牧童

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红尘客栈 - 周杰伦词：方文山曲：周杰伦天涯的尽头是风沙红尘的故事叫牵挂封刀隐没在寻常人家 东篱下闲云野鹤古刹快马在江湖里厮杀无非是名跟利放不下心中有江山的人岂能快意潇洒我只求与你共华发剑出鞘恩怨了 谁笑我只求今朝拥你 入怀抱红尘客栈风似刀 骤雨落宿命敲任武林谁领我却只为你折腰过荒村野桥寻世外古道远离人间尘嚣柳絮飘执子之手逍遥檐下窗棂斜映枝桠与你席地对座饮茶我以工笔画将你牢牢的记下提笔不为风雅灯下叹红颜近晚霞我说缘份一如参禅不说话你泪如梨花洒满了纸上的天下爱恨如写意山水画剑出鞘恩怨了 谁笑我只求今朝拥你入怀抱红尘客栈风似刀 骤雨落宿命敲任武林谁领我却只为你折腰过荒村野桥寻世外古道远离人间尘嚣柳絮飘执子之手逍遥任武林谁领我却只为你折腰你回眸多娇我泪中带笑酒招旗风中萧萧 剑出鞘恩怨了

梦乡-丽江康康

1. 关于牧童和黄牛的诗句 关于牧童和黄牛的诗句 1.描写牧童骑牛的诗句 1. 牧童骑黄牛，歌声振林樾。——清 袁枚《所见》 翻译：牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。 2. 羃羃黄云麦垅秋，牧童横笛倒骑牛。——宋 王志道 《侨寄山居霍然几月凡见之於目闻之於耳者辄缀》 翻译：到秋天了，许多的麦子黄成一片，牧童倒着骑牛将短笛横吹着。 3. 骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻。——宋 黄庭坚 《牧童》 翻译：牧童骑着牛远远地经过山村，他把短笛横吹着，我隔着田陇就能听到。 4. 皷腹台前成现句，牧童也解倒骑牛。——宋 释心月《钱泉都庄偈》 翻译：皷腹台前有着现成的诗句，牧童也解开束缚倒下骑着黄牛。 5. 落日断霞连岳顶，牧童归去倒骑牛。——宋 释慧远《子湖有狗上取人头中取人心下取人足》 翻译：落日的残霞落在岳山顶，牧童骑着黄牛回去了。 6. 别后相逢重着语，牧童横笛倒骑牛。——宋 李弥逊《访雪峰真歇禅师》 翻译：分别后再次相逢着重着谈话，牧童骑在黄牛上吹着横笛。 7. 舟子斜荡桨，牧童倒骑牛。——宋 王禹偁《月波楼咏怀》 翻译：船上的小桨斜着放着，牧童倒着骑着黄牛回去！ 8. 牧童何处去？牛背一鸥眠。——清袁枚《题画》 翻译：牧童到哪里去了？在牛背上睡着了。 9. 牛得自由骑，春风细雨飞。——唐栖蟾《牧童》 翻译：牧童自由的骑着黄牛，春风吹着细雨飞！ 10. 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。——宋 雷震《村晚》 翻译：牧童横骑在牛背上回去，口着吹着短笛。 2.关于牧童和牛的诗句 1、入南港山庄口占 清代：林占梅 牧童牛代步，渔父艇为家。 岭峻云巢树，泉流涧漾沙。 译文 牧童用牛代步，渔夫用船为家，山岭峻峭，云雾缭绕，树上搭着鸟巢，泉水溪涧荡漾着细沙。 2、西郊晚眺 元代：王懋德 远寺僧归日欲沈，无边桑柘起层阴。牧童牛背闲横笛，却笑诗人马上吟。 译文 远处寺庙的僧人回去了，太阳也快落山了。牛背上的牧童吹着笛子，却嘲笑诗人在骑着马吟诗。 3、北戴河赠四友诗 赠李可染 近现代：老舍 牧童牛背柳风斜，短笛吹红几树花。 白石山翁好弟子，善从诗境画农家。 译文 牧童骑在牛背上，风吹着柳枝倾斜。短笛吹红了几棵树上的花朵红艳。你是白石山翁的好弟子，擅长诗的境界来画农家景色。 4、早行 南北朝：王谌 晓入荆溪路，西风快似刀。 雪深埋树脚，水浅见溪毛。 岁序相将换，人心只自劳。 牧童牛背卧，令我愧儿曹。 译文 早上走在荆溪路上，西风凛冽的像刀子一样。雪深得埋住了树根，水干枯到能看见溪底的水草。这一年快要过去了，人心还是劳累不已。牧童躺卧在牛背上，我对我对儿女们心怀愧疚。 5、圆明园四十景诗 其二十六 北远山村 清代：弘历 牧童牛背村笛，馌妇钗梁野花。 辋川图昔曾见，摩诘信不我遐。 译文 牧童骑在牛背上吹着笛子，送饭的村妇头上簪着野花。这幅辋川图我曾经见过，王维果然没有欺骗我呀。 3.描写牧童骑牛的诗句 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 ——清 袁枚《所见》 翻译：牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。羃羃黄云麦垅秋，牧童横笛倒骑牛。 ——宋 王志道 《侨寄山居霍然几月凡见之於目闻之於耳者辄缀》 翻译：到秋天了，许多的麦子黄成一片，牧童倒着骑牛将短笛横吹着。骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻。 ——宋 黄庭坚 《牧童》 翻译：牧童骑着牛远远地经过山村，他把短笛横吹着，我隔着田陇就能听到。皷腹台前成现句，牧童也解倒骑牛。 ——宋 释心月《钱泉都庄偈》 翻译：皷腹台前有着现成的诗句，牧童也解开束缚倒下骑着黄牛。落日断霞连岳顶，牧童归去倒骑牛。 ——宋 释慧远《子湖有狗上取人头中取人心下取人足》 翻译：落日的残霞落在岳山顶，牧童骑着黄牛回去了。别后相逢重着语，牧童横笛倒骑牛。 ——宋 李弥逊《访雪峰真歇禅师》 翻译：分别后再次相逢着重着谈话，牧童骑在黄牛上吹着横笛。舟子斜荡桨，牧童倒骑牛。 ——宋 王禹偁《月波楼咏怀》 翻译：船上的小桨斜着放着，牧童倒着骑着黄牛回去！牧童何处去？牛背一鸥眠。——清袁枚《题画》 翻译：牧童到哪里去了？在牛背上睡着了。 牛得自由骑，春风细雨飞。——唐栖蟾《牧童》 翻译：牧童自由的骑着黄牛，春风吹着细雨飞！牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。 ——宋 雷震《村晚》 翻译：牧童横骑在牛背上回去，口着吹着短笛。 4.关于牧童骑牛的诗句 《道中逢牧童跨牛者》 年代： 宋 作者： 李流谦 田空已不耕，草瘦尚可齕。 搰搰一岁劳，昨此休顷刻。 阿童拍腹卧，短箠听驱策。 早晚穑事动，努力进刍粒。 1、牧童横笛倒骑牛 宋 李弥逊 《访雪峰真歇禅师》 2、牧童归去倒骑牛 宋 释慧远 《子湖有狗上取人头中取人心下取人足》 3、牧童也解倒骑牛 宋 释心月 《钱泉都庄偈》 4、牧童倒骑牛 宋 王禹偁 《月波楼咏怀》 5、牧童横笛倒骑牛 宋 王志道 《侨寄山居霍然几月凡见之於目闻之於耳者辄缀》 5.牧童骑黄牛的全诗是什么 1. “牧童骑黄牛”出自：清代文人袁枚所作《所见》，全诗原文： 《所见》 （清）袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉， 忽然闭口立。 2. 注释： ⑴牧童：指放牛的孩子。 ⑵振：振荡；回荡。说明牧童的歌声嘹亮。 ⑶林樾（yuè）：指道旁成阴的树。 ⑷欲：想要。 ⑸捕：捉。 ⑹鸣：叫。 ⑺立：站立。 3. 译文： 牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。 忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。 6.牧童骑黄牛全诗的意思 所见 清 袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 译文： 牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。 注释： ①牧童：指放牛的孩子。 ②振：振荡；回荡。说明牧童的歌声嘹亮。 ③林樾（yuè）：指道旁成阴的树。 ④欲：想要。 ⑤捕：捉。 ⑥鸣：叫。 ⑦立：站立。 解析： 这是一首反映儿童生活的诗篇，诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，显得特别专注。“此时无声胜有声”。这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好听多事的形象，刻画得活灵活现。 7.有关于黄牛的诗句有哪些 老黄牛 藏克家 块块荒田水和泥，深耕细作走东西。 老牛亦解韶光贵，不等扬鞭自奋蹄。 所见 袁枚 牧童骑黄牛， 歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉， 忽然闭口立。 1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。--鲁迅 2、勿言牛老行苦迟，我今八十耕犹力。--《饮牛歌》 宋·陆游 3、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。--《醉酒歌》李白 4、牛背儿童自放歌，头头注涧复逾坡。--《骑牛歌》 清·陆师 5、羸羸老牯牛，默默数春秋；田里禾苗壮，一步一点头。--《吟牛》 6、门外一溪清见底，老翁牵牛饮溪水。--《饮牛歌》 宋·陆游 7、问渠何法牛驯扰，鞭挞无惊刍牧多。--《骑牛歌》 清·陆师 8、老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。--《禾熟》 宋·孔平仲 9、块块荒田水和泥，深耕细作走东西。--《老黄牛》臧克家 10、将牛何处去，耕彼故城东。--《将牛何处去》 唐·元结 11、江村小儿好夸骋，脚踏牛头上牛领。--《杜秀才画立走水牛歌》 唐·顾况 12、江草秋穷似秋半，十角吴牛放江岸。--《五歌·放牛》 唐·陆龟蒙 13、大牛隐层坂，小牛穿近林。--《牧童词》 唐·储光羲 14、归来攸得牛两角，重铸锄犁作斤劚。--《田家词》 唐·元稹 15、官牛官牛驾官车，浐水岸边般载沙。--《官牛》 唐·白居易 16、耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？--《病牛》 宋·李纲 17、尔牛角弯环，我牛尾秃速，共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。--高启《牧牛词》 18、朝牧牛，牧牛下江曲。夜牧牛，牧牛度村谷。--《牧童词》 唐·李涉 19、长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。--高启《牧牛词》 20、草绳穿鼻系柴扉，残喘无人问是非。--《老牛》 元·宋无 21、鼻之柔也，以绳牧之。心之柔也，以道牧之。纵而不蹊人之田，其谁早服之。--《画牧牛赞》 宋·黄庭坚 22、北原草青牛正肥，牧儿唱歌牛载归。--李东阳《北原牧唱》 23、自来鼻上无绳索，天地为栏夜不收。--李白《咏石牛》 24、远牧牛，绕村四面禾黍稠。--《牧童词》 唐·张籍 25、一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉。--《田家词》 唐·元稹 26、溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾。--《饮牛歌》 宋·陆游 27、奚奴跨马不搭鞍，立走水牛惊汉官。--《杜秀才画立走水牛歌》 唐·顾况 28、所念牛驯扰，不乱牧童心。--《牧童词》 唐·储光羲 29、日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知。--《牧牛词》 明·高启 30、人生得饱万事足，拾牛相齐何足言！--《病牛》 宋·李纲 31、破领耕不休，何暇顾羸犊。夜归喘明月，朝出穿深谷。--《耕牛》 宋·梅尧臣 32、农死有儿牛有犊，誓不遣官军粮不足。--《田家词》 唐·元稹 33、牛吒吒，田确确。旱块敲牛蹄趵趵，种得官仓珠颗谷。--《田家词》 唐·元稹 34、牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。--高启《牧牛词》 35、牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。--《牧童词》 唐·张籍 36、乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。--《牧童词》 唐·李涉 37、邻肩抵尾乍依隈，横去斜奔忽分散。--《五歌·放牛》 唐·陆龟蒙 38、老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。--《老黄牛》臧克家 ——选自：百度知道“谁知道关于黄牛的诗歌” 8.牧童骑黄牛是那首诗,全诗的内容 是清代文学家袁枚《所见》。 原文： 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 译文： 牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。 忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。 扩展资料 这是一首反映儿童生活的诗篇，诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。 第一句平平而起，不着痕迹。第二句调子突然高昂，旋律突然加快，从而形成一个高潮。一二句描写了小牧童的天真活泼、悠然自得的可爱模样和他的愉快心情，“骑”字直接写出了牧童的姿势，“振”字则间接点出他的心情。 通过“骑”和“振”两个动词，把牧童那种悠闲自在、无忧无虑的心情和盘托了出来。他几乎完全陶醉在大自然的美景之中，简直不知道世间还有“忧愁”二字。正因为心中欢乐，才不禁引吭高歌，甚至于遏行云，“振林樾”。 三四句仍然是继续描写神态。第三句是过渡，是作势。写牧童的心理活动，交代了他“闭口立”的原因，也是全诗的转折点。第四句，急转直下，如千尺悬瀑坠入深潭，戛然而止。“忽然”一词，把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。 “忽然”发生了变化：由响而静、由行而停，把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。而“闭”和“立”两个动词，则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。全诗纯用白描手法，紧紧抓住小牧童一刹那间的表现，逼真地写出小牧童非常机灵的特点，让人倍觉小牧童的纯真可爱。 全诗通过对自然环境和社会生活的描写，直接抒发生活的感受，看似闲情逸致，实则寄托情思。同时此诗不顾及格律，活泼自由，语言浅显明了，形象自然生动。 综观全诗，它所描绘的和平、宁静和优美如画的田园风光，所刻划的活泼、自在和天真无邪的牧童形象，表现了诗人的一种“真性情”。诗人曾经说过 “诗人者，不失其赤子之心也。”所以，诗所描绘、所刻划的，正是诗人毕生追求的境界，也正是他所一再强调的“真性情”。 参考资料来源：百度百科-所见

遥的意思是远，他是清明那首诗的，是比较长的一首诗，但是九月九日忆山东兄弟呢，也是比较长的

1. 关于牛和牧童的诗句 2. 关于牧童骑牛的诗句 关于牛和牧童的诗句 1.描写牧童骑牛的诗句 1. 牧童骑黄牛，歌声振林樾。——清 袁枚《所见》 翻译：牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。 2. 羃羃黄云麦垅秋，牧童横笛倒骑牛。——宋 王志道 《侨寄山居霍然几月凡见之於目闻之於耳者辄缀》 翻译：到秋天了，许多的麦子黄成一片，牧童倒着骑牛将短笛横吹着。 3. 骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻。——宋 黄庭坚 《牧童》 翻译：牧童骑着牛远远地经过山村，他把短笛横吹着，我隔着田陇就能听到。 4. 皷腹台前成现句，牧童也解倒骑牛。——宋 释心月《钱泉都庄偈》 翻译：皷腹台前有着现成的诗句，牧童也解开束缚倒下骑着黄牛。 5. 落日断霞连岳顶，牧童归去倒骑牛。——宋 释慧远《子湖有狗上取人头中取人心下取人足》 翻译：落日的残霞落在岳山顶，牧童骑着黄牛回去了。 6. 别后相逢重着语，牧童横笛倒骑牛。——宋 李弥逊《访雪峰真歇禅师》 翻译：分别后再次相逢着重着谈话，牧童骑在黄牛上吹着横笛。 7. 舟子斜荡桨，牧童倒骑牛。——宋 王禹偁《月波楼咏怀》 翻译：船上的小桨斜着放着，牧童倒着骑着黄牛回去！ 8. 牧童何处去？牛背一鸥眠。——清袁枚《题画》 翻译：牧童到哪里去了？在牛背上睡着了。 9. 牛得自由骑，春风细雨飞。——唐栖蟾《牧童》 翻译：牧童自由的骑着黄牛，春风吹着细雨飞！ 10. 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。——宋 雷震《村晚》 翻译：牧童横骑在牛背上回去，口着吹着短笛。 2.关于牧童和牛的诗句 1、入南港山庄口占 清代：林占梅 牧童牛代步，渔父艇为家。 岭峻云巢树，泉流涧漾沙。 译文 牧童用牛代步，渔夫用船为家，山岭峻峭，云雾缭绕，树上搭着鸟巢，泉水溪涧荡漾着细沙。 2、西郊晚眺 元代：王懋德 远寺僧归日欲沈，无边桑柘起层阴。牧童牛背闲横笛，却笑诗人马上吟。 译文 远处寺庙的僧人回去了，太阳也快落山了。牛背上的牧童吹着笛子，却嘲笑诗人在骑着马吟诗。 3、北戴河赠四友诗 赠李可染 近现代：老舍 牧童牛背柳风斜，短笛吹红几树花。 白石山翁好弟子，善从诗境画农家。 译文 牧童骑在牛背上，风吹着柳枝倾斜。短笛吹红了几棵树上的花朵红艳。你是白石山翁的好弟子，擅长诗的境界来画农家景色。 4、早行 南北朝：王谌 晓入荆溪路，西风快似刀。 雪深埋树脚，水浅见溪毛。 岁序相将换，人心只自劳。 牧童牛背卧，令我愧儿曹。 译文 早上走在荆溪路上，西风凛冽的像刀子一样。雪深得埋住了树根，水干枯到能看见溪底的水草。这一年快要过去了，人心还是劳累不已。牧童躺卧在牛背上，我对我对儿女们心怀愧疚。 5、圆明园四十景诗 其二十六 北远山村 清代：弘历 牧童牛背村笛，馌妇钗梁野花。 辋川图昔曾见，摩诘信不我遐。 译文 牧童骑在牛背上吹着笛子，送饭的村妇头上簪着野花。这幅辋川图我曾经见过，王维果然没有欺骗我呀。 3.关于牧童骑牛的诗句 《道中逢牧童跨牛者》 年代： 宋 作者： 李流谦 田空已不耕，草瘦尚可齕。 搰搰一岁劳，昨此休顷刻。 阿童拍腹卧，短箠听驱策。 早晚穑事动，努力进刍粒。 1、牧童横笛倒骑牛 宋 李弥逊 《访雪峰真歇禅师》 2、牧童归去倒骑牛 宋 释慧远 《子湖有狗上取人头中取人心下取人足》 3、牧童也解倒骑牛 宋 释心月 《钱泉都庄偈》 4、牧童倒骑牛 宋 王禹偁 《月波楼咏怀》 5、牧童横笛倒骑牛 宋 王志道 《侨寄山居霍然几月凡见之於目闻之於耳者辄缀》 4.有什么描写牧童放牛的古诗 1. 《牧牛词》 明代：高启 尔牛角弯环，我牛尾秃速。 共拈短笛与长鞭，南亩东冈去相逐。 日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知； 牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。 长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。 2. 《牧童词》 唐代：李涉 朝牧牛，牧牛下江曲。 夜牧牛，牧牛度村谷。 荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。 乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。 3. 《所见》 清代：袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 4. 《村晚》 宋代：雷震 草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。 5. 《牧童》 唐代：栖蟾 牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。 日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非。 5.描写牧童骑牛的诗句 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 ——清 袁枚《所见》 翻译：牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。羃羃黄云麦垅秋，牧童横笛倒骑牛。 ——宋 王志道 《侨寄山居霍然几月凡见之於目闻之於耳者辄缀》 翻译：到秋天了，许多的麦子黄成一片，牧童倒着骑牛将短笛横吹着。骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻。 ——宋 黄庭坚 《牧童》 翻译：牧童骑着牛远远地经过山村，他把短笛横吹着，我隔着田陇就能听到。皷腹台前成现句，牧童也解倒骑牛。 ——宋 释心月《钱泉都庄偈》 翻译：皷腹台前有着现成的诗句，牧童也解开束缚倒下骑着黄牛。落日断霞连岳顶，牧童归去倒骑牛。 ——宋 释慧远《子湖有狗上取人头中取人心下取人足》 翻译：落日的残霞落在岳山顶，牧童骑着黄牛回去了。别后相逢重着语，牧童横笛倒骑牛。 ——宋 李弥逊《访雪峰真歇禅师》 翻译：分别后再次相逢着重着谈话，牧童骑在黄牛上吹着横笛。舟子斜荡桨，牧童倒骑牛。 ——宋 王禹偁《月波楼咏怀》 翻译：船上的小桨斜着放着，牧童倒着骑着黄牛回去！牧童何处去？牛背一鸥眠。——清袁枚《题画》 翻译：牧童到哪里去了？在牛背上睡着了。 牛得自由骑，春风细雨飞。——唐栖蟾《牧童》 翻译：牧童自由的骑着黄牛，春风吹着细雨飞！牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。 ——宋 雷震《村晚》 翻译：牧童横骑在牛背上回去，口着吹着短笛。 6.关于牧童的诗句 牧童牧童见人俱不识，尽着芒鞋戴箬笠。 过骊山作牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。 九日进茱萸山诗五首菊酒携山客，萸囊系牧童。 村行暧暧村烟暮，牧童出深坞。 牧童词所念牛驯扰，不乱牧童心。 重幸武功驻跸抚田畯，回舆访牧童。 牧童牧童见客拜，山果怀中落。 蒿里牛羊窸窣，时见牧童儿，弄枯骨。 金陵怀古御路叠民冢，台基聚牧童。 牧童谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。 汧阳间（一作汧阳县阁）牧童何处吹羌笛，一曲梅花出塞声。 山中无奈牧童何，放牛吃我竹。 邺都怀古芳草自生宫殿处，牧童谁识帝王城。 莲塘霁望远岸牧童吹短笛，蓼花深处信牛行。 田家元日 桑野就耕父，荷锄随牧童。 山村晓思牧童披短蓑，腰笛期烟渚。 倚瑟行泉宫一闭秦国丧，牧童弄火骊山上。 春晚书山家屋壁二首蚕娘洗茧前溪渌，牧童吹笛和衣浴。 渭川田家野老念牧童，倚杖候荆扉。 桥山怀古哀喧叫笑牧童戏，阴天月落狐狸游。 淇上田园即事牧童望村去，猎犬随人还。 漫歌八曲·将牛何处去二首相伴有田父，相欢惟牧童。 相和歌辞·蒿里 时见牧童儿，弄枯骨。 空灵山应田叟 牧童唱巴歌，野老亦献嘲。 途中春牧童向日眠春草，渔父隈岩避晚风。 清溪江令公宅还有往年金甃井，牧童樵叟等闲窥。 登石壁禅师水阁有作 渔父晚船分浦钓，牧童寒笛倚牛吹。 蓝田山石门精舍道心及牧童，世事问樵客。 从驿次草堂复至东屯二首牧童斯在眼，田父实为邻。 春雨老农私与牧童论，纷纷便是仓箱本。 岳阳别张祜 半夜州符唤牧童，虚教衰病生惊怕。 石鼓歌牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。 闲步樵人相见指惊麏，牧童四散收嘶马。 题故人废宅二首樵叟和巢伐桃李，牧童兼草踏兰荪。 雨饷妇寥翘布领寒，牧童拥肿蓑衣湿。 7.关于牧童的古诗句 1. 清明 唐代：杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 2. 所见 清代：袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 3. 田家元日 唐代：孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东。 我年已强仕，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童。 田家占气候，共说此年丰。 4. 村晚 宋代：雷震 草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。 5. 牧童 唐代：刘驾 牧童见客拜，山果怀中落。 昼日驱牛归，前溪风雨恶。 6. 牧童 唐代：卢肇 谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。 时复往来吹一曲，何愁南北不知音。 7. 山中 唐代：李涉 无奈牧童何，放牛吃我竹。 隔林呼不应，叫笑如生鹿。 欲报田舍翁，更深不归屋。 参考资料 古诗文网：http://so.gushiwen.org/search.aspx?value=%E7%89%A7%E7%AB%A5关于牧童骑牛的诗句 1.描写牧童骑牛的诗句 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 ——清 袁枚《所见》 翻译：牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。羃羃黄云麦垅秋，牧童横笛倒骑牛。 ——宋 王志道 《侨寄山居霍然几月凡见之於目闻之於耳者辄缀》 翻译：到秋天了，许多的麦子黄成一片，牧童倒着骑牛将短笛横吹着。骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻。 ——宋 黄庭坚 《牧童》 翻译：牧童骑着牛远远地经过山村，他把短笛横吹着，我隔着田陇就能听到。皷腹台前成现句，牧童也解倒骑牛。 ——宋 释心月《钱泉都庄偈》 翻译：皷腹台前有着现成的诗句，牧童也解开束缚倒下骑着黄牛。落日断霞连岳顶，牧童归去倒骑牛。 ——宋 释慧远《子湖有狗上取人头中取人心下取人足》 翻译：落日的残霞落在岳山顶，牧童骑着黄牛回去了。别后相逢重着语，牧童横笛倒骑牛。 ——宋 李弥逊《访雪峰真歇禅师》 翻译：分别后再次相逢着重着谈话，牧童骑在黄牛上吹着横笛。舟子斜荡桨，牧童倒骑牛。 ——宋 王禹偁《月波楼咏怀》 翻译：船上的小桨斜着放着，牧童倒着骑着黄牛回去！牧童何处去？牛背一鸥眠。——清袁枚《题画》 翻译：牧童到哪里去了？在牛背上睡着了。 牛得自由骑，春风细雨飞。——唐栖蟾《牧童》 翻译：牧童自由的骑着黄牛，春风吹着细雨飞！牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。 ——宋 雷震《村晚》 翻译：牧童横骑在牛背上回去，口着吹着短笛。 2.描写牧童骑牛的诗句 1. 牧童骑黄牛，歌声振林樾。——清 袁枚《所见》 翻译：牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。 2. 羃羃黄云麦垅秋，牧童横笛倒骑牛。——宋 王志道 《侨寄山居霍然几月凡见之於目闻之於耳者辄缀》 翻译：到秋天了，许多的麦子黄成一片，牧童倒着骑牛将短笛横吹着。 3. 骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻。——宋 黄庭坚 《牧童》 翻译：牧童骑着牛远远地经过山村，他把短笛横吹着，我隔着田陇就能听到。 4. 皷腹台前成现句，牧童也解倒骑牛。——宋 释心月《钱泉都庄偈》 翻译：皷腹台前有着现成的诗句，牧童也解开束缚倒下骑着黄牛。 5. 落日断霞连岳顶，牧童归去倒骑牛。——宋 释慧远《子湖有狗上取人头中取人心下取人足》 翻译：落日的残霞落在岳山顶，牧童骑着黄牛回去了。 6. 别后相逢重着语，牧童横笛倒骑牛。——宋 李弥逊《访雪峰真歇禅师》 翻译：分别后再次相逢着重着谈话，牧童骑在黄牛上吹着横笛。 7. 舟子斜荡桨，牧童倒骑牛。——宋 王禹偁《月波楼咏怀》 翻译：船上的小桨斜着放着，牧童倒着骑着黄牛回去！ 8. 牧童何处去？牛背一鸥眠。——清袁枚《题画》 翻译：牧童到哪里去了？在牛背上睡着了。 9. 牛得自由骑，春风细雨飞。——唐栖蟾《牧童》 翻译：牧童自由的骑着黄牛，春风吹着细雨飞！ 10. 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。——宋 雷震《村晚》 翻译：牧童横骑在牛背上回去，口着吹着短笛。 3.关于牧童骑牛的诗句 《道中逢牧童跨牛者》 年代： 宋 作者： 李流谦 田空已不耕，草瘦尚可齕。 搰搰一岁劳，昨此休顷刻。 阿童拍腹卧，短箠听驱策。 早晚穑事动，努力进刍粒。 1、牧童横笛倒骑牛 宋 李弥逊 《访雪峰真歇禅师》 2、牧童归去倒骑牛 宋 释慧远 《子湖有狗上取人头中取人心下取人足》 3、牧童也解倒骑牛 宋 释心月 《钱泉都庄偈》 4、牧童倒骑牛 宋 王禹偁 《月波楼咏怀》 5、牧童横笛倒骑牛 宋 王志道 《侨寄山居霍然几月凡见之於目闻之於耳者辄缀》 4.关于牧童和牛的诗句 1、入南港山庄口占 清代：林占梅 牧童牛代步，渔父艇为家。 岭峻云巢树，泉流涧漾沙。 译文 牧童用牛代步，渔夫用船为家，山岭峻峭，云雾缭绕，树上搭着鸟巢，泉水溪涧荡漾着细沙。 2、西郊晚眺 元代：王懋德 远寺僧归日欲沈，无边桑柘起层阴。牧童牛背闲横笛，却笑诗人马上吟。 译文 远处寺庙的僧人回去了，太阳也快落山了。牛背上的牧童吹着笛子，却嘲笑诗人在骑着马吟诗。 3、北戴河赠四友诗 赠李可染 近现代：老舍 牧童牛背柳风斜，短笛吹红几树花。 白石山翁好弟子，善从诗境画农家。 译文 牧童骑在牛背上，风吹着柳枝倾斜。短笛吹红了几棵树上的花朵红艳。你是白石山翁的好弟子，擅长诗的境界来画农家景色。 4、早行 南北朝：王谌 晓入荆溪路，西风快似刀。 雪深埋树脚，水浅见溪毛。 岁序相将换，人心只自劳。 牧童牛背卧，令我愧儿曹。 译文 早上走在荆溪路上，西风凛冽的像刀子一样。雪深得埋住了树根，水干枯到能看见溪底的水草。这一年快要过去了，人心还是劳累不已。牧童躺卧在牛背上，我对我对儿女们心怀愧疚。 5、圆明园四十景诗 其二十六 北远山村 清代：弘历 牧童牛背村笛，馌妇钗梁野花。 辋川图昔曾见，摩诘信不我遐。 译文 牧童骑在牛背上吹着笛子，送饭的村妇头上簪着野花。这幅辋川图我曾经见过，王维果然没有欺骗我呀。 5.牧童骑黄牛全诗的意思 所见 清 袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 译文： 牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。 注释： ①牧童：指放牛的孩子。 ②振：振荡；回荡。说明牧童的歌声嘹亮。 ③林樾（yuè）：指道旁成阴的树。 ④欲：想要。 ⑤捕：捉。 ⑥鸣：叫。 ⑦立：站立。 解析： 这是一首反映儿童生活的诗篇，诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，显得特别专注。“此时无声胜有声”。这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好听多事的形象，刻画得活灵活现。 6.牧童骑黄牛的全诗是什么 1. “牧童骑黄牛”出自：清代文人袁枚所作《所见》，全诗原文： 《所见》 （清）袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉， 忽然闭口立。 2. 注释： ⑴牧童：指放牛的孩子。 ⑵振：振荡；回荡。说明牧童的歌声嘹亮。 ⑶林樾（yuè）：指道旁成阴的树。 ⑷欲：想要。 ⑸捕：捉。 ⑹鸣：叫。 ⑺立：站立。 3. 译文： 牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。 忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。 7.牧童骑黄牛是那首诗,全诗的内容 是清代文学家袁枚《所见》。 原文： 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 译文： 牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。 忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。 扩展资料 这是一首反映儿童生活的诗篇，诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。 第一句平平而起，不着痕迹。第二句调子突然高昂，旋律突然加快，从而形成一个高潮。一二句描写了小牧童的天真活泼、悠然自得的可爱模样和他的愉快心情，“骑”字直接写出了牧童的姿势，“振”字则间接点出他的心情。 通过“骑”和“振”两个动词，把牧童那种悠闲自在、无忧无虑的心情和盘托了出来。他几乎完全陶醉在大自然的美景之中，简直不知道世间还有“忧愁”二字。正因为心中欢乐，才不禁引吭高歌，甚至于遏行云，“振林樾”。 三四句仍然是继续描写神态。第三句是过渡，是作势。写牧童的心理活动，交代了他“闭口立”的原因，也是全诗的转折点。第四句，急转直下，如千尺悬瀑坠入深潭，戛然而止。“忽然”一词，把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。 “忽然”发生了变化：由响而静、由行而停，把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。而“闭”和“立”两个动词，则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。全诗纯用白描手法，紧紧抓住小牧童一刹那间的表现，逼真地写出小牧童非常机灵的特点，让人倍觉小牧童的纯真可爱。 全诗通过对自然环境和社会生活的描写，直接抒发生活的感受，看似闲情逸致，实则寄托情思。同时此诗不顾及格律，活泼自由，语言浅显明了，形象自然生动。 综观全诗，它所描绘的和平、宁静和优美如画的田园风光，所刻划的活泼、自在和天真无邪的牧童形象，表现了诗人的一种“真性情”。诗人曾经说过 “诗人者，不失其赤子之心也。”所以，诗所描绘、所刻划的，正是诗人毕生追求的境界，也正是他所一再强调的“真性情”。 参考资料来源：百度百科-所见

1.描写牧童骑牛的诗句 1. 牧童骑黄牛，歌声振林樾。——清 袁枚《所见》 翻译：牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。 2. 羃羃黄云麦垅秋，牧童横笛倒骑牛。——宋 王志道 《侨寄山居霍然几月凡见之於目闻之於耳者辄缀》 翻译：到秋天了，许多的麦子黄成一片，牧童倒着骑牛将短笛横吹着。 3. 骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻。——宋 黄庭坚 《牧童》 翻译：牧童骑着牛远远地经过山村，他把短笛横吹着，我隔着田陇就能听到。 4. 皷腹台前成现句，牧童也解倒骑牛。——宋 释心月《钱泉都庄偈》 翻译：皷腹台前有着现成的诗句，牧童也解开束缚倒下骑着黄牛。 5. 落日断霞连岳顶，牧童归去倒骑牛。——宋 释慧远《子湖有狗上取人头中取人心下取人足》 翻译：落日的残霞落在岳山顶，牧童骑着黄牛回去了。 6. 别后相逢重着语，牧童横笛倒骑牛。——宋 李弥逊《访雪峰真歇禅师》 翻译：分别后再次相逢着重着谈话，牧童骑在黄牛上吹着横笛。 7. 舟子斜荡桨，牧童倒骑牛。——宋 王禹偁《月波楼咏怀》 翻译：船上的小桨斜着放着，牧童倒着骑着黄牛回去！ 8. 牧童何处去？牛背一鸥眠。——清袁枚《题画》 翻译：牧童到哪里去了？在牛背上睡着了。 9. 牛得自由骑，春风细雨飞。——唐栖蟾《牧童》 翻译：牧童自由的骑着黄牛，春风吹着细雨飞！ 10. 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。——宋 雷震《村晚》 翻译：牧童横骑在牛背上回去，口着吹着短笛。 2.牧童骑黄牛全诗写出类似的句子 夏天 所见 作者：袁枚 年代：清 牧童骑黄牛， 歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉， 忽然闭口立。 赏析： 野外林阴道上，一位小牧童骑在黄牛背上缓缓而来。也不知有什么开心事儿，他一路行一路唱，唱得好脆好响，整个树林都被他惊动了。 忽然，歌声停下来，小牧童脊背挺直，嘴巴紧闭，两眼凝望着高高的树梢。“知了，知了，知了……”树上，一只蝉儿也在扯开嗓门，自鸣得意地唱呢。正是它把小牧童吸引住了，他真想将蝉儿捉到手呢！ 这情景，全被诗人看在眼里，写进诗中。诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，又是多么专注啊！这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好奇多事的形象，刻画得活灵活现。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者自己去想象吧。 很棒的哦 3.牧童骑黄牛全诗写出类似的句子 夏天 所见 作者：袁枚 年代：清 牧童骑黄牛， 歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉， 忽然闭口立。 赏析： 野外林阴道上，一位小牧童骑在黄牛背上缓缓而来。也不知有什么开心事儿，他一路行一路唱，唱得好脆好响，整个树林都被他惊动了。 忽然，歌声停下来，小牧童脊背挺直，嘴巴紧闭，两眼凝望着高高的树梢。“知了，知了，知了……”树上，一只蝉儿也在扯开嗓门，自鸣得意地唱呢。正是它把小牧童吸引住了，他真想将蝉儿捉到手呢！ 这情景，全被诗人看在眼里，写进诗中。诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，又是多么专注啊！这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好奇多事的形象，刻画得活灵活现。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者自己去想象吧。 很棒的哦 4.关于牧童和牛的诗句 1、入南港山庄口占 清代：林占梅 牧童牛代步，渔父艇为家。 岭峻云巢树，泉流涧漾沙。 译文 牧童用牛代步，渔夫用船为家，山岭峻峭，云雾缭绕，树上搭着鸟巢，泉水溪涧荡漾着细沙。 2、西郊晚眺 元代：王懋德 远寺僧归日欲沈，无边桑柘起层阴。牧童牛背闲横笛，却笑诗人马上吟。 译文 远处寺庙的僧人回去了，太阳也快落山了。牛背上的牧童吹着笛子，却嘲笑诗人在骑着马吟诗。 3、北戴河赠四友诗 赠李可染 近现代：老舍 牧童牛背柳风斜，短笛吹红几树花。 白石山翁好弟子，善从诗境画农家。 译文 牧童骑在牛背上，风吹着柳枝倾斜。短笛吹红了几棵树上的花朵红艳。你是白石山翁的好弟子，擅长诗的境界来画农家景色。 4、早行 南北朝：王谌 晓入荆溪路，西风快似刀。 雪深埋树脚，水浅见溪毛。 岁序相将换，人心只自劳。 牧童牛背卧，令我愧儿曹。 译文 早上走在荆溪路上，西风凛冽的像刀子一样。雪深得埋住了树根，水干枯到能看见溪底的水草。这一年快要过去了，人心还是劳累不已。牧童躺卧在牛背上，我对我对儿女们心怀愧疚。 5、圆明园四十景诗 其二十六 北远山村 清代：弘历 牧童牛背村笛，馌妇钗梁野花。 辋川图昔曾见，摩诘信不我遐。 译文 牧童骑在牛背上吹着笛子，送饭的村妇头上簪着野花。这幅辋川图我曾经见过，王维果然没有欺骗我呀。 5.牧童骑黄牛的全诗是什么 1. “牧童骑黄牛”出自：清代文人袁枚所作《所见》，全诗原文： 《所见》 （清）袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉， 忽然闭口立。 2. 注释： ⑴牧童：指放牛的孩子。 ⑵振：振荡；回荡。说明牧童的歌声嘹亮。 ⑶林樾（yuè）：指道旁成阴的树。 ⑷欲：想要。 ⑸捕：捉。 ⑹鸣：叫。 ⑺立：站立。 3. 译文： 牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。 忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。 6.关于牧童的古诗句 1. 清明 唐代：杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 2. 所见 清代：袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 3. 田家元日 唐代：孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东。 我年已强仕，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童。 田家占气候，共说此年丰。 4. 村晚 宋代：雷震 草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。 5. 牧童 唐代：刘驾 牧童见客拜，山果怀中落。 昼日驱牛归，前溪风雨恶。 6. 牧童 唐代：卢肇 谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。 时复往来吹一曲，何愁南北不知音。 7. 山中 唐代：李涉 无奈牧童何，放牛吃我竹。 隔林呼不应，叫笑如生鹿。 欲报田舍翁，更深不归屋。 参考资料 古诗文网：http://so.gushiwen.org/search.aspx?value=%E7%89%A7%E7%AB%A5 7.牧童骑黄牛,歌声震林岳的后两句是什么 所见【清】 袁 枚 牧童/骑/黄牛，歌声/振/林樾。 意欲/捕/鸣蝉，忽然/闭口/立。 【译文】 牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树下。 赏析： 野外林阴道上，一位小牧童骑在黄牛背上缓缓而来。也不知有什么开心事儿，他一路行一路唱，唱得好脆好响，整个树木全给他惊动了。 忽然，歌声停下来，小牧童脊背挺直，嘴巴紧闭，两眼凝望着高高的树梢。“知了，知了，知了……”树上，一只蝉儿也在扯开嗓门，自鸣得意地唱呢。正是它把小牧童吸引住了，他真想将蝉儿捉一手呢！ 这情景，全被诗人看在眼里，写进诗中。诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，又是多么专注啊！这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好厅多事的形象，刻画得活灵活现。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去体会、去遐想、去思考。

1. 关于牛和牧童的诗句 关于牛和牧童的诗句 1.描写牧童骑牛的诗句 1. 牧童骑黄牛，歌声振林樾。——清 袁枚《所见》 翻译：牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。 2. 羃羃黄云麦垅秋，牧童横笛倒骑牛。——宋 王志道 《侨寄山居霍然几月凡见之於目闻之於耳者辄缀》 翻译：到秋天了，许多的麦子黄成一片，牧童倒着骑牛将短笛横吹着。 3. 骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻。——宋 黄庭坚 《牧童》 翻译：牧童骑着牛远远地经过山村，他把短笛横吹着，我隔着田陇就能听到。 4. 皷腹台前成现句，牧童也解倒骑牛。——宋 释心月《钱泉都庄偈》 翻译：皷腹台前有着现成的诗句，牧童也解开束缚倒下骑着黄牛。 5. 落日断霞连岳顶，牧童归去倒骑牛。——宋 释慧远《子湖有狗上取人头中取人心下取人足》 翻译：落日的残霞落在岳山顶，牧童骑着黄牛回去了。 6. 别后相逢重着语，牧童横笛倒骑牛。——宋 李弥逊《访雪峰真歇禅师》 翻译：分别后再次相逢着重着谈话，牧童骑在黄牛上吹着横笛。 7. 舟子斜荡桨，牧童倒骑牛。——宋 王禹偁《月波楼咏怀》 翻译：船上的小桨斜着放着，牧童倒着骑着黄牛回去！ 8. 牧童何处去？牛背一鸥眠。——清袁枚《题画》 翻译：牧童到哪里去了？在牛背上睡着了。 9. 牛得自由骑，春风细雨飞。——唐栖蟾《牧童》 翻译：牧童自由的骑着黄牛，春风吹着细雨飞！ 10. 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。——宋 雷震《村晚》 翻译：牧童横骑在牛背上回去，口着吹着短笛。 2.关于牧童和牛的诗句 1、入南港山庄口占 清代：林占梅 牧童牛代步，渔父艇为家。 岭峻云巢树，泉流涧漾沙。 译文 牧童用牛代步，渔夫用船为家，山岭峻峭，云雾缭绕，树上搭着鸟巢，泉水溪涧荡漾着细沙。 2、西郊晚眺 元代：王懋德 远寺僧归日欲沈，无边桑柘起层阴。牧童牛背闲横笛，却笑诗人马上吟。 译文 远处寺庙的僧人回去了，太阳也快落山了。牛背上的牧童吹着笛子，却嘲笑诗人在骑着马吟诗。 3、北戴河赠四友诗 赠李可染 近现代：老舍 牧童牛背柳风斜，短笛吹红几树花。 白石山翁好弟子，善从诗境画农家。 译文 牧童骑在牛背上，风吹着柳枝倾斜。短笛吹红了几棵树上的花朵红艳。你是白石山翁的好弟子，擅长诗的境界来画农家景色。 4、早行 南北朝：王谌 晓入荆溪路，西风快似刀。 雪深埋树脚，水浅见溪毛。 岁序相将换，人心只自劳。 牧童牛背卧，令我愧儿曹。 译文 早上走在荆溪路上，西风凛冽的像刀子一样。雪深得埋住了树根，水干枯到能看见溪底的水草。这一年快要过去了，人心还是劳累不已。牧童躺卧在牛背上，我对我对儿女们心怀愧疚。 5、圆明园四十景诗 其二十六 北远山村 清代：弘历 牧童牛背村笛，馌妇钗梁野花。 辋川图昔曾见，摩诘信不我遐。 译文 牧童骑在牛背上吹着笛子，送饭的村妇头上簪着野花。这幅辋川图我曾经见过，王维果然没有欺骗我呀。 3.关于牧童骑牛的诗句 《道中逢牧童跨牛者》 年代： 宋 作者： 李流谦 田空已不耕，草瘦尚可齕。 搰搰一岁劳，昨此休顷刻。 阿童拍腹卧，短箠听驱策。 早晚穑事动，努力进刍粒。 1、牧童横笛倒骑牛 宋 李弥逊 《访雪峰真歇禅师》 2、牧童归去倒骑牛 宋 释慧远 《子湖有狗上取人头中取人心下取人足》 3、牧童也解倒骑牛 宋 释心月 《钱泉都庄偈》 4、牧童倒骑牛 宋 王禹偁 《月波楼咏怀》 5、牧童横笛倒骑牛 宋 王志道 《侨寄山居霍然几月凡见之於目闻之於耳者辄缀》 4.有什么描写牧童放牛的古诗 1. 《牧牛词》 明代：高启 尔牛角弯环，我牛尾秃速。 共拈短笛与长鞭，南亩东冈去相逐。 日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知； 牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。 长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。 2. 《牧童词》 唐代：李涉 朝牧牛，牧牛下江曲。 夜牧牛，牧牛度村谷。 荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。 乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。 3. 《所见》 清代：袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 4. 《村晚》 宋代：雷震 草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。 5. 《牧童》 唐代：栖蟾 牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。 日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非。 5.描写牧童骑牛的诗句 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 ——清 袁枚《所见》 翻译：牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。羃羃黄云麦垅秋，牧童横笛倒骑牛。 ——宋 王志道 《侨寄山居霍然几月凡见之於目闻之於耳者辄缀》 翻译：到秋天了，许多的麦子黄成一片，牧童倒着骑牛将短笛横吹着。骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻。 ——宋 黄庭坚 《牧童》 翻译：牧童骑着牛远远地经过山村，他把短笛横吹着，我隔着田陇就能听到。皷腹台前成现句，牧童也解倒骑牛。 ——宋 释心月《钱泉都庄偈》 翻译：皷腹台前有着现成的诗句，牧童也解开束缚倒下骑着黄牛。落日断霞连岳顶，牧童归去倒骑牛。 ——宋 释慧远《子湖有狗上取人头中取人心下取人足》 翻译：落日的残霞落在岳山顶，牧童骑着黄牛回去了。别后相逢重着语，牧童横笛倒骑牛。 ——宋 李弥逊《访雪峰真歇禅师》 翻译：分别后再次相逢着重着谈话，牧童骑在黄牛上吹着横笛。舟子斜荡桨，牧童倒骑牛。 ——宋 王禹偁《月波楼咏怀》 翻译：船上的小桨斜着放着，牧童倒着骑着黄牛回去！牧童何处去？牛背一鸥眠。——清袁枚《题画》 翻译：牧童到哪里去了？在牛背上睡着了。 牛得自由骑，春风细雨飞。——唐栖蟾《牧童》 翻译：牧童自由的骑着黄牛，春风吹着细雨飞！牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。 ——宋 雷震《村晚》 翻译：牧童横骑在牛背上回去，口着吹着短笛。 6.关于牧童的诗句 牧童牧童见人俱不识，尽着芒鞋戴箬笠。 过骊山作牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。 九日进茱萸山诗五首菊酒携山客，萸囊系牧童。 村行暧暧村烟暮，牧童出深坞。 牧童词所念牛驯扰，不乱牧童心。 重幸武功驻跸抚田畯，回舆访牧童。 牧童牧童见客拜，山果怀中落。 蒿里牛羊窸窣，时见牧童儿，弄枯骨。 金陵怀古御路叠民冢，台基聚牧童。 牧童谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。 汧阳间（一作汧阳县阁）牧童何处吹羌笛，一曲梅花出塞声。 山中无奈牧童何，放牛吃我竹。 邺都怀古芳草自生宫殿处，牧童谁识帝王城。 莲塘霁望远岸牧童吹短笛，蓼花深处信牛行。 田家元日 桑野就耕父，荷锄随牧童。 山村晓思牧童披短蓑，腰笛期烟渚。 倚瑟行泉宫一闭秦国丧，牧童弄火骊山上。 春晚书山家屋壁二首蚕娘洗茧前溪渌，牧童吹笛和衣浴。 渭川田家野老念牧童，倚杖候荆扉。 桥山怀古哀喧叫笑牧童戏，阴天月落狐狸游。 淇上田园即事牧童望村去，猎犬随人还。 漫歌八曲·将牛何处去二首相伴有田父，相欢惟牧童。 相和歌辞·蒿里 时见牧童儿，弄枯骨。 空灵山应田叟 牧童唱巴歌，野老亦献嘲。 途中春牧童向日眠春草，渔父隈岩避晚风。 清溪江令公宅还有往年金甃井，牧童樵叟等闲窥。 登石壁禅师水阁有作 渔父晚船分浦钓，牧童寒笛倚牛吹。 蓝田山石门精舍道心及牧童，世事问樵客。 从驿次草堂复至东屯二首牧童斯在眼，田父实为邻。 春雨老农私与牧童论，纷纷便是仓箱本。 岳阳别张祜 半夜州符唤牧童，虚教衰病生惊怕。 石鼓歌牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。 闲步樵人相见指惊麏，牧童四散收嘶马。 题故人废宅二首樵叟和巢伐桃李，牧童兼草踏兰荪。 雨饷妇寥翘布领寒，牧童拥肿蓑衣湿。 7.关于牧童的古诗句 1. 清明 唐代：杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 2. 所见 清代：袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 3. 田家元日 唐代：孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东。 我年已强仕，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童。 田家占气候，共说此年丰。 4. 村晚 宋代：雷震 草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。 5. 牧童 唐代：刘驾 牧童见客拜，山果怀中落。 昼日驱牛归，前溪风雨恶。 6. 牧童 唐代：卢肇 谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。 时复往来吹一曲，何愁南北不知音。 7. 山中 唐代：李涉 无奈牧童何，放牛吃我竹。 隔林呼不应，叫笑如生鹿。 欲报田舍翁，更深不归屋。 参考资料 古诗文网：http://so.gushiwen.org/search.aspx?value=%E7%89%A7%E7%AB%A5

1. 关于牧童牛柳树的诗句 关于牧童牛柳树的诗句 1.关于牧童和牛的诗句 1、入南港山庄口占 清代：林占梅 牧童牛代步，渔父艇为家。 岭峻云巢树，泉流涧漾沙。 译文 牧童用牛代步，渔夫用船为家，山岭峻峭，云雾缭绕，树上搭着鸟巢，泉水溪涧荡漾着细沙。 2、西郊晚眺 元代：王懋德 远寺僧归日欲沈，无边桑柘起层阴。牧童牛背闲横笛，却笑诗人马上吟。 译文 远处寺庙的僧人回去了，太阳也快落山了。牛背上的牧童吹着笛子，却嘲笑诗人在骑着马吟诗。 3、北戴河赠四友诗 赠李可染 近现代：老舍 牧童牛背柳风斜，短笛吹红几树花。 白石山翁好弟子，善从诗境画农家。 译文 牧童骑在牛背上，风吹着柳枝倾斜。短笛吹红了几棵树上的花朵红艳。你是白石山翁的好弟子，擅长诗的境界来画农家景色。 4、早行 南北朝：王谌 晓入荆溪路，西风快似刀。 雪深埋树脚，水浅见溪毛。 岁序相将换，人心只自劳。 牧童牛背卧，令我愧儿曹。 译文 早上走在荆溪路上，西风凛冽的像刀子一样。雪深得埋住了树根，水干枯到能看见溪底的水草。这一年快要过去了，人心还是劳累不已。牧童躺卧在牛背上，我对我对儿女们心怀愧疚。 5、圆明园四十景诗 其二十六 北远山村 清代：弘历 牧童牛背村笛，馌妇钗梁野花。 辋川图昔曾见，摩诘信不我遐。 译文 牧童骑在牛背上吹着笛子，送饭的村妇头上簪着野花。这幅辋川图我曾经见过，王维果然没有欺骗我呀。 2.关于牛,杨柳的诗句 描写杨柳的古诗句1、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦.——唐·贺知章《咏柳》2、白杨多悲风，萧萧愁杀人.——汉·无名氏《古诗十九首·去抓日已疏》3、闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼.忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封候.——唐·王昌龄《闺怨》4、候馆梅残，溪桥柳细.草薰风暖摇征辔.离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水.寸寸柔肠，盈盈粉泪.楼高莫近危栏倚.平芜尽处是春山，行人更在春山外.——欧阳修《踏莎行》5、庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数.玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路.雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住.泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去.——欧阳修《蝶恋花》6、一丝杨柳千丝恨，三分春色二分休.——元·薛昂夫《最高楼》7、弱柳从风疑举袂.——刘禹锡《忆江南》8、年年柳色，灞bà陵伤别.——唐代李白《忆秦娥》9、杨柳又如丝，驿桥春雨时.——温庭筠《菩萨蛮》10、渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情.——晏几道《青平乐》11、细看来，不是杨花，点点是离人泪.——苏轼《水龙吟》12、一溪烟柳万丝垂，无因系得兰舟住.周紫芝《踏莎行》13、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城.此夜曲中闻折柳，何人不起故园情.——李白《春夜洛城闻笛》14、扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人.数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦.——郑谷《淮上与友人别》15、杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声.——刘禹锡《竹枝词》16、最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都.——韩愈《早春呈水部张十八员外》17、风吹柳花满店香，吴姬压酒劝告客尝.金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞.请君试问东流水，别意与之谁短长？——李白《金陵酒肆留别》18、城外春风吹酒旗，行人挥袂日落时.长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离.——刘禹锡.唐《杨柳枝》19、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟.儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢.——高鼎《村居》20、今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月.——柳永《雨霖铃》。 3.描写牧童骑牛的诗句 1. 牧童骑黄牛，歌声振林樾。——清 袁枚《所见》 翻译：牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。 2. 羃羃黄云麦垅秋，牧童横笛倒骑牛。——宋 王志道 《侨寄山居霍然几月凡见之於目闻之於耳者辄缀》 翻译：到秋天了，许多的麦子黄成一片，牧童倒着骑牛将短笛横吹着。 3. 骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻。——宋 黄庭坚 《牧童》 翻译：牧童骑着牛远远地经过山村，他把短笛横吹着，我隔着田陇就能听到。 4. 皷腹台前成现句，牧童也解倒骑牛。——宋 释心月《钱泉都庄偈》 翻译：皷腹台前有着现成的诗句，牧童也解开束缚倒下骑着黄牛。 5. 落日断霞连岳顶，牧童归去倒骑牛。——宋 释慧远《子湖有狗上取人头中取人心下取人足》 翻译：落日的残霞落在岳山顶，牧童骑着黄牛回去了。 6. 别后相逢重着语，牧童横笛倒骑牛。——宋 李弥逊《访雪峰真歇禅师》 翻译：分别后再次相逢着重着谈话，牧童骑在黄牛上吹着横笛。 7. 舟子斜荡桨，牧童倒骑牛。——宋 王禹偁《月波楼咏怀》 翻译：船上的小桨斜着放着，牧童倒着骑着黄牛回去！ 8. 牧童何处去？牛背一鸥眠。——清袁枚《题画》 翻译：牧童到哪里去了？在牛背上睡着了。 9. 牛得自由骑，春风细雨飞。——唐栖蟾《牧童》 翻译：牧童自由的骑着黄牛，春风吹着细雨飞！ 10. 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。——宋 雷震《村晚》 翻译：牧童横骑在牛背上回去，口着吹着短笛。 4.关于牧童骑牛的诗句 《道中逢牧童跨牛者》 年代： 宋 作者： 李流谦 田空已不耕，草瘦尚可齕。 搰搰一岁劳，昨此休顷刻。 阿童拍腹卧，短箠听驱策。 早晚穑事动，努力进刍粒。 1、牧童横笛倒骑牛 宋 李弥逊 《访雪峰真歇禅师》 2、牧童归去倒骑牛 宋 释慧远 《子湖有狗上取人头中取人心下取人足》 3、牧童也解倒骑牛 宋 释心月 《钱泉都庄偈》 4、牧童倒骑牛 宋 王禹偁 《月波楼咏怀》 5、牧童横笛倒骑牛 宋 王志道 《侨寄山居霍然几月凡见之於目闻之於耳者辄缀》 5.关于春天的有牛有柳树的古诗 咏柳》【唐】贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 《早春呈水部张十八员外》【唐】韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 《钱塘湖春行》【唐】白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 1、赠柳 --李商隐 章台从掩映，埕路更参差。 见说风流极，来当婀娜时。 桥回行欲断，堤远意相随。 忍放花如雪，青楼扑酒旗。 2、折杨柳--施肩吾 伤见路旁杨柳春，一重折尽一重新。 今年还折去年处，不送去年离别人。 3、江边柳--雍裕之 袅袅古堤边，青青一树烟。 若为丝不断，留取系郎船。 4、柳--罗隐 灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。 自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。 5、勤政楼西老柳--白居易 半朽临风树，多情立马人。 开元一支柳，长庆二年春。 6、垂柳--唐彦谦 绊惹春风别有情，世间谁敢斗轻盈。 楚王江畔无端种，饿损纤腰学不成 6.描写“两棵柳树,一个牧童坐在牛背上”是哪一首古诗 《所见》清·袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。译文：牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。 忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。赏析：这是一首反映儿童生活的诗篇，诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。 诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，显得特别专注。“此时无声胜有声”。 这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好听多事的形象，刻画得活灵活现。这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。 诗的语言，明白如话，质朴无华，十分本色。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去体会、去遐想、去思考。 7.关于“牧童”的诗句有哪些 1. 清明 唐代：杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 2. 所见 清代：袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 3. 田家元日 唐代：孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东。 我年已强仕，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童。 田家占气候，共说此年丰。 4. 村晚 宋代：雷震 草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。 5. 牧童 唐代：刘驾 牧童见客拜，山果怀中落。 昼日驱牛归，前溪风雨恶。 6. 牧童 唐代：卢肇 谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。 时复往来吹一曲，何愁南北不知音。 7. 山中 唐代：李涉 无奈牧童何，放牛吃我竹。 隔林呼不应，叫笑如生鹿。 欲报田舍翁，更深不归屋。 参考资料 古诗文网：http://so.gushiwen.org/search.aspx?value=%E7%89%A7%E7%AB%A5

1.描写牧童骑牛的诗句 1. 牧童骑黄牛，歌声振林樾。——清 袁枚《所见》 翻译：牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。 2. 羃羃黄云麦垅秋，牧童横笛倒骑牛。——宋 王志道 《侨寄山居霍然几月凡见之於目闻之於耳者辄缀》 翻译：到秋天了，许多的麦子黄成一片，牧童倒着骑牛将短笛横吹着。 3. 骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻。——宋 黄庭坚 《牧童》 翻译：牧童骑着牛远远地经过山村，他把短笛横吹着，我隔着田陇就能听到。 4. 皷腹台前成现句，牧童也解倒骑牛。——宋 释心月《钱泉都庄偈》 翻译：皷腹台前有着现成的诗句，牧童也解开束缚倒下骑着黄牛。 5. 落日断霞连岳顶，牧童归去倒骑牛。——宋 释慧远《子湖有狗上取人头中取人心下取人足》 翻译：落日的残霞落在岳山顶，牧童骑着黄牛回去了。 6. 别后相逢重着语，牧童横笛倒骑牛。——宋 李弥逊《访雪峰真歇禅师》 翻译：分别后再次相逢着重着谈话，牧童骑在黄牛上吹着横笛。 7. 舟子斜荡桨，牧童倒骑牛。——宋 王禹偁《月波楼咏怀》 翻译：船上的小桨斜着放着，牧童倒着骑着黄牛回去！ 8. 牧童何处去？牛背一鸥眠。——清袁枚《题画》 翻译：牧童到哪里去了？在牛背上睡着了。 9. 牛得自由骑，春风细雨飞。——唐栖蟾《牧童》 翻译：牧童自由的骑着黄牛，春风吹着细雨飞！ 10. 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。——宋 雷震《村晚》 翻译：牧童横骑在牛背上回去，口着吹着短笛。 2.关于牧童和牛的诗句 1、入南港山庄口占 清代：林占梅 牧童牛代步，渔父艇为家。 岭峻云巢树，泉流涧漾沙。 译文 牧童用牛代步，渔夫用船为家，山岭峻峭，云雾缭绕，树上搭着鸟巢，泉水溪涧荡漾着细沙。 2、西郊晚眺 元代：王懋德 远寺僧归日欲沈，无边桑柘起层阴。牧童牛背闲横笛，却笑诗人马上吟。 译文 远处寺庙的僧人回去了，太阳也快落山了。牛背上的牧童吹着笛子，却嘲笑诗人在骑着马吟诗。 3、北戴河赠四友诗 赠李可染 近现代：老舍 牧童牛背柳风斜，短笛吹红几树花。 白石山翁好弟子，善从诗境画农家。 译文 牧童骑在牛背上，风吹着柳枝倾斜。短笛吹红了几棵树上的花朵红艳。你是白石山翁的好弟子，擅长诗的境界来画农家景色。 4、早行 南北朝：王谌 晓入荆溪路，西风快似刀。 雪深埋树脚，水浅见溪毛。 岁序相将换，人心只自劳。 牧童牛背卧，令我愧儿曹。 译文 早上走在荆溪路上，西风凛冽的像刀子一样。雪深得埋住了树根，水干枯到能看见溪底的水草。这一年快要过去了，人心还是劳累不已。牧童躺卧在牛背上，我对我对儿女们心怀愧疚。 5、圆明园四十景诗 其二十六 北远山村 清代：弘历 牧童牛背村笛，馌妇钗梁野花。 辋川图昔曾见，摩诘信不我遐。 译文 牧童骑在牛背上吹着笛子，送饭的村妇头上簪着野花。这幅辋川图我曾经见过，王维果然没有欺骗我呀。 3.描写牧童骑牛的诗句 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 ——清 袁枚《所见》 翻译：牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。羃羃黄云麦垅秋，牧童横笛倒骑牛。 ——宋 王志道 《侨寄山居霍然几月凡见之於目闻之於耳者辄缀》 翻译：到秋天了，许多的麦子黄成一片，牧童倒着骑牛将短笛横吹着。骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻。 ——宋 黄庭坚 《牧童》 翻译：牧童骑着牛远远地经过山村，他把短笛横吹着，我隔着田陇就能听到。皷腹台前成现句，牧童也解倒骑牛。 ——宋 释心月《钱泉都庄偈》 翻译：皷腹台前有着现成的诗句，牧童也解开束缚倒下骑着黄牛。落日断霞连岳顶，牧童归去倒骑牛。 ——宋 释慧远《子湖有狗上取人头中取人心下取人足》 翻译：落日的残霞落在岳山顶，牧童骑着黄牛回去了。别后相逢重着语，牧童横笛倒骑牛。 ——宋 李弥逊《访雪峰真歇禅师》 翻译：分别后再次相逢着重着谈话，牧童骑在黄牛上吹着横笛。舟子斜荡桨，牧童倒骑牛。 ——宋 王禹偁《月波楼咏怀》 翻译：船上的小桨斜着放着，牧童倒着骑着黄牛回去！牧童何处去？牛背一鸥眠。——清袁枚《题画》 翻译：牧童到哪里去了？在牛背上睡着了。 牛得自由骑，春风细雨飞。——唐栖蟾《牧童》 翻译：牧童自由的骑着黄牛，春风吹着细雨飞！牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。 ——宋 雷震《村晚》 翻译：牧童横骑在牛背上回去，口着吹着短笛。 4.关于牧童骑牛的诗句 《道中逢牧童跨牛者》 年代： 宋 作者： 李流谦 田空已不耕，草瘦尚可齕。 搰搰一岁劳，昨此休顷刻。 阿童拍腹卧，短箠听驱策。 早晚穑事动，努力进刍粒。 1、牧童横笛倒骑牛 宋 李弥逊 《访雪峰真歇禅师》 2、牧童归去倒骑牛 宋 释慧远 《子湖有狗上取人头中取人心下取人足》 3、牧童也解倒骑牛 宋 释心月 《钱泉都庄偈》 4、牧童倒骑牛 宋 王禹偁 《月波楼咏怀》 5、牧童横笛倒骑牛 宋 王志道 《侨寄山居霍然几月凡见之於目闻之於耳者辄缀》 5.牧童骑黄牛的全诗是什么 1. “牧童骑黄牛”出自：清代文人袁枚所作《所见》，全诗原文： 《所见》 （清）袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉， 忽然闭口立。 2. 注释： ⑴牧童：指放牛的孩子。 ⑵振：振荡；回荡。说明牧童的歌声嘹亮。 ⑶林樾（yuè）：指道旁成阴的树。 ⑷欲：想要。 ⑸捕：捉。 ⑹鸣：叫。 ⑺立：站立。 3. 译文： 牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。 忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。 6.牧童骑黄牛全诗的意思 所见 清 袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 译文： 牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。 注释： ①牧童：指放牛的孩子。 ②振：振荡；回荡。说明牧童的歌声嘹亮。 ③林樾（yuè）：指道旁成阴的树。 ④欲：想要。 ⑤捕：捉。 ⑥鸣：叫。 ⑦立：站立。 解析： 这是一首反映儿童生活的诗篇，诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，显得特别专注。“此时无声胜有声”。这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好听多事的形象，刻画得活灵活现。 7.有关于黄牛的诗句有哪些 老黄牛 藏克家 块块荒田水和泥，深耕细作走东西。 老牛亦解韶光贵，不等扬鞭自奋蹄。 所见 袁枚 牧童骑黄牛， 歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉， 忽然闭口立。 1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。--鲁迅 2、勿言牛老行苦迟，我今八十耕犹力。--《饮牛歌》 宋·陆游 3、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。--《醉酒歌》李白 4、牛背儿童自放歌，头头注涧复逾坡。--《骑牛歌》 清·陆师 5、羸羸老牯牛，默默数春秋；田里禾苗壮，一步一点头。--《吟牛》 6、门外一溪清见底，老翁牵牛饮溪水。--《饮牛歌》 宋·陆游 7、问渠何法牛驯扰，鞭挞无惊刍牧多。--《骑牛歌》 清·陆师 8、老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。--《禾熟》 宋·孔平仲 9、块块荒田水和泥，深耕细作走东西。--《老黄牛》臧克家 10、将牛何处去，耕彼故城东。--《将牛何处去》 唐·元结 11、江村小儿好夸骋，脚踏牛头上牛领。--《杜秀才画立走水牛歌》 唐·顾况 12、江草秋穷似秋半，十角吴牛放江岸。--《五歌·放牛》 唐·陆龟蒙 13、大牛隐层坂，小牛穿近林。--《牧童词》 唐·储光羲 14、归来攸得牛两角，重铸锄犁作斤劚。--《田家词》 唐·元稹 15、官牛官牛驾官车，浐水岸边般载沙。--《官牛》 唐·白居易 16、耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？--《病牛》 宋·李纲 17、尔牛角弯环，我牛尾秃速，共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。--高启《牧牛词》 18、朝牧牛，牧牛下江曲。夜牧牛，牧牛度村谷。--《牧童词》 唐·李涉 19、长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。--高启《牧牛词》 20、草绳穿鼻系柴扉，残喘无人问是非。--《老牛》 元·宋无 21、鼻之柔也，以绳牧之。心之柔也，以道牧之。纵而不蹊人之田，其谁早服之。--《画牧牛赞》 宋·黄庭坚 22、北原草青牛正肥，牧儿唱歌牛载归。--李东阳《北原牧唱》 23、自来鼻上无绳索，天地为栏夜不收。--李白《咏石牛》 24、远牧牛，绕村四面禾黍稠。--《牧童词》 唐·张籍 25、一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉。--《田家词》 唐·元稹 26、溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾。--《饮牛歌》 宋·陆游 27、奚奴跨马不搭鞍，立走水牛惊汉官。--《杜秀才画立走水牛歌》 唐·顾况 28、所念牛驯扰，不乱牧童心。--《牧童词》 唐·储光羲 29、日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知。--《牧牛词》 明·高启 30、人生得饱万事足，拾牛相齐何足言！--《病牛》 宋·李纲 31、破领耕不休，何暇顾羸犊。夜归喘明月，朝出穿深谷。--《耕牛》 宋·梅尧臣 32、农死有儿牛有犊，誓不遣官军粮不足。--《田家词》 唐·元稹 33、牛吒吒，田确确。旱块敲牛蹄趵趵，种得官仓珠颗谷。--《田家词》 唐·元稹 34、牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。--高启《牧牛词》 35、牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。--《牧童词》 唐·张籍 36、乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。--《牧童词》 唐·李涉 37、邻肩抵尾乍依隈，横去斜奔忽分散。--《五歌·放牛》 唐·陆龟蒙 38、老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。--《老黄牛》臧克家 ——选自：百度知道“谁知道关于黄牛的诗歌” 8.牧童骑黄牛是那首诗,全诗的内容 是清代文学家袁枚《所见》。 原文： 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 译文： 牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。 忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。 扩展资料 这是一首反映儿童生活的诗篇，诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。 第一句平平而起，不着痕迹。第二句调子突然高昂，旋律突然加快，从而形成一个高潮。一二句描写了小牧童的天真活泼、悠然自得的可爱模样和他的愉快心情，“骑”字直接写出了牧童的姿势，“振”字则间接点出他的心情。 通过“骑”和“振”两个动词，把牧童那种悠闲自在、无忧无虑的心情和盘托了出来。他几乎完全陶醉在大自然的美景之中，简直不知道世间还有“忧愁”二字。正因为心中欢乐，才不禁引吭高歌，甚至于遏行云，“振林樾”。 三四句仍然是继续描写神态。第三句是过渡，是作势。写牧童的心理活动，交代了他“闭口立”的原因，也是全诗的转折点。第四句，急转直下，如千尺悬瀑坠入深潭，戛然而止。“忽然”一词，把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。 “忽然”发生了变化：由响而静、由行而停，把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。而“闭”和“立”两个动词，则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。全诗纯用白描手法，紧紧抓住小牧童一刹那间的表现，逼真地写出小牧童非常机灵的特点，让人倍觉小牧童的纯真可爱。 全诗通过对自然环境和社会生活的描写，直接抒发生活的感受，看似闲情逸致，实则寄托情思。同时此诗不顾及格律，活泼自由，语言浅显明了，形象自然生动。 综观全诗，它所描绘的和平、宁静和优美如画的田园风光，所刻划的活泼、自在和天真无邪的牧童形象，表现了诗人的一种“真性情”。诗人曾经说过 “诗人者，不失其赤子之心也。”所以，诗所描绘、所刻划的，正是诗人毕生追求的境界，也正是他所一再强调的“真性情”。 参考资料来源：百度百科-所见

1.描写牧童骑牛的诗句 1. 牧童骑黄牛，歌声振林樾。——清 袁枚《所见》 翻译：牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。 2. 羃羃黄云麦垅秋，牧童横笛倒骑牛。——宋 王志道 《侨寄山居霍然几月凡见之於目闻之於耳者辄缀》 翻译：到秋天了，许多的麦子黄成一片，牧童倒着骑牛将短笛横吹着。 3. 骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻。——宋 黄庭坚 《牧童》 翻译：牧童骑着牛远远地经过山村，他把短笛横吹着，我隔着田陇就能听到。 4. 皷腹台前成现句，牧童也解倒骑牛。——宋 释心月《钱泉都庄偈》 翻译：皷腹台前有着现成的诗句，牧童也解开束缚倒下骑着黄牛。 5. 落日断霞连岳顶，牧童归去倒骑牛。——宋 释慧远《子湖有狗上取人头中取人心下取人足》 翻译：落日的残霞落在岳山顶，牧童骑着黄牛回去了。 6. 别后相逢重着语，牧童横笛倒骑牛。——宋 李弥逊《访雪峰真歇禅师》 翻译：分别后再次相逢着重着谈话，牧童骑在黄牛上吹着横笛。 7. 舟子斜荡桨，牧童倒骑牛。——宋 王禹偁《月波楼咏怀》 翻译：船上的小桨斜着放着，牧童倒着骑着黄牛回去！ 8. 牧童何处去？牛背一鸥眠。——清袁枚《题画》 翻译：牧童到哪里去了？在牛背上睡着了。 9. 牛得自由骑，春风细雨飞。——唐栖蟾《牧童》 翻译：牧童自由的骑着黄牛，春风吹着细雨飞！ 10. 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。——宋 雷震《村晚》 翻译：牧童横骑在牛背上回去，口着吹着短笛。 2.有关于黄牛的诗句有哪些 老黄牛 藏克家 块块荒田水和泥，深耕细作走东西。 老牛亦解韶光贵，不等扬鞭自奋蹄。 所见 袁枚 牧童骑黄牛， 歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉， 忽然闭口立。 1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 --鲁迅 2、勿言牛老行苦迟，我今八十耕犹力。--《饮牛歌》 宋·陆游 3、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 --《醉酒歌》李白 4、牛背儿童自放歌，头头注涧复逾坡。--《骑牛歌》 清·陆师 5、羸羸老牯牛，默默数春秋；田里禾苗壮，一步一点头。 --《吟牛》 6、门外一溪清见底，老翁牵牛饮溪水。--《饮牛歌》 宋·陆游 7、问渠何法牛驯扰，鞭挞无惊刍牧多。 --《骑牛歌》 清·陆师 8、老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。--《禾熟》 宋·孔平仲 9、块块荒田水和泥，深耕细作走东西。 --《老黄牛》臧克家 10、将牛何处去，耕彼故城东。--《将牛何处去》 唐·元结 11、江村小儿好夸骋，脚踏牛头上牛领。 --《杜秀才画立走水牛歌》 唐·顾况 12、江草秋穷似秋半，十角吴牛放江岸。--《五歌·放牛》 唐·陆龟蒙 13、大牛隐层坂，小牛穿近林。 --《牧童词》 唐·储光羲 14、归来攸得牛两角，重铸锄犁作斤劚。--《田家词》 唐·元稹 15、官牛官牛驾官车，浐水岸边般载沙。 --《官牛》 唐·白居易 16、耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？--《病牛》 宋·李纲 17、尔牛角弯环，我牛尾秃速，共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。--高启《牧牛词》 18、朝牧牛，牧牛下江曲。 夜牧牛，牧牛度村谷。--《牧童词》 唐·李涉 19、长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。 --高启《牧牛词》 20、草绳穿鼻系柴扉，残喘无人问是非。--《老牛》 元·宋无 21、鼻之柔也，以绳牧之。 心之柔也，以道牧之。纵而不蹊人之田，其谁早服之。 --《画牧牛赞》 宋·黄庭坚 22、北原草青牛正肥，牧儿唱歌牛载归。--李东阳《北原牧唱》 23、自来鼻上无绳索，天地为栏夜不收。 --李白《咏石牛》 24、远牧牛，绕村四面禾黍稠。--《牧童词》 唐·张籍 25、一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉。 --《田家词》 唐·元稹 26、溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾。--《饮牛歌》 宋·陆游 27、奚奴跨马不搭鞍，立走水牛惊汉官。 --《杜秀才画立走水牛歌》 唐·顾况 28、所念牛驯扰，不乱牧童心。--《牧童词》 唐·储光羲 29、日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知。 --《牧牛词》 明·高启 30、人生得饱万事足，拾牛相齐何足言！--《病牛》 宋·李纲 31、破领耕不休，何暇顾羸犊。夜归喘明月，朝出穿深谷。 --《耕牛》 宋·梅尧臣 32、农死有儿牛有犊，誓不遣官军粮不足。--《田家词》 唐·元稹 33、牛吒吒，田确确。 旱块敲牛蹄趵趵，种得官仓珠颗谷。--《田家词》 唐·元稹 34、牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。 --高启《牧牛词》 35、牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。--《牧童词》 唐·张籍 36、乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。 --《牧童词》 唐·李涉 37、邻肩抵尾乍依隈，横去斜奔忽分散。--《五歌·放牛》 唐·陆龟蒙 38、老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。 --《老黄牛》臧克家 ——选自：百度知道“谁知道关于黄牛的诗歌”。 3.关于牧童骑牛的诗句 《道中逢牧童跨牛者》 年代： 宋 作者： 李流谦 田空已不耕，草瘦尚可齕。 搰搰一岁劳，昨此休顷刻。 阿童拍腹卧，短箠听驱策。 早晚穑事动，努力进刍粒。 1、牧童横笛倒骑牛 宋 李弥逊 《访雪峰真歇禅师》 2、牧童归去倒骑牛 宋 释慧远 《子湖有狗上取人头中取人心下取人足》 3、牧童也解倒骑牛 宋 释心月 《钱泉都庄偈》 4、牧童倒骑牛 宋 王禹偁 《月波楼咏怀》 5、牧童横笛倒骑牛 宋 王志道 《侨寄山居霍然几月凡见之於目闻之於耳者辄缀》 4.关于牧童骑牛的诗 清朝袁枚所作《所见》。 全诗： 牧童骑黄牛， 歌声振林越。 意欲捕鸣蝉， 忽然闭口立。 译文：牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。 忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。 这首诗创作的时间就是诗人袁枚在旅途的路上看见一个牧童骑着牛，唱着歌，忽然听到蝉的叫声，于是停住歌声跳下牛背，准备捕捉蝉。这一幕触发了诗人的诗兴，就写下了这一首“所见”。 袁枚（1716年-1797年），清代诗人，散文家。字 子才，号 简斋，别号 随园老人，时称“随园先生：，钱塘（今浙江杭州）人，祖籍浙江慈溪，曾官江宁知县。为“清代骈文八大家”、“江右三大家”之一，文笔又与大学士 直隶 纪昀齐名，时称“南袁北纪”。 5.牧童骑黄牛的全诗是什么 1. “牧童骑黄牛”出自：清代文人袁枚所作《所见》，全诗原文： 《所见》 （清）袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉， 忽然闭口立。 2. 注释： ⑴牧童：指放牛的孩子。 ⑵振：振荡；回荡。说明牧童的歌声嘹亮。 ⑶林樾（yuè）：指道旁成阴的树。 ⑷欲：想要。 ⑸捕：捉。 ⑹鸣：叫。 ⑺立：站立。 3. 译文： 牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。 忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。 6.描写牧童骑牛的诗句 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 ——清 袁枚《所见》 翻译：牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。羃羃黄云麦垅秋，牧童横笛倒骑牛。 ——宋 王志道 《侨寄山居霍然几月凡见之於目闻之於耳者辄缀》 翻译：到秋天了，许多的麦子黄成一片，牧童倒着骑牛将短笛横吹着。骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻。 ——宋 黄庭坚 《牧童》 翻译：牧童骑着牛远远地经过山村，他把短笛横吹着，我隔着田陇就能听到。皷腹台前成现句，牧童也解倒骑牛。 ——宋 释心月《钱泉都庄偈》 翻译：皷腹台前有着现成的诗句，牧童也解开束缚倒下骑着黄牛。落日断霞连岳顶，牧童归去倒骑牛。 ——宋 释慧远《子湖有狗上取人头中取人心下取人足》 翻译：落日的残霞落在岳山顶，牧童骑着黄牛回去了。别后相逢重着语，牧童横笛倒骑牛。 ——宋 李弥逊《访雪峰真歇禅师》 翻译：分别后再次相逢着重着谈话，牧童骑在黄牛上吹着横笛。舟子斜荡桨，牧童倒骑牛。 ——宋 王禹偁《月波楼咏怀》 翻译：船上的小桨斜着放着，牧童倒着骑着黄牛回去！牧童何处去？牛背一鸥眠。——清袁枚《题画》 翻译：牧童到哪里去了？在牛背上睡着了。 牛得自由骑，春风细雨飞。——唐栖蟾《牧童》 翻译：牧童自由的骑着黄牛，春风吹着细雨飞！牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。 ——宋 雷震《村晚》 翻译：牧童横骑在牛背上回去，口着吹着短笛。 7.“牧童骑黄牛”出自哪首诗,全文 此句出自袁枚的《所见》一诗。 所见 牧童骑黄牛， 歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉， 忽然闭口立。 《所见》是是清代诗人袁枚所作的一首五言绝句。本诗描绘了一幅林中牧童一派天真快乐的画面，表达了作者对田园风光的喜爱之情。 作者简介 袁枚（公元1716年一公元1797年），字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘（今浙江杭州）人。清代诗人、散文家。乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑随园，吟咏其中。广收弟子，提倡妇女学文，女弟子尤众。是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。其文自成一家，与纪晓岚齐名，时称“南袁北纪”。有（（小仓山房集》（（随园诗话》等。 8.牧童骑黄牛是那首诗,全诗的内容 是清代文学家袁枚《所见》。 原文： 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 译文： 牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。 忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。 扩展资料 这是一首反映儿童生活的诗篇，诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。 第一句平平而起，不着痕迹。第二句调子突然高昂，旋律突然加快，从而形成一个高潮。一二句描写了小牧童的天真活泼、悠然自得的可爱模样和他的愉快心情，“骑”字直接写出了牧童的姿势，“振”字则间接点出他的心情。 通过“骑”和“振”两个动词，把牧童那种悠闲自在、无忧无虑的心情和盘托了出来。他几乎完全陶醉在大自然的美景之中，简直不知道世间还有“忧愁”二字。正因为心中欢乐，才不禁引吭高歌，甚至于遏行云，“振林樾”。 三四句仍然是继续描写神态。第三句是过渡，是作势。写牧童的心理活动，交代了他“闭口立”的原因，也是全诗的转折点。第四句，急转直下，如千尺悬瀑坠入深潭，戛然而止。“忽然”一词，把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。 “忽然”发生了变化：由响而静、由行而停，把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。而“闭”和“立”两个动词，则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。全诗纯用白描手法，紧紧抓住小牧童一刹那间的表现，逼真地写出小牧童非常机灵的特点，让人倍觉小牧童的纯真可爱。 全诗通过对自然环境和社会生活的描写，直接抒发生活的感受，看似闲情逸致，实则寄托情思。同时此诗不顾及格律，活泼自由，语言浅显明了，形象自然生动。 综观全诗，它所描绘的和平、宁静和优美如画的田园风光，所刻划的活泼、自在和天真无邪的牧童形象，表现了诗人的一种“真性情”。诗人曾经说过 “诗人者，不失其赤子之心也。”所以，诗所描绘、所刻划的，正是诗人毕生追求的境界，也正是他所一再强调的“真性情”。 参考资料来源：百度百科-所见

1.关于牧童和牛的诗句 1、入南港山庄口占 清代：林占梅 牧童牛代步，渔父艇为家。 岭峻云巢树，泉流涧漾沙。 译文 牧童用牛代步，渔夫用船为家，山岭峻峭，云雾缭绕，树上搭着鸟巢，泉水溪涧荡漾着细沙。 2、西郊晚眺 元代：王懋德 远寺僧归日欲沈，无边桑柘起层阴。牧童牛背闲横笛，却笑诗人马上吟。 译文 远处寺庙的僧人回去了，太阳也快落山了。牛背上的牧童吹着笛子，却嘲笑诗人在骑着马吟诗。 3、北戴河赠四友诗 赠李可染 近现代：老舍 牧童牛背柳风斜，短笛吹红几树花。 白石山翁好弟子，善从诗境画农家。 译文 牧童骑在牛背上，风吹着柳枝倾斜。短笛吹红了几棵树上的花朵红艳。你是白石山翁的好弟子，擅长诗的境界来画农家景色。 4、早行 南北朝：王谌 晓入荆溪路，西风快似刀。 雪深埋树脚，水浅见溪毛。 岁序相将换，人心只自劳。 牧童牛背卧，令我愧儿曹。 译文 早上走在荆溪路上，西风凛冽的像刀子一样。雪深得埋住了树根，水干枯到能看见溪底的水草。这一年快要过去了，人心还是劳累不已。牧童躺卧在牛背上，我对我对儿女们心怀愧疚。 5、圆明园四十景诗 其二十六 北远山村 清代：弘历 牧童牛背村笛，馌妇钗梁野花。 辋川图昔曾见，摩诘信不我遐。 译文 牧童骑在牛背上吹着笛子，送饭的村妇头上簪着野花。这幅辋川图我曾经见过，王维果然没有欺骗我呀。 2.关于牛,杨柳的诗句 描写杨柳的古诗句1、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦.——唐·贺知章《咏柳》2、白杨多悲风，萧萧愁杀人.——汉·无名氏《古诗十九首·去抓日已疏》3、闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼.忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封候.——唐·王昌龄《闺怨》4、候馆梅残，溪桥柳细.草薰风暖摇征辔.离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水.寸寸柔肠，盈盈粉泪.楼高莫近危栏倚.平芜尽处是春山，行人更在春山外.——欧阳修《踏莎行》5、庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数.玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路.雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住.泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去.——欧阳修《蝶恋花》6、一丝杨柳千丝恨，三分春色二分休.——元·薛昂夫《最高楼》7、弱柳从风疑举袂.——刘禹锡《忆江南》8、年年柳色，灞bà陵伤别.——唐代李白《忆秦娥》9、杨柳又如丝，驿桥春雨时.——温庭筠《菩萨蛮》10、渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情.——晏几道《青平乐》11、细看来，不是杨花，点点是离人泪.——苏轼《水龙吟》12、一溪烟柳万丝垂，无因系得兰舟住.周紫芝《踏莎行》13、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城.此夜曲中闻折柳，何人不起故园情.——李白《春夜洛城闻笛》14、扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人.数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦.——郑谷《淮上与友人别》15、杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声.——刘禹锡《竹枝词》16、最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都.——韩愈《早春呈水部张十八员外》17、风吹柳花满店香，吴姬压酒劝告客尝.金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞.请君试问东流水，别意与之谁短长？——李白《金陵酒肆留别》18、城外春风吹酒旗，行人挥袂日落时.长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离.——刘禹锡.唐《杨柳枝》19、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟.儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢.——高鼎《村居》20、今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月.——柳永《雨霖铃》。 3.描写牧童骑牛的诗句 1. 牧童骑黄牛，歌声振林樾。——清 袁枚《所见》 翻译：牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。 2. 羃羃黄云麦垅秋，牧童横笛倒骑牛。——宋 王志道 《侨寄山居霍然几月凡见之於目闻之於耳者辄缀》 翻译：到秋天了，许多的麦子黄成一片，牧童倒着骑牛将短笛横吹着。 3. 骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻。——宋 黄庭坚 《牧童》 翻译：牧童骑着牛远远地经过山村，他把短笛横吹着，我隔着田陇就能听到。 4. 皷腹台前成现句，牧童也解倒骑牛。——宋 释心月《钱泉都庄偈》 翻译：皷腹台前有着现成的诗句，牧童也解开束缚倒下骑着黄牛。 5. 落日断霞连岳顶，牧童归去倒骑牛。——宋 释慧远《子湖有狗上取人头中取人心下取人足》 翻译：落日的残霞落在岳山顶，牧童骑着黄牛回去了。 6. 别后相逢重着语，牧童横笛倒骑牛。——宋 李弥逊《访雪峰真歇禅师》 翻译：分别后再次相逢着重着谈话，牧童骑在黄牛上吹着横笛。 7. 舟子斜荡桨，牧童倒骑牛。——宋 王禹偁《月波楼咏怀》 翻译：船上的小桨斜着放着，牧童倒着骑着黄牛回去！ 8. 牧童何处去？牛背一鸥眠。——清袁枚《题画》 翻译：牧童到哪里去了？在牛背上睡着了。 9. 牛得自由骑，春风细雨飞。——唐栖蟾《牧童》 翻译：牧童自由的骑着黄牛，春风吹着细雨飞！ 10. 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。——宋 雷震《村晚》 翻译：牧童横骑在牛背上回去，口着吹着短笛。 4.关于牧童骑牛的诗句 《道中逢牧童跨牛者》 年代： 宋 作者： 李流谦 田空已不耕，草瘦尚可齕。 搰搰一岁劳，昨此休顷刻。 阿童拍腹卧，短箠听驱策。 早晚穑事动，努力进刍粒。 1、牧童横笛倒骑牛 宋 李弥逊 《访雪峰真歇禅师》 2、牧童归去倒骑牛 宋 释慧远 《子湖有狗上取人头中取人心下取人足》 3、牧童也解倒骑牛 宋 释心月 《钱泉都庄偈》 4、牧童倒骑牛 宋 王禹偁 《月波楼咏怀》 5、牧童横笛倒骑牛 宋 王志道 《侨寄山居霍然几月凡见之於目闻之於耳者辄缀》 5.关于春天的有牛有柳树的古诗 咏柳》【唐】贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 《早春呈水部张十八员外》【唐】韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 《钱塘湖春行》【唐】白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 1、赠柳 --李商隐 章台从掩映，埕路更参差。 见说风流极，来当婀娜时。 桥回行欲断，堤远意相随。 忍放花如雪，青楼扑酒旗。 2、折杨柳--施肩吾 伤见路旁杨柳春，一重折尽一重新。 今年还折去年处，不送去年离别人。 3、江边柳--雍裕之 袅袅古堤边，青青一树烟。 若为丝不断，留取系郎船。 4、柳--罗隐 灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。 自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。 5、勤政楼西老柳--白居易 半朽临风树，多情立马人。 开元一支柳，长庆二年春。 6、垂柳--唐彦谦 绊惹春风别有情，世间谁敢斗轻盈。 楚王江畔无端种，饿损纤腰学不成 6.描写“两棵柳树,一个牧童坐在牛背上”是哪一首古诗 《所见》清·袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。译文：牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。 忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。赏析：这是一首反映儿童生活的诗篇，诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。 诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，显得特别专注。“此时无声胜有声”。 这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好听多事的形象，刻画得活灵活现。这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。 诗的语言，明白如话，质朴无华，十分本色。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去体会、去遐想、去思考。 7.关于“牧童”的诗句有哪些 1. 清明 唐代：杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 2. 所见 清代：袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 3. 田家元日 唐代：孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东。 我年已强仕，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童。 田家占气候，共说此年丰。 4. 村晚 宋代：雷震 草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。 5. 牧童 唐代：刘驾 牧童见客拜，山果怀中落。 昼日驱牛归，前溪风雨恶。 6. 牧童 唐代：卢肇 谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。 时复往来吹一曲，何愁南北不知音。 7. 山中 唐代：李涉 无奈牧童何，放牛吃我竹。 隔林呼不应，叫笑如生鹿。 欲报田舍翁，更深不归屋。 参考资料 古诗文网：http://so.gushiwen.org/search.aspx?value=%E7%89%A7%E7%AB%A5

描写清明时节的天气特征，清明时节，天气多变，有时春光明媚，花红柳绿，有时却细雨纷纷，绵绵不绝。抒发了孤身行路之人的情绪和希望。原文：清明[唐] 杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。翻译：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。扩展资料：1、创作背景杜牧在池州清明节外出时不见阳光，遭遇细雨纷纷。 他看见路上行人吊念逝去亲人，伤心欲绝。 诗人融景伤怀至极，而又要冒雨赶路，雨湿衣衫、春寒料峭。诗人希冀借酒消愁。于是，他便向人问路。 “牧童遥指”把读者带入了一个与前面哀愁悲惨迥异的焕然一新的境界，小牧童热心甜润的声音，远处杏花似锦，春意闹枝，村头酒旗飘飘，真有“柳暗花明又一村”的韵致。诗的前两句创造了一幅凄迷感伤的艺术画面，后两句则创造了一幅鲜明生动的画面，前抑后扬，对比交错，相映成趣。2、鉴赏这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。

全诗作者是杜牧，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，"大杜“。与李商隐并称“小李杜”。杜牧的诗可分为两大类：一是豪迈的，一是香艳的，前者“或为遣愁，或为吊古，或为感怀之作，多是用一种拗峭的笔调写成，立意奇特”；后者“大半是用一种清新的笔调来轻描淡写的，所以便不至满纸都脂粉气了。原诗全文：清明清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。查看全部6个回答超好看的手机壁纸大全！一定有你想要的小红书广告相关问题全部

因该是差不多的

牧童笛？没听过，是横笛么？横笛和竖笛指法大致是相同的。不过竖笛的音域要窄些。有的是塑料的不用贴笛膜。竖笛比横笛简单对口风，口劲要求不是很严。技巧也没有横笛多。横笛就比较丰富一些，无论在哪方面。最常用的横笛有C,E,G,F调还有一些调是在专门的独奏曲里用。初学就用这几个调。

山谷风夜图，金黄稻田图

吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名□(一作□)，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。其里籍、生卒年均不详。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。相传就是传说中的吕洞宾。

古诗《牧童》的作者吕岩就是吕洞宾的。

《牧童》一诗，前两句写了广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时断时续，随风飘扬。铺”字，把草的茂盛和草原给人那种平缓舒服的感觉表现出来了。“弄”字，更写出了一种情趣，把风中笛声时时断断续续悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味传达出来了。

翻译：青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。注释：牧童：放牛放羊的孩子。铺：铺开。横野：辽阔的原野。弄：逗弄，玩弄。饱饭：吃饱了饭。蓑衣：用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具，用来遮风挡雨。卧月明：躺着观看明亮的月亮。原文：草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。赏析：这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。“归来饱饭黄昏后”，诗人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。《牧童》一诗，不仅让读者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场，回归田园，过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中，牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路，而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新，明白如话，表现出一种“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫。

不是

牧 童 吕 岩拼音mu tong lv yan第四声第二声第三声第二声

牧童：放牛放羊的孩子。译文：辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。《牧童》是唐朝诗人吕岩创作的一首七言绝句。原文：草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

牧童<唐>吕岩草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

牧童 [唐]吕岩草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。在小学五下可以学到。

《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。 2．词句解析。 (1)“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。”诗句给我们以视觉和听觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一个“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉，表现出来了；一个“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景，笛声的悠扬悦耳，使我们想象到晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，给人无限美好的想象空间。当然，这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。 (2)“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”诗人笔锋一转，开始写吃饱饭的牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。没有家人聚集的场景，没有伙伴嬉戏的情景，吃饱了饭的牧童，连蓑衣都不脱，就躺在月夜里的草地上。是累了，想躺下来好好地舒展一下身子?是喜欢月夜的景色，想好好地欣赏一下?仰望明亮的月儿，牧童心里会想些什么?或者什么都没想，就睡着了……诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却让我们不禁浮想联翩。 草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。《牧童》一诗，不仅让我们感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世外桃源的生活。当然，透过诗，我们也看到作者心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。

牧童吕岩 〔唐代〕草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。译文青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。　　“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。　　“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。　　“归来饱饭黄昏后”，诗人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。　　“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。

好

　　吕岩的《牧童》这首古诗表达了诗人对于安逸舒适的田园生活的喜爱与向往之情，这首诗时唐朝诗人吕岩的作品，诗歌体裁是七言绝句，在这首诗中，诗人用清丽的语言，为我们描绘出一幅生动形象的牧童晚归的美丽图画。 　　在这首诗歌当中，诗人通过描绘“原野”、“笛声”、“黄昏”、“月明”这些物象，塑造了一个安逸，优美的田园生活画卷，这其实也是诗人心中向往着的理想世界。全诗构造出来的意境十分美丽、安宁，情景交融，有声有色。

全诗意思是：绿草如茵，广阔的原野，一望无垠。笛声在晚风中断断续续地传来，悠扬悦耳。牧童放牧归来，在黄昏饱饭后。他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。作者：唐朝诗人吕岩。创作背景：钟傅原本是一个书生，因李宪推荐做了兰州推官，但是仕途不顺，多次被降职。钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗，钟傅不信。牧童应道人之请，即兴作下此诗。原文：草铺横野六七里， 笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后， 不脱蓑衣卧月明。拓展资料：吕岩：吕岩即吕洞宾。民间传说的八仙之一。而且被许多行业聘请为名誉祖师爷。据说吕岩本是一儒生，曾经去应试，被仙人渡化，导入仙途。这个仙人有说是铁拐李玄的，有说是汉钟离权的。这个故事就是很有名的《黄梁梦》，大抵与《壶公三戏费长房》相似。像古代笑话《我要手指头》中讲点铁（或石）成金那个故事也有借用他的大名的版本。有一种说法是：五代时，吕岩曾与陈希夷同隐于华山，陈希夷即陈抟老祖，也是一位传奇人物，据说活到一百一十八岁寿终。那么吕岩其人大抵便是生活在五代至宋这个时期了在民间，吕洞宾是一位与观音菩萨、关公一样妇孺皆知、香火占尽的人物，他们合称“三大神明”。唐宋以来，他与铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅并称为“八洞神仙”。在山西民间信仰中，他是八仙中最著名、民间传说最多的一位。吕洞宾，原名吕岩，故乡在河中府永乐镇（今山西芮城县，现芮城县有纪念吕洞宾的道观-永乐宫）。他出生于世代官宦之家，祖辈都做过隋唐官吏，吕洞宾自幼熟读经史，有人说他曾在唐宝历元年（公元825年）中了进士，当过地方官吏。

吕岩《牧童》这首诗的意思是：辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。《牧童》是唐朝诗人吕岩创作的一首七言绝句。原文：草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。赏析：首句描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。第二句描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。第三句诗人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。末句描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图。反映了牧童生活的恬静与闲适，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。表达了诗人内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往。创作背景：钟傅原本是一个书生，因李宪推荐做了兰州推官，但是仕途不顺，多次被降职。钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗，钟傅不信

牧 童[唐]吕 岩草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月眠。21．简析诗中的“铺”和“弄”二字的妙处。（3分）22．后两句诗刻画了牧童怎样的形象？寄寓了作者怎样的感情？（4分）答案：21.①“铺”从视觉的角度写出了草的茂盛和“横野”的辽阔无垠，给人以平缓舒坦的感觉；②“弄”从听觉的角度传达出了风中笛声时断时续、悠扬飘逸的特点以及牧童吹笛嬉戏的意味。评分标准：共3分。描写的角度1分，草和笛声的特点以及人的主观感受2分。意思对即可。22. 刻画了一个以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，无羁无绊，自由自在，自然天真的牧童形象。寄寓了作者对远离喧嚣、安然自乐生活的向往。

每一句是二二三这样停顿的。

是的，牧童的作者吕岩就是八仙之一的吕洞宾。吕洞宾，汉族民间传说中的八仙之一，另七仙是汉钟离、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老、李铁拐和何仙姑。吕洞宾在八仙排行中虽不是“老大”，但是其影响却是其他七仙无法相匹的，汉钟离等七仙的专庙寥寥无几，而奉祀吕洞宾的吕祖庙、吕祖阁却成千上万遍布各地。在人们心目中，吕洞宾是个最有人情味的神仙。有些道观还假托其名，配了一些“吕祖药方”给人治病。吕洞宾在民间有广泛的信仰，他与观世音菩萨、关圣帝君是对社会影响最大的三位神明。扩展资料一、《牧童》全文。《牧童》唐.吕岩草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。二、译文。辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。三、赏析。首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。第三句“归来饱饭黄昏后”，诗人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。参考资料：百度百科-吕洞宾

悠闲自得

注释：绿草如茵，铺满广阔的草原，放眼一望无垠。笛声逗弄晚风悠扬悦耳、时断时续地从远处传来。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了。他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在月夜的草地里休息了。赏析：《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时断时续，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。

第一句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。第二句“笛弄晚风三四声”描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。

没学过

《牧童》唐.吕岩描写了一幅牧童晚归休憩图。《牧童》是唐朝诗人吕岩创作的一首七言绝句。这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图，反映了牧童生活的恬静与闲适。表达了诗人内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往。全诗如下：草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。全诗译文：辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。

《牧童》唐吕岩草铺横野六七里，庙弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

所见清代：袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。译文牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。扩展资料：简析这是一首反映儿童生活的诗篇，诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，显得特别专注。“此时无声胜有声”。这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好听多事的形象，刻画得活灵活现。这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。诗的语言，明白如话，质朴无华，十分本色。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去体会、去遐想、去思考。

放眼望去，原野上草色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声

青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。 晚风中隐约传来三四声牧童悠扬的笛声。 牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的黄昏时分。 他连蓑衣都没脱，就愉快的躺在草地上看天空中的明月

牧童 <唐>吕岩 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 注解 青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。 晚风中隐约传来三四声牧童悠扬的笛声。 牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的黄昏时分。 他连蓑衣都没脱，就愉快的躺在草地上看天空中的明月。 赏析 《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。 作者简介 吕岩 〔唐〕（约公元八七四年前后在世）一名岩客，字洞宾，河中永乐（一云蒲坂）人。（唐才子传作京兆人。此从全唐诗）生卒年均不详，约唐僖宗乾符初前后在世。咸通初中第，两调县令。值黄巢之乱，遂携家归终南，放迹江湖间。相传他后来在长安酒肆，遇到仙人锺离权，遂得道，不知所终。这就是民间盛传的“黄粱梦”故事，许多小说家戏曲家，都取以为小说、戏曲的题材。岩所作诗，流传甚多，全唐诗辑为四卷，行于世。 补充： 吕岩（一作岩）为五代宋初著名道士。世传“八仙”之一。号纯阳子。一说名洞宾，一说字洞宾。其里籍、生卒年均不详。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。 他大约生于唐末，卒于宋初，与陈抟为同时代人。至于后人将他的生活时代上推至唐开元（713～741）中，则是附会唐人沈既济《枕中记》所记道者吕翁事。此外尚有颇多传说，纷纭不一。比较可信是《国史》的记载：吕洞宾本儒生，因科场不利，而转学道，遇五代隐士钟离权授以内丹道要，隐居终南山，活动于关中等地。“年百余岁，而状貌如婴儿。世传有剑术，时至陈抟室”，与陈抟、李琪（一作“李奇”）等传奇人物交往。好以诗言内丹旨要，对钟吕金丹道的形成作出了贡献。有弟子北宋施肩吾（华阳子）传其道。 吕洞宾以内丹为修仙径路，兼摄禅宗，自称“幼习儒业，长好性宗，修天爵而弃人爵，鄙顽空而悟真空。天爵止于人事，真空不离因缘”。指出：“修炼丹者，先正其炉。”身为丹炉，神气精液为药物，目、耳、口、鼻为炉之八门，“常固守之”，勿伤内真，“然后于天地之炉、造化之鼎，调和药物，匹配阴阳，制炼神气”。认为“顺天道者，常存其身之元阳真一太和纯粹之气，则坐致长生”，并说“其要在乎变炼五行而已”。主张一日当一年，昼法春夏，夜法秋冬，“升降阴阳，运行四序”，昼夜终始修炼。又认为，“性命根源，归乎一气。其来也，有一夫一妇焉；其去也，有三男三女焉。金男采黄芽于九宫之台，玉女收白雪于十二楼。水中起火，以分八卦；阴内炼阳，以别九州。于是三田和会而火龙出于昏衢，千日功成则游于蓬岛矣。其要盖十有八焉：小成之道七，中成之道六，大成之道五”。提出修炼当从消除六欲七情着手，泻心之积气而集其神。行肘后之法，即透过尾闾将药物搬上背以入脑，要存想龙虎河车，使上起，但应防止肾之虚阳入顶而引起上壅生热，故须震、坎、艮三男和巽、离、兑三女“俯仰开辟，节次升存，过关勿急”。继行飞金晶，“一撞三关”，直入上宫。炼之既久，如虑太过，则吐玉液炼其形。另尚有金液还丹炼形等法。其诗词，如“一粒粟中藏世界，二升铛内煮山川”、“饮海龟儿人不识，烧山符子鬼难看”等，奇谲诡异，尤脍炙人口。北宋以后，历代有人假托吕洞宾之名（或称“回道士”、“回客”、“回山人”等），行种种异事，故神化事迹迭出。民间信仰吕洞宾者甚盛。宋代道教学者曾慥编《集仙传》，称唐五代成道之士中“独纯阳子吕公显力广大”。托名吕洞宾的“自传”即称其遇钟离、苦竹真人，得金丹、驱鬼之道。“吾得道年五十，第一度郭上灶，第二度赵仙姑”，“常游两浙、汴京、谯郡。尝著白襕角带，右眼下有一痣，如人间使者，筋头大。世言吾卖墨，飞剑取人头，吾闻哂之。实有三剑：一断烦恼，二断贪嗔，三断色欲，是吾之剑也。世有传吾之神，不若传吾之法；传吾之法，不若传吾之行。何以故？为人若反是，虽握手接武，终不成道”。元代道士苗善时更编为《纯阳帝君神化妙通纪》七卷，汇集一百零八化故事。因而吕洞宾也为帝王所崇奉，宋宣和元年（1119）敕封“妙通真人”，元世祖至元六年（1269）赠“纯阳演正警化真君”，至大三年（1310）加封为“纯阳演正警化孚佑帝君”。 相传吕洞宾传有钟离权所授《灵宝毕法》十二科，为钟吕金丹道教典。自著《九真玉书》一卷（《宋史·艺文志》著录，即《道枢》卷二十六之一篇）、《肘后三成篇》一卷（《直斋书录解题》著录，即《道枢》卷二十五之一篇。《直斋录》又著录《纯阳真人金丹诀》一卷，谓即此篇，略有不同）。其丹道思想尚散见于《道枢》之《五戒》《众妙》《指玄》等篇中；诗词有南宋夏元鼎编《金丹诗诀》，与杨亿所说“世所传者百余篇”吻合，其中一些诗句为杨亿所引，依托之作较少；单行本《沁园春丹词》有数家注本。《正统道藏》所收《纯阳真人浑成集》为元道士何志渊所编，真伪杂糅。《吕祖志·艺文志》又增添《敲爻歌》、杂曲十首等，更不可信。《吕公窑头坯歌》虽见录于《直斋书录解题》，然其中竟有“富郑公”（富弼），“张尚书”（张商英）、“赵枢密”（赵鼎）等名，显系南宋人伪作。《道藏辑要》收录署名吕著的作品，多为后人依托或扶乩降笔。《吕祖全书》绝大部分也是伪作。 注释 弄:逗弄 蓑衣:棕或草编的外衣,用来遮风挡雨.求采纳

归来饱饭黄昏后 不脱蓑衣卧月明

1.关于牧童的古诗句 1. 清明 唐代：杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 2. 所见 清代：袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 3. 田家元日 唐代：孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东。 我年已强仕，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童。 田家占气候，共说此年丰。 4. 村晚 宋代：雷震 草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。 5. 牧童 唐代：刘驾 牧童见客拜，山果怀中落。 昼日驱牛归，前溪风雨恶。 6. 牧童 唐代：卢肇 谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。 时复往来吹一曲，何愁南北不知音。 7. 山中 唐代：李涉 无奈牧童何，放牛吃我竹。 隔林呼不应，叫笑如生鹿。 欲报田舍翁，更深不归屋。 参考资料 古诗文网：http://so.gushiwen.org/search.aspx?value=%E7%89%A7%E7%AB%A5 2.描写牧童的古诗 杜牧《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。” 袁枚《所见》：“牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。” 雷震《村晚》：“草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。” 吕岩《牧童》：“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。” 栖蟾《牧童》：“牛得自由骑，春风细雨飞。 青山青草里，一笛一蓑衣。日出唱歌去，月明抚掌归。 何人得似尔，无是亦无非。” 黄庭坚《牧童》：“骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻。 多少长安名利客，机关用尽不如君。” 李涉《牧童词》：“朝牧牛，牧牛下江曲。 夜牧牛，牧牛度村谷。荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。 乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。” 袁枚《题画》：“村落晚晴天，桃花映水鲜。 牧童何处去？牛背一鸥眠。” 刘驾《牧童》：“牧童见客拜，山果怀中落。 昼日驱牛归，前溪风雨恶。” 望采纳，谢谢！~。 3.关于“牧童”的诗句有哪些 1. 清明 唐代：杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 2. 所见 清代：袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 3. 田家元日 唐代：孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东。 我年已强仕，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童。 田家占气候，共说此年丰。 4. 村晚 宋代：雷震 草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。 5. 牧童 唐代：刘驾 牧童见客拜，山果怀中落。 昼日驱牛归，前溪风雨恶。 6. 牧童 唐代：卢肇 谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。 时复往来吹一曲，何愁南北不知音。 7. 山中 唐代：李涉 无奈牧童何，放牛吃我竹。 隔林呼不应，叫笑如生鹿。 欲报田舍翁，更深不归屋。 参考资料 古诗文网：http://so.gushiwen.org/search.aspx?value=%E7%89%A7%E7%AB%A5 4.关于牧童的诗句 牧童牧童见人俱不识，尽着芒鞋戴箬笠。 过骊山作牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。 九日进茱萸山诗五首菊酒携山客，萸囊系牧童。 村行暧暧村烟暮，牧童出深坞。 牧童词所念牛驯扰，不乱牧童心。 重幸武功驻跸抚田畯，回舆访牧童。 牧童牧童见客拜，山果怀中落。 蒿里牛羊窸窣，时见牧童儿，弄枯骨。 金陵怀古御路叠民冢，台基聚牧童。 牧童谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。 汧阳间（一作汧阳县阁）牧童何处吹羌笛，一曲梅花出塞声。 山中无奈牧童何，放牛吃我竹。 邺都怀古芳草自生宫殿处，牧童谁识帝王城。 莲塘霁望远岸牧童吹短笛，蓼花深处信牛行。 田家元日 桑野就耕父，荷锄随牧童。 山村晓思牧童披短蓑，腰笛期烟渚。 倚瑟行泉宫一闭秦国丧，牧童弄火骊山上。 春晚书山家屋壁二首蚕娘洗茧前溪渌，牧童吹笛和衣浴。 渭川田家野老念牧童，倚杖候荆扉。 桥山怀古哀喧叫笑牧童戏，阴天月落狐狸游。 淇上田园即事牧童望村去，猎犬随人还。 漫歌八曲·将牛何处去二首相伴有田父，相欢惟牧童。 相和歌辞·蒿里 时见牧童儿，弄枯骨。 空灵山应田叟 牧童唱巴歌，野老亦献嘲。 途中春牧童向日眠春草，渔父隈岩避晚风。 清溪江令公宅还有往年金甃井，牧童樵叟等闲窥。 登石壁禅师水阁有作 渔父晚船分浦钓，牧童寒笛倚牛吹。 蓝田山石门精舍道心及牧童，世事问樵客。 从驿次草堂复至东屯二首牧童斯在眼，田父实为邻。 春雨老农私与牧童论，纷纷便是仓箱本。 岳阳别张祜 半夜州符唤牧童，虚教衰病生惊怕。 石鼓歌牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。 闲步樵人相见指惊麏，牧童四散收嘶马。 题故人废宅二首樵叟和巢伐桃李，牧童兼草踏兰荪。 雨饷妇寥翘布领寒，牧童拥肿蓑衣湿。 5.关于牧童的古诗及诗意 吕岩 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声. 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明. 诗意： 绿草如茵，铺满广阔的草原，放眼一望无垠.笛声逗弄晚风悠扬悦耳、时断时续地从远处传来.牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了.他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在月夜的草地里休息了. 赏析： 《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时断时续，随风飘扬.牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了.诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的. 6.关于牧童的诗句 《牧童诗》作者是宋朝文学家黄庭坚。其古诗全文如下： 骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。 多少长安名利客，机关用尽不如君。 【翻译】 牧童骑着牛远远地经过山村，他把短笛横吹着，我隔着田陇就能听到，哎，多少到长安求取名利的人啊，机关算尽都不如你（牧童）啊，作者赞颂牧童清闲恬适，不追求名利的生活，他认为人应活得悠闲自在，不应受名利所驱。 《牧童》作者是唐朝文学家吕岩。其古诗全文如下： 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 【翻译】 绿草如茵，广阔的原野，一望无垠。笛声在晚风中断断续续地传来，悠扬悦耳。 牧童放牧归来，在黄昏饱饭后。 他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。 《所见》作者是清朝文学家袁枚。其古诗全文如下： 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 【翻译】 牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树下。 《清明》作者是唐朝文学家杜牧。其全文古诗如下： 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 【翻译】 清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。问一声牧童哪里才有酒家，他指了指远处的杏花村。 《渭川田家》作者为唐朝文学家王维。古诗全文如下： 斜光照墟落，穷巷牛羊归。 野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。 田夫荷锄至，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟式微。 【翻译】 村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。 《牧童词》作者为唐朝文学家张籍。其古诗全文如下： 远牧牛，绕村四面禾黍稠。 陂中饥乌啄牛背，令我不得戏垅头。 半陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。 隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声。 牛群食草莫相触，官家截尔头上角。 《牧童词》作者为唐朝文学家李涉。其古诗全文如下： 朝牧牛，牧牛下江曲。 夜牧牛，牧牛度村谷。 荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。 乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。 【翻译】 早晨去放牛，赶牛去江湾；傍晚去放牛，赶牛过村落。披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来欺负牛犊。 《村晚》作者为宋朝诗人、文学家雷震。其古诗全文如下： 草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。 【翻译】 四周长满青草的池塘里，池水灌得满满的（一说：水草长满了池塘，池水漫上了塘岸），夕阳西下，山像是衔着落日似地，倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回村的孩子横坐在牛背上，手拿短笛，悠闲的随口乱吹，吹奏着不成调的曲子。 《田家元日》作者为唐朝文学家孟浩然。其古诗词全文如下： 昨夜斗回北，今朝岁起东。 我年已强仕，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童。 田家占气候，共说此年丰。 【翻译】 昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，今天早晨一年又开始了。我已经四十岁了，虽然没有官职但仍担心农事。靠近在种满桑树的田野里耕作的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。农家人推测今年的收成，都说这一年是丰收年。

主要内容：辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。2.古诗原文：《牧童》唐代：吕岩草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。3.赏析：全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名□(一作□)，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。

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赏析 《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时断时续，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。 作者简介 吕岩 〔唐〕（约公元八七四年前后在世）一名岩客，字洞宾，河中永乐（一云蒲坂）人。（唐才子传作京兆人。此从全唐诗）生卒年均不详，约唐僖宗乾符初前后在世。咸通初中第，两调县令。值黄巢之乱，遂携家归终南，放迹江湖间。相传他后来在长安酒肆，遇到仙人锺离权，遂得道，不知所终。这就是民间盛传的“黄粱梦”故事，许多小说家戏曲家，都取以为小说、戏曲的题材。岩所作诗，流传甚多，全唐诗辑为四卷，行于世。 补充： 吕岩（一作岩）为五代宋初著名道士。世传“八仙”之一。号纯阳子。一说名洞宾，一说字洞宾。其里籍、生卒年均不详。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。 他大约生于唐末，卒于宋初，与陈抟为同时代人。至于后人将他的生活时代上推至唐开元（713～741）中，则是附会唐人沈既济《枕中记》所记道者吕翁事。此外尚有颇多传说，纷纭不一。比较可信是《国史》的记载：吕洞宾本儒生，因科场不利，而转学道，遇五代隐士钟离权授以内丹道要，隐居终南山，活动于关中等地。“年百余岁，而状貌如婴儿。世传有剑术，时至陈抟室”，与陈抟、李琪（一作“李奇”）等传奇人物交往。好以诗言内丹旨要，对钟吕金丹道的形成作出了贡献。有弟子北宋施肩吾（华阳子）传其道。 吕洞宾以内丹为修仙径路，兼摄禅宗，自称“幼习儒业，长好性宗，修天爵而弃人爵，鄙顽空而悟真空。天爵止于人事，真空不离因缘”。指出：“修炼丹者，先正其炉。”身为丹炉，神气精液为药物，目、耳、口、鼻为炉之八门，“常固守之”，勿伤内真，“然后于天地之炉、造化之鼎，调和药物，匹配阴阳，制炼神气”。认为“顺天道者，常存其身之元阳真一太和纯粹之气，则坐致长生”，并说“其要在乎变炼五行而已”。主张一日当一年，昼法春夏，夜法秋冬，“升降阴阳，运行四序”，昼夜终始修炼。又认为，“性命根源，归乎一气。其来也，有一夫一妇焉；其去也，有三男三女焉。金男采黄芽于九宫之台，玉女收白雪于十二楼。水中起火，以分八卦；阴内炼阳，以别九州。于是三田和会而火龙出于昏衢，千日功成则游于蓬岛矣。其要盖十有八焉：小成之道七，中成之道六，大成之道五”。提出修炼当从消除六欲七情着手，泻心之积气而集其神。行肘后之法，即透过尾闾将药物搬上背以入脑，要存想龙虎河车，使上起，但应防止肾之虚阳入顶而引起上壅生热，故须震、坎、艮三男和巽、离、兑三女“俯仰开辟，节次升存，过关勿急”。继行飞金晶，“一撞三关”，直入上宫。炼之既久，如虑太过，则吐玉液炼其形。另尚有金液还丹炼形等法。其诗词，如“一粒粟中藏世界，二升铛内煮山川”、“饮海龟儿人不识，烧山符子鬼难看”等，奇谲诡异，尤脍炙人口。北宋以后，历代有人假托吕洞宾之名（或称“回道士”、“回客”、“回山人”等），行种种异事，故神化事迹迭出。民间信仰吕洞宾者甚盛。宋代道教学者曾慥编《集仙传》，称唐五代成道之士中“独纯阳子吕公显力广大”。托名吕洞宾的“自传”即称其遇钟离、苦竹真人，得金丹、驱鬼之道。“吾得道年五十，第一度郭上灶，第二度赵仙姑”，“常游两浙、汴京、谯郡。尝著白襕角带，右眼下有一痣，如人间使者，筋头大。世言吾卖墨，飞剑取人头，吾闻哂之。实有三剑：一断烦恼，二断贪嗔，三断色欲，是吾之剑也。世有传吾之神，不若传吾之法；传吾之法，不若传吾之行。何以故？为人若反是，虽握手接武，终不成道”。元代道士苗善时更编为《纯阳帝君神化妙通纪》七卷，汇集一百零八化故事。因而吕洞宾也为帝王所崇奉，宋宣和元年（1119）敕封“妙通真人”，元世祖至元六年（1269）赠“纯阳演正警化真君”，至大三年（1310）加封为“纯阳演正警化孚佑帝君”。 相传吕洞宾传有钟离权所授《灵宝毕法》十二科，为钟吕金丹道教典。自著《九真玉书》一卷（《宋史·艺文志》著录，即《道枢》卷二十六之一篇）、《肘后三成篇》一卷（《直斋书录解题》著录，即《道枢》卷二十五之一篇。《直斋录》又著录《纯阳真人金丹诀》一卷，谓即此篇，略有不同）。其丹道思想尚散见于

人教版小学五下第5课

牧童晚归,广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。

1、意思：辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。2、出自：唐吕岩《牧童》原诗：《牧童》唐代：吕岩草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

参考吧：草地泛起了波浪，犹如一片碧绿的海洋。深蓝色的天空中点缀着一颗颗美丽的钻石，还挂着一轮皎洁的月亮，金色的月光犹如一片片花瓣，洒在无边无际的绿毯上。广阔的原野在月夜的衬托下，宁静而又安详。 静静地侧耳倾听，好像有一阵笛声传来，它在风中飞舞，旋转，时断时续，飘逸又悠扬。渐渐的，那笛声亮了起来，远方出现了一个小小的身影。近了，原来是个小牧童，身穿蓑衣，头戴斗笠，手中握着一支短短的牧笛。他悠闲地漫步在草地上，吹着牧笛，还不时地弯下身子，轻轻地抚摸地上翠绿而又鲜嫩的小草。牧童在一处小坡边停了下来，翻身躺下。那小牧童还不时地拿出牧笛，轻轻地吹几声，悠扬的笛声便响了起来。那声音像水环绕青山，像太阳缓缓升起，像百花争相开放，像鸟儿快乐歌唱，像小鱼顽皮嬉水，像微风轻抚脸庞。可爱的小牧童以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在。这里没有家人聚集的情景，没有伙伴嬉戏的场面，有的只是清新的空气，皎洁的明月，宁静的草原，轻柔的晚风与悠扬的笛声。那刚刚吃饱了饭的牧童，连蓑衣都没有脱下，便躺在草地上。他是累了，想躺在青草铺成的绿毯上好好地舒展一下身子？是喜爱宁静安详的月夜，想要静静地欣赏一下？仰望这明亮如水的月儿，这个小牧童的心中又会充满怎样的想法呢？是加入“日出而作，日落而息”的乡村生活？还是自己白天有牛与牧笛为友，晚上有清风和明月相伴，犹如世外桃源的享受？还是什么都没想，就渐渐进入了梦乡？望着躺在草地上的牧童，让我们不禁浮想联翩。这碧绿的草原，悠扬的笛声，宁静的月夜，安详的牧童，仿佛是一幅恬淡而又多彩的水墨画，使我们的心灵也感受到了宁静，感受到了自然，感受到了乡村生活的美好与快乐。

牧童<唐>吕岩草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。注释：青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地，晚风中隐约传来三四声牧童悠扬的笛声。牧童放牧归来，在吃完晚饭后的黄昏时分，他连蓑衣都没脱，就愉快的躺在草地上欣赏天空中的明月。

青草像被铺开一样，方圆六七里都是草地。晚风中隐约传来三四声牧童悠扬的笛声。牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的黄昏时分。他连蓑衣都没脱，就愉快的躺在草地上看天空中的明月。

<唐>吕岩 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 诗意： 绿草如茵，铺满广阔的草原，放眼一望无垠。笛声逗弄晚风悠扬悦耳、时断时续地从远处传来。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了。他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在月夜的草地里休息了

1. 关于垂柳牧童的诗句有哪些 2. 关于描写牧童的诗句 关于垂柳牧童的诗句有哪些 1.关于“牧童”的诗句有哪些 1. 清明 唐代：杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 2. 所见 清代：袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 3. 田家元日 唐代：孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东。 我年已强仕，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童。 田家占气候，共说此年丰。 4. 村晚 宋代：雷震 草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。 5. 牧童 唐代：刘驾 牧童见客拜，山果怀中落。 昼日驱牛归，前溪风雨恶。 6. 牧童 唐代：卢肇 谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。 时复往来吹一曲，何愁南北不知音。 7. 山中 唐代：李涉 无奈牧童何，放牛吃我竹。 隔林呼不应，叫笑如生鹿。 欲报田舍翁，更深不归屋。 参考资料 古诗文网：http://so.gushiwen.org/search.aspx?value=%E7%89%A7%E7%AB%A5 2.有哪些关于描写柳树的诗句 咏柳 贺知章 碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀。 青门柳 【唐】白居易 青青一树伤心色，曾入几人离恨中。 为近都门多送别，长条折尽减春风。 长安新柳 【唐】陈光 九陌云初霁，皇衢柳已新。不同天苑景，先得日边春。 色浅微含露，丝轻未惹尘。一枝方欲折，归去及兹晨。 临川见新柳 【唐】崔橹 不见江头三四日，桥边杨柳老金丝。 岸南岸北往来渡，带雨带烟深浅枝。 何处故乡牵梦想，两回他国见荣衰。 汀洲草色亦如此，愁杀远人人不知。 柳 【唐】崔橹 风慢日迟迟，拖烟拂水时。惹将千万恨，系在短长枝。 骨软张郎瘦，腰轻楚女饥。故园归未得，多少断肠思。 题柳 【唐】狄焕 天南与天北，此处影婆娑。翠色折不尽，离情生更多。 雨余笼灞岸，烟暝夹隋河。自有佳名在，秦松继得么。 新柳 【唐】杜牧 无力摇风晓色新，细腰争妒看来频。 绿荫未覆长堤水，金穗先迎上苑春。 几处伤心怀远路，一枝和雨送行尘。 东门门外多离别，愁杀朝朝暮暮人。 柳绝句 【唐】杜牧 数树新开翠影齐，倚风情态被春迷。 依依故国樊川恨，半掩村桥半拂溪。 柳 【唐】方干 摇曳惹风吹，临堤软胜丝。态浓谁为识，力弱自难持。 学舞枝翻袖，呈妆叶展眉。如何一攀折，怀友又题诗。 柳 【唐】韩偓 一笼金线拂弯桥，几被儿童损细腰。 无奈灵和标格在，春来依旧褭长条。 柳 【唐】韩琮 折柳歌中得翠条，远移金殿种青霄。 上阳宫女含声送，不忿先归舞细腰。 柳 【唐】韩溉 雪尽青门弄影微，暖风迟日早莺归。 如凭细叶留春色，须把长条系落晖。 彭泽有情还郁郁，隋堤无主自依依。 世间惹恨偏饶此，可是行人折赠稀。 咏柳 【唐】韩偓 褭雨拖风不自持，全身无力向人垂。 玉纤折得遥相赠，便似观音手里时。 柳 【唐】李峤 杨柳郁氤氲，金堤总翠氛。庭前花类雪，楼际叶如云。 列宿分龙影，芳池写凤文。短箫何以奏，攀折为思君。 垂柳 【唐】李商隐 娉婷小苑中，婀娜曲池东。朝佩皆垂地，仙衣尽带风。 七贤宁占竹，三品且饶松。肠断灵和殿，先皇玉座空。 柳 【唐】李商隐 江南江北雪初消，漠漠轻黄惹嫩条。 灞岸已攀行客手，楚宫先骋舞姬腰。 清明带雨临官道，晚日含风拂野桥。 如线如丝正牵恨，王孙归路一何遥。 柳 【唐】李商隐 曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。 如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。 题柳 【唐】李中 折向离亭畔，春光满手生。群花岂无艳，柔质自多情。 夹岸笼溪月，兼风撼野莺。隋堤三月暮，飞絮想纵横 3.关于柳树的诗句 描写柳树的诗句有哪些 关于柳树的诗句有： 1、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。____志南《绝句》 2、红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。____陆游《钗头凤·红酥手》 3、当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。____贺铸《芳心苦·杨柳回塘》 4、枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。____苏轼《蝶恋花·春景》 5、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。____王之涣《凉州词二首·其一》 6、无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。____韦庄《台城》 7、昔我往矣，杨柳依依。____佚名《采薇》 8、风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。____李白《金陵酒肆留别》 9、依旧，依旧，人与绿杨俱瘦。____秦观《如梦令·春景》 10、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。____高鼎《村居》 11、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。____韩翃《寒食 / 寒食日即事》 4.关于柳树的诗词有哪些 咏柳诗 碧玉装成一树高， 万条垂下绿丝条。 不知细叶谁栽出， 二月春风似剪刀。 《杨柳枝》 依依袅袅复青春， 勾引春风无限情。 白雪花繁空扑地， 绿丝条弱不胜莺。 《池上絮》 池上无风有落晖， 杨花晴后自飞飞。 为将纤质凌清镜， 湿却无穹不得归。 《柳》 岁岁逢春春可怜， 争禁三起又三眠。 丝丝愁绪随风乱， 濯濯丰姿著雨妍。 古渡欲牵游子棹， 离亭留赠旅人鞭。 一声长笛河槁晚， 回首苍茫几树烟。 （没题目） 大将西征人未还， 湘湖子弟满天山。 新栽杨柳三千里， 引得春风度玉关。 “渭城朝雨悒轻尘，客色青青柳色新”——王维（唐） ——《渭城曲》 “杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声”——刘禹锡（唐）——《竹枝词》 “最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”——白居易（唐）——《钱塘湖春行》 乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。-曾 巩[宋]——《咏 柳 》 5.描写柳树的诗句有哪些 1. 《咏柳》 唐代：贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 含义：总的来说，这首诗的结构独具匠心，先写对柳树的总体印象，再写到柳条，最后写柳叶，由总到分，条序井然。在语言的运用上，既晓畅，又华美。 2. 《新柳》 宋代：杨万里 柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。 未必柳条能蘸水，水中柳影引他长。 含义：诗人漫步赏柳，由远而近，视线也由上而下，从岸上柳条，写到水中柳景。作者出人意料地只用了一个非常亲切的“引”字，运用了拟人的修辞手法，不仅照应了前面的“百尺”一词，又描绘出一幅柳条和水中柳影相连相映优美而有动感的图画，富有情趣，表现了作者对新春的喜爱之情。（早春时节是浅黄的柳条，暮春时节柳条是深青的，这里还采用象征的手法）“引”呼应篇首，说明柳条之所以能达“百尺”之长，因水中柳影把“引伸”之故。“引”字描绘出微风吹动，柳枝轻扬，水上水下连成一片的优美画面，把柳影即把新柳，把整个画面都写活了。诗中所表现出来的活泼、新颖、意趣和作者对自然景物的深情，正是其冲破江西诗派冷僻生涩的藩篱而表现的特色—“诚斋体”的特色。 3. 《咏柳》 宋代：曾巩 乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。 解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。 含义：“未变初黄”，准确地点出了早春季节，此时柳树枝上刚吐新芽，正是“且莫深育只浅黄”的新柳。 第一、二句写凌乱柳枝凭借东风狂飘乱舞，第四句以“不知”一词，对柳树的愚蛮可笑加以嘲讽。 诗中把柳树人格化的写法，以及诗人对柳树的明显的贬抑与嘲讽，使这首诗不是纯粹地吟咏大自然中的柳树。 咏柳而讽世，针对的是那些得志便猖狂的势利小人。 将状物与哲理交融，含义深长，令人深思。 4. 《柳》 唐代：李商隐 曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。 如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。 含义：“掩映”、“参差”，是写柳色或明或暗，柔条垂拂的繁茂景象，点出时间是在春天。由“从”（任从）到“更”的变化，把柳的蓬勃生机，渲染得更加强烈。次联“风流”、“婀娜”，则是写柳的体态轻盈。柔长的柳枝，千枝万缕，春风吹拂，宛若妙龄女郎，翩跹起舞，姿态是非常动人的。“见说”是听见别人说，包括古今之人对柳的赞赏。“来当”句是说自己见到眼前之柳的时候，正当其婀娜多姿之时，表现出诗人的欣喜之情。上面四句，从广阔的背景上，对春柳作了生动具体的描绘，写出了她妩媚可爱的风姿。 5. 《咏柳》 唐代：韩偓 褭雨拖风不自持，全身无力向人垂。 玉纤折得遥相赠，便似观音手里时。 含义：系着雨拖着风的柳树难以保持自己的形态，全身无力，向人倾垂。把这纤细如玉的柳枝折下赠给在远方的人，它就像观音手里玉净瓶中的柳枝一样珍贵。 6.有哪些跟“牧童”有关的诗句 跟“牧童”有关的诗句有：宋代 诗人黄庭坚的《牧童》、清代诗人袁枚《所见》、唐代诗人杜牧《清明》、清代诗人袁枚《题画》、唐代诗人吕岩《牧童》。 1、骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。——黄庭坚《牧童》 释义：牧童骑着牛远远地经过山村，他把短笛横吹着，我隔着田陇就能听到。 2、牧童骑黄牛，歌声振林樾。——袁枚《所见》 释义：牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。 3、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》 释义：借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。 4、牧童何处去？牛背一鸥眠。——袁枚《题画》 释义：放牛的孩子跑到什么地方去了呢？你看落在牛背上的一只鸥鸟已经睡着了 5、牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。——雷震 《村晚 》 释义：放牛的孩子横坐在牛背上，随意地用短笛吹奏着不成调的乐曲。 6、归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。——吕岩《牧童》 释义：牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。 他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。 7.描写牧童的诗有哪些 杜牧《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。” 袁枚《所见》：“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。” 雷震《村晚》：“草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。” 吕岩《牧童》：“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。” 栖蟾《牧童》：“牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非。” 黄庭坚《牧童》：“骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。” 李涉《牧童词》：“朝牧牛，牧牛下江曲。夜牧牛，牧牛度村谷。荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。” 袁枚《题画》：“村落晚晴天，桃花映水鲜。牧童何处去？牛背一鸥眠。” 刘驾《牧童》：“牧童见客拜，山果怀中落。昼日驱牛归，前溪风雨恶。” 8.有关杨柳的诗句有哪些 “杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声” “草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟” “春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧 “昔我往矣，杨柳依依” “上马不促鞭，反折扬柳枝，碟座吹长笛，愁杀行客儿。” "杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人” 指青青杨柳，又是轻攀折。动黯然，知有后会甚时节” “西城杨柳弄轻柔。动离忧，泪难收。犹记多情，曾为系归舟” “杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。” “水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。” “扬子江头杨柳青。杨花愁煞渡江人。” “忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。” “羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。” “沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 关于描写牧童的诗句 1. 描写牧童的古诗 杜牧《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。” 袁枚《所见》：“牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。” 雷震《村晚》：“草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。” 吕岩《牧童》：“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。” 栖蟾《牧童》：“牛得自由骑，春风细雨飞。 青山青草里，一笛一蓑衣。日出唱歌去，月明抚掌归。 何人得似尔，无是亦无非。” 黄庭坚《牧童》：“骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻。 多少长安名利客，机关用尽不如君。” 李涉《牧童词》：“朝牧牛，牧牛下江曲。 夜牧牛，牧牛度村谷。荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。 乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。” 袁枚《题画》：“村落晚晴天，桃花映水鲜。 牧童何处去？牛背一鸥眠。” 刘驾《牧童》：“牧童见客拜，山果怀中落。 昼日驱牛归，前溪风雨恶。” 望采纳，谢谢！~。 2. 求一首描写牧童的诗 清代诗人袁枚写过一首牧童捕蝉的诗《所见》：“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”诗歌写一个牧童悠闲地骑牛漫步，还一边唱着嘹亮的山歌，歌声在林中传响。忽然，他停住了歌唱，静悄悄地立在那里。啊，原来他是想捉那树上鸣叫的蝉呢！诗歌朴实凝练，只用了二十个字，一个天真活泼的牧童便跃然纸上。最后一句传神至极，牧童在那一刹那间的神态被描绘得极为逼真自然。 宋代诗人雷震描绘过一幅牧牛归来图《村晚》：“草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。”诗歌前两句绘景，天气将晚，太阳就要落山，长满青草的池塘波光粼粼。后两句写人，放牛归来的牧童横在牛背上，随意吹着不成曲的小调。“横”和“信口”两词用得极妙，写出了牧童调皮任性、无拘无束的可爱情态。 唐代诗人吕岩写过一首牧童睡卧的诗《牧童》：“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”牧童放了一天牛，回来后饱餐一顿，累得顾不上脱去蓑衣就在月光下酣然入睡，多么无忧无虑，多么天真无邪！真是“牛上唱歌牛下坐，夜明还向牛边卧”。 另一位唐代诗人栖蟾也写过一首《牧童》：“牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非。”这首诗中的春风、细雨、青草和牧童、短笛、老牛和谐地融为一体，景色自然怡人，牧童悠然自得。最后两句抒发心态，表达了对超脱世俗生活的赞美和向往。 宋代诗人黄庭坚自幼聪颖，七岁就写了一首《牧童》诗：“骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。”这首诗的后两句同样是抒情，用追名逐利的官场黑暗反衬乡村生活的自然美好。 3. 有哪些关于牧童的诗 牧童 牧童见人俱不识，尽着芒鞋戴箬笠。 过骊山作 牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。九日进茱萸山诗五首 菊酒携山客，萸囊系牧童。 村行 暧暧村烟暮，牧童出深坞。牧童词 所念牛驯扰，不乱牧童心。 重幸武功 驻跸抚田畯，回舆访牧童。牧童 牧童见客拜，山果怀中落。 蒿里 牛羊窸窣，时见牧童儿，弄枯骨。金陵怀古 御路叠民冢，台基聚牧童。 牧童 谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。汧阳间（一作汧阳县阁） 牧童何处吹羌笛，一曲梅花出塞声。 山中 无奈牧童何，放牛吃我竹。邺都怀古 芳草自生宫殿处，牧童谁识帝王城。 莲塘霁望 远岸牧童吹短笛，蓼花深处信牛行。田家元日 桑野就耕父，荷锄随牧童。 山村晓思 牧童披短蓑，腰笛期烟渚。倚瑟行 泉宫一闭秦国丧，牧童弄火骊山上。 春晚书山家屋壁二首 蚕娘洗茧前溪渌，牧童吹笛和衣浴。渭川田家 野老念牧童，倚杖候荆扉。 桥山怀古 哀喧叫笑牧童戏，阴天月落狐狸游。淇上田园即事 牧童望村去，猎犬随人还。 漫歌八曲·将牛何处去二首 相伴有田父，相欢惟牧童。相和歌辞·蒿里 时见牧童儿，弄枯骨。 空灵山应田叟 牧童唱巴歌，野老亦献嘲。途中春 牧童向日眠春草，渔父隈岩避晚风。 清溪江令公宅 还有往年金甃井，牧童樵叟等闲窥。登石壁禅师水阁有作 渔父晚船分浦钓，牧童寒笛倚牛吹。 蓝田山石门精舍 道心及牧童，世事问樵客。从驿次草堂复至东屯二首 牧童斯在眼，田父实为邻。 春雨 老农私与牧童论，纷纷便是仓箱本。岳阳别张祜 半夜州符唤牧童，虚教衰病生惊怕。 石鼓歌 牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。闲步 樵人相见指惊麏，牧童四散收嘶马。 题故人废宅二首 樵叟和巢伐桃李，牧童兼草踏兰荪。雨 饷妇寥翘布领寒，牧童拥肿蓑衣湿。 4. 关于牧童的古诗句 1. 清明 唐代：杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 2. 所见 清代：袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 3. 田家元日 唐代：孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东。 我年已强仕，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童。 田家占气候，共说此年丰。 4. 村晚 宋代：雷震 草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。 5. 牧童 唐代：刘驾 牧童见客拜，山果怀中落。 昼日驱牛归，前溪风雨恶。 6. 牧童 唐代：卢肇 谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。 时复往来吹一曲，何愁南北不知音。 7. 山中 唐代：李涉 无奈牧童何，放牛吃我竹。 隔林呼不应，叫笑如生鹿。 欲报田舍翁，更深不归屋。 参考资料 古诗文网：http://so.gushiwen.org/search.aspx?value=%E7%89%A7%E7%AB%A5 5. 关于牧童的诗句 牧童见人俱不识，尽着芒鞋戴箬笠。 过骊山作 牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。 九日进茱萸山诗五首 菊酒携山客，萸囊系牧童。 村行 暧暧村烟暮，牧童出深坞。 牧童词 所念牛驯扰，不乱牧童心。 重幸武功 驻跸抚田畯，回舆访牧童。 牧童 牧童见客拜，山果怀中落。 蒿里 牛羊窸窣，时见牧童儿，弄枯骨。 金陵怀古 御路叠民冢，台基聚牧童。 牧童 谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。 汧阳间（一作汧阳县阁） 牧童何处吹羌笛，一曲梅花出塞声。 山中 无奈牧童何，放牛吃我竹。 邺都怀古 芳草自生宫殿处，牧童谁识帝王城。 莲塘霁望 远岸牧童吹短笛，蓼花深处信牛行。 田家元日 桑野就耕父，荷锄随牧童。 山村晓思 牧童披短蓑，腰笛期烟渚。 倚瑟行 泉宫一闭秦国丧，牧童弄火骊山上。 春晚书山家屋壁二首 蚕娘洗茧前溪渌，牧童吹笛和衣浴。 渭川田家 野老念牧童，倚杖候荆扉。 桥山怀古 哀喧叫笑牧童戏，阴天月落狐狸游。 淇上田园即事 牧童望村去，猎犬随人还。 漫歌八曲·将牛何处去二首 相伴有田父，相欢惟牧童。 相和歌辞·蒿里 时见牧童儿，弄枯骨。 空灵山应田叟 牧童唱巴歌，野老亦献嘲。 途中春 牧童向日眠春草，渔父隈岩避晚风。 清溪江令公宅 还有往年金甃井，牧童樵叟等闲窥。 登石壁禅师水阁有作 渔父晚船分浦钓，牧童寒笛倚牛吹。 蓝田山石门精舍 道心及牧童，世事问樵客。 从驿次草堂复至东屯二首 牧童斯在眼，田父实为邻。 春雨 老农私与牧童论，纷纷便是仓箱本。 岳阳别张祜 半夜州符唤牧童，虚教衰病生惊怕。 石鼓歌 牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。 闲步 樵人相见指惊麏，牧童四散收嘶马。 题故人废宅二首 樵叟和巢伐桃李，牧童兼草踏兰荪。 雨 饷妇寥翘布领寒，牧童拥肿蓑衣湿。 6. 关于牧童的诗句 《牧童诗》作者是宋朝文学家黄庭坚。其古诗全文如下： 骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。 多少长安名利客，机关用尽不如君。 【翻译】 牧童骑着牛远远地经过山村，他把短笛横吹着，我隔着田陇就能听到，哎，多少到长安求取名利的人啊，机关算尽都不如你（牧童）啊，作者赞颂牧童清闲恬适，不追求名利的生活，他认为人应活得悠闲自在，不应受名利所驱。 《牧童》作者是唐朝文学家吕岩。其古诗全文如下： 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 【翻译】 绿草如茵，广阔的原野，一望无垠。笛声在晚风中断断续续地传来，悠扬悦耳。 牧童放牧归来，在黄昏饱饭后。 他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。 《所见》作者是清朝文学家袁枚。其古诗全文如下： 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 【翻译】 牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树下。 《清明》作者是唐朝文学家杜牧。其全文古诗如下： 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 【翻译】 清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。问一声牧童哪里才有酒家，他指了指远处的杏花村。 《渭川田家》作者为唐朝文学家王维。古诗全文如下： 斜光照墟落，穷巷牛羊归。 野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。 田夫荷锄至，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟式微。 【翻译】 村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。 《牧童词》作者为唐朝文学家张籍。其古诗全文如下： 远牧牛，绕村四面禾黍稠。 陂中饥乌啄牛背，令我不得戏垅头。 半陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。 隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声。 牛群食草莫相触，官家截尔头上角。 《牧童词》作者为唐朝文学家李涉。其古诗全文如下： 朝牧牛，牧牛下江曲。 夜牧牛，牧牛度村谷。 荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。 乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。 【翻译】 早晨去放牛，赶牛去江湾；傍晚去放牛，赶牛过村落。披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来欺负牛犊。 《村晚》作者为宋朝诗人、文学家雷震。其古诗全文如下： 草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。 【翻译】 四周长满青草的池塘里，池水灌得满满的（一说：水草长满了池塘，池水漫上了塘岸），夕阳西下，山像是衔着落日似地，倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回村的孩子横坐在牛背上，手拿短笛，悠闲的随口乱吹，吹奏着不成调的曲子。 《田家元日》作者为唐朝文学家孟浩然。其古诗词全文如下： 昨夜斗回北，今朝岁起东。 我年已强仕，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童。 田家占气候，共说此年丰。 【翻译】 昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，今天早晨一年又开始了。我已经四十岁了，虽然没有官职但仍担心农事。靠近在种满桑树的田野里耕作的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。农家人推测今年的收成，都说这一年是丰收年。

1《牧童》吕岩〔唐代〕草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。翻译：青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。2、《牧童诗》黄庭坚〔宋代〕骑牛远远过前村，吹笛横吹隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。翻译：牧童骑着牛远远地经过山村，他把短笛横吹着，我隔着田陇就能听到。长安城内那些追逐名利的人啊，用尽心机也不如你这样清闲自在。3、《所见》袁枚〔清代〕牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。翻译：牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在树林里回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，于是马上停止唱歌，静悄悄地站立在树旁。4、《村晚》雷震〔宋代〕草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。翻译：在一个长满水草的池塘里，池水灌得满满的，山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上，随意地用短笛吹奏着不成调的乐曲。5、《清明》杜牧〔唐代〕清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。翻译：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。询问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答指了指杏花深处的村庄。6、《题画》袁枚〔清代〕村落晚晴天，桃花映水鲜。牧童何处去，牛背一鸥眠。翻译：乡村傍晚雨后初晴的天空格外明朗，桃花映照在水中，显得更加鲜艳。放牛的牧童也不知道去哪里了，只看见远处牛背上有一只鸥鸟，正睡得香甜。

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　　牧童 <唐> 吕岩　　草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。　　归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。　　注释：　　绿草如茵，铺满广阔的草原，放眼一望无垠。笛声逗弄晚风悠扬悦耳、时断时续地从远处传来。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了。他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在月夜的草地里休息了。　　赏析：　　《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时断时续，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。　　作者简介　　吕岩　　〔唐〕（约公元八七四年前后在世）一名岩客。字洞宾，河中永乐（一云蒲坂）人。（唐才子传作京兆人。此从全唐诗）生卒年均不详，约唐僖宗乾符初前后在世。咸通初中第，两调县令。值黄巢之乱，遂携家归终南，放迹江湖间。相传他后来在长安酒肆，遇到仙人锺离权，遂得道，不知所终。这就是民间盛传的“黄粱梦”故事，许多小说家戏曲家，都取以为小说、戏曲的题材。岩所作诗，流传甚多，全唐诗辑为四卷，行于世。 回答者： 热心网友 | 2010-5-23 10:44　　转发到： 1249804440一级我的提问 我的回答 积分商城

黄昏后写的

《牧童》表达了诗人内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往之情。扩展：1、原词欣赏：牧童草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。2、作品简介：《牧童》是唐朝诗人吕岩创作的一首七言绝句。这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图，反映了牧童生活的恬静与闲适。表达了诗人内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往。全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。《牧童》一诗，不仅让读者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场，回归田园，过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中，牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路，而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新，明白如话，表现出一种“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫。3、作者简介：吕岩，一名岩客，字洞宾，唐末、五代著名道士，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。其里籍、生卒年均不详。吕洞宾本儒生，因科场不利，而转学道，隐居终南山，活动于关中等地。好以诗言内丹旨要，对钟吕金丹道的形成作出了贡献。《全唐诗》录存其诗四卷。

《牧童》是唐朝诗人吕岩创作的一首七言绝句。草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。吕岩，一名岩客，字洞宾，唐末、五代著名道士，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。其里籍、生卒年均不详。吕洞宾本儒生，因科场不利，而转学道，隐居终南山，活动于关中等地。好以诗言内丹旨要，对钟吕金丹道的形成作出了贡献。《全唐诗》录存其诗四卷。

注释： 绿草如茵，铺满广阔的草原，放眼一望无垠。笛声逗弄晚风悠扬悦耳、时断时续地从远处传来。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了。他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在月夜的草地里休息了。 赏析： 《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时断时续，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。 作者简介 吕岩 〔唐〕（约公元八七四年前后在世）一名岩客。字洞宾，河中永乐（一云蒲坂）人。（唐才子传作京兆人。此从全唐诗）生卒年均不详，约唐僖宗乾符初前后在世。咸通初中第，两调县令。值黄巢之乱，遂携家归终南，放迹江湖间。相传他后来在长安酒肆，遇到仙人锺离权，遂得道，不知所终。这就是民间盛传的“黄粱梦”故事，许多小说家戏曲家，都取以为小说、戏曲的题材。岩所作诗，流传甚多，全唐诗辑为四卷，行于世。

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《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的》。

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牧童》表达了诗人对安然田园生活的向往之情和喜爱。绿草绵绵，一望无际，笛声伴随着微风悠悠的传进诗人的耳中，让诗人陶醉其中。在黄昏时刻，牧童放牛回来，连蓑衣都没来得及脱下，就躺在地上开心的欣赏明亮的月。牧童唐：吕岩草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。这首诗前两句写景，突出了牧童生活地点的休闲，安详。后两句写牧童的生活，放牧回来已经不早了，连蓑衣都不脱就躺在地上欣赏起明月来，突出了牧童的悠闲自在，更表现了孩子的天真烂漫，活泼可爱。它为我们描绘了一幅安详，自在的牧童生活的美图，全诗由远及近，景中有情，有声音描写，十分丰富。给读者描绘出了一幅生动的画面，表达了诗人对田园生活的向往。绿草如茵，铺满广阔的草原，放眼一望无垠。笛声逗弄晚风悠扬悦耳、时断时续地从远处传来。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣都没脱,就愉快地躺在月夜的草地里休息了。

牧童.吕岩 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

《牧童》

牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。

《牧童》一诗，不仅让我们感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世外桃源的生活。当然，透过诗，我们也看到作者心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。

牧童唐吕岩拼音版mù tóng牧童táng iǔ yán [唐]吕岩cǎo pū héng yě liù li dí nòng wǎn fēng sān sì shēng 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声gui lái bǎo fàn huáng hūn hòu bù tuō suō yī wò yuèming 归来饱饭黄昏后， 不脱蓑衣卧月明。词句注释⑴牧童：放牛放羊的孩子。⑵铺：铺开。⑶横野：辽阔的原野。⑷弄：逗弄，玩弄。⑸饱饭：吃饱了饭。⑹蓑衣：用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具，用来遮风挡雨。⑺卧月明：躺着观看明亮的月亮。译文辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。

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1、《牧童》译文诗意： 辽阔的草原像被铺在地上一样，四是草地。 晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。 牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。 他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。 2、《牧童》原文： 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 归来黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 3、《牧童》是唐朝诗人吕岩创作的一首七言绝句。这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图，反映了牧童的恬静与闲适。表达了诗人内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往。

牧童 吕岩 唐代草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。 　　“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。 　　“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。 　　“归来饱饭黄昏后”，诗人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。 　　“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。

晚上，有个小孩在草地上吹着笛子，吃饱了就卧在草地上，还没脱蓑衣就在欣赏这月光。

绿草如茵，铺满广阔的草原，放眼一望无垠。笛声逗弄晚风悠扬悦耳、时断时续地从远处传来。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了。他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在月夜的草地里休息了。

《牧童》是唐朝诗人吕岩创作的一首七言绝句。这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休息图