如何评价莫言？

上一个说话在的口被门夹

　莫言获得诺奖的消息颁布后，围绕莫言有许多采访，许多言论，让人很受启迪。　　启迪之一，清醒的认识自己是伟大事业的基础。莫言说，自己不要把这个当成一件了不起的惊天动地的大事，不要把这个看得太重。它就是一个奖项，得了这个奖，并不证明你就是中国最好的作家，这个我心里很清楚，中国作家有很多，写得好的也有很多，得了这个奖我很幸运，我自己心里很清楚，不会轻飘飘的。把获奖当做一种幸福，不承认自己是中国最好的作家，这不仅是谦逊，更是智慧。这是一种十分宝贵的品质，一个人无论获得怎样的荣誉，都必须清醒的认识和自己，只有清醒的认识自己，才能不被名利羁绊，才能看清自己的道路，才能走向真理的神圣殿堂，我们必须学会去从激情中走出，从热情中冷漠，回头看到自己。　　启迪之二，学习的目的时候为了超越。毫无疑问两位大师对我的创作风格产生了影响，他们的写作让我开窍，让我意识到文学作品可以这样写。那个时候我就意识到一定要尽快地逃离他们，因为我觉得靠得太近的话容易失去自我，我说他们是两座灼热的火山，如果靠得太近的话，自己就被他们化掉了，所以要躲得远远的，离他们越远越好。但毫无疑问他们对我是有影响的，我自己也非常明白。这段文字很形象，他告诉我们，学习的目的不是为了模仿，而是为了创造，要学习还要学会躲避，这里的躲避，实际上就是找到自己的独特之路，在自己的道路上超越学习，这是我们所有学习人必须遵循的真理，因为只有不被学习的对象束缚，才能走出枷锁，实现真正的个性追求，上帝派你来到这个世界，都有你独特的使命，人的区别在于有的人找到了，并很好的落实，有的人没有找到，只能在别人的身后尾随。　　启迪之三，民族的，历史的，时代的才是世界的。莫言说，即便是不获奖，我也要感谢这片土地，感谢这里的父老乡亲。我生于斯，长于斯，我最早的作品也是以在这个地方成长的经验、亲身经历，甚至很多小说里好多的人物原型都是我的左邻右舍，所以我想没有这块土地，没有这块土地上的我的乡亲们，也不可能有我这样一个作家。这段话十分坦诚，他告诉我们一个人的伟大必须从自己的脚下走出，必须从自己的身边走出，树木长的高的基础是根扎的很深入。评委会给出的获奖理由是“莫言的魔幻现实主义作品融合了民间故事、历史和当代”，语言精炼，但告诉我们一个真理，只有把最先进的东西与我们的民族，我们的历史，我们的当代结合起来，才能创造出最伟大的东西，文学如此，任何学科领域都如此。因此，我们应该自尊，自理，自强，在我们的脚下打造自己的伟大，为世界做出伟大的贡献。世界应该是丰富多彩的，个性的精彩才能打造世界的丰富多彩。　　莫言获得诺奖，与其说一种伟大的荣誉，不如说是一种伟大的人生启迪，我想，这样的启迪意义能够启迪出更多的中国人走进真理的殿堂，走向世界的领奖台。

北京时间12月11日0时16分许，2012年诺贝尔奖颁奖仪式在瑞典斯德哥尔摩隆重举行。（段落有合并）【颁奖词全文】瑞典文学院诺奖委员会主席瓦斯特伯格：尊敬的国王和皇后陛下，尊敬的诺贝尔奖得主们，女士们先生们，莫言是个诗人，他扯下程式化的宣传画，使个人从茫茫无名大众中突出出来。他用嘲笑和讽刺的笔触，攻击历史和谬误以及贫乏和政治虚伪。他有技巧的揭露了人类最阴暗的一面，在不经意间给象征赋予了形象。高密东北乡体现了中国的民间故事和历史。在这些民间故事中，驴与猪的吵闹淹没了人的声音，爱与邪恶被赋予了超自然的能量。莫言有着无与伦比的想象力。他很好的描绘了自然；他基本知晓所有与饥饿相关的事情；中国20世纪的疾苦从来都没有被如此直白的描写：英雄、情侣、虐待者、匪徒…特别是坚强的、不屈不挠的母亲们。他向我们展示了一个没有真理、常识或者同情的世界，这个世界中的人鲁莽、无助且可笑。中国历史上重复出现的同类相残的行为证明了这些苦难。对莫言来说，这代表着消费、无节制、废物、肉体上的享受以及无法描述的欲望，只有他才能超越禁忌试图描述。莫言的故事有着神秘和寓意，让所有的价值观得到体现。莫言的人物充满活力，他们甚至用不道德的办法和手段实现他们生活目标，打破命运和政治的牢笼。《丰乳肥臀》是莫言最著名的小说，以女性视角描述了1960年的大跃进和大饥荒。他讥讽了革命伪科学，就是用兔子给羊受精，同时不理睬所有的怀疑者，将他们当成右翼。小说的结尾描述了九十年代的新资本主义，会忽悠的人靠卖化妆品富了起来，并想通过混种受精培育凤凰。莫言生动的向我们展示了一个被人遗忘的农民世界，虽然无情但又充满了愉悦的无私。每一个瞬间都那么精彩。作者知晓手工艺、冶炼技术、建筑、挖沟开渠、放牧和游击队的技巧并且知道如何描述。他似乎用笔尖描述了整个人生。他比拉伯雷、斯威夫特和马尔克斯之后的多数作家都要滑稽和犀利。他的语言辛辣。他对于中国过去一百年的描述中，没有跳舞的独角兽和少女。但是他描述的猪圈生活让我们觉得非常熟悉。意识形态和改革有来有去，但是人类的自我和贪婪却一直存在。所以莫言为所有的小人物打抱不平…从日本占领到毛泽东的错误到今天的疯狂生产。在莫言的小说世界里，品德和残酷交战，对阅读者来说这是一种文学探险。曾有如此的文学浪潮席卷了中国和世界么？莫言作品中的文学力度压过大多数当代作品。瑞典文学院祝贺你。请你从国王手中接过2012年诺贝尔文学奖。　　【莫言获奖致辞】尊敬的国王、王后、各位王室成员，女士们先生们：我的讲稿忘在旅馆了，但我记在脑子里了。我获奖以来发生了很多有趣的事情，由此也可以见证到，诺贝尔奖确实是一个影响巨大的奖项，它在全世界的地位无法动摇。我是一个来自中国山东高密的农民的儿子，能在这样一个殿堂中领取这样一个巨大的奖项，很像一个童话，但它毫无疑问是一个事实。我想借这个机会，向诺贝尔奖基金会，向支持了诺贝尔奖的瑞典人民，表示崇高的敬意。要向瑞典皇家学院那些坚守自己信念的院士表示崇高的敬意和真挚的感谢。我还要感谢那些把我的作品翻译成了世界很多语言的翻译家们。没有他们的创造性的劳动，文学只是各种语言的文学。正是因为有了他们的劳动，文学才可以变为世界的文学。当然我还要感谢我的亲人、我的朋友们。他们的智慧、他们的友谊，都在我的作品里闪耀光芒。文学和科学相比较确实没有什么用处。但是文学的最大的用处，也许就是它没有什么用处。谢谢大家！

瑞典文学院2012年10月11日宣布，将2012年诺贝尔文学奖授予中国作家莫言．瑞典文学院在给莫言颁奖词中称莫言“用魔幻现实主义融合了民间故事、历史事件与当代背景融为一体”．故选C．

2012年，中国作者莫言。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起”。 2011年，瑞典诗人特兰斯特勒默。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“以其凝练而透彻的意象，带给我们对现实的全新感知。 2007年，英国女作家丽丝·莱辛。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“以史诗诗人般的女性视角、饱满的激情、丰富的想象力以及深刻的怀疑精神剖析了一种分裂的文明。” 主要作品有《野草在歌唱》、《金色笔记》等。 莱辛语：让自己“从纷扰中，从情感麻木中，从虚伪中摆脱出来！”2006年，土耳其作家奥罕·帕慕克。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“在追求他故乡忧郁的灵魂时发现了文明之间的冲突和交错的新象征。”2005年，英国剧作家哈罗德·品特。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“他的戏剧发现了在日常废话掩盖下的惊心动魄之处并强行打开了压抑者关闭的房间。”2004年，奥地利女作家艾尔芙蕾德·耶利内克。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“她小说和剧本中表现出的音乐动感，和她用超凡的语言显示了社会的荒谬以及它们使人屈服的奇异力量。”2003年，南非作家约翰·马克斯维尔·库切。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“精准地刻画了众多假面具下的人性本质。”2002年，匈牙利作家伊姆雷·凯尔泰斯。授予诺贝尔文学奖的颁奖词 是他对弱小的个人对抗野蛮强权经历的深刻刻划。2001年，移民作家维·苏·奈保尔。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“其著作将极具洞察力的叙述与不为世俗左右的探索融为一体，是驱策我们从扭曲的历史中探寻真实的动力。”1978年，波兰裔美籍作家艾·巴·辛格。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“他的洋溢着激情的叙事艺术，不仅是从波兰犹太人的文化传统中汲取了滋养，而且还将人类的普遍处境逼真地反映出来。”1956年，西班牙作家胡安·拉蒙·希梅内斯。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“他的抒情诗在西班牙语言中已成为唤起高尚情操和艺术纯洁的典范。”1925年，英国作家萧伯纳。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“由于他在作品中所具有的理想主义和人道主义精神，其令人激动的讽刺常蕴涵着一种独特的诗意美。”1923年，爱尔兰诗人叶芝。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“由于他那永远充满灵感的诗，它们透过高度的艺术形式展现了整个民族的精神。”

C 莫言作品“将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起”说明文化创新要继承传统，推陈出新，④正确；莫言获奖，将带动中国语言文学专业留学市场的发展，说明文化与经济相互交融，相互影响，①正确；②不符合题意；立足社会实践是文化创新的根本途径，但不是唯一途径，③错误。故该题选C。

我也不知道

因为其实每一部作品都是有特点的，可能这个娃更给人一种比较清新的感觉，

凭借作品《蛙》此次问鼎诺贝尔文学奖。诺贝尔委员会给其的颁奖词为：莫言“将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起”。(TheNobelPrizeinLiterature2012wasawardedtoMoYan"whowithhallucinatoryrealismmergesfolktales,historyandthecontemporary"。)其实诺贝尔文学奖不知单单的看一部作品，而是综合一切来评价的。莫言的作品我一共读了五部：红高粱家族、生死疲劳、天堂蒜薹之歌、丰乳肥臀、蛙。据莫言说获诺贝尔奖时候，译成瑞典语言的著作当时只有三部：红高粱家族、生死疲劳、天堂蒜薹之歌。至于后来舆论都说是凭着“蛙”获诺贝尔奖，我认为纯属某些目的才这么说。从语言、结构等等文学技巧而言，莫言的作品不是最好的。但他的这些作品里有别人没有写出来的东西，就是一个真正的人在如此变革不断的社会中其心灵的挣扎，没有任何的遮丑，但却是展现了人性的美。他写得非常真实，而且确实具有某个外国媒体说的“具有普世价值”。我认为，普世价值，是他获奖的原因。这四个字，很少有作品担得起。

凭他自己的本事和团队的协作。

歌颂人性与蓬勃旺盛的生命力。通人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由，舒展。对完美自由的自然生命的渴望与赞美

《蛙》获得诺贝尔文学奖的原因主要有以下三个方面：1. 对社会现实的反映。《蛙》通过对20世纪中国某些阶段的黑暗面的剖析，深刻揭示了社会现实，具有很强的现实意义。2. 独特的文学风格。莫言在《蛙》中采用了魔幻现实主义的手法，让读者感到震撼和惊叹。此外，书信体的形式使得作品更具有自白和反思的性质，增强了作品的独特性。3. 突出的主题。《蛙》的主题非常突出，聚焦于中国农村的历史和现实，同时也探讨了人性的复杂性和内心的矛盾。这种突出的话题吸引了很多读者的关注，并得到了广泛的认可。综上所述，《蛙》之所以能够获得诺贝尔文学奖，是因为它具有深刻的现实意义、独特的文学风格和突出的主题，这些因素共同使得这部作品成为一部杰出的文学作品。

脑袋不小 脸好似八婆

1、拉宾德拉纳特·泰戈尔。泰戈尔被誉为“世界的东方诗哲”，第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲作家，诺贝尔颁奖官方给这位印度诗人的颁奖词是“由于他那至为敏锐、清新与优美的诗；这诗出之于高超的技巧，并由于他自己用英文表达出来，使他那充满诗意的思想已成为西方的一部分”。代表作品包括：《吉檀迦利》、《新月集》、《园丁集》、《飞鸟集》、《沉船》、《戈拉》、《摩诃摩耶》等。2、施姆尔·约瑟夫·阿格农。“阿格农”是他20岁就开始使用的笔名，意为漂泊孤单的人。1966年与德国作家奈丽·萨克斯同获诺贝尔文学奖，成为获得此奖的第一位以色列作家和第一位希伯来语作家。代表作品包括：《婚礼的华盖》、《大海深处》、《过夜的客人》、《订婚记》等。

　　身为社会中独立的个体，孤独往往是我们必须适应的，因为往往孤独往往是常态。下面是由我为大家整理的“百年孤独读后感1000字大学生”，仅供参考，欢迎大家阅读。 　　百年孤独读后感1000字大学生【一】 　　前段时间刚得了诺贝尔文学奖的莫言这样评价《百年孤独》道：这部标志着拉美文学高峰的巨著，具有骇世惊俗的艺术力量和思想力量，他在用一颗悲怆的心灵，去寻找拉美迷失的温暖的精神家园。 　　《百年孤独》被人们认为是拉丁美洲“文学爆炸”时代的代表作品，它是哥伦比亚作家加西亚？马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作。说道魔幻，这个也不难理解，相信我们平常都接触不少这类作品。魔幻的话肯定就少不了鬼怪，书中最足够资格成为鬼怪的就要数梅尔基亚德斯了，这个人总让人有一种捉摸不透的感觉，曾经死去，又神奇般地得以复活。而他好像有神一样的预知能力，所有的一切事情都好像在他的意料之中。他曾经说过，“布恩迪亚家族的第一个人将被捆在树上，最后一个人将被蚂蚁吃掉。”后来果然是这样。 　　书中内容庞杂，人物非常之多，以至于看一遍书根本就理不顺，而且情节曲折离奇，真的是令人应接不暇、眼花缭乱。但读完这本书后，我们可以看出作家主要是通过布恩迪亚家族七代人的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实。其中真是充满了各式各样的神奇事件，令人目瞪口呆、诧异不已。在读书期间，就一直是处于一种悬着一颗心在半空中的状态，好不容易吐口气之后又要打起万分精神来应对接下来的情节发生。 　　而对于书中各类人士，印象最深的还是奥雷里亚诺他不像他的哥哥出生于路途中，他生于马孔多，在娘肚里就会哭，睁着眼睛出世，从小就预见事物的天赋。长大后和蕾梅黛丝结为夫妻，然而在这前面，他和哥哥的情人有一个孩子，名叫奥雷里亚诺？何塞。然而蕾梅黛丝英年早逝，于是他参加了内战，当上上校。他一生发动了三十二场武装起义，逃过十四次暗杀，七十三次伏击和一次枪决，都大难不死，甚至开枪自杀也只是受伤，奇迹般地没有死去可。在这期间，他与十七个外地女子发生一夜情，然后她们分别生下自己的孩子，总共是十七个男孩。这些男孩以后不约而同回马孔多与父亲相认，然而却都被追杀，无一生还。奥雷里亚诺年老归家，像他的父亲一样过着与世隔绝孤独的日子，一直到死，光是他的一生就已经是占据各种传奇色彩，更别提其他的，因此说其情节之繁复，内容之庞杂。总之，这本书非常值得一读。《纽约时报》也这样评论：《创世纪》之后，首部值得全人类阅读的文学巨著。 　　百年孤独读后感1000字大学生【二】 　　“多年之后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩地亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。” 　　——题记 　　我始终都记得这样一段短小却深刻的句子，在小说的开篇带着我们走入一个魔幻现实主义世界的未来、过去和现在的三个时间层面，庞杂纷扰，眼花缭乱。 　　“加西亚·马尔克斯以小说作品创建了一个自己的世界，一个浓缩的宇宙，其中喧嚣纷乱却又生动可信的现实，映射了一片大陆及其人民的富足与贫困”。这是1982年诺贝尔文学奖给《百年孤独》的颁奖词。《百年孤独》是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。 　　《百年孤独》通过革命军总司令奥雷里亚诺·布恩地亚上校一家七代人的经历，描述了整个家族百年的兴衰、荣辱、爱恨、福祸和文化与人性中根深蒂固的孤独。当第七代继承人被蚂蚁吃掉时，他的父亲终于破译出了吉普赛人梅尔基亚德斯的手稿。手稿卷首的题词是：“家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最后一个人将被蚂蚁吃掉。”这手稿记载的正是布恩迪亚家族的历史。在他译完最后一章的瞬间，一场突如其来的飓风把整个儿马孔多镇刮走，从此这个村镇就永远地消失了。 　　像七代人循环往复使用同一个名字一样，循环出现的情节与叙述，整个马孔多被严密的包裹成一个环形废墟。然而，每个人的内心都是孤独的，没有一刻感受过家庭的温暖，这个家族实际上是分散的，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。尽管每个人都在用自己独特的办法抵抗孤独，参加革命，反复做手工活，沉迷情欲，读书翻译……却始终无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，逃不过家庭分崩离析的命运。这个家只是一个家，一个房子，一个载体，而不是一个给人以心灵安慰和温暖的港湾。除了贯穿全文的灵魂人物乌尔苏拉，所有的人都不懂得爱与被爱，他们的所作所为只是为了填满自己的空虚和私欲，以致终身活在执拗与孤独中。 　　这个不可思议的奇迹和最纯粹的现实交错的生活之中，就是一部哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，那血淋淋的现实和荒诞不经的传说，最深刻的人性和最令人震惊的情感。这之中始终浸淫着的孤独感，是整个苦难的拉丁美洲被排斥在现代文明世界进程之外的愤懑和抗议，又是拉美大陆独特的生命力和生存状态的认知和渴望走出孤独的倔强。这不仅仅是叙述一个家族，更是对一个民族的自我反省。 　　作家是在用一颗悲怆的心灵，去寻找拉美迷失的温暖的精神家园。 　　如同我们现在，在高楼林立，速度多元的时代，我们失去了方向，陷入了百年孤独。越发感觉到一种冷漠在蔓延，侵蚀着我们脆弱而敏感的心，爱与美好，成了奢侈的字眼。 　　然而真正的孤独，不是寂寞、无助等浅显的意义，是停留在人内心的冷淡。生命从来不曾离开过孤独而独立存在。真正意义上的孤独，无论是我们出生、成长、相爱还是成功失败，直到最后的最后，犹如影子一样存在，时不时地出来提醒你一下它的存在。孤独的存在，提醒我们珍惜眼前，督促我们体验人生，让我们在成功的时候可以清醒，在失败的时候淡然一笑。 　　抬头仰望星空吧，去审视自己，去认知社会，去拥抱他人，向阳而生吧！ 　　百年孤独读后感1000字大学生【三】 　　因为书中无可抗拒的悲剧结局，我躺下后翻来覆去睡不着。布恩迪亚家族百年兴衰的历史，每个人无可排解的焦灼与孤独，冥冥中无可抗拒的宿命都让我无法入眠。这是一部拉美历史的兴衰史，伴随着城镇的建立，科技的发展，殖民者的入侵，自然灾害的肆虐，原著民的反抗、挣扎、屈从乃至安于命运的安排。整部书充溢着灵异鬼魅的色彩、异于西方现代文明的情调。文字富有写实性，生动逼真的再现生活的同时，又不乏诗意、幽默与浪漫，许多段落读下来津津有味，忍俊不已。 　　今天整本书大概又过了一下，整理了一下布恩迪亚家族七代百年的谱系，对书中的情节愈发的明晰起来。这本书是我接触到的第一本拉美文学的书籍。可以说这是一个很高的起点。该书是1982年的诺贝尔文学奖得主。同时，该书也是中国第一次获得加西亚*马尔克斯的中国文版授权，据说是天价。2011年6月第一版。我很庆幸选在这个时候来读这本书。我记得以前也经常看到这本书的中文版，但是只知其名，不曾深入。原来以前的都是盗版啊。如果十年前读这本书，我未必能理解其中的精髓。我现在读一部作品，更喜欢作品中体现人性，揭示人性的东西。我相信，无论历史如何变迁，人性的东西总是最基本的最恒远的。加西亚*马尔克斯的高明之处在于他把人性置于广阔的时代变迁之中，举重若轻地把拉美的历史通过一个孤独的家族历史体现了出来，并警示世人，拉美将走向何方？ 　　人们习惯于把《百年孤独》看作魔幻现实主义小说，而我更赞同马尔克斯自己所说的：“我写的都是现实。”我相信超自然自量的存在。而在越是落后的地区，灵魂与鬼神都是与人类同在的。譬如在广大的农村地区，我想极少人不相信人死后是有灵魂的，所以灵异的事件总是频频出现，你把它看做是迷信也罢，只是人的意识也好，它就是存在着，在现实中，或者在脑海里，反正总有一个所在。你可以把它看做魔幻，也可以把它当做现实。 　　这本书的译者是范晔，是我们的同龄人，70后。他的中国文学的功底也是相当好的，语言华美、幽默、又满是无可奈何的忧伤。我真以为自己在读中文原著呢。一个翻译者能够让读者有废寝忘食读下去的冲动，就已经是成功的了吧。哎，跟人家比起来，我们真是惭愧。人家年纪轻轻，翻译起来竟是大家手笔，我辈读此书，竟然还有不认识的汉字，惭愧惭愧啊。困惑的是，根据网友的介绍，好象别的版本里出现的猪尾巴是个女婴，范晔的译本里却是个男婴，真想赶紧找到其它的版本看看，或者如果自己懂西班牙文，找来原文看看也好。 　　不知道是不是阅历增加了，我读此书，倒是没有太多时光错乱或者身在魔幻或者异国的感觉。相反，我倒觉得布恩迪亚家族的百年历史跟中国的历史有相近之处，难道是书中有东方的元素？还是因为同样曾经遭遇外敌的入侵？或者是经历了从落后到文明的苦难过程？包括书中人物的命运我在今日的农村依然可见。 　　这样一部作者倾其心血写了一年多的巨著，当然不是我三天就可以领略其精髓的。这也是我读书的习惯。对于喜爱的书，第一遍往往是要焚膏继晷通读，了解故事梗概，知道其结局，方可安心；第二遍则是理清人物脉络，了解故事发生的时代背景；之后则不知道是不再读或者是若干遍地咀嚼，取决于对作品的喜爱程度及作品对我的影响。 　　又是凌晨了，明天继续“孤独之旅”。 　　百年孤独读后感1000字大学生【四】 　　每样事物都有两面性，有阳光的一面，同样也有阴暗脆弱的一面，一个人如果没有孤独、寂寞这些东西，那么就相当于植物没有土壤，缺少了其中必不可少的一部分。所以说孤独并不一定是负面的，它有时更是一种动力，让我们用于体验人生，勇于面对一个人时挫败的感觉。 　　初次看这本书，立刻就被书里面各种复杂的人物关系以及人物名弄得思绪混乱，唯一清晰的是整个布恩蒂亚家族的性格，就如这本书的题目一样，“孤独”好像成为了整本书与所有人物的一种基调。整个布恩蒂亚家族，都是不会表达情感的人，他们有的沉默寡言，可以整日不与人说话，有的只执着于一个目标疯狂地表达，并不考虑到彼此的感受。他们渐渐地使得整个家族与世隔绝，疯狂致死。家族的第一人被绑在树上，家族中的最后一人被蚂蚁吃掉。虽然他们孤僻，但他们却有着坚毅的眼光，不经意言败的态度，可以用他们独特的魅力来吸引体态美丽、性格丰满的女性。 　　为了对抗这种孤独的画面，家族的第一个女性——乌苏娜作了许多努力，但孩子们却不可避免地走向孤独的深渊，最后她仍无法战胜这种孤独，遗憾终死。可以说，这一种孤独应该是一种共性，可以从表面折射出这个社会的深层次；这一种孤独深入了这片土地以及土地上的人们。 　　说到孤独，其实不仅仅是这本书，孤独在生活中应该是无所不在的，不管外表多么开朗的人都会有孤独的时候，只是每个人处理孤独的方式不同。孤独就是生命的一部分，有的人想抵抗，但却不能让它完全消失。生活在现代都市里，在每天的灯红酒绿、喧嚣繁华之后，人们总会在某一时刻感受到一种难以抗拒的孤独。无论怎样借由其它的活动来抗拒逃避，无论是《百年孤独》里面那些极端或疯狂的方式，或是转换成现实生活中，游戏也好，电视也好，钱也好，楼盘也好：各种各样的方式，虽然充实了我们的生活，但我们渐渐也从这每天重复的形式中找不到那种感觉，或者说是找不到真实的自己。 　　有时即使不是一个人，我们也会感到很孤独，看着别人能拿到好成绩在自己面前笑得开怀时，当别人诉说着和父母在假期的种种趣事时，即使近在耳边，在眼前，却好像离自己很远，不能像他们一样，所以很孤独。而既然这种孤独不能避免，为何不尝试着去享受它呢？《百年孤独》里家族的人们不停地想抵抗孤独，最后仍体力不支，被孤独埋葬。这样的结局谁也不想要。流淌了百年的历史，最后仍被孤独侵蚀。孤独无法遗忘，不会随时间流逝而消失，不会因有人陪伴而隐去。若是换一种方式，尝试着独自完成一些事，以一种骄傲的姿态俯视它，反正到最后总要有一个人的时候，不如独自适应社会中的一切，独自承担责任，找到那种适应孤独的感觉，不就不用害怕了吗？ 　　如果说有一样东西，能让我们认清自己，孤独时就像是我们与自己的对话，能够听清自己的心，能够在繁华之中有那么一刻的清静，好像全世界只剩下自己心跳的声音，这样我们便能更好地了解自己的心境。孤独使得一个人完善，更加有深度与厚度。享受孤独，享受与自己对话的每一秒钟，为自己留一方空间。 　　孤独不可避免，不如把它看成一个朋友，一个能够让我们时刻认清自己的朋友，足够用一生去珍惜，珍惜能与它共处的每一寸时光。

写给莫言的颁奖词是：The Nobel Prize in Literature 2012 was awarded to Mo Yan "who with hallucinatory realism merges folk tales, history and the contemporary"。意思是：将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起。尊敬的国王和皇后陛下，尊敬的诺贝尔奖得住们，女士们，先生们，莫言是个诗人，他扯下程式化的宣传画，使个人从茫茫无名大众中突出出来。他用嘲笑和讽刺的笔触，攻击历史和谬误以及贫乏和政治虚伪。他有技巧的揭露了人类最阴暗的一面，在不经意间给象征赋予了形象。代表作品：《红高粱》、《檀香刑》、《丰乳肥臀》、《生死疲劳》、《蛙》、《酒国》。主要成就：第二届红楼梦奖、第八届茅盾文学奖、法兰西文学艺术骑士勋章、日本福冈亚洲文化奖、20世纪中文小说100强、2005年意大利诺尼诺国际文学奖、第二届华语文学传媒大奖、诺贝尔文学奖、茅盾文学奖。

尊敬的国王和皇后陛下,尊敬的诺贝尔奖得住们，女士们，先生们，莫言是个诗人,他扯下程式化的宣传画,使个人从茫茫无名大众中突出出来。他用嘲笑和讽刺的笔触,攻击历史和谬误以及贫乏和政治虚伪。他有技巧的揭露了人类最阴暗的一面,在不经意间给象征赋予了形象。高密东北乡体现了中国的民间故事和历史。在这些民间故事中,驴与猪的吵闹淹没了人的声音,爱与邪恶被赋予了超自然的能量。莫言有着无与伦比的想象力。他很好的描绘了自然；他基本知晓所有与饥饿相关的事情;中国20世纪的疾苦从来都没有被如此直白的描写:英雄、情侣、虐待者、匪徒--特别是坚强的、不屈不挠的母亲们。他向我们展示了一个没有真理、常识或者同情的世界,这个世界中的人鲁莽、无助且可笑。中国历史上重复出现的同类相残的行为证明了这些苦难。对莫言来说,这代表着消费、无节制、废物、肉体上的享受以及无法描述的欲望,只有他才能超越禁忌试图描述。拓展资料莫言，原名管谟业，1955年2月17日出生于山东高密，中国作家协会副主席、2012年诺贝尔文学奖获得者，亦是第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。1981年开始发表作品《春夜雨霏霏》，1984年因《透明的红萝卜》而一举成名。1986年，在《人民文学》杂志发表中篇小说《红高粱家族》引起文坛极大轰动。1987年担任电影《红高粱》编剧，该片获得了第38届柏林国际电影节金熊奖。莫言的作品植根于古老深厚的文明，具有无限丰富而又科学严密的想象空间，其写作思维新颖独特，以激烈澎湃和柔情似水的语言，展现了中国这一广阔的文化熔炉在近现代史上经历的悲剧、战争，反映了一个时代充满爱、痛和团结的生活。——意大利诺尼诺国际文学奖评委会。莫言先生是当代中国文学的代表作家之一，他以独特的写实手法和丰富的想象力，描写了中国城市与农村的真实现状，作品被译成多种语言。

2012年，中国作者莫言。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起”。 2011年，瑞典诗人特兰斯特勒默。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“以其凝练而透彻的意象，带给我们对现实的全新感知。 2007年，英国女作家丽丝·莱辛。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“以史诗诗人般的女性视角、饱满的激情、丰富的想象力以及深刻的怀疑精神剖析了一种分裂的文明。” 主要作品有《野草在歌唱》、《金色笔记》等。 莱辛语：让自己“从纷扰中，从情感麻木中，从虚伪中摆脱出来！”2006年，土耳其作家奥罕·帕慕克。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“在追求他故乡忧郁的灵魂时发现了文明之间的冲突和交错的新象征。”2005年，英国剧作家哈罗德·品特。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“他的戏剧发现了在日常废话掩盖下的惊心动魄之处并强行打开了压抑者关闭的房间。”2004年，奥地利女作家艾尔芙蕾德·耶利内克。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“她小说和剧本中表现出的音乐动感，和她用超凡的语言显示了社会的荒谬以及它们使人屈服的奇异力量。”2003年，南非作家约翰·马克斯维尔·库切。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“精准地刻画了众多假面具下的人性本质。”2002年，匈牙利作家伊姆雷·凯尔泰斯。授予诺贝尔文学奖的颁奖词 是他对弱小的个人对抗野蛮强权经历的深刻刻划。2001年，移民作家维·苏·奈保尔。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“其著作将极具洞察力的叙述与不为世俗左右的探索融为一体，是驱策我们从扭曲的历史中探寻真实的动力。”1978年，波兰裔美籍作家艾·巴·辛格。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“他的洋溢着激情的叙事艺术，不仅是从波兰犹太人的文化传统中汲取了滋养，而且还将人类的普遍处境逼真地反映出来。”1956年，西班牙作家胡安·拉蒙·希梅内斯。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“他的抒情诗在西班牙语言中已成为唤起高尚情操和艺术纯洁的典范。”1925年，英国作家萧伯纳。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“由于他在作品中所具有的理想主义和人道主义精神，其令人激动的讽刺常蕴涵着一种独特的诗意美。”1923年，爱尔兰诗人叶芝。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“由于他那永远充满灵感的诗，它们透过高度的艺术形式展现了整个民族的精神。”

以莫言为例，颁奖词范文如下：尊敬的皇室成员以及各位尊贵的诺贝尔奖获得者，女士们、先生们莫言是个诗人，他扯下程式化的宣传画，使个人从茫茫无名大众中突出出来。他用嘲笑和讽刺的笔触，攻击历史和谬误以及贫乏和政治虚伪。他有技巧的揭露了人类最阴暗的一面，在不经意间给象征赋予了形象。在莫言的小说世界里，品德和残酷交战，对阅读者来说这是一种文学探险。曾有如此的文学浪潮席卷了中国和世界么，莫言作品中的文学力度压过大多数当代作品。瑞典文学院祝贺你。请你从国王手中接过2012年诺贝尔文学奖。扩展资料颁奖词所适用的情形是：在颁奖典礼上，它是作为某种主题活动的一个重要环节而存在的，缺少了这个环节，活动的策划就不是很完美，活动过程就显得不是很完整。宣读颁奖词的方式，可以让大众了解获奖对象的事迹以及所体现的一种超乎寻常的人格精神，从而取得一种教育的效果。因此，它必须借助于优美的语言文字对获奖对象进行准确的陈述与评价。在颁奖典礼上，授奖对象一般不是单个的，因此，这类文稿的写作往往是一个系列。尽管主题相同，但是具体人物对象的事迹不同。这就要求写作时必须做到因人定论、因事定调，有针对性地表达出每个人的个性特点。

　　山东高密大栏乡。莫言，1955年2月17日出生，原名管谟业，生于山东高密县，中国当代著名作家，是第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。他自1980年代以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。 　　北京师范大学文学院教授，山东大学文学与新闻传播学院兼职教授，香港公开大学荣誉文学博士，青岛科技大学客座教授。其作品深受魔幻现实主义影响，代表作有《红高粱》、《檀香刑》、《丰乳肥臀》等，其中《蛙》获第八届茅盾文学奖。 　　2012年10月11日，莫言获得2012年诺贝尔文学奖，颁奖词称莫言“用魔幻般的现实主义将民间故事、历史和现代融为一体”。2013年10月30日，中国首家培养网络文学原创作者的公益性大学“网络文学大学”开学，莫言担任该校的名誉校长。2014年12月，莫言先后获颁香港中文大学、澳门大学荣誉文学博士学位。 　　据不完全统计，莫言的作品目前至少已经被翻译成40种语言。2019年，莫言长篇小说《红高粱家族》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”，其短篇小说《等待摩西》获第六届汪曾祺文学奖。2019年12月18日，获“中国品牌70年70人”殊荣。 　　年7月13日，北师大校园戏剧工程首部大戏招募演员，莫言任艺术总监。 　　年8月1日，莫言作品《晚熟的人》由人民文学出版社出版，该书系莫言获得诺贝尔文学奖后首次出版的作品。

2012年，中国作者莫言。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起”。 2011年，瑞典诗人特兰斯特勒默。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“以其凝练而透彻的意象，带给我们对现实的全新感知。 2007年，英国女作家丽丝·莱辛。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“以史诗诗人般的女性视角、饱满的激情、丰富的想象力以及深刻的怀疑精神剖析了一种分裂的文明。” 主要作品有《野草在歌唱》、《金色笔记》等。 莱辛语：让自己“从纷扰中，从情感麻木中，从虚伪中摆脱出来！”2006年，土耳其作家奥罕·帕慕克。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“在追求他故乡忧郁的灵魂时发现了文明之间的冲突和交错的新象征。”2005年，英国剧作家哈罗德·品特。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“他的戏剧发现了在日常废话掩盖下的惊心动魄之处并强行打开了压抑者关闭的房间。”2004年，奥地利女作家艾尔芙蕾德·耶利内克。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“她小说和剧本中表现出的音乐动感，和她用超凡的语言显示了社会的荒谬以及它们使人屈服的奇异力量。”2003年，南非作家约翰·马克斯维尔·库切。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“精准地刻画了众多假面具下的人性本质。”2002年，匈牙利作家伊姆雷·凯尔泰斯。授予诺贝尔文学奖的颁奖词 是他对弱小的个人对抗野蛮强权经历的深刻刻划。2001年，移民作家维·苏·奈保尔。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“其著作将极具洞察力的叙述与不为世俗左右的探索融为一体，是驱策我们从扭曲的历史中探寻真实的动力。”1978年，波兰裔美籍作家艾·巴·辛格。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“他的洋溢着激情的叙事艺术，不仅是从波兰犹太人的文化传统中汲取了滋养，而且还将人类的普遍处境逼真地反映出来。”1956年，西班牙作家胡安·拉蒙·希梅内斯。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“他的抒情诗在西班牙语言中已成为唤起高尚情操和艺术纯洁的典范。”1925年，英国作家萧伯纳。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“由于他在作品中所具有的理想主义和人道主义精神，其令人激动的讽刺常蕴涵着一种独特的诗意美。”1923年，爱尔兰诗人叶芝。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“由于他那永远充满灵感的诗，它们透过高度的艺术形式展现了整个民族的精神。”

不是哪一部，而是他本人对文学作出突出贡献

获得诺贝尔文学奖不是只因为一部作品哦，而是他的所有代表作一起选。2012年10月11日，北京时间19点，2012年诺贝尔文学奖揭晓，中国作家莫言获奖。诺贝尔委员会给其的颁奖词为：The Nobel Prize in Literature 2012 was awarded to Mo Yan "who with hallucinatory realism merges folk tales, history and the contemporary"。 他的代表作品：《红高粱》《檀香刑》《丰乳肥臀》《酒国》《生死疲劳》、《蛙》

　　文化传承：正确认识传统文化，取其精华去其糟粕；重视教育在文化传承中的作用，通过教育对传统文化“去粗取精、去伪存真”。　　文化创新：在社会实践中进行文化创新；继承传统，推陈出新；面向世界，博采众长；坚持文化创新的正确发展方向；克服错误文化倾向。

顾名思义就是少说话多写作

　　文化传承：正确认识传统文化，取其精华去其糟粕；重视教育在文化传承中的作用，通过教育对传统文化“去粗取精、去伪存真”。　　文化创新：在社会实践中进行文化创新；继承传统，推陈出新；面向世界，博采众长；坚持文化创新的正确发展方向；克服错误文化倾向。

高密市大栏乡平安庄莫言（1955年2月17日－），原名管谟业，生于山东高密县，中国当代著名作家，是第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。他自1980年代以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。北京师范大学文学院教授，山东大学文学与新闻传播学院兼职教授，香港公开大学荣誉文学博士，青岛科技大学客座教授。其作品深受魔幻现实主义影响，代表作有《红高粱》、《檀香刑》、《丰乳肥臀》等，其中《蛙》获第八届茅盾文学奖。2012年10月11日，莫言获得2012年诺贝尔文学奖，颁奖词称莫言“用魔幻般的现实主义将民间故事、历史和现代融为一体”。2013年10月30日，中国首家培养网络文学原创作者的公益性大学“网络文学大学”开学，莫言担任该校的名誉校长。

生活中胆小如鼠，作品中胆大包天 读过莫言小说的人会发现，生活中的莫言和小说中的莫言截然不同，正如莫言的自我评价：“日常生活中，我可以是孙子，懦夫，是可怜虫，但在写小说时，我是贼胆包天、色胆包天、狗胆包天。” 诺奖颁奖词是对莫言作品最好的评价莫言是个诗人，他扯下程式化的宣传画，使个人从茫茫无名大众中突出出来。他用嘲笑和讽刺的笔触，攻击历史和谬误以及贫乏和政治虚伪。他有技巧地揭露了人类最阴暗的一面，在不经意间给象征赋予了形象。莫言生动的向我们展示了一个被人遗忘的农民世界，虽然无情但又充满了愉悦的无私。每一个瞬间都那么精彩。作者知晓手工艺、冶炼技术、建筑、挖沟开渠、放牧和游击队的技巧并且知道如何描述。他似乎用笔尖描述了整个人生。在莫言的小说世界里，品德和残酷交战，对阅读者来说这是一种文学探险。曾有如此的文学浪潮席卷了中国和世界么？莫言作品中的文学力度压过大多数当代作品。但依然无法改变莫言在大陆遭受“围剿”的命运莫言得到了诺贝尔文学奖评委会的极高评价，但这并不意味在大陆他也可以获得相同的一切。反而，自从莫言在10月份获得诺贝尔奖之后，对他的质疑就从来没有间断过。著名学者王晓渔说：“之所以公开批评他，主要是看到他这一句话：‘我从来都喜欢独来独往，当别人胁迫我干一件事的时候我从来不干，逼我表态的时候我也不会表态，这是我几十年来一贯的态度。"”

因为你忌妒

凭借作品《蛙》此次问鼎诺贝尔文学奖。诺贝尔委员会给其的颁奖词为：莫言“将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起”。(TheNobelPrizeinLiterature2012wasawardedtoMoYan"whowithhallucinatoryrealismmergesfolktales,historyandthecontemporary"。)其实诺贝尔文学奖不知单单的看一部作品，而是综合一切来评价的。莫言的作品我一共读了五部：红高粱家族、生死疲劳、天堂蒜薹之歌、丰乳肥臀、蛙。据莫言说获诺贝尔奖时候，译成瑞典语言的著作当时只有三部：红高粱家族、生死疲劳、天堂蒜薹之歌。至于后来舆论都说是凭着“蛙”获诺贝尔奖，我认为纯属某些目的才这么说。从语言、结构等等文学技巧而言，莫言的作品不是最好的。但他的这些作品里有别人没有写出来的东西，就是一个真正的人在如此变革不断的社会中其心灵的挣扎，没有任何的遮丑，但却是展现了人性的美。他写得非常真实，而且确实具有某个外国媒体说的“具有普世价值”。我认为，普世价值，是他获奖的原因。这四个字，很少有作品担得起。

一、原因：诺贝尔委员会给其的颁奖词为：The Nobel Prize in Literature 2012 was awarded to Mo Yan "who with hallucinatory realism merges folk tales, history and the contemporary"。致辞说：“莫言将魔幻现实主义与民间故事、历史和当代社会融合在一起。”莫言的创作世界之中使人想起福克纳和马尔克斯的作品融合，同时又在中国传统文学和口头文学中寻找到一个出发点。二、简介：莫言，男，原名管谟业，1955年2月17日出生于山东高密，第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。他从1981年开始发表作品《春夜雨霏霏》， 1984年因《透明的红萝卜》而一举成名。一系列乡土作品充满“怀乡”“怨乡”的复杂情感，被称为“寻根文学”作家。2011年莫言凭借小说《蛙》荣获茅盾文学奖。2012年获得诺贝尔文学奖，获奖理由是：通过幻觉现实主义将民间故事、历史与当代社会融合在一起。

2012年莫言获得诺贝尔文学奖。

莫言，1955年2月17日出生，原名管谟业，生于山东高密县，中国当代著名作家，是第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。他自1980年代以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。北京师范大学文学院教授，山东大学文学与新闻传播学院兼职教授，香港公开大学荣誉文学博士，青岛科技大学客座教授。其作品深受魔幻现实主义影响，代表作有《红高粱》、《檀香刑》、《丰乳肥臀》等，其中《蛙》获第八届茅盾文学奖。2012年10月11日，莫言获得2012年诺贝尔文学奖，颁奖词称莫言“用魔幻般的现实主义将民间故事、历史和现代融为一体”。2013年10月30日，中国首家培养网络文学原创作者的公益性大学“网络文学大学”开学，莫言担任该校的名誉校长。2014年12月，莫言先后获颁香港中文大学、澳门大学荣誉文学博士学位。据不完全统计，莫言的作品目前至少已经被翻译成40种语言。2019年，莫言长篇小说《红高粱家族》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”，其短篇小说《等待摩西》获第六届汪曾祺文学奖。2019年12月18日，获“中国品牌70年70人”殊荣。2020年7月13日，北师大校园戏剧工程首部大戏招募演员，莫言任艺术总监。2020年8月1日，莫言作品《晚熟的人》由人民文学出版社出版，该书系莫言获得诺贝尔文学奖后首次出版的作品。

莫言简介，莫言是谁，莫言人物资料简介。莫言(1955年2月17日- )，原名管谟业，生于山东高密县，中国当代著名作家。其作品深受魔幻现实主义影响，代表作有《红高粱》、《檀香刑》 、《丰乳肥臀》等，其中《蛙》获第八届茅盾文学奖。1980年代以来，他以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。2012年10月11日，莫言获得2012年诺贝尔文学奖莫言简介，颁奖词称莫言“用魔幻般的现实主义将民间故事、历史和现代融为一体”。 诺奖评委会前主席谢尔·埃斯普马克曾说，魔幻现实主义这个词会让人们错误地将莫言和拉美文学联系在一起。但是莫言的写作虽然受到了马尔克斯的影响，但莫言的幻觉现实主义主要是从中国古老的叙事艺术当中来的莫言简介，比如中国的神话、民间传说，例如蒲松龄的作品。莫言将中国古老的叙事艺术与现代的现实主义结合在一起。马尔克斯和君特·格拉斯的对他影响不是直接的，他们真正的重要性在于让中国式的故事讲述方式变得合法了，他们让中国作家知道可以利用自己的传统艺术写作。所以，将虚幻的与现实的结合起来是莫言自己的创造，因为将中国的传统叙事艺术与现代的现实主义结合起来，是他自己的创造。 #p#分页标题#e# 莫言经典语录/名句 五十年代的人是比较纯洁的，六十年代的人是十分狂热的，七十年代的人是相当胆怯的，八十年代的人是察言观色的，九十年代的人是极其邪恶的。 一个好铁匠，总是盼望着一块好钢的出世，然后用奇特的方式，使它服从自己的意志，变成一把宝刀。 老铁匠操着小锺，与其说是打，毋宁说是抚摸了一下那蓝钢。三个如狼似虎的儿子，各操着十八磅的大锺，各打了一锺，挟带着狂热与激昂，如同奔驰中的烈马之蹄，迅速无比但又节点分明地砸下去。奇怪的是竟然没有声音。往常这父子四人打铁时发出的声响半条街都能听到，连火车的汽笛声都能被盖住，但现在，这锻打，这劳动，剧烈至极，连墙角上蟋蟀的鸣叫都声声入耳，让人感觉到深秋之悲凉，生命之短暂。

得奖了呗,还能有什么

以莫言为例，颁奖词范文如下：尊敬的皇室成员以及各位尊贵的诺贝尔奖获得者，女士们、先生们莫言是个诗人，他扯下程式化的宣传画，使个人从茫茫无名大众中突出出来。他用嘲笑和讽刺的笔触，攻击历史和谬误以及贫乏和政治虚伪。他有技巧的揭露了人类最阴暗的一面，在不经意间给象征赋予了形象。在莫言的小说世界里，品德和残酷交战，对阅读者来说这是一种文学探险。曾有如此的文学浪潮席卷了中国和世界么，莫言作品中的文学力度压过大多数当代作品。瑞典文学院祝贺你。请你从国王手中接过2012年诺贝尔文学奖。扩展资料颁奖词所适用的情形是：在颁奖典礼上，它是作为某种主题活动的一个重要环节而存在的，缺少了这个环节，活动的策划就不是很完美，活动过程就显得不是很完整。宣读颁奖词的方式，可以让大众了解获奖对象的事迹以及所体现的一种超乎寻常的人格精神，从而取得一种教育的效果。因此，它必须借助于优美的语言文字对获奖对象进行准确的陈述与评价。在颁奖典礼上，授奖对象一般不是单个的，因此，这类文稿的写作往往是一个系列。尽管主题相同，但是具体人物对象的事迹不同。这就要求写作时必须做到因人定论、因事定调，有针对性地表达出每个人的个性特点。

莫言：小时候的他曾在大年三十到别人家讨饺子吃，经济上的贫困给他的少年生活留下惨痛的记忆，父亲过于严厉的约束也使他备受压抑。莫言6岁进校读书，曾因骂老师是"奴隶主"受到处分。小时候这种压抑的心理特征给他后来的小说创作有很大的影响

九年过去了，莫言获得诺贝尔文学奖却一直备受争议。2012年，莫言获得诺贝尔文学奖的作品是《蛙》。巧合的是，就在前一年，2011年，这部小说还获得了茅盾文学奖。然后让我们来看看同一只青蛙。两个奖项有什么区别？莫言获得茅盾文学奖。《蛙》以多重视野呈现了历史与现实的复杂浩瀚，表达了对生命伦理的深度思考；冷静、机智、幽默，在平淡的生活中表现出生命的痛苦与坚韧，灵魂的隐忍与闪光，体现了作者强大的叙事能力和执着的创新精神。”这是《蛙》获茅盾文学奖的获奖感言。在这次的获奖感言中，“多终端”、“历史”、“现实”、“伦理”、“深沉”、“冷静”、“痛苦”、“关切”这些词都是值得称道的，至少是切中要害的。小说结合历史和现实，思考人生和伦理，表达生命的痛苦和坚韧。作者的叙事能力强，有新意，平实而诙谐。从语言、故事、深度三个方面对小说《蛙》给予高度评价。莫言获得了诺贝尔文学奖“莫言是个诗人。他撕下风格化的海报，让个人从不知名的人群中脱颖而出。他用嘲弄和讽刺的笔触抨击历史和谬误、贫困和政治虚伪。他巧妙地揭露了人类最黑暗的一面，不经意间将图像赋予了符号??”这是《蛙》获得诺贝尔文学奖的获奖感言的一部分。在这篇获奖感言中，程式化、海报、嘲讽、讽刺、攻击、谬误、贫穷、虚伪、揭露、晦涩等词汇都是贬义词。幽默变成嘲讽，思考变成讽刺，痛苦变成黑暗。这样一来，诺贝尔文学奖的颁奖词就和茅盾文学奖完全不一样了。https://inews.gtimg.com/newsapp_bt/0/13873139137/1000

蛙

莫言是个“高产”的作家，其代表作 有：《红高粱》《檀香刑》《丰乳肥臀》《酒国》《生死疲劳》《蛙》等等。

因为他写的一个作品特别的优秀，受到人们的欢迎，所以才可以获得诺贝尔文学奖。

因为他有不凡的成就

因为县级图书馆数字化资源共享建设意识淡薄， 由于县级图书馆面向的是广大的基层民众，因此对图书馆的利用率不是太高，广大民众很少有时间进入到图书馆去阅读。图书馆相关人员对图书馆数字资源共享方面还缺乏意识。

元代诗人吴师道曾留有诗句赞富春江月夜： "江霏山气生白烟， 忽如飞雨洒我船。 倚蓬独立久未眠， 静看水月摇清圆。 历代文人赞美富春江的名句: “天下佳山水，古今推富春。”（元·吴桓赞） “钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如。”（唐·韦庄） “三吴行尽千山水，犹道桐庐景情美。”（宋·苏轼） “一折青山一扇屏，一湾清水一条琴。无声诗兴有声画，须在桐庐江上寻。”（清·刘嗣绾）

古诗《乞巧》的意思是一年一度的七夕节又到来了，家家都抬头望着无边浩瀚的青天，想着牵牛与织女那感人的故事！家家户户的少女们都在望着月亮，乞取智巧，穿完了数不清的红线。诗人林杰写下《乞巧》这首古诗，来表达那些少女们乞取智巧，追求幸福的美好心愿。《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的古诗。也是一首想象丰富，流传很广的古诗。而且浅显易懂，并且涉及到家喻户晓的神话传说故事。乞巧七夕的习俗 ，七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。

作者|余俊珊 上周分享了我与女儿之间合作对话的一个小故事。女儿上舞蹈课之前因为没睡醒，不高兴一直说“NO”，我通过支持情绪，合作对话的方式，陪伴女儿缓和情绪，最后愉快地上完了后半段的舞蹈课。 那么，如果女儿坚持不上课，我会怎么办呢？ 我的答案是：尊重女儿。因为合作对话的本质就是相互妥协的过程。 上周六，老二老三上完画画课，已经是晚上6点了。我准备接上他们回家吃晚饭。 刚上车，女儿就对我说：“妈妈，下课了，我想去和Rainy、Linda一起玩。” 我很理解女儿的心情，最近三个小伙伴总是在一块玩，很开心。我回答说：“好的，妈妈知道了。我先发信息给她们的妈妈，看看她们在不在家。” 女儿点点头。 路过卖板栗的小店时，我像往常一样把车停在门口准备去板栗。这个时候女儿问我：“回复了吗？” 我回答女儿：“妈妈知道星星有点着急。现在还没有回复。” 这时，老二开始在一旁起哄，嘴里嘟囔着不明所以的话：“啊啊啊啊，星星，星星……” 女儿被哥哥的话激怒了，开始有些不耐烦。对我吼起来：“你快点打电话。” 我知道女儿的情绪来源于哥哥，这是孩子之间的问题，我不需要介入。 我继续微笑着说：“好的，妈妈知道星星着急，现在就打电话。” Rainy的妈妈没接电话，于是我打给Linda的妈妈，得知Linda家今天搬家。我知道她家里一定忙得一团糟，我们简单说了几句后就挂断了。 我告诉女儿：“Rainy的妈妈没接电话。Linda家今天搬家。” 女儿大喊：“那我要去Linda的新家。” 我感觉有点为难。女儿开始哭起来，老二还在旁边念念有词，让女儿的情绪更加愤怒了。 我知道我不能被孩子的情绪带走，更不能在这时候呵斥老二“闭嘴”。老二的“啰嗦”没有影响到我，我继续微笑平和地支持女儿当下的情绪。 我还想去买板栗。于是我下车，打开车门站在女儿身边，跟女儿说：“妈妈现在想去买板栗。” 女儿大哭着说：“No”。 我站在风中，继续耐心地等待她，陪伴着她哭，闭嘴，静候女儿自我调整。 大概10分钟后，我平静地告诉女儿：“妈妈知道你想去Linda的新家，但是妈妈不知道Linda新家的地址。” 女儿哭着说：“那你快点问呀。” 我说：“嗯嗯，好的。Linda今天搬新家，家里一定很忙，妈妈也需要问问Linda的妈妈是否能去她家玩。” 女儿继续喊到：“那你问呀。” 我说：“好的。妈妈现在想先去买板栗。” 女儿暂时停止了哭泣，说：“我要和你一起去。” 买板栗的时候，女儿要求买两袋，一袋大号的一袋中号的，她说中号的想留给她和Linda一起吃，我们开心地买了两袋板栗。 回到车上后，我跟女儿说：“星星，现在已经很晚了。妈妈还要回家做饭。妈妈有两个建议，一是明天再和Linda玩，二是我们去Linda家接她来我们家玩。” 女儿哭来哭去，已经花了30分钟。我担心女儿去了Linda的新家又要我陪，不让我走，于是建议去把小伙伴接来我们家玩。 老二听了，也在旁边说：“就是，这么晚了，明天再玩嘛。” 这时候女儿的情绪已经平缓了，她坚持说：“今天玩！接Linda来我们家玩。” 我说：“好的，妈妈知道了。” 在我准备打电话的时候，女儿又说：“我要去Linda的新家玩。” 我意识到女儿还是想坚持自己最初的想法：去Linda的新家玩。于是我给Linda的妈妈打电话：“星星想上你们新家玩。” Linda的妈妈回复：“哦。这样呀。这么晚了。要不明天来吧。” 我笑了：“哎呀。娃都哭20分钟了。就想去看看你们的新家呢。” Linda的妈妈也笑了：“那就快来吧。” 最后，我们达成了共识。我驱车带着孩子们前往Linda的新家。 老二贴心地说：“我跟着你们一起走，送星星去Linda的新家。这样就不用先送我回家了。” 我笑着说：“好的。” 把女儿送到Linda的新家，我和朋友简单聊了几句就往家赶，回家做晚餐。 老二问我：“一会儿是她们送星星回来还是你来接呀？” 我说：“阿姨今天搬新家，要收拾房间，太忙了。肯定是妈妈来接星星。” 老二说：“那一来一回就要30分钟呢。” 我笑了：“是的，妈妈知道。我现在送你回去，做晚饭，吃完后我休息一下就来接妹妹。妹妹玩得开心，妈妈愿意来接妹妹。” 我们跟孩子的每一次沟通，都会产生一个共识。这个共识可以是我们家长的观点，也可以是孩子的观点。沟通中不断达成共识的过程，也是亲子信任关系持续积累、亲密关系持续建构的过程，在无形中实现教育的效果。 我们都爱自己的孩子，这毫无疑问。但是我们常常嘴上说“一切为了孩子”，行动上却让孩子感受不到“爱”。 只有发自内心做到“心甘情愿”，才能做到不抱怨孩子、不控制孩子、不把孩子当成自己的私有财产，无条件地爱孩子。 6岁女儿爱说“No”，爱发脾气，总是情绪失控？我这样做 女儿迟到三周后主动说要早起：教育不需要说教

《阿姐鼓》第五章暮鼓鸣攻略【铁铺】右边桌子铁棍，左边地上火钳，左边桌子燧石，墙上谜题（第一列已排好，第二列接第三列钩子状一个，456最下面是铲子，最上面是月亮状）→银锭→放右桌子钳锅并带走【药房】左边水桶，墙上兽皮，药柜根据提示，黑与黑相加等于白（黑黑黑白，白白白白，白黑白黑）→针包，提示→姐旁边的箱子→捅人偶→木行鼓【厨房】左边地上竹篮，右手边水桶捞水，墙有一排高矮不同的罐子和箭头→对应高矮不同的羊角上下→火蠊【水井旁】地上拿树枝，铁棍拿牛粪，铁棍控食人花（全闭合）→倒水→放竹篮→水行鼓，木尺→左边按木尺排列转动（下4，7，上3，下4，上3）→大莲花宝石→【墓园】【墓园】右边上面放宝石→鼓女肚子铁模子【铁铺】放牛粪，打火，钳锅，拉风箱，火钳→银液→右边桌子放模具+银液→银牌→【井】左边放银牌→金行鼓（真复杂）【墓园】村长千里送道具→上香，放兽皮去铁铺拿干树枝引的火，拜拜→土行鼓【药铺】拿钥匙开锁→八卦盘+井里图案→巽兑坤艮→解开石碑（这个碑是交换机制，一个隐藏一个显示，点八卦交换）→大象圆牌【墓园】根据牌子提示→鹰虎狐象狼→火行鼓回到最初排阵..完

A、“瘦肉精”中含有五种元素，不属于氧化物．错误；B、应该是1个“瘦肉精”分子中含有31个原子．错误；C、“瘦肉精”是含有碳元素的化合物，属于有机物．正确；D、“瘦肉精”中含有五种元素，没有金属元素．错误．故选C．

所有的答案也是仅供参考 里面可能会有混淆的答案，在网上是问不到答案的哈这样反而会让自己学习不能 循序渐进

古诗乞巧朝代作者《乞巧》是唐朝诗人林杰的诗，诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下想象的空间，表达了人们乞取智巧、追求幸福的心愿。原文乞巧①(唐) 林杰七夕今宵看碧霄②，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条③。注释①乞巧：古代节日，在农历七月初七日，又名七夕。②碧霄：指浩瀚无际的青天。③几万条：比喻多。白话译文七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧(对月穿针)，穿过的红线都有几万条了。乞巧创作背景幼年时的林杰，对乞巧这样的美妙传说也很感兴趣，也和母亲或者其他女性们一样。仰头观看那深远的夜空里灿烂的天河，观看那天河两旁耀眼的两颗星，期待看到这两颗星的相聚，于是写下了《乞巧》这首诗。乞巧作品鉴赏乞巧文学赏析《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。乞巧，就是向织女乞求一双巧手的.意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下了想象的空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。乞巧名家鉴赏唐·唐扶赞曰：“诗、书并佳，实在难得!”乞巧作者简介林杰(831～847)，字智周，福建人，唐代诗人。小时候非常聪明，六岁就能赋诗，下笔即成章。又精书法棋艺。死时年仅十七岁。《全唐诗》存其诗两首。乞巧七夕的习俗七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案;此种瓜果称为“花瓜”。直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。