吕岩的牧童一诗描绘了一幅怎样的景象

原文：蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也!力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣!”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。译文：四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中一副是戴嵩画的《斗牛图》，他尤其珍爱，用锦缎缝制了画囊，用玉做成了画轴，经常随身带着。 有一天，（他）把书画摊开晒，有个牧童看见了戴宗华的《斗牛图》，拍手大笑着说：“这幅画画的是斗牛啊！牛相斗的时候力气用在角上，尾巴紧紧的夹在两条大腿之间，现在（这幅画上的牛）却是摇着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，认为他说的对。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀。记得关注u2764

　　 《牧童》 是唐朝诗人吕岩创作的一首七言绝句。这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图，反映了牧童生活的恬静与闲适。表达了诗人内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往。以下是我整理的关于这首诗的赏析。 　 　《牧童》原文： 　　作者：吕岩 　　草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 　　归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 　　 《牧童》译文： 　　绿草如茵，广阔的原野，一望无垠。笛声在晚风中断断续续地传来，悠扬悦耳。牧童放牧归来，在黄昏饱饭后。他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。 描写牧童的古诗吕岩《牧童》 　　 《牧童》赏析： 　　 《牧童》 一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图。我们看到了牧童生活的恬静与闲适。透过诗，我们也看到了作者内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往：广阔的原野，绿草如茵;晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时断时续，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。表现了孩子无忧无虑天真烂漫的天性。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。 　　“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉表现出来了。 　　“弄”字，更写出了一种情趣，把风中笛声时断时续悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味传达出来了。 　　在这里，六七里和三四声不是指确定的数字而是为了突出原野的宽阔的乡村傍晚的寂静。

译文绿草如茵广阔的原野，一望无垠。牧笛逗弄晚风，悠扬悦耳，时断时续地从远处传来。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的草地里休息了。

赏析是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。下面为大家带来了吕岩《牧童》古诗赏析，欢迎大家参考阅读！ 原文 《牧童》唐代：吕岩 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 译文 辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。 牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。 注释 牧童：放牛放羊的孩子。 铺：铺开。 横野：辽阔的原野。 弄：逗弄，玩弄。 饱饭：吃饱了饭。 蓑衣：用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具，用来遮风挡雨。 卧月明：躺着观看明亮的月亮。 赏析 首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的`感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。 第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。 第三句“归来饱饭黄昏后”，诗人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。 末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。 全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。 《牧童》一诗，不仅让读者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场，回归田园，过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中，牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路，而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新，明白如话，表现出一种“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫。

：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。

《牧童》唐·吕岩的诗：“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图，反映了牧童生活的恬静与闲适。表达了诗人内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往。译文：青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。

1、公元1229年，金朝的王文郁编了一本韵书叫《平水新刊韵略》，分106韵； 2、公元1252年，又有刘渊编了一本《壬子新刊礼部韵略》，分107韵。两种书的分韵基本相同，仅在上声拯韵是否并入迥韵这一点有差别。 两个作者都和平水（今山西临汾）有关，王文郁曾在平水作官（古书记载他是“平水书籍”，即平水地方管理图书的官员）；刘渊据说是平水人，他们的韵书的韵部系统就被称之为平水韵。

<唐>吕岩【洞宾】　　草铺横野①六七里，笛弄②晚风三四声。　　归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣③卧月明。　　注释　　横野：宽阔的原野　　弄：逗弄。　　蓑衣：棕或草编的外衣，用来遮风挡雨。　　译文　　绿草如茵广阔的原野，一望无垠。牧笛逗弄晚风，悠扬悦耳，时断时续地从远处传来。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的草地里休息了。

译文: 在绿草如茵的广阔原野上，牧童悠闲地放着牛，在徐徐的晚风中，吹了一阵笛子。 到黄昏，回到家里吃饱了晚饭，连蓑衣都没脱，就悠然自得地躺下来，有滋有味地观赏那高空的明月。

绿草如茵，铺满广阔的原野，放眼一望无垠，牧笛逗弄晚风，悠扬悦耳；时断时续地从远处传来。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的草地里休息了。 赏析

1、译文：表达了诗人对安然田园生活的向往之情和喜爱。绿草绵绵，一望无际，笛声伴随着微风悠悠的传进诗人的耳中，让诗人陶醉其中。在黄昏时刻，牧童放牛回来，连蓑衣都没来得及脱下，就躺在地上开心的欣赏明亮的月。 2、原文：草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

牧童唐吕岩译文：绿草如茵，广阔的原野，一望无垠。笛声在晚风中断断续续地传来，悠扬悦耳。牧童放牧归来，在黄昏饱饭后。他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。原文：作者：吕洞宾草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。赏析：《牧童》一，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图。我们看到了牧童生活的恬静与闲适。透过诗，我们也看到了作者内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时断时续，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。表现了孩子无忧无虑天真烂漫的天性。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉表现出来了。“弄”字，更写出了一种情趣，把风中笛声时断时续悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味传达出来了。在这里，六七里和三四声不是指确定的数字而是为了突出原野的宽阔的乡村傍晚的寂静。

诗意：在绿草如茵的广阔原野上，牧童悠闲地放着牛，在徐徐的晚风中，吹了一阵笛子。到黄昏，回到家里吃饱了晚饭，连蓑衣都没脱，就悠然自得地躺下来，有滋有味地观赏那高空的明月。

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问题一：[牧童] 唐 吕岩 的诗意 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。 晚风中隐约传来三四牧童声悠扬的笛声。 牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的黄昏时分。 他连蓑衣都没脱，就愉快的躺在草地上看天空中的明月。 吕岩,字洞宾,一名岩客。礼部侍郎渭之孙,河中府永乐(一云蒲坂)县人。咸通中举进士,不第,游长安酒肆,遇钟离权得道,不知所往。 问题二：牧童 吕岩笛弄的意思 草铺横野①六七里，笛弄②晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣③卧月明。 ①横野：宽阔的原野 ②弄：逗弄。 ③蓑衣：棕或草编的外衣，用来遮风挡雨。 绿草如茵，广阔的原野，一望无垠。笛声在晚风中断断续续地传来，悠扬悦耳，似乎在和晚风嬉戏。 牧童放牧归来，在黄昏饱饭后。 他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在月夜的草地上休息了。 问题三：古诗词三首牧童的意思 《牧童》 （唐）吕岩 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 译文： 辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。 晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。 牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。 他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。

;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 绿草如茵，广阔的原野，一望无垠。笛声在晚风中断断续续地传来，悠扬悦耳。 牧童放牧归来，在黄昏饱饭后。 他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。

牧童吕岩 〔唐代〕草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。译文青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。　　“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。　　“归来饱饭黄昏后”，诗人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。　　“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。

写作背景：钟傅原本是一个书生，因李宪推荐做了兰州推官，但是仕途不顺，多次被降职。钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗，钟傅不信。牧童应道人之请，即兴作下此诗。牧童吕岩草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。词句注释：⑴牧童：放牛放羊的孩子。⑵铺：铺开。⑶横野：辽阔的原野。⑷弄：逗弄，玩弄。⑸饱饭：吃饱了饭。⑹蓑衣：用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具，用来遮风挡雨。⑺卧月明：躺着观看明亮的月亮。白话译文：辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。译文：绿草如茵，铺满广阔的草原，放眼一望无垠。笛声逗弄晚风悠扬悦耳、时断时续地从远处传来。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了。他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在月夜的草地里休息了。扩展资料：《牧童》是唐朝诗人吕岩创作的一首七言绝句。这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图，反映了牧童生活的恬静与闲适。表达了诗人内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往。吕岩，一名岩客，字洞宾，唐末、五代著名道士，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。其里籍、生卒年均不详。吕洞宾本儒生，因科场不利，而转学道，隐居终南山，活动于关中等地。好以诗言内丹旨要，对钟吕金丹道的形成作出了贡献。《全唐诗》录存其诗四卷。参考资料：百度百科—牧童

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吕岩的《牧童》这首古诗表达了诗人对于安逸舒适的田园生活的喜爱与向往之情，这首诗时唐朝诗人吕岩的作品，诗歌体裁是七言绝句，在这首诗中，诗人用清丽的语言，为我们描绘出一幅生动形象的牧童晚归的美丽图画。 在这首诗歌当中，诗人通过描绘“原野”、“笛声”、“黄昏”、“月明”这些物象，塑造了一个安逸，优美的田园生活画卷，这其实也是诗人心中向往着的理想世界。全诗构造出来的意境十分美丽、安宁，情景交融，有声有色。

青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。 晚风中隐约传来三四牧童声悠扬的笛声。 牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的黄昏时分。 他连蓑衣都没脱，就愉快的躺在草地上看天空中的明月

　　《牧童》是唐朝诗人吕岩创作的一首七言绝句。这首诗展示了一幅（鲜活的牧童晚归休憩）图，反映了牧童生活的恬静与闲适。表达了诗人内心世界对（远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往）的感情

《牧童》朗诵时是这样停顿的：草铺/横野/六七里，笛弄/晚风/三四声。归来/饱饭/黄昏后，不脱/蓑衣/卧月明。1、《牧童》译文：辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。2、赏析：《牧童》是唐朝诗人吕岩创作的一首七言绝句。这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图，反映了牧童生活的恬静与闲适。表达了诗人内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往。全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。

《所见》是是清代诗人袁枚所作的一首五言绝句。本诗描绘了一幅林中牧童一派天真快乐的画面，表达了作者对田园风光的喜爱之情。《牧童》是唐朝诗人吕岩创作的一首七言绝句。这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图，反映了牧童生活的恬静与闲适。表达了诗人内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往。不同：所见是五言，牧童是七言。《所见》重视描写放牛小童的动与静的描写和变化，突出的是牧童的悠闲自在、机灵可爱，直接描写为主；《牧童》重于意境的营造，侧面描写为主。

在写牧童的无忧无虑的同时还透露出牧童与晚风嬉戏的顽皮

1.描写牧童的诗有哪些 杜牧《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。” 袁枚《所见》：“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。” 雷震《村晚》：“草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。” 吕岩《牧童》：“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。” 栖蟾《牧童》：“牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非。” 黄庭坚《牧童》：“骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。” 李涉《牧童词》：“朝牧牛，牧牛下江曲。夜牧牛，牧牛度村谷。荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。” 袁枚《题画》：“村落晚晴天，桃花映水鲜。牧童何处去？牛背一鸥眠。” 刘驾《牧童》：“牧童见客拜，山果怀中落。昼日驱牛归，前溪风雨恶。” 2.关于“牧童”的诗句有哪些 1. 清明 唐代：杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 2. 所见 清代：袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 3. 田家元日 唐代：孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东。 我年已强仕，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童。 田家占气候，共说此年丰。 4. 村晚 宋代：雷震 草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。 5. 牧童 唐代：刘驾 牧童见客拜，山果怀中落。 昼日驱牛归，前溪风雨恶。 6. 牧童 唐代：卢肇 谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。 时复往来吹一曲，何愁南北不知音。 7. 山中 唐代：李涉 无奈牧童何，放牛吃我竹。 隔林呼不应，叫笑如生鹿。 欲报田舍翁，更深不归屋。 参考资料 古诗文网：http://so.gushiwen.org/search.aspx?value=%E7%89%A7%E7%AB%A5 3.有关牧童的诗句 牧童骑黄牛，歌声振林樾 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立 牧童骑在黄牛背上， 歌声在树林中回荡。 心想捕捉鸣叫的知了， 马上站在树下一声不响。 这是清代诗人袁枚写的一首五言绝句，写夏天中午所见到的情景。诗的语言清新流畅，明白如话，通过动静结合的描写，把一个活泼机灵、天真可爱的牧童刻画得栩栩如生。 “牧童骑黄牛，歌声振林樾”一句，写牧童悠然自得地骑在黄牛背上，他唱着牧歌，嘹亮的歌声在树林中回荡。“骑黄牛”表现了牧童悠闲自在的神态。“歌声”则表达了牧童愉快的心情。声色俱备，情景交融，勾画出了一幅色彩鲜明的“牧童行歌图”。 “意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”一句，写牧童行走间，忽然想捕《牧童》 宋代诗人 白玉蟾 杨柳阴初合，村童睡正迷。一牛贪草嫩，吃过断桥西。评论|赞同1 2012-02-24 00:16玉藏于珠|三级清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。评论|赞同1 2012-03-06 18:321076094156|三级杜牧《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。” 袁枚《所见》：“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。” 雷震《村晚》：“草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。” 吕岩《牧童》：“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。” 栖蟾《牧童》：“牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非。” 黄庭坚《牧童》：“骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。” 李涉《牧童词》：“朝牧牛，牧牛下江曲。夜牧牛，牧牛度村谷。荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。” 袁枚《题画》：“村落晚晴天，桃花映水鲜。牧童何处去？牛背一鸥眠。” 刘驾《牧童》：“牧童见客拜，山果怀中落。昼日驱牛归，前溪风雨恶。”捉树上鸣叫的知了，就马上停止了唱歌，一声不响地站在树下，盯住鸣蝉。“意欲捕鸣蝉”不是写诗人所见，而是诗人对牧童心思的推想。“忽然闭口立”是写牧童的机灵敏捷的动作、神态变化。这句诗抓住牧童刹那间心理发展和动作变化这一细节，生动形象地勾画出一幅“牧童捕蝉图”。 4.关于牧童的诗句 牧童牧童见人俱不识，尽着芒鞋戴箬笠。 过骊山作牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。 九日进茱萸山诗五首菊酒携山客，萸囊系牧童。 村行暧暧村烟暮，牧童出深坞。 牧童词所念牛驯扰，不乱牧童心。 重幸武功驻跸抚田畯，回舆访牧童。 牧童牧童见客拜，山果怀中落。 蒿里牛羊窸窣，时见牧童儿，弄枯骨。 金陵怀古御路叠民冢，台基聚牧童。 牧童谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。 汧阳间（一作汧阳县阁）牧童何处吹羌笛，一曲梅花出塞声。 山中无奈牧童何，放牛吃我竹。 邺都怀古芳草自生宫殿处，牧童谁识帝王城。 莲塘霁望远岸牧童吹短笛，蓼花深处信牛行。 田家元日 桑野就耕父，荷锄随牧童。 山村晓思牧童披短蓑，腰笛期烟渚。 倚瑟行泉宫一闭秦国丧，牧童弄火骊山上。 春晚书山家屋壁二首蚕娘洗茧前溪渌，牧童吹笛和衣浴。 渭川田家野老念牧童，倚杖候荆扉。 桥山怀古哀喧叫笑牧童戏，阴天月落狐狸游。 淇上田园即事牧童望村去，猎犬随人还。 漫歌八曲·将牛何处去二首相伴有田父，相欢惟牧童。 相和歌辞·蒿里 时见牧童儿，弄枯骨。 空灵山应田叟 牧童唱巴歌，野老亦献嘲。 途中春牧童向日眠春草，渔父隈岩避晚风。 清溪江令公宅还有往年金甃井，牧童樵叟等闲窥。 登石壁禅师水阁有作 渔父晚船分浦钓，牧童寒笛倚牛吹。 蓝田山石门精舍道心及牧童，世事问樵客。 从驿次草堂复至东屯二首牧童斯在眼，田父实为邻。 春雨老农私与牧童论，纷纷便是仓箱本。 岳阳别张祜 半夜州符唤牧童，虚教衰病生惊怕。 石鼓歌牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。 闲步樵人相见指惊麏，牧童四散收嘶马。 题故人废宅二首樵叟和巢伐桃李，牧童兼草踏兰荪。 雨饷妇寥翘布领寒，牧童拥肿蓑衣湿。 5.关于牧童的诗句 《牧童诗》作者是宋朝文学家黄庭坚。其古诗全文如下： 骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。 多少长安名利客，机关用尽不如君。 【翻译】 牧童骑着牛远远地经过山村，他把短笛横吹着，我隔着田陇就能听到，哎，多少到长安求取名利的人啊，机关算尽都不如你（牧童）啊，作者赞颂牧童清闲恬适，不追求名利的生活，他认为人应活得悠闲自在，不应受名利所驱。 《牧童》作者是唐朝文学家吕岩。其古诗全文如下： 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 【翻译】 绿草如茵，广阔的原野，一望无垠。笛声在晚风中断断续续地传来，悠扬悦耳。 牧童放牧归来，在黄昏饱饭后。 他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。 《所见》作者是清朝文学家袁枚。其古诗全文如下： 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 【翻译】 牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树下。 《清明》作者是唐朝文学家杜牧。其全文古诗如下： 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 【翻译】 清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。问一声牧童哪里才有酒家，他指了指远处的杏花村。 《渭川田家》作者为唐朝文学家王维。古诗全文如下： 斜光照墟落，穷巷牛羊归。 野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。 田夫荷锄至，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟式微。 【翻译】 村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。 《牧童词》作者为唐朝文学家张籍。其古诗全文如下： 远牧牛，绕村四面禾黍稠。 陂中饥乌啄牛背，令我不得戏垅头。 半陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。 隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声。 牛群食草莫相触，官家截尔头上角。 《牧童词》作者为唐朝文学家李涉。其古诗全文如下： 朝牧牛，牧牛下江曲。 夜牧牛，牧牛度村谷。 荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。 乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。 【翻译】 早晨去放牛，赶牛去江湾；傍晚去放牛，赶牛过村落。披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来欺负牛犊。 《村晚》作者为宋朝诗人、文学家雷震。其古诗全文如下： 草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。 【翻译】 四周长满青草的池塘里，池水灌得满满的（一说：水草长满了池塘，池水漫上了塘岸），夕阳西下，山像是衔着落日似地，倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回村的孩子横坐在牛背上，手拿短笛，悠闲的随口乱吹，吹奏着不成调的曲子。 《田家元日》作者为唐朝文学家孟浩然。其古诗词全文如下： 昨夜斗回北，今朝岁起东。 我年已强仕，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童。 田家占气候，共说此年丰。 【翻译】 昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，今天早晨一年又开始了。我已经四十岁了，虽然没有官职但仍担心农事。靠近在种满桑树的田野里耕作的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。农家人推测今年的收成，都说这一年是丰收年。 6.关于牧童的古诗及诗意 吕岩 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声. 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明. 诗意： 绿草如茵，铺满广阔的草原，放眼一望无垠.笛声逗弄晚风悠扬悦耳、时断时续地从远处传来.牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了.他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在月夜的草地里休息了. 赏析： 《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时断时续，随风飘扬.牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了.诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的. 7.有哪些关于牧童的诗 牧童 牧童见人俱不识，尽着芒鞋戴箬笠。 过骊山作 牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。九日进茱萸山诗五首 菊酒携山客，萸囊系牧童。 村行 暧暧村烟暮，牧童出深坞。牧童词 所念牛驯扰，不乱牧童心。 重幸武功 驻跸抚田畯，回舆访牧童。牧童 牧童见客拜，山果怀中落。 蒿里 牛羊窸窣，时见牧童儿，弄枯骨。金陵怀古 御路叠民冢，台基聚牧童。 牧童 谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。汧阳间（一作汧阳县阁） 牧童何处吹羌笛，一曲梅花出塞声。 山中 无奈牧童何，放牛吃我竹。邺都怀古 芳草自生宫殿处，牧童谁识帝王城。 莲塘霁望 远岸牧童吹短笛，蓼花深处信牛行。田家元日 桑野就耕父，荷锄随牧童。 山村晓思 牧童披短蓑，腰笛期烟渚。倚瑟行 泉宫一闭秦国丧，牧童弄火骊山上。 春晚书山家屋壁二首 蚕娘洗茧前溪渌，牧童吹笛和衣浴。渭川田家 野老念牧童，倚杖候荆扉。 桥山怀古 哀喧叫笑牧童戏，阴天月落狐狸游。淇上田园即事 牧童望村去，猎犬随人还。 漫歌八曲·将牛何处去二首 相伴有田父，相欢惟牧童。相和歌辞·蒿里 时见牧童儿，弄枯骨。 空灵山应田叟 牧童唱巴歌，野老亦献嘲。途中春 牧童向日眠春草，渔父隈岩避晚风。 清溪江令公宅 还有往年金甃井，牧童樵叟等闲窥。登石壁禅师水阁有作 渔父晚船分浦钓，牧童寒笛倚牛吹。 蓝田山石门精舍 道心及牧童，世事问樵客。从驿次草堂复至东屯二首 牧童斯在眼，田父实为邻。 春雨 老农私与牧童论，纷纷便是仓箱本。岳阳别张祜 半夜州符唤牧童，虚教衰病生惊怕。 石鼓歌 牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。闲步 樵人相见指惊麏，牧童四散收嘶马。 题故人废宅二首 樵叟和巢伐桃李，牧童兼草踏兰荪。雨 饷妇寥翘布领寒，牧童拥肿蓑衣湿。

草铺——绿草铺满横野——广阔的草原弄笛——笛声逗弄、卧明月——躺在月夜的草地里休息。

.草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

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问题一：《牧童》吕岩写的是哪个季节 夏天吧，我觉得应该是，因为他说草铺横野六七里，就是绿草如茵的意思喽，所以是夏季！ 问题二：吕岩的牧童是在什么时代背景下写下的 写作背景： 钟傅原本是一个书生，因李宪推荐做了兰州推官，但是仕途不顺，多次被降职。钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗，钟傅不信。牧童应道人之请，即兴作下此诗。 《牧童》是唐朝诗人吕岩创作的一首七言绝句。 牧童 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 注释： ⑴牧童：放牛放羊的孩子。 ⑵铺：铺开。 ⑶横野：辽阔的原野。 ⑷弄：逗弄，玩弄。 ⑸饱饭：吃饱了饭。 ⑹蓑衣：用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具，用来遮风挡雨。 ⑺卧月明：躺着观看明亮的月亮。 问题三：<<牧童>>吕岩写的的背景历史 吕岩 〔唐〕（约公元八七四年前后在世）一名岩客，字洞宾，河中永乐（一云蒲坂）人。（唐才子传作京兆人。此从全唐诗）生卒年均不详，约唐僖宗乾符初前后在世。咸通初中第，两调县令。值黄巢之乱，遂携家归终南，放迹江湖间。相传他后来在长安酒肆，遇到仙人锺离权，遂得道，不知所终。这就是民间盛传的“黄粱梦”故事，许多小说家戏曲家，都取以为小说、戏曲的题材。岩所作诗，流传甚多，全唐诗辑为四卷，行于世。 吕岩（一作岩）为五代宋初著名道士。世传“八仙”之一。号纯阳子。一说名洞宾，一说字洞宾。其里籍、生卒年均不详。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。 他大约生于唐末，卒于宋初，与陈抟为同时代人。至于后人将他的生活时代上推至唐开元（713～741）中，则是附会唐人沈既济《枕中记》所记道者吕翁事。此外尚有颇多传说，纷纭不一。比较可信是《国史》的记载：吕洞宾本儒生，因科场不利，而转学道，遇五代隐士钟离权授以内丹道要，隐居终南山，活动于关中等地。“年百余岁，而状貌如婴儿。世传有剑术，时至陈抟室”，与陈抟、李琪（一作“李奇”）等传奇人物交往。好以诗言内丹旨要，对钟吕金丹道的形成作出了贡献。有弟子北宋施肩吾（华阳子）传其道 问题四：吕岩写的这篇牧童一句话写的是什么第二句话写的是什么 第一句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。 第二句“笛弄晚风三四声”描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。

译文：辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。《牧童》是唐朝诗人吕岩创作的一首七言绝句。这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图，反映了牧童生活的恬静与闲适。表达了诗人内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往。草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。注释：⑴牧童：放牛放羊的孩子。⑵铺：铺开。⑶横野：辽阔的原野。⑷弄：逗弄，玩弄。⑸饱饭：吃饱了饭。⑹蓑衣：用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具，用来遮风挡雨。⑺卧月明：躺着观看明亮的月亮。

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1. 吕岩写的《牧童》改写成作文 牧童（改写） 这是一个阳光明媚的早晨，绿地、暖阳、翠柳、红花，到处洋溢着盎然的春色。 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。屋檐上，一对小鸟正用那银铃般清脆悦耳的嗓音唱着美妙动听的春之歌。 屋子内，刚刚还沉浸在美梦中的诗人高鼎被鸟儿的歌声惊醒了，他揉揉惺忪的睡眼，这才发现：天已大亮了。于是高鼎立即穿衣起床。 当他打开房门的那一瞬，就完全被眼前春暖花开的大好景象陶醉了。他情不自禁地张开双臂，闭上眼睛，深吸着春天醉人的气息，仿佛自己也融入了其中。 此时此刻的高鼎，面对如此的大好春光，立即萌发了写生的念头。 一番整理之后，高鼎便背起行囊出发了。 一路上，鸟儿和他同歌，蝴蝶与他共舞。那拂面的柔风，扑鼻的花香，更使他兴致倍增。 来到一块离河堤不远的空地上，高鼎停下了脚步。“此处实乃作画之宝地啊！”他一边兴奋地自语一边高兴地拿出工具，专心致志地绘起了眼前的美景。 翠绿的草儿在阳光的沐浴下茂盛地生长；成群的黄莺在天空中欢快地追逐嬉戏。岸边的杨柳也情不自禁地摆动柔枝，随着春天的节奏跳起了舞。 这时，一阵和煦的东风拂面而来，吹来了一片欢声笑语，吹来了一群活蹦乱跳的身影。原来孩子们今天学放得早，大家一致决定趁着吹东风这一大好时机去放风筝。 “放风筝喽！”在大家的一片欢呼声中，五彩缤纷的风筝一个接一个地飞上了蓝天。此刻的孩子们像一个个春天的精灵，在春风中自由自在地追逐嬉戏着…… 高鼎看看眼前天人合一的美景，不禁诗兴大发，提笔在画上写下了—— 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。 儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。牧童（古诗改写） 瞧！一眼望去一片绿油油的草，仿佛铺在地上似的！风轻轻一吹“沙沙沙”的响声传的到处都是。 听！牧童又在吹笛子了，一声声欢快的调子逗弄着晚风，慢慢的小时在耳边。 早上太阳露出半边脸的时候，牧童就拿着自己的笛子，上山放牛去了，他坐在牛背上吹着笛子，哼着小曲。 快乐地在草地上奔跑，无拘无束，没有任何烦恼。直到玩累了，就躺在草地上，看着天上的白云和小鸟们，嘴角浮起一丝微笑。 吃完晚饭，太阳早已下山了，明亮的月亮去爬了上来。牧童手里拿着笛子，迈着欢乐的脚步来到草堆上，不脱下身上的蓑衣就躺了下来，听着草丛里不知名的小虫唱着美妙动听的歌，抬头望着夜空中明亮皎洁的月亮，脑海里浮现出一个个画面。 你听那欢快的调子又吹起来，多动听啊！咦！怎么停下来了，哦……原来是牧童闭上眼睛进入了梦乡。是啊！他真的累了，就让他听着虫子的催眠曲美美的睡一觉吧。 2. 牧童 吕岩改写作文500字 原野上，放眼望去，草地一片接着一片，望不到边际，就像是给大地铺上了无边的绿毯。几棵树木站立在原野之中，如果是俯看大地，会觉得它并不怎么高，但在这无边无垠，非常空旷的原野的衬托之下，这些树木就显得很高大了。 天色逐渐逐渐暗下来，月光洒在草地上，使原野显得格外宁静。 突然，一声悠扬悦耳、婉转动听的笛声，打破了沉寂。然后是“两声、三声、四声……”笛声时断时续，时缓时急、随风飘荡、抑扬顿挫，这美妙的声音真可算得上是天簌之音了。 笛声慢慢地融入风中，风将这美妙的笛声带向四方，白云听到了，也跟着笛声跳起舞来。 这笛声究竟来自何方呢？原来是一个牧童放完牧，回家饱餐一顿后，见天色已晚，便躺在干草堆上，仰望着皎洁的月亮，吹起了笛子。 他一边吹笛子一边想：今天我的牛有没有吃饱呢？明天又该带它们去哪儿吃草呢？他又想起了白天坐在牛背上眺望四周的景色，让春风轻轻地抚摸着脸，看着白云在头顶上盘旋，一会儿变成白马，一会儿变成免子那种舒服的感觉。他又想起了白天和小伙伴们分别坐在自己的牛背上追逐，不由地抿嘴一笑，心里计划着：明天一定要接着玩。早晨起来后还要吹起笛子让蝴蝶和着这调子翩翩起舞…… 他看着月亮，又想起了“嫦娥奔月”，“后羿射日”的传说。想象着小玉免会怎样一边捣药，一边向嫦娥姐姐撒娇。那老桂树、老槐树又有多少高大挺拔呢？吴刚有没有这个力气把它砍倒呢？ 就这样想着想着，不知不觉就进入了甜蜜的梦乡…… 3. 吕岩写的《牧童》改写成作文 牧童（改写） 这是一个阳光明媚的早晨，绿地、暖阳、翠柳、红花，到处洋溢着盎然的春色。 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。屋檐上，一对小鸟正用那银铃般清脆悦耳的嗓音唱着美妙动听的春之歌。 屋子内，刚刚还沉浸在美梦中的诗人高鼎被鸟儿的歌声惊醒了，他揉揉惺忪的睡眼，这才发现：天已大亮了。于是高鼎立即穿衣起床。当他打开房门的那一瞬，就完全被眼前春暖花开的大好景象陶醉了。他情不自禁地张开双臂，闭上眼睛，深吸着春天醉人的气息，仿佛自己也融入了其中。此时此刻的高鼎，面对如此的大好春光，立即萌发了写生的念头。 一番整理之后，高鼎便背起行囊出发了。 一路上，鸟儿和他同歌，蝴蝶与他共舞。那拂面的柔风，扑鼻的花香，更使他兴致倍增。来到一块离河堤不远的空地上，高鼎停下了脚步。“此处实乃作画之宝地啊！”他一边兴奋地自语一边高兴地拿出工具，专心致志地绘起了眼前的美景。 翠绿的草儿在阳光的沐浴下茂盛地生长；成群的黄莺在天空中欢快地追逐嬉戏。岸边的杨柳也情不自禁地摆动柔枝，随着春天的节奏跳起了舞。这时，一阵和煦的东风拂面而来，吹来了一片欢声笑语，吹来了一群活蹦乱跳的身影。原来孩子们今天学放得早，大家一致决定趁着吹东风这一大好时机去放风筝。“放风筝喽！”在大家的一片欢呼声中，五彩缤纷的风筝一个接一个地飞上了蓝天。此刻的孩子们像一个个春天的精灵，在春风中自由自在地追逐嬉戏着…… 高鼎看看眼前天人合一的美景，不禁诗兴大发，提笔在画上写下了—— 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。 牧童（古诗改写） 瞧！一眼望去一片绿油油的草，仿佛铺在地上似的！风轻轻一吹“沙沙沙”的响声传的到处都是。 听！牧童又在吹笛子了，一声声欢快的调子逗弄着晚风，慢慢的小时在耳边。 早上太阳露出半边脸的时候，牧童就拿着自己的笛子，上山放牛去了，他坐在牛背上吹着笛子，哼着小曲。快乐地在草地上奔跑，无拘无束，没有任何烦恼。直到玩累了，就躺在草地上，看着天上的白云和小鸟们，嘴角浮起一丝微笑。 吃完晚饭，太阳早已下山了，明亮的月亮去爬了上来。牧童手里拿着笛子，迈着欢乐的脚步来到草堆上，不脱下身上的蓑衣就躺了下来，听着草丛里不知名的小虫唱着美妙动听的歌，抬头望着夜空中明亮皎洁的月亮，脑海里浮现出一个个画面。 你听那欢快的调子又吹起来，多动听啊！咦！怎么停下来了，哦……原来是牧童闭上眼睛进入了梦乡。是啊！他真的累了，就让他听着虫子的催眠曲美美的睡一觉吧！ 4. 《牧童》古诗改写成作文450字 绿草如茵的原野，在阳光的照射下显得生机勃勃，翠 *** 流，仿佛是一条翠绿色的巨大地毯延至天际。 原野上，一头老黄牛悠闲地品尝着青翠的小草，小牧童在舞蝶的诱惑下在原野间忽而奔跑、忽而慢慢地小心挪动…… 傍晚时分，活跃了一天的太阳，随着一阵阵凉爽的晚风吹来，渐渐地收敛了光芒，变得温和起来，像一只光焰柔和的大红灯笼，悬在原野与天的边缘。兴许是悬得太久的缘故，只见它慢慢地下沉，刚一挨到地面，又平稳地停住了。它似乎借助了原野的支撑，再一次任性地在这张硕大无比的绿色床面上顽皮地蹦跳。那一望无际的原野被夕阳染得深绿深绿。眺望着原野上的夕阳，小牧童惊讶得不敢眨眼，生怕眨眼的一瞬间，那盏红灯笼会被一只巨手提走。小牧童瞪大双眼正在欣赏着，突然那落日颤动了两下，最后像只顽皮的小兔子，以一个轻快、敏捷的跳动，悄然无声的钻到了草丛里，向小牧童道了“再见”。 当晚风再次轻轻吹过，云朵好像感觉到了晚霞的告终，天际边，那略带淡红的云也散了，他不情愿的披上了黑色的纱衣，走掉了。 天色渐渐暗了下来，田野也寂静了许多。 突然，伴随着一声轻快，悠闲的笛声轻响，静寂的原野顿时又活跃起来。紧接着，笛声越来越响，越来越近。循着声音望去，只见一头老黄牛慢悠悠的走来，原来是小牧童收工了，只见他头戴斗笠，披着蓑衣，侧坐在牛背上乐此不疲地吹着笛子，逗弄着带着少许凉意的晚风。原野上的小草仿佛听懂了这笛声似的，在隐隐约约的暮色里一起跳起了舞。笛声穿过树林，跃过原野，传到很远很远的地方…… 村口，牧童白发苍苍的老爷爷，翘首远望，正等着他相依为命的小孙子放牧归来。一老一小的出现，给凉风吹拂的原野和小村增添了几分暖意。 牧童和爷爷吃饱了饭，天色已完全暗了下来，但隐隐约约中还有几丝月亮微弱的亮光。放了一天牛的牧童此时累极了，像一只疲倦的小猫，依偎在柴堆上，连斗笠、蓑衣也没脱下，抱着他心爱的竹笛，仰望着月亮，回忆着慈祥的母亲，带着美妙的遐想，在月亮的陪伴下进入了甜甜的梦乡…… 牧童（吕岩） 吕岩 字：【洞宾】 草铺横野①六七里，笛弄②晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣③卧月明。 注释 ①横野：宽阔的原野 ②弄：逗弄。 ③蓑衣：棕或草编的外衣，用来遮风挡雨。 译文 绿草如茵，广阔的原野，一望无垠。笛声在晚风中断断续续地传来，悠扬悦耳，似乎在和晚风嬉戏。 牧童放牧归来，在黄昏饱饭后。 他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在月夜的草地上休息了。 赏析 《牧童艺术作品图片1(16张)牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图。我们看到了牧童生活的恬静与闲适。透过诗，我们也看到了作者内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时断时续，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。表现了孩子无忧无虑天真烂漫的天性。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。 “铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉表现出来了。 “弄”字，更写出了一种情趣，把风中笛声时断时续悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味传达出来了。 在这里，六七里和三四声不是指确定的数字而是为了突出原野的宽阔的乡村傍晚的寂静。 中心 表达了作者内心世界对远离喧嚣、安然自在的生活状态的向往。 5. 把吕岩写的牧童诗改成一篇作文,400字 《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。 2.词句解析。 (1)“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。”诗句给我们以视觉和听觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一个“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉，表现出来了；一个“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景，笛声的悠扬悦耳，使我们想象到晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，给人无限美好的想象空间。当然，这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。 (2)“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”诗人笔锋一转，开始写吃饱饭的牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。没有家人聚集的场景，没有伙伴嬉戏的情景，吃饱了饭的牧童，连蓑衣都不脱，就躺在月夜里的草地上。是累了，想躺下来好好地舒展一下身子？是喜欢月夜的景色，想好好地欣赏一下？仰望明亮的月儿，牧童心里会想些什么？或者什么都没想，就睡着了……诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却让我们不禁浮想联翩。 草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。《牧童》一诗，不仅让我们感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世外桃源的生活。当然，透过诗，我们也看到作者心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。 6. 牧童 吕岩的作文 草铺横野六七里 啊！风景好美呀！到处充满了田园的气息，绿茵茵的找不着边。空气比哪处都清新，我不由自主地坐了下来，尽情享受乡村的无限风光。放眼望去，草地是那样碧绿，使我想起了故乡辽阔无垠的草原，美极了！ 笛弄晚风三四声 天色渐暗，晚风“呼呼”吹起，让我感到神清气爽，格外惬意。我想牧童也该回来了，可却迟迟不见牧童的身影。突然，晚风中传来了那悠扬的笛声，是牧童回来了！听着远方那悦耳轻快的笛声，我竟觉得睡意袭来，慢慢睡着了。 归来饱饭黄昏后 一觉醒来，已是黄昏之后了。放牧归来的牧童回到了家，把牛羊赶进了圈。他应该已吃饱了饭，看他小嘴边还隐约有颗饭粒，脸上挂着满足的笑容，嘴里低吟着轻快的小调，躺在草地上纳凉，真悠哉呀！看着看着我笑了，笑得那么甜那么舒服。 不脱蓑衣卧月明 渐渐入夜，牧童竟没有进屋，他来到树丛旁，连蓑衣都不脱，就躺在皎洁的月光下的草地上沉沉地睡着了，侧耳细听隐约有此起彼落的阵阵鼾声。我轻声走到他的旁边，呀，他脸上泛着笑意，可能正在做着美梦吧！不禁诗意大发，对着圆月轻吟出：“不脱蓑衣卧月明。”真想做个无忧无虑的牧童呀！ 7. 用牧童吕岩写一篇小短文 牧童（古诗改写） 瞧！一眼望去一片绿油油的草，仿佛铺在地上似的！风轻轻一吹“沙沙沙”的响声传的到处都是。 听！牧童又在吹笛子了，一声声欢快的调子逗弄着晚风，慢慢的小时在耳边。 早上太阳露出半边脸的时候，牧童就拿着自己的笛子，上山放牛去了，他坐在牛背上吹着笛子，哼着小曲。 快乐地在草地上奔跑，无拘无束，没有任何烦恼。直到玩累了，就躺在草地上，看着天上的白云和小鸟们，嘴角浮起一丝微笑。 吃完晚饭，太阳早已下山了，明亮的月亮去爬了上来。牧童手里拿着笛子，迈着欢乐的脚步来到草堆上，不脱下身上的蓑衣就躺了下来，听着草丛里不知名的小虫唱着美妙动听的歌，抬头望着夜空中明亮皎洁的月亮，脑海里浮现出一个个画面。 你听那欢快的调子又吹起来，多动听啊！咦！怎么停下来了，哦……原来是牧童闭上眼睛进入了梦乡。是啊！他真的累了，就让他听着虫子的催眠曲美美的睡一觉吧。 8. 《牧童》古诗 优秀作文记叙文 700字左右 放眼望去，原野上草色葱笼，无边无际。 一个小孩正躺在那厚厚的、软软的野草上，边歇息边放牛，牛的那一次次叫声就像金色的音符一样传到我们的耳边。牛走在哪里都像是给无边的草原种上了一颗颗的黑豆。 风一吹，草儿弯腰了，就像伸懒腰似的，舒展着她那细嫩的身躯。 轻轻的风吹来了笛子的声音，这声音传到了村里，传到了田野上，传向了远方，就像一只小鸟在天空中自由的飞翔。 这美妙的声音仿佛连那些吃草的牛儿也听懂了，似乎正在为牧童表示高兴呢！笛子的声音是那么悠扬，侧耳倾听，给人无限回味余地。 太阳已经偏西了，到了黄昏时分，牧童也要放牧回家了。 吃过饭后，太阳已经落山了，天渐渐地黑了。牧童躺在草原上也不肯脱衣服，望着那蓝蓝的天空，不禁回想起了放牛时的景像和那些美丽的大山、小草，那山高得马上就要插入云层了；那绿草把整个大地都笼罩了；那树枝弯的像在人们面前跳舞似的。 想着，想着，牧童伴着明月睡着了，周围有许多迷人的小花和小草围着他，好像在为牧童一天的劳累表示同情呢。 9. 作文：把《牧童》吕岩 改写成故事 夜幕降临，一望无际的草原在晚风的吹动下，荡起一层层“波浪”。忽然，远处传来几声悠扬的笛声，随后是一片寂静。笛声又越来越清晰，在视野的尽头，一个低小的身影出现了，那是一个正在吹着笛子的小牧童。小牧童缓缓走来，动听的笛声被晚风吹得断断续续。 母亲早已在村口盼着他归来，家里虽然只是些粗茶淡饭，小牧童却吃得格外香甜，母亲看着他狼吞虎咽的样子，笑了。 太阳已落山了，一轮明月升上了高空。小牧童耐不住贪玩的性格。他顾不上脱下蓑衣，便躺在了草堆上，对着圆月吹了一曲又一曲，想着玉兔捣药的故事，在银色的月光下，闭上了眼睛睡着了。

所见（清）袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。译文牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。扩展资料：《所见》是清代文学家袁枚创作的一首五言绝句。此诗写了作者偶然所见牧童骑牛唱歌想捕捉知了的一件小事，通过对牧童的动作神态变化的描写，表现了牧童天真活泼机智灵活的性格和热爱大自然情趣的特点。描绘了一幅林中牧童一派天真快乐的画面，表达了作者对田园风光的喜爱之情。全诗通过对自然环境和社会生活的描写，直接抒发生活的感受，看似闲情逸致，实则寄托情思，用语活泼自由、浅显明了。文学赏析这是一首反映儿童生活的诗篇，诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。第一句平平而起，不着痕迹。第二句调子突然高昂，旋律突然加快，从而形成一个高潮。一二句描写了小牧童的天真活泼、悠然自得的可爱模样和他的愉快心情，“骑”字直接写出了牧童的姿势，“振”字则间接点出他的心情。通过“骑”和“振”两个动词,把牧童那种悠闲自在、无忧无虑的心情和盘托了出来。他几乎完全陶醉在大自然的美景之中，简直不知道世间还有“忧愁”二字。正因为心中欢乐，才不禁引吭高歌，甚至于遏行云，“振林樾”。三四句仍然是继续描写神态。第三句是过渡，是作势。写牧童的心理活动，交代了他“闭口立”的原因，也是全诗的转折点。第四句，急转直下，如千尺悬瀑坠入深潭，戛然而止。“忽然”一词，把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。“忽然”发生了变化：由响而静、由行而停，把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。而“闭”和“立”两个动词，则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。全诗纯用白描手法，紧紧抓住小牧童一刹那间的表现，逼真地写出小牧童非常机灵的特点，让人倍觉小牧童的纯真可爱。全诗通过对自然环境和社会生活的描写，直接抒发生活的感受，看似闲情逸致，实则寄托情思。同时此诗不顾及格律，活泼自由，语言浅显明了，形象自然生动。综观全诗，它所描绘的和平、宁静和优美如画的田园风光，所刻划的活泼、自在和天真无邪的牧童形象，表现了诗人的一种“真性情”。诗人曾经说过 “诗人者，不失其赤子之心也。”所以，诗所描绘、所刻划的，正是诗人毕生追求的境界，也正是他所一再强调的“真性情”。

【小学一年级】1．《静夜思 》李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。2《春晓》 （孟浩然）春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少。3《村居》 高鼎草长莺飞二月天，拂堤扬柳醉青烟。儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。4《所见》袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。5《小池》杨万里泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。【小学二年级】1．《赠刘景文》 苏轼荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。2《山行》 杜牧远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。3《回乡偶书》 贺知章少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。4《赠汪伦》 李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。5《赋得古原草送别》白居易离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。6《宿新市徐公店》 杨万里篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。7《望庐山瀑布》 李 白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。8《绝句》 杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。【小学三年级】1.《夜书所见》 叶绍翁萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。2《九月九日忆山东兄弟》王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。3《望天门山》 唐 李白天门中断楚江开,碧水东流至此回. 两岸青山相对出,孤帆一片日边来.4《饮湖上初晴后雨》 (北宋）苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。5.《咏柳 》贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。6.《春日》 朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。7《乞巧》 唐·林杰七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。8.《嫦娥》 李商隐云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药， 碧海青天夜夜心。【小学四年级】1.《题西林壁》 苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。2.《游山西村》 陆 游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。3.《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 李白故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。4.《送元二使安西 》王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。5.《独坐敬亭山 》李白众鸟高飞尽， 孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。6.《望洞庭 》刘禹锡湖光秋月两相和, 潭面无风镜未磨. 遥望洞庭山无翠, 白银盘里一青螺.7.《忆江南》 白居易江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？8.《乡村四月 》翁卷绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。9.《渔歌子》 张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。【小学五年级】1.《泊船瓜洲》 王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。2.《秋思》 张籍洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。3.《长相思 》纳兰性德山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。4.《牧童》 吕岩草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。5.《舟过安仁》 (宋) 扬万里一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。6.《清平乐·村居》辛弃疾茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。

吕岩《牧童》的原文及改编短文 　　 吕岩《牧童》原文： 　　牧童 　　【唐】吕岩 　　草铺横野六七里， 　　笛弄晚风三四声。 　　归来饱饭黄昏后， 　　不脱蓑衣卧月明。 　　 吕岩《牧童》改编： 　　牧童 　　瞧！那一碧千里的大草原上，铺满了碧绿碧绿的野草，像是给大地铺上了无边的绿毯，美丽极了。 　　原野上可真寂静啊，鸦雀无声，只能听到优美动听的"笛声和小鸟那叽叽喳喳的伴奏声。那低声多好听啊，时缓时快，时高时低。晚风把动听的笛声带到了四面八方，白云听见了，被那迷人的笛声陶醉了，跟着跳起舞来；居民听见了，被那迷人的笛声陶醉了，连连称赞牧童吹得好；花草听见了，被那迷人的笛声陶醉了，跟着唱起歌来。 　　这笛声到底是从何处而来的呢？原来是小牧童放牛回来，把晚饭吃得饱饱的，就躺在美丽的原野上，悠闲自在地吹起笛子。牧童边吹边想：我的牛儿今天吃饱了吗？明天我要带它们到哪里吃草呢？突然，他的嘴角浮起了一丝微笑：明天我要带它们到村子里的草地上吃草。 　　皎洁的月光洒满了大地，小牧童在月光下吹笛子，吹着吹着，就躺在月夜的草地上，渐渐地进入甜蜜的梦乡......

全诗展现了一幅鲜活的牧童晚归休憩图。诗中写了原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情、有人物、有声音，既写出了农家田园生活的恬静，也牧童放牧生活的辛劳。

《所见》清代：袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。译文：牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。注释：①牧童：指放牛的孩子。②振：振荡；回荡。说明牧童的歌声嘹亮。③林樾（yuè）：指道旁成阴的树。④欲：想要。⑤捕：捉。⑥鸣：叫。⑦立：站立。解析：这首诗通过对自然环境和社会生活的描写，直接抒发生活的感受，看似闲情逸致，实则寄托情思。同时这首诗不顾及格律，活泼自由，语言浅显明了，形象自然生动。综观全诗，它所描绘的和平、宁静和优美如画的田园风光，所刻划的活泼、自在和天真无邪的牧童形象，表现了诗人的一种“真性情”。诗人曾经说过 “诗人者，不失其赤子之心也。”毋庸讳言，诗所描绘、所刻划的，正是诗人毕生追求的境界，也正是他所一再强调的“真性情”。作者简介：袁枚(公元1716年一公元1797年)，字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘(今浙江杭州)人。清代诗人、散文家。乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑随园，吟咏其中。广收弟子，提倡妇女学文，女弟子尤众。是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。其文自成一家，与纪晓岚齐名，时称“南袁北纪”。有《小仓山房集》《随园诗话》等。参考资料古诗文网：www.sogushiwen.org推荐于 2019-11-02查看全部11个回答

【原文】：《牧童》作者：吕岩草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。【译文】：《牧童》作者：吕岩辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。

〔唐〕（约公元八五四年）

《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时断时续，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。　　“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉表现出来了。　　“弄”字，更写出了一种情趣，把风中笛声时时断断续续悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味传达出来了。

一、《牧童》表达了诗人内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往之情。　　二、扩展知识：　　1、原词欣赏：牧童　　草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。　　归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。　　2、作品简介：《牧童》是唐朝诗人吕岩创作的一首七言绝句。这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图，反映了牧童生活的恬静与闲适。表达了诗人内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往。　　全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。　　《牧童》一诗，不仅让读者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场，回归田园，过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中，牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路，而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新，明白如话，表现出一种“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫。　　3、作者简介：吕岩，一名岩客，字洞宾，唐末、五代著名道士，号纯阳子，自　　称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。其里籍、生卒年均不详。吕洞宾本儒生，因科场不利，而转学道，隐居终南山，活动于关中等地。好以诗言内丹旨要，对钟吕金丹道的形成作出了贡献。《全唐诗》录存其诗四卷。

同意，没意见，帮了我大忙了啊

1、译文：青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。 2、《牧童》 吕岩〔唐代〕 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

1、译文：表达了诗人对安然田园生活的向往之情和喜爱。绿草绵绵，一望无际，笛声伴随着微风悠悠的传进诗人的耳中，让诗人陶醉其中。在黄昏时刻，牧童放牛回来，连蓑衣都没来得及脱下，就躺在地上开心的欣赏明亮的月。2、原文：草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

1、译文：青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。2、《牧童》吕岩〔唐代〕草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

表现孩童的无忧无虑天真烂漫 是作者对那种生活和心境的向往

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吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名□(一作□)，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。其里籍、生卒年均不详。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。