读了美德故事读后感

　　中华文明是我们的骄傲，也是我们共有的财产，是抹不去的生命“痕迹”。每一个中华儿女都是中华文明的受益者承载者传播者，有责任有义务弘扬中华民族的优秀传统美德，使照耀中华数千年的文明之光熠熠生辉，发扬光大。下面是我为您整理的关于传统美德的故事，希望对你有所帮助! 　　关于传统美德的故事篇一 　　也许你曾注意过，在你身边无论多小的小事，都可以变成人间的美德。同学摔倒了，把他扶起来;行动不便的老年人要过马路，可以搀扶着他过去;看到残疾人于你走同一条路，要让人家先过u2026u2026要让我们帮助的，不仅仅是行动不便、身体有障碍的人。我们身旁的每个人，只要遇到了困难，我们都该伸出自己的一只手，尽自己的一份力去帮助他们。在我眼中，美德，其实就这样简单。 　　在生活中，处处体现出美德。下面就是我经历过的一件真情实况： 　　12月2日，下午 　　上午第三节劳动课一下，同学们飞奔教室。班里淘气的男生小贺顺着楼梯扶手向下滑，由于速度快，撞倒了正在与我聊天的小潘。体育课上老师将他们两位留下，做了些批评指导。上体育的时候，小潘对我和小徐说，她肌肉拉伤了，心情一直很坏。作文 　　下了信息课，小潘又在与我和小徐聊天。这时，她受伤的那只手臂猛地撞到了墙上凸起的侧边，腿一下子软了，一屁股要坐在地上。小徐连忙跑过去，一只手抓住她另一只胳膊，另外一只手拖住了她的身子，说：“你没事吧?”小潘忙说：“谢谢你，我没事。”对于小徐的举动，我很是欣赏。她就体现出了生活中的美德。当然，生活中的美德很多很多，只要我们注意，就一定能发现好的例子。 　　可是我们还会发现，在生活中，有些人会去欺诈。常见的就是装扮成衣衫褴褛的乞丐，向百姓讨钱。这样做，骗走的不仅是人们的钱，还有人们的信任。为了点钱这样做，是不值得的u2026u2026 　　多少年来人们口口相传，美德是一种传统。传，那人从耳中听到，说给另外一人;另外一人又传向其他人，一传十，十传百，很快大家就都会了解。统，了解实事后，大家就要统一照着去做，无一例外。传统传统，就是大家相传，然后统一照着做罢了，如此简单。然而，为何有些人不遵循历史道路传统的循环呢?在这里我想，应该不必做深入分析了，从自己身上就能找到原因。 　　关于传统美德的故事篇二 　　曾子是孔子的学生。有一天他的妻子要到市场去卖布，为了使儿子不惹麻烦，所以她对儿子说：“儿子，你不跟我卖布，我回来后让你吃猪肉。”儿子一听有肉吃，就不闹着去了。妻子回来后，发现曾子正要杀猪，妻子很舍不得，便哭着求他不要杀猪。而曾子却坚定地说：“做人不可以言而无信，既然答应儿子要杀猪吃肉，就不应该后悔，我不希望自己的儿子长大后言而无信，所以我今天要为儿子做个榜样。”于是曾子把猪杀了。他的儿子长大后也是一个诚实守信的人。 　　读完这个故事，我深有体会。以前我经常说话不算数，答应别人的事也没有及时做到，为这事没少惹老师和父母生气。记得有一次，妈妈带我出去玩，我答应了回来后要写一篇日记的，可是我却没有写，一拖再拖，企图蒙混过关。现在想想多不应该呀，孔子曾经说过：“言必信，行必果。”一个人只有说到做到，才会赢得别人的信任，我决心改掉以前的坏毛病，做一个言而有信的人。 　　关于传统美德的故事篇三 　　徐文长从小就善于动脑筋思考，他聪明、机智也充满了情趣。 　　徐文长的伯父很喜欢他，时常想些法子逗他玩，考他的思考能力。有一次，伯父领着徐文长来到一座贴着水面、桥身既窄又软的竹桥边，把两只水桶装满了水，对徐文长说：“我想考考你，你能提着这两桶水过桥，我就送你一件礼物。” 　　少年徐文长想了一下，就脱下鞋，用两根绳子把小桶系住，然后再把装满了水的木桶放到水里，就这样他提着两根绳子走过了木桥。 　　伯父还想用一个更难的法子把徐文长难倒。他说：“既然你过了桥，礼物我当然要给你，但必须要按我的要求去取礼物。”说着，他就把那件礼物吊到一根长竿顶上，并且告诉徐文长：“你既不能站在凳子之类的高地方去取，又不能把竹竿横下来。” 　　伯父想，这下徐文长就没有办法了。 　　但徐文长摸了摸后脑勺，马上就想出了取礼物的方法。只见他拿住竹竿一直走到一口井边，然后把竹重向井里放，当竹顶快到井口时，他就顺利地拿到了那件礼物。 　　伯父被聪明的徐文长惊呆了，不禁拍手称赞：“真是聪明的徐文长啊!” 　　关于传统美德的故事篇四 　　火车缓缓地停下了，不一会，从火车上下来的人就挤满了站台，董伟和母亲四处张望着，他们找了很久都没有找到董志国。很快，站台上的人们都走了，董伟说：“爸爸在哪里啊?”母亲说：“再等等，他说就是今天这趟车回来。” 　　不一会，从车上下来一位穿着军装的男人。董伟的母亲一看到他就喊：“志国u2026u2026这边。”董志国看见了他们急忙跑过来拥抱住妻子，他说：“你瘦了，这几年我可想死你俩了，呵呵呵。”妻子说：“我也是，这些年你不在家我们俩也很想你。” 　　董志国蹲下来看着董伟说：“呦!这小子是谁啊?”妻子说：“这是你儿子啊。”董伟对他没有亲切感，而是有一种陌生感。董志国说：“长这么大啦!我记得上次见到你的时候你才刚出生呢，没想到一转眼长这么大啦!” 　　董伟母亲告诉董伟：“快叫爸爸。” 　　“爸爸!”董伟很听话答应了。 　　“哎——乖儿子，走，今晚咱们一家吃个团圆饭。”说完，董志国一把抱起儿子，把他放在脖子上，一家其乐融融地走着，董伟的母亲说：“这回你和部队就没什么关系了吧，以后不用去了吧?” 　　“是啊，我已经完全退役了，今后在家好好陪陪你们俩。” 　　三口人来到了超市，董伟看着那些陌生的好吃的，董志国走过来说：“儿子，想要哪个，爸爸给你买。”董伟指了指架子上面的一个大盒子，董志国走过去拿下来看了看，然后，董伟也跑过来瞧瞧，董志国说：“好儿子，这是高档巧克力，一千多块钱呢。 　　董伟说：“那就放回去吧，妈妈说不让我吃很贵的东西。”

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中华文明，源远流长，这个就太多了。比如：孔融让梨　孔融分梨　　东汉鲁国，有个名叫孔融的孩子，十分聪明，也非常懂事。孔融还有五个哥哥，一个小弟弟，兄弟七人相处得十分融洽。　　有一天，孔融的妈妈买来许多梨，一盘梨子放在桌子上，哥哥们让孔融和最小的弟弟先拿。　　孔融看了看盘子中的梨，发现梨子有大有小。他不挑好的，不拣大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起来。爸爸看见孔融的行为，心里很高兴，心想：别看这孩子刚刚四岁，却懂得应该把好的东西留给别人的道理呢。于是他故意问孔融：“盘子里这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢？”　　孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的，大的应该留给哥哥吃。”　　爸爸接着问道：“你弟弟不是比你还要小吗？照你这么说，他应该拿最小的一个才对呀？”　　孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给小弟弟吃。”　　爸爸听他这么说，哈哈大笑道：“好孩子，好孩子，你真是一个好孩子，以后一定会很有出息。” 　暖不忘寒　　公元前654年前后,有人诬告晋献公的儿子重耳死刑,重耳为了逃命,连夜带着亲信家臣逃出晋国逃亡到了卫国。但是刚到卫国,晋兵又马上赶来,重耳只能逃到齐国。可是在慌乱之中,管家又带着所有财物逃走了。他们身上没有半文钱财,大家只好忍着饥饿,那时候,连剩稀粥都成了救命宝贝。就这样他们忍饥挨饿,终于到达了齐国。　　后来,重耳又流亡到了秦国,做了秦穆公的女婿。公元前636年,秦穆公打算送重耳回国。重耳在收拾行李时,打算把那些以前用过的破烂全部扔掉,看此情景,壶叔连忙劝说,可重耳不听。这一切,全被孤雁听到了,他捧着一块白玉,要重耳把自己这样的老臣当成那些破烂扔掉,与重耳告别。重耳很是吃惊,思索一番后,便命令兵士把破烂都捡回来,一再表达悔改之意。回国后,重耳做了一国之君,他没有忘记孤雁和壶叔的教诲。因为这样,他很快把晋国变成了一个强国,使它成为春秋五霸之一。　　重耳成为一国之君还听从教诲,不忘以前患难与共的朋友,不忘记曾经的苦楚。愿大家都向重耳学习,勤俭节约,把我们的祖国建设得更加繁荣富强!

1、孔融让梨。孔融四岁的时候，和哥哥们一起吃梨，孔融总是拿小的吃。有大人问他为什么这么做。他回答说:我年龄小，食量小，按道理应该拿小的。“由于孔融这么聪明早慧，很小就懂得这样的道理，宗族亲戚们认为他是个奇才。 2、子路负米。子路家境贫困时，自己吃的是粗陋的饭菜，而从百里之外把米背给父母。后遂用“负米、负米百里”等表示奉养父母或为奉养父母在外谋求禄米。 3、凿壁偷光。匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。县里有个大户人家不怎么识字，但家中富有，有很多书。匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望读遍主人家的书。”主人听了，深为感叹，就借给匡衡书（用书资助匡衡）。于是匡衡成了一代的大学问家。

中华传统美德故事之——诚实守信诚实守信 曾子是孔子的学生。有一天他的妻子要到市场去卖布，为了使儿子不惹麻烦，所以她对儿子说：“儿子，你不跟我卖布，我回来后让你吃猪肉。”儿子一听有肉吃，就不闹着去了。妻子回来后，发现曾子正要杀猪，妻子很舍不得，便哭着求他不要杀猪。而曾子却坚定地说：“做人不可以言而无信，既然答应儿子要杀猪吃肉，就不应该后悔，我不希望自己的儿子长大后言而无信，所以我今天要为儿子做个榜样。”于是曾子把猪杀了。他的儿子长大后也是一个诚实守信的人。刻苦学习 “书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。中华民族自强不息的精神，在勤奋读书方面表现得格外突出。不论是善于治国的政治家，还是胸怀韬略的军事家；不论是思维敏捷的思想家，还是智慧超群的科学家，他们之所以在事业上取得不同反响，都是与他们从小的远大抱负分不开的。俗话说：“有志者立常志，无志者常立志”，立志，贵在少年。稍许浏览一下历史，一个个勤奋学习的动人故事就会争相跃入你的眼帘。匡衡幼年凿壁引光苦读，终以说《诗》而扬名；茅以升少年立志，远涉重洋，经历千难万险，终于成为“桥梁之父”……。 历史在发展，社会在前进。今天，我们有着比前人更优越的学习条件，在继承和发扬勤学立志的同时，更要不断地激励自己，为建设繁荣富强的中国，更加勤奋地学习。 唐朝大诗人李白，小时候不喜欢读书。一天，乘老师不在屋，悄悄溜出门去玩儿。 他来到山下小河边，见一位老婆婆，在石头上磨一根铁杵。李白很纳闷，上前问：“老婆婆，您磨铁杵做什么？” 老婆婆说：“我在磨针。”李白吃惊地问：“哎呀！铁杵这么粗大，怎么能磨成针呢？”老婆婆笑呵呵地说：“只要天天磨铁杵总能越磨越细，还怕磨不成针吗？” 聪明的李白听后，想到自己，心中惭愧，转身跑回了书屋。从此，他牢记“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理，发奋读书。尊老爱幼 中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。 古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。 子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。 有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？ 于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。

1、凿壁借光：匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的烛光，让烛光照在书上来读。2、卧冰求鲤：晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不养他.一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两条鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。3、岳母刺字：元帅宗泽病重，以印信交岳飞代管，吐血而死。杜充奉旨代印，抗金不利，岳飞心情郁闷，私自回家探母。岳母促其回营抗敌，并在岳飞背上刺"精忠

诚实，乐于助人，谦虚，等等

你是五分的吧= =

郑成功是明末清初的民族英雄。1645年，清军攻入江南，郑成功率领父亲旧部在东南沿海抗清，成为南明后期主要军事力量之一，一度由海路突袭、包围清江宁府（原明朝南京），但终遭清军击退，只能凭借海战优势固守海岛厦门、金门。1661年，率军横渡台湾海峡，驱逐了荷兰殖民者，收复了台湾。 台湾，自古以来就是我国的神圣领土。明朝后期，台湾被荷兰殖民者占领，他们掠夺台湾的稻米、砂糖等物产，强迫台湾人民修筑城堡、炮垒，交纳沉重的赋税。台湾人民不堪忍受荷兰殖民者的奴役、剥削，不断进行反抗斗争。为了驱赶荷兰殖民者，郑成功决心收复台湾。他亲率2.5万兵将，分乘百艘战船，从金门出发，冒着风浪，越过台湾海峡，直取台湾。荷兰侵略军听说郑成功要进攻台湾，十分惊恐，表示愿意每年交纳大量财物，要求郑成功退出台湾。郑成功严词拒绝：“台湾一向属于中国，荷兰人必须退出。如果继续霸占，我们就坚决进攻，把你们赶出去！”荷兰侵略军把军队集中在台湾（今台湾东平地区）、赤嵌（今台南）两座城堡，还在港口沉破船阻止郑成功船队登岸。郑成功的军队趁海水涨潮，将船队驶进鹿耳门内海，从侧背进攻赤嵌城，并切断了赤嵌城与台湾城的联系。战斗中，荷兰侵略军“赫克托”号战舰攻击郑成功军队，郑成功一声令下，把敌舰紧紧围住，60多只战船一齐发炮，把“赫克托”号击沉。与此同时，又击溃了台湾城的援军。赤嵌的荷兰侵略军在水源被切断，外援无望的情况下，向郑军投降。盘踞台湾城的荷兰侵略军企图负隅顽抗，郑成功在台湾城周围修筑土台，围困敌军8个月之后，下令向台湾城发起强攻。公元1662年，荷兰侵略军头目被迫到郑成功大营，在投降书上签了字。至此，郑成功从荷兰侵略者手里收复了沦陷38年台湾。

“仁义礼智信,忠孝廉耻勇。”这是我们中国人几千年来不败于世的根本。儒家学说,儒字,就是人需,符合人性需要的学问。儒家创始人首先认为，“耻，乃人禽之别也”,在如此认识的前提下，又提出“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”的治国之道。民若“无耻”，政与刑再多、再重，也难以抑制犯罪率的攀升。然而，一旦国民能够“有耻”和“自律”，就会自觉自愿地按照社会规范和法律，调整自己的行为，社会才能有真正意义上的和谐！另：中国人向来讲究“四维八德”，其中“礼、义、廉、耻”组成“四维”；而“八德”系“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”，因其有八字，固称做“八德”。也有“仁义礼智信，忠孝节勇和”、“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”。 “仁”：仁人、爱人、仁爱。自孔子倡导“仁”学以来，“仁”成为中华民族的“共德”和“恒德”。孔子把“仁”作为个人道德修养的最高境界，把“爱人”作为道德的根本要求，把“天下归仁”作为最高的社会道德理想。讲“仁”，就是讲人与人的关系，讲人对人的爱，由对父母之爱、兄弟姐妹之爱，进而推及对他人之爱。“仁”，不仅是最基本的德目，而且是最普遍的德性标准，讲“仁爱”，成为中华民族传统文化理念。中国人至今仍视为有德者为“仁人”，无德者为“不仁”。“仁爱”思想，作为几千年来中华民族的主要价值取向和道德要求，渗透在中华民族的血液中，铸就了中华民族的特殊品质。 “义”：大义、正义、公平、公正、公道。中华传统文化把“义”作为人生的终极目标和价值取向。《礼记·中庸》：“义者宜也。尊资为大。”中华传统文化把义与仁并用，作为传统道德的核心内容，提出了“仁义道德”、“仁至义尽”、“杀身成仁”、“舍生取义”的思想。“义”是合宜、应当、应该之意，是作为人应该遵循的最高道义。利他，不以损害和出卖他人尤其朋友来换取一己的生存和利益。“义”，还有情谊、恩谊之宜，包括人与人之间的互相牵挂、互相关照、互相提携。亲情和友情，发展到完美的程度，就有“义”的成分。有“义”，使友谊友情友善纯久。有“义”在，朋友不会出卖朋友，丈夫也不会抛弃妻子儿女。“义”，是中华民族崇高的道德表现。 “礼”：明礼、礼貌、礼让、礼节、礼仪、礼制。“礼”是中华传统文化的突出精神，是社会交往之道。礼与仁互为表里，仁心爱人是礼的内在精神，恭敬辞让是仁的外在表现。好礼、有礼、注重礼仪是中国这个“礼仪之邦”的传统美德。中华传统文化认为，“礼”是人与动物相区别的标志。“凡人之所以为人者，礼仪也。”（《礼记》）“礼”也是治国安邦的根本。中国伦理文化从某种意义上可以说是“礼仪文化”。“明礼”，从广义说，就是讲文明。作为伦理制度和伦理秩序，谓“礼制”；作为待人接物的形式，谓“礼节”、“礼仪”；作为个体修养，谓“礼貌”；用于处理与他人的关系，谓“礼让”。明礼、礼貌、礼让、礼节、礼制，是中华民族传统美德的体现。 “智”：知者、明智、智慧、机智。“智”通“知”。中国古代思想家赋予“智”以丰富的道德和内涵。“智”在知道遵道。学而致知，不知不觉，智而不奸。“仁、义、礼、信”是为人处事的基本原则，而要将这一切联系起来就需要“智”贯穿其中，否则即使有“仁、义、礼。诚信是约定俗成的社会交往准则。孔子把“信”列为对学生进行教育的“四大科目”（文、行、忠、信）和“五大规范”（恭、宽、信、敏、惠）之一，强调要“言而有信”，“信则人任焉。”“以诚待人”、“以信取人”、“一诺千金”、“诚实守信”等传统美德千百年来为人们所推崇并发扬光大。、信”加持于身，也都不可能通达无碍。新时期需要把中华民族的道德智慧同人文智慧、科学智慧聚成一体，开启新的智慧。 “信”：诚信、信任。《说文》讲：“人言为信”。“信”是立身之道、兴业之道、治世之道。诚信求和

中华民族有许多传统美德，诸如：助人为乐、拾金不昧等等。助人为乐者，予人乐也予已乐，帮助困难中的人做力所能及的事情，过后看着别人那挂满笑容的脸，自己心里何尝不是欣慰得很呢？又如雷锋的种种事迹，他的精神是中华民族悠久的道德传统中一朵亮丽的奇葩，是中华民族特有的民族精神在社会主义建设时期的具体表现。雷锋精神融会了中华民族传统美德的精华，以极大的凝聚作用汇入全国人民的精神支柱之中。 所谓中华民族传统美德，是中华民族优秀民族品质，优良民族精神，崇高民族气节，高尚民族情感，良好民族礼仪的总和。它使人陶冶爱国情操，从小树立爱国爱民的志向；它让人孝顺父母，对其充满孝心；它让人仗义疏财，尽力帮助别人。它感化了身边的一切，让处世的人明白心灵美才是真正的美，从而弥补了愚昧与笨拙、丑陋与缺点…… 事例：1 黄香，东汉人。黄香九岁时，母亲去世了，他就把对母亲的思念和爱全部倾注到父亲身上。冬夜寒冷，黄香就钻到父亲的被窝里，用自己的身体把被子暖热。夏夜炎热，黄香就用扇子把父亲的枕席扇凉。人们都称赞他是一个孝顺的孩子。黄香长大后，担任魏郡太守。一年魏郡遭受特大水灾，百姓苦不堪言。黄香拿出自己的钱财赈济灾民，百姓非常感动，称赞他：天下无双，江夏黄香。他能孝敬自己的父母，才能热爱百姓。 2 二十四孝＿望云思亲 ; 唐朝有一位叫狄仁杰的人，从小家庭贫困，勤奋好学，后来做了丞相。他为官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。他的一个同僚，奉诏出使边疆之际，母亲得了重病，如果这样离去，无法在身边侍候，心中非常悲痛。仁杰知道他的痛苦心情之后，特此奏请皇上改派别人。有一天仁杰出外巡视，途中经太行山。他登上山顶向下看着云，对他的随从说：“我的亲人就住在白云底下。”徘徊了很久，也没有离去，禁不住流出了思亲之泪。有诗颂曰： 朝夕思亲伤志神， 登山望母泪流频； 身居相国犹怀孝， 不愧奉臣不愧民 3 二十四孝＿忠孝双全 明朝湖南道川守将沉至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一死战。希望全体军民保卫家乡。”大家深受感动，发誓要夺回失地。很快解除了包围，取得了胜利。沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。朝廷下令追封沉至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守卫道州府。后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。有诗颂曰： 异军攻城围义兵， 娥眉汗马解围城； 父仇围难两湔雪， 千古流芳忠孝名。 4 子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。 有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？ 于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。是否可以解决您的问题？

1、孔融让梨。孔融四岁的时候，和哥哥们一起吃梨，孔融总是拿小的吃。有大人问他为什么这么做。他回答说:我年龄小，食量小，按道理应该拿小的。由于孔融这么聪明早慧，很小就懂得这样的道理，宗族亲戚们认为他是个奇才。 2、子路负米。子路家境贫困时，自己吃的是粗陋的饭菜，而从百里之外把米背给父母。后遂用“负米、负米百里”等表示奉养父母或为奉养父母在外谋求禄米。 3、黄香温席。汉朝的时候，有一个叫黄香的人，是江夏（今湖北境内）人。年纪才九岁的时候，就已经懂得孝顺长辈的道理。每当炎炎的夏日到来时，黄香就用扇子对着父母的帐子扇风，让枕头和席子更清凉爽快，并使蚊虫远远地避开双亲的帐子，让父母可以更舒服的睡觉。

中华传统美德故事 《中华传统美德故事》是一个反映我国历史上不同时代一些著名人物高尚道德情操小故事的系列动画片。每集讲述一个人物，故事中人物有的机智、有的好学、有的勇敢、有的正直、有的为人类科学做出了很大贡献，让观众在观看过程中；感受到人生中应具有的真善美品质，激励完善自己的人格。 这一系列中的各个故事，因为都来源于历史上真实人物的故事传说，所以少了一些戏说成份，也就不是很具有幽默特点。故而人物造型及背景基本都采用写实风格，增加一些真实感和可信度。又因历史时代不同，人物身份性格不同，故事情节、环境不同，所以在系列片整体风格统一的大前题下，每一分集的造型和场景又具有各自的特点。 破釜沉舟 秦末时，秦军进攻重新建立起来的赵国，赵国向楚国求救。楚将项羽率兵渡江攻打秦军。过江之后，项羽下令士兵把战船全部沉掉，把灶锅统统砸烂。楚军没有了退路，人人奋勇，终于战胜了秦军。 孔融分梨 在孔融小的时候，叔叔曾经给他出了一个难题，让他把六个梨分给六个弟弟妹妹，但是必须还有一个梨在盘子里。聪明的孔融想出了一个办法，圆满的把梨分了。 樊哙闯宫 汉大将樊哙有紧急公务赶到京城，却得知汉武帝刘邦连日睡大觉不理朝政。樊哙便一路冲开御林军的拦阻，闯进皇宫内院，那么后在樊哙的直言相劝下，刘邦幡然悔悟。立刻整衣上朝。 诸葛恪得驴 三国时，吴王孙权在宴会上用一头驴来取笑诸葛谨。在场的诸葛谨幼子诸葛恪机智聪明，不但解除了父亲的尴尬，还受到吴王的赏识。吴王把这头驴赐给了诸葛恪。 荆轲刺秦王 战国末期，秦国大军在攻下了赵国后直逼燕国。壮士荆柯自愿出使秦国，在向秦始皇献上樊於期的人头和赵国地图时，荆柯从地图中取出匕首，刺向秦始皇。但最终未能成功，荆柯英勇牺牲。 解铃还须系铃人 小和尚泰钦聪明过人，一次却因喝酒违犯了寺规面临被逐出寺的后果，法眼禅师当众出了道题，众和尚回答不出。泰钦在明白了师父其中的含意后，说出了正确答案。 少年柳公权 唐代书法家柳公权少年时就写得一笔好字，但一位老者告诉他，有人用脚也能比他写得更好，柳公权心里不服。经过亲眼所见后，他终于能够虚心向人求教，明白了不能骄傲自满的道理。 硬汉子董宣 洛阳县令董宣刚直不阿，秉公执法，连皇帝姐姐的家奴犯了法也不放过，当众处决。皇姐一气之下，告到皇帝面前。在皇宫中，董宣拒理力争，皇帝也气得直瞪眼。事后，皇帝却对董宣进行了奖励。 特殊遗嘱 孙叔敖是楚国很有贡献的老臣，他临去世前留下遗嘱。公子孙安听从父亲的意思，不接受高官和丰厚的赏赐，只接受了楚王赏赐的一块荒芜之地--寝丘，过着自食其力的生活。 玄奘取经 唐代高僧玄奘去西天取经路过高昌国，高昌国国王为了提倡佛教，极力挽留玄奘留在该国。但玄奘去西天的决心毫不动摇，在高昌国传播了佛教之后，他又踏上遥遥西天路。 缇萦救父 淳于意为人治病，不想得罪了官府，被判"肉刑"押住长安。他的女儿缇萦年纪虽小，却坚强的陪父亲一同前往。缇萦为父亲的冤屈到处奔走，把信递送到了汉文帝手中，终于使父亲得到了自由，汉文帝也下令废除了"肉刑"。 颜真卿 书法家颜真卿为人正直，得罪了朝中奸相卢杞。时值李希烈拥兵造反，皇帝听从卢杞的主意，派颜真卿前往劝降。颜真卿来到李希烈军中，义正词严驳斥李希烈。颜真卿在燃烧的火堆旁奋然提笔写下了"立德践行，千古留名"。李希烈恼羞成怒，加害了颜真卿。 季扎还愿 王子季扎在父王去世后主动把王位让给了大哥，并出使各国。在徐国与国王徐公结下友谊，季扎见徐公深爱自己的宝剑，心中默许出使回国时将剑赠与徐公。但季扎回来时，徐公竟已经去世了。季扎来到徐公安葬处，将宝剑摆放在墓前。 管鲍之交 管仲和鲍书牙友谊深厚，但在王子们争夺王位时却各为其主，管仲还射中了公子小白一箭。公子小白即位后，鲍书牙为了国家的利益推荐管仲出来治理国家，自己却隐退归家了。 暖不忘寒 晋公子重耳率随从狐偃等人在外流亡十九年后，秦王派兵拥他回国为王。临行前，壶叔收拾旧衣物，重耳不以为然，狐偃以旧衣物来比喻他们这些相随多年的老臣。重耳恍然大悟，困难中相处的人是不能忘记的。 明山宾卖牛 明山宾是个出了名的老实人，因为家贫，不得不便宜卖掉家中的老牛，回家的路上，他又急急忙忙赶回追上买主，讲明牛曾得过"漏蹄病"，已经治好了。围观的群众称赞明山宾。 状元还乡 新科状元王沂公回家省亲，他谢绝了地方官赠送的银两和宴请。王沂公不愿摆排场，知府组织乐队热热闹闹的迎候，他却换上平时穿的衣服，在热闹的人群面前走过，使人们没有发觉。 郑和灭海贼 明朝航海家郑和率大明船队来到古里国，同古里国国王互相交换了礼物。夜里，海贼陈祖义前来劫宝。早已得到情报的郑和派士兵设下埋伏，一举活捉了海贼。 金孝拾银 卖油郎金孝拾到一包银子，在母亲的教导下他返回原处找到失主。不料失主却赖他偷拿了部分银子。相持不下时，县官来到。最终银子被判归金孝母子。 伯乐举贤 秦穆公欲寻好马，相马师伯乐自感年事已高，于是向秦穆公推荐了年轻的九方堙。经过多方努力寻找，九方堙发现了真正的千里马。 寇准罢宴 寇准要过生日，官员们都来祝贺送礼。奶奶却向寇准忆起了原来的艰苦日子，提醒他不要过于铺张。寇准醒悟之下，取消了这个寿宴。 三遇恩师 刘勰自幼喜爱读书，但家里很穷。他听从老婆婆的话，到寺庙里学习读书，并在老方丈的指引下写出读书心得。后又根据老方丈的建议，前去拜见司徒沈约。在不断的努力中，刘勰写出了著名的《文心雕龙》。 别出心裁的赛马 蒙古老王爷在庆功会上提议举行一场比谁的马跑的慢的赛马，结果使得比赛迟迟无法完成。大公子成吉思汗在不改变比赛规则的前提下，想出了一个办法，很快结束了这场别出心裁的比赛。 钟隐拜师 钟隐是一位很有名的年轻画家，但他对自己的花鸟画仍不满意。为了进一步全面提高画艺，他不惜投身名画家郭乾晖家做仆人，终于感动了郭乾晖，破格收他为徒。 毛遂自荐 战国末期，赵国的平原君要去争取楚国共同抗秦，在他正从众多的门客中挑选出二十名文武全才的随行人员时，一个年轻人站了出来，主动请求前往。他的名字叫毛遂。 地行仙人 一个名叫徐霞客的老人，向我们介绍了他从年轻时就开始游历四方的丰富经历。他也给我们留下了记载着他遍游九州五岳、寻访名山大川的徐霞客游记

一天，我在读《三字经》，当读到“融四岁，能让梨。弟于长，宜先知”时，这章节里有一段关于“孔融让梨”的小故事。这故事主要讲的是在春秋鲁国，一位名叫孔融的四岁小孩非常懂事聪明。一次母亲端上一盘梨子来，叫孔融先拿来吃，而孔融拿了一个最小的津津有味吃了起来。父亲问他为什么这样做，孔融说：“哥哥比我大，大的梨应该给哥哥吃。”　　读完之后，一种佩服之情在我心中油然而起，仅有四岁的小孩竟这样懂事，他的一举一动，机灵巧妙的回答深深吸引了我，给我留下深刻的印象。与孔融相比之下，我感到很惭愧。想到有一天晚上，爸爸和妈妈正在津津有味地看电视剧。我看了看钟快7点了，糟糕!我爱看的动画片就要开始了，于是，我连忙拿起遥控器换了台，爸爸妈妈见了很生气，狠狠地批评了我，我还生气得跑回房间，不理他们。还有一次，我的表妹和阿姨来我家玩，妈妈端上来一盘水果，我见了连忙拿起一个最大苹果就大口地吃了起来。妈妈见了，很生气地对我说：“你这孩子真不懂礼貌，你应该把大的苹果让给妹妹，你怎么反而把大苹果自已先吃了呢?”现在想起这些事来，我心里真不是滋味，和四岁的孔融相比，真是羞愧极了。　　孔融让梨》的故事教育了我应该学习孔融尊老爱幼、谦虚礼让。让我想到，在生活中要学会尊重别人，这样才能得到别人的尊重，同时也要学会谦让别人，这样才能够得到更多人的理解，这是我们小学生应该具备的传统美德。

二十四孝故事

1、孔融让梨。孔融四岁的时候，和哥哥们一起吃梨，孔融总是拿小的吃。有大人问他为什么这么做。他回答说:我年龄小，食量小，按道理应该拿小的。由于孔融这么聪明早慧，很小就懂得这样的道理，宗族亲戚们认为他是个奇才。 2、子路负米。子路家境贫困时，自己吃的是粗陋的饭菜，而从百里之外把米背给父母。后遂用“负米、负米百里”等表示奉养父母或为奉养父母在外谋求禄米。 3、黄香温席。汉朝的时候，有一个叫黄香的人，是江夏（今湖北境内）人。年纪才九岁的时候，就已经懂得孝顺长辈的道理。每当炎炎的夏日到来时，黄香就用扇子对着父母的帐子扇风，让枕头和席子更清凉爽快，并使蚊虫远远地避开双亲的帐子，让父母可以更舒服的睡觉。

郑成功是明末清初的民族英雄。1645年，清军攻入江南，郑成功率领父亲旧部在东南沿海抗清，成为南明后期主要军事力量之一，一度由海路突袭、包围清江宁府（原明朝南京），但终遭清军击退，只能凭借海战优势固守海岛厦门、金门。1661年，率军横渡台湾海峡，驱逐了荷兰殖民者，收复了台湾。 台湾，自古以来就是我国的神圣领土。明朝后期，台湾被荷兰殖民者占领，他们掠夺台湾的稻米、砂糖等物产，强迫台湾人民修筑城堡、炮垒，交纳沉重的赋税。台湾人民不堪忍受荷兰殖民者的奴役、剥削，不断进行反抗斗争。为了驱赶荷兰殖民者，郑成功决心收复台湾。他亲率2.5万兵将，分乘百艘战船，从金门出发，冒着风浪，越过台湾海峡，直取台湾。荷兰侵略军听说郑成功要进攻台湾，十分惊恐，表示愿意每年交纳大量财物，要求郑成功退出台湾。郑成功严词拒绝：“台湾一向属于中国，荷兰人必须退出。如果继续霸占，我们就坚决进攻，把你们赶出去！”荷兰侵略军把军队集中在台湾（今台湾东平地区）、赤嵌（今台南）两座城堡，还在港口沉破船阻止郑成功船队登岸。郑成功的军队趁海水涨潮，将船队驶进鹿耳门内海，从侧背进攻赤嵌城，并切断了赤嵌城与台湾城的联系。战斗中，荷兰侵略军“赫克托”号战舰攻击郑成功军队，郑成功一声令下，把敌舰紧紧围住，60多只战船一齐发炮，把“赫克托”号击沉。与此同时，又击溃了台湾城的援军。赤嵌的荷兰侵略军在水源被切断，外援无望的情况下，向郑军投降。盘踞台湾城的荷兰侵略军企图负隅顽抗，郑成功在台湾城周围修筑土台，围困敌军8个月之后，下令向台湾城发起强攻。公元1662年，荷兰侵略军头目被迫到郑成功大营，在投降书上签了字。至此，郑成功从荷兰侵略者手里收复了沦陷38年台湾。

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事例:1黄香，东汉人。黄香九岁时，母亲去世了，他就把对母亲的思念和爱全部倾注到父亲身上。冬夜寒冷，黄香就钻到父亲的被窝里，用自己的身体把被子暖热。夏夜炎热，黄香就用扇子把父亲的枕席扇凉。人们都称赞他是一个孝顺的孩子。黄香长大后，担任魏郡太守。一年魏郡遭受特大水灾，百姓苦不堪言。黄香拿出自己的钱财赈济灾民，百姓非常感动，称赞他:天下无双，江夏黄香。他能孝敬自己的父母，才能热爱百姓。2二十四孝_望云思亲;唐朝有一位叫狄仁杰的人，从小家庭贫困，勤奋好学，后来做了丞相。他为官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。他的一个同僚，奉诏出使边疆之际，母亲得了重病，如果这样离去，无法在身边侍候，心中非常悲痛。仁杰知道他的痛苦心情之后，特此奏请皇上改派别人。有一天仁杰出外巡视，途中经太行山。他登上山顶向下看着云，对他的随从说:“我的亲人就住在白云底下。”徘徊了很久，也没有离去，禁不住流出了思亲之泪。有诗颂曰:朝夕思亲伤志神，登山望母泪流频;身居相国犹怀孝，不愧奉臣不愧民3二十四孝_忠孝双全明朝湖南道川守将沉至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰:“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一死战。希望全体军民保卫家乡。”大家深受感动，发誓要夺回失地。很快解除了包围，取得了胜利。沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。朝廷下令追封沉至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守卫道州府。后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。有诗颂曰:异军攻城围义兵，娥眉汗马解围城;父仇围难两湔雪，千古流芳忠孝名。4子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办?子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗?于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。

『壹』 红羊中国的传统美德作文300 中华民族是一个拥有五千年文明史的古国，中华民族的传统美德源远流长，作为中国人，让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德和民族精神，我们的传统美德以德作为根本，我们每个人都应该养成良好的品德，树立以道义为重的人生观。 同学们，作为祖国未来的建设者，我们应该承继传统美德，弘扬民族精神。弘扬中华传统美德首先要热爱自己的祖国，古往今来，多少文人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严在爱国和气节方面为后人做出了榜样，无数为国捐躯的 *** 人都体现了这一民族的爱国精神，然而在中国历史上面对物质世界的诱惑卖国求荣的夜大有人在，这就要求我们时刻要以祖国的利益为重。弘扬中华传统美德还要求我们要立志奋发，一个人、一个国家要立于不败之地，必须要有奋发向上的精神，有志者事竟成，奋发图强既要从大处着眼更要从小处着手，从自我做起。 中华民族是一个善于不断吸取其他民族、国家先进文化勇于创新的民族。中华民族文化遗产极为丰富，这与古人的勤学好问是分不开的，杜甫的“读书破万卷、下笔如有神”和古人“头悬梁锥刺股”的故事都说明勤学的道理，读书还要善疑好问，不学不问怎能有所提高？不耻下问、大胆质疑、多思考，才能有所超越，由此看来，勤学好问对我们来说尤为重要。 勤俭廉政也是中华民族的传统美德，不为金钱和物质所惑，不为权势所动，这就要求我们从一点一滴的小事中学会勤俭，培养廉政美德。 弘扬中华传统美德还要敬长、知礼、诚实守信，对人彬彬有礼体现了对他人的尊重，当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人、一个民族来说是至关重要的。 同学们，当你向老师和长辈们彬彬有礼问好的时候；当你向有困难的同学伸出援助之手的时候；当你向父母表达自己的一份孝心的时候，当你学会“宽于待人、严于利己”的时候；当你敢于承认自己错误的时候······你所做的一切不都是在承继传统美德和弘扬民族精神吗！让我们的生命焕发美德和精神的光彩，让我们为拥有一座美丽的家园而自豪，让我们每一个人都讲文明、懂礼貌、诚实守信！ 『贰』 急需一个“传承中华文化弘扬传统美德”的生活事例300字！急需！ 在生活中我遇到的挫折只有一件，就是一年级评三好学生时落选的事。 那是一个小弟弟使我走出了阴影，我至今还记忆犹新。 那天，妈妈叫我去买味精，我走到半路，突然，一声凄惨的叫声传来，原来，一个一两岁的小弟弟摔在了地上，脚上蹭破了一块很大的皮，可他失去了一条又腿，迟迟站不起来，我连忙跑过去扶他起来，可他却不要我扶，说着，他便努力的站了起来，向远方走去。 看着他远去的背影，我似乎明白了什么，是啊，从那里跌到就从那里站起来。 『叁』 传统美德广播稿300到600 《易经》中说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”作为一个中国人，让我们倍感自豪和骄傲的就是我们的传统美德和民族精神。人定胜天、锐意进取、浩然正气、居安思危、爱国爱民等等，始终是我们民族脊梁们在不断变化着的社会政治实践中面对各种矛盾和危机，逐步积累起来的对国家和民族命运的自觉意识。这种自觉意识以危机感为基础，寄托着以天下为己任的强烈的历史使命感，从而汇聚成中华民族爱国主义的长江与黄河，在世界的东方一路前行。同学们，作为祖国未来的建设者，承继传统美德 弘扬民族精神，我们义不容辞。我从以下两方面与同学讲讲。 一. 勤学、好问 中华民族文化遗产极为丰富，这与古人的勤学是分不开的。锥刺股是先秦纵横家苏秦好学的故事。苏秦为吸取广博知识，夜以继日发愤苦读，当困乏时，以锥子刺腿，用来振奋精神，坚持学习。杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”，苏轼的“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”，都说明勤学的道理。 读书光好学还不够，还需善疑好问。孔子从小入太庙“每事问”。他主张“疑思问”，“不耻下问”。荀子把“不知则问”和“不能则学”相提并论。王充更是“智能之上，不学不行，不问不知”。他们都把学和问联在一起。不学不问怎能成为学问家，学贵在问，这样才能有所提高，有所超越。 由此看来，勤学好问对我们中学生来说是尤为重要的。这就要求我们在学习中多思考，大胆质疑，逐步形成勤学好问的良好品德。 二. 敬长、知礼 敬长也是中华民族的传统美德。李大钊曾说过：“……我不主张儿子对自己行孝 ，可是我疼爱自己的老人，因为他抚养了我，教育了我，为我付出过很大的心血，疼爱自己的老人这是人之常情 ”。而今天敬长传统美德更应提倡和发扬，这是现代社会公民应有的风范。 中华民族自古以来就有知书达礼的传统美德。“虚左以待”“程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故，在历史上广为传诵，深刻反映了这一点。知礼，讲礼，对人彬彬有礼，体现了对他人的尊重，是保持人们正常关系的准则。知礼讲礼的人大多以他人为重，以社会为重。能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现。试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴，公共场所横冲直撞的人，能体现出是一位有文化，有教养，懂礼貌，讲文明的人吗？当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的。物质文明上去了，精神文明却衰退 ，与一个有“礼仪之邦”之称的民族，与一个进行现代化建设的民族相容吗？对学生进行文明礼貌教育，是提高中华民族的思想境界和文化素质的关键所在。 一个国家必须要有自己的国魂，一个民族必须要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起来，形成无比强大的精神力量和物质财富。中华民族几千年延续下来的爱国、气节，奋发、立志，改革、创新，勤学、好问 ，勤俭、廉正，敬长、知礼等传统美德体现了中华民族的国魂和精神。 同学们，承继传统美德 弘扬民族精神，让我们为拥有一座美丽的精神家园而自豪，让我们的心灵永远在这里栖息、成长，让我们的生命焕发美德和精神的光彩，让我们每一个多伦人都文明、高雅、有气度、有风范！ 『肆』 关于中华传统美德故事 二十四孝＿孝感继母 清朝人李应麟，居云南昆明，从小温顺善良。他的母亲不幸去世后，便劝父亲再娶。他用卖卜的收入来供养父母。应麟对待继母虽然十分孝顺，但是继母却将他视为眼中钉，百般刁难，常常对他施以棍棒。每当这时应麟总是跪着，恭敬如初，丝毫没有抗拒之意。他的父亲却轻信继母谗言，将他逐出了家门。应麟仍无怨言，每年父母生日，都准备好礼品回家祝贺。不久应麟听说继母病了，急忙回家进行护理，并跑到三十里外的地方求医抓药，不管雨天晴天天天如此，直到继母病愈。同时应麟对待继母所生孩子格外亲和，终使继母悔恨不已，是此母子关系改善，胜过亲生。 后人赞曰；不忧继母逐离乡，母病回家侍药汤；将弟视同亲手足，母终悔恨变慈祥 二十四孝＿劝姑孝祖 明朝时候，浙江绍兴山阴有一户姓杨的人家，娶了一个童养媳名叫刘兰姐，年仅十二岁，却很明事理，对家人十分恭敬殷勤。她婆母王氏动不动就冒犯长辈，经常骂祖母“老不死”，将其视为“包袱”，言辞十分粗野。 一天深夜，刘兰姐来到王氏的闺房长跪不起。王氏大吃一惊，问其缘故。刘兰姐答道：儿担忧婆母不敬太婆母．日后媳妇将视为榜样，待您老了，也把您视为“包袱”，那时您会多么伤心啊！太婆母长命百岁是我家的大幸，恳求您三思而行呀。王氏听后恍然大悟，边流泪边叹气说：良言使我收益不浅啊！于是痛改前非，对待祖母温柔恭顺。而刘兰姐对待王氏亦是如此。真是： 二六女儿明大义，看姑骂祖逆亲意；入房跪劝悔前非，示范儿孙行孝字。 二十四孝 孝感动天 上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子。从小就很孝顺父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的生母在舜十几岁时故去了，舜的父亲瞽叟是个盲人，据说很有音乐天才。他娶了一位后妻，性情粗暴、凶狠。舜的母亲因家境贫困，常对他父亲出言不逊、横加指责。她生了一个儿子名叫象。象长大后变得凶残、蛮横、傲慢、无理，也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一，不怨天尤人，对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引导其改过自新。此超常之大孝心，感动上天。当舜在山下耕田时有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草。当时的帝尧听说舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫妇，并将自己的女儿娥皇和女英嫁给舜，以表彰他的孝心。后来尧把帝位也“禅让”给舜。人们赞扬说，舜由一个平民成为帝王纯由他的孝心所致。 后人有诗赞曰： 队队耕春象，纷纷耘草禽；嗣尧登帝位，孝感动天心。 选几个吧! 『伍』 求中华传统美德故事，要求300字左右。 卧冰求鲤 晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不养他，常在其父面前数说王祥的是非内。他因而失容去父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚。父母生病，他忙着照顾父母，连衣带都来不及解。一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两条鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。继母又想吃烤黄雀，但是黄雀很难抓，在王祥担心之时，忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中，他大喜，旋即又用来供奉继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模. 『陆』 三年级作文传统美德我的家风家教故事三百字 技巧一：作文成绩看字迹，得分要素是第一 任何形式的作文考试，阅卷老师打分时，第一眼，看的是字迹。因此，写作文必须要把字写好。记住，考作文考的是内容，而不是书法，切忌字迹潦草。 技巧二：考试作文五六段，干净整洁看卷面 考试作文中，要注意及时分段，三四个段落显得少了，八九个段落，显得琐碎了些。除非有特殊情况，段落以五六个为好。此外，卷面一定要整洁，不要涂改得乱七八糟。一般来说，考试作文每段最好别超过5行，顶多是5行半。切忌一段都八九行。一旦给阅卷老师视觉上的疲劳，影响他的心理，分数就受影响。 技巧三：色彩对比也关键，建议用笔选择蓝 考试作文的卷子上，都是用黑颜色印刷的方格。建议考生用不浅不深、笔画不粗不细的蓝色中性笔写作文。这样的作文写出来，与黑色的方格形成一定的视觉对比，在视觉上有眼前一亮的感觉，分数上可能就会占便宜。写作文的时候，建议占方格下面或者左下面的四分之三，这样，显得卷面美观。 技巧四：开头结尾要简练，最好首尾两行半 除了忌八九行的行文外，“大头作文”也要不得。建议考生在写作文的时候，开头结尾占两行半，顶多不能超过三行半。视觉会有瞬间的疲劳，也会影响阅卷老师的情绪。 技巧五：动笔之前要拟题，漂亮标题更有力 考试作文中，一般都是由考生自己来拟定题目，题目不宜太长和太短，一个好的题目会起到画龙点睛的作用。拟题的办法有2个，一是平时归纳总结一下作文老师讲述的拟题技巧。二是考生翻阅最近一年的读者和青年文摘的合订本，根据题材，选择几十个比较精彩的标题，背下来，考试的时候可能依葫芦画瓢地就能采用到。 技巧六：作文首尾要打眼，丰富多彩出亮点 考试作文的开头方法很多：六要素开头法、题记开头法、悬念开头法、引名句开头法、排比句开头法、拟人式开头法、设问式开头法、对偶式开头法、博喻加对仗开头法、合用修辞开头法、巧述典故开头法、解题式开头法、名人问答开头法、诗文引用开头法。至少，你看到作文的时候，脑子里会闪现出上述前七八个开头方法。 结尾也很重要。一般来说，结尾是总结全文。如果是记叙文，要注意抒情。如果是议论文，则要注意归纳。无论如何，最好要扣准标题。怎么扣呢？如果你实在拿不准，就在结尾段的第一句，把题目说一下，然后归纳全文观点就是了。 技巧七：动笔之前不要慌，想了题目列提纲 在具体操作的时候，列提纲很关键。譬如，写记叙文要设计好开头结尾，同时要把你叙述的事情分成几个层次，一个层次是一段，中间如果能设置好一个过渡句或过渡段更好。列提纲的时候，一定要把开头结尾写详细些，中间各段，穿插哪些精彩的话语或名言俗语、诗词典故，要写准。一个合格的学生，列提纲，大约5分钟到8分钟。时间要掌握好，提纲就要简练些。 技巧八：想好主题和文体，非驴非马不可取 写作文，要么是记叙文，要么是议论文。一般来说，多是“总—分—总”结构。记叙文的结尾要注意抒情和总结哲理，议论文最好是“1—3—1”或者 “1—4—1”结构，中间的3或4，是分层解题。当然也可以灵活采用夹叙夹议的手法。但是注意，千万别议论文说了那么多事例却不归纳主题，记叙文忘记说事却议论过多。因此，写考试作文，事先要想好了。 技巧九：适当克隆和“抄袭”，考前备料攒信息 考试前，建议考生翻阅大量的范文，积累一些考试作文的结构。可以把写作的梗概和套路归纳出来，可以分别背个三五句。 此外也有一些不太规范的方法，譬如别家的感人事迹，可以搬到自己家。这在考试的时候要灵活慎重运用。 技巧十：篇幅争取要写满，多写一点是一点 一般来说，中考[微博]作文要求都不低于600—800字。如果要求是600字左右，那就顶多写到700字。争取合理安排卷面，把给的卷面写满到95%左右。譬如中考作文不低于600字，试卷给的卷面多是800字左右，那么，你争取写到780字，留下最后一两行。 『柒』 征文:传承中华文化,践行传统美德300 上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。 然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。 杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。 礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。 东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝；在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。 近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。 唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。 中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。 传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我；没有它，中国便只剩下一个空壳。 纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人！” 『捌』 传统美德小故事(300字左右 尊敬长辈、关爱老人是我们中华民族的优良传统美德，长辈们辛辛苦苦为我们专这一代创造了今属天这么美好的生活条件，我们要好好珍惜，发扬美德。那我们要怎样做了？就要从我们身边小事开始做起。 老师经常说如果街上看见有行动不方便或年纪老的的老人需要帮助，我们就要伸手帮帮他。记得有一次，我和妈妈坐公交车回家的路上，路途中，上来了一位老奶奶，她弯着腰，手里还提着一袋东西，由于年纪太大了，所以动作很慢，而且走得好像很辛苦，我看见了她，马上起身，请老奶奶坐在我的位置上，老奶奶开心地说：“孩子真乖。”旁边的一位阿婕也说：“真懂事”。我听到他们的称赞，心里美滋滋的，站我在我身边的奶奶，也高兴地笑了。 回到家里，我马上去倒了一杯开水给奶奶喝，奶奶很辛苦，因为她每天都要坐公交车去接我回家，还要煮饭。奶奶再一次高兴地笑了。 『玖』 阅读精典·传承美德作文300字以下 中国已有悠久的传统美德，生活中处处都有美德，它体现了一个人的品质和行为。美德的定义是：凡是可以给一个人的自我增添力量的东西包括攻击，力量，勇气，自信，团队合作精神等。所以，我们应当时时刻刻都体现美德。让美德漂白世界，地球变成生命的圣洁花园，是人人向往的天堂。心中有正义善良的规则，犹如灵魂有了信仰，人们的生活才享受更多的明媚阳光。 雷锋说过：“一滴水只有放进大海里才永远不会干枯，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。”所以，我们在学习和工作中要时时刻刻体现美德，一群大雁结伴飞行，它们为什么可以飞得更远呢？我们有了团队，在团队的努力下，我们为什么就能实现更高的目标呢？这些只能说明集体是个人战胜困难，获得胜利的力量源泉，是获得友谊的桥梁和纽带，是我们施展聪明才智的广阔舞台。 荀子说过：“人无礼则补生，事无礼则不成，国无礼则不宁”。千百年来，礼仪之风传承至今，我国素以“文明古国”，“礼仪之邦”著称于世。美德是礼仪中必不可少的礼仪，所以，文明礼仪要注重平时，从小培养，形成良好的习惯。 寒假的一天，天气非常寒冷，鹅毛大雪从天上洒落下来。几分钟后，胡同里、屋顶上、电线杆上——都积了一层厚厚的雪。几天下来，雪越下越大，积雪也越来越厚，最深的地方大约有5多厘米呢！路面上堆积的雪已经成了冰，给行路带来了很大的不便，一不小心就会摔跤。正在这时，有几位居民穿着雨衣，戴着手套，拿着铁铲到胡同里铲雪。他们把铲子扎进厚厚的雪里，再往上一提，把雪扔到马路边。不一会儿，马路被铲出了一条通道，使行人更方便了。大家都纷纷感谢他们，可他们却说：“没什么，这是应该的。”许多人看到这样的情景，也纷纷加入到他们中去，在马路边的小孩们都在为大家加油，好像那激动人心的劳动号子。“人心齐，泰山移。大家努力干哪！”大人们个个满头大汗，但却越干越有劲，没多久就把雪铲除了。马路又恢复了正常通行。 可是，由于雪没有停止，不一会儿，马路又冻上了。大家不顾一切，只要雪冻上路，就把雪铲除。小孩们也伸出了手，把路上的雪做成雪球，和小伙伴们玩打雪仗，堆雪人。这样不但给铲雪工作出了一份力，使铲雪工作能更快完成，而且自己也玩得很开心。这几天里，大家都轮流出工铲雪，道路总是非常通畅。没过几天，雪停了。在明媚的阳光的照射下，雪慢慢融化了。 『拾』 中国美德故事300字 最近，我读了《中华美德故事》这本书。这本书让我知道了许多中华传统美德，有爱国、自强自立、诚信、重孝、勤学……其中，我最喜欢重孝篇，里面有许多感人肺腑的故事。 《辞官报恩》讲的就是李密孝顺的故事。他很小的时候就失去了父母，和奶奶相依为命。李密三天一小病，五天一大病，祖母非常辛苦，只顾抓药。读这段话时，我脑海里呈现出奶奶照顾李密的情景，是多么感人啊！李密长大了，奶奶老去了。皇帝招李密为太子的老师，李密想留在奶奶身边照顾她，不想就任，写了一份奏章请辞。从这里我知道了，李密不仅学识渊博，还是个孝子。李密不忘奶奶的恩情、照顾，连皇上要封他大官都不想就任。这件事让我感动，我觉得爸爸妈妈把我抚养长大也很不容易，我要像李密一样，做一个孝子。 《中华美德故事》这本书里还介绍了许多有美德的人和事，作为中国人，我要把这些美德延续下去。

中华民族传统美德的小故事如下。 中华民族正经历伟大崛起的历史发展时刻。面对百年未有之大变局，针对当前及今后可能面临的严峻形势与巨大挑战，唯有更好地把中国的事情做好，才能克服重重困难，不断取得胜利，实现中华民族的伟大复兴。 毛泽东尊师美德故事： 作为新中国的伟大领袖毛泽东不忘恩师的故事，更是给我们留下美谈，做出榜样。我们应该用自己的实际行动写好历史的续篇，这样才无愧于辛勤培养我们的老师，无愧于我们的伟大时代。 毛泽东是中国人民的伟大领袖，却始终尊敬自己的老师。1959年，毛泽东回到了阔别32年的故乡——韶山，请韶山的老人们吃饭。毛泽东亲自把老师让在首席，向他敬酒，表达自己对老师的敬意。 毛泽东青年时代听过徐特立先生的课。当徐特立60寿辰时，他特意写信向徐老祝贺。信中说：“您是我20年前的先生，您现在仍然是我的先生，将来必定还是我的先生。 林则徐禁烟： 林则徐是清朝后期一位著名的民族英雄。他任湖广总督期间，由于清政府腐败，英国强盗把一种叫鸦片的毒品，源源不断的偷运进中国，毒害中国百姓。 林则徐面对这一切，十分焦急。他多次向皇帝上书，陈述鸦片的危害。道光皇帝接受了林则徐的建议，任命林则徐为钦差大臣，负责禁烟。 1839年3月，林则徐来到广州，禁烟运动迅速展开。6月3日，人们把缴获的鸦片全部投进硝烟池。顷刻间，鸦片全部销毁。林则徐为国家和民族做了一件大好事。虎门硝烟的壮举，给英国侵略者以沉重的打击，揭开了中国人民反帝斗争的第一页。 来源：人民论坛

美德是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容，是少先队员宣誓时眼中的闪光;美德是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风，它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情;这里给大家分享一些关于现代传统美德的 故事 ，供大家参考。 现代传统美德的故事1 比如说：没有把淘米水或洗澡的水存起来冲厕所，也没有用洗菜的水来刷锅，这么做也没什么不妥，因为交过水费了;又比如在家里用过的白纸从没考虑过两面利用，仅仅是因为父母单位里有一大堆纸呢;而且给人家写信总不能用反面有东西的纸吧……大概许多人都会有诸如此类的理由吧。 “每一食，便念稼穑之艰难;每一衣，便思纺织之辛苦。”勤俭是一种远见，是一种态度，更是一种美德!是 对子 孙后代的负责。让勤俭成为一种生活习惯，避免生活中许多资源浪费的行为，其实只是举手之劳。生活告诉我们：节约勤俭不是省钱，是一种智慧。中国是一个拥有五千年文明史的泱泱大国，我们的 文化 博大精神，我们的传统美德源远流长。中华民族历史倡导勤俭节约，孔夫子把“勤”和“温良恭让”一同列入基本的道德准则。周恩来等革命家勤俭节约的故事众位皆知，成为美谈，影响至今。但随着社会的进步，生活水平的提高，许多人忘记了优良美德，我们也不例外。晴朗的日子，教室总是开着灯;凉爽的天气，空调竟还运转着;洗手间的水龙头滴滴嗒嗒地淌着水，来来往往的人视若无睹;饭盒里剩着一大半饭菜…… 生活在新时代的我们不愁吃穿，经济富裕了，科技发展了，难道瞎样我们就能熄灭“勤俭”这盏明灯了吗?如果我们每班每天能少开1小时，日积月累，可以省下多少电?省下多少电可供贫困的孩子上学?如果我们伸手拧紧水龙头，每天可节约多少吨水?可以让缺水的地区输入多少吨水?如果我们“粒粒皆辛苦”又有多少人能吃上饭?…… 勤俭，是生命的呼唤。祖国未来的蓝图需要我们描绘，民族的理想需要我们实现，建设新时代社会的过程中更应有我们的实际行动。 我们不需要做什么惊天动地的事，平时少用塑料袋，用过的水尽量保存下来利用等，也许对于整个中国来说这根本不算什么，甚至抵不上高级饭店十分钟耗掉的资源。但只要从每一滴水、每一度电、每一张纸、每一粒米做起，人人付出一点点，一举手、一投足，水滴也能汇聚成大海，不是吗? 唤美德，美德源于小事，传统美德，弘扬美德，发扬民族美德，孝敬是美德，意识习惯美德，共创美德天下，发扬敬老美德，弘扬家庭美德，美德在身边，中华传统美德，传承中华美德，宽容是美德，准时是做人的美德。 现代传统美德的故事2 诚信，就是要诚实守信，对自己，对他人，对集体，都要有责任感。它不仅仅是我们中华民族的传统美德，还是每个人从小讲诚信最起码的标准。 一个人只要讲诚信，别人才会赞赏他，尊重他，亲近他，在有困难时才会帮助他。否则，人们将不会信任他。 北宋词人晏殊，在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗 报告 ，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写 文章 。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。晏殊的诚实品质值得我们学习，他以诚实的珍贵品质取得人们的信任。 俗话说;一言既出，驷马难追，就是说一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车都难追上，所以我们说话要算数。 早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。后来，许多日本人到这里观光旅游，据说这是源于一位少年的诚信。一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了3个多小时。第二天，那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少年把钱骗走了。第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。原来，他只购得4瓶啤酒，尔后，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外6瓶，返回时摔坏了3瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。这个故事使许多外国人深受感动。后来，到这儿的游客就越来越多。这就证明了讲诚信的重要性。 希望我们每人都讲诚信，这样我们的生活才会更美好。 现代传统美德的故事3 诚实，是我们中华民族的传统美德。在现在的社会中，诚实守信，对一个人，甚至一个国家是至关重要的。 在生活中，诚实，是我们再熟悉不过的，它是一种美好的品德。有了诚实，就有了朋友，有了坚强，脸上就洋溢着笑容;没了诚实，就多了敌人，多了灰心，脸上就愁眉苦脸的。有了它我们的人生不会一帆风顺，但我们迈出的每一步都会是踏踏实实，脚踏实地的。 据说，很久很久以前，有一个名叫贾科莫的小孩，他全身是透明的，像是水晶做的，他想什么，别人都能看见。于是，贾科莫养成了一个品德——诚实。后来，他的国家被一个暴君统治，贾科莫说出了百姓们对他的恨，就被暴君抓了起来。当贾科莫住进牢房时，整座牢房变得透明了!为什么?因为诚实是坚韧无比，不可磨灭的。 那时，我还小。放暑假了，爷爷在睡觉，爸爸妈妈上班去了，我懒得弹琴，便把音乐打开，自己去玩了。过了一会儿，我把音乐关了，跑去爷爷房里，说：“爷爷，你听见我弹琴了吗?”爷爷听到了一段音乐，以为是我弹的，便说：“听见了，听见了，你去玩吧!”我兴高采烈地跑下楼去。我回来时，看见爸爸正一脸阴云地看着我，质问道：“你弹琴了吗?” “我……我弹了。”我心里有些发虚。 “什么?”爸爸一拍桌子，大声说：“不说实话别吃晚饭!” 我不作声了，低着头，心想：爸爸怎么知道的?难道他有“千里眼”?过了一会儿，爸爸对我说：“有错误，改了就是了。再说，这也是为你好，你好好的练琴，争取取得一些成绩!” 后来，我每天扎扎实实地弹琴，越练越有信心，琴声也越来越动听。我觉得自己可以考一个级了，果然，琵琶六级一下子就通过了。 这时，我才正真懂得了诚实的重要。 看，这就是诚实的力量。 现代传统美德的故事4 中国是一个有悠久历史的古国，尊老爱幼，默默无闻、无私奉献则是自古以来中华民族的优良传统和美德。这种美德的行为在生活中无处不在。为下一代做好了榜样，感动着我们、激励我们向大人们学习，立下远大目标，延续优良传统和美德。现在就由我给大家举个例吧! 12月的一天，我和妈妈乘公交车去公园玩。老天爷不作美，风可真大，街上的树木花草频频摇头，汽车上的车牌摇摇欲坠，赶车的人“人山人海”，似乎是因为公交车里很温暖吧。在站台，人们焦急得等待着，而公交车却一直没来。1分钟过去了、2分钟过去了、3分钟过去了、4分钟过去了······车子终于来了。“刺啦”一声响起，人们争先恐后得往前挤，这时一个青年推开人群自己一跃上了车，占了个“好位置”，我想这人真不懂规矩，连先来后到都不懂。我有些讨厌他。不知不觉中，车又到站了，一位年过八旬的老奶奶上了车，正好站在青年身边，我满以为他会让座，结果，他只是把身子往窗子那边挪了挪，对老奶奶说：“您请坐吧!”“谢谢你，小伙子”老奶奶便坐了下来。我愤怒的瞪了瞪他，十分厌恶他，我想：你要让座就起身让座呗!何必只挪挪身子，充当好汉呢? “刺啦”车又进站了，那青年走了下去。车门刚关，老人叫到真冷啊，咦?这可是空调车，怎么会冷呢?突然一股冷风朝我刮来，我不禁打了一个寒颤。我马上寻找风口，原来那青年旁的窗户有几个洞，我恍然大悟：原来那青年并不是不想起身让座，而是要用自己的身体挡住冷风，使车内温暖些，因为老奶奶不能着凉，所以他才只把身体往旁边挪挪。我对他的厌恶霎时烟消云散，对他无比崇敬，我感到无地自容，感动不已——如果是普通人，一定会躲在温暖的地方，而不是为了使车内更温暖一些而挡风。 我被他那默默无闻、无私奉献，甚至被人厌恶也要坚持的精神所感动。将来，我也要做一个默默无闻、无私奉献的人。 这就是生活中平常的“小事”，它却代表了13亿中国人民的优良传统和美德——尊老爱幼，默默无闻、无私奉献做好事被误解也要坚持到底。 现代传统美德的故事5 礼让，是互相成全的尊重，不是懦弱，而是眼光和肚量。 有两个有关谦让的 历史故事 至今流传，它们便是《六尺巷》和《孔融让梨》。 清朝康熙年间，宰相张英老家桐城的官邸与吴家为邻，两家院落中间有条巷子，供双方出入使用。后来，吴家要建新房，想占巷子，张家不同意，两家便一直互相吵嚷。再后来，直接打了起来。两家人被县太爷请到了县衙，因为两家都是名门望族，当地的县官也不敢轻意决断。 这时，张家一气之下写了一封家书，送给在京城当大官的张英。张英看过信后，便写了一封回信，信中只有四句话：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。” 张家人看后，便明白了其中的深意，于是命工人把墙退后三尺。吴老爷见后，深受感动，说：“宰相肚里能撑船。”便也命工人把自家的墙退后三尺，六尺巷从此得名。 东汉时期，孔融是个聪慧可爱的孩子，自小就饱读诗书，也懂得谦让。孔父的学生上门 拜访 ，还带来了一筐梨。孩子们一看有梨吃，便围了上来，孔父明白孩子们的意思，便让孔融来分梨。孔融挑了两个最大的梨分给了爸爸妈妈，再把又大又好的梨分给哥哥们，筐里只剩下一个最小的梨了，是孔融留给自己的。 孔父问孔融：“你为什么要这么做?”孔融回答：“我食量小，再加上年龄最小，理应拿最小的梨。”大家一听，都称赞孔融是个懂得谦让的好孩子。 礼让是中华民族的美德，六尺巷是中华民族和睦谦让的见证。

好像没名字的，专门就是为该动画片写的，作词：陈晓莱 作曲：刘天礼 演唱：王菲http://www.cctv.com/youth/special/C10731/20030725/100924.shtml下载地址： mms://winmedia.cctv.com.cn/kids/300K/90256chuantongmeide.wmv歌词是： 我敢说 鸟儿寄居山林 是为了 翻看每片树叶 我敢说 鱼儿潜游海底 是为了 数遍那每一颗沙砾 我敢说 孩儿攀上山顶 是为了 追赶那天边的彩虹 树叶的背面有鸟儿的乐谱 沙砾的底下有鱼儿的诗篇 古老的传说 美丽的传说 绣满了 绣满了 天边的彩虹 古老的传说 美丽的传说 快追赶 快追赶 天边的彩虹

近日，我读了《中华传统美德故事》这部好书，它向我们讲述了许多历史人物的美德故事，非常引人入胜，它既增长了我的历史知识，又使我深深地受到了启发。　　我们中国是一个文明古国，在浩翰的历史长河中，出现了许许多多可圈可点的历史人物。这部书通过一个个历史人物故事，向我们展示了勤奋好学、热爱祖国、自强不息、诚信不渝、勤劳节俭、尊师敬老等种种中华传统美德。　　书中《勤奋好学》篇讲述了一些历史人物勤学苦练、刻苦读书的故事，深深地吸引了我。我印象最深的是孔子，他是个大思想家、教育家，也是一个谦虚好学的学生。他向师襄子学琴，同一首曲子，他不停地练呀练呀，连续几个月，从清晨练到深夜，手指尖都沁出了血，最后终于领悟到乐曲的深奥之处，连老师也对他佩服得五体投地。战国时代的纵横家苏秦每次读书到深夜，倦意袭来时，就拿起锥子狠扎自己的大腿，他发奋苦读，使学业大进，终于成功地说服六国君主，合纵攻秦。还有西汉大学者匡衡凿壁借光、元代大画家王冕痴狂学画、明朝文学家宋濂抄书苦读，等等。这些故事我很喜欢，也从中知道了一个道理：只有勤学苦练，付出艰辛的汗水，才能获得成功。　　历史上那些很有学问、事业辉煌的人，都具有勤奋好学的优良品德。他们在生活很困难、条件很恶劣的情况下，能够咬紧了牙关，克服许许多多的困难，以坚强的意志和毅力刻苦读书，这难道不是我们每一个学生都应该学习和发扬的传统美德吗？　　勤奋好学是我们中华民族的一种传统美德，也是我们每一个学生都应该具备的品德。我们在学习科学文化的过程中，要发扬孜孜不倦、勤学好问的精神，才能读好书，才能自强、自立，将来做一个对社会有用的人。“书山有路勤为径”，我们只有艰苦跋涉，奋勇攀登，才能到达一个又一个知识和品德的高峰！

　　中华美德，在我们发展与进步中渐散发出光芒，于是中国有了‘礼仪之邦"这样的美称。那你知道有哪些吗?下面是我给大家分享的，欢迎大家阅读。 　　：洪皓就鼎 　　诗曰:洪皓不降，愿就鼎镬①，此真忠臣，光明磊落。 　　南宋的洪皓，奉了宋高宗的使命，出使金国。走到云中***今山西大同***，金国的人强迫他到刘豫部下去做事***刘豫原本是宋朝人，后降金人***。洪皓说：“奉了皇上的使命，走了万里的远路，哪里能奉侍两个主人?这是不可能的，我恨不得能把叛逆刘豫给杀了，哪里能忍受这种屈辱来奉侍刘豫而苟且偷安呢?如果让我投降，宁愿下油锅都在所不惜。”当时金将粘没喝大怒，要一剑将洪皓杀了，这时金兵里面有一个小校说：“这个人是真正的忠臣，不要杀他。”就替洪浩跪着请求。后来粘没喝接受了军官的请求，就把洪浩流放到了冷山这个地方。一直到了绍兴十三年***公元1143年***时，他才回到杭州。 　　洪皓在回来时，秦桧还当权，因为以前与秦桧有冤仇，秦桧在他回来时也屡屡向皇上说他的坏话，将他流放到南方，后死在广东南雄。当洪皓年轻时做秀州作司录这样的小官时，碰上大水来临，许多食物不能及时发放老百姓，他就向郡守建议，发官库里的谷粮，直接给受灾的百姓。而在当时绣州是粮食的转运战，米到此处要转送到一般小的城市，所以洪皓向陵守建议不转运，而卖给老百姓。当时郡守不敢担当，说：“不可以。”洪皓又说：“我愿意用自己的生命来换十万人生命，希望郡守将粮发放给岌岌②可危的百姓。”后来太守也深受感动，这样就解救了十万人的性命。人们感之入骨，大家把他比喻跟佛一样救苦救难，悲天悯人，称他为“洪佛子”。在发水灾后不久，又遇到了盗贼，盗贼抢到洪家的时候，知道他就是洪皓洪佛子，盗贼说：“洪佛子不能抢。”可见当时百姓是多么地尊重他，皇上在他过世后封他为“忠宣”的諡号。 　　历史记载，洪皓饱读经书，他的长子洪适③记忆力很强，次子洪遵、三子洪迈，都很会读书，都有过目成诵的能力，并同时考中进士，品性、文笔兼备。高宗说：“洪皓能效忠宋朝，所以他的后人有这样的果报，闻名满天下。” 　　【注释】①镬：huò，古代的大锅。②岌：jí，急切的样子。③适：kuò。 　　：季札挂剑 　　诗曰：延陵季子，不负初心，徐君已死，挂剑坟林。 　　春秋时期的季札，是吴国国君的公子。有一次，季札出使鲁国时经过了徐国，于是就去拜会徐君。徐君一见到季札，就被他的气质涵养所打动，内心感到非常的亲切。徐君默视著季札端庄得体的仪容与着装，突然，被他腰间的一把祥光闪动的佩剑深深地吸引住了。在古时候，剑是一种装饰，也代表着一种礼仪。无论是士臣还是将相，身上通常都会佩戴着一把宝剑。 　　季札的这柄剑铸造得很有气魄，它的构思精湛，造型温厚，几颗宝石镶嵌其中，典丽而又不失庄重。只有像延陵季子这般气质的人，才配得上这把剑。徐君虽然喜欢在心里，却不好意思表达出来，只是目光奕奕，不住地朝它观望。季札看在眼里，内心暗暗想道：等我办完事情之后，一定要回来将这把佩剑送给徐君。为了完成出使的使命，季札暂时还无法送他。 　　怎料世事无常，等到季札出使返回的时候，徐君却已经过世了。季子来到徐君的墓旁，内心有说不出的悲戚与感伤。他望着苍凉的天空，把那把长长的剑，挂在了树上，心中默默地祝祷著：“您虽然已经走了，我内心那曾有的许诺却常在。希望您的在天之灵，在向着这棵树遥遥而望之时，还会记得我佩著这把长长的剑，向你道别的那个时候。”他默默地对着墓碑躬身而拜，然后返身离去。 　　季札的随从非常疑惑地问他：徐君已经过世了，您将这把剑悬在这里，又有什么用呢?而季札却说：“始吾已心许之，岂以死背吾心哉?”这就是说，虽然他已经走了，但我的内心对他曾经有过承诺。徐君非常地喜欢这把剑，我心里想回来之后，一定要将剑送给他。君子讲求的是诚信与道义，怎么能够因为他的过世，而背弃为人应有的信与义，违弃原本的初衷呢? 　　自古以来，圣贤一再地教诲我们，高迈的志节往往是表现于内心之中。就像季札，他并没有因为徐君的过世，而违背做人应有的诚信，何况他的允诺只是生发于内心之中。这种“信”到极处的行为，令后人无比地崇敬与感动，可谓“大信不约”。 　　一个人成败的根源，源于我们内心的诚与敬。如果连讲话应有的信用都做不到，那很难想象，还有什么样的事情，能够成就得了。孔子曰：“人而无信，不知其可也。”没有信用，就好像车子无法走动一样。《中庸》云：“不诚无物。”如果缺乏真诚的心，与应有的信义，那任何的事业都很难成就。 　　语言是心灵的外在表现，关系重大，影响深远。曾子曾经提到：“动容貌，斯远暴慢矣。”我们在讲话的时候，容貌予人什么样的感觉，至关重要。也正是因为它代表着我们的心，从我们的行为容止与言语意涵，对方就能够透析说话之人的内心世界，所以我们的言语一定要谨慎。 　　言为心声，言语是内心至情的表白，要明晰地洞视、了知为人真实的品操，就要关注人的内心世界。心善，行为就善，心恶，行为自然偏颇。在这个耐人寻味的故事中，虽然季札内心想要将剑送给徐君，但是他并没有言语上的承诺，更何况当时徐君已经过世了。然而他仍然信守着内心的诺言，不惜舍去千金难买的宝剑，将它挂在树上，怅然而去。并且说道：“始吾已心许之，岂以死背吾心哉?”在这落落而言、掷地有声的三言两语中，信义的精神，确已传扬万古而不朽。 　　：刘平期贼 　　诗曰：刘平避乱，贼欲烹之，乞归食母，诣贼不欺。 　　东汉时，有一个叫刘平的人，扶著母亲逃难。有一天出外去寻求食物，遇见了一伙饥饿的强盗，就要把他煮熟吃了，刘平叩著头说：“现在我为了母亲去寻些野菜，让我把野菜给母亲送回去吃了，再回来给你们煮吃。”强盗们听了，也很可怜他，就把他放了。 　　刘平回到家里，把野菜给母亲吃了，禀告母亲：“儿子和强盗们约了把野菜送回来，我还要回去，是不可以欺骗他们的。”说完就又回到了强盗那里，强盗们大吃一惊!他们互相说：“从前听说有烈士，现在亲眼见到了，你走吧，我们是不忍心吃你的啊!”于是刘平保全了性命。 　　言而有信，至诚之心，天地万物都能被感动。

　　美德 故事 可以让孩子们了解更多的美德，并以此来要求自己。那你知道 儿童 传统美德故事有哪些吗?下面是我给大家分享的儿童传统美德故事，欢迎大家阅读。 　　儿童传统美德故事：郑濂碎梨 　　明朝时候。郑濂的家里是七代同住的。他家里的大门上。旌表着 天下 第一家五个字。太祖皇帝召了郑濂来问着他道。你家里究竟有多少人口呢。郑濂回对道。大约有一千多人口。太祖皇帝就问郑濂用怎么样治家的法则。郑濂回对说。只有不听妇人家的言语罢了。太祖皇帝听了很欢喜。就送他两个梨子。郑濂拜谢着。受了梨子回到家里去的时候。太祖皇帝叫校尉暗地里跟了他去。看他有什么举动。那里晓得郑濂一到了家里。就召集了合家的一千多人。一齐出来谢恩以后。便放下了两大缸的清水。把两个梨子弄碎了放在水里。大家分着喝了。太祖皇帝晓得了这一回事。非常的喜欢。 　　儿童传统美德故事：廷机教弟 　　明朝的李廷机。做了大学士的官。他的弟弟。是一个白衣人。打从家里到了京城里来问候他的哥哥。就戴了新鲜的方巾。穿了新鲜的衣服。进去拜见。李廷机问了他家里的事情。和寒暄慰劳的言语。讲完了以后。见了他弟弟的方巾衣服。很为奇怪。就问他弟弟道。你是不是已经进了学、中了秀才吗。他的弟弟回答道。不是的。李廷机又说。你是不是纳了粟、捐了官职吗。他的弟弟又回答道。不是的。李廷机问他弟弟原来的帽子。到那里去了。他的弟弟说。放在袖子里。李廷机说。你仍旧戴这个好了。不要跟着世俗去做。他的弟弟奉了命。就立刻把帽子换下了。丝毫没有为难的神气。 　　儿童传统美德故事：董永卖身 　　汉朝时候，有个姓董，名叫永的，天性非常孝顺。家里很穷苦，他的父亲死了，没有钱筹办丧葬，董永就出卖自己的身子，把卖得的钱葬他父亲。 　　等到葬了父亲以后，便去偿还卖身钱的工价。走到路上，忽然逢着了一个女子，她说自己情愿和董永结为夫妻，便一同到了债主家里去做工。债主吩咐他织本色的重绢，满了三百疋，抵过了卖身的钱，方才准他回家。哪里晓得董永得了女子的帮助，不消一个月工夫，就统统织 成功 了。债主非常奇怪，就准董永回去。 　　到了那槐树下，就是从前和女子相会的地方，那个女子就辞别了董永说道，我就是天上的织女，天帝为了你的孝顺感动了他，所以叫我来帮助你的。说完话，就腾上天空去了。 　　儿童传统美德故事：丁兰刻木 　　汉朝时候，有个姓丁的人，单名叫做兰，是河内地方的人。他的父亲母亲早已亡过了，丁兰就把一块木头， 雕刻 着他父亲母亲的形像，供在堂上，早晚敬奉他，和生前一样。 　　有一天，邺的地方，有个叫张叔的，来向丁家里借东西。这时候，却巧丁兰不在家里。丁兰的妻子，就向着木像面前问筶，木像不肯允许。张叔刚刚是吃酒醉了，就生了气，骂着木像，并且又打了木像好几下。 　　等到丁兰回到家里，看见了木像的脸色，似乎很不高兴的样子。问他妻子，才晓得这个缘故，丁兰就用力去打张叔。衙门里的差人来捉丁兰了，木像的眼睛里，竟水汪汪的流下眼泪来。地方官很佩服他的孝感神明，就奏明皇上，皇上下诏，叫把丁兰的形像画上去。 　　儿童传统美德故事：孟宗哭竹 　　 三国 时候，吴国里有个孝子，他姓孟，单名是一个宗字，表字就叫做恭武，是江夏地方的人。 　　他年纪小的时候，就没有了父亲，单单剩着一个母亲，年纪已经是很老了。并且生的病症，又是非常厉害，却常想要鲜笋煮羹吃。这时候 冬至 节将要到了，笋还没有生出来，孟宗没有 办法 可以得到这个鲜笋。他就跑到竹林中，双手抱着毛竹，不觉两行眼泪簌簌的落下来，竟大大的哭起来了。 　　哪里晓得他有了这样的孝心，竟能够感动了天地，一忽儿地下就裂开了，尖尖的露出几枝笋出来。孟宗就拿回家里来，做了笋羹，给母亲去吃。等到吃完，他母亲的病症，就居然完全好了，人家都说这是孟宗至孝的感动。猜你感 兴趣 ： 1. 幼儿园传统美德小故事 2. 传统美德小故事演讲稿 3. 传统美德故事大全

　1 在我们身边，言而有信，一诺千金是我们中华民族的传统美德。品德，即是一种力量，更是一种财富。一个有品德的人，就会被人称赞，尊重和信任。在当今社会上许许多多的人，为人诚恳，脚踏实地。可有一些欺骗别人的人，却失去了人格和尊严，失去了诚信，这样的人不计其数。　　在一次休假的时候，我和爸爸一起去书城买书，在公交车上，一位阿姨站在门边，却不见有空位置，看她的肚子很大，一定是孕妇吧。可是所有人都静静的坐在位子上，一声不吭的望着窗外，没有人理会她。有一个年轻人，他看了看她，心里有丝许犹豫，是让还是不让？最后他做出了一个明确的决定，走到了孕妇的面前，并有些羞涩的说：“小姐，你坐那里吧”。这时车里响起了热烈的响声，不少人都纷纷赞扬他的品德，而我心里却受到了无尽的暖流，就像喝了一杯热茶一样，有一种说不出来的感动。　　还有一次，走在天桥下。一个抽着烟的中年男子站在桥下，脸上充满凶气，满脸长着胡子，戴着墨镜，一看就不像是个好人。果然不出我所料，一位年轻美丽的女子走了过来，身上都是名牌物品。男人一看就眼红了，甚至想一下把东西抢走，当时这个女子不知情，走到他面前时，男人一个箭步把她挎着的包抢在手上，用他敏捷的脚步准备逃走。这时一个年轻力壮的年轻男子拦着他，男人一看形势不对，用飞快的脚步逃了几步，可他一把抓住了胡子男人，并将胡子男人送到了公安局，街上的人纷纷围住他，不停的称赞他，这时女子问他要什么报偿时，他却笑了笑的走了……我想，如果世界上的人都是这样的话，那这样的事件就不会发生了。他虽然不是什么大官大富，可他的精神值得我们学习！值得我们发扬！　　在许许多多的事件时，总会有美德和丑恶两面的人。而善良让我们流传，丑恶让我们为耻。中华美德是中华民族不可缺少的一部分，没有了它，城市和国家就不可能发展。所以要从小事做起，从自己做起，也希望所有公民一起做起，不要让中华民族从我们的手中毁灭，让它世世代代都传承下去。　　俗语曰：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。　　2 不知那是什么时候，下着雨。大雨哗哗地下个不停，雨点儿不住地打着大地，仿佛那里天上有个大喷头，正在给大地淋浴。　　　我站在窗户前，看着窗外的景色，这时，大雨中隐隐约约的出来了一个人影，于是，我赶快戴上眼镜，又仔细地看了一眼，原来是一位老奶奶，她没有打雨伞也没有穿雨衣，也没有老伴抚着，只是一个人静静地走着。　　　这时，从远处跑过来一位小伙子，他穿着保安的衣服，外面还披着一件黄色的雨衣，他赶快扶着老奶奶，迅速地把雨衣脱了下来，披在了老奶奶的身上。这里，我看到了老奶奶从口袋里取出一个手绢，擦了擦眼角，我想她一定是被感动了。　　　保安扶着老奶奶进了单元，过了不一会儿，他又披着那件黄色的雨衣出来了，我想他一定是去寻找另一个没有打雨伞也没有穿雨衣　，也没有人扶着的老人去了。　　　过了一会儿，阳光透过云层，给雨丝披上了一层金黄，好像天上的仙女把织布用的金线抛向人间。　　　3 我是雪人，立在城市繁华的街道，小孩把我身上穿扮的很漂亮，我的眼睛是用又大又圆的巧克力做的，手里拿着2只汽球，身上还披着一件大棉袄，我好奇地注视着眼前来来往往的人们．　　这时，有一位母亲急匆匆地追着走在前头吸毒的儿子，那吸毒的儿子不耐烦地一巴掌打在了他母亲的脸上，母亲被打得倒在了我身边的石板上，身上擦破了，血流了，母亲勉强站起来又追了上去．　　不久又了一对母女的身影，母亲看着女儿身上那单薄的一件衣服和那瘦骨嶙峋颤抖的身躯．无奈地叹了口气，这时女儿睁着大大的眼睛抬起头说：妈妈我好冷，好饿！""妈妈钱。"那女孩撇撇嘴低下头，又母亲起来了这时那位母亲看到了我身上那件棉袄和那两颗巧克力和一根胡萝卜。眼里放出饥渴的光。她对女儿说：有东西吃了。说完她牵着女儿的手走到我面前说："起没办法。"说完拖下我 身上的棉袄拔出我的鼻子和眼睛给了她女儿，她女儿穿上后开心地笑开了，女儿又指着我手里的气球说：我要。那们母亲，无奈地取下我手中的气球给了女儿。后来她母亲依旧穿着那件单薄的衣服，而女儿穿着大棉袄，吃着巧克力和胡萝卜，手里拿着两只汽球走了。　　天，我浓化了，可是我不后悔，我明白了"感动"，那种就在心中最深处的，那一块小小的地方。　　母亲的叮咛，是融化冰霜的阳光，是撑起希望的风帆，母亲的背影是磋跎岁月的印迹，是唤醒记忆的照片，母亲的眼泪晶莹剔透的珍珠。在生命的长河中燎燎生辉．　　4 去年“十一”放长假的时候，我和哥哥在路上溜自行车，经过路旁的垃圾池时，只听到“嘭”的一声，我看见在池子里拣垃圾的老奶奶的手指流血了，老奶奶急忙向一个小药店走去。等她买回来药膏还没来得急贴在自己的手上时，看到了这样的三位学生，两个人搀扶着一个人一踮一拐地从她身旁经过，那个被扶的同学，右腿的膝盖受伤了，显然伤得不轻。这时只见老奶奶拿起药膏的手停在了空中，少时把药膏递给他们，亲切地说：“快贴上，小心进了沙子。”几个同学将信将疑地相互看着，其中一个同学接过药膏给受伤的同学贴上了。这时我呆呆地站在那里，我被老奶奶那句简短而朴实的话语深深地震撼了，我感受到了一颗慈母般的心，她是多么的淳朴，多么的善良！　　如果说老人的言行深深地感动了我，那么一枚小小的硬币又给了我不同的启发。那是我过十岁生日，妈妈说要带我到荆门好好玩玩。那天我和妈妈尽情地把荆门游了个遍，要回家了，在等车时，突然看见一个小男孩趴在地上找着什么，我跑去一看，原来是他的一枚硬币掉到地板缝里去了，怎么也拿不出来，我看着他目光里带着乞求。我正想蹲下身去，可转念一想，帮助一个素不相识的小孩找一个小小的硬币，会不会被他人耻笑呢？想到这我无情地掉转了头。可就在我转身的一刹那，我看见从对面店里走过来一个约莫五十岁左右的男人，手里拿着一把长长的钳子，来到小男孩跟前麻利地从地缝里夹出了那枚硬币。小男孩高兴地说：“谢谢，谢谢爷爷！”这时我的脸不由得红了，心里不停地责怪自己：你呀，还是少先队员，你讲的是什么面子呢？“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，你难道忘记了吗？我看着小男孩消失的背影，心中有一股说不出的感受。同学们，感动就在我们身边，生活中有许许多多的事情，看起来虽小却能让我们终身受益。我们应该拥有一颗爱心：当你在车上看到老人时，主动站起来让座；当你看到地上有纸屑时，主动弯下腰拣起来放进垃圾桶里；当你看到盲人过马路时，主动上前引路……只有这样生命才有意义，只有这样人间才会充满微笑

目前装修风格分为以下几种：第一种：颜色多用黑、白、灰等中间色为基调色，通过色块来表现内涵的现代简约风格。第二种：反对过分的色彩渲染，整体以沉稳大气的黄色、暗红偏深色调为主的欧式古典风格。第三种：颜色以黑、红、黄等为主，色彩浓重而成熟的中式古典风格。第四种：运用金色、象牙白等古典常用色来渲染空间氛围，营造出富丽堂皇效果的新古典风格。第五种：以仿花梨木和紫檀色为主的新中式古典风格。第六种：主要是淡色系为主，切忌大红大紫色的雅致主义风格。第七种：以白色、蓝色、土黄色为主又具有浪漫气息的地中海风格。第八种：以清新自然色调为主，追求自然、惬意的美式乡村风格。

很多家长都望子成龙、望女成凤，这样的心理容易使我们的家庭教育偏离正确的轨迹与方向，家长对孩子过度的关心和照顾剥，其实剥夺了孩子们成长的自然空间，使孩子们产生了过度的焦虑与紧张，那么，我们身为小学家长应该有哪些教育理念呢？让我们一起看一看。1.让读书成为孩子的生活方式读书，是孩子们净化灵魂，升华人格的一个非常重要的途径。对于孩子的成长而言，主要任务就是读书。但现在学生除了读教科书之外恰恰很少读书。凡是读书多的孩子，一般来说，其神野必然开阔，其精神必然充实，其志向必然高远，其追求必然执着。一个人的精神发展史，就是这个人的读书史。2.让日记伴随孩子成长写日记是个好习惯。通过写日记，可以让孩子对自己的学习、生活进行总结和深化思考；可以锻炼他们观察生活的能力和驾驶语言的能力，提高他们的写作水平；可以让子女倾诉自己的情感，调节自己的情绪；可以培养他独立的个性和独立处理事情的能力；可以锻炼他的意志，开阔他的心胸，净化他的心灵。不仅孩子写、老师写，父母也可以写，这方面成功的例子很多，有的甚至彻底改变了一个孩子、一位家长、一个学校的状态。因为要想写得精彩，就必须活得精彩，做得精彩。3.无限地相信孩子发展的潜力赏识导致成功，抱怨导致失败。先让我们从男孩、女孩身上说起吧。我们给女孩的玩具是布娃娃之类的，给男孩的玩具常是各种模型、而且是活动型的。那里面含着我们希望女孩温柔、文静，希望男孩勇敢、活泼的意思。女孩子打架的结果会是挨训：现在就这么疯，以后怎么办呀？男孩打架的结果是被赞赏：调皮的孩子聪明。孩子长大了，人们说：女孩到了中学就不行了，男孩子到了中学就好了。要知道谎言重复千遍成真理。女孩子受到的暗示是“不行”，男孩子受到的暗示是“行”，这就使他们产生了不同的状态，于是就如笔者在《享受幸福》中写的：“说你行，你就行，不行也行；说你不行，你就不行，行也不行。”倘若你要孩子行，那就要珍爱孩子每一次的成长机会，欣赏他们的成长，欣赏他们的言行；倘若你要孩子不行，那就抱怨，指责他们吧。

看看论文的模板和写作要求。都不用。

分类: 教育/科学 >> 学习帮助 问题描述: 只要 成语和古今异义词 解析: 每个地方的教材不一样，所以把初中的给你了。希望对你有帮助。 一、成语 1、温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现 在。 （温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》） 2、不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。 （敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》） 3、三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。 （三人行，必有我师焉。——《论语十则》） 4、柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。 （柳暗花明又一村。——《游山西村》） 5、扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。 （雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》） 6、世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。（《桃花源记》） 7、豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。（复行数十步，豁然开朗。——《桃花源记》） 8、无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。（后遂无问津者。——《桃花源记》） 9、吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。（卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝学》） 10、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》） 11、庞然大物：形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。 12、老骥伏枥：老了的好马，伏在马房中却还想去跑千里的远路。比喻人虽然老了，但仍有雄心壮志。（老骥伏枥，志在千里。——《龟虽寿》） 13、源头活水：比喻生活气息浓厚，也指事物发展的动力和源泉。（为有源头活水来。——《观书有感》） 14、明察秋毫：能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比喻目光敏锐，连极小的事物都看得清楚。（余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，——《闲情记趣》） 15、不求甚解：原指读书时不求深入，只求了解一个大概。现在多指学习不认真，不求深入理解，或了解情况不深入。（好读书，不求甚解。——《五柳先生传》） 16、犬牙交错：形容交界线很曲折，就像狗的牙齿那样参差不齐。 （其岸势犬牙差互，不可知其源。——《小石潭记》） 17、画蛇添足：做了多余的事情反而有害无益。（《寓言四则》） 18、滥竽充数：没有本事的人混在有本事的人中间凑数，终会露馅。（《寓言四则》） 19、塞翁失马：在一定的条件下，好事可能变成坏事，坏事也可以变为好事。（《寓言四则》） 20、鸿鹄之志：比喻远大的志向。（嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！——《陈涉世家》） 21、披[被]坚执锐：身披坚硬的护甲，手上拿着锐利的兵器。比喻投身战斗。 （将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，——《陈涉世家》） 22、醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所图。 （醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——《醉翁亭记》） 23、水落石出——《醉翁亭记》） 24、得道多助，失道寡助：指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮助，违背正义则必然陷于孤立。（《孟子二章》） 25、生于忧患，死于安乐：忧愁患害能使人奋斗而获得生存，安逸快乐使人沉迷于享乐，反而容易导致死亡。（《孟子二章》） 26、百废俱兴：指任事振作有为,凡有荒废者,皆整理兴举起来。（越明年,政通人和,百废具兴。――宋·范仲淹《岳阳楼记》） 27、气象万千：谓景象宏伟绚丽,非常壮观。（朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也。――宋·范仲淹《岳阳楼记》） 28、心旷神怡：心胸旷达,精神愉快。（宋·范仲淹《岳阳楼记》） 29、舍生取义：为正义事业而牺牲生命。（舍生而取义者也。——《鱼我所欲也》） 30、箪食壶浆：（老百姓）用箪盛了饭，用壶装了汤来欢迎他们所拥护的军队。后来用以形容军队受欢迎的情况。（百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？——《隆中对》） 31、一鼓作气：第一次击鼓能够振作士兵们的勇气。比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。 （一鼓作气，再而衰，三而竭。——《曹刿论战》） 32、再衰三竭：形容士气低落,不能再振作——（《曹刿论战》） 33、辙乱旗靡：车迹错乱,军旗倒下。形容军队溃败——《曹刿论战》 34、三顾茅庐：东汉末,刘备三次往隆中(山名,在今湖北襄阳)聘请隐居于草庐的诸葛亮出来帮助打天下。后用来指诚心诚意再三邀请或访问。（《出师表》） 35、妄自菲薄：不知自重,轻视自身价值。（《出师表》） 36、愚公移山：比喻做事有毅力不怕困难。（《愚公移山》） 二、古今异义 安：尔安敢轻吾射。安：古义，疑问代词“怎么”；今义，常用于“安静”、“安全”等。《卖油翁》 鄙：①蜀之鄙有二僧。鄙：古义，边境；今义，品质低下。《为学》 ②肉食者鄙。鄙：古义，鄙陋，这里指目光短浅；今义，轻视，看不起。《曹刿论战》 卑鄙：先帝不以臣卑鄙。卑鄙：古义，身份低微，出身鄙野；今义，道德品质十分恶劣。《出师表》 池：城非不高也，池非不深也。池：（古义，护城河；今义，池水，池塘。）《孟子二章》 蹉跎：年已蹉跎。蹉跎：古义，过时；今义，用于光阴白白地过去。《周处》 此：诣太守，说如此。如此：古义，像这样；今义，就是“这样”的意思。《桃花源记》 但：①但闻黄河流水鸣溅溅。但：古义，只、只不过。今义，转折连词。《木兰诗》 ②但闻屏障中抚尺一下。但：古义，只；今义，表示转折的连词。《口技》 恶：吾恶知其今不异于古所云邪。恶：古义，怎么，表示疑问。读“wǚ”；今义，罪恶，厌恶。《送董邵南游河北序》 耳：不习渡水故耳。耳：古义，罢了；今义，耳朵。《宋定伯捉鬼》 方：方七百里。方：古义，方圆；今义，方向或四个角都是90度的四边形，六个面都是方形的六面体。《愚公移山》 发：发于声。发：古义，被任用；今义，送出，交付。《孟子二章》 故：故使人问之。故：古义，副词，特意；今义，事故、所以。《扁鹊见蔡桓公》 顾：顾不如蜀鄙之僧哉顾。顾：古义，反而，难道。今义，有看的意思；还有照管、注意的意思。《为学》 股：两股战战。股：古义，大腿；今义， *** 。《口技》 篝火：夜篝火。篝火：古义，用笼罩着火；今义，泛指在空旷的地方或在野外架起木柴燃烧的火堆。《陈涉世家》 裙：出入无完裙。裙：古义，泛指衣裳；今义，指裙子。《石壕吏》 感激：由是感激。感激：古义，感动，激动；今义，感谢。《出师表》 郭：青山郭外斜。郭：古义，外城。；今义，仅用于姓氏。《过故人庄》 盖：盖为不识者。盖：古义，句首发语词，表示推论；今义，盖住、盖子。《荔枝图序》h鸿：谈笑有鸿儒。鸿：古义，大；今义，鸿雁，书信。《陋室铭》 河：山河表里潼关路。河：山，古义，指华山；今义，泛指一切山。河，古义，指黄河；今义，泛指一切河流。《山坡羊.潼关怀古》 会计：号令召三老豪杰与皆来会计事。会计：古义，是两个动词，聚会商议；今义，一个词，名词，指从事财务工作的人员。《陈涉世家》 何苦：何苦而不平。何苦：古义，愁什么；今义，表示反问语气，不值得，犯不着。《愚公移山》 居：①居十日，扁鹊复见。居：古义，停留、过了；今义，居住、住所。《扁鹊见蔡桓公》 ②居数月。居：古义，停留，这里是经过的意思；今义，住。《塞翁失马》 金：请献十金。金：古义，古代计算金属货币单位，一两为一金；今义，金银的金。《公输》 简：盖简桃核修狭者为之。简：古义，简拔，选择；今义，简单。《核舟记》 借第：借第令毋斩。借第：借：古义，是即使，假使；今义，指暂时用别人或暂时给别人用的钱或物。第：古义，是仅、只；今义，表示次序。《陈涉世家》 经纶：经纶事务者。经纶：古义，治理，筹画；今义，政治规律，如“满腹经纶。”《与朱元思书》 将：将非鬼也。将：古义，或许；今义，接近。《宋定伯促鬼》 举：傅说举于版筑之间。举：古义，被起用；今义，举起。《孟子二章》 奖：当奖率三军。奖：古义，勉励，鼓励；今义，奖励，嘉奖。《出师表》 精力：以精力自致者。精力：古义，精神与毅力；今义，精神和体力。《墨池记》 间：又何间焉。间：古义，参与；今义，隔开，不连接，中间，空间，或时间。《曹刿论战》 假：每假借于藏书之家。假：古义，借；今义，虚伪的，不真实的。《送东阳马生序》 交通：阡陌交通。交通：古义，交错相通；今义，泛指交通运输或邮电事业。《桃花源记》 开张：诚宜开张圣听。开张：古义，扩大；今义，店铺）开始营业。《出师表》 可：高可二黍许。可：古义，大约。；今义，常用作表示可以、可能、许可、值得等。《核舟记》 可以：可以一战。可以：古义，可以凭借；今义，表示许可，可能。《曹刿论战》 令：令名不彰。令：古义，好的；今义，命令。《周处》 戾：鸢飞戾天者。戾：古义，至，到达；今义，罪过，乖张。《与朱元思书》 烈士：烈士暮年。烈士：古义，指有雄心壮志的人；今义，指为正义事业献出生命的人。《龟虽寿》 情：虽不能察，必以情。情：古义，实情；今义，感情。《曹刿论战》 请：臣是以无请也。请：古义，“问”的意思；今义，邀、聘、求之意。《扁鹊见蔡桓公》 去：我以日始出去人近。去：古义，离；今义，到……（用于从所在地到另一个地方。）《两小儿辩日》 去：得钱千五百，乃去。去：古义，离去；今义，到哪；前往。《宋定伯捉鬼》 妻子：率妻子邑人来此绝境。妻子：古义，是妻子和儿女；今义，是专指男子的配偶。绝境：古义，是与世隔绝的地方；今义，是没有办法，没有出路的境地。《桃花源记》 亲戚：寡助之至，亲戚畔之。亲戚，古义，指父母兄弟姐妹在内的至亲；今义，专门指族外有婚姻关系的亲戚。《孟子二章》 其实：其实味不同。其实：古义，两个词；其：代词，它的；实：果实；今义，一个词，用来说明某一事实的连词。《晏子故事两篇》 儿女：儿女共沾巾。儿女：古义，小孩和女子；今义，指子女。《送杜少府之任蜀州》r如 入：入则无法家拂。入：古义，国内；今义，进入。《孟子二章》 社：箫鼓追随春社近。社：古义，土地神；今义，社会的一个团体，指共同工作或一种集体组。《游山西村》 虽：虽人有百手。虽：古义，即使，表示假设关系的连词；今义，虽然，表示转折关系。《口技》 适：郁郁适兹土。适：古义，往；今义，适合，适当。《送董邵南游河北序》 是：自是指物作诗立就。是：古义，此；今义，判断词。《伤仲永》 十九：死者十九。十九：古义，十分之九；今义，指一个数目“十九（19）。《塞翁失马》 所以：此所以报先帝而忠陛下之职分也。所以：古义，用来……的原因；今义，表示因果关系的关联词。《出师表》 丝竹：无丝竹之乱耳。丝竹：古义，指琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音；今义，丝绸和竹子。《陋室铭》 痛恨：未尝不叹息痛恨于桓、灵也。痛恨：古义，痛心，遗憾；今义，极为仇恨。《出师表》 涕：临表涕零。涕：古义，眼泪；今义，鼻涕。《出师表》 汤：①及其日中如探汤。汤：古义，热水；今义，菜或面做的稀状食物。《两小儿辩日》 ②滕人持汤沃灌。汤：古义，热水；今义，食物煮后所得的汁水。《送东阳马生序》 无论：无论魏晋。无论：古义，更不必说；今义，表示条件关系的关联词。《桃花源记》 文理：其文理皆有可观者。文理：古义，文采和道理；今义，文章内容方面和词句方面的条理。《伤仲永》 无为：无为在歧路。无为：古义，无须，不要；今义，顺其自然，不必有所作为。《送杜少府之任蜀州》 往往：卒中往往语。往往：古义，到处、处处；今义，常常。《陈涉世家》 闻：微闻有鼠作作索索。闻：古义，听；今义，用鼻子嗅。《口技》 休：休寝降于天。休：古义，吉祥；今义，休息。《唐雎不辱使命》 牺牲：牺牲玉帛。牺牲：古义，指祭祀用的猪、牛、羊等；今义，为正义事业舍弃生命，引申为舍弃某种利益，也指损害一方的利益。《曹刿论战》 馨：惟吾德馨。馨：古义，美好；今义，芳香。《陋室铭》 形：无案牍之劳形。形：古义，身；今义，样子。《陋室铭》 谢：为我谢曰。谢：古义，致谢；今义，常作礼貌用语。《送董邵南游河北序》 小生：隶而从者，崔氏二小生。小生：古义，小青年，后生；今义，指戏曲艺术中的一种角色。《小石潭记》 鲜美：芳草鲜美。鲜美：古义，鲜艳美丽；今义，食物味道好。《桃花源记》 爷：卷卷有爷名。爷：古义，指“父亲”；今义，指“爷爷”。《木兰诗》 义：引喻失义。义：古义，适宜，恰当；今义，意义，含义。《出师表》 异同：不宜异同。异同：古义，差异，偏义复词；今义，不同与相同。《出师表》 益：不治将益深。益：古义，更、更加；今义：，多用于名词，利益、益处。《扁鹊见蔡桓公》 语：贫者语于富者曰。语：古义，告诉；说；今义，话语；说话。《为学》 喻：而后喻。喻：古义，明白，了解；今义，比喻。《孟子二章》 狱：小大之狱。狱：古义，诉讼案件，罪案；今义，监禁罪犯的地方。《曹刿论战》 子：子何恃而往。子：古义，对对方的敬称，相当于您；今义，儿子。《为学》 致：听妇前致词。致：古义，对……说话；今义，指在举行某种仪式时说勉励、感谢、祝贺、悼崐念等的话。《石壕吏》 再：①如是再三。再：古义，专指第二次；今义，常用于重复，表“又一次”的意思。《宋定伯促鬼》 ②一鼓作气，再而衰。再：古义，第二次；今义，又一次。《曹刿论战》 识：默而识之。识：古义，记 ；今义，知道，认识。《论语》十则 走：①望桓侯而还走。走：古义，“跑”的意思；今义，行走。《扁鹊见蔡桓公 ②双兔傍地走。走：古义，跑；今义，行走。《木兰诗》 坐：何坐。坐：古义，犯罪；今义，多用于“坐下”。《晏子故事两篇》 曾：曾不能魁父之丘。曾：古义，并，尚且，连……都……；今义，曾经。《愚公移山》 征：征于色。征：古义，表现，征给；今义，征求，象征。《孟子二章》 钟：万钟于我何加焉。钟：古义，一种容器；今义，计时器具或中空的响器。《鱼我所欲也》 忠：忠之属也。忠：古义，尽力做好本分的事；今义，忠诚。《曹刿论战》

经史子集

乌衣巷刘禹锡〔唐代〕朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。译文：朱雀桥边冷落荒凉野草开出了花，乌衣巷口断壁残垣正是夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。

法律分析：（一）办理机构：涉外、宾馆酒店的房屋租赁登记备案直接到市房地产租赁管理所办理；其他房屋的租赁登记备案到各区房地产租赁管理所或其委托的街镇出租屋管理服务中心办理。（二）提交资料：（1）《广州市房地产租赁登记备案申请表》和《广州市房地产租赁合同》；（2）房地产权利证书或证明其产权的其他有效证件；（3）租赁当事人的身份证明或合法资格证明。（三）登记备案：租赁管理机构对符合出租条件的房屋，于5个工作日内在《广州市房地产租赁登记申请表》和《租赁合同》上加盖租赁登记专用章，并发放《房屋租赁证》。法律依据：《商品房屋租赁管理办法》 第十五条 办理房屋租赁登记备案，房屋租赁当事人应当提交下列材料：（一）房屋租赁合同；（二）房屋租赁当事人身份证明；（三）房屋所有权证书或者其他合法权属证明；（四）直辖市、市、县人民政府建设（房地产）主管部门规定的其他材料。房屋租赁当事人提交的材料应当真实、合法、有效，不得隐瞒真实情况或者提供虚假材料。

药检所是负责监管药品等商品质量的单位。药检所的工作待遇可能因国家、地区和公司的不同而异，但整体来说，药检所的待遇相对较好，一般salary和福利都较为优厚，例如社会保障、医疗保险等。另外，随着药品行业的不断发展，药检所的职业前景也不错，工作内容涉及药品质量管理、检测、评估、科研等，是一个需要专业技能和知识的职业。 如果你对药品和质量方面感兴趣，药检所可能是一个不错的职业选择。

1. 蒲松龄作诗（文言文）翻译急 山市山市即山中的“海市蜃楼” 平静的海面、大江江面、湖面、雪原、沙漠或戈壁等地方，偶尔会在空中或“地下”出现高大楼台、城廓、树木等幻景，称海市蜃楼，又称“蜃景”。 古人归因于蛟龙之属的蜃，吐气而成楼台城廓，因而得名。 海市蜃楼是近地面层气温变化大，空气密度随高度强烈变化，光线在铅直方向密度不同的气层中，经过折射进入观测者眼帘造成的结果。 常分为上现、下现和侧现海市蜃楼。文言文《山市》原文： 作者：蒲松龄奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。 孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。 未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。 忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。 既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。 楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。 层层指数，楼愈高，则明渐少。 数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。 而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。 又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。 这里说的“山市”，跟海市一样，是一种因折光反射而形成的自然景象。 它美丽而又奇特，然而好几年也难得出现一次，只有少数幸运儿在偶尔的机缘里能够见到它，而绝大多数人只能望而兴叹。 这篇文章是根据目击者的叙述写的，它历历如画地再现了山市由生成到消失的过程，无论是大笔勾勒或工笔描摹，都能曲尽其妙。 【译文】 奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。（有一天）孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，（大家）你看我，我看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。 不多久，（又）看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才省悟到原来是（出现）“山市”了。没多久，（又出现了）高高的城墙，（顶上是）呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然像是一座城了。 城中有像楼阁的（建筑），有像厅堂的（建筑），有像街坊的（建筑），都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。 忽然刮起大风，飞扬的尘土很广大的样子，全城的景象变得模糊不清了。 过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只剩下一座高楼，直接接触云霄与天河，（每层）有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。 一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。 （低层）楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着（栏杆）的，有站着的，姿态各不相同。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，（再缩）成为豆粒一般大小，终于完全消失。 我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。赏析：统观山市出现的全过程，可分三个阶段。 1。初生阶段：从孤塔高耸到宫殿出现。 这是目击者眼中的画面。文章还描写了目击者的心理变化：见孤塔时，彼此“相顾惊疑”，表明它是突然出现的，而且跟实景差不多，使人不得不“惊”，但一想到“近中无此禅院”，又不得不“疑”。 待到宫殿出现，才悟出原来这是“山市”。这样写就把读者带到目击者所在的地方了。 以下所写仍是目击者所见画面，但读者在感觉上发生了变化：一切都如同亲见。 2。 发展阶段：城郭的出现。 先总写一笔：“高垣睥睨，连亘六七里。” 颇有恢宏的气象。然后分写：“中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。 ”虽然寥寥数语，却可以诱发读者想像出一幅跟《清明上河图》相似的画卷来。这幅画卷最后在风中消失，又不禁使人感到怅然。 3。 *** 阶段：危楼的出现。 因“风定天清，一切乌有”，只剩下一座高接霄汉的危楼，所以楼的形状看得格外清楚，连楼外天空也显现了出来，给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。 更为特殊的是，楼上还有来来往往的人，或凭或立，与人世无异，这又给人以亲切感，增强了观赏的兴趣。 最后写幻景的消失，跟影视中的渐隐镜头颇为相似，又使人感到余味无穷。 结尾一段写山上的“鬼市”，这是补笔，有照应开头的作用，说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。 作者介绍：蒲松龄（1640年—1715年），清代著名文学家、短篇小说家，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称“聊斋先生”，山东淄川（今山东淄博市淄川区）人，蒙古族。 蒲松龄出身书香门第，自幼聪慧，学识渊博，19岁即考得全县第一名，取中秀才。 但以后参加科举考试，屡考不中，尽管其学识名闻乡里，但追求功名却始终没能如愿。直到71岁，才按例补为贡生（清代对考了一辈子都没有取得功名，而年龄超过七十岁的。 2. 高中文言文 高中文言文滕王阁序（王勃）离骚（屈原）前赤壁赋（苏轼）师说（韩愈）阿房宫赋（杜牧）兰亭集序 / 兰亭序（王羲之）归去来兮辞（陶渊明）劝学（荀子）陈情表（西晋·李密）逍遥游（节选）（庄周）烛之武退秦师（左丘明）孔雀东南飞 / 古诗为（佚名）寡人之于国也（孟子弟子录）过秦论（贾谊）荆轲刺秦王（刘向 编）游褒禅山记（王安石）鸿门宴（司马迁）项脊轩志（归有光）六国论（苏洵）谏太宗十思疏（魏征）廉颇蔺相如列传（节选）（司马迁）山中与裴秀才迪书（王维）祭十二郎文（韩愈）种树郭橐驼传（柳宗元）五人墓碑记（张溥）病梅馆记（龚自珍）季氏将伐颛臾（孔子及弟子）触龙说赵太后（刘向）张衡传（范晔）苏武传（节选）（班固）赵威后问齐使（佚名）项羽之死（司马迁）伶官传序（欧阳修）召公谏厉王弭谤（佚名）子路、曾皙、冉有、公西（佚名）老子·八章（佚名）秋水（节选）（庄子及门徒）唐雎说信陵君（佚名）齐桓晋文之事（孟子及弟子）弈秋（孟子及弟子）促织（蒲松龄）齐人有一妻一妾（孟子及弟子）修身齐家治国平天下（佚名）柳毅传（李朝威）李贺小传（李商隐）孟子见梁襄王（孟子及弟子）勾践灭吴（佚名）古代文论选段（佚名）信陵君窃符救赵（司马迁）庄暴见孟子（孟子及弟子）范雎说秦王（佚名）喜怒哀乐未发（佚名）劝学（节选）（佚名）过秦论（上篇）（贾谊）报任安书（节选）（司马迁）老子（节选）（佚名）敢问夫子恶乎长（佚名）大瓠之种（佚名）屈原列传（节选）（司马迁）。 3. 现在高中课本有哪些古文 新课标高中语文必修（1-5）规定背诵篇目总集 总目录： 新课标高中人教版必修（1） 1、《沁园春u2022长沙》2、《雨巷》3、《再别康桥》4、《烛之武退秦师》 5、《荆轲刺秦王》（第8段）6、《记念刘和珍君》（第2、4节） 新课标高中人教版必修（2） 1、《诗经u2022氓》*2、《离骚》（节选） 3、诗三首（《涉江采芙蓉》《短歌行》《归园田居》（其一）） 4、《兰亭集序》5、《赤壁赋》6、《游褒禅山记》（第2、3段） *7、《荷塘月色》（第4、5、6段）*8、《孔雀东南飞》（开头到“千万不复全”） 新课标高中人教版必修（3） 1、《蜀道难》2、《秋兴八首》（其一）3、《咏怀古迹》（其三）4、《登高》 *5、《琵琶行》（并序）6、《寡人之于国也》7、《劝学》8、《过秦论》（第3、4、5段） *9、《锦瑟》*10、《马嵬》（其二）*11、《师说》 新课标高中人教版必修（4） 1、《念奴娇u2022赤壁怀古》2、《定风波u2022莫听穿林打叶声》3、《水龙吟u2022登建康赏心亭》 4、《永遇乐u2022京口北固亭怀古》5、《醉花阴u2022薄雾浓云愁永昼》6、《声声慢u2022寻寻觅觅》 7、《廉颇蔺相如列传》（后5段） *8、《长亭送别u2022碧云天》*9、《望海潮u2022东南形胜》*10、《雨霖铃u2022寒蝉凄切》 新课标高中人教版必修（5） 1、《归去来兮辞》（并序）2、《滕王阁序》（第2、3段）3、《陈情表》 *4、《逍遥游》（诵读） 苏教版高中文言文（必修一——必修五）全录 必修一 （一）劝学（荀子） （二）师说（韩愈） （三）赤壁赋（苏轼） （四）始得西山宴游记（柳宗元） 必修二 （五）六国论（苏洵） （六）阿房宫赋（杜牧） 必修三 （七）指南录后序（文天祥） （八）五人墓碑记（张溥） （九）烛之武退秦师 《左传》 （十）谏太宗十思疏（魏徵） （十一）廉颇蔺相如列传（司马迁） （十二）鸿门宴（司马迁） （十三）秋水（庄子） （十四）非攻（墨子） 必修四 （十五）季氏将伐颛臾《论语》 （十六）寡人之于国也《孟子》 （十七）滕王阁序并诗（王勃） （十八）秋声赋（欧阳修） （十九）陈情表（李密） （二十）项脊轩志（归有光） （二十一）报任安书（司马迁） （二十二）渔父《楚辞》 （二十三）逍遥游（庄子） （二十四）兰亭集序（王羲之） 参考资料 百度知道：/q/1483994268727738?src=140 4. 人教版初中语文古诗文言文大全 人教版七年级上册文言文翻译全集第一单元 5、童趣（沈复） 第二单元 10、《论语》十则 第三单元 15、古代诗歌五首 观沧海（曹操） 次北固山下（王湾） 钱塘湖春行（白居易） 西江月（辛弃疾） 天净沙·秋思（马致远）第四单元 20、*山市（蒲松龄） 第五单元 25、《世说新语》两则 咏雪 陈太丘与友期第六单元 30、*寓言四则智子疑邻塞翁失马人教版七年级下册文言文翻译全集第一单元 5、伤仲永（王安石） 第二单元 10、木兰诗 第三单元 15、*孙权劝学《资治通鉴》 第四单元 20、口技（林嗣环） 第五单元 25、短文两篇 夸父逐日 《山海经》 两小儿辩日 《列子》 第六单元 30、*狼（蒲松龄） 人教版八年级上册文言文翻译全集第五单元 21、桃花源记（陶渊明） 22、短文两篇 陋室铭（刘禹锡） 爱莲说（周敦颐） 23、核舟记（魏学洢） 24、大道之行也（《礼记》） 25、杜甫诗三首 望岳 春望 石壕吏 第六单元 26、三峡（郦道元） 27、短文两篇 答谢中书书（陶弘景）记承天寺夜游（苏轼） 28、观潮（周密） 29、湖心亭看雪（张岱） 30、诗四首 归园田居（陶渊明） 使至塞上（王维） 渡荆门送别（李白） 登黄鹤楼人教版八年级下册文言文翻译全集第五单元 21、与朱元思书（吴均） 22、五柳先生传（陶渊明） 23、马说（韩愈） 24、送东阳马生序（节选）（宋濂） 25、诗词曲五首 酬乐天扬州初逢席上见赠（刘禹锡） 赤壁（杜牧） 过零丁洋（文天祥） 水调歌头（明月几时有）（苏轼） 山坡羊·潼关怀古（张养浩） 第六单元 26、小石潭记（柳宗元） 27、岳阳楼记（范仲淹） 28、醉翁亭记（欧阳修） 29、满井游记（袁宏道） 30、诗五首 饮酒（其五）（陶渊明） 行路难（其一）（李白） 茅屋为秋风所破歌（杜甫） 白雪歌送武判官归京（岑参） 己亥杂诗（龚自珍） 人教版九年级上册文言文翻译全集第六单元 21、陈涉世家（司马迁） 22、唐雎不辱使命（刘向） 23、隆中对（陈寿） 24、出师表（诸葛亮） 25、词五首 望江南（温庭筠） 江城子·密州出猎（苏轼） 渔家傲（范仲淹） 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之（辛弃疾） 武陵春（李清照） 人教版九年级下册文言文翻译全集第五单元 17、公输 《墨子》 18、《孟子》两章得道多助，失道寡助生于忧患，死于安乐 19、鱼我所欲也 《孟子》 20、《庄子》故事两则 惠子相梁庄子与惠子游于濠梁 第六单元 21、曹刿论战 《左传》 22、邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 23、愚公移山 《列子》 24、《诗经》两首 关睢蒹葭。 5. 第二则狼文言文译文和短文阅读答案 本文按表达方式分为两部分，1—4段是{ } ， 5段是{ }， 第1段写屠户{ }，是故事的{ }，第2段写屠户{ }， 是故事的发展；第3段写屠户{ }， 是故事的进一步发展；第3段写屠户{ }， 是故事的进一步发展；第4段写屠户{ }，是故事的{ }。第五段作者议论，点名故事主题。 本文写屠户杀狼，既表现了狼的{ }，也表现了屠夫的{ }。 本文虽，但狼的贪婪狡诈却刻画的入木三分。请把表现狼的贪婪和狡猾的重点词句圈点出来。 1.狼的贪婪： 2.狼的狡诈： 选文中最能表现屠户的一句是： "乃悟前狼假寐，盖以诱敌"照应上文的一句是： 本段揭示主题的句子是： 请你谈谈从这个故事之中得到的启示。 任意写出五个带狼字的成语。 本文按表达方式分为两部分，1—4段是{叙述} ， 5段是{议论}， 第1段写屠户{ 遇狼 }，是故事的{开端}，第2段写屠户{惧狼}， 是故事的发展；第3段写屠户{御狼}， 是故事的进一步发展；第4段写屠户{ 毙狼 }，是故事的{ *** 和结局}。第五段作者议论，点名故事主题。 本文写屠户杀狼，既表现了狼的{ 贪婪狡诈}，也表现了屠夫的{机智勇敢警觉}。 本文虽，但狼的贪婪狡诈却刻画的入木三分。请把表现狼的贪婪和狡猾的重点词句圈点出来。 1.狼的贪婪：缀行甚远、并驱如故、眈眈相向 2.狼的狡诈：一狼径去，其一犬坐于前、目似瞑，意暇甚、意将隧入以攻其后 选文中最能表现屠户的一句是：屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。 "乃悟前狼假寐，盖以诱敌"照应上文的一句是：其一犬坐于前、目似瞑，意暇甚 本段揭示主题的句子是：禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 请你谈谈从这个故事之中得到的启示。 对待敌人不能一味妥协，退让，这样只能让对方得寸进尺；遇到危险情况不是硬拼，而应该用智慧战胜敌人，保护自己。 成语： 杯盘狼藉、狼子野心、狼心狗肺。狼狈为奸、狼吞虎咽 鬼哭狼号 声名狼藉 原文： 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两浪之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙（之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 翻译： 一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。 屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出 *** 和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 面对这两只狼咄咄逼人的攻势，屠户利用了怎样的有利条件进行反击？ 以柴草堆为掩护，分而治之。 6. 文言文"狼"中古今差别的字/词美活用的/一词多意的字有哪些蒲松龄 1.词性活用现象：洞：名词用为动词，打洞。 一狼洞其中。隧：名词用作状语，从隧道。 意将隧入以攻其后也。犬：名词用作状语，像狗一样。 其一犬坐于前。2.通假字 “止”同“只”，只有。 止有剩骨。3。 一词多义：止 同“只”，止有剩骨。停止，一狼得骨止。 意 神情，意暇甚。想，意将隧人以攻其后也。 敌 攻击，恐前后受其敌。敌方，盖以诱敌。 前 前面，恐前后受其敌。 向前，狼不敢前。 4。虚词的用法：（1）之 代词，它，指狼又数刀毙之。 助词，的，禽兽之变诈几何哉。助词，调整音节，不译，久之。 助词，位于主谓之间，不译而两狼之并驱如故。 （2）以 介词，把投以骨。 介词，用以刀劈狼首。连词，来意将遂人以攻其后也。 连词，用来盖以诱敌。（ 3）“其”的含义 ①恐前后受其敌。 （指狼）。②场主积薪其中。 （指打麦场）。③屠乃奔倚其下。 （指柴草堆）。④一狼洞其中。 （拾柴草堆）。⑤意将隧人以攻其后也。 （指屠户）。③屠自后断其股。 （指狼）。5。 常用字词：惧：恐惧。 从：跟随。 故：原来（一样）。驱；追赶。 窘：困窘。恐：恐怕。 顾：看到。瞑：闭眼。 暴：突然。毙：杀死。 股：大腿。寐：睡觉。 黠：狡猾。少时，—狼径去，其一犬坐于前。 （蒲松龄《狼》） 译文 有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。 路上遇到两只狼，紧随着走了很远。 屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。 屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。 屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。 屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。 过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。 时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。 屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。 狼的身子已经钻进一半，只有 *** 和尾巴露在外面。 屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。 这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了。

契约理论主要包括委托代理理论、不完全契约理论以及交易成本理论三个理论分支。这三个分支都是解释公司治理的重要理论工具，它们之间不存在相互取代的关系，而是相互补充的关系。契约理论是研究在特定交易环境下来分析不同合同人之间的经济行为与结果，往往需要通过假定条件在一定程度上简化交易属性，建立模型来分析并得出理论观点。契约理论是近30年来迅速发展的经济学分支之一，也因为如此，契约理论一直处于不停的整合过程之中，中国部分学者在介绍该理论时，将代理理论列为传统理论，但这种归类可能产生一些误导，使人感到代理理论是一种过时的理论，已被不完全契约理论所替代。北京时间2016年10月10日17时45分，瑞典皇家科学院揭晓了2016年的诺贝尔经济学奖获得者。来自美国两所高校的教授奥利弗·哈特和本特·霍尔姆斯特伦因为在契约理论方面的研究贡献分享这一殊荣。诺贝尔经济学奖评选委员会当天发表声明说，两名获奖者创建的新契约理论工具对于理解现实生活中的契约与制度，以及契约设计中的潜在缺陷十分具有价值。

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可到所在地直辖市、市、县人民政府建设（房地产）主管部门进行举报。依据《商品房屋租赁管理办法》第十四条　房屋租赁合同订立后三十日内，房屋租赁当事人应当到租赁房屋所在地直辖市、市、县人民政府建设（房地产）主管部门办理房屋租赁登记备案。房屋租赁当事人可以书面委托他人办理房屋租赁登记备案。房屋租赁登记备案证明应当载明出租人的姓名或者名称，承租人的姓名或者名称、有效身份证件种类和号码，出租房屋的坐落、租赁用途、租金数额、租赁期限等。房屋租赁登记备案证明遗失的，应当向原登记备案的部门补领。扩展资料：商品房屋租赁的相关要求规定：1、直辖市、市、县人民政府建设（房地产）主管部门对符合本办法规定的房屋租赁登记备案申请不予办理、对不符合本办法规定的房屋租赁登记备案申请予以办理，或者对房屋租赁登记备案信息管理不当，给租赁当事人造成损失的，对直接负责的主管人员和其他直接责任人员依法给予处分。2、房屋租赁登记备案内容发生变化、续租或者租赁终止的，当事人应当在三十日内，到原租赁登记备案的部门办理房屋租赁登记备案的变更、延续或者注销手续。参考资料来源：蒲城县人民政府-商品房屋租赁管理办法

法律分析：办理房屋租赁证需要带着材料到当地房管部门房屋租赁管理科办理相关手续。手续费用由出租房、承租方交纳0.5‰的交易手续费。办理材料：1、租赁当事人：租房合同、身份证明；2、房东：房产证、土地证（房屋权属证书土地产权证或不动产证）；3、房屋租赁备案登记表(房管所现场提供)。房屋租赁，是指房屋所有权人作为出租人将其房屋出租给承租人使用，由承租人向出租人支付租金的行为。房屋租赁，出租人和承租人应当签订书面租赁合同，约定租赁期限、租赁用途、租赁价格、修缮责任等条款，以及双方的其他权利和义务，并向房产管理部门登记备案。法律依据：《商品房屋租赁管理办法》第十四条 房屋租赁合同订立后三十日内，房屋租赁当事人应当到租赁房屋所在地直辖市、市、县人民政府建设（房地产）主管部门办理房屋租赁登记备案。房屋租赁当事人可以书面委托他人办理租赁登记备案。第十五条 办理房屋租赁登记备案，房屋租赁当事人应当提交下列材料：（一）房屋租赁合同；（二）房屋租赁当事人身份证明；（三）房屋所有权证书或者其他合法权属证明；（四）直辖市、市、县人民政府建设（房地产）主管部门规定的其他材料。房屋租赁当事人提交的材料应当真实、合法、有效，不得隐瞒真实情况或者提供虚假材料。第十六条 对符合下列要求的，直辖市、市、县人民政府建设（房地产）主管部门应当在三个工作日内办理房屋租赁登记备案，向租赁当事人开具房屋租赁登记备案证明：（一）申请人提交的申请材料齐全并且符合法定形式；（二）出租人与房屋所有权证书或者其他合法权属证明记载的主体一致；（三）不属于本办法第六条规定不得出租的房屋。申请人提交的申请材料不齐全或者不符合法定形式的，直辖市、市、县人民政府建设（房地产）主管部门应当告知房屋租赁当事人需要补正的内容。衍生问题：房屋租赁凭证怎么办理当事人申请、窗口收文、租赁后台核准、登记或不予登记、发放租赁凭证。所需材料：1、出租屋业主或管理人应当提供出租屋编码卡2、《出租屋流动人口综合管理责任书》3、产权证明记载地址和现租赁凭证地址不一致的，须提供管辖派出所出具的证明材料;4、身份证明4.1出租人或承租人为个人的：居民身份证、居住证、机动车驾驶证、社保卡、港澳台证、境外人士护照等。(查验原件，留存复印件)4.2出租人或承租人为单位的：(1)营业执照(统一社会信用代码证书)，(2)社会团体登记证，(3)军队团以上单位出具的证明原件(属于事业单位的提供统一社会信用代码证书或组织机构代码证)，以上证件查验原件，留存复印件。4.3共有房屋出租的：须提供共有人有效身份证件或法律资格证明(验原件，留存复印件)。若以部分产权人名义出租的还须出具其他共有人同意出租的证明文件(原件)。

问题一：毕业论文开题报告主要内容写什么 无论是研究生还是本科生在论文书写的时候都需要进行开题报告的撰写，开题报告大部分院校也需要进行答辩。开题报告也就是对你自己的研究内容做一个大概的说明，对论文的进度安排作出详细的解说。然后经过专家组来判别是都论文的研究工作具有可行性。下面的链接是整个开题报告的形式，希望可以帮到你。 /...4 问题二：毕业论文的主要研究内容和目标特色是什么 毕业论文的主要研究内容和目标特色： （一）论文名称 论文名称就是课题的名字 第一，名称要准确、规范。准确就是论文的名称要把论文研究的问题是什么，研究的对象是什么交待清楚，论文的名称一定要和研究的内容相一致，不能太大，也不能太小，要准确地把你研究的对象、问题概括出来。 第二，名称要简洁，不能太长。不管是论文或者课题，名称都不能太长，能不要的字就尽量不要，一般不要超过20个字。 （二） 论文研究的目的、意义 研究的目的、意义也就是为什么要研究、研究它有什么价值。这一般可以先从现实需要方面去论述，指出现实当中存在这个问题，需要去研究，去解决，本论文的研究有什么实际作用，然后，再写论文的理论和学术价值。这些都要写得具体一点，有针对性一点，不能漫无边际地空喊口号。主要内容包括：⑴ 研究的有关背景(课题的提出)： 即根据什么、受什么启发而搞这项研究。 ⑵ 通过分析本地（校） 的教育教学实际，指出为什么要研究该课题，研究的价值，要解决的问题。 （三） 本论文国内外研究的历史和现状（文献综述）。 规范些应该有，如果是小课题可以省略。一般包括：掌握其研究的广度、深度、已取得成果；寻找有待进一步研究的问题，从而确定本课题研究的平台(起点)、研究的特色或突破点。 （四）论文研究的指导思想 指导思想就是在宏观上应坚持什么方向，符合什么要求等，这个方向或要求可以是哲学、政治理论，也可以是 *** 的教育发展规划，也可以是有关研究问题的指导性意见等。 问题三：研究目标和研究内容的区别。。。。。 研究目标要写的内容是：你做这个研究所要探究的内容要达到什么要求，相对研究内容比较宏观一点，直接一点就是你做这件事的目的。 研究内容就是：你具体要研究什么东西，要一条一条的列出来，看你是写什么东西，有的还需要写技术路线，就是要研究的这个内鼎你具体每一步是怎么开展下去，写这个要注意：可行性与创新性。希望我的回答对你有帮助。 问题四：毕业论文开题报告里的“课题研究的主要内容”是什么意思？ 个人觉得是整个论文的提纲，因为一般都写在最前面。如果是整个的研究内容，那么写论文无异于拾人牙慧。还是自己的主见比较好。 问题五：论文研究背景主要写哪方面的内容 可以随便写，什么方面等能写成论文 问题六：请问 正式论文的开题报告需要那些内容呢？具体写些什么？ 开题报告的格式(通用) 由于开题报告是用文字体现的论文总构想，因而篇幅不必过大，但要把计划研究的课题、如何研究、理论适用等主要问题说清楚，应包含两个部分：总述、提纲。 1 总述 开题报告的总述部分应首先提出选题，并简明扼要地说明该选题的目的、目前相关课题研究情况、理论适用、研究方法、必要的数据等等。 2 提纲 开题报告包含的论文提纲可以是粗线条的，是一个研究构想的基本框架。可采用整句式或整段式提纲形式。在开题阶段，提纲的目的是让人清楚论文的基框架，没有必要像论文目录那样详细。 3 参考文献 开题报告中应包括相关参考文献的目录 4 要求 开题报告应有封面页，总页数应不少于4页。版面格式应符合以下规定。 开 题 报 告 学 生： 一、 选题意义 1、 理论意义 2、 现实意义 二、 论文综述 1、 理论的渊源及演进过程 2、 国外有关研究的综述 3、 国内研究的综述 4、 本人对以上综述的评价 三、 论文提纲 前言、 一、 1、 2、 3、 ?????? ?????? 二、 1、 2、 3、 ?????? ?????? 三、 1、 2、 3、 结论 四、论文写作进度安排 毕业论文开题报告提纲 一、开题报告封面：论文题目、系别、专业、年级、姓名、导师 二、目的意义和国内外研究概况 三、论文的理论依据、研究方法、研究内容 四、研究条件和可能存在的问题 五、预期的结果 六、进度安排 问题七：一般论文中的摘要要写什么？ 一、论文摘要的定义 摘要一般应说明研究工作目的、实验方法、结果和最终结论等．而重点是结果和结论。中文摘要一般不宜超过300字，外文摘要不宜超过250个实词。除了实在迫不得已，摘要中不用图、表、化学结构式、非公知公用的符号和术语。摘要可用另页置于题名页(页上无正文)之前，学术论文的摘要一般置于题名和作者之后，论文正文之前。 论文摘要又称概要、内容提要。摘要是以提供文献内容梗概为目的，不加评论和补充解释，简明、确切地记述文献重要内容的短文。其基本要素包括研究目的、方法、结果和结论。具体地讲就是研究工作的主要对象和范围，采用的手段和方法，得出的结果和重要的结论，有时也包括具有情报价值的其它重要的信息。摘要应具有独立性和自明性，并且拥有与文献同等量的主要信息，即不阅读全文，就能获得必要的信息。摘要不容赘言,故需逐字推敲。内容必须完整、具体、使人一目了然。英文摘要虽以中文摘要为基础,但要考虑到不能阅读中文的读者的需求,实质性的内容不能遗漏。 二、论文摘要的分类 根据内容的不同, 摘要可分为以下三大类: 报道性摘要、指示性摘要和报道-指示性摘要 (1) 报道性摘要: 也常称作信息性摘要或资料性摘要, 其特点是全面、简要地概括论文的目的、方法、主要数据和结论. 通常, 这种摘要可以部分地取代阅读全文. (2) 指示性摘要: 也常称为说明性摘要、描述性摘要或论点摘要, 一般只用二三句话概括论文的主题, 而不涉及论据和结论, 多用于综述、会议报告等. 该类摘要可用于帮助潜在的读者来决定是否需要阅读全文. (3) 报道-指示性摘要: 以报道性摘要的形式表述一次文献中的信息价值较高的部分, 以指示性摘要的形式表述其余部分. 三、论文摘要的写法 目前，我国期刊上发表的论文，多采用报道性摘要。即包括论文的目的、方法、结果和结论等四部分内容。而毕业论文的摘要的写法多是采用指示性摘要的写法，即概括文章的主题和主要内容。在指示性摘要的写作过程中，作者首先应该对论文的写作背景做简单介绍，然后应该对文章的主要内容进行简单的介绍，主要是对文章的提纲做简要的介绍，最后要对文章的研究意义进行介绍。 四、论文摘要写作的注意事项 (1)摘要中应排除本学科领域已成为常识的内容；切忌把应在引言中出现的内容写入摘要；一般也不要对论文内容作诠释和评论(尤其是自我评价)。 (2)不得简单重复题名中已有的信息。比如一篇文章的题名是《几种中国兰种子试管培养根状茎发生的研究》，摘要的开头就不要再写：“为了……，对几种中国兰种子试管培养根状茎的发生进行了研究”。 (3)结构严谨，表达简明，语义确切。摘要先写什么，后写什么，要按逻辑顺序来安排。句子之间要上下连贯，互相呼应。摘要慎用长句，句型应力求简单。每句话要表意明白，无空泛、笼统、含混之词，但摘要毕竟是一篇完整的短文，电报式的写法亦不足取。摘要不分段。 (4)用第三人称。建议采用“对……进行了研究”、“报告了……现状”、“进行了……调查”等记述方法标明一次文献的性质和文献主题，不必使用“本文”、“作者”等作为主语。 (5)要使用规范化的名词术语，不用非公知公用的符号和术语。新术语或尚无合适汉文术语的，可用原文或译出后加括号注明原文。 (6)除了实在无法变通以外，一般不用数学公式和化学结构式，不出现插图、表格。 (7)不用引文，除非该文献证实或否定了他人已出版的著作。 (8))缩略语、略称、代号，除了相邻专业的读者也能清楚理解的以外，在首次出现时必须加以说明。科技论文写作时应注意的其他事......>>

中国边境线长,边境线有143个,口岸众多。边境地区以少数民族居多,互相往来,有边民集市、易货贸易、旅游购物、转口贸易、小额贸易等,也有经济合作、承包工程、合资合作经营、独资经营和劳务输出等。一般规模较小,交换各自所需产品(包括农产品及其加工品、杂货、日用品、轻工业品等),适合于乡镇企业

论 语--第一部语录体典籍昭明文选--第一部诗文选集玉台新咏--第一部专录妇女题材作的诗集徐霞客洲记--古代游记第一书古 诗 源--唐前诗歌最佳选本古文观止--华夏文章第一选本颜氏家训--古代家训第一书诗 经--第一部诗歌总集挂 枝 儿--明代民歌第一书夹 竹 桃--明代作家创作民歌第一书品 鉴 部文心雕龙--古代第一部文学批评专著诗 品--现存在第一部诗歌评论专著六一诗话--古代第一部诗话体著作随园诗话--清代影响最大的诗话小 说 部三国演义--古代第一部历史演义小说儒林外史--古代第一部长篇讽刺小说水 浒 传--古代第一部反映农民起义的长篇小说京本通俗小说--现存最早的宋人话本集西 游 记--古代神话小说第一书晏子孙春秋--第一部短篇小说集红 楼 梦--古代长篇小说第一书锦 香 亭--第一美女传聊斋志异--中国文言短篇小说第一书希 夷 梦--中国第一部演述梦幻故事的长篇小说三遂平妖传--古代第一部长篇神怪小说再 生 缘--古代弹词第一书瑶 华 传--古代第一部以狐妖为主人公的长篇小说镜 花 缘--古代长篇杂家小说第一书岐 路 灯--古代第一部长篇教育小说野叟曝言--古代第一部绝妙小说杂 俎部水 经 注--集魏晋南北朝地理学大成之巨著天工开物--古代科技第一书洛阳伽蓝记--第一部详细记载佛教寺院的文史名著齐民要术--现存最早的农业百科全书；现存惟一一部古代家庭经济学著作神农本草经--现存最早的药物学名著折狱龟鉴--现存惟一一部古代决狱名著；孤本法学经典 黄帝内经--最早全面阐述中医学的名著金 刚 经--南禅宗主要经典；传世最早有年代可考的印刷品六祖坛经--祥宗南宗第一经典山 海 经--古今语怪之祖；小说之最古者太上感应篇--一部在旧中国影响巨大的宣示因果报应的迷信书籍孝 经--古代第一部专言孝道的著作帝 范--古代帝王诫子第一书考 工 记--先秦科技第一书永乐大典卦书集萃--古代最为深入人心的卦书总汇笔 记 部搜 神 记--古代志怪笔记第一书世说新语--古代志人笔记第一书梦溪笔谈--中国科学史的坐标：笔记杂史的第一书智 囊--第一部辑录古人智慧言行的书籍 容斋随笔--宋人笔记第一书浮生六记--古代文学史上罕见的以抒情散文笔法写作的自叙传笑林广记--华厦笑话第一书史 传 部史 记--第一部纪传体通史战 国 策--第一部国别体史料汇编汉 书--第一部纪传体断代史国 语--第一部国别体史书资治通鉴--现存现模和影响最大的编年体史书左 传--第一部记事详细的史书

药检所是药监局下属的二级机构，作为药监局的技术支撑机构，医疗器械检测、食品药品安全监督检查等。为配合国家对药品监督管理部门职能的调整，现今各药检所正在不断地对职能所覆盖的食品（含保健食品）、化妆品、药包材等项目参数进行扩项。承担本辖区内药品的监督检验、注册检验、强制检验、复验和委托检验等工作。扩展资料：地级药检所的职责：（一）负责本辖区药品的抽查检验、复验和委托检验工作。（二）开展与药品检验、药品质量等有关的科研工作，并在上级药品检验机构的指导下开展药品快速检验工作。（三）开展对本辖区内药品生产、经营企业、医疗机构检验部门的业务指导和培训工作。（四）综合上报和反馈本辖区药品质量信息。（五）承担上级或同级食品药品监督管理部门交办的其他工作。参考资料来源：百度百科-药检所

地壳中含量最多的金属元素是铝，非金属元素是氧.海洋中最多的金属元素是钠，非金属元素是氧

装修风格超级多，看个人喜好，不过大家普遍喜欢的也就那么几个，下面为你介绍一下：一、崇尚时尚的现代简约风格，不拘小节、没有束缚，让自由不受承重墙的限制，相对简单的工艺和低廉的造价，也被不少工薪阶层所接受二、现代前卫风格演绎另类生活，比简约更加凸显自我、张扬个性的现代前卫风格已经成为艺术人类在家居设计中的首选大胆鲜明对比强烈的色彩布置，以及刚柔并济的选材搭配，无不让人在冷峻中寻求到一种超现实的平衡三、雅致风格再现优雅与温馨，空间布局接近现代风格，而在具体的界面形式、配线方法上则接近新古典在选材方面应该注意颜色的和谐性四、新中式风格勾起怀旧情绪，多以中式产品和西式陈设为主木质材料居多，颜色多以仿花梨木和紫檀色为主空间之间的关系与欧式风格差别较大，更讲究空间的借鉴和渗透五、新古典风格体现高贵，用现代的手法和材质还原古典气质，新古典风格具备了古典与现代的双重审美效果，完美的结合也让人们在享受物质文明的同时得到了精神上的慰藉除了以上几种还有欧式古典风格，美式乡村风格及地中海风格说了这么多，你对装修风格大概有个了解了吧，可根据自己的喜好选择你想要的装修风格，希望对你有帮助，祝你装修顺利，生活愉快

留下观察……

1.关于景区的诗词 1、《望天门山》 唐·李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 2、《望庐山瀑布》 唐·李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 3、《早发白帝城》 唐·李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 4、《峨眉山月歌》 唐·李白 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 5、《春思》 唐·李白 燕草如碧丝，秦桑低绿枝。 当君怀归日，是妾断肠时。 春风不相识，何事入罗帏？ 6、《望岳》 唐·杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 7、《望洞庭》 唐·刘禹锡 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。 8、《江南春》 唐·杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 9、《四时田园杂兴》 宋·范成大 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。 日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。 10、《惠崇春江晚景》 宋·苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 11、《渔歌子》 唐·张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 12、《钱塘湖春行》 唐·白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 13、《小池》 宋·杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 14、《村夜》 唐·白居易 霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。 独出前门望野田，月明荞麦花如雪。 15、《游山西村》 宋·陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 2.游览名胜的古诗 游览名胜的古诗有礼拜的《望庐山瀑布水二首》。 原文： 望庐山瀑布水二首 【其一】 西登香炉峰，南见瀑布水。 挂流三百丈，喷壑数十里。 欻如飞电来，隐若白虹起。 初惊河汉落，半洒云天里。 仰观势转雄，壮哉造化功。 海风吹不断，江月照还空。 空中乱潈射，左右洗青壁； 飞珠散轻霞，流沫沸穹石。 而我乐名山，对之心益闲； 无论漱琼液，还得洗尘颜。 且谐宿所好，永愿辞人间。 【其二】 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 译文： 【其一】 从西面登上香炉峰，向南望见瀑布高挂在山前。 水流直下达三百丈，沿着山谷奔涌前行几十里。 速度快如风驰电掣，隐约之中宛如有白虹腾空。 乍以为是银河从天上落下，弥漫飘洒在半空中。 仰观瀑布那气势真雄奇啊，这是神灵造化之功！ 再大的海风也吹不断，江上月光却能直透其中。 水流在空中任意飞溅，冲刷着两侧青色的石壁。 飞腾的水珠散发彩色霞光，水沫在巨石上沸腾。 我本就最爱游赏名山，面对此景心胸更加宽广。 不必像服琼浆一样成仙，此水已足以荡涤尘俗。 遁世归隐本是我夙愿，只想久居此地永辞人间。 【其二】 香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。 高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。 赏析： 《望庐山瀑布水二首》是唐代大诗人李白创作的两首诗，其一为五言古诗，其二为七言绝句。 这两首诗，都紧扣题目中的“望”字，以庐山的香炉峰入笔描写庐山瀑布之景，用“挂”字突出瀑布如珠帘垂空，以高度夸张的艺术手法，把瀑布勾画得传神入化，然后细致地描写瀑布的具体景象，将飞流直泻的瀑布描写得雄伟奇丽，气象万千，宛如一幅生动的山水画。其中第二首七绝历来广为传诵，其前两句描绘了庐山瀑布的奇伟景象，既有朦胧美，又有雄壮美；后两句用夸张的比喻和浪漫的想象，进一步描绘瀑布的形象和气势，可谓字字珠玑。 3.描写名胜的古诗 1、描写长城的古诗《古意》【宋】陆游 千金募战士，万里筑长城。 何时青冢月，却照汉家营？2、描写长江的古诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》【唐】李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 3、描写黄河的古诗《登鹳雀楼》【唐】王之涣 白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。 4、描写黄山的古诗《望黄山诸峰》【唐】释岛云 峰峰寒列簇芙蕖，静想嵩阳秀不如。峭拔虽传三十六，参差何啻一千余。 浮丘处处留丹灶，黄帝层层隐玉书。终待登临最高顶，便随鸾鹤五云车。 5、描写庐山的古诗《望庐山瀑布》【唐】李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 6、描写泰山的古诗《望岳》【唐】杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 7、描写西湖的古诗《饮湖上初晴后雨》【宋】苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 8、描写山海关的古诗《山海关》【明】黄洪宪长城古堞俯沧瀛，百二河山拥上京。银海仙槎来汉使，玉关秋草戍秦兵。 星临尾部双龙合，月照平沙万马明。闻道辽阳飞羽急，书生急欲请长缨。 9、描写寒山寺的古诗《枫桥夜泊》【唐】张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 10、描写黄鹤楼的古诗《黄鹤楼》【唐】 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 11、描写三峡的古诗《阁夜》【唐】杜甫岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。 野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。 12、描写白帝城的古诗《早发白帝城》【唐】李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 13、描写华清宫的古诗《过华清宫》【唐】杜牧新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。 14、描写赤壁的古诗《赤壁》【唐】杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 15、描写乌衣巷的古诗《乌衣巷》【唐】刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 4.关于景点的诗句 黄鹤楼送孟浩然之广陵 李 白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 黄鹤楼 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 岳阳楼： 《登岳阳楼》唐 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 《与夏十二登岳阳楼》唐 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 滕王阁： 滕王阁 唐 王勃 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？槛外长江空自流。 登豫章郡南楼 唐 张九龄 闭阁幸无事，登楼聊永日。 去霞千里开，洲渚万形出。 淡淡澄江漫，飞飞度鸟集。 邑人半舻舰，津树多枫橘。 感别时已屡，凭眺情非一。 远怀不我同，孤兴与谁悉。 平生本单绪，邂逅承优秩。 谬忝为邦寄，多惭理人术。 驽钝虽自勉，仓廪素非实。 陈力倘无效，谢病从芝术。 杭州春望【唐】白居易 望海楼明照曙霞，护江堤白蹋晴沙。 涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。 红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。 谁开湖寺西南路？草绿裙腰一道斜。 钱塘湖春行 【唐】白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 杭州回舫 【唐】白居易 自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。 欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。 余杭形胜 【唐】白居易 余杭形胜四方无，州傍青山县枕湖。 绕郭荷花三十里，拂城松树一千株。 梦儿亭古传名谢，教妓楼新道姓苏。 独有使君年太老，风光不称白髭须。 忆杭州梅花因叙旧游寄萧协律 【唐】白居易 三年闲闷在余杭，曾为梅花醉几场。 伍相庙边繁似雪，孤山园里丽如妆。 蹋随游骑心长惜，折赠佳人手亦香。 赏自初开直至落，欢因小饮便成狂。 薛刘相次埋新垄，沈谢双飞出故乡。 歌伴酒徒零散尽，唯残头白老萧郎。 经杭州 【唐】顾非熊 郡郭绕江濆，人家近白云。 晚涛临槛看，夜橹隔城闻。 浦转山初尽，虹斜雨未分。 有谁知我意，心绪逐鸥群。 宿杭州虚白堂 【唐】李郢 秋月斜明虚白堂，寒蛩唧唧树苍苍。 江风彻晓不得睡，二十五声秋点长。 登杭州秦望山 【唐】马湘 太乙初分何处寻，空留历数变人心。 九天日月移朝暮，万里山川换古今。 风动水光吞远峤，雨添岚气没高林。 秦皇谩作驱山计，沧海茫茫转更深。 杭州江亭留题登眺 【唐】项斯 处处日驰销，凭轩夕似朝。 渔翁闲鼓棹，沙鸟戏迎潮。 树间津亭密，城连坞寺遥。 因谁报隐者，向此得耕樵。 杭州祝涛头二首 【唐】徐凝 不道沙堤尽，犹欺石栈顽。 寄言飞白雪，休去打青山。 倒打钱塘郭，长驱白浪花。 吞吴休得也，输却五千家。 杭州观潮 【唐】姚合 楼有章亭号，涛来自古今。 势连沧海阔，色比白云深。 怒雪驱寒气，狂雷散大音。 浪高风更起，波急石难沈。 鸟惧多遥过，龙惊不敢吟。 坳如开玉穴，危似走琼岑。 但褫千人魄，那知伍相心。 岸摧连古道，洲涨踣丛林。 跳沫山皆湿，当江日半阴。 天然与禹凿，此理遣谁寻。 杭州开元寺牡丹 【唐】张祜 浓艳初开小药栏，人人惆怅出长安。 风流却是钱塘寺，不踏红尘见牡丹。 题杭州孤山寺 【唐】张祜 楼台耸碧岑，一径入湖心。 不雨山长润，无云水自阴。 断桥荒藓涩，空院落花深。 犹忆西窗月，钟声在北林。 题杭州灵隐寺 【唐】张祜 峰峦开一掌，朱槛几环延。 佛地花分界，僧房竹引泉。 五更楼下月，十里郭中烟。 后塔耸亭后，前山横阁前。 溪沙涵水静，涧石点苔鲜。 好是呼猿久，西岩深响连。 题杭州天竺寺 【唐】张祜 西南山最胜，一界是诸天。 上路穿岩竹，分流入寺泉。 蹑云丹井畔，望月石桥边。 洞壑江声远，楼台海气连。 塔明春岭雪，钟散暮松烟。 何处去犹恨，更看峰顶莲。 中秋夜杭州玩月 【唐】张祜 万古太阴精，中秋海上生。 鬼愁缘辟照，人爱为高明。 历历华星远，霏霏薄晕萦。 影流江不尽，轮曳谷无声。 似镜当楼晓，如珠出浦盈。 岸沙全借白，山木半含清。 小槛循环看，长堤蹋阵行。 殷勤未归客，烟水夜来情。 登杭州城 【唐】郑谷 漠漠江天外，登临返照间。 潮来无别浦，木落见他山。 沙鸟晴飞远，渔人夜唱闲。 岁穷归未得，心逐片帆还。 观浙江涛 【唐】徐凝 浙江悠悠海西绿，惊涛日夜两翻覆。 钱塘郭里看潮人，直至白头看不足。 渡浙江 【唐】卢纶 前船后船未相及，五两头平北风急。 飞沙卷地日色昏，一半征帆浪花湿。 夜宿浙江 【唐】孙逖 扁舟夜入江潭泊，露白风高气萧索。 富春渚上潮未还，天姥岑边月初落。 烟水茫茫多苦辛，更闻江上越人吟。 洛阳城阙何时见，西北浮云朝暝深。 浙江晚渡怀古 【唐】刘沧 蝉噪秋风满古堤，荻花寒渡思萋萋。 潮声归海鸟初下， 草色连江人自迷。碧落晴分平楚外，青山晚出穆陵西。 此来一见垂纶者，却忆旧居明月溪。 绍兴道会 【唐】吕岩 偶乘青帝出蓬莱，剑戟峥嵘遍九垓。 我在目前人不识，为留一笠莫沉埋。 叙钱塘异胜 【唐】方。 5.关于风景名胜区的古诗 饮湖上初晴后雨 苏轼 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤杜甫《望岳》 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 孟浩然《临洞庭上张丞相》 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 崔灏《黄鹤楼》 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 《题西林壁》 苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 6.描写名胜古迹的诗句 1，李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。——李白《赠汪伦》2，横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。《题西林壁》苏轼 3，青海长门暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。—《从军行》王昌龄 4，渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。—王维《送元二使安西》 5，朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。——李白《早发白帝城》 6，月落乌啼霜满天，江风渔火对愁眠。故苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——张继《枫桥夜泊》 7，剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。——杜甫《闻官军收河南河北》 8，黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之涣《凉州词》 9，湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。——刘禹锡《望洞庭》 10，故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流—李白《送孟浩然之广陵》 11，八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，空有羡鱼情。— 孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 12，东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。——曹操《观沧海》 13， 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥？ 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。——白居易《钱塘湖春行》 14，水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子， 淡妆浓抹总相宜。——苏轼《饮湖上初晴后雨》 15，杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 16，君问归期未有期， 巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》 17，烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——杜牧《泊秦淮》 18，昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。——崔颢《黄鹤楼》 7.描写景区的诗句 1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。 （柳宗元：《江雪》）2.白日依山尽，黄河入海流。（王之涣：《登鹳雀楼》）3.会当凌绝顶，一览众山小。 （杜甫：《望岳》）4.国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）5.空山不见人，但闻人语响。 （王维：《鹿柴》）6.明月出天山，苍茫云海间。（李白：《关山月》）7.相看两不厌，只有敬亭山。 （李白：《独坐敬亭山》）8.种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明：《归园田居》）9.青山遮不住，毕竟东流去。 （辛弃疾：《菩萨蛮u2022书江西造口壁》）10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼：《题西林壁》）。 8.关于景点的诗词 1、描写长城的古诗 《古意》【宋】陆游 千金募战士，万里筑长城.何时青冢月，却照汉家营？ 2、描写长江的古诗 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》【唐】李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流. 3、描写黄河的古诗 《登鹳雀楼》【唐】王之涣 白日依山尽，黄河入海流.欲穷千里目，更上一层楼. 4、描写黄山的古诗 《望黄山诸峰》【唐】释岛云 峰峰寒列簇芙蕖，静想嵩阳秀不如.峭拔虽传三十六，参差何啻一千余.浮丘处处留丹灶，黄帝层层隐玉书.终待登临最高顶，便随鸾鹤五云车. 5、描写庐山的古诗 《望庐山瀑布》【唐】李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川.飞流直下三千尺，疑是银河落九天. 6、描写泰山的古诗 《望岳》【唐】杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了.造化钟神秀，阴阳割昏晓.荡胸生层云，决眦入归鸟.会当凌绝顶，一览众山小. 7、描写西湖的古诗 《饮湖上初晴后雨》【宋】苏轼 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜. 8、描写山海关的古诗 《山海关》【明】黄洪宪 长城古堞俯沧瀛，百二河山拥上京.银海仙槎来汉使，玉关秋草戍秦兵.星临尾部双龙合，月照平沙万马明.闻道辽阳飞羽急，书生急欲请长缨. 9、描写寒山寺的古诗 《枫桥夜泊》【唐】张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船. 10、描写黄鹤楼的古诗 《黄鹤楼》【唐】 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼.黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠.晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲.日暮乡关何处是？烟波江上使人愁. 11、描写三峡的古诗 《阁夜》【唐】杜甫 岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵.五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇.野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵.卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥. 12、描写白帝城的古诗 《早发白帝城》【唐】李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还.两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山. 13、描写华清宫的古诗 《过华清宫》【唐】杜牧 新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回.霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来. 14、描写赤壁的古诗 《赤壁》【唐】杜牧 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔. 15、描写乌衣巷的古诗 《乌衣巷》【唐】刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家.

一：开题报告二：文献阅读报告三：论文，分为摘要，正文，参考文献，致谢，附录四：论文答辨

1、边境口岸建设加快，与俄罗斯、朝鲜接壤。2、贸易额不断增长，与俄罗斯的贸易额占比最大，约占总额的80%以上。3、贸易结构不断优化。黑龙江省边境贸易主要以资源类产品为主，如煤炭、木材、矿产品等。