为什么都说莫言的文章写得好呢?

上一个说话在的口被门夹

　莫言获得诺奖的消息颁布后，围绕莫言有许多采访，许多言论，让人很受启迪。　　启迪之一，清醒的认识自己是伟大事业的基础。莫言说，自己不要把这个当成一件了不起的惊天动地的大事，不要把这个看得太重。它就是一个奖项，得了这个奖，并不证明你就是中国最好的作家，这个我心里很清楚，中国作家有很多，写得好的也有很多，得了这个奖我很幸运，我自己心里很清楚，不会轻飘飘的。把获奖当做一种幸福，不承认自己是中国最好的作家，这不仅是谦逊，更是智慧。这是一种十分宝贵的品质，一个人无论获得怎样的荣誉，都必须清醒的认识和自己，只有清醒的认识自己，才能不被名利羁绊，才能看清自己的道路，才能走向真理的神圣殿堂，我们必须学会去从激情中走出，从热情中冷漠，回头看到自己。　　启迪之二，学习的目的时候为了超越。毫无疑问两位大师对我的创作风格产生了影响，他们的写作让我开窍，让我意识到文学作品可以这样写。那个时候我就意识到一定要尽快地逃离他们，因为我觉得靠得太近的话容易失去自我，我说他们是两座灼热的火山，如果靠得太近的话，自己就被他们化掉了，所以要躲得远远的，离他们越远越好。但毫无疑问他们对我是有影响的，我自己也非常明白。这段文字很形象，他告诉我们，学习的目的不是为了模仿，而是为了创造，要学习还要学会躲避，这里的躲避，实际上就是找到自己的独特之路，在自己的道路上超越学习，这是我们所有学习人必须遵循的真理，因为只有不被学习的对象束缚，才能走出枷锁，实现真正的个性追求，上帝派你来到这个世界，都有你独特的使命，人的区别在于有的人找到了，并很好的落实，有的人没有找到，只能在别人的身后尾随。　　启迪之三，民族的，历史的，时代的才是世界的。莫言说，即便是不获奖，我也要感谢这片土地，感谢这里的父老乡亲。我生于斯，长于斯，我最早的作品也是以在这个地方成长的经验、亲身经历，甚至很多小说里好多的人物原型都是我的左邻右舍，所以我想没有这块土地，没有这块土地上的我的乡亲们，也不可能有我这样一个作家。这段话十分坦诚，他告诉我们一个人的伟大必须从自己的脚下走出，必须从自己的身边走出，树木长的高的基础是根扎的很深入。评委会给出的获奖理由是“莫言的魔幻现实主义作品融合了民间故事、历史和当代”，语言精炼，但告诉我们一个真理，只有把最先进的东西与我们的民族，我们的历史，我们的当代结合起来，才能创造出最伟大的东西，文学如此，任何学科领域都如此。因此，我们应该自尊，自理，自强，在我们的脚下打造自己的伟大，为世界做出伟大的贡献。世界应该是丰富多彩的，个性的精彩才能打造世界的丰富多彩。　　莫言获得诺奖，与其说一种伟大的荣誉，不如说是一种伟大的人生启迪，我想，这样的启迪意义能够启迪出更多的中国人走进真理的殿堂，走向世界的领奖台。

北京时间12月11日0时16分许，2012年诺贝尔奖颁奖仪式在瑞典斯德哥尔摩隆重举行。（段落有合并）【颁奖词全文】瑞典文学院诺奖委员会主席瓦斯特伯格：尊敬的国王和皇后陛下，尊敬的诺贝尔奖得主们，女士们先生们，莫言是个诗人，他扯下程式化的宣传画，使个人从茫茫无名大众中突出出来。他用嘲笑和讽刺的笔触，攻击历史和谬误以及贫乏和政治虚伪。他有技巧的揭露了人类最阴暗的一面，在不经意间给象征赋予了形象。高密东北乡体现了中国的民间故事和历史。在这些民间故事中，驴与猪的吵闹淹没了人的声音，爱与邪恶被赋予了超自然的能量。莫言有着无与伦比的想象力。他很好的描绘了自然；他基本知晓所有与饥饿相关的事情；中国20世纪的疾苦从来都没有被如此直白的描写：英雄、情侣、虐待者、匪徒…特别是坚强的、不屈不挠的母亲们。他向我们展示了一个没有真理、常识或者同情的世界，这个世界中的人鲁莽、无助且可笑。中国历史上重复出现的同类相残的行为证明了这些苦难。对莫言来说，这代表着消费、无节制、废物、肉体上的享受以及无法描述的欲望，只有他才能超越禁忌试图描述。莫言的故事有着神秘和寓意，让所有的价值观得到体现。莫言的人物充满活力，他们甚至用不道德的办法和手段实现他们生活目标，打破命运和政治的牢笼。《丰乳肥臀》是莫言最著名的小说，以女性视角描述了1960年的大跃进和大饥荒。他讥讽了革命伪科学，就是用兔子给羊受精，同时不理睬所有的怀疑者，将他们当成右翼。小说的结尾描述了九十年代的新资本主义，会忽悠的人靠卖化妆品富了起来，并想通过混种受精培育凤凰。莫言生动的向我们展示了一个被人遗忘的农民世界，虽然无情但又充满了愉悦的无私。每一个瞬间都那么精彩。作者知晓手工艺、冶炼技术、建筑、挖沟开渠、放牧和游击队的技巧并且知道如何描述。他似乎用笔尖描述了整个人生。他比拉伯雷、斯威夫特和马尔克斯之后的多数作家都要滑稽和犀利。他的语言辛辣。他对于中国过去一百年的描述中，没有跳舞的独角兽和少女。但是他描述的猪圈生活让我们觉得非常熟悉。意识形态和改革有来有去，但是人类的自我和贪婪却一直存在。所以莫言为所有的小人物打抱不平…从日本占领到毛泽东的错误到今天的疯狂生产。在莫言的小说世界里，品德和残酷交战，对阅读者来说这是一种文学探险。曾有如此的文学浪潮席卷了中国和世界么？莫言作品中的文学力度压过大多数当代作品。瑞典文学院祝贺你。请你从国王手中接过2012年诺贝尔文学奖。　　【莫言获奖致辞】尊敬的国王、王后、各位王室成员，女士们先生们：我的讲稿忘在旅馆了，但我记在脑子里了。我获奖以来发生了很多有趣的事情，由此也可以见证到，诺贝尔奖确实是一个影响巨大的奖项，它在全世界的地位无法动摇。我是一个来自中国山东高密的农民的儿子，能在这样一个殿堂中领取这样一个巨大的奖项，很像一个童话，但它毫无疑问是一个事实。我想借这个机会，向诺贝尔奖基金会，向支持了诺贝尔奖的瑞典人民，表示崇高的敬意。要向瑞典皇家学院那些坚守自己信念的院士表示崇高的敬意和真挚的感谢。我还要感谢那些把我的作品翻译成了世界很多语言的翻译家们。没有他们的创造性的劳动，文学只是各种语言的文学。正是因为有了他们的劳动，文学才可以变为世界的文学。当然我还要感谢我的亲人、我的朋友们。他们的智慧、他们的友谊，都在我的作品里闪耀光芒。文学和科学相比较确实没有什么用处。但是文学的最大的用处，也许就是它没有什么用处。谢谢大家！

瑞典文学院2012年10月11日宣布，将2012年诺贝尔文学奖授予中国作家莫言．瑞典文学院在给莫言颁奖词中称莫言“用魔幻现实主义融合了民间故事、历史事件与当代背景融为一体”．故选C．

2012年，中国作者莫言。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起”。 2011年，瑞典诗人特兰斯特勒默。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“以其凝练而透彻的意象，带给我们对现实的全新感知。 2007年，英国女作家丽丝·莱辛。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“以史诗诗人般的女性视角、饱满的激情、丰富的想象力以及深刻的怀疑精神剖析了一种分裂的文明。” 主要作品有《野草在歌唱》、《金色笔记》等。 莱辛语：让自己“从纷扰中，从情感麻木中，从虚伪中摆脱出来！”2006年，土耳其作家奥罕·帕慕克。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“在追求他故乡忧郁的灵魂时发现了文明之间的冲突和交错的新象征。”2005年，英国剧作家哈罗德·品特。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“他的戏剧发现了在日常废话掩盖下的惊心动魄之处并强行打开了压抑者关闭的房间。”2004年，奥地利女作家艾尔芙蕾德·耶利内克。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“她小说和剧本中表现出的音乐动感，和她用超凡的语言显示了社会的荒谬以及它们使人屈服的奇异力量。”2003年，南非作家约翰·马克斯维尔·库切。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“精准地刻画了众多假面具下的人性本质。”2002年，匈牙利作家伊姆雷·凯尔泰斯。授予诺贝尔文学奖的颁奖词 是他对弱小的个人对抗野蛮强权经历的深刻刻划。2001年，移民作家维·苏·奈保尔。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“其著作将极具洞察力的叙述与不为世俗左右的探索融为一体，是驱策我们从扭曲的历史中探寻真实的动力。”1978年，波兰裔美籍作家艾·巴·辛格。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“他的洋溢着激情的叙事艺术，不仅是从波兰犹太人的文化传统中汲取了滋养，而且还将人类的普遍处境逼真地反映出来。”1956年，西班牙作家胡安·拉蒙·希梅内斯。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“他的抒情诗在西班牙语言中已成为唤起高尚情操和艺术纯洁的典范。”1925年，英国作家萧伯纳。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“由于他在作品中所具有的理想主义和人道主义精神，其令人激动的讽刺常蕴涵着一种独特的诗意美。”1923年，爱尔兰诗人叶芝。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“由于他那永远充满灵感的诗，它们透过高度的艺术形式展现了整个民族的精神。”

C 莫言作品“将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起”说明文化创新要继承传统，推陈出新，④正确；莫言获奖，将带动中国语言文学专业留学市场的发展，说明文化与经济相互交融，相互影响，①正确；②不符合题意；立足社会实践是文化创新的根本途径，但不是唯一途径，③错误。故该题选C。

我也不知道

因为其实每一部作品都是有特点的，可能这个娃更给人一种比较清新的感觉，

凭借作品《蛙》此次问鼎诺贝尔文学奖。诺贝尔委员会给其的颁奖词为：莫言“将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起”。(TheNobelPrizeinLiterature2012wasawardedtoMoYan"whowithhallucinatoryrealismmergesfolktales,historyandthecontemporary"。)其实诺贝尔文学奖不知单单的看一部作品，而是综合一切来评价的。莫言的作品我一共读了五部：红高粱家族、生死疲劳、天堂蒜薹之歌、丰乳肥臀、蛙。据莫言说获诺贝尔奖时候，译成瑞典语言的著作当时只有三部：红高粱家族、生死疲劳、天堂蒜薹之歌。至于后来舆论都说是凭着“蛙”获诺贝尔奖，我认为纯属某些目的才这么说。从语言、结构等等文学技巧而言，莫言的作品不是最好的。但他的这些作品里有别人没有写出来的东西，就是一个真正的人在如此变革不断的社会中其心灵的挣扎，没有任何的遮丑，但却是展现了人性的美。他写得非常真实，而且确实具有某个外国媒体说的“具有普世价值”。我认为，普世价值，是他获奖的原因。这四个字，很少有作品担得起。

凭他自己的本事和团队的协作。

歌颂人性与蓬勃旺盛的生命力。通人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由，舒展。对完美自由的自然生命的渴望与赞美

《蛙》获得诺贝尔文学奖的原因主要有以下三个方面：1. 对社会现实的反映。《蛙》通过对20世纪中国某些阶段的黑暗面的剖析，深刻揭示了社会现实，具有很强的现实意义。2. 独特的文学风格。莫言在《蛙》中采用了魔幻现实主义的手法，让读者感到震撼和惊叹。此外，书信体的形式使得作品更具有自白和反思的性质，增强了作品的独特性。3. 突出的主题。《蛙》的主题非常突出，聚焦于中国农村的历史和现实，同时也探讨了人性的复杂性和内心的矛盾。这种突出的话题吸引了很多读者的关注，并得到了广泛的认可。综上所述，《蛙》之所以能够获得诺贝尔文学奖，是因为它具有深刻的现实意义、独特的文学风格和突出的主题，这些因素共同使得这部作品成为一部杰出的文学作品。

脑袋不小 脸好似八婆

我不相信文学家那些所谓魔幻之类的包装术语，我只看见他作品是阴暗的，作品阴暗后边藏着一颗阴暗的心。

1、拉宾德拉纳特·泰戈尔。泰戈尔被誉为“世界的东方诗哲”，第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲作家，诺贝尔颁奖官方给这位印度诗人的颁奖词是“由于他那至为敏锐、清新与优美的诗；这诗出之于高超的技巧，并由于他自己用英文表达出来，使他那充满诗意的思想已成为西方的一部分”。代表作品包括：《吉檀迦利》、《新月集》、《园丁集》、《飞鸟集》、《沉船》、《戈拉》、《摩诃摩耶》等。2、施姆尔·约瑟夫·阿格农。“阿格农”是他20岁就开始使用的笔名，意为漂泊孤单的人。1966年与德国作家奈丽·萨克斯同获诺贝尔文学奖，成为获得此奖的第一位以色列作家和第一位希伯来语作家。代表作品包括：《婚礼的华盖》、《大海深处》、《过夜的客人》、《订婚记》等。

　　身为社会中独立的个体，孤独往往是我们必须适应的，因为往往孤独往往是常态。下面是由我为大家整理的“百年孤独读后感1000字大学生”，仅供参考，欢迎大家阅读。 　　百年孤独读后感1000字大学生【一】 　　前段时间刚得了诺贝尔文学奖的莫言这样评价《百年孤独》道：这部标志着拉美文学高峰的巨著，具有骇世惊俗的艺术力量和思想力量，他在用一颗悲怆的心灵，去寻找拉美迷失的温暖的精神家园。 　　《百年孤独》被人们认为是拉丁美洲“文学爆炸”时代的代表作品，它是哥伦比亚作家加西亚？马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作。说道魔幻，这个也不难理解，相信我们平常都接触不少这类作品。魔幻的话肯定就少不了鬼怪，书中最足够资格成为鬼怪的就要数梅尔基亚德斯了，这个人总让人有一种捉摸不透的感觉，曾经死去，又神奇般地得以复活。而他好像有神一样的预知能力，所有的一切事情都好像在他的意料之中。他曾经说过，“布恩迪亚家族的第一个人将被捆在树上，最后一个人将被蚂蚁吃掉。”后来果然是这样。 　　书中内容庞杂，人物非常之多，以至于看一遍书根本就理不顺，而且情节曲折离奇，真的是令人应接不暇、眼花缭乱。但读完这本书后，我们可以看出作家主要是通过布恩迪亚家族七代人的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实。其中真是充满了各式各样的神奇事件，令人目瞪口呆、诧异不已。在读书期间，就一直是处于一种悬着一颗心在半空中的状态，好不容易吐口气之后又要打起万分精神来应对接下来的情节发生。 　　而对于书中各类人士，印象最深的还是奥雷里亚诺他不像他的哥哥出生于路途中，他生于马孔多，在娘肚里就会哭，睁着眼睛出世，从小就预见事物的天赋。长大后和蕾梅黛丝结为夫妻，然而在这前面，他和哥哥的情人有一个孩子，名叫奥雷里亚诺？何塞。然而蕾梅黛丝英年早逝，于是他参加了内战，当上上校。他一生发动了三十二场武装起义，逃过十四次暗杀，七十三次伏击和一次枪决，都大难不死，甚至开枪自杀也只是受伤，奇迹般地没有死去可。在这期间，他与十七个外地女子发生一夜情，然后她们分别生下自己的孩子，总共是十七个男孩。这些男孩以后不约而同回马孔多与父亲相认，然而却都被追杀，无一生还。奥雷里亚诺年老归家，像他的父亲一样过着与世隔绝孤独的日子，一直到死，光是他的一生就已经是占据各种传奇色彩，更别提其他的，因此说其情节之繁复，内容之庞杂。总之，这本书非常值得一读。《纽约时报》也这样评论：《创世纪》之后，首部值得全人类阅读的文学巨著。 　　百年孤独读后感1000字大学生【二】 　　“多年之后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩地亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。” 　　——题记 　　我始终都记得这样一段短小却深刻的句子，在小说的开篇带着我们走入一个魔幻现实主义世界的未来、过去和现在的三个时间层面，庞杂纷扰，眼花缭乱。 　　“加西亚·马尔克斯以小说作品创建了一个自己的世界，一个浓缩的宇宙，其中喧嚣纷乱却又生动可信的现实，映射了一片大陆及其人民的富足与贫困”。这是1982年诺贝尔文学奖给《百年孤独》的颁奖词。《百年孤独》是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。 　　《百年孤独》通过革命军总司令奥雷里亚诺·布恩地亚上校一家七代人的经历，描述了整个家族百年的兴衰、荣辱、爱恨、福祸和文化与人性中根深蒂固的孤独。当第七代继承人被蚂蚁吃掉时，他的父亲终于破译出了吉普赛人梅尔基亚德斯的手稿。手稿卷首的题词是：“家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最后一个人将被蚂蚁吃掉。”这手稿记载的正是布恩迪亚家族的历史。在他译完最后一章的瞬间，一场突如其来的飓风把整个儿马孔多镇刮走，从此这个村镇就永远地消失了。 　　像七代人循环往复使用同一个名字一样，循环出现的情节与叙述，整个马孔多被严密的包裹成一个环形废墟。然而，每个人的内心都是孤独的，没有一刻感受过家庭的温暖，这个家族实际上是分散的，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。尽管每个人都在用自己独特的办法抵抗孤独，参加革命，反复做手工活，沉迷情欲，读书翻译……却始终无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，逃不过家庭分崩离析的命运。这个家只是一个家，一个房子，一个载体，而不是一个给人以心灵安慰和温暖的港湾。除了贯穿全文的灵魂人物乌尔苏拉，所有的人都不懂得爱与被爱，他们的所作所为只是为了填满自己的空虚和私欲，以致终身活在执拗与孤独中。 　　这个不可思议的奇迹和最纯粹的现实交错的生活之中，就是一部哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，那血淋淋的现实和荒诞不经的传说，最深刻的人性和最令人震惊的情感。这之中始终浸淫着的孤独感，是整个苦难的拉丁美洲被排斥在现代文明世界进程之外的愤懑和抗议，又是拉美大陆独特的生命力和生存状态的认知和渴望走出孤独的倔强。这不仅仅是叙述一个家族，更是对一个民族的自我反省。 　　作家是在用一颗悲怆的心灵，去寻找拉美迷失的温暖的精神家园。 　　如同我们现在，在高楼林立，速度多元的时代，我们失去了方向，陷入了百年孤独。越发感觉到一种冷漠在蔓延，侵蚀着我们脆弱而敏感的心，爱与美好，成了奢侈的字眼。 　　然而真正的孤独，不是寂寞、无助等浅显的意义，是停留在人内心的冷淡。生命从来不曾离开过孤独而独立存在。真正意义上的孤独，无论是我们出生、成长、相爱还是成功失败，直到最后的最后，犹如影子一样存在，时不时地出来提醒你一下它的存在。孤独的存在，提醒我们珍惜眼前，督促我们体验人生，让我们在成功的时候可以清醒，在失败的时候淡然一笑。 　　抬头仰望星空吧，去审视自己，去认知社会，去拥抱他人，向阳而生吧！ 　　百年孤独读后感1000字大学生【三】 　　因为书中无可抗拒的悲剧结局，我躺下后翻来覆去睡不着。布恩迪亚家族百年兴衰的历史，每个人无可排解的焦灼与孤独，冥冥中无可抗拒的宿命都让我无法入眠。这是一部拉美历史的兴衰史，伴随着城镇的建立，科技的发展，殖民者的入侵，自然灾害的肆虐，原著民的反抗、挣扎、屈从乃至安于命运的安排。整部书充溢着灵异鬼魅的色彩、异于西方现代文明的情调。文字富有写实性，生动逼真的再现生活的同时，又不乏诗意、幽默与浪漫，许多段落读下来津津有味，忍俊不已。 　　今天整本书大概又过了一下，整理了一下布恩迪亚家族七代百年的谱系，对书中的情节愈发的明晰起来。这本书是我接触到的第一本拉美文学的书籍。可以说这是一个很高的起点。该书是1982年的诺贝尔文学奖得主。同时，该书也是中国第一次获得加西亚*马尔克斯的中国文版授权，据说是天价。2011年6月第一版。我很庆幸选在这个时候来读这本书。我记得以前也经常看到这本书的中文版，但是只知其名，不曾深入。原来以前的都是盗版啊。如果十年前读这本书，我未必能理解其中的精髓。我现在读一部作品，更喜欢作品中体现人性，揭示人性的东西。我相信，无论历史如何变迁，人性的东西总是最基本的最恒远的。加西亚*马尔克斯的高明之处在于他把人性置于广阔的时代变迁之中，举重若轻地把拉美的历史通过一个孤独的家族历史体现了出来，并警示世人，拉美将走向何方？ 　　人们习惯于把《百年孤独》看作魔幻现实主义小说，而我更赞同马尔克斯自己所说的：“我写的都是现实。”我相信超自然自量的存在。而在越是落后的地区，灵魂与鬼神都是与人类同在的。譬如在广大的农村地区，我想极少人不相信人死后是有灵魂的，所以灵异的事件总是频频出现，你把它看做是迷信也罢，只是人的意识也好，它就是存在着，在现实中，或者在脑海里，反正总有一个所在。你可以把它看做魔幻，也可以把它当做现实。 　　这本书的译者是范晔，是我们的同龄人，70后。他的中国文学的功底也是相当好的，语言华美、幽默、又满是无可奈何的忧伤。我真以为自己在读中文原著呢。一个翻译者能够让读者有废寝忘食读下去的冲动，就已经是成功的了吧。哎，跟人家比起来，我们真是惭愧。人家年纪轻轻，翻译起来竟是大家手笔，我辈读此书，竟然还有不认识的汉字，惭愧惭愧啊。困惑的是，根据网友的介绍，好象别的版本里出现的猪尾巴是个女婴，范晔的译本里却是个男婴，真想赶紧找到其它的版本看看，或者如果自己懂西班牙文，找来原文看看也好。 　　不知道是不是阅历增加了，我读此书，倒是没有太多时光错乱或者身在魔幻或者异国的感觉。相反，我倒觉得布恩迪亚家族的百年历史跟中国的历史有相近之处，难道是书中有东方的元素？还是因为同样曾经遭遇外敌的入侵？或者是经历了从落后到文明的苦难过程？包括书中人物的命运我在今日的农村依然可见。 　　这样一部作者倾其心血写了一年多的巨著，当然不是我三天就可以领略其精髓的。这也是我读书的习惯。对于喜爱的书，第一遍往往是要焚膏继晷通读，了解故事梗概，知道其结局，方可安心；第二遍则是理清人物脉络，了解故事发生的时代背景；之后则不知道是不再读或者是若干遍地咀嚼，取决于对作品的喜爱程度及作品对我的影响。 　　又是凌晨了，明天继续“孤独之旅”。 　　百年孤独读后感1000字大学生【四】 　　每样事物都有两面性，有阳光的一面，同样也有阴暗脆弱的一面，一个人如果没有孤独、寂寞这些东西，那么就相当于植物没有土壤，缺少了其中必不可少的一部分。所以说孤独并不一定是负面的，它有时更是一种动力，让我们用于体验人生，勇于面对一个人时挫败的感觉。 　　初次看这本书，立刻就被书里面各种复杂的人物关系以及人物名弄得思绪混乱，唯一清晰的是整个布恩蒂亚家族的性格，就如这本书的题目一样，“孤独”好像成为了整本书与所有人物的一种基调。整个布恩蒂亚家族，都是不会表达情感的人，他们有的沉默寡言，可以整日不与人说话，有的只执着于一个目标疯狂地表达，并不考虑到彼此的感受。他们渐渐地使得整个家族与世隔绝，疯狂致死。家族的第一人被绑在树上，家族中的最后一人被蚂蚁吃掉。虽然他们孤僻，但他们却有着坚毅的眼光，不经意言败的态度，可以用他们独特的魅力来吸引体态美丽、性格丰满的女性。 　　为了对抗这种孤独的画面，家族的第一个女性——乌苏娜作了许多努力，但孩子们却不可避免地走向孤独的深渊，最后她仍无法战胜这种孤独，遗憾终死。可以说，这一种孤独应该是一种共性，可以从表面折射出这个社会的深层次；这一种孤独深入了这片土地以及土地上的人们。 　　说到孤独，其实不仅仅是这本书，孤独在生活中应该是无所不在的，不管外表多么开朗的人都会有孤独的时候，只是每个人处理孤独的方式不同。孤独就是生命的一部分，有的人想抵抗，但却不能让它完全消失。生活在现代都市里，在每天的灯红酒绿、喧嚣繁华之后，人们总会在某一时刻感受到一种难以抗拒的孤独。无论怎样借由其它的活动来抗拒逃避，无论是《百年孤独》里面那些极端或疯狂的方式，或是转换成现实生活中，游戏也好，电视也好，钱也好，楼盘也好：各种各样的方式，虽然充实了我们的生活，但我们渐渐也从这每天重复的形式中找不到那种感觉，或者说是找不到真实的自己。 　　有时即使不是一个人，我们也会感到很孤独，看着别人能拿到好成绩在自己面前笑得开怀时，当别人诉说着和父母在假期的种种趣事时，即使近在耳边，在眼前，却好像离自己很远，不能像他们一样，所以很孤独。而既然这种孤独不能避免，为何不尝试着去享受它呢？《百年孤独》里家族的人们不停地想抵抗孤独，最后仍体力不支，被孤独埋葬。这样的结局谁也不想要。流淌了百年的历史，最后仍被孤独侵蚀。孤独无法遗忘，不会随时间流逝而消失，不会因有人陪伴而隐去。若是换一种方式，尝试着独自完成一些事，以一种骄傲的姿态俯视它，反正到最后总要有一个人的时候，不如独自适应社会中的一切，独自承担责任，找到那种适应孤独的感觉，不就不用害怕了吗？ 　　如果说有一样东西，能让我们认清自己，孤独时就像是我们与自己的对话，能够听清自己的心，能够在繁华之中有那么一刻的清静，好像全世界只剩下自己心跳的声音，这样我们便能更好地了解自己的心境。孤独使得一个人完善，更加有深度与厚度。享受孤独，享受与自己对话的每一秒钟，为自己留一方空间。 　　孤独不可避免，不如把它看成一个朋友，一个能够让我们时刻认清自己的朋友，足够用一生去珍惜，珍惜能与它共处的每一寸时光。

写给莫言的颁奖词是：The Nobel Prize in Literature 2012 was awarded to Mo Yan "who with hallucinatory realism merges folk tales, history and the contemporary"。意思是：将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起。尊敬的国王和皇后陛下，尊敬的诺贝尔奖得住们，女士们，先生们，莫言是个诗人，他扯下程式化的宣传画，使个人从茫茫无名大众中突出出来。他用嘲笑和讽刺的笔触，攻击历史和谬误以及贫乏和政治虚伪。他有技巧的揭露了人类最阴暗的一面，在不经意间给象征赋予了形象。代表作品：《红高粱》、《檀香刑》、《丰乳肥臀》、《生死疲劳》、《蛙》、《酒国》。主要成就：第二届红楼梦奖、第八届茅盾文学奖、法兰西文学艺术骑士勋章、日本福冈亚洲文化奖、20世纪中文小说100强、2005年意大利诺尼诺国际文学奖、第二届华语文学传媒大奖、诺贝尔文学奖、茅盾文学奖。

尊敬的国王和皇后陛下,尊敬的诺贝尔奖得住们，女士们，先生们，莫言是个诗人,他扯下程式化的宣传画,使个人从茫茫无名大众中突出出来。他用嘲笑和讽刺的笔触,攻击历史和谬误以及贫乏和政治虚伪。他有技巧的揭露了人类最阴暗的一面,在不经意间给象征赋予了形象。高密东北乡体现了中国的民间故事和历史。在这些民间故事中,驴与猪的吵闹淹没了人的声音,爱与邪恶被赋予了超自然的能量。莫言有着无与伦比的想象力。他很好的描绘了自然；他基本知晓所有与饥饿相关的事情;中国20世纪的疾苦从来都没有被如此直白的描写:英雄、情侣、虐待者、匪徒--特别是坚强的、不屈不挠的母亲们。他向我们展示了一个没有真理、常识或者同情的世界,这个世界中的人鲁莽、无助且可笑。中国历史上重复出现的同类相残的行为证明了这些苦难。对莫言来说,这代表着消费、无节制、废物、肉体上的享受以及无法描述的欲望,只有他才能超越禁忌试图描述。拓展资料莫言，原名管谟业，1955年2月17日出生于山东高密，中国作家协会副主席、2012年诺贝尔文学奖获得者，亦是第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。1981年开始发表作品《春夜雨霏霏》，1984年因《透明的红萝卜》而一举成名。1986年，在《人民文学》杂志发表中篇小说《红高粱家族》引起文坛极大轰动。1987年担任电影《红高粱》编剧，该片获得了第38届柏林国际电影节金熊奖。莫言的作品植根于古老深厚的文明，具有无限丰富而又科学严密的想象空间，其写作思维新颖独特，以激烈澎湃和柔情似水的语言，展现了中国这一广阔的文化熔炉在近现代史上经历的悲剧、战争，反映了一个时代充满爱、痛和团结的生活。——意大利诺尼诺国际文学奖评委会。莫言先生是当代中国文学的代表作家之一，他以独特的写实手法和丰富的想象力，描写了中国城市与农村的真实现状，作品被译成多种语言。

2012年，中国作者莫言。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起”。 2011年，瑞典诗人特兰斯特勒默。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“以其凝练而透彻的意象，带给我们对现实的全新感知。 2007年，英国女作家丽丝·莱辛。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“以史诗诗人般的女性视角、饱满的激情、丰富的想象力以及深刻的怀疑精神剖析了一种分裂的文明。” 主要作品有《野草在歌唱》、《金色笔记》等。 莱辛语：让自己“从纷扰中，从情感麻木中，从虚伪中摆脱出来！”2006年，土耳其作家奥罕·帕慕克。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“在追求他故乡忧郁的灵魂时发现了文明之间的冲突和交错的新象征。”2005年，英国剧作家哈罗德·品特。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“他的戏剧发现了在日常废话掩盖下的惊心动魄之处并强行打开了压抑者关闭的房间。”2004年，奥地利女作家艾尔芙蕾德·耶利内克。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“她小说和剧本中表现出的音乐动感，和她用超凡的语言显示了社会的荒谬以及它们使人屈服的奇异力量。”2003年，南非作家约翰·马克斯维尔·库切。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“精准地刻画了众多假面具下的人性本质。”2002年，匈牙利作家伊姆雷·凯尔泰斯。授予诺贝尔文学奖的颁奖词 是他对弱小的个人对抗野蛮强权经历的深刻刻划。2001年，移民作家维·苏·奈保尔。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“其著作将极具洞察力的叙述与不为世俗左右的探索融为一体，是驱策我们从扭曲的历史中探寻真实的动力。”1978年，波兰裔美籍作家艾·巴·辛格。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“他的洋溢着激情的叙事艺术，不仅是从波兰犹太人的文化传统中汲取了滋养，而且还将人类的普遍处境逼真地反映出来。”1956年，西班牙作家胡安·拉蒙·希梅内斯。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“他的抒情诗在西班牙语言中已成为唤起高尚情操和艺术纯洁的典范。”1925年，英国作家萧伯纳。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“由于他在作品中所具有的理想主义和人道主义精神，其令人激动的讽刺常蕴涵着一种独特的诗意美。”1923年，爱尔兰诗人叶芝。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“由于他那永远充满灵感的诗，它们透过高度的艺术形式展现了整个民族的精神。”

以莫言为例，颁奖词范文如下：尊敬的皇室成员以及各位尊贵的诺贝尔奖获得者，女士们、先生们莫言是个诗人，他扯下程式化的宣传画，使个人从茫茫无名大众中突出出来。他用嘲笑和讽刺的笔触，攻击历史和谬误以及贫乏和政治虚伪。他有技巧的揭露了人类最阴暗的一面，在不经意间给象征赋予了形象。在莫言的小说世界里，品德和残酷交战，对阅读者来说这是一种文学探险。曾有如此的文学浪潮席卷了中国和世界么，莫言作品中的文学力度压过大多数当代作品。瑞典文学院祝贺你。请你从国王手中接过2012年诺贝尔文学奖。扩展资料颁奖词所适用的情形是：在颁奖典礼上，它是作为某种主题活动的一个重要环节而存在的，缺少了这个环节，活动的策划就不是很完美，活动过程就显得不是很完整。宣读颁奖词的方式，可以让大众了解获奖对象的事迹以及所体现的一种超乎寻常的人格精神，从而取得一种教育的效果。因此，它必须借助于优美的语言文字对获奖对象进行准确的陈述与评价。在颁奖典礼上，授奖对象一般不是单个的，因此，这类文稿的写作往往是一个系列。尽管主题相同，但是具体人物对象的事迹不同。这就要求写作时必须做到因人定论、因事定调，有针对性地表达出每个人的个性特点。

　　山东高密大栏乡。莫言，1955年2月17日出生，原名管谟业，生于山东高密县，中国当代著名作家，是第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。他自1980年代以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。 　　北京师范大学文学院教授，山东大学文学与新闻传播学院兼职教授，香港公开大学荣誉文学博士，青岛科技大学客座教授。其作品深受魔幻现实主义影响，代表作有《红高粱》、《檀香刑》、《丰乳肥臀》等，其中《蛙》获第八届茅盾文学奖。 　　2012年10月11日，莫言获得2012年诺贝尔文学奖，颁奖词称莫言“用魔幻般的现实主义将民间故事、历史和现代融为一体”。2013年10月30日，中国首家培养网络文学原创作者的公益性大学“网络文学大学”开学，莫言担任该校的名誉校长。2014年12月，莫言先后获颁香港中文大学、澳门大学荣誉文学博士学位。 　　据不完全统计，莫言的作品目前至少已经被翻译成40种语言。2019年，莫言长篇小说《红高粱家族》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”，其短篇小说《等待摩西》获第六届汪曾祺文学奖。2019年12月18日，获“中国品牌70年70人”殊荣。 　　年7月13日，北师大校园戏剧工程首部大戏招募演员，莫言任艺术总监。 　　年8月1日，莫言作品《晚熟的人》由人民文学出版社出版，该书系莫言获得诺贝尔文学奖后首次出版的作品。

2012年，中国作者莫言。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起”。 2011年，瑞典诗人特兰斯特勒默。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“以其凝练而透彻的意象，带给我们对现实的全新感知。 2007年，英国女作家丽丝·莱辛。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“以史诗诗人般的女性视角、饱满的激情、丰富的想象力以及深刻的怀疑精神剖析了一种分裂的文明。” 主要作品有《野草在歌唱》、《金色笔记》等。 莱辛语：让自己“从纷扰中，从情感麻木中，从虚伪中摆脱出来！”2006年，土耳其作家奥罕·帕慕克。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“在追求他故乡忧郁的灵魂时发现了文明之间的冲突和交错的新象征。”2005年，英国剧作家哈罗德·品特。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“他的戏剧发现了在日常废话掩盖下的惊心动魄之处并强行打开了压抑者关闭的房间。”2004年，奥地利女作家艾尔芙蕾德·耶利内克。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“她小说和剧本中表现出的音乐动感，和她用超凡的语言显示了社会的荒谬以及它们使人屈服的奇异力量。”2003年，南非作家约翰·马克斯维尔·库切。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“精准地刻画了众多假面具下的人性本质。”2002年，匈牙利作家伊姆雷·凯尔泰斯。授予诺贝尔文学奖的颁奖词 是他对弱小的个人对抗野蛮强权经历的深刻刻划。2001年，移民作家维·苏·奈保尔。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“其著作将极具洞察力的叙述与不为世俗左右的探索融为一体，是驱策我们从扭曲的历史中探寻真实的动力。”1978年，波兰裔美籍作家艾·巴·辛格。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“他的洋溢着激情的叙事艺术，不仅是从波兰犹太人的文化传统中汲取了滋养，而且还将人类的普遍处境逼真地反映出来。”1956年，西班牙作家胡安·拉蒙·希梅内斯。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“他的抒情诗在西班牙语言中已成为唤起高尚情操和艺术纯洁的典范。”1925年，英国作家萧伯纳。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“由于他在作品中所具有的理想主义和人道主义精神，其令人激动的讽刺常蕴涵着一种独特的诗意美。”1923年，爱尔兰诗人叶芝。授予诺贝尔文学奖的颁奖词是“由于他那永远充满灵感的诗，它们透过高度的艺术形式展现了整个民族的精神。”

不是哪一部，而是他本人对文学作出突出贡献

获得诺贝尔文学奖不是只因为一部作品哦，而是他的所有代表作一起选。2012年10月11日，北京时间19点，2012年诺贝尔文学奖揭晓，中国作家莫言获奖。诺贝尔委员会给其的颁奖词为：The Nobel Prize in Literature 2012 was awarded to Mo Yan "who with hallucinatory realism merges folk tales, history and the contemporary"。 他的代表作品：《红高粱》《檀香刑》《丰乳肥臀》《酒国》《生死疲劳》、《蛙》

　　文化传承：正确认识传统文化，取其精华去其糟粕；重视教育在文化传承中的作用，通过教育对传统文化“去粗取精、去伪存真”。　　文化创新：在社会实践中进行文化创新；继承传统，推陈出新；面向世界，博采众长；坚持文化创新的正确发展方向；克服错误文化倾向。

顾名思义就是少说话多写作

　　文化传承：正确认识传统文化，取其精华去其糟粕；重视教育在文化传承中的作用，通过教育对传统文化“去粗取精、去伪存真”。　　文化创新：在社会实践中进行文化创新；继承传统，推陈出新；面向世界，博采众长；坚持文化创新的正确发展方向；克服错误文化倾向。

高密市大栏乡平安庄莫言（1955年2月17日－），原名管谟业，生于山东高密县，中国当代著名作家，是第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。他自1980年代以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。北京师范大学文学院教授，山东大学文学与新闻传播学院兼职教授，香港公开大学荣誉文学博士，青岛科技大学客座教授。其作品深受魔幻现实主义影响，代表作有《红高粱》、《檀香刑》、《丰乳肥臀》等，其中《蛙》获第八届茅盾文学奖。2012年10月11日，莫言获得2012年诺贝尔文学奖，颁奖词称莫言“用魔幻般的现实主义将民间故事、历史和现代融为一体”。2013年10月30日，中国首家培养网络文学原创作者的公益性大学“网络文学大学”开学，莫言担任该校的名誉校长。

生活中胆小如鼠，作品中胆大包天 读过莫言小说的人会发现，生活中的莫言和小说中的莫言截然不同，正如莫言的自我评价：“日常生活中，我可以是孙子，懦夫，是可怜虫，但在写小说时，我是贼胆包天、色胆包天、狗胆包天。” 诺奖颁奖词是对莫言作品最好的评价莫言是个诗人，他扯下程式化的宣传画，使个人从茫茫无名大众中突出出来。他用嘲笑和讽刺的笔触，攻击历史和谬误以及贫乏和政治虚伪。他有技巧地揭露了人类最阴暗的一面，在不经意间给象征赋予了形象。莫言生动的向我们展示了一个被人遗忘的农民世界，虽然无情但又充满了愉悦的无私。每一个瞬间都那么精彩。作者知晓手工艺、冶炼技术、建筑、挖沟开渠、放牧和游击队的技巧并且知道如何描述。他似乎用笔尖描述了整个人生。在莫言的小说世界里，品德和残酷交战，对阅读者来说这是一种文学探险。曾有如此的文学浪潮席卷了中国和世界么？莫言作品中的文学力度压过大多数当代作品。但依然无法改变莫言在大陆遭受“围剿”的命运莫言得到了诺贝尔文学奖评委会的极高评价，但这并不意味在大陆他也可以获得相同的一切。反而，自从莫言在10月份获得诺贝尔奖之后，对他的质疑就从来没有间断过。著名学者王晓渔说：“之所以公开批评他，主要是看到他这一句话：‘我从来都喜欢独来独往，当别人胁迫我干一件事的时候我从来不干，逼我表态的时候我也不会表态，这是我几十年来一贯的态度。"”

因为你忌妒

凭借作品《蛙》此次问鼎诺贝尔文学奖。诺贝尔委员会给其的颁奖词为：莫言“将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起”。(TheNobelPrizeinLiterature2012wasawardedtoMoYan"whowithhallucinatoryrealismmergesfolktales,historyandthecontemporary"。)其实诺贝尔文学奖不知单单的看一部作品，而是综合一切来评价的。莫言的作品我一共读了五部：红高粱家族、生死疲劳、天堂蒜薹之歌、丰乳肥臀、蛙。据莫言说获诺贝尔奖时候，译成瑞典语言的著作当时只有三部：红高粱家族、生死疲劳、天堂蒜薹之歌。至于后来舆论都说是凭着“蛙”获诺贝尔奖，我认为纯属某些目的才这么说。从语言、结构等等文学技巧而言，莫言的作品不是最好的。但他的这些作品里有别人没有写出来的东西，就是一个真正的人在如此变革不断的社会中其心灵的挣扎，没有任何的遮丑，但却是展现了人性的美。他写得非常真实，而且确实具有某个外国媒体说的“具有普世价值”。我认为，普世价值，是他获奖的原因。这四个字，很少有作品担得起。

一、原因：诺贝尔委员会给其的颁奖词为：The Nobel Prize in Literature 2012 was awarded to Mo Yan "who with hallucinatory realism merges folk tales, history and the contemporary"。致辞说：“莫言将魔幻现实主义与民间故事、历史和当代社会融合在一起。”莫言的创作世界之中使人想起福克纳和马尔克斯的作品融合，同时又在中国传统文学和口头文学中寻找到一个出发点。二、简介：莫言，男，原名管谟业，1955年2月17日出生于山东高密，第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。他从1981年开始发表作品《春夜雨霏霏》， 1984年因《透明的红萝卜》而一举成名。一系列乡土作品充满“怀乡”“怨乡”的复杂情感，被称为“寻根文学”作家。2011年莫言凭借小说《蛙》荣获茅盾文学奖。2012年获得诺贝尔文学奖，获奖理由是：通过幻觉现实主义将民间故事、历史与当代社会融合在一起。

2012年莫言获得诺贝尔文学奖。

莫言，1955年2月17日出生，原名管谟业，生于山东高密县，中国当代著名作家，是第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。他自1980年代以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。北京师范大学文学院教授，山东大学文学与新闻传播学院兼职教授，香港公开大学荣誉文学博士，青岛科技大学客座教授。其作品深受魔幻现实主义影响，代表作有《红高粱》、《檀香刑》、《丰乳肥臀》等，其中《蛙》获第八届茅盾文学奖。2012年10月11日，莫言获得2012年诺贝尔文学奖，颁奖词称莫言“用魔幻般的现实主义将民间故事、历史和现代融为一体”。2013年10月30日，中国首家培养网络文学原创作者的公益性大学“网络文学大学”开学，莫言担任该校的名誉校长。2014年12月，莫言先后获颁香港中文大学、澳门大学荣誉文学博士学位。据不完全统计，莫言的作品目前至少已经被翻译成40种语言。2019年，莫言长篇小说《红高粱家族》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”，其短篇小说《等待摩西》获第六届汪曾祺文学奖。2019年12月18日，获“中国品牌70年70人”殊荣。2020年7月13日，北师大校园戏剧工程首部大戏招募演员，莫言任艺术总监。2020年8月1日，莫言作品《晚熟的人》由人民文学出版社出版，该书系莫言获得诺贝尔文学奖后首次出版的作品。

莫言简介，莫言是谁，莫言人物资料简介。莫言(1955年2月17日- )，原名管谟业，生于山东高密县，中国当代著名作家。其作品深受魔幻现实主义影响，代表作有《红高粱》、《檀香刑》 、《丰乳肥臀》等，其中《蛙》获第八届茅盾文学奖。1980年代以来，他以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。2012年10月11日，莫言获得2012年诺贝尔文学奖莫言简介，颁奖词称莫言“用魔幻般的现实主义将民间故事、历史和现代融为一体”。 诺奖评委会前主席谢尔·埃斯普马克曾说，魔幻现实主义这个词会让人们错误地将莫言和拉美文学联系在一起。但是莫言的写作虽然受到了马尔克斯的影响，但莫言的幻觉现实主义主要是从中国古老的叙事艺术当中来的莫言简介，比如中国的神话、民间传说，例如蒲松龄的作品。莫言将中国古老的叙事艺术与现代的现实主义结合在一起。马尔克斯和君特·格拉斯的对他影响不是直接的，他们真正的重要性在于让中国式的故事讲述方式变得合法了，他们让中国作家知道可以利用自己的传统艺术写作。所以，将虚幻的与现实的结合起来是莫言自己的创造，因为将中国的传统叙事艺术与现代的现实主义结合起来，是他自己的创造。 #p#分页标题#e# 莫言经典语录/名句 五十年代的人是比较纯洁的，六十年代的人是十分狂热的，七十年代的人是相当胆怯的，八十年代的人是察言观色的，九十年代的人是极其邪恶的。 一个好铁匠，总是盼望着一块好钢的出世，然后用奇特的方式，使它服从自己的意志，变成一把宝刀。 老铁匠操着小锺，与其说是打，毋宁说是抚摸了一下那蓝钢。三个如狼似虎的儿子，各操着十八磅的大锺，各打了一锺，挟带着狂热与激昂，如同奔驰中的烈马之蹄，迅速无比但又节点分明地砸下去。奇怪的是竟然没有声音。往常这父子四人打铁时发出的声响半条街都能听到，连火车的汽笛声都能被盖住，但现在，这锻打，这劳动，剧烈至极，连墙角上蟋蟀的鸣叫都声声入耳，让人感觉到深秋之悲凉，生命之短暂。

以莫言为例，颁奖词范文如下：尊敬的皇室成员以及各位尊贵的诺贝尔奖获得者，女士们、先生们莫言是个诗人，他扯下程式化的宣传画，使个人从茫茫无名大众中突出出来。他用嘲笑和讽刺的笔触，攻击历史和谬误以及贫乏和政治虚伪。他有技巧的揭露了人类最阴暗的一面，在不经意间给象征赋予了形象。在莫言的小说世界里，品德和残酷交战，对阅读者来说这是一种文学探险。曾有如此的文学浪潮席卷了中国和世界么，莫言作品中的文学力度压过大多数当代作品。瑞典文学院祝贺你。请你从国王手中接过2012年诺贝尔文学奖。扩展资料颁奖词所适用的情形是：在颁奖典礼上，它是作为某种主题活动的一个重要环节而存在的，缺少了这个环节，活动的策划就不是很完美，活动过程就显得不是很完整。宣读颁奖词的方式，可以让大众了解获奖对象的事迹以及所体现的一种超乎寻常的人格精神，从而取得一种教育的效果。因此，它必须借助于优美的语言文字对获奖对象进行准确的陈述与评价。在颁奖典礼上，授奖对象一般不是单个的，因此，这类文稿的写作往往是一个系列。尽管主题相同，但是具体人物对象的事迹不同。这就要求写作时必须做到因人定论、因事定调，有针对性地表达出每个人的个性特点。

莫言：小时候的他曾在大年三十到别人家讨饺子吃，经济上的贫困给他的少年生活留下惨痛的记忆，父亲过于严厉的约束也使他备受压抑。莫言6岁进校读书，曾因骂老师是"奴隶主"受到处分。小时候这种压抑的心理特征给他后来的小说创作有很大的影响

九年过去了，莫言获得诺贝尔文学奖却一直备受争议。2012年，莫言获得诺贝尔文学奖的作品是《蛙》。巧合的是，就在前一年，2011年，这部小说还获得了茅盾文学奖。然后让我们来看看同一只青蛙。两个奖项有什么区别？莫言获得茅盾文学奖。《蛙》以多重视野呈现了历史与现实的复杂浩瀚，表达了对生命伦理的深度思考；冷静、机智、幽默，在平淡的生活中表现出生命的痛苦与坚韧，灵魂的隐忍与闪光，体现了作者强大的叙事能力和执着的创新精神。”这是《蛙》获茅盾文学奖的获奖感言。在这次的获奖感言中，“多终端”、“历史”、“现实”、“伦理”、“深沉”、“冷静”、“痛苦”、“关切”这些词都是值得称道的，至少是切中要害的。小说结合历史和现实，思考人生和伦理，表达生命的痛苦和坚韧。作者的叙事能力强，有新意，平实而诙谐。从语言、故事、深度三个方面对小说《蛙》给予高度评价。莫言获得了诺贝尔文学奖“莫言是个诗人。他撕下风格化的海报，让个人从不知名的人群中脱颖而出。他用嘲弄和讽刺的笔触抨击历史和谬误、贫困和政治虚伪。他巧妙地揭露了人类最黑暗的一面，不经意间将图像赋予了符号??”这是《蛙》获得诺贝尔文学奖的获奖感言的一部分。在这篇获奖感言中，程式化、海报、嘲讽、讽刺、攻击、谬误、贫穷、虚伪、揭露、晦涩等词汇都是贬义词。幽默变成嘲讽，思考变成讽刺，痛苦变成黑暗。这样一来，诺贝尔文学奖的颁奖词就和茅盾文学奖完全不一样了。https://inews.gtimg.com/newsapp_bt/0/13873139137/1000

蛙

莫言是个“高产”的作家，其代表作 有：《红高粱》《檀香刑》《丰乳肥臀》《酒国》《生死疲劳》《蛙》等等。

因为他写的一个作品特别的优秀，受到人们的欢迎，所以才可以获得诺贝尔文学奖。

因为他有不凡的成就

液压传动系统的基本组成部分有哪些? 参考答案 1、动力元件→泵（机械能转变为液压能）2、执行元件→马达、液压缸（液压能转变为机械能）3、控制元件→阀（作用为控制压力、方向和流量）4、辅助元件→液压油箱、过滤器、管路等5、工作介质→液压油举出各基本组成部分的常用元器件 1、动力元件（油泵）　　它的作用是利用液体把原动机的机械能转换成液压力能；是液压传动中的动力部分。 2、执行元件（油缸、液压马达）　　它是将液体的液压能转换成机械能。其中，油缸做直线运动，马达做旋转运动。 3、控制元件　　包括压力阀、流量阀和方向阀等。它们的作用是根据需要无级调节液动机的速度，并对液压系统中工作液体的压力、流量和流向进行调节控制。 4、辅助元件　　除上述三部分以外的其它元件，包括压力表、滤油器、蓄能装置、冷却器、管件各种管接头(扩口式、焊接式、卡套式）、高压球阀、快换接头、软管总成、测压接头、管夹等及油箱等，它们同样十分重要。 5、工作介质　　工作介质是指各类液压传动中的液压油或乳化液，它经过油泵和液动机实现能量转换。

我可以写的

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辛弃疾词作鉴赏 生平简介 辛弃疾（1140—1207）初幼安，号稼轩，济南历 城（今属山东）人。受学于亳州刘瞻，与党怀英为同 舍生，号辛党。绍兴三十一年（1161） ，金兵南侵，中 原起义军烽起。弃疾聚众二千，隶耿京为掌书记，奉 表南归。高宗于建康召见，授右承务郎，任满。改广 德军通判。乾道四年（1168 ），通判建康府，上《美 芹十论》、《九议》，力主抗金并提出不少恢复失地的 建议。乾道八年（1172）知滁州。淳熙元年（1174）， 辟江东安抚司参议官，迁仓部郎官，出为江西提点刑 狱，调京西转运判官，差知江陵府兼湖北安抚，迁知 隆兴府兼江西安抚。五年（1178 ），召为大理少卿， 出为湖北转运副使，改湖南转运副使。又改知潭州兼 湖南安抚使，创建飞虎军，雄镇一方，为江上诸军之 冠，迁知隆兴府兼江西安抚。淳熙八年（1181）冬， 台臣王蔺劾弃疾“用钱如泥沙，杀人如草芥”，落职， 卜居上饶城北之带湖，筑室百楹，以稼名轩，自号稼 轩居士，自是投闲置散凡十年。绍熙三年（1192）， 起为提点福建刑狱，次年，知福州兼福建安抚使。以 谏官黄艾、谢深甫论列，丐祠归。所居带湖雪楼毁于 火，徙铅山期思之瓜山下，家居瓢泉长达八年。嘉泰 三年（1203 ），起知绍兴府兼浙东安抚使，于会稽创 建秋风亭。四年，改知镇江府。开禧元年（1205） ，复 以言者论列，奉祠归铅山。开禧三年，年六十八，葬 铅山南十五里阳原山中。德佑元年（1275）追谥忠敏。 平生以气节自负，功业自许，谋猷略远，然谗摈销沮， 南归四十馀年间，大半皆废弃不用，故陈亮《辛稼轩 画像赞》叹为“真鼠枉用，真虎不用”。其胸中古今， 用资为词，激昂排宕，别开生面，不可一世。《宋史》 有传。有《稼轩集》，又有《稼轩奏议》一卷，均佚。 今人辑有《稼轩诗文钞存》。词有四卷本《稼轩词》 及十二卷本《稼轩长短句》两种。《四库总目提要》 云：“其词慷慨纵横，有不可一世之概，于倚声家为 变调，而异军特起，能于翦红刻翠之外，屹然别立一 宗，迄今不废。” 鹧鸪天 代人赋 辛弃疾 陌上柔桑破嫩芽， 东邻蚕种已生些。 平岗细草鸣黄犊， 斜日寒林点暮鸦。 山远近，路横斜， 青旗沽酒有人家。 城中桃李愁风雨， 春在溪头荠菜花。 这首写农村风光的词，看上去好象是随意下笔， 但细细体会，便感觉情味盎然，意蕴深厚。上阕头二 句在描写桑树抽芽、蚕卵开始孵化时，用了一个“破” 字非常传神地写出了桑叶在春风的催动下，逐渐萌发、 膨胀，终于撑破了原来包在桑芽上的透明薄膜。“破” 字不仅有动态，而且似乎能让人感到桑芽萌发的力量 和速度。第三句“平岗细草鸣黄犊”“平岗细草”和 “黄犊”是相互关联的，黄犊在牛栏里关了一冬，当 放牧在平坡上时被乍见春草，欢快无比。“鸣”虽写 声音，但可以让人想见黄犊吃草时的悠闲，神态。第 四句中的“斜日”、“寒林”、“暮鸦”按说会构成一片 衰飒景象，但由于用了一个动词“点”字，却使情调 发生了变化。“点”状乌鸦或飞或栖，有如一团墨点， 这是确切的写实，早春的寒林没有树叶，所以黑色的 乌鸦，在林中历历可见，故曰“点”这不得不使人想 到马致远《天净沙》的警句“枯藤老树昏鸦”。两相 比较，给人的感受很不相同，马致远是在低沉地哀吟， 而作者却是在欣赏一幅天然的图画。 词的上阕主要是写近处的自然风光，下阕则将镜 头拉远，进而涉及人事。“山远近，路横斜”，一笔就 将视线拉开了，在山区这种路成为村落与村落之间联 系的纽带，也成为与外面世界联系的桥梁，生活在山 间的人们，时常觉得那路会给他们带来新的东西，所 以词人对眼前蜿蜒于山间的路有一种特殊的感情。“青 旗沽酒有人家”，横斜的路，去向不止一处，但词人 的注意力却集中在有青旗标志的酒家上。山村酒店， 这是很有特色的一处地方风景。词人在一首《丑奴儿 近》中就写过：“青旗卖酒，山那畔别有人家。只消 山水光中，无事过这一夏。”只写出酒家青旗，意思 便不言而喻了，一个“有”字透露出词人欣喜的心情。 眼前的农村美景使他悟出了一种道理，在结尾两句中 翻出了新意：“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。” 那散见在田野溪边的荠莱花，繁密而又显眼，像天上 的群星，一朵接一朵地迎着风雨开放，生命力是那样 顽强，好像春天是属于它们的“相反城中的桃李则忧 风愁雨，春意阑珊。这两句，上句宕开，借“城中桃 李”憔悴伤残的景象为下句作衬，虽只点桃李而可以 使人自然联想到城中的人事；末句则收归眼前现境， “在”字稳重而有力，显然带有强调的意味。 这首词通过写景和抒情，表达了作者在罢官乡居 期间对农村生活的欣赏流连和对城市上层社会的鄙弃， 并由此把词的思想意义向纵深方向拓展。荠菜花的花 瓣碎小，颜色也不鲜艳，只有浓郁的香味，在城市人 眼里，一般是算不上什么花的，作者却偏偏热情地赞 美，除此之外，引起作者注意并捕捉到的，还有桑芽、 幼蚕、细草、黄犊等等，多半是新鲜的、富有生命力 的事物。这些，连同那出现在画面上的山村茅店的酒 旗，都体现了一种健康的审美观。词中关于“城中桃 李”和“溪头荠菜花”的对比，还含有对生活的哲理 性的思考，荠菜花不怕风雨，占有春光，在它身上仿 佛体现了一种人格精神。联系作者篇首的目注“代 人赋”，当时很可能是朋辈中有人为作者罢官后的生 活担忧，因而词人便风趣地以代友人填词的方式回答 对方，一方面借荠菜花的形象自我写照，一方面又隐 隐流露出自己不做愁风雨的城中桃李，而做坚强的荠 菜花，以此与友人共勉。这首词把深刻的思想乃至哲 理，与新鲜生动的艺术形象有机地结合起来，给人多 方面的启迪。 词与诗在语言运用上是有差别的。这首词大部分 用了对句，并且很注意动词的运用和某些副词、介词 的搭配，词的上阕“破”、“鸣”、“点”以及下阕。 阮郎归 耒阳道中为张 处父推官赋 辛弃疾 山前灯火欲黄昏， 山头来去云。 鹧鸪声里数家村， 潇湘逢故人。 挥羽扇，整纶巾， 少年鞍马尘。 如今憔悴赋招魂， 儒冠多误身。 耒阳，即今湖南省耒阳县。张处父生平不详，为 词人好友。推官，是州郡的属官。据考，淳熙六年 （1179）或七年，作者任湖南转运副使和安抚使在此 时写了这首词。此作的特点是写景与心理状态密切结 合，自然巧妙地使用典故突出地表现了词人屡遭排斥， 频繁调任，无法施展抱负的愁闷。 上阕头两句，通过描写昏暗浮动的景象，来衬托 作者飘然不定的心理状态。淳熙三年（1176 ），作者 由江西提点刑狱调任京西转运判官，次年又调任江陵 知府兼湖北安抚使，辗转又调任湖南。南宋议和派当 权后，排斥忠良，陷害贤能，使得朝政黑暗，词人抗 金救国的理想，难于实现。因此他在另一首词中写道： “ 聚散匆匆不偶然，二年历遍楚山川。”（《鹧鸪天·离 豫章别司马汉章大监》）而本词的这两句，用昏暗的 夜色，与山头飘来飘去的浮云，构成一种暗淡浮动的 意象，巧妙地与词人的心理状态结合。首句“欲”字， 用得绝妙，写出了夕阳似落非落、夜幕似降非降的霎 那之间的景象。这两句笔法纯熟，自然天成，把山村 的景象，和盘托出。 第三句，在心理描写上，比前两句又深了一层。 古人认为，鹧鸪的叫声，好似“行不得也哥哥”，令 人寒心。作者黄昏的山村，听见“鹧鸪声”，是在表 现他对前途的忧虑，衬托他的凄凉心境。第四句笔锋 陡然一转，写词人遇见老友—— 张处父，立即转忧为 喜，气氛也随着由沉闷转为轻松愉快。“潇湘逢故 人”，化用梁代柳恽的诗句“洞庭有归客，潇湘逢故 人”（《江南曲》），承上启下，紧扣词题。 下阕全用典故，上承“潇湘逢故人”一句，写作 者见到友人，不免要倾诉衷肠，回首往事。下阕前三 句，是回忆，作者借三国时手持羽扇、头戴纶巾、指 挥三军的诸葛亮的潇洒形象，巧妙地比喻他当年抗由 金兵时的潇洒风度。“鞍马尘”，谓跃马扬戈，驰骋在 烟尘滚滚的沙场上。词人抚今思昔，心潮澎湃，不胜 感慨。他当年渡淮南归，正是为了在恢复事业中干出 一番轰轰烈烈的业绩。不料如今屡遭排斥，频繁调任， 抗金的奏策，如同废纸样，无人问津，因而，他发出 “英雄千古，荒草没残碑”（《满庭芳·和洪丞相景伯 韵》）的悲鸣。 “如今憔悴赋招魂，儒冠多误身”两句，是词人 蘸着血和泪写的，向南宋议和派迫害爱国志士提出强 烈控诉，表现出作者极其痛苦和复杂的心情。词人认 为，他之所以会弄到如今丧魂落魄、疲惫不堪的境地， 大概由于自己是个儒生的缘故吧？似乎，他百思不得 其解。“招魂”，是《楚辞》的篇名，词人使用此典 故，表明自己满腹哀怨牢骚。“儒冠多误身”，是借用 杜甫的诗句“纨不饿死，儒冠多误身”（《奉赠韦左 丞丈二十二韵》），来表现自己落魄蹉跎的遭遇。最后 两句，语调低沉，感情凄怆，读之令人垂泪，引起了 对词人的无限同情。 清平乐 博山道中即事 辛弃疾 柳边飞鞚， 露湿征衣重。 宿鹭窥沙孤影动， 应有鱼虾入梦。 一川明月疏星， 浣纱人影娉婷。 笑背行人归去， 门前稚子啼声。 博山在江西永耒县西二十里，山中有清奇的泉石、 苍翠的林谷，还有雨岩、博山寺等名胜古迹，是一处 绝佳的风景地。作者闲居上饶时，曾多次去此山游览， 并写了多首脍炙人口的汜游词。这首描写沿途夜景的 《清平乐》即是其中的一首。本词的篇幅虽然很短， 但是意境清新，语言淡朴，别有一番幽情奇趣，因此 具有很高的审美价值。 上阕头二句描写在山道中夜行的情景：驱马从柳 树旁边疾驰而过，柳枝上的露水拂落在行人身上，衣 衫就沾湿变重了。这里既表现出山道上柳密露浓，景 色优美；也表现出行人心情舒畅，虽觉衣衫湿重，但 游兴仍然很高。 三、四句描写在行经河滩旁边时，看到的一幅饶 有幽趣的画面：一只白鹭栖宿在沙滩上，不时地眯着 眼睛向沙面窥视，它映在沙上的身影也轻轻摇晃，准 是在梦中见到鱼虾了吧！看到宿鹭目眯影动，便断定 它正在做梦，又因鹭鸟以鱼虾为食，进而断定它梦见 了鱼虾，虽是想象之辞，但又合情合理。词人既能极 细致的观察又能极深微的体会，因而写的是如此生动、 多趣。 下阕头二句描写在行经溪流附近的村庄时看到的 一幅更富有诗意的画面：夜深人静，溪山沐浴在疏星 明月的清光中；年轻的妇女在溪边浣纱，在月光的照 耀下，她那美丽轻盈的身影映在水中和沙上。词人使 用的语句极其简淡，却能把环境和人物写得清雅秀洁， 风韵悠然。 结尾二句又在前边的画面上绘出了新的情采：宁 静的村舍门前忽然响起孩子的哭声，正在溪边浣纱的 母亲立即起身往家赶，路上遇见陌生的行人，只羞怯 地低头一笑，随即背转身匆匆离去，这真实而自然的 描绘，不但给画面增添了浓厚的生活情味，而且生动 地表现了山村妇女淳朴温良的心性和略带几分羞涩的 天真。 总观此词，全篇都是写景，无一句抒情，但又处 处融情于景中，寄意言外。从描写月光柳露的文字中， 可以感知作者对清新淡雅的自然风光的喜爱；从描写 浣纱妇女的文字中，可以感知作者对淳厚朴实的民情 风俗的赞赏。况周颐说：“词有淡远取神，只描取景 物，而神致自在言外，此为高手”（《惠风词话续编》 卷一）。词人正是这样的高手。 在风景和人物的具体描写上，此词也具有动静结 合、形神兼备的妙处。柳密露浓原是静景，但词人却 借露湿征衣的动象来表现，比直写其静态美更觉真实 多采。沙滩宿鹭亦在静中，但词人却写其睡中之动态， 并写其梦中之幻影，使读者不仅可见其形动，而且可 感其神动，因而别生奇趣。篇末写浣纱妇女亦能遗貌 取神，用“笑背见人归去”的动态美，表现妇女温良 淳朴的情性美，真是栩栩如生，呼之可出。 此词在结构上的特点是外以词人的行程为次序， 内以词人的情感为核心。一切景观都从词人眼中看出， 心中映出词人从沿途所见的众多景观中选取自己感受 最深的几个片断，略加点染，绘成了一幅情采俱胜的 溪山夜景长卷，表现出一种清幽淡远而又生机蓬勃的 意境，使人读之宛若身随词人夜行，目睹诸种景观， 而获得“俯拾即得，不取诸邻。俱道适往，著手成春。 如逢花开，如瞻岁新”（司空图《诗品·自然》）的特 殊美感。因此，前后景观虽异，但结构却是完整的。 清平乐 村居 辛弃疾 茅檐低小， 溪上青青草。 醉里吴音相媚好， 白发谁家翁媪。 大儿锄豆溪东， 中儿正织鸡笼； 最喜小儿无赖， 溪头卧剥莲蓬。 作者写了不少描写农村生活的佳作，这首词即是 其中之一。刘熙载说，“词要清新”，“澹语要有味” （《艺概·词曲概》）。作者的此作正具有“澹语清新” 、 诗情画意的特点。它表现在描写手法、结构和构思三 个方面。 在描写手法上，这首小令，没有一句使用浓笔艳 墨，只是用纯粹的白描手法，描绘了农村一个五口之 家的环境和生活画面。作者能够把这家老小的不同面 貌和情态，描写得维妙维肖，活灵活现，具有浓厚的 生活气息，如若不是大手笔，是难能达到此等艺术意 境的。 上阕头两句，写这个五口之家，有一所矮小的茅 草房屋、紧靠着房屋有一条流水淙淙、清澈照人的小 溪。溪边长满了碧绿的青草。在这里，作者只用了淡 淡的两笔，就把由茅屋、小溪、青草组成的清新秀丽 的环境勾画出来了不难看出，这两句在全首词中， 还兼有点明环境和地点的使命。 三四两句，描写了一对满头白发的翁媪，亲热地 坐在一起，一边喝酒，一边聊天的优闲自得的画面， 这几句尽管写得很平淡，但是，它却把一对白发翁媪， 乘着酒意，彼此“媚好”，亲密无间，那种和协、温 暖、惬意的老年夫妻的幸福生活，形象地再现出来了。 这就是无奇之中的奇妙之笔。当然，这里并不仅仅是 限于这对翁媪的生活，它概括了农村普遍的老年夫妻 生活乐趣，是有一定的典型意义。“吴音”，指吴地的 地方话。作者写这首词时，是在江西上饶，此地，春 秋时代属于吴国。“媪”，是对老年妇女的代称。 下阕四句，采用白描手法，直书其事，和盘托出 三个儿子的不同形象。大儿子是家中的主要劳力，担 负着溪东豆地里锄草的重担。二儿子年纪尚小，只能 做占铺助劳动，所以在家里编织鸡笼。三儿子不懂世 事，只知任意地调皮玩耍，看他躺卧在溪边剥莲蓬吃 的神态，即可知晓。这几句虽然极为通俗易懂，但却 刻画出鲜明的人物形象，描绘出耐人寻味的意境。尤 其是小儿无拘无束地剥莲蓬吃的那种天真活泼的神情 状貌，饶有情趣，栩栩如生，可谓是神来之笔，古今 一绝！“无赖”，谓顽皮，是爱称，并无贬意。“卧” 字的用得极妙它把小儿天真、活泼、顽皮的劲儿，和 盘托出，跃然纸上。所谓一字千金，即是说使用一字， 恰到好处，就能给全句或全词增辉。这里的“卧”字 正是如此。 在艺术结构上，全词紧紧围绕着小溪，布置画面， 展开人物的活动。从词的意境来看，茅檐是靠近小溪 的。另外，“溪上青青草、”“大儿锄豆溪东”，“最喜 小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”四句，连用了三个“溪” 字，使得画面的布局紧凑。所以，溪”字的使用，在 全词结构上起着关键作用。 在写景方面，茅檐、小溪、青草，这本来是农村 中司空见惯的东西，然而作者把它们组合在一个画面 里，却显得格外清新优美。在写人方面，翁媪饮酒聊 天，大儿锄草，中儿编鸡笼，小儿卧剥莲蓬。通过这 样简单的情节安排，就把一片生机勃勃和平宁静、朴 素安适的农村生活，真实地反映出来了。给人一种诗 情画意，清新悦目的感觉，这样的构思巧妙、新颖， 色彩协和、鲜明，给人留下了难忘的印象。 从作者对农村清新秀丽、朴素雅静的环境描写， 对翁媪及其三子形象的刻画，表现出词人喜爱农村和 平宁静的生活。 这首小令，是作者晚年遭受议和派排斥和打击， 志不得伸，归隐上饶地区闲居农村时写的，词作描写 农村和平宁静、朴素安适的生活，并不能说是作者对 现实的粉饰。从作者一生始终关心宋朝恢复大业来看， 他向往这样农村生活，因而会更加激起他抗击金兵、 收复中原、统一祖国的爱国热忱。就当时的情况来说， 在远离抗金前线的村庄，这种和平宁静的生活，也是 存在的，此作并非是作者主观想象的产物，而是现实 生活的反映。 清平乐 独宿博山王氏庵 辛弃疾 绕床饥鼠， 蝙蝠翻灯舞。 屋上松风吹急雨， 破纸窗间自语。 平生塞北江南， 归来华发苍颜。 布被秋宵梦觉， 眼前万里江山。 不少专家都曾指出过辛词的多样性特点，肯定各 种风格的作品往往又都达到了很高的文学成就，一旦 我们细读了辛词，便会有极深的感受。就拿这阕《清 平乐》来说，可以讲是代表了辛词的一种艺术风格， 全词仅有八句话四十六个字，但是却描绘了一幅萧瑟 破败的风情画。夜出觅食的饥鼠绕床爬行，蝙蝠居然 也到室内围灯翻飞，而屋外却正逢风雨交加，破裂的 糊窗纸也在鸣响。“自语”二字，自然而又风趣地将 风吹纸响拟人化、性格化了。独宿的这个“王氏庵”， 是久已无人居住的破屋。正是在这样的背景下，作者 一个平生为了国事奔驰于塞北江南，失意归来后则已 头发花白、容颜苍老的老人出现了。心境如此，环境 如此，“秋宵梦觉”分明指出了时令，同时也暗示了 主人公难以入睡。半夜醒来，眼前不是饥鼠蝙蝠，残 灯破窗，而是祖国的“万里江山”。很显然，他“梦 中行遍，江南江北”（《满江红》），醒后犹自留连梦 境，故云“眼前万里江山”。这一句与“平生塞北江 南”相呼应，而把上阕四句推到背后。平生经历使他 心怀祖国河山，形诸梦寐；眼前现实使他逆境益思奋 勉，不坠壮志。全词因有这一句，思想境界顿然提高。 这首词用文字构筑的画面和表达的感情，若改用 线条和色彩是完全能够表达出来的，可见作者用抽象 的文字符号所捕捉、表现的景物的具象化程度了。而 且，每一句话都是一件事物、一个景点，把它们拼接 起来，居然连连接词都可以省略掉，因此自然就形成 了这幅难得的风情画！ 通过画面，我们几乎可以触摸到作者那颗激烈跳 动着的凄苦的心，那颗热爱祖国大好河山的执着的心！ 尽管作者有意要把它掩藏起来。 从词的格调看，近似田园派，或者归隐派，同作 者的那些豪放之作相去太远了，而且还算不上是代表 作。不过，这首词别具一格同样带给了人们美好的艺 术享受。从创作来说，作品总反映着作家的所历、所 见、所闻，所感，总反映着作家的一生及其一生的各 个方面，即反映作家的全人。从创作的角度讲，任何 作家也总是从题材内容出发，去努力寻求不同的形式 和风格，他们之间的区别权在于成就的高低而已。象 作者这样，能够在断承、发展苏轼词风的基础上，成 为豪放派大家，同时还能在闲淡、细腻、婉约等格调 方面取得突出成就，在文学史上倒是不多见的。正如 刘克庄在序《辛稼轩集》时所说： “公所作，大声 镗钅答小声铿金訇，钅答横绝六合，扫空万古。..其 秾纤绵密者，亦不在小晏、秦郎之下。” 博山，在江西永丰境内，古名通元峰，由于其形 状象庐山香炉峰，所以改称博山。（博山炉是外表雕 刻成重叠山形的香炉，见《西杂记》）。作者在上饶带 湖闲居期间曾多次游览博山，并留有颇多的题咏。 青玉案 辛弃疾 东风夜放花千树。 更吹落，星如雨。 宝马雕车香满路。 凤箫声动， 玉壶光转， 一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕， 笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度， —— 蓦然回首， 那人却在， 灯火阑珊处。 古代词人写上元灯节的词，不计其数，辛弃疾的 这一首，却没有人认为可有可无，因此也可以称作是 豪杰了。然而究其实际，上阕除了渲染一片热闹的盛 况外，并无什么独特之处。作者把火树写成与固定的 灯彩，把“星雨”写成流动的烟火。若说好，就好在 想象：东风还未催开百花，却先吹放了元宵节的火树 银花。它不但吹开地上的灯花，而且还从天上吹落了 如雨的彩星—— 燃放的烟火，先冲上云霄，而后自空 中而落，好似陨星雨。然后写车马、鼓乐、灯月交辉 的人间仙境—— “玉壶”，写那民间艺人们载歌载舞、 鱼龙漫衍的“社火”百戏，极为繁华热闹，令人目不 暇接。其间的“宝”也， “雕”也“凤”也， “玉”也， 种种丽字，只是为了给那灯宵的气氛来传神来写境， 大概那境界本非笔墨所能传写，幸亏还有这些美好的 字眼，聊为助意而已。 上阕，专门写人。作者先从头上写起：这些游女 们，一个个雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的

对被执行人上访的意思是：被执行人越过基层组织到上级机关反映问题并要求解决。上访是民众表达诉求的一种方式，是指公民、法人或者其他组织采用书信、电子邮件、传真、电话、走访等形式，向各级人民政府、县级以上人民政府工作部门反映情况、提出建议、意见或者投诉请求，依法由有关行政机关处理的活动。

理性多一点

1、产品销售率；二、成本利润率；三、资金利税率；四、全员劳动生产率；5.净产值率；6、流动资金周转率。以上是经济效益指标的三级指标。什么是经济效益？经济效益是指通过特定的商品和劳动平等获得的社会劳动节约成本，以较少的劳动获得更多的成功，或以相同的劳动换取更多的经营成果。由于观察问题的角度不同，使用范围不同，人们对效益的观察视野也不同，因此自然会出现许多不同类型和形式的经济效益。一般来说，经济效益按以下方式进行更有规律的分类：1、按部门分类；二、按层次分类；三、按收入面分类；四、按时间分类；5.按评价标准分类；6.按决策要求进行分类。经济效益不仅要从生产建设的角度进行调查，还要将经济分析渗透到经济管理体系中。因此，研究经济效益的意义更加广泛，研究经济效益的任务还有很长的路要走。

假期应该在家好好休息吧。依照目前的形式，疫情严峻，而且假期就算是平时也是人山人海，相当拥挤。放假了，在家放空自己，陪伴家人，做做美食岂不快哉？出去旅行的弊端有以下几点:第一个弊端那就是人多，因为很多上班族都会选择五一，国庆等黄金周出去旅游，然后这个时候你到任何热门的景点，城市，都会看到一幅幅人挤人的现象，所以也大大影响了体验效果，有时候排个队都得1-2个小时。第二个弊端是假期往往机票和酒店都会涨价，比方说去一些旅游城市，不是节假日可能打折就几百元，节假日一千多也是很正常不过的，酒店价格也会翻几下，因为他们不愁没游客来，所以说能够不要假期出行，尽量选择避免。无论你是吃饭还是去景点排队，都是人挤人的，所以也影响了你的体验效果，毕竟大多数人都是只有节假日有时间，而很多网红的城市，近年来人也是越来越多，通过了抖音等自媒体宣传，让自己城市旅游业得以发展，所以说五一，国庆这样的假期，几乎全国各地旅客都是不少的，第二个原因是价格，比方说你在淡季，飞机票往往也就三四百，四五百，折扣力度很大，哪怕是旅游城市也不会很贵，但是到了节假日就完全不一样了。第三个弊端就是反复无常的疫情。无法预知那里会有疫情，也许今天去旅游地，明天就有疫情，那还不是换个地方睡觉吃饭。如果在家是不是没有这些麻烦了，还能吃到父母准备的热饭菜。