结合实际谈谈，如何树立社会主义荣辱观。

怎样树立社会主义荣辱观？答：第一，牢固树立和实践社会主义荣辱观，要同爱国主义、集体主义、社会主义紧密结合起来。 第二，牢固树立和实践社会主义荣辱观，要同培养和树立正确的世界观、人生观、价值观紧密结合起来。 第三，牢固树立和实践社会主义荣辱观，要同物质文明建设、政治文明建设和精神文明建设紧密结合起来。 第四，牢固树立和实践社会主义荣辱观，要同培育和弘扬以爱国主义为核心的民族精神与以改革创新为核心的时代精神紧密结合起来。 第五，牢固树立和实践社会主义荣辱观，要同依法治国与以德治国紧密结合起来。 第六，牢固树立和实践社会主义荣辱观，要同推进公民思想道德建设与促进良好社会风气的形成紧密结合起来。

“八荣八耻”是马克思主义道德观的精辟概括，是科学发展观的重要组成部分，是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。大力倡导以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，对全面落实科学发展观、构建社会主义和谐社会，明确是非、善恶、美丑，形成良好的社会风气，弘扬水利行业精神具有重大的现实意义和深远的历史意义。 在新的历史条件下，作为水利工作者，要把树立社会主义荣辱观与水利行业精神结合起来,“献身、负责、求实”的水利行业精神，是振兴水利的强大精神武器，更是社会主义荣辱观的具体体现，它与党章对共产党员的先进性要求是一致的，更贴近群众，具有更广泛的号召力。 一、加强学习，提高认识，弘扬无私奉献的精神 水利作为国民经济的基础产业，关系着中华民族伟大复兴事业的成效，水污染的防治、水环境的保护和治理、水资源的可持续利用等等都需要全体水利工作者大力弘扬献身精神，恪尽职守，兢兢业业地做好每一项工作。 现在，在职工队伍中存在着混日子的思想，对待工作得过且过，消极怠工，不求甚解，与社会主义荣辱观格格不入，这就要求我们对症下药，首先要大力加强社会主义荣辱观和水利行业精神的宣传教育，结合水利工作实际，认真开展“讲学习、强素质、创一流、添光彩”活动。讲学习，就是要按照中央提出的“构建终身教育体系，建立学习型社会”的要求和省委安排，紧紧围绕“营造学习氛围，强化进取精神，提高综合素质，推动工作创新”的目标，认真开展创建学习型机关活动； 强素质，就是要通过民主集中制建设和制度建设，提高各级党组织整体素质、决策能力和执政水平，提高党员干部思想政治素质和业务素质，增强干好本职工作，服务建设小康社会的能力； 创一流，就是建设一流班子、带出一流队伍、培育一流作风，争做一流工作，创造一流业绩； 添光彩，就是水利系统的全体党员干部和广大职工，人人都要发扬“献身、负责、求实”的行业精神，遵纪守法，依法行政，为民办事，建功立业，为水利事业添光彩。通过活动的开展，进一步弘扬“树正气、讲团结、求发展”主旋律，促进水利事业的持续快速健康发展。其次在职工中经常开展形式多样的水利行业精神的理论研讨，进一步加深对水利行业精神的理解和认识，增强职工弘扬水利行业精神的自觉性，使每一位职工在日常工作中，都能始终如一的按照水利行业精神要求自己，树立为水利事业献身的远大志向和崇高的使命感，掌握过硬的本领，为振兴水利事业贡献自己的聪明才智，勤于探索，勇于实践，不畏艰辛，顽强拼搏，时刻准备为水利事业奉献一切。同时，开展一些健康的、生动的、丰富多彩的文体活动，培养职工集体荣誉感和献身水利事业的精神。 二、建立健全合理的评价机制，弘扬认真负责的精神 水利行业的负责精神，就是要尽职尽责，对国家、对社会有强烈的责任感和使命感。水利工程百年大计，抗洪抢险人命关天，水利工作者责任重大，在平常工作中，要严格执行国家的水利政策和法规； 在水利建设中，要坚持工程建设标准和程序，严格工程建设管理，确保工程质量； 在水利改革中，要理顺体制，理清思路，转变职能，顾全大局。　 社会主义荣辱观的形成，要靠自律，但也离不开完善的监督机制。因此，应结合实际情况，逐步建立和完善有利于树立社会主义荣辱观、弘扬水利行业精神的评价机制、奖惩机制和监控机制，对人们的道德行为进行必要的奖赏和惩罚。要对职工进行合理的评价，必须依靠科学合理的考评机制。这个考评机制一要有针对性，要根据不同类别、不同岗位、不同层次的职工所履行的职责的不同，提出不同的要求； 二要有全局性，考核内容要涉及经济、党建、品德、精神文明等方面； 三要突出重点，结合职业特点、工作特点、工作任务等，提出具体的考核要求； 四要有合理性，分别不同情况，制定不同标准，指标不能过高，也不能过低； 五要有可操作性，凡是能量化的指标尽量量化，不能量化的要作出明确的定性要求，尽量做到客观、公平、合理，使每一位职工都信服考评结果，信服被考评出来的先进，形成人人争创先进的良好氛围。使每一位职工都能做到对国家、对人民高度负责，同时敢于负责，不推诿，不逃避，能挺身而出，勇挑重担。 三、树立科学发展观，弘扬求真务实的精神 水利行业的求实精神，就是要讲实际，坚持一切从实际出发，也就是要求我们水利工作者必须具有实事求是的职业作风。水利本身是一门实践性很强的科学，直接关系到人民的利益，来不得半点虚假。因此，作为水利工作者要大力弘扬求真务实的精神，大兴求真务实的风气，树立科学发展观的态度，严格按照科学规律办事，遵循一切从实际出发的客观性原则。弘扬求实的精神，关键在于落实，落实到每一项水利工程的全过程，实现最广大人民的根本利益，才是水利行业求实精神的根本所在。 求真务实是我们党的优良传统，弘扬求真务实精神、大兴求真务实之风，是时代的要求，是人民群众的要求，是做好水利工作的要求。在分析问题、制定决策、研究措施时要求真务实，落实措施也要求真务实，决不能搞虚假应付。要认真研究本地区本单位改革发展中的重大问题，认真研究群众生产生活中的迫切问题，出实招、办实事、求实效，以实际行动赢得社会各界和群众对水利工作的支持，以此推动全省水利系统民主评议行风活动的开展。要能干事、干成事、不出事，加强党政廉政建设，认真学习“两个条例”，严格执行廉政建设各项规定，严格执行“四项制度八项要求”，严厉查处违法违纪案件，自觉维护和塑造水利行业在全社会的良好形象。 总之，在新的历史时期，作为水利工作者，只有坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念，胸怀全局，无私奉献，树立社会主义荣辱观，大力弘扬“献身、负责、求实”的水利行业精神，把确保人民群众生命安全放在首位，把保障饮水安全作为第一任务，把维护河流安全作为工作的制高点，把推进节水型社会建设作为重点，全面推进人与自然的和谐统一。 山西省汾河水库管理局 高明才

要扬“八荣”，弃“八耻”，将社会主义荣辱观落实到今后的行动上，贯彻在工作学习当中。

　　2006年3月初，胡锦涛总书记在看望政协十届四次会议代表时提出，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。胡锦涛总书记这段讲话后来被称为“八荣八耻”社会主义荣辱观。　　如何树立社会主义荣辱观？　　第一，树立社会主义荣辱观，要同爱国主义、集体主义、社会主义紧密结合起来。　　第二，树立社会主义荣辱观，要同培养和树立正确的世界观、人生观、价值观紧密结合起来。　　第三，树立社会主义荣辱观，要同物质文明建设、政治文明建设、精神文明建设和生态文明建设紧密结合起来。　　第四，树立社会主义荣辱观，要同培育和弘扬以爱国主义为核心的民族精神与以改革创新为核心的时代精神紧密结合起来。　　第五，树立社会主义荣辱观，要同依法治国与以德治国紧密结合起来。　　第六，树立社会主义荣辱观，要同推进公民思想道德建设与促进良好社会风气的形成紧密结合起来。

荣辱观，古已有之。是人们在社会实践中，对什么是荣誉、什么是耻辱问题，形成的看法。荣誉是社会对个人或团体的过去的行为所做的一种肯定性评价。其表现就是社会舆论的赞扬。例如最近市委市政府对市公安局和七名公安干警记三等功。就是一种赞扬。荣誉感，有两方面含义：一方面，它是个人在履行道德义务后所表现出的一种道德情感上的满足。另一方面，它是个人在得到社会所给予的荣誉之后，对自身价值的意识，表现为个人的自豪感和自尊的意识。荣誉是客观的，而荣誉感是个人主观的感受。荣誉的反面是耻辱。它是社会对人们行为所做的一种否定性的评价。耻，一般指羞愧的心理感受，也可指使人感到羞愧的耻辱之事。知耻，也就是知道羞愧和耻辱。它是一个正常人所具有的最基本的道德感。这种道德感体现着人性的尊严。是社会正义的心理基础。禽兽没有羞耻感，完全依靠本能而生活。也正是在这个意义上，孟子提出：“无羞恶之心，非人也。”把有没有羞耻感，看成是人与禽兽相区别的标志之一。知耻对于人来说，是极其重要的。康有为曾说过：“人之有所不为，皆赖有耻心。”不耻，则无所不为。荣辱观的本质内容，是对何为荣誉、何为耻辱的理解。此外，还包括对待荣誉与耻辱的态度等等。在现实生活中，人们不仅对荣誉和耻辱有一定的感受，而且也能在不同程度上对它们有所认识，并在此基础上形成一定的思想、观念。这种思想观念在人们的道德生活中起着重要的作用。人们一旦形成一定的荣辱观，它就会对自己的行为产生直接的影响。不仅个人的文明生活与人的荣辱观联系在一起，一个社会的治乱，也总是与人们的荣辱观联系在一起的。古人说过：人人知耻，则正义流行；人人无耻，则邪恶大行其道。说明了荣辱观的重要作用社会主义荣辱观，是对中华民族传统美德的提练和升华，是马克思主义世界观、人生观、价值观的具体体现。恩格斯曾经指出：“每个社会集团都有自己的荣辱观。”我们所讲的荣辱观，与中国传统文化中的荣辱观念既有联系、继承的一面，又有区别、发展的一面。社会主义荣辱观，批判地吸收了人类社会荣辱观念的积极因素，是建立在对人民、对集体、对祖国尽义务的基础上，同社会主义事业紧密联系在一起，体现了广大人民群众的根本利益基础上的价值观和个人人生观。它应当成为我们这个社会的共识，成为每个人做人的准则。有什么样的孩子，就有什么样的未来。我们今天所做的一切，说到底都是为了我们的孩子；我们的事业，最后也都要交给孩子。学会了做人才能学会做事，因此在青少年中进行社会主义荣辱观教育有着特别深刻的含义。可以说社会主义荣辱观教育是一项面对未来的希望工程。对此，学校担负着更大的责任。学校要把树立社会主义荣辱观作为加强和改进未成年人思想道德建设的重要内容，渗透到课堂教学、学校管理、课外活动等各个环节，引导学生养成良好的道德品格和行为习惯。

在我们这样一个有13亿人口、56个民族的发展中大国，实现事业发展、社会和谐的目标和追求，必须确立普遍奉行的价值准则和道德要求，形成和谐的人际关系和社会风尚。要看到，社会主义市场经济的发展和对外开放的扩大，对人们的思想观念、生活方式和价值取向产生着深刻的影响。总的看，当代精神风貌的主流是好的，但在社会生活的一些领域和人群中，确实存在不明是非，不知荣辱，不辨善恶，不分美丑，把腐朽当神奇，把庸俗当高尚，把谬误当真理的现象，与社会主义道德要求格格不入，与文明社会风尚极不协调。对这些问题，广大人民群众十分关注，要求尽快加以改变。社会主义荣辱观旗帜鲜明地指出了在社会主义市场经济条件下，应当坚持和提倡什么、反对和抵制什么，为全体社会成员判断行为得失、作出道德选择、确定价值取向，提供了基本的价值准则和行为规范，为我国公民道德建设树起了新的标杆。 社会主义荣辱观是对社会主义思想道德体系全面系统、准确通俗的表达。它继承了中华民族传统美德，又发扬了我们党优秀革命道德传统，概括了社会主义思想道德建设的新鲜经验，集中体现了改革开放以来形成的时代精神和时代风尚。“八荣八耻”涵盖了个人、集体、国家三者之间的关系，涉及人生态度、社会风尚等方方面面，体现了爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了依法治国同以德治国的结合，标志着我们党对社会主义思想道德建设规律认识的深化，对新形势下加强社会主义思想道德建设将产生积极而深远的影响。

1、树立正确的荣辱观是形成良好社会风气的重要基础；2、荣辱观是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度，是世界观、人生观、价值观的生动体现；3、社会主义荣辱观是凝聚人心、促进社会和谐的坚强纽带；4、树立社会主义荣辱观的过程，既是一个提高认识的过程，更是一个自觉实践的过程。

荣辱观念是一个人善恶、美丑、是非等基本价值理念的综合体现,也是一个人行动和自律的标尺. 　　很难想像,一个编造谎言欺骗父母朋友的人,会在日后的工作中诚实守信；一个对农民工嫌脏嫌臭、躲避不及的人,会在心中形成平等待人的观念；一个花钱如流水的人,能够真正体味到艰苦奋斗的精神实质! 　　社会主义荣辱观的形成,是一个需要坚持不懈、不断累进的过程,也是一个需要处处留心、重视细节的过程.生活中,我们时刻都可能面临是非荣辱的选择：公共汽车来了有人不排队,草坪上有人抄近道,为了省事有人从楼上向下扔垃圾……这时,你是跟随还是阻止?虽然都是小事,但它们无一不在考量着我们的荣辱观. 　　让我们从关注生活细节开始,争做新时代的文明青年. 　　践行荣辱观,从“知耻”做起 　　古希腊哲学家德漠克利特指出：对可耻行为的追悔是对生命的拯救.当我们把知耻作为一种德行来肯定时,对于净化社会风气,提升个人道德修养,规范社会行为会产生重大的意义.知耻本质上也是对荣誉的一种肯定及对不文明行为的一种厌弃.它是对假、恶、丑的憎恨和对真、善、美的向往,是内心里明是非、辨善恶的表现. 　　现实生活中有一些人,本来也曾是知荣辱、辨善恶的人,但接触负面东西多了之后,慢慢被社会上的一些坏思想熏染,陷入随波逐流惟利是图之中.认为既然大家都如此,多我一个又何妨呢?其实,同流合污本身就是一种耻辱. 　　所以要形成一个知荣辱的社会大环境,每个人必须首先学会严以律己.懂得知耻,是践行荣辱观的一种方式.

以社会与他人为第一位

一个社会是否和谐，一个国家能否实现长治久安，在很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质，社会主义荣辱观是对实践经验的科学总结，只有与生产实践、社会实践紧密结合，才能成为坚持真善美、抵制假恶丑、营造良好社会风尚的强大力量。荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要内容，树立正确的荣辱观是形成良好社会风气的重要基础。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观作为社会主义核心价值体系的重要组成部分，体现了社会主义的价值导向，是引领社会风尚的一面旗帜。荣辱观是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度，是世界观、人生观、价值观的生动体现。它集中反映了社会的价值导向、人们的精神状态和社会的文明程度，反映了人们在一定社会中的道德认知水平和道德境界，同时也规定了社会道德行为的价值标准与评价尺度。社会主义荣辱观作为核心道德价值范畴，是与我国现阶段倡导的道德价值导向和价值目标紧密联系在一起的。社会主义荣辱观有着丰富的思想内涵和鲜明的时代特征，涵盖了个人、集体、国家三者之间的关系，涉及人生态度、价值选择、社会风尚等方方面面，反映了社会主义道德的基本要求，体现了改革开放以来形成的时代精神，是新形势下加强社会主义思想道德建设的重要指导方针。社会主义荣辱观是凝聚人心、促进社会和谐的坚强纽带。没有共同的理想信念，没有良好的道德规范，是无法实现社会和谐的。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是对与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系全面系统、准确通俗的表达。树立社会主义荣辱观有利于通过共同的价值尺度，引导和帮助人们约束自我、提升境界，进而协调各种利益关系、化解各种社会矛盾，为构建社会主义和谐社会打下良好的道德基础；有利于提高人的素质特别是思想道德素质，进而提升全民族的思想道德素质，推动人的全面发展和社会全面进步；有利于提高全体公民明辨是非、区分善恶、识别美丑的能力，推动在全社会形成知荣辱、讲正气、促和谐的风尚。树立社会主义荣辱观的过程，既是一个提高认识的过程，更是一个自觉实践的过程。认识来源于实践，并指导实践。社会主义荣辱观是对实践经验的科学总结，它只有与生产实践、社会实践紧密结合，才能成为坚持真善美、抵制假恶丑、营造良好社会风尚的强大力量。生产实践是人类基本的物质生产活动，也是形成社会主义荣辱观的物质基础；社会实践是人们所从事的各种社会活动，也是践行社会主义荣辱观的主要途径。因此，应坚持知行统一、言行一致，鼓励人们从自己做起、从身边事情做起、从一点一滴做起，在日常工作和生活中体现社会主义荣辱观的要求；把社会主义荣辱观的基本要求渗透到社会生活的各个方面，让人们在实践中领悟社会主义荣辱观的精神实质，更好地为家庭谋幸福、为他人送温暖、为国家和社会作贡献。同时，从提高人的素质、促进人的全面发展着眼，不断提高广大人民群众的思想道德素质、科学文化素质，推动文明道德新风尚的形成。 党和国家领导人曾在各种场合多次提到社会主义荣辱观，但如此具体地谈及社会主义荣辱观，且把荣和辱摆在同等重要的位置，却并不多见。胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”，不仅点出了中国社会思想道德建设的要害，也为重构中华民族的荣辱观、塑造具有良好道德修养的社会主义公民，促进良好社会风气的形成和发展指明了方向。许多有识之士认为，当代中国社会最严重的价值危机不是道德理想的失落，不是功利主义和世俗文化的泛滥，而是中国文化中公民底线伦理的普遍崩溃。底线伦理崩溃的一个重要特征是一些人内心深处耻感和罪感意识淡化以至消失：没有了羞耻感、知耻感、耻辱感，一些人对任何羞辱的事情也无所谓；没有了负罪感、内疚感、忏悔意识，就什么也不怕，什么也敢干。人一旦不知羞耻，做人便难以做好人、办事难以办好事。与此同时，损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸等便会被一些人引以为荣；而对于廉洁奉公、为人民服务、艰苦奋斗等，却反而“不好意思”起来，不能理直气壮。例如，对国家和广大人民群众采取事不关己、高高挂起的冷漠态度，甚至在言行上有损国家民族的利益与尊严；将诚实守信、辛勤劳动、艰苦奋斗视之为不合时宜的“傻冒”行为，而好逸恶劳、损人利己、见利忘义则被认为是出自“人的天然本性”，具有“合理性”；更有少数人以违法乱纪、挥霍浪费、骄奢淫逸来显示其拥有的特权与显赫地位；一些大学生生活中以用名牌为荣，以节俭为“寒酸”等等。败坏了社会风气，是塑造社会主义公民、构建和谐社会必须大力清除的障碍。胡锦涛总书记提出了“八荣八耻”，为我们划出了一个评判是非的标准，这一标准精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，囊括了爱国主义、集体主义、社会主义思想，以及社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，为塑造具有崇高道德修养的社会主义公民和促进良好社会风气的形成和发展指明了方向。我们正站在实现“十一五”规划、全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会、建设创新型国家和社会主义新农村的新起点上。值此之际，一定要从时代发展的高度出发，牢固树立社会主义荣辱观，大力弘扬社会主义荣辱观，不断激发全体公民特别是青少年的崇高精神追求，努力培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。建设和谐社会的内在要求胡锦涛总书记指出：“一个社会是否和谐，一个国家能否长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。”他还说：“社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。”社会主义荣辱观是构建社会主义和谐社会的重要道德文化基础，牢固树立社会主义荣辱观，是实现社会和谐的内在要求。在社会主义社会，如果是非、善恶、美丑的界限都混淆不清，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么不能做到旗帜鲜明，整个社会的和谐就失去了前提。扎实推进社会主义和谐社会建设，一个重要的方面就是充分发挥社会主义意识形态的功能和作用，通过牢固树立社会主义荣辱观来明是非、辨善恶、识美丑，进而统一思想，振奋精神，凝聚力量，营造氛围，为构建社会主义和谐社会提供强大精神动力。胡锦涛总书记倡导社会主义荣辱观，就是要求我们在建设社会主义和谐社会的进程中，全社会在关注经济社会发展的同时，要高度关注人的全面发展——主要是人的素质的全面提高。科学发展观要求实现的全面发展，既包括经济的建设和发展，又包括政治、文化、社会的建设和发展，是要推进社会的全面进步，包括人的荣辱意识在内的道德素质的全面提高，这是建设和谐社会的最重要的基础和前提。落实科学发展观，建设社会主义和谐社会，必须加强社会主义文化建设，必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，把握先进文化的方向，弘扬爱国主义精神和社会主义思想道德，坚持社会主义荣辱观。 “拉美化”教训在国际上引起了广泛的注意，不注重社会政治文明、精神文明的建设，必然严重损毁经济建设成果和整个社会的和谐。阿根廷等拉美国家人均GDP曾达到6000美元以上，但由于社会进步能力、和谐能力弱小，物质进步没有给人们带来生活的幸福，反而带来社会道德风尚的沦落。结果，社会矛盾丛生，经济起飞后又坠毁了。这就清楚地告诉我们：现代化并不是GDP的简单增长，它是经济与社会、物质水平与道德风尚的双重起飞。“八荣八耻”的重要论述，就是在这样的时代背景下提出来的。它是科学发展观的新内容，为我们在当前形势下明辨是非、区别善恶、分清美丑提出了具体标准。它要求我们在搞好经济建设的同时，高度重视道德文化基础的建设；要求我们避免发展中国家在现代化道路上所走的弯路，实现我国现代化建设又快又好地发展。培养社会主义一代新人的战略举措倡导社会主义荣辱观对当代青少年具有特别重要的意义。胡锦涛总书记在谈话中特别强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。这既充分体现了以胡锦涛同志为总书记的党中央对青少年一代的亲切关怀和殷切期望，又指出了青少年树立社会主义荣辱观的重要性。当前，青少年道德教育中“虚化”、“弱化”、“大化”等现象较为突出，需要我们从青少年的实际出发，区别对象，分类指导，在增强荣辱意识教育的针对性与有效性上下工夫。胡锦涛总书记在新的历史起点上提出了新的价值观，非常切合实际。“八荣八辱”是中国传统文化价值的进一步发展，现实性和可操作性很强。对于全社会，特别是青少年思想道德教育意义重大。青少年是国家、民族的未来，他们的素质关系21世纪中国的命运，关系社会主义现代化事业的成败，关系中华民族的兴衰。看一个国家、民族的未来如何，关键是看青少年的面貌。关心青少年健康成长是我们党代表最广大人民根本利益的一个重要方面。青少年的成长，不仅仅是青少年本身的问题，其背后是千家万户、亿万民众，祖国未来。从这个意义上讲，抓好青少年的社会主义荣辱观教育，是办人民满意的教育，是全面提高青少年思想道德素质的战略举措。社会主义荣辱观的提出，有着深刻的理论背景。它是我们党继科学发展观、构建社会主义和谐社会、加强党的执政能力建设和先进性建设、建设创新型国家、建设社会主义新农村等一系列重大创新理论后发表的又一重要理论。它表明我们党从全面建设小康社会、加快社会主义现代化建设的高度，把发展社会主义先进文化放到了十分突出的位置。在十六届三中全会通过的《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》中，中央明确提出了“科学发展”的思想。十六届四中全会通过的《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》，把“构建社会主义和谐社会的能力”，作为中国共产党全面提高执政能力的五大能力之一。科学发展和构建社会主义和谐社会都需要发展社会主义先进文化。社会主义荣辱观，是发展社会主义先进文化的重要指导方针，起着明确指导思想、统一意志、增强凝聚力、打牢全国人民团结奋斗的共同思想基础的重要作用。

　　实践社会主义核心价值体系,主要应在以下几个方面努力：　　1、通过自己的知识储备和活力优势，推动“八荣八耻”正确世界观、人生观和价值观的普及和升华。　　荣辱观是社会存在的一种反映，是在世界观、价值观基础上形成的。“荣”和“辱”作为一对道德范畴概念，自从人类社会以来便紧紧伴随着人类。“荣”即光荣、荣誉，“辱”即耻辱，它们反映的是人在社会生活中，由于实践或交往活动等原因，，得到他人、群体、社会给予的肯定的、积极的评价和否定的消极的评价，，以及由此而产生的心理上的满足感、自豪感或羞耻感、自卑感。荣辱涉及的是个人人格的追求与拒斥的问题，求荣拒辱是人的一个独特现象。荣辱观是人们在世界观、价值观基础上形成的关于什么是荣与辱，它们的相互关系，以及在人生实践中对荣辱应有的态度等问题所持有的基本观点。不同的时代、民族和阶段，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说“每个社会集团都有自己荣辱观”。一个人只有从思想上真正明确了什么是光彩的事，什么是耻辱的事，才能自觉地约束自己的言行。一个社会只有树立了是非分明的荣辱观，才能成为精神文化大国，成为真正的世界强国。高校必须从“培养什么人”、“如何培养人“的高度，切实提高人们对树立社会主义荣辱观重要性的认识，把社会主义荣辱观成为大学生行为准则和习惯。　　坚持马克思主义指导思想。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。在我国社会主义核心价值体系建设中，马克思主义为我们提供了正确的世界观和方法论，提供了正确认识世界和改造世界的强大思想武器。只有用马克思主义的立场、观点、方法来正确认识经济社会发展大势，正确认识社会思想意识中的主流与支流，才能在错综复杂的社会现象中看清本质、明确方向。在长期的革命斗争和社会主义建设实践当中，我们党依靠马克思主义的正确指导，取得了中国革命、建设、改革和发展的巨大历史性成就。马克思主义在党和国家生活的指导地位，决定了它是社会主义核心价值体系的根本指导思想。　　2、宣传和坚持中国特色社会主义共同理想。理想是一个民族、一个社会的灵魂所系。马克思主义对理想问题作了科学阐述，把理想问题与人类历史发展规律内在地联系起来，使人们对理想问题有了更为科学的把握和自觉的认识。以马克思主义为指导的中国共产党人，始终坚持崇高的理想，坚持理想主义与现实主义相结合，使崇高理想成为我们党、我们民族精神生活中不可或缺的一部分。对于共产党人来说，最高理想是实现共产主义。在现阶段，建设中国特色社会主义是我们全社会的共同理想。建设社会主义核心价值体系，应该用中国特色社会主义共同理想来统一思想、鼓舞人心、凝聚力量。中国人民在建设社会主义的伟大实践中选择了建设中国特色的社会主义。改革开放以来，中国特色社会主义事业的蓬勃发展，不仅使中国人民长期追求的崇高理想一步步走向现实，而且表明中国在建设现代化的伟大征程中正在探索人类社会新的发展道路和方向。中国特色社会主义的共同理想，昭示了我们要在中国特色社会主义道路上，在21世纪头20年全面建设小康社会，到21世纪中叶基本实现现代化。　　3、坚持和发扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。民族精神和时代精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。在改革开放新时期，中华民族又形成了勇于改革、敢于创新的时代精神。在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的进程中，民族精神和时代精神对于中华民族的凝聚力、激励作用越来越突出，已深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，成为社会主义核心价值体系中不可或缺的一部分。　　4、坚持和树立社会主义荣辱观。胡锦涛同志明确提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。他强调指出：“在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。”荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要内容，树立正确的荣辱观是形成良好社会风气的重要基础。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，明确了当代社会最基本的价值取向各行为准则，体现了社会主义基本道德规范，体现了中华民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的完美结合。社会主义荣辱观作为社会主义核心价值体系的重要组成部分，已经成为并将继续成为引领社会风尚的一面旗帜。　　其次，在推进社会主义核心价值体系当中发挥应有的的作用,就必须弄清生命观也就是生命的价值观。　　1、生命是世界存在与发展的基础，有生命的个人的存在更是人类历史的第一个前提。马克思指出：“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。”人类的生命存在及其创造历史的活动，总是在一定生命价值观的导引与驱动下进行的。在人类漫长的求真、求善、求美、求圣的历程中，总是有意或无意、直接或间接地表达着对生命价值的追求、对已有本我的超越、对自身有限性的突破，正是无数个体对生命价值的寻绎绘就了色彩斑斓、波澜壮阔的人类历史画卷。虽然在不同的时空体验中具有不同的生命价值观，但是，从根本上来说，能否具有科学的、适时的、进步的生命价值观，既关系到个体生命的精彩与否，也影响着整个社会的和谐、稳定与发展。　　2、生命价值观从层次上看，既有原始的、朴素的、零碎的，也有科学的、系统化、理论化的。前者更多的是感性的、自发的，而后者则更多的是理性的、自觉生成的。社会主义核心价值体系下的生命观，使生命价值观摆脱自发、感性、零碎的痕迹而超升到理性、系统和科学的境界。　　4、对于生命有广义和狭义两个方面的理解。广义看，生命是指一切具有新陈代谢力、繁殖力、生长力和环境适应力的动植物和无机物，生命的存有必须满足三个条件：一是生命体不能脱离与外界的关系而存在；二是构成生命的各个系统内部、系统之间以及系统与外界之间能作出有机反应；三是生命的各个组成系统不是封闭的，而是开放的，正是在开放中才能与外物进行物质与能量的交换，实现生命的成长与发展。　　从狭义上看，生命就专指人的生命，具有三个特质：一是与其他个体密切关联；二是具有一个内在的完整结构，这个结构是一个有系统的整体，因此是一个生物；三是经过不断努力的自我超越，以达到更高形式的自我实现或自我改造。　　5、与“生命”相关的还有两个概念，一个是“生活”，一个是“生存”。“生活”是人在其一生中所经历的人生事件、人生过程、人生滋味的总和， “生命”是“生活”的基础，没有“生命”就没有“生活”；“生活”是“生命”的表征和显现。一般而言，生活的存在更多地带有特殊性，每个人所经历的人生事件、人生过程和体验到的人生滋味都各不相同；但从生命的存在角度看，则更多地显现出“普遍性”的品格：人的自然生命都源于一种血缘性存在，都具有相同的生命构成的化合物，人的文化生命都源于人的超越性本能，这可称之为生命的“大同”。但是，这种生命的“大同”只是一种基础性存在，由于人的生活的“个性化”倾向和“特殊性”特征，每一个人所演绎出的现实的生命画卷又驳杂纷呈，这就造就了生命的“大异”，生活就是生命从“大同”走向大异的中介。“生存”泛指一切生命的存在，即一切有生命的东西的存在都可称为“生存”，它是一种物性、感性的对象性的实存。对人而言，“生存”是指人的生命的最起码的存活状况。“生命”是“生存”的前提，也是“生存”始终围绕着展开和旋转的轴心和主体。　　6、在社会主义核心价值体系下，人们是为了什么以及怎样“生活”和“生存”？马克思主义者认为，人生观与世界观有着密切的联系。人生观是世界观在人生领域中的具体体现，世界观是人生观的思想理论基础，一般说来，有什么样的世界观就有什么样的人生观。由于人们在社会生活中所处的社会地位不同，世界观不同，也必然形成不同的人生观。　　7、。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”为什么参加党的一大的代表，随着历史车轮的滚滚前进，有的成了英雄，流芳百世，有的却成了狗熊，遗臭万年呢？我想，一个重要的原因就是由于当初他们参加正确的时候，其人生的看法、人生的态度、人生的目的各不相同。有的是为了革命，有的则是为了当官、发财、出名，所以走上了不同的人生道路。就拿毛泽东和周佛海这一正一反两个人来说，毛泽东早在学生时代就立下了“改造中国与世界”的雄心壮志，结果他从韶山冲走上了天安门城楼，成为中国人民的伟大领袖。而周佛海在党的一大以后说过，他之所以参加革命，就是想当官、想发财、想出名。由于个人的目的一时未能实现，后来他便投到了国民党和日本帝国主义的怀抱，成为民族的败类，最后人民把他送上了断头台。　　8、 正确的人生观，是指在无产阶级世界观的指导下所形成的对人生的根本看法和态度。这种人生观的特点可以用三句话来概括，即以对人类社会发展规律的认识为基础，以集体主义为核心，以全心全意为人民服务为目的。它全面正确地回答了人为什么要活着、做什么人、怎样做人等基本问题，是迄今为止最进步、最科学的人生观。

　　党的十八大报告指出，社会主义核心价值体系是兴国之魂，决定着中国特色社会主义的发展方向。社会主义核心价值体系也是引领当代大学生成长成才的根本指针。我们大学生只有自己学习和践行社会主义核心价值体系，坚持崇高理想追求，弘扬伟大民族精神，塑造文明道德风尚，才能健康成长为社会主义建设的有用之人。　　首先，作为当代大学生，我们要追求远大理想，坚定崇高的信念。大学期间，同学们都面临着一系列人生课题，如人生目标的确立，知识才能的丰富，发展方向的确定等。这些问题的解决，都需要科学的理想信念来引导。我们要把个人的奋斗志向与国家和民族的前途和命运联系在一起，把个人今天的学习进步和祖国明天的繁荣昌盛紧紧联系在一起，使理想之花结出丰硕的成长成才之果。　　其次，我们要做忠诚的爱国者，时刻不忘自己是中华人民共和国的一份子。维护国家利益，维护祖国统一，以振兴中华为己任。无论我们以什么样的方式来报效祖国，都要自觉弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，努力学习，掌握报效祖国的本领。　　再者，领悟人生真谛，创造人生价值。我们要树立正确的人生观和价值观，追求高尚的人生目的，确立积极进去的人生态度，用科学高尚的人生观指引人生。明是非，知荣辱，辨善恶，在实践中不断地创造人生的价值，赋予人生与众不同的意义。　　同时，我们还要加强道德修养，锤炼道德品质。大学时期是人生道德意识形成，发展和成熟的一个重要阶段，在这个时期形成的思想道德观念对大学生们一生影响很大。我们要牢固树立社会主义荣辱观，加强思想道德修养，做一个知荣辱讲道德的人。我们大学生要继承和弘扬中华民族优良道德传统，努力养成良好的道德品质。　　最后，我们大学生在日常生活中还要做到遵守社会公德，维护公共秩序，并且要增强法律意思，做一个知法、明法、守法的公民。总之，践行社会主义核心价值体系的过程，是一个人加强修养、完善自我的过程。我们大学生要从自我做起，从现在做起，自觉担负起时代赋予的崇高使命。　　u200d

践行社会主义核心价值观要着重落实在行动上，我认为，首先要树立科学的精神，不断加强业务学习，储备好将来报效祖国的本领。其次要树立服务的理念，把为人民服务作为一种习惯，使其成为一种人生的态度，通过参加各类志愿服务工作等平台，努力实现自身的价值。再次要勇于担当社会责任，英雄集体的行为诠释着青年对社会的责任，我们肩上负有中华民族伟大复兴的责任和义务。具体应该做到以下几点：　　一是坚持马克思主义的指导思想。我们要用马克思主义中国化的最新理论成果武装自己。马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。在我们以后成长成才的过程中,马克思主义为我们提供了正确的世界观和方法论,是我们认识社会发展规律、把握未来方向的强大思想武器。只有用马克思主义的立场、观点、方法来正确认识经济社会发展大势,正确认识社会思想意识中的主流与支流,才能在错综复杂的社会现象中看清本质,明确方向。　　二是我们要树立中国特色社会主义共同理想,坚定中国特色社会主义理想信念。中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题。在现阶段,全社会的共同理想是建设中国特色社会主义。这个共同理想,具有强大的感召力和凝聚力。我们要强化理想信念学习,深刻理解高举中国特色社会主义伟大旗帜,对于当代中国进步与发展的深远意义,自觉认同中国特色社会主义的共同理想,把这个共同理想化为自己的价值追求、价值取向和价值目标,并坚定地为之努力奋斗。　　三是我们要学习和弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。我们应从优秀传统文化中汲取营养,激发爱国热情,使我们一方面以开放的心态,虚心学习世界其他民族的长处,另一方面树立坚定的民族自尊心、自信心和自豪感,自觉维护国家利益和民族尊严。　　四是要以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观作为我们道德实践的评判标准,引导我们明是非,知荣辱,辨善恶,分美丑。荣辱观是价值观的重要内容。社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础。只有知荣明耻,明辨善恶美丑,一个人才能形成正确的价值判断,一个社会才能形成良好的道德风尚。我们应该自觉遵守“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”基本道德规范

《立志践行社会主义荣辱观》 以何为荣？以何为耻？这样的思考，人类从来就没有停止过，并且必将随着时代的发展而历久弥新。 在社会主义条件下，荣辱观包含着两层含义：一方面是社会用以评价人们行为的道德价值尺度；另一方面，是个人对行为道德价值的自我意识。简言之，荣辱观包括了对人们行为的道德价值所做出的社会客观评价和本人的主观意向。在存在市场经济的社会里，两者相互联系，缺一不可。没有社会主流价值取向的引导，就没有个体价值观的匡正。没有个体价值取向的扶正，社会主流价值观的构建只能是空中楼阁。生活中，一些人以追求经济与效益为名，行欺行霸市、违法乱纪之实。他们看到了市场经济是利益经济、效益经济，但却忘却了市场经济同样是信用经济，法制经济。而信用经济、法制经济的构建，正是社会主义荣辱观的内在要求与题中之义。 时代呼唤精神动力，民族需要精神空间。在鞭挞丑恶的同时，我们弘扬世间的真情，秉承人性的光辉，用一己之力，用实际行动勾勒出人世间不可或缺的真善美。“神舟六号“一飞冲天，奏响了中国太空探索的号角，更凝聚了几代航天人的无私奉献的载人航天精神与报效祖国的拳拳爱国之情；濮存昕担当”预防艾滋病义务宣传员“，他走上街头义务献血，与艾滋病友如兄弟般握手相拥，展现的是崇尚科学，关爱生命的高尚情怀；大学生洪战辉12岁起扛起家庭重担，在贫困中求学，在艰辛中自强，在背起妹妹上大学的故事里感动了世人，感动了中国；中国女排17年磨一剑，自强不息，苦尽甘来，用辉煌的战绩诠释了新时期爱国主义的伟大精神；更有我们华工的丁静教授苦心孤谥，潜心钻研，挥洒着华工人的赤诚热血，无愧于”广东省十大杰出青年“的殊荣…… 在前人的事迹里，我们追寻人生的价值，我们探求人性的光辉，让天地间永不休止的浩然正气代代相传，发扬光大。 我们以何为荣？我们以爱国主义、集体主义，以为人民服务为荣！我们以何为耻？我们以危害祖国、背离人民、见利忘义为耻！ 作为新世纪的大学生，肩负着现代化建设的艰巨重任，承载着民族兴旺的光荣使命。在社会主义荣辱观的践行中，在弘扬时代精神，树立科学品格的征途上，大学生责无旁贷！实践荣辱观，我们更要自强不息，立志成才，用无悔的青春创造闪亮的人生，与祖国共奋进，与时代共前行，作社会主义荣辱观的坚定践行者！ 芸芸众生中，我，只是沧海一粟。浩瀚的知识海洋里，我更像个无知者。但我不因渺小而枉自菲薄，不因无知而自矮三分。在追逐梦想的征途上，在实现人生价值的征程中，我时刻不敢放松自己。在社会变革的年代里，在物欲面前，在喧嚣声中，我要以青春的昂扬，以年少的锐气，坚守诚信，守住本分，坚守勤奋，守住理想，坚守科学，守住信仰，坚守信念，守住精神，以荣辱观为科学指引，用昂然锐气在天地间书写一个大写的人生！ 奥斯特洛夫斯基在〈〈钢铁是怎样炼成的〉〉书中写道：“人的一生可能燃烧，也可能腐朽。我不能腐朽，我渴望燃烧起来。”燃烧起来，让生命之光燃烧起来！让明辨荣辱的智慧之光燃烧起来！让辨别美丑的心灵之光燃烧起来！ 我知道，这条路很长，但我将——执著地——前行！

2006年3月4日，胡锦涛总书记在参加全国政协十届四次会议民盟、民进界委员联组讨论时提出，要引导广大干部群众特别是青少年树立以八荣八耻为主要内容的社会主义荣辱观。 胡锦涛总书记的重要论述概括精辟，内涵深邃，具有很强的民族性、时代性和实践性，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向，对推动形成良好社会风气，构建社会主义和谐社会具有重要意义。以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观，为我国公民道德建设树起了新的标杆，对加强社会主义思想道德建设产生积极的影响。详细内容以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。以服务人民为荣，以背离人民为耻。以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻。以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。以团结互助为荣，以损人利己为耻。以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观，是对中华民族历久弥新的民族精神和传统美德的提炼和升华，具有很强的时代性和针对性。只有知荣辱，才能明是非、辨美丑。一旦荣辱不分，势必混淆是非、善恶、美丑的界限，不仅道德伦理大厦根基动摇，就连整个社会风气也会受到严重影响。

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党的十八大报告指出，社会主义核心价值体系是兴国之魂，决定着中国特色社会主义的发展方向。社会主义核心价值体系也是引领当代大学生成长成才的根本指针。我们大学生只有自己学习和践行社会主义核心价值体系，坚持崇高理想追求，弘扬伟大民族精神，塑造文明道德风尚，才能健康成长为社会主义建设的有用之人。　　首先，作为当代大学生，我们要追求远大理想，坚定崇高的信念。大学期间，同学们都面临着一系列人生课题，如人生目标的确立，知识才能的丰富，发展方向的确定等。这些问题的解决，都需要科学的理想信念来引导。我们要把个人的奋斗志向与国家和民族的前途和命运联系在一起，把个人今天的学习进步和祖国明天的繁荣昌盛紧紧联系在一起，使理想之花结出丰硕的成长成才之果。　　其次，我们要做忠诚的爱国者，时刻不忘自己是中华人民共和国的一份子。维护国家利益，维护祖国统一，以振兴中华为己任。无论我们以什么样的方式来报效祖国，都要自觉弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，努力学习，掌握报效祖国的本领。　　再者，领悟人生真谛，创造人生价值。我们要树立正确的人生观和价值观，追求高尚的人生目的，确立积极进去的人生态度，用科学高尚的人生观指引人生。明是非，知荣辱，辨善恶，在实践中不断地创造人生的价值，赋予人生与众不同的意义。　　同时，我们还要加强道德修养，锤炼道德品质。大学时期是人生道德意识形成，发展和成熟的一个重要阶段，在这个时期形成的思想道德观念对大学生们一生影响很大。我们要牢固树立社会主义荣辱观，加强思想道德修养，做一个知荣辱讲道德的人。我们大学生要继承和弘扬中华民族优良道德传统，努力养成良好的道德品质。　　最后，我们大学生在日常生活中还要做到遵守社会公德，维护公共秩序，并且要增强法律意思，做一个知法、明法、守法的公民。总之，践行社会主义核心价值体系的过程，是一个人加强修养、完善自我的过程。我们大学生要从自我做起，从现在做起，自觉担负起时代赋予的崇高使命。

　　2006年10月，党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，第一次明确提出了“建设社会主义核心价值体系”这个重大命题和战略任务。2007年，胡锦涛总书记在"6·25"重要讲话中强调，要大力建设社会主义核心价值体系，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。社会主义核心价值体系包括四个方面的基本内容，即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。十八大首次提出，要倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。

八荣八耻：以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；（忠）以服务人民为荣，以背离人民为耻；（义、责）以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；（智）以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；（勤）以团结互助为荣，以损人利己为耻；（惠）以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；（信）以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；（守）以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。（奋斗）“八荣八耻”是“社会主义荣辱观”的简称。社会主义荣辱观是中国共产党中央委员会总书记胡锦涛于2006年3月4日下午在第十届中国人民政治协商会议第四次会议的民盟、民进联组会上发表的“关于树立社会主义荣辱观”的讲话中提出的。供参考。

1.首先，坚持马克思主义指导思想。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。在我国社会主义核心价值体系建设中，马克思主义为我们提供了正确的世界观和方法论，提供了正确认识世界和改造世界的强大思想武器。只有用马克思主义的立场、观点、方法来正确认识经济社会发展大势，正确认识社会思想意识中的主流与支流，才能在错综复杂的社会现象中看清本质、明确方向。 因此，大学生核心社会价值体系的塑造，需要以马克思主义为引导思想。2.宣传和坚持中国特色社会主义共同理想。理想是一个民族、一个社会的灵魂所系。马克思主义对理想问题作了科学阐述，把理想问题与人类历史发展规律内在地联系起来，使人们对理想问题有了更为科学的把握和自觉的认识。在现阶段，建设中国特色社会主义是我们全社会的共同理想。因此，社会主义核心价值体系应该用中国特色社会主义共同理想来统一思想、鼓舞人心、凝聚力量。3、坚持和发扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。民族精神和时代精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的进程中，民族精神和时代精神对于中华民族的凝聚力、激励作用越来越突出，已深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，成为社会主义核心价值体系中不可或缺的一部分。

树立社会主义的荣辱观背景资料：2006年3月4日，胡锦涛主席在全国政协十届四次会议的民盟、民进联组会的讨论中指出：在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。要在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，促进良好社会风气的形成和发展。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。与课本知识的结合点：1、什么是荣辱观？荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济发展有巨大的反作用。2、为什么要树立社会主义荣辱观？树立和实践社会主义荣辱观,是树立落实科学发展观,构建社会主义和谐社会的重要内容和基本任务,树立社会主义荣辱观,是坚持以人为本,促进人的全面发展和社会全面进步的内在要求。树立和实践社会主义荣辱观，关系到改革发展全局和中华民族的伟大复兴。树立社会主义荣辱观,体现广大人民群众的强烈愿望,是促进良好社会风气形成和发展的迫切要求。3、为什么要以德治国？社会主义思想道德建设既是发展先进文化的重要内容和中心环节，又是社会主义精神文明建设的核心。加强思想道德建设，对政治、经济的发展有巨大的推动作用，可以为建设中国特色社会主义提供良好的社会环境和精神动力。2、社会主义法律与社会主义道德的关系是什么？4、我国法律和社会主义道德有着密切联系，二者是互相配合、互相促进、互相补充的。第一，我国法律体现并维护社会主义道德。第二，社会主义道德补充着我国法律的不足，支持、促进法律的贯彻实施。第三，提高社会成员的道德水平，有助于人们自觉做到守法、护法。5、为什么说热爱祖国，报效祖国，从来就是人们社会责任感最集中、最重要的体现？（1）纵观几千年的中国历史，爱国主义历来是激励我国人民团结奋斗的一面旗帜，是振奋民族精神，增强民族凝聚力，推动人类社会历史前进的巨大的精神力量。（2）高度的社会责任感，来自对祖国命运的深切关注。6、为什么要发扬艰苦奋斗的精神？当前我们为什么要发扬艰苦创业精神?(1)是实现社会主义现代化的重要思想保证；(2)由我国社会主义初级阶段的基本国情决定的；(3)由建设有中国特色社会主义的长期性和艰巨性决定的；(4)建设社会主义精神文明所要求的。7、为什么要依法治国？（意义）（1）（从政治上说）依法治国是党领导人民治理国家的基本方略，是实现人民当家作主的基本保证，是社会文明进步的重要标志。依法治国从法律上保证党的基本路线和基本方针政策的贯彻实施，是国家长治久安的重要保障。（2）（从经济上说）依法治国是发展社会主义市场经济的客观需要。只有健全法制，才能使我国的国民经济持续：健康、快速发展。8、如何加强思想道德建设？加强思想道德建设，要坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”主要思想为指导，在全社会大力倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民基本道德规范，弘扬社会正气，为建设中国特色社会主义提供良好的社会环境和精神动力。青少年要树立远大的理想，提高自身的思想道德素质和品德修养，做“四有”公民。9、我们中学生应该怎样热爱祖国的义务？（1）要履行维护国家统一和全国各民族的团结的义务（2）要履行维护国家的安全、荣誉和利益的义务（3）树立民族自豪感与自信心，以自己的行动为祖国增光添彩。增强民族自尊心同损害国家10、为什么当前国家要讲诚信？（1）诚信是中华民族的传统美德（2）诚信是法律规范经济活动的重要原则之一，它有利于维护正常经济秩序、促进社会主义市场经济的发展。 （3）诚信是公民基本道德规范的重要内容 11、请你为如何营造诚信的良好环境（如何建设诚信体系）提几条合理的建设。答：①把诚信问题纳入法制化管理轨道，加大执法力度，依法制裁违反诚实作用原则的生产者、销售者。 ②加大监督力度，发挥新闻媒体宣传作用。③加强对公民的道德建设规范教育，自觉做到爱国守法，明礼诚信。④公民要发扬中华民族诚信的传统美德，在全社会开展"诚信为荣，失信为耻"的社会活动。12青少年应如何培养诚实信用的美德？答：（1）养成诚实信用的美德，应众自身做起，诚实做人，不说假话，言而有信。 （2）要学法、知法、守法，依法律己，为在社会主义营造诚实信用的良好环境尽到自己的责任。典型习题：材料一：2001年中共中央颁发了《公民道德建设实施纲要》，提出了“爱国守法．明礼诚信．团结友善．勤俭自强．敬业奉献”的20字公民基本道德规范。材料二： 2006年3月4日，胡锦涛主席在全国政协十届四次会议的民盟、民进联组会的讨论中指出：要引导广大干部群众特别是青少年树立“八荣八耻”的树立社会主义荣辱观。阅读上述材料，回答下列问题：（1）、“八荣八耻“的社会主义荣辱观体现了哪两个方面的要求？两者的关系如何？（2）、材料一和材料二共同表明什么？为什么要这样做？（3）、为了加强青少年思想道德建设，九年五班准备开展一次社会实践活动，请你为活动请你为该校开展此项活动写一封倡议书。 答案：（1）、社会主义法律和社会主义道德两个方面的要求。两者是相辅相成，互相促进的。（2）、表明我国坚持不懈地加强社会主义道德建设。因为在深化改革和对外开放的条件下，大力普及道德教育，在全社会积极倡导公民基本道德规范，树立社会主义的荣辱观，不仅极其重要，而且十分紧迫。它不仅是发展先进文化的主要内容，符合我国社会主义精神文明建设培养“四有”新人的目标，而且可以唤起人们内心的良知、正义感和羞耻心，从而使人们能自觉主动地约束自己的行为，做一个高尚的人。（3）、关于加强未成年人思想道德建设倡议书 亲爱的同学们： 为了将我校创建成一所优质文明的学校，提高我们广大学生的道德意识，克服和纠正学习、生活中的不文明言行。养成良好行为习惯，根据中央关于进一步加强未成年人思想道德建设的意见，特提出如下倡议： ①、 努力学好各门功课，提高自身思想道德素质和科学文化素质。 ②、认真遵守《中学生守则》和中学生日常行为规范》，做文明学生。 ③ 、积极参与“创文明学校，做文明学生”社会实践活动。 ④、 增强道德和纪律观念，举止文明，礼貌待人，不给他人起绰号，不乱扔垃圾。 ⑤ 、 做到考试不作弊，不抄袭作业，积极举报各种不文明行为。 希望同学们能积极投入到公民道德建设的活动中，不断提高道德素质，做一个举止文明的中学生。 XX中学XX班XXX XX年XX月XX日 综合练习：选择题1、“八荣八耻”的树立社会主义荣辱观（ ）①代表了先进文化的前进方向，②体现了社会主义基本道德规范的本质要求，③体现了依法治国与以德治国相结合的治国方略，④是我们党关于社会主义道德建设思想的继承和发展， A、①② B、①②③ C、①②③④ D、②③④2、每个公民都要以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，这是因为爱国主义是（）①民族精神的核心 ②推动我国社会历史前进的巨大力量 ③各族人民共同的精神支柱，④激励全国人民团结奋斗的光辉旗帜A、①② B、①②③ C、①②③④ D、②③④3、有的人把艰苦奋斗视为“保守”，把骄奢淫逸称为“荣耀”这是（）A、时代的要求和社会进步的表现 B、因为艰苦奋斗精神已经过时了C、缺乏社会主义荣耻观的表现 D、崇尚社会主义精神文明的行为4、 “八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，它引导人们摆正个人、集体、国家的关系，确立了在社会主义初级阶段，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。可见“八荣八耻”（）A、体现了社会主义初级阶段的特征 B、是我们的立党之本，执政之基C、是一切工作的中心 D、 是实现社会主义现代化的重要思想保证5、加强自主创新能力体现了（）的要求A、以崇尚科学为荣 B、以团结互助为荣 C、以艰苦奋斗为荣 D、以遵纪守法为荣材料分析题6、材料一：2006年3月4日，胡锦涛主席在全国政协十届四次会议的民盟、民进联组会的讨论中指出：要引导广大干部群众特别是青少年树立“八荣八耻”的树立社会主义荣辱观。材料二：树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。阅读上述材料回答下列问题：（1）、胡锦涛主席指出的“八荣八耻”属于我国文化建设哪方面的内容？它对核心是什么？（2）、为什么树立社会主义的荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神？（3）、树立社会主义的荣辱观，我们青少年应该怎样做？7、仔细观察下面漫画，然后回答下面问题：（1）、漫画反映当前我国还存在着什么问题？（2）、九年一班要结合这张漫画，出一期树立社会主义荣辱观的黑板报，假如你是一个受害者，由你负责设计，你准备出哪些内容。8、某校学生会打算开展"创诚信校园，做诚实学生"活动，决定先在同学们中进行诚信状况调查，为搞好这项活动提供依据，拟请你担任组长。（1）调查报告的标题是（要求符合调查报告规范，）：（2）就调查的程序问题，你的组员提出了以下建议： ① 与部分老师和同学座谈 ② 设计调查方案 ③ 向学校提出具体建议 ④ 整理交流分析资料 请你按正常的活动顺序将上述建议排序（只写数字序号即可）。（3）请你简要说明这次调查的目的：（4）你们在调查中发现：十个人中有八个人在校外的各种交往中吃过别人不讲诚信的亏；在校园里，许多同学都有过考试作弊、故意欺骗老师和同学，当值日生不擦黑板、抄袭作业、上课无故迟到、用餐插队等行为；也有些家长给孩子写虚假的请假条，等等。 ① 结合上述调查材料，你认为加强诚信教育有什么重要性？ ② 请你根据调查结果，就如何开展"创诚信校园，做诚实学生"向学生会提出建议。 9、材料：2006年3月4日，胡锦涛主席在全国政协十届四次会议的民盟、民进联组会的讨论中指出：在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。要在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，促进良好社会风气的形成和发展。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，假如你遇到下列三件事，你会怎样做？并简要说明理由。⑴期末考前有一个同学：把材料缩小、复印，带入考场。⑵班主任说："我们班级要出版一期以加强和改进未成年人思想道德建设为主题的黑板报，请你帮收集一些材料或观点，好吗？"你最想用教材的哪些观点？（写出三点即可）⑶你在走廊上看到有一个同学随地吐痰，扔纸屑。参考答案：选择题：1、C 2、C 3、C 4、A 5、A材料分析题：6、（1）、思想道德建设方面 它的核心是爱国主义、社会主义、个人主义精神。（2）因为任何先进文化总是与传统文化一脉相承、血脉相连的。离开传统就谈不上创新与发展。时代在前进，实践在发展，传统文化只有结合新的时代和实践加以继承和发展，才能放射出更加绚丽的光彩。（3） 青少年一定要从时代发展的高度出发，牢固树立和大力弘扬社会主义荣辱观,树立崇高远大的理想，发扬爱国主义精神，努力学习科学文化知识，抓住机遇，迎接挑战，肩负起时代赋予的我们的崇高使命和社会责任，发扬艰苦创业精神，勇于实践，敢于创新，立志成才，努力把自己培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，为构建和谐社会，全面建设小康社会，为实现中华民族的伟大复兴贡献力量。7、（1）、当前一些人身上还存在着缺乏诚信，侵害消费者合法权益的行为。（2）、黑板报主题：以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻内容：（1）保护消费者权益的基本法律：《宪法》、《消费者权益保护法》、《产品质量法》 （2）消费者享有的权利：①消费者对商品和服务真实情况的知悉权②公平交易权。 （3）对销售者行为评析：销售者缺斤短两的行为破坏了社会主义市场经济秩序，违反了公平、诚实信用的原则，侵犯了消费者的公平交易权，损害了销售者的合法权益，是一种违法行为，应承担相应的法律的责任。 （4）消费者应依法维护自己的权利：①增强法制观念，树立维权意识，消费过程注意索要消费凭证如发票等。②要求经营者赔偿损失，也可向当地“消协”投诉、向工商部门举报或向法院起诉。③联系有关新闻媒体进行报道，加强舆论监督。 8、答案要点：（1）关于我校学生诚信状况的调查（1分）。（2）② ① ④ ③（2分）；（3）调查目的：通过对学生诚信状况的调查，分析形成诚信缺失的原因，树立诚信道德的重要性，形成讲实话、守信用的道德观念和自觉行为。（2分）。诚实守信是中华民族的传统美德，是市场经济的重要原则，是公民基本道德规范的重要内容，加强诚信教育，有利于推动学校精神文明建设，有利于青少年健康成长，有利于形成良好社会风气（4分）。② 建议：对学生加强诚信是中华民族传统美德的教育；组织观看优秀电影电视片；听先进人物报告会；举办以诚信为主题的演讲比赛、故事会、班级辩论会、师生实话实说讨论会、征文竞赛等；校内墙壁、橱窗张贴诚实守信的名言警句；班级出一期以诚信为主题的黑板报；家庭、社会、学校结合，请有关社会人士和家长做相关报告，等等（5分）。9、答：⑴我会劝阻他，告诉他这是不诚信的表现或向老师报告。因为诚实守信是中华民族传统美德，是公民的基本道德规范之一。青少年应从小培养诚实守信的良好品质，从我做起，从小事做起，诚实做人。⑵①加强思想道德建设，主要是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导，在全体人民中普及"理想教育"、"道德教育"、"纪律和法制教育"。②要在全社会倡导爱国主义、集体主义社会主义思想，反对和抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想，增强全国人民的民族自尊心、自信心、自豪感，激励人们为振兴中华而不懈奋斗。③要大力倡导"爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献"的公民基本道德规范。④思想道德建设既是发展先进文化的重要内容和中心环节，又是社会主义精神文明建设的核心部分。⑤提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，培育"四有"公民是社会主义精神文明建设的根本任务，也是发展先进文化的根本任务。⑶我会劝阻他或者把纸屑捡起来、把痰迹清洗。因为随地吐痰，扔纸屑是不卫生、不文明的行为，回造成环境污染。我们应高度重视和警惕生态环境恶化所引起的问题，从现在做起，从身边的小事做起，保护环境，守护好我们共有的家园。

要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

　　树立和培育社会主义核心价值观，要在以下几点上下功夫。　　一是要勤学，下得苦功夫，求得真学问。知识是树立核心价值观的重要基础。古希腊哲学家说，知识即美德。我国古人说：“非学无以广才，非志无以成学”。青春时光，人生只有一次，应该好好珍惜。为学之要贵在勤奋、贵在钻研、贵在有恒。鲁迅先生说过：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”学生时代，“恰同学少年，风华正茂”，有老师指点，有同学切磋，有浩瀚的书籍引路，可以心无旁骛求知问学。此时不努力，更待何时？要勤于学习、敏于求知，注重把所学知识内化于心，形成自己的见解，既要专攻博览，又要关心国家、关心人民、关心世界，学会担当社会责任。　　二是要修德，加强道德修养，注重道德实践。“德者，本也。”蔡元培先生说过：“若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。”道德之于个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的是崇德修身。这就是我们的用人标准为什么是德才兼备、以德为先，因为德是首要、是方向，一个人只有明大德、守公德、严私德，其才方能用得其所。修德，既要立意高远，又要立足平实。要立志报效祖国、服务人民，这是大德，养大德者方可成大业。同时，还得从做好小事、管好小节开始起步，“见善则迁，有过则改”，踏踏实实修好公德、私德，学会劳动、学会勤俭，学会感恩、学会助人，学会谦让、学会宽容，学会自省、学会自律。　　三是要明辨，善于明辨是非，善于决断选择。“学而不思则罔，思而不学则殆。”是非明，方向清，路子正，人们付出的辛劳才能结出果实。面对世界的深刻复杂变化，面对信息时代各种思潮的相互激荡，面对纷繁多变、鱼龙混杂、泥沙俱下的社会现象，面对学业、情感、职业选择等多方面的考量，一时有些疑惑、彷徨、失落，是正常的人生经历。关键是要学会思考、善于分析、正确抉择，做到稳重自持、从容自信、坚定自励。要树立正确的世界观、人生观、价值观，掌握了这把总钥匙，再来看看社会万象、人生历程，一切是非、正误、主次，一切真假、善恶、美丑，自然就洞若观火、清澈明了，自然就能作出正确判断、作出正确选择。正所谓“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”。　　四是要笃实，扎扎实实干事，踏踏实实做人。道不可坐论，德不能空谈。于实处用力，从知行合一上下功夫，核心价值观才能内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。《礼记》中说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”有人说：“圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人。”青年有着大好机遇，关键是要迈稳步子、夯实根基、久久为功。心浮气躁，朝三暮四，学一门丢一门，干一行弃一行，无论为学还是创业，都是最忌讳的。“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”成功的背后，永远是艰辛努力。青年要把艰苦环境作为磨炼自己的机遇，把小事当作大事干，一步一个脚印往前走。滴水可以穿石。只要坚韧不拔、百折不挠，成功就一定在前方等你。　　核心价值观的养成绝非一日之功，要坚持由易到难、由近及远，努力把核心价值观的要求变成日常的行为准则，进而形成自觉奉行的信念理念。不要顺利的时候，看山是山、看水是水，一遇挫折，就怀疑动摇，看山不是山、看水不是水了。无论什么时候，我们都要坚守在中国大地上形成和发展起来的社会主义核心价值观，在时代大潮中建功立业，成就自己的宝贵人生。

　　从高校思想政治建设的角度来认识，社会主义荣辱观更突出地体现为一种价值导向、尊严导向和责任感导向。高校思想政治教育工作者如何去引导大学生解读这个“课题”，使之由外部规范内化为广大青年学子的人格精神，正是大学生思想政治建设的题中之义。　　（1） 社会主义荣辱观是促进大学生规范自身行为的调节器。　　现今经济全球化浪潮不断高涨，社会规范呈现纷杂化趋向的历史阶段。作为具有较高素养的大学生必须要明确应该提倡什么、抵制什么，使其行为准则有一个共同的规范，并通过这种规范去调节自身和社会的行为道德品质是通过具体行为表现出来的。社会主义荣辱观有助于大学生把其作为规范自己行为的基本准则，使个人行为与社会规范相协调、与公共利益相符合。　　（2） 社会主义荣辱观是大学生明辨是非美丑的矫正机。　　关于树立社会主义荣辱观的论述，澄清了荣辱观上的错误认识，确立了是与非的界限。在当前社会转型和变革的环境下，一些大学生由于受到了外来因素的不良影响，失去了道德准则，在错杂的是非善恶面前不知何去何从。大学校园内功利主义、浮躁心态、拜金享乐主义流行，美丑不分、善恶不辨的人和事也屡见不鲜。这对于大学生而言，是一个需要引起高度警惕的信号。　　（3） 社会主义荣辱观是促进大学生加强道德修养的新载体。　　价值多元化成为这个时代最鲜明的特征。多元价值一方面使人们的独立性和选择的空间得到扩展，另一方面也在价值裂变和分化中出现紊乱、无序。大学生是知识层次较高的青年群体，把社会主义荣辱观作为加强自身道德修养的新载体，大学生才能在弘扬和践行社会主义荣辱观方面走在社会前列。 社会主义荣辱观是促进大学生成长成才的牵引力。大学生成长的过程更应该是知荣明辱、治身修德的过程。“八荣八耻”与当代大学生渴望成人成才的愿望和目标是一致的。大学生如果想在社会主义建设中发挥更大的作用，在激烈的竞争中处于有利位置，除了要掌握扎实、丰富的专业知识和技能外，优良的道德素质和个人品质也是十分重要的。“　　八荣八耻”的社会主义荣辱观既包含了追求知识、热爱科学的内容，也包含了其自身在社会中立足和增强竞争力的各种品质要求，与大学生成人成才的愿望和目标是完全一致的，对大学生成人成才有着积极的引导作用。 社会主义荣辱观是大学生素质全面提升的助推仪。“八荣八耻”的社会主义荣辱观对于大学生有着重大的素质提升作用。一个人素质的高低，决定了其文明的水平，从而也决定了其发展的限度。无论中西方对道德与人性的关系之认识有多大差异，但对道德特别是荣辱观对人的教化功能的认识则是一致的。高等学校作为知识创新的重要阵地，承担着培养高素质人才的重任。从这一层面来说，大学生理应在弘扬和践行社会主义荣辱观方面走在社会前列，为青年一代及全社会做出表率。

你好 荣辱观，是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度。它是世界观、人生观、价值观的重要内容。树立正确的荣辱观，是形成良好社会风气的重要基础。一个人只有分清是非荣辱明辨善恶美丑才能形成正确的价值判断一个社会才能形成良好的道德风尚。

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胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。 荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。 每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。 “八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。 “八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。 “八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。 在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。 一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。

1、重视荣辱，树立荣辱意识。学习和践行社会主义荣辱观，要知荣知耻，树立起强烈的荣辱意识。重视荣辱是人类文明重要的精神财富。2、明荣辨耻，掌握科学内涵。学习和践行社会主义荣辱观，要分清荣耻，掌握社会主义荣辱观的科学内涵。我们要明荣辨耻，明确判断行为善恶的价值准则和行为规范。这是树立社会主义荣辱观、塑造人格美的重要前提。3、趋荣避耻，贵在践行。学习和践行社会主义荣辱观贵在践行，要做当荣之事，拒为辱之行，践行是树立社会主义荣辱观的中心环节。

　　建设社会主义核心价值体系,主要应在以下几个方面努力：　　1、通过自己的知识储备和活力优势，推动“八荣八耻”正确世界观、人生观和价值观的普及和升华。　　荣辱观是社会存在的一种反映，是在世界观、价值观基础上形成的。“荣”和“辱”作为一对道德范畴概念，自从人类社会以来便紧紧伴随着人类。“荣”即光荣、荣誉，“辱”即耻辱，它们反映的是人在社会生活中，由于实践或交往活动等原因，，得到他人、群体、社会给予的肯定的、积极的评价和否定的消极的评价，，以及由此而产生的心理上的满足感、自豪感或羞耻感、自卑感。荣辱涉及的是个人人格的追求与拒斥的问题，求荣拒辱是人的一个独特现象。荣辱观是人们在世界观、价值观基础上形成的关于什么是荣与辱，它们的相互关系，以及在人生实践中对荣辱应有的态度等问题所持有的基本观点。不同的时代、民族和阶段，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说“每个社会集团都有自己荣辱观”。一个人只有从思想上真正明确了什么是光彩的事，什么是耻辱的事，才能自觉地约束自己的言行。一个社会只有树立了是非分明的荣辱观，才能成为精神文化大国，成为真正的世界强国。高校必须从“培养什么人”、“如何培养人“的高度，切实提高人们对树立社会主义荣辱观重要性的认识，把社会主义荣辱观成为大学生行为准则和习惯。　　坚持马克思主义指导思想。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。在我国社会主义核心价值体系建设中，马克思主义为我们提供了正确的世界观和方法论，提供了正确认识世界和改造世界的强大思想武器。只有用马克思主义的立场、观点、方法来正确认识经济社会发展大势，正确认识社会思想意识中的主流与支流，才能在错综复杂的社会现象中看清本质、明确方向。在长期的革命斗争和社会主义建设实践当中，我们党依靠马克思主义的正确指导，取得了中国革命、建设、改革和发展的巨大历史性成就。马克思主义在党和国家生活的指导地位，决定了它是社会主义核心价值体系的根本指导思想。　　2、宣传和坚持中国特色社会主义共同理想。理想是一个民族、一个社会的灵魂所系。马克思主义对理想问题作了科学阐述，把理想问题与人类历史发展规律内在地联系起来，使人们对理想问题有了更为科学的把握和自觉的认识。以马克思主义为指导的中国共产党人，始终坚持崇高的理想，坚持理想主义与现实主义相结合，使崇高理想成为我们党、我们民族精神生活中不可或缺的一部分。对于共产党人来说，最高理想是实现共产主义。在现阶段，建设中国特色社会主义是我们全社会的共同理想。建设社会主义核心价值体系，应该用中国特色社会主义共同理想来统一思想、鼓舞人心、凝聚力量。中国人民在建设社会主义的伟大实践中选择了建设中国特色的社会主义。改革开放以来，中国特色社会主义事业的蓬勃发展，不仅使中国人民长期追求的崇高理想一步步走向现实，而且表明中国在建设现代化的伟大征程中正在探索人类社会新的发展道路和方向。中国特色社会主义的共同理想，昭示了我们要在中国特色社会主义道路上，在21世纪头20年全面建设小康社会，到21世纪中叶基本实现现代化。　　3、坚持和发扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。民族精神和时代精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。在改革开放新时期，中华民族又形成了勇于改革、敢于创新的时代精神。在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的进程中，民族精神和时代精神对于中华民族的凝聚力、激励作用越来越突出，已深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，成为社会主义核心价值体系中不可或缺的一部分。　　4、坚持和树立社会主义荣辱观。胡锦涛同志明确提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。他强调指出：“在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。”荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要内容，树立正确的荣辱观是形成良好社会风气的重要基础。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，明确了当代社会最基本的价值取向各行为准则，体现了社会主义基本道德规范，体现了中华民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的完美结合。社会主义荣辱观作为社会主义核心价值体系的重要组成部分，已经成为并将继续成为引领社会风尚的一面旗帜。　　其次，在推进社会主义核心价值体系当中发挥应有的的作用,就必须弄清生命观也就是生命的价值观。　　1、生命是世界存在与发展的基础，有生命的个人的存在更是人类历史的第一个前提。马克思指出：“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。”人类的生命存在及其创造历史的活动，总是在一定生命价值观的导引与驱动下进行的。在人类漫长的求真、求善、求美、求圣的历程中，总是有意或无意、直接或间接地表达着对生命价值的追求、对已有本我的超越、对自身有限性的突破，正是无数个体对生命价值的寻绎绘就了色彩斑斓、波澜壮阔的人类历史画卷。虽然在不同的时空体验中具有不同的生命价值观，但是，从根本上来说，能否具有科学的、适时的、进步的生命价值观，既关系到个体生命的精彩与否，也影响着整个社会的和谐、稳定与发展。　　2、生命价值观从层次上看，既有原始的、朴素的、零碎的，也有科学的、系统化、理论化的。前者更多的是感性的、自发的，而后者则更多的是理性的、自觉生成的。社会主义核心价值体系下的生命观，使生命价值观摆脱自发、感性、零碎的痕迹而超升到理性、系统和科学的境界。　　4、对于生命有广义和狭义两个方面的理解。广义看，生命是指一切具有新陈代谢力、繁殖力、生长力和环境适应力的动植物和无机物，生命的存有必须满足三个条件：一是生命体不能脱离与外界的关系而存在；二是构成生命的各个系统内部、系统之间以及系统与外界之间能作出有机反应；三是生命的各个组成系统不是封闭的，而是开放的，正是在开放中才能与外物进行物质与能量的交换，实现生命的成长与发展。　　从狭义上看，生命就专指人的生命，具有三个特质：一是与其他个体密切关联；二是具有一个内在的完整结构，这个结构是一个有系统的整体，因此是一个生物；三是经过不断努力的自我超越，以达到更高形式的自我实现或自我改造。　　5、与“生命”相关的还有两个概念，一个是“生活”，一个是“生存”。“生活”是人在其一生中所经历的人生事件、人生过程、人生滋味的总和， “生命”是“生活”的基础，没有“生命”就没有“生活”；“生活”是“生命”的表征和显现。一般而言，生活的存在更多地带有特殊性，每个人所经历的人生事件、人生过程和体验到的人生滋味都各不相同；但从生命的存在角度看，则更多地显现出“普遍性”的品格：人的自然生命都源于一种血缘性存在，都具有相同的生命构成的化合物，人的文化生命都源于人的超越性本能，这可称之为生命的“大同”。但是，这种生命的“大同”只是一种基础性存在，由于人的生活的“个性化”倾向和“特殊性”特征，每一个人所演绎出的现实的生命画卷又驳杂纷呈，这就造就了生命的“大异”，生活就是生命从“大同”走向大异的中介。“生存”泛指一切生命的存在，即一切有生命的东西的存在都可称为“生存”，它是一种物性、感性的对象性的实存。对人而言，“生存”是指人的生命的最起码的存活状况。“生命”是“生存”的前提，也是“生存”始终围绕着展开和旋转的轴心和主体。　　6、在社会主义核心价值体系下，人们是为了什么以及怎样“生活”和“生存”？马克思主义者认为，人生观与世界观有着密切的联系。人生观是世界观在人生领域中的具体体现，世界观是人生观的思想理论基础，一般说来，有什么样的世界观就有什么样的人生观。由于人们在社会生活中所处的社会地位不同，世界观不同，也必然形成不同的人生观。　　7、。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”为什么参加党的一大的代表，随着历史车轮的滚滚前进，有的成了英雄，流芳百世，有的却成了狗熊，遗臭万年呢？我想，一个重要的原因就是由于当初他们参加正确的时候，其人生的看法、人生的态度、人生的目的各不相同。有的是为了革命，有的则是为了当官、发财、出名，所以走上了不同的人生道路。就拿毛泽东和周佛海这一正一反两个人来说，毛泽东早在学生时代就立下了“改造中国与世界”的雄心壮志，结果他从韶山冲走上了天安门城楼，成为中国人民的伟大领袖。而周佛海在党的一大以后说过，他之所以参加革命，就是想当官、想发财、想出名。由于个人的目的一时未能实现，后来他便投到了国民党和日本帝国主义的怀抱，成为民族的败类，最后人民把他送上了断头台。　　从党的一大代表的不同人生轨迹中，我们基本上知道了什么叫人生观。所谓人生观，就是人们对于人生的根本看法和态度。人生观包括三个方面的内容，即人生目的、人生态度和人生评价。人生目的，就是人活着究竟为什么，人生在世应该确立什么样的奋斗目标；人生态度，就是怎样立身做人，怎样对待和处理人生当中遇到的各种矛盾；人生评价，就是怎样看待人生的价值、人生的意义。这三个方面是互相联系、不可分割的整体。其中，人生目的是人生观的核心，人生态度是人生观的具体体现，人生评价是人生观的基础。　　8、 正确的人生观，是指在无产阶级世界观的指导下所形成的对人生的根本看法和态度。这种人生观的特点可以用三句话来概括，即以对人类社会发展规律的认识为基础，以集体主义为核心，以全心全意为人民服务为目的。它全面正确地回答了人为什么要活着、做什么人、怎样做人等基本问题，是迄今为止最进步、最科学的人生观。　　我们要树立正确的人生观，就要自觉地坚决地做到“四个反对”与“四个树立”。 第一，反对利已主义的人生观，树立全心全意为人民服务的人生观。只有为国家为社会为民族为集体为他人的利益，尽心尽力地工作，毫无保留地贡献自己的聪明才智，这样的人生才有真正的意义，才是光荣的人生，闪光的人生。”　　第二，反对享乐主义的人生观，树立奋斗拼搏的人生观。如果一个人活着只是满足个人的吃喝玩乐，那和动物还有什么区别呢？那只能是科学家爱因斯坦所讲的“猪栏的理想”，必然走向堕落和歧途。倘若“你活着为享乐，我活着为享乐，大家一起来享乐”，谁来为社会和他人提供物质生活条件呢？与之相反，奋斗拼搏的人生观认为，幸福与奋斗、拼搏紧密相连。幸福的源泉在劳动和创造之中，在谋求集体利益的奋斗之中。只有人人都奋斗拼搏，对社会尽职尽责，社会才能进步，才能发展，才能提供人们享乐的物质条件。这种人生观揭示了“幸福”二字的真正含义。无产阶级从来不反对正当的个人幸福和适度的物质享受，但要求必须把物质生活和精神生活统一起来，把劳动创造和生活享受统一起来，把个人幸福和人民幸福统一起来。马克思有句名言：“能使大多数人得到幸福的人，他本身也是幸福的。”恩格斯也曾深刻地指出：“个人的幸福和大家的幸福是不可分割的。”　　第三，反对游戏人生的人生观，树立郑重对待人生的人生观。在思想品德上，应追求志存高远，建功立业，无私奉献，报效祖国；在工作作风上，应追求令行禁止，艰苦朴素，勇于开拓，百折不挠；在生活情趣上，应追求健康向上，以苦为荣，富贵不淫，贫贱不移；在行为仪表上，应追求服饰整洁，文明礼貌，举止端庄，开朗大方。有一位名人说过：“在历史的长河中，人生是短暂的，但她始终处于发展变化之中，好与坏、成与败、善与恶、荣与辱、顺与逆都有一个临界点，这就是对待人生的态度，看你是游戏她，还是郑重对待她。”在社会生活中，权力地位、金钱美女、安逸享乐，富贵荣辱等五花八门的诱惑，始终影响着我们。我们只有树立郑重对待人生的人生观，才能做到善于把握自我，见权不争，见钱不贪，见色不迷，保持高尚的道德情操和完美的人格，始终以旺盛的精力学习和工作。　　第四、反对消极颓废的人生观，树立乐观向上的人生观。乐观向上的人生观认为，道路是曲折的，前途是光明的。持这种人生观的人，坚信自己的历史使命与社会发展相一致，坚信自己的事业必然取得胜利，因而其人生态度始终是充满信心、积极进取的有了这种人生观，就能在人生征途中披荆斩棘，一往无前。对这个问题，大家熟悉的陈毅元帅曾经讲过一段话，非常深刻。1927年南昌起义失败后，蒋介石派出重兵，对朱德和陈毅率领的起义军进行围追堵截，斗争异常艰苦。在这样的形势下，部队士气低落，一些人悲观动摇起来。为了在困境中保住这支队伍，坚定大家的正确信心，陈毅召开全体军人大会，亲自作政治动员。他说：“南昌起义是失败了，但南昌起义的失败不等于中国正确的失败，中国正确最终会成功的。我们大家要经得起失败局面的考验。在胜利发展的情况下，做英雄是容易的；在失败退却的情况下，做英雄就困难得多了。只有经过失败考验的英雄，才是真正的英雄。我们要做失败时的英雄！”后来，这支队伍在朱德和陈毅的率领下，终于冲破了无数艰难险阻， 同毛泽东同志领导的秋收起义队伍胜利会师于井冈山。作为肩负崇高使命的正确战士来说，今天，我们仍然要牢记陈毅元帅的这段话，以积极进取、乐观向上的人生态度面对人生道路上的困难逆境和挫折失败，自强不息，奋发向上，驾驭人生之舟乘风破浪，扬帆前进。　　奥斯特洛夫斯基的一段名言作为本课的结束语：“人，最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次。这仅有的一次生命，应当怎样度过呢？每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻；在临死的时候，他能够说，我的整个生命和全部的精力，都已献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而进行的斗争。”

　　一、高度重视社会主义荣辱观教育　　教育的目的是使人善良的方面不断增长而使人的过失得以挽救。观念的变革常常是社会变革的先导。教育办好了，人心得治了，伦理关系协调了，才能从根本上保证社会心态的平衡稳定，人们才能真正拥有长久的幸福生活。胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的论述，澄清了在荣辱观上的错误认识，确立了是非的明确界限。“荣”是积极奋进的目标，“耻”是防微杜渐的警钟。整个社会形成共识，形成合力，齐推为荣之事，同斥为辱之行，我国的思想道德建设才能进入一个新的阶段，由此涵养我们民族的文化底气，打造我们国家的精神基石。　　二、领导干部要率先垂范　　作为管理国家和社会事务的领导者，其道德修养对于形成一个良好的社会风尚至关重要。　　追溯历史，在“修身、齐家、治国、平天下”这个中国古代士大夫阶层实现政治理想的过程中，修身是第一位的。因此，历朝历代在官吏的选拔中，尤其重视个体品格的高低，重视个体人格的力量。包拯清正廉明、不畏强权的为官品格；海瑞为民请命、刚直不阿的风范，都为统治者和平民所敬仰。　　在改革、开放、搞活经济的新形势下，领导干部的世界观、价值观和人生观也在接受着前所未有的考验和挑战，面临着众多的诱惑。一些领导干部见利忘义，骄奢淫逸，利用自己掌握的公共权力，进行明目张胆的索贿受贿、权钱交易活动，把人民赋予的权力变成了自己谋取私利的资本，结果从受人尊敬的领导者变成历史和人民的罪人，而且对社会风气产生了严重的不良影响。因此，领导干部树立正确的荣辱观，牢记“八荣八耻”、以身作则、率先垂范极为重要。　　三、从我做起、从小事做起　　“天下兴亡，匹夫有责。”社会风气的好坏，与我们每个人息息相关，我们每个人都对社会风气的好转负有不可推卸的责任。构建社会主义和谐社会，树立社会主义荣辱观是当前社会的主流。诚信友爱、尊老爱幼、安定有序、文明礼貌、人与人之间和谐相处，这些和谐是社会的基本特征，更需要我们全体人民共同遵循。构建社会主义和谐社会，不需要华丽的言词，而需要朴素的感情；不需要高谈论调，而需要平凡朴实；不需要脱离实际，而要面对现实。因为和谐社会的因素就在我们每个人的身边，它是我们每天工作、学习、生活中的点点滴滴，与我们天天面对，事事相关。比如，你在过马路时是不是做到了红灯停绿灯行？在别人有危难时，你能不能挺身而出？置身公共场所时，能不能做一个文明的公民？等等。从自己做起，树立正确的荣辱观，是我们每一个人都应当也必须承担的责任。如果这些你做到了，他做到了，我做到了，人人都做到了，就有理由相信，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的大同世界离我们也不远了。　　四、发挥监督效能，引扬社会正气　　在社会生活多元化的今天，我们尤须重视社会教育对树立正确荣辱观的监督引导。强化监督，发挥监督的效能，是预防和矫正偏离荣辱观的重要途径。对苗头性、倾向性的问题，要早打招呼、早作防范。人事教育部门和监察部门要加强对干部遵守荣辱观情况的监督检查，要把践行荣辱观的情况纳入对干部的考核，坚决纠正违反荣辱观的行为。企事业单位内部可定期召开以荣辱观为主要内容的专题民主生活会，认真开展批评与自我批评，不断提高干部解决自身问题的能力。同时，要发挥舆论监督和群众监督的作用，让有德者光荣、无德者耻辱。要建立预警机制，前移防范关口，对可能出现或已经出现的新情况、新问题，要及时采取有针对性的预防措施和矫正措施，以提高监督的有效性。在中国古代的文艺作品中，基本遵循着孔子的一个思想，即“思无邪”：强调音乐、歌舞、戏剧、诗词等等以宣扬道德、弘扬正气为主要内容。只有这样才能使社会的正气上升，邪气下降，所以我们的文化部门、新闻媒体，电台广播、网际网络等，都应当认真学习和体会社会主义荣辱观，主动承担起监督、弘扬社会正气的神圣职责。

2006年3月4日，胡锦涛同志在看望出席全国政协十届四次会议民盟、民进联组会委员时，精辟地阐述了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。一时间，“八荣八耻”不胫而走、广为传播，在广大群众中引起强烈的反响。从城市到乡村，从山区到草原，从车间到矿井，从军营到校园……人们在认真地学习“八荣八耻”，热烈地讨论“八荣八耻”，自觉地践行“八荣八耻”，积极推动着社会风气的不断好转。 以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会主义道德的系统总结，是以人为本、全面协调可持续科学发展观的重要组成部分，也是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。 怎样理解社会主义荣辱观的深刻内涵？ 荣辱观，是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度。它是世界观、人生观、价值观的重要内容。树立正确的荣辱观，是形成良好社会风气的重要基础。一个人只有分清是非荣辱，明辨善恶美丑，才能形成正确的价值判断，一个社会才能形成良好的道德风尚。 不同的时代、不同的阶级，有不同的荣辱观。比如，在奴隶社会，奴隶主以出身的贵贱、特权的大小和占有奴隶的多少为荣辱标准；在封建社会，地主阶级更是把特权和等级作为划分荣誉高低的标志。恩格斯曾经精辟地指出：每个社会集团，都有它自己的荣辱观。 在社会主义社会中，树立荣辱观是社会主义道德规范的本质要求。社会主义荣辱观通过对社会主义道德规范和人的思想道德品质的评价，告诉人们什么是真善美、什么是假恶丑，以何为荣、以何为耻，从而起着引领社会风尚、提高道德素质、引导人们行为的重要作用。 胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，是对社会主义荣辱观的系统阐述。它概括精辟、内涵深刻，把与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德观念有机地融合在一起，为人们在社会主义市场经济条件下判断行为得失、确定价值取向、作出道德选择，提供了基本规范。“八荣八耻”涵盖了个人、集体、国家三者之间的关系，涉及人生态度、社会风尚等方方面面，体现了爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了依法治国同以德治国相统一的治国方略，对当前推进精神文明建设具有十分重要的指导作用。 社会主义荣辱观，是对中华民族传统美德的自觉弘扬。中华民族是富于道德追求的民族，对荣辱问题历来给予高度关注。从孔子以“仁”为核心的道德学说，到孟子“无羞恶之心，非人也”的论述，以及荀子的《荣辱》篇，等等，中华民族在数千年历史长河中，形成了关于荣辱问题的丰富思考，铸就了明荣辱、知礼义、尊德性等宝贵的民族性格。“八荣八耻”继承、发扬了中华传统荣辱观的优秀成分和传统民族精神，使社会主义荣辱观具有了深厚的传统文化底蕴。 社会主义荣辱观，是对我们党优秀革命道德传统和社会主义道德建设思想的继承发展。我们党自诞生之日起，就以实现中华民族之荣、雪洗中华民族之辱为己任，在领导革命和建设的奋斗历程中，形成了为人民服务、艰苦奋斗等宝贵的革命道德传统。新中国成立后，党和国家高度重视社会主义思想道德建设。从对“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财物”道德规范的倡导，到“学习雷锋”活动的广泛展开；从“五讲四美三热爱”的号召，到“四有”新人的提出；从公民“二十字”基本道德规范的践行，到未成年人思想道德建设和大学生思想政治教育的部署……无不记述着社会主义道德建设的优良传统和实践历程。“八荣八耻”在继承这些优良传统和思想的同时，又立足于实践的发展，进行了新的概括和提炼。 社会主义荣辱观，是对改革开放以来形成的时代精神的集中体现。时代精神，是现时代文明的精神成果。在改革开放新时期，我们党带领人民开拓创新，与时俱进，在建设中国特色社会主义道路上奋力拼搏，铸就了带有我们时代烙印的优秀精神品质，培育和形成了立足国情、面向世界，锐意改革、致力发展，发扬民主、依法办事等时代新风。“八荣八耻”充分吸收了时代精神的内涵，使社会主义荣辱观具有了鲜明的时代特征。 因此说，以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，吸收、继承和发展了人类历史上各种荣辱思想的精华，有着丰富的内涵和鲜明的时代特征，具有重大的现实意义和深远的历史意义。 怎样理解树立社会主义荣辱观的现实意义？ 2006年3月，《人民日报》报道了清华大学的莘莘学子们热议“八荣八耻”的消息，引起了人们的关注。在讨论中，大学生们一致表示，“八荣八耻”在坚持科学发展观、落实“十一五”规划、建设和谐社会的关键时期提出，抓住了当前人民群众普遍关心的问题，树立了看得见、摸得着的行为规范，具有很强的现实针对性。 可以看到，短短几个月来，以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，不仅在学校师生中反响强烈，而且在全社会不同阶层、不同领域的人们中间，都引起了广泛的共鸣。那么，为什么它会产生如此巨大的影响？ 树立社会主义荣辱观，是全面落实科学发展观的内在要求。发展以人为本，立德以人为先。科学发展观的核心是以人为本，而作为推动科学发展主体的人，应该是具有高尚的精神境界和道德情操的人，是具有正确的价值取向和行为准则的人。以人为本与以德立人是相辅相成的有机整体。落实科学发展观，必然要求树立社会主义荣辱观，推进思想道德建设；而树立社会主义荣辱观，通过提高人的思想道德素质，提升全民族的道德情操，又可以推动经济社会发展进入全面协调可持续发展的轨道。 树立社会主义荣辱观，为构建和谐社会确立了一个共同遵守的价值尺度。一个社会是否和谐，一个国家能否实现长治久安，在很大程度上取决于社会共同遵循的道德规范。没有良好的道德规范，没有共同的理想信念，是无法实现社会和谐的。树立社会主义荣辱观，以共同的价值尺度，引导和帮助人们自我约束、提升境界、宽容谅解，来协调各种利益关系，化解各种社会矛盾，可以为构建社会主义和谐社会打下良好的道德基础。 树立社会主义荣辱观，反映了广大人民群众对于树立良好社会风气的迫切要求。在我们的社会中，由于改革开放的深入和社会主义市场经济的发展，各种文化相互激荡，对人们的思想观念、生活方式和价值取向产生着深刻影响。总的看，热爱祖国、积极向上、科学文明、团结友爱，是当代社会精神风貌的主流。但同时也要看到，社会上也确实有些人不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑，把腐朽当神奇，把庸俗当高尚，把谬误当真理，与社会主义道德要求格格不入，与文明社会风气极不协调。这些错误思想和行为产生的原因是多方面的，但从根源上来说，缺乏正确荣辱观的引导无疑是一个重要原因。“八荣八耻”明确地告诉我们，在社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，必须旗帜鲜明。因此，树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有强烈的现实紧迫性。 可以说，树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，体现了新形势下党和国家事业发展的必然要求，是实现以人为本、科学发展的道德基石，是凝聚人心、促进社会和谐的坚强纽带，是当前全体人民的共同心愿，因而得到了全社会的广泛认同和衷心拥护。 如何树立和践行社会主义荣辱观？ 胡锦涛同志提出以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观后，各地区各部门纷纷行动起来，对深入学习宣传贯彻社会主义荣辱观作了具体部署。一个学习实践社会主义荣辱观的新高潮，已经在全党全社会广泛掀起并不断深入发展。 树立和践行社会主义荣辱观是一项社会系统工程，不仅要靠广泛的宣传教育，更需要各方面的共同努力。 首先要大力营造浓厚的舆论氛围。正确价值观的确立，良好社会风尚的形成，离不开舆论力量的倡导和推动。要以践行社会主义荣辱观、加强思想道德建设为主题，以促进社会风气改善为目的，形成“知荣辱、讲正气、树新风、促和谐”的文明风尚。充分发挥大众传媒的独特优势，运用多种形式，大力宣传“八荣八耻”的重大意义和深刻内涵，宣传社会主义荣辱观的基本内容和精神实质，宣传广大干部群众践行社会主义荣辱观的生动实践和新鲜经验，使“八荣八耻”的基本要求家喻户晓、深入人心，成为社会共识。 官气正则民风清。树立和践行社会主义荣辱观，需要领导干部发挥带头和示范作用。领导就是领路引导，干部就是先行一步。领导干部的行为及其体现出来的思想境界、道德情操，直接影响着一个地方、一个单位风气的形成，是社会行为规范的风向标，对社会道德起着重要的示范和导向作用。每个领导干部都要以“八荣八耻”为镜子，日日照、时时省，以身作则、率先垂范，“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”，做扬荣抑耻的积极实践者，用自己的模范行动和人格力量为群众作出榜样。 树立和践行社会主义荣辱观，重点是青少年。要坚持以学校为主阵地，把荣辱观教育纳入学校德育工作的全过程，渗透到学校教育的各个方面、各个环节。把“八荣八耻”的基本要求，体现到大中小学的政治理论课和思想品德课教材之中。根据青少年的认知水平、行为能力和心理特点，科学规划教育内容，改进教学方式方法，增强教育的吸引力、感染力。把树立社会主义荣辱观作为师德建设的重要内容，引导广大教师学为人师、行为世范，用自己的模范言行影响和带动学生。 古人说，“知之惟艰，行之更艰”。树立和践行社会主义荣辱观，要“真知”，更要“真行”，特别是要用制度来约束和规范人们的行为。要把社会主义荣辱观的要求贯穿到各项制度的制定和执行的过程中，渗透到社会管理之中。广泛发动群众，对照“八荣八耻”，修订完善市民公约、乡规民约、职业规范、学生守则等具体行为准则，让人们在参与中受到教育、得到提高。重视发挥法律法规对道德建设的保障作用，依法惩治那些败坏道德的不法行为，用法律手段引导和规范社会道德生活。 “荣辱之责，在乎己而不在乎人”。只要我们每个人都行动起来，按照“八荣八耻”的要求，明荣辱之分、做当荣之事、拒为辱之行，聚沙成塔，集腋成裘，就能汇集起知荣辱、树新风的强大力量，一个更加风清气正的社会就离我们不会太远。

党的十八大报告指出，社会主义核心价值体系是兴国之魂，决定着中国特色社会主义的发展方向。社会主义核心价值体系也是引领当代大学生成长成才的根本指针。我们大学生只有自己学习和践行社会主义核心价值体系，坚持崇高理想追求，弘扬伟大民族精神，塑造文明道德风尚，才能健康成长为社会主义建设的有用之人。　　首先，作为当代大学生，我们要追求远大理想，坚定崇高的信念。大学期间，同学们都面临着一系列人生课题，如人生目标的确立，知识才能的丰富，发展方向的确定等。这些问题的解决，都需要科学的理想信念来引导。我们要把个人的奋斗志向与国家和民族的前途和命运联系在一起，把个人今天的学习进步和祖国明天的繁荣昌盛紧紧联系在一起，使理想之花结出丰硕的成长成才之果。　　其次，我们要做忠诚的爱国者，时刻不忘自己是中华人民共和国的一份子。维护国家利益，维护祖国统一，以振兴中华为己任。无论我们以什么样的方式来报效祖国，都要自觉弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，努力学习，掌握报效祖国的本领。　　再者，领悟人生真谛，创造人生价值。我们要树立正确的人生观和价值观，追求高尚的人生目的，确立积极进去的人生态度，用科学高尚的人生观指引人生。明是非，知荣辱，辨善恶，在实践中不断地创造人生的价值，赋予人生与众不同的意义。　　同时，我们还要加强道德修养，锤炼道德品质。大学时期是人生道德意识形成，发展和成熟的一个重要阶段，在这个时期形成的思想道德观念对大学生们一生影响很大。我们要牢固树立社会主义荣辱观，加强思想道德修养，做一个知荣辱讲道德的人。我们大学生要继承和弘扬中华民族优良道德传统，努力养成良好的道德品质。　　最后，我们大学生在日常生活中还要做到遵守社会公德，维护公共秩序，并且要增强法律意思，做一个知法、明法、守法的公民。总之，践行社会主义核心价值体系的过程，是一个人加强修养、完善自我的过程。我们大学生要从自我做起，从现在做起，自觉担负起时代赋予的崇高使命。

党的十八大报告指出，社会主义核心价值体系是兴国之魂，决定着中国特色社会主义的发展方向。社会主义核心价值体系也是引领当代大学生成长成才的根本指针。我们大学生只有自己学习和践行社会主义核心价值体系，坚持崇高理想追求，弘扬伟大民族精神，塑造文明道德风尚，才能健康成长为社会主义建设的有用之人。　　首先，作为当代大学生，我们要追求远大理想，坚定崇高的信念。大学期间，同学们都面临着一系列人生课题，如人生目标的确立，知识才能的丰富，发展方向的确定等。这些问题的解决，都需要科学的理想信念来引导。我们要把个人的奋斗志向与国家和民族的前途和命运联系在一起，把个人今天的学习进步和祖国明天的繁荣昌盛紧紧联系在一起，使理想之花结出丰硕的成长成才之果。　　其次，我们要做忠诚的爱国者，时刻不忘自己是中华人民共和国的一份子。维护国家利益，维护祖国统一，以振兴中华为己任。无论我们以什么样的方式来报效祖国，都要自觉弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，努力学习，掌握报效祖国的本领。　　再者，领悟人生真谛，创造人生价值。我们要树立正确的人生观和价值观，追求高尚的人生目的，确立积极进去的人生态度，用科学高尚的人生观指引人生。明是非，知荣辱，辨善恶，在实践中不断地创造人生的价值，赋予人生与众不同的意义。　　同时，我们还要加强道德修养，锤炼道德品质。大学时期是人生道德意识形成，发展和成熟的一个重要阶段，在这个时期形成的思想道德观念对大学生们一生影响很大。我们要牢固树立社会主义荣辱观，加强思想道德修养，做一个知荣辱讲道德的人。我们大学生要继承和弘扬中华民族优良道德传统，努力养成良好的道德品质。　　最后，我们大学生在日常生活中还要做到遵守社会公德，维护公共秩序，并且要增强法律意思，做一个知法、明法、守法的公民。总之，践行社会主义核心价值体系的过程，是一个人加强修养、完善自我的过程。我们大学生要从自我做起，从现在做起，自觉担负起时代赋予的崇高使命。

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。 “以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。”人人都应以诚实守信为荣”八荣八耻”社会主义荣辱观的精神实质荣誉和耻辱，是荣辱观中的一对基本范畴，是指社会对人们行为褒贬评价以及人们对这种评价的自我感受。知荣辱，是人性的标志，是人区别于动物、人之为人的重要标准。总书记提出的以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观，是对中 华 民族历久弥新的民族精神和传统美德的提炼和升华，具有很强的时代性和针对性。只有知荣辱，才能明是非、辨美丑。一旦荣辱不分，势必、混淆善恶、美丑的界限，不仅道德伦理大厦根基动摇，就连整个社会风气也会受到严重影响。 以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观就是针对当前市场经济条件下道德失范提出来的，具有很强的现实针对性。市场经济是一种法制经济和道德经济。市场经济秩序必须依靠合理的道德观念和法治意识来维持。因此，作为市场经济的主体，我们既要有追求财富的经济动力，又要有健全市场经济秩序的道德品质和法治观念。市场经济体制要求遵纪守法、诚实守信、公平竞争，反对违法乱纪、见利忘义、损人利己。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，鲜明地表达了现阶段人们最基本的价值取向和行为准则。因此，大力倡导以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，引导广大人民群众牢固地树立社会主义荣辱观，发挥道德规范市场经济的功能，从而能有效地抑制市场经济的负面影响，让市场经济更好地为现代化建设服务。

八荣八耻 以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻， 以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

我们作为当代大学生，更要切实地把树立社会主义荣辱观的任务，落实到学习、生活中去，踏踏实实干好每一件事情。深入理解和把握“八荣八耻”的重要论述，增强贯彻落实的自觉性。特别是在我们学生干部中，要把社会主义荣辱观教育作为我们的思想行动指南，做到学在前面、做在前面，做“八荣八耻”的积极实践者，用自己的模范言行和人格力量首先做到自我教育、自我管理、自我服务，以实际行动为同学们作出表率。同时，要引导同学在学习、生活中，按照社会主义荣辱观的要求，规范社会道德生活，形成知荣辱、树新风、促和谐的文明风尚。 “八荣八耻”为我们大学生应该怎样做人、做什么样的人指明了方向。我们应该以“八荣八耻”为标杆，节约每一度电、每一滴水、每一张纸、每一粒粮食……诸如此类看起来都很不起眼的小事情，但是它关乎艰苦奋斗的优良传统，反映出我们的“社会主义荣辱观”到底树立得如何，因为艰苦奋斗不仅仅是勤俭节约，它是一个民族的意志和品质。因此，我希望同学们在今后的学习生活中，热爱祖国，要以唱响国歌表达真情。

大学生该怎么做？思想观念上，真心认同、深刻领会社会主义核心价值的丰富内涵及重要意义。社会主义核心价值体系是社会主义意识形态最重要的组成部分，是从我们党领导人民在长期实践中形成的丰富思想文化成果中提炼和概括出来的精华。坚持马克思主义的指导地位，抓住了社会主义核心价值体系的灵魂；树立社会主义初级阶段的共同理想，突出了社会主义核心价值体系的主题；培育和弘扬民族精神和时代精神，掌握了社会主义核心价值体系的精髓；树立和践行社会主义荣辱观,打牢了社会主义核心价值基础。社会主义核心价值观：国家层面，倡导富强、民主、文明、和谐。社会层面，倡导自由、平等、公平、法治；个人层面，倡导爱国、敬业、诚信、友善。行动上，积极践行，从小事做起，从身边做起，从自身做起。

一、树立社会主义荣辱观是落实科学发展观、全面建设小康社会的需要 科学发展观的提出是我们党在社会主义市场经济条件下对经济社会发展规律认识上的深化，是我们党执政理念的一个飞跃。。社会主义荣辱观的提出，为全面建设小康社会提供了强大的思想保证和精神支柱。 二、树立社会主义荣辱观是顺利渡过社会高风险期、构建和谐社会的需要 “八荣八耻”社会主义荣辱观的提出，从伦理道德的各个角度规范了人们的利益诉求，使人们能够理性的对待社会利益结构整体调整所带来的种种问题，这就为顺利渡过我国社会发展的高风险期，构建和谐社会打下了良好的思想基础。 三、树立社会主义荣辱观是明确价值导向、保证市场经济健康发展的需要，胡锦涛总书记明确指出，在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么，必须旗帜鲜明。“八荣八耻”概括精辟，切中时弊，澄清了社会生活中模糊的价值观念，分清了是非、善恶、美丑界限，明确了我国社会当前的基本价值导向，树立了道德建设的新标杆，为社会主义市场经济健康发展提供了保证。 四、树立社会主义荣辱观是应对国际环境的变化、提高我国竞争力的需要 改革开放以来，中国与世界的关系最大的变化就是中国正在逐渐的、全面的融入世界。随着对外开放的进一步扩大，特别是我国加入世贸组织后，中国越来越成为世界性国家，世界经济、政治、文化、思想的发展变化全方位的对中国产生着影响。这种变化给我们带来了发展的机遇，也使我们面临严峻的挑战。能否抓住机遇应对挑战，对中华民族的整体素质提出了更高的要求。

答案你得问龙哥啊~~~哈哈~~！ 寝室4045，嘎嘎~~

1、牢固树立和实践社会主义荣辱观，要同爱国主义、集体主义、社会主义紧密结合起来。2、牢固树立和实践社会主义荣辱观，要同培养和树立正确的世界观、人生观、价值观紧密结合起来。3、牢固树立和实践社会主义荣辱观，要同物质文明建设、政治文明建设和精神文明建设紧密结合起来。4、牢固树立和实践社会主义荣辱观，要同培育和弘扬以爱国主义为核心的民族精神与以改革创新为核心的时代精神紧密结合起来。5、牢固树立和实践社会主义荣辱观，要同依法治国与以德治国紧密结合起来。6、牢固树立和实践社会主义荣辱观，要同推进公民思想道德建设与促进良好社会风气的形成紧密结合起来。

坚定不移发展社会主义民主政治，是中国特色社会主义事业总体布局的重要组成部分，是党的十七大作出的一项战略部署。这一重大部署，反映了确保国家统一、民族团结、社会稳定、人民安居乐业的必然要求，表明了社会主义政治建设的方向，体现了当代人类社会的进步潮流。 “人民民主是社会主义的生命”，“人民当家作主是社会主义民主政治的本质和核心”。邓小平同志在改革开放之初就明确指出：“没有民主就没有社会主义，就没有社会主义的现代化。”党领导人民革命、建设、改革，说到底就是要组织和支持人民当家作主，实现最广大人民的利益和意志。离开人民群众的根本利益和当家作主的权利，党的领导就会成为无源之水、无本之木。国家一切权力属于人民，一切为了人民、一切依靠人民。离开人民当家作主，社会主义民主政治就失去了前提和基础。 发展社会主义民主政治是我们党始终不渝的奋斗目标。在中国共产党领导下，中国人民争取民主的斗争始终是反帝反封建革命运动的重要组成部分。新中国的成立，开辟了中国历史上从未有过的人民当家作主的新时代。改革开放以来，我们党积极稳妥推进政治体制改革，人民民主的内容不断丰富、形式不断创新、实践不断深化，我国社会主义民主政治展现出更加旺盛的生命力。 我国的社会主义民主政治，既坚持了科学社会主义关于民主理论的基本原理，又吸收了人类政治文明发展的有益成果，具有鲜明的中国特色。这就是，坚持中国特色社会主义政治发展道路，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，坚持和完善人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度，不断推进社会主义政治制度自我完善和发展。 发展社会主义民主政治，必须深化政治体制改革。政治体制改革作为我国全面改革的重要组成部分，必须随着经济社会发展而不断深化，与人民政治参与积极性不断提高相适应。 深化政治体制改革，必须坚持正确政治方向，以保证人民当家作主为根本，以增强党和国家活力、调动人民积极性为目标，扩大社会主义民主，建设社会主义法治国家，发展社会主义政治文明。要坚持党总揽全局、协调各方的领导核心作用，提高党科学执政、民主执政、依法执政水平，保证党领导人民有效治理国家；坚持国家一切权力属于人民，从各个层次、各个领域扩大公民有序政治参与，最广泛地动员和组织人民依法管理国家事务和社会事务、管理经济和文化事业；坚持依法治国基本方略，树立社会主义法治理念，实现国家各项工作法治化，保障公民合法权益；坚持社会主义政治制度的特点和优势，推进社会主义民主政治制度化、规范化、程序化，为党和国家长治久安提供政治和法律制度保障。 党的十七大围绕发展社会主义民主政治、深化政治体制改革，提出了六个方面的任务和要求：扩大人民民主，保证人民当家作主；发展基层民主，保障人民享有更多更切实的民主权利；全面落实依法治国基本方略，加快建设社会主义法治国家；壮大爱国统一战线，团结一切可以团结的力量；加快行政管理体制改革，建设服务型政府；完善制约和监督机制，保证人民赋予的权力始终用来为人民谋利益。这些任务和要求，是发展社会主义民主政治的重要举措，既有明确的具体目标，又有很强的指导性和操作性，为我们进一步发展社会主义政治文明指明了方向，必将鼓舞全党全国人民坚定不移为发展社会主义民主政治努力奋斗。 社会主义愈发展，民主也愈发展。在发展中国特色社会主义的历史进程中，中国共产党人和中国人民一定能够不断发展具有强大生命力的社会主义民主政治。社会主义民主政治的发展，一定会使中国特色社会主义更加充满生机，永葆活力。

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首先通知父亲的兄弟姐妹，一般都是你大爷主持大局 那么大的事你发短信通知？？？你还真敢想啊！

1. 关于老师师恩的诗句 关于老师师恩的诗句 1.师恩难忘诗句长一点 1、师恩难忘意深浓，桃李人间茂万丛.历苦耕耘勤育李，谆谆教诲记心中 2、程门立雪古今传，师训铭心重似山.佳日欣临鸣鼓乐，吾家未忘校园艰. 3、春蝉到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 4、天下桃李，悉在公门. 5、人生是一条没有尽头的路，我走着，走着，不断地走着.当我疲惫懈怠时，记忆中就会浮起您坚定的面容，坚毅的声音，坚韧的精神.老师呵，您教会了我生活，我怎能将您忘怀！ 6、三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李 7、十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁 8、您谆谆的教诲，化作我脑中的智慧，胸中的热血，行为的规范……我感谢您，感谢您对我的精心培育. 9、天涯海角有尽处，只有师恩无穷期. 10、饮其流者怀其源，学其成时念吾师. 2.关于师恩的诗句有哪些 1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。____唐李商隐《无题·相见时难别亦难》 译文：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。 2、落红不是无情物，化作春泥更护花。____清龚自珍《己亥杂诗·其五》 译文：从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。 3、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。____清郑燮《新竹》 译文：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。 4、随风潜入夜，润物细无声。____唐杜甫《春夜喜雨》 译文：伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。 5、令公桃李满天下，何用堂前更种花。____唐白居易《奉和令公绿野堂种花》 译文：裴令公的桃李学生遍布天下，哪里用得着再在门前屋后种花呢？ 3.感恩老师的古诗大全 感恩老师的古诗： 《远师》 唐·白居易 东宫白庶子，南寺远禅师。 何处遥相见，心无一事时。 《寻雍尊师隐居》 唐·李白 群峭碧摩天，逍遥不记年。 拨云寻古道，倚树听流泉。 花暖青牛卧，松高白鹤眠。 语来江色暮，独自下寒烟。 《己亥杂诗》 清·龚自珍 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 《酬问师》 唐·刘商 虚空无处所，仿佛似琉璃。 境何人到，禅心又过诗。 4.关于恩师的诗句 1. “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”李商隐的《无题》，本是两情相悦的情侣诉说相思的情诗，但这两句诗用来比喻老师的奉献，却又是何其恰当。黑发积霜织日月，粉笔无悔写春秋，这是老师一生的真实写照。 2. “随风潜入夜，润物细无声。”杜甫《春夜喜雨》中的诗句，深刻地反映了老师在教诲学生的过程中是何等耐心。为人师表，敬业认真的老师，以润物细无声的时刻进行的言传身教，为学生们树立做人的榜样，可敬可佩。 3. “落红不是无情物，化作春泥更护花。”龚自珍《己亥杂诗》中的两句，让人不禁想到勤奋敬业的老师们。哪怕业已凋零，也要化为春泥滋养待放的花朵，这种精神，令人敬仰。 4. “新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。”郑板桥的《新竹》，采用比喻、象征等手法，说明人类在进步，社会在发展。长江后浪推前浪，青出于蓝而胜于蓝。然而，新生力量的成长需要得到老一辈的积极扶持与关爱。新长出来的竹子，要比旧竹子高，因为在成长过程中，有老枝干为它遮风挡雨。在我心里，那老的竹干便是老师的化身。 5. “山高水长有时尽，唯我师恩日月长。”在古诗词中感念师恩，感慨万千。老师的思想境界是何等高远，清风两袖无所图，桃李天下尽欢颜。 5.有关感谢师恩的诗句 是谁。 把无知的我们领进宽阔的教室。 教给我们丰富的知识？ 是您！老师！ 您用辛勤的汗水 哺育了春日刚破土的幼苗。 是谁。 把调皮的我们 教育成能体贴帮助别人的人？ 是您！老师！ 您的关怀就好似和煦的春风， 温暖了我们的心灵。 是谁。 把幼小的我们 培育成成熟懂事的少年？ 是您！老师！ 您的保护让我们健康的成长。 在金秋时节结硕果。 您辛苦了！老师！ 在酷暑严寒中辛勤工作的人们。 您辛苦了！老师！ 把青春无私奉献的人们。 我们向您致以崇高的敬意！ ——您辛苦了，老师！ 老师赞 是谁把雨露撒满大地？是谁把幼苗辛勤哺育？是您，敬爱的老师 ！ 老师，您用人类最崇高的感情——爱，播种春天，播种理想，播种力量…… 老师如果把你比做蚌，那么学生便是蚌里的沙砾，你用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，沙砾变成了一颗颗珍珠，光彩夺目！ 啊！有了你，花园才这般艳丽，大地才充满春意！ 老师，快打开窗子吧，这满园的春色，这满园的桃李，都在向你敬礼！！！！！ 苦 泪 天刚破晓，在空旷的校园里， 我看见了您的身影， 匆匆而来，又匆匆而去。 冷风中，在空旷的校园里， 我看见了您的身影， 风火而至，又寒心而去。 苍茫间，在无垠的雪地上， 我看见了您的身影， 体温暖化了雪花，却冻了双手。 您的忍耐与辛勤， 您的每一句嘱托，每一分关照。 绵绵细雨， 孰不知， 竟是您一把苦泪， 又流在了心里。 把微笑给了我们， 把关怀给了我们， 给了自己一抹辛酸泪！ 佛晓下的身躯， 并不高大； 冷风中的身躯， 并不魁梧； 银雪间的身躯， 并不傲岸。 但它以亮， 它坚韧， 它终守如一， 一天天， 一年年， 您把盛耳给了我们， 把希望给了我们， 而纤纤细雨中， 孰不知， 竟是您藏下的苦泪！ 或许是我们太大 或许你们太年轻 我们还是希望你们把我们当自己的孩子看 我们也会遵从那句 一日为师 终生为父 ——冯 雷 敬爱的老师 如果我们是花朵， 您就是辛勤的园丁， 我们如果是在黑暗中迷失方向中的人。 您就是燃烧自己为我们换来光明的蜡烛 我们的思潮像海浪一样磅礴 我们的心情像诗句一样美丽 我们要用最美丽的花朵为您唱支赞歌 我们要用最美丽的祝福为您唱支颂歌 老师，亲爱的老师 节日快乐！ ——高 坤 老师颂 别人从生活中捞取金钱 你只能获取花香 您的黄金是早晨的太阳 您的银子是十五的月亮 但您依然快乐的吹着口哨 您的自豪 桃李芬芬 赞美老师的诗句 太阳底下最光辉的职业，人类灵魂的工程师； 三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李 十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 三人行，必有我师 老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人。 6.形容老师的诗句形容师恩的诗句最好.什么 5。 是谁把雨露撒遍大地，大家都说您培养着祖国的栋梁，太阳一般温暖。 4，有无数骄傲和幸福的回忆，美的播种者，您把我们引向壮丽的人生、亲爱的老师，十载雨，比母爱更细腻，三寸笔，光彩熠熠，比父爱更严峻。 身为世范，人类灵魂的工程师，磨它。 老师像一棵大树。 您的爱。 亲爱的老师。 您的教师生涯，您是美的耕耘者，正是您。 片言之赐，三寸笔。 您的岗位永不调换，那老师就像我们手持的蜡烛。教师是人类灵魂的工程师 ——斯大林 春蚕到死丝方尽。 12，如果把您比作蚌，却建设着祖国的明天，给予我们无穷的鼓舞，三寸舌，比友爱更纯洁。是您用美的阳光普照。 您的爱，砂粒便成了一颗颗珍珠，您是美的耕耘者，这满园桃李，照亮别人，您让我们拥有精神的支柱、您的爱，老师，最高洁，美的播种者，虽然细弱。 老师是我们的再生父母。 老师，承受着学生一步步踏实地向上攀登，让我们处处有学习的榜样，您的青春却百年不衰，是美的耕耘者，最高洁、老师，成就却是在祖国的四面八方，正是您。敬爱的老师，三寸舌，天下最伟大，唤醒了多少迷惘。 一日为师，您是一位伟大的园丁！ 如果我们是船，播种力量……用语言播种，比友爱更纯洁。 您——老师的爱。 是您用美的阳光普照，您用生命的火炬，繁花似锦！不停的燃烧，皆我师也，可以用两个字就是 ——燃烧！ 老师； 您用爱去舐它，我们将永远把您记住，用美的雨露滋润，哺育了多少自信，崇高的称号。 老师。 13，比友爱更纯洁；您的可敬；您是青藤、老师，这满园春色！啊。您的爱，都在向您敬礼；您用爱去舐它；您教学在课堂。 园丁。 15，摧发了多少征帆。 您像一支蜡烛。 您的爱，却建设着祖国的明天，大地才充满春意、一位好老师，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子，春晖遍四方，则在于总是给别人提供方便，繁花似锦，让我们走向收获的峰巅，用美的雨露滋润；如果我们要踏上旅途，砂粒便成了一颗颗珍珠，三千桃李 十年树木，适量地给予，播种春天，老师，默默地垂着叶的绿荫，果的成熟忙碌着，有了您，摧发了多少征帆，我们的心田才绿草如茵， 我们的心田才绿草如茵，太阳一般温暖； 三尺讲台，令人永志不忘，三千桃李 十年树木，最高洁，祝您桃李满天下，十万栋梁，这是一个好园丁的技艺，洗它…… 经年累月，用彩笔耕耘，我将以满腔的热情写下诗篇。 7，比父爱更严峻，您送我们走上学习的道路，发一分光。并把它献给您--我的胸怀博大、园丁，坚韧而修长，令人永志不忘，画满人间，光彩熠熠？是您，知识精深的老师，最高洁。 是您用美的阳光普照，磨它，清泉一般甘甜，春晖遍四方！ 如果没有您思想的滋润。您的爱。 我的老师。 一位好老师，那老师就是帆，桃熟流丹；教师是石级，成就却在祖国的四面八方，太阳一般温暖；您给了我们一面模范行为的镜子。 假如我是诗人，照亮了别人； 我却要说，我们身上散发的智慧之光；而当需要一桶水的时候。 老师。 老师、鹤发银丝映日月，十载风，永远闪烁着您亲手点燃的火花，比父爱更严峻，春风一般和煦，花园才这般艳丽！ 啊，天下最伟大，十载雨，比友爱更纯洁，在于用那盏挂在后尾的灯、一日为师？是谁把幼苗辛勤哺育，这也正是您的教育艺术，种花容易树人难，天下最伟大。 老师就像蜡烛，蜡炬成灰泪始干 三人行。 这无私的奉献。 老师，您的精神，您把我们引向壮丽的人生，清泉一般甘甜。 鹤发银丝映日月，繁花似锦。 老师，赞美大海的辽阔和深远，浸它。 三尺讲台，为我们开道，您从未在别人面前炫耀过， 老师。 6，耗尽了自己。 老师像一座通向知识海岸的长桥，用美的雨露滋润，终身为父。 教师的春风，但有一分热，洗它……经年累月，点燃了多少青春。 您------老师的爱，丹心热血沃新花，播种理想；亲爱的老师，比母爱更细腻，太阳一般温暖，日日沐我心，成就却是在祖国的四面八方，美的播种者，如果把您比作蚌。 9，专照别人，有谁不在将您赞扬，燃烧自己，您就是祖国的栋梁1，而只是注视着一待开拓的园地。 这无私的奉献。 正是您，唤醒了多少迷惘；您的两鬓会有一天斑白，为我们连接被割断的山峦，您的青春却百年不衰，人说您在培育祖国的栋梁，照亮了别人，就是对您最高的评价。 幽谷飞香不一般。 您的爱，但那盛开的桃李！ 您的工作在今朝；您的两鬓会有一天斑白，为我们遮风挡雨，支撑起我们一代人的脊梁，春风一般和煦，不如说您就是祖国的栋梁，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参、江河把我们推向浩瀚的大海。 老师像一支蜡烛，是美的耕耘者！ 老师，为后辈献出了所有的热和光，李熟技残。您让我们打开心灵的窗户。 14。 2，耗尽了自己，永记我心，悦耳像叮咚的山泉，激越如奔泻的江流…… 春蚕一生没说过自诩的话、您的工作在今朝，为我们开道，您的足迹却遍布四方，快推开窗子看吧，春风一般和煦。 适时、教师的春风。 教师是火种。 老师，胜过万卷书。当苗儿需要一杯水的时候。 您的爱，燃烧了自己、您的岗位永不调换，照亮别人。 老师，曙光给我们带来明媚的早晨，祝您桃李满天下。 江河把我们推向浩瀚的大海，燃烧自己，诗满人。 7.关於师恩的诗句 谢师恩 来源： 作者： 王处一 体裁： 词 谢师提挈沉沦外。 生死难交代。不堕轮回超法界。 诸天运度，化生无相，一点圆明在。荡摇浮世常安泰。 闲把琼芝采。护法君威力大。 流铃掷火，扫尘千里，屏尽诸魔害。 报师恩 来源： 作者： 丘处机 体裁： 词 一横嘉景日常新。 古柏森森四季春。福地清高稀俗事，名坛时复会仙宾。 人人尽喜生中国，户户虔心敬上真。唯愿诸公皆省悟，同登无漏出红 报师恩 俗瑞鹧鸪 王哲 地仙中仙与天仙。 认得三田月正圆。自己若能施笑面，那人未肯便兴拳。 撇*弄脚虚粘地，猛烈回头合上天。若被利名牵绊住，十分失了好因 报师恩 俗瑞鹧鸪 王哲 地仙中仙与天仙。 认得三田月正圆。自己若能施笑面，那人未肯便兴拳。 撇*弄脚虚粘地，猛烈回头合上天。若被利名牵绊住，十分失了好因 报师恩 藏头 拆起云字 王哲 言云语莫听闻。 眼味香不属君。内减除人我相，前无有死生分。 圭和合凭三照，水焚烧按九雯。又武平清净出，头临月弄祥云。 报师恩 王哲 为何不倦写诗词。这个明因只自知。 一笔书开真正觉，三田般过的端慈。回光返照缘观景，固蒂深根恰及时。 密锁玄机牢闭户。唤来便去赴瑶 报师恩 俗瑞鹧鸪 继重阳韵 马钰 弟兄雠解遇风仙。 从此和同喜面圆。不习儒风不义手，便遵道教便擎拳。 九主弱决救离於地，七祖起升得上天。更对师前当发誓，化人修善结 报师恩 继重阳韵 藏头 拆起云字 马钰 云言语已曾闻。 下山侗再告君。诀传来成造化，情咄去没毫分。 圭烂饮醺醺醉，卯相吞灿灿雯。义显彰真宝录，京山上个眠云。 报师恩 继重阳韵 马钰 今朝跪领本师诗。秘密玄机喜得知。 勘破万缘忘假相，涤除六欲起真慈。男婚女嫁休心日，意灭情忘舍俗时。 恭从吾师云水去，将来决定到天 谢师恩 王处一 谢师提挈沉沦外。生死难交代。 不堕轮回超法界。诸天运度，化生无相，一点圆明在。 荡摇浮世常安泰。闲把琼芝采。 护法君威力大。流铃掷火，扫尘千里，屏尽诸魔害。 谢师恩 赠皇亲四官人 王处一 出尘同结逍遥伴。更不争长短。 自有元初真容面。增延福寿，妙通玄奥，品位重迁换。 静调龙虎常交战。灵宝攒心转。 四大光明同一炼。升烟降雾，电驰雷震，瞥地神童现。 谢师恩 赠众道友二首 王处一 玉阳一遇疑云断。不落升沉绊。 试问青州云侣伴。俱怀妙用，每持斋施，步步心香爨。 福星空外明昭焕。应化真无乱。 宝璧瑶花通内观。金丹结就，紫书来诏，指日登云汉。 谢师恩 王处一 随缘顺化行方便。岂敢微生倦。 唯望英豪皆向善。遵崇内教，外施洪行，各把顽心炼。 两肩童子相攀恋。报应头头显。 家道兴隆多喜宴。同跻福寿，永除灾障，勿昧修真愿。 谢师恩 请观额度牒 王处一 须知尘世光阴短。当种福兴仙观。 浩劫长存功德案。添名注寿，补还愆过，出了阴司管。 庆云缭绕恩无断。霞友云朋唤。 共赏仙花香烂熳。流霞泛饮，醉归何处，宴息蓬莱馆。 谢师恩 赠福山县仁寿保善众 王处一 福山仁寿堪予羡。各各施方便。 感得天公垂照管。迁恩布德，灭衍消过，福禄随年转。 搜真去假心无变。渐渐通修炼。 俱得拿云亲手段。先亡往逝，尽令超度，满却平生愿。 谢师恩 李悟真索 王处一 大都七宝真如体。不可空抛弃。 玉藏常收无根水。纯阳锻炼，滴成珠露，变化真祥瑞。 三般妙物腾空戏。雪暖金花丽。 无色神容方显异。鸾骖凤驾，一升霄汉，占断清凉位。 谢师恩 答皇亲见召 王处一 三冬凛冽彤云布。六出飘飞絮。 地冻天寒难进步。满途冰雪，唤回童稚，且向茅庵住。 贵州大醮无推诉。必要功圆聚。 远逝新亡皆济度。加持妙道，展舒云宴，一会朝元去。 谢师恩 警俗回心 王处一 好儿好女心头气。生死难相替。 不测无常先到你。皮囊臭烂，骨骸分散，空惹冤家泪。 悟来不使心猿戏。慧剑磨教利。 六贼三尸都趁离。炎炎紫焰，载搬丹宝，上献三清帝。 谢师恩 文登丹霞观二首 王处一 市民官吏同兴观。立志皆无倦。 起建丹霞功不浅。修真修浩，绝除贪爱，一点重明显。 混元三界光辉满。了了登云汉。 下拔存亡都著岸。施弘正道，永超无碍，有个灵童唤。 谢师恩 王处一 保身功德须圆满。认取元初面。 早把前程同了干。三田运度，二仪交泰，上下光明贯。 知音推举相邀唤。此理诚幽远。 皆作天元真法眷。神超云外，更留名姓，记在丹霞观。 谢师恩 赠赣榆善众 王处一 神光欲列真仙法，道德休轻弃。默养玄珠无玷*。 五般光彩，一轮圆相，见了生惭愧。两条玉路分天地。 个内呈嘉瑞。跃入云霄朝玉帝。 永无生灭，到兹方契，般若经中偈。 报师恩 虢县渭南*里 丘处机 一方胜景满川稀。 水竹弯环四面围。簇槛名花红冉冉，当门幽桧绿依依。 争歌稚子春风舞，*巧灵禽晓树啼。社内人家三十户，崇真修道压？ 报师恩 丘处机 一横嘉景日常新。 古柏森森四季春。福地清高稀俗事，名坛时复会仙宾。 人人尽喜生中国，户户虔心敬上真。唯愿诸公皆省悟，同登无漏出红 报师恩 赠众道友 丘处机 神仙缥缈太虚私。 世俗无由得见之。幸遇门庭开教化，临逢斋醮莫推辞。 担家造孽常终日，作福治心只暂时。更到时来心不谨，终身何以报恩 报师恩 疏慵 丘处机 懒看经教懒烧香。 兀兀腾腾似醉狂。日月但知生与落，是非宁辨短和长。 客来坐上心慵问，饭到唇边。 8.找一些描写老师、恩师的诗词和名言 赞颂园丁 老师，大家都说您培养着祖国的栋梁；我却要说，您就是祖国的栋梁。 正是您，支撑起我们一代人的脊梁！您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光！您的品格和精神，可以用两个字就是--燃烧！不停的燃烧！ 您讲的课，是那样丰富多采，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户，让我看到了一个斑斓的新世界…… 啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！ 如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花？啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！ 传播知识，就是播种希望，播种幸福。老师，您就是这希望与幸福的播种人！ 老师，您是美的耕耘者，美的播种者。 是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！ 您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫！啊，老师，您的精神，永记我心！ 您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长，又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。 您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量；您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。 您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅；您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。 当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。 适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。我的老师，这也正是您的教育艺术。 不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。 老师，您用人类最崇高的感情--爱，播种春天，播种理想，播种力量…… 用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。 您工作在今朝，却建设着祖国的明天；您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。 老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。 您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆，但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。 假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。并把它献给您--我的胸怀博大，知识精深的老师。 教师是火种，点燃了学生的心灵之火；教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。 您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。 这无私的奉献，令人永志不忘。 您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流…… 春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。 敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。 您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。 您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您--老师的爱，天下最伟大，最高洁。 萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人；您的可敬，则在于总是给别人提供方便。 是谁把雨露撒遍大地？是谁把幼苗辛勤哺育？是您，老师，您是一位伟大的园丁！看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影！ 金风送欢笑，丹桂花香飘。 老师的节日，今天又来到。 老师为我们的成长，不知付出了多少辛劳。 老师对我们的抚爱，我们永远不会忘记。 老师，您好！ 人们把老师比作红烛，照亮别人而把自己燃烧。 人们把老师比作园丁，培育桃李开遍天涯海角。 教师是太阳底下崇高的事业。 老师给了我们理想的阳光和智慧的阳光。 老师引导我们走上洒满阳光的人生之路。 老师期望我们成为新世纪的太阳。 老师的话儿像春雨滋润我的心。 老师用知识的雨露浇灌我们成长。 温柔的春雨，就是老师对我们的抚爱。 老师的言传身教，像春雨润物细无声。 老师甘当绿叶，把我们当红花托起。 老师是一片绿叶，乐于默默奉献。 绿叶的绿色象征着老师青春常在。 当我们像鲜花盛开时，永远忘不了绿叶的恩情。 老师像大树，头顶蓝天，脚踩大地，默默地为社会造福。 老师是大树，为世界带来一片春色。 老师播撒希望的种子，把我们培育成一片树林。 小树长成栋梁材，不忘园丁培育恩。 是啊，老师的热情像太阳，老师的教诲像春雨， 老师的风格像绿叶，老师的事业像大树，我们的老师就是好 师魂颂——献给教师节 一 你在校园里辛勤地耕耘。 你早已把心种了下去，在年复一年的期待中，看着你的诗句从校园里长出，在人们的嘴中被吟诵成果实。 呵，老师，校园里有着你的骄傲和光荣。 在你呕心沥血的浇灌下，有着太多的丰收季节。你忠贞不渝地守护这块园地，就像守护着你的阳光照在你的脸上，那是一片明朗的希望。 信念之火在校园里焚烧着愚昧和无知。岁月证实你的耕耘是神圣的。 你拥有春天，拥有阳光，拥有花朵；在永恒的歌声中，成为果实！ 你晶莹，是人类灵魂的雕塑大师和巨匠；你诚挚，毫无自私之心地默默奉献青春，在讲坛上愿作一滴滋润参天大树根基的水珠；你无畏，历经磨难却依然顽强不息地开。 9.关于古人感谢老师的诗句 一、《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》明·龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 二、远师 唐 白居易 东宫白庶子，南寺远禅师。 何处遥相见，心无一事时。 三、酬问师 唐 刘商 虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，禅心又过诗。 玉壶存冰心，朱笔写师魂。谆谆如父语，殷殷似友亲 轻盈数行字，浓抹一生人。寄望后来者，成功报师尊 四、无题【李商隐】 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看 五、老师颂 四度春风化绸缪，几番秋雨洗鸿沟。 黑发积霜织日月，粉笔无言写春秋。 蚕丝吐尽春未老，烛泪成灰秋更稠。 春播桃李三千圃，秋来硕果满神州。

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我们在文档中插入【目录】后，经常会出现和我们想要的目录格式总是差一点，这时我们就不得不手动修改，其实这也还好，但是就怕遇到文档内容需要不断的修改，目录信息也随着一起修改，那就不是手动修改一次的问题了。今天，小编和大家一起学习提前设置自定义目录格式。一、插入目录完成目录等级设置，切换到【引用】选项卡在【目录】组中，点击【自定义目录】按钮，弹出目录对话框，可以设置是否显示页码、页码是否右对齐、制表符前导符的格式，显示级别等。Word小技巧-自定义目录的格式二、设置自定义目录格式切换到【开始】选项卡，在【样式】组中，点击右下角的扩展按钮，弹出【样式】窗格，在此我们可以看到目录1-目录9，一共9种目录样式，分别对应着目录中【大纲级别】的9个等级，点击【目录1】的下三角按钮，点击【修改】按钮，弹出【修改样式】对话框，在此可设置1级等级目录的文本格式（字体、大小、段落等），点击【确定】按钮，即可应用。

法律主观：一、精神损害赔偿抚慰金的法律依据《 最高人民法院关于确定民事侵权精神损害赔偿责任若干问题的解释 》第十条精神损害的赔偿数额根据以下因素确定：（一）侵害人的过错程度。侵害人的过错程度是指侵害人进行侵权时的心理状态。一般可以分为故意和过失，在故意的侵权的精神损害赔偿中对于受害人造成的伤害一般要比过失情况下大得多。同时考虑到侵权人的主观恶性，一般故意违法行为所承担的责任要比过失违法行为承担的法律责任要重；（二）侵权行为的方式、场合和范围。以不同的手段在不同的场合以不同的行为方式造成的后果一也不同。一般认为，在公共场合传播有损他人人格权的内容所造成的精神损害要比在私下场合传播大得多。持续的殴打行为也要比言语上的侮辱伤害大得多。二、交通事故精神损害抚慰金如何索赔交通事故精神损害抚慰金索赔的基本原则主要有：（一）适当补偿、限制原则。由于精神损害是一种无形损害，很难用物质尺度来衡量其不含直接物质损失内容的相应价值，依据一般的侵权损害赔偿原则难以正确处理，赔偿数额的确定只能是一种补偿性的，而不是等价性的，只能是适当补偿受害人所受到的精神损害，期望通过对受害人的经济补偿，使受害人感情上的痛苦得到减轻或消除，从而起到抚作用。（二）公平合理原则。这是处理民事案件普遍适用的原则。其涵义是指适用金钱赔偿的精神损害时，应从案件的具体情况出发，综合各方面的因素，公平、合理确定一个适当精神损害赔偿金额。具体要求是一方面考虑金钱赔偿的民事制裁作用，不让侵权人占到便宜，另一方面要从实际出发，给受害人以适当的赔偿金，以弥补其经济损失和精神损害，不使受害人吃亏。（三）确定法官有限度的行使自由裁量权原则。法官判案的自由裁量权，是法律赋予法官或合议庭在法律允许的范内，经过一定的造法活动，对赔偿数额灵活确定的权力。在审理道案件涉及精神损害赔偿时，法官或合议庭应依法律、法规、司法解释以及审判实践经验，结合具体的案情，确定一个相当或适当的赔偿数额。三、精神损害抚慰金的性质是什么精神损害抚慰金的性质为基于人身受到伤害所产生的精神痛苦而给予的精神抚慰。精神损害抚慰金是指受害人或者死者近亲属因受害人的生命权、健康权、名誉权、人格自由权等人格权利益遭受不法侵害而导致其遭受肉体和精神上的痛苦、精神反常折磨或生理、心理上的损害（消极感受）而依法要求侵害人赔偿的精神抚慰费用。以上就是找法网小编为您详细介绍关于精神损害抚慰金的法律依据的相关知识，法律依据主要是《 中华人民共和国民法典 》和《最高人民法院关于确定民事侵权精神损害赔偿责任若干问题的解释》，如果您还有其他的法律问题，欢迎咨询找法网，我们会有专业的律师为您解答疑惑。法律客观：《最高人民法院关于确定民事侵权精神损害赔偿责任若干问题的解释》第五条精神损害的赔偿数额根据以下因素确定：（一）侵权人的过错程度，但是法律另有规定的除外；（二）侵权行为的目的、方式、场合等具体情节；（三）侵权行为所造成的后果；（四）侵权人的获利情况；（五）侵权人承担责任的经济能力；（六）受理诉讼法院所在地的平均生活水平。

　　实习是每个大学生都必须要经历的一个过程，这个过程能够充分锻炼和培养学生的专业能力。下面是由我为大家整理的“土木工程认识实习心得体会”，仅供参考，欢迎大家阅读。 　　土木工程认识实习心得体会(一) 　　土木工程是建造各类工程设施的学科、技术和工程的总称。它既指与与人类生活、生产活动有关的各类工程设施，如建筑公程、公路与城市道路工程、铁路工程、桥梁工程、隧道工程等，也指应用材料、设备在土地上所进行的勘测、设计、施工等工程技术活动。 　　在这次认识实习中，主要包括对土木各个方面的讲座，还有学校综合实验楼，大结构实验室的参观，虽然我们的专业知识还不到位，但却加深了我们对土木工程的整体认识。 　　工程制图是一个工程技术中的一个重要过程。在绘图的过程中，会有许多不起眼的细节问题，但却决定着整个工程的成败，所以这就需要我们要以认真的态度来对待，而且通过后面阅读的工程图，我们也知道，一张图纸的完成，更是需要我们的耐心。 　　土木工程主要包括房屋建筑，桥梁，隧道，道路与铁道等方向。各个方向都极具其特色。 　　房屋建筑工程是指各类房屋建筑及其附属设施和与其配套的线路、管道、设备安装工程及室内外装修工程。一般称建筑工程，为新建、改建或扩建房屋建筑物和附属构筑物所进行的勘察、规划、设计、施工、安装和维护等各项技术工作和完成的工程实体。 　　隧道工程是指路隧道的勘测、设计、贯通控制测量和施工等工作。隧道是修建在地下或水下并铺设铁路供机车动车辆通行的建筑物。根据其所在位置可分为山岭隧道、水下隧道和城市隧道三大类。为缩短距离和避免大坡道而从山岭或丘陵下穿越的称为山岭隧道;为穿越河流或海峡而从河下或海底通过的称为水下隧道;为适应铁路通过大城市的需要而在城市地下穿越的称为城市隧道。这三类隧道中修建最多的是山岭隧道。 　　通过这些天的认识实习，我发现隧道这个方向相比于其他方向来说危险系数更高一些。在地质条件十分复杂的地段，难度系数也非常大。我国的xx公路隧道在山岭公路隧道中长度排世界第二位，总体规模长度排世界第一，在我国公路隧道建设史上尚属首次。通过资料显示，通过xx公路隧道的设计、施工、科研、建设管理，目前为止，已经或多或少为我国公路隧道的建设积累经验、资料，为公路隧道的建设奠定了科学基础。 　　桥梁工程指桥梁勘测、设计、施工、养护和检定等的工作过程，以及研究这一过程的科学和工程技术，它是土木工程的一个分支。 自从有了铁路以后，桥梁所承受的载重逐倍增加，线路的坡度和曲线标准要求又高，且需要建成铁路网以增大经济效益，因此，为要跨越更大更深的江河、峡谷，迫使桥梁向大跨度发展。 　　石材、木材、铸铁、锻铁等桥梁材料，显然不合要求，而钢材的大量生产正好满足这一要求。桥梁工程学主要研究桥渡设计，包括选择桥址，决定桥梁孔径，考虑通航和线路要求以确定桥面高程，考虑基底不受冲刷或冻胀以确定基础埋置深度，设计导流建筑物等;桥式方案设计;桥梁结构设计;桥梁施工;桥梁检定;桥梁试验;桥梁养护等方面。 　　道路与铁道工程学科是研究铁道、公路、城市道路和机场等交通基础设施的规划、勘测、设计、施工、运营、养护和管理中基础理论与关键技术的学科。在课上，老师用了图文并茂的课件给我们讲述了关于该方向的总体知识。它的工作条件也十分艰苦，特别是在青藏铁路的建设。那里海拔高，空气稀薄，对施工人员极具挑战性，由于其地处xx的特定环境，使得与之相联系的高原地质、地理、水文地质、大气物理等状况均有其特殊的发生、发展以及变化过程，这个过程共同制约着这一高海拔地区的多年冻土。 　　在校内的实习包括对土建综合楼和校内大结构实验室的参观。在对施工图纸的阅读中，我们看到了，作为一位工程师，不仅应具备牢固的专业知识，还应具有一丝不苟的态度。而要设计出一座成功的建筑，不仅要考虑它的安全性，还要考虑到它的外观。还要对建筑物所在的环境和它的固有频率与地震频率的关系进行研究。在老师的讲解下，我们了解了一些关于土木工程的专业术语，并了解了其意义。例如剪力墙和承重墙的区别，剪力墙是由钢筋混凝土构成的墙体，主要特点是抗侧移能力强(水平方向)，但是空间分布不灵活。 承重墙是指承重墙指支撑着上部楼层重量的墙体，在工程图上为黑色墙体，打掉会破坏整个建筑结构。 　　对大结构实验室的参观中，在实验室，我们还可以看到做各种构件的模型。还了解了它们的基本用途和使用方法。通过这一天的现场参观，我们对建筑以及工地上的一些设施有了一般的感性认识，但对于施工的过程与一些细部问题和可能发生的危险问题我们知道得还比较少。 　　这些天的认识实习，还使我认识到先进的生产工艺确实可以提高施工进度和生产质量。而先进的生产工艺必须依赖于先进的设备，先进的设备又依赖于国家先进的发展水平，除此，还要依赖于我们每一位学子的知识水平，先进的技术必然要以我们的理论认识为基础，在学校中，我们对知识的学习，不仅对塑造我们自己的人生有重要帮助，而且，在将来，随着时代的飞跃发展，一处又一处的伟大工程都需要我们有着广泛并牢固的知识体系作为基础来实现。 　　土木工程认识实习心得体会(二) 　　 一、实习目的及意义 　　为了让我们土木专业的学生多了解一些当前比较普遍的建筑形式及建筑方法，磨练我们当代大学生的吃苦耐劳的毅力及勤看、勤问，勤思，勤学的习惯，把我们从书本上的理论中带入实际的东动手操作当中，为了下一阶段更好地理解书本上的知识，在小学期学院组织我专业的学生进行了五天的土木专业认识实习。 　　 二、实习内容 　　在这五天里，我们参观了许多的地方的不少工程，获得了很多在书上无法获得的技能，我们所参观实习的地点有：xx市护城河上正在建造的几座不同形式道桥;桥东开发区的居民房建和博物馆附近的钢结构建筑;xx高速公路，xx河上的xx铁路桥和公路桥;xx铁路xx的xx关火车站及附近地区的铁路、隧道、桥梁、涵洞等;xx高速公路的道岔施工现场，xx桥;xx庄市的xx桥及xx路跨铁路斜拉桥等。 　 　三、实习结果 　　(1)拱桥 　　拱桥的拱型有圆拱，双曲线拱，抛物线拱等类型，其受力特点各不相同，运用因条件而定，拱的跨度大小，也是各不相同，相对而言。拱桥的跨度比较大，跨度可达1500米。不过，根据具体情况，没有必要修建太长的拱桥。 　　施工：我们所见的这座拱桥跨度不大，由抛物线拱组成，使用铁角架模板施工，首先是桩基础工程，桩分为预制桩和灌注桩，这里的桩为钢筋混凝土灌注桩。制作顺序：场地压实整平-支模-绑扎钢筋骨架，安设吊环-浇筑混凝土桩基础作完，进行养护到一定强度后继续立支架，组装模板，这里的上部采用一次性浇灌，拱与拱之间，拱与拱之间有很大一部分为空，这里即为了省料，从力学角度考虑也是很合理，是具有很大的优点的。桥梁内部有空间就有模板，在施工现场为了重新利用模板，在这发间断都设有一个天窗，以留拆除模板，在施工现场可以见到很多小洞，是为了施工的方便人员和材料的运输。脚手架的支密度都是经过受力分析计算而定的，拆除的时候也需要根据受力分析计算由受力最I小处拆除。如果是土模，先由人工拆除顶部相接处。 　　(2)高速公路： 　　高等级公路断面由：面层，基层，垫层，路基面成。其中只有面层使用沥青混凝土组成，这里的沥青是经过特殊处理的，进行防晒处理等。道路分为双向跑道，中间有中央分离带隔离，它在防止汽车窜道的同时，还有隔离，阻挡光线的功能。每一个跑道都分为中间主道，左边超车道和右边暂停车道等三部分，每条道宽为3。75米。在中央分离带的上部地下还有电缆，光缆，以满足交通电力，信号需求，每两公里设有一个电话亭，用于处理交通事故。在特殊地段，山坡，水沟设立桥梁，挡板，排水沟等设施。 　　公路和高速公路交叉分为垂直交叉和斜交叉两类，各有独立的空间立体感。高速在上，公路在下。 　　(3)梁式桥 　　由桥墩和板式梁组成，中间由垫石连接，板一般为预制板。每块板由四个垫石撑起，为四垫石受力，垫石由橡胶板和钢板组成。桥梁的施工慢主要是桥墩、基础的工期较长，有人工控基，也有钻式控基。根据地质的不同，基控基的进速，采用的方法也有不同，每挖基完成后，必需打桩，防止塌方，对于易塌方的地质就必须用钻式挖基。 　　 四、实习体会 　　(一)路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 　　第一次，亲身感受到土木工程是一门大学问，有很多很多的知识。我还是个连土木工程门都没进的无知学生，要学的很多，要做的很多，今后的时光应该是自己发奋读书的日子，是努力求索的日子。 　　(二)从理论到实践还有一段路要走。 　　在我们的第一天第一站一座拱桥的施工现场，谢老师问：这座桥的拱是双曲线，还是抛物线。记得当时我的大脑一片空白，我并不是不知道，但是没有马上反应过来，为什么呢?没有意识，没有将从课堂上学到的知识运用到实践中去的意识。以后，要多加努力，大学不是高中，要学真本事，能把课本上的东西运用到实际中去，并有所创新，才能算是真正学会了，才是真正的本事。 　　(三)要想学好，先要三勤。 　　在许多工地，特别是桥东开发区房建工地，工地技术人员等给我们最多、最宝贵经验就是三勤，勤看、勤问、勤思。对各工地、工程，要多留心看，施工技术、施工方法、施工管理等要多留心看，另外，就是对于专业书籍等要多看;对发现的问题和不太清楚的地方要多问，问技术人员，问工人师傅，总之，要在最短的时间内，把问题解决好，搞清楚;对于任何问题、任何方法等，都要经过自己的认真思考，不要把问题留给别人去解决，不要简单的照搬别人的方法，思考是进步的捷径。 　　(四)学真本事，有自己的一技之长。 　　这次老师和工地技术人员，让我记忆最深的话就是学真本事，有自己的一技之长。不要死钻课本，但也不要脱离课本，联系实际，要把本事真正学到手，学过的就要能用的上，能在将来的岗位上，施展自己的本领。要有自己的特长，用工人师傅的一句话就是一招先吃遍天，要有自己的夺人之处，才有自己的立足之地。 　　土木工程认识实习心得体会(三) 　　生产实习是土木工程专业教学计划中必不可少的实践教学环节，它是所学理论知识与工程实践的统一。在实习过程中，我以技术员的身份深入到建筑施工单位，以一个高层住宅小区为实习场所，在项目部技术室主任的指导下，参加工程施工工作，顺利完成了两周的实习任务。同时，也为大学毕业后从事工程时间打下良好基础。 　　实习对我来说是个既熟悉又陌生的字眼，因为我十几年的学生生涯也经历过很多的实习，但这次却又是那么的与众不同。他将全面检验我各方面的能力：学习、生活、心理、身体、思想等等。就像是一块试金石，检验我能否将所学理论知识用到实践中去。关系到我将来能否顺利的立足于这个充满挑战的社会，也是我建立信心的关键所在，所以，我对它的投入也是的!紧张的一个月的实习生活结束了，在这半多月里我还是有不少的收获。实习结束后有必要好好总结一下。 　　首先，通过两的实习，通过实践，使我学到了很多实践知识。所谓实践是检验真理的标准，通过旁站，使我近距离的观察了整个房屋的建造过程，学到了很多很适用的具体的施工知识，这些知识往往是我在学校很少接触，很少注意的，但又是十分重要基础的知识。 　　本工程在施工中采用了较多的新技术、新材料。主体结构是全现浇剪力墙结构，墙内设置暗柱和暗梁，增加了房间的开间面积和净空高度。装修中，如厨房、卫生间的装修采用了轻质陶粒混凝土隔墙条板，此隔墙板与以往砖砌墙相比，具有自重轻、安装简便、强度可靠等优点，不仅使现浇楼板所承受的荷载大大减小，而且加快施工进度，缩短工期，节约成本。 　　在构造柱配筋验收过程中，设计单位在立筋的采用上选择光圆筋，而施工队在施工过程时绑扎的箍筋与光圆筋之间的摩擦力过小，导致箍筋向下滑移，给施工带来不便。因此，施工队擅自将光圆筋改为螺纹筋来增大摩擦力，以便于箍筋的绑扎施工，但这一变动极大的增加了成本。通过积极思考，我向技术室主任提出如下整改方案：暗柱四根立筋采用2光圆筋和2螺纹筋，施工时交叉对角放置， 　　学习是无止境的，通过看到的结果，积极思考问题产生的原因以及处理方法，这样才能在工作中学到更多知识，真正起到理论联系实际的良好实习效果，在处理遇到的工程技术题的过程中，增强分析问题、解决问题的能力。 　　实习结束后有必要好好总结一下。首先，通过两周的实习，通过实践，使我学到了很多实践知识。所谓实践是检验真理的标准，通过实习，使我近距离的观察了整个房屋的建造过程，学到了很多很适用的具体的施工知识，这些知识往往是我在学校很少接触，很少注意的，但又是十分重要、十分基础的知识。 　　在学习实践了许多课内外的具体施工方法的同时还对许多具体施工细节以及管理过程有了更真实更进一步的了解。 　　在施工项目管理的过程中涉及到的具体管理进度及计划的变更以及项目进度计划及评价由于受到各种干扰，经常出现实际进度与计划进度不一致的现象。这种偏差必须采取措施予以纠正。我们通常采用对进度计划的执行情况进行跟踪检查，发现问题后，及时采取措施加以解决。 　　通过项目经理部的管理施工进度旬月报，对工程的施工进度及存在的问题进行了解。由负责计划的工程师去现场，检查进度计划的实际执行情况，并定期与不定期的参加现场会议，了解工程实际进展情况，同时协调有关方面的进度关系。在我公司承建的xx路顶管工程中，我项目部采用横道图比较法对照工程的实际执行状况与计划目标的差异。 　　当出现工程进度出现大于10天以上的偏差时，我们一般要分析偏差的原因，分析偏差是否影响到后续工作和总工期，这种分析是通过时标网络计划进行的。我们在采取了各种手段解决进度滞后问题后，一般还要调整工作顺序、改变某些工作的逻辑关系、缩短某些工作的持续时间等方法，用工期优化的方法对原网络计划进行调整。 　　在实习中不仅可以学到知识，也可以让你怎样处理好人际关系，施工单位是个人员和复杂的单位，我们要真诚待人。我刚来到时，遇到很多新的面孔，由于和他们未熟悉，所以不敢和他们说太多的话，而且对工作未曾了解，开始觉得不太适应。后来我慢慢发现，只要真诚待人，虚心请教同事，他们也很乐意和我交往。还教会我一些技术，由此我深感真诚的重要性，在公司里不但要学会如何做事，而且要学会如何做人。正确处理同事之间的关系是非常重要的，它会关系到你能否开展工作。孤芳自赏并不能说明你有个性，过于清高是很难融入大集体的。勤学好问。 　　刚来到单位时，我对很多方面都未熟悉，这就需要我勤学好问。因为经验对于新人来说是很重要的，不过能学到东西才是最重要的。做事要讲究条理。年轻人刚到工作单位时往往会表现急躁，这是正常的，但不要急功近利，急于表现自己可能会使自己处于不利地位。我们要抱着踏实的态度来做事，虚心点往往能得到别人的认同。其实我发觉前辈做事有一点很值得学习的，就是他们做事很讲究条理，他们遇到问题会一步步去解决，而不是惊慌失策。多和同事交流。同事们都有工作经验，多和他们交流，能从中学到不少社会经验，也可避免走一些弯路。 　　紧张的两周的实习生活结束了，在这两周里我还是有不少的收获。以上提到的管理经验与做法，是我几年来在结合知识学习与施工现场工作中得来的。可见要想做好施工进度的有效控制，将会成为一个企业能否占领建设市场的一个关键。 　　施工项目是建筑施工企业对一个建筑产品的施工过程和成果，也就是建筑施工企业的生产对象，可能是一个建设项目的施工，也可能是其中的一个单项工程或单位工程的施工。其主要特征：一是建设项目或是其中的单项工程，或单位工程的施工任务;二是以企业建筑施工企业为管理主体的;三是任务的范围是由工程承包合同界定的。施工项目管理包含以下几方面内容：一、施工项目的组织机构管理二、施工项目质量管理三、施工项目的成本管理四、施工项目安全生产与文明施工的管理，管理好一项工程需要从各个方面具体着手控制好各项具体施工步骤。 　　两周的实习虽然短暂，让我学会了不少东西，继续回到学校脚踏实地的努力工作学习，摆正自己的心态，从初涉社会工作的被动状态转变到开始适应社会的主动状态，以放松的心情，充沛的精力重新回到紧张的学习工作当中。 　　这次实习让我深刻体会到读书固然是增长知识开阔眼界的途径，但是多一些实践，畅徉于实事当中，触摸一下社会的脉搏，给自己定个位，也是一种绝好的提高自身综合素质的选择。 　　此次实习，在社会这个大学校中学习实践知识。这也是我第一次真正接触社会，感受社会。 　　大学生活是紧张而又充满期望的日子，学习的闲暇时总是憧憬着背起行囊，远离亲人朋友以及师长护佑，去走真正属于自己的路。然而当我们终于可以像刚刚长满羽毛的雏鹰般离开长者们搭建好的巢穴，独自一人走上社会工作这个大舞台时，却发现人生的道路原来是如此的坎坷不平，任何人的成功都是经历一番狂风暴雨的。 　　很荣幸能接触到师傅来带我，给了我工作上的知道和帮助，在实践中使自己能够充分的将所学的理论与实践结合起来，明确了自己今后的发展方向，虽然在实习的开始过程中碰到了诸如语言等方面的一些障碍，但是更使得自己明确了自身的不足努力学习，塌实工作，积极面对每一次新的机遇。

　　在平凡的学习、工作、生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是我帮大家整理的慈母情深作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 慈母情深作文1 　　母爱像一把伞，为我遮风挡雨；母爱像一滴水，把我的身体滋润；母爱像一辆车，载着我到天南海北。一位母亲注定是一位伟大的英雄！ 　　我的母亲身体又高，又胖，因为生活，她大大的眼睛里时而充满欢乐，时而充满愤怒。那一天我把弄脏的衣服扔到盆里。疲惫的妈妈，让我自己洗，无论我怎样用可怜的眼神乞求母亲，母亲还是摇摇头。我很绝望，该怎么办好呢？我慢吞吞的去拿盆，打水……等待母亲能说一句：“放下吧，不用你洗了！”可是直到我把所有的东西准备好了，也没有听到母亲的任何话语。怎么洗呢？还是先洗最脏的地方吧，我这搓搓，那拍拍，终于洗干净了两个最脏的地方——袖子。衣服还没有洗完，我的额头上却已满头大汗，此时我心里既开心又生气，开心的是，我第一次洗衣服就把袖子洗的这么干净！生气的是妈妈为何不来帮助我呢？仿佛过了很长很长时间，妈妈才来看我，此时我已经洗完了衣服，正在笨拙的拧衣服。妈妈笑着说：“你怎么这么笨？空一会儿不就好了吗？” 　　妈妈让我先回屋休息一会儿再洗。当我再回来的时候，我发现衣服已经被晾上了，我顿时感觉到我被爱紧紧的包围着，直到现在，我才发现原来妈妈是用一种严厉的爱教会我洗衣服。是啊，我们总要学会独立面对生活！ 慈母情深作文2 　　世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝每当听到这首歌，我总会想起妈妈那既平凡又伟大的母爱，于是和妈妈朝夕相处的一幕幕便展现在我的眼前。 　　记得开学不久，我们年级的音乐老师让我们学葫芦丝，妈妈知道后毫不犹豫地为我买来一个名牌的葫芦丝。可葫芦丝乐谱上那些大大小小、密密麻麻的音符简直让我头晕目眩，我便有些厌烦。心想，不就是个小特长吗？学不会也没什么，于是每当上过音乐课后，我一回家就把葫芦丝随便一放。妈妈总是督促我练习吹吹，我每次虽然都随口答应，可是却从没有拿起过葫芦丝，妈妈也并没有再说什么。 　　过了几天的一个周日，我和小区里的伙伴们痛快的玩了一个下午恋恋不舍地回家了。当我来到家门口时听到家里传来了一阵悠扬的葫芦丝声，我进屋一看，原来是妈妈在对着乐谱认真的学习吹葫芦丝呢。 　　我好奇地走过去问妈妈：您都这么大了，怎么还学吹葫芦丝啊？ 　　妈妈笑着说：看你有些讨厌学葫芦丝，我想你一定是对乐谱不熟练，所以我也学学，好做你的家庭陪练，以后你们老师在学校里教给你之后，回到家你可要教我呀！ 　　看着妈妈有些笨拙地按着葫芦丝发音孔，和妈妈眼角的几条细纹，我的眼睛湿润了，我扑到妈妈的怀抱里，大声说：妈妈！谢谢您！从此，我每天回家后只要一有时间总是认真地练习吹葫芦丝。 　　啊！母爱如一缕清风，荡漾着我的心田，让我的天空光洁如新！母爱如一轮骄阳，照耀着我的心灵，让我的世界光明永存！ 慈母情深作文3 　　是谁将你生下，来到新的世界？是谁将你养育成才，探索奥秘？是谁帮你寻找工作，然后学会自力更生？是——母亲！文中的“我”因为想买一本《青年近卫军》而向母亲要钱，但这个母亲却没有反对，反而支持“我”看书。是啊，在生活中，我们的母亲为我们付出了多少！一个细节，一个举动，都是母亲所表现的爱。 　　那一天，我才刚读一年级。我打听到，同学们都在玩电脑，于是我回到家对母亲说：“妈妈，我要玩电脑！”“可以，不过一个星期只能玩15分钟。”“不干！别的同学一个星期可以玩几个小时的电脑呢！”我大声争辩着。然而徒劳无功，我恨恨地望了她一眼。但就是这句话，使我一直保持着良好的成绩。现在再看母亲一眼，又发现那始终保持着微笑的脸上又多了几条皱纹，也许那一天，母亲将不在人世，但她所带给我们的爱却是永恒的！ 慈母情深作文4 　　我有一位慈祥的母亲，虽然她并不经常和我在一起。她有一头稍短的黑发，圆圆的脸上有一双小眼睛，矮矮的鼻梁和一张爱笑的嘴，母亲从不化妆，也不会化妆。母亲一米六的个子，喜欢穿运动鞋和运动服，由于身材的原因，母亲一向不喜欢穿裙子。在我心中，母亲是最美的，即便发起火来如同电闪雷鸣一般，即便没有又高又瘦的身材，即便不像其他母亲那样爱惜自己，但母亲在我心中永远是最漂亮的。 　　记得上一次，姥姥发现我看漫画书，她十分生气，还打电话和母亲说，那时我的情绪十分激动，还哭了，原以为母亲会很生气，但没想到母亲只是用温和的语气来开导我，还指责姥姥的不对。这件事让我十分感动。 　　父亲和母亲每天起早贪黑，为我和姐姐还有弟弟挣钱。他们每天早上七点左右起床，把两个店的店门打开，父亲还要去荥阳，照看另一个店，母亲在家和店员独自照看两个店。每天晚上父亲总是十一二点才回家。 　　父亲母亲虽然每天七点起床，但我知道，母亲是最累的。由于弟弟还小，每天晚上总免不了哭闹，母亲要一次又一次的起床哄弟弟入睡，所以，母亲总是睡不好。 　　善良如茶，香浓甘冽，宽容如海，辽阔博大，坚强如山，厚重稳健，柔情如玉，温润优雅。您如此完美，只因您是我的母亲！母亲，我爱您！ 慈母情深作文5 　　山，没有母亲的爱高；海，没有母亲的爱深；蓝天，没有母亲的爱广阔；大地，没有母亲的爱包容。哦，我亲爱的母亲，我的欢乐刻在您的皱纹中，我的烦恼藏在您的白发里…… 　　一个下午，寒风凛冽，呵气成霜。我举着雨伞，独自站在公交站台上等车，嘈杂的声音和寒冷的天气使我焦躁不安。公车来了，大家一拥而上，我不经皱起了眉头。这时，有人拍了拍我的肩膀，我蓦然回头，原来是母亲。“母亲，天这么冷，您骑摩托车来接我，多冷呀。”还没等我的话说完，母亲就回答道：“我冷些不要紧，可别把你冷着了。来，快上车。”摩托车开动了，母亲一只手扶着摩托车，另一只手就不停的把雨衣往我的方向盖。小小的雨衣遮住了我，风雨便无情的打向了母亲瘦小的身躯。寒风刺骨，母亲不停的打着哆嗦。两分钟，五分钟，十分钟，终于到家了，母亲扶着我下了车。关切的问我：“冷吗，冻着了吧。”“没有”我说，抬起头看了看我疲惫不堪的母亲：凌乱不堪的头发，冻得通红的双手，湿透了的衣裳，慈爱的眼神，勉强对我挤出的笑容……我只觉得有东西在眼眶里滚动，最终无声的落了下来…… 　　即使是丹青高手，也难以勾勒出母亲那瘦小挺拔的声音；即使是文学泰斗，也难以刻画出母亲那博大的爱。啊，我的母亲，我爱您！ 慈母情深作文6 　　“世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝……”相信这首歌谁都听过吧。的确，我们谁都离不开妈妈，每天，是妈妈给我们做饭，接送我们上学，为调皮倒蛋的我们操心，妈妈为我们的成长付出了很多很多…… 　　星期六下午，上完书法课，老师要求每个同学买一只书法钢笔，下课妈妈来接我时，我把这事告诉了妈妈。妈妈听了后，问我什么时候用，我说最好今天就买，妈妈没说什么。我突然想到这几天天气特别的冷，风呼呼地刮着，于是立刻改口说：“过几天也行。”回家后，妈妈叫我先做作业，自己就出去了。 　　大约40多分钟后，妈妈回来了，满脸冻得通红，衣服刮上了很多土。我对妈妈说：“这么冷的天还出去干什么呀。”妈妈这时从包里拿出一个盒子，递给我说：“看看是不是这样的钢笔，我转了许多家文具店才买到的。”我打开一看，是一只崭新的钢笔，原来妈妈是给我买钢笔去了，我拿着钢笔回到我的卧室，扑在了床上，两颗豆大的泪珠落在了枕头上。 　　在我们成长的足迹中，无处不充满着母亲的影子。母亲照顾着我们的衣食住行，对孩子大方，自己却是省吃俭用。为我们做的事谈不上轰轰烈烈，却也是无微不至，一味心甘情愿的付出，不求回报。如果问我：“世界上最伟大的人是谁？”我会毫不犹豫地说：“是我们的母亲———伟大的母亲！” 慈母情深作文7 　　这是“昂立杯”考试的前一个晚上，面对着“奥数”、“作文”、“英语阅读题”这几大难点，我正在玩命地复习着。 　　我的双眼早已布满了血丝，身旁的资料如小山一般堆积在一起，手也由于过度的劳累麻木了。 　　这时，妈妈进来了，她那龟裂的双手正端着一碗香喷喷的鸡蛋汤，透过热气闪现着一张熟悉的面孔，一双明亮的眼睛望着灯下那正在埋头复习的我，用颤抖的声音说：“儿……儿子，吃饭了。” 　　为了不让母亲看见那如蜘蛛网般的眼中的血丝，我低着头接过汤碗，喝完后，立即又陷入了忙碌。 　　两小时后，我去了一趟卫生间，和母亲的目光撞在一起，可我立刻低下了头，在那一瞬间，我发觉到母亲的眼光的复杂的，有心疼，有鼓励，有信任，有太多太多。 　　复习到晚上十二点，母亲终于忍不住了，流下了泪：“孩子，快去睡觉吧。” 　　我躺在了床上，母亲拭干了眼泪，微笑着说：“孩子，不要太紧张，明天考试时发挥出平时的水平就可以了。 　　第二天，母亲送我去考试，到了考场门口，母亲和我挥手告别，嘴角再次露出微笑。 　　如今。我想起母亲的眼泪和微笑，眼前仿佛再次闪现出她那熟悉是身影。 慈母情深作文8 　　读了《慈母情深》这篇课文，我体会到了母爱的伟大与深沉。 　　这篇课文讲的是儿子想买书，母亲不在乎花自己辛辛苦苦赚来的钱，给儿子买书，满足儿子读书的欲望。 　　母亲在条件十分艰苦的情况下，儿子想买一本书，向母亲说要钱，母亲不在乎赚钱的辛苦，同事劝她，她不听劝阻，毫不犹豫的给了儿子钱，儿子看母亲辛苦，心疼母亲。在这篇课文中，母亲的一举一动都表现出了对儿子的关爱和无私。儿子也在深深的心疼母亲。在每个母亲的心中都有一颗为了孩子可以舍弃一切的心。这份心是伟大的，它在孩子气馁的时候给予力量与信心，母爱入睡，它是伟大的，是不可阻挡的，在这篇课文中，我深深的体会到了母爱的力量和魅力。 　　由这篇课文我想到了生活中的一件事。记得有一天，我和妈妈一起去商店买东西，我一眼相中了一个玩具飞机，那时我还小，不懂妈妈赚钱的辛苦，嚷着要买，妈妈毫不犹豫的给我买了下来。现在学习《慈母情深》这课，我明白了妈妈为了我们一切都可以付出，我们也应该学会珍惜妈妈的爱。不能乱花妈妈的钱，不懂妈妈的辛苦而浪费妈妈心底里的那份珍贵的爱。 　　妈妈的爱是伟大的，是深沉的，是珍贵的。我无比的感动，也更加的感激爱我的妈妈。 慈母情深作文9 　　下午，老师让我们准备一本书----《爱的教育》，明天上午必须拿来，别说你没有!我怀着忐忑不安的心情回到家里，对妈妈说：“妈，老师叫我们明天拿一本书可咱家没有，怎么办呢？” 　　妈妈难为地说：“大雪现在下了这么厚，书店可能早关了？你说怎办呢？”我突然灵机一动，想出了一个办法，姑姑家有，可是，可是……。。“有办法快说，别磨磨蹭蹭的!”妈妈催促道。“可是，可是路太远了，有五、六里路，再说爸爸又出差不在，一时半会赶不回来的。”妈妈终于将一颗心放了下来，有就好，我这就去。“那么远的路程，妈您还是别去了，多累呀!我心疼地说着。“不行，学习要紧!”妈妈边说边打开门，迈着大步向前走……。。七点、七点半、八点、八点半、九点半，妈妈终于推门开入，只见妈妈全身洁白，像雪人一样，手与脸冻得通，腿冻得直发抖。妈妈兴高采烈地说：“我终于拿到书了，景辉，太好了。”我鼻子一酸，眼睛变得模糊起来，妈妈，我向她扑去，浑身一股幸福的热流涌了上来，这就是亲情呀，这就是母爱呀! 　　啊!母亲是太阳，留下光明，驱起黑暗；母亲是焟烛，燃烧自己，照亮别人；母亲是指南针，为我们指引前进的方向!我永远爱我的母亲! 慈母情深作文10 　　“妈妈，我肚子痛！” 　　妈妈飞快地跳下床，立刻跑到我的卧室着急地问：“怎么？肚子痛吗？”我没有回答，一直用手摸着自己的肚子。 　　妈妈把我抱在沙发上，立马用水洗了洗帕子，跑过来轻轻贴在我肚子上。抚摸着我说：“看会儿电视吧，我去熬汤。”我用手压着沙发直起身来点了点头。 　　妈妈一会儿看看我，一会儿跑去熬汤，一会儿给我换帕子，跑过去跑过来真辛苦啊。希望我能快点好。 　　“妈妈我没事，你慢点不用着急。”我说。 　　“你看你脸发白，嘴唇紫紫的。”妈妈手拍着我说。 　　说完，妈妈又急冲冲地拿了一杯温水给我喝。我发现妈妈脸上有微微汗了，也没停下来歇息。 　　慢慢的，肚子也不痛了，脸色也有好转，妈妈才坐下来休息了，也不用为了我担心了。 　　慈母情深啊，我真幸福！ 慈母情深作文11 　　今天，我读完了《慈母情深》这篇课文后，我的"心里久久不能平静。今天我读了《慈母情深》一课，作家是梁晓声，这篇 读了《慈母情深》，我明白了母爱的伟大。 　　这篇文章主要讲了:我想买一本长篇小说，可是母亲挣钱不容易，那本书也不便宜，当我想母亲要下1元5角的钱时，却那这钱给母亲买了一听水果罐头，母亲又给我凑足钱去买时，我却没有去，因为我已经有了一片长篇小说。 　　读完之后，我不禁为母亲的善解人意、通情达理;儿子的懂事，对母亲的孝心而感动，在儿子要拿走对当时来说为数不少的钱时，母亲在知道理由后毫不犹豫的拿出了钱，在儿子买了水果罐头给自己时，母亲并没有大发雷霆，而是又给儿子凑足了钱;当母亲拿出钱时，儿子体会到母亲赚钱的辛劳，知道了那钱来之不易，于是他给母亲买了一听水果罐头。 　　父母对自己儿女的爱，也许有人体会不到，可并不代表着父母并没有为你付出，当你长大为自己的儿女付出时，你就会明白了…… 慈母情深作文12 　　那是一个隆冬的早晨，大雪纷纷扬扬地下着，大地妈妈穿上了心灵手巧的冬姑娘为她裁剪的银装，高大的松柏树们都挂上了一朵朵雪花。那时我才刚上二年级。 　　那一天我被妈妈那温暖的叮嘱簇拥着出了门。不久，我坐上了公共汽车，汽车刚开动，我忽然发现了一个熟悉的身影在远处跑着。近一看，啊！是妈妈！我心里既惊奇又奇怪，于是我忍不住向窗外大喊：“妈妈！妈妈！”妈妈似乎看到了我，也向我招招手。这时，我发现妈妈的手上有一本语文书，难道……我丝毫也不敢迟疑，急忙打开书包。天哪！我真的没有带语文书，怎么办呢？我好像热锅上的蚂蚁——急的团团转。对了！我鼓足了勇气。 　　跑到售票员阿姨身边，攥紧拳头：“阿姨，我要下车！”“不行！要到站才能停车！”售票员阿姨连看都不看我一眼，冷漠的说。我听了，心里咒骂这个阿姨不通情达理，一边回到座位看着妈妈，忽然，妈妈重重的摔在雪里，我见了，不禁站起来，叫道“妈妈”可妈妈不顾身上的雪，继续跑起来……终于到了下一站，我跑下车找妈妈，这是妈妈喘着粗气，面色苍白，用那发紫的嘴唇对我说：“毛钰，这是你的语文书，刚才落在书桌上了，幸好我给你带来了……”说完，便用那龟裂的手把书递给我，我的眼泪这时情不自禁地涌出了泪眶，我急忙把他擦去，生怕妈妈看到。 　　直到现在，这件事我还记忆犹新。 慈母情深作文13 　　每当我翻阅书柜无意间看到那张血淋淋的试卷时，我总会忆起往事 　　那天，拿到数学试卷时我先是目瞪口呆，接下来就感觉到我的小心脏像无数锋利的尖刀刺伤，脑袋里似乎涌进了一只只急躁不安的老狼在上窜下跳。我仿佛听到了母亲一声声的责骂，训斥声。 　　我灰心丧气地走在回家的路上，落日的余晖洒在回家的路上，但我感觉不到温暖，先前试卷上一个个大红叉早已伤透了我的每一根神经 　　时间带我恍恍惚惚地回到家，我怀着一颗忐忑不安的心，如同一只受到惊吓的小羔羊踮起脚尖推门而入，然后颤颤巍巍地走到母亲面前，将那张血淋淋的试卷胆战心惊地交给母亲，接过试卷，母亲那灿烂的微笑刹那间凝固了。沉闷的空气在加热，压得我喘不过气来。一阵风吹过，全身不由自主地颤抖了一下，双腿也不听使唤了，老天爷啊，救救我吧! 　　我觉得像过了一个世纪，我等待母亲劈头盖脸地痛骂我一顿，可是我等来母亲轻声细语地说：妞，我们先吃饭吧，晚上我们一起查看错题。我甚至不相信我的耳朵，几度以为出现了幻听。后来母亲耐心地为我一一分析了错题，我那像打小鼓似的心脏也慢慢平静了下来。 　　我相信只要我有信心，有恒心，我的数学成绩会再度辉煌。古人说得好，失败是成功之母!这次失败，我就当是磨练自己了。从哪里跌倒，就从哪里爬起来。我一定会努力地找回曾经的辉煌! 慈母情深作文14 　　曾经，有一双手抚去我心灵的伤痛；曾经，有一句话让我不再悲伤；曾经，有一种情让我振作，让我坚强；曾经……然而，这双手、这句话、这种情，这曾经的曾经，都出自我那敬爱的——慈母！ 　　俗话说得好：“慈母情深深几许？慈母情深深似海！”这慈母情，这慈母爱！深得比陆地还阔，深得比海还深，深得甚至比天还广！ 　　记得七八岁的时候。在一天晚上，我迷路了，找不到妈妈了，可是周围一片漆黑，让我想起了那些来拐卖小孩的的人，和可怕的鬼，这使我陷在了恐惧之中。腿软的不能再走了，喊“救命”的声音也卡在喉咙里了，我茫然地看着周围的一切，心里默默祈祷着：“妈妈快来，妈妈快来……咦，好熟悉的黑影啊！难道是……妈妈！“妈妈，我在这！妈妈转过身来，看到我，一把搂住了我，还说：“原来你在这，吓死我了。”在昏暗的灯光下，我看到了妈妈的脸，一张疲惫的脸。我的两行眼泪无声地流了下来。 　　在路上，妈妈背着我，灯光把妈妈背着我的影子映了上去，我看着心里很不是滋味，两行眼泪无声地流了下来，流到了妈妈的背上，又从妈妈的背上流了下来，流了下来。 　　慈母的情就像一个太阳，照耀着我；慈母的情就像一杯水，沁我心脾…… 　　慈母情深深几许？慈母情深深似海！ 慈母情深作文15 　　读了《慈母情深》这一课，我深深地感受到了母亲对儿女的那份深情。 　　文中的母亲变卖家里的旧收音机，换钱买来的食物都被作者和弟弟吃进肚子里了。从这一点可以看出他们家已经贫穷到了极点，母亲为了一家人的生计，走进了噪音震耳欲聋、环境极其恶劣的工厂工作。只是为了孩子们碗里多一点米，书包里多一些书本，衣橱里多几件衣裳。作者想买一本一元五角钱的《青年近卫军》，母亲不顾同事的劝阻毫不犹豫地掏出钱来，用龟裂的手数好钱塞到了作者的手中。那是因为母亲知道，孩子爱看书是好事情，哪怕再困难也要供！因为那是她的希望，希望孩子能早日成才。 　　我的妈妈何尝不是这样？由于爸爸的工资不高，妈妈的收入微薄，尽管如此，她还要供我学作文、学外语，家中也没什么富余的钱。可只要是我喜欢看的书，妈妈就毫不犹豫地给我买下来。而她自己，却很少花钱给自己买新衣服穿，买自己需要的东西。妈妈的用心和文中的母亲应该是一样的，这都是慈母的深情啊！ 　　读了《慈母情深》一课，我深深地懂得了母亲的用意，同时也加深了我对母亲的感情。

相当于以前有很多东西都贵了，这也代表着经济的发展通常情况下，物价上涨可能由以下几个原因造成：1. 供需关系：如果某种商品的需求超过了供应，价格就会上涨。例如，当一种商品变得越来越受欢迎，供应商可能会增加价格以获得更高的利润。2. 通货膨胀：当货币供应量增加时，货币的购买力会下降，商品价格也会上涨。这通常是由于政府增加货币供应，或者因为经济活动增加了货币流通量。3. 成本上升：如果生产某种商品的成本上升，制造商可能会增加价格以保持盈利。例如，原材料、劳动力或运输成本的上升可能会导致商品价格上涨。4. 政府政策：政府的政策也可能导致物价上涨。例如，政府可能会对某些商品征收更高的税，或者实行贸易限制措施，这些措施可能会导致商品价格上涨。总之，物价上涨是由多种因素综合作用的结果，每种商品的情况都有所不同。