天使、恶魔有什么区别？

1、含义不同魔鬼，指宗教中指引诱人犯罪的恶鬼；神话传说中指迷惑人、害人的鬼怪。魔鬼定义：不愿顺从神的人的私欲是魔鬼。天使（英文Angel，中文音译安琪儿，意译天仙，源自于希腊文angelos使者）本义指上帝的使者，来自天上的使者。大多数宗教信仰中都有类似概念。基督徒一般译为天使。2、特点不同犹太教与基督教中的魔鬼来源于犹太人的圣经，也就是基督教的旧约。原文的意思是毁谤者，也指撒旦，是一个与上帝对抗的大能的灵体，也是当前人类世界的统治者。因此在犹太教和基督教圣典中这个词具有单一指代意义。然而在其它文化中，魔鬼的含义有所变化。在圣经中，神的意志通常是由天使传达的。天使是纯精神体，拥有出众的智力和巨大的力量，而且非常的神圣。天使由轻如空气的物质组成，从而使他们可以根据需要幻化成各种最适合的物质形体。扩展资料：来源：犹太教、基督教和伊斯兰教中对天使概念界定十分相近，甚至完全相同。它们是服侍上帝（安拉）的灵。上帝（安拉）差遣它们来地球帮助需要拯救的人、传达上帝（安拉）的意旨，是上帝（安拉）在地上的代言人。天使的外形有时是人形，身上发光，头顶有光环，有的长有翅膀。虽然很多人声称自己曾目睹天使的出现，但《圣经》和《古兰》都认为天使是没有实体的灵体，实体化的例子极为罕见。基督教认为天使是“纯净体”，不可附身于任何生物身上，唯一只可附身在无原罪体（无灵魂的生物）上；天使是纯“善”的化身，所以绝对不会容忍“恶”的存在，但也不算人类的朋友。据旧约《圣经》所述，天使会按照上帝的命令，对有罪的人进行苛刻严厉的惩罚。参考资料来源：百度百科-魔鬼参考资料来源：百度百科-天使

1、含义不同：魔鬼，指宗教中指引诱人犯罪的恶鬼；神话传说中指迷惑人、害人的鬼怪。魔鬼定义：不愿顺从神的人的私欲是魔鬼。天使，意译天仙，本义指上帝的使者，来自天上的使者。大多数宗教信仰中都有类似概念。基督徒一般译为天使。2、特点不同：犹太教与基督教中的魔鬼来源于犹太人的圣经，也就也就是基督教的旧约。原文的意思是毁谤者，也指撒旦，是一个与上帝对抗的大能的灵体，也是当前人类世界的统治者。因此在犹太教和基督教圣典中这个词具有单一指代意义。然而在其它文化中，魔鬼的含义有所变化。在圣经中，神的意志通常是由天使传达的。天使是纯精神体，拥有出众的智力和巨大的力量，而且非常的神圣。懂视网【kaojiazhao.COM】

1、概念上的不同:魔鬼定义是不愿顺从神的人的私欲是魔鬼；恶魔被一致认为是拥有超自然力量的邪恶存在代表形象。天使代表圣洁、良善，正直，上帝（安拉）旨意的传达者、为上帝（安拉）服役的灵、受上帝（安拉）差遣保护信众不被恶魔侵扰的保护者；堕天使是指被从天堂驱逐出来的天使，通常原因是由于背叛上帝。2、来源不同：魔鬼的来源是犹太圣经，也就是基督教的旧约，是一种宗教概念；恶魔是宗教文化中虚构的，是一种宗教神话神话概念。天使是宗教中的宗教生物，是神与人间沟通的桥梁；堕天使现代文学常用设定。3、人物形象不同：天使代表着善良，正义，是赞美之词；魔鬼是与神对抗，说谎，奸诈，不守真理的，是个贬义词；恶魔象征着邪恶、阴暗、贪婪、色欲、残暴，也是个贬义词；堕天使背叛上帝，由正义堕落为不好的的天使，也有贬义的意思。扩展资料：犹太教、基督教和伊斯兰教中对天使概念界定十分相近，甚至完全相同。它们是服侍上帝（安拉）的灵。上帝（安拉）差遣它们来地球帮助需要拯救的人、传达上帝（安拉）的意旨，是上帝（安拉）在地上的代言人。天使的外形有时是人形，身上发光，头顶有光环，有的长有翅膀。《创世纪》和《巨人之书》称天使堕落肇因于贪恋人间女子、生下巨人族而遭天谴（诺亚洪水事件），初期注释家解释说有9/10的天使是如此堕落的。有关于后者的故事可能是大家比较不熟悉的，因为这故事仅出于圣经伪典中的《以诺书》中，文中述及贪恋人间女子的天使，之后都名列于堕天使的名册当中，如之前提及的阿撒兹勒及莫斯提马，还有有名的天使安士白（Asbeel），桑杨沙（Samyasa）。有些的基督教教派将一些其他民族崇拜的神都视为恶魔。在旧约圣经中多次提到埃及人、巴比伦人崇拜的神是邪灵，并认为以通灵术闻名的巫师是和邪灵沟通。到了新约圣经的时代，基督教认为神的敌对者堕落天使是恶魔的由来，并在宗教典籍中多次提到恶魔之王撒旦。基督教《圣经》《约翰一书》第三章第八节则说：“犯罪的便属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪”。参考资料来源：百度百科--天使参考资料来源：百度百科--堕天使参考资料来源：百度百科--恶魔参考资料来源：百度百科--魔鬼

从前有一个美丽的小女孩，她不小心出车祸了，上了天堂。一天，恶魔来到了天堂，看见了女孩，一见钟情，可是天使正在和女孩玩，恶魔很不服气，便约了女孩到湖边。孩和恶魔在湖边，可是女孩怕恶魔，恶魔很不理解，为什么要怕他。有一天，神的东西不见了。有人撒谎说是女孩。神信了，便下令处死女孩。天使知道了，毫不留情的将女孩抓了起来，女孩问：“我做错了什么吗？”天使说：“你把神的东西抢走了！”到了处死女孩的那天，女孩哭泣着：“我没有！”就在快要处死女孩的时候，恶魔出来了，说：“你明明喜欢她，现在为什么又要处死她？”天使沉默了，“呵，为什么你们所有人都不相信她？！那，我相信她！”恶魔又说。女孩眼泪汪汪的看着恶魔，她这才知道，天使会为了全世界而抛弃一个人，恶魔却会为了一个人抛弃全世界！

天使会安慰人，魔鬼会吓唬人，天使会让人喜乐，魔鬼会让人感到恐惧。

一个是无论如何都不会伤害别人一个是被欺负了就要报复一个来自天堂，一个来自地狱魔鬼是男人,天使是女人....天使是由上帝所造的专门事奉他的属灵的御使，他们作为上帝的御使，自然有着相当大的权柄。除了普通作工的天使之外，还有象米迦勒这样的天使长。恶魔是堕落的天使。当地位最显赫的天使撒但叛逆上帝时，他率领许多天使与他一道参予反叛。反叛失败后，他们被逐出天国。这些被逐的天使遂成了恶鬼或邪灵。

《犹大书》 1：9 天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：“主责备你吧！” 《彼得前书》 2：11 亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。

天使会为了全世界放弃呢你，恶魔会为了你放弃了全世界

都是上帝的门徒.

第一种;也许他们是死对头第二种;魔鬼与天使是互不相干的两种人物第三种;因为有了天使所以有了魔鬼,天使期待他会变成一个善良的人第四种;情侣

我并不懂得这是什么意思，但是我觉得人的善良和恶念只在一瞬间，所以恶魔和天使都是共同体，也是一件正确的事情。并不是所有人天生都是恶魔或者一直都是天使。他们的想法中也会出现恶魔的一面，只是他们没有去做，因为他们被自己的道德牵制着他们知道做这样的事情是不对的。

人无非天使和魔鬼。男人、女人也无所谓正派，那只是受到的诱惑不够.人们往往期待天使的降临，但却都又受不了魔鬼的诱惑！所以却在天使降临的时候奋不顾身的去选择了魔鬼，把你拦都拦不住。等到最后后悔了，想离开魔鬼了，天使接受你了。但当你真正走开的时候你才会发现，原来在不知不觉间，你已爱上了魔鬼.但此时的魔鬼.却又……你会发现，你想恢复到从前真的好难！就连天使也挽救不了你了.

恶魔是这样划分： 极位： 路西法，魔界统治者； 龙，主要是暗之龙，作为传说中长寿与力量以及智慧的象征，特别是可以幻化人型的龙，是魔界军团绝对的指挥者， 上位： 镰刀魔（头上长角，手拿镰刀，还不知道就去看看英雄无敌3）,兴趣是斩下敌人首级。残 忍却充满力量与智慧； 堕落天使，拥有绝对的实力。 中位： 奴役者，也称为统治者，是恶魔的小军团的领导者，没多大力量但有极高的智慧，他的出现往往伴随大量的骷髅兵与鬼魂； 邪恶法师，擅长火属性的攻击魔法，他的身后只有一片火海； 牛头人与羊魔人（我不用多说了吧），绝对的力量型人物。 下位： 地狱犬，即三头魔犬； 鬼魂，鬼魂都带有生前的能力，奴役者力量越大，就越能指挥力量大的鬼魂； 骷髅兵，手执利刃冲入敌阵是它们的拿手好戏，魔族军团主要的生力军。还有其他很多的杂兵，就不一一说明了。 魔族的身体创造之后是不能靠自己重生的，因此只能靠吞噬其他魔族来提升力量。因此魔族军队总伴随着无穷的血腥味。

虽然天使是好的,但都是装的,恶魔才是好的。U0001f47fU0001f608

一半天使一半魔鬼语录示例：1、人心有两个房间，一间住着天使，一间住着魔鬼。2、生命之于你我，一半天使一半恶魔。3、每个人，一半是天使，一半是魔鬼，人人都有品行不好的可能性。4、世间上，并无完全意义上的魔鬼与天使，大多数人都是一半天使，一半魔鬼。5、一半天使一半魔，去年恶魔登神殿，今朝天使落凡间。6、人，一半是天使，一半是魔鬼，因为有时候你会觉得她是上天派来的天使，可以带给你温暖，但有时候你又会觉得她是上天派来的恶魔，带给了你痛苦。关于天使、魔鬼的语录：1、恶魔的上辈子是折翼的天使。2、恶魔，始终是恶魔，你永远都不要奢望他会为谁而改变成为天使。3、天使为了恶魔坠落人间、而恶魔为了天使愿意洗脱罪孽。4、天使终于放弃了对恶魔的爱情……飞回天界。那一幕幕的美好光景，早已铭记于心，天使本不会流泪，可她却为了魔鬼留下第一滴，也是最后一滴泪。5、天使，魔鬼，总是在吵架，每次都是天使落泪，眼泪湿了心。魔鬼想要拥有天使的梦幻，可惜魔鬼始终没有天使的心。

2008-03-30 16:18PscVCePt|十一级天使与魔鬼是美国知名作家丹布朗在2000年出版的作品,是全世界最畅销的书-达芬奇密码的前传,内容描述达文西密码的主角-哈佛大学符号学教授罗伯兰登在教廷意外被卷入一场股老秘密会社光明会与教廷的纷争当中,而其背后隐藏的是一连串科学与宗教的冲突,兰登是否能救出四位离奇失踪的教宗候选人,攸关到拥有10亿信徒的天主教的生死存亡,然而他只有6个小时拯救这个即将被毁灭的宗教,因为教廷坐落在一颗定时炸弹上...本书内容曲折离奇,剧情紧凑悬疑,让人非把他一口气看完不可,其精彩及内容深度更甚"达文西密码",结局令人拍案叫绝,不到最后关头,绝对不会让你知道主谋者是谁.作者清晰而内敛,炉火纯青的笔法及其丰富多元的知识,精彩刺激的故事,构筑成一个庞大且错综复杂的体系,让人读来余韵悠长,久久难以自拔,时为难得一见的"有深度小说".本书繁体中译本由尤传莉翻译,已于2006年出版,喜爱推理悬疑的读者绝不可错过.简介 ······ 虔诚的上帝信徒――欧洲原子核研究组织的杰出科学家列奥纳多u30fb维特勒毕生致力于以科学的手段证明神的存在。他和其养女、神秘妩媚的科学家维特多利亚在实验室里进行高度机密的试验，成功地制造出了一种极其强大的能量――“反物质”。 在这个重大发现尚未对外公布时，列奥纳多在实验室里惨遭杀害，一颗眼珠被凶手挖走，胸口上赫然印着一个神秘的标记――“光照派”！更令人震惊的是，藏在地下的反物质不翼而飞。哈佛大学的符号学专家罗伯特u30fb兰登应欧洲原子核研究组织首领之邀，前来调查这个神秘的符号。就在他到达的当天，失踪的反物质在梵蒂冈城地下某处被人发现。离开了实验室的反物质，会在二十四小时之后自行爆炸。这天正是天主教教皇选举日。来自世界各地的天主教首领会聚在梵蒂冈城，藏在地下的反物质就如同一枚定时炸弹，如不能及时找到，整个梵蒂冈城便会在顷刻间灰飞烟灭。 形势刻不容缓，兰登与维特多利亚一起踏上了前往梵蒂冈的冒险之旅……作者简介 ······ 丹u30fb布朗（Dan Brown）出生于1964年，是当今美国最著名的畅销书作家。他的作品包括现在仍然位居《纽约时报》畅销书榜榜首的《达u30fb芬奇密码》，这本书也是有史以来最畅销的小说之一。2004年初的某一周，丹u30fb布朗的四部小说同时出现在了《纽约时报》畅销书榜上。他的小说已被翻译成40多种语言在世界各地出版。 丹u30fb布朗毕业于阿默斯特学院和菲利普u30fb埃克塞特学院，毕业之后留在菲利普u30fb埃克塞特学院教授英语。1996年，对密码破译和秘密政府组织的兴趣促使他创作了他的第一部小说――《数字城堡》，这本书很快成为美国排名第一的畅销电子书。小说中写到了国安局，对个人隐私与国家安全之间的界限进行了探讨。丹u30fb布朗在这之后的另一部小说《圈套》也延续了政治、国家安全与高科技的主题。 丹u30fb布朗的父亲是一位知名的数学教授，曾荣获总统数学奖，母亲是一位宗教音乐家。这样一个科学与宗教相冲突的家庭环境，后来成为他创作《天使与魔鬼》的灵感之源。这部以科学与宗教的关系为主题的悬疑惊悚小说既写到了一个位于瑞士的欧洲核物理研究中心，又写到了梵蒂冈，他的备受欢迎的男主角，哈佛大学符号学专家罗伯特u30fb兰登，在他接下去的小说中还将现身于巴黎、伦敦、华盛顿…… 译者简介 朱振武，外语教授，博士后，主要致力于英美小说美学研究和小说翻译，其著作有《在心理美学的平面上――威廉u30fb福克纳小说创作论》，主要译著有《达u30fb芬奇密码》、《数字城堡》和《破解u30fb〈达u30fb芬奇密码〉》等。 《天使与魔鬼》是丹·布朗在《达·芬奇密码》之前创作的畅销小说，在2004年全美图书销量排行榜中，仅次于《达·芬奇密码》和一本食谱。与《达·芬奇密码》一样，小说主人公也是哈佛大学符号学教授罗伯特·兰登。该书秉承作者一贯风格，在跌宕起伏的情节背后探讨严肃的主题，即人性与神性、宗教与科学的碰撞与融合

天使还是恶魔我的点我头象点我头象，。…里面可能有你要的，这里面电影资源挺多的，都是平时看不了的，你可以试试

一半天使一半魔鬼语录示例：1、人心有两个房间，一间住着天使，一间住着魔鬼。2、生命之于你我，一半天使一半恶魔。3、每个人，一半是天使，一半是魔鬼，人人都有品行不好的可能性。4、世间上，并无完全意义上的魔鬼与天使，大多数人都是一半天使，一半魔鬼。5、一半天使一半魔，去年恶魔登神殿，今朝天使落凡间。6、人，一半是天使，一半是魔鬼，因为有时候你会觉得她是上天派来的天使，可以带给你温暖，但有时候你又会觉得她是上天派来的恶魔，带给了你痛苦。

4个主教都死了，反物质没有伤害到人，光照派是教皇内侍制造的骗局，那老人当上了教皇

内在与外在的不同。。。这就是所谓的天使与恶魔的化生

死了的教徒灵魂叫天使，站在我的角度你就是魔鬼！

爱是没有国界的~魔鬼也是有爱的~也许魔鬼会在天使面前变成天使！也许结局会很残忍

这是思想寄托

天使与恶魔并存的星座 天使与恶魔并存的星座，在日常生活中，很多人都有好的一面和不好的一面，有的星座是魔鬼与天使的并存的，他们具有两种棉裤。下面为大家介绍天使与恶魔并存的星座。 天使与恶魔并存的星座1 水瓶座 水瓶座的小可爱给人的感觉是聪明绝顶的人，在别人眼中，水瓶座的人就是传说中别人家的孩子，其他人只能够羡慕嫉妒恨。不过那只是他们的表面现象而已，真正深入了解和认识他们的人都清楚，他们也是有那么一些不好的地方，甚至可以说是缺点。就是他们很执着，说得明白一点就是死脑筋，哪一种不撞南墙心不甘，就算是撞了南墙也要继续往下走的人。同时他们也有选择恐惧症，他们会为了选择一个颜色而在那里纠结半天，到头来还选了一个自己不喜欢的颜色。真的是让自己和别人都十分苦恼。可以说，他们的天使面是让人羡慕的决定聪明，他们的魔鬼面就是让人十分烦恼的死脑筋。 天秤座 天秤座的朋友们是相当体贴入微，温柔善良的人。在对待他人时，他们总会考虑别人的感受和意见，总会谦让别人，其实，这不是很好。他们可以体贴，也可以温柔，可是过分了就会让天秤座的人久而久之的形成这样的习惯，什么都以别人为主，去委屈自己而成全别人，还落得一个不好的下场。天秤座的两幅面孔，可以说是委屈自己占主要地位的。 摩羯座 摩羯座的人可以说是真正的把魔鬼与天使全面解释的一种人。他们本人很乐观同时又很悲观。摩羯座的人会用十分乐观的心态去面对生活，他们很阳光，胸怀大志，擅长外交，总会处理好自己的人际关系，让他们的朋友都喜欢和他们在一起。但是，同样的，他们也很悲观，不过，他们不会把自己悲观的一面表现出来，只会把它藏在自己内心深处。他们害怕被骗，十分敏感，没有什么安全感，为了想和别人在一起才伪装自己。 天使与恶魔并存的星座2 盘点十二星座中的天使与恶魔 狮子座是见习天使。狮子座除了脾气臭一点以外，别的地方都太好了，三观无比的正，而且一直像一颗小太阳一样燃烧着自己，照亮大家，他们的.正义感也非常强，只要哪里需要他，他绝对会第一个冲上前。 金牛座是助理天使。金牛座的心永远都是炙热的，他对每个人都拿出自己的真心和实意去对待，可能会有点小心眼，可能会记一点小仇，但是这不影响他想要付出的心。 天秤座是初级天使。天秤座是一个极其会为他人着想的星座，无论自己有多尴尬、多难为情，他也会考虑你的感受，让你舒服，这样舍己为人的星座，不是天使，那是什么？ 双鱼座是中级天使。双鱼座很天真，共情能力又很强，他总是能感受到别人的好，能分担别人的苦，这个星座非常能为他人着想，为他人考虑，会让当事人感觉到自己一直是被他放在心上、被他尊重着的。 白羊座是高级天使。白羊座天真无公害，对每个人都付出真心，对每一件事都拿出诚意，他是这个世界上最单纯的存在，而且他也不会把别人想得很坏，总是拿出自己最好的那一面去对待所有人。 巨蟹座是资深老天使。巨蟹座绝对是最资深的天使，因为他们太善良、太天真、太单纯了，他能想到的一切都是美好的，他对这个世界永远充满了期待，对每个人也都充满了善意。 射手座是见习恶魔。偶尔会耍点小坏、耍点小聪明，但整体还是一个温和的星座，说他是见习恶魔，是因为他还没有那么狠的心，仅仅是入门级别，喜欢捉弄别人、玩玩恶作剧。 双子座是初级恶魔。双子座的毒舌可是一般人都接受不了的，就这层次的还得是助理级别，因为这个星座的心肠很好，虽然嘴巴很坏又很叼，但是他还是很愿意为人着想，帮别人解决问题的。 水瓶座是初级恶魔。水瓶座是一个很自我、很独立的星座，他不希望别人干涉自己，也不喜欢去指挥管教别人，他觉得大家把他当成一个独立的个体就好，互不打扰，这个级别是初级，因为他很冷漠，偶尔也会热心肠。 处女座是中级恶魔。处女座是一个挺霸道的星座，因为他总是在强调自己的思想，总是希望你能认同他的想法，所以会不厌其烦地给你洗脑，如果你有一个处女座的上司，那绝对是你的恶魔大boss。 天蝎座是高级恶魔。天蝎不光嘴巴厉害，他的逻辑也很强，想要玩弄天蝎，那你还真是找错了对象，既然他都能成为高级恶魔，那说明他永远是你搞不定的人，离远一点，放尊重一点。 摩羯座是资深大魔王。我们资深大魔王摩羯座谁敢惹？都让你不知道怎么死的！所以碰见摩羯的人就尊重一点，小心被他做掉，千万不要随意挑战摩羯座，因为那是你高攀不起的大魔头。 天使与恶魔并存的星座3 十二星座的天使与恶魔面孔 白羊座 天使白羊座：能让对方感受到这世界上最真挚的爱。 魔鬼白羊座：要跟最亲密的人较劲。 金牛座 天使金牛座：能给对方最隐秘的性感和情调。 魔鬼金牛座：固执，自我为中心。 双子座 天使双子座：为对方制造多层次多角度的快乐。 魔鬼双子座：情绪化，随心所欲。 巨蟹座 天使巨蟹座：能使对方享受到最大程度的关爱和照料。 魔鬼巨蟹座：有太多的不安全感，让对方无所适从。 狮子座 天使狮子座：爱一个人如同爱一个孩子，无尽的宠爱和包容。 魔鬼狮子座：一切都得听我的。 处女座 天使处女座：是最有责任感的爱人。 魔鬼处女座：内心深处永远有不向外打开的情结，而对方一无所知。 天秤座 天使天秤座：为爱人奉献很多，承担责任，有忍让精神。 魔鬼天秤座：内心冷漠，关注自我。 天蝎座 天使天蝎座：专情、激情、温情、爱得最深。 魔鬼天蝎座：妒忌、掌控和猜疑。 射手座 天使射手座：爱得真诚，化解一切困难。 魔鬼射手座：不负责任、不管不顾。 摩羯座 天使摩羯座：是对方的最坚强后盾，默默支撑，全情奉献。 魔鬼摩羯座：没有情调，自私。 水瓶座 天使水瓶座：平淡的生活，因为有了水瓶座的爱人而意趣盎然。 魔鬼水瓶座：情感冷淡，情绪化。 双鱼座 天使双鱼座：世界上最善良、浪漫、体贴、温柔而又坚强的爱人。 魔鬼双鱼座：世界上最娇气、最让人捉摸不定、最让人紧张的爱人。

科学与宗教的论战成了这部小说的主题。这一论战从一开始就没有停止过，几百年前不计其数的科学家遭到教廷迫害，时至今日，是讲授达尔文的进化论还是宣传上帝创世说仍是西方大学里争论不休的问题。人类从何而来，世界的起源到底在哪里，这一直是科学与宗教试图解决的问题。小说中的科学家列奥纳多通过模拟宇宙大爆炸来证明物质从“无”中产生，从而论证了上帝的创世说。他认为，神、佛、耶和华都是指的同一种事物，科学和宗教说明的都是一个道理所有的一切都是由纯粹的能量创造出来的。当记者问丹.布朗如何看待科学与宗教的论战时，他说：“在许多方面，我将科学和宗教视为同一事物，二者都是人对神性的追问，不同之处在于，宗教诉诸问题本身，而科学侧重对答案的追寻。”丹.布朗认为，科学和宗教只是讲述同一个故事的两种语言而已。小说表达了对信仰丧失和科学万能论的担忧。人类的科学水平不断提高，而心灵、道德的发展相对来说却有些滞后，当二者的失衡到了一定程度的时候，其可能出现的后果就难免令人忧心忡忡。作者以“天使与魔鬼”作为小说的标题，寓意深刻而又丰富。“路西弗”（撒旦在堕落前的称呼）被光照派视作光的使者，光照派的秘密集会地也是由“天使”的指引才能找到。被宗教迫害的人们将天主教视为魔鬼，而狂热的宗教徒则认为科学是毁灭人类的力量，是反宗教的魔鬼。谁是天使谁是魔鬼，我们似乎没有必要去问个究竟，因为我们知道，天使与魔鬼有时只有一步之遥。科学与宗教，人性与神性，孰是孰非，至今没有定论，而丹·布朗在小说中恰到好处地找到了处理二者的平衡点，留给了读者更多的思考空间。 在历史上，宗教曾经孕育出科学，也与科学产生过激烈的冲突。但在现实中，宗教已经被边缘化，科学占据了主导。丹·布朋把这一主题融入到他的小说当中，表明了他对科学与宗教关系的看法：科学与宗教是人类文化的两个重要组成部分，两者相互补充，相互促进，不可或缺，既相互冲突又相互统一。小说中无不反映了作者对当今社会科学万能论的担忧。小说中提到教皇通过科学技术能和自己深爱着的修女在保持肉体纯洁的情况下拥有自己的爱情结晶，这一情节的描写就是为了避免矫枉过正、过分夸大宗教的作用而忽视科学的地位。列奥纳多通过科学的手段创造出反物质的最终目的是为了证实上帝的存在，这不能不说是丹·布朗的一大创造，同时也表达了他消解科学与宗教二元对立的主题。当今社会科学技术迅猛发展，但道德水平的提高却大大滞后。科学是一把双刃剑，可以造福人类，同样也可以奴役入类。《天使与魔鬼》反映了作者对当今犹如脱缰野马般的科学发展表现出了担忧。小说中虽然没有明确指出“天使”与“魔鬼”所指何物，但从描述的内容来看，其对立的二元性恰恰隐含了作者对科学发展双重性的理解。小说表现出作者对人类生存困境的忧思，对现代社会的人文关怀。 丹·布朗选择以厚重的历史为背景，以神秘的宗教和先进的科学为对象，在讲述故事的同时给读者以大量的信息材料，并让我们在阅读中获得美感体验，更重要的是小说中提及的问题充满争议，而这些争议又让人不得不审视和思索。在本书前言中，作者提及了一个发人深省的问题：先进的科学技术，这种极易爆炸的反物质是能为人类造福，还是会被用于制造有史以来毁灭性最强的武器？这一问题在当今科技飞速发展的时刻恰恰触到了人们最敏感的神经，也正是人们激烈争辩或者默默沉思的问题。而阿米斯在《小说美学》中指出，“正是人们对宗教助兴趣和他们对宗教的困惑才构成了这些小说的魅力”。《天使与魔鬼》正是以科学和宗教的论战来拴释小说的主题，在科学与宗教的碰撞和交融中，布朗调起了读者的兴致，同时让我们困惑不已地重新审视人性和神性，思考人类的现在和将来。丹·布朗把主题摆到了读者面前，“不是简单地灌输到我们的智力范围内，而是诉诸于我们的情感、意识和想象”。他通过小说里人物对科学和宗教的看法向读者提出了同样的问题，但对此却守口如瓶不加评论。同时，作者敢于把罗马教廷种种不为人知的事实搬上书本且不带有任何讨好的口吻，这也会引发争论。 同《达·芬奇密码》和《数字城堡》一样，丹.布朗的《天使与魔鬼》也在最大程度上打破了严肃小说和通俗小说的界限，大量地借用通俗小说的创作手法，具有诸多后现代小说所具有的特征，集知识性、趣味性于一体，真正达到了曲虽高而和者众、雅俗共赏的美学效果。在叙述模式上，丹.布朗并不摒弃传统的叙述模式，如侦探、科幻、哥特小说的叙述方式，但又不拘泥于任何一种，还将通俗小说特有的侦探、恐怖、悬疑、神秘、言情等畅销因素恰到好处地运用到作品之中。丹.布朗的作品集各种体裁的优点于一身，打破了传统体裁的束缚，从而获得了最大的叙述自由。作者的表现手法既发展了后现代、后工业时期的小说创作，又摆脱了许多后现代小说的某些痼疾，小说在这里似乎又找到了新的前进路径和发展空间。丹.布朗在一开始就声称，小说所涉及的罗马的艺术品、陵墓、地道、建筑都是建立在史实的基础之上，“光照派”也是确有其事，绝非空穴来风。他在小说中还大量地引用历史资料和历史人物，将真实的人和事纳入虚幻的空间中，制造出一种亦真亦幻、虚实难辨的气氛，体现出带有强烈浪漫主义倾向的晚期后现代小说风格。在体验紧张、刺激、神秘以及甜蜜的阅读快感时，读者随兰登做了一次逼真且独特的瑞士、梵蒂冈和罗马之旅。在“欧核中心”，读者可以听到对最新的科学发现的描述。丹.布朗将高深莫测的物理知识像家常话一样娓娓道来，让科学的门外汉对其魅力也能窥见一二。梵蒂冈之行更是惊心动魄。随着兰登的脚步，读者可以在地图上找到书中主人公们“游览”过的广场、街道和教堂，而且，对鲜为人知的教皇的生活、教会的仪式也能有所涉猎。丹.布朗就像一位出色而奇特的导游，不是带领读者去日常的观光点，而是胆大妄为地带领读者擅闯禁地，屡屡遇险又处处逢生。在旅程中，丹.布朗还旁征博引，将符号学、历史学、天文学、宗教、建筑学的知识呈给读者，让不同口味的读者都能找到自己的兴趣点和关照对象。 丹·布朗曾在西班牙塞维利亚大学专门学习过艺术史，而在投入到小说创作之前，又曾先后在埃默斯特大学及菲利普·爱斯特学院担任过英语教师，这使他积累了深厚的文化底蕴，具备了良好的语言驾驭能力，从《天使与魔鬼》中绝妙语言符号的运用可以看出这一切为他的小说创作打下了坚实的语言基础。 在《天使与魔鬼》中，作者独特的语言符号的运用使小说悬念迭起、精彩至极。布朗在接受采访时曾坦言比较喜欢斯坦贝克“简洁明了，悬念丛生，尖锐辛辣”的写作风格，并且他在写作中也极少使用生僻的词汇，语言生动活泼而又通俗易懂，有着一种散文诗般的优美。约翰·巴思认为现代主义小说应该成为“雅俗共党”的艺术而不应只是精英们才能欣赏的“曲高和寡”的艺术，因为小说历史“植根于中产阶级的通俗文化中。”布朗对此心领神会，其小说乍读起来感觉语言平淡无奇，但细细品味则精妙绝伦、雄伟壮观。作者在书中提及了光照派的六个烙铁，这些烙铁上面都有很奇怪的“双元式图标”——正看倒看完全一样，其中包括哲学中恩培多克勒提出的四根“火、气、水、土”这古老的四大基本元素。这同时会使人联想到中国的阴阳五行说，为本书增添了神秘的色彩，很容易引起人们极大的兴趣。“实际上，不少元小说作家有意要使读者明确地意识到这种玩弄，在小说的玩弄中使读者也参加这种游戏。丹·布朗并非后现代元小说作家，但他确实善于吸收一切有利因素为其创作服务，这种符号的运用使读者不自觉地参与到了其中并律律乐道，正如布朗在被采访中所言，“我们初次看到双元式图标时会感到难以置信，并且几乎所有看到这本小说上双元式图标的人都无一例外地驻足片刻反复翻看，迷惑不解”。 大量运用电影拍摄的方式是作者创作的另一重要手段。作者放弃经典的叙事手法，用自己的实践实现了最佳的戏剧效果。小说第一章，作者对杀手用刀子挖科学家莱昂那多维特拉眼珠的含糊描写令人毛骨悚然，而这种给人造成强烈感官冲击的描写均成功地达到了作者想吸引读者尽快入戏的预期目的。在一般情况下，多条主线与副线的运用容易使读音在阅读的过程中感到混乱，然而丹·布朗精心安排，娴熟地运用了灵活转换情节线的方式，即将某条副线上发生的事情隔开，并散布于相隔较远的几个段落中，辅以悬念片中惯用的手法，如抛弃全知视角、改变叙事角度、故意忽略或者歪曲某—重要线索，从而达到延缓化解某—悬念的目的，这就是所谓的悬置效应。借用电影技术中闪回技巧的一个重要作用在于维进分悬念和总悬念的设置，并最终协助主人公揭开谜底的真相。悬念有助于贯穿故事线索，引导读音以陷于故事的峰回路转之中，并让读者始终保持强烈的好奇心。在小说中，当教皇内侍作为黑煞星幕后的主脑的身份被曝光后，他的脑海中闪现了前任教皇遇害后他如何掩盖教皇被害的真相及他命人绑架并杀害4位候选主教的情境，这些闪回片断填补了故事中关键部分的空白，有助于读音理解并消化这部并未将所有故事情节都列在书中的小说。 小说《天使与魔鬼》对阿拉伯“杀手”的丑化，对阿拉伯世界的扭曲昭示着布朗赤裸裸的种族歧视，然而这部小说在美国却持续畅销．很少有人就其种族歧视问题发难。不难看出，在美国，西方中心主义下的文化优越感已经深入人心，公众在学术和媒体宣传的潜移默化下已经接受了“邪恶的阿拉伯人”这一形象。所以，不论丹·布朗是无意识地接受还是有意识地迎合美国读者，他已经在东方学思维的影响下成为一个种族歧槐者。

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1968年，美国斯坦福大学心理学家沃尔特·米歇尔进行了一个著名的“棉花糖实验”。 在这个实验中，研究人员找了32个幼儿园小朋友，最小的3岁6个月，最大的5岁8个月。 孩子们被带到一个房间里，每个孩子面前都摆着一颗棉花糖。实验人员告知孩子们：他们可以马上吃掉这颗棉花糖，但是后面将无法再得到任何一颗棉花糖，如果能等待15分钟后再吃，那么就可以得到第二块棉花糖。 研究人员就离开了房间，他们通过一面双向镜来观察孩子们的表现。最终研究人员发现：大部分孩子根本就无法抵制棉花糖的诱惑，很快就把放在眼前的那颗糖吃掉了；有一小部分孩子盯着棉花糖看了一小会，就尝试着把棉花糖拿到离自己更近的地方，眼睛直勾勾地盯着，后来还是忍不住将棉花糖吃掉了；只有少数孩子抵制住了棉花糖的诱惑，等到十五分钟后才将棉花糖吃掉。 后来又有更多的孩子参与了实验，得到的结果也都大同小异。 几年后，研究人员追踪到了当年的实验参与者。而那些当年的小孩现在都已经在上高中了。研究人员询问了他们的成绩、SAT考试分数、维持友谊的能力和处理重要问题的能力。发现当年抵制棉花糖诱惑时间最长的小孩，现在拥有最好的成绩，而且他更受周围人的喜欢。 棉花糖对孩子应该是有非常大的诱惑力的，能想象得出当时的孩子内心是多么挣扎，既想得到更多的棉花糖，又经受不起眼前那棵棉花糖的诱惑，在他们的脑海中有两种声音：一种是“棉花糖实在太好吃了，快点吃掉眼前的这一棵吧”；而另外一种声音是“棉花糖虽然好吃，但一定要忍住，这样才能得到更多的棉花糖”。哪种力量占据上风，孩子们就会做出什么样的选择。这就是我们通常所说的面对诱惑时的天使与魔鬼。 天使总是理性的，而魔鬼则是冲动的。我们每个人在面对不同的选择时都是这两种力量的博弈。 很多人都会有这样的经历，今天晚上下定决心第二天一定要早起锻炼。等到第二天闹钟将自己从美梦中吵醒的时候，暖洋洋的被窝与窗外的北风形成了鲜明的对比。于是，大脑中的天使和恶魔同时出现了。 天使说：“快起床，兑现你的承诺吧。“恶魔则不断地提醒自己：”算了吧，再睡一会，被窝里又暖和又舒服，何必去遭受寒风之苦啊。“在这两种声音的博弈中，谁占了上风就会导致什么样的结果。 很多肥胖的人，难道他们不知道 美食 会导致肥胖吗？但是在 美食 的诱惑下，心中的恶魔最终战胜了天使；很多贪官污吏，难道他们不知道贪污受贿会让自己锒铛入狱、身败名裂吗？然而，在金钱与美色的诱惑下，最终也是心中的恶魔战胜了天使。如此案例不胜枚举，几乎每一个失足的人都摆脱不了这样的宿命。 面对诱惑时，我们每个人的内心都会有这两种声音出现，当天使战胜恶魔，人生就会走向康庄大道，而当恶魔战胜天使，人们则会误入歧途。 这样的道理似乎每个人都懂，但在面对诱惑时很多人往往把持不住自己。有人说人的欲望是无止境的，当诱惑力足够大的时候，人往往会经受不住诱惑的考验，内心的恶魔总会战胜天使。 事实真的如此吗？ 诱惑是外部因素，是个人不可控的；欲望是内部因素，是个人可控的。当欲望小的时候，无论外部的诱惑力有多大，人们心中的天使就会战胜恶魔，表现为意志力强。而当欲望大的时候，即便外部的诱惑很小，人们心中的恶魔也会战胜天使，表现为意志力弱。 由此看来，真正决定天使与恶魔胜败的不是外部诱惑，而是内心的欲望。当然，人的欲望往往会无序、野蛮生长的，那用什么力量去遏制欲望？ 第一种力量当然是道德。人们有了道德的底线，就能部分约束欲望的膨胀，从而抵制外部的诱惑。然而道德的力量毕竟是有限的，于是便有了法律，通过法律的威吓来将人们无限的欲望进行压制，当这样的威吓无法压制的时候，就会通过法律的强制力量来进行再教育。 由此看来，要想让人们内心的天使战胜恶魔，首先我们需要控制自己的欲望，不要让欲望野蛮生长。其次需要建立自己的道德底线，以此来压制自己的欲望从而约束行为。最后要具备强烈的法律意识，欲望无限膨胀时就容易抵制不住外部诱惑，导致行为与法律冲突，从而得到法律的制裁。 所以，意志力只不过是表现形式，有的人面对诱惑时意志坚定，有的人面对诱惑时意志力差，是天使与恶魔的较量。而其本质人的内部因素——欲望，所谓无欲则刚，欲望的大小决定了抵制外部诱惑的能力，欲望除了要自制之外，还受道德与法律的约束。

在日常的学习、工作、生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是我精心整理的恶魔与天使六年级作文，欢迎阅读与收藏。 恶魔与天使六年级作文1 实上他们曾经都是神的孩子，都是躺在一起的两个兄弟，但是就是因为在睁眼看父母时，看到了不一样的事物，于是诞生了恶魔与天使…… 恶魔睁眼看到了蝙蝠，于是他有着血红色的眼睛，尖利的牙齿，骇人的爪，还是代表着自己的那双宽而大，黑而恐怖的翅膀，看见了他似乎就看见了绝望，破灭，死亡；天使看见了鸽子，于是他有着天空般碧蓝的眼睛，洁白的皮肤，美丽的微笑，还有那象征着天使的雪白的翼。自然的看着他，感到的是幸福，快乐，希望与生命的延续…… 就这样，上帝继续养育着他们，不记后果的，因为他们都是他的孩子啊。随着时间的流逝，2个孩子不断长大，期间作为天使的哥哥总是保护着弟弟，想与他一起玩耍，但是都被弟弟的利爪所伤，被逼远离，作为恶魔的弟弟也就一人玩着，哥哥无奈地叹气，上帝也只有微笑说这是“命运”。 到了该体验成长成果的日子，上帝将2个孩子送到了人间尝试生活，以看看他们是否能独当一面。与上帝所想的一样天使被人们所拥护着，大家都愿意和天使一起玩乐，他为人类带来了许多美好，他给予人类帮助与希望；而恶魔带来了黑暗，阴影，他使人们互相憎恨，厮杀，为人们带来绝望与悲伤……但是无论如何，这个世界再一次平衡，有着光明照耀的地方，必定有着阴影的侵蚀，有着成功必有失败，有快乐必有悲伤…… 人类同样是这样，在成长的过程中，父母就充当着上帝的角色，要让自己的孩子成为天使或恶魔，要看父母的影响，只有好的影响才能诞生“天使”，反之有着心灵阴影的孩子，他们只有当“恶魔”的份了，不能为社会作贡献，只有独自一人或被人们所孤立…… 所以我希望世间都充满着幸福，快乐，欢乐，美丽，我希望各位“上帝”都能将自己的孩子培养成天使，而并非恶魔…… 恶魔与天使六年级作文2 事实上他们曾经都是神的孩子，都是躺在一起的两个兄弟，但是就是因为在睁眼看父母时，看到了不一样的事物，于是诞生了恶魔与天使…… 恶魔睁眼看到了蝙蝠，于是他有着血红色的眼睛，尖利的牙齿，骇人的爪，还是代表着自己的那双宽而大，黑而恐怖的翅膀，看见了他似乎就看见了绝望，破灭，死亡；天使看见了鸽子，于是他有着天空般碧蓝的眼睛，洁白的皮肤，美丽的微笑，还有那象征着天使的雪白的翼。自然的看着他，感到的是幸福，快乐，希望与生命的延续…… 就这样，上帝继续养育着他们，不记后果的，因为他们都是他的孩子啊。随着时间的流逝，2个孩子不断长大，期间作为天使的哥哥总是保护着弟弟，想与他一起玩耍，但是都被弟弟的利爪所伤，被逼远离，作为恶魔的弟弟也就一人玩着，哥哥无奈地叹气，上帝也只有微笑说这是“命运”到了该体验成长成果的日子，上帝将2个孩子送到了人间尝试生活，以看看他们是否能独当一面。与上帝所想的一样天使被人们所拥护着，大家都愿意和天使一起玩乐，他为人类带来了许多美好，他给予人类帮助与希望；而恶魔带来了黑暗，阴影，他使人们互相憎恨，厮杀，为人们带来绝望与悲伤……但是无论如何，这个世界再一次平衡，有着光明照耀的地方，必定有着阴影的侵蚀，有着成功必有失败，有快乐必有悲伤…… 人类同样是这样，在成长的过程中，父母就充当着上帝的角色，要让自己的孩子成为天使或恶魔，要看父母的影响，只有好的影响才能诞生“天使”，反之有着心灵阴影的孩子，他们只有当“恶魔”的份了，不能为社会作贡献，只有独自一人或被人们所孤立…… 所以我希望世间都充满着幸福，快乐，欢乐，美丽，我希望各位“上帝”都能将自己的孩子培养成天使，而并非恶魔…… 恶魔与天使六年级作文3 随着人们生活水平的提高，汽车也越来越上档次。从当初的红旗牌车，到现在的法拉利……；从当初的笨重不美观，到再在的小巧灵活。汽车行业的竞争越来越激烈。人人都想坐那第一把交椅。所以，汽车的品种愈来愈多，销量愈来愈大。站在路边，各式各样的车从你眼前飞驰而去，留下的只有那二氧化碳的异味。 在人们让自己便捷、让自己舒适时，似乎都忘了对大自然母亲的伤害。一阵阵风吹来，不再是清新凉爽，而是伴着阵阵呛人的异味。人们都在享受，却又都在用自己的生命来享受。你也许会说，那享受和生命有什么关系？八杆子也打不着儿啊！不！你错了。人们为了自己的舒适，而制造了汽车，汽车“报答”了人们，它“不负所望”地努力排放着二氧化碳，让人们的生命越来越短。它成功了，人们果然“上当”了。人们呼吸着二氧化碳，闻着二氧化碳，不使劲说着汽车的好。汽车是推动了时代的发展，拉近了地方与地方之间的距离。可用生命画享受，这值得么？ 现代大城市的最长的车是什么？是堵车！一辆接一辆，排成了“大长龙”。它不仅没有给人们的交通带来便捷，还成阻碍人们交通的工具，让人花费自己的生命时光。人们在感觉里，这样似乎也还是一种享受。但是，花费自己的大好年华，坐在车子里去等的时间去读上一两本好书。达尔文在晚期，每天花一小时去读十页有用书，一年可以读3650页书，三年可以读10950页书。10950页书！这足以让你成为一名大学者！现在，你还觉得堵车也是一种享受吗？！ 不过，车子并不是一无是处。它推动了时代的发展，拉近了距离，非常符合现代人的快节奏生活。 说到这里，我想你和我一样纠结——汽车，到底是天使还是恶魔？ 恶魔与天使六年级作文4 提到天使，人们想到的就会是白衣飘飘拥有圣洁羽翼的上帝的使者，而没有翅膀的恶魔，将会堕落，永远生活在黑暗的地狱里，受尽人们的折磨。 医生，我们的白衣天使，手持手术刀一身白大褂，穿越在病人的生与死之间，挽救他们的生命，一个高尚的职业。可谁曾想到我们的天使亲自将【生命】扼杀在萌芽的最初，然后狠狠的把那残肢丢进了长满蝇蛆的沼泽地，毫无表情的眼睁睁的看着那已块发芽的希望，就这样浸泡在满地泥泞弥漫这腐臭的沼泽一点一点的被其他动物的腐蚀烂肉一起拉入深渊……然后踩着先者们那满目伤痕的尸体走了出去依旧面无表情仿佛什么东西都与他无关，的确，那的确与他无关因为他亲手葬送的，是别人的生命，最最重要的是，拿到钱了。 病人的家属嘶声力竭的哭喊，在某些医生眼里，就像是在富丽堂皇的舞台上，因小丑的失误而急忙捻灭的洋马灯。舞台一片黑暗，在马灯稀稀拉拉，时暗时灭的灯光下断然绝情地落下了幕布。不会有人在乎小丑的哭喊。他们什么都不在意，因为看正规的无趣而又千篇一律的表演，还不如看一场因自己的利益而导致病人死亡，然后病人家属痛不欲生的闹剧。因为受益者是他们他们为什么要在意其他。为了钱呢，什么都干得出来。 为了钱，我们的白衣天使可以故意不去救病人的某些器官，而是把这些器官买了，为了钱，我们的白衣天使可以乱开一些根本不需要的药，博取自己的利益，为了钱，我们的白衣天使变成了恶魔。为了钱，我们的白衣天使沦陷了，最终，堕落。 天使还是恶魔，我想，有些人最清楚。 恶魔与天使六年级作文5 动画片，是小朋友们心中慈祥的“天使”，是家长心中凶狠的“恶魔”。 动画片有不少的好处，如增长知识，像《千千问》里有许多历史知识。有雨伞的知识，刀的历史······有些科幻动画片可增加我们的想像力，偶尔会听到一些好词佳句可“参于”到作文里来。遇到烦心事或被家长批评了后生气是我一件最棘手的事！但我逐渐发现有一窍门可供大家使用。看动画片！因为有些动画有暴笑性的，还是俗话说的好：快乐是生活的"一米阳光！ 虽然动画片有堆成的理由，但是也有成千上万的不足。如果看一些没有哲理的动画片那才是浪费时间，又浪费金钱！有些同学对动画片着迷天天看而影响视力下降，又影响成绩，这又合不合理呢？像我们班有几个同学对《灌篮高手》着迷，每天拿着篮球像宝贝，被车扎了，又囔着去买，多浪费爸妈的“血汗”钱，尽管俗语：一分耕耘，一分收获。看这些浪费金钱，时间，又使视力下降的动画片，这是耕耘吗？这是付出吗？而这只是一时的快乐，难道这就是伟大的收获吗？ 哎，动画片你真是让人难以琢磨！你究竟是天使还是魔鬼呢？ 恶魔与天使六年级作文6 不知不觉中，木新雪已经出去了一个早上了。一座高大的别墅内，一位高贵的妇女来回行走，嘴里还碎碎念：“哎呀！这俩孩子跑哪去了！” 旁边的女佣看着自家的女主人，微微叹气，她家夫人可真是为小姐操碎了心啊，不过小姐们可真是两活宝，居然把夫人急成这样。走上前说：“夫人，您也不用担心了，小姐们会回来的。您还是先歇歇吧！” 妇女微怒道：“我怎么能不担心，新雪和雨霖都出去那么久了，还没回来！这俩孩子！看她们回来我不收拾了她们！” “哎哟喂！我们佳星怎么急成这样了！”门口传来一阵好听的声音。贵妇马上走了上去。 “晓荷啊！你总算来了！咦？怎么没看见你家亲亲老公？” 范晓荷（现在开始直呼名字）皱着眉头，忍着怒气说：“他呀！一看见你家季就说去叙叙旧！哎呀！先不说他了，小雪和小霖呢？怎么没看见她们？” “你还别说！一说我就气！这俩孩子出去一早上了还没回来！” “现在的孩子贪玩也是正常的！来来来，聊聊你最近怎么样了...” 于是乎，聊着聊着，任佳星就忘了孩子这事了... 木新雪走在树林里，这里的大树很高，很茂盛，小时候她和木雨霖经常在这玩。木雨霖可以一下子爬上去，可她就是怎么也上不去。最后只能蹲在树下两眼委屈看着树上的雨霖。回想起往事，木新雪收起了平时的大手大脚，轻微的笑了起来。 走到一棵很大的树下，这棵树有一个看似不大的树洞，木新雪抚摸着大树，它应该有几百岁了吧，据说，爷爷年轻的时候，它都已经长得很高了。望着树洞，想到小时候，她们俩各用一个礼物盒，在里面装自己最喜欢的东西。 她用的是一个红白条纹的盒子，上面的蝴蝶结是幽幽的紫色，当时她不会绑蝴蝶结，还是请女佣帮忙绑的。木雨霖用的是个黑白格子的盒子，上面仅有的装饰只是一个蓝色的星星。 她们约定等她们都找到真爱后，来这里拿走礼物盒。她放的是一条项链，链子是银白色的，上面有一双天使的翅膀。木雨霖放的也是一条项链，不同的是链子的颜色是纯黑的，上面的是一双恶魔的翅膀。 突然间，木新雪发现自己头上好像飘下来什么东西，抬头一看，好多树叶一下子飘落下来，用大的盒子装起来，应该有好几盒。 木新雪顿时火冒三丈，用脚趾头想都知道这是木雨霖的恶作剧。瞪大眼睛看着坐在树干上的木雨霖，吼道：“木雨霖！有本事你就给我下来！” 木雨霖挑起好看的眉，勾了勾手指，微微一笑，带着轻蔑的语气幽幽的吐出一句话：“有本事你就上来啊！” 木新雪彻底生气了，不顾淑女形象，好吧，她一开始就没有淑女形象，双手叉腰像个泼妇似的，大声说：“哼！会爬树了不起啊！有本事你就下来啊！别在树上呆着啊！” 谁知道木雨霖还是和刚才一样，“有本事你就上来啊！” “有本事你就下来啊！” “有本事你就上来啊！” “有本事你就下来啊！” “有本事你就上来啊！” 于是乎，口水大战开始咯。她们你一句我一句的说了起来，貌似不打算停下来，啊不，是根本不打算停下来......

杨素跻身历史舞台，最初凭的是武人身份立下的军功。作为大将，他的统兵作战方法十分独特残忍，每次大战前都要在军中借故找一些犯错的士兵在阵前斩首，多者百余人，少者也不下十几个。还未开打，己方先流血盈前，人头齐刷刷落地，杨素却眉头都不皱一下，照样谈笑自若，而他这样做的目的竟然是为了鼓舞士气。两军对阵，他从不指挥整军压上，而是先派一二百人上去厮杀，不能取胜而败下阵来者，无论剩下多少人，立刻全部斩首于阵前。继而再派几百人上去厮杀，不能取胜的再全部斩首，直到取胜为止。这种极为罕见的战法，历代兵法中唯有《尉缭子兵法》提过，但将之用于实战的，仅杨素一人。这种战法历代以来虽一直为人所抨击，然而却令杨素历经百战，罕有一败，因为只有抱定必死的决心，才能激发内心的战斗意志。 这种冷酷的战法得到大唐名将李靖一定程度的认可，他在自己的兵法《李卫公兵法》中曾如是道:古之名将，十卒而杀其三者，威振于敌国;杀其一者，令行于三军。当然李靖有没有将这种战法引入自己的实战中不得而知，但李靖在大唐一朝往往凭少数人马即能取得巨大胜利却是不争的事实。凭着这种残忍的战法，杨素统兵战无不胜，甚至在跟突厥这种天生的骑兵作战时都豪气冲天，打得突厥达头可汗的十万铁骑号哭而去。凭借战功的不断累积，杨素很快升到尚书右仆射（相当于右丞相）的位置，与隋朝第一名臣高G共掌朝政，成为朝臣中的二号人物。然而，尽管打仗厉害，但治国理民远非其长，政务方面远远不如高G。从这个时候开始，为了谋求更高、更荣盛的地位，杨素努力钻营，大耍奸计，由功臣莫居其右的一时人杰，来了个华丽转身，向致国于倾危之一代奸雄转变。 翻开《隋书》，有个现象令人不得不关注，那就是在列传中排名靠前的十几号人，几乎没有一个落得善终，究其原因，乃是因为隋文帝虽有雄才大略，却一向刻薄猜忌，加上大隋江山本是从北周的孤儿寡母手中夺来的，名不正言不顺，故此隋文帝向来对群臣防范很深，晚年猜忌尤重，一干重臣，先后以各种小毛病或斩或黜，最后连视若亲子的真宰相高G也无法避免。功臣之中，唯独杨素没有遭到厄运，而且一路高升，成为头号权臣，其个中原因，不得不察。 史载，杨素当政后，朝臣中稍有不肯附和者，马上就会遭到杨素的暗中陷害或排挤。很多同僚之所以下马，背后总能看到杨素施展黑手在运作，更有一些人，因为十几年前一些鸡毛蒜皮的小事得罪过杨素，也被当权后的杨素找到机会公报私仇、打压报复。从隋朝名将史万岁之死，可瞧出杨素行事之阴狠毒辣。史万岁曾作为杨素的副手参与平定江南的叛乱，因战功卓著得到高升，后来突厥犯塞，他被授予跟杨素等同的军权统兵出战，立下比杨素高得多的军功。杨素忌其功劳在己之上，便向隋文帝献谗说其实突厥人早就投降了，史万岁完全是为了邀功而向毫无准备的突厥人进攻，结果史万岁不仅有功不赏，反而在隋文帝心里留下了恶劣的印象。随后，借着隋朝太子杨勇被废一事，杨素假称史万岁没有在朝堂上候旨，而是跑去拜谒东宫。是时隋文帝正在追查太子余党，一听此言，怒火攻心，立即给史万岁定了一个怀诈要功的罪名，命人当堂将其打死。 史万岁之死消息传出，天下知与不知之人莫不为其鸣冤流涕，可见杨素之奸已经到了怎样一个地步。然而，杨素一生最大的罪名并非上述这些案例，而是改易隋朝太子一事。隋文帝与独孤皇后一共生有五个儿子，长子杨勇在隋朝立国之初即被立为太子，后来的隋炀帝杨广排行第二，帝位本没有他的份儿，但他通过与权臣杨素勾结，终于将哥哥搞下马，夺得帝位。 杨勇当了20年太子，并无大过错，就是花钱稍微大手大脚了些，他一生最大的缺憾即是碰到了一个极品老娘。独孤皇后奇妒无比，不但不让皇帝老公染指其他女人，连臣子的小妾生了儿子都能惹得她醋意大发，因此，因为太子杨勇基本上和正妻没什么感情，反而跟小妾们生了一堆儿女，杨勇在她眼里简直成了荒淫好色的代名词。隋文帝这个著名的妻管严向来是唯老婆马首是瞻，加上他本人一贯勤俭节约，所以对杨勇的很多做法也看不惯，因此对长子杨勇的印象越来越差。 作为杨广一党的权臣杨素，抓住这难得的空隙，不停地诋毁太子杨勇，不停地在隋文帝耳边聒噪杨勇这个不是那个不是;另一边又不停地暗示晋王杨广如何贤能友好。久而久之，杨勇便成了比刘阿斗还昏庸、比陈叔宝还败家，将来早晚会断送大隋江山的不合格储君，而晋王杨广则毫无疑问成了唯一适合接替他的人选。600年，隋朝改易太子一事终于尘埃落定，太子杨勇被废为庶人，杨广正式做了太子。历史，在杨素的一手操纵下，狠狠地拐了个弯。杨素在这个过程中所扮演的不光彩角色，注定了他今后一生都只能被钉在历史的耻辱柱上，被千秋万代人所唾骂。唐太宗曾在一道《谕侍臣绝谗构论》中痛斥杨素:隋太子勇抚军监国，凡二十年，早有定分。杨素欺主罔上，贼害良民，使父子道灭，逆乱之源，自此开矣。 杨广做了太子，他的其他兄弟马上有人表示不服，杨素又出面罗织罪名，将三弟蜀王杨秀废为庶人。满朝文武，除了驸马梁毗还敢上书弹劾，已无一人敢出头，梁毗怒斥:太子、蜀王罪废之日，百僚无不震竦，唯素扬眉奋肘，喜见容色，利国家有事以为身幸。然而，杨素权势已极，终无法被撼动半分。最后，连隋文帝之死，都与杨素挂上关系。关于隋文帝之死，史书虽然闪烁其词，并没有明言说是被杨广所弑。但是综合来看，杨广一党终究难逃嫌疑，而作为杨广首席帮凶的杨素，一直被视作具体行动者，受到万世之唾骂，武则天诏书里说他生为不忠之人指的正是此事。 在喜欢给历史人物脸谱化的中国，杨素的白脸形象似乎已难再改，然而，在拨开历史的层层迷雾之后，我们又发现，杨素似乎长有另外一副完全不同的脸谱，他宽容大度、不拘小节，不但是善于挖掘人才的伯乐，更是接连促成几段爱情佳话的好人，隋唐之际产生的破镜重圆、风尘三侠、牛角挂书等几段佳话皆与他有关。在杨素身上，我们似乎可以看到魔鬼与天使截然相反的面孔！ 在这些作恶多端的外表之外，杨素似乎长了另一副面孔，他赏识新人、奖掖后辈，积极挖掘人才，更让人感动的是他不爱美色识英雄，为了提拔后进，甚至不惜送走自己宠爱的女人，接连促成了好几段爱情佳话。第一个与杨素有关的爱情佳话即是著名的破镜重圆故事。杨素作为统一南北的主要将领之一，立下了重大军功，事后论功行赏，奖品包括一个绝世美人—陈后主的妹妹乐昌公主。乐昌公主以其美貌和贵族气质很快赢得杨素的专房宠爱。然而有一天，杨素却发现美人失去了往日的神采，眉宇间总透出一股无法掩盖的忧伤，疑惑之下，追问事情原委，一问才知道，原来公主的前夫找上门来了。

先听偶讲个故事：很久很久以前的某一天，天使在空中飞翔。 很久很久以前的某一天，魔鬼在森林游弋。 天使与魔鬼的相逢，像是偶然，似乎又像必然。偶然中带著某些冥冥注定的联系，必然裏画满奇遇的符号。 森林与天空相会的地方，是一片广漠无垠的沙漠。天使收起双翼，魔鬼停住双脚。在浩瀚的宇宙中，他们听见彼此心灵的声响。那是亿万年中时间与空间的呼唤，化为颗粒存活在天际的空隙，当应该相遇的人相遇，细小的单元便被注满了巨大的力量，承启乾坤的能量在无限的释放。天地之间，万物长存。天使，魔鬼，抚慰著各自的心灵。 天使看见魔鬼，丑陋的面孔却也闪烁著温柔的光熠。 魔鬼看见天使，善良的微笑竟然是那样的令人心动。 刹那间，天使和魔鬼诧异了。原来在远离天堂的地方，不仅有善还有恶；原来在远离地狱的地方，不仅有恶还有善。善恶本是势不两立，如今确是如此的相互敬仰。上帝在午睡，天使与魔鬼交织出炽热的火花。爱的火，爱的花。洒在远离天堂与地狱的角落，静谧的让人感动。 天使：“为什麽你要是魔鬼？我们是两条平行线。” 魔鬼：“为什麽你偏偏是天使，住在遥远的天堂？就算是平行线，也会有相交的一天。”天使：“真的吗?"魔鬼：“真的。”　天使：“你带我走吧。我们远走高飞。” 魔鬼：“借我一只羽翼，我带你远离天堂与地狱。” 天使*著疼痛，摘下一双翅膀。魔鬼插上翅膀，在天空打了几个旋转，它会飞了。 天使：“我们走吧。” 魔鬼：“好的，走。” 魔鬼载著天使，他们飞呀飞呀，飞过万水千山，飞过草地河流。天使忘情的欣赏一切美景，从前，它只知道在天空忙碌的飞来飞去，却从未仔细瞧瞧地面的景色。 魔鬼享受这飞翔的感觉，太美好了，怪不得人类都争著做天使，原来飞是这般的舒适。背上还驮著一只可爱的精灵，真的想冲破圣魔的界限与它廝守终生。 天使把头放在魔鬼的背後，感受著它呼吸的气息。虽然陌生，可是友善，正因为这种友善的感觉让它感受到爱，让它敢不顾一切的跟魔鬼走。魔鬼嗅著天使的气味，那是天堂的味道，像晴朗的空中飘来一朵洁白的云，清新，洁净。 互相的气味不同，可这恰恰成了相互吸引的地方。 天使：“带著我飞，飞到你飞不动为止，我们就在你飞不动的地方安家。” 魔鬼笑笑，它一定要为天使建筑一片美丽的家园。飞翔，在阳光裏飞翔。飞翔，在清风中飞翔。前面是一条宽阔的道路，通向幸福之路。 上帝发现天使的出逃，勃然大怒。 美好的开始注定是悲剧的结尾。 脚下的草原变成大海，森林变成大海，荒山变成大海。魔鬼摆著疲惫的双翼，找不到降落的陆地。 一行情泪滚落天使的脸庞，天使：“上天不满意你我的结合。” 魔鬼紧紧的咬著双唇：“不，我们一定可以在一起。” 天使：“不，不可能的。” 泪已成河。魔鬼：“你一定要相信我，求你，相信我。” 天使无语。它不愿看到心爱的人坠入滚滚的海洋，多麽残酷。 魔鬼飞到了自己的极限，再飞，它就要从空中跌落。 突然，背上一阵轻松，一个白色的物体从高空掉入大海。是天使，不愿再增加魔鬼的负担。 …… 在天地新生的时候，原本魔鬼也是善良的。只是那场刻骨铭心的爱，让它从此心裏充满仇恨。 天使就是天使，魔鬼就是魔鬼。各自属於不同的类别。苍穹之中，平行线，永远不会相交。 天使与魔鬼的爱情，可以产生，却永远不会实现，就像飞鸟和鱼，不能相恋……

路西法

宇航员小兔子那个图片的故事如下：有一个宇航员，十分喜欢兔子。于是，他在一颗没有人的星球养了一窝兔子。这颗星球没有兔子喜欢吃的胡萝卜。所以宇航员每天都偷偷拿两大袋子的胡萝卜去找他的兔子。过了七百七十七天，他发现他的兔子少了一只，他漫山遍野的找他的兔子，满宇宙，满星球的找他的兔子。终于，找遍了七百七十七颗星球后，他在一个满是胡萝卜的星球发现了他的兔子。他要把他的兔子带回去，兔子说：“我不回去了，宇航员。”宇航员问：“为什么呢兔子？”兔子说：“我爱上了你，可是你却有好多兔子。”宇航员叹息的离开了，他不明白为什么一只兔子会爱上他。过了七百七十七天，宇航员生病了。很奇怪，怎么也好不了。医生告诉他，他需要一只特殊的兔子的吻。这只兔子必须七百七十七天不能吃胡萝卜。宇航员跑到了他的星球，问他的兔子们。没有兔子愿意为了宇航员七百七十七天不吃胡萝卜。于是宇航员绝望的躺在床上。他在绝望中渐渐睡去，他梦到一只雪白雪白的兔子，在他的脸颊上留下了一滴泪，梦醒了，他的病好了，他很高兴。又带了七百七十七根胡萝卜，想感谢他的兔子。可是星球上没有一只兔子承认，宇航员找了好久，突然，他想到了那只离开的兔子，他急忙赶到那颗星球，“是你吗，兔子？”“为什么这颗星球这么多胡萝卜你却一天也没有吃？”“因为离开了你，胡萝卜不好吃了。”

雷奕明 扮演者 罗晋

不知道为什么，问一问美丽女人秋雅琪。

应该吃一些清淡的食品，而且也应该管住自己的嘴巴，合理饮食，并且应该适当的锻炼，这样就可以了。

直辖市的镇长是正处级领导；其他镇长是正科级领导

创业的本质是解决人的需求。解决很少人的需求就会赔本。解决一部分人的需求就是小生意解决大部分人的需求就是企业。创业投资可以不用钱，或者用别人的钱，或者你自己投资钱。单纯靠投资获得高回报率的项目是需要尝试的，只要是高回报必然有高风险。道理都是一样的

可回收物品包括但不限于：1. 纸张：纸张、书本、杂志、报纸、纸箱等 2. 金属：金属罐、铝箔、铁铝盒、金属拉环等 3. 塑料：塑料瓶、塑料袋、塑料桶、塑料制品等 4. 玻璃：玻璃瓶、玻璃器皿、玻璃纤维、玻璃制品等 5. 布料：衣服、鞋子、家纺、布艺制品等 6. 电子：电脑、手机、数码产品等7. 其他：废钢铁、废旧家电、废弃药品等 以上只是一些常见的可回收物品，实际上还有很多其他类型的可回收物品。希望这些能帮助到您！

如何认识经济研究中数学方法的运用在学术界历来争议很大。自从1969年首届诺贝尔经济学奖授予将数学和统计方法应用于经济分析的荷兰经济学家丁伯根以后，在世界范围内出现了一股经济研究数学化的热潮。经济研究中这种倾向性的风气，对我国经济理论界产生了很大影响，一些经济理论文章出现了大段大段数学公式的推导，个别学术性经济类杂志（并非是计量经济学或统计学杂志）此类文章甚至占了1/2到2/3，对此不少经济学家产生了疑惑：难道这就是经济理论研究的方向，这类研究可以解决或阐明我国经济体制改革中的一些现实问题吗？ 一、经济研究离不开数学 一部科学史揭示了这样一个事实：凡属“科学”范畴的各个学科，都是在人类社会活动实践的基础上产生的。学科的划分和不同学科各自特征的归纳都是“人为”因素作用的结果，就内在本质而言，各学科之间相互作用、相互影响、相互渗透的关联性极为明显，不惟自然科学与社会科学各自内部的学科，就是两类学科之间也是如此。 经济学是研究社会资源配置及社会经济关系的一门科学。基于资源存量与流量的可度量性，为了使资源配置更加公平、效率更高，经济学有必要借助于数学这一严密、精确、实用的思维工具。基于在资源配置过程中所形成的经济关系涉及到经济制度、社会心理、价值观念等难以量化的因素，经济学作为一种以思辨定性分析为主的实证性科学，不可能以数学作为经济研究中基本的或者说万能的工具。 关于数学方法在经济学中的作用问题，在理论界历来争议就很大，这种论争至少已有100年之久。从“反对数学的蒙昧主义”，到断言没有数学就没有任何科学，见仁见智，意见可谓大相径庭。 作为实际经济活动的理论概括和抽象的经济学，从其萌发到形成始终没有离开过数学。一方面，数的概念是在漫长的生产活动过程中产生的，另一方面生产活动也总是需要经济类的不同学科，诸如人口学、市场学、劳动工资学、价格学、财政学、金融学、会计学等等无一不与计数、计量、计算有关。离开数的概念，离开算的方法，可以说就不会有这些学科。 经济活动的实践决定了经济理论的研究也离不开数量，并且在经济学中运用数学的程度与数学本身的发展密切相关。纵观数学的历史，其可分为有质的区别的四个基本阶段。第一阶段，计数、算术时期（终止于纪元前5世纪）；第二阶段，初等数学即常量数学时期（终止于17世纪）；第三阶段，变量数学时期（终止于19世纪）；第四阶段，现代数学时期。现代数学时期突出的特点是，多种多样的数学分支不断成长，数学的对象和应用范围大大扩展，并且以更高的理论抽象和概括揭示出了数学中最一般的统一的概念。 尽管数学的概念和结论极为抽象，但是它们都是从现实中来的，并且能在其他学科中、在社会生活实践中得以广泛应用，这也许是数学不仅具有无限的生命力且对于各个学科都有巨大影响和吸引力的根由所在。正如恩格斯在《反杜林论》中所说，应用数学来研究现实世界的这种可能性的根源在于：数学从这个世界本身提取出来，并且仅仅表现这个世界所固有的关系的形成部分，因此才能够一般地加以应用。 经济学对数学的应用范围伴随着数学的发展在不断扩大。在19世纪之前，经济学主要运用的是初等数学。从威廉·配第的《赋税论》(1662)、《政治算术》(1676)，到魁奈的《经济表》(1758)，都是利用数字、图表和简单的计算去描述分析国民财富的状况和变化。从19世纪起，经济学的研究引入了变量和函数的概念，数学方法的运用更为普遍。其中，考纳德的《财富理论的数学原理研究》(1838)是一本有意识地运用数学公式来说明经济问题的著作。此后，屠能的以实际数量为根据的经验公式(1850)、瓦尔拉的均衡交易理论(1874)、哈罗德的经济增长模型(1948)、丁伯根的包括48个方程式的大型经济增长模型(1939)、刘易斯的“二元经济”模型(1954)、托宾的中值—变量模型(1958)以及20世纪70年代至90年代索洛和罗曼的经济增长模型等等，一大批运用数学方法研究经济问题的论著纷纷问世。这些著作的共同特点是既使用了一般经济概念和传统经济方法，同时又使用了从最简单的数学符号到最新的数学方法。 从经济学与数学形影相随的发展历程可以获知，数学能为经济学提供特有的、严密的分析方法，它同定性分析中常用的逻辑学一样，是一种认识世界的工具。但是数学的应用只有与具体现象的深刻理论和严格的“质”的规定性相结合才有意义，否则经济研究会陷入毫无实在内容的公式与数学的游戏之中。 二、经济研究中运用数学方法出现的偏差 现在关于数学在经济研究中运用问题的争论焦点，不是经济学要不要运用数学方法，而是如何运用数学方法问题。对于前者，经济活动中对数学广泛应用的实践和经济理论运用数学方法研究成果的不断推出已经作出了肯定回答，而对于后者却众说纷纭，莫衷一是。由此使得经济学在运用数学方法时出现了严重偏差，影响了研究效果，发展下去有可能使我国经济研究步入歧途。 经济研究中应用数学方法存在的主要问题有： 1.运用范围过泛过滥。数学运用的界域是可以量化的事物，经济研究的视野是人类一切经济活动和社会关系。并非所有的经济活动和经济关系都是可以量化的，尤其是社会经济关系，它受到制度的、道德的、文化的、历史的诸多社会因素的影响，这些因素几乎大部分是无法量化的。如若硬是将不可量化的因素用数学公式将它们的关系表达出来，似乎怎么说都有道理，因为它们根本不存在运算关系，也无法运用数量的计算去考证对错。尽管数学也是反映人的思维的一种语言，但并非所有的科学都能转化为数学的语言。像物理学、化学、生物学这些与数学紧密关联的学科也是如此，有些问题即使将其转化为数学关系式，也不一定具有可解性。而以人类社会活动为研究对象的社会科学对数学的运用所受的限制就更多了，试图将经济学非人性化，以至将经济活动中的人“机械化”，将人的活动程序化、公式化，这无疑是经济研究的一种自我毁灭。 不看对象、不问条件、一门心思运用数学方法去求解经济问题，很容易使经济学沉湎于方法论的探寻，拘泥于微观经济体的研究，而对于涉及宏观经济体制变革、机制设计以及社会关系调整等全局性的问题有所轻视和忽略。正如理查德·布隆克所说，现代经济学越来越热衷于复杂的数学计算，沾沾自喜于美妙的数学模型，玩弄神秘。其结果是导致经济学逐步地与每日生活的丰富性、复杂性和非理性相脱离。近几年的经济研究动态已显露出这方面的一些令人忧虑的迹象。 2.对数学模型约束条件的取舍过于随意。几乎所有的理论都是在设定若干前提和假设条件的基础上确立的。如会计学中会计主体、持续经营、会计期间和货币计量等四个会计假定，西方经济学中“经济人”及“完全市场化”的假定等。数学方法逻辑严密性和计算准确性的性质决定了任何一个数学模型都要受到若干条件的约束，只有假定这些条件满足，该数学模型才能成立。方程越复杂所受的约束条件越多。现在一些经济学家建立数学模型对于约束条件，一是根本不去考虑，二是过于简化，三是约束条件的确定十分随意，仅从模型本身的需要出发而不考虑是否符合客观实际要求

　　贾平凹写的《天狗》写的是：山月的丈夫“井把式”李正，在辞掉徒弟天狗后打井时不幸致残。为摆脱家庭困境和对山月的拖累，李正做主让光棍汉天狗入赘与山月成婚，可婚后三人均套上了精神枷锁。生活在双重痛苦中的李正为成全山月和天狗选择了自杀，却让活着的人背上了更加沉重的心理负担。

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电子垃圾的危害是非常大的，例如打印机耗材的电子垃圾，由于碳粉是有危害的，挥发到空气中会有害人的身体健康，所以一定要注意哦。

夏の気まぐれおだやかな风が 部屋に吹いてodayakana kaze ga heya ni fui te夏の无言を 君と闻いてnatsu no mugon wo kun to kii teもうすぐ帰ると 腰をうかせmousugu kaeru to koshi woukaseまだここにいても 君は もうmadakokoniitemo kun ha mou白いカーテン 夕日がこぼれshiroi ka^ten yuuhi gakobore夏が始まるのか 终わりましょうかnatsu ga hajima runoka owari mashouka君のあとに 湿ったまどろみkun noatoni shimetta madoromi风に乾くから 夏が来るkaze ni kawaku kara natsu ga kuru知らずに涙が 君を见送るshirazu ni namida ga kun wo miokuru心なしか 君が远いkokoro nashika kun ga tooi手をふりました そこらじゅうにte wofurimashita sokorajuuni君を见ないで 手をふったkun wo mina ide te wofutta揺れるカーテン 夕日のカーテンyure ru ka^ten yuuhi no ka^tenひとりでに吹いた さよならでしょうかhitorideni fui ta sayonaradeshouka君のあとに 笑ったまどろみkun noatoni waratta madoromi风があたためて 夏が来るkaze gaatatamete natsu ga kuru白いカーテン 夕日を残しshiroi ka^ten yuuhi wo nokoshi夏が始まるのか 终わりましょうかnatsu ga hajima runoka owari mashouka

　　后汉书是一部纪传体断代史书。 　　《后汉书》，“二十四史”之一，是一部记载东汉历史的纪传体断代史，由中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。 　　《后汉书》中分十纪、八十列传和八志（取自司马彪《续汉书》），全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（25年），下至汉献帝建安二十五年（220年），共195年的史事。 　　《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例，但在成书过程中，范晔根据东汉一代历史的具体特点，则又有所创新，有所变动。

有罗晋 但没有高希希

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翻得不好，见谅~おだやかな风(かぜ)が 部屋(へや)に吹(ふ)いて 温和的微风吹拂着房间夏(なつ)の无言(しじま)を 君(きみ)と闻(き)いて 与你聆听夏季的静谧もうすぐ帰(かえ)ると 腰(こし)をうかせ 边说着“马上就回去了”边站起身まだここにいても 君(きみ)は もう 即使我还在这里，你也已经…白(しろ)いカーテン 夕日(ゆうひ)がこぼれ夕阳的光辉洒落在白色的窗帘上夏(なつ)が始(はじ)まるのか 终(お)わりましょうか 夏天是要开始了 还是要结束了呢君(きみ)のあとに 湿(しめ)ったまどろみ 在你之后，我沉闷地稍稍打了个盹风(かぜ)に乾(かわ)くから 夏(なつ)が来(く)る 被风吹得干燥的夏天到了知(し)らずに涙(なみだ)が 君(きみ)を见送(みおく)る默默地流着泪目送着你 心(こころ)なしか 君(きみ)が远(とお)い 是我想得太多了吗 你好像离我愈加遥远了手(て)をふりました そこらじゅうに 我在那里挥着手君(きみ)を见(み)ないで 手(て)をふった 没有看你 只是挥动着手揺(ゆ)れるカーテン 夕日(ゆうひ)のカーテン 被夕阳染红窗帘微微摇动 ひとりでに吹(ふ)いた さよならでしょうか 自然而然地吹起的风 是在向我告别吗君(きみ)のあとに 笑(わら)ったまどろみ在你之后，我笑着打了个盹 风(かぜ)があたためて 夏(なつ)が来(く)る 被风温暖了的夏天到来了白(しろ)いカーテン 夕日(ゆうひ)を残(のこ)し 夕阳的余晖残留在雪白的窗帘上夏(なつ)が始(はじ)まるのか 终(お)わりましょうか夏天是要开始了 还是要结束了呢

赏析句子的方法：1、从修辞的角度赏析；2、从特殊句式入手赏析；3、从词语运用的角度赏析。一、从修辞的角度赏析常见的修辞有比喻、比拟、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问，它们在不同的语境中所起到的作用各不相同。二、从特殊句式入手赏析1、从句式特点入手赏析常见的句式特点有：矛盾句、点睛句、结尾句、双重否定句、长短句。另外文中一些警句，议论抒情句也是值得关注的。注意点：赏析要建立在整体感知阅读的基础上，不是摘字择句，断章取意，脱离文本，而是要充分联系文章的中心思想，联系人物形象，要结合作者的思想感情，结合上下文来品评。2、从结构作用的角度赏析一段话往往包含几层意思，各层意思之间如果要结构严谨，浑然一体，某些词语或句子就起到此方面的作用。一个句子在结构上的作用常见的有6种：总领下文、承上启下（过渡）、为后文作铺垫、前后呼应（照应）、总结上文或总结全文、点明中心或升华中心等。我们应该抓住总领句、过渡句、总结句,分析其在结构上的作用。三、从词语运用的角度赏析很多重点句的含义，往往是通过一、二个动词、形容词、副词、数量词等关键词语传递出来的。抓住句中关键词语去深入理解句子，是常用的可取的一种赏析句子的方法。句子在语言方面常见的有以下特点：有的准确生动（或平实），有的形象、生动、具体，也有的准确严密，还有的通俗易懂、幽默诙谐等。一个句子本身具有怎样的语言特点，要根据文体和语境的不同而定。要抓住句子的整体特点和句中的重点词语加以分析，从中获取有效信息。

亲情是有血缘关系的人之间存在的特殊感情。有血缘关系的人之间存在的特殊感情我们则称之为亲情，亲情既是不管对方怎样也会爱对方，无论贫穷或富有，无论健康或不健康，甚至无论善恶。亲情的定义是有血缘关系的人、血缘最接近的人之间的感情。是父母，兄弟姐妹，渴求为亲人付出一些或全部的思想。是人间最美的一种感情。亲情需要彼此精心呵护，懂得相互宽容与理解。作为至亲，一方有难八方支援，这些都能珍惜和保持亲情。也许有时候一家人会吵架，不过不要紧，只要亲情存在，那一点小风浪是不会打击到一家人的亲情。亲情有时候很无奈，不能选择你的父亲或是母亲，但父母永远是最爱自己的儿女的。亲人之间应怎么相处1、尊重彼此：无论是父母、兄弟姐妹还是其他亲属，都要尊重彼此的意见和决定。不要对亲人的选择或者行为进行评判或者批评，要尊重他们的选择和想法，建立起互相理解和信任的关系。2、保持沟通和坦诚：与亲人保持良好的沟通和坦诚是非常重要的。要经常交流，分享自己的生活经历、感受和想法，也要询问亲人的生活情况和感受。同时，要保持坦诚和真诚，不要对亲人撒谎或者隐瞒信息。3、给予关心和支持：亲人之间需要互相给予关心和支持。无论是生活上的困难还是情感上的支持，都要尽力为亲人提供帮助和关怀。同时，也要理解亲人的需求和感受，给予他们足够的支持和理解。

影视实践 1983年 电影《下次开船港》中饰演布娃娃 1985年 电影《最后一个冬日》中饰演劳改犯的妹妹袁园。 1986年 电影《少男少女》中饰演家境贫寒的何淑娴 1989年 电视连续剧《李大钊》中饰演二女儿李兴华 1990年 电视连续剧《仅次于上帝的人》中饰演早恋的中学生小小 1991年 电影《警门虎子》中饰演翁园园， 电影《碧血宝刀》中饰演慈喜的妹妹婉贞 1992年 电视连续剧《擎天柱》中饰演巧妮 1993年 电影《青春作证》饰演燕子， 电影《一夜惊险》中饰演林登登， 电视连续剧《武则天》中饰演灵儿 1994年 电视连续剧《青春的迷惘》中饰演林小艺， 电视连续剧《烟雨陶然亭》中饰演悲惨的金娣 1995年 电视连续剧《司马迁》中饰演司马书儿， 《电视连续剧花木兰》中饰演突厥国公主赛珞 1996年 电视连续剧《单亲之家》中饰演电台主持红豆 1997年 电视连续剧《风雨国道》中饰演队长的女儿马青青， 电视连续剧《新俘生六记》中饰演花店老板阿丽， 电视连续剧《无雪的冬天》中饰演胡同串子陆路 1998年 电视连续剧《天网》中饰演刑警徐青， 电视连续剧《西游记续集》中饰演狐狸精美后， 电影《金婚》中饰演培培， 情景喜剧《心理诊所》中饰演护士任佳， 电视连续剧《梦开始的地方》中饰演宋小丽 1999年 情景喜剧《闲人马大姐》中饰演女儿王艾嘉， 电视连续剧《真爱无敌》中饰演女导演韩浩 情景喜剧《一手托两家》中饰演女秘书高雪 2000年 电影《龙凤智斗蟠龙坊》中饰演王妃小巧 2001年 电视连续剧《人虫——小人物的故事》中饰演范小英， 电视连续剧《杨洋三嫁》中饰演杨洋 2002年 电视连续剧《党员马大姐》中饰演女儿王艾嘉， 电视连续剧《玲珑女》中饰演刘玉指， 电视连续剧《反诈骗行动组》中饰演警花古玲 2003年 喜剧《健身房》， 情景喜剧《售楼处的故事》中饰演售楼小姐