父母墓碑刻哪些内容最好？

　　在日常学习、工作和生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的对联吧，对联，又称对偶、门对、春贴、春联、对子、楹联等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联一般是怎么写的呢？下面是我精心整理的墓碑碑文对联，仅供参考，希望能够帮助到大家。 　　墓碑碑文对联1 　　1、一生心性厚;百孙贤。 　　2、先人德望在;后辈业绩高。 　　3、通古今文史;育天下英才。 　　4、吉人眠吉地;佳偶奠佳城。 　　5、银女凤凰福地;龙虎。 　　6、功昭后人;德炳。 　　7、青山茂;碧海翰泽长。 　　8、远播起祥光;世泽永绵浮瑞霭。 　　9、灵山昌百世;宝穴旺千秋。 　　10、地连八斗文光聚;峰拱大湖瑞气盈。 　　11、骑龙腾空去;驾鹤朝西归。 　　12、慎终须尽三年礼;追远常怀一片心。 　　13、依水傍山大福地;步云攀桂有缘门。 　　14、龙旺穴真发富贵;砂青水秀子。 　　15、旺龙真穴千秋富;砂水朝抱万载昌。 　　16、岭上梅花香五里;墓前明月照三更。 　　17、来山必然发甲第;去水定主获贞祥。 　　18、一世清名;半途福寿。 　　19、后环青山千古秀;前抱绿水万代昌。 　　20、牢记礼为孝之本;莫忘道以德而宏。 　　21、百世昌隆赖先辈;千秋功德垂子孙。 　　22、近智近仁近;希贤希圣希显达。 　　23、报效先辈唯修德;希冀儿孙当尽忠。 　　24、衬吉地;花香鸟语颂鸿恩。 　　25、山川饱含千古秀;椿萱长占四时春。 　　26、四面紫气霭吉地;八面灵龙拥。 　　27、且喜座中先得月;不妨睡处亦看山。 　　28、青山源远护吉地;碧水长流霭瑞气。 　　29、山环水抱聚紫气;虎踞龙蟠呈吉地。 　　30、祖功征祥瑞;子孝孙贤迎。 　　31、灵安福地卧真穴;子孙世代福无休。 　　32、蓬山此去无多路;迎母小玉挽。 　　33、已作蓬莱客;德范犹励后代人。 　　34、一生正气垂青史;贯长虹。 　　35、美德常齐天地永;嘉风久伴山河存。 　　36、欲见严容何处览;唯思良训弗能闻。 　　37、漫步龙山随缱绻;畅游福岭。 　　38、祥光灿烂照先祖;瑞气蒸腾裕后昆。 　　39、寿比千年龟鹤永;福荫后代子孙贤。 　　40、操如松柏清如竹;言可行可师。 　　41、茹苦含辛抚儿女;荫子孙。 　　42、教子相夫称美德;节俭勤劳存懿范。 　　43、母仪千古留;长记慈惠传后世75、祖考贻谋唯勤与俭;孙苗既翁且眈。 　　44、蹈德咏仁路无不畅;正身履道乐以相传。 　　45、仁义自修君子安乐;勤俭后代利贞。 　　46、得其人不朽;怀儿孙必贤。 　　47、德沐桃李名高金鼎;功裕芝兰节映。 　　48、不外为善两字;教子只在积德一端81、剪月裁云深恩长在;问晴课雨美德永恒。 　　49、山川豪气元龙高卧;遐想仙鹤常游。 　　50、山辉川媚光华相映;子贵孙贤同登。 　　51、盖世功名不矜不我;一心道德在敬在诚。 　　52、懿德长存子孙托福;非份莫求世代永昌。 　　53、先贤独得;近后辈共怀。 　　54、取静于山寄情于水;虚怀若竹清气若兰。 　　55、五里巨梁长留浩气;灵安永慰。 　　56、一生辛勤德传梓里;终身节俭亲朋。 　　57、天马映佳城必受;金龟排福地长发其祥。 　　58、山如父肩父肩担儿女;水似母爱母爱润子孙。 　　59、念前辈创业;勉后裔课耕课读振家。 　　60、风范亿万年长传后代;典型千百世永驻人间。 　　61、三光呈异彩;春秋冬夏四季浴清芬。 　　62、青山绿水相依梦绕龙潭;白云相伴魂系蓝天。 　　63、佳城福地慰父母一生艰辛;青山绿水荫子孙万代兴旺。 　　64、身卧福地始成大朴归天地;魂泊灵山更留和风孙。 　　墓碑碑文对联2 　　上联：功昭后人 　　下联：德炳丹青 　　上联：祥云笼吉地 　　下联：瑞气绕佳城 　　上联：福田祖上种 　　下联：心地子孙耕 　　上联：千秋常祀典 　　下联：万代绍书香 　　上联：德行感桑梓 　　下联：品节昭后人 　　上联：父恩深似海 　　下联：母德重如山 　　上联：天和随所寄 　　下联：风气若无怀 　　上联：奇峰朝福地 　　下联：秀水育贤人 　　上联：勤俭敦夙好 　　下联：耕读秀群英 　　上联：清山长福寿 　　下联：玉水旺财丁 　　上联：立德齐古今 　　下联：藏书教子孙 　　上联：山水风光秀 　　下联：子孙世泽长 　　上联：德贯天人际 　　下联：气穿日月光 　　上联：湖海星峰拱北斗 　　上联：梦笔生花产栋梁 　　上联：积德培麟趾 　　下联：传善起凤毛 　　上联：案朝福海千秋盛 　　下联：地接桃津万代兴 　　上联：静时疑水近 　　下联：高处见天阔 　　上联：良山贵向乘生气 　　下联：玉水藏风永吉祥 　　上联：桃李成蹊径 　　下联：兰竹光画图 　　上联：家风远播起祥光 　　下联：世泽永绵浮瑞霭 　　上联：面山如对画 　　下联：玩水爰临池 　　上联：灵山宝穴千古秀 　　下联：瑞彩祥云万年昌 　　上联：椿萱挺而健 　　下联：芝兰清且香 　　上联：灵山昌百世 　　下联：宝穴旺千秋 　　上联：松柏春常在 　　下联：芝兰德自馨 　　上联：百子天地寿 　　下联：万孙日月长 　　上联：洞天引金凤 　　下联：福地兆玉麟 　　上联：地连八斗文光聚 　　下联：峰拱大湖瑞气盈 　　上联：骑龙腾空去 　　下联：驾鹤朝西归 　　上联：先人德望在 　　下联：后辈业绩高 　　上联：通古今文史 　　下联：育天下英才 　　上联：吉人眠吉地 　　下联：佳偶奠佳城 　　上联：银女凤凰福地 　　下联：金童龙虎仙山 　　上联：慎终须尽三年礼 　　下联：追远常怀一片心 　　上联：依水傍山大福地 　　下联：步云攀桂有缘门 　　上联：龙旺穴真发富贵 　　下联：砂青水秀子孙兴 　　上联：旺龙真穴千秋富 　　下联：砂水朝抱万载昌 　　上联：岭上梅花香五里 　　下联：墓前明月照三更 　　上联：来山必然发甲第 　　下联：去水定主获贞祥 　　上联：一世清名英年早逝 　　下联：半途福寿壮志未酬 　　上联：后环青山千古秀 　　下联：前抱绿水万代昌 　　上联：牢记礼为孝之本 　　下联：莫忘道以德而宏 　　上联：百世昌隆赖先辈 　　下联：千秋功德垂子孙 　　上联：近智近仁近孝悌 　　下联：希贤希圣希显达 　　上联：传家维孝悌，岩留云盈福地 　　下联：养性在忠良，架护海拥新天 　　上联：立德齐今古，祖德千秋常祀典 　　下联：存厚传子孙，儿孙万代绍书香 　　墓碑碑文对联3 　　上：功昭后人 　　下：德炳丹青 　　上：祥云笼吉地 　　下：瑞气绕佳城 　　上：福田祖上种 　　下：心地子孙耕 　　上：千秋常祀典 　　下：万代绍书香 　　上：德行感桑梓 　　下：品节昭后人 　　上：父恩深似海 　　下：母德重如山 　　上：天和随所寄 　　下：风气若无怀 　　上：奇峰朝福地 　　下：秀水育贤人 　　上：勤俭敦夙好 　　下：耕读秀群英 　　上：清山长福寿 　　下：玉水旺财丁 　　上：立德齐古今 　　下：藏书教子孙 　　上：山水风光秀 　　下：子孙世泽长 　　上：德贯天人际 　　下：气穿日月光 　　上：湖海星峰拱北斗 　　上：梦笔生花产栋梁 　　上：积德培麟趾 　　下：传善起凤毛 　　上：案朝福海千秋盛 　　下：地接桃津万代兴 　　上：静时疑水近 　　下：高处见天阔 　　上：良山贵向乘生气 　　下：玉水藏风永吉祥 　　上：桃李成蹊径 　　下：兰竹光画图 　　上：家风远播起祥光 　　下：世泽永绵浮瑞霭 　　上：面山如对画 　　下：玩水爰临池 　　上：灵山宝穴千古秀 　　下：瑞彩祥云万年昌 　　上：椿萱挺而健 　　下：芝兰清且香 　　上：灵山昌百世 　　下：宝穴旺千秋 　　上：松柏春常在 　　下：芝兰德自馨 　　上：百子天地寿 　　下：万孙日月长 　　上：洞天引金凤 　　下：福地兆玉麟 　　上：地连八斗文光聚 　　下：峰拱大湖瑞气盈 　　上：骑龙腾空去 　　下：驾鹤朝西归 　　上：先人德望在 　　下：后辈业绩高 　　上：通古今文史 　　下：育天下英才 　　上：吉人眠吉地 　　下：佳偶奠佳城 　　上：银女凤凰福地 　　下：金童龙虎仙山 　　上：慎终须尽三年礼 　　下：追远常怀一片心 　　上：依水傍山大福地 　　下：步云攀桂有缘门 　　上：龙旺穴真发富贵 　　下：砂青水秀子孙兴 　　上：旺龙真穴千秋富 　　下：砂水朝抱万载昌 　　上：岭上梅花香五里 　　下：墓前明月照三更 　　上：来山必然发甲第 　　下：去水定主获贞祥 　　上：一世清名英年早逝 　　下：半途福寿壮志未酬 　　上：后环青山千古秀 　　下：前抱绿水万代昌 　　上：牢记礼为孝之本 　　下：莫忘道以德而宏 　　上：百世昌隆赖先辈 　　下：千秋功德垂子孙 　　上：近智近仁近孝悌 　　下：希贤希圣希显达 　　上：传家维孝悌，岩留云盈福地 　　下：养性在忠良，架护海拥新天 　　上：立德齐今古，祖德千秋常祀典 　　下：存厚传子孙，儿孙万代绍书香 　　墓碑碑文对联4 　　上：功昭后人 　　下：德炳丹青 　　上：祥云笼吉地 　　下：瑞气绕佳城 　　上：福田祖上种 　　下：心地子孙耕 　　上：千秋常祀典 　　下：万代绍书香 　　上：德行感桑梓 　　下：品节昭后人 　　上：父恩深似海 　　下：母德重如山 　　上：天和随所寄 　　下：风气若无怀 　　上：奇峰朝福地 　　下：秀水育贤人 　　上：勤俭敦夙好 　　下：耕读秀群英 　　上：清山长福寿 　　下：玉水旺财丁 　　上：立德齐古今 　　下：藏书教子孙 　　上：山水风光秀 　　下：子孙世泽长 　　上：德贯天人际 　　下：气穿日月光 　　上：湖海星峰拱北斗 　　上：梦笔生花产栋梁 　　上：积德培麟趾 　　下：传善起凤毛 　　上：案朝福海千秋盛 　　下：地接桃津万代兴 　　上：静时疑水近 　　下：高处见天阔 　　上：良山贵向乘生气 　　下：玉水藏风永吉祥 　　上：桃李成蹊径 　　下：兰竹光画图 　　上：家风远播起祥光 　　下：世泽永绵浮瑞霭 　　上：面山如对画 　　下：玩水爰临池 　　上：灵山宝穴千古秀 　　下：瑞彩祥云万年昌 　　上：椿萱挺而健 　　下：芝兰清且香 　　上：灵山昌百世 　　下：宝穴旺千秋 　　上：松柏春常在 　　下：芝兰德自馨 　　上：百子天地寿 　　下：万孙日月长 　　上：洞天引金凤 　　下：福地兆玉麟 　　上：地连八斗文光聚 　　下：峰拱大湖瑞气盈 　　上：骑龙腾空去 　　下：驾鹤朝西归 　　上：先人德望在 　　下：后辈业绩高 　　上：通古今文史 　　下：育天下英才 　　上：吉人眠吉地 　　下：佳偶奠佳城 　　上：银女凤凰福地 　　下：金童龙虎仙山 　　上：慎终须尽三年礼 　　下：追远常怀一片心 　　上：依水傍山大福地 　　下：步云攀桂有缘门 　　上：龙旺穴真发富贵 　　下：砂青水秀子孙兴 　　上：旺龙真穴千秋富 　　下：砂水朝抱万载昌 　　上：岭上梅花香五里 　　下：墓前明月照三更 　　上：来山必然发甲第 　　下：去水定主获贞祥 　　上：一世清名英年早逝 　　下：半途福寿壮志未酬 　　上：后环青山千古秀 　　下：前抱绿水万代昌 　　上：牢记礼为孝之本 　　下：莫忘道以德而宏 　　上：百世昌隆赖先辈 　　下：千秋功德垂子孙 　　上：近智近仁近孝悌 　　下：希贤希圣希显达 　　上：传家维孝悌，岩留云盈福地 　　下：养性在忠良，架护海拥新天 　　上：立德齐今古，祖德千秋常祀典 　　下：存厚传子孙，儿孙万代绍书香 　　墓碑碑文对联5 　　上联：礼义廉耻 　　下联：福禄寿喜 　　上联：骑龙腾空去 　　下联：驾鹤朝西归 　　上联：一生心性厚 　　下联：百世子孙贤 　　上联：先人德望在 　　下联：后辈业绩高 　　上联：通古今文史 　　下联：育天下英才 　　上联：吉人眠吉地 　　下联：佳偶奠佳城 　　上联：银女凤凰福地 　　下联：金童龙虎仙山 　　上联：慎终须尽三年礼 　　下联：追远常怀一片心 　　上联：依水傍山大福地 　　下联：步云攀桂有缘门 　　上联：龙旺穴真发富贵 　　下联：砂青水秀子孙兴 　　上联：旺龙真穴千秋富 　　下联：砂水朝抱万载昌 　　上联：岭上梅花香五里 　　下联：墓前明月照三更 　　上联：来山必然发甲第 　　下联：去水定主获贞祥 　　上联：一世清名英年早逝 　　下联：半途福寿壮志未酬 　　上联：后环青山千古秀 　　下联：前抱绿水万代昌 　　上联：牢记礼为孝之本 　　下联：莫忘道以德而宏 　　上联：百世昌隆赖先辈 　　下联：千秋功德垂子孙 　　上联：近智近仁近孝悌 　　下联：希贤希圣希显达 　　上联：报效先辈唯修德 　　下联：希冀儿孙当尽忠 　　上联：水色山光衬吉地 　　下联：花香鸟语颂鸿恩 　　上联：山川饱含千古秀 　　下联：椿萱长占四时春 　　上联：四面紫气霭吉地 　　下联：八面灵龙拥洞天 　　上联：且喜座中先得月 　　下联：不妨睡处亦看山 　　上联：青山源远护吉地 　　下联：碧水长流霭瑞气 　　上联：山环水抱聚紫气 　　下联：虎踞龙蟠呈吉地 　　上联：祖德宗功征祥瑞 　　下联：子孝孙贤迎腾达 　　上联：灵安福地卧真穴 　　下联：子孙世代福无休 　　上联：蓬山此去无多路 　　下联：瑶池迎母小玉挽 　　上联：英灵已作蓬莱客 　　下联：德范犹励后代人 　　上联：一生正气垂青史 　　下联：两袖清风贯长虹 　　上联：美德常齐天地永 　　下联：嘉风久伴山河存 　　上联：欲见严容何处览 　　下联：唯思良训弗能闻 　　上联：漫步龙山随缱绻 　　下联：畅游福岭任逍遥 　　上联：祥光灿烂照先祖 　　下联：瑞气蒸腾裕后昆 　　上联：寿比千年龟鹤永 　　下联：福荫后代子孙贤 　　上联：操如松柏清如竹 　　下联：言可经纶行可师 　　上联：茹苦含辛抚儿女 　　下联：厚德载福荫子孙 　　上联：教子相夫称美德 　　下联：节俭勤劳存懿范 　　上联：母仪千古留桑梓 　　下联：长记慈惠传后世 　　上联：祖考贻谋唯勤与俭 　　下联：孙苗长乐既翁且眈 　　上联：蹈德咏仁路无不畅 　　下联：正身履道乐以相传 　　上联：仁义自修君子安乐 　　下联：勤俭传家后代利贞 　　上联：得山水情其人不朽 　　下联：怀凌云志儿孙必贤 　　上联：德沐桃李名高金鼎 　　下联：功裕芝兰节映冰壶 　　上联：传家不外为善两字 　　下联：教子只在积德一端 　　上联：剪月裁云深恩长在 　　下联：问晴课雨美德永恒 　　上联：山川豪气元龙高卧 　　下联：英灵遐想仙鹤常游 　　上联：山辉川媚光华相映 　　下联：子贵孙贤仁寿同登 　　上联：盖世功名不矜不我 　　下联：一心道德在敬在诚 　　上联：懿德长存子孙托福 　　下联：非份莫求世代永昌 　　上联：福地洞天先贤独得 　　下联：近山流水后辈共怀 　　上联：取静于山寄情于水 　　下联：虚怀若竹清气若兰 　　上联：五里巨梁长留浩气 　　下联：灵安仙山永慰英灵 　　上联：一生辛勤德传梓里 　　下联：终身节俭范式亲朋 　　上联：天马映佳城大德必受 　　下联：金龟排福地长发其祥 　　上联：山如父肩父肩担儿女 　　下联：水似母爱母爱润子孙 　　上联：念前辈克勤克俭创业 　　下联：勉后裔课耕课读振家 　　上联：风范亿万年长传后代 　　下联：典型千百世永驻人间 　　上联：日月星辰三光呈异彩 　　下联：春秋冬夏四季浴清芬 　　上联：青山绿水相依梦绕龙潭 　　下联：白云红日相伴魂系蓝天 　　上联：佳城福地慰父母一生艰辛 　　下联：青山绿水荫子孙万代兴旺 　　上联：身卧福地始成大朴归天地 　　下联：魂泊灵山更留和风惠子孙

全国大部分地方坟墓的墓碑，特别是民间坟墓的墓碑，大多数是竖式墓碑。墓碑碑文的写法，各地有所不同，国家单位建造的公墓与民间私人之墓也有不同。现我以民间私人竖式墓碑为例。墓碑的写法规范墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成：1、抬头抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。2、正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。3、落款落款写明立墓碑的人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。范例：拓展资料1、真正的墓碑，始于秦汉。它原是下葬时竖的石柱，年来有人刻上文字。碑多是长方形，墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、功德行事或文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。2、旧式墓碑有两种，一是标名碑。墓的下面标明中人的姓名，立碑人及立碑时间，碑的背面不刻写碑文。二是背面刻写碑文的墓碑。墓碑文一般包括姓名、籍贯、家世、经历、著作、逝世年月、葬时葬地，最后是铭文，多为韵文，大多数是死者后代请托别人撰写的。3、墓碑铭文书写的格式，一般行文从右向左，分为四段。第一段写逝者的生殁年月日；第二段是碑题，写逝者的姓名；第三段写立碑人；第四段写立碑时间。碑文直行刻写，字体的大小，四段文字中以碑题文字最大，一般为5厘米*3厘米，其他三段文字的字体大小相当，一般为2厘米*2.5厘米。

墓碑碑文的格式及写法是：由时间，正文，落款和字数限定四部分组成。1、时间。即建墓时间，写在墓碑右侧，不写在最上面，总是在全碑三分之二的地方开始写，字体应该写得很小。2、正文。墓主的名字要写两个人，现代墓碑上排列着夫妇，男性住在右边，女性住在左边，并且位于左右两列的中间，正文主体的字数不能双重，要单数。3、落款。特别是出资建造该墓穴的人，即使出资人是墓室的主人，也应写上自己孩子或孙子辈的名字，常见的情况是，孝男、某、孙子、某、敬立”儿子只有女儿时，写“孝女、某、孙、某、敬立、敬立”。4、字数限定。《碑文》的总字数包括时间应加倍正文落款，即，16个字、21个字、31个字、36个字、41个字不能增加一个字，不能少一个字，必须用“生老病死”或“金木水土火”各五个字来应对。墓碑的起源：汉代时，竖石又具有另外的一种功能，就是用作举行葬礼的葬具，由于当时贵族官僚墓穴很深，棺停运到墓旁边时，往往在墓的四角设碑，于是，便有墓碑的出现。汉代经学大师郑玄注：丰碑，斫大木为之，形如石碑，于停前后四角树之，穿中，于间为鹿卢，下棺以缕绕，天子六缕四碑。中国的墓碑是起源于古代用作牵引棺椁下葬用的“丰碑”的。它最初是木质，没有文字，从汉代起，人们为缅怀逝者生前的业绩，便利用现成的木碑，在上面书写逝者的生平事迹以及歌功颂德之辞，碑首中间仍凿有圆孔，叫“穿”，这样，墓碑便正式形成了。

碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。

父母墓碑的正确写法是什么如果你想给父母科目背的话，科目背那里的人是什么也懂请教他们就行。

1.讳先显祖考某公某某太府君之墓云 孝孙男 昌成 ××年×月立 2.先父×××于××年×月×日生于××省××县××乡××村，××年××月参加革命工作，××年×月加入中国共产党，生前曾担任××职务，因病于××年×月×日在××地方逝世，享年××岁。 孝男某某 ××年×月×日 这都是儿子给父亲立的碑文范例 碑文自古以来，在形式上可以说不拘一格，下面仅就格式相对稳定的几种常用碑文的写作作一简单介绍。 (一)墓碑 墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。 1.抬头 抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。 2.正文 正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。 3.落款 落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。 (二)墓志铭 墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。 1.标题 标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。 2.正文 一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。 3.落款 落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。 (三)功德碑 古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。 1.标题 标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。 2.正文 正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。 3.落款 落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。

问题一：请教这是什么字体，墓碑上面的字一般用什么字体？ 这个叫做长【牟体】。 我们从古至今的墓碑，一般用四种字体： 一是【楷书字体】， 二是【魏碑字体】， 三是【汉隶字体】， 四是【篆书字体】。 当然，也没有谁谁规定。 自己喜爱就行。就是【行书字体】也很潇洒流畅。 以上的几种字体软件，在网上都有。 例如《字体下载大宝库》网上， 《素材天下》网上， 《ZOL下载站》网上等等。 问题二：墓碑碑文用什么字体，墓碑碑文字体 可以用 魏碑字体，隶书字体，楷书字体。 用隶书较多，也庄重些。 问题三：墓碑碑文用什么字体，墓碑碑文字体 魏碑体和楷体。惠安石雕，熙和石业。 问题四：请问墓碑上的字体是什么？ 先考任公府君暨 先妣李太夫人墓 问题五：墓碑上是什么字体 隶书中有楷书的些许特点。整体是隶属风格。李淳风之墓 问题六：家中老人过世墓碑用什么字体比较好 见得比较多的是楷书。 问题七：打石碑用什么字体 在百度图片里搜“石碑”，我看到有用魏碑和、隶书的，但用楷体的多，有一部分用的是颜体，效果还不错。 问题八：古人墓里喜欢用什么字体? 每个朝代都不一样 不同朝代用不同的字体的 商朝：甲骨文 商周：金文 秦朝：大篆、小篆 汉代：草书、行书、隶书 唐朝：楷书 从古至今的墓碑，一般用四种字体： 一是【篆书字体】， 二是【魏碑字体】， 三是【汉隶字体】， 四 【楷书字体】 问题九：墓碑碑文用什么字体好看 一般用楷体或魏碑、颜楷体最多

墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地，最后是铭文。铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。墓碑、墓志所包括内容大体相同，只是志求简明而碑尚丰丽。墓碑。旧式墓碑有两种：1、标名碑。墓碑的正面标名墓中人的姓名、立碑人及立碑时间。这种碑多是死者子孙所立。也有学生给老师、女婿给岳父岳母、夫给妻、妻给夫、朋友之间立墓碑的。现将墓碑文中对亡灵的称谓简介如下：2、简介死者生平碑文的墓碑。这种碑文一般包括姓名、籍贯、家世、经历、著作、逝世年月、葬时葬地，最后是铭文，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。大多数是死者后代请托别人撰写的。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。也有介绍死者介绍得更简单的碑文和简短的墓志铭。墓碑碑文的讲究一、竖式墓碑的碑文结构：竖式墓碑的碑文，根据墓碑尺寸的大小而有所不同。一般的小型墓碑，碑文只有三项基本内容，即主体碑文、立碑时间和子孙名称。中型墓碑和较大型墓碑，碑文除上述三项基本内容外，还可增加坟内老人的生卒年月或生平简历。大型墓碑，碑文除有三项基本内容和生平简历外，还可增加碑序或墓志铭等。对可增加的部分内容，并非必须增加，一般是根据墓碑的大小和立碑者的要求决定。二、写碑文的“合生老”要求：写碑文有一个特殊要求，就是行数和字数都必须“合生老”，列数不作要求，能合就尽量合。有些人家，就连每行、每列的字数都要求“合生老”，这是过分的讲究，一般情况是做不到的。所谓“合生老”，就是按“1、2、3、4、5”去对应“生、老、病、死、苦”，最后的一行和最后的一个字，必须落在“生”字或“老”字上。具体对应如下：1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9、10、11、12、13、14、15、16、17……生 老 病 死 苦，生 老 病 死 苦，生 老 病 死 苦，生 老……由以上排列可知，凡是尾数带1、2、6、7的数字都“合生老”，不带1、2、6、7的数字就不“合生老”。就是说，碑文的行数和字数都必须是1、2、6、7、11、12、16、17、21、22、26、27、31、32、36、37等数字之一才行。至于为什么要“合生老”，“合生老”是否科学，因不是本文内容，这里就省略了。三、竖式墓碑碑文的写法：先根据需要把各部分内容写好，然后分别数每部分的行数、字数和总字数，如果有不“合生老”的，就必须进行增减调整。具体写法及调整方法如下：1、主体碑文写法：主体碑文用大号字体写在墓碑的正中间，内容一般是：祖考某公某某墓（对祖父），祖妣某母某氏墓（对祖母），显考某公某某墓（对父亲），显妣某母某氏墓（对母亲），岳考某公某某墓（对岳父），岳妣某母某氏墓（对岳母），先夫某公某某墓（对丈夫），先室某母某氏墓（对妻子），老师某某之墓（对老师）、好友某某某墓（对朋友），等等。对于女性，也可以直接写姓名，例如写成“显妣某某某墓”（对母亲），“先室某某某墓”（对妻子），如果是单名的，在“墓”字前加一“之”字，例如“显妣某某之墓”（对母亲）。如果是男女合葬的双墓，男老人和女老人的名称（包括考、妣）应按男右女左并排，最上边的“显”或“祖”、“岳”字，最下边的“墓”或“之墓”等两人共用，写在两列的正中间。主体碑文的行数必须“合生老”，就是说必须是6字、7字，或11字、12字，如果写成“之墓”多一字，可以减少墓前的“之”字，如果是嫌字少了想增加为11字、12字，可在“之墓”上边增加“老人”、“老大人”（男性）、“老太君”（女性）进行调整，还可在姓之后名之前增加“讳”字进行调整。2、立碑时间的写法：立碑时间的写法有的只写公历，有的只写农历，有的是公历加农历，用小号字体写在墓碑的右边。例如：公元△△△△年△月△日（11字）；农历岁次△△年△月△△日（12字）；公元△△△△岁次△△年△月△△日立（17字）；如果是用公历，时间在月上有“十一”和“十二”是两个字，在日上有“二十一”到“二十九”是三个字，容易导致字数不“合生老”，这就需要增减调整。如果是公历的，由于无法减少，就增加到16或17字。例如在日之后加“立”、“敬立”、“吉时立”等进行调整。如果是用农历，如果字数多了，“十一月”可改为“冬月”，“十二月”可改为“腊月”，日期数字超过的，可改为“吉日”，如果字数少了，可将月份增加字数，例如三月可改为“暮春月”，四月可改为孟夏月，八月可改为仲秋月等，同时，也可在日之后加“立”、“敬立”、“吉时立”等进行调整。3、子孙名称的写法：子孙名称，如果是父辈坟墓，一般包括所有的儿子、女儿、孙子、孙女等，如果是祖辈及以上坟墓，有的还有曾孙、玄孙等，由于人数太多，墓碑位置不够写，写得太小了也看不清楚，因此就需要根据人数的多少来确定具体写的人员范围，一般是从主持立碑的人员辈份写起，最好不超过20个名字，否则就太拥挤。子孙名称用小号字体写在墓碑的左边，具体写法如下：第一行写一“孝”字，第二行写一“男”字，第三行写儿子所属字辈，第四行写儿子辈名称，按年龄大小从右到左排列，只写名不写姓，如果第四行位置不够的，可继续排第五、第六行。写完儿子辈名称后再在下一行写孙子辈，先写一“孙”字，再在下一行写孙子的字辈，然后再写名称，仍然是按年龄大小从右到左排列，只写名不写姓。如果已经有曾孙的，仍然需要写上去。方法是先写“曾孙”字（二字各占一行），再在下一行写曾孙的字辈，然后再在下一行按年龄大小从右到左排列写曾孙名称，只写名不写姓。对于女儿和孙女等女性子孙，如果男性子孙人数较多就可以不写，如果需要写的，可以写在右边立碑时间与主体碑文之间的空格处。方法是先写一“孝”字，第二行写一“女”字，第三行写女儿们的名称，仍然是按年龄大小从右到左排列，只写名不写姓。孙女名称写在女儿名称的下一行，先写“孙女”（二字各占一行），然后在女字的下边一行写孙女名称，仍然是按年龄大小从右到左排列写曾孙名称，只写名不写姓。子孙名称一般只写同姓有血缘关系的亲属，例如媳妇和女婿就不写，外甥虽有血缘关系但已属外姓也不用写，但如果子孙人数较少，名字在5个以下的，由于字数太少不好看，也可以将媳妇、女婿、外甥等写上去。

墓碑上应刻到第几代人立碑是非常重要的事项，一个人死后，唯一的存在证明就是墓碑了。墓碑碑文主要分两种，一种仅仅表明墓中逝者身份，绝大部分由亲人所立；另一种除了表明逝者身份，还介绍逝者的生平成就，功劳过世。今天我们着重来讲讲表明身份这块中墓碑上应刻到第几代人的问题。碑文中表明逝者身份的部分在主碑板，主要有碑名、生卒日期和立碑人三个部分，碑名生卒日期是比较没有争议的，立碑人部分会有不一样。其实墓碑有比较通用的碑文子孙后代排序图，可以根据是实际情况进行改动。古代墓碑的写法是不写姓，比如直接写“孝子某某”“孝孙某某”，如果超过五代，比如立碑人为十二代玄孙，这样为了好看一些，可以写“孝男某某”，现代墓碑碑文没有太多改变，也是一样这样书写。墓碑立碑人讲究长幼有序，比如立碑人在最上面写的是儿子，儿子的下面一排才写的孙子，孙子下面一排是曾孙，然后是玄孙。一排分列下去，一般呈金字塔形状。这样书写碑文有一个小技巧，就是孝子写在中间部分，然后下面写孝子的名字，如果有多个，这些名字都应该写上去，这种写法让墓碑留白更多，所以看起来更加整洁美观。

给爷爷立碑应该写哪几代人 给爷爷立碑应该写哪几代人，老人去世之后，一般会由其后人选择一块风水福地，立碑安葬，这里面也有一定的传统说法。那么下面为大家分享给爷爷立碑应该写哪几代人。 给爷爷立碑应该写哪几代人1 后代子（女）孙（女）比较多，特殊情况比较复杂时，最好按照统一的直系血亲原则署名，以免触犯忌讳。直系血亲最好都写上，以表明墓主人后代人丁旺盛，种系延绵不绝。 比较常见的特殊情况和忌讳包括：因为婚姻关系是法律关系，非先天存在的关系，存在后天解除的可能性，一旦有解除婚姻关系的现象发生，容易对墓碑发生口角。 在风水择日上，一年当中有两个时间段不必择日，其中一个时间段就是清明节前后在坟墓上添土、立碑、栽树等一切阴宅事宜百事不忌，这也是人们把一切阴宅事宜都集中在清明节来处理的的原因。 如果在清明节立碑，应在清明节前一周和后一周的半月之内。其他具体的时间一定要选个黄道吉日，千万不要和已故立碑的人犯冲，防止给亲人带来不利埋下后患立碑人的讲究没有想之前那么重男轻女，只要是送老人最后一程的直系和旁系亲人，都是可以加上去的。 但是墓碑毕竟是传统文化，现代墓碑的大小有限制，所以尽可能写少一点，会让墓碑不那么杂乱，子女，孙辈一定要写，女婿，媳妇，曾孙和玄孙辈分依据墓碑大小而定。需要注意的一点是，一旦写媳妇，那么所有的媳妇都要写上，不可只写一部分，这样会出现兄弟萧墙的情况。 给爷爷立碑应该写哪几代人2 清明立碑人一般写几代人 清明前后是人们修坟立碑的高峰期，有需要的人会提前个把月定制墓碑，碑文的刻写也是需要提前安排好，好如期在清明节期间安装完成。墓碑碑文一般会刻写正文，生卒日期，立碑人，立碑时间等内容，立碑人是整个墓碑文中非常重要的一部分，很多人会疑问：清明立碑人一般写几代人，这一部分如何刻写，墓碑刻活人名字的禁忌有哪些，该如何排列，这都是有很多讲究的。 在古代，讲究写男不写女，因为古代重男轻女思想非常严重，特别是女儿，所谓嫁出去的女儿泼出去的水，所以女儿的名字是绝对不可以刻在父母碑上的，更别说祖父母的墓碑。 儿媳妇因为是外姓人，在古人看来，地府有判官，判官判断一个人的品德，是要通过死者自己最亲的子孙思念之情的浓厚程度来判断的，所以古人也就有了守孝三年的做法，这是一种孝顺的做法，也是一种迷信的说辞，也就因为这个，异姓之人很少上墓碑（比如女婿，外甥，外孙等）。 回到现代，上面的这种陋习已经慢慢的被摒除，除了少数地区，立碑人的讲究没有想之前那么重男轻女，只要是送老人最后一程的直系和旁系亲人，都是可以加上去的。 但是墓碑毕竟是传统文化，现代墓碑的大小有限制，所以尽可能写少一点，会让墓碑不那么杂乱，子女，孙辈一定要写，女婿，媳妇，曾孙和玄孙辈分依据墓碑大小而定，需要注意的一点是，一旦写媳妇，那么所有的媳妇都要写上，不可只写一部分，这样会出现兄弟萧墙的情况。 清明节是我们中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，修坟立碑都汇集在清明期间，从“清明立碑一般写几代人”，可以看出立碑的讲究和忌讳还是有很多的，生者对逝者的美好祝福都体现在墓碑碑文上。 给爷爷立碑应该写哪几代人3 如何立碑 一、立碑方向 立碑要和点穴立向的.方位一致，很多朋友都知道阴宅风水的细节，立向有24山向，360分成24份是15度，也就是说15度一个山向，如果立碑的山向和坟地穴位的山向不符合，有可能会造成差之毫厘谬以千里，点穴立向是阴宅风水最关键的环节，不能小视。 他关系到后人的人气旺衰、健康、事业，对哪门后人更有利的问题，记住东北的艮方位，一般情况下不要立碑，因为传统的艮方为鬼门，在此立碑容易家人不安，阴气很重，闹鬼气怪异之事。 二、立碑时间 给故去亲人立碑，要选在1周年、3周年、5周年时间段，一年里面有清明前后，农历10初1前后，还有年底腊月前后为好，具体的时间要选个黄道吉日，千万不要和已故立碑的人犯冲，防止给亲人带来不利埋下后患。 三、墓碑和墓穴的距离 墓碑和墓穴的距离不能特远，也不能特近，一般是距离穴位的9寸到6尺之间为宜，记住墓碑和墓穴尽量不要零距离接触，特近，容易影响墓穴的风水效果，特远墓碑和穴位不能互相接气。具体远近要根据墓碑和穴位的建造情况来定。 四、墓碑的大小和颜色 墓碑要大小适宜为好，如果墓陵穴位很小而墓碑很大，有头重脚轻之嫌，如果过小则气势不够。墓碑大小主要依据是墓陵和墓碑要协调统一为好，墓碑的颜色要根据靠山的颜色来决定，如果是在西北向东南，因为西北为金，最好是黄色和白色，如果是坐南向北，墓碑颜色最好选红色和黄色，以此类推。 五、墓碑的碑文 碑文主要有以下三部分组成 1、抬头：抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。 2。正文：主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。 3、落款：写明立碑人的身份、姓名，立碑时间可写可不写，有政绩和功绩的人们还要刻上墓志铭。墓志铭常常由标题、正文和落款三部分组成。 很多人为了省事，把生者和死者的名字刻在一起，比如俩夫妻有一个故去，把生者也雕刻在墓碑上，杨老师认为，这个不很恰当，活着的人上墓碑和故去的人相伴总不是一件好事。你可以留下位置，等以后补上，也可以等以后一起立碑也可以。

中国古代“墓而不坟”，只在地下掩埋，地表不树标志。后来逐渐有了地面堆土的坟，又有了墓碑。对于墓碑上逝者姓名用色，在于墓碑材质，黑碑用白字，白碑用黑字。文字的格式，以从上到下、从右到左，按长幼、男女先后排序，字体以正楷、隶书为常用。一些（预）合葬墓或生莹墓墓碑中在世者姓名，漆红色，是目前殡葬业约定俗成的做法。烈士墓碑文用红色或金色，寄寓英名长存、永垂不朽之意。还有很多墓碑文字凿刻后并未着色，显露石材本色，年久后会模糊不清，可根据上述原则髹色。扩展资料：人类对死者埋葬处所做的一种纪念性的载体，一般以石质材料制成，也有使用木材、金属材料和其他材料制成。中国古代“墓而不坟”，只在地下掩埋，地表不树标志。后来逐渐有了地面堆土的坟，又有了墓碑。人去逝后，如要立墓，大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贯、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。写碑文应对死者充满敬意和感情。民国二十二年《河南通志·睢县采访稿·袁可立墓碑》："袁尚书可立墓碑，在（睢州）城南四里许，刘店村东里许。碑高八尺，上蛟螭，下赑屃，高约丈余，尚称体制。"参考资料：百度百科-墓碑

清待赠是在碑文或牌位的格式中会出现的字样 在表现与立碑人关系之外，有时“中榜”行文的最上端会出现“清”、“皇清”、“皇明”、“中华”、“民国”、“皇清待赠”的字样。这些虽都说明自认客死异 乡的先人的归属感，但政治立场则显然已不相同。尤其是同一时代的死者各用“皇清”与“皇明”的刻文，或者反清复明组织领袖碑上被刻上“皇清待赠”的字样， 都表明政治立场的变化。其中也有些墓碑会把清朝或本地政府所赐给墓中人的官衔，或会党的私谥赠号刻在中榜的姓名之上端，藉以说明墓中人生前的荣耀。而你说的高阳，我猜测很有可能是籍贯，因为别的地方都找不到这两个字的由来。另外附上墓碑的相关信息，以粤代墓葬为主（因为沿袭的最为彻底，而中原大部分古时的习俗已经丧失）：人在去世下葬后，接下去最重要的工作是立碑。一般上，竖立墓碑是造坟的重点，立碑也是造坟工作的第一步。由於华人相信风水，风水上又传统以来便有“以碑为 向”的说法，即以碑的形式与中线的方向决定吉凶；因此，传统的造坟工程中，立碑并不是可随时随地进行的。一座坟墓的立碑必须根据风水上的吉向择日择时，若 按过去的风俗，造墓工作选择动土的日子和时辰，也不会太近埋葬日（除非是特别加工），这是为了让雨水使泥土结合，免得碑石容易凹陷。客观上，由於这是说明死者身份的重要环节，因此风水上的安排亦表现得极谨慎，风水师及家属也不会在先人下葬后立即立碑。他们除了可能要根据风水考虑碑的颜 色和定向，也会在竖碑前让大家有一段时间去斟酌碑文的字眼及吉凶意义。因此，择日择时除了是风水上的需要，也给了大家足够的时间去思考碑文的内容。闽粤省籍的华人墓碑，其碑文格式是有一套传统法则，有着特定的基本格式。碑文必须完整地交待死者的姓名、籍贯、身份、子孙、安葬或重修墓碑的日期。由於造坟墓和立碑时是为了后人而选择风水，因此风水状况亦须藉立碑交代清楚。另外，墓碑的高和宽、字体的尺寸大小，也受到传统信仰以丁兰尺订吉凶的限制。丁兰尺一尺约合公尺的38.01公分，每尺分10格，依次刻着“财、失、兴、 死、官、义、苦、旺、害、丁”等字，以“财”、“兴”、“官”、“旺”、“丁”、“义”为吉。墓碑的所有文字须编排在合乎丁兰尺吉度的面积里，甚至对文字 大小也相当讲究，当然是以符合吉度为佳。墓碑的面积，不论大小，在刻上碑文时，基本上都遵守着相同的原则，既要简单明白地交代死者与立碑者的身份关系，以维持孝道与慎终追远的精神，又要考虑到风水的吉凶。（A）葬者的籍贯对南洋华人来说，墓中人的籍贯相当重要。因此本地的坟墓，墓碑上端多刻有对阴宅主人原籍的说明文字。这类文字多数以横排形式刻在墓碑平面的最上端。在中国大陆，也许是由於死者都落葬家乡的土地，因此死者墓碑上并不一定要说明阴宅主人的原籍。尤其是宗族村落的公冢，墓碑上说明死者籍贯更是多此一举。然而，在马来西亚独立之前，所有在本地去世的先人都被认为是“客死异乡”，同时，他们的埋葬地点也往往是葬在与其他各县籍人共同使用的公冢，因此，在墓碑的最上方注明阴宅主人的原籍，也相对地重要起来。一般墓碑碑文最上边的左右两个角落的字眼通常就成为考证死者祖籍的凭证。它往往是刻了由右到左的横排双字，说明阴宅主人的原乡。墓碑上表明原乡这些字眼有 些只是刻上府治名称，如“惠州”、“潮州”，有些则刻上县份名称，如“台山”、“潮安”，或者，亦有的刻字“X邑”称县份。还有些墓碑上的籍贯说明，不是 皆一府一县，而是专指死者所源自的宗族村落，墓碑上刻着其姓氏本宗族村落的发源地名称，如槟城福帮五大姓之一的杨姓族人不用“同安”县而用“霞阳”村，邱 姓族人也常用“新江”，而“石塘”谢姓则用“石塘”之类。这种专指宗族村落的籍贯说明，明确地交待了死者与其他同姓者有小宗之别，这是宗族社会移殖大马， 并各自形成地方势力的证明。过去，那种人物命名不复杂，而且可能雷同的时代，碑文上强调原乡可加深辨认坟墓的作用；另外，这一作法也是一种无声的教诲，提醒后人记住本身祖先的原乡。（B）风水的交待华人相信风水，尤其是富贵人家的坟墓，为要子孙万代昌盛，更加注重风水的设计。墓碑的左边俗称“龙边”。在华人看来，左尊右卑，左边为大；严格来说，如果是讲究的造墓，墓地大而墓碑尺寸也相对的大；墓碑的左上角是用来说明风水的状况。一般的墓碑，如果立碑的后人讲究风水，则左上角亦会刻上墓碑的座向以说明坟墓是处於风水上二十四山的哪一个座山，及说明碑文正对的向山。更讲究的作法则说 明山向的线度，或进一步说明其分金线。另外，也有详细交代穴形及选择风水的起源。这一作法是为了让后人可以从碑上的文字追溯前人下葬时所盼望的“风水效 应”，从而理解前人的苦心。其实，这是担心后人移错风水、改错风水，事先以墓碑说明，就是让后代明了造墓的前辈们对后人的意愿。本地的作法不能不由於公冢墓地一般大小，使阴宅遭到坟墓面积与方向难以选择的制约，因此墓碑碑文对“龙边”的处理则较简化，多是以刻上立碑的“年、月、日”代替对风水线度的交代；只有寥寥少数墓碑在“龙边”交待立碑之风水。不过，这也并不是表示本地坟墓造墓时不交待风水。实际上，阴宅主人的后代可能会把有关风水格局在墓侧的墓表说明或刻在拜桌的立面；也有的以对联方式刻在连 接坟墓的护手前面的矮柱或华表上。如槟城的邱四方，在他逝於1896年营造的坟墓，则利用其遮盖坟墓的古色古香亭子的四根石柱上刻对联，交待了下葬时所选 的方向与当时的四周景色构成的风水景观，说明山势、景象以及内外水绕之局，也说明所选墓向是“坐乾亥、向巽已”，向子孙交待先人欲完成的“蔚人文”意愿。（C）造葬、重修或立碑日期墓的左边，如未交待风水线，就必须交待立碑或是重修的日期，因此碑上的日期并不一定是死者去世的日期。之所以标明日期，原因亦与风水有关。由於一座坟墓设 计的外形以墓碑为主要配件，墓碑只要不移动，其碑向可随时测出，因此后人如要进一步确定风水所要达到的效果与意愿，就要看下葬和立碑所选的日期。交待日期亦有多种形式。如较古的墓则刻有朝代帝王帝号，如“嘉庆15年季春”或“同治乙丑”之类。进入民国后，便有刻上“民国”的字样，但也有些只刻上当 年干支岁次及月、日，如“戊寅年1月16日”。有些墓则以“天运”或“龙凤”等自起的年号代替清室帝皇年号，说明不接受清朝的统治，亦有沿用“皇明”字眼 以表示死者是对国祚已灭的明代继续效忠的海外孤忠。因此，在东南亚，一些“明代”墓其实不一定是明代的，而是不接受清朝的会党成员及前明遗孑的坟墓，老墓 碑上的年号其实反映了死者的“政治倾向”。大部份墓碑的造墓日期只刻上年、月、日，有的则通常刻上“吉日”便交代完毕。这一切其实和风水有关。风水界自认择日造葬是高深的秘传，不愿轻易泄漏，而且 不公布立碑的时和日也是为了保护有关阴宅的风水状况不受破坏。因此，不少墓碑都未说明立碑或造葬的“确切日子”，更别说注明立碑的时辰了。至於有些碑上对月份的说明，往往是采用孟春、仲春、季春等字眼，其实是把正、2、3月视为春，把4、5、6月视为夏，把7、8、9月视为秋，10、11、 12月视为冬。大马虽无四季，但立碑者依然按照中国的习俗，把每一季的首月以“孟”字代表、次月以“仲”字代表、第3个月以“季”字代表。又，民间传统， 以花卉名称为12个月的别名。墓碑常见的月份代称依序如下：1月 孟春 孟阳、端月 梅月、正月2月 仲春 仲阳、丽月 杏月、皓月3月 季春 阳春、蚕月 桃月4月 孟夏 槐夏、阳月 槐月、乾月5月 仲夏 天中、蒲月 榴月、姬月6月 季夏 未月、焦月 荔月、荷月7月 孟秋肇秋、巧月 瓜月、巧月8月 仲秋 仲秋、获月 桂月9月 季秋 暮秋、菊月 菊月10月 孟冬 初冬、应月 檀月、阳春月11月 仲冬 复月、畅月 葭月12月 季冬 暮冬、腊月 栎月、腊月在交代立碑日时，有不少墓碑会用上“谷旦”、“吉旦”、“吉日”等字眼。谷旦此词源自《诗经·陈风·东门之》。诗中有：“谷旦於差，东方之源”之说。《毛 传》解说：“谷，善也。”《郑笺》则解：“旦，明。”所以，碑上的“谷旦”即良辰之意。除了“谷旦”外，有些墓碑用“吉旦”、“吉日”等词汇，意义都与 “谷旦”相同。用上这些字眼，除了是为了追求字面上的吉兆，很多时候又可能涉及字数吉凶的迷信。（D）墓中人的身份墓碑的中央部份，俗称为“中榜”，刻着的是墓碑文字的主文，用最简短的规格以交代墓中死者的身份。它所必须交待的重点包括死者的姓名及死者生前的最高官衔 或地位，它也说明死者与立碑人的关系。另外，在东南亚各国独立前，南洋一带的华人墓碑亦由於死者是葬在“异乡”，较中国的墓碑的“中榜”不题国号的惯例， 多了强调中国意识的字眼，多数另加上“清”、“皇清”、“皇明”、“民国”、“中华”等字眼，说明死者虽是“客死异乡”，但至死依然归属故国。明、清两代华南一带对墓碑“中榜”的字数格式也有一套讲究风水吉兆的要求。墓碑中央的题名，有些是以“呼姓唤名”的方式称呼死者，如“x公xx府君墓”，又如“祖考xxx公妣xxx氏”、“花仔xxx”、“花女xxx”。一般 上，则以“连名带姓”的刻文方式占多数，如刻上“故xx林公之墓”、“显考长水林公墓”、“显妣玉水林氏墓”之类。按照封建时代流传的规矩，女死者是以夫 家为首，因此，便出现如“祖妣xx邱门林氏之墓”的刻文，有的女死者的立碑则可能会有姓无名，如“显妣邱门林孺人之佳城”。有一些娶番妇者，其妻子的墓碑亦是按照上述格式给某个翻译之姓氏。“中榜”的一行，在述明死者的姓名的同时，尊称死者姓名的上端会出现一些专门名词，如“显考”、“显妣”、“显祖考”、“显祖妣”、“显15世祖考”、 “24世显考”等字样。这些专用词是用来说明死者与立碑人的亲属关系。若是会党同志所立的碑又或是说明其会党的同志关系，则可能出现“义士”、“处士”等 字眼，代替上述亲属关系的尊称。笔者82年曾发现埋葬在槟城广汀州第一公冢的义兴领袖郑全墓。这位名字不见诸於任何英殖民地文件的人物，其神主则立在摆放义兴党人神主的槟城“名英祠”神 主龛的前排正中，占了显着的位置，他的坟碑在义山出现说明了他曾在槟城活动。而其墓碑直接用“郑全大兄”称呼，则较为罕见。以下列出一些可以反映立碑人与死者关系，以及死者身份专门用语：考、显考——父亲妣、显妣——母亲祖、显祖、祖考、显祖考——祖父祖妣、显祖妣——祖母公、府君——男子氏、孺人——女子花仔——未婚男子（广东人常用）闺女、花女——未婚女子（广东人常用）24世显考——依族谱排行，父亲为24世祖先21世显祖妣——依族谱排行，祖母为21世祖先处士、义士——处士，是不仕之人；义士，是献身之人，墓碑上有这种字眼，多表明墓中人与会党有关。在表现与立碑人关系之外，有时“中榜”行文的最上端会出现“清”、“皇清”、“皇明”、“中华”、“民国”、“皇清待赠”的字样。这些虽都说明自认客死异 乡的先人的归属感，但政治立场则显然已不相同。尤其是同一时代的死者各用“皇清”与“皇明”的刻文，或者反清复明组织领袖碑上被刻上“皇清待赠”的字样， 都表明政治立场的变化。其中也有些墓碑会把清朝或本地政府所赐给墓中人的官衔，或会党的私谥赠号刻在中榜的姓名之上端，藉以说明墓中人生前的荣耀。中榜这一类与政治认同相关的字眼，其实也可说明立碑者本身的政治认同。实际上，马来西亚墓碑中榜所用的字眼，亦受到中国大陆闽粤特殊习俗的影响。例如：在封建社会中，只有7品以上官员的母亲或诰命夫人才可在墓碑上称“孺 人”，但中国客家妇女的墓碑却一律可用“孺人”称之。据客人传说，这是由於客家樵妇曾在梅村集体救驾，阻挡元兵。因此从宋帝呙便诏令封赠全体樵妇都以“孺 人”封号。在本地，一些客籍妇女甚至闽粤其他语系妇女也跟随相同风俗，即使丈夫或儿子未曾获得7品以上的诰封，家人却依然在她们的墓碑刻上“孺人”字眼。因此，应注意马来西亚的一些墓碑“中榜”对死者的尊称，有时会用双字词“府君”代替“公”字、用“孺人”代替“氏”。这些字眼都是为了说明死者的性别，但 并不一定可以说明死者的地位。其实它们也通常被用来应付“中榜”字行的字数吉凶，是刻墓时根据吉凶数的需要，使用单或双字的词。（E）字数的讲究■此碑文“中榜”共17字：“皇清显祖妣金居娘邱门伍氏孺人之佳城”。“皇清”说明其侨民思想和政治倾向。“显祖妣”3字表示死者是立碑者的祖母。17个字取得“生、老、病、死、苦”之“老”字吉意。 “中榜”的字行在碑文中占有重要的地位，传统的刻碑以为其字数涉及吉凶，马虎不得。对碑文吉凶的判断主要是以中榜的这行为根据。中榜文字的总字数要合乎“生、老、病、死、苦”五字，以“生”与“老”为法则。潮汕一带，则有以“兴、旺、 死、绝”为准，数字要合乎“兴”与“旺”为好，“死”字为中等。如“显二十二世祖考玉林邱公之墓”，全行总数13字，按“生老病死苦”顺序，念下去，全行 最后一个字停在“病”字。这样的墓碑便以不吉论。解决方案是把“二十二世”可改为“廿二世”，以使全行最后一个字停在“老”字；又或者把“之墓”的“之” 字去掉，以使全行最后一字停在“生”字。简单地说，中榜介绍阴宅主人身份的一行，总字数以6、7、11、12、16、17为吉。为了不遇到凶数，可以用添字法或减字法，如添上“皇清”，或把 “清”字上的“皇”略去，又或者把“公”改称“府君”，也有把“之墓”的“之”略去或改用“莹”字法等等方法。有时也可把“显考”或“显妣”上的“显 ”字去除。例如：“皇清显考”改“清考”，“中榜 ”的文字之应用与增删讲究表达其人身份，增删得符合“生老病死苦”的吉兆格式后，其意一样，字数的吉凶意义则不一样。闽南漳泉风俗又有对吉凶字数更讲究的作法。这一作法强调不论是墓左的立碑日期或墓右说明立碑者之总字数，都应合於吉凶，必须符合“生老病死苦”的“生”与 “老”字，如日期不合，则可能把“民国丙申年三月初十”改成“民国丙申年季春三月初十建”。其中最讲究是除了代表籍贯的横字不算在内，其他左中右3行字都 要合乎“老”字，而所有3份加起的总字数又合乎“生”字，这叫“三老合一生”。有些风水师不能应付这类流传闽粤、传播南洋的地方风俗，会以中榜6字为吉数。又有以为“皇清”等国号涉及的字眼不该归在吉凶数字的计算中，以为它和横字属同样性质，不算中榜正文。■此墓碑以突出“官衔”及辈份之故，排成21字行文，取得“生老病死苦”之“生”字吉意。 值 得注意的是，靠近马六甲华人甲必丹郑芳扬墓葬地附近的“明故妣汶来氏墓”（1614年）；陈育崧与陈荆和编着的《新加坡华文碑铭集录》绪论中也提到马六甲 三保山上这一块明代墓碑写ue014“汶莱氏之墓”。编着者以为这显示当时华人与土着人通婚的平常。我将之视为民俗史料，认为它足於反映早期的华人与土着通婚，女 方跟从了男方的信仰和风俗习惯。嫁给中国人为妻的汶莱土族女人的墓碑，按照了中国人立碑的中榜形式，采用了“生老病死苦”的“老”字为吉数。不过，从另一些资料可说明，明代和清初的马六甲华人并不一定讲究和注重清末以来对“中榜”的格式要求。例如，在三保山上清朝康熙28年（1689年）的“显考盛祖郑公寿域”就是一例。（F）立碑人的排名墓碑的右边俗称为“虎边”，在墓碑这一边的右下角地方，是用来记录立碑人的名单。有些作法，如果左边的“龙边”刻满了有关风水的记录，则亦把落葬和立碑日期，移到“虎边”的最下角右边，刻在立碑人名单的右旁。墓碑的立碑人主要有3种；一是有关阴宅主人的直系子孙，由子孙或亲人立碑。二是如果有关人物没有子孙而其功绩超常，则由组织立碑，如北马各地公冢，常见注 明“义兴馆立”的党人墓碑；或是由死者同乡负责将遗体安葬立碑。三是由亲属立碑。尤其是早期在开榛辟棘的时代，立碑人可能是白头人送黑头人，槟城的一些义 山上犹留下不少由叔伯或兄弟立碑的清代坟墓。第1种由子孙立碑，“中榜”当然就可以用“显考”或“显祖考”的名称去称呼墓中人，以表明死者与活人的祖属关系。其他人立的碑，则不能用“妣”，“考”之类的字眼，或者为了要避开全行“生老病死苦”字数，也只能用“故”代替（如：清故××蔡公墓）。如果墓碑的右方是死者后代的姓名，则必须按辈份又按男先女后的秩序排行。格式上的第一行为第一代后代；排法男左女右，男女分别，如果位置不够，则男排上端 一行，而女接右下端第二行；第二代亦按此格式在第一代的下一行排列。如有第三代或第四代，也以此类推计算。每行文字，是年长者排在最右端。不管立碑的是子孙或长辈，墓碑的规格是把立碑人的名号都列在右下角。这里遵循了一条“左尊右卑”，“死者为大”的传统观念。必须注意的是，所有坟墓，其子孙在为祖先立碑时，为了强调“孝”的涵意不只属於生前，而且强调“孝”必须延续到死后，便根据照顾家族制度完整的精神，把已逝的子女及男女孙的名字也刻入“立碑人”行列。不过，基於华人讲究子孙满堂及人们可能对吉凶数字很执着，在过去的一些墓碑上出现的立碑人名单，也可能不符合现实。名单中会包括一些“未出世”或甚至是 “从未出世”的直系成员名单。其儿女可能会在死者尚未抱孙或孙子的名单不够丰富之前，预先刻上一系列名单，以后生出的孙辈就按墓碑上的名单排列。这就制造 了“陷阱”，使后来的历史工作者非要根据其他资料下苦功不可；不然可能就会错误判断死者子孙的人数。■有关生平简历子孙、造葬时间及风水坐向及分金皆刻在拜台，以告知后人，祖先对他们的意愿。 后语以上有关阴宅碑文格式的论述，主要是针对民间一般的墓葬，并不包括僧、道的立碑规格。有关资料的来源，是多年来行山向风水界和刻石界老前辈学习的经验，也是一种难以引用书面参考资料的知识。这篇考察报告所未能详述的是墓碑的雕刻图案。不同的墓碑，除了碑文的规格必须有所限制，其字体、尺寸，以及雕镂的图案，则允许了匠人发挥其美术天份，并且迎合民间信仰趋吉避凶的要求，可说是一种较未为人注意的民间艺术。

碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。 墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕 ，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说："吾为天下碑文多矣，皆有惭容，唯郭有道无愧于色矣！"因为只有《郭泰碑》是颂当其人的，其它的碑文则都颂非其人，可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的。韩愈撰《柳子厚墓志铭》，转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事。这批评虽然全是出于韩愈保守的个人偏见，很不持平，但是，作为碑文，他采用褒贬兼用的方法，打破只称人之善、不称人缺点的传统做法，却是值得提倡的。总之，不管褒也罢，贬也罢，以不失实为贵，以公允持平为美

老祖坟迁移墓地碑文怎么写

墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说："吾为天下碑文多矣，皆有惭容，唯郭有道无愧于色矣！"因为只有《郭泰碑》是颂当其人的，其它的碑文则都颂非其人，可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的。韩愈撰《柳子厚墓志铭》，转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事。这批评虽然全是出于韩愈保守的个人偏见，很不持平，但是，作为碑文，他采用褒贬兼用的方法，打破只称人之善、不称人缺点的传统做法，却是值得提倡的。总之，不管褒也罢，贬也罢，以不失实为贵，以公允持平为美。 古人的墓碑、墓志都有定制。碑多是长方形，螭首龟趺。碑头用篆体书写某朝某官某人墓碑，叫做"篆额"。墓志较小，多为方形，刻石加盖，上写某官某人墓志，叫做"书盖"。有了"篆额"和"书盖"，碑文、志文的前面就不必再刻题目了。 墓碑文的题目。称墓碑铭并序的，是先序，次碑，后铭；称墓志铭并序的，先序，次志，后铭；称墓志或墓碑的，有志或有碑而无铭；称墓铭的，有铭而无志；也有虽只名志或碑，却各项都具备的。 墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地，最后是铭文。铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。墓碑、墓志所包括内容大体相同，只是志求简明而碑尚丰丽

有给母亲的碑文吗？

墓碑上应刻到第几代人立碑是非常重要的事项，一个人死后，唯一的存在证明就是墓碑了。墓碑碑文主要分两种，一种仅仅表明墓中逝者身份，绝大部分由亲人所立；另一种除了表明逝者身份，还介绍逝者的生平成就，功劳过世。今天我们着重来讲讲表明身份这块中墓碑上应刻到第几代人的问题。墓碑上应刻到第几代人墓碑碑文碑文中表明逝者身份的部分在主碑板，主要有碑名、生卒日期和立碑人三个部分，碑名生卒日期是比较没有争议的，立碑人部分会有不一样。其实墓碑有比较通用的碑文子孙后代排序图，可以根据是实际情况进行改动。古代墓碑的写法是不写姓，比如直接写“孝子某某”“孝孙某某”，如果超过五代，比如立碑人为十二代玄孙，这样为了好看一些，可以写“孝男某某”，现代墓碑碑文没有太多改变，也是一样这样书写。墓碑立碑人讲究长幼有序，比如立碑人在最上面写的是儿子，儿子的下面一排才写的孙子，孙子下面一排是曾孙，然后是玄孙。一排分列下去，一般呈金字塔形状。这样书写碑文有一个小技巧，就是孝子写在中间部分，然后下面写孝子的名字，如果有多个，这些名字都应该写上去，这种写法让墓碑留白更多，所以看起来更加整洁美观。碑文子孙后代排序图石雕墓碑总的来说，立碑是中国丧文化的重要组成部分，也是中华文明的古老民俗。墓碑上应刻到第几代人要看实际情况，它不仅是后人对先人的尊敬和纪念，也是一种文化的记录和留存。

父母墓碑刻字内容主要有称谓姓名、生卒日期、立碑人、立碑时间这四点。父母墓碑碑文格式：第一：称谓姓名，先考，显考，先妣，显妣是我们会常用的词，先考意思是家族没有人的身份比死者更高了，这里就用先，考是男性尊称。显考，就是还有身份比死者高的人，还未过世，就只能用显考。先妣和显妣只是差别在妣，这是女性的意思。第二：生卒日期，这是一个人在这个世界上留下痕迹的时间周期，很多人会问立碑有什么讲究和忌讳，生卒日期的讲究就很多。一般这么写“生于****年**月**日，终于****年**月**日”，这一列字要讲究合生老，年份一般正常写，加上生于，年，月，日，就是九个字，最多加三个字，所以如果是十二月十三日，这样整体加起来就十三个字了，不符合合生老的要求，所以这里我们要改成农历来写，十二月就是腊月，十一月就是冬月。这样就可以保证日期都是十一或者十二个字，当然如果是十一个字，那么就要写到下边，就是右下角合适一点，但是如果是十二个字，就需要高一点的地方书写，比如左上方，右上方。第三：立碑人的书写方式，立碑人一般选择子，孙，曾孙这样的书写方式，这个部分需要行数符合合生老，一般采用纵向书写的方式比如“孝孙杨**”可以改成“孝孙男杨**”。第四：立碑日期也是重要的碑文信息，一般书写是这样的：“二零零八年秋”，这样简单清楚，也可以写成“二零零八年秋立”，大多选择清明立碑，毕竟这个时间段符合黄道吉日。在父母生前多尽孝才是对父母最好的孝道。给父母立碑是孝道的一种，立碑时父母墓碑刻字内容严谨一些是为了文化的传承，也是对父母的美好祝福。但是，陪伴才是最大的孝心，在父母生前，多尽孝道，不会为“子欲养而亲不待”后悔，才是对父母最好的孝道。

墓碑和坟墓是亡灵居住之所，和阳宅一样，若破损、淹水、潮湿、凹陷或有外物侵入，亡灵居住必不安，而对阳世子孙产生不良影响。因此，保持墓碑和坟墓之完整清幽，是相当重要的事情，这也是为什么中国人每逢清明节要到祖先坟墓去祭拜和扫墓的原因。清明节扫墓传统，除了展现中国人慎终追远、缅怀祖德外，另一作用，即在保持祖先坟墓不被破坏、践踏或自然损害等。1墓碑破损或破裂者，上部破损主克应一、四、七房头部伤害；中部破损者，主克应二、五、八房五脏六腑疾病或开刀；下部破损者主克应三，六、九房足部伤害。2不可以自然石（未经裁整的石块）为墓碑，否则子孙易有断绝香火或残废、重病或成养子之克应所以不吉。3墓碑之上，青苔丛生或杂草掩盖、葛藤攀生，主子孙久年病之克应。4墓碑色泽暗淡者，主子孙运程较不顺，且穴内易有水满棺之现象。5墓碑倒陷、埋于土中者，主子孙家庭不和、杂乱，且易出癫狂（神经分裂症）之人。6墓碑上有鸟禽在其上或有粪等排泄物者，要马上清理干净，否则子孙会有头痛之克应。7墓碑全部变为暗黑色者，主子孙运程不顺遂，事业也会遭遇阻碍，劳心劳力。8墓碑折断成两、三块者，主子孙易有大血光之克应（墓碑上段为头部，中段为胸腹，下段为足部，后面为背部），那部位破裂，后代子孙那部位即会易有灾9墓碑内部有凹陷、伤痕考，主子孙易有背部病疾或残废之人。10墓碑上有大斑点或大瑕疵时，主子孙易有长久病，或易受内伤。11墓碑顶部凹陷或破损者，主子孙有头部伤害或精神异常之人。12墓碑高短而横长者，主子孙较劳心劳力，不得清闲。13墓碑太过细长（高太长、横细）者，主子孙寿命较不长寿不吉。14墓碑下半部暗淡色者，主子孙肾脏易有疾病。上半部明亮，下半部暗淡者，主子孙在祖居发展不利。要外出才有发展机运。15坟墓凹陷者，主易伤家人。墓碑裂损，主车祸、血光、损财。16坟墓上面，经常被人践踏成走廊者，主子孙在社会上常被人欺侮、卑视，成就不高。17坟墓终年不被阳光照到处于阴暗处的，而使墓地太过阴暗者，主子孙生病不断或有长久病人。18坟墓长年被水浸棺者，主子孙易有风寒、风湿、酸痛、溺水、嗜酒之人。19坟墓外的树木高大，覆盖整个坟地者,主子孙有久病之人。20祖先坟墓被盗，而尸骨曝露，被野狗啃噬移位者，主子孙易有血光、凶祸。21坟墓上有插入XXX（好似一箭穿墓）者，主子孙易有血光、凶祸（插者也会有恶报）。22坟墓上被砖石、旧棺板或其它废弃物压在其上者，主子孙易有中风或凶祸。坟墓前方、后面、旁边亦不宜堆放水泥、砖石、石材、棺板、废弃物亦同论（但祸较轻）。23坟墓前方有高大之墓地或建筑物者，主子孙运程不顺或有官讼是非。24有些人，因为战乱或贫穷，将祖先草草埋葬，无碑无坟者，主子孙漂泊不定、劳苦贫困、运程不顺、事业无成25坟墓前方凹陷崩落，割脚，使坟墓有受刑或摇摇欲坠之险象者，主子孙有血光、手术，车祸、失足或坠楼之祸。26切除墓地树木时，若将树龄比丧家还大之树木，从根部切除，主切除者，家人会得急性病不吉（三十年以上树木最凶）。切除枝干细碎则无妨（要慢慢分十几次切除整株树木或不要动此树才吉）。27坟墓整个用水泥封密（不透土气）者，主父子分居（儿子分居或死亡）。28坟墓遭受风吹地劫、残缺破陷，又遭蛇鼠穿墓、白蚁啃噬者，主子孙出人不贤、好争好斗，而有仇杀、牢狱之灾。29坟墓内程之排水口太大着，主不聚财和膀胱之症。排水孔被阻塞者，主耳病、目疾、妇女阴症。30坟墓旁有大树者，易有树根穿棺缠尸之现象，主子孙易有病痛、官非、不顺之应，当然还要跟据树的品种而定有吉有凶。31坟墓前堆积砂士、砖块者，主子孙有肠胃病、腹胀或结石眼疾之症。32坟墓被埋没，而有它坟又在上面置新坟者，主旧坟子孙一事无成、社会地位卑贱。在上面之新坟子孙，主家运不顺、灾疾不断。33坟墓四周围墙，而无留进出之门者，主子孙有官讼或牢狱之祸。34坟墓旁种植花朵竞放者，易发花枝，主子孙风流，易有桃花之应。35坟墓之土是火山灰或黑土者，主子孙身体欠佳，易有轻微残障之人。（墓士质地太差，同此论）。36坟墓周围近坟处树木高度比墓碑高一倍以上者，主子孙病灾不断，且子孙懒于到墓地清扫、祭拜。（远方树木无妨）。37坟墓上方有高压电通过者，主后代思想不稳定，事业衰败，金钱会慢慢耗损（存不住钱财）。38坟墓前方有门柱、铁门、铁锁不吉，主子孙个性怪异孤辟，社会适应不良之应。39坟墓被旁边之土石自然掩埋者，主孙有重病之祸，还易绝嗣40如坟位较低，邻旁墓地较高，下雨时，雨水会流入墓地积水者，主该墓子孙体弱多病或易父母不全。41坟墓建于山顶上者，主子孙败财，父亲早死或过继他人为养子不吉。42墓碑风化剥落而使碑文不清者，主子孙有目疾眼病。若只金箔剥落者无妨。43墓碑以花岗石最佳，取纹路均衡，米色微微透红者，为最上等之石材。另有一些高级石材等（贵不一定就是好）。应取质地坚硬、纹路均衡、不含杂质者，为上等之墓碑石材。44用红色之碑石不吉，主子孙家庭不和、易有桃花、凶祸，微红者不忌。45花岗石墓碑下段或中段有青苔、白苔者，主水满棺（有时会有活物）。下段暗污黑渍二寸左右，主棺内入泥士，主不利子孙，疾病较多。46花岗石墓碑呈紫赤湿光者，主棺内进水，易荫尸。上段有污渍黑点，主长房有灾．！中段有污渍黑点，主中房有灾，下段有污渍黑点，主少房有灾。47墓碑明亮洁净者，主子孙顺畅、财运佳（有龙纹、如意、花纹...三等吉纹更佳）。48同一基石上，有二个墓碑以上（夫妻或其它人）者，主家庭易有二个主人，且易有轻微残障之子孙。49坟墓建于室内或石室中者，主子孙身体虚弱，易过继他人为养子，家中易有不为人知之秘密发生。

一般都是有讲究的吧 这个要问专门立碑的人 应该都是会知道的吧

墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合鲁班尺上的吉祥数字。通常大字10cm或10.5cm，小字3cm或4cm之间。10cm进宝。10.5cm纳福。3cm财旺。4cm登科。这些字的大小与碑身比例协调，又寓吉祥之意。墓主的家人，在心理上从中可以得到慰藉。墓碑的石材选用，过去的大理石汉白玉，经不起风雨，极易风化。而今已被材质精美，有亮度和硬度的花岗岩系列所顶替。在色彩斑斓，材质坚固的花岗岩中，较受客户青睐的有印度红、珍珠白、山西黑。印度红，象征着高贵、华丽、火红的年华，辉煌的事业；珍珠白，象征着纯洁、淡雅、绚丽的人生、不尽的哀思；山西黑，象征着庄严、凝重、不朽的精神、深切的怀念。墓碑的书写，其内容比较丰富。包括风水情况、籍贯、姓名、身分、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬或重葬的日期。1． 风水情况，墓碑的左边称为龙边，是碑体重要的部位。这里要书写山向及山向线度、分金线。如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金。”其目的，为告示后人，即或遇到自然灾害的洪水冲刷，或战争破坏，后人仍可依碑上的风水情况文字，找到原来风水方向，重新立碑。：“（袁可立）葬之日为崇祯丁丑十二月二十七日，墓在郡城南，去祖茔二里许，即勅建之茔道，旨同隧者也！”2． 籍贯，在移民较多的公墓里，尤其客死他乡的人，在墓碑的左、右角最显眼的部位，都要刻上原籍的省、市、县名，也有的只刻地区和村名。这是对故乡的眷恋，也为后人及亲友扫祭时，寻找墓位提供了方便。：“按状：公讳可立，字礼卿，别号节寰。先世居凤阳，始祖荣，国初以战功屡调坚城卫百户，即今睢阳卫也。遂徙于睢，代以德望著。”3． 姓名，写在墓碑中心部位。这里称“中榜”。在书写墓主名字时，其字数多少，与风水吉兆相关联。为尊敬长辈，过去加了许多尊敬的词，如父亲称考、显考，母亲称妣、显妣，男子加公、府君，女子加氏、孺人。而且字数多少依“生、老、病、死、苦”五个字循环应用。其中以落在六、七、十一、十二、十六、十七的“生”、“老”二字上为吉利。落在“病”字上中等，落在“死”、“苦”二字上，则不吉利。所以拟中榜之字时，尽力用吉兆格式的数字。如：“澄新江社十九世诰封奉政大夫考泉源邱府君佳城”，长达21字，正合“生”格，最为吉利。如果夫妻二人名字写在碑上，则按左尊右卑来排列，男左女右。民国二十二年《河南通志·睢县采访稿·陵墓》：袁尚书可立墓在（睢州）城南五里，骆庄南里许，碑刊明资政大夫正治上卿兵部尚书袁节寰（袁可立）墓。4． 生卒年月日，写在中榜两旁，仍依男左女右，年月日能写齐全最好。因为日久年深，户口注销，传来传去，隔几代要找到先人生卒年月日，则十分困难。明 王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》：“皇帝御天下之七季癸酉十月十一日，资政大夫兵部尚书节寰袁公（袁可立）终于家。”5． 立碑人，包括子女、亲友、团体，都应写在碑的虎边，即右边。其子女应全部写上，已故子女可在名字周边加框。仍是依辈份长幼，自左至右排列。也有不愿流露姓名者，可写子女敬立或叩立、百拜敬立。：“大明崇祯十年岁次丁丑十二月二十七日男枢（袁枢）泣血纳石”。6． 造墓或重建墓时间，刻写在碑的虎边。中国记载时间的文字很多，有公元、农历，时节写冬至、清明者居多。年代日期亦多用干支。天干中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，与地支中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥结合起来，用以表示历法上的日子或月份。如甲子、乙丑……。还有些文人将一年四季的春、夏、秋、冬，用十二个月均分，每个月另有名称。如一月称孟春，二月称仲春，三月称季春；四月称孟夏，五月称仲夏，六月称季夏；七月称孟秋，八月称仲秋，九月称季秋；十月称孟冬，十一月称仲冬，十二月称季冬。还有用花木为十二个月命名的，如一月梅月、二月杏月、三月桃月、四月槐月、五月榴月、六月荔月、七月瓜月、八月桂月、九月菊月、十月檀月、十一月葭月、十二月栎月。在墓碑上还常见“谷旦”、“吉旦”、“吉日”，这些都不是具体的日期。“谷旦”出自《诗经》，谷善也，旦明也，即良辰之意。而“吉旦”、“吉日”，也只是取其吉利之意。都是在排列吉祥字数时，用来凑字数的。还有在记不起或记不清生卒月、日时，往往书写上吉月吉日，墓主的家人心理上则得到慰籍。 墓志铭，包括墓志、圹志及墓表。东汉开始将碑立于墓地正前方。碑上刻有墓主的官爵、姓名、生辰年月。后来，在碑上还刻着墓主的家世和生平业绩，并加以颂扬。到了魏、晋、南北朝时代，官方曾多次禁止立碑。他们认为“汉以来，天下送死奢靡，多作石室、石兽、碑铭等物”。建安十年（205年）曹操下令，不得厚葬，又禁立碑。晋武帝咸享四年（278年）又诏曰“此石兽碑表，既私褒美，兴长虚伪，伤财害人，莫大于此，一禁断之。”由于几次禁止立碑，于是墓碑转入地下，从而产生了墓志铭。从唐代盛行至清初之间，有大量墓志铭出土。墓志铭是由两块正方形石碑组成，称为一合。上面为墓盖，文字比较简单。一般用楷书或篆体刻写着朝代、官衔和姓氏。如“大唐故张府君墓志铭”、“大唐故雍王墓志之铭”、“宋故杨国公主墓志铭”、“宋宗室永寿县君郑氏墓志铭”。在文字周边线刻着精美的花鸟纹饰。另一面，则刻写着墓主人的姓名．籍贯和大篇幅的叙述其生平事迹的文字，最后还有铭文，大多为四言之韵文。每一合墓志铭上，都有历史、文学、书法、艺术内容，在不不同程度上，都体现出那个时代的文化特色。：“宪宪袁公，命世伟人。应运而出，蔚为宝臣。鸾捷棘署，凤鸣柏府。肺石无宽（觉），衮衣有补。”神道碑，起自北朝，北朝特注重风水，风水家们以南方为神道。其实神道即是向南的墓道，因而在神道上立碑，即为神道碑。在唐朝称整体为长方形的为碑，而环首形或方圆之间，上小下大的称碣。碑碣的使用，有着等级的区分。五品以上的官，可立碑，七品以上的官，立碣。到了清代，五品以上官吏用龟趺螭首碑，五品以下官吏用方趺圆首之碣。原则上庶民墓前不许立碑碣。但社会风气是禁不住的，只是庶民所立的碑体小一些，无趺座，而且墓碑上只写姓名及生卒年、立碑人，不写传略及墓志铭。历代帝王陵的神道碑，没有尺度的限制，其碑高大雄伟。而且设有十分壮观的碑楼，仅以清代的康熙大帝的景陵为例。神道上设有圣德神功碑楼，俗称大碑楼，其中设有龙首龟趺碑。康熙皇帝是中国执政时间最长的皇帝，因为他的功德隆盛，文章字多，经雍正皇帝批准，在碑楼内并立两统石碑，左刻满文，右刻汉文。碑座下为龙趺，碑头刻双龙戏珠及“大清景陵圣德神功碑”篆字。碑身的文字有序文、叙文及铭文。虽有为帝王歌功颂德的溢美之词，还有当时社会各方面真实的史料，仍有一定历史价值。在帝王的陵墓中还没有神道碑和明楼碑。神道碑设在陵门前的神道上，其碑楼俗称小碑楼。其中所设石碑仍为龙首龟趺，只是形体小于圣德神功碑。其碑文刻写着皇帝的庙号与全部谥号。庙号是皇帝死后在太庙奉祀时，特立的名号。谥号是评定皇帝生前事迹的称号。在神道碑上除了刻有圣祖仁皇帝之外，还有生前死后的一些美溢之词在内，皇帝可享用22个字。明楼是陵区最高的建筑，设在坟头（宝顶）前，明楼内，其龙首方趺碑，也称圣号碑。上面用满蒙汉字刻写着“圣祖仁皇帝之陵”。总之，在皇陵中处处都在突出皇权至上。而皇帝也主张“以孝治天下”。这或许也是皇家的一种孝道吧。现代的公墓中，大多墓碑上只刻写墓主人的姓名、生卒年、立碑人及立碑时间。也有在墓碑后刻有“福荫子孙”、“恩泽后代”等词句，在墓盖上刻写“怀念”、“哀思”之类的简短词句。在名人墓碑上则有墓主人的生平简介。还有活着的人，用心、用情、用泪、用血、用爱写下的语句。它浓缩了漫长的人生路，表尽了无限的人世情。有悲痛的哀思，有幸福的回忆，有激励人奋进的豪言，有警示后人的壮语。这活人与死者感情交融的文字，充满了人生的哲理，字里行间都道出了人生的真谛，是一部永远读不完的百科全书。i）标名碑。墓碑的正面标名墓中人的姓名、立碑人及立碑时间。这种碑多是死者子孙所立。也有学生给老师、女婿给岳父岳母、夫给妻、妻给夫、朋友之间立墓碑的。现将墓碑文中对亡灵的称谓简介如下：ii）简介死者生平碑文的墓碑。这种碑文一般包括姓名、籍贯、家世、经历、著作、逝世年月、葬时葬地，最后是铭文，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。大多数是死者后代请托别人撰写的。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。也有介绍死者介绍得更简单的碑文和简短的墓志铭。显祖考某某太府君之灵 （对祖父）显祖妣某某太夫人之灵 （对祖母）显考某某府君之灵 （对父亲）显考讳某某大人之灵 （对父亲）显妣某氏老孺人之灵 （对母亲）显妣某某太夫人之灵 （对母亲）岳父大人之灵 （对岳父）故岳考某公讳××老大人之灵 （对岳父）岳母某太夫人之灵 （对岳母）故岳妣某门某氏老孺人之灵 （对岳母）夫子某某大人之灵 （对老师）先夫某某君之灵 （对丈夫）先室某某夫人之灵 （对妻子）某君某某仁兄之灵 （对朋友）某君某某贤弟之灵 （对朋友或弟子）

母亲xxx，生于x年x月x日，卒于x年x月x日。后面写是立碑人签名：儿子xxx，儿媳xxx，孙子xxx，女儿xxx，女媳xxx，外生xxx。碑上考上母亲照片就可以了。第一种：家中还有比母亲更高辈份的人在。牌位格式：先孝李公讳仁法府君生西莲位注明：牌位正面左侧写上阳人儿女的名字，右侧写上亡者家乡镜主。第二种：母亲已过世，在走之上已没有任何长辈在世，已有孙子辈牌位格式：顕考李公讳仁法府君生西莲位。墓碑墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。1、抬头抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。2、正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。3、落款落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。

墓碑的格式及碑文书写的时候要注意，碑头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。在碑的正中间，称之为“中榜”，是用来写主碑名的，在碑文中占有重要的地位。正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考孙君××大人之墓”。在墓碑这一边的右下角地方，俗称为“虎边”，是用来记录立碑人的名单，落款需写明立碑人的身份、姓名。如果左边的“龙边”刻满了有关风水的记录，则亦把落葬和立碑日期，移到“虎边”的最下角右边，刻在立碑人名单的右旁。墓碑书写的注意事项现代墓碑碑文写法格式中，墓碑碑文颜色也是有讲究的，墓碑上的字有些是鲜红色的，有些是灰黑色的，它是有门道的，有不一样的含意，鲜红色代表的是人还尚在，而灰黑色代表的是过世。中榜的字行在碑文中占有重要的地位，传统的刻碑以为其字数涉及吉凶，马虎不得。对碑文吉凶的判断主要是以中榜的这行为根据。中榜文字的总字数要合乎“生、老、病、死、苦”五字，以“生”与“老”为法则。

病危通知书是医师在对患者诊疗过程中例行的病情告知义务，是就目前患者病情状况、治疗效果、预后情况详细具体的书面通知，以期达到患者家属了解并认可患者目前状况和医疗救治的优劣性和局限性。签署病危通知书证明医师告知任务的完成和家人对患者目前病情的了解，家人拒不签署病危通知书，医师会上报医院上级部门（通常为医务处）备案，也完成了告知义务。而家人只能面对患者最后的不良预后，因为医学的发展还有它的局限性，并不是什么病情都能医治好的，科学不断发展，医学也在不断攻克难关。

悠悠五千年，泱泱大中华！亲爱的祖国，五千年的蕴涵和积淀，六十年的扬弃和继承。你是东方的明珠，是腾飞的巨龙，是远方地平线上初升的太阳。你载着中华民族的憧憬，正以惊人的速度向前飞奔！　　翻开历史，你曾陷于内忧外困之中，你的尊严倍受挑畔，你的躯体将被蹂躏。 是优秀的中华英雄儿女挺身而起，在中国共产党的领导下，以坚毅不挠的行动，告诉所有的居心可怕的人们：中国人是不可辱的，中华民族是不可辱的。　　今天，祖国迎来了新的辉煌。改革开放以来，在广大劳动人民的辛勤耕耘下，无论军事、科技、政治、体育，我们都取得了长足的进展。四川大地震，全中国人民齐心协力，万众一心，有钱的出钱，有力的出力，从废墟下救出了许多中国同胞，并搭起了活动板房由灾民暂时居住。一方有难，八方支援，民族凝聚力展现无疑。北京成功地举办了第29届奥运会，奥运会开幕式的表演非常的精彩：一幅巨大、清新和谐的画卷正缓缓地展开，它展现了中华五千年的历史记录，让人感受到中国五千年以来的历史和深厚的文化底蕴。当北京奥运主题曲《我和你》响起时，那2008张来自全世界的笑脸，让每个人深深感受到世界人民一家亲的和谐，感受到中国人民热情欢迎全球各国人民的真诚。当面临金融危机，中国是稳定世界经济的重要成员，中国的老百姓的生活依然是那么充实，展示了一个友好而强大的民族。　　我的祖国有一个独一无二的名字——中国，她养育中华儿女度过了五千多年的岁月，承载着我们无数的成长与梦想。她像一座黑夜中的灯塔，无数次在迷雾与黑暗中为我们照亮着前进的道路，她像一颗明珠，像地平线上初生的太阳，我在她的呵护下成长，她在我的心中扎下了深深的根。　　我的祖国拥有着无比灿烂的文化，仓颉创造的那一个个方块字中蕴含了多少奥秘。古往今来，无数伟人用他们的心血浇灌，使这方方正正的字体中开出绚烂的花，为后人留下珍贵的果实。唐诗，宋词，它们有时似一位婉约的江南少女，字里行间透露着“落花人独立，微雨燕双飞”的优柔，有时又似一位潇洒飘逸的少侠行客，只言片语便流露着“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的豪放旷达。汉字在一代又一代的人手中绽放出美丽的光辉，见证着我们悠久的历史，它既是人类智慧的起源，是点燃了文明的星火，而能够创造出这美丽文字的国家，又何尝不是一个美丽的国家呢？　　我的祖国拥有着如画的江山美景，万里雪飘的雪国风光，隽逸雅致的江南美景，雄奇险峻的群山奇景，源远流长的大河滔滔，壮丽连绵的长白山脉，无一不是这世上最亮丽的景色。山川是它那永不会向敌人屈服的坚硬的脊梁，山青水绿，风景秀丽，山川傲然挺立，俯瞰众生。它曾是多少代人吟咏歌颂的对象。杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”借它抒发凌云壮志，陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”又为群山增绘了多少笔神秘的色彩？多少年来，时过境迁，风云变幻，山川从百万年前傲然至今，从未低头。不管是狂风还是骤雨，不论是电闪或是雷鸣，他始终挺立，从未向任何人过它那低下高贵的头颅。为什么呢？因为它是脊梁，是中国的铮铮傲骨啊！苍苍树木，滔滔江河，就像中国传承了几千万年的不屈的精神。　　我的祖国还拥有着最悠长的传奇故事，正如坎坷是成功的必经之路一样，我的祖国也曾受过挫折与困难。从古至今，祖国发生过多少场战斗。鸦片战争、甲午中日战斗、户沟桥事变，多少同胞为此失去了鲜活的生命…… 这些年来，祖国人才济济，周恩来为中华之崛起而读书，毛泽东在祖国最危险的一刻勇敢地站了出来，带领人民渡过艰难，开创新的天地。为挽救沦陷在黑暗与迷雾中的中华民族，多少英雄挺身而出，他们抛头颅洒热血，拼死为祖国奋斗。　　黄河边上的硝烟仿佛已随着时间之水的流淌随风而逝，惨痛的历史也仿佛已经悄悄离我们远去。但是，从鸦片战争开始的屈辱时光，那段沦为砧板鱼肉的日子对于中华民族来说，那是永远的国殇，永远的不屈，也是永远不能忘怀的惨痛教训。　　那段历史留给我们的不仅是悲痛欲绝的悲伤、冲洗不去的血的教训，更是追求和平的渴望、永不再战的愿望、富国强民和睦友邦的祝愿。于是中国开始奋进，开始变强，不再成为别人可随意宰割的玩物。　　祖国的科技越来越发达，“神州5号”飞船发射成功，中国成为世界上第三个有能力送宇航员去太空的国家。继“神州5号”之后，“神州6号”、“神州7号”相继发射成功。上九天揽月，下五洋捉鳖，多么豪迈的诗句！我们都做到了，神七、奥运，中华民族创造了无数人认为中国办不到的奇迹。伴随着经济壮大国力渐强，曾经终日忙于温饱的中国人民不仅生活进入了富足，而且开始享受更多的进步的快乐。　　一缕微风掠过大河翻涌的浪涛，激荡在长城内外；一抹卷云舒卷五岳的崔嵬和天山的壮丽，濡染于大江南北；一曲赞歌穿越千年的尘封和岁月的沧桑，抒写着历史的沉重。但它的新生已悄然来到，每一天，阳光从东方的地平线展露微笑，国旗升起。阳光与五星同色，朝霞与国旗争晖。在庄严的国歌声中，跳跃着历史与岁月永恒的箴言和愿望。舞动着的国旗在红霞的漫染下，永远美丽，永远自豪。那么美丽，那么骄傲。　　中国，正以龙的姿态腾飞，在与世界同行的道路上，我真心地祝愿它，愿它越飞越高，与日月同辉，像太阳一样永存，像恒星一样闪亮。　　奔腾的江河翻卷起晶莹的浪花，万里草原回荡着不去的马头琴声。这是一条神奇的东方巨龙，它的名字——叫中国。

统计调查的方法有：1、普查指专门组织的、全国性的、对全体调查对象普遍进行的一次性全面统计调查。2、抽样调查指根据概率理论，从全体调查对象中随机抽取一部分单位进行观察，取得样本统计调查数据，并据以推断总体的统计调查方法。3、统计报表是指在统计调查活动中用以对调查对象进行登记、搜集原始统计资料的表格。4、重点调查指在调查对象中，选择其中一部分重点单位所进行的调查。5、综合分析方法指在广泛利用现有的统计资料的基础上，根据事物之间的内在联系和发展趋势，采取科学推算、科学测算和专家评估等形式，对统计数据的准确性进行分析研究和综合评价的一种统计方法。更多关于统计调查的方式有哪五种，进入：https://www.abcgonglue.com/ask/4347e81616097344.html?zd查看更多内容

刑法规定，利用影响力受贿罪一般是指，国家工作人员的近亲属或者其他与该国家工作人员关系密切的人，通过该国家工作人员职务上的行为，或使用该国家工作人员职权或地位形成的便利条件，通过其他国家工作人员职务上的行为，为请托人谋取不正当利益，索取请托人财物或收受请托人财物，数额较大或有其他较重情节的行为。【法律依据】《中华人民共和国刑法》 第三百八十八条之一 【利用影响力受贿罪】国家工作人员的近亲属或者其他与该国家工作人员关系密切的人，通过该国家工作人员职务上的行为，或者利用该国家工作人员职权或者地位形成的便利条件，通过其他国家工作人员职务上的行为，为请托人谋取不正当利益，索取请托人财物或者收受请托人财物，数额较大或者有其他较重情节的，处三年以下有期徒刑或者拘役，并处罚金;数额巨大或者有其他严重情节的，处三年以上七年以下有期徒刑，并处罚金;数额特别巨大或者有其他特别严重情节的，处七年以上有期徒刑，并处罚金或者没收财产。离职的国家工作人员或者其近亲属以及其他与其关系密切的人，利用该离职的国家工作人员原职权或者地位形成的便利条件实施前款行为的，依照前款的规定定罪处罚。

1、简洁性。简洁性是美诺心户外广告设计中的一个重要原则，整个画面乃至整个设施都应尽可能简洁，设计时要独具匠心，始终坚持在少而精的原则下去冥思苦想，力图给观众留有充分的想象余地。要知道消费者对广告宣传的注意值与画面上信息量的多少成反比。画面形象越繁杂，给观众的感觉越紊乱;画面越单纯，消费者的注意值也就越高。这正是简洁性的有效作用。2、计划性。成功的户外广告必须同其他广告一样有其严密的计划。广告设计者没有一定的目标和广告战略，广告设计便失去了指导方向。所以设计者在进行广告创意时，首先要进行一番市场调查、分析、预测的活动，在此基础上制定出广告的图形、语言、色彩、对象、宣传层面和营销战略。广告一经发布于社会，不仅会在经济上起到先导作用，同时也会作用于意识领域，对现实生活起到潜移默化的作用。因而设计者必须对自己的工作负责，使作品起到积极向上的美育作用。3、独特性。户外广告的对象是动态中的行人，行人通过可视的广告形象来接受商品信息，所以户外广告设计要统盘考虑距离、视角、环境三个因素。在空旷的大广场和马路的人行道上，受众在10米以外的距离，看高于头部5米的物体比较方便。所以说，设计的第一步要根据距离、视角、环境三因素来确定广告的位置、大小。常见的户外广告一般为长方形、方形，我们在设计时要根据具体环境而定，使户外广告外形与背景协调，产生视觉美感。形状不必强求统一，可以多样化，大小也应根据实际空间的大小与环境情况而定。如意大利的路牌不是很大，与其古老的街道相统一，十分协调。户外广告要着重创造良好的注视效果，因为广告成功的基础来自注视的接触效果。4、提示性。既然受众是流动着的行人，那么在设计中就要考虑到受众经过广告的位置、时间。繁琐的画面，行人是不愿意接受的，只有出奇制胜地以简洁的画面和揭示性的形式引起行人注意，才能吸引受众观看广告。所以户外广告设计要注重提示性，图文并茂，以图像为主导，文字为辅助，使用文字要简单明快切忌冗长。5、合理的图形与文案设计。美诺心户外广告设计中应当遵循图形设计的美学原则。在户外广告中，图形最能吸引人们的注意力，所以图形设计在户外广告设计中尤其重要。图形可分广告图形与产品图形两种形态。广告图形是指与广告主题相关的图形(人物、动物、植物、器具、环境等)，产品图形则是指要推销和介绍的商品图形，为的是重现商品的面貌风采，使受众看清楚它的外形和内在功能特点。因此在图形设计时要力求简洁醒目。图形一般应放在视觉中心位置，这样能有效地抓住观者视线，引导他们进一步阅读广告文案，激发共鸣。除了图形设计以外，还要配以生动的文案设计，这样才能体现出户外广告的真实性、传播性、说服性和鼓动性的特点。广告文案在户外广告中的地位十分显著，好的文案能起到画龙点睛的作用。它的设计完全不同于报纸、杂志等媒体的广告文案设计，因为人们在流动状态中不可能有更多时间阅读，所以户外广告文案力求简洁有力，一般都是以一句话(主题语)醒目地提醒受众，再附上简短有力的几句随文说明即可。主题语设计一般不要超过十个字，以七八字为佳，否则阅读效果会相对降低。一般文案内容分为标题、正文、广告语、随文等几个部分。要尽力做到言简意赅、以一当十、惜字如金、反复推敲、易读易记、风趣幽默、有号召力，这样才能使户外广告富有感染力和生命力。

中秋节和国庆节是同一天大约19年出现一次，下一次中秋节与国庆节在同一天是2020年，再下一次是2031年，而上一次是2001年，再上一次是1982年。因为中秋节是按农历来算的，而国庆节是按是阳历来算的，且阳历与阴历月份的天数不相同的原因。中秋节和国庆节是同一天多少年出现一次中秋节和国庆节一般相隔8年或11年，最长相隔38年出现一次。重合的年份则是有：1944年、1963年、1982年、2001年、2020年。中秋节和国庆节的风俗习俗一、中秋节习俗中秋节，又称拜月节。中秋节自古便有祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒等民俗，流传至今，经久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。二、国庆节习俗国庆日，各国都要举行不同形式的庆祝活动，以加强本国人民的爱国意识，增强国家的凝聚力。各国之间也都要相互表示祝贺。每逢五年或逢十年的国庆日，有的还要扩大庆祝规模。为庆祝国庆日，各国政府通常要举行一次国庆招待会，由国家元首、政府首脑或外交部长出面主持，邀请驻在当地的各国使节和其他重要外宾参加。但也有的国家不举行招待会，如美国、英国均不举行招待会。

精细化学品的品种繁多，有无机化合物、有机化合物、聚合物以及它们的复合物。生产技术上所具有的共同特点是：①品种多、更新快，需要不断进行产品的技术开发和应用开发，所以研究开发费用很大，如医药的研究经费,常占药品销售额的8%～10%。这就导致技术垄断性强、销售利润率高。②产品质量稳定，对原产品要求纯度高,复配以后不仅要保证物化指标,而且更注意使用性能，经常需要配备多种检测手段进行各种使用试验。③大多以间歇方式小批量生产。虽然生产流程较长，但规模小，单元设备投资费用低，需要精密的工程技术。精细化工的发展，促进了其它行业如农业、医药、纺织印染、皮革、造纸等衣、食、行和用水平的提高，同时为这些行业带来了经济效益的提高。精细化工的发展，为生物技术、信息技术、新材料、新能源技术、环保等高新技术的发展提供了保证。扩展资料：精细化工与人们的日常生活紧密联系在一起，它与粮食生产地位一样重要，关系到国家的安全。因此精细化工是中国的支柱产业之一。在新世纪之初，精细化工就被国家经贸委列入发展重点之一。这是精细化工面临的良好机遇之一。精细化工生产的多为技术新、品种替换快、技术专一性强、垄断性强、工艺精细、分离提纯精密、技术密集度高、相对生产数量小、附加值高并具有功能性、专用性的化学品。许多国内外的专家学者把21世纪的精细化工定位为高新技术。在国外的高新技术园区，譬如法国巴黎西南郊的Les Ulis高新技术园区，就有很多精细化工企业。在国内也一样。在上海、苏州、杭州等地的高新技术开发区都有大量的精细化工企业。而只要是高新技术企业，都可享受到政策、融资、外贸、征地、用人等方方面面的优惠条件。参考资料来源：百度百科--精细化工

设备管理员任职条件1.机械、自动化相关专业专科以上学历;2.具备1年以上相关工作经验;3.熟悉企业设备的工作原理、设备结构以及 运行特征;4.具备设备维修、设备保养等工作经验;5.具备技术指导能力;6.具备良好的沟通协调能力;

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1.唐李商隐诗句“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”、 2. 我们的思潮像海浪一样磅礴 我们的心情像诗句一样美丽 我们要用最美丽的花朵为您唱支赞歌 我们要用最美好的祝福为您唱支颂歌 老师，亲爱的老师 节——日——快——乐！ 3. 在教师节到来之际,祝全国所有的教师节日快乐! 送走炎热的暑夏，迎来凉爽的金秋 在这个丰收的季节里，您又走上讲台，寻找那颗属于自己的星座，您又继续讲述那个古老而又新鲜的故事，论证那个永远也不会结束的几何题…… 您的汗水与辛劳，换来了满园的芬芳，您的无私和奉献，影响着一代又一代。在智慧的旅途中，您真切地感到教书育人的无比欣慰，面对清贫，您无怨无悔。 在白云和白云之间，在星辰和星辰之间，您执着地寻觅那片深邃的蓝天；在历史和历史之间，在歌谣和歌谣之间，您冷静地审视那铿锵的诗句；在一双眼睛和一双眼睛之间。在一颗心灵和一颗心灵之间。您记下那声挚爱的感叹…… 在白昼和黑夜之间，您寻找消长的日月；在虚无和存在之间，你寻找流动的永恒；在峰峦和峡谷之间，有绚丽辉煌的彩虹。你欣喜地发现，在那茫茫宇宙间，另有一处风韵别致的洞天。 记忆结成了茧片，岁月织成了蛛网。忘却了功过荣辱，独将你留在晶莹的梦中。那霜叶凝金下的晨读，那阳光映照的操场，那彻夜长明的灯光……老师，在您的心灵深处，生长着一片爱的森林；是您在芳草地上播下一颗文明的种子，让理想变成现实，让人生更加精彩。 老师，有一支歌永远为你吟唱，永远为你祝福。 呵，老师，岁月将为你雕塑，世界将为你永恒！ 4.小时候我以为你很美丽， 领着一群小鸟飞来飞去， 小时候我以为你很神气， 说上一句话来惊天动地。 长大后我就成了你， 才知道那间教室放飞的是希望，守巢的总是你。 长大后我就成了你， 才知道那块黑板写下的是真理，擦去的是功利。 小时候我以为你很神秘， 让所有的难题成了乐趣 小时候我以为你很有力， 你总喜欢把我们高高举起。 长大后我就成了你， 才知道那支粉笔画出的是彩虹，洒下的是泪滴。 长大后我就成了你， 才知道那个讲台举起的是别人，奉献的是自己。 长大后，我就成了你， 我就成了你， 我就成了你。 摘抄古今中外的有关感恩的诗句、名言、故事 关于感恩的名人名言 鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》) 鸦有反哺之义,羊知跪乳之恩 滴水之恩,当涌泉相报. 谁言寸草心,报得三春晖 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 —— 泰戈尔 人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。 —— 华罗庚 每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里—— 堂恩 忘恩比之说谎、虚荣、饶舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害—— 英国谚语 卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分 ——雨果 忘恩的人落在困难之中，是不能得救的 ——希腊谚语 如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目的话，他要顾全自己的体面，一定比不相干的陌路人更加恶毒，他要证实对方罪过才能解释自己的无情无义—— 萨克雷 感谢是美德中最微小的，忘恩负义是恶习中最不好的 ——英国谚语 无知的人本想做点好事，结果却害人不轻；小喜鹊拔出妈妈的羽毛，还以为报答了养育之恩 ——藏族

　最高人民法院、最高人民检察院日前公布关于执行《中华人民共和国刑法》确定罪名的补充规定（四），根据《中华人民共和国刑法修正案(七)》的规定，确定了“利用影响力受贿罪”等新罪名，并从10月16日起公布实施。对“两高”新增的“利用影响力受贿罪”这条反腐新罪名，笔者作如下解读：　　一、“利用影响力受贿罪”的具体规定　　“刑修(七)”规定，将国家工作人员的近亲属或者其他与该国家工作人员关系密切的人，通过该国家工作人员职务上的行为，或者利用该国家工作人员职权或者地位形成的便利条件，通过其他国家工作人员职务上的行为，为请托人谋取不正当利益，索取或者收受贿赂数额较大或者有其他较重情节的行为，以及离职的国家工作人员或者其近亲属以及其他与其关系密切的人，利用该离职的国家工作人员原职权或者地位形成的便利条件实施的索贿受贿行为，规定为犯罪，其罪名确定为“利用影响力受贿罪”。　　犯“利用影响力受贿罪”数额较大或者有其他较重情节的，处三年以下有期徒刑或者拘役，并处罚金；数额巨大或者有其他严重情节的，处三年以上七年以下有期徒刑，并处罚金；数额特别巨大或者有其他特别严重情节的，处七年以上有期徒刑，并处罚金或者没收财产。　　二、确立“利用影响力受贿罪”的现实意义　　在我国，利用影响力受贿的行为并不少见，如国家工作人员的家属利用基于亲友关系产生的影响力受贿；离、退休国家工作人员利用基于原有职权或地位产生的影响力受贿；其他非国家工作人员利用基于感情、血缘、地缘、事务关系产生的影响力受贿，等等。利用影响力受贿与其他利用职权受贿一样具有严重的社会危害性，成为亟待铲除的制约社会健康有序发展的一大毒瘤。而在司法实践中，如何处置这种利用“影响力”进行犯罪的案件，长期以来并没有相关的规定。缺少这样一个罪名，将使那些利用自己的影响力直接或间接影响决策的受贿行为逍遥法外，有了这个罪名后，包括官员和关系密切人员，利用其影响力捞取好处、大肆敛财的行为将依法得到严惩。因此，确定“利用影响力受贿罪”新罪名，将非国家工作人员利用影响力受贿的行为犯罪化，它填补了对间接正犯处理的空白，有“魔高一尺，道高一丈”的效果，同时也表明，刑法作为社会控制的最严厉手段，正用其敏锐的触角在深水区“设网捕鱼”，其现实的和深远的意义不言而喻。设立这一罪名符合国际惯例，使反贿赂罪的法网不再有重要遗漏，有利于更加有效地利用法律武器打击贿赂犯罪。　　三、“利用影响力受贿罪”的构成要件　　（一）客体要件　　本罪侵犯的客体是复杂客体，其中，主要客体是国家工作人员的职务廉洁性；次要客体是国家机关、国有企事业单位的正常工作秩序。　　（二）客观要件　　本罪在客观方面表现为行为人具有利用他人职务上的便利，索取或者收受请托人的财物并为请托人谋取不正当利益的行为。　　利用他人职务之便索贿受贿，是利用影响力受贿罪客观方面的一个重要构成要件。其具体表现形式如下：　　一是行为人利用了国家工作人员的职权、地位或者离职的国家工作人员原职权、地位形成的便利条件。行为人索取或者收受贿赂的行为都是利用了他人的影响力对其他国家工作机关工作人员的制约关系，包括纵向制约关系和横向制约关系。　　二是行为人通过其他国家工作人员职务上的行为，为请托人谋取不正当利益。行为人的利用行为有双重性，即先利用了国家工作人员或者自己(主要指离职的国家工作人员)对其他国家工作人员的影响，进而又利用了其他国家工作人员的职权行为。这就是说行为人通过国家工作人员职责范围内的作为与不作为，是不可能实现请托人的要求的，只有通过对请托人的请托事项有主管、经管职责的部门的国家工作人员才能为请托人谋取利益。　　三是行为人必须是为请托人谋取不正当利益，才能构成犯罪。不正当利益是指根据法律、法规及有关政策规定不应得到的利益。　　四是行为人索取或者收受请托人贿赂数额较大或者有其他较重情节。　　（三）主体要件　　本罪的主体只限定于“非国家工作人员”，即国家工作人员的“近亲属”或者其他与该国家工作人员“关系密切的人”，以及离职的国家工作人员本人或者其“近亲属”以及其他与其“关系密切的人”。其中“离职的国家工作人员”是指曾经是国家工作人员，但由于离休、退休、辞职、辞退等原因目前已离开了国家工作人员岗位的人。“近亲属”按民法通则规定包括配偶、父母、子女、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孙子女、外孙子女。“关系密切的人”是一个包括范围更广的概念，不同的具体案件中的情况可能不尽相同，关键还是要根据具体情况分析认定，“关系”是否“密切”，主要是看双方平时的关系如何。在这个规定里，把贿赂罪的犯罪主体范围扩大了，以前，只有有职务的国家工作人员才能犯此罪，这条法律出台后，上述人员的“近亲属”和与其“关系密切的人”，他们虽不具有国家工作人员的身份，也有可能构成贿赂罪。尽管本罪主体众多，但其犯罪行为的表现或者本质是一样的，即都是通过利用影响力索取或者收受贿赂。　　（四）主观要件　　本罪在主观方面是由故意构成，只有行为人是出于故意所实施的受贿犯罪行为才构成此罪，过失行为不构成本罪。如果非国家工作人员通过其他国家工作人员为请托人谋利益，而无受贿意图，后者以“酬谢”名义将财物送至其家中，而前者并不知情，不能以利用影响力受贿论处。在实践中，行为人往往以各种巧妙手法掩盖其真实的犯罪目的，因而必须深入地加以分析判断。　　上述四个要件是鉴别是否构成“利用影响力受贿罪”的重要依据。关于本罪中“关系密切的人”、“数额较大”、“较重情节”以及“近亲属”的范围界定，相关部门正在组织研究，适时出台司法解释。　　四、“利用影响力受贿罪”与“受贿罪”的区别　　在实际工作中，要注意把握“利用影响力受贿罪”与“受贿罪”的区别。刑法典第三百八十五条规定的受贿罪与利用影响力受贿罪的主要区别体现在两个方面：一是利用影响力受贿罪的行为本质，在于行为人利用自己对国家工作人员的影响力索取或者收受财物；而受贿罪一般是国家工作人员直接利用本人职务权力索取或者收受财物。二是受贿罪的主体是国家工作人员；利用影响力受贿罪的犯罪主体，则是国家工作人员或者离职的国家工作人员的近亲属或者与其关系密切的人，或者是离职的国家工作人员本人等非国家工作人员。其次，受贿罪的最高量刑为死刑，而利用影响力受贿罪的量刑轻于受贿罪。　　判断“受贿罪”与“利用影响力受贿罪”，关键看是国家工作人员本人利用自己的职权去索贿受贿，还是别人利用了他的影响力去索贿受贿。如果是前者，当以“受贿罪”论处。若是后者，当属于“利用影响力受贿罪”，但可能存在两种情况：一种是这位国家工作人员不知情，另一种是他知情。如果他不知情，行为人单独构成犯罪，即为利用影响力受贿罪。如果他明知其近亲属或者关系密切的人利用自己的影响受贿，也未直接从中为自己谋取私利，但却对该情况的存在予以默许或者默认，而非国家工作人员认为国家工作人员不知情。在这种情形下，国家工作人员的近亲属构成利用影响力受贿罪，国家工作人员实际上起到了暗中配合帮助的作用，可以考虑构成利用影响力受贿罪的片面共犯，以“利用影响力受贿罪”定性处罚。如果他知情，并相互“通谋”，应视为共同犯罪，那么罪名很可能就是受贿罪了。　　举例说：比如，李某只是一名普通市民，没有什么职务，但他是某主任的老同学，而且二人曾经是一块长大的朋友。这一点，某主任的不少下属都清楚。现在，李某通过那些“下属”给别人办了不少事，得到了请托人的好处费，且数额和情节足够严重。如果李某的行为某主任知晓，并相互“通谋”，那就成为共犯，可能构成受贿罪；如果李某的行为某主任全然不知，就可能构成利用影响力受贿罪；若李某的行为某主任予以默许或者默认，但未直接从中谋取私利，而李某认为某主任不知情，这种情形下，李某构成利用影响力受贿罪，某主任实际上起到了暗中配合帮助的作用，构成利用影响力受贿罪的片面共犯，可以“利用影响力受贿罪”定性处罚。　　当然，相关反贪腐部门和机关在对受贿类犯罪进行惩处时，应以对法律高度负责的精神，在可能的条件下，首先应该尽量查清国家工作人员与关系密切人之间是否存在“通谋”等情况；在不能确定有“通谋”的情况下，才可以对有关人员单独以本罪论处。不能不问不查国家工作人员在案件中所扮演的角色，而简单地将罪责归于非国家工作人员利用影响力受贿了事。由于该罪主体涉及范围广泛，因此司法实践中应特别注意保障人权，应坚持罪刑法定、罪责自负等刑法基本原则，不能株连无辜。　　 　　　　五、确立“利用影响力受贿罪”的积极作用　　其一，有了“利用影响力受贿罪”，对于腐败人员的定罪量刑将更加易于操作，为司法机关处理相应案件时有章可循。　　其二，有利于净化社会风气，树立良好的社会荣辱观。在实际生活中，有些人习惯于以影响力去为自己、为他人谋取利益，这种借影响力生财谋利的做法，一般不被认为是违法乱纪行为。“利用影响力受贿罪”的确立，肃清了人们的善美观，让人们清醒认识到什么是美，什么是丑，什么是善，什么是恶，什么是社会倡导和法律所不容。　　其三，为腐败官员敲响了警钟。人民赋予的权力不但自己不能滥用，而且应该防止权力的影响被滥用，特别是防止权力的影响被别人滥用。当这种警惕的心理存在时，对待权力就会更加谨慎。很大程度上将阻止“权力期权化”和“权力寻租”等隐蔽腐败行为的发生。　　因而，利用影响力受贿罪的确定，实事求是，与时俱进，将对权力产生有效的约束，让权力在更为规范的轨道上运行，让腐败分子乱了阵营、无路可逃，使得我国贿赂犯罪的刑事法网进一步严密，也扩大了贿赂犯罪圈，加大了对贿赂犯罪的惩治力度

从固化剂发展的过程以及固结机理来看，现有的固化剂大体可以分成四大类。1．1 石灰水泥类固化剂（传统工艺）1．2 矿渣硅酸盐类固化剂（传统工艺）1．3 高聚物类固化剂（干粉添加剂或叫稳定剂，逐渐被市场淘汰）1．4 电离子溶液类固化剂（液态有轻酸性以美国路邦为代表和轻碱性以Toogood土固精为代表）

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青年是事业的未来，青年工作是党的工作的重要组成部分。海事系统作为我国水上安全监管执法机构，在即将到来的新的一轮五年重要发展时期，承担着为建设畅通高效平安绿色现代交通运输事业再立新功的光荣任务。要“发挥人才资源优势，为加快转变经济发展方式、实现全面建设小康社会奋斗目标奠定坚实科技和人力资源基础”，为此，要“加快现代化建设需要的各类人才队伍建设”。海事系统青年队伍是海事人才队伍建设的重要内容，关系海事事业长远发展，关系青年一代在海事大家庭的健康成长，关系现代交通运输事业的未来。海事青年成长取决于多方面因素，主观的成才愿望和努力是决定因素，但组织的关心培养也十分重要。针对当代青年人的特征和海事人才要求，可尝试用以下方法提高青年工作的有效性。1、目标设定法。在对青年职工培养使用过程中，通过设定目标的方法，激发主观能动性。目标的内容和指标，要体现有助于青年的全面成长，体现不同阶段青年职工的认知、知识结构和能力特性，不断增强其环境适应性和岗位适应性。要安排目标任务完成方式的指导，及时调适其不符合的思维方式和行为方式，增强实现目标的信心。要落实对目标任务完成情况的评估评价，及时总结经验调整方向。2、岗位实践法。按照丰富经历、积累资历、提高能力的目的，根据青年职工不同的教育背景，坚持有计划、有目标地安排青年职工到不同的工作岗位上进行实践和锻炼，努力帮助青年职工尽快做到人岗相适。对于特别优秀的青年还应作为后备干部委派到地方党委政府、企事业单位等进行挂职锻炼。3、差异激励法。青年人的思维大多比较活跃，对新生事物的接受程度也较高，同时，由差异比较而来的心理暗示激励，对这一群体的影响往往高于其他年龄段的人群。因此，在培养青年职工过程中，要恰当地应用多角度的比较方法，在青年人感受差异刺激的过程中，增进其理性思考，提高正确判断事物本质的能力，重新认识自己的角色定位，以积极向上的健康心理去面对成长过程中的困难和挑战，成为事业的强者。4、平台展示法。成长需要时间，成才需要条件。在青年人成才的路途上，展示能力的机遇是重要条件之一。因而，从单位和组织的层面，要在青年人进入队伍的前三年，通过教育培训、课题研究、专项任务、比赛竞赛、集体活动等丰富多彩的形式，尽可能多地搭建平台，给青年人充分展示才能的机会，为青年职工进入职业发展“轨道”提供条件，积累不断进取的持久动力。5、教育引导法。青年人成长成才的关键是培养和确立正确的世界观、人生观、价值观，树立正确的理想信念和事业追求。因此，正面教育和引导始终是青年工作的主要内容和方式。要引导青年人关注和了解社会发展的规律，减少思想认识上的无知和盲目性，主动与我们党所承负的历史使命紧密联系，与民族的兴旺和事业的发展紧密联系，确立正确的世界观；要以海事文化和先进典型的榜样力量，塑造青年人的是非荣辱坐标，解决好人生观问题；要用海事“一切为了他人，一切为了安全”价值理念不断增强青年职工的责任意识，帮助其处理好个人理想与事业需要的关系、个人利益与组织、集体和他人利益的关系，建立起正确的价值观。同时，还要注意运用学习培训、思想沟通、群体活动、考核评价、正面激励、批评帮助等有效形式，促使其健康成长。6、情感关怀法。增强青年工作的感染力和亲和力是青年队伍建设中十分重要的一项任务。各级组织和领导干部，要了解青年，会用青年的视角去把握工作的接口和切入点；要联系青年，会用青年人喜闻乐见的语言和方式与之沟通交流；要关心青年，会用青年人的需求来引导成长方向、助其走好人生每一步；要帮助青年，会用青年人愿意和能够接受的方式解疑释惑、排忧解难，感受组织和大家庭的温暖。总之，各级党团组织要深入研究和探索新形势下加强和改进青年工作的方式方法，注意多角度、多方面地关注、关心和关怀青年的工作、生活和学习情况，帮助解决实际困难，让青年一代在海事这个大家庭中，不断增强事业选择的荣誉感、职业生涯的归属感和努力成才岗位奉献的责任感。

《一曲相思红尘恋》原唱是刘洪杰。刘洪杰2018推出最新流行单曲《一曲相思红尘恋》由紫雨飘香作词、淡漠作曲，上海雨陌文化传媒有限公司推广发行。歌曲歌词：枫叶飞舞秋意眷眷，一帘幽梦柔情纤纤，三生石上刻下了思念，一曲相思情意梦缠绵，红尘有缘与你爱恋，痴痴守候这段情缘，许愿来生化作一朵莲，为你夜守候在窗前，轻弹一曲为你的容颜。如痴如醉水云间，梦中轻抚你的笑脸，许你一生情深意久远，轻弹一曲为你的容颜，如影相伴水云间，蝴蝶翩跹为君祝愿，彼岸花开再续来世缘，枫叶飞舞秋意眷眷，一帘幽梦柔情纤纤，三生石上刻下了思念。刘洪杰唱歌技巧刘洪杰的嗓音清晰而富有感染力，能够让人们深深地感受到他的情感。他的嗓音也非常具有穿透力，能够让他的歌曲在人群中脱颖而出。刘洪杰的歌曲中常常运用一些复杂的音乐元素，例如高音、低音、颤音等等。这些元素让他的歌曲更加生动、丰富，也增加了听众的听觉体验。刘洪杰能够准确地传达出歌曲中所蕴含的情感，让人们深深地感受到他的情感。这种情感表达能力也是他的音乐魅力所在。

从土壤固化剂的开发角度，有必要总结出土壤固化的基本机理来明确研究方向。土壤固化剂与含有一定水分的土壤混合后，即发生一系列物理化学反应溶液中的高价离子可以改变土壤颗粒表面电荷的特性，降低土壤颗粒间的排斥力，破坏土壤颗粒的吸附水膜，提高土壤颗粒问的吸附力，是土壤中的含水量达到稳定平衡，同时形成结晶盐，以致处理后的路基土壤永远不会比未经土固精处理的土壤更干燥或更潮湿。例如使用Toogood土固精AB液固化剂的，首先，A剂在土壤中大量形成富含结晶水的针状结晶体，穿插在土壤颗粒空隙间形成强度骨架；其次，水化物填充在强度骨架之中，使固化体系进一步密实；最后，在B剂的剧烈作用下，土壤固化剂和部分土壤颗粒参加化学反应，使加固路基具有极强的耐久性，防水性和稳定性。

使用最少的文字由于户外广告是向流动 人群做推销宣传，受众阅读信息的时间极端，任何过多的信息都会将破坏户外广告的传播效果，大多数有效的户外广告，设计中的文字最多不超过10个字，以使于受众记忆。插图大人们一般都是远距离观看户外广告，因此，广告上的插图亚达，并且有清晰的轮廓，以便于受众理解广告的含义。醒目，清晰展现产品和品牌户外广告的对象是动态的行人，行人通过可视的广告形象来接受商品信息，在空旷的广场和马路上的行人，受众在10米以外的距离，看高于头部5米的物体比较方便，常见的户外广告一般为长方形，方形等，也可根据具体环境而定，使户外广告与背景协调，产生视觉美感。字体简洁，明了在进行户外广告设计时，应注意文字间距太小，从远处看文字将会连在一起，不宜识别，尽量避免使用过粗或过细的字体，在远处看时，过粗的字体容易变得模糊并连在一起，而过细的字体又可能看不清楚，尽量使用简单的字体，连笔或粗细不均的字体都会影响阅读。关于户外广告设计四大原则是什么，环球青藤小编就和您分享到这里了。如果您对网站设计、页面排版、图像处理方面比较感兴趣，希望分享的这篇文章能够对您有所帮助。如若您还想了解更多关于平面设计的素材及技巧等内容，可以点击本站的其他文章进行学习。

受贿罪原来的数额处罚标准已经于2015年10月1日被刑法修正案九撤销，但新的处罚数额标准尚未出台。估计很快就会以最高人民法院和最高人民检察院司法解释的刑事出台关于受贿和贪污的处罚数额标准的。

在ISO9001质量管理体系理解是，确保设备正常运行，交付合格产品，是客户满意。

第一章　总则第一条　为了加强户外广告管理，促进户外广告健康发展，为社会主义物质文明和精神文明建设服务，根据《中华人民共和国广告法》、《广告管理条例》及《贵州省户外广告管理办法》，结合本市实际，制定本办法。第二条　凡在本市行政区域内从事户外广告的经营者、发布者、广告主设置和张贴户外广告均应遵守本办法。第三条　本办法所称户外广告，是指直接或间接介绍商品或服务的下列商业广告：　　（一）通过路牌、霓虹灯、电子显示牌、灯箱、临街橱窗、布幅、汽球、广告栏等媒体或其他形式设置的广告；　　（二）在建筑物、构筑物、外墙上或空间地带设置、绘制、张贴的广告；　　（三）利用汽车等交通工具设置、绘制、张贴的广告；　　（四）利用其他媒体或形式在户外设置、张贴的广告。第四条　广告内容必须真实、健康、清晰、明白，不得以任何形式欺骗用户和消费者。　　广告使用的文字、汉语拼音、计量单位应当符合国家规定，书写规范、准确。第五条　县级以上的工商行政管理部门主管户外广告监督管理工作，按照分级管理的有关规定负责对户外广告经营者的资格审批和广告内容审查；负责广告发布前的登记和发布后的监督检查；负责会同规划等部门按户外广告设置规划的要求对户外广告设施进行审批。　　城管、环保、城建、公安等部门按各自职责，协同配合。第二章　经营管理第六条　广告有下列内容之一的，不得设置、张贴；　　（一）违反法律、法规的；　　（二）损害我国民族尊严的；　　（三）有中国国旗、国徽、国歌标志、国歌音响的；　　（四）有反动、淫秽、迷信、荒诞内容的；　　（五）弄虚作假的；　　（六）贬低同类产品的。第七条　设置户外广告应当在指定的位置，按照批准的规格设置。路牌广告及大型霓虹灯、灯箱、电子翻盘广告设置完毕后，须拍照报工商行政管理部门备查。第八条　户外广告经营者承办或被代理广告业务，应当与广告客户或被代理人签订书面合同，明确各方的权利和义务。第九条　户外广告经营者承办或代理广告业务，应按规定查验客户证明，审查广告内容。证明不全、内容不实的，不得设置、张贴。　　第十条　户外广告收费标准，由广告经营者制订，报工行政管理部门和市物价管理部门备案。工商、物价管理部门对广告经营者所制订的收费标准实行监督管理。第十一条　户外广告经营者应当在核准范围内经营广告，按规定建立业务档案和会计帐簿，使用专用发票，依法纳税，并接受财政、审计、税务、工商行政管理部门的监督检查。第三章　审批登记第十二条　广告经营者经营户外广告，应当持有关证明向工商行政管理部门申请，按照规定程序，办理审批登记手续：　　（一）专营广告业务的企业，发给《企业法人营业执照》；　　（二）具备经营广告能力的个体工商户，发给《营业执照》；　　（三）兼营广告业务的事业单位，发给《广告经营许可证》；　　（四）兼营广告业务的企业，应当办理经营范围变更登记。　　经营者改变登记，应向工商行政管理部门办理变更登记手续。第十三条　在本市行政区域内，举办展销会、订货会、交易会、体育比赛、文艺演出的临时性户外广告经营活动，由举办人向市城管委申请定点后，由市工商行政管理部门核发《临时性广告经营许可证》。第十四条　外地广告经营者在本市经营户外广告，必须持当地工商行政管理部门发给的《广告经营许可证》和介绍信，到市工商行政管理部门登记，经审查批准后方可经营。第十五条　张贴户外广告，应向所在地的区、县（市）工商行政管理部门申请登记，经审查批准，在张贴的广告上加盖专用章后方可张贴。第十六条　申请办理户外广告登记，除按《中华人民共和国广告法》、《广告管理条例》规定提交有关证明外，还应当分别不同对象提交下列证明：　　（一）工商企业或个体工商户应当分别交验《企业法人营业执照》副本或者《营业执照》；　　（二）团体、事业单位提交本单位的证明；　　（三）各类展销会、订货会、交易会等广告，应当提交主办单位主管部门批准的证明；　　（四）个人应提交所在单位、乡（镇）人民政府或街道办事处出具的证明及其他有关证明。

振奋人心、鼓舞士气的诗句如下：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——出自唐代诗人李白的《行路难》。这句诗表达了即使面临困难和挑战，只要有决心、毅力和努力，就一定能够克服困难，实现目标。它鼓舞人们在面对挫折和困境时不要气馁，要保持积极的态度和信心，勇往直前。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——出自宋代文天祥的《过零丁洋》。这句诗表达了人生的短暂和无常，以及在历史上留下印记的重要性。它激励人们在有生之年要有所作为，留下不朽的功绩，让后人铭记。会当凌绝顶，一览众山小。——出自唐代杜甫的《望岳》。这句诗表达了登高远望、俯视群山的感受，也寓意着只有不断攀登高峰，才能看到更广阔的天地。它激励人们要有远大的理想和抱负，不断努力，勇攀高峰。拓展资料：李白是唐代著名的诗人之一，他的诗歌充满了浪漫主义色彩和豪迈奔放的个性。他的诗歌不仅在当时广为流传，而且对后世的文学创作产生了深远的影响。文天祥是南宋末年的政治家和文学家，他在国家危难之际曾担任宰相，后因抗元被俘而英勇就义。他的诗歌散文都具有强烈的爱国情怀和民族精神。杜甫是唐代伟大的现实主义诗人之一，他的诗歌以社会现实为基础，深刻反映了时代的历史变迁和人民的生活疾苦。他的诗歌风格多样，成就卓越，被誉为“诗史上的真实记录”。总之，这些振奋人心、鼓舞士气的诗句和拓展资料，不仅具有文学价值，更能够激发人们的积极向上的精神状态和追求卓越的信念，成为我们在人生旅途中不断前行的动力和支撑。

在土壤中添加固化剂等。1、按规定的量，将土壤固化剂添加到土壤中并进行活性化，一般需要一定的灌水量便于土壤固化剂的渗透和扩散。2、进行犁翻、压实及排水，以减少土壤中土壤固化剂的存留量。3、根据实际情况，采用施用施肥等方式，实现土壤的复耕。

统计调查的方法有：1、普查指专门组织的、全国性的、对全体调查对象普遍进行的一次性全面统计调查。2、抽样调查指根据概率理论，从全体调查对象中随机抽取一部分单位进行观察，取得样本统计调查数据，并据以推断总体的统计调查方法。3、统计报表是指在统计调查活动中用以对调查对象进行登记、搜集原始统计资料的表格。4、重点调查指在调查对象中，选择其中一部分重点单位所进行的调查。5、典型调查典型调查是一种非全面的专门调查，它是根据调查的目的与要求，在对被调查对象进行全面分析的基础上，有意识地选择若干具有典型意义的或有代表性的单位进行的调查。扩展资料：按调查对象包括的范围不同，可分为全面调查和抽样调查。（1）全面调查是对被调查对象中所有的单位全部进行调查，其主要目的是要取得总体的全面、系统、完整的总量资料。如普查。全面调查要耗费大量的人力、物力、财力和时间。（2）抽样调查是对被调查对象中一部分单位进行调查。如重点调查、典型调查、抽样调查和非全面统计报表等。按登记时间是否连续，可分为经常性调查与一次性调查。（1）经常性调查，是随着调查对象在时间上的发展变化，而随时对变化的情况进行连续不断的登记。其主要目的是获得事物全部发展过程及其结果的统计资料。（2）一次性调查：是不连续登记的调查，它是对事物每隔一段时期后在一定时点上的状态进行登记。其主要目的是获得事物在某一时点上的水平、状况的资料。参考资料来源：百度百科-统计调查

法律主观：分个人 受贿 和单位受贿： （一）个人 受贿罪立案标准 。 受贿罪立案标准：涉嫌下列情形之一的，应予 立案 ： 1、个人受贿数额在5千元以上的; 2、个人受贿数额不满5千元，但具有下列情形之一的： (1)因受贿行为而使国家或者社会利益遭受重大损失的; (2)故意刁难、要挟有关单位、个人，造成恶劣影响的; (3)强行索取财物的。 （二） 单位受贿罪 的立案标准。 单位受贿罪立案标准：涉嫌下列情形之一的，应予立案： 1、单位受贿数额在10万元以上的; 2、单位受贿数额不满10万元，但具有下列情形之一的： (1)故意刁难、要挟有关单位、个人，造成恶劣影响的; (2)强行索取财物的; (3)致使国家或者社会利益遭受重大损失的。 《中华人民共和国 刑法 》 第三百八十六条 受贿罪 的处罚规定 对犯受贿罪的，根据受贿所得数额及情节，依照本法第三百八十三条的规定处罚。索贿的从重处罚。 第三百八十七条单位受贿罪 国家机关、国有公司、企业、事业单位、人民团体，索取、非法收受他人财物，为他人谋取利益，情节严重的，对单位判处 罚金 ，并对其直接负责的主管人员和其他直接责任人员，处五年以下 有期徒刑 或者 拘役 。前款所列单位，在经济往来中，在帐外暗中收受各种名义的回扣、手续费的，以受贿论，依照前款的规定处罚。 第三百八十八条受贿罪 国家工作人员利用本人职权或者地位形成的便利条件，通过其他国家工作人员职务上的行为，为请托人谋取不正当利益，索取请托人财物或者收受请托人财物的，以受贿论处。 第三百八十八条之一 利用影响力受贿罪 国家工作人员的近亲属或者其他与该国家工作人员关系密切的人，通过该国家工作人员职务上的行为，或者利用该国家工作人员职权或者地位形成的便利条件，通过其他国家工作人员职务上的行为，为请托人谋取不正当利益，索取请托人财物或者收受请托人财物，数额较大或者有其他较重情节的，处三年以下有期徒刑或者拘役，并处罚金；数额巨大或者有其他严重情节的，处三年以上七年以下有期徒刑，并处罚金；数额特别巨大或者有其他特别严重情节的，处七年以上有期徒刑，并处罚金或者 没收财产 。离职的国家工作人员或者其近亲属以及其他与其关系密切的人，利用该离职的国家工作人员原职权或者地位形成的便利条件实施前款行为的，依照前款的规定定罪处罚。法律客观：《刑法》第一百六十四条 为谋取不正当利益，给予公司、企业或者其他单位的工作人员以财物，数额较大的，处三年以下有期徒刑或者拘役，并处罚金；数额巨大的，处三年以上十年以下有期徒刑，并处罚金。 为谋取不正当商业利益，给予外国公职人员或者国际公共组织官员以财物的，依照前款的规定处罚。 单位犯前两款罪的，对单位判处罚金，并对其直接负责的主管人员和其他直接责任人员，依照第一款的规定处罚。 行贿人在被追诉前主动交待行贿行为的，可以减轻处罚或者免除处罚。

主贷人和次贷人主要是出现在贷款中，如果有两人申请贷款时，其中一人为主要贷款人，而另一人为次要贷款人，负责共同还款。还有种情况即一方还款能力不足时，需要次贷人共同来贷款。主贷人指的是借款主体人，即贷款的主要负责人，共同贷款人也叫做参贷人，其首先要求贷款人需是直系亲属，即需要是夫妻、子女、父母关系。在住房贷款合同中，一般只把夫妻中的一方设为“贷款人”，而另一方是作为“共同贷款人”进行参贷。主贷人是银行审核的主要对象，一般将财力和征信状况好的作为主贷人，这样容易获批贷款，次贷人同样会被审核，但是对次贷人的要求会略低。1、贷款记录在征信的显示不同：在申请房屋贷款的时候只会产生一条借款记录，这个借款记录只会显示在主贷人的征信报告上，而次贷人的征信报告不会有该条贷款记录。2、资质要求不同：一般情况下，在银行申请贷款的时候，银行会让资信状况较好的一方作为主贷人，另一方则是次贷人。3、贷款年限不同：申请房贷的年限是按照主贷人的年龄来进行计算的，而非根据次贷人的年龄计算。4、公积金冲还贷款的顺序不同：使用公积金冲还房贷的时候，只有当主贷人的公积金账户余额全部被扣完了之后，才会动用次贷人公积金账户的余额。想要到银行申请变更主贷人，首先需要得到银行的同意，先与变更人先达成一致的同意，再到银行去申请。提供的是变更主贷人的身份证件，还要提供流水的账单，银行也要查询一下个人的还款能力、信用问题。夫妻确定主贷款人、次贷款人时，一定要根据实际情况来定。一般情况下，在银行住房贷款合同中，只把一方作为“贷款人”(常说的主贷款人)而无论房产证上是否写了双方的名字，另一方都可作为“共同贷款人”。在确定主贷款人时，应当选择夫妻间收入较高较稳定者，另外，注意年龄的限制，或将影响到贷款期限。二、注意信贷政策的变化对于非本地居民来说，买房时要做好功课。如果无法提供1年以上当地纳税证明或社会保险缴纳证明，则会被区别对待，如房贷首付比例提高，利率水平上浮，这无疑会增加购房成本。三、朋友合伙买房办贷款要慎重朋友合伙买房办贷款的时候可能会麻烦些，部分银行对没有亲属关系的两人购房放贷会相对谨慎一点。如果出具的收入证明没有问题，找一家政策宽松的商业银行，可能相对容易一些。联名贷款需分主贷人和次贷人，共有人之间还款能力的不同，易对房屋产权归属造成分歧。《中华人民共和国城市房地产管理法》第三十六条房地产转让、抵押，当事人应当依照本法第五章的规定办理权属登记。第六十二条房地产抵押时，应当向县级以上地方人民政府规定的部门办理抵押登记。因处分抵押房地产而取得土地使用权和房屋所有权的，应当依照本章规定办理过户登记。《中华人民共和国民法典》第六百六十九条订立借款合同，借款人应当按照贷款人的要求提供与借款有关的业务活动和财务状况的真实情况。第六百七十二条_贷款人按照约定可以检查、监督借款的使用情况。借款人应当按照约定向贷款人定期提供有关财务会计报表或者其他资料。第一千零六十四条夫妻双方共同签名或者夫妻一方事后追认等共同意思表示所负的债务，以及夫妻一方在婚姻关系存续期间以个人名义为家庭日常生活需要所负的债务，属于夫妻共同债务。夫妻一方在婚姻关系存续期间以个人名义超出家庭日常生活需要所负的债务，不属于夫妻共同债务；但是，债权人能够证明该债务用于夫妻共同生活、共同生产经营或者基于夫妻双方共同意思表示的除外。

精细化工是干什么，我来答，精细化工生产化工产品，化工产吗非常重要。

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