中国传统文化对我国教育思想的传统与现在的影响体现在哪些方面

中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、兵马俑、玉雕、中国漆器、红灯笼、茶、中药、文房四宝、四大发明、风筝、乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）、彩陶、紫砂壶、中国瓷器 、国画、对联、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼 。我能想到的就这么多了，你可以从中挑选一些，应该还不错吧。如果我的回答能帮到你，把我选为最佳答案好吗？谢谢！

问的太广了，不知该答啥，可以具体一些吗？

传统文化在教育中的重要性表现在：培养学生的文化自信心、提高学生综合素质、塑造和弘扬民族精神。1、培养学生的文化自信心。传统文化是中华民族的瑰宝，是我们民族的历史和文化遗产，是我们民族的艺术、文化和道德的根基。通过传授、学习和传承传统文化，能够让学生对民族文化有更加深刻的认识，增强文化自信心和价值观念，从而更好地认识和面对世界。2、提高学生综合素质。传统文化中蕴含着许多优秀的思想、道德、艺术和智慧，这些都是培养学生综合素质的重要来源。传统文化可以让学生获得全面的发展，提高自身的自尊、自信和自立意识，培养出健康的人格，从而更好地面对未来的挑战。3、塑造和弘扬民族精神。传统文化是中华民族的精神财富，传承和弘扬传统文化，就是塑造和弘扬民族精神的重要途径。通过传统文化的学习和传承，可以让学生增强对民族文化的认同感和自豪感，让民族文化得到更好的保护和发扬。传统文化对学生影响：1、激励学生的创造力和创新意识。传统文化中的各种艺术形式和智慧，可以激发学生的创造力和创新意识。通过传统文化的学习和体验，可以让学生从中汲取灵感和启发，提高自身的想象力和创造力，从而培养出更多的创新型人才。2、培养学生的审美能力和文化品位。传统文化中的诗词歌赋、书法绘画、曲艺等形式，是培养学生审美能力和文化品位的重要途径。通过传统文化的学习和欣赏，可以让学生更好地了解美的本质，提升自身的文化素养和审美能力。3、促进学生的身心健康发展。传统文化中的一些传统医学和健身方式，如太极拳、气功等，可以促进学生的身心健康发展。通过学习和体验传统文化中的这些医学和健身方式，可以让学生更好地了解自身身体和心理的变化，从而达到保健和调节身心的效果。

　　一、营造浓郁氛围，让经典育人“润物细无声” 　　高尚的校园文化是一种精神塑造，具有无声的熏陶和感染的教育功能。学校要努力构建以传统文化为底色的学校文化，让学生时时处处接受传统文化的熏陶和洗礼。 　　1、环境文化 　　我们将“明礼、勤奋、活泼、进取”八个大字镌刻于外墙，点染出学校校园文化的主旨，并开辟传统经典文化专栏，涉及文学艺术、传统美德、传统节日、历史名人、科技发明、地方文化、名胜古迹、教育智慧八个方面的内容，营造出浓厚的传统经典文化氛围。漫步校园，如同徜徉在历史的长河中，处处都能感受到伟大祖先创造的灿烂文化。 　　2、班级文化 　　学校将圣贤的智慧、经典的名著、璀璨的艺术和传统节日文化等与班级文化建设有机融合，营造了富有特色的班级文化。学习园地中，学生的剪纸、书法、绘画作品，让我们在为孩子的才智竖起大拇指的同时，真切地体会到了传统文化的魅力。 　　3、精神文化 　　在不断实践的基础上，形成具有学校特色的校风、校训，“做融汇东方智慧、走向世界的中国人”和“博纳、儒雅、蓄志、创新”成为师生思想的引领，也更加深入地诠释了传统文化在现代教育中的新内涵。 　　二、躬身教育实践，让经典育人“潜移默化” 　　小学阶段是学生学习压力最小、记忆最好、心灵最清澈的时候，多背诵一些传统经典与历史上的古圣先贤对话，学习先哲的风范，习得圣贤的智慧，就会将人类最宝贵的财富存入心中，奠定自己一生融入社会、生活幸福、事业大成的基础，为中华民族的伟大复兴播下希望的种子。 　　要让传统文化走进学生的心灵，首先要让传统文化走进教师的心田。学校注重引领教师了解和学习中国传统文化知识，做传承传统文化的引路人。开展教师“读书富脑工程”，传统文化书籍是必读书目。寒暑假要求教师至少读一本传统文化书籍，并写出心得，开学后组织交流;筛选了自先秦至明清的100多篇优秀的古文，每学期组织一次测试，成绩纳入教师业务考核;定期开展师生经典诗文诵读、赏析活动。在读书、交流、测试、赏析中，传统文化的种子在每一位教师的心里扎下根。 　　其次，重视学科渗透，将诵读活动引入课堂。开展课前三分钟经典诵读活动。通过诵读中国优秀传统文化经典作品，孩子们感受了汉语言的魅力，培养了对文学的兴趣爱好;通过重温中华文化的源远流长，汲取了民族精神的丰富营养。为终身发展奠定了基础。 　　三、开展实践活动，让经典育人“无处不在” 　　学校积极探索学科教学与传统文化教育相结合的`方法途径，要求全体教师根据学科特点，挖掘拓展学科课程中的传统文化元素，提高学生对传统文化的认同感和学习兴趣。召开“传统文化教育与学科教学相结合”课例研讨会。开设了经典诵读校本课程，教学内容以校本教材的学习为主，课外拓展为辅。学校确定每周一课时的校本课程教学时间，诵读古典诗文，讲述经典故事。我们充分利用节假日时间，让学生自发组成课题小组，在经典文学和民族艺术两个领域进行深入的研究。学校先后召开了四次小课题研究展示、研讨会，三至六年级各个班级研究的子课题累计达200多个。国家课程、地方课程和校本课程有机结合，课内外教学有机融合，拓展了课程资源，完善了素质教育的模式。学校以“让传统引领时尚，让经典铸就文化”为主题，开展了传统文化教育系列活动，引领学生牵手文化、感悟传统、培养学生传统文化素养。内容主要包括：玩转传统游戏，体验民族情趣;诵读千古美文，争做谦谦君子;秉承民族艺术，领略传统技艺;亲历传统节日，追寻文化之魂;走近历史名人，弘扬中华美德;采撷文化元素，创建班级特色。 　　四、与养成教育结合，让经典育人“生根开花” 　　让孩子学会知恩、感恩，在家感父母养育之恩，在校感教师教育之恩，得到表扬感激励奋进之恩，受到批评感鞭策进步之恩u2026u2026使学生常怀感恩之心，感激和怀想那些有恩于我们却不言回报的每一个人。如，学习品德与生活课关心父母等内容时，我们把中国传统文化经典中有关孝的内容穿插其中，如“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃座”等等。经典的活学活用，使经典从古代来到了今天，走到了学生的身边，走进了学生的心里，变成了学生自觉的行为习惯u2026u2026体现在他们的言行举止之中u2026u2026

传统文化教育有很多意义。首先，传统文化是一个国家或民族的精神财富，是历史和文化的积淀，是民族自信心和自尊心的来源。通过传统文化教育，可以让人们更好地了解自己的文化传统，增强文化自信心和自尊心，从而更好地维护和传承自己的文化。其次，传统文化教育可以培养人们的道德观念和价值观念。传统文化中蕴含着丰富的道德和价值观念，如孝道、忠诚、诚信、礼仪等，这些价值观念对于人们的成长和发展具有重要的指导意义。最后，传统文化教育可以促进人们的身心健康。传统文化中有很多养生保健的方法和技巧，如太极拳、气功、中医等，这些方法和技巧可以帮助人们保持身心健康，提高生活质量。因此，传统文化教育对于一个国家和民族的发展具有重要的意义，也是每个人应该接受的教育。

中华传统文化是以老子道德文化为本体、以儒家、庄子,墨子的思想、道家文化为主体等多元文化融通和谐包容的实体系。论语啦，道德经啦，都是。

一是爱国教育天下兴亡，匹夫有责，要有家国情怀二是孝道教育，要懂得感恩，尊敬老人三是人格教育，为人要正直，善良，品行端正四是关爱社会教育，祖国是我们的大家庭，要有仁爱之心，立己达人，关爱社会

文化是人存在的根和魂，而传统文化教育正是帮助学生深扎民族根、熔铸中国魂的重要方式与方法。传统文化的教育内容不仅有经典原文，还有文化知识和游艺游戏。经典原文可以让学生了解贤哲思想、文化脉络以及祖国语言的优雅和精致；文化知识可以让学生了解历史典故、人文常识以及古人生活的细节与图景；游艺游戏可以让学生了解风俗民情、风物百种以及古代工艺的巧妙和精湛。可以说，传统文化教育是培养学生文化素质最优质、最有效和最精细的教育。

中华优秀传统文化教育以弘扬爱国主义精神为核心，即开展以天下兴亡、匹夫有责为重点的家国情怀教育；开展以仁爱共济、立己达人为重点的社会关爱教育；开展以正心笃志、崇德弘毅为重点的人格修养教育。　　关于中华优秀传统文化教育在各学段“教什么、怎么教”，纲要力求根据各学段学生的认知特点，设计教育要点，使之相互衔接、层层深入，螺旋上升，形成一体。　　在小学低年级，以培育亲切感为重点，开展启蒙教育，培养热爱中华优秀传统文化的感情。在小学高年级，以提高感受力为重点，开展认知教育，引导学生感受中华优秀传统文化的丰富多彩。在初中阶段，以增强理解力为重点，提高对中华优秀传统文化的认同度，引导学生认识我国统一的多民族国家的文化传统和基本国情。在高中阶段，以增强理性认识为重点，引导学生感悟精神内涵，增强对中华优秀传统文化的自信心。在大学阶段，以提高自主学习和探究能力为重点，培养文化创新意识，增强传承弘扬中华优秀传统文化的责任感和使命感。　　同时，在各学段的教学要点和教学任务中，力求做到三个“全覆盖”：一是学科课程全覆盖，将教育内容体现到德育、语文、历史、体育、艺术等主要课程中去。二是教学环节全覆盖，包括课堂教学、课堂外教学、家庭教育和社会教育。三是教育人群全覆盖，从小学一直到大学，整体贯穿中华优秀传统文化教育。　　教育部相关负责人指出，当前我国优秀传统文化教育的现状还不尽如人意，在具体的教学实践中，有些学校以应试教育为导向，偏重对学生进行知识点的灌输，单纯地让学生记忆一定的传统文化知识，相对缺少对传统文化蕴含的民族精神、道德情操、人文涵养的深入挖掘和宣讲。这是当前最为核心的问题之一。　　对传统文化蕴含的民族精神、道德情操、人文涵养的深入挖掘和宣讲让我认识到，“国学”是中华优秀传统文化教育的一个启蒙老师。我们得向启蒙老师致敬，向精神不死“国学之教父”南怀瑾老师致敬。南怀瑾老师的国学精神，像明灯一样依然点亮我们的“中国心”。所以我们希望国学经典真正的进入到孩子的日常生活中，不仅仅是嘴上的国学，而是行动中的“中国心”。　　作为一位小学的语文老师，就是在孩子的心田里播下热爱经典国学和中华优秀传统文化的种子，从这个暑假破土发芽，生生不息的成长。　　暑假每天要通过父母和孩子的自觉行动，让每个孩子都有诵读的时间，让朗朗的诵读声，蔚然成风。暑假不仅是让孩子《弟子规》、《三字经》等国学经典再熟读成诵。更主要的是在孩子说话和行动有没有展现，特别是与孝教父母、勤于学业和出门礼仪等中华优秀美德的展现方面。孩子们的一点点的努力，通过融入到经典诵读而书香弥家。　　《弟子规》、《三字经》等国学经典每个孩子要启蒙、要学习、要背诵，最重要的要践行，而且不会随暑热过去而消散。老师要和每个孩子的父母沟通，让《弟子规》、《三字经》等国学经典中华优秀美德的展现和教育对孩子来说，就像每天的穿衣、吃饭用度一样。希望国学的经典真正的进入到孩子的日常生活中，不仅仅是嘴上的国学，而是行动中的中国心。它的目的是对于弘扬中华文化，弘扬中国的价值观找到一个源头。孩子对这种国学的关注，它是跟时代的需要相结合的国学是中国传统文化的集大成，它对于当代中国人的价值观的养成具有非常重要的意义。

中华传统文化教育是中华民族在"学做人"的核心思想指引下,将中华传统文化"以文化之,使之有德"的"文教"思想付诸数千年来民族融合,国家发展和教育理想建构过程的社会历史实践.改革开放之前,中华传统文化教育的发展经历了"西学东渐"前的古典期,近代民国的转型期和新中国成立后的艰难探索期三个阶段.改革开放后,中华传统文化教育的发展经历了20世纪80年代的酝酿萌动期,90年代的复兴探索期和21世纪以来的蓬勃发展期.中华传统文化教育的未来发展要清醒认识中华传统文化教育所面临的机遇与挑战,深入理解和把握中华传统文化教育的核心价值,努力谋求中华传统文化教育的创造性转化与创新性发展,担负起重建文化自信,推动中华民族重新屹立于世界民族之林的历史使命.

　　传统文化是中华民族的瑰宝，所以家长教育孩子学习传统文化很有必要。以下是我分享给大家的教育孩子学习传统文化的方法，希望可以帮到你!　　教育孩子学习传统文化的方法 　　◆ 家长要重视传统文化经典教育。家长可以让孩子背诵一些《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》、《唐诗三百首》、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等。只要求孩子背诵，不必进行解释。古话说得好，“书读百遍，其义自见”。 　　◆ 家长还可以给孩子讲一些国学故事，从小培养孩子的历史兴趣，对上下五千年文化有个感性认识。 　　◆ 教孩子一些待人接物的礼貌礼节。家长结合现代人的伦理规范，教孩子如何与人打招呼、如何迎接客人、如何告别、如何与长辈相处等。有条件的家庭，可以带孩子参加一些祭祀活动，培养孩子对祖先、天地等的感恩之心。 　　◆ 可以陪孩子观看一些经典的古装电视剧，帮助孩子了解古人的生活情况。传统文化教育任重道远，需要家长耐心施教。当然，传统文化固然好，但最好用现代人的眼光，取其精华，去其糟粕。 　　怎么培养孩子传统文化意识 　　● 家长有意识的教孩子背诵诗文 　　在孩子上学之前，台湾父母会有意识教孩子背诵一些浅显的古诗文，会给孩子讲中国的童话和寓言故事。营造良好的传统文化学习氛围，这也是许多大陆家长所忽略的。 　　● 家庭重视父子纲常、孝悌之仪 　　比如在“伦理教育”上，台湾父母非常重视父子纲常、孝悌之仪。很多孩子在外面也会迷恋电子游戏、流行音乐，但回到家里，这些孩子都能对父母有着恭敬之心。一位台湾作家曾讲到台湾人日常生活中的一个情节：电视机前，一对父子面对两位领导候选人应当谁选争论得面红耳赤，可是一到饭桌前，就“有酒食，先生馔”，立即恢复了传统的礼让孝悌。 　　● 父母和老师自发创办读经班 　　台湾社会有一些读经班，其学员大都是未成年人，有不少孩子是低年级的小朋友。台湾父母会主动将孩子送往读经班，他们还会主动联系老师创办读经班，因为他们认为在家学习不如在学堂学的多。 　　比如，有一个台湾家长非常想让自己的孩子跟有经验的老师学国学，可学员不够，于是家长就主动为老师招揽学员。孩子们在老师的指导下，有计划地学习和背诵国学经典，比如《诗经》、《论语》等典籍。虽然孩子们不会完全理解其中的内容，但通过诵读可以印刻孩子们的心里，但长大后内化为一种气质或精神。 　　看完台湾父母在传统文化培养上的良苦用心，不少家长依然困惑：孩子在不同的成长阶段，传统文化的学习内容有区分吗?答案，当然有。 　　小学生以礼仪教育为主 　　在传统文化中，“修身进德、知书达礼”是孩子上学的首先要完成的任务。甚至《大学》中写道：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”意思就是说，要成为一名合格的社会成员，就要坐有坐相、站有站相，自律自爱，彬彬有礼。这些都是修身的主课，而且应该在小学教育中完成。 　　“少成若天性，习惯之为常。”这也启发我们在日常生活中，就应该将孝亲、尊师、友爱、勤劳、节俭、礼让、谦和等礼仪融汇进来。这些礼仪大多简明易懂，孩子在小学阶段心性单纯、可塑性强。让孩子每天践行，久而久之自然变成修养的一部分了。 　　中学生以人格与社会担当教育为主 　　中学时期，是学生的人生观、世界观形成的时期。帮孩子树立正确的价值观，首要的是人格教育。孟子就将仁、义、礼、智等“四端”作为人格标准来提倡。而家长在这个时候，应该有意识的培养孩子的博爱之心、羞耻之心、恭敬之心、是非之心。 　　培养孩子有健全的人格后，随之而来的任务是让孩子自我价值与社会紧密相连，勇于担当责任。这个时候，将“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，所存者神，所过者化”等座右铭用来激励孩子养成品德，孩子定将胸有大志。 　　传统文化对幼儿教育的意义 　　传统文化是民族的灵魂，是社会的良知，是文明的根基，我们的一切精神果实和智慧花朵，都是在传统文化的胚基上孕育滋长并逐渐成熟起来的。 　　幼儿教育是人生的底色教育，环境、氛围、气味等等一切细微的感知因素，都在不同程度上影响着幼儿的世界观，而同时孩子超强的感悟能力又往往被家长或老师所忽略，总把他们当小孩子看待，认为孩子太小，他们不懂。其实千万不能低估孩子们的理解和感悟能力，孩子们对这个世界的感知能力比大人强很多倍，他们感知世界的方法和方式更无邪、更接近于生命的本源。 　　俗话说“从小看大，三岁至老”，就是说人在3-8岁的幼儿时期，是形成一个人性情品格的关键阶段，这个年龄段所受到的教育，将对人一生的成长起到重要的作用。毋庸质疑，孩子在幼儿园的成长经历将会伴随他的一生，使他终身难忘。 　　我国有5000年的历史文明，优秀的传统文化对一代又一代的中国人产生了深远的影响。如现实生活中的待人接物，言行举止，道德规范等，无一不打上传统文化的深深烙印。 　　对孩子从小教育一些我们祖先遗留下来的优秀的传统文化和思想，并不过时;恰恰相反，在当今这个人心浮躁，唯利是图，物欲横流的时代，优秀的传统文化正好如一剂镇静剂，能让人以平静而自信的心态来看待当今社会。能让我们的孩子，在今后的人生道路上，以不屈不挠的精神去面对一切困难和坎坷。 　　可见，传统文化教育对一个人的思想、性格、品行、礼仪、道德、气质、风度等各方面的塑造，都起到至关重要的作用得我们幼儿家长和幼教工作者引起重视的事情，特别是对人生起步阶段的幼儿而言，是十分必要的。 猜你喜欢： 1. 教师传统文化学习心得 2. 学传统文化心得5篇 3. 传统文化活动经验总结 4. 传统文化教育心得 5. 传统文化教育心得体会3篇

幼儿园传统文化教育的意义如下：1、有助于文明传承，感染幼儿心灵中国传统文化所承载的文化价值体系和道德伦理观念，对于儿童的人际沟通、社会交往、习惯养成和道德品质的塑造具有重要的现实指导意义。此外，在传统文化和文明精神的滋养、感染和熏陶下，幼儿的幼心会逐渐成熟，更有利于幼儿良好意识和优良素质的形成。2、丰富教育资源随着时代的进步和发展，中国优秀传统文化一直处于不断创新和优化的历史发展过程中，并结合时代发展的特点和新时代精神的影响，相互促进，共同发展。幼儿园传统文化教育的方法1、激发学习兴趣，传播传统文化兴趣是孩子们最好的学习老师，什么样的方法才能激发孩子的学习兴趣，是教师研究的重要课题。传统文化教育通常采用故事、游戏、课件、录像、情景剧等形式来激发孩子的学习兴趣。2、融入多元文化教育内容对幼儿来说，他们的思维一般比较活跃，而且淘气活跃，尤其是对一些较为热衷于传统节日的人来说，在传统节日文化的辅助下，通过对节日文化的外延拓展，它延伸到幼儿园的活动中，组织幼儿在丰富的节日文化氛围中学习传统文化，传承传统文化，意识到文化内涵，有很强的必要性。

一、中国传统文化对我国教育的积极影响1、传统文化下的教育注重自身修养与提高；2、传统文化教育注重因材施教；3、学思结合的教育方法；4、传统教育下培养的爱国情怀。二、中国传统文化对我国教育的消极影响1、科举制度对现今考试制度的影响；2、尊师重教的思想抑制了学生的思维；3、封建思想抑制了科学技术发展；4、传统文化下的思想上的禁锢。

1、每天早上十分钟的经典诵读。 经典诗文是我国古典文学的精华，它历经岁月陶洗，千锤百炼，积淀了中华民族几千年来的价值观念。每天早上十分钟的经典诵读，诵读配套的《古诗文背诵经典》，让学生吸收经典的文化知识，不但能够陶冶情操，培养学生心地善良，性格温和，举止文雅，促进良好行为习惯的养成和道德修养的提高，而且有利于培养理解能力和语言表达能力，扩大知识面，有助于形成良好的读书学习习惯。2、语文课堂上随时积累和渗透传统文化 　在语文教学中，一方面要使学生能够认识到我国语言文字的魅力，另一方面还要充分的利用语文教学，能够将蕴含在语言、文字下的深刻情感进行挖掘，适当的对学生渗透品德教育，在促进学生学识培养的同时，提高其素质品德水平。语文教学中是否还要传承传统文化的教育呢？很有必要。传统文化与语文教育有着密切的联系，继承和发扬传统文化的精辟即是历史的需要，又是丰富现代语文教学资源的重要途径。中国是当代世界仅存的文明古国，传统文化博大精深，丰富多彩。我们有风、骚、赋、文，有唐诗宋词元曲明清小说；我们有李白杜甫关汉卿，有蔡伦毕升徐霞客，我们有辉煌灿烂的古代文明和古代科技。那么怎样才能让学生在学习中华优秀传统文化作品的同时能够学习古人光明磊落、豁达坦荡和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的优秀品质呢？中国被称为礼仪之邦，礼仪主要来自儒家孔孟之道，“仁义礼智信“的为人宗旨和“温良恭谦让”的做人教养，“天人合一”的宇宙观和哲学观。我们还有“文死谏，武死战”“不淫、不屈、不移”的民族骨气和浩然正义；我们还有“修齐治平”的人生理想，有“天下兴亡匹夫有责”的人生责任，有“忧以天下，乐以天下”普世情怀……语文教学中，一边学习知识，一边感受传统文化带给他们的神奇和美妙。让学生读古文，吟古诗，吸取古文化的精髓，让他们走进迷人的童话、绮丽的诗歌、精彩的小说中去体会美丽的生活情趣。3进行古诗词传统文化比赛。 中学语文教材收录了大量中华民族的文化瑰宝——唐诗、宋词、名家美文。这些倾注了无数古人心血的诗篇佳作，脍炙人口，传唱千古，滋养了一代文人墨客。 通过这一比赛，学生对《弟子规》内容的理解更加透彻，更加深刻。培养了学生如何懂得“为人处世，待人接物，孝顺父母、尊重长辈”。的确《弟子规》内容涉及了“孝、悌、谨、信、亲、仁”等内容，对学生的健康成长的确起到“潜移默化”的作用。我们学校语文组除了组织学生《弟子规》背诵比赛以外，还积极开展各种与语文课有关的传文课活动，如“端午节”，“清明节”、“重阳节”、“中秋节”让学生上台讲述每个节日的来历，增强了学生对这些我国传统节日文化内涵的理解。中国传统文化中最具代表性的非古典诗词莫属，很多外国人出于对中国古典诗词的热爱，远渡重洋，来到中国。而中国青少年中，却有一部分人只会背诵《咏鹅》等一些通俗诗词，对于诗词的鉴赏更是毫不了解。 而诗歌作为中国的优秀文化能够流传下来不仅仅是由于诗词语言的华美，更因为诗人与众不同的人生经历、诗词中所展现的爱国之情及伟大抱负，更因为诗词中对于美的关注赏鉴古典诗词，首先要知人论世。诗词作品，均是作者人格的写照，让学生设身处地地以作者的思维去思考，去解读，方能真正走进作者的世界。 鉴赏古典诗词，第二步是熟读成诵。古语云：“书读百遍，其义自现。”教师要改一改以前填鸭式的教学方法，不要告诉学生诗中写了什么，而要让学生自己去品读诗中的美，并能将这种美呈现出来。 鉴赏古典诗词，当然也不是学生自己能够独立完成的，教师要做的是引导与点拨的工作。“以我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。”要让学生了解，“一草一木皆有情”的道理。而这“情”均是与诗人的性格、经历、人生理想、爱国情操有着密切的联系的。只有理解了诗词中“物”的内涵，才能与作者进行精神的对话，才能真正享受诗词之美。 更重要的是将诗词中所表现的爱国精神、高尚的人格、忠贞的操守带入我们的学习、工作、生活中。正所谓：“以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以知兴衰”！

教育孩子时候比较适合孩子的传统文化教育，孩子教育的时候一定要注重方法，孩子应该多表扬鼓励，这样孩子长大之后才会自信

你好，开展传统文化的教育方法包括：开展礼仪讲座、比赛、表演，让学生们在学校的大课堂中学会基本的礼貌，在传统授课过程中也要将人文素质这个全方位的大课程融入到教育的过程中，培养学生树立正确价值观，学习传统文化的人文素养，弘扬中华民族的优秀传统文化。全面掌握传统文化中关于爱国、爱家、道德、伦理、尊老爱幼……

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中国传统文化对教育的影响，优秀的传统文化对教育的正面影响主要有三个方面：1、使学生能够逐步树立正确的人生观、道德观、价值观；2、使学生对当前一些不良的环境能具备一种抵抗能力，逐步确立正确的是非观；3、优秀传统文化影响教育首先应该是从老师开始，从老师和家长做起，才能起到身教的作用。重德教、重礼教才能使学生更尊重知识、尊重父母、尊重老师、尊重自己。

学校教育是与社会教育和家庭教育相对的概念。专指受教育者在各类学校内所接受的各种教育活动，是一个国家教育制度最重要的组成部分。一般说来，学校教育包括初等教育、中等教育和高等教育。学校教育也是作为人的个体一生中所受教育最重要的组成部分，个体在学校里接受计划性的指导，系统地学习文化知识、社会规范、道德准则和价值观念。学校教育从某种意义上讲，决定着个人社会化的水平和性质，是个体社会化的重要基地，决定着一个国家的整体国民素质水平；不仅如此，未来世界是人才竞争的世界，学校教育担负着人才的培养，更决定着一个国家的发展和未来。一、学校教育的主旨邓小平同志在83年就提出教育要面向现代化，面向世界，面向未来。我国的教育方针是：教育必须为社会主义现代化建设服务， 必须与生产劳动相结合， 培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。十六大报告在论述全面建设小康社会目标中明确提出了教育的发展目标：“形成比较完善的现代国民教育体系”，“人民享有接受良好教育的机会，基本普及高中阶段教育，消除文盲。形成全民学习、终身学习的学习型社会，促进人的全面发展。”报告还明确提出“造就数以亿计的高素质劳动者、数以千万计的专门人才和一大批拔尖创新人才。”其实从孔子的“培养君子感化小人”到斯宾塞的“为完美生活做准备”到今天的素质教育，教育的根本目的就是培养人，培养从心理生理都健康发展的人和对社会有用的人。学校教育也无外乎如此。二、当代学校教育的缺失我国在上世纪九十年代就提出了实施素质教育：以提高国民素质为宗旨，培养创新精神与实践能力，强调基础教育要满足每一个学生终身发展的需要。尽管培养目标提出得很到位，但是学校教育的评价机制一直没有改变--高考指挥棒一直在指挥着整个教育系统的教育行为，于是学习成绩成了教师和学生努力追求的终极目标。不变的评价机制怎么能实现变化的教育目标呢？只注重知识的传授必定导致其它教育内容的缺失，学生越来越失去学习的兴趣，成为了只会考试和拿高分的机器，人格的塑造、独立创新的精神和实践能力被远远的抛诸脑后。素质教育并没有得到最终的实现。学校只重视应试教育，没有将重要优秀传统文化教育放在重要的位置上，绝大多数学生接受正规、统一的传统文化教育仅仅在于学校开设的语文、历史课，其内容也局限在古诗或者朝代简史，因而学生对传统文化知识知之甚少。所以学校并没有成为传统文化教育的重要阵地；另一方面虽然教师是知识和文化的传播者，但是很多教师还没有真正地把传承优秀传统文化作为己任，甚至自身传统文化的涵养就很缺乏，因此，他们在教学过程中难以对学生施以较大的影响。三、中国传统文化的精髓中国传统文化（traditional culture of China）是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。是在漫长的民族发展历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，简单来说，就是通过不同的文化形态来表示的各种民族文明、风俗、精神的总称。以儒家思想为主流的中国传统文化的特点在于它从哲学、科学的角度上揭示宇宙、社会、人生的本质和意义，既是充分说理的，又可以让人进行实证，它的魅力在于比一般的宗教更具有说服力。因为一般的宗教都是建立在信仰的基础上的，只有通过虔诚地相信，才能感到神的存在，不能问、不要问为什么，是什么道理。那么中国传统文化的精髓是什么？中国传统文化是古圣先贤几千年来经验、智慧的结晶，其核心就是道德教育。在当前文化缺失、物欲横流的大环境下，有不少人误认道德是限制人们行为的条条框框。其实，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。而且中国传统文化尤其重视从行为模式、思想倾向、心理倾向、心理素质、自我意识等多个方面塑造人的行为和人格的塑造。中国传统文化的另一个特点是：在人与自然的关系上重视人与自然的统一，在人与人的关系上注重人与人的和谐。中国哲学向来不认为人与自然是敌对的关系，而认为人与自然是相辅相成的关系，人与人之间更应该互助合作。强调群体牺牲精神，强调以义生利，勤劳敬业。与以义生利相衬托的是人们的工作态度，勤劳敬业精神就是令人赞赏的美德，并衍生化为社会共识，所谓“民生在勤，勤则不匮”。儒家文化在处理个人与社会的关系中，提倡庄重自制，重视教育感化，追求技能，提倡社会责任感，勤奋工作，很少强调私利，这就形成了追求群体的和谐和有效率的发展，表现出比个人主义文化的更大的优势。四、学校教育与中国传统文化的结合中国传统文化从行为模式、思想倾向、心理倾向、心理素质、自我意识等多个方面塑造大学生的人格和行为。在教育过程中传统文化对学生人格塑造、加强学生人文素质教育、增强社会主人翁意识、加强传统道德教育都有重要的作用。然而如此重要的教育手段却在我们的教育中经常被忽略。我们不能再一味的去追求文化缺失的原因，而应该去积极思索和探究如何再次将传统文化与学校的素质教育重新结合，使学校教育不仅成为真正的素质教育更成为优秀传统文化的承接地：使人类优秀的文化成果被内化为受教育者的人格、气质和修养，进而逐步形成的社会道德、价值观念、审美情趣和思维方式等。从而成为维系社会生存和良好发展的重要因素。当前学生的文化素养非常欠缺除了在少数时间参加一些课外活动以外，较少受到有关人文学科多方面和中华优秀传统文化的教育。由于人文素质教育的不完善使现代学生正义感、责任感淡化，道德修养不足。当前不少学生埋头于科技理论知识学习，不注意伦理道德修养和文明礼仪修养，在诚实、守信、认真、勤奋、谦虚等基本文明方面表现欠佳。学校人文素质教育必须先割除重理轻文或者只学、只考、只闻读书声的办学理念。将人文素质这个全方位的大课程融入到教育的过程中，培养学生树立正确价值观，学习传统文化的人文素养精髓，全面掌握传统文化中关于爱国、爱家、道德、伦理、尊老爱幼……一系列对塑造人文素质的重要思想。弘扬中华民族的优秀传统文化，培植扶正驱邪，扬善惩恶的风气，使培养出来的大学生成为具有高度思想道德修养、科学文化水平、民主法制观念、敬业和奉献精神等高素质的建设人才。

问题一：如何运用中华传统文化进行家庭教育 先看传统文化经典书籍：如弟子规，最主要的是作为家长要先做到身体力行，就是先要自己学习，然后按照经典要求去做，给孩子树立榜样，这样孩子才能按照你去做，久而久之孩子就会变的优秀！ 问题二：如何把传统文化运用到家庭教育中 摘要：随着中国经济、政治、文化的深入发展，一股国学热席卷整个文化领域，使得中国传统文化中以道德伦理价值为取向的思想，再次受到热切关注。而以道德伦理为取向的国学，为小学生道德教育提供了新的方向。本文则从国学经典所蕴含着丰富的道德教育资源、国学经典中有哪些道德意义以及如何运用国学经典进行道德教育三个方面进行分析和论述如何在小学道德教育中实施国学经典的教育。 小学生道德教育在小学教学中占重要的地位,主要以五爱为基本内容的社会公德教育和有关的社会常识教育,思想内容比较陈旧,容易使学生产生厌倦之情。中华传统文化经典蕴含着优秀的传统美德,在培养小学生的道德品质方面具有一定的积极作用。将这些经典积淀在脑海里,会在他们幼小的心灵中潜移默化地影响其日后的人生态度和方向。因此,运用国学经典进行道德教育,是小学生道德教育的一个十分重要的途径。 　　一、国学经典蕴含着丰富的道德教育资源 　　中华传统文化源远流长,五千年的文化积淀,孕育了中华民族诚信友爱、温文有礼的优雅人格。国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证,也是每一个中国人的立身处世之本,更是我们不可或缺的精神力量。 　　如《论语》是我国古代一部十分重要的经典,它包含了立身、处事、为学、从政等丰富的人生经验和人生智慧。它融政治、伦理、道德与教育为一体,其核心是做人,是伦理道德修养。它提出的许多做人的原则和格言,如君子欲讷于言而敏于行、人之生也直,罔之生也幸而免。、唯仁者能好人,能恶人等等,具有普遍的意义。 　　又如《弟子规》,虽然总共仅有1080个字,360句,但却把一个人如何孝敬父母、友爱兄弟、立身处事、待人接物、修身治学等等的态度和礼仪概括的淋漓尽致。《弟子规》所阐述的道理,譬如财物轻,怨何生,言语忍,忿自泯;将加人,先问己,己不欲,即速已;事诸父,如事父,事诸兄,如事兄;泛爱众,而亲仁等教诲,适用于不同宗教、不同种族、不同国家以及各行各业,男女老少。《弟子规》的编写次序也是中国古人教育经验的总结,符合教育的规律。 　　其他的如《童蒙须知》、《孝经》、《礼记》、《颜氏家训》等一系列经典蕴含着优秀的传统美德,学习国学经典,可以让小学生系统地直面中华传统文化的精华,接受中华传统文化和传统美德的熏陶,在潜移默化中形成优秀的道德品质。 　　二、国学经典的道德意义分析 　　(一)国学经典符合小学生的认知心理发展特点。现代心理学研究表明,13岁以前的少年儿童,他们的记忆能力较强,而其逻辑思维推理能力、抽象思维能力比较弱,还没有充分发展起来。及早让儿童学习中国文化经典,接受传统优秀文化的熏习,即是在他心灵最纯净、记忆力最佳的黄金时期,接触最具有智能和价值的经典。将这些经典积淀在脑海里,虽然他们这时还不完全理解,但会在他幼小的心灵中潜移默化地影响其日后的人生态度和方向。以文而化,逐渐培植其福德、开启其智慧,从而奠定他一生的高远见识和优美人格。而且,随着年龄的增长,知识和阅历的增加,他们会逐渐加强对经典的理解,经典遂成为他一生开智、受益、励志、成长的源泉。 　　(二)国学经典教育的精髓在于潜移默化而非灌输。现阶段我国的小学教育片面灌输知识技能,急功近利,让儿童身心疲惫,以儿童发展为本的教育的核心价值被忽略,教育的科学规律被漠视。当下,一些机构利用社会、家长的认识误区,打着培养小神童、小天才的旗号引人眼球,实则为赚取千金万金的学费。这种拔苗助长、把教育当成商业、产业来做的结果,误导了儿童发展。 　　学习国学经典不仅可以让孩子多认识字词,奠定大语文之根基,培养文化气质,更重要的是可以通过感悟圣贤文明,通晓启迪心智,陶冶品行,提高修养,......>> 问题三：运用传统文化哪方面教育孩子 传统文化教育一般以，仁，智，礼，仪，信，便是日常生活的论理，教育孩子要从小抓起，从小教育就便于实践，教育根本就是实践，就要像个老师一样赏罚分明，要想个父母一样耐心教导...............省略太多了，有时刻说不定，要按家庭背景，经济问题，文化环境............... 问题四：解惑：家长怎样教小学生学习传统文化 优秀传统文化蕴含着丰厚的民族精神和道德理念，是我们在新时代进行青少年道德建设 的重要思想养分，在对社会主义市场经济条件下的青少年进行世界观、人生观、价值观、理 想信念等方面的教育有着极为重要的导向作用。因此，我们要深入挖掘和利用传统文化中的 精髓，积极寻找优秀传统文化与现代化建设的结合点，赋予它新的时代气息，使其成为新时 期青少年思想道德规范的基础。 一、家庭要发挥源头作用，将优秀传统文化的传承纳于日常生活之中。 家庭是青少年的第一课堂，家长是其子女的第一任老师，家庭对孩子的影响是潜移默化 的，也是根深蒂固的。重视家庭德育是中华民族的优良传统，然而过去作为孩子启蒙的传统 文化教育，现在被许多家庭放置到一个可有可无的角落，家长们更加强调知识的传授而忽略 道德的教育，更加重视物质财富而轻视高尚的道德情操，认为孩子只要学习成绩好就行了。 青少年时期正是人的价值观形成时期，其思想品德可塑性很强，对事物的真假优劣辨别能力 不够，因此我们要将中华民族特有之诚信守约、勤劳俭朴、扶弱济贫、尊老爱幼这些传统美 德融入日常情态之中，通过家长们的言传身教对青少年进行教育，加强青少年品德修养。教 育引导青少年热爱传统文化，丰富历史知识，拓展人文思想，塑造优秀的行为品格都有着重 要的促进作用。另外，家长对传统文化的认知度会直接影响到青少年对传统文化的态度，家 长们也可以通过古典文学沙龙、传统服饰的美学研究、中华戏曲欣赏等来增强自己对传统文 化的感性认识和兴趣，通过积极参与学校组织的家长学校、亲子互动等活动，进一步促进教 育观念的转变和亲子关系的调适，从而增强家庭优秀传统文化教育的效果。 二、学校要发挥纽带作用，将优秀传统文化教育放在重要的位置上。 学校是传统文化教育的主渠道、主阵地，有着先导与示范作用。由于社会上功利主义的 盛行，使学校的办学方向也要不断地加以调整以迎合社会的需求，重教轻德，重分数，忽视 思想道德建设，在帮助学生树立远大理想和正确人生观方面做得不够，没有将优秀传统文化 教育放在重要的位置上，学生们普遍存在吃苦耐劳精神差，不善于团结与协作，精神困顿， 缺乏必要的应对生活的精神素养和能力，缺少助人为乐的品质和行为，这无疑与传统价值观 在现行教育中的缺位有着很大的关系。因此学校要立足于“先做人、后成才”的德育观点， 一方面努力推进让优秀传统文化走进课程、走进课堂，在校园内营造热爱优秀传统文化的良 好风气。 学校要组织编写由浅入深、循序渐进，符合不同阶段学生特点的中华传统美德教材， 在小学生中讲故事，在中学生中讲规范，在大学生中讲理论，将民间游戏作为学生体育课的 教学内容，让优秀传统文化资源在整个教育体系中占据一个相对合理的地位；要经常播放古 曲、古乐，把古代先贤的语录贴在校园里，把传统教育寓于校园环境、校园文化之中；要整 合团队和政教的力量，形成合力，将团队活动与学生的日常行为规范的要求相结合，与“八 荣八耻”教育相接合，开展中小学生传统美德教育。要发挥共青团、少先队独特的政治优势 和组织优势， 将优秀传统文化的教育内容糅合进丰富多彩的团队活动， 并通过组织学生社团、 兴趣小组等方式研究和弘扬优秀传统文化； 另一方面要积极探索将优秀传统文化教育引入社 区、引入家庭，因地制宜地以学生喜闻乐见的形式开展教育。 学校要加强与社区少先队工作 委员会联系，把青少年优秀传统文化教育作为社区少先队工作的重要内容，充分发挥社区的 综合依托优势，开展 “传统游戏节”、“采民俗风、学民间艺、弘民族魂”等丰富多彩的活 动，用优秀传统文化引导、熏陶、感染青少年。指导家......>> 问题五：家长该怎样对孩子进行传统文化教育 可以将传统节日的传说和故事讲给孩子听，然后进行一个比较传统节日气氛的活动。比如中秋除了吃月饼还可以做花灯，还可以赏桂花，不要什么节日都是吃点东西，然后看个电影完事就是让孩子写作业，家长玩手机或者玩电脑，这样只会让节日的气氛原来越淡，传统文化也就消失的越快。 问题六：如何让家长接受传统文化教育？ 组织一个活动，让家长和孩子共同听一节传统文化课，让他们感受孩子对传统文化课的喜爱和兴趣。展示分析近年来，我国中小学教育对传统文化的重视，和教育趋势；解释学习传统文化对孩子将来成长的重大意义。 让学生按照传统文化课学习的传统礼仪仁孝，回家实践，让家长看到孩子的进步。 让家长和孩子共同朗诵、表演、制作有关传统文化的节目。 问题七：如何把中华传统文化运用在小学的教育教学当中 百度文库 摘要：随着中国经济、政治、文化的深入发展，一股国学热席卷整个文化领域，使得中国传统文化中以道德伦理价值为取向的思想，再次受到热切关注。而以道德伦理为取向的国学，为小学生道德教育提供了新的方向。本文则从国学经典所蕴含着丰富的道德教育资源、国学经典中有哪些道德意义以及如何运用国学经典进行道德教育三个方面进行分析和论述如何在小学道德教育中实施国学经典的教育。 小学生道德教育在小学教学中占重要的地位,主要以五爱为基本内容的社会公德教育和有关的社会常识教育,思想内容比较陈旧,容易使学生产生厌倦之情。中华传统文化经典蕴含着优秀的传统美德,在培养小学生的道德品质方面具有一定的积极作用。将这些经典积淀在脑海里,会在他们幼小的心灵中潜移默化地影响其日后的人生态度和方向。因此,运用国学经典进行道德教育,是小学生道德教育的一个十分重要的途径。 一、国学经典蕴含着丰富的道德教育资源 中华传统文化源远流长,五千年的文化积淀,孕育了中华民族诚信友爱、温文有礼的优雅人格。国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证,也是每一个中国人的立身处世之本,更是我们不可或缺的精神力量。 如《论语》是我国古代一部十分重要的经典,它包含了立身、处事、为学、从政等丰富的人生经验和人生智慧。它融政治、伦理、道德与教育为一体,其核心是做人,是伦理道德修养。它提出的许多做人的原则和格言,如君子欲讷于言而敏于行、人之生也直,罔之生也幸而免。、唯仁者能好人,能恶人等等,具有普遍的意义。 又如《弟子规》,虽然总共仅有1080个字,360句,但却把一个人如何孝敬父母、友爱兄弟、立身处事、待人接物、修身治学等等的态度和礼仪概括的淋漓尽致。《弟子规》所阐述的道理,譬如财物轻,怨何生,言语忍,忿自泯;将加人,先问己,己不欲,即速已;事诸父,如事父,事诸兄,如事兄;泛爱众,而亲仁等教诲,适用于不同宗教、不同种族、不同国家以及各行各业,男女老少。《弟子规》的编写次序也是中国古人教育经验的总结,符合教育的规律。 其他的如《童蒙须知》、《孝经》、《礼记》、《颜氏家训》等一系列经典蕴含着优秀的传统美德,学习国学经典,可以让小学生系统地直面中华传统文化的精华,接受中华传统文化和传统美德的熏陶,在潜移默化中形成优秀的道德品质。 二、国学经典的道德意义分析 (一)国学经典符合小学生的认知心理发展特点。现代心理学研究表明,13岁以前的少年儿童,他们的记忆能力较强,而其逻辑思维推理能力、抽象思维能力比较弱,还没有充分发展起来。及早让儿童学习中国文化经典,接受传统优秀文化的熏习,即是在他心灵最纯净、记忆力最佳的黄金时期,接触最具有智能和价值的经典。将这些经典积淀在脑海里,虽然他们这时还不完全理解,但会在他幼小的心灵中潜移默化地影响其日后的人生态度和方向。以文而化,逐渐培植其福德、开启其智慧,从而奠定他一生的高远见识和优美人格。而且,随着年龄的增长,知识和阅历的增加,他们会逐渐加强对经典的理解,经典遂成为他一生开智、受益、励志、成长的源泉。 (二)国学经典教育的精髓在于潜移默化而非灌输。现阶段我国的小学教育片面灌输知识技能,急功近利,让儿童身心疲惫,以儿童发展为本的教育的核心价值被忽略,教育的科学规律被漠视。当下,一些机构利用社会、家长的认识误区,打着培养小神童、小天才的旗号引人眼球,实则为赚取千金万金的学费。这种拔苗助长、把教育当成商业、产业来做的结果,误导了儿童发展。 学习国学经典不仅可以让孩子多认识字词,奠定大语文之根基,培养文化气质,更重要的是可以通过感悟圣贤文明,通晓启迪心智,陶冶品行,提高修养,......>> 问题八：传统文化在我身边的家长评语怎么写 传统文化，源远流长；内涵丰富，有益成长。学生受益，家长表扬：教育得法，身心健康！ 问题九：家长怎样向幼儿介绍家乡优秀的传统文化 最好的介绍方法，就是教小朋友学习家乡优秀的传统文化，家长光是口头介绍小孩子是不容易理解的。 问题十：中国传统文化教育的内容有哪些家长向孩子 中国传统文化的教育 就是做好自己 影响孩子。 正所谓上梁不正 下梁歪 所以做父母的不要总觉得你要教育孩子。其实孩子本身天性聪明，倒反而是在教育大人 。

1、能够让孩子清楚的知道，我们中华文化的起源和后续的发展。现实生活中有很多英雄形象与内容都和历史不符，小朋友很容易造成误解。但学习传统文化能让孩子正确的重视和深知中华民族的来源去脉。2、能够让孩子明白“修身齐家治国平天下”。这也是教育的根本目的，要求孩子从自己做起，从小事做起，在家孝顺父母，在社会上忠于朋友忠于国家，最终成为国之栋梁。3、能够让孩子了解儒家思想。现在已经有很多人对传统文化一知半解，或者只了解冰山一角，中国的儒家思想已经存在失传的危险。因此更应该抢救性的保护并让我们的下一代传承下去。4、能够让孩子受到系统的教育和了解民族尊严。国外的文化不断冲击着我们中国文化传统，我们不反对国外先进的文化理念，但首先应该让中华传统文化价值体系和价值观念形成于小朋友的脑海中。5、能够让孩子意识到中国的伟大和作为一个中国人的自豪。让孩子从小接受传统文化的熏陶，至少能够让孩子热爱这个国家，让他们知道传承是不能轻易更改的。学习传统文化对孩子的能力有哪些积极影响？1、有利于培养孩子良好的行为习惯。中华传统美德的18个德目中，有三分之一是关于行为习惯的，如孝敬父母、尊敬师长、勤劳节俭、诚实守信、谦虚礼貌等待等，这些良好习惯的养成，既要靠家长和老师的正面引导，也要靠国学知识的熏陶。2、有助于开发孩子的记忆力。记忆力是人生学习和发展过程中最为重要的智力因素，人的记忆能力在两周岁前就已经开发了65%，到6岁时开发至80%，孩子的记忆力是非常惊人的。因此，有效利用学前时间，通过诵读国学经典来开发孩子的记忆力是很必要的。3、有利于帮助孩子识记和理解文字。一个读了三年国学的孩子，识字量基本能达到4000多个字，现在小学六年的语文教育，孩子也只能认识2450个字而已。所以，读了三年国学的孩子的语文程度，可以达到高中生水平，甚至一些聪慧肯用功的孩子已经达到大学中文系的水平。4、有利于培养孩子的语言表达能力。孩子在诵读国学经典的过程中，能够把握读经“一心二用”的特点。通过背诵，锻练了幼儿的记忆能力，并随着年龄增长和对经典的进一步理解，大大提升孩子们的分析判断能力。诵读国学经典的同时，也可以积累大量的优美语句，提高作文水平。

要加大传统优秀文化的普及。比如，在机关要开展优秀传统文化学习教育活动，编写弘扬中华民族传统美德的学习教材；在学校要开设优秀传统文化教育课程，组织开展中华经典诵读大赛、传统文化知识竞赛等主题活动；在企业要开展“诚信企业”“诚信商户”等评选活动；要通过开展示范社区创建活动、弘扬孝贤文化和感恩文化、弘扬优良家风，推进社区、农村和家庭建设。要突出抓示范。通过好人好事的评选和推广，用榜样激发全社会崇德向善的力量。二、要加大文化、文明工作的创建。结合创建“全国文明城市”，深入开展文明行为大教育、大劝导、大实践、大提升活动，突出细节文明建设，从身边一点一滴抓起，从一个一个具体的不良行为改起，教育引导人们在卫生习惯、交往礼节、礼貌用语、守时守约、尊老爱幼、保护环境、遵守公德等方面践行文明规范，形成良好的社会风尚。三、政府要重视，比如，要安排财政专项资金，用于扶持地方文化发展。宣传部门、文化部门要加强指导支持，联合战略策划机构，制定科学合理的发展规划和发展战略策划方案。要从能干的事情做起，尽快启动一批先导性、基础性重大文化设施项目。同时还要在推动传统文化转化创新上选好着力点和突破口，切实做好融合发展文章。四、要加强对传统文化遗产的保护。政府、社团等要引导群众增强文物保护和文化安全意识，保护好历史文化名城、古镇、古村落、古文化街区，加强非物质文化遗产生态保护区、研究传承基地和相关博物馆建设，使优秀传统文化历久弥新、发扬光大。五、要创新保护方式。比如与旅游、与网络“+”相结合，让文化释放更大的能量。六、中央领导指出，：“中国特色社会主义植根于中华文化沃土、反映中国人民意愿、适合中国和时代发展进步要求，有着深厚历史渊源和广泛现实基础”，因此我们要做好弘扬优秀传统文化的工作。

【 #活动总结# 导语】中华民族有着几千年的历史，所以积累了丰厚的文化财富。中国传统文化不仅丰富了人类的文化宝库，也是后代取之不尽的思想宝藏。以下是 无 整理的关于弘扬传统文化活动总结，欢迎阅读！ 　 1.关于弘扬传统文化活动总结 　　三年来，学校先后围绕《三字经》《弟子规》《增广贤文》《论语》等传统经典，开展系列读书教育活动，并将各班活动开展情况纳入文明班级考核。活动一般分为读、讲、赛等几个阶段。 　　1、重视宣传，加强领导。 　　我校领导从思想上高度重视中华传统文化教育活动的组织实施工作，成立相应的工作机构和领导小组，努力形成主要领导亲自抓、相关科室和教研组具体组织落实、各学科老师协同配合的局面。并把该项活动纳入学校校园文化建设和精神文明建设的规划之中，充分发挥校园广播、宣传栏、国旗下讲话、墙报、画廊等多种宣传阵地的作用，卓有成效地开展工作。 　　2、立足校本，科学规划。 　　学校结合师生的具体情况，立足本校实际，制定具体的实施方案，方案具体、明确、易行，有主要措施和具体做法，内容简要、由易到难，具有针对性和可操作性，形成我校自己的特色。 　　3、改善条件，提供保障。 　　学校争取多方支持，筹集资金，购买了一套舞台音响设备，为活动开展提供硬件保障；选购一批文质兼美的经典书籍，充实了各班的图书角，增加藏书量；努力为学生的课外阅读提供有利条件。 　　4、指导检阅，规范提高。 　　学校将传统文化教育活动纳入学校特色建设评比、文明班级考评之中，及时检查督促各班活动开展情况，使开展传统文化活动成为我校的自觉行为和校园文化建设的常规性活动。每学期定期开展全校性的大型成果汇报展示活动，为学生的学习成果提供展示的舞台，为教师的教学指导提供交流的平台。 　　 2.关于弘扬传统文化活动总结 　　为确保此次活动顺利开展，学校高度重视，成立了此次活动的领导机构，及时召开班主任会议并对活动进行总体部署，并下发了主题系列活动的文件，精心组织，把节日活动与思想道德建设紧密的结合起来，全面推进我校精神文明创建工作。 　　1、参观当地一个历史名胜。鼓励少先队员在寒假期间，在保障安全的前提下，在父母的带领下或结伴寻访、参观一处能反映当地历史、体现当地文化特色的风景名胜、历史遗迹、文化公园等，了解家乡的历史故事和历史人物。 　　2、寻找经典活动。让广大学生积极参加，深刻领会，增强对民族传统节日的喜爱，加深对本土文化的理解。 　　3、为长辈做一件事情。动员了少先队员在寒假期间，为父母家人做一件力所能及的事，比如为加班的父母送一次饭，为父母制作一张新春贺卡，学习一项家务小本领等。 　　4、学讲一个传统故事。动员了少先队员在寒假期间诵读传统文化经典图书篇章，学讲一个如“精忠报国”“闻鸡起舞”“孔融让梨”等反映民族精神的传统故事。让学生认真记录自己的节日生活，结合作业，引导学生学习节日文化、搜集节日资料、参加民俗活动，深入了解传统文化内涵。 　　 3.关于弘扬传统文化活动总结 　　在人类历史的长河中，中华民族的祖先用劳动和智慧创造了光辉灿烂的文化。中华文化，源远流长，延续不绝，继承和弘扬中华传统文化，是凝聚中华民族力量的客观要求，是建设有中国特色的社会主义物质文明和精神文明的现实需要，更是实施素质教育，促进学校的师德师风建设和学生文明习惯的养成的理论支持。三年来，我校始终把这项工作作为学校的重点工作之一，创新教育活动的形式，丰富教育活动的内容，使中华传统文化活动逐渐成为学校的特色。 　　一、思想上高度重视，大力宣传活动的意义。 　　领导在思想上重视，率先垂范，利用教师例会、教研会向全体教师和学生宣传学习传统文化的必要性、紧迫性和可行性，教师利用班会、诵读课向学生明确需要以传统文化涂亮人生底色，滋养心灵等经典诵读益处。学校的栅栏上悬挂的《弟子规》、《论语》、《仁义礼智信》等传统文化的宣传板画，校园内的孔子雕像的矗立，走廊里、教室里有关传统文化教育的名言警句等让学生时刻感受着传统文化带来的巨大影响。学校开展的有关活动也通过校园网站和校报及时报道，扩大影响。 　　二、制定相关制度，促进传统文化教育工作顺利开展。 　　1、组织健全，职责明确 　　我校成立了领导小组，由校长负总责，党委书记具体抓，在全校范围内开展传统文化教育活动，全体班主任和相关科室负责人、部分语文教师为主要成员。组长负责整个活动的策划和指导，人员的分工，职责的明确，活动方案的起草；教务科负责诵读课程的安排落实，学生科、职教科负责日常班级诵读情况的督查并组织开展诵读比赛；语文教师负责安排学习内容，并进行专题讲座；学生科负责所有资料的整理和归档。 　　2、成立传统文化大讲堂专业团队 　　中华传统博大精深，涵盖内容非常广泛，如何利用最短的时间学习最有价值的东西，需要精心选择和安排。学校充分利用语文教师的专业优势和阅历丰富，知识渊博的老教师的特长，组建了传统文化大讲堂讲师团。根据宣讲内容，结合个人特点，讲师团成员各司其职，通过查找资料，认真组织，每个人都针对不同的内容在全校范围内进行传统文化知识讲学，为全校师生快速解读传统文化的深刻内涵，提升个人修养奠定的良好的基础。 　　三、明确目标、落实活动方案 　　1、明确活动目标。通过开展经典诵读和传统文化讲学活动，培养学生良好的阅读习惯和阅读兴趣，开阔视野，增长知识，发展智力，活跃思维，陶冶情操，传承并弘扬中华优秀文化，传承中华美德，促进学校人文化发展，提高办学品位和办学特色。 　　2、灵活安排，确保诵读时间。利用每天上午早读前10分钟和每天中午上课前10分钟，开展经典诵读活动，由语文教师组织并指导学生诵读，帮助学生尽快进入学习状态；学生科、职教科分别对高中、中职学生的诵读情况进行检查。 　　 4.关于弘扬传统文化活动总结 　　我校领导从思想上高度重视中华传统文化教育活动的组织实施工作，成立相应的工作机构和领导小组，努力形成主要领导亲自抓、相关科室和教研组具体组织落实、各学科老师协同配合的局面。并把该项活动纳入学校校园文化建设和精神文明建设的规划之中，充分发挥校园广播、宣传栏、国旗下讲话、墙报、画廊等多种宣传阵地的作用，卓有成效地开展工作。 　　1、立足校本，科学规划。 　　学校结合师生的具体情况，立足本校实际，制定具体的实施方案，方案具体、明确、易行，有主要措施和具体做法，内容简要、由易到难，具有针对性和可操作性，形成我校自己的特色。 　　2、改善条件，提供保障。 　　学校争取多方支持，筹集资金，购买了一套舞台音响设备，为活动开展提供硬件保障；选购一批文质兼美的经典书籍，充实了各班的图书角，增加藏书量；努力为学生的课外阅读提供有利条件。 　　3、指导检阅，规范提高。 　　学校将传统文化教育活动纳入学校特色建设评比、文明班级考评之中，及时检查督促各班活动开展情况，使开展传统文化活动成为我校的自觉行为和校园文化建设的常规性活动。每学期定期开展全校性的大型成果汇报展示活动，为学生的学习成果提供展示的舞台，为教师的教学指导提供交流的平台。 　　三年来，学校坚持开展传统文化进校园特色教育活动，并将弘扬中华传统文化列入学校德育工作的中长期规划，促使校风、学风、班风有了根本转变。学生言行文明，教师爱岗敬业，学校温馨和谐，让我们充分感受到了传统文化教育永恒的魅力。 　　 5.关于弘扬传统文化活动总结 　　学校把传统文化教育与学生的专业技能教育相结合，开展剪纸、手绘脸谱、国画、书法等手工艺活动，让学生在学习专业技能的同时，增强民族自豪感和成就感。 　　1、丰富了学校的德育内涵 　　活动的开展，丰富了学校的德育内涵，推动了学校未成年人思想道德建设和德育工作的发展。师生的精神面貌得到较大的改观，良好的校风、学风、班风逐步形成，有效地促进了我校学生养成教育的全面实施。 　　2、提高了学生思想道德品质 　　经典古诗文不仅语言精炼优美，而且意蕴深刻，境界动人，是对青少年进行爱国主义教育，培养学生初步树立正确的人生观和道德情操，陶冶高尚情趣的重要教材。 　　3、全面提升了学生的综合素质 　　通过诵读和讲学活动，一是激发了学生诵读经典诗文的兴趣，形成了诵读的良好氛围。二是开拓了学生的视野，学生知道了“诗前幕后故事”、“文坛轶事”。三是学生初步掌握了诵读的方法，并能运用，部分学生还能把学到的经典语句运用于作文之中。四是锻炼了学生各方面的能力，学生通过自编自演节目、办手抄报，动手能力，思维能力，协调能力，艺术鉴赏力等等都得到了极好的锤炼。 　　4、提高了教师的文化底蕴和职业道德操守 　　开展经典诵读和讲学活动，学校教师主动参与，广泛融入，极大的丰富了自身的文化底蕴。 　　活动开展以来，我校虽然做了很多工作，取得了一些成绩，同时也积累了经验。但在实践过程中也感觉到需要更进一步加强传统文化的学习和弘扬，活动的形式还可再多样化。相信在全体师生的共同努力下，我校的传统文化和职业道德教育工作定会有所突破！ 　　 6.关于弘扬传统文化活动总结 　　我校于20xx年建制成立，在学校成立五年时间里，学校在传统文化进校园活动中一片空白，主要是缺少相关活动方面的师资。在我区精神文明建设指导委员会办公室、区文学艺术界联合会、区教育局的关心下，我们申报了书法与剪纸两个项目，最终书法项目获批，并得到了小学黄新英老师的帮助，在一年时间里学校组织开展相关活动，现就学校在传统文化（书法）进校园活动作如下总结： 　　一、系统分析扎实推进 　　项目申报成功后，学校立即组织构建传统文化（书法）进校园活动组织机构，由分管教学副校长任工作小组组长，由教导处主任任副组长，由学校书法社团及相关老师任组员。在组织机构建立后，学校组织召开会议，多方听取意见，最后结合学校实际情况，提出坚持“二重”的工作设想，一重书法社团建设，二重二、四年级整班写字教学。 　　二、由点到面逐步铺开 　　社团活动面向各个年级学生，是经过选拔且有一定基础，这些学生参与社团活动带动了其他学生，让学生在这个电脑打印的时代里重新认识了书法的认识。如何让更多的学生参与其中，由点到面全面普及，学校限于师资有限，委派了3名教师到吴江书画院进修，并安排一名老师跟随黄老师进行社团辅导，再由此教师进行校本培训，目前二、四年级语文老师均接受指导，并能胜任二、四年级的书法指导。并在二、四年级里开展了整班写字比赛，学生的书写水平得到了提升。 　　三、课程开发有章可循 　　为了能让学生的学习更为系统化，更为科学化，学校在安排老师跟随黄新英老师进行社团活动辅导时，有意要求详细记录整个教学过程，具体内容编排等，在学期期末结束时，学校整个工作小组共同参与讨论，对相关内容进行了系统梳理，并编制非教材形态的校本课程《水墨欢歌》，参加了吴江区第xx届校本课程的评比。 　　四、评价引领成果展示 　　学校在传统文化（书法）进校园活动推进之初，就很明白地告知社团辅导老师，最后学校要通过静态展示进行评价，老师以此评价引领日常教学，有目的、有方向地进行教学。在期末结束的时候，所有社团成员拿出了自己最为满意的作品，在老师指导下进行展版布置，并成功地在全校进行展示。 　　孩子们在传统文化的学习中传承了五千年的中华民族的思想精髓的时候，感受到民族历史的源远流长，民族文化的博大精深，培养了民族精神和爱国情感，增强了民族自豪感。 　　 7.关于弘扬传统文化活动总结 　　为让孩子们进一步了解中国传统文化，感受中华传统文化的魅力。第二幼儿园高度重视传统文化教育，把传统文化融入到学校管理、课程建设、教育教学等各项工作之中，构建和谐校园文化，促进孩子身心健康发展。 　　一、环境创设营造传统文化氛围 　　各班教室以传统文化为基本元素，创设了以“荷塘夜色”、“剪之美”、“梨园春”、“纹江书苑”等为主题的教室环境。同时，在楼道、走廊彰显民间艺术、行为习惯、弟子规等，让传统文化走进幼儿园，让幼儿在亲身感受中进一步了解中国传统文化，让孩子在温馨、和谐的环境中乐享成长。 　　二、经典诵读浸润孩子心田 　　利用晨间、餐前和国旗下的讲话、各种大型活动等，组织幼儿开展《三字经》、《弟子规》、《百家姓》等诵读和表演活动。孩子们在诵读的过程中，感知语言艺术的优美，学会懂礼、守礼、谦让等做人的道理。 　　三、传统节日主题活动带给孩子快乐体验 　　充分挖掘中国传统节日的丰富内涵和潜在资源，配以适当的有效的活动形式，开展主题教育活动，让幼儿在活动中了解节日风俗，感受节日文化，从而激发爱国情感。 　　 8.关于弘扬传统文化活动总结 　　为了继承和弘扬中国传统文化和区域文化精髓，进一步完善学校德育体系，培养广大青少年学生爱祖国、爱家乡的高尚品德，树立正确的人生观、道德观、价值观，使传统文化精髓内化于心、外化于行，继续深入落实学习、践行《弟子规》活动实施方案，学校经研究决定重点围绕传统文化中的“仁”、“信”、“礼”、“孝”、“廉”五方面内容，我校于20xx年x月份开始在学生中开展“优秀传统文化进校园”系列宣教活动，现将活动总结如下： 　　一、成立专门的领导小组，确保活动顺利有效开展 　　学校成立了以校长为组长的领导小组，多次召开会议明确职责分工，由教导处和少先队共同完成好优秀传统文化进校园活动，确保了此次活动的顺利开展，并收到了较好的教育效果。 　　二、以“中国传统文化”为载体，开展丰富的学习践行活动 　　1、继续深入贯彻落实《弟子规》的学习、践行活动 　　根据小学生的认知特点，由少先队统筹安排，在全校学生中开展《弟子规》的背诵活动。一二年级的学生认知水平有限，背诵量达到一半即可，在升入三年级之前争取达到全部会背；三至六年级的学生要求在班主任的组织下达到人人会背 　　2、开展国学经典诵读活动 　　由教导处统一安排，每天早自习班主任安排学生进行20分钟的诵读经典活动；每周开设一节诵读课（班主任自行安排）；每月安排一次诵读为主题的班会（少先队统筹安排），通过这样系列的诵读活动，让学生们在诵读中感受中国优秀传统文化的博大精深，从而培养学生热爱祖国优秀文化的优秀品质。 　　除此之外，20xx年x月学校利用多媒体设备，利用主会场的直播，进行弘扬中国传统文化的主题讲座，积极为学生营造学习中国优秀传统文化的氛围，从而树立好好学习的志向。 　　　 9.关于弘扬传统文化活动总结 　　一年来，学校坚持开展传统文化进校园特色教育活动，并将弘扬中华传统文化列入学校德育工作的中长期规划，促使校风、学风、班风有了根本转变。学生言行文明，教师爱岗敬业，学校温馨和谐，让我们充分感受到了传统文化教育永恒的魅力。 　　在传统文化精神的熏陶感召下，多数学生能抛弃陋习，拥抱文明，做到“有礼貌、讲文明、懂廉耻”。课间，乱扔垃圾的少了，主动拾捡垃圾的多了；说脏话粗话的少了，遇到老师主动问好行礼的多了；破坏公物的少了，随手关水龙头的多了，文明礼仪蔚然成风，校园卫生环境也焕然一新。“在校做个好学生，在家做个好孩子，在社会做个好少年。”已成为每一个学生心中的标杆。他们懂得是父母给了他们生命，养育他们长大；是老师给了他们知识，教育他们成人。他们知道珍惜父母来之不易的金钱，他们努力用优良的成绩回报父母、老师的养育之恩。“己所不欲，勿施于人。”学生能正确处理同学之间的矛盾，多从自己身上找原因，多做批评与自我批评，学会严于律己，宽容别人，一年来，学校未出现一起恶性案件，师生关系、同学关系进一步和谐。传统文化教育，让每一位学生触动了心灵，捡回一份责任，找到人生正确的方向。学生热爱学习，热爱劳动，勇于实践，积极探索，综合素质明显提高，得到了家长们广泛赞许。 　　中华传统文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力，加强中华优秀传统文化教育，不仅是运用现代教育手段增强中华文化的国际影响力，有效推进未成年人思想道德建设的重要手段，创建传统文化教育特色学校工作任重而道远。通过两年的努力，我校的中华传统文化教育虽然没有取得重大成绩，但为后续的各项工作开展奠定了一定的基础，各方面的工作已经逐渐步入正轨，相信在上级领导的指导和全校师生的共同努力下，中华传统文化教育工作会越来越扎实，效果会越来越明显。 　　　 10.关于弘扬传统文化活动总结 　　通过开展经典诵读和传统文化讲学活动，培养学生良好的阅读习惯和阅读兴趣，开阔视野，增长知识，发展智力，活跃思维，陶冶情操，传承并弘扬中华优秀文化，传承中华美德，促进学校人文化发展，提高办学品位和办学特色。 　　1、灵活安排，确保诵读时间。利用每天上午早读前10分钟和每天中午上课前10分钟，开展经典诵读活动，由语文教师组织并指导学生诵读，帮助学生尽快进入学习状态；学生科、职教科分别对高中、中职学生的诵读情况进行检查。 　　2、组织比赛，隆重颁奖。为检验诵读效果，由学生科负责组织了各班级的诵读比赛，比赛内容丰富，形式多样，全校学生均参与其中。经过预赛、决赛，评选出一、二、三等奖，学校拿出一定资金进行奖励，并专门举办了《中华传统文化诵读比赛暨〈弟子规〉展演》颁奖典礼。除了部分获奖节目展演外，又组织编排了体现中华传统精髓的节目，获得观众一致好评，并被扎兰屯电视台全程录制，成为传统文化教育的典范。 　　3、学校全面开展书法大练兵活动，积极创建书法。聘请自治区硬笔书法协会主席吴全仁老师为全校师生进行书法讲座，由校内书法教师进行指导，定期为教职工上书法课，检查教职工的书法作业，全校上下形成了大练钢笔字的良好局面。学校还组织全体教职工收集中华传统文化中有关“修身、励志、做人”等方面的名言警句，请书法老师撰写，印制成校本教材，供师生习练书法，同时还有育人作用，一举两得。 　　4、学校把传统文化教育与学生的专业技能教育相结合，开展剪纸、手绘脸谱等手工艺活动，让学生在学习专业技能的同时，增强民族自豪感和成就感。

　　中华民族的传统文化是我国人民数千年文明智慧的结晶，博大精深，是我们的文化母体。如何充分发挥幼儿教育的特殊功能，弘扬民族传统文化，让孩子们在潜移默化中得到传统文化的熏陶，使中华文化传统得以光大，从而达到弘扬中华民族优秀传统美德和优秀传统文化的目的，这是一个必要的课题，幼儿园教育是基础教育的基础，有着传承中华文明的使命与责任。 　　一、实施传统文化教育的意义 　　首先，可以激发幼儿对传统文化的兴趣。如设计教学活动“有趣的汉字”，通过活动让幼儿了解汉字的起源，知道象形字，知道汉字与人们的生活是密不可分的，由此也可以激发幼儿对中国传统文化探索的兴趣。另外，通过对古典文学、经典故事、成语故事、传统节日以及民间游戏活动的接触和学习，幼儿对中国传统文化的兴趣明显增强。 　　其次，可以萌发幼儿的民族自豪感。可以在日常生活中，幼儿非常愿意诵读千字文、三字经、唐诗等古典文学，对中国的一些经典动画片也逐渐地喜欢了。他们开始对中国的民间游戏和活动有了一定的接触和了解，并由此感受到中国传统文化的博大精深，萌发民族自豪感。 　　再次，在活动中可以很自然地扩大幼儿的识字量。幼儿早期识字有利于右脑开发，能够极大地促进幼儿的智力发育，开发幼儿的潜能，培育和提高幼儿的综合素质。 　　最后，通过对传统文化的学习可以增强幼儿的记忆力。一个人记忆力的发展在6D13岁时是黄金时期。利用幼儿时期的记忆力去记下这些永恒的、最有价值的东西，对一个人的终身学习与可持续发展的价值是不可估量的。 　　二、实施传统文化教育的途径 　　（一）在绘画活动中实施中华文化教育 　　绘画活动是引导幼儿运用各种绘画工具和材料，如蜡笔、油画、彩色铅笔、彩色水笔、毛笔、纸、布、绢、水粉颜料、墨等等，通过线条、色彩、形状、构图等美术语言来表达幼儿的所思所想，创造出多样的视觉形象。绘画活动是幼儿美术教学活动的主要部分，幼儿绘画只是手段和方法，画画本身并不是目的，而是通过绘画这一活动培养幼儿的观察力、记忆力、创造性，培养美的情操和陶冶美的人格。幼儿教育工作者应激发幼儿主动观察，给予幼儿自我表达的机会，使绘画活动成为幼儿表达自己情感的有效途径。幼儿的绘画并非要求幼儿真实地将事物的逼真形象再现于纸上，而是将画纸作为幼儿表达自我的舞台，任由幼儿发挥。通过丰富多样的绘画活动，幼儿能从中认识这个美丽的世界，陶冶情怀，从而热爱大自然、热爱生活。 　　（二）在手工活动中实施中华文化教育 　　手工即运用各种手工工具和材料，如剪刀、尺子、胶水、纸、泥巴、橡皮泥、石头、竹片、果壳、木块等物品，通过剪、粘、刻、织、捏、折等方式，用一些素材塑造一个完美的形象。广博的中华文化中蕴藏着许多古老的人们留给我们的宝藏，他们凭借自己的智慧创作、传承下来了丰富的手工艺术，这些手工艺术融入我们生活的各个角落，使得我们的世界更加美丽多彩。幼儿教育工作者应从这些丰富的手工艺术中寻找一种容易被幼儿接受的切入点与方式，寓教于乐，锻炼幼儿的动手操作能力和创造能力。 　　（三）在美术欣赏活动中实施中华文化教育 　　幼儿美术素养的提高来源于其美感的逐步升华，而幼儿美感的形成与提升则是在感受和欣赏美术作品、自然景物和生活中美好的事物中逐步发展起来的，在感受形式美和内容美中丰富审美经验。中华民族历史悠久，积淀了许多优秀的美术作品，教师可从丰富的传统文化中选取适合幼儿身心发展的优秀作品，借以促进幼儿健康发展。教育工作者选取的美术作品应符合幼儿的年龄特点、心理发展阶段。 　　（四）在日常生活中渗透中国传统文化教育 　　在日常生活中，可将中国传统文化教育渗透到幼儿一日生活中的各个环节，使幼儿从一点一滴中感受中国传统文化的多彩。饭前、教学活动之间、午睡前、离园前等小块时间也可以对幼儿进行传统文化的熏陶。如：玩猜谜游戏、手指游戏《五指歌》和《手指一家》等，说童谣《排排坐》、《丫头丫》、《颠倒歌》等，讲童话、传说、美德故事《嫦娥奔月》、《盘古开天辟地》、《大禹治水》、《牛郎织女》、《卧冰求鲤》、《黄香暖席》、《孔融让梨》、《司马光砸缸》等，使传统文化逐渐影响到幼儿。 　　三、实施传统文化教育的关键点 　　（一）传统文学内容的选材是教育开展的关键 　　传统文学是在古老历史沉淀中形成的，具有较强的时代性，其中一些传统事物随时代不断发展已消失，幼儿难以有相关经验，在教育思想中，也难免有些消极、封建的思想混杂其中，且个别内容学习难度较大，对幼儿不具有意义且难以接受。因此教师在教学中，必须合理选材，辨证的扬弃，选择传统文学内容中的精华对幼儿教育。要适当对一些难懂文言文、成语合理改编、缩写、扩写等，从幼儿兴趣、情感体验出发，确立适宜的内容，这样才会通过传统文学把灿烂的文化思想进行传承，让孩子们受益非浅。 　　（二）教师良好素质是传统文学课程实施的保证 　　要使传统文学释放出魅力，课程获得成功，要求教师必须有良好的音乐、美术、文学修养，有把握分析教材的能力，能选用有效的方法深入浅出的教学，要有改编教材为其注入新活力的能力，有良好的情感表现能力，能自如的应用语言、表情达意的传递作品的内涵，优美的语言可以使幼儿耳醉其音、心醉其情，愉悦的接受教育，我们注重提高教师的教育素质，努力建立一批观念新素质好的教师队伍，是教育实验顺利开展的有力保证。 　　（三）注重幼儿的体验与感受是传统文学教育的重要理念 　　开展传统文学教育的目的是激发幼儿的民族自豪感，对民族文化的了解与喜爱之情，在学习的过程中发展他们的记忆、认知、注意等多种潜能，因此我们必须要注重引导幼儿体验，让幼儿在快乐中学习，不以会背诵多少诗歌，会说多少成语作为衡量幼儿发展的唯一标准，而是关注其纵向的成长，这应该成为教师的基本理念。 　　总之，通过教学活动和丰富多彩的生活，在幼儿教育活动中渗透传统文化教育，使幼儿体验到传统文化的精华，提高了幼儿一定的素质和能力，唤醒了幼儿对灿烂的传统文化的热爱，也激起了幼儿的民族自豪感。

一、扎实学生的语言文字基础，研读中华优秀传统文化经典著作。　　语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。小学阶段，新课程标准要求语文教学应致力于学生语文基本素养的形成和发展。语言文字是中华优秀传统文化的载体，是学习中华优秀传统文化的基础。只有掌握一定的语言文字基础，才能更好地了解和学习中华优秀传统文化博大精深的内涵。因此，小学语文教师要加大力度对学生语言文字基础的培养，为教育中华优秀传统文化打下深厚的基础。首先，要教会学生读准字音。在中华优秀传统文化经典中有许多的生僻字，学生可以通过查字典、拼拼音等形式读准字音。在其次是要识别一定数量的文字。在中华优秀传统文化经典中，有许多古今不同义的字词，了解它的古今意思，能更好的理解古文。再次是掌握一定的词汇量，如谚语、俗语及成语等。这些有助于我们更好地深入研读中华优秀传统文化经典著作。　　二、选择中华优秀传统文化经典读本，进行因材施教。　　中国的传统文化博大精深，典籍众多，或短小精悍，或长篇论著，或浅显易懂，或深奥晦涩。选择适合小学生读的中华优秀传统文化经典就如大海中航行的轮船找到了前进的方向。并不是所以的中华优秀传统文化著作都在适合在小学阶段读，所以，在选择中华优秀传统文化经典读本时，我们要慎之又慎，既有培养学生诵读中华优秀传统文化经典的兴趣，又要蕴含做人做事之道理。并根据学生年龄的差异安排诵读内容：如：一年级学习《三字经》；二年级学习《百家姓》；三年级学习《千字文》；四年级学习《弟子规》，背古诗词20首；五年级学习《孝经》，背古诗词20首；六年级学习《增广贤文》，背古诗词20首。而《老子》是经典中的经典，蕴涵着中华民族的大智慧。它对开发学生潜能、提高学生综合素质有无法估量的作用。《老子》则适合各年级学生诵读。　　　　三、开展多样化的中华优秀传统文化教育形式。　　对小学语文教学中开展中华优秀传统文化教育形式必须多样化，可以根据学生年龄特征采用游戏、课本剧、歌谣、知识竞赛等多种形式进行研中华优秀传统文化教育。让孩子在游戏中进行中华优秀传统文化的学习，在游戏中浸润中华优秀传统文化精髓。我们可以在班队会上树立典型：如自强不息的、勤奋好学的，助人为乐的等等。以榜样的力量去带动学生，以潜移默化的影响教育学生。同时中华优秀传统文化教育要与中华传统节日相结合。春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等节日，有着深厚的历史文化积淀，一个节日就是一个动人的故事，每个故事都表现了自古以来人们对美好生活的向往与追求。以此为载体，搜集与这些传统节日相关的诗歌、故事，让学生诵读、领会，对促进学生人生观、价值观地形成一定很有效果。这才能实现课程标准倡导的建设开放的充满活力的课堂。在中华优秀传统文化经典的学习中，本着从易到难，从少到多，循序渐进的原则进行经典诵读、背诵、赏析。同时，我们也务必搞清楚，中华优秀传统文化教育只是语文教学内容的一部分，过多的形式化也许会成为孩子们学习的负担。孩子们真正的收获应该是潜心下来，快乐诵读，并有所收获。　　四、借助先进的现代教学媒介，提高学习中华优秀传统文化的兴趣　　中华优秀传统文化 因为以我国传统的文化作为依托，必然会出现一些令孩子难以理解的生僻的词语。如果处理不当，会使孩子的学习兴趣下降。为解决这一问题，我们可以充分运用当前的科技，将国学内容制作成短片或孩子们喜闻乐见的动漫，应用现代教育媒体充分调动孩子多种感官参与国学学习。借此培养孩子中华优秀传统文化学习的兴趣，提高中华优秀传统文化学习效果。我国当代音乐家谷建芬老师利用自己的专业所长把国学经典用音乐的形式演绎，情真意切地再现古诗、古文的韵律美。既淡化了读诗时的枯燥无味，又增添了语言文字的意境美。这不失是用现代媒介，为国学经典的一种创新。　　四、加强校园文化环境建设，注重整体教育氛围营造，加强校园文化环境建设，打造书香文化校园。利用名言警句、书画作品等大力丰富国学内容，为学生提供良好的中华优秀传统文化教育环境和氛围，让学生们在潜移默化中获得中华优秀传统文化的滋养和熏陶。创设浓厚的学习中华优秀传统文化氛围，充分利用学校部分宣传栏、班级“文化展板”专栏，专门开辟中华优秀传统文化学习专栏，介绍中华优秀传统文化内容、学习中华优秀传统文化的重要性、意义、方法等等。　　总之，我们应该把小学语文中的的中华优秀传统文化教育看做是一个长期而系统的工程，不能仅仅把中华优秀传统文化看成是知识体系，更不能让中华优秀传统文化教育昙花一现。要从根本上提高学生的语文素养，就不得不充分认识到在语文教学中中华优秀传统文化教育回归的重要性。

没有传统就没有继承创新。诸子百家是中国文化傲立世界潮流独立思考智慧的结晶，先秦和西汉后特别是鸦片战争之后中国文化都带有传统和西方文化的痕迹。先秦散文及两汉散文，带有人类普遍的哲学智慧，其思想及表达方式是原汁原味的，文章关注社会现实，浑朴豪迈，气势宏伟,作品可谓是中国文化独立思考智慧不受外来思想干扰的结晶和中国文化的源头。先秦和西汉的散文可谓是中国文化之根基，后来的作家们基本都受到先秦和西汉的散文思想精华和写作技巧的影响。鸦片战争以后，中国的文学除了受传统文学的影响外，还受到西方不少外来思想和现代派等多种文学写作方式的影响，先秦和西汉的散文是中国文化独立思考智慧的结晶。时至今日，西方在某些领域还没有找到出路的时候，还试图在诸子百家著作中寻求答案，可见，我们先贤们的智慧在世界文化某些领域是走在西方前面的，是独树一帜的，也是西方人在文化上不敢轻视古老中国文化的重要原因。《春秋》中国第一部编年体断代简史，是孔子依据鲁史修订。后世编年体史书之祖。《春秋》记事简而有法。春秋笔法，即“微言大义”。一字寓褒贬，字字含深意。“春秋之义行，则天下乱臣子惧焉”（孟子语）。孔子对中国教育的伟大贡献已经历史证明，但其创始的“仁学”是中国几千年封建制度使人沦为奴才成为统治阶级愚民的理论依据。《孟子》长于论辩，蔑视权贵，爱憎分明，傲立于天地之英勇气慨。孟子可谓是中国正直勇敢不畏权势挺直民族脊梁保持人格尊严的先祖。《庄子》一部道家思想的哲学著作，也是一部杰出的文学著作。在诸子散文中，文学色彩最浓，最富于浪漫性。“中国有数的思想家和文学家，思想之超脱和精微，文辞之清拔恣肆，实在古今无两”。思想上反对仁义道德、反对社会规范，自由自在。反对“以物易其性”，主张无为，珍惜个体生命。超越现实，游心物外。《庄子》一书在诸子百家中最深情，人生感触与哲学思索有机结合，超越一时一地一国去探讨普通性的人生问题，对理想境界诗意盎然艺术境界的描写，即哲理与诗意的交融。“姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，餐风饮露；乘云气，御飞龙，而游于四外之外”。意出尘外的想象。异彩纷呈的寓言故事，其寓言曲折有致，惊险传神。庄子的寓言可谓后世短篇小说之源头。《国语》中国最早一部国别史。分国记录周王朝及诸候国的史事，记言为主，重民、尚礼、崇德。《战国策》西汉刘向所编，坚持正义，反抗强暴的思想言行，崇尚计谋策略，追求“势立富贵” 人生观，语言锋芒毕露，“上薄六经，而下绝来世”，不讲礼法的“叛经离道”之书。《战国策》可谓是中国最早外交雄辩辞令之专著。

首先正确引导，让孩子多看些传统读物，其次让孩子学习传统文化，看视频，最后买一些传统的服饰啊在家里进行传统文化游戏。

从浅显易懂的中国传统文化小故事开始，让孩子从喜欢到热爱；举办各式丰富多彩的传统文化活动，让孩子动手并参与其中。大成国学院建议首先要让老师和家长接受并认同传承中国传统文化。

把四书五经落实在《弟子规》，修仙成道从《太上感应篇》开始，学佛作佛从十善业道做起。做到五常八德，守好五戒十善，儒释道三教都在其中。《大学》言：自天子以至庶人，壹是皆以修身为本。本立则道生，枝叶花果尽在其中。此为学儒、学道、学佛。否则，搞儒学、道学、佛学，於己於人皆无实益。五常：仁义礼智信；八德：孝悌忠信，礼义廉耻；五戒：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒；十善：不杀，不盗，不邪淫，不妄语，不恶口，不两舌，不绮语，不贪，不瞋，不痴。

中国传统文化是中华民族长期生活实践活动中的历史积淀，它与时代特征有机融合形成具有中国特色的民族精神。传统文化的学习，有助于增强大学生的智慧与能力。传统文化的学习，有助于提高大学生的道德修养。传统文化的学习，有助于培养大学生的爱国主义精神。大学生与传统文化有着相辅相成的关系。传统文化除了能带给大学生以积极向上的作用外，大学生也对传统文化的继承与发展起着不可缺少的作用。历史的发展和社会的剧烈变迁决定传统文化教育既要传承中华民族悠久灿烂的文明成果，又要结合现代社会的客观情况。

一中国的传统文化是否需要弘扬？这是一个现在很多人都喜欢讨论的问题，大多数人对此都不难给出一个或是或非的回答。但是，在回答这个问题时有多少人能够自信地说，自己确实了解什么是中国传统文化？去年我带学生参加了大陆与台湾合办的“国学夏令营”，很多学校都在夏令营中展示了本校开展的各种传统文化活动，然而仔细看来，其中有多少不只是拍照式的集锦？举行一场祭孔典礼、办一次书法比赛、甚至放一次风筝，都被冠上了弘扬传统文化的名号，这实在不能不让人觉得有些啼笑皆非。而我想说的是，这种种啼笑皆非的现象，其实从特定的角度而言，恰恰是对中国传统文化的一种很好的“继承”和“发扬”――中国传统文化中，最不缺的就是作秀、最不缺的就是借由某种冠冕堂皇的口号或旗帜来抬高自己的行为艺术，这一点到今天也别无二致。即以读经而论，现在很多社会人士都大力呼吁要让四书五经进入我们现在的教育体系――我并不否认其中确实有真正为文化发展而奔走呼告的有识之士，可我只想问一句，提倡读经的诸位先生，你们觉得自己读懂了四书五经了吗？哪一位支持四书五经进入课堂的老师愿意告诉我，您准备如何在课堂里讲授四书五经？如何能够使得四书五经诸子百家真正起到提升学生人文素养、热爱中国文化传统的作用，而不是使学生学生在枯燥的文言学习中更增对传统文化的反感、或者甚至从我们的各种经典中学到所谓的“厚黑术”？当然，我并非否认中国传统文化的价值，但是首先我希望提倡弘扬中国传统文化的诸位先生能够真正懂得，中国传统文化中值得弘扬的独特的核心价值究竟在于何处。对于这方面的了解，余英时教授的文章《从价值系统看中国文化的现代意义》是相当值得一读的，这篇文章曾被誉为“即使不是百年来中西文化论辩最后的断案，至少也是五四以降所有讨论文字中见解最圆熟、立论最透辟的一篇。”该文中有一段话对中国文化的正面价值评价得非常到位：“《大学》说‘知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得"，这段话大致能说明内倾文化（即余英时先生对中国文化的定性）的特性所在。这里止、定、静、安等本来都是指个人的心理状态而言的，但也未尝不适用于中国文化的一般表现。18世纪以来，‘进步"成为西方现代化的一个中心观念。从‘进步"的观点来看，安定静止自然一无足取。黑格尔看不起中国文化的主要根据之一便是说中国从来没有进步过。‘五四"时代中国人的自我批判也着眼于此。我个人也不以为仅靠安定静止便足以使中国文化适应现代的生活。中国现代化自然不能不‘动"、不‘进"，在科学、技术、经济各方面尤其如此。但是今天西方的危机却正在‘动"而不能‘静"、‘进"而不能‘止"、‘富"而不能‘安"、‘乱"而不能‘定"。最近二三十年来，‘进步"已不再是西方文化的最高价值之一了。??现代生活中物质丰裕和精神贫困的尖锐对照是有目共睹的。存在主义所揭发的关于现代人心理失调的种种现象如焦虑、怖栗、无家感、疏离感等，更是无可否认的。如果说在现代化的早期，安、定、静、止之类的价值观念是不适应的，那么在即将进入‘现代以后"的现阶段，这些观念则十分值得我们正视了。”我始终认为，“国学”之根在于“学”而不在于“国”。并不能因为是“中国的”传统文化，就先天具有值得弘扬的价值；恰恰相反，正因为它有相对于西方文化的独特的精神价值，所以我们才因其产生于中国而感到自豪。确实，作为教育者的我们在面对中国传统文化时应该带有一种文化使命感，但这种使命感并不在于传承“中国”的文化，而在于传承中国的“文化”。因此在我看来，弘扬中国传统文化的关键，便首先在于理解余英时教授的这篇文章，并以此为锁钥，进而认真研读各种经典文本，从中获得一种文化方面的真正自信，由此最终达到一种教育上的可能。否则，事实上得到充分弘扬的便很可能只是传统文化中的功利传统、作秀传统――这一点是必须引起我们警惕的。二我在这里并不想继续探讨中国传统文化本身的问题――在这方面我没有能力比余英时先生谈得更为深刻――而是希望将视角转向我们的基础教育，谈一谈传统文化（自然是指传统文化正面意义上的核心价值）教育是否能够在如今的教育体系中、特别是在中学语文教学的课堂上成为可能。在现有的中学语文教学中，最能体现传统文化教育的部分自然应该属于文言文和诗词了。然而环顾现实中的语文课堂，有多少高中语文老师能够成功地让学生在除应付考试的文言知识之外对《报任安书》、《指南录后序》之类的经典篇目心有戚戚？对于古代文人来说，这些篇目之所以会成为经典，首先就在于作品中的情感对读者心灵的感发――古代的许多著名文人，往往会因为各方面的原因而产生了一种对社会、对群体的疏离感，正是对个性的追求以及群体对个人追求的压制之间的相互作用，才产生了如此充满张力的经典作品。而与这些经典作品产生呼应的人是谁？自然也是历代那些具有敏感心灵的文学家。他们对作品的众多评论很可能会让我们产生一种错觉，即经典作品在古代很受欢迎。但事实上，这些文学家相对于整个社会群体来说也仅仅只是少数。当然，我并不是说这些情感永远只可能属于少数文学家，我只是很怀疑，我们现在所进行的教学工作似乎在试图使所有的学生都能够同时体会到这种对群体的疏离感，也就是说，我们要把古代少数人在其一生中某个特殊时机所体会到的感受扩展到如今整个受教育的社会群体，而且是在短短的几堂语文课上――这无论如何是一个极难实现的目标，放到任何一个时代，事实上都难以实现。整体而言，在如今的高中语文课堂中，对于作者在这些课文中所体现出的精神境界，大多数学生充其量只能做到“知道”，“理解”已是难事，更不必说“同情”和“景仰”。如果一定要让学生在回答问题时统一表现出对古人的景仰之情，那在很大程度上只是在教学生如何说假话。而诗词教学的情况也未必更好。能写出一篇像样的鉴赏文字的同学固然不少，但真正喜欢自己正在鉴赏的诗词的学生不多。这当然并不意味着古代优秀的诗词缺乏魅力――在大多数学校中总有一些喜爱吟咏诗词的学生；然而无论在任何时代，真正一流的诗词往往总是属于少数的读者（即使是那些流传颇广的名篇，能够真正从内涵上深刻领悟其中意蕴并与之形成呼应的人也并不多）。倘若硬是要求让所有学生都能够与作者的心灵相呼应，那无论如何是一个过于理想化的目标，最终的结果也只是让学生学着鉴赏家说话，作出的鉴赏文字却远远不属于学生自己。教导学生说假话，所谓“代圣人立言”，在很大程度上不妨也可以说是某种中国的传统文化；但是倘若确实能够树立起一个高标准的文化标杆――也就是说，至少对于作者本人来说，他的文学创作是真诚的；对于鉴赏家本人来说，他们对经典作品的点评是到位的――那么至少对于各个时代少数的会心者而言，他们确实仍然有可能溯源追本，拨开迷雾直指本心。（在儒家思想意识形态化之后，仍然产生了朱熹、王阳明这样相对独立的思想家，便足以说明这一点。）然而如今更可担忧的事情却是，当我们寻找一个所谓公平的标准考查学生对古代文本的阅读水平时，最平庸的诗文、最为类型化的情感，反倒因为往往能表现出一种更为“理想”的考试区分度，而成为课堂训练的主要教学内容。（你能从这首作品中看出作者的惜春之情么？看出来了，好，答对了；但是“无可奈何花落去”和“斜阳却照深深院”有何不同？因为牵涉到个性化的体悟，所以往往难以考查。）长此以往，那些具有相当文学敏感的学生，其文学敏感性就会日益钝化，终归平庸。同时，当我们力求尊重学生的自主解读时，对经典作品的庸俗化便也应运而生了。比如说《渔父》：很多老师在上课时都会引导学生就屈原和渔父的不同人生选择进行探讨，而在探讨中无论学生选择屈原或是渔父的人生态度，都会得到老师的肯定。然而，正是因为渔父的价值观也无法否认，才恰恰更好地映衬出了屈原对自己所选择的理想的执着坚持――“我承认，渔父的想法也许也是很好的，但是却不是我想要的”――这种近乎执拗的坚持，才更表现出了一种高绝的人格。倘若不能解读到这一步，那么这篇文章的价值又将何在？“屈原很傻啊”，“我更喜欢渔父，自己管好自己就行了啊”，这样的回答，在我们大多数的课堂上一定是更为常见的。而我们很多教师遇到这样的场合，往往就显得相当“宽容”――否则如何体现出尊重学生的多元性解读？更有甚者，如今一些标榜“创新”的老师，为了吸引学生的兴趣而主动肢解乃至曲解文学作品的内涵，以完全不顾作者的独特情感的方式任意拼接文本，这就更使得文化教育日渐平庸了。总之我们不难发现，就现有的传统文化教育在课堂中的实现方式而言，虚伪和平庸，是我们不得不面对的两大痼疾。三从上面的探讨中我们已经可以看出，在现有的中学课堂教学中，传统文化教育很难真正起到提升学生精神境界的作用，而且为了保证让所有学生达到一个对传统文化的平庸化的理解层面，却使得那些少数对传统文化有真正探究热情的学生也被拉低到同样的层面，由此，他们很可能会难以对传统文化产生深入的体悟和认知，并最终对探索传统文化的精髓丧失兴趣。倘若在这样的局面下急着将四书五经诸子百家等经典著作引入课堂教学，那么原本饱含先哲智慧的经典思想也很可能会成为一种似新而旧的令人反感的意识形态，成为一种“宗教还魂”。那么，在基础教育阶段开展传统文化教育是否就完全不可行呢？可行。但前提是需要正视并承认接受群体的差异，破除将所有学生视为一体、将所有传统思想（即使是指那些最精华的部分）视为一律的认知误区，从而在不同层面上开展传统文化教育。有些传统文化教育应当落实为从早期教育开始的长期的耳濡目染，如孝道、如气节、如对宁静生活的喜爱，都可以通过各种历史故事、在各种与社会与自然的长期接触中得到实现（从这个意义上说，“百家讲坛”虽然饱受诟病，但是其积极作用仍然是不容抹杀的）；而有些传统文化教育，如思考抽象的哲理、体味细腻的情感等等，就必须要首先排除功利化的竞争思维，才能让思想真正成为思想。葛兆光教授在《中国思想史盛世的平庸》中说过这样一段话：“狭窄的仕进之路上的竞争，使他们常常不得不一面对社会现实采取异常实际的态度，一面对官方意识形态采取协调的姿态，他们已经无暇思想，即使思想，也常常是本着实用的态度，在这样的背景下，思想就只能越来越平庸了。”从这段话中可以看出，思想从本质上而言应该是一种非功利性的精神活动，我们当然应该希望、并努力使更多的学生喜爱这种精神活动，但是倘若在教学中要求每一位同学都必须参与这种精神活动，还必须用某种单一的考核标准来检验学生是否达到了一定的层次――那最终的结果一定是思想被功利挤压得无从发展，整个社会陷入虚伪和平庸。这就注定了思想层面的传统文化教育，至少从目前来看很难在课堂教学的大范围内得到普及。只有当学生在从小到大长期的熏染陶冶中较为普遍地获得对中国传统文化之核心价值的一些初步认知和认同，在中学课堂教学中引入四书五经诸子百家等经典才不至沦于异化。而在目前大多数中学生缺乏传统文化根基的教育现实中，在校内开设传统文化的选修课、开展研究传统文化的学生社团活动，或许是一种相对可取的选择。我们苏州中学“钱穆国学社”就坚持举办着每周一次的读书会常规活动。作为一种自愿参加、师生平等、相互切磋琢磨的读书会，它不同于课堂教学中的教师讲授与学生听讲，而是以共同阅读经典、共同讨论经典为主要活动方式。在读书会上，时不时可以听到老师与学生之间、学生与学生之间激烈而愉快的争论，也会出现很多意想不到的思维闪光点。而在这样反复的辩难当中，师生一起体会到了阅读经典的快乐：“广博的学习，什么都懂，什么都不精通，这是‘不器"，但绝非‘君子的不器"。“君子不器――成就通才，用无不周，君子应该是博雅的。但社会各方面的进步要依赖于有专攻的器皿，君子为实现个人社会价值必定要在某一时刻表现为某一种固定形态的器皿。人的精力毕竟有限，能够有多个方面精通已实属不易，怎么能指望一个人无所不通呢？当大器晚成时，人类寿命的极限又妨碍了他在最终选择的专业领域里更多发现，更多创造，更多贡献。那么，这样想来是否早点找准、认定专业方向，开小口，挖深井更好些？抑或对于成为一个高级单功能器皿来说，先成为一个万能器皿是看似无用费时实则必须的过程呢？“器？不器？这也是困扰我自己很久的一个问题。目前还不能解决，也不用去解决，确实时机未到。总之，应该非常明确的是‘为己之学"的主张。当学习本身就是目的而不是达到目的的手段时，什么专业，什么职业已经不再是问题了。”这是某次读书会上，一位同学就《论语》中“君子不器”这一观念发表的独立见解。我们可以从中看到，读书会所探讨的内容并不是停留在纸面上的经典文字，而是这些文字和每个人的人生的关系。当很多老师和家长都在为学生的阅读低幼化而担心的时候，苏州中学国学社的社员却已经手捧着各种人文经典，在讨论和交流中来思考、规划自己的人生了。我们的探讨并没有任何预设的答案，每位同学都畅谈自己在阅读过程中的独到见解，提出自己的问题，其它老师和同学则都作为平等的交流者，切磋着彼此的观点。由此，几乎每一次读书会后，都可以有几篇颇具水平的读书报告产生，其中的一些则被收入校刊，成为与全校师生共同分享的资料。因此，总而言之，我们现在所面对的最重要的问题并不是是否应当将传统文化教育引入基础教育，而是要首先明白应该向学生传播具有怎样价值的传统文化；不是要求每个学生都必须接受相同内涵的传统文化，而是要向不同层次的学生传授或浅显或深奥的各种层面的传统文化；不是将课堂教学作为传播深奥思想、体会细腻情感的传统文化的唯一途径，而是需要开发多种在非功利性的探讨感悟中提升人生境界的平台；不是大而化之地急于表达以天下为己任的文化激情，而是应该在担负起文化使命感的同时，宁静致远，从身边能够做好的一点一滴做起――正如我们国学社一位同学在读书报告中写到的那样：“我认为，学习国学的重点应在于理解、感悟并用筛选性的眼光对待中国传统文化，并将传统与现代的精华相融合，激起有识之士从内心发出的对美好、对理想的追求与探索的热情。这或许不是一件可以速成的事，经过实践的过滤沉积，一定会有执着于理想、愿意奉其一生于真理事业探寻的人坚持下来，他可以感染一个人、一群人甚至一国人，直至国学、或任何一门学问得到优秀文化理当获得的普遍尊重为止。所以学习国学，要保持一颗好奇与敬畏共存之心，对于实践中的痛苦的担当，应当如对喜悦的渴望，需要以赤子之心坦然面对――沉静，是必须具备的品质。”

当前的中国教育出现哪些问题呢？现在很多学生怎么说呢，都压力特别的大，同时有各种各样的家长都望着晨风望女陈总其实在这种情况下，孩子们的压力特别大，找不到自己感兴趣的地方，其实像很多时候都会觉得把孩子逼出一个学习的工具，炫耀的工具，我觉得孩子们就没有找到自己的爱好。

中华传统文化教育的内容应包括：古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节；清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。扩展资料中国传统文化的起源：中华民族在神农时代以前的政治形态是部落政治，而部落的领袖是“巫”。这种说法与传统的认知差异很大，在历史上人们的认知中“巫”是迷信的，“巫”是装神弄鬼没有知识的。实际上在先民的原始时代“巫”是科学家，“巫”代表知识的权威。原荒时代，先民知识未开，见大自然各种现象，如地面上的山川河流，气候变化的风雨雷电等等。因不了解，而心生疑、恐怖。对于这些疑惑要想获得答案，只有去向“巫”就教。参考资料来源：百度百科-中华传统文化

毛笔书法，诗词歌赋，对对联，围棋，做元宵，贴对联，玩孔明锁，抖空竹，画水彩，放风筝，吹横笛（等古典乐器)

一、教材分析：教材从以下几个方面对学生进行传统文化教育：蒙书诵读、诗歌诵读、经典语段、名人长廊、名胜佳境、民族文化艺术等。对少年儿童人格的陶冶和智慧的启迪，对培养他们的民族自信心和自豪感都有不可忽视的作用。在教学中应多鼓励学生在课外查找资料，对课堂学习进行补充，进一步讨论交流，甚至可以看视频，根据具体情况开展延伸活动。二、教学目标:1、通过学习，学生可以了解传统文化的基本内容和特点，感受传统文化丰富的思想内涵和艺术魅力，从而认识传统文化的博大精深。2、引领学生对中华民族传统文化精髓进行学习，能够拓宽学生的认知领域、情感领域和实践领域，为他们的健康成长奠定坚实的基础，逐步提高他们的人文素养。全面提升学生的古典文化素养，初步了解古代大诗人的生平行迹。3、认识传统文化的丰厚博大，吸收传统文化的智慧，初步感悟、了解传统文化的精神、审美理想、审美情趣等，感受中华民族的文化魅力，增强民族自信心和自豪感。三、教学教学重点、难点:强化朗读、背诵传统文化的精华，不仅能锻炼和提高学生的记忆力，而且能培养学生对传统文化经典的感悟能力。本课程遵循少年儿童的认知规律，培养爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，不断提高自己的文化品位，不断丰富自己的精神世界。四、教学措施：1、充分利用课程资源，加强课内外结合、校内外沟通，如参观文化馆、博物馆，游览文化古迹、文化名胜等，使学生直接感受传统文化的魅力，接受传统文化的熏陶感染。2、充分展示图片，作品等教学手段，教师加以示范。认真钻研教材，进一步领会课标精神，制定切实可行的教学计划。3、拓展教学思路，做到以人为本，因材施教，因地制宜，以求达到最佳教学效果。五、课时安排：每周每班一课时第一课《笠翁对韵》教案一、开场白今天我们要学习《笠翁对韵》。作者是清代文人李渔。知道《笠翁对韵》作何解释吗？“翁”就是李渔自称。“笠”就是下雨天穿的蓑衣。“对韵”就是古代人对对子，讲押韵。二、范读、带读《笠翁对韵》老师先范读一遍课文，请同学们认真听。下面请同学们伸出右手的食指开始指读。老师读一句，你们齐读一句，并用手指跟着朗读的节奏移动，朗读到哪个字手指就停在哪个字上，标点符号跳过去不指。听明白了吗？同学们，跟我念。三、释读1、师读第一段讲解第一段重点点拨：山花对海树苍穹 下响 高舂 青春2、 学生一起说文意。三、朗读一东、二冬1、分组读（分两组，每组读一章，进行小组比赛）2、老师说上句，学生对下句。“天对——地，雨对——风，大陆对——长空……”3、多种形式朗读，来争取当堂课背诵。四、课后拓展：1、利用课余时间熟读一东、二冬。2、收集对联。第二课《小儿语》教案问题提出小学生说话做事要注意什么呢？教学目的理解词句意义并能熟读背诵过程设计1.揭示课题并简介学习内容。《小儿语》是明代吕得胜编写的，它将为人处世的道理与儿童的常生活结合起来，对少儿品德的养成及其成长发展都有很大的好处。2.教师范读原文，请学生认真听。3.领学生读词句4.师生共同讨论词句意义重点解释：沉静、从容、体悉、从宽。5.学生练习熟读背诵分组读（分两组，每组读一章，进行小组比赛）老师说上句，学生对下句。多种形式朗读，来争取当堂课背诵6.检查背诵7.拓展训练：当我们遇到紧急情况时，你该怎么做？小组商量一下，演一演。第三课《治家格言》教案教学目的：1、喜欢经典文章，感受中华优秀传统文化的精髓，为熟读成诵奠定基础。2、初步掌握经典诵读的方法，能用普通话正确流利有感情地诵读。3、基本了解诵读内容，提高语文素养。重点与难点教学重点：学习理解“一粥一饭……物力维艰”教学难点：理解诵读内容，能有节奏有韵味地朗读。过程设计一、简介《治家格言》《治家格言》是明末清初学者朱柏序所作，虽然只有短短五百余字，文字通俗易懂，却饱含着为人处世的哲学。三百年来可谓家喻户晓，妇孺皆知。经常诵读这些经典，不仅能陶冶我们的情操，丰富我们的文化积淀，而且能规范我们的言行。从今天开始，我们将一起诵读《治家格言》。二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读要求：1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。2、结合译文初步感知诵读内容。3、体会教师诵读的节奏和韵律。三、结合注释帮助学生理解重点句：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”的意思。1、学生结合注释理解该句意思。2、全班交流。3、教师小结。四、学生练读1、学生认真跟读。2、学生自读。（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。（3）同桌合作读，一人一句。3、小组交流。4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。5、师生共同放声齐读。五、课外延伸1、与父母一起多形式诵读。2、与父母交流诵读心得。3、课外搜集资料，了解有关《治家格言》的故事，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。六、作业练习当别人有困难的时候，你会怎么做？当别人帮助了你以后，你怎么做？第四课《 名贤集》（一）教案教学目的1）了解有关《名贤集》的文学常识。2）文言文词句的翻译。3）阅读分析文言文中人物形象，并能概括其性格特征。重点与难点1）《名贤集》文学常识的掌握2）文言文重点字词、句子的掌握过程设计上新课前，让我们先来看几幅图片，猜一下是什么成语或典故，“望梅止渴”、“七步成诗”、“管中窥豹”（学生参与）。这些成语和典故都出自我国南朝时期的笔记体小说集《名贤集》。教学流程：一、 背景介绍：《名贤集》是由南朝的刘义庆编撰而成的，刘义庆是宋武帝刘裕的侄子，是刘裕之弟长沙王刘道怜的二子，后来因为他的叔父临川王刘道规没有子嗣，而过继于他，并承袭为临川王。二、课文分析1、课文引入：2、学生自主学习学生可以通过文中的注释，自己思考和同桌讨论的形式疏通文意，教师进行重点点拨，包括重点字词和重点句子的分析。1、重点字词：末儿2、重点句子：3、翻译：4、课文知识的补充曹娥碑：总结：从文中寥寥几句，我们就能体会深刻道理，而这正是《名贤名贤集集》艺术手法上“以事见人”独特的魅力。并且在语言方面我们也能感受的《名贤集》简洁明了，清丽委婉的特征。三、知识的扩展1、有关隐语的介绍我国的谜语源远流长，早在生产力还十分低下的西周以前，就出现了谜语的语言现象。到了春秋战国时期，语言日益丰富，具有隐示性的歌谣得到了很大的发展，并出现了我国谜语的最早形式－－廋辞和隐语，这是谜语的最初萌芽。到东汉时期，隐语有了进一步的发展，根据汉字的结构特点，利用方块字在离合增损中形、音、义的变化，产生了第一条文义字谜，即“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字。隐语从先秦过渡到西汉，就开始逐步趋向于谜语，当时流行的射覆，已成为民间和宫廷的娱乐品了。并且大量的隐语开始出现在文学作品中，而文人也表现出对其的特别钟爱。2、用猜谜的形式使学生感受文字的魅力1）谜面：呀 （打一成语）2）谜面：群英会（打一教育机构）3）谜面：欧美民族（打一人名）[ 谜底：1）唇齿相依 2）幼儿园 3）西施]第五课《 名贤集》(二)教学目的1）了解有关《名贤集》的文学常识。2）文言文词句的翻译。3）阅读分析文言文中人物形象，并能概括其性格特征。重点与难点1）《名贤集》文学常识的掌握2）文言文重点字词、句子的掌握过程设计同学们，这节课我们来继续学习《名贤集》，通过上节课的学习，我们已经了解到《名贤集》是由南朝的刘义庆编撰而成的，刘义庆是宋武帝刘裕的侄子，承袭为临川王。一、课文分析1、课文引入：2、学生自主学习学生可以通过文中的注释，自己思考和同桌讨论的形式疏通文意，教师进行重点点拨，包括重点字词和重点句子的分析。1）、重点字词：2）、重点句子：3）、翻译：3、课文知识的补充曹娥碑：总结：从文中寥寥几句，我们就能体会深刻道理，而这正是《名贤名贤集集》艺术手法上“以事见人”独特的魅力。并且在语言方面我们也能感受的《名贤集》简洁明了，清丽委婉的特征。三、知识的扩展1、有关隐语的介绍2、做联句游戏，看谁完成得又快又好。四、教师小结这节课告诉我们许多为人处事的道理，教导我们要孝敬父母，一家人要和和气气；劝诫我们凡事都要从小处做起；告诉我们与人交往要互相尊重。第六课《增广贤文》(一)教学目标：1、能正确、流利、有感情地朗读诗句，并能熟练背诵。2、能用自己的话说说诗句的意思。3、能联系生活实际谈体会，加深对诗句的理解。4、逐步培养学生热爱国学、热爱祖国语言文字的情感。教学过程：一、 故事激趣，导入新课1、导语：同学们，刚才你们诵读的是我们这学期所学的增广贤文，老师今天再给你们讲个故事，喜欢吗？那要求大家要认真听，还要认真想：老师讲的这个故事，你从中明白了什么？2、老师讲故事。 3、反馈：你明白了什么？二、学习诗句，理解诗意1、过渡：对了，做人要善于宽容原谅别人，这就是今天我们要学习的内容。请看——2、多种形式朗读诗句。⑴　自己轻声读几遍，把诗句读通顺。⑵　指名读，正音。⑶　齐读，读正确流利。3、引导学生理解诗句。⑴　通过刚才的朗读，你读懂了什么？谁来说说。（引导学生说完整话）⑵　质疑：有没有不懂的地方吗？学生说。⑶　小组互相学习，理解诗句。⑷　指名反馈，师生补充。⑸　反复朗读，熟练背诵。⑹　小结。老师先总结诗句意思。你是怎么读懂的呢？总结学习方法：反复朗读；小组合作学习。查字典；请教老师、父母；背诵，加深理解。三、联系实际，畅谈体会1、谈话：在学习生活中，你有没有经历过或者是听到、看到别人宽容原谅别人的例子呢？请说给大家听听。你从中明白了什么？2、如何才能真正做到宽容原谅别人呢？四、拓展延伸，布置作业1、交流收集到的材料：这些都是古人总结出来的含有深刻道理的句子，谁还知道一些有关这方面的句子或者是名言警句？如得饶人处且饶人。2、总结谈话：我们祖国的语言文字是多么的丰富多彩，像这些增广贤文会教我们很多学习、生活、做人的道理。只要我们用心去学习，多读多想，一定会让你的头脑更聪明，如果运用于写作上，那一定会起到画龙点睛的作用。

传统文化对幼儿教育的意义传统文化是民族的灵魂是社会的良知是文明的根基，我们的一切精神果实和智慧花朵，都是在传统文化的胚基上孕育滋长并逐渐成熟起来的。今天，在经济与科技空前发展，生活日趋富裕的时代，无论是东方还是西方令人忧虑的问题就是道德危机，一批诺贝尔奖金获得者在巴黎指出一条路径:人类要在21世纪美好的生活下去，就必须回首2500年前，去孔子那里寻找智慧，汲取东方传统伦理道德的精髓，来实施人格教育，培养普遍的伦理道德。幼儿教育是人生的底色教育,环境、氛围、气味等等一切细微的感知因素，都在不同程度上影响着幼儿的世界观，而同时孩子超强的感悟能力又往往被家长或老师所忽略，总把他们当小孩子看待，认为孩子太小，他们不懂。其实千万不能低估孩子们的理解和感悟能力，孩子们对这个世界的感知能力比大人强很多倍，他们感知世界的方法和方式更无邪更接近于生命的本源。

主要有书法、篆刻、京剧、皮影戏、国学、雕刻、漆器、纸艺、茶道、中医药学、文房四宝、四大发明、乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）、染织、刺绣、瓷器 、国画、对联、年画等1.中国书法：是一门古老的汉字的书写艺术，从甲骨文、石鼓文、金文（钟鼎文）演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书等，书法一直散发着艺术的魅力。汉字书法为汉族独创的表现艺术，被誉为：无言的诗，无行的舞；无图的画，无声的乐。中国绍兴是书法圣地，兰亭奖为中国书法艺术最高奖。中国书法是一种很独特的视觉艺术，汉字是中国书法中的重要因素，因为中国书法是在中国文化里产生、发展起来的，而汉字是汉族文化的基本要素之一。以汉字为依托，是中国书法区别于其他种类书法的主要标志。2.茶道：是一种以茶为媒的生活礼仪，也被认为是修身养性的一种方式，它通过沏茶、赏茶、饮茶，增进友谊，美心修德、学习礼法，是很有益的一种和美仪式。茶道源于中国，盛于日本。中国人至少在唐或唐以前，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道，唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载：“茶道大行，王公朝士无不饮者。”这是现存文献中对茶道的最早记载。

摘要：随着中国经济、政治、文化的深入发展，一股国学热席卷整个文化领域，使得中国传统文化中以道德伦理价值为取向的思想，再次受到热切关注。而以道德伦理为取向的国学，为小学生道德教育提供了新的方向。本文则从国学经典所蕴含着丰富的道德教育资源、国学经典中有哪些道德意义以及如何运用国学经典进行道德教育三个方面进行分析和论述如何在小学道德教育中实施国学经典的教育。小学生道德教育在小学教学中占重要的地位,主要以五爱为基本内容的社会公德教育和有关的社会常识教育,思想内容比较陈旧,容易使学生产生厌倦之情。中华传统文化经典蕴含着优秀的传统美德,在培养小学生的道德品质方面具有一定的积极作用。将这些经典积淀在脑海里,会在他们幼小的心灵中潜移默化地影响其日后的人生态度和方向。因此,运用国学经典进行道德教育,是小学生道德教育的一个十分重要的途径。　　一、国学经典蕴含着丰富的道德教育资源　　中华传统文化源远流长,五千年的文化积淀,孕育了中华民族诚信友爱、温文有礼的优雅人格。国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证,也是每一个中国人的立身处世之本,更是我们不可或缺的精神力量。　　如《论语》是我国古代一部十分重要的经典,它包含了立身、处事、为学、从政等丰富的人生经验和人生智慧。它融政治、伦理、道德与教育为一体,其核心是做人,是伦理道德修养。它提出的许多做人的原则和格言,如君子欲讷于言而敏于行、人之生也直,罔之生也幸而免。、唯仁者能好人,能恶人等等,具有普遍的意义。　　又如《弟子规》,虽然总共仅有1080个字,360句,但却把一个人如何孝敬父母、友爱兄弟、立身处事、待人接物、修身治学等等的态度和礼仪概括的淋漓尽致。《弟子规》所阐述的道理,譬如财物轻,怨何生,言语忍,忿自泯;将加人,先问己,己不欲,即速已;事诸父,如事父,事诸兄,如事兄;泛爱众,而亲仁等教诲,适用于不同宗教、不同种族、不同国家以及各行各业,男女老少。《弟子规》的编写次序也是中国古人教育经验的总结,符合教育的规律。　　其他的如《童蒙须知》、《孝经》、《礼记》、《颜氏家训》等一系列经典蕴含着优秀的传统美德,学习国学经典,可以让小学生系统地直面中华传统文化的精华,接受中华传统文化和传统美德的熏陶,在潜移默化中形成优秀的道德品质。　　二、国学经典的道德意义分析　　(一)国学经典符合小学生的认知心理发展特点。现代心理学研究表明,13岁以前的少年儿童,他们的记忆能力较强,而其逻辑思维推理能力、抽象思维能力比较弱,还没有充分发展起来。及早让儿童学习中国文化经典,接受传统优秀文化的熏习,即是在他心灵最纯净、记忆力最佳的黄金时期,接触最具有智能和价值的经典。将这些经典积淀在脑海里,虽然他们这时还不完全理解,但会在他幼小的心灵中潜移默化地影响其日后的人生态度和方向。以文而化,逐渐培植其福德、开启其智慧,从而奠定他一生的高远见识和优美人格。而且,随着年龄的增长,知识和阅历的增加,他们会逐渐加强对经典的理解,经典遂成为他一生开智、受益、励志、成长的源泉。　　(二)国学经典教育的精髓在于潜移默化而非灌输。现阶段我国的小学教育片面灌输知识技能,急功近利,让儿童身心疲惫,以儿童发展为本的教育的核心价值被忽略,教育的科学规律被漠视。当下,一些机构利用社会、家长的认识误区,打着培养小神童、小天才的旗号引人眼球,实则为赚取千金万金的学费。这种拔苗助长、把教育当成商业、产业来做的结果,误导了儿童发展。　　学习国学经典不仅可以让孩子多认识字词,奠定大语文之根基,培养文化气质,更重要的是可以通过感悟圣贤文明,通晓启迪心智,陶冶品行,提高修养,培养儒雅风范,明白做人的道理,归根到底就是提高人的根本素质。在孩子们还不具备对古诗文经典充分理解力的时候,就把经典交给他们,乍一看莽撞,实际上却是文明传承的绝佳措施,幼小的心灵纯净空廓,由经典奠基可以激发起他们一生的文化向往。孩子们从小接受这样的熏陶,国学经典将在他们心里埋下种子,随着他们慢慢长大,会与他们形影相随,对他们的一生都将产生积极影响。让国学经典点点滴滴融入孩子们的生活当中,让孩子们得到一种民族情感性格的熏陶,使孩子们养成孔孟所提倡的至大至刚的人格,至关重要。“语文教学中弘扬传统文化的途径”课题研究方案　　作者:福建晋江平山中学高中语文教研组 时间:2007-3-2 17:27:50　　一、课题的表述　　中华民族的传统文化源远流长，是整个东方文化的重要标志和世界历史文化宝库中的重要遗产，对人类社会的文明进步做出了不可磨灭的贡献。语文作为中华民族传统文化的载体，承载着民族精神和民族灵魂，在传统文化发展中起着重要的作用，语文教学应融于传统文化之中。改革开放以来，中小学语文教学改革流派纷争，改革卓有成效，但是由于应试教育愈演愈烈，语文教学改革举步维艰，语文教学逐步　　演变为纯知识、纯技巧的教授和模拟考题的反复演练，影响了学生思维、个性特长、健全人格和道德修养的形成和发展。作为基础学科的语文，必须适应时代的要求，按照党和国家的教育方针和素质教育的基本原则，按照语文新课程标准的要求进行系统的改革，要更新教育理念，改革教学内容和方法，以期在培养学生语文素养、人文素养、思维能力方面发挥语文学科应有的作用，尽到语文学科应尽的职责。因此，中央教科所批准立项的重点课题《传统文化与语文教学》审时度势，把语文教学放到中华民族传统文化的大环境中，有助于实现语文教学的理念创新、内容创新、方法创新，有助于为学生构建一个和谐的、宽松的、自主的学习环境，有助于培养学生的人文素养和健全人格。　　二、课题目标　　该课题的总目标是，以弘扬中华民族的传统文化为宗旨，以推进国民的阅读写作能力为基点，坚持素质教育的正确方向，扎实细致地进行课题研究，为开创传统文化与语文教学协调发展的新局面而努力。　　我校选择的子课题《语文教学中弘扬传统文化的途径》的目标是：在世界兴起了“汉语热”的背景下，在新课改的浪潮中，在学生语文学习背离传统文化的现实上，积极参与实践，务实探究，希望在语文教学和传统文化协调、有效结合的教学实践层面上，走出一条操作性较强，适合一般学校提高语文学习成效，并能促进学生综合素质终身、和谐发展的路子！　　三、研究的理论依据　　1、多元智能理论　　加德纳的多元智能理论告诉我们，由于每个人各种智能的组合方式不同，因而人与人之间的差异是客观存在的。个体的知识基础、学习能力、个性倾向性等方面的不同，导致个体学习兴趣、学习方式、学习效率等的明显差异，而人只有按照自身的适应方式，才能有效地获取、掌握知识技能。　　2、马克思主义的世界观和方法论　　3、建构主义学习理论。　　建构主义心理学认为学习是学习者与文本之间的交互作用，学习是学习者在教师指导下凭借自己原有的认识结构对来自客体的信息进行选择、加工、重组，用现有的认识结构去“同化”或“顺应”外部世界的过程，学习是学习者自我建构的过程。学生的学习只有通过自身的操作活动和主动参与观察、思考、探索，才能有效地达到教学目标的要求，使学生不仅掌握知识及相应的思想方法，建立优化高效的学习策略，而且培养学生独立获取知识的能力，创造性地运用知识的能力，独立解决现实问题的能力。自主实践的学习方式，不仅有利于学生完成认知方面的自我建构，而且有利于学生在情意方面的自我建构。　　4、古今中外著名教育家先进的教育理念。　　5、有关新课改的纲领性文件。　　6、不断发现、搜集到的报刊、网站的动态资料。　　四、研究的对象　　本实验课题研究的对象是平山中学高中部全体学生。　　五、研究的原则和方法：　　（一）、研究的原则　　1、 师导性和生本性相结合的原则　　2、 创新性和务实性相结合的原则　　3、 知识性和趣味性相结合的原则　　4、 课内和课外相结合的原则　　（二）、研究的方法　　1、调查研究法：为我校高中学生在语文学习倾向性研究、引领提供科学的依据和基础。　　2、实践研究法：围绕课题总体目标，对开展的各种语文活动进行研究，在实践中及时调整研究的内容和方法。　　3、文献研究法：对相关的教育理念进行学习和运用性的研究。　　4、总结研究法：对各阶段的研究经验、教训及时总结，对研究种搜集到的材料进行定量和定性的分析，得出具有普遍意义和推广价值的方法。　　5、个案研究法：关注学生个体，对研究对象的变化与发展进行全程性的跟踪研究，通过一定的检测方式，考查研究的效果。　　6、系统研究法：即摸索并建立一整套引导和培养学生树立正确的语文学习发展方向的方法。　　六、课题研究的实施步骤阶段：　　第一阶段（2006年1月一2006年10月）为基础研究阶段。　　1、在语文组介绍、宣传课题，发动教师积极参与研究，组成课题组。2、组织讨论课题研究方案，确定子课题，并向上级申报子课题。　　3、召开研究课题开题报告会等，明确研究的方向、对象和方法。　　第二阶段（2006年11月－2009年3月）为课题实施阶段。　　1、组织学习相关的研究理论，用科学的理念指导研究。　　2、全面实践研究。在实践中注意补充和调整研究的内容和方法，完成中期报告。　　3、在中期成果鉴定的基础上，再进行提高性的实践和研究。　　第三阶段：（2009年3月-2009年8月）经验总结阶段。　　整理、汇总各阶段的研究成果（论文、案例、教学录象、学生习作、活动照片等），出版论文集、展示学生成果等，撰写结题报告，提请主管部门验收。 力争推广有价值的做法、经验。　　七、研究的预期效果及形式　　1、 每位实验教师整理、总结出关于提高高中生语文学习兴趣，培养良好的读书习惯，提高有读写能力、人文素养的有效途径与方式方法，并完成相关论文的撰写。　　2、 推进学校文化建设，营造校园人文氛围，共享语文学习的快乐。　　3、 每位实验教师能结合学生的身心发展规律，在不同年级和学习阶段运用不同读书策略和有效方法，更有针对性的进行语文教育、教学，推进教学进程，使学生课、内外学习，高中和终身学习相得益彰，协调发展。　　4、积极加强与课题研究领导组相关老师保持沟通、联系，力争在相关刊物发表、展示我校师生的研究成果。　　八、课题组成员及分工　　课题领导组：郭永乐（校长，高级教师）周维键（校书记，高级教师）　　许清江（主管教学副校长，高级教师）　　课题组具体负责人：易晓红　　课题组成员：蔡琳、徐广之、许明哲、林晓峥、洪明媚、林秋雪、张榕、何旋珠、黄雅雅、蔡琳琳、张婷婷 、庄凉凉　　九、研究教师承担的主要研究方向和子课题：　　序号 研究方向（子课题） 成果形式 负责人　　1 怎样提高语文教师的传统文化底蕴 论文 易晓红　　2 《论语》对培养学生人文素养的价值探究 论文 易晓红、洪明媚、黄雅雅　　3 读背说思悟写结合法对提高学生语文素养再探 论文 易晓红　　4 语文教学中传统文化知识的引用 论文 蔡琳　　5 书法练习对提高师生语文素养的价值探究 论文 许明哲　　6 在作文教学中弘扬传统文化 论文 张榕、何旋珠、林晓峥　　7 古典诗词和语文教学 论文 林秋雪　　8 文言文在高中语文教学中的地位探究 论文 洪明媚、黄雅雅　　9 语文教学中的传统山水文化 论文 徐广之　　10 传统文化经典文本与高中语文教学 论文 庄凉凉、蔡琳琳张婷婷　　十、经费预算：　　学校领导高度重视和大力支持，为研究提供最坚实的物质基础、必要的活动经费和有力的精神力量支持。　　十一、此研究课题要坚持为学生做好的几件实事及预期可能达到的效果：　　1、坚持做好国家级优秀期刊《新读写》（该杂志被定为课题资料和主要实验载体）的发行工作，引导学生在自愿订阅的基础上，充分组织学生运用好该读物，并希图借此在文化视野层面上努力提高学生的语文素养。　　2、坚持把引导学生阅读中华传统文化的经典文本视做语文教学可以肩负的一项重任。如开展《论语》每日一读等活动。各研究教师可以因材施教，发挥所长，大胆摸索适合自己和学情的教学新思路、新方法。在此基础上，力争达到提高学生文学鉴赏力，知识和能力，学识和德行能得到和谐发展的目标。　　3、关注该课题的发展动向，广泛虚心学习，认真深入研究，探寻最科学语文教法和学法，竭力提高课堂效益，组织学生积极向《新读写》投稿，力争发表作品，作文竞赛、语文培优能出成绩。各参与研究的教师每年负责完成一份能体现课题研究思想的优秀论文或案例或录像课。力争有作品在公开发行的报刊上发表。　　4、各语文课题研究教师应秉承、大力弘扬中华传统文化文以载道，知行统一的教育理念，充分发挥高中语文学习在学生终身学习、发展方面的重要作用和影响。在引导学生学以践行、文以养德方面，精心培育学校人文软环境中担负起不可推卸的主力军之责！

从家长做起 因为父母是孩子第一任老师 多让孩子接触 传统文化

传统文化学习和国画、书法一样，都是属于潜移默化影响我们的，技巧只是型，其实最主要的是由外而内的一种对内在的影响，特别对于孩子来说，从小接触国学理念，对人格的完善十分重要，现在也有国学国画书法于一体的课程，如今孩子电子产品接触得多，容易沉不下心，对于蒙养孩子心性很重要临风堂官网

保护传统文化：首先就是要构建优秀传统文化传承体系；传承传统文化的精神理念，进行系统性的文化教育；结合当前新时代的要求，赋予传统文化现代意义。一、首先就是要构建优秀传统文化传承体系1、一是要审视传统文化，取其精华，去其糟粕。2、二是要挖掘优秀传统文化的思想价值。3、三是要坚守住传统文化的基本元素。4、四是要建立传承的保障机制。二、传承传统文化的精神理念，进行系统性的文化教育既包括由国家组织的小学、中学、大学及以上的国民教育，也包含了具备基础教育功能和高等教育功能的非行政教育。制定相关教育制度，将传统文化融入日常教育，保障教育阶段传统文化的有效传承。三、结合当前新时代的要求，赋予传统文化现代意义结合当前新时代的要求，对传统文化赋予现代的意义，推动文化创新发展，对传统文化做出当代表述，为文化发展开辟出更大的空间。只有调整适应当前时代的变化，推进传统文化创新创造，才能使得优秀传统文化始终与当代文明相互映衬，相互协调，成为新时代的新动力。

看到这个问题，我最先想到的是之前某个新闻里面讲有一群人开了一个女德培训班，有很多家长把自己家的孩子往这个培训班里送他们却不知道其实自己是在把自己的孩子往火坑里推。那群人所倡导的女德就是教女孩子重拾旧社会的顽固观念什么三从四德、什么无才便是德他们所教的这些东西都是应该被抛弃的错误教育，然而他们反倒打着弘扬传统教育的旗帜在招摇撞骗。还有之前豫章学院的新闻也是如此，完全是对中国传统文化教育的侮辱。各种虐待孩子，磨灭孩子的人格自尊心这些都是不可取的。我们所要学习的中国传统文化教育应该是经过有所筛选的文化教育。社会发展至今既然我们已经屏蔽了古代教育的那一套必然是因为那种教育方法有所弊端，才会加以改进，加以进步。我们并不能断言古代的教育方法就是不好，但是毕竟现在的学校都在改革都在寻找什么样才是适合孩子的教育方法，当然，我们的传统文化教育也不能丢失，就是要寻找一个好的方法能够综合现代教育和传统教育。

可以尝试给他们看一些传统的动画片，比如《孔子》 之类的动画片

古典经学，民族精神，传统美德。《中华传统文化教育》不仅仅是对中华传统文化的著述，在其中还穿插了有关民族政策与理论方面的知识，其目的是让读者在学习、感受中华传统文化博大精深的同时，了解并学习有关民族方面的一些知识，使读者能够更为广泛、全面地认识中华民族、中华民族精神以及中华民族优秀传统文化的相关内容和知识，更好地了解中华民族的基本概况。

你好，开展传统文化的教育方法包括：开展礼仪讲座、比赛、表演，让学生们在学校的大课堂中学会基本的礼貌，在传统授课过程中也要将人文素质这个全方位的大课程融入到教育的过程中，培养学生树立正确价值观，学习传统文化的人文素养，弘扬中华民族的优秀传统文化。全面掌握传统文化中关于爱国、爱家、道德、伦理、尊老爱幼……

教育应该是优秀传统文化传承工具，也应该是挑战传统文化糟粕的勇气，是一个挑选的工具，把好的东西教给下一代

（1）对中华传统文化知识缺乏全面了解。中国传统文化包括诸子百家、传统文学、传统节日、语言文字、宗教哲学、地域文化，等等。大学生是新时代的先行者，肩负着继承中国优秀传统文化的重任，然而目前大学生对中国优秀传统文化的认知却不容乐观，导致他们对传统文化的认同感和自豪感极低。当代大学生一般对中国优秀传统文化只是了解一点，很少有学生对中国优秀传统文化进行过系统的学习研究以及深入了解。这表明当前大学生对于中国优秀传统文化的关注较少，缺乏足够的重视。（2）对红色革命文化和革命精神的漠视。长期以来，大学生所接触到的革命文化的传播和宣传，大多以革命时期的先进事迹和革命精神为主。当代大学生很少有人真正了解革命精神的内涵，很难对这些革命精神产生认同，也不会传承这些精神。改革开放大力促进了我国经济的发展，为当代大学生的发展提供了良好的物质环境，使得部分大学生沉浸在优越的物质环境下，完全没有自己的精神追求，丝毫不愿意吃苦。因为在他们看来革命精神是革命年代特有的，而在这个时代根本就不需要。（3）对西方外来文化的多元性盲目盲从。目前当代大学生的价值观和判断力尚未成熟，直接影响着大学生的文化判断。当代大学生盲目地追随西方语言、节日、娱乐及生活方式。与传统的中国节日相比，他们更喜欢庆祝像圣诞节、愚人节等西方的节日。对中国的端午节、中秋节、清明节等节日概念含糊不清。

中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、兵马俑、玉雕、中国漆器、红灯笼、茶、中药、文房四宝、四大发明、风筝、乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）、彩陶、紫砂壶、中国瓷器、国画、对联、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼。我能想到的就这么多了，你可以从中挑选一些，应该还不错吧。如果我的回答能帮到你，把我选为最佳答案好吗？谢谢！

在我国日益增长的经济条件下，我国逐渐开始注重传统文化教育，所以对于中小学生的传统文化教育是极为关键的，我国对中小学生传统文化教育提出了，以下标准。对中小学生开展传统文化教育我有几点建议1、在上课时，老师们因材施教，带入传统文化，把传统文化教育融入日常的教学中，这样不仅仅学生可以学习到知识还可以对传统文化有一定的了解2、学校不定期开展传统文化教育活动，例如传统文化比赛、传统文化教育会等等，通过活动能有效地促进中小学学生们对传统文化的热情中小学生上书法课

优秀传统文化蕴含着丰厚的民族精神和道德理念，是我们在新时代进行青少年道德建设的重要思想养分，在对社会主义市场经济条件下的青少年进行世界观、人生观、价值观、理想信念等方面的教育有着极为重要的导向作用。因此，我们要深入挖掘和利用传统文化中的精髓，积极寻找优秀传统文化与现代化建设的结合点，赋予它新的时代气息，使其成为新时期青少年思想道德规范的基础。 一、家庭要发挥源头作用，将优秀传统文化的传承纳于日常生活之中。 家庭是青少年的第一课堂，家长是其子女的第一任老师，家庭对孩子的影响是潜移默化的，也是根深蒂固的。重视家庭德育是中华民族的优良传统，然而过去作为孩子启蒙的传统文化教育，现在被许多家庭放置到一个可有可无的角落，家长们更加强调知识的传授而忽略道德的教育，更加重视物质财富而轻视高尚的道德情操，认为孩子只要学习成绩好就行了。青少年时期正是人的价值观形成时期，其思想品德可塑性很强，对事物的真假优劣辨别能力不够，因此我们要将中华民族特有之诚信守约、勤劳俭朴、扶弱济贫、尊老爱幼这些传统美德融入日常情态之中，通过家长们的言传身教对青少年进行教育，加强青少年品德修养。教育引导青少年热爱传统文化，丰富历史知识，拓展人文思想，塑造优秀的行为品格都有着重要的促进作用。另外，家长对传统文化的认知度会直接影响到青少年对传统文化的态度，家长们也可以通过古典文学沙龙、传统服饰的美学研究、中华戏曲欣赏等来增强自己对传统文化的感性认识和兴趣，通过积极参与学校组织的家长学校、亲子互动等活动，进一步促进教育观念的转变和亲子关系的调适，从而增强家庭优秀传统文化教育的效果。 二、学校要发挥纽带作用，将优秀传统文化教育放在重要的位置上。 学校是传统文化教育的主渠道、主阵地，有着先导与示范作用。由于社会上功利主义的盛行，使学校的办学方向也要不断地加以调整以迎合社会的需求，重教轻德，重分数，忽视思想道德建设，在帮助学生树立远大理想和正确人生观方面做得不够，没有将优秀传统文化教育放在重要的位置上，学生们普遍存在吃苦耐劳精神差，不善于团结与协作，精神困顿，缺乏必要的应对生活的精神素养和能力，缺少助人为乐的品质和行为，这无疑与传统价值观在现行教育中的缺位有着很大的关系。因此学校要立足于“先做人、后成才”的德育观点，一方面努力推进让优秀传统文化走进课程、走进课堂，在校园内营造热爱优秀传统文化的良好风气。学校要组织编写由浅入深、循序渐进，符合不同阶段学生特点的中华传统美德教材，在小学生中讲故事，在中学生中讲规范，在大学生中讲理论，将民间游戏作为学生体育课的教学内容，让优秀传统文化资源在整个教育体系中占据一个相对合理的地位；要经常播放古曲、古乐，把古代先贤的语录贴在校园里，把传统教育寓于校园环境、校园文化之中；要整合团队和政教的力量，形成合力，将团队活动与学生的日常行为规范的要求相结合，与“八荣八耻”教育相接合，开展中小学生传统美德教育。要发挥共青团、少先队独特的政治优势和组织优势，将优秀传统文化的教育内容糅合进丰富多彩的团队活动，并通过组织学生社团、兴趣小组等方式研究和弘扬优秀传统文化；另一方面要积极探索将优秀传统文化教育引入社区、引入家庭，因地制宜地以学生喜闻乐见的形式开展教育。学校要加强与社区少先队工作委员会联系，把青少年优秀传统文化教育作为社区少先队工作的重要内容，充分发挥社区的综合依托优势，开展 “传统游戏节”、“采民俗风、学民间艺、弘民族魂”等丰富多彩的活动，用优秀传统文化引导、熏陶、感染青少年。指导家庭传统文化教育，通过召开家长会、交流会等活动，促进家长素质的提高，用家长素质的提高去带动影响青少年。 三、社会要发挥平台作用，共同营造崇尚优秀传统文化的良好氛围。 弘扬优秀传统文化，加强青少年思想道德建设，是一项关系到国家前途和民族命运的希望工程,是摆在我们面前的一项刻不容缓的任务，需要全社会的关心、支持和参与，共同为青少 年搭建优秀传统文化平台。一、要积极开展优秀传统文化的研究和保护工作 。教育局、教育科研所、教育学会、高等学校及共青团等有关部门要组织力量，对传统文化进行认真研究和系统整理，编写教材与课外读物，对学校、家庭、社区传统文化教育进行宏观指导、组织与管理，组织、指导开展传统文化教育活动，组织传统文化教育经验交流；要不断完善传统文化保护的法律体系，切实做好有关法律条文的司法解释，依法保护传统文化；文化部门要认真实施民族民间文化保护工程，切实加强民族民间文化保护工作。二、要充分发挥新闻媒体的作用，加强对优秀传统文化的宣传。报刊、广播、电视和互联网等新闻媒体要把优秀传统文化宣传作为重要任务，开设专题、专栏，通过新闻报道、文艺晚会、言论评论、专家访谈、群众讨论和公益广告等多种形式，多侧面、多角度地宣传介绍优秀传统文化；运用现代传媒手段和文化经营模式，把我们富有内在特色的传统文化以全新的形象展现在青年人面前，把优秀传统文化开发、创作、编辑、出版成为青少年喜爱的读物和视听产品，借助童谣、民谚、民间故事、民谣、卡通、版画等多种艺术形式激发青少年对优秀传统文化的兴趣；各级团组织和少先队组织要利用各种传统节日开展各种别开生面的活动，如举办“中华传统经典名篇诵读比赛”、“青少年文化节”、“艺术沙龙”等大型活动，传播中华民族的优秀传统文化；三、要整合社会德育资源，加强德育教育基地建设。宣传部门和教育部门开辟的各类德育教育基地，应结合实际充实传统文化方面的内容，搞好建设，有组织、有计划、有内容地开展优良传统文化与传统美德教育；一些公益设施，如博物馆、名人故居、各种纪念馆，应向青少年免费开放；加强青少年宫、青年中心等青少年活动阵地建设，邀请民间艺人担任志愿辅导老师，利用双休日及寒暑假开设民俗教育课程，教孩子们绘画京剧脸谱、吹唢呐、抖空竹，在形式丰富的活动中由浅入深、循序渐进的将优秀传统文化的核心要义展现在青少年面前，加大优秀传统文化在青少年中的影响力。