，门店应该每年进行两次大的调整，即：每年3-4月份针对春夏季的调整，每年国庆节过后的10-11月份期间的针对秋冬季节的调整; 每个季度针对本季度特殊季节、节日的变化进行的小调整，或临时调整。 　　调整商品结构 　　商品结构必须根据季节变化进行调整。季节变化对商品结构的影响是非常大的，必须在季节变化到来之前，及时调整品类结构，压缩过季商品品类，扩大应季商品的品类。 　　调整陈列位置和陈列资源 　　门店的陈列位置、陈列资源，对商品销售产出的贡献非常巨大，不同的陈列位置商品销售会有几倍甚至几十倍的差距。门店的重点陈列位置、陈列资源必须随季节变化而调整。一是季节商品是产生销售贡献*大的商品，二是季节商品是*能体现门店经营特色的商品，三是季节商品是*能提示消费者购物的商品。 　　重大节庆的品类调整 　　在快时尚、轻奢的品类中，很容易出现春节、妇女节(女王节)、情人节、开学季、圣诞节、双十一等的节庆影响，表现出销量井喷。零售企业需要根据节庆来完善丰富的品类结构，满足顾客在特定节庆时期的消费需求。 　　市场变化导致的品类调整 　　禁配策略 　　地理环境因素，如西北地区处于内陆、远离海洋，夏天不适合配沙滩游玩类用品。风俗、宗教类因素，穆斯林地区禁止配送猪肉类食品。 　　新品策略 　　若零售公司准备投放一批新品，零售门店则需要为新品调整货架，增加新品的曝光度，引导消费者产生首次购买、重复购买。 　　 3、补多少量？ 　　补货量 = 需求量 – 门店库存 　　计算门店需求时以需求预测为基础，同时考虑下述影响需求及供给的约束条件： 　　仓库容量 　　门店货架容量 　　过去需求 　　产品补货提前期 　　广告计划或其他营销活动的力度 　　价格促销计划 　　竞争企业采取的行动 　　 4、缺货场景的库存分配策略 　　策略一：增加相似商品的补货库存 相似商品：功能、颜色、功效相似的商品。 　　策略二：增加其他畅销品的库存 根据商品的销售量排名，根据一定的分配策略来补货。 　　缺货管理 　　连锁零售企业商品缺货状况会引发消费者的各种反应， 最终导致零售企业的销售损失，48%的人会购买同一品种的替代品，15％的消费者不再购买，31％的顾客会到另一家店购买时再实施消费行为，顾客的转店率是37％。 　　 1、缺货原因及应对策略 　　 仓库缺货 　　渠道单一。单纯地依靠某一个供应商或过分依赖某些材料部件，一旦某个供应环节中断，将影响整个供应链的正常运作。缺乏预见能力。由于缺乏对供应链上的可预测性，不具有对供应商的供应能力和不确定性的前向洞察力，常常会面临种种不确定因素影响所带来的库存短缺。应对措施：替代商品 　　 补货量不足 　　某商品销售出现显著增长，且明显大于预期、门店库存不足，但补货不及时。应对措施：门店调拨 在零售行业中，线上线下竞争如此激烈，谁能快速解决各个商圈内门店之间、商圈之间超密集的调拨需求，实现高效调拨、把握销售机会，实现销售业绩的新突破。 　　 滞销管理 　　 1、滞销危害 　　在陈列空间上，滞销商品大量陈列占据了门店的货架空间，迫使其他畅销品的陈列空间不够，新上市商品无法正常上货。 　　滞销商品占用大量的资金，使得零售门店的流动资金日益萎缩，严重的会影响到正常商品采购、甚至导致门店倒闭。 　　对于顾客来说，滞销商品大量陈列在货架上，这样既影响了顾客挑选自己需要的商品，浪费了消费者的注意力，甚至导致顾客无法找到正常的商品，损失了门店应该获取的利润。 　　从门店商圈来看，门店大量商品长期不做销售周转，消费可能会对门店失去信息，减少或改变原本的购物需求，转向其他门店进行消费。 　　 2、滞销原因 　　季节因素 　　部分商品因地区差异存在明显的季节之分，该部分商品由于季末没有做特殊处理，导致在库时间高于规定的天数，形成滞销，体现在换季时门店任务按正常时段的销售量作为补货的依据产生。 　　补货模型不合理因素 　　行业中大多数公司会把门店库存管理权交给店长，由于公司的高速发展，门店会不断地有新店长上任，店长库存管理概念模糊，在补货时大多凭借个人经验确定补货数量，容易导致部分补货量较大的商品滞销。 　　价格因素滞销 　　部分商品会因为价格不合理而导致滞销，一种是低价格商品，由于门店所处的商圈消费水平较高，价格低廉的老药滞销；另一种则是因为门店商品售价明显高于竞争对手的售价导致滞销。 　　陈列因素 　　与海量商品相比，门店的货架资源永远都是稀缺的，部分企业会给予部分商品特殊待遇，不能公平合理地分配货架资源，导致部分商品因陈列位置差、曝光率低，从而导致滞销。 　　淘汰商品不顺畅 　　商品都会存在生命周期，特别是一些广告商品，然而大多数公司更新商品都比较被动，不会主动去优化商品，会导致商品因同质化严重而引起滞销。 　　批量采购决策失误 　　供应链上游对市场需求及销售情况没有准确把握，商品采购数量过多，从而导致滞销。 　　突发因素 　　某些突发因素导致消费行为发生重大变化。如”非洲猪瘟”导致猪肉类食品无法销售出去，从而导致滞销。 　　痛点 　　供应链上游滞销引发的风险转稼 　　在零售连锁供应链网络中，供应链上游由于产品开发、采购失误等决策失误导致的库存积压，上游往往会将库存风险转稼到供应链末端(零售门店)，从而占用零售门店大量的流动资金及货架资源。 　　市场快速变化，难以准确预测和判断供货情况。 　　门店端某款产品突然爆发，致使供应链上下游仓库出现大面积缺货，此种情况供应链无法快速反应或供应周期过长，从而导致销售机会的浪费。 　　预期范围内、延迟或产能不足，导致销售机会的损失。 　　某些品类由于供应链上游(采购、供应商)等原因，如产能不足或机器故障等原因导致交付延迟，从而导致销售机会的浪费。 　　市场竞争加剧，线下实体店客流下滑 　　总结 　　供应链末端(零售门店)缺乏足够或针对性的应对措施 　　供应链上下游协同是解决”零售门店”问题的重要方向 　　科学、精准的货架管理将是提升门店销售、实现供应链价值的重要方向 　　 四、供应链的发展趋势 　　 全渠道趋势 　　移动互联网的迅猛发展催生了O2O、C2B、P2P等新业态，全球传统产业开始受冲击，受互联网思维与互联网、大数据、云计算等技术深度影响出现变革，全球传统行业将互联网化，拥抱O2O全渠道零售大时代。 　　 供应链日趋可视化 　　在运营中对商品广泛使用了电子标签，将线上线下数据同步，如SKU同步、库存同步、价格同步、促销同步；实现线上下单，线下有货，后台统一促销和价格。 　　供应链可视化以后，未来所有业务职能包括销售、市场、财务、研发、采购和物流等进行有机的集成和协同就有了可能，可以对消费者需求、门店或网上库存、销售趋势、物流信息、原产地信息等进行可视化展示，实现供应链敏捷和迅速反应。 　　新时代下的供应链可视化未来将持续向消费者、SKU、店员延伸，通过可视化集成平台，战略计划与业务紧密链接，需求与供应的平衡，订单履行策略的实施，库存与服务水平的调整等具体策略将得到高效的执行。 　　 供应链预测智能化 　　在新零售的业态中，大量零售运营数据包括消费者、商品、销售、库存、订单等在不同的应用场景中海量产生，结合在不同业务场景和业务目标，如商品品类管理、销售预测、动态定价、促销安排、自动补货、安全库存设定、仓店和店店之间的调拨、供应计划排程、物流计划制定等，再匹配上合适的算法，即可对这些应用场景进行数字建模，逻辑简单来说就是“获取数据—分析数据—建立模型—预测未来—支持决策”。 　　本质上说，智能算法是一项预测科技，而预测的目的不是为预测而预测，而是用来指导人类的各项行为决策，以免人在决策时因为未知和不确定而焦虑。 　　当全新的供应链体系，能够实时显示运营动态，如货龄、售罄率、缺货率、畅售滞销占比、退货率、订单满足率、库存周转率、目标完成比率等，同时又能相互链接和协同，那么将很容易形成通用运营决策建议，如智能选品、智能定价、自动预测、自动促销、自动补货和下单等。 　　在此基础之上，供应链管理人员所做的事情就是搜集信息、判断需求、和客户沟通、协同各种资源、寻找创新机会等。

一、边贸的意思很明确，就是指边境贸易，再具体一点就是边境小额贸易。边贸另一层意思是民间贸易，比如现在中国和俄罗斯开通了好几个互市贸易区。通常边境的边民在边境线２０公里以内，只要不超过规定的金额和数量，都可以免税。二、正贸，广义就是正常进出口贸易，需要缴纳税金和办理正式的进出口手续的那种。狭义是指一般贸易，本着楼主简单明了的原则，关于一般贸易你自己在网上搜索就知道了。三、个人认为，边贸和正贸放在一起，是特指边境小额贸易，免税的那种，和正常进出口贸易，需要缴税和办手续的那种。

从事的工作主要包括：（1）采集样品；（2）使用仪器设备配制培养基；（3）选育菌种，进行微生物发酵分析；（4）对原料药、制剂等化学药物的成品、半成品及原辅料进行常规理化分析；（5）进行无菌检查；（6）检定抗生素药品的效值；（7）监督生产控制区的环境条件；（8）检查生产洁净区的尘埃粒子数和菌落数；（9）检查各车间工序工艺、操作规程等质量管理制度的落实情况；（10）记录、计算、判定检验数据；（11）协助主检人员完成检验报告；（12）检查、维护仪器设备；（13）负责检验室卫生、安全工作。下列工种归入本职业：灯检工，制剂质量检查工，制剂试验工，原料药试验工，药物分析工，微生物检定工，药理试验工

对于房东如何出租房屋、将房屋出租给谁，这属于房东的自主权利，只要不违反法律的强制性规定，如将房屋出租用于违法犯罪活动，你是无法进行干涉的。 如果有下列情况，你可以报警，警察会阻止出租人再将房屋出租给这些人： 治安管理法第五十七条 房屋出租人将房屋出租给无身份证件的人居住的，或者不按规定登记承租人姓名、身份证件种类和号码的，处二百元以上五百元以下罚款。 房屋出租人明知承租人利用出租房屋进行犯罪活动，不向公安机关报告的，处二百元以上五百元以下罚款；情节严重的，处五日以下拘留，可以并处五百元以下罚款。 派出所顶多要你家备个案，只要出租后不会干扰小区正常生活秩序，应该是可以出租的。

每一升海水中可以提炼出50分之19克钾元素 照这样计算200升这样的海水中可以提炼出钾元素200*19/50=76克=0.076千克.一立方米可以提炼出钾元素1000*19/50=380克=0.38千克.

解决供应链合作资源不足的问题需要从多个方面入手，如加强合作伙伴之间的沟通、提高资源分配的效率、增强合作伙伴之间的信任度等。

肯定不一样！~

凝汽器双壳体的时候，单流程的时候，循环水先进去的那个壳体的压力低，因为循环水的水温低，而当循环水通过循环水管进入第2个壳体的时候，循环水的水温已经被蒸汽加热过了，进入第2个壳体后，就无法带走和第一个壳体一样多的热量，压力就不会和第一个壳体一样，所以才形成了双背压

1、离骚原文：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴_之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(惟通：唯)不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。2、译文：我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。想到草木不断地在飘零凋谢，不禁担忧美人也会日益衰老。何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。3、屈原（约公元前340—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。

一、通假字 无 二、古今异义 暮而果大亡其财（亡） 古义：逃跑 今意：死亡 其邻人之父亦云（夫） 古义：老年男人的尊称 今意：父亲,爸爸 不筑（筑） 古义：修筑 今意：建筑 死者十九 古义：十分之九,指大多数 今意：指数字19 居数月（居）古义:经过 今义:居住 马无故亡而入胡（亡）古义:走失 今义:死亡 三、词类活用 1其家甚智其子(形容词作动词,认为……是聪明的) 2天雨墙坏(名词作动词,下雨) 3不筑(名词用作动词,修筑) 4近塞上之人有善术者（形容词作动词） 靠近 5近塞上之人有善术者（形容词作动词） 善于 6家富良马（形容词作动词） 有很多,富有 四、一词多义 亡 1暮而果大亡其财(丢失) 2马无故亡而入胡(逃跑) 其 1其邻人之父亦云(他的) 2其父曰(这个) 之 1其邻人之父亦云(……的) 2人皆吊之(指“马无故亡而入胡”一事) 3人皆贺之(指“其马将胡骏马而归”一事)

解决温室气体排放量的控制问题！！

先前刘禹锡的感慨源自这条古巷曾居住的王、谢两个显赫的宰相家族：一是王导，辅佐创立了有百年历史的东晋王朝；另一位是谢安，指挥淝水之战，以少胜多，打败符秦百万大军。作为一代名相，王、谢足以令后人追怀，更令人惊奇的是：王、谢家族人才辈出，他们居住的这条古巷，还有“王家书法谢家诗”的风采。

海水的成分是很复杂的。海水中化学元素的含量差别很大。除氢和氧外，每升海水中含量在 1 毫克以上的元素有Cl、Na、Mg、S、Ca、K、Br、C、Sr、B 和 F 11种，一般称为“主要元素”。每升海水中含量在 1 毫克以下的元素，叫“微量元素”或“痕量元素”。 海水中几种主要无机盐的浓度如下： Cl- 19.10g/kg， Na+ 10.62 g/kg， SO4-- 2.66g/kg， Mg+ + 1.28g/kg， Ca+ + 0.40g/kg， K+ 0.38g/kg， 痕量元素 0.25g/kg。 参考：《海洋手册》，郭 琨 编著，海洋出版社，1984年。 另外 海水是一种化学成分复杂的混合溶液，包括水、溶解干水中的多种化学元素和气体。迄今已发现的化学元素达80多种，依其含量可分为三类：、常量元素、微量元素和痕量元素。有时，后两类也通称微量元素。每升海水超过100毫克的元素．称为常量元素。最主要的常量元素有氧、钠、镁、硫、钙、钾、溴 、碳、鳃、硼、氟11种，约占化学元素总含量的99.8～99.9 。其他化学元素含量极少，其中，每升海水含有l～100毫克的元素．称为微量元素。如铁、钼、钾、铀、碘等。每升海水含有1毫克以下的元素称为痕量元素。如金、银、镉等．溶解于海水中的化学元素绝大多数是以盐类离子的形式存在的，其中氯化钠最多，占88.6%，硫酸盐占10.8%。海水的常量元素之间的浓度比例几乎不变．具有恒定性，这对于研究海水浓度具有重要意义． 海水的主要盐分 盐类组成成分 每千克海水中的克数 百分比 氯化钠 27.2 77.7 氯化镁 3.8 10.9 硫酸镁 1.7 4.9 硫酸钙 1.2 3.6 硫酸钾 0.9 2.5 碳酸钙 0.1 0.3 溴化镁及其他 0.1 0.3 总计 35.0 100.0 海水中的气体主要由氮、氧和二氧化碳组成。氮占64%，氧化碳约占2%，氧易溶于水,并随水温增高而减少，温度0℃时．约占40%。

若你是学药学的话，这工作适合女生，待遇也不错；只是有些辛苦。