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朱志荣的主要著作

2023-09-17 11:32:40
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余辉

专著：

1《中国艺术哲学》，东北师范大学出版社1997年5月第一版、1998年4月第二次印刷。

2《康德美学思想研究》，安徽人民出版社1997年9月版，2004年9月修订本。

3《审美理论》，敦煌文艺出版社1997年版。

4《中国文学艺术论》，山西教育出版社2000年10月第一版，2003年1月第二次印刷。

5《古近代西方文艺理论》，华东师大出版社2002年8月版。

6《商代审美意识研究》，人民出版社2002年12月版。

7《中国审美理论》，北京大学出版社2005年1月版，2005年7月第二次印刷，2008年7月第三次印刷。

8《中西美学之间》（论文集），上海三联书店2006年1月版。

9《西方文论史》北京大学出版社2007年10月版。

10《从实践美学到实践存在论美学》，苏州大学出版社2008年6月版。

11《中国现代通俗文学艺术论》，上海三联书店2009年2月版。

12《夏商周美学思想研究》，人民出版社2009年6月版。

主编：

1《中国古代文论名篇讲读》，北京大学出版社2006年1月版，11月第二次印刷。

2《中国美学简史》，北京大学出版社2007年3月版，2008年。

3 《艺术导论》主编华东师范大学出版社 2007 年 9 月版。

4《实用大学语文》 复旦大学出版社 2007 年 10 月版。

5《西方文论选读》，华东师范大学出版社2008年7月版。

论文（100余篇）主要有：

1《中国古典美学的和谐观》，《文艺理论研究》1987、1

2《外师造化 中得心源 ——中国古典艺术生命的生成观》，《文艺理论研究》1989、3

3《中国美学的时空观》，《文艺研究》1990、1

4《中国艺术的节奏韵律观》，《学术界》1989、6 （《新华文摘》等刊物摘要。）

5《谈“清空”》，《学语文》1989、6

6《儒道禅美育思想谈片》，《安徽教育学院学报》1990、3

7《论审美心态》，《安徽师大学报》1992、1（中华美学学会第二届优秀青年美学论文奖）

8《论艺术作品的道》，《江海学刊》1992、5 (《新华文摘》1993年第2期重点转载)

9《孔子的人生境界观》，《中国哲学史季刊》1993、1

10《风骨:从生命意识的角度看》，《宝鸡师院学报》1993、1

11《模糊美学》，《文艺研究》1993、4

12《论审美心态的历史发展》，《安徽师大学报》1994、3

13《柏拉图灵感论述评》，《辽宁大学学报》1994、4 (人大复《外国哲学史》 1994.8转载)

14《论康德批判时期的美学与其思想体系的关系》，《复旦学报》1995、1

15《康德的天才学说》，《安徽师大学报》1996、1

16《康德美学方法论》，《江淮论坛》1996、3

17《中国现代通俗文学研究之我见》，《通俗文学评论》 1996、4

18《审美裂变的逻辑复制》，《文艺研究》1996、5

19《论康德审美判断的无利害感思想》，《外国美学》第13辑 商务印书馆1997

20《论中国文学和文学的发展观》，《江淮论坛》1997、1

21《中国艺术的趣味论》，《文艺理论研究》1997、2

22《康德的艺术特征论》，《苏州大学学报》1997、2

23《现代通俗文学与传统文学的关系》，《中国现代文学研究丛刊》1997、1

24《审美对象的自然境界》，《安徽师大学报》1997、4

25《中国艺术的本体结构》，《古代文学理论研究》第18辑上海古籍出版社1997

26《康德审美判断的共通感问题》，《外国美学》第14辑商务印书馆1997

27《康德的崇高学说》，《中国雅俗文学》第一辑，江苏教育出版社1998

28《文学的多元格局与21世纪世界文学》，《江淮论坛》1998、2

29《伯克美学思想新论》，《外国美学》第17辑 商务印书馆1999、12

30《中国古代的雅俗文学关系论》，《学术界》1999、5

31《论汉字的文学精神》，《甘肃教育学院学报》2000、1

32《中国文学的作家风格论》，《美学与艺术评论》第五集复旦大学出版社2000

33《中国文学的地域风格论》，《苏州大学学报》2000、3

34《王明居模糊美学思想述评》，《学术界》2000、4

35《康德的艺术分类学说》，《外国美学》第18辑，商务印书馆2000年12月版

36《中国古代文论中的言意关系新论》，《古代文学理论研究》丛刊第19辑，华东师范大学出版社2001年版。

37《论但丁的俗语观》，《外国文学研究》2001年第3期。

38《审美意识变迁的基本特征》，《学术月刊》2001年第12期。（光明日报摘要）

39《论中国文学史研究的史识问题》，《江海学刊》2001年第5期。

40《宗白华美学思想的贡献》，《安徽师范大学学报》2001年第4期。

41《中国文字起源论》，韩国《中国人文科学》第22辑，2001年8月。

42《曹操对乐府诗的贡献》，韩国《中国人文科学》第23辑，2001年12月。

43《论中国文学史研究的当代性》，《文艺理论研究》2002、2

44《甲骨文书法的审美特征》，《安徽教育学院学报》2002、5

45《中国古代文学鉴赏知音论》，《文学评论》2002、6

46《平心论“美是典型说”》，《马列文论研究》第13集，中国人民大学出版社2002年11月版。

47《商代青铜器纹饰的审美特征》，《安徽师范大学学报》2003、1（人大复《造型艺术》2003年第3期）

48《化性起伪怡情养性——美育的基本功能》，《成都大学学报》2003、1

49《商代审美意识的基本特征》，《苏州大学学报》2003、1

50《甲骨文字形的审美特征》，《东方丛刊》2003、1

51《论康德审美的四个契机理论及二、四契机的关系》，《湛江师范学院学报》2003、1

52《商代陶器纹饰的审美特征》，《学术界》2003、2

53《论曹丕的文章不朽观》，韩国《人文科学研究》2003年8月，第26集。

54《论蒋孔阳先生的多层累的突创说》，《学术月刊》2003、12(人大复美学)

55《2001—2002年王国维美学思想研究状况》，《中国美学年鉴2002》，河南人民出版社2003年版。

56《商代玉器的审美特征》，《泰山学院学报》2004、1

57《论康德宗教思想与美学的关系》，《湛江师范学院学报》2004、1（人大复《外国哲学》2004年第6期）

58《商代审美意识历史变迁的特征》，《美与时代》2004、2

59《论康德批判时期与前批判时期美学思想的关系》，《江海学刊》2004、4

60《论日常生活的审美现象与审美本质》，《文艺争鸣》2004、5

61.《电子媒介必然会推动文学的发展》，《求是学刊》2004.5

62．《论喜剧性》，《上海戏剧》2004、12

63.《美学中国化的先驱：宗白华》，《插图本苏州文学通史》第四册，第六编第十章第四节，江苏教育出版社2004年5月版。

64．《中国美学的“天人合一”观》，《西北师大学报》2005年第2期。

65．《论审美意象的创构过程》，《苏州大学学报》2005、3

66．《实践论美学的发展历程》，《安徽师范大学学报》2005、3

67．《论审美关系的本质》，《新余高专学报》2005、3

68．《论马克思实践美学观的价值》，《广东社会科学》2005、4

69．《论审美活动的特征》，《上海文化》2005、4

70．《论艺术的审美特征》，《苏州工艺美术职业技术学院学报》2005、1

71．《河姆渡器物的审美特征》，《浙江社会科学》2006、6

72．《通俗文学与新文学关系论》，《上海文化》2007、1

73．《马家窑彩陶的审美特征》，《西北师大学报》2007、1

74．《尊重中国美学史的本来面目》，《文艺争鸣》2007、1

75．《论红山文化中玉器的审美特征》，《黑龙江社会科学》2007、1

76．《实践美学发展的必要性问题》，《河北学刊》2007、1

77．《论庄子的美学思想》，《滁州学院学报》2007、1

78．《论孟子的美学思想》《新余高专学报》2007、1

79．《论现代通俗文学作家对通俗文学的看法》《广西师范大学学报》2007、1

80．《庙底沟彩陶的审美特征》《江南大学学报》2007、1

81．《中国美学史研究的历史性和现实性的统一》《华北水利水电学院学报》2007、1

82．《崧泽玉器的审美特征》《安徽教育学院学报》2007、2（2）

83．《关于苏州市人才发展的现状与对策》《苏州科技学院学报》2007、1（3）

84．《东周青铜器的审美特征》《贵州师范大学学报》2007、2（2）

85．《西周玉器的审美特征》《华北水利水电学院学报》2007、5

86．《西周青铜器的审美特征》《上海师范大学学报》2007、4

87．《论气质之美》《美与时代》（学术版）2007、9

88．《西周陶器的审美特征》《安徽师范大学学报》2007、4

89．《先秦诸子散文的审美特征》《中文自学指导》2007、4

90．《论新干大洋洲商代青铜器的审美特征》《江西社会科学》2007、7

91．《论中国传统文学研究的审美尺度》《文学评论》2007、5

92．《论江西诗派对严羽〈沧浪诗话〉的影响》《文艺理论研究》2007、5

93．.《论中国古代文论研究的现代性》，《云南师范大学学报》2008．6 94.《朱光潜前期美学方法论》，《安徽大学学报》2008．5

95.《龙山文化陶器的审美特征》，《广东社会科学》2008．3

96．《论朱立元的实践存在论美学观》，《上海师范大学学报》2008．3

97.《论实践美学发展的必然性》，《湖北大学学报》2008．3

98.《作为学术研究的阅读》，《学术界》 2008． 4

99.《论〈沧浪诗话〉的理论体系》，《学术月刊》2009、2

100．《再论〈沧浪诗话〉的理论体系》，《华东师范大学学报》2009．6

101．《蒋孔阳的实践创造论美学》，《郑州大学学报》2009．2

102．《论半坡淘气的审美特征》，《陕西师范大学学报》2009．2

103．《论荀子的美学思想》，《社会科学家》2009．4

104．《论〈考工记〉的美学思想》，《西北大学学报》2009．5

105．《论夏代玉器的审美特征》，《学术研究》2009．3

106．《夏代青铜器的审美特征》，《东岳论丛》2009．9

107．《东周金文书法的审美特征》，《艺术百家》2009．6

教材

1 ． 《中国古代文论名篇讲读》， 39 万字，主编，北京大学出版社 2006 年 1 月版。

2 ． 《艺术导论》，主编，华东师范大学出版社 2007 年 9 月版。

3 ． 《实用大学语文》，主编，华东师范大学出版社 2007 年 10 月版。

4 ． 全国自学考试教材：《美学原理》， 4 位执笔者之一， 30 万字，华东师范大学出版社 1999 年版。

5 ． 《〈美学原理〉自学辅导》， 4 位执笔者之一， 14 万字，华东师范大学出版社 2000 年版。

6 ． 《西方文艺理论名著教程》下卷，北京大学出版社 2002 年 6 月第二版，执笔第二十一章“罗兰?巴特的零度写作与批评观”。

7 ． 《中国美学简史》，主编，北京大学出版社 2006 年 1 月版。

8 ． 《西方文论选读》，主编，中英文对照，华东师范大学出版社即将出版。

翻译

《第三空间》（与陆扬等合译，本人译近 10 万字）

参编辞典

《中国美学范畴辞典》，中国人民大学出版社 1995 年版。

书评 20 余篇，主要有：

1 ．《艺术?生命?哲学——简评中国艺术哲学》，李祥林，《江海学刊》 1998.3

2 ．《一部系统研究康德美学思想的力作——评康德美学思想研究》，李玉平，《苏州大学学报》 1998.4

3 ．《开阔视野中的康德美学》，钱雯《文汇读书周报》 1999.3.13

4 ．《探询康德的美学心路——读朱志荣的〈康德美学思想研究〉》，汪裕雄，《江淮论坛》 1999.6

5 ．《康德美学研究的新创获——读〈康德美学思想研究〉》，江守义，《人民政协报》 1999 年 4 月 14 日 。

6 ．《中国文学艺术的文化整合——评〈中国文学艺术论〉》，叶帮义，《中国图书评论》 2001 年第 3 期。

7 ．《探询中国文学艺术的底牌——读〈中国文学艺术论〉》，薛玉坤，《太原日报》 2001 年 5 月 7 日 。

8 ．《读〈中国文学艺术论〉》，刘锋杰，《苏州大学学报》 2002 、 2

9 ．《具有中国特色的文学阐释——评朱志荣〈中国文学艺术论〉》，张勇，《新闻出版交流》， 2003.3

10 ．《依于本源而居者——评朱志荣〈商代审美意识研究〉》朱军，《美与时代》 2004 年第 2 期下。

11 ．《追踪华夏美学的源头——评〈商代审美意识研究〉》，《学术界》 2004 年第 5 期。

12 ．《华夏美学的源头回溯——评朱志荣〈商代审美意识研究〉》，《东方丛刊》 2004 年第 2 期。

13 ．《评朱志荣〈中国审美理论〉》，《文艺报》 2005 年 4 月。

14 ． 《返本开新，其功渐著——读朱志荣教授的〈中国审美理论〉》《常熟理工学院学报》 2005 年第 5 期。

15 ．《评朱志荣的〈中国审美理论〉》，高海燕、莫先武 《江海学刊》 2006 年第 1 期。

16 ．《全球视野下中国审美理论建设的新成果——评朱志荣〈中国审美理论〉》《苏州大学学报》 2006 年第 2 期。

安徽大学学报

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张志伟的学术论文

1、《说不尽的康德哲学--兼论哲学史研究的几个方法论问题》，2004年9月1日，安徽大学学报，2004年9月2、《全球化、后现代与哲学的文化多元性--简论中国哲学面临的困境与机遇》，2004年10月1日，《现代哲学》，2004年第5期3、《<纯粹理性批判>中的本体概念》，2005年11月15日，《中山大学学报》，2005年第6期4、《向终结存在--<存在与时间>关于死亡的生存论分析》，2005年12月1日，《中国现象学与哲学评论》第七辑5、《世界性视野中的“中国模式”——现代中国学之政治研究的方法论问题》 ，2006年5月16日，《中国人民大学学报》，2006年第三期6、“Chinese Philosophy”or“Chinese Thought”?--More on the Legitimacy Crisis of Chinese Philosophy》，2006年1月1日，载《Contemporary Chinese Thought》，WINTER 2005-6/Vol.37 No.27、《“断裂”与“兼容”：儒学复兴面临的困境》，2007年1月16日 ，《中国人民大学学报》，2007年第一期8、《国学热背后的冷思考》，2007年4月10日，《中国社会科学内刊》，2007年第二期9、《跨文化的哲学对话如何可能——关于比较哲学的几个理论问题》，2008年5月1日，《学术月刊》，2008年第5期，《新华文摘》2008年第16期全文转载。10、《启蒙的合法性危机——当代中国启蒙面临的困境》，2009年1月16日，《中国人民大学学报》，2009年第一期
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许崇正的研究方向

经济学、金融学。已公开出版经济学和金融学学术专著25部，在《中国社会科学》等国家重点权威学术期刊、国家级学术刊物以及省级以上学术刊物共计发表学术论文200 多篇。发表的论文曾多次被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高校文科学报文摘》、《人大报刊复印资料》等刊物、著作转载引用。1991年以来，先后主持国家科技部“863”重点项目（为国家“863”项目首席科学家）、国家社会科学基金项目、国家教育部重点科研项目、国家水利部公益性行业科研重大专项项目、省社会科学基金项目、省社会科学规划办项目、省科委项目等30多项，目前在研项目（正在完成的社会科学基金项目和省部级项目）有6项，先后获得重大优秀科研成果奖10 项，其中省政府优秀科研成果二等奖（著作奖）2项；省政府优秀科研成果三等奖（著作奖）2项；省人文社会科学优秀科研成果二等奖（论文）1项；吉林大学优秀科研成果特等奖1项；吉林大学优秀科研成果一等奖2项；省教育厅优秀科研成果奖1项。出版的部分学术专著1.《市场价格学》安徽人民出版社1989年出版2.《人的全面发展与社会经济——伦理经济引论》安徽教育出版社1990年7月出版3.《中国社会主义市场价格学》浙江大学出版社1991年11月出版4.《中国金融市场创新论》中国财政经济出版社1996年9月出版5.《中国资本形成与金融市场证券化研究》安徽大学出版社1998年9月出版6.《马克思主义政治经济学原理》安徽大学出版社1999年7月出版7.《中国资本市场发展论》经济科学出版社1999年11月出版8.《安徽经济形势分析与展望》（1999-2000） 安徽大学出版社 2000年版9.《货币银行学》中国经济出版社2000年2月出版10．《马克思主义政治经济学原理》（修订本）安徽大学出版社2000年7月出版11．《伦理经济学再论：经济选择与人的发展》中国财政经济出版社2001年3月出版12．《国际金融学》 中国经济出版社2001年8月出版13．《安徽经济形势分析与展望》（2000-2001） 安徽人民出版社2001年版14．《中国企业并购与资本市场发展》中国经济出版社2002年7月出版15．《银行信贷》 高等教育出版社2002年7月出版16．《安徽经济形势分析与展望》（2001-2002） 安徽人民出版社 2002年版17．《马克思主义政治经济学原理》（第五版）安徽大学出版社2003年8月版18．《区域货币一体化：欧元与国际资本市场研究》中国财政经济出版社2001年1月出版19．《金融创新与金融发展》 中国财政经济出版社2004年6月出版20．《中国金融市场创新再论》中国财政经济出版社2006年6月出版21．《货币银行学》 大连理工大学出版社2007年出版22．《民营经济发展与制度环境》中国经济出版社2008年4月出版23．《人的发展经济学概论》 人民出版社2010年7月出版24．《中国金融大趋势》 中国经济出版社2011年10月出版25．《生态文明与人的发展》 中国财政经济出版社2011年12月出版在期刊或报纸上公开发表的部分专业学术论文1．“论春秋战国大变革的原因——兼论生产力发展在社会变革中的重大作用” 许崇正 《安徽大学学报》1977年第2期2．“生产力是最革命的因素” 许崇正 《安徽日报》1977年9月3．“农民经商势在必行” 许崇正 《新华社内参》1982年3月、《理论战线》1982年第12期（此文被收录入中国科学院《农村经济体制改革论文选》第一辑）4．“农村专业户的特点、作用及其发展” 许崇正 《安徽大学学报》1983年第3期5．“滁县地区专业户发展的调查” 许崇正、陈道奎 《理论战线》1983年3月6.“农民进入流通领域的必然性——滁县地区农民经商情况的调查” 许崇正 新华社《内部参考》第4期（被《商业研究》全文转载于1983年第9期）7.“培养人的创造精神也是当代和未来高等教育的一项重要任务” 许崇正 《理论战线》1984年4月8.“首先要疏通信息渠道” 许崇正 《安徽日报》1984年6月9.“农村专业户的特点、作用及其发展趋势的讨探” 许崇正 《安徽大学学报》1984年第6期10.“当前三个服务的主要任务” 许崇正 《工人日报》1985年3月11.“社会主义按劳分配二题” 许崇正 《理论战线》1985年4月12.“各尽所能和按劳分配关系的考察——从空想社会主义到马克思、恩格斯” 许崇正 《成都大学学报》(社会科学版) 1985年第4期（被中国人民大学报刊复印资料《政治经济学》1986年第3期转载；《科学社会主义》1986年第3期）13.“马恩人的全面发展的思想和社会主义” 《科学社会主义研究》1986年第2期14.“对圭亚那合作社会主义的分析” 许崇正、周多礼 《当代世界社会主义问题》1986第4期15.“劳动者合理流动的必要性” 许崇正 《开发》1986年第4期16.“论价格的基本职能” 许崇正 《江淮论坛》1986年第5期17.“试论马克思恩格斯人的全面发展理论的萌芽和形成” 许崇正 《北京师范大学学报》1986年第6期 （被《新华文摘》1988年第1期摘载）18.“试论马克思个人所有制思想的萌芽、形成和内含” 许崇正 《安徽教育学院学报》(社会科学版)1988年第2期19.“论建立合理的价格目标模式的条件” 许崇正 《学术界》1988年第3期20.“论价值理论和价格形成” 许崇正 《价格理论与实践》1990年第7期21.“价格学研究对象问题探讨” 许崇正 《安徽省委党校学报》1992年第1期22．“论价格学的研究体系和方法” 许崇正 《学术界》1992年第2期23.“搞活大中型企业的关键在于把企业全面推向市场” 许崇正 《学术界》1992年第6期24.“我国商品流通现状及其发展对策研究” 许崇正 《西北大学学报》1994年第3期25.“论中国金融体制的现状、问题和对策” 许崇正 《经济改革》1994年第3期26.“陕西省商品流通现状及其发展对策研究” 何炼成、许崇正、和春雷 《西北大学学报》(哲学社会科学版)1993年第4期27.《陕西粮食流通体制改革的目标模式研究》何炼成、许崇正、张兴茂 《人文杂志》 1994年第4期28.“论我国银行体制的改革” 许崇正 《西北大学学报》(哲学社会科学版)1994年第4期29.“论社会主义市场经济与目标管理” 许崇正 《理论研究》1994年第7期30.“围绕建立现代企业制度实行金融体制创新” 许崇正 《特区理论与实践》1995年第3期31.“中国准备金制度改革的探讨” 许崇正 《吉林财贸学院学报》1995年第4期32．“中央银行应定期公布货币政策中间目标” 许崇正 《经济研究参考》1996第1期33.“中国拆借市场规范化探讨” 许崇正 《银行家》1996年第1期34.“如何发展中国证券市场的思考” 许崇正 《金融与经济》1996年第2期35.“大力发展短期企业债券” 许崇正 《安徽金融》1996年第2期36.“发展短期债券的再探讨” 许崇正 《金融理论与实践》1996年第3期37.“如何发展中国的证券市场” 许崇正 《经济与金融》1996年第3期38．“中国证券市场健康发展的再探讨” 许崇正 《银行家》1996年第3期39.“发展中国证券市场的思考” 许崇正 《财经问题研究》1996年第4期40.“论中国金融市场创新与金融呆滞” 许崇正 《学术界》1996年第4期41.“金融自由理论的否定之否定” 许崇正 《中国社会科学》1996年第5期42.“论金融市场创新与经济增长” 许崇正 《经济纵横》1996年第5期43.“论人的全面发展与马克思的重建个人所有制” 许崇正 《社会科学战线》1996年第5期44.“论中国金融中介机构创新” 许崇正 《金融体制改革》1996年第5期45.“论专业银行向商业银行的转变” 许崇正 《吉林大学社会科学学报》1996年第6期46．“论当代西方金融自由理论复归学派” 许崇正 《经济学动态》1996第6期47.“论中性的货币政策──中国货币供给机制创新的设想” 许崇正 《金融研究》1996年第6期48.“加快建设中国的公开市场业务” 许崇正 《中央财政金融学院学报》1996年第6期49.“鼓励和发展民营银行的思考”许崇正 《金融与经济》1996年第7期50.“论发展中国股市的途径和对策──关于中国证券市场健康发展的再探讨” 许崇正 《财贸经济》1996第10期（被《新华文摘》1997年第1期全文转载）51.“从民营经济的发展看创建民营银行的必要性” 许崇正 《吉林大学社会科学学报》1996年第11期52“论发展中国的资本市场与证券市场国际化” 许崇正 被收录入民主与建设出版社1997年7月出版的《资本市场与国有企业改革国际研讨会文集》一书中53.“关于资本范畴的重新认识” 许崇正 《安徽大学学报》1998年第5期54.“发展资本市场对企业资产重组的作用” 许崇正 《经济纵横》1998年第7期55.“再论加快我国证券市场国际化” 许崇正 《金融理论与实践》1998年第8期56.“论我国证券市场国际化” 许崇正 《中央财经大学学报》1998第8期57.“资产重组与发展资本市场关系的探讨” 许崇正 《学术界》1998年第8期58.“中国资本形成范畴的探讨” 许崇正 《经济问题》1998年第8期59.“我国证券市场国际化的必要性及利用外资方式探讨” 许崇正 《金融与经济》1998年第9期60.“中国资本形成范畴探讨” 许崇正 《经济学家》1998年第9期61.“发展和规范中国票据承兑贴现市场的对策” 许崇正 《新金融》1998年第10期62.“中国投资基金市场的发展战略和对策” 许崇正 《经济学动态》1998年第11期63.“关于发展我国商业票据市场的几个问题” 许崇正 《金融研究》1998年11月64.“中国投资基金市场的发展战略和对策” 许崇正 《金融与经济》1999年第1期65.“论中国商业票据市场的发展” 许崇正 《财经问题研究》1999年第3期66.“中国的直接融资探析” 许崇正 《经济学动态》1999年第5期67.“如何进一步发展中国直接融资的探讨” 许崇正 《经济问题》1999年第6期68.“论中国金融市场风险防范” 许崇正 《经济学动态》1999年第7期69.“中国金融市场的潜在风险及其防范对策” 许崇正 《新金融》1999年第7期70.“中国金融市场七大潜在风险及其防范对策” 许崇正 《中国城市金融》1999第9期71.“论发展中国的间接融资和直接融资问题” 许崇正 《财经问题研究》1999第9期72.“论中国金融市场风险防范” 许崇正 《吉首大学学报》(社会科学版)1999年第9期73.“中国利率市场化问题研究” 许崇正 《经济学家》2000年第1期74.“论中国资本项目下的自由兑换” 许崇正 《经济学动态》2000年第6期75.“论我国资本项目管理的策略选择” 许崇正 《金融研究》2000年第7期76.“加快实现我国资本项目自由兑换的必要性和紧迫性” 许崇正 《经济研究资料》2000年第7期77.“逐步实现人民币资本项目下的自由兑换” 许崇正 《中国城市金融》2000年第8期78.“论中国利率市场化” 许崇正 《经济学动态》2001年第1期79.“中国利率市场化的理论思考” 许崇正 《财经问题研究》2001年第2期80.“中国利率市场化的实施思路” 许崇正 《经济研究参考》2001年第6期81.“伦理经济学与21世纪马克思主义经济学的发展” 许崇正 《经济学家》2001第6期82.“推进中国金融市场证券化的思路” 许崇正 《经济纵横》2001第9期83.“论金融市场证券化的潮流和趋势” 许崇正 《财经问题研究》2001年第10期84.“中国金融市场证券化的现状分析” 许崇正 《经济问题》2001年第10期85.“人的全面发展理论:马克思经济学对西方经济学的超越” 许崇正 《经济学动态》2001年第12期86.“论我国商业银行金融风险预警指标体系” 许崇正、刘雪梅 《经济问题》2002年第2期87.“论日元贬值的效应分析” 许崇正 《安徽经济工作》2002年第2期88.“论我国商业银行面对加入WTO的八点对策” 许崇正 《证券日报》2002年4月89.“农村合作金融现状分析与发展对策” 许崇正 《南京师大学报》(社会科学版)2002年第4期90.“论推进分配制度创新与经济发展” 许崇正 《当代经济研究》2002年第6期91.“论加快推进中国金融市场证券化” 许崇正 《经济学动态》2002第9期92“我国商业银行风险防范模型的建立与分析” 许崇正、刘雪梅 《金融论坛》2002第9期93.“论中国农村合作金融的发展对策” 许崇正 《农业经济问题》2002年第10期94.“加快金融市场证券化进程” 许崇正 《证券日报》2003年2月95.“论中国金融市场证券化” 许崇正 《财经科学》2003年第3期96.“论我国保险基金进入资本市场的策略选择” 许崇正 《财经问题研究》2003年第5期97.“中国保险基金的困境及其出路” 许崇正 《南京师范大学学报》(社会科学版) 2003年第5期98.“论保险基金加快进入资本市场” 许崇正 《当代经济研究》2003年第5期99.“论增加农民收入的对策” 许崇正 《农业经济问题》2003年第6期100．“论中国的股票市场与货币政策传导” 许崇正 《经济学动态》2003第11期101．“中国股票市场传导货币政策低效原因分析” 许崇正 《经济问题》2003年第12 期102. “扭转中国股市传导货币政策低效的对策” 许崇正、陈建新 《改革》2003年第6期103. “论人民币走向自由兑换的时机选择” 许崇正、王先锋 《经济理论与经济管理》2003年第12期104. “论我国汇率制度的选择——兼论人民币走向浮动并实行自由兑换的最佳时机” 许崇正 《当代经济研究》2004年第4期105．“再论我国汇率制度的选择” 许崇正 《中国经济问题》2004年第4期106.“人的全面发展理论:马克思经济学对西方经济学的超越： 许崇正 《中国《资本论》研究会第十二次学术研讨会暨第七次会员代表大会论文集》2004年 6月107．“关于江苏经济与社会协调发展的探讨“ 许崇正、别超 《江苏商论》2004年第8期108.“论中国民营企业融资和金融支持“ 许崇正、官秀黎 《金融研究》2004年第9期109．“论和谐有序的市场经济与中国三农的出路” 许崇正 《南京师大学报》(社会科学版)2005年第1期110.““三农”出路:加快发展和谐有序的市场经济” 许崇正 《经济学家》2005年第1期111.“关于中国经济学未来发展及研究方法的四个问题” 许崇正 《经济评论》2005年第3期112.“重温亚当·斯密:对中国经济学未来发展的思考” 许崇正 《学术月刊》2005年第8期113.“农村金融对增加农民收入支持状况的实证分析” 许崇正、高希武 《金融研究》2005年第9期114.“马克思再生产理论与社会主义市场经济” 许崇正、柳荫成 《经济学家》2006年第7期115.“论分工与人的全面发展”许崇正 《学术月刊》2006年第10期116.“论发展我国国有商业银行表外业务的对策” 许崇正 《南京师范大学学报》(社会科学版)2007年第1期117.“人的全面发展：马克思主义经济学的创新发展” 许崇正 《光明日报》2007年7月118.“论人的全面发展与生产力发展的关系” 许崇正 《社会科学辑刊》2007年第7期119.“论马克思的生产力理论” 许崇正 《福建论坛》(人文社会科学版)2007年第7期120. “马克思可持续发展经济思想与人的全面发展” 许崇正 《经济学家》2007年第9期121．“论马克思人的全面发展与生产力增长” 许崇正 《社会科学》2008年第1期122．“基于资本特征的银行公司治理分析” 龚澄、许崇正 《南京师范学学报》社会科学版) 2008年第3期123.“论中国“人的发展经济学”研究的历史和现状” 许崇正 《改革与战略》2008年第7期124.“马克思智慧生产力理论和生产力概念的反思” 许崇正 《当代经济研究》2009年第1期125.“马克思“重建个人所有制”的本质特征” 许崇正 《经济学家》2009年第9期126.“人的发展经济学基本框架探讨” 许崇正 《光明日报》2009年9月8日127.“建设生态文明、发展循环经济与人的发展” 许崇正、焦未然 《改革与战略》2009年第10期128.“人的发展经济学的研究对象、理论体系及其意义” 许崇正 《学术月刊》2009年第12期129.“生产力增长、智慧生产力与人的自由全面发展” 许崇正 《改革与战略》2010年第5期
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先锋小说的叙述语言,叙事风格是怎样的?

谈先锋派文学90年代后的“转型” 汤 红 80年代中后期，马原、洪峰、余华、苏童、叶兆言等青年作家纷纷登上文坛，他们以独特的话语方式进行小说文体形式的实验，被评论界冠以“先锋派”的称号。毋庸置疑，先锋派文学是中国当代文学史进程中一个重要的文学现象。从肇始之初的“先锋实验小说”到所谓的“返璞归真”，先锋派的作家们走出了一条饶有意味的文学创作之路。马原1984年发表的《拉萨河女神》，第一次把叙事置于故事之上，将几起没有因果联系的事件拼贴在一起，突破了传统小说重点在于“写什么”的范式和困囿，转而表现出对小说叙事技法——“怎么写”的热衷，先锋文学由此徐徐拉开帷幕。之后，一批作家紧随其后，充分发挥文本实验的技能和才华，在叙事的迷宫中自由穿行，他们的创作实绩使先锋派的作品成为文学界一道耀眼的风景。先锋派作家共同的叙事特点表现为元小说技法(即用叙述话语本身言说叙事本身)，注意调整叙事话语和故事之间的距离，追求故事中历史生活形态的不稳定性等，但叙事话语的个人化特点，如叙述人角色的设置，故事人物的符号化，叙事圈套，叙事猜测等，又使他们的作品面目各异而显得摇曳多姿。正是这种对文本形式及其结构叙事空间的探索，不仅为这些作家赢得先锋派的称号和评论界的关注，更为重要的是先锋小说的出现为中国小说的发展方向和前途提出了新的理论命题。 “先锋派文学创造了新的小说观念、叙述方法和语言经验，并且毫不夸张地说，它们改写了当代中国小说的一系列基本命题和小说本身的定义。”①“先锋文本对于传统的文体理论及观念是一次挑战，因为它对于传统的小说文体模式，既不是文体变异也不是文体嬗变，而是一种文体解构。”②的确，先锋作家们是以一种反叛和激进的姿态来实现自己关于文学的“有意味的形式”。在抛开种种旧有的叙事成规的同时，先锋小说成为一种纯技术的操作，复杂性的叙事实验——零散片断拼贴后的空无一物，间离效果的营造等，给读者设置了繁难的阅读障碍。然而，语言从它产生那天起就包孕了形式与意义的两层内涵，瑞士结构主义语言学家索绪尔说：“语言可以比作一张纸，思想是正面，声音是反面，我们不能切开正面而不同时切开反面，同样在语言里，我们不能使声音离开思想，也不能使思想离开声音。”③小说“怎么写”与“写什么”是不可分割的一体两面，形式的创新必然要求和包含着内容的革新。先锋作家们从初登文坛那天起就将着力点锁定在“怎么写”这一单向维度上，以致不可避免地走向语言的狂欢，它在使创作者获得语言快感的同时也付出文本意义丧失的沉重代价。 进入90年代，苏童、余华先后发表了《米》、《妻妾成群》、《活着》、《许三观卖血记》等小说，预示先锋作家减弱了形式实验和文本游戏，开始关注人物命运，并以较为平实的语言对人类的生存和灵魂进行感悟，现实深度和人性关注又重归文本。不少论者认为这是先锋作家为迎合大众而走向通俗化，这一转向标志着先锋文学向现实主义传统的回归。 先锋派作家创作上的变化——从对形式的极端重视回复到对意义的关注，这种反复，并非简单地回归，其作品中不乏现实主义的因子，但对题材与主题的处理仍与现实主义的方法迥然有异。如果说从肇始之初，先锋派作家对传统文体形式的颠覆和解构存在着矫枉过正的先天不足，这一缺陷根源于先锋文学萌发的现实土壤。20世纪70年代以后的中国，伴随着神性光环的消褪，民族群体意识向个体意识的迁徙，“人”不仅面临现实经济潮流的挑战，而且遭受各种外来文化思潮的冲击，人们一直信奉和崇尚的理想与价值不可避免地受到质疑。外部历史情境为文学史提供了新转机的现实条件，加上文学史内部始终存在的艺术形式变革的自觉性力量，先锋派们从存在主义哲学以及博尔赫斯等大师们的作品中汲取精神能量踏上探索之程，他们绝非缺乏传统的写实能力或者说为了赶时髦，一种内在的精神需要驱策着他们。先锋派们所作出的激进姿态实际上是用行动表明只有颠覆旧有的传统才能以期开辟新的战场，有其必然的合理性。步入90年代，随着经济政治体制的改革，市场经济的确立，中国用短短的时间就走完了西方二百年的工业化进程。省略性的工业扩张使社会充满了滑稽、荒诞的人情世象，生活中的精神气质却贫弱不堪，外部条件再一次为文学提供了转向的契机。如何逼视庸常或反常的生命形态，以更适合的表达方式体现在社会变革中人们的真实伤痛以及人类存在的各种可能性，成为先锋派作家必须面对的问题。再者，艺术形式的探索创新显示了创作主体自我实现和自由程度的提高，但主体话语的丧失，人性的消隐，历史的叙事化等等却使先锋作家陷入了主体精神的迷失。先锋派作家们是以叙事的形式游戏对社会历史深度模式的反叛赢得了“先锋”之名，先锋作品中显露出的诸如无中心、无深度、不确定性和零散化的风格又使其呈现出后现代主义征候。然而，后现代叙事理论及其实践在中国的出现并非中国本土社会文化发展的自然结果，而是中国的先锋派作家们“站在文化仿制的立场上”，在“互文”意义上的外向接受，他们从博尔赫斯、福克纳、海勒等的作品中顿悟原来小说可以有别样的写法，因而从某种程度上说先锋派作家首先是对其叙事层面的仿制。先锋文学适时的转向，并非偶然的由后现代向现代主义的回返、迁移甚至合流，他们终于走出了博尔赫斯们的领地，“从整体上显现出‘中国先锋文学的特色"”④。叙事空间的探索由非经验的抽象渐变为与特定的语境相适应。 因而，先锋文学90年代以后的转型缘于社会生活、审美对象和审美感受已经发生了变化，新的调整势出必然，先锋文学的转型或者说精神流变既是文学创作个人化的结果又是历史的要求。从这一时期起，随着探索的逐步深入，先锋作家们力图走出自己为自己设置的困境，作出适时的调整，重新认识和解决文学创作中“怎么写”与“写什么”这一相互对立的矛盾。质言之，先锋文学的转向既不是为迎合大众走向通俗化，也不是先锋精神的式微或撤退，而是与时俱进的表现和渐趋成熟的标志。先锋文学的先锋精神远未“终结”，先锋作家们一直“在路上”。以余华为例，他的创作可以说是与先锋文学的发展同步的。余华早期创作的《四月三日事件》和《世事如烟》可以看出他对人、对人所构成的生态和人文的深刻质疑。“四月三日”本身即是一种隐喻和象征；《世事如烟》则在叙事空间显示出更为前卫的姿态，算命、婚丧嫁娶等方面的荒诞事件被强行拼置在一起，人物的姓名也被舍弃，代之以抽象性的阿拉伯数字符号，人物及其性格淹没于数字符号的序列中，对人的苦难和生活的残酷表现出一种彻底的冷漠，语言操作节奏却是流畅而有节制的。无论《四月三日事件》还是《世事如烟》，对人的生存环境和生存条件的怀疑，对人的苦难的思索并不直接来自于经验世界，而是高悬于世象之上的本质真实，形而上的主旨显露充分。从《活着》开始，余华疏离了繁复的语言实验，不再给读者设置阅读障碍，故事的叙述简单、朴实和直白，仿佛重归现实主义的地平线。但创作的前后期艺术反差并不意味着这位先锋派的领军人物已回归到旧有的现实主义的传统，张清华在《文学的减法》中认为余华创作前后期的差别仅仅在于：“前期可能更注重于使经验接近于人性和哲学，而后期则更注重使之接近历史和生存。”⑤《活着》、《许三观卖血记》有完整的故事，清晰的情节线索，达观的生活态度，福贵、许三观等都实实在在生活在真实语境中，但余华基本上“摘除了小说中人物‘思"的能力，让他们‘简化"为生命本能驱使的符号……他们因此无法把握自己的命运而只能听任命运的驱遣安排。余华也正是借助这一点得以更多地在‘人类学"而不是‘社会学"意义上来把握他的人物，并构建他的人性探求与哲学主题的”。“他不是一个简单地从道德意义上面对历史与血泪的作家，而是一个从存在的悲剧与绝望的意义上来理解人性与历史的作家。”⑥先锋文学的审美向度应该是话语形式和精神内涵的有机统一，历史也好现实也好，在优秀的小说家那里不过是充当一个恰当的叙事载体，人、人性、人的命运以及这个世界的存在和虚无才是最终所要表达的旨归。“先锋的品格应该体现为它的精神高度，体现为一种对现实永不停止的质疑和创新，但这种质疑和创新决不仅限于叙事形式而同时公然对意义与价值进行放逐，反过来却必须以对现实生存的关注与体现为前提。”⑦从此种意义上说，叙事是对现实和历史的再创造。无论从叙事空间还是精神向度上，余华抵达了先锋文学创作的一个新的高度。 中国先锋小说经过二十多年的探索和实践，虽然有的作家已过了自己的创作高峰期或进入“蓄势”状态或陷于停滞，但先锋形而上的主题与叙事空间的探索并未终结。苏童、叶兆言、格非、北村、潘军……这些先锋派的作家们依旧笔耕不辍，不断有新的作品面世。艺术探索之路绝不是直线向前而是迂回曲折的，毕加索周期性地回复到新古典主义，伍尔芙周期性地回复到比较接近于传统的小说形式，既可以看作是作家酝酿突破之前的“蓄势”过程，也可以看作是其对综合艺术形式组合的尝试。实际上，在今天文学的创作领域，现实主义、现代主义、后现代主义既相互平行又彼此交叉、重叠，小说家可以充分发挥自己的独创性，自由地进行各种形式实验，去创造属于自己的独特的世界。“我们今天的文学之所以呈现多元并存，百花竞放的审美格局，在很大程度上，也正是由于无数先锋作家不断颠覆传统创作模式，探索各种新的表达方式和审美理想的结果。”⑧正是从这个意义上说，“只要文学活着，先锋就不会消亡。只要文学还在发展，先锋就永远存在”⑨。 注释： ①陈晓明：《文化溃败时代的馈赠》，《艺术广角》1993年第4期。 ②张向东：《文体解构：先锋文本的存在状态》，《东北师大学报》(哲社版)1996年第4期。 ③索绪尔：《普通语言学教程》，转引自徐剑艺《小说符号诗学》，浙江大学出版社，1991年。 ④鲁枢元：《捕风捉影》，《小说评论》1993年第4期。 ⑤⑥张清华：《文学的减法》，《南方文坛》2002年第4期。 ⑦丁增武：《先锋叙事：漫游和回归》，《安徽大学学报》(哲社版) 2001年第1期。 ⑧⑨洪治纲：《永远的先锋》，《小说评论》2002年第6期。 (本文作者系暨南大学文艺学硕士研究生)
2023-09-06 09:20:282

蒋建武是谁

蒋建武蒋建武，南京大学-美国亚利桑那州立大学联合培养博士，美国密苏里州立大学圣路易斯分校访问学者。现为深圳大学管理学院人力资源管理系讲师。美国管理学会和中国管理研究国际协会会员，担任HumanResourceManagement,《管理学报》等国内外管理类核心期刊审稿人。主要研究方向为人力资源管理和组织创新。正主持国家自然科学基金、广东省教育厅人文社会科学研究基金等项目。中文名：蒋建武国籍：中国职业：讲师毕业院校：南京大学-美国亚利桑那州立大学代表作品：战略人力资源管理对组织创新的作用机理研究性别：男学历：博士科研项目1、蒋建武，杨益，柯年满，王军等，2011年1月-2013年12月，员工-组织关系多元化变革背景下的员工创造力生成机理研究（71002080），国家自然科学基金青年科学基金项目。2、蒋建武等，2009年4月-2011年4月，人力资源管理实践对组织创新作用机理研究：组织学习的中介效应（wym09027），广东省教育厅人文社会科学研究基金项目。3、蒋建武等，2009年4月-2010年4月，中国情景下的人力资源管理实践与员工创新绩效关系研究（09QNCG05），深圳大学青年冲高项目。4、蒋建武等，2010年12月-2011年12月，深圳市福彩公益金项目申报、评审机制暨标准规范研究，深圳市民政局委托项目。出版著作张正堂、蒋建武、刘宁译，（美）路易斯.R.戈梅斯-梅西亚；戴维.B.鲍尔金；罗伯特.L.卡迪，人力资源管理（第5版），2011-6-1，北京大学出版社，ISBN：9787301190364。发表论文1.赵曙明、蒋建武，“不断超越自我：‘光汇集团"管理变革”案例，收录于赵曙明与程德俊主编的《人力资源管理与开发案例精选》，北京师范大学出版社，2007年1月。2.蒋建武，战略人力资源管理对组织创新的作用机理研究，管理学报,2010年12期。1779-1784。3.蒋建武，赵曙明,人力资源管理实践差异与企业员工创造力影响机理,改革,2011年第09期。4.蒋建武，人力资源管理实践与组织创新关系研究：员工创造力的中介效应,人力资源管理评论,2011年12月。5.蒋建武，员工创造力研究评述：基于中国情境，现代管理科学，2011年第07期。6.戴万稳，蒋建武，交易型领导与组织学习过程，管理学报,2010年09期，1291-1296。7.鲁翔、黄自发、蒋建武、戴万稳、朱跃州、赵曙明，大型公立医院院长胜任力模型的循证研究，中华医院管理，2011年1期，（27）1。8.蒋建武、赵曙明，心理资本与战略人力资源管理，《经济管理》，2007年第9期。该论文被中国人民大学复印报刊资料全文转载。9.蒋建武，基于不同理论基础的战略人力资源管理与组织绩效关系研究：比较与展望，《科学学与科学技术管理》，2007年11月，第11期。10.蒋建武，赵曙明，现代服务业管理者胜任特征研究，《软科学》，2007年12月，第6期。11.蒋建武，赵曙明，战略人力资源管理与组织绩效关系研究的新框架：理论整合的视角，《管理学报》，2007年11月，第4卷第6期。12.蒋建武，让核心员工与企业共同成长，《中国人力资源开发》，2005年第1期。中国人民大学复印资料全文转载。13.蒋建武，核心员工管理，《人才资源开发》，2005年第1期。14.戴万稳、蒋建武，组织学习研究述评,《南大商学评论》，2007年第4期。15.承忠、蒋建武，跨文化的人力资源管理实践——以中德合资企业扬子石化-巴斯夫公司为例，《中国人力资源开发》，2007年2期。16.鲁翔、蒋建武，从经验到制度：民营企业人力资源管理发展模式探讨，《现代管理科学》，2006年11月。17.戴万稳、蒋建武，转型期国企人力资源管理外包探析，中国人力资源开发，2006年第10期。18.戴万稳、赵曙明、蒋建武，组织学习的跨文化效应：中国和荷兰的比较，《科学学研究》，2007年03期。19.戴万稳、赵曙明、蒋建武，跨国公司跨文化伦理能力研究，《安徽大学学报》（哲学社会科学版），2007年31卷1期。20.戴万稳、赵曙明、蒋建武，复杂系统、知识管理与组织学习过程动态模型研究，《中国软科学》，2006年6月，总第186期。会议论文1.蒋建武、刘军，基于产业链的人才关联效应及人才链模型研究，第四届（2006）海峡两岸组织行为与人才开发学术研讨会议宣读论文，2006年11月，台湾高雄。2.蒋建武、赵曙明，战略人力资源管理与组织创新关系研究，第三届（2008）中国管理学年会会议宣读论文，2008年11月，长沙。3.蒋建武、赵曙明，中国民营企业人力资源管理模式变革研究：深圳光汇集团案例，首届（2006）中国管理学年会会议宣读论文，2006年12月，北京。4.承忠、蒋建武、赵曙明，中德合资企业人力资源管理实践研究：扬子石化—巴斯夫公司的经验，首届（2006）中国管理学年会会议宣读论文，2006年12月，北京。
2023-09-06 09:20:381

安徽大学的学术研究

2005年至2011年，学校共承担国家级、省部级科研课题627项，获得纵向科研经费3276万元，其中国家自然科学基金项目43项，国家社会科学基金项目22项；签订技术开发合同236项，争取横向科研经费1亿多元；发表学术论文7150篇，SCI、EI、STP收录论文数771篇，出版著作619部；鉴定、评审科研成果121项，获得国家和地方各级各类科研奖励97项，授权专利15项。根据汤森路透集团2012年发布的ESI数据显示，安徽大学化学学科、物理学学科进入全球排名前1%，这反映了安徽大学在这两个学科领域成果丰硕。 化学学科进入全球前1%的高校和科研机构总共1065个，安徽大学化学学科进入全球前1%的近十年(2002－2012年) 论文总数为680篇、排名667位，总被引频次4515次、排名902位。物理学学科进入全球前1%的高校和科研机构总共763个，安徽大学物理学学科进入全球前1%的近十年(2002－2012年)论文总数为716篇、排名588位，总被引频次为4875次、排名757位。 馆藏资源截至2013年，全校各种纸质文献约270万册（件），其中图书馆入藏有中文图书约210万册、外文图书20余万册、古籍线装书约13万册、合订本报刊近20万册。馆藏古籍线装书中有善本688部9752册（部分为珍本和孤本），还收藏有《四库全书》、《四库全书续编》、《四库存目丛书》、《丛书集成》、《册府元龟》、《太平御览》、《中华大藏经》、《新修大正大藏经》等大型古籍丛书、类书。图书馆入藏有中外文报刊9000余种，其中解放前报刊670种，核心期刊约700种。入藏中文电子图书56.2万种，112.4万册，外文电子图书4000多种。外文全文电子期刊7000多种（其中现刊3000余种），中文全文电子期刊9000多种，国内外数据库系统30多种（按出版商计算）。其中大型数据库有：Elsevier、EBSCO、Springer-Link、PQDD（北美博硕士论文库）、部分美国学协会数据库和John Wiley数据库、OCLC基本组数据库、BA、中国学术期刊网、万方数据、维普数据库、超星电子图书、中文社会科学引文索引CSSCI、中国科学文献数据库、国研网等。 学术期刊《安徽大学学报》（哲学社会科学版）创刊于1960年，安徽省教育厅主管，安徽大学主办，是面向全国的综合性学术期刊，双月刊，大16开，逢单月出版，国内外公开发行。是中文核心期刊（北京大学）、中国人文社会科学核心期刊（中国社会科学院）、中文社会科学引文索引（CSSCI）来源期刊（南京大学）、RCCSE中国核心学术期刊（武汉大学）、中国学术期刊综合评价数据库来源期刊、中国期刊网及中国学术期刊（光盘版）全文收录期刊。 《安徽大学学报》（自然科学版）被国内外以下十余种重要检索性文摘和数据库收录：美国《乌利希期刊指南》（UPD）、《化学文摘》(CA)、《剑桥科学文摘》（CSA）、德国《数学文摘》（ZM）,俄罗斯《文摘杂志》(AJ)和《中国数学文摘》、《中国物理文摘》、《中国生物学文摘》、《中国无机分析化学文摘》、《电子科技文摘》、《中国期刊全文数据库》(CJED)、《中国学术期刊综合评价数据库》、《中国核心期刊（遴选）数据库》、《中文电子期刊服务》(CEPS)等。是全国中文核心期刊（北京大学图书馆）、中文科技核心期刊（科技部）。 安徽大学校徽原制定于80年代后期。校徽总体上为圆形，中心图案系学校教学主楼的变形、“1928”系学校创建年份，象征学校的历史；“安徽大学”中英文文字分别呈弧状围绕中心图案上下。2003年9月，安徽大学启用了由艺术系教师设计的新的校徽图案。本着连续、稳重、现代和简洁的原则，新校徽保持了原校徽的圆形构图（取“通达”、“圆通”之意），保留了原校徽使用的毛泽东手书校名，校名的英文译名及建校时间，还保留了学校重建后教学主楼这一标志性建筑作为构图主体，并作适当变形，使其既保持原有的纵深、重叠、延展等基本特点，又与新建磬苑校区的主体建筑群由东向西眺望之景观相似，以示新老校区文化一脉相承，楼的外形像书、像皇冠，楼前加上一组半圆形树冠，更显高大、深远而生机盎然。 至诚至坚博学笃行此8字中，有6字出自《礼记·中庸》。“至诚”是传统儒家的最高道德境界；“博学”“笃行”则被注为“诚之目”，是达到“至诚”境界的行为指南。“至坚”2字提炼自学校乃至时代对人的品格要求，同是达到“至诚”境界不可或缺的意志力因素。就今天来说，“至诚至坚”是指以诚实、诚信和坚毅、坚定为目标的人生修养过程，可视为对人“德”的要求；“博学笃行”是指以渊博、深厚和笃实、诚笃为指标的学行态度，可视为对人“才”的要求。“至诚至坚，博学笃行”8字联系起来解读，虽不外乎“德才兼备”的意思，但通过对“诚”“坚”“博”“笃”的强调，突出了对学习目的实践和对人成才的道德要求。安徽大学校训制定于1996年底。1998年，学校在筹办建校70周年纪念活动期间，邀请中国当代佛学家、社会活动家、书法家赵朴初先生题写了校训。 安徽大学校歌于1933年创作，由安徽大学校长程演生先生作词，上海国立音专（上海音乐学院前身）萧友梅先生作曲。歌词：潜岳苍苍，江淮汤汤。夏商肇启，雍容汉唐。文化丕成，民族是昌。莘莘多士，跻兹上庠。潜岳苍苍，江淮汤汤。缅怀先哲，管仲蒙庄。高文显学，宋清孔彰。莘莘多士，跻兹上庠。
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俞敏的发表论文

《论古韵合怗屑没曷五部之通转》，载于《燕京学报》第34期，1948年6月《古汉语里面的连音变读（Sandhi）现象》，载于《燕京学报》第35期，1948年12月《古汉语里的俚俗语源》，载于《燕京学报》第36期，1949年6月《释甥》，载于《燕京学报》第36期，1949年6月《评“The Chinese Language”》，载于《燕京学报》第36期，1949年6月《汉语的“其”跟藏语的gji》，载于《燕京学报》第37期，1949年12月《评<语言与文化>》，载于《燕京学报》第38期，1950年6月《什么叫一个词？》，载于《燕京学报》第40期，1951年6月《评<北京话单音词词汇>》，载于《燕京学报》第40期，1951年6月《谈民族标准语问题》，载于《中国语文》1953年第4期（总10期）《汉语的爱称和憎称的来源和区别》，载于《中国语文》1954年第2期（总20期）《形态变化和语法环境》，载于《中国语文》1954年第10期（总28期）《汉语的句子》，载于《中国语文》1957年第7期《六书献疑》，载于《中国语文》1979年第1期《我听着别扭（bièniu）》，载于《语言教学与研究》1979年第2期《白话文的兴起、过去和将来》，载于《中国语文》1979年第3期《汉藏两族人和话同源探索》，载于《北京师范大学学报》1980年第1期《倒句探源》，载于《语言研究》1981年第1期《古汉语“风”字确实有过象“孛缆”的音》，载于《民族语文》1982年第5期《化石语素》，载于《中国语文》1984年第1期《<诗>“薄言”解平议》，载于《中国语言学报》第1期，1983年4月《李汝珍<音鉴>里的人声字》，载于《北京师范大学学报》1983年第4期《纪念罗常培先生逝世二十五周年——学习莘田师》，载于《语文知识丛刊》第6辑，地震出版社1983年12月出版《哥儿，哥儿俩，哥儿们》，载于《方言》1984年第3期《等韵溯源》，载于《音韵学研究》第1辑，中华书局1984年3月出版《北京音系的成长和它受的周围影响》，载于《方言》1984年第4期《王删郝疏议——评郝氏<尔雅义疏>的足本和节本》，载于《河北师院学报》1984年第4期《后汉三国梵汉对音谱》，收入《中国语文学论文选》，日本光生馆1984年6月出版《汉藏虚字比较研究》，收入《中国语文学论文选》，日本光生馆1984年6月出版《北京话全浊平声送气解》，载于《方言》1987年第1期《驻防旗人和方言的儿化韵》，载于《中国语文》1987年第5期《北京话本字札记》，载于《方言》1988年第2期《北京话口语“看不见，找不着”一类词》，载于《方言》1988年第4期《北京口语里有“动名词”》，载于《语言教学与研究》1989年第1期《汉藏同源字谱稿》，载于《民族语文》1989年第1~2期《汉藏文献学相互为用一例》，载于《语言研究》1991年第1期《东汉以前的姜语和西羌语》，载于《民族语文》1991年第1期《“打”雅》，载于《语言教学与研究》1991年第1期《北京口语里的多音入声字》，载于《方言》1995年第1期《汉藏文献学相互为用一例》，载于《语言研究》1991年第1期《东汉以前的姜语和西羌语》，载于《民族语文》1991年第1期《高鹗的语言比曹雪芹更像北京话》，载于《中国语文》1992年第4期《六书话余——与俞敏同志商榷》，马智强，载于《安徽大学学报》1980年第1期《博大、精深、求实、风趣——读<俞敏语言学论文集>》，邹晓丽，载于《语文建设》1992年第9期。《俞敏语言学论著的语言风格》，陈满华，载于《修辞学习》1995年第4期《俞敏先生学术成果述要》，邹晓丽，载于《北京师范大学学报》 1996年第3期《俞敏论著目录》，载于《文教资料》1997年第1期《俞敏，我的心里仍然充满了你》，杨藻清，载于《文教资料》1997年第1期；后载于《南大语言学》第二辑，商务印书馆2005年12月出版《俞敏先生<后汉三国梵汉对音谱>的学术贡献》，施向东/黄海英，载于《南开语言学刊》2008年第1期
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安徽大学新闻传播学院的下属机构

安徽大学新闻传播实验教学示范中心(国家级实验教学示范中心)； 安徽大学舆情与区域形象研究中心（安徽省高校人文社科重点研究基地）； 中国报刊与社会历史研究所（与国家哲学社会科学创新基地-复旦大学新闻传播与媒介化社会研究中心共建）。 姓名 论文 　　论文题 刊物 芮必峰 1.从年终专稿看党报主体意识的提高 --《安徽日报》两个年代年终专稿之述评2.你我的交往社会成为可能--齐美尔人际传播思想札记 3.传播学的视野-读E.M罗杰斯<传播学史札记>》 1.《新闻世界》 2006.52.《西南民族大学学报》 2006.123.《新闻记者》2006.11 吕萌 1.互动拓展电视传播2. 央视生活服务类节目互动形式初探3.电视真人秀节目本土化趋势新探 1.《中国广播影视》2006.72.《电视研究》2006.103.《视听界》2006.1 梅笑冬 1.政经类杂志的人才培养 《青年记者》2006年第22期 姜红 1.《舆论如何是可能的？-读李普曼〈公共舆论〉笔记2.作为“信息”的新闻与作为“科学”的新闻学 1.《新闻记者》2006年。22.《新闻与传播研究》2006.2 蒋含平 1."苏报案"的辨证与思考2."刊物本身是可以赖发行收入自结的"-储平安《观察>>的经营策略探析3.从<<新青年>>看陈独秀的编辑技巧 1.《新闻与传播研究》2006.3 2.《新闻记者》2006.93.《淮北煤炭师范学院学报》（哲社版）2006.1 孔正毅 1.关于编辑出版专业名称的若干思考2.科举制度与隋唐五代图书出版事业 1.《中国出版》2006.122.《出版发行研究》2006.12 包鹏程 1.试析网络编辑结构模式2.对中国后现代电影的文化反思3. 视觉欲望与景观电影4.影像意义的生成：编码与解码5.期待艺术价值的回归 1.《中国出版》2006.22.《文艺新观察》2006.2 3.《电影艺术》2006.4 4.《理论与创作》2006.4 5.《中国艺术报》2006.8 左靖 1. 重要的是与策展同步的研究 2.诗意现实：对江南的再解读 1.《艺术当代》2006.1 2.《东方艺术》2006.1 王天根 1.史华兹与黄克武：严复研究的两种路向 2.中国近代新闻史研究三题 3.从u2039独立评论u203a经理到u2039昙花u203a主编的黎昔非 4.实证主义与中国近代学人治学路径的转向》 5. 抗战前后的学人论政：以u2039独立评论u203a关于“民 主”与“独裁”论争为中心》 6.严复与晚清幕府 7.易学与社会兴衰论 1.人大复印资料《中国近代史》 2006年第2期全文转载2.《中国社会科学文摘》2006.6，《广西师范大学学报》2006.2 3.《徐州师范大学学报》2006.2 4.《安大史学》2006.2 5.《厦门大学学报》2006.3 6.《史学月刊》2006.8 7.《史学史研究》2006.3 潘文年 1.把握介入时机　促进多元发展 2.版权输出的五项策略 3.图书价格：需要认真审视的几个问题 1.《新闻战线》2006.9 2.《出版发行研究》06.9 3.《出版发行研究》06.11 罗锋 1.公共新闻运动：后民生新闻时代的媒体选择及其困境2.文化。建筑。传播－－传播文化学视野中的徽州牌坊3.关于电视学术论坛现象的冷思考4.：《幽雅的摆渡者： 一场与收视率抗争的电视仪式》 1.《湖南大众传媒职业技术学院学报》2006.1. 2.《安徽大学学报》2006.2. 3.《新闻记者》2006.10.4.《社会科学论坛·学术评论卷》2006.10 佘文斌 "网语"四题 《现代语文》2006.9 张阳 1.DV影像表达的思考2.DV新闻：电视媒体的新体验 1.《视听》2006.12.《池州师专学报》2005.4 刘庆贤 1.媒介经营管理人才匮泛的解决之道2.社会性别视角的中国公共政策存在的问题及对策 1.《池州师专学报》2006.12.《求实》2006.1 周正昂 网络时代报纸深度报道的"整合"叙事 《当代传播》2006.2 张毅莲 从"巴拉姆效应"到"丑元素效应" 《广告研究2006.5 刘勇 1.承继与创新-2005年中国典型报道研究述评2.开掘典型报道的深度3.当世界杯与博客首次相遇…-2006年"博客世界杯"管窥 4.互动与博奕-二维视野中的典型报道5.想象力缺失：中国传播学研究反思 1.《阜阳职业技术学院学报》2006.6 2.《军事记者》2006.63.《新闻记者》2006.74.《金陵科技学院学报》2006.35.《新闻与传播》人大复印资料2006.11
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赵卫国的工作简历

2002年至今，在陕西师范大学政治经济学院工作，现任学院副院长。论文：《技术工具论的表现形式及悖论分析》（第二作者） 自然辩证法研究 2002——中国人民大学复印报刊资料《科学技术哲学》2002、7转载《座架的发生与此在的生存.》宁夏大学学报.2002..6《交互主体性问题由理论向实践维度的转向》. 河北学刊 2003.4《判断力批判视野中的范式问题》洛阳师范学院学报.2003.6《工程哲学的实践哲学基础》自然辩证法研究2005年第3期《海德格尔前后期空间思想的内在联系》人文杂志 2005年第1期《列维纳斯对海德格尔思想的继承和发展》四川大学学报2005年第1期《伽达默尔诠释学理论的困境分析》西南大学学报2005年第3期《海德格尔的技术之思与李约瑟问题》科学技术与辩证法2005年第4期，陕西省第十届自然科学优秀学术论文三等奖720.15.013《动物之动物性与人之人性》—海德格尔的动物学研究及其意义 人文杂志2007年3期《海德格尔和卡西尔在瑞士达沃斯的辩论》世界哲学2007年第3期——中国人民大学复印报刊资料《外国哲学》（B6）2007年第7期全文转载《主体伦理学中伦理责任人的缺失》浙江学刊2008第2期《从他人的先验构造到让他人存在》陕西师范大学学报2008第3期《海德格尔视野中现代性的时间根源》安徽大学学报2008第3期——中国人民大学复印报刊资料《外国哲学》（B6）2008年第9期全文转载《从范式理论的发展与困境看人文主义和科学主义的合流 》河南大学学报 2008第3期《亚里士多德自然哲学中的人文向度》科学技术与辩证法2008第4期《现代休闲悖论及其克服》湖北大学学报2009第2期《暴力的政治及其无力》人文杂志2009第5期《牟宗三对海德格尔基础存在论的误置》陕西师范大学学报2010第1期《精神现象学从绝对的绝对开端》现代哲学2010第1期《从马尔库塞的绝望和海德格尔的暴政看应对现代技术之困境》自然辩证法通讯2010年第1期《海德格尔本真概念的三重意蕴》复旦学报2010第1期《叔本华悲观主义伦理学的形而上学根源和实践根源》哲学研究2010年第6期著作：《海德格尔的时间性与时—间性问题研究》（24万字）中国社会科学出版社2006年5月译著：海德格尔《康德和形而上学问题》（20万字）2006年（版权问题未能出版）海德格尔《真理的本质——柏拉图的洞穴比喻和泰阿泰德篇》（22万字） 华夏出版社，2008年9月海德格尔《物的追问——康德先验原理的学说》上海译文出版社2009年6月
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马中的研究报告

《新形势下继续加强环境保护部管理职能的政策建议》，提交世行和环保部，2009年《环境保护部区域环境执法督查机构建设项目之专题四 环境信息与应急研究报告》，提交亚洲开发银行和环保部，2008年《控制水污染》，提交世界银行，2008年4月《全国饮用水水源地环境保护管理体制和机制》，提交环保部，2007年08月《加强国家防范控制水污染事件的能力：松花江水污染事件的启示》，提交世界银行，2006年8月《中国流域水污染防治规划执行情况评估：以淮河流域为例》，提交世界银行，2006年9月《POPs履约国家资金机制的体制、政策、分担原则和运行方式》，提交国家POPs履约办公室，2006年《建立环境财政 纠正市场失效 加强环境保护（研究报告与政策建议）》，提交中国环境与发展国家合作委员会和英国国际发展部，2005年10月，北京《中国北方十四省（市）城市污水处理设施投资现状及前景》，提交世界银行，2005年6月《北京市丰台区生态示范区·生态区规划》，提交丰台区环保局，2005年《环境影响经济评价 主报告》，提交国家环保总局，2005年5月《黄河流域跨行政区水环境管理》，提交国家环保总局，2005年3月《中国实施蒙特利尔议定书的评估及风险分析报告》，提交世界银行和国家环保总局，2003年《中国环境保护管理体制研究》，提交中央编制委员会办公室、国家环保总局和世界银行，2002年11月，北京和华盛顿《排污收费资金使用与管理政策研究》, 提交国家环保局、世界银行, 1996年7月, 北京《中国的环境经济政策》, 提交国家环保局、世界银行, 1996年4月, 北京《拯救三江平原的湿地》, 提交全国人大环资委、国家环保局, 1994年6月, 中国北京。出版物“新形势下改革和加强中国环境保护管理体制的思考”（1），载于“环境污染与防治”，2009年12期“构筑循环型社会”，载于“地球环境读本”第24-25页，2009年“与环境协调的经济、政治、社会”，载于“地球环境读本”第26-27页，2009年“应对水资源危机：解决中国水资源”（作者之一），中信出版社，2009年09月“关于区域环境政策的思考”（1），载“环境保护”，2009年13期“对节能减排指标的理解和再思考”（1），载于“低碳发展论”第156-167页，2009年“破解中国环境保护管理体制改革难题”（2），载“环境保护”，2009年15期‘我国环境影响评价公众参与制度评析"（1），载于“公共管理与政策评论”第109-116页， 2009年08月“环境经济研究进展（第一卷）”, 中国环境科学出版社，2009年，主编“我国生物质能源发展的政策手段分析——基于《可再生能源法》和国外实践经验”(2)，环境保护, 2009年08期“环境税国际经验及对中国启示”（2），载“环境保护”, 2009年 01期“鄂尔多斯东胜地区不同生态功能区的土壤侵蚀敏感性”(3) 生态学报, 2009年 01期“护水是一切环保工作的基础”，载怀柔科学决策参考，总第5期，2009年2月“美国二氧化硫排污权交易的实践对我国的启示”（2），载南昌大学学报（人文社会科学版），第39卷第5期，2008年9月“分权管理为什么：玻利维亚的经验和对中国的启示—对第九章《玻利维亚森林经营分权：谁是受益者？为什么？》一文的评论”，载于《分权管理策略：森林、人民与权力》，人民武警出版社，2008年08月“建立基于效果和效率的减排长效机制”（1），收录于《中国人民大学中国发展报告2007》，中国人民大学出版社，2008年11月“关于气候谈判与低碳经济之我见”(1),载《低碳经济论》，中国环境科学出版社“环境经济学的中国风格和多重学科意义”（1），载《大学环境类课程报告论坛论文集（2007）》，高等教育出版社，2008年7月第1版“从建筑中水到社区中水——以北京市为例”（2），载《环境保护》，2008年第18期“美欧利用气候设局，中国要坚持立场思考对策” (1),载《中国评论》之全球气候变化与中国的应对，总第126期，2008年06月“资源－环境双重约束下我国林业经济发展方式选择”（2），中国人民大学书报材料中心，2008年2月“农民经济行为与环境问题研究”(2) 中州学刊,2008年03期“环境视野中的农民行为分析”(2) 江苏社会科学, 2008年02期“基于生物质能的城镇循环经济模式――县级城镇的环境综合治理和基础设施建设”，载“第三届东亚环境经济学国际会议论文集”，2008年03月“运用经济手段推进我国流域综合管理”（1）绿叶，2007.7“谈建立我国环境与自然资源损害评价制度”（1），载《环境保护》，2007年6月“建立基于效果和效率的减排长效机制”（1），载《环境保护》，2007年12月“建立环境财政体系，增加环保投入是落实国务院《决定》的关键”（1），载《中国环境报》，2006年9月吴健、马中“环境财政与环境税收改革”，《环境税收与公共财政》，北京：中国环境科学出版社，2006，8马中、吴健，“环境财政是落实‘十一五"环境保护目标的关键”，《2007年度中国环境绿皮书》，北京：社会科学文献出版社，2007年3月马中、吴健，“环保目标与环保投入”，《中国环境与发展评论（第三卷）》，北京：社会科学文献出版社，2006“应用旅行费用法评估黄山风景区游憩价值”（2），载《资源科学》，2006年第3期“意愿调查法评估环境资源价值的思考”（2），载《安徽大学学报（哲学社会科学版）》，2006年第5期《环境与自然资源经济学概论》（第二版），中国人民大学出版社，2006年，主编“以市场机制促进循环经济发展”，载《绿色中国》，中国环境科学出版社，2006年6月第一版，北京“关于循环经济的笔谈”，载《中国地质大学学报（社会科学版）》，2006年第六卷第三期（总第二十九期），北京，“大政既出狠抓落实”，中国环境报，第3版，2006年3月3 日，北京“论环境风险及其管理制度建设”（2），载《环境污染与防治》，2006年第2期（总第159期）《环境经济学与政策丛书》，中国人民大学出版社，2005年，主编“人口、资源与环境经济学”（1），载《中国人民大学中国人文社会科学发展研究报告2005》，中国人民大学出版社，2005年“环境财政与市场经济”（1），载《中国人民大学中国人文社会科学发展研究报告2005》，中国人民大学出版社，2005年“购买力平价法核算GDP的谬误何在”（1），载《环境保护》，2005年第11期“中国环境财政的改革：成就、调整和出路”（1），载《神州交流》，2005年第二卷第四期“渭河流域水价与水污染对农民的影响”（2），载《环境保护》，2005年10期“明晰产权:三江平原生态恢复的关键”（2），载《绿色中国》，2005年第9期“应用旅行费用法评估环境资源价值的研究进展”（2），载《 合肥工业大学学报(自然科学版) 》，2005年第7期“我国促进节能财税政策的现状、国际经验与建议”（2），《中国社会科学院要报》，2005年第7期“恢复和保护三江平原生态平衡迫在眉睫”（2），载《绿色中国》，2005年第7期“浅析环境影响评价体系在环境与发展综合决策中的功能”（2），载《环境保护》，2005年第5期“实行水环境监测服务市场化运营的思考”（2），载《中国水利》，2005年第3期（总第525期）“流域水环境保护管理存在的问题及对策”（2），载《社会科学家》，2005年第2期“从渭河流域水质状况看治污制度”（2），载《北方环境》，2005年第1期（第30卷，第1期，总第95期）“贫困约束下对消费者征收环境税的绩效分析”（1），载《复旦学报 (社会科学版) 》，2005年第2期“环境灾难与生态旅游”，载《绿叶》，2005年第1期“建立环境财政是我国发展市场经济的必然选择”（1），载《环境保护》， 2004年11期“中央财政应在黄河流域城市污水处理厂建设中加大集权控制力度”（2），载《环境保护》， 2004年12期“美国排污权交易政策的演进及其对中国的启示”（2），载《环境保护》， 2004年8期“约束条件、产权结构与环境资源优化配置”（1），载《浙江大学学报》（人文社会科学版），2004年第6期（第34卷，第6期）“实行绿色GDP面临三大技术障碍”（1），载《绿叶》，2004年3期（总第75期）“GDP与绿色GDP”专访，《人民日报》，2004年01月17日第五版，北京“环境资源产权明晰是实行绿色GDP的关键”（1），载《生态经济》，2004年4期（总第139期）“论环境保护管理体制的改革与创新”（1），载《环境保护》，13－15，2004年3期（总第317期）“走向公共管理的环境保护管理体制”（1），载《中国环境与发展评论》，社会科学文献出版社，323－354页，2004年，北京“产权明晰和交易是环境资源合理定价的基础”（1），载《中国物价》，49－51页，2004年2期（总178期）“产权、价格、外部性与环境资源市场配置”（1），载《价格理论与实践》，29－32页，2003年11期“环境政策评估对中国环境保护的意义”（2），载《环境保护》，34－37页，57页，2003年12期（总314期）《二氧化硫排放交易—中国的可行性》，中国环境科学出版社，2002年，与王金南等编，北京《环境经济学》，中国环境科学出版社，2002年，副主编，北京“论总量控制与排污权交易”（1），载《中国环境科学》，89-92页，2002年1期（22卷第1期）“排污权交易的理论与实践意义”（1），载《上海环境科学》，57－62页，2002年增刊（21卷增刊）“Total Emission Control of Major Pollutants in China”，in Woodrow Wilson International Center for Scholars (ed.)（2），与Dan Dudek等人合作，China Environment Series, 32-42, Issue 4, 2001, Washington, DC. 美国“新世纪环境保护事业的六大趋势”（1），载《生态环境与保护》，64－66页，2001年第1期《二氧化碳排污权交易项目：美国的经验与中国的前景》，其中与王金南等合作:中国排污权交易的经验，与宋国君等合作:中国主要污染物的总量排放控制，中国环境科学出版社，2000年3月，北京《环境与资源经济学概论》，高等教育出版社，1999年，主编《总量控制与排污权交易》（1），中国环境科学出版社，1999年，主编，与Daniel Dudek合作《可持续发展论》（1），中国环境科学出版社，1997年，副主笔，与张坤民等合作《RFF环境经济学丛书》，三联书店，1991-1996年，执行主编，与A. Kneese 和W. Spofford合作“排污收费资金使用与管理政策研究”（1），载国家环保局编：《中国排污收费制度改革国际研讨会论文集》，56-68页，中国环境科学出版社，1998年“关于环境经济学教育的几点认识”，载国家环保局编《中国高等学校环境教育的实践与探索》，94-106页，中国环境科学出版社，1998年“社会主义市场经济条件下中国环境经济政策”(1), 载国家环保局编: 《迎接新世纪的挑战--环境与发展理论文集》, 31-35页, 中国环境科学出版社, 1996年，第一作者，与张世秋、王满船合作“论我国环境经济政策的资金配置功能”, 载国家环保局编: 《迎接新世纪的挑战--环境与发展论文集》, 47-54页, 中国环境科学出版社, 1996年“China"s Past speaks to a Sustainable Future”, in Forum for Applied Research and Public Policy,1995年第4期（10卷4期）, 美国“China Strives To Make the Polluter Pay”, in Environmental Sciences and Technology, 1995年第6期（29卷6期），与 K. Florig 等合作“市场经济环境下的中国环境经济政策”，中国环境报，第3版，1995年8月12日，北京“环境经济学的源流与发展”, 载《教学与研究》, 1994年6期（总第206期）“环境经济评价”, 载《环境工作通讯》, 1994年5期（总第184期）“环境价值的取向、构成和量化”, 载《环境保护》, 1993年7期, 北京“环境影响的经济分析：环境保护和经济发展的利益共同点”，中国环境报，第3版，1993年7月22日，北京“环境影响的经济分析”，环境工作通讯，1993年5月（84期），北京“中国乡镇生态经济学”，与庄翠岭等合著，中国展望出版社，1990，北京《农用机械应用原理》，与张扬等合著，中国人民大学出版社，1989，北京“西方环境经济理论中的主要观点”，农村经济与社会，1988年第4期，北京《农业技术》，与王元等合著，中国人民大学出版社，1988，北京
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安徽大学管理学院的学院领导

沈端良党委书记,男，1964年2月生，安徽宿州人。1986年7月毕业于安徽大学化学系有机化学专业，获得理学学士学位，经济学硕士。1986年7月留校担任学生政治辅导员，团总支书记。1988年10月，担任安徽大学团委副书记兼学生会秘书长、安徽省学联副秘书长，1996年4月任安徽大学经济学院党总支副书记，2001年2月任安徽大学工商管理学院党总支书记、党委书记。2006年至2008年任庐江县委常委、副县长（挂职）。现任管理学院党委书记。李财富院长，男，1965年11月生，博士，教授。国务院特殊津贴获得者，教育部高等学校档案学学科教学指导委员会委员，中国档案学会理事，中国档案学会基础理论委员会委员，安徽省学术与技术带头人后备人选，《安徽大学学报》、《大学图书情报学刊》编委。龚成开党委副书记，男，1966年11月生，1987——1991年在安徽大学历史系学习。1991年7月参加工作以来，先后任安徽大学党委办公室秘书、秘书科科长、党委宣传部副部长等职，2006年5月任现职至今。期间于1998—2000年参加了安徽大学哲学系马克思主义哲学研究生课程进修班学习，2002年9—12月在省委党校学习。工作以来，曾多次获得校“先进工作者”、“优秀党员”、“优秀党务工作者”称号，在中国教育报、大学时代等报刊上发表论文多篇。吴本忠副院长，男，1963年10月生，教授。安徽省中青年骨干教师。1985年7月毕业于安徽大学数学系本科，1990年7月毕业于南开大学数学系并获硕士学位。1985年9月至1987年9月在安徽大学数学系工作，1990年至今在安徽大学管理学院任教。目前主要从事数理统计、运筹学、管理经济学等方面的教学与研究工作。主讲高等数学、应用统计学、运筹学管理经济学、定量分析方法等课程。近年来，在《数学物理学报》、《数学杂志》、《高校数学学报》等国家核心刊物上发表学术论文10余篇。参与编写出版《LinGo4.0 for windows最优化软件及应用》、《公共决策体制与政策分析》等著作。2009年参与一项国家自然科学基金资助项目“非参数、半参数统计模型的理论与方法”。丁先存副院长，男，1963年8月出生，安徽庐江县人。2007年复旦大学硕士研究生毕业，获经济学硕士学位。研究方向：公共管理学、政府法治。现任安徽大学管理学院副院长，安徽大学MPA中心副主任、教授、研究生导师。先后在《中国行政管理》、《政治与法律》、《档案学通讯》等国家级权威刊物上发表《电子政务中信息安全法律保护》、《论美国行政公开制度》、《我国行政管理体制改革的正义价值及其实现》等学术论文；出版了《中国合同法导论》、《新编公共行政学》等著作；主持和参与国家社科、国家软科学项目多项，目前正在主持国家软科学项目：和谐社会建构下政府信息正义研究。
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安徽大学中国古代文学有哪些较好的导师？

嗯
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西北工业大学岳红

岳红，女，1961年生，西北工业大学理学院副教授，硕士生导师，中国民主促进会西北工业大学支部宣传委员,从事新型高分子材料的研究。主要从事天然产物有效成分的提取及工艺的研究，天然高分子材料改性无机材料的合成及表征的研究。主要研究课题有天然高分子材料-杜仲胶的改性；新型材料-高耐磨材料；形状记忆材料；高阻尼材料等的研究；柿子有效成分-天然香料；天然色素；黄酮的提取研究。发表主要著作《高等无机化学》，发表论文20余篇。参与完成省、部、国家级课题3项。主讲研究生、本科生课程3门。主编教材3本。获省、校级教学奖励5项。近五年共发表科研论文31篇。曾获各类奖励8项。目前主要科研方向为：杜仲胶的提取及绿色、高性能轮胎用材料及记忆材料的开发研制；杜仲有效成分和药用成分的提取及工艺的研究；杜仲酒、杜仲保健品的开发研究；以上各项均为国家八五星火计划项目的子项目。从柿子叶和皮中提取天然香味剂、天然黄色素的研究；从柿子叶和皮中提取有效成分和药用成分(黄酮类物质)及工艺的研究；以上各项正在申请国家星火计划项目。1991.12，陕西师范大学化学系，硕士课程学习班1983.7，陕西师范大学化学系，理学学士1996-至今，西北工业大学理学院化学系，副教授陕西省教学成果二等奖1项，陕西省现代教育技术成果一等奖1项，陕西省高等院校科研成果二等奖1项；陕西省中国民主促进会优秀会员等主要项目1.主持，国家星火计划项目，杜仲基地建设及系列产品开发―杜仲叶深加工系列产品开发，1994.12～1998.122.主持，陕西省星火计划项目(2005kx4-12),银杏果深加工技术的研究，2006.1～2007.123.主持，陕西省教育厅科学研究计划(07JC01)，石榴综合开发利用产业化培育项目，2010.6～2011.124.参加，国家自然科学基金项目(50572089)，“CVD/CVI制备SiC的气相反应机理研究”，2006.1～2008.125.参加，陕西省自然科学基金重点项目，新型无机－高分子复合纳滤膜的研制及分离性能的应用研究，2001.12～2003.126.参加，航空基金项目，磁功能高分子材料的研究，1999.7～2003.77.主持，核桃系列产品开发，1992.10～1998.10等已授权发明专利1.用柿叶或柿皮提取天然香料的方法，ZL200410026290.32.一种从柿叶或柿皮提取天然黄色素的方法，ZL200410073395.43.一种高耐磨型轮胎用胶料及其制备方法，ZL200510041812.14.一种双水相萃取提取柿叶黄酮类物质的方法，ZL200410026240.55.一种含杜仲树胶的形状记忆功能材料及其制备方法，ZL200710019028.X[1] 主要出版物及发表论文1.《高等无机化学》，岳红主编，机械工业出版社，20022.张颖 岳红 赵晓莉，水蒸气蒸馏法提取柿叶精油的工艺研究，林产化工通讯，2004.38(6) 26-293.赵晓莉 岳红 张兴航 张颖，三元乙丙橡胶绝热层耐烧蚀性能的研究评述，材料科学与工程学报，2005.23(2) 310-3124.赵晓莉 岳红，黄酮类化合物分析方法概述，盐湖研究，2005.13(2),34-395.岳红 赵晓莉 张颖，超临界二氧化碳萃取柿叶黄酮的工艺研究，化学研究与应用，2005.17(3),421-4236.朱峰 岳红 祖恩峰 庞维强 李晓银，新型功能材料杜仲胶的研究与应用，安徽大学学报（自然科学版），2005.29(3),89-937.张颖 岳红 赵晓莉，提取柿叶精油的工艺研究，食品科学，2005.26(6),175-1778.岳红 张颖 赵晓莉 李晓银，超临界二氧化碳萃取柿叶精油的工艺研究，林产化学与工业，2005.25(3),55-589.朱峰 岳红 祖恩峰 时刻 庞维强，天然橡胶/顺丁橡胶/杜仲胶并用胶性能的研究，新疆大学学报，2005.22(3),307-30910.朱峰 岳红 祖恩峰 庞维强，杜仲胶对三元共混硫化胶性能的影响，西安理工大学学报，2006.22(1),99-10111.赵晓莉 岳红 张颖 李晓银，柿叶黄酮在双水相体系中的分配行为，林产化学与工业，2006.26(1),83-8612.天然色素提取和分析技术研究进展 李晓银 岳红 朱峰 林产化学与工业 2006.26（3），118-12213.林春玲 岳红 翟润，形状记忆材料杜仲胶的特性及研究进展，材料导报，2007第21卷11月专辑IX.纳米与新材料专辑IX，374-37614.林春玲 岳红 朱峰 张娇霞，杜仲胶/天然橡胶/顺丁橡胶并用胶的工艺研究，中国胶粘剂，2008.17(2):40-4415.李晓银 岳红 丛日新等，柿皮黄色素主要成分的鉴别及提取工艺条件的选择，理化检验，2008.44(5):455-45716.陈冲 岳红 张慧军 庄昌清，高分子阻尼材料的研究进展，中国胶粘剂，2009.18(10):57-6117.林春玲 岳红 陈冲，形状记忆材料杜仲胶/天然橡胶/低密度聚乙烯的研究，中国胶粘剂，2009.18(8):14-1818.庄昌清 岳红 张慧军，分子模拟方法及模拟软件Materials Studio在高分子材料中的应用，塑料，2010.39(4):81-8419.庄昌清 岳红 张慧军 刘倩，杜仲胶玻璃化转变温度的分子模拟，功能高分子学报，2010.23(4):409-41220.张慧军 岳红 刘倩 陈冲，形状记忆高分子材料性能评价的分子模拟研究，材料导报，2010.24(9):116-11921.张慧军 岳红 庄昌清 刘倩，杜仲胶/天然橡胶/低密度聚乙烯玻璃化温度的MD模拟，塑料，2011.40(1):100-10222.张慧军 岳红 庄昌清 刘倩，杜仲胶/天然橡胶/低密度聚乙烯共混相容性的MD模拟，塑料，2011.40(2):122-124等 。
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赵小琪的作品发表简介

1、《梁宗岱纯诗系统论》，《文艺研究》，2004年2期（cssci期刊）2、《边域小说中的现象：心理图式的顺应与同化》，《文学评论》，1990年第4期（cssci期刊）3、《艾芜早期小说的文化想象》，《文学评论》，2004年第5期（cssci期刊）4、《中国现代诗学与西方话语》，《文学评论》，2003年6期（cssci期刊）（合撰）5、《当代影视民族化问题小议》，《人民日报》，2003年4月1日6、《鲁迅研究的新著》，《人民日报》，2003年6月1日7、《接受与过滤：中国现代文学与西方现代主义》，《社会科学战线》，2003年第5期（cssci期刊）（合撰）8、《样板戏中的英雄崇拜》，《文学评论》，99年青年学者专号（cssci期刊）9、《蓝星诗社对西方象征派诗美建构策略的化用》，《外国文学研究》，2003年3期（cssci期刊）10、《边域小说中的生态环境与文化》，《上海文论》，90年第6期11、《对女性命运乃至民族生态的历史性审视》，《广东社会科学》，93年第2期（cssci期刊）12、《洛夫现代诗的中西视野融合》，《西南师范大学学报》，2003年第5期（cssci期刊）13、《金钱和金钱崇拜》，《天津社会科学》，2001年1期（cssci期刊）14、《台湾诗歌对西方后现代主义的接受与变形》，《学习与探索》，2000年第6期（cssci期刊）15、《台湾20世纪文学与西方现实主义》，《贵州社会科学》，2000年第6期（cssci期刊）16、《二十世纪香港文学与西方现实主义》， 《中国文学研究》2001年第3期（cssci期刊）17、《蓝星诗社对西方象征主义表情论的接受与化用》， 《诗探索》2002年第1期（cssci期刊）18、《民族生态环境和文化背景中的小说》，《民族文学研究》，91年第2期（cssci期刊）19、《现代性视野下20世纪中外文学的互动》，《社会科学辑刊》（cssci期刊）2005年第1期20、《<野草>的超现实主义倾向（上）》，《鲁迅研究月刊》2002年11期（cssci期刊）21、《<野草>的超现实主义倾向（下）》，《鲁迅研究月刊》2002年12期（cssci期刊）22、《台湾作家对西方现代主义的接受方式及其局限》，《河北学刊》，2003年1期（cssci期刊）23、《大学生诗歌的先锋性和流行性》，《江汉论坛》，2003年8期（cssci期刊）24、《金钱与性视角下的文化景观》，《文艺评论》，2003年6期25、《新诗的意义危机与意义重构》，《江汉论坛》（cssci期刊）2004年8期26、《<野草>中的后现代主义显征》，《天津社会科学》，2004年1期（cssci期刊）27、《余光中现代诗的中西视野融合》，《广东社会科学》，2004年2期（cssci期刊）28、《整体性视野下的理性烛照》，《东方丛刊》，2004年2期（cssci期刊）29、《西方话语与中国现代主义诗学的过滤机制》，《贵州社会科学》2008年第1期（cssci期刊）30、.《不是一番寒彻骨怎得梅花扑鼻香---评高擎洲的<中国现代文学论集>》，《当代作家评论》（cssci期刊）2007年1期31、《全球化语境下比较文学学科建设研讨会综述》，《外国文学研究》2007年第1期（cssci期刊）（合撰）32、《原型批评视野下的新世纪新加坡华文文学》，人大复印资料《中国现代、当代文学研究》2008年第7期（cssci期刊）（合撰）33、《中国现代主义诗学目的论建构》，人大复印资料《文艺理论》2008年第9期（cssci期刊）34、《屠格涅夫和沈从文小说中的自然人文景观》，《外国文学研究》，92年第3期（cssci期刊）35、《边域小说中的亲情美》，《中国文学研究》，91年第2期（cssci期刊）36、《边域小说中的生命形态》，《中国文学研究》，92年第3期（cssci期刊）37、《民族文学中的宗教——巫鬼文化》，《广州师院学报》，92年第3期38、《物质填不满心灵》，《台港文学选刊》，92年第3期39、《文坛热点：受阻和认同》，《理论与创作》，89年第4期40、《<野草>的狂欢化色彩》，《天津社会科学》，2007年年第4期（cssci期刊）41、《互文性：鲁迅的<野草>与<苦闷的象征>的译介》，《社会科学辑刊》，2007年年第4期（cssci期刊）42、《现象学视野下<野草>的意义生成》，《广东社会科学》，2004年第4期（cssci期刊）43、《当代香港文学中的英国形象》，《江苏社会科学》，2007年第5期（cssci期刊）（合撰）44、《互文性视野下现代派诗歌翻译与诗歌创作》，《学习与探索》，2007年第5期（cssci期刊）45、《追忆流火年华》，《东南亚研究》，95年第1期（cssci期刊）46、《当代台湾小说在祖国大陆的批评性传播形态》，《社会科学辑刊》2008年第6期（cssci期刊）47、《20世纪中国现代主义诗学知性话语的理论维度》，《广东社会科学》，2009年第1期（cssci期刊）48、《身份冲突中家的建构与功能—余光中诗歌中家的文化功能》，《江汉论坛》，2009年第6期（cssci期刊）49、《二律背反：对传统文化的矛盾判断》，《江苏社会科学》，1989年第3期（cssci期刊）50、《变革与悖论》，《天津社会科学》，99年第3期（cssci期刊）51、《无目的的目的——20世纪中国唯美主义思潮》，《社会科学辑刊》，99年第4期（cssci期刊）52、《鲁迅小说的寓言性》，《鲁迅研究月刊》，2000年第5期（cssci期刊）53、《消解与重构——“后新诗潮”诗歌对“本体”的瓦解与重建》，《当代文坛》，2000年第2期（cssci期刊）54、《四十年代文学中“家”的寓言》，《江汉论坛》，2000年第8期（cssci期刊）55、《<典论·论文>符号权力的三种维度》，《古代文学理论研究》，2009年6月第28辑（cssci期刊）（合撰）56、《香港文学与澳门文学“中国形象”的对读》，人大复印资料《中国现代、当代文学研究》2010年第3期（合撰）57、《结构主义视野下白先勇<台北人>新读》，《贵州社会科学》，2009年第11期（cssci期刊）58、《20世纪中国现代主义诗学的艺术成就》，《社会科学战线》，2010.3（cssci期刊）59、《比较文学史观的建构与比较模式的新探索》，《中国现代文学研究丛刊》，2010年第5期（cssci期刊）（合撰）60、《30年来当代台港小说在祖国大陆传播与接受的效果》，《社会科学辑刊》，2010.5（cssci期刊）61、《导师和学生，应是什么关系？》，《光明日报》，2011年3月23日62、《姚雪垠<长夜>对江湖世界的想象方式论》，《贵州社会科学》（cssci期刊）63、《跨区域华文诗歌中国形象的变异式想象论》，《贵州社会科学》2011年第11期（cssci期刊）64、《跨区域华文诗歌中国形象的再现想象论》，《贵州社会科学》2013年第2期，《人大复印资料》2013年第5期全文转载65、《余光中诗歌二极对应结构论》 ，《文艺评论》，2005年第2期66、《跨区域华文诗歌的中国形象》主持人语 《安徽大学学报》2011年第3期67、《当代台港澳新诗的人文中国形象》，《安徽大学学报》2011年第3期（合撰）68、《促进公安文学健康发展》，《文艺报》，2011年8月22日69、《接受美学视野下台湾现代诗社对西方纯诗话语的自我诠释》，《湖南文理学院学报》，2009年第1期70、《当代台港澳小说在祖国大陆的传播与接受三维发展论》，《华文文学》，2009年第1期71、《接受美学视野下台湾现代诗社符号诗的意义生成方式》，《华文文学》，2009年第2期72、《当代台湾小说在祖国大陆对应性选辑传播形态》，《华文文学》，2009年第4期73、《比较文学的主体间性论》，《安徽大学学报》，2010年第2期74、《文明对话与文化比较》主持人语，《深圳大学学报》，2010年第2期（cssci期刊）75、《亦真亦幻的女性天空》，《台港文学选刊》，91年第6期76、《横看成岭侧成峰》，《台港文学选刊》，92年第8期77、《旷达的背后是真诚》，《台港文学选刊》，91年第12期78、《张默诗歌的宇宙化倾向》，《华文文学》，2003年2期79、《香港现代主义文学三大母题论》，《华文文学》，2003年3期80、《台湾香港现实主义文学论》，《广州师院学报》，2000年10期81、《中国和世界文学中的台湾现代诗》，《中国诗学研究》，第1辑82、《跨学科文学研究》主持人语，《安徽大学学报》，2010年第2期83、《传奇性与哲理性相交融的历史画卷》，《理论与创作》，91年第4期84、《高尔基与艾芜早期小说比较》，《广州师院学报》，92年第1期85、《特区军族文学新态势探析》，《广州师院学报》，93年第4期86、《转型期的精神重建》，《广州文艺》，97年第12期87、《老子与湘西文化》，《旅潮》，91年第3期88、《王璞<扇子事件>剖析》，《共鸣》，92年第2期89、《香港闺阁诗人梦如》，《书报刊》，94年第12期90、《世纪之梦：灵魂的拯救与重塑——鲁迅、韩少功对传统文化的矛盾判断》，《广州师院学报》，96年第1期91、《超越苦难——试论香港作家蔡益怀小说中女性的直觉思维特性》，《广州师院学报》，96年第3期92、《当代台湾小说在大陆的影视改编及传播》，《香港文学》，2007年第11期93、《倾斜的象牙之塔——前期创造社、前期新月派文艺思想的悖论》，《广州师院学报》，99年第10期94、《洛夫诗二首欣赏》，《名作欣赏》，2005年第7期95、《狂欢化诗学视野中的贺敬之诗歌》，《盐城师范学院学报》2005年第2期96、《错误也是一种心动》，《名作欣赏》，2005年第7期97、《历史的还原与还原的历史》，《诗探索》，2004年1-2期98、《当代台湾小说在大陆传播的动力机制》，《长江学术》，2006年第3期99、《台湾创世纪诗社对超现实主义技法的修正性接受》，《华文文学》，2009年第3期100、《寻求本原之家》，《湖北招生考试》，2003年11期101、《忧伤并不等于绝望》，《台港文学选刊》，91年第9期102、《洞穿成星空的灵魂》，《秋水》（台湾），92年第3期103、《洛夫对超现实主义的认同与修正》，《盐城师范学院学报》2008年第5期104、《接受美学视野下台湾现代诗社对西方知性话语的误读》，《华文文学》2008年第6期105、《锁不住的清芬》，《华文文学》，99年第1期106、《疏离的执着》，《华文文学》，99年第1期107、《孤独的精神探索者——鲁迅与张承志论》，《广州师院学报》，2000年第2期108、《自主、主动、创造》，《广州师院学报》，2000年第7期109、《20世纪台港澳文学接受西方文学的特点》，《广州大学学报》，2009年第1期110、《魏源诗移情山水初探》，《广州师院学报》，94年第2期111、《<秃美人>的美学意蕴》，《文汇报》（香港），97年9月28日112、《理想主义者的情感独语》，《广州日报》，97年6月7日113、《执着与寂寞》，《南方日报》，94年10月12日114、《历史与未来之间的桥梁》，《广州日报》，97年9月6日115、《瞬间美丽的永恒》，《广州日报》，97年9月6日116、《<生寡>分析》，《羊城晚报》，94年12月17日117、《忧伤掩不住的赤诚》，《广州日报》，97年8月16日118、《当代文学入门》，《南方日报》，95年10月16日119、《朦胧与瑰丽》，《世界论坛报》（台湾），93年12月25日120、《信仰的力量和光辉——由<激情燃烧的岁月>说开去》，《文艺报》2002年11月14日4期121、《藏书与学问》，《南方日报》，94年8月6日122、《姓名与文化》，《南方日报》，94年6月11日123、《大师的标准》，《粤港信息日报》，94年12月27日124、《开书单与青年读书》，《南方日报》，95年6月2日125、《一部别开生面的文学传记》，《深圳特区报》，92年6月26日126、《旋转出来的恋歌》，《深圳特区报》，92年6月21日127、《史诗的魅力是无穷的》，《广州日报》，94年7月23日128、《重建文明与崇拜的家园》，《广州日报》，95年5期129、《巨人精神的美学意蕴》，《南方日报》，95年7月30日130、《当代综合思维与文化理论》，《广州日报》，95年8月29日131、《<今世也风流>与当代意识》，《广州日报》，95年11月21日132、《美丽总是忧伤的》，《港人日报》（香港），97年11月19日133、《水与火的二元意象》，《新晚报》（香港），96年12月1日134、《中西文化交流中的中国形象话语重估》，《秘书》2013年第6期135、《两岸台湾文学史时空权力关系论》，《广东社会科学》2013年第2期136、《跨区域华文诗歌中国形象的类比想象方式论》，《广东社会科学》2012年第1期137、《穿越剧的创新性与消费性》，《长江文艺》，2014年第2期138、《大学需要强化语文教育》，《中国社会科学报》，2012年9月28日
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黄鹂是哪里人

黄鹂黄鹂，女，出生于1957年，安徽黄山人，安徽大学社会与政治学院教授、安徽大学人口研究所、安徽大学农村社会发展研究中心副研究员，社会学系硕士生导师，《安徽人口》杂志编辑。中文名：黄鹂国籍：中国出生地：安徽黄山出生日期：1957职业：教师代表作品：《人口、资源、环境与安徽农村经济的可持续发展》性别：女职称：安徽大学教授研究方向环境保护与社会发展、人口问题、人口资源环境与可持续发展。有《试论人口素质的生态效益》、《中国儿童发展状况研究》和《安徽省国民素质与科教兴皖研究》等；主要贡献近年来，主持和参与研究课题14项，参与编写有关著作2部，发表学术论文10余篇，主要学术论文有《关于小学生品德发展的调查分析》（《心理学报》，1992年第1期）；《家庭因素对儿童个性影响的调查分析》（《人口学报》，1992年第2期）；《调查安徽产业结构加快安徽经济发展》（《安徽大学学报》，1993年第3期）；《独生子女与非独生子女个性特征无显著差异》（《安徽大学学报》，1994年第3期）；《人类行为对生物多样性的损害》（《中国人口报》，1997年7月28日）；《人口、资源、环境与安徽农村经济的可持续发展》（《安徽大学学报》，1999年第4期）；《人口与环境关系的历史演进》（《南方人口》，2000年第4期）（获安徽省人口科学优秀成果一等奖）；《论环境意识与环境道德》（《合肥学院学报》，2004年第1期）。《安徽省人口现代化程度评估与对策》（获安徽省人口理论研讨会二等奖）、《安徽可持续发展中的人口问题及其对策》、《建设生态安徽的人口问题研究》等2001年12月，所著论文获安徽省新世纪人口理论研讨会二等奖、首届华东地区社会学优秀科研成果三等奖。主讲课程主要讲授《环境社会学》、《中国人口问题》、《人口生态学》等课程。
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何琳仪的学术成果

何琳仪先生的论著主要有：一、专著1、 殷墟甲骨刻辞摹释总集（合作） 中华书局，1988年。2、 殷墟甲骨刻辞类摹（合作） 中华书局，1989年。3、 战国文字通论 中华书局，1989年。4、 中国方术概观·占星（复核） 人民中国出版社，1993年。5、 古币丛考 文史哲出版社（台湾），1996年。6、 楚国历史文化辞典·兵器符节 武汉大学出版社，1996年。7、 甲骨文字诂林（合作） 中华书局，1996年。8、 战国古文字典——战国文字声系 中华书局，1998年。9、 古币丛考（增订本） 安徽大学出版社，2002年。10、战国文字通论订补 江苏教育出版社，2003年。11、战国古文字典——战国文字声系（增订） 中华书局，2004年。12、樗散韵语 澳门学人出版社，2006年。二、论文殷商文字1、 匍有土田考 南方文物2007年2、 释离 徐中舒先生诞辰一百周年纪念论文集，1998年3、 说秋 古文字论集（二），考古与文物丛刊四号， 2001年4、 说丽 殷都学刊2006年1期。6、 释圭 古籍研究2006年待刊7、 释叉 殷都学刊待嵌8、 听簋小笺 古文字研究25辑，2004年西周文字1、 胡簋考释六则 古文字研究7辑，1982年2、 瑚琏探源 史学集刊1983年1期3、 释窥 古文字论集（一），考古与文物丛刊二号，1983年4、 启尊启卣铭文考释 古文字研究9辑，1984年5、 晋侯苏钟释地 东方博物5辑，2000年6、 晋侯曲器考 晋侯墓地出土青铜器国际学术研讨会论文集，2002年7、 墙盘賸语 古籍研究2003年1期。华学6辑，2003年8、 逨盘古辞探微 安徽大学学报2003年4期。吉林大学古籍研究所建所二十周年纪念文集，2003年。9、 释戹 2004年安阳殷商文明国际学术研讨会论集，2004年。安大史学1辑，2004年。10、 说盘 中国历史文物2004年5期11、 释攀 汉字研究1辑，2005年。考古与文物，2005年增刊。古文字论集（三）12、 逢逢渊渊释训 安徽大学学报2006年期春秋文字1、 山东临朐新出铜器铭文考释 文物1983年12期2、 莒县出土东周铜器铭文汇释 文史2000年1辑3、 楚王领钟器主新探 东南文化1999年3期4、 唐子仲濒儿匜补释 考古待刊5、 吴越徐舒金文选释 中国文字新19期（台湾），1994年6、 吴王光剑铭补证 文物1989年7期7、 句吴王剑补释 第二届国际中国古文字学研讨会论文集·香港，1993年8、 程桥三号墓盘匜铭文新考 东南文化2001年3期9、 徐沈尹钲新释 文物研究13辑，2001年10、 作寻宗彝解 中国训诂学研究会论文集，2002年战国文字·铜器1、 节可忌豆小记 考古1991年10期2、 司夜鼎考释 中国史研究2004年3期3、 鱼颠匕补释 中国史研究2007年期4、 平安君鼎国别补证 文物与考古1986年5期5、 中山王器考释拾遗 史学集刊1984年1期6、 芗箕解 农业考古1992年2期7、 隣阳壶考 文史2002年4辑8、 陵君三器考辨 江汉考古1984年1期9、 楚官肆师 江汉考古1991年1期10、 长沙铜量铭文补释 江汉考古1988年4期11、 鄂君启舟节释地三则 古文字研究22辑，2000年12、 南越王墓虎节考 汕头大学学报1991年5期13、 九里墩鼓座铭新释 出土文献研究3辑，1998年。文物研究11辑，1998年14、 龙阳灯铭文补释 东南文化2004年4期15、 湘出二器考 湖南省博物馆待刊5期，2005年16、 者汈钟铭校注 古文字研究17辑，1989年战国文字·兵器1、 淳于公戈跋 杞文化与新泰，2000年2、 八年阳城令戈考 古文字研究26辑，2006年3、 皖出二兵考 文物研究3辑，1988年4、 战国兵器铭文选释 考古与文物1999年5期。古文字研究20辑，2000年5、 古兵地名杂识 考古与文物1996年6期战国文字·货币1、 漫谈战国文字与齐货币铭文释读 山东金融·钱币专刊（2），1988年2、 返邦刀币考 中国钱币1986年2期。齐刀和齐国钱币研究，1988年3、 释賹 河北金融·钱币专辑（2），1996年4、 释四 文物春秋1993年4期5、 燕国布币考 中国钱币1992年2期。燕文化研究论文集，1995年6、 空首布选释 《古币丛考》7、 首阳布币考 亚洲钱币1999年2期8、 周方足布考 舟山钱币1996年2期9、 周方足布续考 中国钱币2004年2期10、 锐角布币考 中国钱币1996年2期11、 韩国方足布四考 陕西金融·钱币专辑（18），1992年12、 中昌布币考 安徽钱币2004年1期13、 百邑布币考 史学集刊1992年1期14、 刺人布币考 亚洲钱币1999年1期15、 尖足布币考 陕西金融·钱币专辑（16），1991年16、 赵国方足布三考 文物春秋1992年2期17、 贝地布币考 陕西金融·钱币专辑（14），1990年18、 余亡布币考 中国钱币1990年3期29、 王夸布币考 古籍整理研究学刊1991年5期20、 三孔布币考 中国钱币1993年4期。中国钱币论文集3辑，1998年21、 桥形布币考 吉林大学学报1992年2期22、 魏国方足布四考 文物集刊1992年4期23、 负疋布币考 中国文字新20期（台湾），1995年24、 三晋方足布汇释 人文杂志1994年5期25、 三晋圜钱汇释 舟山钱币1996年休刊号26、 成白刀币考 古文字研究24辑，2002年27、 楚币六考 安徽钱币2001年2期28、 广陵金币考 中国钱币2005年5期29、 古币文编校释 文物研究6辑，1990年战国文字·盟书1、 绳绳释训 中原文物2006年1期战国文字·玺印1、 古玺杂识 辽海文物学刊1986年2期2、 古玺杂识续 古文字研究19辑，1992年3、 古玺杂识再续 中国文字新17集（台湾），1993年4、 战国官玺杂识 印林16卷2期（台湾），1995年5、 古玺印菁华释地三则6、 楚官玺杂识 南京师范大学文学院学报2002年1期7、 燕玺简述 北京文博1996年3期战国文字·陶文1、 古陶杂识 考古与文物1992年4期2、 释贩 第四届国际中国古文字学研讨会论文集·香港，2003年战国文字·竹简1、 信阳竹简选释 文物研究8辑，1993年2、 信阳竹书与墨子佚文 安徽大学学报2001年1期3、 仰天湖竹简选释 简帛研究3辑，1998年4、 随县竹简选释 华学7辑，2004年5、 包山竹简选释 江汉考古1993年4期6、 楚王熊丽考 中国史研究2000年4期7、 释蒝 楚文化研究论集5集，2003年.。文字学论丛2辑，2004年。8、 舒方新证 安徽史学1999年4期。古籍研究2000年1期9、 郭店竹简选释 文物研究12辑，1999年。简帛研究2001，2001年10、郭店竹简老子甲篇校记 简帛研究2002、2003，2005年11、郭店简古文二考 古籍整理研究学刊2002年5期12、沪简诗论选释 上博馆藏战国楚竹书研究，2002年13、沪简（二）选释 学术界2003年1期14、沪简周易选释 江汉考古2005年4期。周易研究2006年1期。15、贵尹求义 中华文史论丛待刊16、新蔡竹简地名偶识 中国历史文物2003年6期17、新蔡竹简选释 安徽大学学报2004年3期18、楚都丹阳地望新证 文史2004年2辑战国文字·帛书1、 长沙帛书通释 江汉考古1986年1～2期2、 长沙帛书通释校补 江汉考古1989年4期3、 说无 江汉考古1992年2期4、 平星考 文物1994年6期秦汉文字1、 秦文字辨析举例 人文杂志1987年4期2、 帛书周易校记 湖南省博物馆6期，2006年3、 莒盎 文物1993年4期其它1、 释洀 华夏考古1995年4期2、 说蔡 徐中舒先生诞辰一百周年纪念论文集，1998年3、 释?及其相关字 中国文字新27期（台湾），2001年4、 说屋 语言文字学论坛1辑，2002年。语言4卷，2003年5、 也只考辨 上海文博论丛2005年3期 。陆宗达纪念文集6、 释巴 东南文化2006年期7、 释 文字学，商务印书馆，2006年8、 战国文字形体析疑 于省吾教授百年诞辰纪念论文集，1996年语法1、 有A其N句式浅析 松辽学刊1988年2期音韵1、 说文声韵钩沉 说文解字研究（一），1991年2、 说文准声首辑遗3、 幽脂通转举例 古汉语研究1 辑，1996年书法1、 楚书琐言 书法研究1998年3期题跋1、 《汗简注释》跋 武汉大学学报1992年1期2、 《吴越徐舒金文集释》简评 考古1995年6期3、 《古币丛考》前言 中国钱币1998年2期4、 《战国文字声系》自序 古籍研究1999年2期5、 《鸟虫书通考》读后 考古2000年10期6、 《商西周金文书法》跋 《商西周金文书法》，2000年7、 《两周金文辞大系》重版琐言 世纪书窗2003年3期8、 《望山楚简文字编》序言 《望山楚简文字编》，2006年
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郑婷婷的科研成果

Zheng Tingting（郑婷婷）, Cheng Jiaxing, Mao Junjun, Song Jie, Multifractal and R/S Analysis of Protein Structure, 8th ACIS International Conference on Software Engineering, Artificial Intelligence, Networking, and Parallel/Distributed Computing, SNPD 2007, Qingdao, 2007（EI检索）.郑婷婷，毛军军，吴涛，宋杰，多重分形和商空间理论在蛋白质结构类分析中的应用，第26届中国控制会议，2007（ISTP检索）.郑婷婷，毛军军，宋杰，程家兴，蛋白质序列中的多重分形分析，计算机工程与应用，2007，43（20）：46-48.郑婷婷，毛军军，吴涛，程家兴，PROFILE覆盖算法在蛋白质二级结构预测中的应用，计算机技术与发展，2007，17（9）：171-173.郑婷婷，顾荣宝，平均跟踪性质与完全传递，安徽大学学报（自然科学版），2005，29（1）：7-9.
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吴根友的著述情况

1、《四书五经简注》中国友谊出版公司1993年10月；2、《三言简注》中国友谊出版公司1995年10月；3、《中国近代启蒙思潮》（与人合著，江西人民出版社1993年2月；4、《社会学概论》（与人合著，军事谊文出版社1995年7月；5、《中国社会思想史》武汉大学出版社1997年版6、《场与有——中外哲学的比较与融通》（与人合编，第一主编）武汉大学出版社1997年版7、《法句经释译》、佛光出版社会1997版8、《那先比丘经译释》、佛光出版社会1997版9、《墨子与世界和平》（第三作者）中国书店1997年版；10、《郑板桥的诗与画》南京出版社1998年版11、《诸子学志》（第二作者）上海人民出版社会1998年版12、《鲲化鹏飞——传统价值的当代透视》（第二主编）2001年9月版；13、《自由的表演与与力——中国人的自由观》，广西人民出版社2002年3月版；14、《中国皇帝——康熙自画像》（译）J.Spence(中国名史景迁)；2001年12月版；15、《中国哲学的创造性转化》（会议论文集）（主编）云南人民出版社2004年4月版。16、《中国辩证法史》，（第二作者），河南人民出版社，2004年5月版。17、《中国现代价值观的初生历程——从李贽到戴震》武汉大学出版社，学术丛书，2004年出7月版 1、老庄生命哲学略论 《哲学研究》1990年第10期。2、一个道德批判的早产儿——〈金瓶梅〉》主题探论《新东方》1992年第3期；3、《易经》——中国历史哲学之滥觞 《易经研究》（季刊）1992年第4期。4、《龙舟会》道德启蒙意义浅绎 《船山研究》1993第1期。5、试论明清之际“求真”与“崇公”价值观对近世中国的影响 《江汉论坛》 1994年第6期。6、试论戴震“新理观”的历史定位 郭齐勇 萧汉明主编《不尽长江滚滚来》论文集 东方出版社1994年10月出版。7、葵心不改完美志 慧境芳心两护持 （同上书）。8、中国易学发展史纲要 《羑里易学》第一辑 中州出版社1994年9月版。9、批判哲学的批判 《社会科学研究》（双月刊）1994年第5期。10、缘命复性，超切中道－－唐力权场有哲学终极关怀浅绎 （台湾）《哲学杂志》1995年第三期。11、再论今日国民性之改造 《新东方》1995年第5期。12、场有哲学学术讲座综述 《哲学动态》1995年第9期。13、徐复观与新儒学学术讨论会综述 《哲学动态》1995年第12期。14、明清启蒙学说新论 《东方论坛》1995年第5期15、一本深化明清启蒙学说的力作——读许苏民《李光地传论》《福建学刊》1996年第4期。16、缘起性空说述评 《武汉大学学报》1996年第1期。17、一个二十世纪中国哲学家的做人理想——冯契平民化自由人格浅绎 《学术月刊》1996年第3期。18、从个人宗教到社会宗教 萧捷父 黄钊主编《“东山法门”与禅宗》论文集1996年4月出版。19、中国古典文学作品中“贞爱”自杀形象研究 罗萍主编《女性与社会》论文集 武汉大学出版社1996年6月版。20、冯契“平民化自由人格”申论 《哲学研究》1997年第11期；（人大复印资料《中国哲学》1998年第2期全文转载）21、文化批评与社会进步——读卢风《人类的家园——现代化矛盾的哲学反思》《社会科学研究》1997年第2期；22、卢风《人类的家园——现代化矛盾的哲学反思》给我们的启示 《福建学刊》1997年第4期；23、世纪之交的哲学回顾与展望 《哲学动态》1997年第4期；24、批判的武器与批判的目的《科学·经济·社会》1997年第4期；25、人文知识分子：思想的教练与精神的探险者 《科学·经济·社会》1998年第3期；26、板桥家书中的仁爱思想 《人文论丛》1998年卷（创刊号）；27、人性与神性的交响曲——读赵林《西方宗教文化》《现代哲学》1998年第4期；28、“恒德”追求与自由意志——传统中国人道德自由意志鸟瞰 《科学·经济·社会》1999年第4期；29、乡土中国如何中走向现代化《武汉大学学报》1999年增刊，30、分理与自由——戴震伦理片论《哲学研究》1999年第4期；31、现代人文精神内在架构寻绎》《人文论丛》1999年卷；32、科学精神、个性原则与人文素养——试评当前大学教育理念《新东方》1999年第5期；33、道论在楚简本《老子》中的地位及道、德等概念在简、帛、王本中含义异同初探《江汉论坛》1999年第10期；（人大复印资料《中国哲学》2000第2期全文转载）34、个人自由与理想社会——殷海光与冯契自由思想之比较《中国哲学史》2000年第2期；（人大复印资料《中国哲学》2000第9期全文转载）35、近十年美国儒学儒学研究综述，《光明日报》2001年；36、近十年欧美东亚儒学研究综述《哲学动态》2001年第8期；37、楚简本《老子》“大植若屈”等新解 《中国哲学史》2001年第3期；38、走向多元对话的中国哲学——第12届国际中国哲学大会侧记 《中国哲学史》2001年第4期；39《从人道主义看儒家“仁学”与自由主义对话的可能性》（见《儒家与自由主义》北京三联书店出版社2001年版）40、熊十力“明清学术史观斠评” 《船山学刊》2001年第4期；41、《先秦学术原貌的重构——读郭沂〈郭店楚简与先秦学术〉一书》，《哲学研究》2002年第10期。42、《从一国宪政到万民宪政——罗尔斯政治自由主义逻辑理路浅绎》，《武汉大学学报》2002的第六期。43、《二十世纪中国哲学史研究的范式及其转换——对冯友兰哲学史范式演变之反思》，收入胡军主编《传统与现代——第四届冯友兰学术思想研讨会论文集》北京大学出版社，2002年4月第1版。44、戴震哲学“道论”发微——兼评村濑浴也《戴震的哲学——唯物主义和道德价值》，《中国哲学史》2003年第1期。45、《易传》中的语言哲学思想探论——兼论儒、道《易》的语言哲学思想之异同，《周易研究》2003年第1期。46、现代中国人际信任的传统资源《伦理学研究》（双月刊）2003年第3期；47、21世纪中国哲学主题：创造性转化（郭齐勇、陈来、吴根友等）《新华文摘》2003第4期48、我们如何建立现代人际信任？《长江日报》2003年6月5日第11版。49、《庖丁解牛，技进乎道》——读《观念的选择世纪中国哲学与思想透析》，《文汇读书报》2003年2月21日第9版。50、全面反映佛教大发展《光明日报》7月15 日星期二，理论周刊，第二作者，与萧先生合作。51、儒家“君子人格” 及其现代意义《价值论与伦理学》第2期，湖北大学哲学研究所主编，湖北人民出版社2002年12月出版，52、明清之际中国社会内部的现代性因素之分析《江汉论坛》2003年第3期，53、李大钊的社会理想述评，第十二届国际中国哲学会论文集第3集《中西会通与中国哲学的近现代转换》，商务印书馆2003年版。54、《思想的出口国与进口国》，《长江日报》2003年6月19日，第11版。55、中国是一个低信任度国家吗？《长江日报》2003年7月10日，第11版。56、简论早期梁启超的自由观 《湖北大学学报》2003年第6期57、试论西译“自由”观念对中国传统思想中“自由”观念的价值改写 刘可风主编：《哲学伦理学评论》，中国财政经济出版社，2003 年6月版。58、《二十世纪明清学术、思想的三种范式》（《哲学门》2004年第二册，北京大学哲学系主办，湖北教育出版社出版。）59、《明清之际三种人性论与中国伦理学的近代转向》（《学术月刊》，2004年第5期）60、《20世纪戴震哲学思想研究述评》（《人文论丛》2002年卷）。61、儒家“王道天下观”与当代国际和平的可能向度——兼论康德等人有关“世界和平”的思想（郭齐勇 吴根友编：《萧萐父教授八十寿辰纪念文集》，湖北教育出版社2004年版）62、创造的诠释学：一条通向未来中国哲学的可能之路——傅伟勋的哲学思想探析（吴根友 欧崇敬 王立新主编：《中国哲学的创造性转化》云南人民出版社，2004年版）63、《哲学理诗心船山魂》，武汉大学学报人文科学版2004年第5期。64、《言、心、道—戴震语言哲学的形上学追求及其理论的开放性》，《哲学研究》2004年第11期。65、仁者爱仁，施由亲始——关于儒家亲情伦理的现代转化，（加拿大）《文化中国》2004年第4期。66、政治的民主化与民主的中国化——对当前中国社会制度建设与世界范围内的地区冲冲突突问题的思考 《东方财经周刊》2005年第1期67、如何在普遍主义与历史主义之间保持适度的张力——对刘、郭、穆有关儒家伦理争论的哲学史方法论之反思 《儒学争鸣集》郭齐勇主编 湖北教育出版社68、论胡适“近世哲学”概念对中国哲学史研究的意义，《安徽大学学报》2005年第4期69、21世纪宋元明清哲学综合研究突破的可能性之探寻，《武汉大学学报》2005年第4期70、关于宋元明清哲学研究范式及其方法诸问题的思考，《江汉论坛》2005年第10期《中国社会科学文摘》（双月刊）2006年第1期全文转载71、读庄献疑——莫若以明新解，《中国哲学史》，2005年第4期72、徐复观与儒家政治哲学 《孔子研究》2005年第6期73、“工商皆本”与晚明儒家经济哲学的新突破——黄宗羲经济思想现代意义的再诠释 《杭州师范学院学报》（社会科学版）2006年第1期（双月刊）74、中国思想传统中的自由语词、概念与观念 《吉首大学学报》（社会科学版）2006年第1期（双月刊）75、“保合太和，乃利贞”新解——《易传》论社会和平与社会功利的关系 《周易研究》，2006年第2期；76、如何说不可之道——老子哲学中“道”概念的语义分析 《湘潭大学学报》2006年第2期77、如何看待中国现代哲学问题意识的内在根芽？——从晚明以降儒家“经世哲学”的三种新动向谈起 《华东师范大学学报》2006年第3期。78、On the Idea of Freedom and Its Rejection in Chinese Thought and Institutions Asian philosophy No.November 3， 200680、直面问题寻方法，重铸“经世”新精神 《求是》，2006年第6期。81、网络时代与经典的价值 《武汉大学学术讲坛》第2集，武汉大学出版社 2006年版。82、进步观念——理解中国现代性的一把钥匙——读高瑞泉《中国现代精神传统》，《哲学研究》2006年第11期。 1、 4月6日至11日，出席在杭州、上海召开的中国哲学史年会，提交论文为：中国民主政治理想的历史、现实与未来，在分组会议上发言。2、5月12—13日，出席武汉大学哲学学院主办的首届海峡两岸当代新道家会议，提交论文：“上博简《恒先》篇哲学思想探析”，并在大会上发言。3、6月12日，出席了由湖北大学主办的“第二届国际价值哲学学术研讨会”，提交论文为：“从‘无之以为用"到‘无用之用乃为大用"——试论老、庄哲学的价值发现及其当代启示意义”。4、 6月14—17日，出席四川大学宗教所主办的第十届中美哲学——宗教对话小型会议（同行者有郝长墀博士），提交英文论文：Education of Moral Sentiment in Modern Society and the Modern Appropriation of Confucian Family-Ethics.该论文受到美方学者Huntington College William Hasker教授, 和Department of Philosophy Franklin and Marshall College的 Michael Murray教授的肯定。作为评论人，还对Department of Religious Studies, Stanford University, Lee H. Yearley教授的论文Pride"s Place in Picturing Person 作了学术评论。5、8月8日—12日，在北京出席第一届中国哲学大学会，提交论文：《言心道——戴震语言哲学的形上学追求及其开放性》在分组会议上发言。6、8月20—23日，在武汉组织并主持了“我们的时代问题与此我们时代的知识”小型学术讲座会，提交了《中国政治的民主化与民主政治的中国化》论文初稿。7、9月10—11日，出席了南京大学哲学系与台湾南华大学生死学所共同举办的“中西社会哲学对话”的学术研讨会，提交了论文：“我们为什么拒斥自由的观念？——从中国思想传统中的自由概念与自由观念谈起”，8、10月8日—12日，出席北京纪念孔子诞辰2255周年国际儒学研讨会，提交论文为：清代前期民主政治理想与儒家政治哲学的近化转化。9、10月20—23日，出席安徽大学“当代中国哲学前沿问题学术研讨会”，提交论文为： 论胡适“近世哲学”概念对中国哲学史研究的意义；并主持一次分场会议。10、12月20—23日，出席“香港中文大学的当代儒者——钱穆、唐君毅、牟宗三”徐复观国际学术会议，提交论文为：徐复观与儒家政治哲学。11、12月25—27日出席深圳大学“西方学术背景与当代中国哲学研究”提交论文为： 试论严复、梁启超对中国传统自由观的价值改写。 1、7月12—19日，澳大利亚悉尼，第十四届国际中国哲学大会，提交论文：徐复观的政治哲学2、9月9—12日，武汉大学传统文化研究中心，提交论文：第七届当代新儒家国际学术研讨会，人类文明的一体与两面——对亨廷顿“文明冲突论”与杜维明“文明对话论”的政治哲学检视3、11月1—3日，华东师范大学中国现代思想文化研究所，冯契与二十一世纪中国哲学国际学术研讨会，提交论文：道德的真诚如何推动真理的发现——从冯契先生论“真与人生理想”说开去4、12月9—12日，中国人民大学国际儒学论坛2005——儒学与亚洲人文价值，提交论文：“保合太和，乃利贞”新解——《易传》论社会和平与社会功利的关系 2006年2月19日——3月9日，应美国Weslyan大学哲学系系主任，东亚研究中心认任Steve Angele的邀请，出席“新儒家与全球哲学国际学术研讨会”，并作短期访问。提交论文为：“明清时期儒家政治制度改革理想与当代中国的民主制度建设”。3月17—19日，在武汉市和田会所，出席哲学学院中西比较哲学研究中心的会议，提交论文：“庄子论真人与真理关系——《大宗师》篇“且有真人而后有真知”命题的现代诠释”。3月25—26，出席“首届中国式医院管理研讨会 ——文化的管理学价值和功能的思考”，作为特邀专家，作“儒家人性论与士君子的责任伦理”专场报告。4月1—3日，出席“黄宗羲民本思想国际学术研讨会，提交论文“工商皆本”与晚明儒家经济哲学的新突破——黄宗羲经济思想现代意义的再诠释。6月26—28日，出席武汉大学传统文化中心举办的国际楚简会议，提交论文：“传贤不传子”的政治权力转移程序——上博简《容成氏》篇政治哲学及其学派归属问题初探9月17日—18，出席武汉大学哲学院主办的“启蒙与世俗化——东西方现代化历程”国际学术研讨会，提交论文：从“明清之际”价值观念的变化看现代性的内在张力11月9—12日，出席南京大学思想家研究中心主办的“社会转型与思想文化变迁”学术研讨会，提交论文：晚明以降解放女性的思想11月24—26日，出席北京中华孔子学会主办的“儒家传统的修身理念与人格塑造”学术研讨会，提交论文：明清时期新人格理想12月12—14日，出席深圳大学中国文化研究中心主办的“中国哲学建构的当代反思与未来前瞻国际学术研讨会” 提交论文：道义论—兼论荀子的“圣王观”及其对王权合法性的论述12月15—16日，出席香港中文大学中国哲学研究中心主办的“中国哲学研究方法论”内部讨论会，提交论文：唐诗中“自由”一词的语义分析
2023-09-06 09:25:051

祖明的基本资料

祖明,1963年出生,安徽当涂人，安徽工业大学副校长，,管理学教授，管理学博士，硕士生导师。1984年毕业于马鞍山钢铁学院，获学士学位；1991年毕业于北京科技大学管理学院，获硕士学位，同期获加拿大McMASTER大学MBA项目证书。中国市场学会理事，安徽省宿州市社科联副主席，宿州市国际税收研究会常务理事。曾主讲“管理概论”、“企业管理学”、“公司战略”、“市场营销学”、“国际市场营销”和“管理专业英语”等课程。主持和参与纵横向科研项目10余项，在各类学术刊物发表学术论文近30篇，其中包括在《管理世界》、《经济管理》、《安徽大学学报》、《华东经济管理》等CSSCI来源期刊9篇，出版《公司理论和中国企业改革》学术专著1部，主编《现代企业管理》和《MARKETING MANAGEMENT》教材共2部。曾获安徽工业大学优秀教研成果奖2次和宿州学院人文社会科学成果奖1次。2013年11月担任安徽工业大学副校长。
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萧红研究学的成就

《跋涉》，悄吟（萧红）、三郎（萧军）合著，集中收萧红小诗《春曲》及短篇小说五篇。《生死场》（长篇小说）《商市街》（散文集）《桥》（散文、短篇小说集），署名消吟《牛车上》（散文、短篇小说集）《旷野的呼喊》（短篇小说集）《萧红散文》《回忆鲁迅先生》《马伯乐》（长篇小说）《呼兰河传》（长篇小说）《小城三月》（中篇小说） 论萧红 石怀池 《石怀池文学论文集》 1945年出版萧红的《跋涉》 辛知 《新民晚报》 1963,9.24论萧红 [日]立间祥介 《中国革命和文学》 日本平凡社1970年出版论萧红及其作品 许宝铭 《文坛》 1972年8月329期有关萧红、田军的文章 李辉英 《明报》 1973,7萧红的生平与创作 陈堤 《语文双月刊》 1979,1肖红的早期文学创作　陈堤　《黑龙江大学学报》　1979，1肖红论　赵凤翔　《开封师院学报》　1979，1肖红艺术风格散记　郭一文　《艺谭》　1980，3与蓝天碧水永处――肖红及其创作　程克夷　《艺丛》　1981，1△肖红创作初论　邢富君等　《中国现代文学研究丛刊》　1981，3三朗、悄吟的《跋涉》岁月 司马桑敦 《明报月刊》 1981,3论肖红的文学道路　华铭　《辽宁师院学报》　1981，4萧红的十年文学道路　钟汝霖　《北方论丛》　1981，5　收录在《萧红新传与十论萧红》中☆读萧红作品记　 孙犁　《大地》　1981，6Δ抒情诗、风土画——萧红创作的特色 季路 《文学书窗》 1981,7.18民主革命的优秀文艺战士萧红　钟汝霖　 《北方论丛》　1982，1　收录在《萧红新传与十论萧红》中☆“改造民族灵魂”的文学――纪念鲁迅诞辰一百周年与肖红诞辰七十周年（附萧红：桥） 钱理群　《十月》　1982，1Δ不幸的萧红与萧红的不幸　柯平凭　《社会科学战线》　1982，3收录在《萧红研究》第一辑中论萧红的创作　张宇宏　《东北现代文学史料》　1982，4爱国主义的激情，一直在她心头跳动――读萧红在香港发表的两篇著作札记　陆文采　《东北现代文学史料》　1982，5Δ试论萧军和萧红的自叙传作品 李熏风 《呼兰师专学报》1983,1萧红论　张毓茂　《新文学论丛》　1983，1Δ论萧红创作的艺术特色 吴怡 《上海师院学报》 1983,2坎坷四载 文采璀璨——谈萧红1934年至1938年的创作 杨雪平 《文学论丛》 1983,3萧红与乡土文学 宋德胤 《文学论丛》 1983,3试谈肖红作品的语言特色　陈瑞琳　《社会科学辑刊》　1983，4Δ萧红の初期作品について [日]浦元里花 《野草》（日） 1983年6月10日浅谈萧红笔下的女性形象 陆文采等 《社会科学辑刊》1984,1Δ谈谈萧红创作的寂寞感　陆文采　《东北现代文学史料》　1984，8萧红的中国心　钟汝霖　《黑龙江艺术》　1984，10　收录在《萧红新传与十论萧红》中Δ萧红研究 肖凤　 《现代文学讲演集》　北京师范大学出版社1984年出版Δ略论萧红后期创作　邢富君　《社会科学辑刊》　1985，1试论肖红笔下的女性形象　文立祥等　《绥化师专学报》　1985，2收录在《萧红研究》第二辑中Δ试谈肖红独特的艺术风格　陈宏　《牡丹江师院学报》　1985，2论萧红及其作品 姜穆 《三十年代作家论》 台北东大图书股份有限公司1986年10月出版反帝爱国女作家萧红　钟汝霖　《哈尔滨师范学院学报》　1987，3收录在《萧红新传与十论萧红》中Δ萧红的创作与外国文学　王小平　《艺谭》　1987，3Δ评萧红初登文坛时的创作和思想　李重华　《绥化师专学报》　1987，4萧红与乡土文学　宋德胤　《学术交流》　1987，6萧红与林芙美子生活创作比较谈　鲁民夫　《呼兰师专学报》　1988，1萧红和创作　端木蕻良　《文艺报》　1988，3．19Δ谈萧红的创作风格　顾尚满　《社会科学辑刊》　1988，3Δ试论萧红和阿赫玛托娃相似的艺术风格　王挺　《绍兴师专学报》　1989，2论萧红的家园意识――兼论萧红的人生悲剧　秦林芳　 《呼兰师专学报》　1990，2肖红的文学观与“****”问题――由《生死场》说起　[日]片山智行　《社会科学战线》　1990，2Δ论萧红对民间俗语的运用　侯广旭　《呼兰师专学报》　1990，3论萧红的创作道路――从题材谈起　秦林芳　《北京师范大学学报》　1990，4Δ两萧早期创作比较谈　李计谋　果崇普　《呼兰学人说萧红》 哈尔滨出版社1991年6月Δ冰心、丁玲、萧红与女性文学　陆文采　《辽宁师范大学学报》　1991，4Δ试论鲁迅对萧红文学创作的影响　单元 《喀什师范学院学报》　1991，4萧红创作主体论　铁峰　《龙江社会科学》　1991，5☆苦闷的黑土之魂：论萧红　 曲若镁　《龙江社会科学》　1991，5　收录在《萧红研究》第二辑中☆悄声吟唱爱国情――评萧红初登文坛的创作和思想　李重华 曹桂珍　《呼兰学人说萧红》哈尔滨出版社1991年6月☆略论萧红是“散文型”作家　李计谋 果崇普　《呼兰学人说萧红》哈尔滨出版社1991年6月 Δ萧红早期创作一瞥　李计谋 果崇普　《呼兰学人说萧红》 哈尔滨出版社1991年6月Δ性格．情感．文学：读解萧红 张广昆　《呼兰师专学报》　1992，2试论萧红乡土文学创作倾向及其特点　周清和　《绥化师专学报》　1992，2论萧红创作的文体特色　秦林芳　《江海学刊》　1992，2Δ浅谈萧红作品的语言特色　卢安奎　《龙江社会科学》　1992，5萧红创作的时代内容与艺术足迹　邢富君　《辽宁师范大学学报》　1992，6Δ萧红与冰心、庐隐、丁玲语言风格比较谈　陈宏　《江汉论坛》　1992，9Δ论萧红的文化心理和悲剧根源　刘世楚　《湖北师范学院学报》　1993，1萧红创作体裁说　李重华　《学术交流》　1993，2　收录在《萧红研究》第二辑中☆论萧红的家庭意识及其意义　侯运华　《河南大学学报》　1993，3Δ萧红现象“阐释”　李计谋　《学习与探索》　1993，6Δ萧红创作散论　王淑琴　《萧红研究》第二辑 哈尔滨出版社1993年9月☆试论萧红笔下的女性形象　文立祥　于耀生　《萧红研究》第二辑 哈尔滨出版社1993年9月Δ萧红的中期生活与创作　杨雪平　《萧红研究》第二辑 哈尔滨出版社1993年9月Δ“萧红式”与北大荒文学风格　姜志军　《萧红研究》第二辑 哈尔滨出版社1993年9月☆论萧红的早期创作　周细刚　《萧红研究》第二辑 哈尔滨出版社1993年9月Δ萧红文学创作的主要倾向和特点　周清和　《萧红研究》第二辑 哈尔滨出版社1993年9月Δ萧红散论二题　李计谋　《萧红研究》第二辑 哈尔滨出版社1993年9月Δ浓郁的东北风　多彩的风俗画――萧红作品的乡土色彩　陈伟　郑丽秋　《萧红研究》第三辑 哈尔滨出版社1993年9月Δ萧红与三毛：跨越时空的比较　王金城　武文茹　《萧红研究》第三辑 哈尔滨出版社1993年9月Δ萧红作品的时代地域特色及其独特的艺术风格　刘丹华　《萧红研究》第三辑哈尔滨出版社1993年9月Δ忧郁中的憧憬――简论萧红作品的审美风格　王秀珍　《萧红研究》第三辑 哈尔滨出版社1993年9月Δ论继承和发扬萧红文学遗产问题　陈堤　《萧红研究》第三辑 哈尔滨出版社1993年9月Δ巍巍耸立一丰碑――评萧红的历史地位　光明　童翁　《萧红研究》第三辑 哈尔滨出版社1993年9月Δ试谈萧红与鲁迅共同的思想品格　陈向兰　《萧红研究》第三辑 哈尔滨出版社1993年9月Δ丹心与日月永恒　郑玉璋　《萧红研究》第三辑 哈尔滨出版社1993年9月Δ萧红论　铁峰　《萧红研究》第三辑 哈尔滨出版社1993年9月　《龙江社会科学》　1994，1Δ萧红创作思想和审美情感的嬗变　陈世澄　《龙江社会科学》　1994，1《萧红研究》第三辑 哈尔滨出版社1993年9月Δ浅论萧红创作的故乡情结　赵琪　《山东师大学报》　1994，2论萧红创作的审美结构　秦林芳　《江苏社会科学》　1994，2论萧红的艺术风格　钟汝霖　《萧红新传与十论萧红》 黑龙江人民出版社 1994年4月萧红之鲁迅观：兼论“鲁研”的 论萧红 石怀池 《石怀池文学论文集》 1945年出版萧红的《跋涉》 辛知 《新民晚报》 1963,9.24论萧红 [日]立间祥介 《中国革命和文学》 日本平凡社1970年出版论萧红及其作品 许宝铭 《文坛》 1972年8月329期有关萧红、田军的文章 李辉英 《明报》 1973,7萧红的生平与创作 陈堤 《语文双月刊》 1979,1肖红的早期文学创作　陈堤　《黑龙江大学学报》　1979，1肖红论　赵凤翔　《开封师院学报》　1979，1肖红艺术风格散记　郭一文　《艺谭》　1980，3与蓝天碧水永处――肖红及其创作　程克夷　《艺丛》　1981，1△肖红创作初论　邢富君等　《中国现代文学研究丛刊》　1981，3三朗、悄吟的《跋涉》岁月 司马桑敦 《明报月刊》 1981,3论肖红的文学道路　华铭　《辽宁师院学报》　1981，4萧红的十年文学道路　钟汝霖　《北方论丛》　1981，5　收录在《萧红新传与十论萧红》中☆读萧红作品记　 孙犁　《大地》　1981，6Δ抒情诗、风土画——萧红创作的特色 季路 《文学书窗》 1981,7.18民主革命的优秀文艺战士萧红　钟汝霖　 《北方论丛》　1982，1　收录在《萧红新传与十论萧红》中☆“改造民族灵魂”的文学――纪念鲁迅诞辰一百周年与肖红诞辰七十周年（附萧红：桥） 钱理群　《十月》　1982，1Δ不幸的萧红与萧红的不幸　柯平凭　《社会科学战线》　1982，3　 收录在《萧红研究》第一辑中论萧红的创作　张宇宏　《东北现代文学史料》　1982，4爱国主义的激情，一直在她心头跳动――读萧红在香港发表的两篇著作札记　陆文采　《东北现代文学史料》　1982，5Δ试论萧军和萧红的自叙传作品 李熏风 《呼兰师专学报》1983,1萧红论　张毓茂　《新文学论丛》　1983，1Δ论萧红创作的艺术特色 吴怡 《上海师院学报》 1983,2坎坷四载 文采璀璨——谈萧红1934年至1938年的创作 杨雪平 《文学论丛》 1983,3萧红与乡土文学 宋德胤 《文学论丛》 1983,3试谈肖红作品的语言特色　陈瑞琳　《社会科学辑刊》　1983，4Δ萧红の初期作品について [日]浦元里花 《野草》（日） 1983年6月10日浅谈萧红笔下的女性形象 陆文采等 《社会科学辑刊》1984,1Δ谈谈萧红创作的寂寞感　陆文采　《东北现代文学史料》　1984，8萧红的中国心　钟汝霖　《黑龙江艺术》　1984，10　收录在《萧红新传与十论萧红》中Δ萧红研究 肖凤　 《现代文学讲演集》　北京师范大学出版社1984年出版Δ略论萧红后期创作　邢富君　《社会科学辑刊》　1985，1试论肖红笔下的女性形象　文立祥等　《绥化师专学报》　1985，2　收录在《萧红研究》第二辑中Δ试谈肖红独特的艺术风格　陈宏　《牡丹江师院学报》　1985，2论萧红及其作品 姜穆 《三十年代作家论》 台北东大图书股份有限公司1986年10月出版反帝爱国女作家萧红　钟汝霖　《哈尔滨师范学院学报》　1987，3　收录在《萧红新传与十论萧红》中Δ萧红的创作与外国文学　王小平　《艺谭》　1987，3Δ评萧红初登文坛时的创作和思想　李重华　《绥化师专学报》　1987，4萧红与乡土文学　宋德胤　《学术交流》　1987，6萧红与林芙美子生活创作比较谈　鲁民夫　《呼兰师专学报》　1988，1萧红和创作　端木蕻良　《文艺报》　1988，3．19Δ谈萧红的创作风格　顾尚满　《社会科学辑刊》　1988，3Δ试论萧红和阿赫玛托娃相似的艺术风格　王挺　《绍兴师专学报》　1989，2论萧红的家园意识――兼论萧红的人生悲剧　秦林芳　 《呼兰师专学报》　1990，2肖红的文学观与“抗日”问题――由《生死场》说起　[日]片山智行　《社会科学战线》　1990，2Δ论萧红对民间俗语的运用　侯广旭　《呼兰师专学报》　1990，3论萧红的创作道路――从题材谈起　秦林芳　《北京师范大学学报》　1990，4Δ两萧早期创作比较谈　李计谋　果崇普　《呼兰学人说萧红》 哈尔滨出版社1991年6月Δ冰心、丁玲、萧红与女性文学　陆文采　《辽宁师范大学学报》　1991，4Δ试论鲁迅对萧红文学创作的影响　单元 《喀什师范学院学报》　1991，4萧红创作主体论　铁峰　《龙江社会科学》　1991，5☆苦闷的黑土之魂：论萧红　 曲若镁　《龙江社会科学》　1991，5　收录在《萧红研究》第二辑中☆悄声吟唱爱国情――评萧红初登文坛的创作和思想　李重华 曹桂珍　《呼兰学人说萧红》哈尔滨出版社1991年6月☆略论萧红是“散文型”作家　李计谋 果崇普　《呼兰学人说萧红》哈尔滨出版社1991年6月 Δ萧红早期创作一瞥　李计谋 果崇普　《呼兰学人说萧红》 哈尔滨出版社1991年6月Δ性格．情感．文学：读解萧红 张广昆　《呼兰师专学报》　1992，2试论萧红乡土文学创作倾向及其特点　周清和　《绥化师专学报》　1992，2论萧红创作的文体特色　秦林芳　《江海学刊》　1992，2Δ浅谈萧红作品的语言特色　卢安奎　《龙江社会科学》　1992，5萧红创作的时代内容与艺术足迹　邢富君　《辽宁师范大学学报》　1992，6Δ萧红与冰心、庐隐、丁玲语言风格比较谈　陈宏　《江汉论坛》　1992，9Δ论萧红的文化心理和悲剧根源　刘世楚　《湖北师范学院学报》　1993，1萧红创作体裁说　李重华　《学术交流》　1993，2　收录在《萧红研究》第二辑中☆论萧红的家庭意识及其意义　侯运华　《河南大学学报》　1993，3Δ萧红现象“阐释”　李计谋　《学习与探索》　1993，6Δ萧红创作散论　王淑琴　《萧红研究》第二辑 哈尔滨出版社1993年9月☆试论萧红笔下的女性形象　文立祥　于耀生　《萧红研究》第二辑 哈尔滨出版社1993年9月Δ萧红的中期生活与创作　杨雪平　《萧红研究》第二辑 哈尔滨出版社1993年9月Δ“萧红式”与北大荒文学风格　姜志军　《萧红研究》第二辑 哈尔滨出版社1993年9月☆论萧红的早期创作　周细刚　《萧红研究》第二辑 哈尔滨出版社1993年9月Δ萧红文学创作的主要倾向和特点　周清和　《萧红研究》第二辑 哈尔滨出版社1993年9月Δ萧红散论二题　李计谋　《萧红研究》第二辑 哈尔滨出版社1993年9月Δ浓郁的东北风　多彩的风俗画――萧红作品的乡土色彩　陈伟　郑丽秋　《萧红研究》第三辑 哈尔滨出版社1993年9月Δ萧红与三毛：跨越时空的比较　王金城　武文茹　《萧红研究》第三辑 哈尔滨出版社1993年9月Δ萧红作品的时代地域特色及其独特的艺术风格　刘丹华　《萧红研究》第三辑哈尔滨出版社1993年9月Δ忧郁中的憧憬――简论萧红作品的审美风格　王秀珍　《萧红研究》第三辑 哈尔滨出版社1993年9月Δ论继承和发扬萧红文学遗产问题　陈堤　《萧红研究》第三辑 哈尔滨出版社1993年9月Δ巍巍耸立一丰碑――评萧红的历史地位　光明　童翁　《萧红研究》第三辑哈尔滨出版社1993年9月Δ试谈萧红与鲁迅共同的思想品格　陈向兰　《萧红研究》第三辑 哈尔滨出版社1993年9月Δ丹心与日月永恒　郑玉璋　《萧红研究》第三辑 哈尔滨出版社1993年9月Δ萧红论　铁峰　《萧红研究》第三辑 哈尔滨出版社1993年9月　《龙江社会科学》　1994，1Δ萧红创作思想和审美情感的嬗变　陈世澄　《龙江社会科学》　1994，1《萧红研究》第三辑 哈尔滨出版社1993年9月Δ浅论萧红创作的故乡情结　赵琪　《山东师大学报》　1994，2论萧红创作的审美结构　秦林芳　《江苏社会科学》　1994，2论萧红的艺术风格　钟汝霖　《萧红新传与十论萧红》 黑龙江人民出版社 1994年4月萧红之鲁迅观：兼论“鲁研”的科学与多向发展　李计谋　关海天　《北方论丛》　1994，4Δ论萧红创作中的童年母题　谭桂林　《中国现代文学研究丛刊》　1994，4Δ天涯何处是归路：萧红的忆旧情结　熊峰　《九江师专学报》　1995，1论萧红的“恋家情结”　叶振忠　满力　《呼兰师专学报》　1996，1论萧红作品的地方色彩　王义祥　《学术交流》　1996，2Δ萧红论（上）　马春林　《沈阳教育学院学报》　1996，2萧红论（下）　马春林　《沈阳教育学院学报》　1996，3萧红与杜拉斯艺术风格比较　王晓明　《鞍山师范学院学报》　1996，1庐隐、萧红艺术风格比较论 赵学芳 《临沂师专学报》 1996，1论萧红作品韵味与文体的独特性 游友基 《齐齐哈尔师范学院学报》 1996,5发自黑土地的呐喊：浅谈萧红作品的特色 刘春生　《学术交流》　1997，1Δ肖红的坎坷经历及其文学创作　陆小惠　《球海论坛》　1997，2两位才女的生命意识：萧红、三毛比较谈　刘术人　赵晓红　《长白论丛》　1997，4血泪的控拆，正义的呐喊：论萧红作品中的寂寞和悲哀　姚祖发　《固原师专学报》　1997，1魂牵梦绕故园情：论萧红在香港的生活和创作　袁桂娥　《许昌师专学报》　1997，4论萧红“越轨的笔致”　杜玲　《中国现代文学研究丛刊》　1997，4萧红：被放逐的灵魂　宗元　《济宁师专学报》　1998，1论萧红创作的审美特征　陈汉云　《社会科学家》　1998，5☆回眸凝望处　妙笔写故土――沈从文与萧红的比较研究　侯运华　《河南大学学报》　1998，6略论萧红后期的创作心态　谭晓云　《云南教育学院学报》　1998，6 谈抗战文艺的风格——兼论萧红的小说 曹聚仁 《文汇报》（港） 1957,8.3萧红短篇中的几个女性 也期 《象牙塔外》 1977年12月第21期萧红和巴金小说的英译本 米一苇 《海洋文艺》 1979年第6卷第10期萧红小说中的妇女形象 铁峰 《语文学报》 1982,1 ; 《辽宁师院学报》 1983，3Δ萧红笔下的有二伯 欣文 《语文学报》 1982,1萧红早期创作一瞥——谈《跋涉》集中女作家五篇小说 李计谋 《语文学报》 1982,1萧红小说创作略论　姜影　《东北现代文学史料》　1982，4萧红小说研究（三）　陈宝珍　 《东北现代文学史料》　1982，4论肖红小说的散文化特色　邹午蓉　《南京大学学报》　1983，2萧红前期小说浅谈 铁峰 《文学论丛》 1983,3挣扎、觉醒、抗争的三部曲——谈萧红早期创作的三篇小说 张鲁丹 《文学论丛》 1983,3论肖红小说的乡土特色 文立祥等 《学习与探索》 1984，1Δ试论萧红小说的真实性与倾向性的统一 陆文采 唐京连 《呼兰师专学报》 1984，1论萧红对鲁迅小说艺术的继承和发展 邢富君 《辽宁教育学院学报》 1984，3萧红短篇小说论 李计谋 《社会科学辑刊》 1985，1Δ论萧红短篇小说的肖像描写艺术 徐树森 《牡丹江师院学报》 1986，2肖红小说艺术的独创性 陈昭明 《赣南师范学院学报》 1987，2论肖红小说的抒情特色 张修德 《许昌师专学报》 1987，3Δ合谐的历史主题二重奏——萧军与萧红的小说创作 杨永群 《云南教育学院学报》 1987，4论萧红小说兼及中国现代小说的散文特征 赵园 《论小说十家》 浙江文艺出版社1987年出版简论萧红小说的主情倾向 王小平 《呼兰师专学报》 1988，1萧红和中国现代小说散文化 阎志宏 《社会科学辑刊》 1991，2Δ丁玲萧红小说美学风格比较论 张秀琴 《宁夏大学学报》 1991，2萧红小说的民族风格特点 赫英伟 王金萍 《龙江社会科学》 1991，5☆萧红短篇小说之鸟瞰 李计谋 果崇普 《呼兰学人说萧红》哈尔滨出版社1991年6月试论萧红短篇小说的独特价值 单元 《喀什师范学院学报》 1991，3萧红小说艺术三题 卢安奎 《呼兰师专学报》 1992，1论女作家萧红的小说创作 崔远程 《江西教育学院学报》 1992，2Δ萧红小说中的思乡之情 马群学 《呼兰师专学报》 1992，4肖红小说漫论 丰昀 《浙江大学学报》 1993，1△论萧红短篇小说的细节艺术 徐树森 《萧红研究》第二辑 哈尔滨出版社1993年9月萧红小说简论 铁锋 《萧红研究》 第二辑 哈尔滨出版社1993年9月☆唱着所是 颂着所爱——试论萧红早期小说创作 何平 《萧红研究》 第三辑哈尔滨出版社1993年9月△对萧红小说的主体创作风格的再认识 王天臣 《萧红研究》 第三辑哈尔滨出版社1993年9月△论萧红小说的美学特征 姜志军 《萧红研究》第三辑哈尔滨出版社1993年9月 《中国人民大学学报》 1994，3 ☆论萧红小说的艺术风格 蒋明玳 《扬州师院学报》 1994，1论萧红散文化小说的主观抒情性 宁萍 《呼兰师专学报》 1994，3从生命的荒原到初始的伊甸——论萧红小说中的“世界”与世界的萧红 唐利群《中国现代文学研究丛刊》 1994，4△简论肖红的小说创作道路 张德丽 《延安大学学报》 1995，1萧红短篇小说论析 刘锡庆 《北京师范大学学报》 1996，4△萧萧落红觅归处——论萧红小说中的色彩意蕴 姜红 《安徽大学学报》 1998，1时代、女性关怀与女性文本——关于萧红小说创作的思考 曾利君 《西南民族学院学报》 1998，1丁玲 萧红小说女性塑造之比较 张秀琴 《河北师范大学学报》 1998，1浓妆淡抹总相宜——萧红.张爱玲小说妇女问题之比较 吴爱月 《广西民族学院学报》 1998，2论萧红小说的悲剧意识 [韩]李福熙 《中国现代文学研究丛刊》 1998，3△
2023-09-06 09:25:311

浅论《西游记》中的讽刺手法

浅论《西游记》中的讽刺手法 　　 内容摘 要:《西游记》中的讽刺,无论是用对比、重复的手法来对恪守佛家教义和封建礼教唐僧的迂腐、荒唐的讽刺嘲弄,还是用夸张、幽默、象征的手法对天国、地府、佛土,以及九个人间国度的丑恶的人情事态的讽刺揶揄,都深刻地反映了作者的愤世嫉俗之情,以及对丑恶的现实人生的批判和否定,同时,以哲理的角度反映着人类对真善美的执意追求,反映着人的主观能动性不断改造着自然和社会,为实现人类向往的目标进行的不屈不挠的斗争。 　　 关键词: 西游记 讽刺 手法 　　 Content abstract: When it comes to the satiric writing techniques in a journey to the West, it deeply represents the author"s cynical feeling of distrust and critical and negate the ugly reality life, whether using the ways of contrast and repetition to satirize the Monk Tang " s doltish and flimflam,who always observes the teachings of Buddha and the feudal code of ethics or using the ways of inflation, humour and symbolization to satirize ugly the ways of the world in heaven, in hell, and nine paradises on earth. All together, it indicates the complete pursuit of integration of truth-seeking,moral-establishing and artistry in teaching and the people"s subjective activity to transform nature and society continuously and to fight for realizing the goals which people want to find based on the philosophy angle. 　　 Keywords :a journey to the West satire means 　　《西游记》以其杰出的讽刺手法艺术为我们展示了形形色色的画面,诸多专家学者对《西游记》中的讽刺手法进行分析,他们认为作者用不同的表现手法对封建社会人人敬畏的天庭、地府、神圣的皇权、庄严的神佛、庞大的官僚机制、法律乃至许多世俗哲学都进行了揶揄讽刺,显然作者希图用自己那奇幻之笔去净化世俗社会,唤醒人们久被压抑的人的自尊。《西游记》基本的美学风貌是喜剧性的,其中自然也包括“喜剧的变简的一支流”———讽刺[1]。强烈的讽刺因素是《西游记》喜剧风貌的重要构成部分。本文通过三方面的内容进行展开,并且通过各自不同的表现手法予以实现,对不合理的、丑恶的乃至反动的事物进行揭露、批判和嘲弄,借以针对社会的锢疾,最终上升为社会性的鞭笞与嘲讽。本文对《西游记》中的讽刺手法进行进一步的解读。笔者对作者进行讽刺手法的描写方面产生浓厚的兴趣,这种见微知著的角度有待于深层次的挖掘! 　　一 　　就人物形象塑造而言,唐僧是《西游记》中最具讽刺内涵的典型形象。这正是《西游记》深刻的讽刺意蕴的集中体现。 　　唐僧是取经集团行式上的首领(实际上却是徒有招牌的傀儡),如果说西天取经在《西游记》中是作为正义事业的象征加以歌颂的话,那么,只是在这个意义上,他才算是个正面人物;但是,就其人物形象的性格内容和思想意义来说,唐僧却基本上是一个被批判的人物。作者对唐僧的批判是通过他思想性格变表现出来的。 　　唐僧一再宣扬毫无原则的“慈悲”思想和“仁爱”观念,处处拘泥“温良恭俭让”,不分对象地一味:“行善”,以至人妖不分,颠倒是非:把伪装的吃人妖精当作好人加以姑息、纵容,而对火眼金睛识破妖精、忠心耿耿降妖救主的孙悟空却无端责骂、残酷打击;特别是他还顽固的一概反对杀生,甚至在他历尽灾难,处处遇到妖魔、歹徒要吃他肉的情况下,竟然还认为杀人是天大的罪过,迂腐愚昧达到极点。作者对唐僧的讽刺是冷峻严厉的。 　　《西游记》对唐僧的讽刺,是通过一套表现手法实现的,概括起来主要有三种。 　　1、 对比反衬 　　作品通过对孙悟空和唐僧思想性格的对比,明显地揭示出两者相互对立的特点,用孙悟空反衬唐僧,达到讽刺目的。对比愈明显,区别就愈明显,对唐僧的讽刺也就愈强烈。这种思想性格的对比集中体现在两人对待妖魔、恶人的不同态度上。唐僧在第27回“尸魔三戏唐三藏,圣僧恨逐美猴王[2]”中说道:“行善”姑息不杀,反复鼓吹;“出家人以慈悲为怀”,“扫地恐伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯”,孙悟空主张斗争,除恶务尽,一再告诫唐僧:“且把这慈悲心略收起”,“只管行起善来,你命休矣。妖精乃害人之物,你惜他怎的!”这种鲜明的对比,以及由此产生的对唐僧的讽刺,在唐僧首次气跑、二度贬逐孙悟空的情节中,得到了充分的表现。 　　唐僧首次气跑孙悟空在第14回“心猿归正,六贼无踪”。西行途中第一次遭遇坏人,两人就表现出截然不同的态度。孙悟空面对六个蟊贼舞枪弄棒的拦路抢劫,毫不手软地首开杀戒,尽数打死这帮歹徒,救了唐僧性命。唐僧不但不感恩,反而责备孙悟空“无故伤人的性命”,“全无一点慈悲好善之心!”孙悟空据理反驳说:“我若不打死他,他却要打死你哩。”唐僧毫不动心,变本加厉地责他行凶伤生,咒他“去不得西天,做不得和尚!忒恶!忒恶!”孙悟空一气之下,纵身离去。在这里,作品第一次把孙悟空和唐僧不同的思想性格以鲜明对立的方式表现出来,用孙悟空的疾恶如仇有利地反衬唐僧的怜悯恶人,从而强烈的讽刺了唐僧对恶人“行善”的迂腐,荒唐。 　　唐僧二度贬逐孙悟空是在第27回“尸魔三戏唐三藏,圣僧恨逐美猴王”。孙悟空一眼看破变作美女行骗的白骨精,不顾唐僧阻拦,一打白骨精;唐僧却人妖不分,说什么“出家人时时常要方便,念念不忘善心”,责怪孙悟空“步步行凶!打死这个无故平人”。白骨精又变老妇行骗,孙悟空毫不犹豫地二打白骨精;唐僧不分好歹,责备他“把平人打死一个,又打死一个”,骂他是个“无心向善之辈,有意作恶之人”。白骨精在变老翁捣鬼,孙悟空以迅雷不及掩耳之势三打白骨精,终于结果了这个狡猾多变的妖精,唐僧反而将功作罪,以“一连打死三个人”为罪名,竟一纸贬书,无情的赶走了孙悟空,孙悟空义无反顾地三打白骨精,这种见妖必除、除恶务尽的斗争精神,更显出唐僧人妖颠倒是非,是那么的可笑,可鄙,甚而至于可恶”! 　　2、重复强调 　　《西游记》经常让唐僧的同一言行一再重复,强调和突出思想性格中的一些基本特征,借以对他进行讽刺。 　　唐僧身上最明显,最突出的重复标志,莫过于他反对孙悟空:“杀人”的那套说教言语,什么出家人“以慈悲为怀”、“一心向善”。什么“扫地恐伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯”,什么“救人一命胜造七级浮屠”,如此等等。几乎每遇孙悟空杀妖除恶,他总要喋喋不休地反复唠叨,简直没完没了。作者让唐僧一再重复这类荒谬的陈词滥调,使他显得格外迂腐可鄙,不断加深人们对他的厌恶之感,具有强烈的讽刺作用。 　　唐僧身上的重复现象还明显地表现在某些“大情节”之间。如唐僧在第56回“神狂诛草寇,道昧放心猿”,这就是很好的例子。唐僧先是传下“棍下留情”、“切莫伤人”的戒令,不准孙悟空杀人,但是孙悟空为救唐僧大大出手“杀死多人”,大骂他“凶恶太甚”,“无一毫善念”,又念“紧箍咒”加以折磨,最后断然贬逐了孙悟空。唐僧对待孙悟空斩妖除恶的所言所行,无非是这么一套“三部曲”:先是竭力阻挠,然后责之以“杀人”之罪,骂之为“无善”之人,惩之以念“紧箍咒”,最后无情地贬逐。如此一整套的荒唐言行在唐僧身上近乎夸张的重复出现,这就把唐僧一味“行善”而不惜颠倒敌我的迂腐不堪,强烈地凸现出来,起到震聋发聩的讽刺作用。 　　唐僧身上的重复现象不仅表现在某些“大情节”之间,而且在同一“大情节”中的各个“小情节”之间也有所表现。 　　《西游记》对于唐僧的重复,并不是刻板原样的重复,而且重复之中有变化,有发展,从而更强烈、更突出。 　　在孙悟空“三打白骨精”中,唐僧对孙悟空的三次惩罚就同中有异。第一次和第二次都是念“紧箍咒”,但第一次稍念即罢,是“警告性”的,第二次则“颠倒足足念了二十遍”,苦苦折磨孙悟空,“可怜把个行者头,勒得似个亚腰儿葫芦,十分疼痛难忍”。第三次干脆将孙悟空贬逐出去,革除师门,这无疑是最严厉的惩罚。在这里,随着孙悟空斗妖除魔的一发而不可收拾,唐僧对孙悟空的惩罚也步步“升级”。这种重复中的发展、变化,层层增强了对唐僧的辛辣讽刺。 　　二 　　《西游记》中的讽刺内容是丰富多彩的,这不仅集中体现在对唐僧形象的刻划上,而且广泛地渗透在对天国、地府、佛土以及九个人间国度的别具韵味的描写中。下面,我们来看看两组不同视角的讽刺镜头。 　　1、 用精炼、夸张的笔调勾勒“仙境圣地”的讽刺图画 　　天国、地府和佛土是世俗传统和宗教信仰中的“仙境圣地”。《西游记》作者善于捕捉它们在美妙纱幕掩盖下的“可笑、可鄙、甚而至于可恶”[3]之处。 　　那井然有序的天上世界似乎很庄严、很神圣,实际上腐化不堪。威严至尊的天宫统治集团首领玉皇大帝昏庸无能、不识贤愚,也不会使用人才。这在孙悟空问题上,最为典型。当初美猴王从仙石迸出,玉帝就被他“目运两道金光,射冲斗府”所“惊动”,孙悟空反对天宫,扯旗造反,他开始还故作镇静,调兵遣将,布置压阵,可是一见天兵天将被打败,就“惊讶”变色,惶惶不安;待到“齐天大圣”大闹天宫时,便只好无可奈何地哀叹:“朕心为此烦恼”,便显得六神无主,一筹莫展。从“惊动”到“惊讶”再到“烦恼”,寥寥数语,一针见血而又层层深入地揭露和嘲讽了玉帝昏庸无能的丑态[4]。他虽昏庸无能,却把大事小事都抓在手里,连打雷下雨,下几滴雨都必须由他说了算,错一点就是犯了天条。那个泾河龙王就是误了时辰,克扣了点数,被他砍了龙头,在第41回中车迟国、朱紫国几年大旱,悟空将龙王叫来下几滴雨,可是龙王说:“上天不差,岂敢擅自来此行雨”?《西游记》对天宫统治集团的讽刺,曲折地反映了作者对现实中封建王朝的批判。 　　在佛教教义中以阎罗为首的地府该最是执法不阿,铁面无私。可是小说里的阴府判官崔钰却受魏征“万祈俯念生日交情,方便一二,放我陛下回阳”的请托,暗中替唐太宗作弊;见生死簿上太宗应死于“贞观一十三年”,便吃了一惊,急取浓墨大笔,将‘一"字上添了两画“,为唐太宗平添了20年阳寿。这精炼而夸张的一笔,既是对披着宗教灵光圈的地府的莫大亵渎,也是借此对人间官府贪赃枉法的尖锐讽刺。 　　作者对取经的目标一一西天佛土,基本态度是肯定的,但是在赞颂声中掺杂一定的揶揄之意。作者在灵山圣境特意安排了阿傩、迦叶“要人事”以及如来之辩护的一段夸张的插曲,就颇耐人寻味。阿傩、迦叶竟公开勒索“人事”,大言不惭地对唐僧说;“有些甚么人事送我们?快拿出来,好传经与你。”唐僧因不知“人事”,遭到百般刁难,被授以无字假经相骗。唐僧无奈只好拿出沿路化缘的钵盂去行了贿。身为佛祖的如来却还强词夺理地公开加以辩护,说什么“经不可轻传,亦不可空取。向时众比丘圣僧下山,曾将此经在舍卫国赵长者家与他颂了一遍,……只讨得他三斗三升米粒黄金回去。我还说他们忒卖贱了教后代儿孙没钱使用。”活像一个贪婪吝啬、守业传代的老财主。在“庄严圣洁”的西天佛土,行了贿、受了贿居然是公开合法的,更有甚者,竟还受到教主的保护和提倡,这对宣扬“四大皆空”的佛教无异是绝妙的讽刺。 　　2、 用顺手拈来,涉笔成趣的情节穿插寄寓对丑恶事态的讽刺 　　《西游记》中的讽刺还常常有这种情况:作者笔到之处,即景生情,顺手抓住某些情节,利用小说人物的插科打诨借题发挥,对现实生活中种种丑恶的人情世态给予诙谐的讽刺,起到了巧妙地针贬时事的作用。 　　第26回写到孙悟空把福、禄、寿三星从蓬莱仙境请到五庄观,碰见猪八戒时,作者笔锋一转,引出一段猪八戒调侃耍三星的有趣插曲: 　　猪八戒见了寿星,走上前扯住,笑道:“你这肉头老儿,许久不见,还是这般脱洒,帽儿也不带个来。”于是把自家一个僧帽,扑的套在他头上,扑着手呵呵大笑道:“好!好!好!真是‘加冠进禄"也!”那寿星将帽子摘了,骂道:“你这个夯货,老大不知高低!”八戒道:“我不是夯货,你等真是奴才!”福星道:“你倒是个夯货,反敢骂人是奴才!”八戒又笑道,“既不是人家奴才,好道叫到‘添寿"、‘添福"、‘添禄"?” 　　福星、禄星、寿星本是为封建世俗所尊仰崇拜的神仙偶像——世人祈望三星保佑以福、禄、寿。但作者在这里让猪八戒如此“无礼”地对他们戏弄嘲讽,从而在嬉笑怒骂中生动有力的揭穿了福、禄、寿星的卑贱本相:原来他们只不过是连个帽子也没有、企求“加冠进禄”,专给有钱人“添寿、‘添福、添禄”的奴才,通过对福、禄、寿星“加冠进禄”的奴才相惟妙惟肖的描写,痛快淋漓的讥讽了当时社会上追求富贵寿者、功名利禄之徒[5]。 　　第四十四回写到孙悟空、猪八戒、沙僧在三清观推到三个“圣像”,分别变作元始天尊、太上老君、灵宝道君时,作者特意让猪八戒把这三个道教始祖的圣像扔进厕所茅坑,并且别出心裁地叫猪八戒念出了一通妙不可言的“祷语”: 　　“三清,三清,……你等坐久也且暂下茅坑。你平日家受用无穷,做个清净道士;今日里不免享些秽物,也做个受臭气的天尊!” 　　在这里,猪八戒的所言所行是那样尖酸刻毒、毫不留情的亵渎,揶揄了尊严非凡的道教祖师,这实际上鲜明的反映了作者对当时年间受宠弄权、祸国殃民的道士的无比愤慨和严厉鞭挞;你们这班“清净道士”平日里把持朝政、坐久高位,享尽清福,今日里倒要让你们享享茅坑秽物的滋味,做个“受臭气的天尊”吧!其讽刺嘲谑的意味是相当辛辣的。 　　三 　　作者对阻碍社会进步和人性解放的各种阴暗势力和一切丑恶的东西,作了广泛的揭露和讽刺。通过一系列的讽刺手法展现给读者。 　　1、 用夸张、幽默的笔调对当代政治的强烈讽刺 　　《西游记》里的天宫是一个庞大的极其严密的神权组织,而天宫的最高主宰者是玉皇大帝,他表面威风凛凛,骨子里不堪一击,他的十万天兵被孙悟空的单人独棒打的七零八落。天上,地下的生灵那怕是犯了一点小错误,玉帝惩罚起来,那才真够狠哩。灵宵殿下侍銮舆的卷帘大将,只因在蟠桃会上,失手打碎了玻璃盏,玉帝就把他打了八百下,贬下凡间,还叫飞剑七日来一次,穿刺胸肋百余下。将他变成那副人不人鬼不鬼的灶王爷的模样,后来成了沙和尚。昨日还是自己的爱将,今日就是如此下场。天河里的天蓬元帅,只因喝酒调戏嫦娥,玉帝就把他打了二千锤,贬下凡尘。谁知他又投错了胎,成了猪八戒。要是换成孙悟空,他就不敢这样,真是欺软怕硬! 　　封建帝王的`荒淫无耻,在小说也有反映。“在比丘国里,有个妖精打扮成道人,携娇俊貌美的小女子进贡与当今;陛下爱其美色,不分昼夜。贪欢嬉戏。如今弄得精神瘦倦,饮食无欲。太医检尽良方,不能治愈”。那妖精道人却因进贡少女,而被比丘国国王封为国丈。那国王听信国丈的秘方,要用一千一百一十一个小儿的心肝做所谓“药引子”,据说“服用后有千年不老之功。”唐僧问道这件事,驿丞摇头腰指,只叫:“谨言!”国王做这等荒唐凶残的是,还不许人说,连小儿的亲生父母都“惧怕王法,俱不敢啼哭”,那是多么黑暗的世道啊! 　　社会风气败坏,各种黑暗势力结成这样或那样的关系网,沆瀣一气,狼狈为奸,他们保护着社会上的各种贪赃枉法之徒,而人民却有冤无处伸诉,有苦无处倾吐。作品中有多出这样的列子,如比丘国的妖道罪大恶极,最后却被老寿星搭救而去;大鹏怪罪恶滔滔,却和如来有亲,算去辈分来,如来还是那“妖怪的外甥”最后还是受到如来的保护;青毛狮妖先扮道人,害死乌鸡国国王,把尸体抛下井中三年不朽,后夺王位,在乌鸡国作乱,原因是他与海龙王友亲,东狱齐天是他的好友,十代阎罗是他的异兄弟,这等背景岂敢惹;还有更大的关系网,黑河的妖孽赶走河神,占了河神府,河神告状告不动他,“原来西海龙王是他母舅”,狮驼岭的妖魔骇人听闻地“吃了这城国王及文武官僚,满城大小男女也尽被他吃了干净,”谁都对付不了他,问题就是他又过硬的关系网:“那妖精一封书到灵山,五百阿罗都来迎接;一纸简上天宫,十一大曜个个相礼;四海龙曾与他为友,八洞仙常与他会友;十地阎君以兄弟相称,社令,城隍以宾朋相爱![6]”这样的黑幕,又如何能够揭开、打破呢? 　　这些看来是神话而实际上是人话的描写,从明朝的社会现实中,可以找出无数例证来。可以说是作者把他所生活的那个时代人民的灾难和不幸加以概括、压缩,写进他不朽的著作之中。据《明史》记载,由于开国以来,僧、道之徒数量急剧增加,那些宗教官员又拥有大量土地或优美的山场,加重了老百姓的负担,是社会矛盾增加。这种状况引起了地主阶级内部的有知之士的极大忧虑。这在作品中有明显的表现。第八十七回描写了凤山郡三年大旱人民遭受的苦难“民田璅而也薄,河道浅而沟浍空。井中无水,泉底无眼。富室聊以全生,穷民难以活命。早在建文时代,杭州知府虞谦就上书要求限制僧、道拥有的土地:“人无过十亩,余以均给贫民。”永乐十几年,翰林侍讲邹辑沉痛上疏:“今山东、河南、山西、陕西,水旱相似,民至剥树皮,掘草根以食,老幼流移,颠踣道路,卖妻子以求苟活。而京师聚僧、道万余人,日耗廪米白余石,此夺民食以养无用也。[7]”从这里,不是可以看出作者对当时的社会现实揭露的深刻性吗? 　　2、 用象征的艺术手法表达真实的现实内容 　　《西游记》作为一部寓言小说当然具有一般寓言的基本特征,这就是他的暗示性、借喻性,也就是象征性。 　　孙悟空是贯穿全书的中心人物,他一出场,那十分奇特的出世经历就相当引人注目。而猪八戒、沙和尚、小白龙都是贬下人间的上仙,唯独孙悟空是花果山一块石头中迸发出来的石猴。这就埋下了象征手法,注定要在日后同神的世界发生冲突。 　　前7回,这个石猴主要做了如下几件事:出海学道、诛魔王、入龙宫、打地府、闹龙宫。他的故乡花果山本是一方乐土,山中彩凤、玄鹤、麒麟、寿鹿,这些东西在中国人民的传统观念中,历来是祥瑞的象征,花果山自然也是海外理想乐土的象征。但事实上花果山只是作者向往的地方,现实的残忍与黑暗无形的压着天下百姓。僧、道两教在愚弄、麻痹、欺骗、毒害人民的思想,作者就以作品中的花果山为象征,让受苦大众有一种心里寄托的地方——花果山。石猴在这一方乐土中被拥戴为王,过的是无拘无束、自由自在的生活。但不久,石猴便放弃这样的生活,出海学道,目的就是要摆脱死亡威胁,追求永恒的自由。后来他诛魔王、入龙宫、打地府、闹龙宫,都是为了追求自由,平等合乎逻辑的。 　　话又说回来,花果山虽然是一方乐土,但是它不可能超越神界的管辖,成为神界的“世外桃源”,因此,力图“跳出五行山之中”的孙悟空终于还是被压于五行山下,而如来那只手正是神界管辖的化身和力量。 　　前7回,阻碍孙悟空实现理想的是来自神界的歧视和打击,后来的西行取经,阻碍则来自妖魔,因此孙悟空西行路上追求理想的行为便主要是表现斩妖除魔的斗争。孙悟空战胜妖魔的“法宝”有火眼金睛、如意金箍棒、筋斗云、七十二般变化、分身发,它们都有一定的象征意义。如果说金箍棒、筋斗云象征着孙悟空的力量,那么,火眼金睛、七十二般变化、分身发则象征着孙悟空的智慧。不仅如此,他的象征还有着更多侧面,更多层次的意蕴。比如,就其斗争目标而言,可以说他是追求自由、平等的化身;就其嫉恶如仇的坚决态度而言,可以说他是正义的化身;从他百折不挠的坚韧性看,他又是意志的化身。进一步挖掘,我们还发现,连孙悟空身上的“先天性“不足及他头上那个紧箍也是有象征性的。这个紧箍,可以把它理解为时代环境束缚的象征,也可以理解为孙悟空自身思想局限性的象征[8]。《西游记》有其独特的象征意义。唐僧性格呈现多样性,象征人们在认识真理,达到理想的过程中的指路碑。孙悟空放纵个性,藐视尊严,反抗权威,象征一种自由思想、斗争精神、英雄气概.猪八戒是个喜剧性形象,他是人们自身弱点的象征.妖魔本性凶残,是社会的丑恶现象的缩影,是困难、干扰、险阻和障碍的象征.神佛有时象征束缚自由,有时象征干扰障碍,有时象征外援力量。西游记离奇变幻的故事和情节,象征人们对真理和理想的渴望,和对成就事业的追求。 　　金箍棒是《西游记》中孙悟空使用的武器,也是其形象的重要标志之一,同八戒的铁耙、沙僧的宝杖、唐僧的袈裟一样,是性格与身份的重要标记。离开了这些标记,作为中国经典作品中的经典人物形象就会失掉其鲜明的特征。尽管这种特征在今天看来已经有些定形化、程式化,但其已经深入到人们的审美心理当中,产生了不可改变的印记。金箍棒对孙悟空来说尤为重要,离开了金箍棒,孙悟空就不成其孙悟空。从第3回悟空得此宝,以后几乎每一章节都离不开它,它是地府阎罗争夺生命权的工具,也是与天庭抗争、争取权力地位、实现自己欲望和理想的宝贝,更是除暴安良、横扫妖魔、保护唐僧西天取经、师徒四人成正果的法宝。一根铁棒,打遍地府、人间、天堂,包容着丰富的思想文化内蕴,它显示着小说人物对生命、自由、权力、平等、信仰等的追求,也寄托着作者的希望和理想,还与广大读者内心天生的喜善弃恶、贪生畏死、爱自由、恶专制、求平安、消魔灾的集体无意识愿望相契合,在历代读者心灵中产生着共鸣[6]。金箍棒不仅仅是一件平常的武器,也不是作者创作中随意设置的一件工具,而是一个精心构思、具有多重象征意义的文化符码。孙悟空之所以为五行山和金箍咒所苦,是由于他内心的本我与超我的冲突造成的,而作为本我与超我的媒介的自我尚未定型,不能很好地协调本我与超我之间的关系。如果说以五行山这种压迫形式的文化规范对于孙悟空而言还是外在的话,那么金箍这种束缚形式的文化规范俨然似乎成了他身体的一部分,当他成了斗战胜佛,金箍真的褪去了吗?非也。只是这时他已感觉不到金箍的存在罢了,因为通过取经这一炼魔仪式,以前令他难受的那种文化规范已被内化到他的灵魂中去了。此时的孙悟空可谓“从心所欲,不逾距”,从这种意义上来说,他确实已找到了生命的意义,获得了追寻己久的自由。 　　天上的神佛,作为封建“正统派”的象征形象,表面上谈经说教,却常常为了很小的一点事情公报私仇;与他们沾亲带故的一些妖怪,干净了坏事,最终还是受到他们的庇佑,使人奈何不得。 　　通过上述的讽刺手法都是用真善美来对照、反衬假恶丑,处处赞扬和褒扬真善美,讽刺和鞭挞假恶丑,构成了《西游记》的嘲讽氛围。同时,也合乎逻辑地揭露出作者对美好的理想,或者说“一种高尚的精神和道德的情操”所追求的“自觉的理想”的肯定和呼唤。[9] 　　参考文献: 　　[1]鲁迅.再论雷峰塔的倒掉鲁迅全集(第1卷)[M].北京:人民文学出版社,1958年,第135页. 　　[2]吴承恩.西游记[M].上海古籍出版社,1991. 　　[3]鲁迅.鲁迅全集(第6卷)[M].北京:人民文学出版社,1958年,第293页. 　　[4]周中明.论西游记的思想政治倾向[J].安徽大学学报(哲社版),1984年第4期,56-60页. 　　[5]杨政和.论西游记的滑稽诙谐[J].山东大学学报(社科版),1987年第5期,12-18页. 　　[6]赵明政.谈西游记中神佛与妖魔的关系[J].中国古代、近代研究(北大复印),1982年第二期.156-161页. 　　[7]明史·卷一五O.上海古籍出版社[M],1955年,第4167页. 　　[8]姜云.《西游记》:一部以象征主义为只要特色的作品[J].成都大学学报(社科版),1985第五期.98-105 　　[9]黑格尔.美学(朱光潜译第二卷)[M].商务印刷馆,1981年,266-267页. ;
2023-09-06 09:25:481

半枝梅的传说

半技传说有三：一说，普天之下仅有3株半梅，半株在这里；二说，该梅年年半树轮开；三说，明末清初大画家戴本孝一日赏梅兴起，挥毫写之。画了数笔，终不满意。是时皓月当空，梅树疏影横斜，万花婆婆。于是展纸临摹，笔笔用神，丝丝入扣，半树画成，云遮月隐，只好作罢。然而这已经画好了的半枝梅花别具风姿，出神入化，深得众赞。半枝梅的传说也就不胫而走。 　半枝梅又称宋时梅，为北宋歌豪杜默手植。清乾隆三十八年（1773年），大学士朱筠在和主考秀才。考毕，与和洲知洲刘长城到丰山杜村观梅，观后欣喜异常，建议重新修园建亭。朱筠说：“今三豪亡矣，越700年，而杜先生手植之梅，岿然独存，梅亦豪矣。遂以梅豪名该亭。亭建成后，朱筠撰《梅豪亭记》并铭，勒石成碑。现今亭、碑俱存，游人若有幸至此，赏梅阅碑，神游史海，确有留连忘返之感。从北宋康定元年（1040年），杜默归隐丰山杜村手植玉蝶梅算起，迄今(2011年)已有971年历史。在杜默后裔和当地政府的精心呵护下，历经千年沧桑，半枝梅依然生机勃发，为和县平添一道神奇的人文风景。自宋迄今，名人雅士赏梅歌咏者，数不胜计，形成了具有独特地域色彩的半枝梅文化。1982年，和县人民政府批准将半枝梅列入文物重点保护单位。1983年后，半枝梅园得以多次修葺，并建花台和围墙保护。20世纪由著名红学家周汝昌先生题签的《中国巢湖名胜楹联墨迹展览》,著名楹联家方克逸撰有《题丰山半枝梅》联：“纯情雅致延千岁;美景长馨缀半枝”(叶和德书)，1991年先后在无为、含山、巢湖等地展出。方克逸另有歌咏半枝梅《月梅恋》诗一首:“风烁芳馨透碧空,嫦娥欲掩露羞容。半枝止采修妆髻,情愫油然霄壤中”,由巢湖籍旅京著名画家周逢俊先生题诗写意《咏梅图》传世。享有“江南一枝梅”美誉的和县籍大画家端木礼海先生,也曾作画“半枝梅”,由方先生题联,载入1995年黄山书社版《和县志》。20世纪90年代，和县一批文人雅士发起成立半枝梅文学会，关注、发掘和研究半枝梅历史文化资源，创作出一批传承光大半枝梅文化的诗文作品。2010年元月，巢湖籍诗人马维国、方克逸、张平、方晗、章勤玲寻梅而至。观后张平先生欣然题诗：伫立丰山忆杜公，不因褒贬乱心胸。归田未忘寻知己，独约梅花伴岁终。章勤玲赋诗联各一：诗《题半枝梅》：清姿拥雪小园开，玉蝶何年醉月台？许是千秋思故主，半枝璀璨半枝衰。联题和县丰山半枝梅：上联：铁墨千秋，逸态无声，谁植瑶华谁赋景？下联：梅花半树，冰团有色，月迷玉蝶月销魂。2011年3月上旬，千年半枝梅嫣然盛开，花吐玉蝶。半枝梅文学会会长马维国先生，连续三年偕同诗人方克逸等文史、文物和媒体朋友探访丰山半枝梅，终见古梅烂漫花容，方克逸即兴吟诗《 访丰山半枝梅》 ：“在野行云宠远郊，相思垅上半枝娇。同仁三五赋闲士，满目万千潇洒条。杜黙归隐聊玉蝶,，明时倚树晤歌豪。敢情骨感心灵验，遂愿报春一串苞。”为千年半枝梅又一佳话。关于宋代文人杜默和杜默所植古梅，最近有学者发表考证文章，认为宋人杜默（字师雄）是当时的濮州（治今山东鄄城）人，而不是和县人。和县的古梅源于元末明初的和县隐士杜浩，而不是杜默。具体论述见程杰《宋代杜默生卒、籍贯考及其作品辑佚》，《文学遗产》2012年第4期；程杰《濮州杜默、和州杜默及其手植梅考》，《安徽大学学报》2013年第1 期。安徽和县丰山陇头上，有一棵古梅，抗寒斗暑，傲雪凌霜，历千年沧桑，岿然独存，被誉为神州一奇。每当冬末春初，嫣然盛开，花吐翠玉，香欺兰蕙。四方游客纷至沓来，争睹其奇绝风采。丰山古梅，并非浪得虚名，而是名副其实为天下一奇。她属稀有的玉蝶梅种，铁干虬枝，潦倒离披，其间小枝分歧，或如蟠离，或如僵蚓，或孤削如笔，或密聚如林，千奇百怪，莫能名状；花形似蝶，色白如银，素雅清静，香气极重，世称“半枝梅”。据说这种梅天下总共只有三株半，这里就占了半枝。称她半枝梅，因为每年此花轮开半树。此外，民间还附有一段极富诗意、令人玩味的轶事。明代大画家戴本孝，几乎每年都要到丰山龙头赏梅。一次兴起，挥毫写生，可怎么画也不满意，直至红日西沉，夜幕低垂，他仍在树下徘徊，凝神构思，迟迟不愿离去。说来奇怪，这是个大年初二的晚上，不知为什么，突然月亮从厚厚的云层中钻了出来，露出笑脸，把梅影投印在地上。此时疏影摇曳，暗香浮动，万花婆娑起舞，枝叶轻拂低吟，戴本孝急忙展纸泼墨，谁知刚画了半树，云翳剧涌，月亮又匆匆躲进云层。他只得手执半树梅稿，怏怏而归。不料此画却博得极高的声誉，世人说它别具一格，匠意天成。自此，“半枝梅”的雅号，便不胫而走，闻名全国了。据史料记载，丰山半枝梅为北宋著名歌毫杜师雄亲手所植。杜师雄字默，和县人，幼读经史，博览群书，骨秀神聪，为北宋中叶诗文革新运动的猛将将石介的得意门生。杜师雄生性疏狂豪放，倜傥不羁，敝屣功名利禄，耻于为五斗米折腰，为风骨高逸的狷介之士。杜师雄盛年辞官，挂冠归隐。离开京师前，他特意买了六株玉蝶梅，返乡后在宅边竹篱植下，精心护理，后来建造了一座规模可观的梅园。闲来无事，邀宴宾朋，对梅把盏，赏梅吟诗，大有王羲之当年兰亭雅集之胜。杜师雄曾缘此赋诗三首，其中第一首为《植梅》诗：“半亩花荫半亩田，宽适一角始周全；培根急取他山土，设槛须添杖上钱；浅筑墙头防过酒，大开竹径为留贤；不妨酒力兼诗思，好具藤床待昼眠”。这首诗洗练地记述了植梅建园的过程及梅园的设计思想，表现了一种陶渊明式的闲适恬淡怡然自得的乐趣。 花香传千里，梅奇阅人多。自宋迄今，名人雅士游赏古梅者，数不胜计，为古和州平添了一道道绚丽的人文风景。其实，有人认为，后人将这位植梅的杜默与濮州（山东鄄城）的杜默（他才字“师雄”，人称“歌豪”）混作一人了。有诗为证－－ 访和县半枝梅 夏传寿久闻和县半枝梅，今日得便睹芳菲。杜生落第留奇树，枯木逢春绽新蕾。
2023-09-06 09:26:071

李清照词的女性审美倾向性研究

　一、关于李清照个性意识的探寻　　对作者的个性特征和气质的研究和探讨，一直是易安研究的重要内容之一。庄慕萱《浅谈李清照的个性气质对其词创作的影响》（《浙江师范大学学报》1997年第2期）、诸葛忆兵《李清照个性成因及其表现》（《东岳论丛》1997年第3期）、康丽云《从李清照个性特征论易安体》（《宜春师专学报》1997年第6期）、何锡章《心灵与情感美的歌：读李清照的词》（《华中理工大学学报》1998年第2期）等数篇论文，即是对易安个性气质的继续探讨。但是，他们又与过去的文章稍有不同，主要试图以词人的个性气质为切入点，结合词人的生活经历，探寻词人的心灵世界和性格品质及其在词作中的表现。其中，诸葛一文是值得关注的一篇。文章认为，“自主、自强、自信”是李清照的性格品质，具有鲜明的叛逆个性。这种个性品质的形成，与李清照的生活环境和人生阅历密切相关：首先，良好的早期教育和自由的家庭环境，为李清照的身心发展和个性形成提供了一个宽松的环境；其次，美满、幸福的婚姻生活，使李清照对生活更加充满了信心，其“自主、自强、自信”的性格最后定型，并且终其一生，这种性格品质没有改变。在现实生活中，李清照处处流露出叛逆的个性，主要表现在五个方面：1、“作诗讥刺公公赵挺之”；2、“始终关切国事，不愿默守闺中”；3、“晚年再嫁和离异”；4、“敢于批评男人世界中之名流”；5、“文学创作独辟蹊径，自成一家。”　　从“自我意识”层面探讨李清照的深层心理，成了近几年李清照研究的热点。研究者们纷纷撰文，大小论文不下10余篇。刘淑丽的《试论李清照自我意识的觉醒》（《山西大学学报》1997年第3期）一文认为，“李清照自我意识的觉醒一扫以往文学中的女性迷失与臣妾意识，第一次将自我作为抒情主人公形象坦露在读者面前”；苏萍的《试论李清照的才女意识》（《山西大学学报》1999年第2期）一文，则从“博学与雅趣、真情与灵气、高傲与叛逆、忧郁与忧患”四个方面，分析探讨了李清照独特的才女意识；吴爱民的《试析李清照诗词中抒情主人公的自我形象》（《安徽大学学报》1999年第5期）一文，认为李清照词作在不同时期塑造了词人不同的自我形象（天真的少女、多情的少妇、有志的才女和抑郁的老妪）。以上数文，或从抒情形象方面，或从性格特征方面探讨李清照的“自我意识”，均各具特色，形成了易安研究的一个小高潮。　　陈武阳的《李清照主体创作中的自我张扬论略》（《江西社会科学》1998年第12期）、王金寿的《易安词女性意识再评价》（《西北师范大学学报》1999年第2期），是研究李清照“自我意识”较有影响的两篇文章。陈文别开生面，从爱情意识、女性意识和个性意识三个层面，针对李清照文学创作中自我主体意识的张扬作了概括的论述。文章认为，李清照词作爱情意识的表现，不在艺术上，而在思想上，即创作主体摆脱了封建宗法意识的束缚，大胆、真切地表露了自我的爱情意识；其女性意识的凸现，是通过在词作中表现深广的爱国情怀，并站在女性的角度，把女性和文化努力地结合起来；其个性意识的张扬，则通过对自我形象描述的强烈的个性化得以实现。文章最后指出：“李清照主体创作中对自我女性意识的张扬，在一定意义上是对封建宗法意识和历史的传统文化意识的背叛，她要在背叛中突立自我作为女性的尊严，在自我认识中，张扬人性和女性意识。”王文则自有见地，认为李清照独特的女性意识从以下三方面折射出来：1、“何须浅碧轻红色，自是花中第一流"的桂花形象——倜傥洒脱、自信乐观的‘丈夫"气质和崇尚淡雅高洁的意识”；2、“‘不如随分樽前醉，莫负东篱菊蕊黄"的菊花形象——旷达超逸的隐士风度和崇尚独立人格的意识”；3、“不效颦于汉魏，不学步于盛唐，应情而发"、‘风神气格，冠绝一时"的卓然才气、独创精神”。　　二、关于“易安体”内在结构的探索　　对“易安体”的研究，是李清照研究争论最多的专题之一。过去的专题文章，多从平易通俗的语言、精美的韵律、富有个性的抒情形象、婉转清新中不乏豪放矫健的风格等方面，来探求“易安体”的美感意蕴。而李正春的《易安体的内在结构和表达功能》一文（《江苏社会科学》1997年第1期），却不落窠臼，认为“易安词能在花团锦簇的宋代词坛上开径独行，自成一体，必有其独特的内在结构，把握其内在结构，无疑是获得审美效应的重要途径”。文章对“易安体”独特的结构形态和表达功能作了探讨。全文由三大部分构成。第一部分：流动性的时空结构。文章指出，易安词空间结构的流动有如下三种方式：1、“由室外广阔的空间层面→居室周围的空间层面→室内细小的空间层面”；2、“由室内细小的空间层面→小楼周围的空间层面→远处（高处）更广阔深远的空间层面”；3、“混合式”。就时间流动而言，“易安词的时间‘流域"是介乎‘春"与‘秋"两季，就具体时刻而言，在昼与夜的交替中”。第二部分：戏剧性的情绪结构。有如下几种常见的结构形态：1、“以悲音（景）发端，喜景（音）继其后，最终悲音复起（悲景复现）”，形成一个‘悲"——‘乐"——‘悲"的封闭式循环结构；2、“以喜景（音）发端，以悲景（音）作结，构成‘喜——悲"式的情绪结构”；3、“悲——喜”形态。第三部分：对比式的章法结构。主要有两种章法结构：1、“生活场景的对比——突出反差”；2、“人与物的对比——突出近性”。转贴于 中国论文下载中心 http://www.studa.net
2023-09-06 09:27:081

中山大学王乐夫简介

弓虽
2023-09-06 09:27:233

阮温陵的创作简况

著有专著《艺术形象探赏集》、《艺术形象探赏——人性美的追求》，学术论著《走进迷宫——欧·亨利的艺术世界》，海内外评论家在报刊著文称前两部为“文学艺术鉴赏的小百科全书”、“有深厚的艺术修养和广博的知识”、“有理论高度”和“广阔的视野”，称《走进迷宫》为“我国目前唯一的一部全面系统研究欧·亨利的独家之作，被外国文学专家、教授誉为‘填补了我国学术界的一项空白"”、“欧·亨利有幸，在中国找到了一位不辱使命的代言人”等等，先后见之于菲律宾《菲华时报》、《艺文》月刊、《福建日报》、《海内外文学家企业家报》、美国《美华文学》、《国外文学》、《外国文学研究》、《名作欣赏》、《外国文学》、《人民日报》海外版、《文艺报》、《光明日报》、《文学报》等。学术新著《海峡回音——倾听白先勇》、《海外探魅——华文创作艺术景观》。另有合著《北美华文创作的历史与现状》、《国际学术研讨会西方文学与基督教论文集》、《中国大众影评长编》、《阅读与欣赏》（《文学知识》丛书之三)，报告文学《棱镜之光》、歌曲集《建设者之歌》等。研写、主编“海外华文文学研究丛书”第一卷《林健民创作研究文集》。编著研究生学位课程教材《台港澳小说研究》、《台港澳诗歌研究》两部。在全国核心期刊、学术刊物发表论文学艺术200多篇。其中《名作欣赏》、《安徽大学学报》等发表的十多篇学术论文，被中国人民大学资料中心《外国文学研究》全文转载收存上前正准备欧·亨利传记长篇小说《美国牢狱诞生的作家》的创作。
2023-09-06 09:27:311

安徽主持人刘洪多大了

54岁。刘洪，男，汉族，1968年3月生，博士，安徽大学副教授，主要从事档案管理现代化、电子档案管理、计算机应用技术、网格技术等方面的教学与科研工作。截止到2022年8月28日，根据查询相关资料显示，该教授54岁高龄，已在《安徽大学学报》、《档案学通讯》、《合肥工业大学学报》等期刊上公开发表学术论文数篇。
2023-09-06 09:27:441

目前研究《聊斋志异》的有关著名学者和期刊作品有哪些？

《蒲松龄研究》是由蒲松龄研究所主办的专门研究中国清代著名文学家《聊斋志异》作者蒲松龄及其著作的学术期刊。中文名称蒲松龄研究语 言中文主办单位蒲松龄纪念馆编辑单位《蒲松龄研究》刊编辑部国内刊号CN CN37-1080/I国际刊号ISSN1002-3712
2023-09-06 09:27:562

刘华杰的主要作品

《浑沌学纵横谈》（苗东升、刘华杰著）、《浑沌之旅：科学与文化》、《浑沌语义与哲学》、《分形艺术》、《以科学的名义》、《一点二阶立场：扫描科学》、《中国类科学：从哲学和社会学的观点看》、《看得见的风景：博物学生存》、《天涯芳草》、《博物人生 》、《植物的故事》等。 刘华杰，论自然科学的有限性原则，《中国人民大学学报》，1989年6期。刘华杰，浑沌的意义与指称，《自然辩证法研究》，1992年5期。刘华杰，熵量守恒定律没有物理意义，《自然辩证法研究》，1993年3期。刘华杰，论浑沌对决定论的影响，《自然辩证法研究》，1994年12期。刘华杰，百年非线性动力学浑沌思想简史，《自然辩证通讯》，1995年5期。刘华杰，“伺服”与“役使”，《自然辩证法研究》，1997年3期。刘华杰，方法的变迁与科学发展的新方向，《哲学研究》，1997年第11期。刘华杰，分形之父芒德勃罗，《自然辩证法通讯》，1998年第1期。刘华杰，科学元勘中SSK学派的历史与方法论述评，《哲学研究》，2000年1期。刘华杰，休谟问题组与浑沌理论，《自然辩证法研究》，2000年第1期。刘华杰，格路谓词的表示与科学实例，《自然辩证法研究》，2001年5期。刘华杰，“反科学”种种：一种语义分析，《北京大学学报》，2002年第4期。刘华杰，关于对因果性一个教条的质疑，《哲学研究》，2004年第7期。刘华杰，论科普的立场与科学传播的信条，《自然辩证法研究》， 2004年第8期。刘华杰，《植物学》中的自然神学，《自然科学史研究》，第27卷第2期，2008年。Liu Huajie, Instability, Modus ponens and uncertainty of deduction, Frontiers of Philosophy in China, Vol.1, No. 4, 2006, pp.658-674.刘华杰，博物学与自然美：植物茎手性一例，《艺术与科学》，清华大学出版社，2005年3月，第67-76页。刘华杰，大自然的数学化、科学危机与博物学,《北京大学学报》（哲学社会科学版），2010年，47卷第3期，第64-73页。刘华杰，理解世界的博物学进路，《安徽大学学报（哲学社会科学版）》，2010年第06期，第17-23页。刘华杰，自由意志、生活方式与博物学生存,《绿叶》，2010年11期，总第149期，第35-42页。刘华杰，博物学与地方性知识，见：江晓原、刘兵主编，《我们的科学文化·科学的越位》，华东师范大学出版社2010年12月，第33－61页。刘华杰，近代博物学的兴起，见：刘兵等主编，《新编科学技术史教程》，第14章，清华大学出版社2011年，第212－232页。刘华杰，博物学论纲，《广西民族大学学报》，2011年6期。
2023-09-06 09:28:041

刘红林的作品

1、《日据时期台湾新文学风貌》，台海出版社2005年12月出版2、《台湾女性主义文学新论》，台海出版社2005年12月出版3、《台湾新文学之父——赖和》，作家出版社2006年7月出版4、《因为世间有爱——简宛评传》，中国戏剧出版社2009年8月出版 1、《月是故乡明》，江苏省台港暨海外华文文学研究会编，1995年1月版2、《中国现代主义文学史》，主撰第五编，江苏教育出版社1998年9月出版，获江苏省哲学社会科学成果二等奖3、《百年中华文学史论》，华东师范大学出版社1999年1月出版4、《台港澳暨海外华文文学教程》，华中师范大学出版社2007年9月出版 1、《台湾现代派诗歌独特的文化内涵》，《江海学刊》1996年第2期，人大复印资料《现当代文学》1996年第5期转载2、《都市小说的田园意趣——读〈孙爱玲文集〉》，《中南财经大学学报》1997年增刊3、《试论台湾本土诗人创作中的中国情绪》，《扬州大学学报》1997年第4期4、《试论台湾女性主义文学对身体自主的追求 》，台湾研究集刊2001年第3期5、《女性主义文学的同路人——台湾言情文学二三谈》，学海2001年第3期6、《无情?疏离?对抗——台湾女性主义文学中的两性关系》，《江苏社会科学》2002年第4 期7、《“台湾的鲁迅”——赖和文化思想论》，《台湾研究集刊》2002年第3期8、《论台湾新闺阁文对婚姻自主的诉求》，《东南学术》2002年第6期9、《台湾女性主义小说中的性与政治》，《汕头大学学报》社科版2002年第5期10、《赖和与鲁迅》，《学海》2003年第5期11、《赖和新诗的艺术成就》，《台湾研究集刊》2004年第2期12、《杨逵小说艺术辩》，《学海》2004年第6期13、《〈三宝太监西洋记通俗演义〉神魔化浅谈》，《明清小说研究》2005年第3期14、《〈三宝太监西洋记通俗演义〉主角谈》，《明清小说研究》2006年第3期15、《神魔化的历史演义》，《明清小说研究》2007年第3期16、《中国属性与跨国精神——新移民文学浅谈》，《南方文坛》2007年第6期17、《论日据时期台湾文学的现代性与特殊性》，《台湾研究》2008年第2期18、《“皇民文学”幌子下的文化选择和身份认同》，《台湾研究》2009年第4期19、《论陈映真小说中的道德诉求》，《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2010年第1期20、《长三角地区曲艺的历史沿革》，《艺术百家》2010年第3期21、《抗日归宗――台湾人民的民族解放运动》，《台湾研究》2010年第3期22、《网络文学与传统文学关系之我见》，《安徽大学学报》2010年第5期 1、《?忠孝公园?读后》，《文艺报》2002年1月17日第4版2、《赖和是爱国者而而非分裂祖国的罪魁――驳斥台独分子的谎言》，《文艺报》2002年4月12日第4版3、《论日据时期台湾作家的祖国爱》，《文艺报》2003年7月22日4、《中国文学的复归运动》，《文艺报》2007年7月10日 1、《凌叔华小说中的女性世界》（与秦家琪合作），《台港与海外华文文学评论和研究》1990年第1期2、《台湾女性文学举要》（与秦家琪合作），《台港与海外华文文学评论和研究》1991年第2期3、《从生命中流淌出来的歌——读郭枫新诗一束》，《台港与海外华文文学评论和研究》1993年第1期4、《爱薇其人》，《台港与海外华文文学评论和研究》1993年第2期5、《文质相扶——张秀亚散文论》，《台港与海外华文文学评论和研究》1994年第1期6、《弗洛伊德主义和台湾现代派小说》，《台港与海外华文文学评论和研究》1995年第1期7、《探索人生的存在意义——台湾现代派小说研究之二》，《台港与海外华文文学评论和研究》1995年第4期8、《荟萃精华 锐意创新——评〈台港散文四十家〉》，《台港与海外华文文学评论和研究》1995年第4期9、《〈流火醉花〉揽胜》《台港与海外华文文学评论和研究》1997年第4期10、《初识刘济昆——读〈香港九七日记〉》，《世界华文文学论坛》1998年第2期11、《台湾女性主义文学的世界性与本土性》，《现代台湾研究》，2000年第1期12、《角色转换：台湾女性主义文学对经济自主的追求 》，《华文文学》2000年第2期13、《试论黄春明小说中的民族魂》，《世界华文文学论坛》2001年第2期14、《试论台湾女性主义文学中的男性形象》，《华文文学》2001年第2期15、《试论台湾女性诗歌中的女性主义表征 》，《镇江师专学报》2001年第4期16、《试论台湾女性诗歌中的神话因素》，《诗刊》2002年6月号上半月刊17、《略论台湾女诗人创作中的女性文体特征》，《华文文学》2002年第3期18、《台湾女性主义文学对婚姻自主的全新理解》，《现代台湾研究》2003年第4期19、《“为大众”的文学语言观——论赖和对台湾话文的主张》，《世界华文文学论坛》2003年第3期20、《民族的脊梁――读台湾作家蓝博洲的〈晃马车之歌〉》，《江海纵横》2003年第5期21、《论赖和新诗的思想内容》，《苏东学刊》2004年第3期22、《殖民地的心声——论台湾“薄命诗人”杨华》，《华文文学》2004年第5期23、《论“皇民文学”的本质及其表现》，《世界华文文学论坛》2004年第4期24、《论赖和的传统诗创作》，《世界华文文学研究第一辑》百花洲文艺出版社2004年9月25、《“孤儿意识”论——吴浊流〈亚细亚的孤儿〉 分析》，《华文文学》2005年第3期26、《殖民者与殖民地旧文化的结盟——浅谈日据时期台湾的旧文学》，《世界华文文学论坛》2005年第3期27、《论吕赫若小说中的“审父”意识 论文》，《河海大学学报（哲社版）》2005年第6期28、《论赖和的传统诗创作》，《世界华文文学研究第一辑》百花洲文艺出版社2004年9月出版29、《情牵半生》解读，《世界华文文学论坛》2006年第3期30、《科学家的文学创作——读石家兴的〈牛顿来访〉》，《世界华文文学论坛》2007年第3期31、《双乡之爱——泰华文学特征浅论》，《淮北煤炭师范学院学报》2008年第2期32、《重见人生有情天——读张纯英的新著〈天涯何处无芳菲〉》，《华文文学》2008年第3期33、《新世纪北美新移民文学的新走向》 论文，《世界文学评论》 2011年01期34、《21世纪，走向中国就意味着走向世界——剧本〈中国创造〉浅析》，论文，《世界华文文学论坛》2011年第3期35、《从散文集〈一方阳光〉看王鼎钧与兰陵 》，论文，《华文文学》2011年第5期 1、《现代的传统作家——谈聂华苓、於梨华、白先勇的小说创作》，《世纪之交的世界华文文学——第八届世界华文文学国际学术研讨会论文集》，《台港与海外华文文学评论和研究》增刊，1996年9月出版2、《试论菲华文学的独特性》，《传承与拓展――菲律宾华文文学国际研讨会论文集》，海峡文艺出版社2002年3月出版3、《<世界华文文学论坛>中的余光中研究》，《火浴的凤凰 恒在的缪斯――余光中暨香港沙田文学国际学术研讨会论文集》，湖北人民出版社2002年7月出版4、《论赖和研究的必要性和紧迫性》、《新视野 新观察――第十二届世界华文文学国际学术研讨会论文集，复旦大学出版社2002年10月出版5、《台湾新文学与“五四” 》，《多元文化语境中的华文文学——第十三届世界华文文学国际学术研讨会论文集》，山东文艺出版社2004年9月出版6、《台湾女性主义小说的女性形象特征》，《永恒的文化记忆——第十届世界华文文学国际学术研讨会论文集》，海峡文艺出版社2004年2月出版7、《日文写作的中国属性——论杨逵小说的文化特质》，杨逵作品研讨会论文集，台海出版社2004年9月出版8、《启蒙精神的高扬—谈赖和的新文学理念》，《世界华文文学的新世纪——第十四届世界华文文学国际学术研讨会论文选》，吉林大学出版社2006年7月出版 1、《台湾现代派诗歌独特的文化内涵》，《江海学刊》1996年第2期，人大复印资料《现当代文学》1996年第5期转载2、《角色转换：台湾女性主义文学对经济自主的追求 》，《华文文学》2000年第2期，人大复印资料同年第8期转载3、呼唤统一的盛会――台湾新文学思潮（1947－1949）研讨会综述，《世界华文文学论坛》2000年第4期，《人大复印资料》2001年第5期转载4、《试论黄春明小说中的民族魂》，《世界华文文学论坛》2001年第2期，被人大复印资料《现当代文学》2001年第10期转载5、《试论台湾女性主义文学对身体自主的追求 》，《台湾研究集刊》2001年第3期，被人大复印资料《现当代文学》2001年第12期转载6、《无情?疏离?对抗――台湾女性主义文学中的两性关系》，《江苏社会科学》2002年第4 期，人大复印资料《现当代文学》2002年第10期转载7、《无情?疏离?对抗――台湾女性主义文学中的两性关系》，中国社会科学文摘2002年第期论点摘要
2023-09-06 09:28:181

怪诞的反义词怪诞的反义词是什么

怪诞的反义词有：正常，随和，平常。怪诞的反义词有：随和，平常，正常。注音是：ㄍㄨㄞ_ㄉㄢ_。拼音是：guàidàn。结构是：怪(左右结构)诞(左右结构)。词性是：形容词。怪诞的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】怪诞guàidàn。(1)怪异无稽，荒唐离奇。二、引证解释⒈离奇荒诞。引唐刘知几《史通·古今正史》：“发言则嗤鄙怪诞，叙事则参差倒错。”宋李上交《近事会元》卷四：“又小_云，术士罗公远导明皇入月宫，闻之尤甚怪诞，不足为证。”明王琼《双溪杂记》：“甚至杂以_谐之语、怪诞之事者亦有之矣。”郭小川《山中》诗二：“冷漠、寂静、安详，一切都似乎是这样怪诞和反常。”三、国语词典古怪、荒谬。四、网络解释怪诞荒诞离奇；古怪：～不经（不经：不正常）丨关于沙漠，曾有许多～的传说。怪诞是艺术家在艺术中反映生活真实和审美评价生活真实的方式之一。外表的玄妙幻想性反映着内容上明确的目的性。运用怪诞的领域极其广泛，文学，绘画，舞蹈等都可用这表现手法，可以是喜剧性的也可以是悲剧性的。漫画中应用最为突出。关于怪诞的近义词妄诞荒唐古怪荒诞关于怪诞的诗句偏有庄生怪诞恍惚怪诞百出无穷期恍惚怪诞百出难穷期关于怪诞的成语怪诞诡奇怪里怪气诞罔不经怪模怪样怪诞不经放诞不羁怪形怪状怪声怪气诡谲怪诞关于怪诞的词语诡谲怪诞怪诞诡奇怪诞不经放诞不羁诞谩不经诞罔不经关于怪诞的造句1、一天，他去见自己的恋人首相的女儿奥菲利娅，他又想求爱又想复仇，行为怪诞。2、位于新加坡，其内容大多数集中在中国民俗上，但这里所体现的相当的怪诞。3、第一部分分析魏晋南北朝志怪小说中的怪诞。4、这种在明清之际过于前卫的想法，屡被认为“怪诞不经”，因而官府屡禁其书，后世虽对其评价两极、毁誉参半。5、怪诞性跟舒适度、亲合力甚至陌生感并不十分相同。点此查看更多关于怪诞的详细信息
2023-09-06 09:24:371

新时代中小学生守则的内容

1.爱党爱国爱人民。了解党史国情，珍视国家荣誉，热爱祖国，热爱人民，热爱中国共产党。2.好学多问肯钻研。上课专心听讲，积极发表见解，乐于科学探索，养成阅读习惯。3.勤劳笃行乐奉献。自己事自己做，主动分担家务，参与劳动实践，热心志愿服务。4.明礼守法讲美德。遵守国法校纪，自觉礼让排队，保持公共卫生，爱护公共财物。5.孝亲尊师善待人。孝父母敬师长，爱集体助同学，虚心接受批评，学会合作共处。6.诚实守信有担当。保持言行一致，不说谎不作弊，借东西及时还，做到知错就改。7.自强自律健身心。坚持锻炼身体，乐观开朗向上，不吸烟不喝酒，文明绿色上网。8.珍爱生命保安全。红灯停绿灯行，防溺水不玩火，会自护懂求救，坚决远离毒品。9.勤俭节约护家园。不比吃喝穿戴，爱惜花草树木，节粮节水节电，低碳环保生活。扩展资料：新版中小学生守则的亮点：新《守则》彰显了社会主义核心价值观。举例来说，“爱国、敬业、诚信、友善”，是核心价值观中反映公民层面的价值准则，在《守则》中均有具体体现。核心价值观是凝聚我们民族的最大公约数，要内化为精神追求，外化为行为准则，落细、落小、落实，入耳、入脑、入心，《守则》的修订便是核心价值观培育中的重要一环。2004版《守则》中有些内容比较宏观，不够具体，学生理解有一定困难，在具体操作中，有些要求难以落到实处。新版守则补充了一些“更具操作性、学生可以做到”的具体行为规范内容，如主动分担家务、自觉礼让排队、不比吃喝穿戴等。新版本删掉了一些和中小学生年龄、话语习惯不太相称的说法，以及新增了一些可操作性内容，其修订情况便受到诸多关注。在新《守则》的9条要求中，每一条都有四句补充性阐释，包括主动分担家务、自觉礼让排队、红灯停绿灯行、防溺水不玩火等场景性描述，因此也更具有可操作性。此外，语言高度凝练，表述更加生动，带有诗歌韵律，更符合孩子的认知规律和语言特点。新《守则》内容涵盖了学生与国家、学生与自然等多方面与学生成长密切相关的重要维度。在此基础上，新《守则》还体现了“以人为本”的指导思想，重点突出“学生个体”层面的内容，对学生在学习生活、劳动实践、生命安全等方面的行为规范做出了明确要求，使“以学生为本”的教育理念得到了贯彻落实。贴近时代、贴近学生、贴近生活，更接地气，这是新版《守则》的亮点。参考资料来源：百度百科-中小学生守则参考资料来源：光明日报-新版《中小学生守则》亮点多
2023-09-06 09:24:371

简述社会调查的作用

　　社会调查研究的作用：有利于正确认识社会现实；有助于正确制定政策和执行政策；能够提高人们认识、分析、综合问题的能力。
2023-09-06 09:24:391

新闻公告怎么写?

问题一：新闻通稿怎么写 先写导语，把最重要的事放到前面，这就是倒金字塔结构。另外别忘了写什么事（What,何事）鸡 谁被牵连到这个事件之中（Who,何人）？ 这个事件是什么时候发生的（When,何时）？ 是在什么地方发生的（Where,何地）？ 为什么发生这个事件（Why, 何故）？ 有的还要加上一个H（How,怎么样）？ 问题二：YY怎么写公告 首先你的权限必须是管理 骸打开YY在你的公告栏里的编辑写。 例如 欢迎来到某某。频道祝您玩的开心! 这里是XXXXXXXXXXXXXXXXXX 上麦是勇气,跑调是时尚.所以请别害羞 名字要改成XXXXXXXXXXXXXXX 给予会员。 问题三：关于新闻的作文要怎么写 鲁迅先生曾经说过：唯多读多写，别无它法。 系统地讲，要写好作文必须有四个方面的准备―― 1有语言、思维、语感三方面的积累有东西写 2把握作文的步骤 道怎么去写 3树立好作文的标准 知道怎么写好 4想方设法随时随地多练习（平时说话也是作文呀 多练，作文也是熟能生巧 具体地讲，你应当掌握一定的作文学法，包括： 1、大量读写，加强作文积累 剪报作文：不动笔墨不读书 语言 语感 思维 案例：“情理之中与意料之外”《怪事不怪》十则 2、学写新闻，养成作文习惯 方法：学写新闻（一句话――一段话――一大段话）――百字新事训练 作用：强化写作“真、新、简、畅”的基本要求 “麻雀虽小，五脏俱全”，小文体求精，更多精力放在写好上，如小诗、对联等 案例：文学社活动新闻报道 3、学会4X，掌握思维方法 ――想，发散思维，联想三法则 ――选，写与不写，先写与后写，详写与略写 ――写，一气呵成 ――修，语感法，冷静法 要先练后导，以不限制思维 案例：“跑的体验” 4、学以致用，在运用中学习 寻找一切机会练习、发表，破解作文“动力”障碍 ――书信、日记 ――活动公告、新闻报道、广播稿 ――毕业留言、短消息 ――答题也是作文（生物题：就学校花坛改建发表看法） 问题四：要求提交一篇能在权威媒体上发布相关新闻稿的通知怎么写 果虽没有花斑斓多姿，却更馥郁，更甘甜，比花更成熟；果的一番话，更显出它的成熟。果知道，相对于花的单纯的、表面的美，成熟的秉性和丰富的内涵更有价值，更珍贵。同样，一个人在表面的美与成熟的心之间，应该更注重后者。 成熟是一个人价值观的完善，成熟的人明白自己在生命中该实现什么，该为他人实现什么。随之，成熟也就意味着懂得承担责任。成熟意味着看清自己，认清他人，意味着严于律己，宽以待人……这些都是果意识到而花却从没有想过的。关注表面的美是典型的以自我为中心，而成熟却是目光长远、心胸开阔而头脑深邃的。成熟也许表面看去平平淡淡，然而却是成为一个更完善的人的必要条件。因此在表面的美与成熟之间，我们应该选择成熟。 果从前花谢的时候，必定心如刀绞过；因为果在花谢之前，必定也像花一样，曾将自己的美引以为自豪过。人也一样。从幼稚的对视觉美的向往，到对品质和内涵的注重；从“为赋新词强说愁”的以自我为中心，到心怀广远，兼济天下；从朝气蓬勃的青年，到形容枯槁的老者……人在时间的磨砺和不断地失去中不断获得；在童年不再、韶华逝去中遗憾和心痛，却一天天变得更成熟与平和。因为在这个过程中人悟到了人生重心不在表面的美上，不在花所在意的肤浅的悲喜妍媸上，而在于人的内核。花会谢，人的容颜会变，但坚定的信念、人生的准则等却可以不变质，人的内在价值可以不贬值――这就是人的成熟。犹如花变果，人的成熟必定会遭遇痛苦，但正因痛苦人才更坚强，更淡定，生命才不会如薄纸一张。由此看来，如今很多已过成熟年龄的人内心却不甚成熟。在盲目追求“花”的同时，失掉了“果”的深厚内涵和智慧。 果因成熟变得更甘甜，更芳香，因此，成熟本身又何尝不是一种美呢？成熟的美更慑人心魄，更有力量。它是一个人生命本真的馨香，是宠辱不惊的智慧光芒，也是勇于承担、坚强隐忍的心灵力量。正如一个国家，它表面的山清水秀、地大物博，最多只能成就一个旅游胜地；真正让世界记住她名字的，是她的人民和文化；是她在磨砺与苦难之后所显现的民族性格；是她应对危难的成熟，还是她穷不笑人有，富不笑人无的胸襟――这是一个成熟的国家，这是真的以美震撼人心的民族。也正如昭君，她的容貌只是她美的附属，美的外套；她心中为国担当的成熟，她眷恋回望的眼神和坚定前行的脚步，她那遥远的、朴素的青冢，才在后人心中美得永恒。 花与果，我们更喜爱果的成熟。但是谁说成熟了的果，她的美不如花呢？ 问题五：ThinkPHP新闻公告的控制器怎么写？？ 所谓天才，那就是假话，勤奋的工作才是实在的。――爱迪生 问题六：新闻与公告 公告，是 *** 、团体对重大事件当众正式公布或者公开宣告，宣布。 新闻，就是对新近发生的、群众关心的、应知而未知的事实的报道。 问题七：QQ群里的公告该怎么写？ [置顶] 本群须知 新人进群请先改马甲： 男：繁星◇XX 女：烁月◆XX 另外冒泡后自觉： 创建自己的群相册，最少爆照2张； 注意： 1、禁止传播不良信息，直接T； 2、禁止宣群、广告，直接T； 3、禁止爆粗口，第一次禁言，第二次直接T； 4、其它以后补充。 编辑删除 苍月◆JYY 发表于 06-25 10:04 这个是我的群公告，大概的就是： 1、马甲格式 2、注意事项 3、群的意义 问题八：引用中国新闻网的资料在文献中怎么写? “中国新闻网”上的资料都属于“网上电子公告”。按照国家标准要求，其参考文献的格式如下： 作者姓名. 文章题目[EB/OL]. (引用日期). [原文发表日期]. 引用网址 引用日期要放在小括号中，原文发表日期要放在中括号中。
2023-09-06 09:24:391

做医疗器械有什么产品

太广泛
2023-09-06 09:24:392

我国的钢材加工技术如何?

近年来，我国热轧宽带钢产量迅猛增长，2007年共生产热轧宽带钢8693.73万T，较2006年（6394.12万T）增长35.96％；2008年继续快速增长，1～5月生产热轧宽带4373.13万T，比去年同期（3369.35万T）增加29.8％，比钢材产量增幅高出17.3个百分点，其中5月份产量944.6万吨，同比增长31.5%，创下热轧板卷月产量的历史新高，当月日均产量也首次突破30万吨，达到了30.5万吨。2008年是我国热轧板卷产能投产比较集中的一年，包括已经投产的北台1780机组、宁钢1780机组、武钢1580机组、唐钢1580机组和邯郸新金1250机组等，全年预计将有16条热轧生产线投产，新增产能超过4500万吨。随着前期投产的生产线产量的陆续释放，以及即将投产产能的增加，后期国内热轧板卷产量增幅将继续保持在较高水平。考虑到2008年下半年新投产机组的产能将逐渐释放，全年热轧宽带钢产量将有可能达到1.13亿T。 而近几年来我国集中建设了一大批宽带钢热轧机，数量之多，建设速度之快，不仅在我国，在全世界也是空前的。与此同时，我国宽带钢热连轧技术和装备能力水平也取得巨大发展, 其特点:一是投资规模前所未有,实现的投资延伸到从铁水预处理、钢水精炼到连铸,从钢铁冶金、压力加工到精整和配送的投入；二是技术和规模上水平,不仅引进了多套当代国际最先进的机组，而且建设了多条自主集成技术、自行设计和制造的轧制线；三是热轧宽带钢产品大纲普遍涵盖了建材、汽车、家电、机械、化工和管道输送等用途，包括低合金、高强度、薄规格、深冲板, 板形和厚度尺寸公差及表面质量俱佳的高端产品。 二、热轧宽带钢轧机工艺装备新技术 近年来我国新建传统宽带钢热连轧机组除个别采用二手设备外有两种情况，一是引进国外技术装备的、具有当代世界最先进水平的轧机，二是由我国自主集式或国产的具有先进水平的轧机；热轧宽带钢连轧机组在工艺设备技术上的新发展，包括如下的新技术：板坯定宽压力机、带坯边部加热器、热卷箱及带钢无头轧制、精轧机组前设置立辊（FE）轧机、精轧机板型控制（凸度和平直度控制）、精轧机架数选择、全液压卷取机等。现就其中关键设备技术做一下介绍： 1、连铸坯热送热装技术 连铸坯热送热装是指连铸坯在600℃以上高温时直接装炉或先放入保温装置，以协调连铸与轧钢生产节奏，待机装入加热炉加热，然后再把经过加热1050℃以上的高温连铸坯直接送往轧机轧制。 该项技术具有节能、缩短生产周期、减少板坯存放仓库面积等效果，集成了几工序间的系统工程技术，需要多项技术的支撑，包括炼钢、连铸和热轧三者统一的生产计划管理，计算机进行实时控制；生产线设备具有较高的作业率；无缺陷高温连铸坯的生产；连铸和热轧均具有在线调宽的手段；热轧实施“自由轧制计划”；连铸和热轧厂布置紧凑或采取保温快速运输；加热炉采用多段快速步进梁，长行程装入机及热惰性小的陶瓷纤维耐火炉衬等，以适应热装的需要；在线补热和保温措施，如连铸和粗轧机间以及精轧机前设边部加热器，中间辊道设保温罩等。 热装轧制工艺在热轧带钢轧机中已经普遍采用，日本、韩国的热轧带钢轧机热装比达到60%以上，最多可达80%，热装温度达到600℃以上，我国近年来建设的1580、1750、1780、2250机组在设计大纲中都对热装轧制比例作出了要求。 为加热直接热装板坯，国外热带钢轧机专门用一座加热炉进行加热。例如日本JFE千叶厂3号加热炉、福山厂3号加热炉、鹿岛厂4号加热炉都专门用于直接热装炉加热。 2、直接轧制技术 直接轧制是把1050℃以上的高温连铸坯，经边部加热后直接送往轧机轧制。该技术要求炼钢、连铸能稳定生产无缺陷板坯，连铸机出料辊道和轧钢加热炉后装料辊道以辊道直接相连，输送辊道上加设保温罩等保温热坯设施，加热炉设有长行程装料机，以便于冷、热坯交叉装料时可将高温坯装入炉内深入。 为实现直接轧制工艺，无缺陷高温板坯、热送坯的保温设备，板坯边角加热炉，生产管理计算机以及区域管理计算机等硬件条件是必不可少的，且高水平的连铸和热轧操作、生产计划和各工序的协调是关键。根据日本、韩国一些厂家的经验，如解决好这些问题可以不影响轧机小时生产能力。至于直接轧制所受钢种的限制，根据日本生产厂的经验，除取向硅钢、高牌号非取向硅钢、不锈钢以及高牌号镀锡板之外，其余钢种都能直接轧制。直接热装和直接轧制是当代热轧带钢轧机的发展方向。热装的高水平即是直接热装。 正是因为直接轧制对软、硬件要求很高，投产后的一段时间难于实现直接轧制，国外新建热轧带钢轧机一般优先考虑热装炉工艺和直接热装炉工艺的实现，预留采用直接轧制工艺余地。 直接轧制作为热轧带钢轧机的发展方向是不容置疑的。热装炉轧制工艺已有多年的生产经验，可以取得良好的节能效果；直接热装炉轧制工艺进一步提高节能效果，缩短生产周期，使连铸机和热轧机更紧密地联系在一起，同时，为实现直接轧制工艺，所采用的技术措施同样对实现直接轧制是必需的。 在新建热轧机时，直接轧制工艺要在平面布置上尽量考虑两车间紧凑布置，连铸机板坯输出辊道直接和热轧机加热炉出炉辊道相连，但设计上不应追求以高百分比直接轧制为目的，而是根据品种、规格及生产能力的要求考虑采用直接轧制的百分比，让生产厂根据今后实际操作水平来决定组织直接轧制，以期达到最佳的综合经济效益。
2023-09-06 09:24:401

校团委书记是学生吗？

校学生会副部长以上都算中层副职，有学生会主席，副主席，秘书长，部长，副部长。校团委和学生会是两个概念，但校团委管的是学校里的团员，还有推优入党等等功能，组织各种活动，比学生会好。学会会负责全面管理学生。校团委最大的是校团委书记，但一定得是老师，学生最大只能是校团委副书记，其次是部长，副部长。基本任务（一）遵循和贯彻党的教育方针，组织同学开展学习、文体、社会实践、志愿服务、创新创业创优等多种活动，促进同学全面发展；（二）维护校规校纪，倡导良好的校风、学风，促进同学之间、同学与教职员工之间的团结，协助学校建设良好的教学秩序和学习、生活环境；（三）组织同学开展有益于成长成才的自我服务活动，协助学校解决同学在学习和生活中遇到的实际问题；（四）沟通学校党政与广大同学的联系，通过学校各种正常渠道，反映同学的建议、意见和要求，参与涉及学生的学校事务的民主管理，维护同学的正当权益；（五）引导和支持学生社团健康发展，配合团组织加强对学生社团的管理和服务；（六）坚持从严治会，规范学生会工作人员的产生和配备，强化群众意识、责任意识和奉献意识，以实际行动做广大同学的表率。
2023-09-06 09:24:421

东北民歌和二人转的区别

东北民歌和二人转在音乐特点和形式上存在一些不同。1. 音乐特点：东北民歌以小调为主，多运用宫徵调式。而二人转则以“九腔十八调，七十二嗨嗨”的音乐特点为主，其音乐融合了东北汉族、朝鲜族、日本族和蒙古族的音乐元素。2. 形式：东北民歌以朴实、豪放、淳朴、激情为主要特点。而二人转则是地方戏曲表演形式，常涉及民间故事、传说、风俗等内容。总之，东北民歌和二人转在音乐特点和形式上有着明显的区别。
2023-09-06 09:24:422

房屋登记办法废止时间

根据《全国不动产登记暂行条例》规定，自2020年6月1日起，房屋登记办法废止。现行不动产登记实行统一的不动产登记制度，注重依托“一张网”实现信息共享和互联互通。房屋登记办法是1986年公布的法律，对房屋登记、服务机构等问题作出了规定。然而随着不动产登记制度的改革，该法律已经无法适应现代社会的需要，因此于2020年6月1日被全面废止。当前的不动产登记制度是指由登记机构建立和管理的记录现有不动产权利状况的一套制度，包括不动产登记、务实查解纠纷等内容，不再区分房屋、土地登记法规，注重通过“一张网”实现信息共享、互联互通、挂钩监管等目标。在新制度下，登记机构负责不动产登记和审批，实现了异地申请；同时，人们可以通过线上申请、实时查询等方式，提高了办事效率，方便了买卖双方。现行不动产登记制度的优点和缺点有哪些？现行不动产登记制度建立了统一的登记制度，提升了登记效率，便于采取监管措施。但在实践中也存在一些问题，例如登记机构的专业性和公正性有待提高；登记标准、评估标准等不统一，导致不动产登记难以落地；同时，由于信息互联互通也带来了安全隐患，在保障个人信息安全等方面也需要继续完善。房屋登记办法的废止，是不动产登记制度改革的重要一步。当前不动产登记实行统一的制度，提高了办事效率，同时也需要持续完善，确保公众的权益得到更好的保障。【法律依据】：《全国不动产登记暂行条例》第四条 本条例所称的不动产登记，是指登记机构通过建立和管理登记簿册，记录现有不动产权利状况和事项的一种行政行为。
2023-09-06 09:24:341

想知道: 广西 左江水系 在哪包括范围

　　左江是西江水系上游支流，其上游是平而河，发源于越南谅山北岭，流经龙州、崇左、 扶绥、邕宁等4个县，于邕宁县宋村与右江汇合后流入邕江，在广西境内全长470km，主要支流有水口河、明江、黑水河。左江地处亚热带，气候温和，雨量充沛，饵料生物丰富，适宜于各种鱼类和各种水生动物生长繁殖。明代着名旅行家徐霞客游览左江后，不禁赞叹左江"阳朔山侨濒江，无此岸之石，建溪水激多石，无此石之奇，阳朔画山，竟逊一筹"。临江山上的岩棺，岩画，浓缩着壮族文化，隐藏着神秘色彩，引领人穿越时光隧道，来到远古他乡。　　特色景观　　左江斜塔　　左江斜塔为砖塔，是世界八大斜塔之一。原名归龙塔，位于崇左城东2公里处。建于明代于启元年（1621）。分5层，塔底直径5米、高28米，塔身呈八面体，塔顶八面飞檐；每层各开一窗口。塔内有螺旋形阶梯通塔顶。整个塔身向外倾斜1米左右，俗称斜塔。据专家考证，是建塔工匠在建塔时考虑到江心风力和地基等因素而精心设计的。据说此塔原为一县令所建，起初只建了3层，另外两层由继任县令修建。左江斜塔已经经历了370多年的风雨侵袭，至今仍巍然不动。左江红旅的优势十分明显。以龙州起义纪念场馆为主轴，以镇南关抗法古战场和孙中山起义遗址为侧翼，将本地区其他丰富的旅游资源融合起来，配合知名度已经很高的右江红色圣地，共同把左右江地区，打造成为中外驰名的广西第二个桂林，指日可待。　　左江壁画　　又名花山壁画，位于崇左县境内孔甲村双对机山至雷州乡陇狗山的左江两岸，全程80公里，共有双对机山、驮柏山、黄巢城山等28处崖壁画点，这些崖壁画不仅分布在左江两岸的峭壁上，有多处是远离左江数公里的陆上崖壁画。这些壁画多为各种姿态的人像，作画地点悬崖峭壁、高陡艰难，时间约在战国早期至东汉。其中，又以驮柏山壁画为最。该处壁画点作在驮柏山西南长约100米的陡峭崖壁上，北距驮柏街约50米，西北距驮柏新街1公里，隔江西距卜湍屯0.75公里，与下游的银山崖壁画相邻。　　扬美古镇　　古镇建于宋代，因水运之便而兴起，也因水运式微而沉寂，经历了上千年岁月。初时，由罗、刘、陆、李四姓建造，因荆棘丛生，白花满地，取名“白花村”。后来狄青平蛮，各方人士前来，逐渐发展，因清溪（即左江）环绕，扬波逐流，便易名“扬溪村”。后来，随着时代发展，思想进化，人心向美，便更名“扬美村”。扬美在明代得以发展，到了清代更是一片繁华。兴盛时，扬美有8座码头，“大船尾接小船头，南腔北调语不休。入夜帆灯千万点，满江钰闪似星浮”，成为重要的商埠，是方圆近百公里的商品集散地。这里民风古朴，崇文尚德，仰美扬美，钟灵毓秀，人杰地灵。明清时，举人、进士、禀生、太学士迭出；近代则有辛亥革命先贤梁植堂、梁烈亚，为后人所景仰。扬美至今依然保持着明清时期的古街、古巷、古祠、古庙、古宅、古树、古闸门、古码头、文武塔、烽火台，古色古香，韵味无穷。入得镇来，明清古宅鳞次栉比，名胜古迹星罗棋布，七柱屋、举人屋、进士第、慕义门、禁约碑、黄氏庄园，古老的街巷，陈旧的宅院，古旧的窗棂，幽深的庭院，刻龙雕花的飞檐，布满青苔的墙脚，弥漫着平淡与安宁。　　临江街　　沿着光洁如洗的青石板路，两旁300多米尽是青砖黑瓦、砖木结构的清代店铺，这就是建于1832年的“临江街”。这里曾是一条繁华的街道，承载着厚重历史的飞檐屋脊、陈砖旧瓦、柱础石雕，早已归于宁静。行走在这条清明古街上，融进这韵味悠远的环境里，绵长的思绪会追寻着逝去的年代；夜幕低垂，丝竹之声从古镇深处悠悠地传出，经柔柔的晚风吹送到江上，拂去人们心头的浮尘。
2023-09-06 09:24:341

我想建一个钢材加工厂，都需要些什么手续啊？

1、你要设立的是一家从事“钢筋加工”，并有“项目”，为此建“钢筋加工厂”，一般加工厂需要有一定规模，适用企业法人登记，而且国家对“加工”环保要求较高，需要办理环保前置审批（许可证），这种许可证很难办理，因为对加工场地防污染要求较高，你这样的企业是范不着的；2、从上面分析，我个人建议你不设“加工厂”，也不办法人企业，可设立个体户或一人公司，名称取“建筑服务部（或公司）”，经营范围回避“加工”方式，改为“来料服务”或“建筑工程服务”；3、要特别提醒的是，你在来料服务中要特别注重环境保护，有防污染措施，生产经营中要避免因环保问题引发投诉
2023-09-06 09:24:311

中学生守则 10条

新版《中学生守则》 中小学生守则 （修订） 1、热爱祖国，热爱人民，热爱中国共产党。 2、遵守法律法规，增强法律意识，遵守校规校纪，遵守社会公德。 3、热爱科学，努力学习，勤思好问，乐于探究，积极参加社会实践和有益的活动。 4、珍爱生命，注意安全，锻炼身体，讲究卫生。 5、自尊自爱，自信自强，生活习惯文明健康。 6、积极参加劳动，勤俭朴素，自己能做的事自己做。 7、孝敬父母，尊敬师长，礼貌待人。 8、热爱集体，团结同学，互相帮助，关心他人。 9、诚实守信，言行一致，知错就改，有责任心。 10、热爱大自然，爱护生活环境希望对您有帮助
2023-09-06 09:24:302

解释下列词语： 1.泛滥 2.怪诞 3.亘古

泛滥 fànlàn (1)江河湖泊的水溢出. (2)比喻坏的事物不受限制地流行. (3)比喻事物不受限制地流行. (4)比喻事物过多,流行的无法节制. 怪诞 guài dàn 怪异无稽,荒唐离奇 亘古 【音节】gèn gǔ 【意义】：1.贯穿古代；整个古代. 【出处】选自：南朝 宋 鲍照 《清河颂》：“亘古通今,明鲜晦多.” 明 方孝孺 《郑府君哀辞》：“德可感人兮亘古如斯.” 集中什九从军乐,亘古男儿一放翁.——清·梁启超《读陆放翁集》 2.自古以来；从来.选自：明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》：“ 王氏 以妇人能之,尤亘古所无也.”《红楼梦》第六八回：“这是他亘古少有一个贤良人,才这样待你.” 3整个古代;终古 4远古.自：《土地的誓言》端木蕻良.“在那亘古的地层里……”
2023-09-06 09:24:281

2022关于律师的年度考核工作总结【4篇】

总结 与计划是相辅相成的，要以 工作计划 为依据，订计划总是在总结 经验 的基础上进行的。其间有一条规律：计划——实践——总结——再计划——再实践——再总结。这次我给大家整理了 2022关于律师的年度考核 工作总结 ，供大家阅读参考。 2022关于律师的年度考核工作总结1 一年来，本人能认真学______，在思想上按党员标准严格要求自己，在工作上勤勤恳恳、任劳任怨，在作风上艰苦朴素、务真求实，较好地完成律师事务所指派的各项任务。接受当事人委托后尽心尽力办案，努力工作，主要情况汇报如下： 我时刻牢记为人民服务的宗旨，明白自己所肩负的责任。积极参与基层法律服务，深入农村和社区，在工作中起到模范带头作用，做广大职工的表率，同时，认真学习相关业务知识，更新自我法律体系，不断提高自己的理论水平、办案水平和综合素质。 在工作上，围绕年初律师事务所制定的中心工作，对照相关标准，严以律己，能够完成各项工作任务。本年度主要完成了如下工作： 1、深入农村和社区宣传法律，为农民工提供免费的法律咨询，送法到田间地头和家门口; 2、深入企业，向单位领导和职工讲解 法律知识 ，为企业领导决策提供准确的法律意见，引导职工依法保护自己的合法权利; 3、坚持到信访局接受来访群众的涉法咨询，为信访群众提供明确的司法救济途径; 4、认真办理单位指派的各项法律事务，冒着严寒在寒冬季节出差到____等地区，不辞辛苦的为____纺厂讨要被骗货款，先后走访数十家单位进行调查取证，利用各种合法 渠道 向自治区人大、高级人民法院反映案情，直到能够立案才返回，这种一丝不苟、勤恳执业精神深受领导好评; 5、坚持公平和正义，决不挑词架讼，努力做到依法办案，决不利用非法手段干扰法院的审判工作，配合法院法官办案，解决纠纷。 在作风上，能遵章守纪、团结同事、务真求实、乐观上进，始终保持严谨认真的工作态度和一丝不苟的工作作风，勤勤恳恳，任劳任怨。在生活中发扬艰苦朴素、勤俭耐劳、乐于助人的优良传统，始终做到老老实实做人，勤勤恳恳做事，勤劳简朴的生活，时刻牢记律师的责任和义务，严格要求自己，在任何时候都要起到模范带头作用。 存在的不足和今后努力的方向。 一是学习系统性不够，虽然我对学习很重视，但由于工作较忙，学习的时间总觉不足，造成学习理论的深度不够; 二是在工作中有一些急躁的情绪，不细致，沉不下心来，在处理和化解矛盾的工作中还需更加深入细致。为此我要一是坚持学习。在继续坚持基本理论、基本政策、基本业务知识学习的同时，加强对现代 企业管理 理论、法制理论的学习; 三是加强个人修养，勤政务实，埋头苦干、实践自己“先做人、再做事”的人生原则。随着建设社会主义法制体系的不断完善，公民法律意识的不断提高，可以预料我们律师的工作将更加繁重，要求也更高，需掌握的知识更高、更广。 为此，我将更加勤奋的工作，刻苦的学习，努力提高 文化 素质和律师工作技能，为中国特色的社会主义法制建设，构造和谐社会，提高律师形象作出应有的贡献。 2022关于律师的年度考核工作总结2 为将自己所学的理论转化为律师实务，做到理论与实践相结合，我和所有新律师一样，进行为期一年的实习。在律师事务所接受诉讼和非诉讼业务锻炼，学习办案经验，以及如何拓展市场，规划律师职业，从而展开另一种 职场 人生。 刚开始，主要的工作是协助老师解决相关的业务，包括：在律师业务活动过程处理一般事务性、联系性的工作;庭审前的准备工作，即为律师的开庭审理案件做好准备工作，使诉讼代理能顺利、高效地完成;在律师的指导下拟写法律文书;进行或辅助进行调查取证工作，进行或辅助进行案源开拓工作，虽然工作辛苦，但也学会不少实践真知。 一、在受理案件后，协助老师填写卷宗、对卷宗进行编码以及整理卷宗并草写一些力所能及的法律文书，请老师审查并给予指导。整理卷宗过程中，从已经审结的案件中学到有很多典型案例，其中涉及到事实的认定，证据的采信，责任的认定等等，对民事案件从立案到审结的程序及流程逐步熟悉。 二、旁听案件，对案件的审理并不像我们想象的那样充满了激情的. 辩论 ，学校模拟审判一般是刑事方面的案件，比较注重程序，法庭审理比较严肃，但实践中的民事审判，在通过程序在化解、调和双方矛盾的同时，也有灵活的一面。 三、在跟随老师到法律援助中心、工商局、派出所等部门调查取证的过程中，我们深深体会到律师通过阅卷所获得的案件材料非常有限，比如，法律对律师向被害人、证人取证有很多限制，一年的实践，也从中领悟了诸多律师在办理案件中的职业风险。 四、理论与实际的工作常有脱节的地方，这常是常有的疑问。这让我们深深认识到法学是一门实践性很强的学科，法学 教育 和实践的确是有一段距离的。对此，我们抓住每一次机会提高自身业务素质，促进知识向实务的转化。 一年时间，随时记录自己的 心得体会 ，也许是粗浅的认识，也许是一点点小小的意见与建议。但就是这一点点经验与真知，才是真正的收获。在学习法庭庭审知识的同时，我们也结交了许多新的律师朋友，他们对于我们的实习提供了良好的环境和悉心的指导，在指导我们理论学习的同时，也教了我们很多做人的道理，从他们身上我们学到很多为人处世的 方法 。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 在整个实习过程中，作为实习律师，我们在许多方面还不够成熟，存在诸多不足，主要表现在：一是，深深的感觉到自己所学知识的肤浅和在实际运用中的专业知识的匮乏。开始的一段时间里，对一些工作感到无从下手，茫然不知所措。不过有一点是明确的，法学是一门实践性很强的学科，法学需要理论的指导，但是法学的发展是在实践中来完成的，如果没有实践，理论将是无源之水，无本之木。转眼一年，实习的结束，更是学习的开始，虽然执业的路不尽平坦，但我相信付出总有回报，未来充满机遇，也是挑战。 2022关于律师的年度考核工作总结3 岁月流转，不知不觉间，进入___这个团队已经是第4个年头了。4年前，当我第一天坐在办公室里的时候，我的内心是一片忐忑，对未来是比较迷茫的。相信很多律师同仁跟我一样，都曾有过彷徨。今天，尽管我仍然是一个不断需要律师前辈提携与指点的青年律师，但应所里领导的要求，我就自己在这一年里的得与失向在座的各位领导和同事做个汇报。 一、过去一年的工作成绩 之所以说工作成绩，倒不是因为我取得了什么了不起的成绩，而是一般的工作总结的惯例结构。在我拿到执业证的第一个完整年度，我所有的业务创收是9。5万元左右，这当中主要包括领导所划拨的创收，剩余小部分是自己单独承办的案子。今年是拿到执业证的第三年，也是第三个完整年度，经初步统计我今年的创收应该是14万多一点。可以说，在创收上自己有了较大程度的进步，也使得我刚出生的儿子不至于落得没有奶粉钱的地步。 首先，这一年里我所办理案件的数量上明显增多了，案件类型上也有所丰富，在闻律师的指导下，我经手办理几起 保险 代位求偿权纠纷案件。总结案件办理过程中的经验与教训，我的实践经验也渐渐丰富起来;其次，学习到了更多与人打交道的技巧，这里面既包括与当事人打交道的技巧方面，也包括与法官及对方代理人打交道的技巧。张武队长一直教导我们，律师是一个从事社会工作的职业，每个律师至少需要拿出自己精力的三分之一从事社交，如果相应的 人际交往 ，我们的律师工作肯定是裹足不前的。 在这里，我要特别感谢所里四位合伙人律师对我这样年轻律师的无私帮助，没有他们的无私帮助，像我这样直接从学校里走出来的学生，在社会上无疑要经历更多的挫折，走更多的弯路。记得在南京当代国安律师事务所 面试 的时候，面试的老师问了我三个问题，你有关系吗?我回答没有。他问我你有背景吗?我还是回答没有。然后他又问，那你有什么?我回答他我有的是热忱，对律师事业的执着。是的，当我们走出校园的时候，像我们这些出身农村家庭身上还背着数万元助学贷款没有还清的学子，我们所拥有的似乎只有一片热忱。人们都说好的开始等于成功的一半，用在我们身上同样如此，一个好的律师事务所这个平台等于成功的一半。正是因为在震宇震这个平台上，我正一步步实现自己的理想与价值。 二、我觉得工作就是一个镜子，他会给我们一个反射。有句话是这样说的，如果你今天不认真工作，那么明天你将会努力找工作。工作需要我们每一个人去认真对待，它给了我们尊严，给了我们脸面，更何况我们所从事的每一件事都会关乎到当事人经济利益、人身权益甚至是生命的得与失、增与减。我常会自问，我是否做到了。所以我会经常 反思 自己工作中所存在的问题。我发现过去一年中，我的工作中存在着一些问题需要加以改进。 1、工作细致程度有待提高 尽管案件办理相对多了，但是有时候也会发现在证据审查及文书书写方面还是存在不够细致的地方，没有做到精益求精。另外，在接待当事人方面，有时候不能很好地拿捏到位。 2、法律法规的熟悉程度不够 对于工作中常用的法律法规熟悉程度还是不够，不能做到有问必答，烂熟于心的程度。由于法律法规的更新速度较快，要求我们律师也必须及时更新我们的知识，这样才能跟上形势的发展需要。 3、业务结构不合理 虽然今年我的业务创收达到了十几万元，但是仔细分析下来，我自己独立承接办理的案件部分并不多，尚没有占到创收总额的一半。还有一个突出的问题就是我所有创收均来自诉讼案件，没有一个非诉方面的。因为业务结构不合理，我们会随时面临断炊的可能，而银行不会可怜你，每月会定期到你的工资卡上搜括一遍。这一点我的感触特别深，当到每个月十日左右的时候，看到账上还没有一个案子的时候，我就会心里特别发慌，每当这个时候我就会特别想钱。另外，我也不希望放假，特别假期较长，我似乎没有资格享受特别长假期的权利。前一阵子，我感觉头脑特别疼，我以为自己是想钱想的，后来发现不是，原来是感冒了。 三、律师工作的感悟 提到律师，人们的第一印象除了律师特别能说之外，另外一个就是律师有钱。但我想律师职业所赐予我们的不仅是物质上丰厚的回报，更多的恐怕是律师职业给予了我们独立思考问题的方式、自尊、自强以及社会责任感。每一个律师走出来的时候都是光彩照人的，男律师通常都是西装革履、风度翩翩，女律师通常都是闪亮动人、靓丽睿智。为什么会是这样子，我想大概是我们自信，心中有爱吧。 举个简单的例子，我们的周喻律师就曾经自己私下向河南贫困地区的孩子捐献过2000多元钱的书籍，帮助贫困地区的孩子增长见识，开阔眼界。说实话，像周喻律师那么忙，如果仅想着赚钱的话，他哪里还有时间顾及远在千里之外的无书可读的孩子。但因为我们心中有爱，我们知道感恩，我们知道自己应该为社会做点什么。还记得有一个当事人，他的官司拖了两、三年，在办案的过程中，他经济困难到了连路费、饭钱都拿不出来，后来我就请他在我们所门口的鸭血粉丝吃了饭，给了他50块钱的路费。他感动得不得了，非要给我送个锦旗什么的。这点事情对于我们而言虽然微不足道，但是对于当事人而言却特别温暖。我相信这样的事情，在我们每个律师的生涯中都出现过，都会对需要帮助的当事人施以援手。 律师工作虽然艰辛，但也正是因为这一行充满挑战，才有了它独特的魅力。在这里我们感知了人间冷暖，见证了爱恨情仇，为当事人排忧解难。我们既见到了当事人的愁眉苦脸，也看到了他们的喜笑颜开。所有这些历练了我们的人生，也使得我们格外珍惜生活的美好。 四、工作展望 张武张队长曾语重心长地说过一句话，像高经理这样如果不寻求突破，将来只能算一个老律师，无法成为大律师。循着张队长的这句话，我想说的是不想做大律师的律师不是好律师。但我相信大律师是做出来的，不是说出来的。我觉得要迈出做大律师的第一步，在接下来的一年里需要做好下面几样工作。 1、工作需要更细心、耐心 不论是接待当事人还是做好日常的工作，都需要做好细节工作。有人说“打官司就是打证据”，这句话应用到我们的律师生活中更是有其重要作用。可以这么说，细节决定成败，也决定一个律师的职业素养。因此，要想把自己变成一个受人尊重的职业律师，必须注重细节。 2、虚心向其他律师请教 其他律师之所以能够有今天的成就，就是因为他们付出了比别人更多的汗水。我们这些新来的律师，要想取得令人满意的成绩，就必须不耻上问，学习其他律师身上的闪光点。 3、经常学习，熟悉法律法规的变动 对于律师而言，我们的天平上有两杆秤，一是事实，二是法律。脱离了事实和法律的律师不能称为律师，而只能是讼棍。从其口中吐出的词汇体现了不了智慧的光芒，却透露着撒旦的狡诈，只能令人对我们敬而远之。 认真回顾了20__年的工作与不足后，我觉得自己的压力很大，但这也是我面临的挑战，我相信自己可以做好。 有爱天涯不觉远，让我们带着爱继续前行! 2022关于律师的年度考核工作总结4 作为一名专职律师，本人在过去的20____年里认真遵守宪法和法律，遵守律师职业道德和执业纪律规范，依法、诚信、尽职、尽责执业，忠实履行中国特色社会主义法律工作者的职业使命，维护当事人合法权益，维护 法律正确实施，维护社会公平和正义，促进社会和谐发展，认真完成律师事务所指派的各项任务，无任何被投诉记录。 一、遵守宪法、法律、法规和规章，遵守职业道德、执业纪律和行业规范，履行法定职责 本人在执业过程中，认真遵守宪法、法律、法规和规章，没有任何违法乱纪的行为和言论。积极主动的服从律师监管部门和律师事务所的监督和管理，在诉讼活动中严格遵守法庭纪律，尊重法官，按时出庭、提交法律文件，积极配合法官的审理工作。在办案过程中从未做过以不正当手段妨害司法公正的行为;不伪造证据或诱导、威胁委托人、证人提供虚假证据，不为犯罪嫌疑人、被告人的亲属违反规定传递信件，钱物或与案情有关的信息;与同行之间，积极团结、互相协助，不做诋毁同行声誉的事情;没有采用贬损、诋毁、降低收费标准等不正当手段进行业务竞争的行为;严格按业务操作规程办理，没有损害国家社会和当事人合法权利的行为;与法官、检察官、仲裁员或者其他工作人员相互关系中，没有非工作场所会见的行为，没有请客送礼和指使当事人送礼、行贿的行为，没有假借他人之名向当事人所要财务的行为;没有从事违法和有悖律师职业道德、公民道德规范，损害律师职业形象的行为。没有受到任何行政机关、监管部门的任何一项行政惩罚或行业处罚。 二、遵守律师协会章程，履行会员义务 本人严格遵守律师协会章程，认真执行律师协会决议;遵守律师职业道德和执业纪律，遵守律师行业规范和准则;积极参加律师行业业务培训;虚心认真地接受律师协会的指导、监督和管理;积极承担律师协会委托的工作，履行律师协会规定的法律援助义务;自觉地维护律师职业荣誉，维护会员间的团结;按规定交纳了会费。 三、办理法律服务业务的数量、类别和服务质量，办理重大案件、群体性案件 本人在过去的一年里，积极开拓案源，共承办二十余件诉讼及非诉讼案件，依法、诚信、尽责地为当事人提供法律服务，限度地维护委托人的合法利益。对委托事项可能产生的风险能够如实告知委托人，从不故意对可能出现的风险做不恰当的或虚假的。对委托人支付的费用能够做到合理开支。对委托人提供的保密信息能够严格保密，不损害委托人的合法权益。积极努力为委托当事人处理好每一个案件，受到当事人的好评。 四、履行法律援助义务，参加社会服务及其他社会公益活动 本人在过去一年里积极履行了法律援助义务，参与办理法律援助案件多起，同时积极参加法律体检、法制宣传、积极捐款、提供法律帮助等公益活动，在履行法律援助义务、参加社会服务及其他社会公益活动方面表现突出。本人积极地为农民工、下岗失业人员、妇女和孤寡老人等弱势群体提供免费法律咨询服务，并为多位想提起离婚之诉当事人做好调解工作，起到了良好的效果。积极的调解工作，既减轻当事人的讼累，又妥善化解社会矛盾，及时息讼解纷，促进了当事人的和解，增进了团结。 五、受行政奖惩、行业奖惩 在过去的一年里，积极参加律协及司法局组织的各项评选及其他一系列相关活动，荣获济南市司法行政工作先进个人，荣立三等功，大大激发了本人的工作热情，也通过学习其他广大优秀律师同行的先进工作 事迹 ，不断增强自己的努力奋斗、积极进取的信心，为以后的工作和学习增添了动力。在接下来的一年，我还将继续努力，积极参加评选及其他一系列相关活动，使自己业务水平和工作技能水平不断得到提高。在整个20____年中，本人没有受到过行政机关以及行业管理及部门的任何行政和行业处罚，在新的一年里，我将一如既往地严格要求自己，在遵守各种 规章制度 的基础上，尽努力为当事人服好务。 六、参加继续教育 本人在努力工作外，不断学习时事政治、党的各项方针、政策，为进一步提高自身的业务本领，精心收集了当年新出台的法律法规和司法解释组织律师认真进行学习，并做好学习笔记。通过自学或参加网络培训学习了《国家赔偿法》、《行政诉讼法》、《社会保险法》《物权法》、《侵权法》等新老各项法律理论和法律实践知识。作为一名律师，只有不断地学习，不断地丰富自己的视野，政治过硬，知识过硬，作风严谨，才能担当起时代的重任，才能不辜负当事人的期望，才能为国家、为社会、为人民做出应尽的贡献。 七、遵守本所章程及管理制度，参加本所组织的党建、学习培训本人认真遵守本所章程及管理制度，积极参加事务所组织的一系列业务技能和职业道德培训，提高和增强了职业技能和职业道德，坚定了律师职业信念。通过所里的党建工作，对党的历史、党的政策、党员律师先进事迹的学习，深刻领会了社会主义法治理念的内涵和精神。 过去的工作有成绩，也有不足，需要不断提高和改善的地方还有很多。但是，为社会服务、让当事人满意是本律师的不断的追求。今后的工作中，要积极查找自己在执业理念、业务能力、工作作风等方面存在的差距与不足，在办案过程中自觉恪守“忠于法律、诚实守信、勤勉尽责、公平竞争、严格自律”的原则。再接再厉，锐意进取，依照《律师法》和律师职业道德赋予的职责，为社会提供更为优质的法律服务。 2022关于律师的年度考核工作总结【4篇】相关 文章 ： ★ 2022律师年度考核总结范文 ★ 2022年律师个人年度工作总结【热门5篇】 ★ 律师2022个人年度工作总结6篇 ★ 2022年律师个人年度工作总结10篇 ★ 公职律师2022年度工作总结8篇 ★ 2020律师事务所实习报告精选【5篇】 ★ 执业律师年度工作总结2022 ★ 2022个人年终工作总结最新10篇 ★ 各类工作总结 ★ 2022党风廉政建设年终工作总结精选【10篇】
2023-09-06 09:24:281

不动产登记是什么意思

不动产统一登记是将原来分散在土地、房屋、草原、林地等多个部门的不动产登记职责整合到一个部门，核发统一的不动产权证书。对城里人来说，不动产统一登记，*直接的是房地统一。我们经常说房地产，其实房产、地产是两码事儿。按国际标准，只有地产，没有房产，所谓的不动产是指地产及其上面的建筑物。因为在物理世界，只有土地是“不动”的。因此，不动产登记，让土地管理部门“牵头”做，还是有道理的。办理不动产登记手续有相关的法律法规约束，这对于规范房产交易有很大的作用，通过《不动产登记办法》的实施，明确了房屋登记机构应当严格遵守的登记程序和履行的职责，为房地产市场的健康发展指明了方向。《中华人民共和国民法典》第二百零九条 不动产物权的设立、变更、转让和消灭，经依法登记，发生效力；未经登记，不发生效力，但是法律另有规定的除外。 　　依法属于国家所有的自然资源，所有权可以不登记。第二百一十条 不动产登记，由不动产所在地的登记机构办理。 　　国家对不动产实行统一登记制度。统一登记的范围、登记机构和登记办法，由法律、行政法规规定。第二百一十一条 当事人申请登记，应当根据不同登记事项提供权属证明和不动产界址、面积等必要材料。
2023-09-06 09:24:251

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