简述树立社会主义荣辱观的重要意义

【答案】：(1)统一思想，提高认识，把树立社会主义荣辱观作为精神文明建设重要而紧迫的任务。 (2)大力宣传，广为普及，让社会主义荣辱观不断深入人心。①在营造浓厚舆论氛围上下功夫;②在深入普及上下功夫;③在进教材、进课堂上下功夫。(3)重在实践，贵在行动，使践行社会主义荣辱观蔚然成风。①把践行社会主义荣辱观与日常工作生活紧密结合起来;②把践行社会主义荣辱观与创建活动结合起来;③把践行社会主义荣辱观与学习先进典型结合起来。(4)以人为本，以文化人，积极营造树立社会主义荣辱观的良好文化环境。①在精神文化产品创作生产中贯穿“八荣八耻”的价值取向;②在基层群众文化活动中体现“八荣八耻”的基本要求;③在净化社会文化环境中坚持“八荣八耻”的重要原则。 (5)加强领导，健全机制，把树立社会主义荣辱观的任务落到实处。

怎样树立社会主义荣辱观？答：第一，牢固树立和实践社会主义荣辱观，要同爱国主义、集体主义、社会主义紧密结合起来。 第二，牢固树立和实践社会主义荣辱观，要同培养和树立正确的世界观、人生观、价值观紧密结合起来。 第三，牢固树立和实践社会主义荣辱观，要同物质文明建设、政治文明建设和精神文明建设紧密结合起来。 第四，牢固树立和实践社会主义荣辱观，要同培育和弘扬以爱国主义为核心的民族精神与以改革创新为核心的时代精神紧密结合起来。 第五，牢固树立和实践社会主义荣辱观，要同依法治国与以德治国紧密结合起来。 第六，牢固树立和实践社会主义荣辱观，要同推进公民思想道德建设与促进良好社会风气的形成紧密结合起来。

“八荣八耻”是马克思主义道德观的精辟概括，是科学发展观的重要组成部分，是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。大力倡导以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，对全面落实科学发展观、构建社会主义和谐社会，明确是非、善恶、美丑，形成良好的社会风气，弘扬水利行业精神具有重大的现实意义和深远的历史意义。 在新的历史条件下，作为水利工作者，要把树立社会主义荣辱观与水利行业精神结合起来,“献身、负责、求实”的水利行业精神，是振兴水利的强大精神武器，更是社会主义荣辱观的具体体现，它与党章对共产党员的先进性要求是一致的，更贴近群众，具有更广泛的号召力。 一、加强学习，提高认识，弘扬无私奉献的精神 水利作为国民经济的基础产业，关系着中华民族伟大复兴事业的成效，水污染的防治、水环境的保护和治理、水资源的可持续利用等等都需要全体水利工作者大力弘扬献身精神，恪尽职守，兢兢业业地做好每一项工作。 现在，在职工队伍中存在着混日子的思想，对待工作得过且过，消极怠工，不求甚解，与社会主义荣辱观格格不入，这就要求我们对症下药，首先要大力加强社会主义荣辱观和水利行业精神的宣传教育，结合水利工作实际，认真开展“讲学习、强素质、创一流、添光彩”活动。讲学习，就是要按照中央提出的“构建终身教育体系，建立学习型社会”的要求和省委安排，紧紧围绕“营造学习氛围，强化进取精神，提高综合素质，推动工作创新”的目标，认真开展创建学习型机关活动； 强素质，就是要通过民主集中制建设和制度建设，提高各级党组织整体素质、决策能力和执政水平，提高党员干部思想政治素质和业务素质，增强干好本职工作，服务建设小康社会的能力； 创一流，就是建设一流班子、带出一流队伍、培育一流作风，争做一流工作，创造一流业绩； 添光彩，就是水利系统的全体党员干部和广大职工，人人都要发扬“献身、负责、求实”的行业精神，遵纪守法，依法行政，为民办事，建功立业，为水利事业添光彩。通过活动的开展，进一步弘扬“树正气、讲团结、求发展”主旋律，促进水利事业的持续快速健康发展。其次在职工中经常开展形式多样的水利行业精神的理论研讨，进一步加深对水利行业精神的理解和认识，增强职工弘扬水利行业精神的自觉性，使每一位职工在日常工作中，都能始终如一的按照水利行业精神要求自己，树立为水利事业献身的远大志向和崇高的使命感，掌握过硬的本领，为振兴水利事业贡献自己的聪明才智，勤于探索，勇于实践，不畏艰辛，顽强拼搏，时刻准备为水利事业奉献一切。同时，开展一些健康的、生动的、丰富多彩的文体活动，培养职工集体荣誉感和献身水利事业的精神。 二、建立健全合理的评价机制，弘扬认真负责的精神 水利行业的负责精神，就是要尽职尽责，对国家、对社会有强烈的责任感和使命感。水利工程百年大计，抗洪抢险人命关天，水利工作者责任重大，在平常工作中，要严格执行国家的水利政策和法规； 在水利建设中，要坚持工程建设标准和程序，严格工程建设管理，确保工程质量； 在水利改革中，要理顺体制，理清思路，转变职能，顾全大局。　 社会主义荣辱观的形成，要靠自律，但也离不开完善的监督机制。因此，应结合实际情况，逐步建立和完善有利于树立社会主义荣辱观、弘扬水利行业精神的评价机制、奖惩机制和监控机制，对人们的道德行为进行必要的奖赏和惩罚。要对职工进行合理的评价，必须依靠科学合理的考评机制。这个考评机制一要有针对性，要根据不同类别、不同岗位、不同层次的职工所履行的职责的不同，提出不同的要求； 二要有全局性，考核内容要涉及经济、党建、品德、精神文明等方面； 三要突出重点，结合职业特点、工作特点、工作任务等，提出具体的考核要求； 四要有合理性，分别不同情况，制定不同标准，指标不能过高，也不能过低； 五要有可操作性，凡是能量化的指标尽量量化，不能量化的要作出明确的定性要求，尽量做到客观、公平、合理，使每一位职工都信服考评结果，信服被考评出来的先进，形成人人争创先进的良好氛围。使每一位职工都能做到对国家、对人民高度负责，同时敢于负责，不推诿，不逃避，能挺身而出，勇挑重担。 三、树立科学发展观，弘扬求真务实的精神 水利行业的求实精神，就是要讲实际，坚持一切从实际出发，也就是要求我们水利工作者必须具有实事求是的职业作风。水利本身是一门实践性很强的科学，直接关系到人民的利益，来不得半点虚假。因此，作为水利工作者要大力弘扬求真务实的精神，大兴求真务实的风气，树立科学发展观的态度，严格按照科学规律办事，遵循一切从实际出发的客观性原则。弘扬求实的精神，关键在于落实，落实到每一项水利工程的全过程，实现最广大人民的根本利益，才是水利行业求实精神的根本所在。 求真务实是我们党的优良传统，弘扬求真务实精神、大兴求真务实之风，是时代的要求，是人民群众的要求，是做好水利工作的要求。在分析问题、制定决策、研究措施时要求真务实，落实措施也要求真务实，决不能搞虚假应付。要认真研究本地区本单位改革发展中的重大问题，认真研究群众生产生活中的迫切问题，出实招、办实事、求实效，以实际行动赢得社会各界和群众对水利工作的支持，以此推动全省水利系统民主评议行风活动的开展。要能干事、干成事、不出事，加强党政廉政建设，认真学习“两个条例”，严格执行廉政建设各项规定，严格执行“四项制度八项要求”，严厉查处违法违纪案件，自觉维护和塑造水利行业在全社会的良好形象。 总之，在新的历史时期，作为水利工作者，只有坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念，胸怀全局，无私奉献，树立社会主义荣辱观，大力弘扬“献身、负责、求实”的水利行业精神，把确保人民群众生命安全放在首位，把保障饮水安全作为第一任务，把维护河流安全作为工作的制高点，把推进节水型社会建设作为重点，全面推进人与自然的和谐统一。 山西省汾河水库管理局 高明才

要扬“八荣”，弃“八耻”，将社会主义荣辱观落实到今后的行动上，贯彻在工作学习当中。

　　2006年3月初，胡锦涛总书记在看望政协十届四次会议代表时提出，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。胡锦涛总书记这段讲话后来被称为“八荣八耻”社会主义荣辱观。　　如何树立社会主义荣辱观？　　第一，树立社会主义荣辱观，要同爱国主义、集体主义、社会主义紧密结合起来。　　第二，树立社会主义荣辱观，要同培养和树立正确的世界观、人生观、价值观紧密结合起来。　　第三，树立社会主义荣辱观，要同物质文明建设、政治文明建设、精神文明建设和生态文明建设紧密结合起来。　　第四，树立社会主义荣辱观，要同培育和弘扬以爱国主义为核心的民族精神与以改革创新为核心的时代精神紧密结合起来。　　第五，树立社会主义荣辱观，要同依法治国与以德治国紧密结合起来。　　第六，树立社会主义荣辱观，要同推进公民思想道德建设与促进良好社会风气的形成紧密结合起来。

荣辱观，古已有之。是人们在社会实践中，对什么是荣誉、什么是耻辱问题，形成的看法。荣誉是社会对个人或团体的过去的行为所做的一种肯定性评价。其表现就是社会舆论的赞扬。例如最近市委市政府对市公安局和七名公安干警记三等功。就是一种赞扬。荣誉感，有两方面含义：一方面，它是个人在履行道德义务后所表现出的一种道德情感上的满足。另一方面，它是个人在得到社会所给予的荣誉之后，对自身价值的意识，表现为个人的自豪感和自尊的意识。荣誉是客观的，而荣誉感是个人主观的感受。荣誉的反面是耻辱。它是社会对人们行为所做的一种否定性的评价。耻，一般指羞愧的心理感受，也可指使人感到羞愧的耻辱之事。知耻，也就是知道羞愧和耻辱。它是一个正常人所具有的最基本的道德感。这种道德感体现着人性的尊严。是社会正义的心理基础。禽兽没有羞耻感，完全依靠本能而生活。也正是在这个意义上，孟子提出：“无羞恶之心，非人也。”把有没有羞耻感，看成是人与禽兽相区别的标志之一。知耻对于人来说，是极其重要的。康有为曾说过：“人之有所不为，皆赖有耻心。”不耻，则无所不为。荣辱观的本质内容，是对何为荣誉、何为耻辱的理解。此外，还包括对待荣誉与耻辱的态度等等。在现实生活中，人们不仅对荣誉和耻辱有一定的感受，而且也能在不同程度上对它们有所认识，并在此基础上形成一定的思想、观念。这种思想观念在人们的道德生活中起着重要的作用。人们一旦形成一定的荣辱观，它就会对自己的行为产生直接的影响。不仅个人的文明生活与人的荣辱观联系在一起，一个社会的治乱，也总是与人们的荣辱观联系在一起的。古人说过：人人知耻，则正义流行；人人无耻，则邪恶大行其道。说明了荣辱观的重要作用社会主义荣辱观，是对中华民族传统美德的提练和升华，是马克思主义世界观、人生观、价值观的具体体现。恩格斯曾经指出：“每个社会集团都有自己的荣辱观。”我们所讲的荣辱观，与中国传统文化中的荣辱观念既有联系、继承的一面，又有区别、发展的一面。社会主义荣辱观，批判地吸收了人类社会荣辱观念的积极因素，是建立在对人民、对集体、对祖国尽义务的基础上，同社会主义事业紧密联系在一起，体现了广大人民群众的根本利益基础上的价值观和个人人生观。它应当成为我们这个社会的共识，成为每个人做人的准则。有什么样的孩子，就有什么样的未来。我们今天所做的一切，说到底都是为了我们的孩子；我们的事业，最后也都要交给孩子。学会了做人才能学会做事，因此在青少年中进行社会主义荣辱观教育有着特别深刻的含义。可以说社会主义荣辱观教育是一项面对未来的希望工程。对此，学校担负着更大的责任。学校要把树立社会主义荣辱观作为加强和改进未成年人思想道德建设的重要内容，渗透到课堂教学、学校管理、课外活动等各个环节，引导学生养成良好的道德品格和行为习惯。

在我们这样一个有13亿人口、56个民族的发展中大国，实现事业发展、社会和谐的目标和追求，必须确立普遍奉行的价值准则和道德要求，形成和谐的人际关系和社会风尚。要看到，社会主义市场经济的发展和对外开放的扩大，对人们的思想观念、生活方式和价值取向产生着深刻的影响。总的看，当代精神风貌的主流是好的，但在社会生活的一些领域和人群中，确实存在不明是非，不知荣辱，不辨善恶，不分美丑，把腐朽当神奇，把庸俗当高尚，把谬误当真理的现象，与社会主义道德要求格格不入，与文明社会风尚极不协调。对这些问题，广大人民群众十分关注，要求尽快加以改变。社会主义荣辱观旗帜鲜明地指出了在社会主义市场经济条件下，应当坚持和提倡什么、反对和抵制什么，为全体社会成员判断行为得失、作出道德选择、确定价值取向，提供了基本的价值准则和行为规范，为我国公民道德建设树起了新的标杆。 社会主义荣辱观是对社会主义思想道德体系全面系统、准确通俗的表达。它继承了中华民族传统美德，又发扬了我们党优秀革命道德传统，概括了社会主义思想道德建设的新鲜经验，集中体现了改革开放以来形成的时代精神和时代风尚。“八荣八耻”涵盖了个人、集体、国家三者之间的关系，涉及人生态度、社会风尚等方方面面，体现了爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了依法治国同以德治国的结合，标志着我们党对社会主义思想道德建设规律认识的深化，对新形势下加强社会主义思想道德建设将产生积极而深远的影响。

1、树立正确的荣辱观是形成良好社会风气的重要基础；2、荣辱观是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度，是世界观、人生观、价值观的生动体现；3、社会主义荣辱观是凝聚人心、促进社会和谐的坚强纽带；4、树立社会主义荣辱观的过程，既是一个提高认识的过程，更是一个自觉实践的过程。

荣辱观念是一个人善恶、美丑、是非等基本价值理念的综合体现,也是一个人行动和自律的标尺. 　　很难想像,一个编造谎言欺骗父母朋友的人,会在日后的工作中诚实守信；一个对农民工嫌脏嫌臭、躲避不及的人,会在心中形成平等待人的观念；一个花钱如流水的人,能够真正体味到艰苦奋斗的精神实质! 　　社会主义荣辱观的形成,是一个需要坚持不懈、不断累进的过程,也是一个需要处处留心、重视细节的过程.生活中,我们时刻都可能面临是非荣辱的选择：公共汽车来了有人不排队,草坪上有人抄近道,为了省事有人从楼上向下扔垃圾……这时,你是跟随还是阻止?虽然都是小事,但它们无一不在考量着我们的荣辱观. 　　让我们从关注生活细节开始,争做新时代的文明青年. 　　践行荣辱观,从“知耻”做起 　　古希腊哲学家德漠克利特指出：对可耻行为的追悔是对生命的拯救.当我们把知耻作为一种德行来肯定时,对于净化社会风气,提升个人道德修养,规范社会行为会产生重大的意义.知耻本质上也是对荣誉的一种肯定及对不文明行为的一种厌弃.它是对假、恶、丑的憎恨和对真、善、美的向往,是内心里明是非、辨善恶的表现. 　　现实生活中有一些人,本来也曾是知荣辱、辨善恶的人,但接触负面东西多了之后,慢慢被社会上的一些坏思想熏染,陷入随波逐流惟利是图之中.认为既然大家都如此,多我一个又何妨呢?其实,同流合污本身就是一种耻辱. 　　所以要形成一个知荣辱的社会大环境,每个人必须首先学会严以律己.懂得知耻,是践行荣辱观的一种方式.

以社会与他人为第一位

一个社会是否和谐，一个国家能否实现长治久安，在很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质，社会主义荣辱观是对实践经验的科学总结，只有与生产实践、社会实践紧密结合，才能成为坚持真善美、抵制假恶丑、营造良好社会风尚的强大力量。荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要内容，树立正确的荣辱观是形成良好社会风气的重要基础。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观作为社会主义核心价值体系的重要组成部分，体现了社会主义的价值导向，是引领社会风尚的一面旗帜。荣辱观是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度，是世界观、人生观、价值观的生动体现。它集中反映了社会的价值导向、人们的精神状态和社会的文明程度，反映了人们在一定社会中的道德认知水平和道德境界，同时也规定了社会道德行为的价值标准与评价尺度。社会主义荣辱观作为核心道德价值范畴，是与我国现阶段倡导的道德价值导向和价值目标紧密联系在一起的。社会主义荣辱观有着丰富的思想内涵和鲜明的时代特征，涵盖了个人、集体、国家三者之间的关系，涉及人生态度、价值选择、社会风尚等方方面面，反映了社会主义道德的基本要求，体现了改革开放以来形成的时代精神，是新形势下加强社会主义思想道德建设的重要指导方针。社会主义荣辱观是凝聚人心、促进社会和谐的坚强纽带。没有共同的理想信念，没有良好的道德规范，是无法实现社会和谐的。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是对与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系全面系统、准确通俗的表达。树立社会主义荣辱观有利于通过共同的价值尺度，引导和帮助人们约束自我、提升境界，进而协调各种利益关系、化解各种社会矛盾，为构建社会主义和谐社会打下良好的道德基础；有利于提高人的素质特别是思想道德素质，进而提升全民族的思想道德素质，推动人的全面发展和社会全面进步；有利于提高全体公民明辨是非、区分善恶、识别美丑的能力，推动在全社会形成知荣辱、讲正气、促和谐的风尚。树立社会主义荣辱观的过程，既是一个提高认识的过程，更是一个自觉实践的过程。认识来源于实践，并指导实践。社会主义荣辱观是对实践经验的科学总结，它只有与生产实践、社会实践紧密结合，才能成为坚持真善美、抵制假恶丑、营造良好社会风尚的强大力量。生产实践是人类基本的物质生产活动，也是形成社会主义荣辱观的物质基础；社会实践是人们所从事的各种社会活动，也是践行社会主义荣辱观的主要途径。因此，应坚持知行统一、言行一致，鼓励人们从自己做起、从身边事情做起、从一点一滴做起，在日常工作和生活中体现社会主义荣辱观的要求；把社会主义荣辱观的基本要求渗透到社会生活的各个方面，让人们在实践中领悟社会主义荣辱观的精神实质，更好地为家庭谋幸福、为他人送温暖、为国家和社会作贡献。同时，从提高人的素质、促进人的全面发展着眼，不断提高广大人民群众的思想道德素质、科学文化素质，推动文明道德新风尚的形成。 党和国家领导人曾在各种场合多次提到社会主义荣辱观，但如此具体地谈及社会主义荣辱观，且把荣和辱摆在同等重要的位置，却并不多见。胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”，不仅点出了中国社会思想道德建设的要害，也为重构中华民族的荣辱观、塑造具有良好道德修养的社会主义公民，促进良好社会风气的形成和发展指明了方向。许多有识之士认为，当代中国社会最严重的价值危机不是道德理想的失落，不是功利主义和世俗文化的泛滥，而是中国文化中公民底线伦理的普遍崩溃。底线伦理崩溃的一个重要特征是一些人内心深处耻感和罪感意识淡化以至消失：没有了羞耻感、知耻感、耻辱感，一些人对任何羞辱的事情也无所谓；没有了负罪感、内疚感、忏悔意识，就什么也不怕，什么也敢干。人一旦不知羞耻，做人便难以做好人、办事难以办好事。与此同时，损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸等便会被一些人引以为荣；而对于廉洁奉公、为人民服务、艰苦奋斗等，却反而“不好意思”起来，不能理直气壮。例如，对国家和广大人民群众采取事不关己、高高挂起的冷漠态度，甚至在言行上有损国家民族的利益与尊严；将诚实守信、辛勤劳动、艰苦奋斗视之为不合时宜的“傻冒”行为，而好逸恶劳、损人利己、见利忘义则被认为是出自“人的天然本性”，具有“合理性”；更有少数人以违法乱纪、挥霍浪费、骄奢淫逸来显示其拥有的特权与显赫地位；一些大学生生活中以用名牌为荣，以节俭为“寒酸”等等。败坏了社会风气，是塑造社会主义公民、构建和谐社会必须大力清除的障碍。胡锦涛总书记提出了“八荣八耻”，为我们划出了一个评判是非的标准，这一标准精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，囊括了爱国主义、集体主义、社会主义思想，以及社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，为塑造具有崇高道德修养的社会主义公民和促进良好社会风气的形成和发展指明了方向。我们正站在实现“十一五”规划、全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会、建设创新型国家和社会主义新农村的新起点上。值此之际，一定要从时代发展的高度出发，牢固树立社会主义荣辱观，大力弘扬社会主义荣辱观，不断激发全体公民特别是青少年的崇高精神追求，努力培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。建设和谐社会的内在要求胡锦涛总书记指出：“一个社会是否和谐，一个国家能否长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。”他还说：“社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。”社会主义荣辱观是构建社会主义和谐社会的重要道德文化基础，牢固树立社会主义荣辱观，是实现社会和谐的内在要求。在社会主义社会，如果是非、善恶、美丑的界限都混淆不清，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么不能做到旗帜鲜明，整个社会的和谐就失去了前提。扎实推进社会主义和谐社会建设，一个重要的方面就是充分发挥社会主义意识形态的功能和作用，通过牢固树立社会主义荣辱观来明是非、辨善恶、识美丑，进而统一思想，振奋精神，凝聚力量，营造氛围，为构建社会主义和谐社会提供强大精神动力。胡锦涛总书记倡导社会主义荣辱观，就是要求我们在建设社会主义和谐社会的进程中，全社会在关注经济社会发展的同时，要高度关注人的全面发展——主要是人的素质的全面提高。科学发展观要求实现的全面发展，既包括经济的建设和发展，又包括政治、文化、社会的建设和发展，是要推进社会的全面进步，包括人的荣辱意识在内的道德素质的全面提高，这是建设和谐社会的最重要的基础和前提。落实科学发展观，建设社会主义和谐社会，必须加强社会主义文化建设，必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，把握先进文化的方向，弘扬爱国主义精神和社会主义思想道德，坚持社会主义荣辱观。 “拉美化”教训在国际上引起了广泛的注意，不注重社会政治文明、精神文明的建设，必然严重损毁经济建设成果和整个社会的和谐。阿根廷等拉美国家人均GDP曾达到6000美元以上，但由于社会进步能力、和谐能力弱小，物质进步没有给人们带来生活的幸福，反而带来社会道德风尚的沦落。结果，社会矛盾丛生，经济起飞后又坠毁了。这就清楚地告诉我们：现代化并不是GDP的简单增长，它是经济与社会、物质水平与道德风尚的双重起飞。“八荣八耻”的重要论述，就是在这样的时代背景下提出来的。它是科学发展观的新内容，为我们在当前形势下明辨是非、区别善恶、分清美丑提出了具体标准。它要求我们在搞好经济建设的同时，高度重视道德文化基础的建设；要求我们避免发展中国家在现代化道路上所走的弯路，实现我国现代化建设又快又好地发展。培养社会主义一代新人的战略举措倡导社会主义荣辱观对当代青少年具有特别重要的意义。胡锦涛总书记在谈话中特别强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。这既充分体现了以胡锦涛同志为总书记的党中央对青少年一代的亲切关怀和殷切期望，又指出了青少年树立社会主义荣辱观的重要性。当前，青少年道德教育中“虚化”、“弱化”、“大化”等现象较为突出，需要我们从青少年的实际出发，区别对象，分类指导，在增强荣辱意识教育的针对性与有效性上下工夫。胡锦涛总书记在新的历史起点上提出了新的价值观，非常切合实际。“八荣八辱”是中国传统文化价值的进一步发展，现实性和可操作性很强。对于全社会，特别是青少年思想道德教育意义重大。青少年是国家、民族的未来，他们的素质关系21世纪中国的命运，关系社会主义现代化事业的成败，关系中华民族的兴衰。看一个国家、民族的未来如何，关键是看青少年的面貌。关心青少年健康成长是我们党代表最广大人民根本利益的一个重要方面。青少年的成长，不仅仅是青少年本身的问题，其背后是千家万户、亿万民众，祖国未来。从这个意义上讲，抓好青少年的社会主义荣辱观教育，是办人民满意的教育，是全面提高青少年思想道德素质的战略举措。社会主义荣辱观的提出，有着深刻的理论背景。它是我们党继科学发展观、构建社会主义和谐社会、加强党的执政能力建设和先进性建设、建设创新型国家、建设社会主义新农村等一系列重大创新理论后发表的又一重要理论。它表明我们党从全面建设小康社会、加快社会主义现代化建设的高度，把发展社会主义先进文化放到了十分突出的位置。在十六届三中全会通过的《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》中，中央明确提出了“科学发展”的思想。十六届四中全会通过的《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》，把“构建社会主义和谐社会的能力”，作为中国共产党全面提高执政能力的五大能力之一。科学发展和构建社会主义和谐社会都需要发展社会主义先进文化。社会主义荣辱观，是发展社会主义先进文化的重要指导方针，起着明确指导思想、统一意志、增强凝聚力、打牢全国人民团结奋斗的共同思想基础的重要作用。

　　实践社会主义核心价值体系,主要应在以下几个方面努力：　　1、通过自己的知识储备和活力优势，推动“八荣八耻”正确世界观、人生观和价值观的普及和升华。　　荣辱观是社会存在的一种反映，是在世界观、价值观基础上形成的。“荣”和“辱”作为一对道德范畴概念，自从人类社会以来便紧紧伴随着人类。“荣”即光荣、荣誉，“辱”即耻辱，它们反映的是人在社会生活中，由于实践或交往活动等原因，，得到他人、群体、社会给予的肯定的、积极的评价和否定的消极的评价，，以及由此而产生的心理上的满足感、自豪感或羞耻感、自卑感。荣辱涉及的是个人人格的追求与拒斥的问题，求荣拒辱是人的一个独特现象。荣辱观是人们在世界观、价值观基础上形成的关于什么是荣与辱，它们的相互关系，以及在人生实践中对荣辱应有的态度等问题所持有的基本观点。不同的时代、民族和阶段，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说“每个社会集团都有自己荣辱观”。一个人只有从思想上真正明确了什么是光彩的事，什么是耻辱的事，才能自觉地约束自己的言行。一个社会只有树立了是非分明的荣辱观，才能成为精神文化大国，成为真正的世界强国。高校必须从“培养什么人”、“如何培养人“的高度，切实提高人们对树立社会主义荣辱观重要性的认识，把社会主义荣辱观成为大学生行为准则和习惯。　　坚持马克思主义指导思想。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。在我国社会主义核心价值体系建设中，马克思主义为我们提供了正确的世界观和方法论，提供了正确认识世界和改造世界的强大思想武器。只有用马克思主义的立场、观点、方法来正确认识经济社会发展大势，正确认识社会思想意识中的主流与支流，才能在错综复杂的社会现象中看清本质、明确方向。在长期的革命斗争和社会主义建设实践当中，我们党依靠马克思主义的正确指导，取得了中国革命、建设、改革和发展的巨大历史性成就。马克思主义在党和国家生活的指导地位，决定了它是社会主义核心价值体系的根本指导思想。　　2、宣传和坚持中国特色社会主义共同理想。理想是一个民族、一个社会的灵魂所系。马克思主义对理想问题作了科学阐述，把理想问题与人类历史发展规律内在地联系起来，使人们对理想问题有了更为科学的把握和自觉的认识。以马克思主义为指导的中国共产党人，始终坚持崇高的理想，坚持理想主义与现实主义相结合，使崇高理想成为我们党、我们民族精神生活中不可或缺的一部分。对于共产党人来说，最高理想是实现共产主义。在现阶段，建设中国特色社会主义是我们全社会的共同理想。建设社会主义核心价值体系，应该用中国特色社会主义共同理想来统一思想、鼓舞人心、凝聚力量。中国人民在建设社会主义的伟大实践中选择了建设中国特色的社会主义。改革开放以来，中国特色社会主义事业的蓬勃发展，不仅使中国人民长期追求的崇高理想一步步走向现实，而且表明中国在建设现代化的伟大征程中正在探索人类社会新的发展道路和方向。中国特色社会主义的共同理想，昭示了我们要在中国特色社会主义道路上，在21世纪头20年全面建设小康社会，到21世纪中叶基本实现现代化。　　3、坚持和发扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。民族精神和时代精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。在改革开放新时期，中华民族又形成了勇于改革、敢于创新的时代精神。在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的进程中，民族精神和时代精神对于中华民族的凝聚力、激励作用越来越突出，已深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，成为社会主义核心价值体系中不可或缺的一部分。　　4、坚持和树立社会主义荣辱观。胡锦涛同志明确提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。他强调指出：“在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。”荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要内容，树立正确的荣辱观是形成良好社会风气的重要基础。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，明确了当代社会最基本的价值取向各行为准则，体现了社会主义基本道德规范，体现了中华民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的完美结合。社会主义荣辱观作为社会主义核心价值体系的重要组成部分，已经成为并将继续成为引领社会风尚的一面旗帜。　　其次，在推进社会主义核心价值体系当中发挥应有的的作用,就必须弄清生命观也就是生命的价值观。　　1、生命是世界存在与发展的基础，有生命的个人的存在更是人类历史的第一个前提。马克思指出：“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。”人类的生命存在及其创造历史的活动，总是在一定生命价值观的导引与驱动下进行的。在人类漫长的求真、求善、求美、求圣的历程中，总是有意或无意、直接或间接地表达着对生命价值的追求、对已有本我的超越、对自身有限性的突破，正是无数个体对生命价值的寻绎绘就了色彩斑斓、波澜壮阔的人类历史画卷。虽然在不同的时空体验中具有不同的生命价值观，但是，从根本上来说，能否具有科学的、适时的、进步的生命价值观，既关系到个体生命的精彩与否，也影响着整个社会的和谐、稳定与发展。　　2、生命价值观从层次上看，既有原始的、朴素的、零碎的，也有科学的、系统化、理论化的。前者更多的是感性的、自发的，而后者则更多的是理性的、自觉生成的。社会主义核心价值体系下的生命观，使生命价值观摆脱自发、感性、零碎的痕迹而超升到理性、系统和科学的境界。　　4、对于生命有广义和狭义两个方面的理解。广义看，生命是指一切具有新陈代谢力、繁殖力、生长力和环境适应力的动植物和无机物，生命的存有必须满足三个条件：一是生命体不能脱离与外界的关系而存在；二是构成生命的各个系统内部、系统之间以及系统与外界之间能作出有机反应；三是生命的各个组成系统不是封闭的，而是开放的，正是在开放中才能与外物进行物质与能量的交换，实现生命的成长与发展。　　从狭义上看，生命就专指人的生命，具有三个特质：一是与其他个体密切关联；二是具有一个内在的完整结构，这个结构是一个有系统的整体，因此是一个生物；三是经过不断努力的自我超越，以达到更高形式的自我实现或自我改造。　　5、与“生命”相关的还有两个概念，一个是“生活”，一个是“生存”。“生活”是人在其一生中所经历的人生事件、人生过程、人生滋味的总和， “生命”是“生活”的基础，没有“生命”就没有“生活”；“生活”是“生命”的表征和显现。一般而言，生活的存在更多地带有特殊性，每个人所经历的人生事件、人生过程和体验到的人生滋味都各不相同；但从生命的存在角度看，则更多地显现出“普遍性”的品格：人的自然生命都源于一种血缘性存在，都具有相同的生命构成的化合物，人的文化生命都源于人的超越性本能，这可称之为生命的“大同”。但是，这种生命的“大同”只是一种基础性存在，由于人的生活的“个性化”倾向和“特殊性”特征，每一个人所演绎出的现实的生命画卷又驳杂纷呈，这就造就了生命的“大异”，生活就是生命从“大同”走向大异的中介。“生存”泛指一切生命的存在，即一切有生命的东西的存在都可称为“生存”，它是一种物性、感性的对象性的实存。对人而言，“生存”是指人的生命的最起码的存活状况。“生命”是“生存”的前提，也是“生存”始终围绕着展开和旋转的轴心和主体。　　6、在社会主义核心价值体系下，人们是为了什么以及怎样“生活”和“生存”？马克思主义者认为，人生观与世界观有着密切的联系。人生观是世界观在人生领域中的具体体现，世界观是人生观的思想理论基础，一般说来，有什么样的世界观就有什么样的人生观。由于人们在社会生活中所处的社会地位不同，世界观不同，也必然形成不同的人生观。　　7、。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”为什么参加党的一大的代表，随着历史车轮的滚滚前进，有的成了英雄，流芳百世，有的却成了狗熊，遗臭万年呢？我想，一个重要的原因就是由于当初他们参加正确的时候，其人生的看法、人生的态度、人生的目的各不相同。有的是为了革命，有的则是为了当官、发财、出名，所以走上了不同的人生道路。就拿毛泽东和周佛海这一正一反两个人来说，毛泽东早在学生时代就立下了“改造中国与世界”的雄心壮志，结果他从韶山冲走上了天安门城楼，成为中国人民的伟大领袖。而周佛海在党的一大以后说过，他之所以参加革命，就是想当官、想发财、想出名。由于个人的目的一时未能实现，后来他便投到了国民党和日本帝国主义的怀抱，成为民族的败类，最后人民把他送上了断头台。　　8、 正确的人生观，是指在无产阶级世界观的指导下所形成的对人生的根本看法和态度。这种人生观的特点可以用三句话来概括，即以对人类社会发展规律的认识为基础，以集体主义为核心，以全心全意为人民服务为目的。它全面正确地回答了人为什么要活着、做什么人、怎样做人等基本问题，是迄今为止最进步、最科学的人生观。

　　党的十八大报告指出，社会主义核心价值体系是兴国之魂，决定着中国特色社会主义的发展方向。社会主义核心价值体系也是引领当代大学生成长成才的根本指针。我们大学生只有自己学习和践行社会主义核心价值体系，坚持崇高理想追求，弘扬伟大民族精神，塑造文明道德风尚，才能健康成长为社会主义建设的有用之人。　　首先，作为当代大学生，我们要追求远大理想，坚定崇高的信念。大学期间，同学们都面临着一系列人生课题，如人生目标的确立，知识才能的丰富，发展方向的确定等。这些问题的解决，都需要科学的理想信念来引导。我们要把个人的奋斗志向与国家和民族的前途和命运联系在一起，把个人今天的学习进步和祖国明天的繁荣昌盛紧紧联系在一起，使理想之花结出丰硕的成长成才之果。　　其次，我们要做忠诚的爱国者，时刻不忘自己是中华人民共和国的一份子。维护国家利益，维护祖国统一，以振兴中华为己任。无论我们以什么样的方式来报效祖国，都要自觉弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，努力学习，掌握报效祖国的本领。　　再者，领悟人生真谛，创造人生价值。我们要树立正确的人生观和价值观，追求高尚的人生目的，确立积极进去的人生态度，用科学高尚的人生观指引人生。明是非，知荣辱，辨善恶，在实践中不断地创造人生的价值，赋予人生与众不同的意义。　　同时，我们还要加强道德修养，锤炼道德品质。大学时期是人生道德意识形成，发展和成熟的一个重要阶段，在这个时期形成的思想道德观念对大学生们一生影响很大。我们要牢固树立社会主义荣辱观，加强思想道德修养，做一个知荣辱讲道德的人。我们大学生要继承和弘扬中华民族优良道德传统，努力养成良好的道德品质。　　最后，我们大学生在日常生活中还要做到遵守社会公德，维护公共秩序，并且要增强法律意思，做一个知法、明法、守法的公民。总之，践行社会主义核心价值体系的过程，是一个人加强修养、完善自我的过程。我们大学生要从自我做起，从现在做起，自觉担负起时代赋予的崇高使命。　　u200d

践行社会主义核心价值观要着重落实在行动上，我认为，首先要树立科学的精神，不断加强业务学习，储备好将来报效祖国的本领。其次要树立服务的理念，把为人民服务作为一种习惯，使其成为一种人生的态度，通过参加各类志愿服务工作等平台，努力实现自身的价值。再次要勇于担当社会责任，英雄集体的行为诠释着青年对社会的责任，我们肩上负有中华民族伟大复兴的责任和义务。具体应该做到以下几点：　　一是坚持马克思主义的指导思想。我们要用马克思主义中国化的最新理论成果武装自己。马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。在我们以后成长成才的过程中,马克思主义为我们提供了正确的世界观和方法论,是我们认识社会发展规律、把握未来方向的强大思想武器。只有用马克思主义的立场、观点、方法来正确认识经济社会发展大势,正确认识社会思想意识中的主流与支流,才能在错综复杂的社会现象中看清本质,明确方向。　　二是我们要树立中国特色社会主义共同理想,坚定中国特色社会主义理想信念。中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题。在现阶段,全社会的共同理想是建设中国特色社会主义。这个共同理想,具有强大的感召力和凝聚力。我们要强化理想信念学习,深刻理解高举中国特色社会主义伟大旗帜,对于当代中国进步与发展的深远意义,自觉认同中国特色社会主义的共同理想,把这个共同理想化为自己的价值追求、价值取向和价值目标,并坚定地为之努力奋斗。　　三是我们要学习和弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。我们应从优秀传统文化中汲取营养,激发爱国热情,使我们一方面以开放的心态,虚心学习世界其他民族的长处,另一方面树立坚定的民族自尊心、自信心和自豪感,自觉维护国家利益和民族尊严。　　四是要以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观作为我们道德实践的评判标准,引导我们明是非,知荣辱,辨善恶,分美丑。荣辱观是价值观的重要内容。社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础。只有知荣明耻,明辨善恶美丑,一个人才能形成正确的价值判断,一个社会才能形成良好的道德风尚。我们应该自觉遵守“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”基本道德规范

《立志践行社会主义荣辱观》 以何为荣？以何为耻？这样的思考，人类从来就没有停止过，并且必将随着时代的发展而历久弥新。 在社会主义条件下，荣辱观包含着两层含义：一方面是社会用以评价人们行为的道德价值尺度；另一方面，是个人对行为道德价值的自我意识。简言之，荣辱观包括了对人们行为的道德价值所做出的社会客观评价和本人的主观意向。在存在市场经济的社会里，两者相互联系，缺一不可。没有社会主流价值取向的引导，就没有个体价值观的匡正。没有个体价值取向的扶正，社会主流价值观的构建只能是空中楼阁。生活中，一些人以追求经济与效益为名，行欺行霸市、违法乱纪之实。他们看到了市场经济是利益经济、效益经济，但却忘却了市场经济同样是信用经济，法制经济。而信用经济、法制经济的构建，正是社会主义荣辱观的内在要求与题中之义。 时代呼唤精神动力，民族需要精神空间。在鞭挞丑恶的同时，我们弘扬世间的真情，秉承人性的光辉，用一己之力，用实际行动勾勒出人世间不可或缺的真善美。“神舟六号“一飞冲天，奏响了中国太空探索的号角，更凝聚了几代航天人的无私奉献的载人航天精神与报效祖国的拳拳爱国之情；濮存昕担当”预防艾滋病义务宣传员“，他走上街头义务献血，与艾滋病友如兄弟般握手相拥，展现的是崇尚科学，关爱生命的高尚情怀；大学生洪战辉12岁起扛起家庭重担，在贫困中求学，在艰辛中自强，在背起妹妹上大学的故事里感动了世人，感动了中国；中国女排17年磨一剑，自强不息，苦尽甘来，用辉煌的战绩诠释了新时期爱国主义的伟大精神；更有我们华工的丁静教授苦心孤谥，潜心钻研，挥洒着华工人的赤诚热血，无愧于”广东省十大杰出青年“的殊荣…… 在前人的事迹里，我们追寻人生的价值，我们探求人性的光辉，让天地间永不休止的浩然正气代代相传，发扬光大。 我们以何为荣？我们以爱国主义、集体主义，以为人民服务为荣！我们以何为耻？我们以危害祖国、背离人民、见利忘义为耻！ 作为新世纪的大学生，肩负着现代化建设的艰巨重任，承载着民族兴旺的光荣使命。在社会主义荣辱观的践行中，在弘扬时代精神，树立科学品格的征途上，大学生责无旁贷！实践荣辱观，我们更要自强不息，立志成才，用无悔的青春创造闪亮的人生，与祖国共奋进，与时代共前行，作社会主义荣辱观的坚定践行者！ 芸芸众生中，我，只是沧海一粟。浩瀚的知识海洋里，我更像个无知者。但我不因渺小而枉自菲薄，不因无知而自矮三分。在追逐梦想的征途上，在实现人生价值的征程中，我时刻不敢放松自己。在社会变革的年代里，在物欲面前，在喧嚣声中，我要以青春的昂扬，以年少的锐气，坚守诚信，守住本分，坚守勤奋，守住理想，坚守科学，守住信仰，坚守信念，守住精神，以荣辱观为科学指引，用昂然锐气在天地间书写一个大写的人生！ 奥斯特洛夫斯基在〈〈钢铁是怎样炼成的〉〉书中写道：“人的一生可能燃烧，也可能腐朽。我不能腐朽，我渴望燃烧起来。”燃烧起来，让生命之光燃烧起来！让明辨荣辱的智慧之光燃烧起来！让辨别美丑的心灵之光燃烧起来！ 我知道，这条路很长，但我将——执著地——前行！

2006年3月4日，胡锦涛总书记在参加全国政协十届四次会议民盟、民进界委员联组讨论时提出，要引导广大干部群众特别是青少年树立以八荣八耻为主要内容的社会主义荣辱观。 胡锦涛总书记的重要论述概括精辟，内涵深邃，具有很强的民族性、时代性和实践性，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向，对推动形成良好社会风气，构建社会主义和谐社会具有重要意义。以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观，为我国公民道德建设树起了新的标杆，对加强社会主义思想道德建设产生积极的影响。详细内容以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。以服务人民为荣，以背离人民为耻。以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻。以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。以团结互助为荣，以损人利己为耻。以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观，是对中华民族历久弥新的民族精神和传统美德的提炼和升华，具有很强的时代性和针对性。只有知荣辱，才能明是非、辨美丑。一旦荣辱不分，势必混淆是非、善恶、美丑的界限，不仅道德伦理大厦根基动摇，就连整个社会风气也会受到严重影响。

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党的十八大报告指出，社会主义核心价值体系是兴国之魂，决定着中国特色社会主义的发展方向。社会主义核心价值体系也是引领当代大学生成长成才的根本指针。我们大学生只有自己学习和践行社会主义核心价值体系，坚持崇高理想追求，弘扬伟大民族精神，塑造文明道德风尚，才能健康成长为社会主义建设的有用之人。　　首先，作为当代大学生，我们要追求远大理想，坚定崇高的信念。大学期间，同学们都面临着一系列人生课题，如人生目标的确立，知识才能的丰富，发展方向的确定等。这些问题的解决，都需要科学的理想信念来引导。我们要把个人的奋斗志向与国家和民族的前途和命运联系在一起，把个人今天的学习进步和祖国明天的繁荣昌盛紧紧联系在一起，使理想之花结出丰硕的成长成才之果。　　其次，我们要做忠诚的爱国者，时刻不忘自己是中华人民共和国的一份子。维护国家利益，维护祖国统一，以振兴中华为己任。无论我们以什么样的方式来报效祖国，都要自觉弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，努力学习，掌握报效祖国的本领。　　再者，领悟人生真谛，创造人生价值。我们要树立正确的人生观和价值观，追求高尚的人生目的，确立积极进去的人生态度，用科学高尚的人生观指引人生。明是非，知荣辱，辨善恶，在实践中不断地创造人生的价值，赋予人生与众不同的意义。　　同时，我们还要加强道德修养，锤炼道德品质。大学时期是人生道德意识形成，发展和成熟的一个重要阶段，在这个时期形成的思想道德观念对大学生们一生影响很大。我们要牢固树立社会主义荣辱观，加强思想道德修养，做一个知荣辱讲道德的人。我们大学生要继承和弘扬中华民族优良道德传统，努力养成良好的道德品质。　　最后，我们大学生在日常生活中还要做到遵守社会公德，维护公共秩序，并且要增强法律意思，做一个知法、明法、守法的公民。总之，践行社会主义核心价值体系的过程，是一个人加强修养、完善自我的过程。我们大学生要从自我做起，从现在做起，自觉担负起时代赋予的崇高使命。

　　2006年10月，党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，第一次明确提出了“建设社会主义核心价值体系”这个重大命题和战略任务。2007年，胡锦涛总书记在"6·25"重要讲话中强调，要大力建设社会主义核心价值体系，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。社会主义核心价值体系包括四个方面的基本内容，即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。十八大首次提出，要倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。

八荣八耻：以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；（忠）以服务人民为荣，以背离人民为耻；（义、责）以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；（智）以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；（勤）以团结互助为荣，以损人利己为耻；（惠）以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；（信）以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；（守）以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。（奋斗）“八荣八耻”是“社会主义荣辱观”的简称。社会主义荣辱观是中国共产党中央委员会总书记胡锦涛于2006年3月4日下午在第十届中国人民政治协商会议第四次会议的民盟、民进联组会上发表的“关于树立社会主义荣辱观”的讲话中提出的。供参考。

1.首先，坚持马克思主义指导思想。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。在我国社会主义核心价值体系建设中，马克思主义为我们提供了正确的世界观和方法论，提供了正确认识世界和改造世界的强大思想武器。只有用马克思主义的立场、观点、方法来正确认识经济社会发展大势，正确认识社会思想意识中的主流与支流，才能在错综复杂的社会现象中看清本质、明确方向。 因此，大学生核心社会价值体系的塑造，需要以马克思主义为引导思想。2.宣传和坚持中国特色社会主义共同理想。理想是一个民族、一个社会的灵魂所系。马克思主义对理想问题作了科学阐述，把理想问题与人类历史发展规律内在地联系起来，使人们对理想问题有了更为科学的把握和自觉的认识。在现阶段，建设中国特色社会主义是我们全社会的共同理想。因此，社会主义核心价值体系应该用中国特色社会主义共同理想来统一思想、鼓舞人心、凝聚力量。3、坚持和发扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。民族精神和时代精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的进程中，民族精神和时代精神对于中华民族的凝聚力、激励作用越来越突出，已深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，成为社会主义核心价值体系中不可或缺的一部分。

树立社会主义的荣辱观背景资料：2006年3月4日，胡锦涛主席在全国政协十届四次会议的民盟、民进联组会的讨论中指出：在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。要在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，促进良好社会风气的形成和发展。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。与课本知识的结合点：1、什么是荣辱观？荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济发展有巨大的反作用。2、为什么要树立社会主义荣辱观？树立和实践社会主义荣辱观,是树立落实科学发展观,构建社会主义和谐社会的重要内容和基本任务,树立社会主义荣辱观,是坚持以人为本,促进人的全面发展和社会全面进步的内在要求。树立和实践社会主义荣辱观，关系到改革发展全局和中华民族的伟大复兴。树立社会主义荣辱观,体现广大人民群众的强烈愿望,是促进良好社会风气形成和发展的迫切要求。3、为什么要以德治国？社会主义思想道德建设既是发展先进文化的重要内容和中心环节，又是社会主义精神文明建设的核心。加强思想道德建设，对政治、经济的发展有巨大的推动作用，可以为建设中国特色社会主义提供良好的社会环境和精神动力。2、社会主义法律与社会主义道德的关系是什么？4、我国法律和社会主义道德有着密切联系，二者是互相配合、互相促进、互相补充的。第一，我国法律体现并维护社会主义道德。第二，社会主义道德补充着我国法律的不足，支持、促进法律的贯彻实施。第三，提高社会成员的道德水平，有助于人们自觉做到守法、护法。5、为什么说热爱祖国，报效祖国，从来就是人们社会责任感最集中、最重要的体现？（1）纵观几千年的中国历史，爱国主义历来是激励我国人民团结奋斗的一面旗帜，是振奋民族精神，增强民族凝聚力，推动人类社会历史前进的巨大的精神力量。（2）高度的社会责任感，来自对祖国命运的深切关注。6、为什么要发扬艰苦奋斗的精神？当前我们为什么要发扬艰苦创业精神?(1)是实现社会主义现代化的重要思想保证；(2)由我国社会主义初级阶段的基本国情决定的；(3)由建设有中国特色社会主义的长期性和艰巨性决定的；(4)建设社会主义精神文明所要求的。7、为什么要依法治国？（意义）（1）（从政治上说）依法治国是党领导人民治理国家的基本方略，是实现人民当家作主的基本保证，是社会文明进步的重要标志。依法治国从法律上保证党的基本路线和基本方针政策的贯彻实施，是国家长治久安的重要保障。（2）（从经济上说）依法治国是发展社会主义市场经济的客观需要。只有健全法制，才能使我国的国民经济持续：健康、快速发展。8、如何加强思想道德建设？加强思想道德建设，要坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”主要思想为指导，在全社会大力倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民基本道德规范，弘扬社会正气，为建设中国特色社会主义提供良好的社会环境和精神动力。青少年要树立远大的理想，提高自身的思想道德素质和品德修养，做“四有”公民。9、我们中学生应该怎样热爱祖国的义务？（1）要履行维护国家统一和全国各民族的团结的义务（2）要履行维护国家的安全、荣誉和利益的义务（3）树立民族自豪感与自信心，以自己的行动为祖国增光添彩。增强民族自尊心同损害国家10、为什么当前国家要讲诚信？（1）诚信是中华民族的传统美德（2）诚信是法律规范经济活动的重要原则之一，它有利于维护正常经济秩序、促进社会主义市场经济的发展。 （3）诚信是公民基本道德规范的重要内容 11、请你为如何营造诚信的良好环境（如何建设诚信体系）提几条合理的建设。答：①把诚信问题纳入法制化管理轨道，加大执法力度，依法制裁违反诚实作用原则的生产者、销售者。 ②加大监督力度，发挥新闻媒体宣传作用。③加强对公民的道德建设规范教育，自觉做到爱国守法，明礼诚信。④公民要发扬中华民族诚信的传统美德，在全社会开展"诚信为荣，失信为耻"的社会活动。12青少年应如何培养诚实信用的美德？答：（1）养成诚实信用的美德，应众自身做起，诚实做人，不说假话，言而有信。 （2）要学法、知法、守法，依法律己，为在社会主义营造诚实信用的良好环境尽到自己的责任。典型习题：材料一：2001年中共中央颁发了《公民道德建设实施纲要》，提出了“爱国守法．明礼诚信．团结友善．勤俭自强．敬业奉献”的20字公民基本道德规范。材料二： 2006年3月4日，胡锦涛主席在全国政协十届四次会议的民盟、民进联组会的讨论中指出：要引导广大干部群众特别是青少年树立“八荣八耻”的树立社会主义荣辱观。阅读上述材料，回答下列问题：（1）、“八荣八耻“的社会主义荣辱观体现了哪两个方面的要求？两者的关系如何？（2）、材料一和材料二共同表明什么？为什么要这样做？（3）、为了加强青少年思想道德建设，九年五班准备开展一次社会实践活动，请你为活动请你为该校开展此项活动写一封倡议书。 答案：（1）、社会主义法律和社会主义道德两个方面的要求。两者是相辅相成，互相促进的。（2）、表明我国坚持不懈地加强社会主义道德建设。因为在深化改革和对外开放的条件下，大力普及道德教育，在全社会积极倡导公民基本道德规范，树立社会主义的荣辱观，不仅极其重要，而且十分紧迫。它不仅是发展先进文化的主要内容，符合我国社会主义精神文明建设培养“四有”新人的目标，而且可以唤起人们内心的良知、正义感和羞耻心，从而使人们能自觉主动地约束自己的行为，做一个高尚的人。（3）、关于加强未成年人思想道德建设倡议书 亲爱的同学们： 为了将我校创建成一所优质文明的学校，提高我们广大学生的道德意识，克服和纠正学习、生活中的不文明言行。养成良好行为习惯，根据中央关于进一步加强未成年人思想道德建设的意见，特提出如下倡议： ①、 努力学好各门功课，提高自身思想道德素质和科学文化素质。 ②、认真遵守《中学生守则》和中学生日常行为规范》，做文明学生。 ③ 、积极参与“创文明学校，做文明学生”社会实践活动。 ④、 增强道德和纪律观念，举止文明，礼貌待人，不给他人起绰号，不乱扔垃圾。 ⑤ 、 做到考试不作弊，不抄袭作业，积极举报各种不文明行为。 希望同学们能积极投入到公民道德建设的活动中，不断提高道德素质，做一个举止文明的中学生。 XX中学XX班XXX XX年XX月XX日 综合练习：选择题1、“八荣八耻”的树立社会主义荣辱观（ ）①代表了先进文化的前进方向，②体现了社会主义基本道德规范的本质要求，③体现了依法治国与以德治国相结合的治国方略，④是我们党关于社会主义道德建设思想的继承和发展， A、①② B、①②③ C、①②③④ D、②③④2、每个公民都要以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，这是因为爱国主义是（）①民族精神的核心 ②推动我国社会历史前进的巨大力量 ③各族人民共同的精神支柱，④激励全国人民团结奋斗的光辉旗帜A、①② B、①②③ C、①②③④ D、②③④3、有的人把艰苦奋斗视为“保守”，把骄奢淫逸称为“荣耀”这是（）A、时代的要求和社会进步的表现 B、因为艰苦奋斗精神已经过时了C、缺乏社会主义荣耻观的表现 D、崇尚社会主义精神文明的行为4、 “八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，它引导人们摆正个人、集体、国家的关系，确立了在社会主义初级阶段，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。可见“八荣八耻”（）A、体现了社会主义初级阶段的特征 B、是我们的立党之本，执政之基C、是一切工作的中心 D、 是实现社会主义现代化的重要思想保证5、加强自主创新能力体现了（）的要求A、以崇尚科学为荣 B、以团结互助为荣 C、以艰苦奋斗为荣 D、以遵纪守法为荣材料分析题6、材料一：2006年3月4日，胡锦涛主席在全国政协十届四次会议的民盟、民进联组会的讨论中指出：要引导广大干部群众特别是青少年树立“八荣八耻”的树立社会主义荣辱观。材料二：树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。阅读上述材料回答下列问题：（1）、胡锦涛主席指出的“八荣八耻”属于我国文化建设哪方面的内容？它对核心是什么？（2）、为什么树立社会主义的荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神？（3）、树立社会主义的荣辱观，我们青少年应该怎样做？7、仔细观察下面漫画，然后回答下面问题：（1）、漫画反映当前我国还存在着什么问题？（2）、九年一班要结合这张漫画，出一期树立社会主义荣辱观的黑板报，假如你是一个受害者，由你负责设计，你准备出哪些内容。8、某校学生会打算开展"创诚信校园，做诚实学生"活动，决定先在同学们中进行诚信状况调查，为搞好这项活动提供依据，拟请你担任组长。（1）调查报告的标题是（要求符合调查报告规范，）：（2）就调查的程序问题，你的组员提出了以下建议： ① 与部分老师和同学座谈 ② 设计调查方案 ③ 向学校提出具体建议 ④ 整理交流分析资料 请你按正常的活动顺序将上述建议排序（只写数字序号即可）。（3）请你简要说明这次调查的目的：（4）你们在调查中发现：十个人中有八个人在校外的各种交往中吃过别人不讲诚信的亏；在校园里，许多同学都有过考试作弊、故意欺骗老师和同学，当值日生不擦黑板、抄袭作业、上课无故迟到、用餐插队等行为；也有些家长给孩子写虚假的请假条，等等。 ① 结合上述调查材料，你认为加强诚信教育有什么重要性？ ② 请你根据调查结果，就如何开展"创诚信校园，做诚实学生"向学生会提出建议。 9、材料：2006年3月4日，胡锦涛主席在全国政协十届四次会议的民盟、民进联组会的讨论中指出：在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。要在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，促进良好社会风气的形成和发展。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，假如你遇到下列三件事，你会怎样做？并简要说明理由。⑴期末考前有一个同学：把材料缩小、复印，带入考场。⑵班主任说："我们班级要出版一期以加强和改进未成年人思想道德建设为主题的黑板报，请你帮收集一些材料或观点，好吗？"你最想用教材的哪些观点？（写出三点即可）⑶你在走廊上看到有一个同学随地吐痰，扔纸屑。参考答案：选择题：1、C 2、C 3、C 4、A 5、A材料分析题：6、（1）、思想道德建设方面 它的核心是爱国主义、社会主义、个人主义精神。（2）因为任何先进文化总是与传统文化一脉相承、血脉相连的。离开传统就谈不上创新与发展。时代在前进，实践在发展，传统文化只有结合新的时代和实践加以继承和发展，才能放射出更加绚丽的光彩。（3） 青少年一定要从时代发展的高度出发，牢固树立和大力弘扬社会主义荣辱观,树立崇高远大的理想，发扬爱国主义精神，努力学习科学文化知识，抓住机遇，迎接挑战，肩负起时代赋予的我们的崇高使命和社会责任，发扬艰苦创业精神，勇于实践，敢于创新，立志成才，努力把自己培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，为构建和谐社会，全面建设小康社会，为实现中华民族的伟大复兴贡献力量。7、（1）、当前一些人身上还存在着缺乏诚信，侵害消费者合法权益的行为。（2）、黑板报主题：以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻内容：（1）保护消费者权益的基本法律：《宪法》、《消费者权益保护法》、《产品质量法》 （2）消费者享有的权利：①消费者对商品和服务真实情况的知悉权②公平交易权。 （3）对销售者行为评析：销售者缺斤短两的行为破坏了社会主义市场经济秩序，违反了公平、诚实信用的原则，侵犯了消费者的公平交易权，损害了销售者的合法权益，是一种违法行为，应承担相应的法律的责任。 （4）消费者应依法维护自己的权利：①增强法制观念，树立维权意识，消费过程注意索要消费凭证如发票等。②要求经营者赔偿损失，也可向当地“消协”投诉、向工商部门举报或向法院起诉。③联系有关新闻媒体进行报道，加强舆论监督。 8、答案要点：（1）关于我校学生诚信状况的调查（1分）。（2）② ① ④ ③（2分）；（3）调查目的：通过对学生诚信状况的调查，分析形成诚信缺失的原因，树立诚信道德的重要性，形成讲实话、守信用的道德观念和自觉行为。（2分）。诚实守信是中华民族的传统美德，是市场经济的重要原则，是公民基本道德规范的重要内容，加强诚信教育，有利于推动学校精神文明建设，有利于青少年健康成长，有利于形成良好社会风气（4分）。② 建议：对学生加强诚信是中华民族传统美德的教育；组织观看优秀电影电视片；听先进人物报告会；举办以诚信为主题的演讲比赛、故事会、班级辩论会、师生实话实说讨论会、征文竞赛等；校内墙壁、橱窗张贴诚实守信的名言警句；班级出一期以诚信为主题的黑板报；家庭、社会、学校结合，请有关社会人士和家长做相关报告，等等（5分）。9、答：⑴我会劝阻他，告诉他这是不诚信的表现或向老师报告。因为诚实守信是中华民族传统美德，是公民的基本道德规范之一。青少年应从小培养诚实守信的良好品质，从我做起，从小事做起，诚实做人。⑵①加强思想道德建设，主要是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导，在全体人民中普及"理想教育"、"道德教育"、"纪律和法制教育"。②要在全社会倡导爱国主义、集体主义社会主义思想，反对和抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想，增强全国人民的民族自尊心、自信心、自豪感，激励人们为振兴中华而不懈奋斗。③要大力倡导"爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献"的公民基本道德规范。④思想道德建设既是发展先进文化的重要内容和中心环节，又是社会主义精神文明建设的核心部分。⑤提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，培育"四有"公民是社会主义精神文明建设的根本任务，也是发展先进文化的根本任务。⑶我会劝阻他或者把纸屑捡起来、把痰迹清洗。因为随地吐痰，扔纸屑是不卫生、不文明的行为，回造成环境污染。我们应高度重视和警惕生态环境恶化所引起的问题，从现在做起，从身边的小事做起，保护环境，守护好我们共有的家园。

要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

　　树立和培育社会主义核心价值观，要在以下几点上下功夫。　　一是要勤学，下得苦功夫，求得真学问。知识是树立核心价值观的重要基础。古希腊哲学家说，知识即美德。我国古人说：“非学无以广才，非志无以成学”。青春时光，人生只有一次，应该好好珍惜。为学之要贵在勤奋、贵在钻研、贵在有恒。鲁迅先生说过：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”学生时代，“恰同学少年，风华正茂”，有老师指点，有同学切磋，有浩瀚的书籍引路，可以心无旁骛求知问学。此时不努力，更待何时？要勤于学习、敏于求知，注重把所学知识内化于心，形成自己的见解，既要专攻博览，又要关心国家、关心人民、关心世界，学会担当社会责任。　　二是要修德，加强道德修养，注重道德实践。“德者，本也。”蔡元培先生说过：“若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。”道德之于个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的是崇德修身。这就是我们的用人标准为什么是德才兼备、以德为先，因为德是首要、是方向，一个人只有明大德、守公德、严私德，其才方能用得其所。修德，既要立意高远，又要立足平实。要立志报效祖国、服务人民，这是大德，养大德者方可成大业。同时，还得从做好小事、管好小节开始起步，“见善则迁，有过则改”，踏踏实实修好公德、私德，学会劳动、学会勤俭，学会感恩、学会助人，学会谦让、学会宽容，学会自省、学会自律。　　三是要明辨，善于明辨是非，善于决断选择。“学而不思则罔，思而不学则殆。”是非明，方向清，路子正，人们付出的辛劳才能结出果实。面对世界的深刻复杂变化，面对信息时代各种思潮的相互激荡，面对纷繁多变、鱼龙混杂、泥沙俱下的社会现象，面对学业、情感、职业选择等多方面的考量，一时有些疑惑、彷徨、失落，是正常的人生经历。关键是要学会思考、善于分析、正确抉择，做到稳重自持、从容自信、坚定自励。要树立正确的世界观、人生观、价值观，掌握了这把总钥匙，再来看看社会万象、人生历程，一切是非、正误、主次，一切真假、善恶、美丑，自然就洞若观火、清澈明了，自然就能作出正确判断、作出正确选择。正所谓“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”。　　四是要笃实，扎扎实实干事，踏踏实实做人。道不可坐论，德不能空谈。于实处用力，从知行合一上下功夫，核心价值观才能内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。《礼记》中说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”有人说：“圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人。”青年有着大好机遇，关键是要迈稳步子、夯实根基、久久为功。心浮气躁，朝三暮四，学一门丢一门，干一行弃一行，无论为学还是创业，都是最忌讳的。“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”成功的背后，永远是艰辛努力。青年要把艰苦环境作为磨炼自己的机遇，把小事当作大事干，一步一个脚印往前走。滴水可以穿石。只要坚韧不拔、百折不挠，成功就一定在前方等你。　　核心价值观的养成绝非一日之功，要坚持由易到难、由近及远，努力把核心价值观的要求变成日常的行为准则，进而形成自觉奉行的信念理念。不要顺利的时候，看山是山、看水是水，一遇挫折，就怀疑动摇，看山不是山、看水不是水了。无论什么时候，我们都要坚守在中国大地上形成和发展起来的社会主义核心价值观，在时代大潮中建功立业，成就自己的宝贵人生。

　　从高校思想政治建设的角度来认识，社会主义荣辱观更突出地体现为一种价值导向、尊严导向和责任感导向。高校思想政治教育工作者如何去引导大学生解读这个“课题”，使之由外部规范内化为广大青年学子的人格精神，正是大学生思想政治建设的题中之义。　　（1） 社会主义荣辱观是促进大学生规范自身行为的调节器。　　现今经济全球化浪潮不断高涨，社会规范呈现纷杂化趋向的历史阶段。作为具有较高素养的大学生必须要明确应该提倡什么、抵制什么，使其行为准则有一个共同的规范，并通过这种规范去调节自身和社会的行为道德品质是通过具体行为表现出来的。社会主义荣辱观有助于大学生把其作为规范自己行为的基本准则，使个人行为与社会规范相协调、与公共利益相符合。　　（2） 社会主义荣辱观是大学生明辨是非美丑的矫正机。　　关于树立社会主义荣辱观的论述，澄清了荣辱观上的错误认识，确立了是与非的界限。在当前社会转型和变革的环境下，一些大学生由于受到了外来因素的不良影响，失去了道德准则，在错杂的是非善恶面前不知何去何从。大学校园内功利主义、浮躁心态、拜金享乐主义流行，美丑不分、善恶不辨的人和事也屡见不鲜。这对于大学生而言，是一个需要引起高度警惕的信号。　　（3） 社会主义荣辱观是促进大学生加强道德修养的新载体。　　价值多元化成为这个时代最鲜明的特征。多元价值一方面使人们的独立性和选择的空间得到扩展，另一方面也在价值裂变和分化中出现紊乱、无序。大学生是知识层次较高的青年群体，把社会主义荣辱观作为加强自身道德修养的新载体，大学生才能在弘扬和践行社会主义荣辱观方面走在社会前列。 社会主义荣辱观是促进大学生成长成才的牵引力。大学生成长的过程更应该是知荣明辱、治身修德的过程。“八荣八耻”与当代大学生渴望成人成才的愿望和目标是一致的。大学生如果想在社会主义建设中发挥更大的作用，在激烈的竞争中处于有利位置，除了要掌握扎实、丰富的专业知识和技能外，优良的道德素质和个人品质也是十分重要的。“　　八荣八耻”的社会主义荣辱观既包含了追求知识、热爱科学的内容，也包含了其自身在社会中立足和增强竞争力的各种品质要求，与大学生成人成才的愿望和目标是完全一致的，对大学生成人成才有着积极的引导作用。 社会主义荣辱观是大学生素质全面提升的助推仪。“八荣八耻”的社会主义荣辱观对于大学生有着重大的素质提升作用。一个人素质的高低，决定了其文明的水平，从而也决定了其发展的限度。无论中西方对道德与人性的关系之认识有多大差异，但对道德特别是荣辱观对人的教化功能的认识则是一致的。高等学校作为知识创新的重要阵地，承担着培养高素质人才的重任。从这一层面来说，大学生理应在弘扬和践行社会主义荣辱观方面走在社会前列，为青年一代及全社会做出表率。

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胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。 荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。 每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。 “八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。 “八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。 “八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。 在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。 一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。

1、重视荣辱，树立荣辱意识。学习和践行社会主义荣辱观，要知荣知耻，树立起强烈的荣辱意识。重视荣辱是人类文明重要的精神财富。2、明荣辨耻，掌握科学内涵。学习和践行社会主义荣辱观，要分清荣耻，掌握社会主义荣辱观的科学内涵。我们要明荣辨耻，明确判断行为善恶的价值准则和行为规范。这是树立社会主义荣辱观、塑造人格美的重要前提。3、趋荣避耻，贵在践行。学习和践行社会主义荣辱观贵在践行，要做当荣之事，拒为辱之行，践行是树立社会主义荣辱观的中心环节。

　　建设社会主义核心价值体系,主要应在以下几个方面努力：　　1、通过自己的知识储备和活力优势，推动“八荣八耻”正确世界观、人生观和价值观的普及和升华。　　荣辱观是社会存在的一种反映，是在世界观、价值观基础上形成的。“荣”和“辱”作为一对道德范畴概念，自从人类社会以来便紧紧伴随着人类。“荣”即光荣、荣誉，“辱”即耻辱，它们反映的是人在社会生活中，由于实践或交往活动等原因，，得到他人、群体、社会给予的肯定的、积极的评价和否定的消极的评价，，以及由此而产生的心理上的满足感、自豪感或羞耻感、自卑感。荣辱涉及的是个人人格的追求与拒斥的问题，求荣拒辱是人的一个独特现象。荣辱观是人们在世界观、价值观基础上形成的关于什么是荣与辱，它们的相互关系，以及在人生实践中对荣辱应有的态度等问题所持有的基本观点。不同的时代、民族和阶段，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说“每个社会集团都有自己荣辱观”。一个人只有从思想上真正明确了什么是光彩的事，什么是耻辱的事，才能自觉地约束自己的言行。一个社会只有树立了是非分明的荣辱观，才能成为精神文化大国，成为真正的世界强国。高校必须从“培养什么人”、“如何培养人“的高度，切实提高人们对树立社会主义荣辱观重要性的认识，把社会主义荣辱观成为大学生行为准则和习惯。　　坚持马克思主义指导思想。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。在我国社会主义核心价值体系建设中，马克思主义为我们提供了正确的世界观和方法论，提供了正确认识世界和改造世界的强大思想武器。只有用马克思主义的立场、观点、方法来正确认识经济社会发展大势，正确认识社会思想意识中的主流与支流，才能在错综复杂的社会现象中看清本质、明确方向。在长期的革命斗争和社会主义建设实践当中，我们党依靠马克思主义的正确指导，取得了中国革命、建设、改革和发展的巨大历史性成就。马克思主义在党和国家生活的指导地位，决定了它是社会主义核心价值体系的根本指导思想。　　2、宣传和坚持中国特色社会主义共同理想。理想是一个民族、一个社会的灵魂所系。马克思主义对理想问题作了科学阐述，把理想问题与人类历史发展规律内在地联系起来，使人们对理想问题有了更为科学的把握和自觉的认识。以马克思主义为指导的中国共产党人，始终坚持崇高的理想，坚持理想主义与现实主义相结合，使崇高理想成为我们党、我们民族精神生活中不可或缺的一部分。对于共产党人来说，最高理想是实现共产主义。在现阶段，建设中国特色社会主义是我们全社会的共同理想。建设社会主义核心价值体系，应该用中国特色社会主义共同理想来统一思想、鼓舞人心、凝聚力量。中国人民在建设社会主义的伟大实践中选择了建设中国特色的社会主义。改革开放以来，中国特色社会主义事业的蓬勃发展，不仅使中国人民长期追求的崇高理想一步步走向现实，而且表明中国在建设现代化的伟大征程中正在探索人类社会新的发展道路和方向。中国特色社会主义的共同理想，昭示了我们要在中国特色社会主义道路上，在21世纪头20年全面建设小康社会，到21世纪中叶基本实现现代化。　　3、坚持和发扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。民族精神和时代精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。在改革开放新时期，中华民族又形成了勇于改革、敢于创新的时代精神。在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的进程中，民族精神和时代精神对于中华民族的凝聚力、激励作用越来越突出，已深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，成为社会主义核心价值体系中不可或缺的一部分。　　4、坚持和树立社会主义荣辱观。胡锦涛同志明确提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。他强调指出：“在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。”荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要内容，树立正确的荣辱观是形成良好社会风气的重要基础。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，明确了当代社会最基本的价值取向各行为准则，体现了社会主义基本道德规范，体现了中华民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的完美结合。社会主义荣辱观作为社会主义核心价值体系的重要组成部分，已经成为并将继续成为引领社会风尚的一面旗帜。　　其次，在推进社会主义核心价值体系当中发挥应有的的作用,就必须弄清生命观也就是生命的价值观。　　1、生命是世界存在与发展的基础，有生命的个人的存在更是人类历史的第一个前提。马克思指出：“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。”人类的生命存在及其创造历史的活动，总是在一定生命价值观的导引与驱动下进行的。在人类漫长的求真、求善、求美、求圣的历程中，总是有意或无意、直接或间接地表达着对生命价值的追求、对已有本我的超越、对自身有限性的突破，正是无数个体对生命价值的寻绎绘就了色彩斑斓、波澜壮阔的人类历史画卷。虽然在不同的时空体验中具有不同的生命价值观，但是，从根本上来说，能否具有科学的、适时的、进步的生命价值观，既关系到个体生命的精彩与否，也影响着整个社会的和谐、稳定与发展。　　2、生命价值观从层次上看，既有原始的、朴素的、零碎的，也有科学的、系统化、理论化的。前者更多的是感性的、自发的，而后者则更多的是理性的、自觉生成的。社会主义核心价值体系下的生命观，使生命价值观摆脱自发、感性、零碎的痕迹而超升到理性、系统和科学的境界。　　4、对于生命有广义和狭义两个方面的理解。广义看，生命是指一切具有新陈代谢力、繁殖力、生长力和环境适应力的动植物和无机物，生命的存有必须满足三个条件：一是生命体不能脱离与外界的关系而存在；二是构成生命的各个系统内部、系统之间以及系统与外界之间能作出有机反应；三是生命的各个组成系统不是封闭的，而是开放的，正是在开放中才能与外物进行物质与能量的交换，实现生命的成长与发展。　　从狭义上看，生命就专指人的生命，具有三个特质：一是与其他个体密切关联；二是具有一个内在的完整结构，这个结构是一个有系统的整体，因此是一个生物；三是经过不断努力的自我超越，以达到更高形式的自我实现或自我改造。　　5、与“生命”相关的还有两个概念，一个是“生活”，一个是“生存”。“生活”是人在其一生中所经历的人生事件、人生过程、人生滋味的总和， “生命”是“生活”的基础，没有“生命”就没有“生活”；“生活”是“生命”的表征和显现。一般而言，生活的存在更多地带有特殊性，每个人所经历的人生事件、人生过程和体验到的人生滋味都各不相同；但从生命的存在角度看，则更多地显现出“普遍性”的品格：人的自然生命都源于一种血缘性存在，都具有相同的生命构成的化合物，人的文化生命都源于人的超越性本能，这可称之为生命的“大同”。但是，这种生命的“大同”只是一种基础性存在，由于人的生活的“个性化”倾向和“特殊性”特征，每一个人所演绎出的现实的生命画卷又驳杂纷呈，这就造就了生命的“大异”，生活就是生命从“大同”走向大异的中介。“生存”泛指一切生命的存在，即一切有生命的东西的存在都可称为“生存”，它是一种物性、感性的对象性的实存。对人而言，“生存”是指人的生命的最起码的存活状况。“生命”是“生存”的前提，也是“生存”始终围绕着展开和旋转的轴心和主体。　　6、在社会主义核心价值体系下，人们是为了什么以及怎样“生活”和“生存”？马克思主义者认为，人生观与世界观有着密切的联系。人生观是世界观在人生领域中的具体体现，世界观是人生观的思想理论基础，一般说来，有什么样的世界观就有什么样的人生观。由于人们在社会生活中所处的社会地位不同，世界观不同，也必然形成不同的人生观。　　7、。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”为什么参加党的一大的代表，随着历史车轮的滚滚前进，有的成了英雄，流芳百世，有的却成了狗熊，遗臭万年呢？我想，一个重要的原因就是由于当初他们参加正确的时候，其人生的看法、人生的态度、人生的目的各不相同。有的是为了革命，有的则是为了当官、发财、出名，所以走上了不同的人生道路。就拿毛泽东和周佛海这一正一反两个人来说，毛泽东早在学生时代就立下了“改造中国与世界”的雄心壮志，结果他从韶山冲走上了天安门城楼，成为中国人民的伟大领袖。而周佛海在党的一大以后说过，他之所以参加革命，就是想当官、想发财、想出名。由于个人的目的一时未能实现，后来他便投到了国民党和日本帝国主义的怀抱，成为民族的败类，最后人民把他送上了断头台。　　从党的一大代表的不同人生轨迹中，我们基本上知道了什么叫人生观。所谓人生观，就是人们对于人生的根本看法和态度。人生观包括三个方面的内容，即人生目的、人生态度和人生评价。人生目的，就是人活着究竟为什么，人生在世应该确立什么样的奋斗目标；人生态度，就是怎样立身做人，怎样对待和处理人生当中遇到的各种矛盾；人生评价，就是怎样看待人生的价值、人生的意义。这三个方面是互相联系、不可分割的整体。其中，人生目的是人生观的核心，人生态度是人生观的具体体现，人生评价是人生观的基础。　　8、 正确的人生观，是指在无产阶级世界观的指导下所形成的对人生的根本看法和态度。这种人生观的特点可以用三句话来概括，即以对人类社会发展规律的认识为基础，以集体主义为核心，以全心全意为人民服务为目的。它全面正确地回答了人为什么要活着、做什么人、怎样做人等基本问题，是迄今为止最进步、最科学的人生观。　　我们要树立正确的人生观，就要自觉地坚决地做到“四个反对”与“四个树立”。 第一，反对利已主义的人生观，树立全心全意为人民服务的人生观。只有为国家为社会为民族为集体为他人的利益，尽心尽力地工作，毫无保留地贡献自己的聪明才智，这样的人生才有真正的意义，才是光荣的人生，闪光的人生。”　　第二，反对享乐主义的人生观，树立奋斗拼搏的人生观。如果一个人活着只是满足个人的吃喝玩乐，那和动物还有什么区别呢？那只能是科学家爱因斯坦所讲的“猪栏的理想”，必然走向堕落和歧途。倘若“你活着为享乐，我活着为享乐，大家一起来享乐”，谁来为社会和他人提供物质生活条件呢？与之相反，奋斗拼搏的人生观认为，幸福与奋斗、拼搏紧密相连。幸福的源泉在劳动和创造之中，在谋求集体利益的奋斗之中。只有人人都奋斗拼搏，对社会尽职尽责，社会才能进步，才能发展，才能提供人们享乐的物质条件。这种人生观揭示了“幸福”二字的真正含义。无产阶级从来不反对正当的个人幸福和适度的物质享受，但要求必须把物质生活和精神生活统一起来，把劳动创造和生活享受统一起来，把个人幸福和人民幸福统一起来。马克思有句名言：“能使大多数人得到幸福的人，他本身也是幸福的。”恩格斯也曾深刻地指出：“个人的幸福和大家的幸福是不可分割的。”　　第三，反对游戏人生的人生观，树立郑重对待人生的人生观。在思想品德上，应追求志存高远，建功立业，无私奉献，报效祖国；在工作作风上，应追求令行禁止，艰苦朴素，勇于开拓，百折不挠；在生活情趣上，应追求健康向上，以苦为荣，富贵不淫，贫贱不移；在行为仪表上，应追求服饰整洁，文明礼貌，举止端庄，开朗大方。有一位名人说过：“在历史的长河中，人生是短暂的，但她始终处于发展变化之中，好与坏、成与败、善与恶、荣与辱、顺与逆都有一个临界点，这就是对待人生的态度，看你是游戏她，还是郑重对待她。”在社会生活中，权力地位、金钱美女、安逸享乐，富贵荣辱等五花八门的诱惑，始终影响着我们。我们只有树立郑重对待人生的人生观，才能做到善于把握自我，见权不争，见钱不贪，见色不迷，保持高尚的道德情操和完美的人格，始终以旺盛的精力学习和工作。　　第四、反对消极颓废的人生观，树立乐观向上的人生观。乐观向上的人生观认为，道路是曲折的，前途是光明的。持这种人生观的人，坚信自己的历史使命与社会发展相一致，坚信自己的事业必然取得胜利，因而其人生态度始终是充满信心、积极进取的有了这种人生观，就能在人生征途中披荆斩棘，一往无前。对这个问题，大家熟悉的陈毅元帅曾经讲过一段话，非常深刻。1927年南昌起义失败后，蒋介石派出重兵，对朱德和陈毅率领的起义军进行围追堵截，斗争异常艰苦。在这样的形势下，部队士气低落，一些人悲观动摇起来。为了在困境中保住这支队伍，坚定大家的正确信心，陈毅召开全体军人大会，亲自作政治动员。他说：“南昌起义是失败了，但南昌起义的失败不等于中国正确的失败，中国正确最终会成功的。我们大家要经得起失败局面的考验。在胜利发展的情况下，做英雄是容易的；在失败退却的情况下，做英雄就困难得多了。只有经过失败考验的英雄，才是真正的英雄。我们要做失败时的英雄！”后来，这支队伍在朱德和陈毅的率领下，终于冲破了无数艰难险阻， 同毛泽东同志领导的秋收起义队伍胜利会师于井冈山。作为肩负崇高使命的正确战士来说，今天，我们仍然要牢记陈毅元帅的这段话，以积极进取、乐观向上的人生态度面对人生道路上的困难逆境和挫折失败，自强不息，奋发向上，驾驭人生之舟乘风破浪，扬帆前进。　　奥斯特洛夫斯基的一段名言作为本课的结束语：“人，最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次。这仅有的一次生命，应当怎样度过呢？每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻；在临死的时候，他能够说，我的整个生命和全部的精力，都已献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而进行的斗争。”

　　一、高度重视社会主义荣辱观教育　　教育的目的是使人善良的方面不断增长而使人的过失得以挽救。观念的变革常常是社会变革的先导。教育办好了，人心得治了，伦理关系协调了，才能从根本上保证社会心态的平衡稳定，人们才能真正拥有长久的幸福生活。胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的论述，澄清了在荣辱观上的错误认识，确立了是非的明确界限。“荣”是积极奋进的目标，“耻”是防微杜渐的警钟。整个社会形成共识，形成合力，齐推为荣之事，同斥为辱之行，我国的思想道德建设才能进入一个新的阶段，由此涵养我们民族的文化底气，打造我们国家的精神基石。　　二、领导干部要率先垂范　　作为管理国家和社会事务的领导者，其道德修养对于形成一个良好的社会风尚至关重要。　　追溯历史，在“修身、齐家、治国、平天下”这个中国古代士大夫阶层实现政治理想的过程中，修身是第一位的。因此，历朝历代在官吏的选拔中，尤其重视个体品格的高低，重视个体人格的力量。包拯清正廉明、不畏强权的为官品格；海瑞为民请命、刚直不阿的风范，都为统治者和平民所敬仰。　　在改革、开放、搞活经济的新形势下，领导干部的世界观、价值观和人生观也在接受着前所未有的考验和挑战，面临着众多的诱惑。一些领导干部见利忘义，骄奢淫逸，利用自己掌握的公共权力，进行明目张胆的索贿受贿、权钱交易活动，把人民赋予的权力变成了自己谋取私利的资本，结果从受人尊敬的领导者变成历史和人民的罪人，而且对社会风气产生了严重的不良影响。因此，领导干部树立正确的荣辱观，牢记“八荣八耻”、以身作则、率先垂范极为重要。　　三、从我做起、从小事做起　　“天下兴亡，匹夫有责。”社会风气的好坏，与我们每个人息息相关，我们每个人都对社会风气的好转负有不可推卸的责任。构建社会主义和谐社会，树立社会主义荣辱观是当前社会的主流。诚信友爱、尊老爱幼、安定有序、文明礼貌、人与人之间和谐相处，这些和谐是社会的基本特征，更需要我们全体人民共同遵循。构建社会主义和谐社会，不需要华丽的言词，而需要朴素的感情；不需要高谈论调，而需要平凡朴实；不需要脱离实际，而要面对现实。因为和谐社会的因素就在我们每个人的身边，它是我们每天工作、学习、生活中的点点滴滴，与我们天天面对，事事相关。比如，你在过马路时是不是做到了红灯停绿灯行？在别人有危难时，你能不能挺身而出？置身公共场所时，能不能做一个文明的公民？等等。从自己做起，树立正确的荣辱观，是我们每一个人都应当也必须承担的责任。如果这些你做到了，他做到了，我做到了，人人都做到了，就有理由相信，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的大同世界离我们也不远了。　　四、发挥监督效能，引扬社会正气　　在社会生活多元化的今天，我们尤须重视社会教育对树立正确荣辱观的监督引导。强化监督，发挥监督的效能，是预防和矫正偏离荣辱观的重要途径。对苗头性、倾向性的问题，要早打招呼、早作防范。人事教育部门和监察部门要加强对干部遵守荣辱观情况的监督检查，要把践行荣辱观的情况纳入对干部的考核，坚决纠正违反荣辱观的行为。企事业单位内部可定期召开以荣辱观为主要内容的专题民主生活会，认真开展批评与自我批评，不断提高干部解决自身问题的能力。同时，要发挥舆论监督和群众监督的作用，让有德者光荣、无德者耻辱。要建立预警机制，前移防范关口，对可能出现或已经出现的新情况、新问题，要及时采取有针对性的预防措施和矫正措施，以提高监督的有效性。在中国古代的文艺作品中，基本遵循着孔子的一个思想，即“思无邪”：强调音乐、歌舞、戏剧、诗词等等以宣扬道德、弘扬正气为主要内容。只有这样才能使社会的正气上升，邪气下降，所以我们的文化部门、新闻媒体，电台广播、网际网络等，都应当认真学习和体会社会主义荣辱观，主动承担起监督、弘扬社会正气的神圣职责。

2006年3月4日，胡锦涛同志在看望出席全国政协十届四次会议民盟、民进联组会委员时，精辟地阐述了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。一时间，“八荣八耻”不胫而走、广为传播，在广大群众中引起强烈的反响。从城市到乡村，从山区到草原，从车间到矿井，从军营到校园……人们在认真地学习“八荣八耻”，热烈地讨论“八荣八耻”，自觉地践行“八荣八耻”，积极推动着社会风气的不断好转。 以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会主义道德的系统总结，是以人为本、全面协调可持续科学发展观的重要组成部分，也是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。 怎样理解社会主义荣辱观的深刻内涵？ 荣辱观，是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度。它是世界观、人生观、价值观的重要内容。树立正确的荣辱观，是形成良好社会风气的重要基础。一个人只有分清是非荣辱，明辨善恶美丑，才能形成正确的价值判断，一个社会才能形成良好的道德风尚。 不同的时代、不同的阶级，有不同的荣辱观。比如，在奴隶社会，奴隶主以出身的贵贱、特权的大小和占有奴隶的多少为荣辱标准；在封建社会，地主阶级更是把特权和等级作为划分荣誉高低的标志。恩格斯曾经精辟地指出：每个社会集团，都有它自己的荣辱观。 在社会主义社会中，树立荣辱观是社会主义道德规范的本质要求。社会主义荣辱观通过对社会主义道德规范和人的思想道德品质的评价，告诉人们什么是真善美、什么是假恶丑，以何为荣、以何为耻，从而起着引领社会风尚、提高道德素质、引导人们行为的重要作用。 胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，是对社会主义荣辱观的系统阐述。它概括精辟、内涵深刻，把与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德观念有机地融合在一起，为人们在社会主义市场经济条件下判断行为得失、确定价值取向、作出道德选择，提供了基本规范。“八荣八耻”涵盖了个人、集体、国家三者之间的关系，涉及人生态度、社会风尚等方方面面，体现了爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了依法治国同以德治国相统一的治国方略，对当前推进精神文明建设具有十分重要的指导作用。 社会主义荣辱观，是对中华民族传统美德的自觉弘扬。中华民族是富于道德追求的民族，对荣辱问题历来给予高度关注。从孔子以“仁”为核心的道德学说，到孟子“无羞恶之心，非人也”的论述，以及荀子的《荣辱》篇，等等，中华民族在数千年历史长河中，形成了关于荣辱问题的丰富思考，铸就了明荣辱、知礼义、尊德性等宝贵的民族性格。“八荣八耻”继承、发扬了中华传统荣辱观的优秀成分和传统民族精神，使社会主义荣辱观具有了深厚的传统文化底蕴。 社会主义荣辱观，是对我们党优秀革命道德传统和社会主义道德建设思想的继承发展。我们党自诞生之日起，就以实现中华民族之荣、雪洗中华民族之辱为己任，在领导革命和建设的奋斗历程中，形成了为人民服务、艰苦奋斗等宝贵的革命道德传统。新中国成立后，党和国家高度重视社会主义思想道德建设。从对“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财物”道德规范的倡导，到“学习雷锋”活动的广泛展开；从“五讲四美三热爱”的号召，到“四有”新人的提出；从公民“二十字”基本道德规范的践行，到未成年人思想道德建设和大学生思想政治教育的部署……无不记述着社会主义道德建设的优良传统和实践历程。“八荣八耻”在继承这些优良传统和思想的同时，又立足于实践的发展，进行了新的概括和提炼。 社会主义荣辱观，是对改革开放以来形成的时代精神的集中体现。时代精神，是现时代文明的精神成果。在改革开放新时期，我们党带领人民开拓创新，与时俱进，在建设中国特色社会主义道路上奋力拼搏，铸就了带有我们时代烙印的优秀精神品质，培育和形成了立足国情、面向世界，锐意改革、致力发展，发扬民主、依法办事等时代新风。“八荣八耻”充分吸收了时代精神的内涵，使社会主义荣辱观具有了鲜明的时代特征。 因此说，以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，吸收、继承和发展了人类历史上各种荣辱思想的精华，有着丰富的内涵和鲜明的时代特征，具有重大的现实意义和深远的历史意义。 怎样理解树立社会主义荣辱观的现实意义？ 2006年3月，《人民日报》报道了清华大学的莘莘学子们热议“八荣八耻”的消息，引起了人们的关注。在讨论中，大学生们一致表示，“八荣八耻”在坚持科学发展观、落实“十一五”规划、建设和谐社会的关键时期提出，抓住了当前人民群众普遍关心的问题，树立了看得见、摸得着的行为规范，具有很强的现实针对性。 可以看到，短短几个月来，以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，不仅在学校师生中反响强烈，而且在全社会不同阶层、不同领域的人们中间，都引起了广泛的共鸣。那么，为什么它会产生如此巨大的影响？ 树立社会主义荣辱观，是全面落实科学发展观的内在要求。发展以人为本，立德以人为先。科学发展观的核心是以人为本，而作为推动科学发展主体的人，应该是具有高尚的精神境界和道德情操的人，是具有正确的价值取向和行为准则的人。以人为本与以德立人是相辅相成的有机整体。落实科学发展观，必然要求树立社会主义荣辱观，推进思想道德建设；而树立社会主义荣辱观，通过提高人的思想道德素质，提升全民族的道德情操，又可以推动经济社会发展进入全面协调可持续发展的轨道。 树立社会主义荣辱观，为构建和谐社会确立了一个共同遵守的价值尺度。一个社会是否和谐，一个国家能否实现长治久安，在很大程度上取决于社会共同遵循的道德规范。没有良好的道德规范，没有共同的理想信念，是无法实现社会和谐的。树立社会主义荣辱观，以共同的价值尺度，引导和帮助人们自我约束、提升境界、宽容谅解，来协调各种利益关系，化解各种社会矛盾，可以为构建社会主义和谐社会打下良好的道德基础。 树立社会主义荣辱观，反映了广大人民群众对于树立良好社会风气的迫切要求。在我们的社会中，由于改革开放的深入和社会主义市场经济的发展，各种文化相互激荡，对人们的思想观念、生活方式和价值取向产生着深刻影响。总的看，热爱祖国、积极向上、科学文明、团结友爱，是当代社会精神风貌的主流。但同时也要看到，社会上也确实有些人不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑，把腐朽当神奇，把庸俗当高尚，把谬误当真理，与社会主义道德要求格格不入，与文明社会风气极不协调。这些错误思想和行为产生的原因是多方面的，但从根源上来说，缺乏正确荣辱观的引导无疑是一个重要原因。“八荣八耻”明确地告诉我们，在社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，必须旗帜鲜明。因此，树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有强烈的现实紧迫性。 可以说，树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，体现了新形势下党和国家事业发展的必然要求，是实现以人为本、科学发展的道德基石，是凝聚人心、促进社会和谐的坚强纽带，是当前全体人民的共同心愿，因而得到了全社会的广泛认同和衷心拥护。 如何树立和践行社会主义荣辱观？ 胡锦涛同志提出以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观后，各地区各部门纷纷行动起来，对深入学习宣传贯彻社会主义荣辱观作了具体部署。一个学习实践社会主义荣辱观的新高潮，已经在全党全社会广泛掀起并不断深入发展。 树立和践行社会主义荣辱观是一项社会系统工程，不仅要靠广泛的宣传教育，更需要各方面的共同努力。 首先要大力营造浓厚的舆论氛围。正确价值观的确立，良好社会风尚的形成，离不开舆论力量的倡导和推动。要以践行社会主义荣辱观、加强思想道德建设为主题，以促进社会风气改善为目的，形成“知荣辱、讲正气、树新风、促和谐”的文明风尚。充分发挥大众传媒的独特优势，运用多种形式，大力宣传“八荣八耻”的重大意义和深刻内涵，宣传社会主义荣辱观的基本内容和精神实质，宣传广大干部群众践行社会主义荣辱观的生动实践和新鲜经验，使“八荣八耻”的基本要求家喻户晓、深入人心，成为社会共识。 官气正则民风清。树立和践行社会主义荣辱观，需要领导干部发挥带头和示范作用。领导就是领路引导，干部就是先行一步。领导干部的行为及其体现出来的思想境界、道德情操，直接影响着一个地方、一个单位风气的形成，是社会行为规范的风向标，对社会道德起着重要的示范和导向作用。每个领导干部都要以“八荣八耻”为镜子，日日照、时时省，以身作则、率先垂范，“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”，做扬荣抑耻的积极实践者，用自己的模范行动和人格力量为群众作出榜样。 树立和践行社会主义荣辱观，重点是青少年。要坚持以学校为主阵地，把荣辱观教育纳入学校德育工作的全过程，渗透到学校教育的各个方面、各个环节。把“八荣八耻”的基本要求，体现到大中小学的政治理论课和思想品德课教材之中。根据青少年的认知水平、行为能力和心理特点，科学规划教育内容，改进教学方式方法，增强教育的吸引力、感染力。把树立社会主义荣辱观作为师德建设的重要内容，引导广大教师学为人师、行为世范，用自己的模范言行影响和带动学生。 古人说，“知之惟艰，行之更艰”。树立和践行社会主义荣辱观，要“真知”，更要“真行”，特别是要用制度来约束和规范人们的行为。要把社会主义荣辱观的要求贯穿到各项制度的制定和执行的过程中，渗透到社会管理之中。广泛发动群众，对照“八荣八耻”，修订完善市民公约、乡规民约、职业规范、学生守则等具体行为准则，让人们在参与中受到教育、得到提高。重视发挥法律法规对道德建设的保障作用，依法惩治那些败坏道德的不法行为，用法律手段引导和规范社会道德生活。 “荣辱之责，在乎己而不在乎人”。只要我们每个人都行动起来，按照“八荣八耻”的要求，明荣辱之分、做当荣之事、拒为辱之行，聚沙成塔，集腋成裘，就能汇集起知荣辱、树新风的强大力量，一个更加风清气正的社会就离我们不会太远。

党的十八大报告指出，社会主义核心价值体系是兴国之魂，决定着中国特色社会主义的发展方向。社会主义核心价值体系也是引领当代大学生成长成才的根本指针。我们大学生只有自己学习和践行社会主义核心价值体系，坚持崇高理想追求，弘扬伟大民族精神，塑造文明道德风尚，才能健康成长为社会主义建设的有用之人。　　首先，作为当代大学生，我们要追求远大理想，坚定崇高的信念。大学期间，同学们都面临着一系列人生课题，如人生目标的确立，知识才能的丰富，发展方向的确定等。这些问题的解决，都需要科学的理想信念来引导。我们要把个人的奋斗志向与国家和民族的前途和命运联系在一起，把个人今天的学习进步和祖国明天的繁荣昌盛紧紧联系在一起，使理想之花结出丰硕的成长成才之果。　　其次，我们要做忠诚的爱国者，时刻不忘自己是中华人民共和国的一份子。维护国家利益，维护祖国统一，以振兴中华为己任。无论我们以什么样的方式来报效祖国，都要自觉弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，努力学习，掌握报效祖国的本领。　　再者，领悟人生真谛，创造人生价值。我们要树立正确的人生观和价值观，追求高尚的人生目的，确立积极进去的人生态度，用科学高尚的人生观指引人生。明是非，知荣辱，辨善恶，在实践中不断地创造人生的价值，赋予人生与众不同的意义。　　同时，我们还要加强道德修养，锤炼道德品质。大学时期是人生道德意识形成，发展和成熟的一个重要阶段，在这个时期形成的思想道德观念对大学生们一生影响很大。我们要牢固树立社会主义荣辱观，加强思想道德修养，做一个知荣辱讲道德的人。我们大学生要继承和弘扬中华民族优良道德传统，努力养成良好的道德品质。　　最后，我们大学生在日常生活中还要做到遵守社会公德，维护公共秩序，并且要增强法律意思，做一个知法、明法、守法的公民。总之，践行社会主义核心价值体系的过程，是一个人加强修养、完善自我的过程。我们大学生要从自我做起，从现在做起，自觉担负起时代赋予的崇高使命。

党的十八大报告指出，社会主义核心价值体系是兴国之魂，决定着中国特色社会主义的发展方向。社会主义核心价值体系也是引领当代大学生成长成才的根本指针。我们大学生只有自己学习和践行社会主义核心价值体系，坚持崇高理想追求，弘扬伟大民族精神，塑造文明道德风尚，才能健康成长为社会主义建设的有用之人。　　首先，作为当代大学生，我们要追求远大理想，坚定崇高的信念。大学期间，同学们都面临着一系列人生课题，如人生目标的确立，知识才能的丰富，发展方向的确定等。这些问题的解决，都需要科学的理想信念来引导。我们要把个人的奋斗志向与国家和民族的前途和命运联系在一起，把个人今天的学习进步和祖国明天的繁荣昌盛紧紧联系在一起，使理想之花结出丰硕的成长成才之果。　　其次，我们要做忠诚的爱国者，时刻不忘自己是中华人民共和国的一份子。维护国家利益，维护祖国统一，以振兴中华为己任。无论我们以什么样的方式来报效祖国，都要自觉弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，努力学习，掌握报效祖国的本领。　　再者，领悟人生真谛，创造人生价值。我们要树立正确的人生观和价值观，追求高尚的人生目的，确立积极进去的人生态度，用科学高尚的人生观指引人生。明是非，知荣辱，辨善恶，在实践中不断地创造人生的价值，赋予人生与众不同的意义。　　同时，我们还要加强道德修养，锤炼道德品质。大学时期是人生道德意识形成，发展和成熟的一个重要阶段，在这个时期形成的思想道德观念对大学生们一生影响很大。我们要牢固树立社会主义荣辱观，加强思想道德修养，做一个知荣辱讲道德的人。我们大学生要继承和弘扬中华民族优良道德传统，努力养成良好的道德品质。　　最后，我们大学生在日常生活中还要做到遵守社会公德，维护公共秩序，并且要增强法律意思，做一个知法、明法、守法的公民。总之，践行社会主义核心价值体系的过程，是一个人加强修养、完善自我的过程。我们大学生要从自我做起，从现在做起，自觉担负起时代赋予的崇高使命。

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。 “以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。”人人都应以诚实守信为荣”八荣八耻”社会主义荣辱观的精神实质荣誉和耻辱，是荣辱观中的一对基本范畴，是指社会对人们行为褒贬评价以及人们对这种评价的自我感受。知荣辱，是人性的标志，是人区别于动物、人之为人的重要标准。总书记提出的以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观，是对中 华 民族历久弥新的民族精神和传统美德的提炼和升华，具有很强的时代性和针对性。只有知荣辱，才能明是非、辨美丑。一旦荣辱不分，势必、混淆善恶、美丑的界限，不仅道德伦理大厦根基动摇，就连整个社会风气也会受到严重影响。 以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观就是针对当前市场经济条件下道德失范提出来的，具有很强的现实针对性。市场经济是一种法制经济和道德经济。市场经济秩序必须依靠合理的道德观念和法治意识来维持。因此，作为市场经济的主体，我们既要有追求财富的经济动力，又要有健全市场经济秩序的道德品质和法治观念。市场经济体制要求遵纪守法、诚实守信、公平竞争，反对违法乱纪、见利忘义、损人利己。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，鲜明地表达了现阶段人们最基本的价值取向和行为准则。因此，大力倡导以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，引导广大人民群众牢固地树立社会主义荣辱观，发挥道德规范市场经济的功能，从而能有效地抑制市场经济的负面影响，让市场经济更好地为现代化建设服务。

八荣八耻 以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻， 以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

我们作为当代大学生，更要切实地把树立社会主义荣辱观的任务，落实到学习、生活中去，踏踏实实干好每一件事情。深入理解和把握“八荣八耻”的重要论述，增强贯彻落实的自觉性。特别是在我们学生干部中，要把社会主义荣辱观教育作为我们的思想行动指南，做到学在前面、做在前面，做“八荣八耻”的积极实践者，用自己的模范言行和人格力量首先做到自我教育、自我管理、自我服务，以实际行动为同学们作出表率。同时，要引导同学在学习、生活中，按照社会主义荣辱观的要求，规范社会道德生活，形成知荣辱、树新风、促和谐的文明风尚。 “八荣八耻”为我们大学生应该怎样做人、做什么样的人指明了方向。我们应该以“八荣八耻”为标杆，节约每一度电、每一滴水、每一张纸、每一粒粮食……诸如此类看起来都很不起眼的小事情，但是它关乎艰苦奋斗的优良传统，反映出我们的“社会主义荣辱观”到底树立得如何，因为艰苦奋斗不仅仅是勤俭节约，它是一个民族的意志和品质。因此，我希望同学们在今后的学习生活中，热爱祖国，要以唱响国歌表达真情。

大学生该怎么做？思想观念上，真心认同、深刻领会社会主义核心价值的丰富内涵及重要意义。社会主义核心价值体系是社会主义意识形态最重要的组成部分，是从我们党领导人民在长期实践中形成的丰富思想文化成果中提炼和概括出来的精华。坚持马克思主义的指导地位，抓住了社会主义核心价值体系的灵魂；树立社会主义初级阶段的共同理想，突出了社会主义核心价值体系的主题；培育和弘扬民族精神和时代精神，掌握了社会主义核心价值体系的精髓；树立和践行社会主义荣辱观,打牢了社会主义核心价值基础。社会主义核心价值观：国家层面，倡导富强、民主、文明、和谐。社会层面，倡导自由、平等、公平、法治；个人层面，倡导爱国、敬业、诚信、友善。行动上，积极践行，从小事做起，从身边做起，从自身做起。

一、树立社会主义荣辱观是落实科学发展观、全面建设小康社会的需要 科学发展观的提出是我们党在社会主义市场经济条件下对经济社会发展规律认识上的深化，是我们党执政理念的一个飞跃。。社会主义荣辱观的提出，为全面建设小康社会提供了强大的思想保证和精神支柱。 二、树立社会主义荣辱观是顺利渡过社会高风险期、构建和谐社会的需要 “八荣八耻”社会主义荣辱观的提出，从伦理道德的各个角度规范了人们的利益诉求，使人们能够理性的对待社会利益结构整体调整所带来的种种问题，这就为顺利渡过我国社会发展的高风险期，构建和谐社会打下了良好的思想基础。 三、树立社会主义荣辱观是明确价值导向、保证市场经济健康发展的需要，胡锦涛总书记明确指出，在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么，必须旗帜鲜明。“八荣八耻”概括精辟，切中时弊，澄清了社会生活中模糊的价值观念，分清了是非、善恶、美丑界限，明确了我国社会当前的基本价值导向，树立了道德建设的新标杆，为社会主义市场经济健康发展提供了保证。 四、树立社会主义荣辱观是应对国际环境的变化、提高我国竞争力的需要 改革开放以来，中国与世界的关系最大的变化就是中国正在逐渐的、全面的融入世界。随着对外开放的进一步扩大，特别是我国加入世贸组织后，中国越来越成为世界性国家，世界经济、政治、文化、思想的发展变化全方位的对中国产生着影响。这种变化给我们带来了发展的机遇，也使我们面临严峻的挑战。能否抓住机遇应对挑战，对中华民族的整体素质提出了更高的要求。

答案你得问龙哥啊~~~哈哈~~！ 寝室4045，嘎嘎~~

1、牢固树立和实践社会主义荣辱观，要同爱国主义、集体主义、社会主义紧密结合起来。2、牢固树立和实践社会主义荣辱观，要同培养和树立正确的世界观、人生观、价值观紧密结合起来。3、牢固树立和实践社会主义荣辱观，要同物质文明建设、政治文明建设和精神文明建设紧密结合起来。4、牢固树立和实践社会主义荣辱观，要同培育和弘扬以爱国主义为核心的民族精神与以改革创新为核心的时代精神紧密结合起来。5、牢固树立和实践社会主义荣辱观，要同依法治国与以德治国紧密结合起来。6、牢固树立和实践社会主义荣辱观，要同推进公民思想道德建设与促进良好社会风气的形成紧密结合起来。

坚定不移发展社会主义民主政治，是中国特色社会主义事业总体布局的重要组成部分，是党的十七大作出的一项战略部署。这一重大部署，反映了确保国家统一、民族团结、社会稳定、人民安居乐业的必然要求，表明了社会主义政治建设的方向，体现了当代人类社会的进步潮流。 “人民民主是社会主义的生命”，“人民当家作主是社会主义民主政治的本质和核心”。邓小平同志在改革开放之初就明确指出：“没有民主就没有社会主义，就没有社会主义的现代化。”党领导人民革命、建设、改革，说到底就是要组织和支持人民当家作主，实现最广大人民的利益和意志。离开人民群众的根本利益和当家作主的权利，党的领导就会成为无源之水、无本之木。国家一切权力属于人民，一切为了人民、一切依靠人民。离开人民当家作主，社会主义民主政治就失去了前提和基础。 发展社会主义民主政治是我们党始终不渝的奋斗目标。在中国共产党领导下，中国人民争取民主的斗争始终是反帝反封建革命运动的重要组成部分。新中国的成立，开辟了中国历史上从未有过的人民当家作主的新时代。改革开放以来，我们党积极稳妥推进政治体制改革，人民民主的内容不断丰富、形式不断创新、实践不断深化，我国社会主义民主政治展现出更加旺盛的生命力。 我国的社会主义民主政治，既坚持了科学社会主义关于民主理论的基本原理，又吸收了人类政治文明发展的有益成果，具有鲜明的中国特色。这就是，坚持中国特色社会主义政治发展道路，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，坚持和完善人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度，不断推进社会主义政治制度自我完善和发展。 发展社会主义民主政治，必须深化政治体制改革。政治体制改革作为我国全面改革的重要组成部分，必须随着经济社会发展而不断深化，与人民政治参与积极性不断提高相适应。 深化政治体制改革，必须坚持正确政治方向，以保证人民当家作主为根本，以增强党和国家活力、调动人民积极性为目标，扩大社会主义民主，建设社会主义法治国家，发展社会主义政治文明。要坚持党总揽全局、协调各方的领导核心作用，提高党科学执政、民主执政、依法执政水平，保证党领导人民有效治理国家；坚持国家一切权力属于人民，从各个层次、各个领域扩大公民有序政治参与，最广泛地动员和组织人民依法管理国家事务和社会事务、管理经济和文化事业；坚持依法治国基本方略，树立社会主义法治理念，实现国家各项工作法治化，保障公民合法权益；坚持社会主义政治制度的特点和优势，推进社会主义民主政治制度化、规范化、程序化，为党和国家长治久安提供政治和法律制度保障。 党的十七大围绕发展社会主义民主政治、深化政治体制改革，提出了六个方面的任务和要求：扩大人民民主，保证人民当家作主；发展基层民主，保障人民享有更多更切实的民主权利；全面落实依法治国基本方略，加快建设社会主义法治国家；壮大爱国统一战线，团结一切可以团结的力量；加快行政管理体制改革，建设服务型政府；完善制约和监督机制，保证人民赋予的权力始终用来为人民谋利益。这些任务和要求，是发展社会主义民主政治的重要举措，既有明确的具体目标，又有很强的指导性和操作性，为我们进一步发展社会主义政治文明指明了方向，必将鼓舞全党全国人民坚定不移为发展社会主义民主政治努力奋斗。 社会主义愈发展，民主也愈发展。在发展中国特色社会主义的历史进程中，中国共产党人和中国人民一定能够不断发展具有强大生命力的社会主义民主政治。社会主义民主政治的发展，一定会使中国特色社会主义更加充满生机，永葆活力。

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在今后工作中更好发挥互联网在倾听人民呼声以及汇聚人民智慧方面的作用，详细介绍如下：一、问题介绍：互联网在工作中能够更好发挥倾听人民呼声以及汇聚人民智慧的作用。通过互联网平台，政府、企业和组织可以更加及时、广泛地获取民众的意见和建议，同时也能够更好地与人民进行互动和沟通，从而更好地了解民意、解决问题，提高决策的准确性和公正性。二、互联网倾听人民呼声的渠道：互联网为人民提供了一个广泛、自由的表达平台，民众可以通过网络媒体、社交媒体、各类在线论坛等方式表达自己的意见和诉求。政府、企业和组织可以通过监测和分析互联网上的言论和声音，了解民众的关注点和需求，及时发现问题和矛盾，从而更好地回应和解决民生问题。三、互联网的数据分析与挖掘：互联网上产生的海量数据包含着宝贵的信息和智慧。通过大数据分析和挖掘，可以对互联网上的言论、观点和意见进行整理和归纳，提取出人民的共同呼声和智慧。这种数据驱动的分析可以帮助政府、企业和组织更全面地了解民意，制定更符合人民期望的政策和服务。三、在线调查与问卷：互联网平台提供了在线调查和问卷的便捷途径，政府、企业和组织可以通过在线调查收集大量的民意数据。通过科学设计的问卷和调查，可以更加精确地了解人民的需求和意见，帮助决策者在制定政策和服务时更好地考虑人民的利益和期望。四、互联网舆情监测与处理：互联网舆情监测是通过对网络上的言论和声音进行监测和分析，及时了解社会热点、民众情绪和舆论动向。政府、企业和组织可以利用互联网舆情监测工具，及时掌握公众对特定事件和政策的反应，及时调整和改进工作，避免因舆情误判而引发的问题和矛盾。

因为当时宋朝的国情不允许他使用青苗法，而且有很多大臣都反对他实行这个青苗法。

一、前言 x0dx0a 莎士比亚曾说过：“人生就是一部作品。谁有生活理想和实现的计划，谁就有好的情节和结尾，谁便能写得十分精彩和引人注目。”驻足观望，电子、网络铺天盖地，知识信息飞速发展，科技浪潮源源不绝，人才竞争日益激烈，形形色色人物竞赴出场，不禁感叹，这世界变化好快。在机遇与挑战粉墨登场的未来社会里，我究竟该扮演如何一个角色呢?水无点滴量的积累，难成大江河。 人无点滴量的积累，难成大气候。没有兢兢业业的辛苦付出，哪里来甘甜欢畅的成功的喜悦?没有勤勤恳恳的刻苦钻研，哪里来震撼人心的累累硕果?只有付出，才能有收获。未来，掌握在自己手中。 x0dx0a二、自我分析 x0dx0a古语云：“金无足赤，人无完人。”每个人都有自己的优点和缺点，世上并不存在尽善尽美的人。要想做好职业生涯规划，首先要认清自己，包括性格、爱好、言行等等。这样才能扬其长，避其短，才能更好的面对人生。 x0dx0a 经过霍兰德职业兴趣测试结果，我属于R（实用型）型，DISC行为方式测试结果为D（支配型），行为方式可用如下词汇描述：好胜、大胆、进取、创新、独立、敏捷、直接、强硬、爱冒险、敢于竞争。职业价值观测试结果为J型（经济报酬型），工作的目的和价值，在于获得优厚的报酬，使自己有足够的财力去获得自己想要的东西，使生活过得较为富足。职业锚测试结果为C型（创造/创业型）。 x0dx0a有适应性，空间判断能力和数学能力较强，服务和奉献意识不足，书写能力和语言表达能力较差。 x0dx0a三、职业分析 x0dx0a（1）个人的职业选项 x0dx0a我学的是土木工程专业，并且侧重于工程技术方向，理想的职位有：建筑工程师、结构工程师、技术经理、项目经理等。毕业后打算向技术经理或项目经理的职务奋斗。 如果有机会希望进军政坛或是创业。 x0dx0a（2）选择理由 x0dx0a 随着中国房地产业的发展，土木建筑业对工程技术人才的需求也随之不断增长。在很多城市的人才市场上，房屋和土木工程建筑业的人才需求量已经跃居第一位。随着经济发展和路网改造，城市基础建设工作不断深入，土建工程技术人员在当前和今x0dx0ax0dx0a后一段时期内需求量还将不断上升。因此，土木工程技术人员一直有着不错的就业前景。 x0dx0a 土木工程技术人员要求有严谨的工作作风，认真负责的工作态度，还要有很强的适应性，能够适应在各种条件和场合下工作，应具备正确的决策能力。这些要求也比较符合我的性格特征，因此我选择工程技术方向。 x0dx0a（3）与职业选择目标的差距 x0dx0a 我们现在还没有开专业课，对专业理解不够深刻，只是大体了解。另外，工作经验是一名好的工程人员所必备的素质，要想成为项目经理还要具备很强的人际交往能力，这些对我都是不小的挑战。还有现在的学习环境轻松，自己的自制力不够强。 x0dx0a四、专业就业方向及前景分析 x0dx0a 土木工程专业就业方向很多，大体可分为四种。（1）工程技术方向（2）设计、规划及预算方向（3）质量监督及工程监理方向（4）公务员、教学及科研方向 就拿我选择的工程技术方向来说，就业面广，选择的机会多。专家分析：随着我们执业资格认证制度的不断完善，土建行业工程人员不但需要精通专业知识和技术，还需要取得必要的执业资格证书。工程技术人员的相关执业资格认证主要有全国一、二级注册建筑师，全国注册土木工程师，全国一、二级注册结构工程师等。需要注意的是这些执业资格认证均需要一定年限的相关工作经验才能报考，因此土木工程专业的毕业生即使走上工作岗位后也需要注意知识结构的更新，尽早报考以取得相关的执业资格。想要从事工程技术工作的大学生，在实习中可选择建筑工地上的测量、建材、土木及路桥标段的路基、路面、小桥涵的施工、测量工作。 x0dx0a 另外，质量监督与工程监理方向也是不错的就业方向。工程监理是近年来新兴的一个职业，随着我国对建筑、路桥施工质量监管的日益规范，监理行业诞生以来就面临着空前的发展机遇，并且随着国家工程监理制度的日益完善有着更加广阔的发展空间。 x0dx0a五、实际职业目标的具体行动计划 x0dx0a（1）大学一年级：试探期 x0dx0a 阶段目标：职业生涯认知和规划 x0dx0a实施方案：完成从高中到大学的转变，适应大学的学习生活，重新确立新的目标。对自己的专业进行深入了解，巩固和扎实专业基础知识，加强英语、计算机能力的培养。大一期间完成公共基础课程，不能挂科，课程重点放在高数，英语和画法几何上。在x0dx0ax0dx0a导师的指导下进行选课，选择方向放在建筑工程和工程管理方向。在时间允许的情况下多参加集体活动，培养交际与表达能力。另外要多和师哥师姐们进行交流，尤其是大四的毕业生，询问就业情况，大一学习任务不重多参加学校活动，增加交流技巧，学习计算机知识，争取可以通过计算机和网络辅助自己的学习。为可能的转系、获得双学位、留学计划做好资料收集及课程准备，多利用学生手册，了解相关规定。在大一尽快做好大学的规划，并付诸行动。作为班级组织委员的我，要认真负责的组织好班级内的各项活动，要充实大家的课余生活。组织活动不但能锻炼我的组织能力，并且能够提高我的语言表达和交际能力，这些对于我以后的学习和工作都有很重要的意义。 x0dx0a（2）大学二年级：定向期 x0dx0a 阶段目标：初步确定毕业方向以及能力与素质的培养 x0dx0a实施方案：通过大学英语和计算机的相关证书考试，尤其是大学英语四级考试，尽量一次性过关。参加学生会或社团，培养领导与组织能力，增强团队协作精神。在暑假或课余时间能到施工单位参加工作，尽可能多的积累经验。其次有选择性的辅修其他专业的课程，丰富知识来充实自己。课程重点放在专业课上，要把专业课学扎实、学透。选修CAD电脑辅助制图这门课，应为现在土木工程专业早应经不用手工绘制图纸了，CAD制图不仅能加快绘图速度，还能减少出错率。掌握了CAD制图能为以后工作打好技术基础，跟上专业进步的步伐，话说技多不压身，多一项技能或多或少的能够占点优势。在作息时间上一定要有规律，不能有课就早起，没课就睡懒觉。早晨尽量早起，读英语课文，背单词，最大限度的提高英语水平，为四级考试做好准备。在没有特殊情况下，上课不能迟到、早退，以及缺课。 x0dx0a（3）大学三、四年级：发展期 x0dx0a 阶段目标：掌握求职技能，为择业做好准备 x0dx0a 实施方案：加强专业知识学习，根据自己的实际情况看看有没有能力考英语六级，根据情况决定是否考研，做好复习准备。依然把专业课放在重点，在校期间尽量考取与目标职业有关的职业资格证书或通过职业技能鉴定，不能再校考的证书要尽量了解其考试的流程及内容，为以后考证或职称做准备。参加与专业有关的暑期工作，经常到施工单位汲取经验，做一些力所能及的工作，为大四的专业实习以及毕业设计，毕业论文做准备。和同学交流求职工作心得体会，学习写简历、求职信等求职技巧，了解搜集就业信息的渠道，掌握面试技巧等等。 x0dx0a（4）大学四年级下学期：实现期 x0dx0ax0dx0a阶段目标：进行工作申请及就业 x0dx0a实施方案：尽快完成毕业设计和实习工作，但是毕业设计不能草率，要认真对待。重视实习的过程，在实习的过程中要虚心请教他人，掌握基础施工办法，能够及时发现工程的误区，为以后工作打好基础。然后总结前三年的准备工作，开始毕业后工作的申请，积极参加招聘活动，在实践中检验自己的积累和准备，锻炼自己独立解决问题的能力和创造性。另外要明确个人在岗位上的职责要求及规范，成功就业。 x0dx0a（5）毕业后 x0dx0a 阶段目标：考证、晋职称 x0dx0a 实施方案：毕业后一年升助理工程师，评为助理工程师后四年评工程师，尽可能在六年后评高级工程师。即2015年毕业，2016年晋助理工程师，2020年晋工程师，2027年晋高级工程师。在工作过程中提高自己的综合素质，如果不能再短期内评上高级工程师可以把这一职称放一放，不能急于一时，毕竟高级工程师要在省级以上刊物上发表1-2篇文章，这并不是一项简单的任务。 x0dx0a（6）近期目标 x0dx0a 这个学期即将结束，在复习这段时间内要认真学习，要做好全面复习不能挂科。本学期结束后要做好总结，回望这个学期看看哪些事情做得好，哪些做得还不够好。为下个学期的学习生活做好准备，毕竟大一是一个试探期，所有的东西都有时间挽救，不能急于一时。 x0dx0a六、结束语 x0dx0a 计划固然好，但是若不付出努力，再好的规划也只是一纸空谈。在规划实施过程中，要不畏艰难，不怕吃苦，面对挫折不放弃，面对成功不傲气，成功只青睐于那些有准备的人，放手去拼搏，成功并不遥远。

慈母情深1 　　母爱是亲切的问候，母爱是无微不至的照顾，母爱还是那风雨中忙碌的身影。 　　那天晚上，我放学回家看见妈妈正在书房里打扫卫生，只见书房里的地板非常光亮，妈妈见我放学回来，对我慈祥的一笑，说：“回来了，你想吃什么？妈妈来做。”我不假思索地回答道：“我要吃鸡翅。”妈妈跑到冰箱前左翻翻，右翻翻，可惜没有找到鸡翅，急匆匆地跑过来焦急地对我说：“孩子，鸡翅没有了，妈妈出去买，等我一下！”妈妈说完穿上衣服准备出门。我突然想起外面正在刮风，非常冷。我拉住了妈妈的手，说：“妈，外面太冷了，你不要去了吧。”“不行，你现在正在长身体，我必须让你吃好，你先做作业，妈妈速快速会，听话啊！乖！”妈妈关切地说。 　　从妈妈走的那一刻起我就深深地谴责自己，如果让事情从来一遍，我再也不让妈妈去了。外面的风呼呼的刮，就似一位隐身人在猛烈地施展着威力。我拿着书包去做作业了，可这是我如坐针毡，再也静不下心来写作业了。我一次一次的跑到客厅透过冰冷的窗户向下望去，希望能看到我熟悉的身影。7点10分终于楼道里响起我熟悉的脚步声，我急忙地打开了门，只见妈妈给我买了一包烤鸡翅，说：“快吃吧！”我不禁泪流而下，着眼泪既包含着感动，又充满着自责。 　　望着妈妈，我不知说什么才好，只是感到那浓浓的母爱回荡在我的胸怀温暖了我的全身。 慈母情深2 　　有一个高大的身影深深印在我的心里——那就是我的妈妈。我永远都忘不了妈妈对我的爱。妈妈为我做过许多许多的事情，我都清清楚楚地记得。 　　记得我刚上幼儿园的时候，在一个狂风暴雨的夜晚，爸爸在单位加班，我突然发起了高烧，浑身滚烫滚烫。妈妈毫不犹豫地带我去医院。当时外面电闪雷鸣、风雨交加，就是走路也很困难。妈妈还是奋不顾身地给我穿好雨衣，骑着电瓶车，往医院赶去。 　　到了医院门口，妈妈小心翼翼地把我从电瓶车上抱下来，生怕我摔着似的。到了医院里面，妈妈抱着我跑到挂号处，迅速挂了号，立刻抱着我到医生处，进行诊治。医生用体温表一测，显示38。7℃，妈妈看到了，心急如焚，像一只热锅上的蚂蚁团团转。医生给我配了降温药，吃后半小时，再一测温度下来了。妈妈悬着的心，终于可以放心了。忙说：“太好了，灿灿好了。”还自言自语地说：“我以后一定多买的好吃的，给她补补，免疫力太差了。”我听了心想妈妈是世界上最伟大的人。 　　像这样的事情还有很多很多，我想对妈妈说：“妈妈我深爱着您，永远不会忘记您的恩情。” 慈母情深3 　　同学们，你们一定从点滴的小事上体会到了父母的爱，我也不例外，今天我就要写一写我与妈妈之间的关系。 　　星期六早上，奶奶从六厂来我家了，因为每个星期或星期天奶奶要来我们家，但是从不长住，每次早上来下午就匆匆忙忙地回去了，下午奶奶走的时候给了我五元钱。就是因为这五元钱我与妈妈一起了战争。 　　我把奶奶给我的五元钱对奶奶说是在找同学的路上捡来的。其实妈妈早就知道这五元钱是奶奶给我的，我却撒了谎，但是妈妈没有说话，等着我向她承认错误。但我却似没事似的，该干啥干啥。妈妈也一直忍着没问我。 　　第二天，妈妈又问我五元钱的来历，我开始坎坷不安了，脸刷的一下红了，我错了，错在不应该继续撒谎，妈妈大发雷霆，又拍桌子又跺脚，我当时非常害怕，恨不得钻到老鼠洞里去，妈妈一直唠叨：“平时我怎么教育你的？给你说过，要做一个脚踏实地的人，做个诚实的孩子！”教训完，妈妈又罚我写了三百字的检讨书。 　　下午妈妈下班了，回家第一句话就问：“检讨书写好了没有？”我说：“写好了。”看来妈妈真生气了，因为她第一次对我发这么大的脾气。 　　到了晚上，我看妈妈还是不理我，我知道妈妈还在生气，平时我与妈妈无话不谈，接受这次教训，我又向妈妈承认一次错误，向妈妈保证以后再也不撒谎了。妈妈原谅了我，我们又重新与好了。 　　我理解，这也是母爱，是深深长久的爱。 慈母情深4 　　“慈母手中线，游子身上衣……”每当吟唱这首诗时我就想起了那件事，我就想起了我那慈祥的妈妈。 　　那是一个冬天的晚上，半夜里我浑身热呼呼的，只有脚上冰凉冰凉的，我怎么也睡不着，感到头有一些发晕，就叫了妈妈过来给我倒杯水。妈妈看见我脸色不好，就拿了体温表给我量体温，不量不要紧，一量吓一跳，是高烧，四十多度。妈妈不顾外面寒冷的黑夜，披上了一件衣服就骑着车子带我去了医院。 　　我在路上冷极了，妈妈就把自己的外衣披在了我身上。到了医院，妈妈冷得直打哆嗦，但还是带着我到处找医生。医生给我配置了几瓶吊瓶扎上针就走了，不知妈妈在那寒冷的夜里陪我呆了几个小时，我才打完吊瓶回家。 　　回到家里，妈妈给我冲了一包药让我喝下去，我嫌苦，妈妈就给我加了点白糖，我又嫌热，妈妈又给我用嘴吹了又吹，一直到我能喝下去时为止。我喝下药后就安心的睡觉了，在我躺下的时候，妈妈还不停地用自己的胸口给我暖脚。 　　我睡醒时，妈妈已经把饭做好，把地也拖好了。我想妈妈一定没有睡觉，也没有吃饭，就拉着妈妈一起吃，妈妈却说已经吃过了。我见妈妈一摇一摆地回到了房间给正在学校值夜班的爸爸打电话时，我鼻子一酸，哭了起来。 　　妈妈！ 　　您是世界上最伟大的妈妈！ 慈母情深5 　　“慈母手中线，游子身上衣……”每当读到这首诗，我总会想起母亲那矮小微胖的身影。 　　我是一名寄宿生，家离浏阳城区很远。每个星期日下午，母亲都会骑摩托车准时送我到公交站，等去浏阳城区的那班车。而有一次，不知是什么缘故，我们没等到下午的那班车。母亲见我有些失望，耐心地安慰了我一番，决定第二天送我坐早班车去学校。 　　第二天早上，我在温暖的被窝里睡得正香，迷迷糊糊中听到了母亲的呼唤：“永煌，该起床了。”在母亲的再三呼唤下，我挣扎着坐了起来，揉了揉眼睛，一看闹钟——才五点半啊!窗外还是一片漆黑。我慵懒地抬起头，望见母亲那憔悴的脸和两只布满红血丝的眼睛。这时，母亲用沙哑的声音催促道：“孩子，别磨蹭了，赶快去洗漱!” 　　吃完早饭后，我们就出发了。坐上母亲的摩托车，我们穿梭在冷风刺骨的乡间小路，路边是没有路灯的，两旁的房屋也都还没有亮起灯。伴随着呼呼的风声，我全身直打哆嗦，真冷呀!而此时，母亲挺直后背端坐起来，那微胖的身体如同一个大屏障挡住了前面刺骨的冷风，保护着我。靠在母亲温暖的后背上，我感到无比幸福，可又有些莫名的伤感。 　　时间就这样静静地溜走了。等到公交车来了，母亲如往常一样目送我上车，也不忘隔着车窗叮嘱我几句。我望着窗外的母亲，她的眼角似乎流下了几滴泪水。车子缓缓开动了，母亲的身影越来越模糊…… 　　我永远爱您!我的母亲! 慈母情深6 　　冬夜，一个破旧的茅屋里，一位年迈的老妇人，用她那双龟裂的手，捏着一个细小的绣花针缝补着一件棉袄。那是为她即将远行的儿子孟郊缝补的。 　　在昏暗的灯光下，母亲显得那么慈祥，她对儿子说道： 　　“儿呀，出门在外，娘没有什么能帮你的，这段时间天凉，娘就给你缝件棉袄，千万别凉着，当官要的是好身体！” 　　孟郊在一旁认真听着，母亲的话与已经深深地杂录他的心里，在昏暗的灯光下，他注视着母亲：脸上布满皱纹，头发中夹着几根银发。这些年来母亲为贫穷的生活压弯了腰，但母亲依然缝着，那一针一线，就如母亲的爱，刺进孟郊的心灵。 　　第二天，孟郊穿着那件棉袄，离开了母亲，家乡，赴任去了。这天很冷路人都捂紧了衣裳，只有孟郊不觉得冷，母亲的心早已温暖了他的心。 　　突然，孟郊诗兴大发，拿起木棍写了起来： 　　慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 　　从此以后，孟郊更加孝顺母亲，因为他忘不了那一夜，在一盏昏暗的灯下母亲正为远行的独子缝补棉袄！ 慈母情深7 　　那是一个隆冬得早晨，大雪纷纷扬扬地下着，大地妈妈穿上了心灵手巧得冬姑娘为她裁剪得银装，高大得松柏树们都挂上了一朵朵雪花。那时我才刚上二年级。 　　那一天我被妈妈那温暖得叮嘱簇拥着出了门。不久，我坐上了公共汽车，汽车刚开动，我忽然发现了一个熟悉得身影在远处跑着。近一看，啊！是妈妈！我心里既惊奇又奇怪，于是我忍不住向窗外大喊：“妈妈！妈妈！”妈妈似乎看到了我，也向我招招手。这时，我发现妈妈得手上有一本语文书，难道……，我丝毫也不敢迟疑，急忙打开书包。天哪！我真得没有带语文书，怎么办呢？我好像热锅上得蚂蚁——急得团团转。对了！我鼓足了勇气。 　　跑到售票员阿姨身边，攥紧拳头：“阿姨，我要下车！”“不行！要到站才能停车！”售票员阿姨连看都不看我一眼，冷漠得说。我听了，心里咒骂这个阿姨不通情达理，一边回到座位看着妈妈，忽然，妈妈重重得摔在雪里，我见了，不禁站起来，叫道“妈妈”可妈妈不顾身上得雪，继续跑起来……终于到了下一站，我跑下车找妈妈，这是妈妈喘着粗气，面色苍白，用那发紫得嘴唇对我说：“毛钰，这是你得语文书，刚才落在书桌上了，幸好我给你带来了……”说完，便用那龟裂得手把书递给我，我得眼泪这时情不自禁地涌出了泪眶，我急忙把他擦去，生怕妈妈看到。 　　直到现在，这件事我还记忆犹新。 慈母情深8 　　本人生在农村，一直有一个愿望，就是想到实验小学来上学，听说实验小学是全县最好的学校，老师教学水平高。看到伙伴每周从实验小学放学回来，我真是羡慕得不得了。 这件事妈妈知道后，告诉我说：“孩子，你不要着急，你很快就会去实验小学上学 的”。我半信半疑，但是，我也非常高兴。晚上，我听见妈妈对爸爸说：“这孩子一心想要到实验小学去读书，我们就满足孩子的愿望吧，我们平时省点花钱不就行了吗”？爸爸点了点头，我在屋里听见妈妈和爸爸的谈话，眼泪情不自禁地掉了下来。 　　在一个月后，我来到了实验小学。谁知--------这里的花费实在是太高了，我家现在根本无法接受，爸爸、妈妈每天都为这件事情烦恼，晚上觉也睡不好。我知道妈妈是不想让我上担心，让我好好学习。妈妈常常对我说：“你到了一个新的学校，一定要好好学习。 　　妈妈看我的鞋旧了，就对我说：“女儿，今天我给你买新鞋吧”？我连忙对妈妈说：“妈妈，不用了，我们家花费本 来就高，不用给我买鞋了”。下午放学回家，我看到家里面有一双新鞋 ，价钱是65元。这65元，妈妈要干3、4天的活，才能买出这么一双鞋呀！我一时间说不出话来， 　　这正像孟郊写的诗句：谁言寸草心，报得三春晖！ 慈母情深9 　　俗话说“母子连心”，这句话用在我和妈妈身上，一点也没错。 　　记得一年级第一次考试，我才得了78分。放学后，我站在家门口，迟迟不敢进门。刚巧妈妈打开门，见了我就问：“考试怎么样？”她一脸期待。我说不出话来，妈妈猜到了八九分，脸色瞬间晴转暴雨。 　　“给我进来！”她一脸严肃，就像只凶猛的大狮子。 　　“哦！”我无辜地吭了一声，“哎，要挨揍了！” 　　可是，出乎意料的是，妈妈那天不仅没有打我，还一遍又一遍地把我试卷给我讲清楚了，一讲就是一个小时。她指着一个个红叉叉，反复问我：“你当时是怎么想的？现在会做了吗？”她还拿出一个小本子，又给了出了好几道类似的题才放心。在她出题的时候，我偷偷地瞄了瞄她的眼睛——好大一块黑眼圈，妈妈这几天都没有休息好。可是，自始至终，妈妈没有喊过一声累，说过一声渴。 　　妈妈给我讲完了试卷，叮嘱我说：“如果还有不会的题可以继续问我……”接着，她双手向上长长地伸了个懒腰，一边捶着自己的后腰一边进了自己房间。我又看了一遍试卷，发现有一题还是不会，胆怯地去问妈妈。她正趴在桌子上，已经睡着了。我不敢去打扰她，拿起毛毯，轻轻地盖在她身上，蹑手蹑脚地关灯、关门，离开了房间……我知道，她那么疲惫都是因为我学习不好，要不是我错了那么多，她也不会给我讲那么长时间试卷，也不会因为我而……所以，以后我要更加努力地学习，报答妈妈对我的教育之恩。 　　看！这就是我的妈妈，爱子如命的好妈妈！ 慈母情深10 　　《慈母情深》写了作者找妈妈要钱买书这一件小事，可这件小事表达了作者母亲对作者浓浓的爱。 　　我看完《慈母情深》后很感动，一个要靠买旧收音机和靠做线活才能维持生计的贫穷家庭，竟能给的儿子买一本一块五毛的书，当时一块就是十元，真是让人感动啊！当那位女人对她说：“大姐，别给他！你供他们吃，供他们穿，供他们上学，还供他们看闲书哇!”的时候，母亲竟能反驳她，母亲是多么贫穷。我其实也同意那个女人的话，必竟母亲多么穷啊！可这位母亲可不一样,真是善解人意。这位母亲在那天花了三块钱，把这三元的价钱变成现在的价格，有三十元。三十元，可能都能让她们一家吃饱饭了，可是，她为了让儿子能看上“闲书”，把一顿饱饭全部给了儿子...... 　　是的.，只有如此优秀的母亲，才能有优秀的儿子。作者长大以后，成了一名有名的建筑家，他写下了这篇文章，取名为《慈母情深》。 《慈母情深》，慈母情深！作者母亲在一件小事中，用行动代表了这个词...... 慈母情深11 　　“母亲”一听到这个词，我的脑海中就浮现出母亲那孱弱辛劳的身影。 　　记得那是一个多雨的秋天，秋雨像小伞兵争先恐后的挣脱了云母亲的怀抱，抱着一去不回的气概英勇从天而降，落在树上顺着绿油油的树叶玩着滑梯。 　　此时，我在房间里焦急的转着，时不时望望窗外。为什么呢？因为母亲为了答应我考了一百分的要求，答应帮我买本书。于是连伞也没带就冲了出去。 　　我在窗口焦急的望着，冰冷刺骨的雨水顺着我的手指滑到了手心，那冷仿佛侵入了我的心里，心里还在想着母亲盼着母亲快回来。 　　“吱呀”门被打开了，母亲回来了，她浑身湿透着，嘴唇被冻的发青，我赶快递上我早已准备好的毛巾，母亲用衣服包起来的书，从她怀中抽出，我拿着带有母亲体温的书，我的泪水在眼中打转，心里百感交集。终于我再也忍不住了，对着母亲的背影喊了一声“母亲，我爱你，我一定不负你的期望”母亲转身搂住我的头摸了摸说道“傻孩子，努力就行了”。 　　母亲您像守护我的天使，您是我心中不落得得太阳。我长大后要好好的回报您。 慈母情深12 　　曾经，有一双手抚去我心灵的伤痛；曾经，有一句话让我不再悲伤；曾经，有一种情让我振作，让我坚强；曾经……然而，这双手、这句话、这种情，这曾经的曾经，都出自我那敬爱的——慈母！ 　　俗话说得好：“慈母情深深几许？慈母情深深似海！”这慈母情，这慈母爱！深得比陆地还阔，深得比海还深，深得甚至比天还广！ 　　记得七八岁的时候。在一天晚上，我迷路了，找不到妈妈了，可是周围一片漆黑，让我想起了那些来拐卖小孩的的人，和可怕的鬼，这使我陷在了恐惧之中。腿软的不能再走了，喊“救命”的声音也卡在喉咙里了，我茫然地看着周围的一切，心里默默祈祷着：“妈妈快来，妈妈快来……咦，好熟悉的黑影啊！难道是……妈妈！“妈妈，我在这！妈妈转过身来，看到我，一把搂住了我，还说：“原来你在这，吓死我了。”在昏暗的灯光下，我看到了妈妈的脸，一张疲惫的脸。我的两行眼泪无声地流了下来。 　　在路上，妈妈背着我，灯光把妈妈背着我的影子映了上去，我看着心里很不是滋味，两行眼泪无声地流了下来，流到了妈妈的背上，又从妈妈的背上流了下来，流了下来。 　　慈母的情就像一个太阳，照耀着我；慈母的情就像一杯水，沁我心脾…… 　　慈母情深深几许？慈母情深深似海！ 慈母情深13 　　山，没有母亲的爱高；海，没有母亲的爱深；蓝天，没有母亲的爱广阔；大地，没有母亲的爱包容。哦，我亲爱的母亲，我的欢乐刻在您的皱纹中，我的烦恼藏在您的白发里…… 　　一个下午，寒风凛冽，呵气成霜。我举着雨伞，独自站在公交站台上等车，嘈杂的声音和寒冷的天气使我焦躁不安。公车来了，大家一拥而上，我不经皱起了眉头。这时，有人拍了拍我的肩膀，我蓦然回头，原来是妈妈。“妈妈，天这么冷，您骑摩托车来接我，多冷呀。”还没等我的话说完，妈妈就回答道：“我冷些不要紧，可别把你冷着了。来，快上车。”摩托车开动了，妈妈一只手扶着摩托车，另一只手就不停的把雨衣往我的方向盖。小小的雨衣遮住了我，风雨便无情的打向了妈妈瘦小的身躯。寒风刺骨，妈妈不停的打着哆嗦。两分钟，五分钟，十分钟，终于到家了，妈妈扶着我下了车。关切的问我：“冷吗，冻着了吧。”“没有”我说，抬起头看了看我疲惫不堪的母亲：凌乱不堪的头发，冻得通红的双手，湿透了的衣裳，慈爱的眼神，勉强对我挤出的笑容……我只觉得有东西在眼眶里滚动，最终无声的落了下来…… 　　即使是丹青高手，也难以勾勒出母亲那瘦小挺拔的声音；即使是文学泰斗，也难以刻画出母亲那博大的爱。啊，我的母亲，我爱您！ 慈母情深14 　　人们都说：母亲的爱是伟大的，也是无私的，母爱其实就藏在我们的生活中，只要你认真观察就能发现它。 　　有一天中午，我刚从学校出来，外面就下起了倾盆大雨，而我又忘记带伞了，当时急的像个热锅上的蚂蚁，就在这时我发现了妈妈的身影。于是我奋力地跑过去，和妈妈一起回了家。我们俩迅速而快捷地走着，到了家，我和妈妈的衣服都被淋湿了，我看着妈妈，心里顿时酸酸的。 　　我和妈妈迅速地换了一身干净的衣服。 　　到了晚上一点，我突然感觉自己发烧了，于是我立刻叫醒了妈妈，说我感觉我发烧了。妈妈匆匆忙忙地给我量了体温，一看高烧，这可把妈妈给吓坏了，又对我说；“妈妈去买药，你就待在家里。” 　　从妈妈跑出门后，我的心就一直悬在空中，砰砰地跳着，心想外面下着大雨，妈妈什么时候回来呀！就在这时，我听到了开门的声音，妈妈回来了，我悬着的一颗心终于落了下来。看到好妈全身的雨水，心痛极了。我迅速地吃了药，睡着了。早上起来，我发现妈妈自己也发了高烧，昨天晚上还出去帮我买药。正如人们所说，母爱是无私的，也是博大的。 　　让我们好好学习，天天向上，长大以后报答自己的父母吧！ 慈母情深15 　　记得那是一个冬天早晨，天色灰蒙蒙的，好像罩上了一层灰色的面纱。到校后，老师宣布今天要语文考试，让大家中午回家都有针对地复习。 　　起初，我还以为又到了我大显身手的时候了，可谁知天有不测风云，吃过午饭我就感觉有些不舒服了。开始只是感觉有些燥热，但慢慢的却感到浑身发冷、瑟瑟发抖、头昏脑涨。一量体温已经到了38。4℃，这才明白是发烧了。这下可糟了，下午的考试怎么办呀？ 　　下午的考试果然如我所想的试卷很难，我也果然“不负众望”地考了71分。 　　晚上回到家，妈妈已经从班级的微信群了得知了我的考试成绩。她大为光火，把我大骂了一通，我着急地反驳她说：“这是因为我发烧了呀！烧到38。4℃呢”！“发烧怎么了？一点苦都受不了，男孩子怎么这么矫情呢！”说完她拂袖而去，留下了眼中噙满泪水的我。 　　片刻后，我听到厨房传来“哗哗哗”的倒水声，同时伴随着筷子在杯中搅拌时发出的碰撞声。心想：哼，肯定又是喝她的高级燕窝去了，就从没见她给我喝过！然而，这次我却完全想错了，妈妈是给我冲药去了，而且怕我嫌苦还特意加了很多蜂蜜，喝起来甜丝丝的。 　　这就是我的妈妈，一个口是心非（一边说发烧无碍，一边给我送药）的漂亮女人。

修改病句的增、删、调、换等符号如下图：病句是指结构不完整，意思表达得不明确、不清楚，有错误的句子。进行修改病句训练的目的是认清写句子时容易犯的错误，使自己少写和不写病句，把意思表达得明确、通顺。常见的病句有以下几种情况：1、成分残缺：这种句子缺少必要的成分、意思不完整。如：“放声歌唱。”同学们知道一个句子一般可以分为两部分，前一部分说的是“谁”或“什么”，后一部分说的是“是什么”、“做什么”或“怎么样”，这两个部分是句子的基本成分，缺一不可。2、意思重复：这种句子是前边说了一个意思，后边又重复说一遍，意思重复了。如：“我把不正确的错别字改正过来了。”这里“不正确”和“错别字”意思一样，连着用就显得重复多余。3、用词不当：这种句子是由于对词义理解不清、用错了近义词等，造成词不达意，违反了句子的结构规律。如：“同学们热心欢迎新老师。”“热心”一词的意思是：有热情、有兴趣、肯尽力，用在“欢迎”前面显然不合适。扩展资料修改病句的步骤。1、读懂原句，弄清本意。首先要仔细读病句，弄明白它要表达的主要意思。2、查找病因，确定病症。围绕句子主要意思找出病句原因所在，弄懂属于哪种类型的病句。3、对症下药，修改病句。弄清病因后，要针对句子存在的问题，想好删去什么、添上什么、更换什么，然后动手改病句。4、仔细检查，完成练习。读修改后的句子，看是否正确，是否保留了句子原意。

一、精神卫生法是促进精神卫生事业发展，规范精神卫生服务，维护精神障碍患者合法权益的重要法律，自2013年5月1日起正式实施。二、心理健康关系每一个人、每一个家庭的幸福。用人单位、学校、社区、家庭都要关注精神卫生问题，共同维护和促进心理健康。三、心理咨询在用人单位、学校、医院、监狱等场所，以及社区或福利、慈善等机构开展。心理治疗在医疗机构内开展。综合医院应按照国务院卫生行政部门的规定开设精神科门诊或者心理治疗门诊，为患者服务。四、精神障碍的诊断、治疗、住院、出院有严格的法定程序。五、国家实行严重精神障碍发病报告制度。严重精神障碍患者可以依法免费获得基本公共卫生服务。贫困的严重精神障碍患者由政府资助参加基本医疗保险，并可以得到优先医疗救助；符合条件的可获得最低生活保障。六、持续治疗和康复是严重精神障碍患者回归社会的重要措施，精神卫生法规定应建立向精神障碍患者提供康复服务的社区康复机构。七、精神障碍患者的人格尊严、人身和财产安全不受侵犯，受教育、参与劳动、个人隐私等合法权益受法律保护。对患者个人信息及疾病信息应当予以保密。新闻报道和文学艺术作品等不得含有歧视、侮辱精神障碍患者的内容。八、侵害精神障碍患者合法权益的，将依法追究法律责任。《精神卫生法》第一条为了发展精神卫生事业，规范精神卫生服务，维护精神障碍患者的合法权益，制定本法。

1、三人行，必有我师。 2、诲尔谆谆，听我藐藐。 3、老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人。 5、三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李。 6、您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它 7、谁言寸草心，报得三春晖。 8、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 9、一位好老师，胜过万卷书。 10、您老师的爱，天下最伟大，最高洁！ 11、一日为师，终生为父。 12、这无私的奉献，令人永志不忘。 13、正是您，支撑起我们一代人的脊梁！ 14、老师像一座通向知识海岸的长桥。 15、老师像一棵大树，为我们遮风挡雨。 16、仰之弥高，钻之弥坚。 17、我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！ 18、老师，大家都说您培养着祖国的栋梁。 19、随风潜入夜，润物细无声。 20、老师，您是美的耕耘者，美的播种者。 21、落红不是无情物，化作春泥更护花。 22、啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！ 23、虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，禅心又过诗。 24、是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润。 25、老师像一支蜡烛，燃烧了自己，照亮了我们。 26、老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！ 27、您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光！ 28、您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。 29、我们是祖国的花朵，老师是辛勤的园丁。 30、老师，如果把您比作蚌，那么学生便是蚌里的砂粒。 31、太阳底下最光辉的职业，人类灵魂的工程师。 32、十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。 33、经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。 34、东宫白庶子，南寺远禅师何处遥相见，心无一事时。 35、您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。 36、如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花啊， 37、您的品格和精神，可以用两个字就是燃烧！不停的燃烧！ 38、善者因之，其次利导之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。 39、老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！ 40、春满江山绿满园，桃李争春露笑颜东西南北春常在，唯有师恩留心间。 41、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。 42、师门立雪得心传，诏恩分务许优闲。凫飞难学王乔舄，身世相忘象外天。 43、师心好善善心渊，承恩阔步青云端。料君难恋神仙境，从事能忘我独贤。 44、师友交情从此绝，衔恩暂遣分龙节。兵果难将胜负论，他生莫忘灵山别。 45、为人堂堂正正，做事磊落光明。汇集四方英雄，师出有名，天下任我纵横。 46、为国为家为民，风吹日晒雨淋。碧海蓝天白云，日月星辰，相伴一生追寻。 47、昔之设学校，教养之法，师生问对，愤悱开发，相与曲折反复，谆谆善诱。 48、师友相从气义同，报恩惟有厉清忠。长绳难系青春日，心迹兼忘出处通。 49、胸怀万里世界，放眼无限未来。挥洒旷世奇才，重上瑶台，天地为之惊骇。 50、春满江山绿满园，桃李争春露笑颜。东西南北春常在，唯有师恩留心间。 51、您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。 52、欲求贤才栋梁，天空陆地海洋。半世东奔西忙，今又远航，路遥山高水长。 53、玉壶存冰心，朱笔写师魂。谆谆如父语，殷殷似友亲。轻盈数行字，浓抹一生人。寄望后来者，成功报师尊。 54、言云语莫听闻眼味香不属君内减除人我相，前无有死生分圭和合凭三照，水焚烧按九雯又武平清净出，头临月弄祥云。 55、一横嘉景日常新古柏森森四季春福地清高稀俗事，名坛时复会仙宾人人尽喜生中国，户户虔心敬上真唯愿诸公皆省悟，同登无漏出红。 56、神仙缥缈太虚私世俗无由得见之幸遇门庭开教化，临逢斋醮莫推辞担家造孽常终日，作福治心只暂时更到时来心不谨，终身何以报恩。 57、不僧不道不温柔九伯人前不害羞觉性一时超法界知身亿劫是吾囚改头换面人难悟，走骨行尸我不忧得意忘形还朴去，从教人笑不风。 58、地仙中仙与天仙认得三田月正圆自己若能施笑面，那人未肯便兴拳撇＊弄脚虚粘地，猛烈回头合上天若被利名牵绊住，十分失了好因。 59、今朝跪领本师诗秘密玄机喜得知勘破万缘忘假相，涤除六欲起真慈男婚女嫁休心日，意灭情忘舍俗时恭从吾师云水去，将来决定到天。 60、懒看经教懒烧香。兀兀腾腾似醉狂。日月但知生与落，是非宁辨短和长。客来坐上心慵问，饭到唇边口倦张。不是故将形体纵，养成贫病疗无。 古诗词,超浪漫的文艺古诗词 1、【柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。秦观《鹊桥仙》】 2、【小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。陆游《临安春雨初霁》】 3、【和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。李清照《点绛唇》】 4、【识尽千千万万人，终不似、伊家好。施酒监《卜算子赠乐婉》】 5、【记得那年花下，深夜，初识谢娘时。韦庄《荷叶杯》】 6、【知我意，感君怜，此情须问天。温庭筠《更漏子》】 7、【人非木石皆有情，不如不遇倾城色。白居易《李夫人》】 8、【莫将琼萼等闲分，留赠意中人。晏殊《少年游重阳过后》】 9、【杏花疏影里，吹笛到天明。陈与义《临江仙》】 10、【海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。《西洲曲》】 超文艺古诗词：第二篇 11、【含笑问檀郎，花强妾貌强？檀郎故相恼，须道花枝好。《菩萨蛮》】 12、【回廊一寸相思地，落月成孤倚。 纳兰性德《虞美人》】 13、【似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。黄景仁《绮怀》】 14、【红豆不堪看，满眼相思泪。牛希济《生查子》】 15、【沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。志南《绝句》】 16、【相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。卢仝《有所思》】 17、【心似双丝网，中有千千结。张先《千秋岁》】 18、【无物结同心，烟花不堪剪。李贺《苏小小墓》】 19、【阿娇初著淡黄衣，倚窗学画伊。张泌《蝴蝶儿》】 20、【郎骑竹马来，绕床弄青梅。李白《长干行二首》】 [古诗词]关于描写秋天的古诗词大全 诗词中的秋天，总是带着一番独有的滋味。诗人笔下的秋天，并不仅仅带着萧索的味道，还带着另一股灵气。 让我们从那些迁客骚人的遗墨之中，重新感受一番秋天的滋味吧。那是另一种季节的触碰，另一股秋天的气息。 诗类： 1、宿建德江【唐】孟浩然 移舟泊烟渚， 日暮客愁新。 野旷天低树， 江清月近人。 2、长安秋望【唐】杜牧 楼倚霜树外， 镜天无一毫。 南天与秋色， 气势两相高。 3、秋日【唐】耿玮 返照入闾巷， 忧来谁共语? 古道少人行， 秋风动禾黍。 4、秋风引【唐】刘禹锡 何处秋风至? 萧萧送雁群。 朝来入庭树， 孤客最先闻。 5、秋夜曲【唐】王维 桂魄初生秋露微， 轻罗已薄未更衣。 银筝夜久殷勤弄， 心怯空房不忍归。 6、秋夕【唐】杜牧 银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水， 坐看牵牛织女星。 7、中秋月【宋】苏轼 暮云收尽溢清寒， 银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好， 明月明年何处看。 8、秋词【唐】刘禹锡 自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧宵。 9、秋思【唐】张籍 洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封。 10、子夜秋歌【唐】李白 长安一片月，万户捣衣声。 秋风吹不尽，总是玉关情。 何日平胡虏，良人罢远征。 11、秋登宣城谢眺北楼【唐】李白 江城如画里，山晓望晴空。 雨水夹明镜，双桥落彩虹。 人烟寒橘柚，秋色老梧桐。 谁念北楼上，临风怀谢公。 12、山居秋暝【唐】王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 13、秋日登吴公台上寺远眺【唐】刘长卿 古台摇落后，秋入望乡心。 野寺来人少，云峰隔水深。 夕阳依旧垒，寒磬满空林。 惆怅南朝事，长江独自今。 14、秋登兰山寄张五【唐】孟浩然 北山白云里，隐者自怡悦。 相望始登高，心随雁飞灭。 愁因薄暮起，兴是清秋发。 时见归村人，沙行渡头歇。 唯美古诗词 1、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。杜牧《赤壁》 2、举头望明月，低头思故乡。李白《静夜思》 3、冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。王冕《白梅》 4、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。元稹《菊花》 5、山随平野尽，江入大荒流。李白《渡荆门送别》 6、感时花溅泪，恨别鸟惊心。杜甫《春望》 7、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。杜牧《江南春》 8、烽火连三月，家书抵万金。杜甫《春望》 9、随风潜入夜，润物细无声。杜甫《春夜喜雨》 10、前村深雪里，昨夜一枝开。齐己《早梅》 11、国破山河在，城春草木深。杜甫《春望》 12、绿树村边合，青山郭外斜。孟浩然《过故人庄》 13、美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。李白《怨情》 14、白日依山尽，黄河入海流。王之涣《登鹳雀楼》 15、床前明月光，疑是地上霜。李白《静夜思》 16、我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。王冕《墨梅》 17、寻常一样窗前月，才有梅花便不同。杜耒《寒夜》 18、隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。张旭《桃花溪》 19、采菊东篱下，悠然见南山。陶渊明《饮酒其五》 20、花间一壶酒，独酌无相亲。李白《月下独酌四首其一》 21、飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。黄巢《题菊花》 22、至今思项羽，不肯过江东。李清照《夏日绝句》 23、为赋新词强说愁。辛弃疾《丑奴儿书博山道中壁》 24、有三秋桂子，十里荷花。柳永《望海潮东南形胜》 25、俏也不争春，只把春来报。毛泽东《卜算子咏梅》 26、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。崔护《题都城南庄》 27、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。李白《望天门山》 28、读陆游咏梅词，反其意而用之。毛泽东《卜算子咏梅》 29、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。杜牧《泊秦淮》 30、惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。李商隐《赠荷花》 31、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。孟郊《登科后》 32、桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。张旭《桃花溪》 33、杏树坛边渔父，桃花源里人家。王维《田园乐七首其三》 34、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。贺知章《咏柳》 35、夕阳西下，断肠人在天涯。马致远《天净沙秋思》 36、槛菊愁烟兰泣露。晏殊《蝶恋花槛菊愁烟兰泣露》 37、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。元稹《离思五首其四》 38、柴门闻犬吠，风雪夜归人。刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》 39、双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。徐俯《春游湖》 40、物是人非事事休，欲语泪先流。李清照《武陵春春晚》 41、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。李商隐《锦瑟》 42、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。张籍《秋思》 43、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。白居易《钱塘湖春行》 44、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。许浑《咸阳城东楼》 45、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。白居易《忆江南词三首》 46、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。元稹《离思五首其四》 47、野火烧不尽，春风吹又生。白居易《赋得古原草送别》 48、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。李商隐《夜雨寄北》 49、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。苏轼《定风波三月七日》 50、常记溪亭日暮，沉醉不知归路。李清照《如梦令常记溪亭日暮》 51、天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。高蟾《下第后上永崇高侍郎》 52、桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。杜甫《江畔独步寻花其五》 53、弃我去者，昨日之日不可留。李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》 54、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。林逋《山园小梅其一》 55、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。李白《南陵别儿童入京》 56、举杯邀明月，对影成三人。李白《月下独酌四首其一》 57、丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。杜甫《秋兴八首其一》 58、长恨春归无觅处，不知转入此中来。白居易《大林寺桃花》 59、颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。杜甫《绝句漫兴九首其五》 60、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。苏轼《惠崇春江晚景》

篇一 《超级工程》第三季首轮播放。第三季以农业、能源、交通、中国制造、城市的24小时为分集主题，讲述那些维系国家经济运转的超级工程。在越来越宏大的主题演变中，体现出贴近百姓日常生活的雄心。 中国如何用世界上7%的耕地养活全世界22%的人口？这本就是一个值得研究的超级工程。纪录片的镜头从古老的哈尼梯田开始，转到东北农场防虫害时的高强度航化作业现场，再到袁隆平研究的海水稻……从自给自足式的古老农耕方式，到高效的现代化农业生产，再到探索优良育种，为了说清中国老百姓手中那“一碗饭”背后的超级工程进化史，纪录片将中国粮食的过去、现状与未来一一铺开，有充满趣味的知识普及，也有对当下所面对的挑战的思考。 讲述城市的24小时，摄制组将开篇镜头对准了凌晨两点的街道清扫现场，这个普通人很少有机会见证的时刻正是前一天的收尾，新一天的开始，而后展现的是南水北调、夏季高峰供电等大工程背后的玄机……正是这些隐藏在幕后的超级工程，构建起当代中国百姓的幸福生活。 在《超级工程》中，每个人都是体系中的鲜活细胞，面临着各自的挑战、危机与突破，在全片的结尾处，镜头对准了一个婴儿的诞生。一部展现超级工程的纪录片，有了这样一个柔软温情到极致的结尾。 篇二 看完《超级工程.中国车》，我的内心澎湃，久久不能平静。我看到了铁路人的努力，我感受到了国家正在日渐强大的实力，我被祖国深深的感动了。作为一个铁路新人，赶在时代发展的潮流中，我是幸运的，相信日后我不仅能见证祖国铁路的发展，也会为高速铁路事业做出自己的贡献。 纪录片从小到大，既给我们见识了工程背后一线职工的努力，又展现了那些伟大工程的建造。春节，这个传统的节日，不仅是对我们每家每户，还更是对铁路行业有特别的意义。在40天内，将会发生30多亿人次的人口流动，这个星球每年最大的人口迁徙，相当于要把这个星球近一半的人口都运输一次，这是对一个国家交通运输能力最为严苛的终极考验。而高铁列车，由于更快的速度，更高的效率和更大规模的运营，已经成为了客运的绝对主力，以占铁路总量六分之一的里程，承担了超过百分之六十的运量。所以，高铁的飞速发展可以预见，这是便民之路，也是强国之路。 但是，高速铁路的发展背后也有许多不为人知的困难。由于高速运行，高铁就相当于一个地面飞行的机舱，但它所面对的环境，比天空还要更为复杂。首先钢轨要必须平整，当列车高速行驶时，如果轨道上有两根头发丝直径的凸起，轨道和车轮产生的冲击力能达到7吨，这个力量对高速行驶的列车绝对是灾难。此外还需无缝连接。大家都知道我们做普通火车会有“咯噔咯噔”的声音，那是钢轨的连接处有缝隙造成的，而这个缝隙对于高铁来说是致命的。为了解决这些难题，我们中国工程师靠自己的努力，拿出了一套无缝钢轨的生产和焊接技术。再有，铁路需要跨过我国水网，路网，跨越既有的京沪铁路······。在如此复杂的环境下要让铁路尽可能笔直，又要保证地基的稳固，我们中国工程师又拿出了500吨的自动架桥机方案。此前我一直不知道那些钢轨是如何铺就而成，特别是架在桥上的线路，通过这个片子是涨知识了，也让我由衷钦佩中国铁路人的伟大，看的我也想成为一个技术师，去为祖国添砖加瓦。 两万公里的高铁线路，每天4200多列高铁列车，同时要面对复杂的地质和气候变化，中国高铁面对的挑战史无前例。然而，正是因为这些挑战的出现，让中国积累了海量的运营管理经验，这是世界上任何一个国家都无法比拟的。中国的高铁运营管理已然走在世界的前列，站在世界的舞台上发光发亮。设计师丁叁叁研究的新款高速列车，在正徐高铁开通时，跑出了420公里的中国速度。作为连接两大动脉的郑徐高铁，在接入既有铁路网时，只有30分钟的时间来更换设备，更新软件数据。郑州东站的工作人员，在下面进行了上千次的模拟接线，只为这一次不能有差错的连接。这些工作背后的辛苦我想只有经历过才懂得。 镜头的不断切换，使我作为一个铁路人，一次次感到无比的自豪与骄傲。从工程师的自主研发，到掌握核心技术，再变成服务大众的便利出行。所有超级工程都在改变着中国人的生活方式和生活面貌。时空与距离的概念正在悄然改变，所有取得这些成就的背后，正是几代铁路人，数十年如一日的默默付出，才有了今日我们发自内心的领先世界的自豪感。这，就是祖国。作为铁路的青年职工，我们更应该去努力追赶时代的脚步，有理由相信，日后的丰功伟绩，将由我们大家一起创造。 篇三 央视继《舌尖上的中国》后推出《超级工程》另一纪录片，片中详细介绍了中国铁路的发展。 从一望无际的平原到连绵不断的大山，从烟雨朦胧的水乡到寸草不生的戈壁，大美中国的画板上镌刻了无数条不断交汇又分开的铁道线路。铁路运输主要分为货运与客运两部分，由于受天气影响较小，承载力大，成本低，铁路货运为公路货运分担了不少重任，已成为我国不可缺少的一种货运方式。火车造成的污染远远低于汽车与飞机，在环境问题突出的今天，相对于公路与空运而言，铁路运输占据着独特的优势。 在中国，铁路网络全程达到12万公里，占世界铁路7%的营业里程。其中，高速铁路网络达到2万公里，20xx年x月，发展改革委、交通运输部与中国铁路总公司联合发布了《中长期铁路网规划》，勾画了新时期“八纵八横”。高速铁路网的宏大蓝图，预计到20xx年将高速铁路网增加到3万公里。如今，高速铁路时速可达300公里，在攻克了无数难题后才得以实现这一领先世界的速度。 无论是山路亦是水路，凿山铺路，架河建桥，铁路总能实现。青藏铁路的开通备受世界瞩目，青海关角隧道属世界高海拔最长隧道，是中国最长隧道，全场32.645公里，青藏铁路的开通是世界上铁路发展的一个里程碑，不仅促进了青藏地区对外的交流与发展以及民族间的融合还为后来的高海拔的铁路发展中打下了坚实的基础。京沪高速铁路丹阳至昆山路段上有着世界第一长桥——丹昆特大桥。丹昆特大桥有着世界桥梁之最之称，全长164.851公里，横穿阳澄湖，跨越公路、铁路、水路180余条，出于地质原因与节省土地的考虑，全部采用高架桥梁，并且彻底解决了地基沉降的问题。郦道元盛赞三峡“朝发白帝，暮到江陵。”李白也感叹“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”现如今高铁速度将白帝城（重庆）到江陵（荆州）的路程缩短至五小时。由于覆盖范围广，频率高，承载量大，速度快，高铁已成为大多数中国人出行的首选。 现如今，我国的铁路发展已遥遥领先于世界各国，尤其是高速铁路——建设速度最快，运营里程最长，运行时速最高，已居于世界第一的位置。即使我国的铁路事业已走到世界的前端，但这并不是终点，我们还有很长的道路要走，不断的发展，不断的创新，盘踞着世界铁路的最高端，做世界铁路的永远的领头羊。