王维的九月九日忆山东兄弟的描写山水的诗句是

粑粑说他要回家吃了饭回来我要给她做饭吃饭没有了呢……这些是因为

一，《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维所作，全文如下：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。二，白话文释义：独自远离家乡无法与家人团聚，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县（今山西永济县），在函谷关与华山以东，所以题为“忆山东兄弟”。扩展资料1，创作背景：这是诗人十七岁时在长安所作，王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。因重阳节思念家乡的亲人而作。2，赏析：“异乡”“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得平直，缺乏新意与深情。

九月九日忆山东兄弟独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。词句注释：⑴九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县（今山西永济县），在函谷关与华山以东，所以称山东。⑵异乡：他乡、外乡。 为异客：作他乡的客人。⑶佳节：美好的节日。⑷登高：古有重阳节登高的风俗。⑸茱萸（zhūyú）：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。白话译文：独自离家在外地为他乡客人，每逢佳节来临格外思念亲人。遥想兄弟们今日登高望远时，头上插茱萸可惜只少我一人。【作者】王维 【朝代】唐独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。译文独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。作者介绍王维（699年－761年，一说701年—761年），河东蒲州（今山西永济市）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，因笃信佛教，有“诗佛”之称。今存诗400余首，重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。

“九月九日忆山东兄弟”的山东指的是华山以东，王维写作此诗时，独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为“山东兄弟”，这首诗出自唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》，全文是：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。《九月九日忆山东兄弟》译文独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。鉴赏此诗写出了游子的思乡怀亲之情，诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加，接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在思念自己，全诗诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致，其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。创作背景此诗原注：“时年十七”，这说明此诗是王维十七岁时的作品，诗因重阳节思念家乡的亲人而作，王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗，《太平御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折萸房以插头，言辟热气而御初寒”。

王维写重阳节的诗句：九月九日忆山东兄弟 九月九日忆山东兄弟 / 九月九忆山东兄弟 朝代：唐代 作者：王维 原文： 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 译文 独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。 远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。 注释 ⑴九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县(今山西永济县)，在函谷关与华山以东，所以称山东。 ⑵异乡：他乡、外乡。 为异客：作他乡的客人。 ⑶佳节：美好的节日。 ⑷登高：古有重阳节登高的风俗。 ⑸茱萸(zhūyú)：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。

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九月九日忆山东兄弟原文如下：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。译文：独自漂泊在外作异乡之客，每逢佳节到来就更加思念亲人。遥想家乡的亲人们今天都在登高，遍插茱萸时唯独少我一个人。诗词赏析这首诗的前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得平直，缺乏新意与深情。

九月九日忆山东兄弟的古诗如下：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。译文：独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。1、九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。2、忆：想念。3、山东：王维迁居于蒲县（今山西永济县），在函谷关与华山以东，所以称山东。4、异乡：他乡、外乡。5、为异客：作他乡的客人。6、佳节：美好的节日。7、登高：古有重阳节登高的风俗。8、茱萸（zhūyú）：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。赏析：王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。在当时封建社会里，交通闭塞，人们都过着自给自足的生活，地域之间的往来较少，所以不同地方的人们在风土人情、生活习惯、语言等方面有很大的差异，所以，诗人离开生活多年的家乡到异地生活，自然感到陌生而孤单。诗人平淡地叙述自己身在异乡，但是其中却包含着诗人质朴的思想感情。

浓浓的思想怀亲之情

《九月九日忆山东兄弟》触的景是：重阳节的时候，人们都在插茱萸的场景。原诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”翻译：独自在异乡做异乡来的客子，每遇到佳节就加倍思念亲人。遥想兄弟们今天登高的地方，遍插茱萸时会想到少了一人。《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维创作的诗歌。此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在思念自己。全诗诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致，其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。王维（701年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西永济）人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。王维参禅悟理，精通诗书音画，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，因笃诚奉佛，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。著有《王右丞集》《画学秘诀》，存诗约400首。

王维

遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。这两句诗了解到重阳节的习俗。重阳节，大家登高，赏景，赏花，喝酒。就像我们现代社会，每逢中秋节、春节等应该阖家团圆之日，如果远在他乡，没有亲朋相伴，难免会有感怀哀叹之情，油然而生。山东，不是如今的山东省，而是山的东面之意。前面两讲我们讲过王维的简介，他是山西永济人，创作这首诗的时候，他在长安谋取功名，长安，就是现在的西安，距离华山不远，而他的家乡在华山以东，所以称作山东兄弟。茱萸，一种香草的名字。中国诗词，从诗经开始，就有大量的香草的名字。香气，让人心旷神怡，古人相信很多香草，有趋吉避凶的功用。现代人也有很多人喜欢薰衣草之类的香草的芬芳。查看全部5个回答古诗75首_找古诗75首上拼多多_多实惠多乐趣关注拼多多的人也在看古诗75首，热卖排行，古诗75首_超值性价比，品质保障。免费下载拼多多APP查看热门商品。上海寻梦信息技术有..广告 淘宝网儿童益智儿歌-做工精致，趣味性强，孩子成长好伙伴!关注淘宝特价网的人也在看淘宝儿童益智儿歌-让孩子玩的更尽兴，以匠心态度成就美好用户体验!杭州易宏广告有限公司广告 相关问题全部《九月九日忆山东兄弟中的节日是重阳节诗中提到的节日风俗是哪两个是登高和插茱萸两个节日风俗。 原文如下： 九月九日忆山东兄弟 唐代：王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。15 浏览11702019-08-13九月九日忆山东兄弟能反映重阳节习俗的诗句是遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 1、登高 在古代民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗大多是写重阳节的习俗。杜甫的七律《登高》就是写重阳登高的名篇。登高所到之处一般是登高山、登高塔。 2、插茱萸 重阳节插茱萸的风俗在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾或佩带于臂或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方男子也佩带。重阳节佩茱萸在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。 除了佩戴茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此历代盛行。清代北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上“解除凶秽以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。5 浏览692019-08-179月9日忆山东兄弟的最后两句诗

1. 王维写的关于日的诗句是什么 王维写的关于日的诗句是什么 1.王维关于日的诗 大漠孤烟直，长河落日圆。 使至塞上 单车欲问边，属国过居庭。 蓬征出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 箫关逢候骑，护都在燕然。 奉和圣制天长节赐宰臣歌应制 王维 太阳升兮照万方。 开阊阖兮临玉堂。 俨冕旒兮垂衣裳。 金天净兮丽三光。 彤庭曙兮延八荒。 德合天兮礼神遍。 灵芝生兮庆云见。 唐尧后兮稷契臣。 匝宇宙兮华胥人。 尽九服兮皆四邻。 乾降瑞兮坤降珍。 2.描写“日”的诗句有哪些 写日的诗句： 日月之行，若出其中.------曹操《观沧海》 海日生残夜，江春入旧年.------王湾《次北固山下》 常记溪亭日暮，沉醉不知归路.-----李清照《如梦令》 日暮乡关何处是 烟波江上使人愁.-----崔颢《黄鹤楼》 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升.------王安石《登飞来峰》 大漠孤烟直，长河落日圆.-----王维《使至塞上》 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝.-----刘禹锡 《秋词》 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯.------龚自珍〈己亥杂诗〉 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边.------李白〈行路难〉 千嶂里，长烟落日孤城闭.-----范仲淹《渔家傲》 襄阳好风日，留醉与山翁.-----王维《汉江临眺》 3.有哪些是王维写的诗句 王维诗选 辋川闲居赠裴秀才 寒山转苍翠，秋水日潺潺。 倚杖柴门外，临风听暮蝉。 渡头余落日，墟里上孤烟。 夏值接舆醉，狂歌五柳前。 酬张少府 晚年惟好静，万事不关心。 自顾无长策，空知返旧林。 松风吹解带，山月照弹琴。 群问穷通理，渔歌入浦深。 送元二使安西 渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 鹿柴 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 竹里馆 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 送别 山中相送罢，日暮掩柴扉。 春草明年绿，王孙归不归？ 相思 红豆生南国，春来发几枝？ 愿君多采撷，此物最相思。 山居秋暝 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 归嵩山作 清川带长薄，车马去闲闲。 流水如有意，暮禽相与还。 荒城临古渡，落日满秋山。 迢递嵩高下，归来且闭关。 终南山 太乙近天都，连山接海隅。 白云回望合，青霭入看无。 分野中峰变，阴晴众壑殊。 欲投人处宿，隔水问樵夫。 过香积寺 不知香积寺，数里入云峰。 古木无人径，深山何处钟？ 泉声咽危石，日色冷青松。 薄暮空潭曲，安禅制毒龙。 送梓州李使君 万壑树参天，千山响杜鹃。 山中一夜雨，树杪百重泉。 汉女输橦布，巴人讼芋田。 文翁翻教授，不敢倚先贤。 汉江临眺 楚塞三湘接，荆门九派通。 江流天地外，山色有无中。 郡邑浮前浦，波澜动远空。 襄阳好风日，留醉与山翁。 终南别业 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来美独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 送别 下马饮君酒，问君何所之。 君言不得意，归卧南山陲。 但去莫复闻，白云无尽时。 秋夜曲 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。 银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归！ 九月九日忆山东兄弟 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 青溪 言入黄花川，每逐青溪水。 随山将万转，趣途无百里。 声喧乱石中，色静深松里。 漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。 我心素已闲，清川澹如此。 请留盘石上，垂钓将已矣。 渭川田家 斜光照墟落，穷巷牛羊归。 野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。 田夫荷锄立，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟式微。 西施咏 艳色天下重，西施宁久微。 朝为越溪女，暮作吴宫妃。 贱日岂殊众，贵来方悟稀。 邀人傅脂粉，不自著罗衣。 君宠益娇态，君怜无是非。 当时浣纱伴，莫得同车归。 持谢邻家子，效颦安可希！ 送綦毋潜落第还乡 圣代无隐者，英灵尽来归。 遂令东山客，不得顾采薇。 既至金门远，孰云吾道非？ 江淮度寒食，京洛缝春衣。 置酒长安道，同心与我违。 行当浮桂棹，未几拂荆扉。 远树带行客，孤城当落晖。 吾谋适不用，勿谓知音稀。 杂诗 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅著花未？ 和贾舍人早朝大明宫之作 绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。 九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。 日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。 朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池头。 酬郭给事 洞门高阁霭馀辉，桃李阴阴柳絮飞。 禁里疏钟官舍晚，省中啼鸟吏人稀。 晨摇玉佩趋金殿，夕奉天书拜琐闱。 强欲从君无那老，将因卧病解朝衣。 奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。 銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。 云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。 为 乘阳气行时令，不是宸游玩物华。 积雨辋川庄作 积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。 野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。 和贾舍人早朝 绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。 九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。 日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。 朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。 送张五归山 送君尽惆怅，复送何人归。 几日同携手，一朝先拂衣。 东山有茅屋，幸为扫荆扉。 当亦谢官去，岂令心事违。 新晴野（一作晚）望 新晴原野旷。 极目无氛垢。 郭门临渡头。 村树连溪口。 白水明田外。 碧峰出山后。 农月无闲人。 倾家事南亩。 黄花川 危径几万转，数里将三休。 回环见徒侣，隐映隔林丘。 飒飒松上雨，潺潺石中流。 静言深溪里，长啸高山头。 望见南山阳，白露霭悠悠。 青皋丽已净，绿树郁如浮。 曾是厌蒙密，旷然销人忧。 崔濮阳兄季重前山兴 秋色有佳兴，况君池上闲。 悠悠西林下，自识门前山。 千里横黛色，数峰出云间。 嵯峨对秦国，合沓藏荆关。 残雨斜日照，夕岚飞鸟还。 故人今尚尔，叹息此颓颜。 老将行 少年十五二十时，步行夺得胡马骑。 射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿！ 一身转战三千里，一剑曾当百万师。 汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。 卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。 自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。 昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。 路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。 苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。 誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。 贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。 节使三河募年少，诏书五道出将军。 试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。 愿得燕弓射大将，耻。 4.有关日字的诗句 1.日出东南隅，照我秦氏楼。（《汉乐府-陌上桑》） 2.白日依山尽，黄河人海流。（王之涣：《登鹳雀楼》） 3.迟日江山丽，春风花草香。（杜甫：《绝句》） 4.日暮苍山远，天寒白屋贫。（刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》） 5.大漠孤烟直，长河落日圆。（王维：《使至塞上》） 6.清晨入古寺，初日照高林。（常建：《题破山寺后禅院》） 7.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易：《忆江南》） 8.千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。（王安石：《元日》） 9.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里：《晓出净慈寺送林子方》） 10.两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（李白：《望天门山》） 5.关于日的诗句 写日的诗句： 日月之行，若出其中.------曹操《观沧海》（1） 海日生残夜，江春入旧年.------王湾《次北固山下》（1） 常记溪亭日暮，沉醉不知归路.-----李清照《如梦令》（1） 日暮乡关何处是 烟波江上使人愁.-----崔颢《黄鹤楼》（2） 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升.------王安石《登飞来峰》（3） 大漠孤烟直，长河落日圆.-----王维《使至塞上》（3） 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝.-----刘禹锡 《秋词》（3） 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯.------龚自珍〈己亥杂诗〉（5） 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边.------李白〈行路难〉（5） 千嶂里，长烟落日孤城闭.-----范仲淹《渔家傲》（5） 襄阳好风日，留醉与山翁.-----王维《汉江临眺》（6） 日出江花红胜火，春来绿如蓝。 ----（唐）白居易《忆江南》 锄禾日当午，汗滴禾下土。-----（唐）李绅《悯农》 夕阳无限好，只是近黄昏。 -----（唐）李商隐《乐游原》 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。----（唐）白居易《暮江吟》应该够了吧 —，—。 6.王维写的关于中秋节的诗句 1、《秋夜独坐怀内弟崔兴宗》 夜静群动息，蟪蛄声悠悠。庭槐北风响，日夕方高秋。思子整羽翰，及日当云浮。吾生将白首，岁晏思沧州。高足在旦暮，肯为南亩俦。 2、《九月九日忆山东兄弟》 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 3、《清如玉壶冰》 玉壶何用好，偏许素冰居。未共销丹日，还同照绮疏。 抱明中不隐，含净外疑虚。气似庭霜积，光言砌月余。 4、《泛前陂》 秋空自明迥，况复远人间。畅以沙际鹤，兼之云外山。 澄波澹将夕，清月皓方闲。此夜任孤棹，夷犹殊未还。 5、《赋得秋日悬清光》 寥廓凉天静，晶明白日秋。圆光含万像，碎影入闲流。 迥与青冥合，遥同江甸浮。昼阴殊众木，斜影下危楼。 宋玉登高怨，张衡望远愁。余辉如可托，云路岂悠悠。 7.描写“日”的诗句有哪些必须是诗句 描写日的诗句 1、千嶂里，长烟落日孤城闭。——范仲淹《渔家傲》 2、海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》 3、白日依山尽，黄河人海流。——王之涣《登鹳雀楼》 4、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。——刘禹锡《秋词》 5、天长落日远，水净寒波流。——李白《登新平楼》 6、大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》 7、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。──刘禹锡《竹枝词》 8、迟日江山丽，春风花草香。——杜甫《绝句》 9、日暮苍山远，天寒白屋贫。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》 10、夕阳薰细草，江色映疏帘。——杜甫《晚晴》 11、日出东南隅，照我秦氏楼。——汉乐府《陌上桑》 12、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。──自居易《忆江南》 13、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。——龚自珍《己亥杂诗》 14、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》 15、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》 8.关于“日”的诗句有哪些 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 春山暖日和风，阑杆楼阁帘栊。 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。一点飞鸿影下，青山绿水，白草红叶黄花。 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝. 赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。 落日五湖游，烟波处处愁。浮沈千古事，谁与问东流？ 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 海日生残夜，江春入旧年。 百年那得更百年，今日还须爱今日 （明·王世贞） 功名本是无凭事，不及寒江日两潮 （宋·陆游） 甘作一生拼，尽君今日欢 （五代·牛峤） 大漠孤烟直，长河落日圆 （唐·王维） 风不定，人初静，明日落红应满径 （宋·张先） 只觉当初欢侍日，千金一刻总蹉跎 （清·袁枚） 四时可爱唯春日，一事能狂便少年 （民国·王国维） 从来系日乏长绳 （唐·李商隐） 大江流日夜，客心悲未央 （南北朝·谢眺） 白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼 （唐·王之涣） 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡 （唐·杜甫） 今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁 （唐·罗陷） 今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫 （唐·贾至） 今日捉将官里去，这回断送老头皮 （宋·杨朴妻） 东边日出西边雨，道是无晴还有晴 （唐·刘禹锡） 对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多 （魏·曹操） 百岁开怀能几日，一知己不多人 （清·何阑庭） 远路不须愁日暮，老年终自望河清 （明·顾炎武） 野旷天清无战声，四万义军同日死 （唐·杜甫） 千山红树万山云，把酒相看日又曛 （唐·韦庄） 千嶂里，长烟落日孤城闭 （宋·范仲淹） 人无千日好，花无百日红 （元·施耐庵） 人言落日是天涯，望极天涯不见家 （宋·李觏） 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 （唐·白居易） 日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人 （宋·苏轼）

王维的《九月九日忆山东兄弟》的诗如下：原文：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。译文：独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。赏析：王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。诗人在最后写到“遍插茱萸少一人”，原来诗人想到的不是欢乐，而是自己没有在家乡和亲人们欢度佳节，所以亲人在插茱萸时也会发现少了一个人，这样亲人们肯定会思念我的。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。

唐朝王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

1、《九月九日忆山东兄弟》全诗：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。2、白话译文：独自离家在外地为他乡客人，每逢佳节来临格外思念亲人。遥想兄弟们今日登高望远时，头上插茱萸可惜只少我一人。3、《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维的名篇之一。此诗写出了游子的思乡怀亲之情。4、诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。扩展资料：王维：1、字摩诘，号摩诘居士，河东蒲州（今山西运城）人。唐朝著名诗人、画家。2、王维的书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。3、作品风格关键词：绘影绘形，有写意传神、形神兼备之妙。"诗中有画，画中有诗"。王维以清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种“诗中有画，画中有诗”“诗中有禅”的意境，在诗坛树起了一面不倒的旗帜。4、王维的大多数诗都是山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。5、王维不但有卓越的文学才能，而且是出色的画家，还擅长音乐。著有绘画理论著作《山水论》《山水诀》。参考资料来源：百度百科：九月九日忆山东兄弟

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九日忆山东兄弟的古诗如下：《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维所作，全文如下：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。白话文释义：独自远离家乡无法与家人团聚，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县（今山西永济县），在函谷关与华山以东，所以题为“忆山东兄弟”。诗词赏析：“异乡”“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得平直，缺乏新意与深情。

《九月九日忆山东兄弟》唐代，王维。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。白话译文：独自离家在外地为他乡客人，每逢佳节来临格外思念亲人。遥想兄弟们今日登高望远时，头上插茱萸可惜只少我一人。

九月九日忆山东兄弟 唐代：王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 译文 独自远离家乡无法与家人团聚，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。 远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。 注释 九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县（今山西永济县），在函谷关与华山以东，所以称山东。 异乡：他乡、外乡。 为异客：作他乡的客人。 佳节：美好的节日。 登高：古有重阳节登高的风俗。 茱萸（zhūyú）：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。 创作背景 　　此诗原注：“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。 赏析 　　王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的力量。这种力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。 　　诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。对亲人的思念，对自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。 　　前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成*，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的*，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。 　　重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，又名越椒，一种有香气的植物。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得平直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟──自己不在内。好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。

　　九月九日忆山东兄弟全诗意思：独自在异乡做异乡来的客子，每遇到佳节就加倍思念亲人。遥想兄弟们今天登高的地方，遍插茱萸时会想到少了一人。《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维创作的诗歌。此诗写出了游子的思乡怀亲之情。 　　《九月九日忆山东兄弟》原文 　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 　　《九月九日忆山东兄弟》注释 　　1、九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维本太原祁人，后迁居于蒲(今山西永济)，蒲州在函谷关与华山以东，所以称山东。 　　2、异乡：他乡，外乡。 为异客：作他乡的客人。 　　3、佳节：美好的节日。 　　4、登高：古有重阳节登高的风俗。 　　5、茱萸(zhū yú)：即草决明，一名越椒，芳香植物。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。 　　《九月九日忆山东兄弟》赏析 　　诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在思念自己。全诗诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致，其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。 　　这首王维少年时期创作的抒情小诗，和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，写得非常朴素。但这首诗却有着强烈的打动人心的力量，尤其是对作客他乡的人们。 　　《九月九日忆山东兄弟》创作背景 　　此诗是王维十七岁时的作品，诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。 　　《九月九日忆山东兄弟》作者介绍 　　王维，唐代诗人。字摩诘。先世为太原祁(今属山西)人，其父迁居蒲州(治今山西永济西)，遂为河东人。开元进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。中年后居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。 　　前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理;体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。 参考文献: 1、彭定求 等．全唐诗（上）[M]．上海：上海古籍出版社， 2、于海娣 等．唐诗鉴赏大全集[M]．北京：中国华侨出版社 3、萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典[M]．上海：上海辞书出版社 4、陈伯海．唐诗汇评（上）[M]．杭州：浙江教育出版社

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九月九日忆山东兄弟（唐）王维独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人.

我在异乡做客人的时候，每遇到佳节良辰时总会思念起家乡。虽然我人在他乡，但早就想到今天是重阳节，故乡的兄弟们要登高望远，我想当他们在佩戴茱萸时，会发现少了我一人不在。[

九月九日忆山东兄弟王维 〔唐代〕独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。译文及注释译文一个人独自在他乡作客，每逢节日加倍思念远方的亲人。遥想兄弟们今日登高望远时，头上插满茱萸只少我一人。注释九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县（今山西永济市），在函谷关与华山以东，所以称山东。异乡：他乡、外乡。为异客：作他乡的客人。佳节：美好的节日。登高：古有重阳节登高的风俗。茱萸（zhūyú）：是指吴茱萸。为芸香科植物吴茱萸的近成熟果实。《本草纲目》吴茱萸【集解】苏颂引周处《风土记》云：“俗尚九月九日谓之上九，茱萸到此日气烈熟色赤，可折其房以插头，云辟恶气御冬。”又《续齐谐记》云：“汝南桓景随费长房学道，长房谓曰：‘九月九日，汝家有灾厄，宜令急去，各作绛囊盛茱萸以系臂上，登高饮菊花酒，此祸可消。"景如其言，举家登高山，夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：‘此代之矣。"故人至此日，登高饮酒，戴茱萸囊，由此尔。”由此可见，王维诗中的茱萸，当是指吴茱萸。创作背景　　此诗是王维十七岁时写下。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。赏析　　王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。　　此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。　　“独在异乡为异客”，开篇一句写出了诗人在异乡的孤独之感。诗人在这短短的一句话中用了一个“独”、两个“异”字，可见诗人在外强烈的异地作客之感，在外越是孤独，诗人对家乡亲人的思念之情就越强烈。在当时封建社会里，交通闭塞，人们都过着自给自足的生活，地域之间的往来较少，所以不同地方的人们在风土人情、生活习惯、语言等方面有很大的差异，所以，诗人离开生活多年的家乡到异地生活，自然感到陌生而孤单。诗人平淡地叙述自己身在异乡，但是其中却包含着诗人质朴的思想感情。　　如果说平日里思乡之情可能不是感到那么强烈，那么，诗人“每逢佳节倍思亲”。“佳节”是亲人们团聚的日子，大家在一起畅谈欢笑，而现在呢，诗人只身客居异地，在代表团圆的节日里不禁想到了家乡里的人和事、山和水等诗人在家乡时的美好回忆，种种回忆触发诗人无限的思乡之情，并且越想越思念，以致于一发不可收拾。这句写得自然质朴，如娓娓道来，也写出了许多在外漂泊游子的真切感受，很具有代表性。　　前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。　　“遥知兄弟登高处”，诗人从直抒胸臆，转笔写到自己对亲人团聚的联想，遥想兄弟们在重阳佳节登上高山，身上插着茱萸，该是多么的快乐。如果诗人单单是想到亲人们的欢乐，倒可以缓解诗人的思乡之情，但是，诗人在最后写到“遍插茱萸少一人”，原来诗人想到的不是欢乐，而是自己没有在家乡和亲人们欢度佳节，所以亲人在插茱萸时也会发现少了一个人，这样亲人们肯定会思念我的。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。作者王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

《九月九日忆山东兄弟》这首诗的前两句是：一个人在外乡就作为外乡的客人，一旦到了美好的节日就加倍地思念亲人。《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维的名篇之一。此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。

《九月九日忆山东兄弟》诗中的“忆”是思念的意思。赏析：王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的力量。这种力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。一个“独”字，告诉读者的至少有两层意思：一是那时只有王维一个人在外，他的亲人都不在身边；二是那时他接触的人再多，也没有像亲人那样无话不说的感情。两个“异”字，分明告诉读者，京城虽然美轮美奂，花团锦簇，却并非自己的家乡，它也许能够吸引别人，但无论如何也无法动摇诗人那浓烈的思乡之情。所以，一个“独”字，两个“异”字，传递的正是王维这位诗人独有的那种纯真的亲情与乡情。

九月九日忆山东兄弟王维 〔唐代〕独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。译文一个人独自在他乡作客，每逢节日加倍思念远方的亲人。遥想兄弟们今日登高望远时，头上插满茱萸只少我一人。注释九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县（今山西永济市），在函谷关与华山以东，所以称山东。异乡：他乡、外乡。为异客：作他乡的客人。佳节：美好的节日。登高：古有重阳节登高的风俗。茱萸（zhūyú）：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。

《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维创作的诗歌。此诗写出了游子的思乡怀亲之情，诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在思念自己。全诗诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致，其中每逢佳节倍思亲更是千古名句。作品原文：九月九日忆山东兄弟，独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。白话译文：独自在异乡做异乡来的客子，每遇到佳节就加倍思念亲人。遥想兄弟们今天登高的地方，遍插茱萸时会想到少了一人。创作背景此诗原注：“时年十七。”这说明此诗是王维十七岁时的作品，诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。这首王维少年时期创作的抒情小诗，和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，写得非常朴素。但这首诗却有着强烈的打动人心的力量，尤其是对作客他乡的人们。这种力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。以上内容参考：百度百科—《九月九日忆山东兄弟》

原文：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。译文：一个人独自在他乡作客，每逢节日加倍思念远方的亲人。遥想兄弟们今日登高望远时，头上插满茱萸只少我一人。注释：1、九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。2、忆：想念。3、山东：王维迁居于蒲县（今山西永济市），在函谷关与华山以东，所以称山东。4、异乡：他乡、外乡。5、为异客：作他乡的客人。6、佳节：美好的节日。7、登高：古有重阳节登高的风俗。8、茱萸：是指吴茱萸。为芸香科植物吴茱萸的近成熟果实。赏析此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。

重阳时王维寄情是九月九日忆山东兄弟中的“每逢佳节倍思亲“。九月九日忆山东兄弟唐 王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。译文独自离家在外地为他乡客人，每逢佳节来临格外思念亲人。遥想兄弟们今日登高望远时，头上插菜萸可惜至少我一人。赏析诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。对亲人的思念，对自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊。茱萸，又名越椒，一种有香气的植物。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得平直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟──自己不在内。好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。

《九月九日忆山东兄弟》是他十七岁作的，立即成为脍炙人口的名作， 广泛为人们传诵。王维弟兄共五人，他居长，另有两个妹妹。作这首诗时，他初次离开了家乡，诗中表达了他思念亲人的深情。他公元701年出生，所以此诗应作于公元718年。王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的力量。这种力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。九月九日忆山东兄弟诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州（今山西永济），在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热衷仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。

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兹辰喜佳节，凉雨忽惊秋。 晼晚兰径滋，萧萷庭树幽。 炎气一以去，恢台逝不留。 刀笔随事屏，尘嚣与心休。 端居讽道言，焚香味真诹。 子亦翫文史，及此同优游。——《中元雨中呈子晋》（宋）朱熹 10、南阳太守清狂发，未到中秋先赏月。 百花洲里夜忘归，绿梧无声露光滑。 天学碧海吐明珠，寒辉射宝星斗疏。 西楼下看人间世，莹然都在清玉壸。 从来酷署不可避，今夕凉生岂天意。 一笛吹销万里云，主人高歌客大醉。 客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。——《中元夜百花洲作》 （宋）范仲淹 3. 中元祭祖的诗词有哪些 献果高坛祭祖先，设斋庭训忆灵前。 一年又是中元日，祝愿亡灵脱苦渊。 中元祭祖是佳期，烧帛化钱月影移。 织女牛郎初七会，来年还有好初七。 故人幽梦长，生死两茫茫。 每到中元节，坟前一炷香。 泪洒秋叶值中元，近隔咫尺不相见。 萌荫恩泽传万代，养育之情重于山。 纸钱烈焰入云端，先人恩情述不完。 坟前教得小儿拜，潸然泪流似涌泉。 岁至中元祭祖先，皓轮寄泪化冥钱。 兽烟数处香缭绕，斋果三时痛连绵。 冥界凡尘两无奈，仙山梦里几茫然。 凄风冷夜相思路，依旧人间孝占前。 浮生薄命总苍茫，别是中元触绪伤。 恍惚箫声迷耳目，依稀故影湿幽窗。 重寻蝶梦来生续，减尽黄花昨日香。 那更乱蛩悲未歇，又添清泪数千行。 4. 中元泪古诗 示儿 朝代：宋代 作者：陆游 原文： 死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 此是陆游爱国诗中的又一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争，一直希望能收复中原。虽然频遇挫折，却仍然未改变初衷。从诗中可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！也凝聚着诗人毕生的心事，诗人始终如一地抱着当时汉民族必然要光复旧物的信念，对抗战事业具有必胜的信心。题目是《示儿》，相当于遗嘱。在短短的篇幅中，诗人披肝沥胆地嘱咐着儿子，无比光明磊落，激动人心！浓浓的爱国之情跃然纸上。 诗人在写此诗的十一年以前，叹息过“死前恨不见中原”，在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际，诗人仍然抱有这样坚定的信念，宋朝的抗敌部队要挥戈北上，赶走敌人，收复失地，平定中原。这对于诗人自己，当然是看不到了，只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子，当皇朝的军队收复中原的时候，不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人，以求了结一桩重大的心事。 首句“死去元知万事空”，表明诗人即将离开人世，就什么都没有了，万事皆空，用不着牵挂了，从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看，有着更加重要的一面，“元知万事空”这话看来平常，但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋，死无所畏的生死观，更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力，反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。 第二句“但悲不见九州同”描写诗人的悲怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境，那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾。这一句中的“悲”字是句眼，诗人临终前悲怆的不是个人生死，而是没有看见祖国的统一。表明自己心有不甘，因为“不见九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲哀、遗感之情。 第三句“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。 最后一句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己已经看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉你的父亲。表达的诗人坚定的信念和悲壮的心愿，充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情，从中受到感染，加深热爱祖国的情感。 此诗“悲壮沉痛”、“可泣鬼神”，歌颂陆游爱国精神光照千秋。用笔曲折，行文多变，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和诗人忧国忧民的爱国情怀，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美、更感人。 5. 中元见月赏析诗词 《中元节有感》（清）王凯泰 道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。 却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。 《长安杂兴效竹枝体》（清）庞垲 万树凉生霜气清，中元月上九衢明。 小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。 《日赠张尊师》 （唐）令孤楚 偶来人世值中元，不献元都未日闲。 寂寂焚香在仙观，知师遥礼玉京山。 《中元日观法事》 （唐）卢拱 四孟逢秋序，三元得气中。云迎碧落都，章奏玉皇宫。 坛滴槐花露，香飘柏子风。羽衣凌缥缈，瑶毂辗虚空。 久慕餐霞客，常悲集蓼虫。青囊如何授，从此访鸿家。 《中元观法事步虚虚》 （唐）殷尧藩 兀都开秘录，白石礼先生。上界秋光净，中元夜气清。 星辰朝帝处，惊鹤步虚声。玉洞花长发，珠宫月最明。 扫坛天地肃，投简鬼神惊。傥赐刀圭药，还留不死名。 6. 带有“元”字的诗句有什么 带有“元”字的诗句有： 1. 元，始也。——《说文》 2. 元，体之长也。——《左传·襄公九年》 3. 始加元服。——《仪礼·士冠礼》 4. 狄人归其元。——《左传·僖公三十三年》 5. 归国子之元。——《左传·哀公十一年》 6. 勇士不忘丧其元。——《孟子》 7. 牛曰一元大武。——《礼记·曲礼》 8. 吐蕃叛换方炽，敬玄失律，审礼丧元，安可更为西方生事？——《新唐书》 9. 执元德于心而化驰若神。——《淮南子·原道》 10. 元首起哉。——《书·益稷》。 11. 元，君也。——《广雅》 12. 故国斜阳草自春，争元作相总成尘。——宋·文天祥《得儿女消息》 13. 开始；起端 元年者何？君之始年也。——《公羊传·隐公元年》 14. 又如：元始天尊（道教所尊的最高天神。据说他生于太元之先。故名）；元初（起初）；元由（原由。事情的起始和原因）；元因（原因） 15. 根源；根本。如：元本（根本）；元序（最根本的秩序，指礼仪）；元极（万物之本原） 16. 指元气。指天地未分前的混沌之气；指人的精神，精气；中医名词，指人体的正气，与“邪气”相对。如：元炁（元气）；元阳（男子的精气） 17. 道家所谓的道 元，无所不在也。人能守元，元则舍之；人不守元，元则舍之。——《子华子·大道》 18. 又如：元神（佛道经过修炼的灵魂。成仙得道的人，其元神可以离开肉体自由来往）；元君（道教对女子成仙者的尊称）；元龙（元阳，道教指“得道”） 19. 指帝王年号 元，宜以天瑞命，不宜以一二数。——《史记》 20. 朝代名。1206年，成吉思汗建蒙古汗国。1271年，忽必烈定国号为元。1279年灭南宋，统一全国，建都大都（今北京）。1368年，朱元璋军攻占大都，元亡。自定国号起，元凡十一帝，历时九十八年 元至正间。——明·高启《书博鸡者事》 21. 又 元政紊弛。 22. 又如：元人百种（书名。即元曲选） 23. 数学名词。数字和若干字母的有限次乘法运算式中表示，变量的字母称元。如：一元二次方程 24. 民众，百姓。如：黎元；元元；元元之民（众百姓） 25. 在各国多种硬币中，仿古德国银质硬币塔勒的任何一种硬币。如：金元 26. ∶中国基本货币单位 〈形〉 27. 第一，居首位的 二世元年七月。——《史记·陈涉世家》 天汉元年。——《汉书·李广苏建传》 阳嘉元年。——《后汉书·张衡传》 隆庆元年。——《明史》 28. 又如：元题（第一道题）；元辰（元旦；吉日）；元首（迷信占卜名称之一，六壬课中的第一课，是大吉大利，如愿的课）；元妃（国君或诸侯的嫡妻）；元子（天子和诸侯的嫡长子）；元女（长女） 29. 大 夫基事之元命，必与天下自新。颜师古注：“元，大也。”——《汉书》 30. 又如：元功巨勋（巨大的功勋）；元庸（巨大的功劳）；元勋（大功勋） 31. 善；吉。如：元夫（善士）；元元之民（善良的百姓）；元正（善良正直） 32. 本来；向来；原来 元犹原也。——《春秋繁露·垂政》 必先原元而本本。——《潜夫论·本训》 33. 又如：元物（原物）；元金（金属）；元丝课（一种标准银锭）；元名（原名）；元身（原身）；元心（本心，本意） 34. 黑色。清朝避康熙（玄烨）皇帝的讳。改“玄”为“元” 自此而元焉。——清·洪亮吉《治平篇》 35. 又 至曾元时。 36. 又如：元黄（黑色与黄色。引申为吏治）；元色（黑色）；元玉（玄玉。黑色的玉）；元狐（玄狐） 7. 中元祭祖的诗词有哪些 献果高坛祭祖先，设斋庭训忆灵前。 一年又是中元日，祝愿亡灵脱苦渊。 中元祭祖是佳期，烧帛化钱月影移。 织女牛郎初七会，来年还有好初七。 故人幽梦长，生死两茫茫。 每到中元节，坟前一炷香。 泪洒秋叶值中元，近隔咫尺不相见。 萌荫恩泽传万代，养育之情重于山。 纸钱烈焰入云端，先人恩情述不完。 坟前教得小儿拜，潸然泪流似涌泉。 岁至中元祭祖先，皓轮寄泪化冥钱。 兽烟数处香缭绕，斋果三时痛连绵。 冥界凡尘两无奈，仙山梦里几茫然。 凄风冷夜相思路，依旧人间孝占前。 浮生薄命总苍茫，别是中元触绪伤。 恍惚箫声迷耳目，依稀故影湿幽窗。 重寻蝶梦来生续，减尽黄花昨日香。 那更乱蛩悲未歇，又添清泪数千行。 8. 以元字开头的诗句 河湟 杜牧 元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。 旋见衣冠就东市，忽遗弓剑不西巡。 牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。 唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。 韩碑 李商隐 元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。 誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。 淮西有贼五十载，封狼生貙貙生罴。 不据山河据平地，长戈利矛日可麾。 帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。 腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。 愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。 行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。 入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。 帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。 愈拜稽首蹈且舞，金石刻画臣能为。 古者世称大手笔，此事不系于职司。 当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。 公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓。 点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗。 文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀。 表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑。 碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。 句奇语重喻者少，谗之天子言其私。 长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。 公之斯文若元气，先时已入人肝脾。 汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。 呜呼圣王及圣相，相与烜赫流淳熙。 公之斯文不示后，曷与三五相攀追。 愿书万本诵万遍，口角流沫右手胝。 传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。 永遇乐 辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。 舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。 斜阳草树，寻常巷陌， 人道寄奴曾住。 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥， 赢得仓皇北顾。 四十三年，望中犹记，烽火扬州路。 可堪回首，佛狸祠下， 一片神鸦社鼓。 凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 春雪 白居易 元和岁在卯，六年春二月。 月晦寒食天，天阴夜飞雪。 连宵复竟日，浩浩殊未歇。 大似落鹅毛，密如飘玉屑。 寒销春茫苍，气变风凛冽。 上林草尽没，曲江冰复结。 红干杏花死，绿冻杨枝折。 所怜物性伤，非惜年芳绝。 上天有时令，四序平分别。 寒燠苟反常，物生皆夭阏。 我观圣人意，鲁史有其说。 或记水不冰，或书霜不杀。 上将儆政教，下以防灾孽。 兹雪今如何？信美非时节。 游悟真寺诗一百三十韵 白居易 元和九年秋，八月月上弦。 我游悟真寺，寺在王顺山。 去山四五里，先闻水潺湲。 自兹舍车马，始涉蓝溪湾。 手拄青竹杖，足蹋白石滩。 渐怪耳目旷，不闻人世喧。 山下望山上，初疑不可攀。 谁知中有路，盘折通岩巅。 一息幡竿下，再休石龛边。 龛间长丈余，门户无扃关。 俯窥不见人，石发垂若鬟。 惊出白蝙蝠，双飞如雪翻。 回首寺门望，青崖夹朱轩。 如擘山腹开，置寺于其间。 入门无平地，地窄虚空宽。 房廊与台殿，高下随峰峦。 岩崿无撮土，树木多瘦坚。 根株抱石长，屈曲虫蛇蟠。 松桂乱无行，四时郁芊芊。 枝梢袅清吹，韵若风中弦。 日月光不透，绿阴相交延。 幽鸟时一声，闻之似寒蝉。 首憩宾位亭，就坐未及安。 须臾开北户，万里明豁然。 拂檐虹霏微，绕栋云回旋。 赤日间白雨，阴晴同一川。 野绿簇草树，眼界吞秦原。 渭水细不见，汉陵小于拳。 却顾来时路，萦纡映朱栏。 历历上山人，一一遥可观。 前对多宝塔，风铎鸣四端。 栾栌与户牖，恰恰金碧繁。 云昔迦叶佛，此地坐涅盘。 至今铁钵在，当底手迹穿。 西开玉像殿，白佛森比肩。 抖擞尘埃衣，礼拜冰雪颜。 叠霜为袈裟，贯雹为华鬘。 逼观疑鬼功，其迹非雕镌。 次登观音堂，未到闻栴檀。 上阶脱双履，敛足升净筵。 六楹排玉镜，四座敷金钿。 黑夜自光明，不待灯烛燃。 众宝互低昂，碧佩珊瑚幡。 风来似天乐，相触声珊珊。 白珠垂露凝，赤珠滴血殷。 点缀佛髻上，合为七宝冠。 双瓶白琉璃，色若秋水寒。 隔瓶见舍利，圆转如金丹。 玉笛何代物？天人施祗园。 吹如秋鹤声，可以降灵仙。 是时秋方中，三五月正圆。 宝堂豁三门，金魄当其前。 月与宝相射，晶光争鲜妍。 照人心骨冷，竟夕不欲眠。 晓寻南塔路，乱竹低婵娟。 林幽不逢人，寒蝶飞翾翾。 山果不识名，离离夹道蕃。 足以疗饥乏，摘尝味甘酸。 道南蓝谷神，紫伞白纸钱。 若岁有水旱，诏使修苹蘩。 以地清净故，献奠无荤膻。 危石叠四五，磊嵬欹且刓。 造物者何意，堆在岩东偏。 冷滑无人迹，苔点如花笺。 我来登上头，下临不测渊。 目眩手足掉，不敢低头看。 风从石下生，薄人而上抟。 衣服似羽翮，开张欲飞骞。 岌岌三面峰，峰尖刀剑攒。 往往白云过，决开露青天。 西北日落时，夕晖红团团。 千里翠屏外，走下丹砂丸。 东南月上时，夜气青漫漫。 百丈碧潭底，写出黄金盘。 蓝水色似蓝，日夜长潺潺。 周回绕山转，下视如青环。 或铺为慢流，或激为奔湍。 泓澄最深处，浮出蛟龙涎。 侧身入其中，悬磴尤险难。 扪萝踏樛木，下逐饮涧猿。 雪迸起白鹭，锦跳惊红鳣。 歇定方盥漱，濯去支体烦。 浅深皆洞彻，可照脑与肝。 但爱清见底，欲寻不知源。 东崖饶怪石，积甃苍琅玕。 温润发于外，其间韫玙璠。 卞和死已久，良玉多弃捐。 或时泄光彩，夜与星月连。 中顶最高峰，拄天青玉竿。 （炯左换鼠）（鼠令）上不得，岂我能攀援。 上有白莲池，素葩覆清澜。 闻名不可到，处所非人寰。 又有一片石，大如方尺砖。 插在半壁上，其下万仞悬。 云有过去师，坐得无生禅。 。 9. 古代关于钱的诗句 浔溪棹歌 董恂 米凭转斗接青黄，加一钱多幸已偿。 二月新丝五月谷，为谁辛苦为谁忙？ -------------------------------------------------------------------------------- 咏浣纱溪 王昌龄 钱塘江上是谁家，江上女儿全胜花。 吴王在时不得出，今日公然来浣纱。 -------------------------------------------------------------------------------- 题袁氏别业 贺知章 主人不相识，偶坐为林泉。 莫漫愁沽酒，囊中自有钱。 -------------------------------------------------------------------------------- 过襄阳楼 元稹 襄阳楼下树阴成，荷叶如钱水面平。 拂水柳花千万点，隔楼莺舌两三声。 有时水畔看云立，每日楼前信马行。 早晚暂教王粲上，庾公应待月华明。 -------------------------------------------------------------------------------- 臣工 诗经 嗟嗟臣工，敬尔在公。 王厘尔成，来咨来茄。 嗟嗟保介，维莫之春。 亦又何求，如何新畲。 於皇来牟，将受厥明。 明昭上帝，迄用康年。 命我众人，庤乃钱镈，奄观铚艾。 -------------------------------------------------------------------------------- 刺巴郡守诗 汉无名氏 狗吠何喧喧，有吏来在门。 披衣出门应，府记欲得钱。 语穷乞请期，吏怒反见尤。 旋步顾家中，家中无可为。 思往从邻贷，邻人言已匮。 钱钱何难得，令我独憔悴。 白头吟 两汉乐府 皑如山上雪，皎若云间月。 闻君有两意，故来相决绝。 今日斗酒会，明旦沟水头。 躞蹀御沟上，沟水东西流。 凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。 愿得一心人，白头不相离。 竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。 男儿重意气，何用钱刀为！ -------------------------------------------------------------------------------- 平陵东 两汉乐府 平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。 劫义公，在高堂下，交钱百万两走马。 两走马，亦诚难，顾见追吏心中恻。 心中恻，血出漉，归告我家卖黄犊。 -------------------------------------------------------------------------------- 疾邪诗 赵壹 河清不可恃， 人命不可延。 顺风激靡草， 富贵者称贤。 文籍虽满腹， 不如一囊钱。 伊优北堂上， 肮脏倚门边。

　　内训师是指公司范围内(含各项目部)实践经验丰富、专能够根据企业安全生产和经营管理业理论突出，工作需要，结合经济和技术发展要求，掌握并运制定培用现代培训理念和手段，策划培训项目，训计划，开发培训课程，并实施培训指导和教学活动的。 　　内训师按培训领域层次分为经营管理、专业技术、业务技能三类。 　　内训师的基本申报条件： 　　1、热爱培训工作，能在不影响正常工作的前提下积极参与培训工作; 　　2、对所从事的专业(工种) 具有丰富的实践经验和较强的理论水平，在本公司(部门) 获得广泛认同，起到标杆作用; 　　3、具有较强的语言表达和文字处理能力，能够利用多媒体授课; 　　4、具备编写课件和测试题的能力。

两者主要目标不太一样,一个是补偿无功为主辅助滤波用于中高压，另一个是滤波为主辅助补偿用于低压。

制定严格的质量管理制度并严格执行，下面制度可供参考 质量管理制度 第二十一条 医药生产、经营企业，必须制订和严格执行各项质量管理制度，以确保医药产品的质量。 第二十二条 产品质量档案制。医药产品都应建立产品质量档案。内容包括：规定使用原辅材料、包装物料、零部件等的质量标准，工艺技术路线（处方），质量标准的变革，检验方法的改进，质量指标完成情况，与国内外先进水平的差距，留样观察数据，返工退货情况，重大质量事故及用户反映意见等。 经营企业商品质量档案内容包括：所购（调）入商品的质量标准、购进商品检验记录、质量变动情况、有质量问题商品处理情况、用户查询意见等。 第二十三条 质量分析制。医药生产企业必须坚持厂级、车间、班组的定期三级质量分析会议制。分别由厂长、车间主任、班组长主持，分析质量情况，研究制订、改进和提高质量的措施。 医药经营企业应建立定期质量分析制，由经理主持，分析质量情况，提出改进和加强质量管理的措施。 第二十四条 留样观察制。药品生产企业要认真开展留样观察工作，专人负责，定期复检、观察，做好记录，建立留样档案。通过留样观察对产品质量稳定性进行考察。 第二十五条 商品保管养护制。医药经营企业对商品应按规定条件进行储存，观察其质量变化情况，作好记录。要贯彻“先进先出”、“近效期先出”的规定。要严把“入库验收关、在库养护关、出库验发关”。 第二十六条 质量统计报告制。医药生产企业要认真按国家统计局制订的统计报表的规定，定期向省、自治区、直辖市各专业公司报送，同时报当地医药管理局（总公司）和国家医药管理局各有关专业公司。由省、自治区、直辖市医药管理局（总公司）报国家医药管理局质量标准司。内容应有文字说明和原因分析。每期报表要保持内容的连续性，质量统计的依据应按统一规定执行，不得任意更改。 第二十七条 质量事故报告制。医药生产、经营企业发生质量事故时，应认真从速处理，并及时逐级上报主管部门。质量事故分一般事故和重大事故两类。重大质量事故范围： （１）因发生质量问题造成成品整批报废者； （２）医药产品在负责期或保修期内由于质量问题造成整批退货者； （３）在库医药产品，由于保管不善造成整批虫蛀、霉烂变质、污染破损等不能再供药用者； （４）产品发生混药，严重异物混入或其他质量低劣，并严重威胁人身安全或已造成医疗事故者； （５）因质量问题每批（次）造成以下经济损失者（工时不计），化学药品和医疗器械生产企业５０００元以上（含５０００元）；中药生产企业和医药经营企业３０００元以上（含３０００元）； （６）出口医药产品，因质量问题退货、索赔或造成事故影响较坏者。 凡属上述之一者，均作重大质量事故。 发生因质量问题造成人身死亡或性质恶劣、影响很坏的重大质量事故，企业应在２４小时内报告当地医药管理局（总公司）、专业公司的同时上报国家医药管理局及有关专业公司。其余重大质量事故也应三天内由企业向局及专业公司汇报，查清原因后，再作书面汇报，一般不超过１５天。一般事故随质量月报上报。 凡发生重大质量事故不报者，要追查企业质监部门及厂长（经理）责任。并作隐瞒质量事故论，视其情节，给予批评、通报或纪律处分。 第二十八条 用户访问制。医药生产、经营企业应树立“一切为了用户”的服务思想，做好销售后技术服务工作，定期进行用户访问调查了解医药产品出厂后的质量反映、存在问题和研究改进措施，医疗器械要实行“三包”。对人民来信反映的医药商品质量问题，应认真核实，及时妥善处理。 [编辑本段]第六章 质量责任制 第二十九条 各省、自治区、直辖市医药管理局（总公司）质量管理处的职责： （１）负责贯彻国家有关质量、标准、计量方面的法规、规定和方针政策，组织开展全面质量管理工作，并结合本地区实际情况制订实施细则及组织实施。 （２）负责督促、检查本地区医药生产、经营企业质管、质检机构的建立和完善，组织对质管、质检人员的培训，以不断提高其技术业务素质； （３）组织开展标准化、计量、创优评比和质量管理小组活动工作； （４）监督检查《药品生产管理规范》，《医药商品质量管理规范》、《中药饮片质量管理办法》、《中药工业质量管理暂行办法》、《医疗器械质量管理办法》的贯彻执行； （５）负责组织发放《药品生产企业合格证》、《药品经营企业合格证》和《药品生产许可证》的工作，负责对企业申请《医药产品生产许可证》的审核工作； （６）负责组织重大质量事故调查、分析，提出处理意见及防范措施； （７）负责有关质量方面的人民来信、来访工作，会同有关部门处理不合格产品； （８）组织开展医药产品质量检查和交流质量管理工作经验。负责对医药产品质量的监督检查和质量统计报表的上报； （９）指导监测站、企业质管、质监部门的工作。组织质量监测工作； （１０）参与对有关提高产品质量的技术改造、技术引进项目的论证和审定，新产品的鉴定，医药产品布局、定点和审批的工作； （１１）负责组织召开医药行业质量管理工作会议。 省、自治区、直辖市医药管理局（总公司）所属各专业公司质量管理科的职责可参照上述条款制定。 第三十条 医药生产、经营企业的厂长、经理要把质量管理列入重要议事日程，对产品质量负全面责任。要经常听取质量部门和广大职工及用户对产品质量的意见，主持召开企业质量会议，了解和研究质量问题，处理重大质量事故，以及决定奖励质量先进集体和个人。厂长、经理对不合格产品无权批准出厂或销售。 第三十一条 质量管理、质监科（股）的负责人对产品质量负主要责任。具体研究制定质量创优升级规划。协助技术部门研究制订质量措施，原材料、辅料、重要中间体等的质量标准。监督企业各部门和全体职工严格执行产品质量标准和各项质量管理制度。负责质量管理、检验的日常工作，指导车间化验室工作。严格把好产品出厂、销售质量关，会同搞好质量、质检人员培训，接受上级质量管理部门的业务指导，并有权越级向上级主管部门报告反映质量情况。 第三十二条 医药生产、经营部门都应定期或不定期组织开展质量自查，主要查思想、查管理、查产品质量、查生产经营条件、查服务态度。经常掌握并研究质量状况，对查出的质量问题应及时严肃处理。 医药生产、经营企业必须切实做到： （１）不合格的产品不准出厂和销售； （２）不合格的原材料，零部件不准投料、组装； （３）国家已明令淘汰的产品不准生产和销售（经批准的出口产品除外）； （４）没有产品质量标准、未经质量检验机构检验的产品不准生产和销售； （５）不准弄虚作假、以次充好、伪造商标、假冒名牌； （６）不准经销过期失效产品； （７）药物制剂必须按工艺规程及处方生产，不得低限投料生产； （８）没有经过鉴定、没有完整技术资料的医疗器械产品不准生产。 对违反上述规定的企业，其性质恶劣，情节严重，造成极坏影响的，要追究其领导人的责任，直至法律制裁。

财产公示、经济调查。1、财产公示：一些国家或地区会有财产公示制度，要求公开特定职业人士的财产状况。可以查询相关政府部门或机构的财产公示信息，以了解财产情况。2、经济调查：通过合法程序和授权进行经济调查，以评估对方的财务状况。

1、中元节古诗词：《日赠张尊师》，偶来人世值中元，不献元都未日闲。寂寂焚香在仙观，知师遥礼玉京山。2、《中元见月》，坐爱清光好，更深不下楼。不因逢闰月，今夜是中秋。3、《中元节有感》，道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。4、《中元作》，降节飘飘宫国来，中元朝拜上清回。羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。5、《中元夜》，江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。红烛影回仙态近，翠环光动见人多。

　　高程指的是某点沿铅垂线方向到绝对基面的距离，称绝对高程，简称高程。某点沿铅垂线方向到某假定水准基面的距离，称假定高程。不在同一高度上的两点之间的距离称为斜距， 两点投影到水平面上后点位的距离称为平距。高差是两点间高程之差。 　　高程的计算方法如下： 　　1、由两点坐标值计算出两点之间的斜距； 　　2、由平距和斜距，再利用“勾股定理”计算出高差； 　　3、由其中一点的高程及两点之间的高差，即可求出另一点的高程。

毛泽东。中华人民共和国今天成立了。这是最深刻的一句话

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动态无功补偿其实和静态的无功补偿区别不是很大，只是投切的介质不一样，一般来讲，动态的选用晶闸管、静态选用接触器来进行投切。动态无功自动补偿装置适用于在周期内电流变化比较大、快的用电环境中，用晶闸管的好处就是能够过零投切，投切的过程中电容器不需要放电时间，反应时间比接触器快很多，也就能跟上快速变化补偿需求。希望我的回答对你有所帮助。

1. 关于中元节诗词 关于中元节的诗词 《中元节有感》（清）王凯泰 道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。 却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。 《长安杂兴效竹枝体》（清）庞垲 万树凉生霜气清，中元月上九衢明。 小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。 《日赠张尊师》 （唐）令孤楚 偶来人世值中元，不献元都未日闲。 寂寂焚香在仙观，知师遥礼玉京山。 《中元日观法事》 （唐）卢拱 四孟逢秋序，三元得气中。云迎碧落都，章奏玉皇宫。 坛滴槐花露，香飘柏子风。羽衣凌缥缈，瑶毂辗虚空。 久慕餐霞客，常悲集蓼虫。青囊如何授，从此访鸿家。 《中元观法事步虚虚》 （唐）殷尧藩 兀都开秘录，白石礼先生。上界秋光净，中元夜气清。 星辰朝帝处，惊鹤步虚声。玉洞花长发，珠宫月最明。 扫坛天地肃，投简鬼神惊。傥赐刀圭药，还留不死名。 《中元作》 （唐）李商隐 降节飘飘宫国来，中元朝拜上清回。羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。 会省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。 《中元夜》 （唐）李郢 江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。红烛影回仙态近，翠环光动见人多。 香飘彩殿凝兰麝，露绕青衣杂绮罗。湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。 《中元夜寄道侣（选一）》 （唐）陆龟蒙 橘斋风露已清余，东郭先生病未除。孤枕易为蛩破梦，短檐难得燕传书。 广云披日君应近，倒影栽花我尚疏。唯羡羽人襟似水，平持旄节步空虚。 《中元夜百花洲作》 （北宋）范仲淹 南阳太守清狂发，未到中秋先赏月。百花洲里夜忘归，绿梧无声露光滑。 天学碧海吐明珠，寒辉射宝星斗疏。西楼下看人间世，莹然都在清玉壶。 从来酷暑不可避，今夕凉生岂天意。一笛吹销万里云，主人高歌客大醉。 客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。 《中元雨中呈子晋》 （南宋）朱熹 徂署尚繁郁，大火空西流。兹辰喜佳节，凉雨忽惊秋。 晼晚兰径滋，萧萷庭树幽。炎气一以去，恢台逝不留。 刀笔随事屏，尘嚣与心休。端居讽道言，焚香味真诹。 子亦玩文史，及此同优游。 《中元见月》 （明）边贡 坐爱清光好，更深不下楼。 不因逢闰月，今夜是中秋。 《中元日斋中作》 （明）朱曰藩 陶枕单衾障素屏，空斋独卧雨冥冥。辋川旧拟施为寺，内史新邀写得经。 窗竹弄秋偏寂历，盂兰乞食信飘零。年来会得逃禅理，长日沉冥不愿醒。 2. 关于描写中元节的诗句有哪些 关于描写中元节的诗句： 长安杂兴效竹枝体（清）庞垲 万树凉生霜气清，中元月上九衢明。 小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。 中元见月（明）边贡 坐爱清光好，更深不下楼。 不因逢闰月，今夜是中秋。 中元节有感（清）王凯泰 道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。 却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。 日赠张尊师（唐）令孤楚 偶来人世值中元，不献元都未日闲。 寂寂焚香在仙观，知师遥礼玉京山。 中元日斋中作（明）朱曰藩 陶枕单衾障素屏，空斋独卧雨冥冥。辋川旧拟施为寺，内史新邀写得经。 窗竹弄秋偏寂历，盂兰乞食信飘零。年来会得逃禅理，长日沉冥不愿醒。 中元夜百花洲作（北宋）范仲淹 南阳太守清狂发，未到中秋先赏月。百花洲里夜忘归，绿梧无声露光滑。 天学碧海吐明珠，寒辉射宝星斗疏。西楼下看人间世，莹然都在清玉壶。 从来酷暑不可避，今夕凉生岂天意。一笛吹销万里云，主人高歌客大醉。 客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。 中元雨中呈子晋（南宋）朱熹 徂署尚繁郁，大火空西流。兹辰喜佳节，凉雨忽惊秋。 晼晚兰径滋，萧萷庭树幽。炎气一以去，恢台逝不留。 刀笔随事屏，尘嚣与心休。端居讽道言，焚香味真诹。 子亦玩文史，及此同优游。 中元日观法事（唐）卢拱 四孟逢秋序，三元得气中。云迎碧落都，章奏玉皇宫。 坛滴槐花露，香飘柏子风。羽衣凌缥缈，瑶毂辗虚空。 久慕餐霞客，常悲集蓼虫。青囊如何授，从此访鸿家。 3. 描写中元节的诗句 中元节诗词有哪些 （一）：中元节也是鬼节 《中元节有感》——王凯泰 道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。 却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。 解析：清代文人王凯泰的诗《中元节有感》，描写出了福建一带过中元节的习俗。七月十五这天，是地官的生日和相应祭祀日期，释放大量孤魂野鬼，让其暂享人间祭祀，称之为地官赦罪。而佛教中称为“盂兰节”。孟兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂著、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合。 （二）：中元节也是盂兰盆节 《长安杂兴效竹枝体》——庞垲 万树凉生霜气清，中元月上九衢明。 小儿竞把清荷叶，万点银花散火城。 解析：清代诗人庞垲的《长安杂兴效竹枝体》一诗，形象地描绘了中元夜儿童持荷叶灯结伴游乐的情景。照佛门的盂兰盆会仪规来看，放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么要紧。而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较重要的。河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。 （三）：中元节不仅是中元节 《中元日观法事》——卢拱 四孟逢秋序，三元得气中。 云迎碧落都，章奏玉皇宫。 坛滴槐花露，香飘柏子风。 羽衣凌缥缈，瑶毂辗虚空。 久慕餐霞客，常悲集蓼虫。 青囊如何授，从此访鸿家。 唐代诗人卢拱的《中元日观法事》，描写出了观中元节中道家做法事的感悟。此诗中诗人虽然明写观法事，但是给人的感觉却是描写一副太虚遨游的景象，让人凭空多了一些人世的感悟，对世事看得更加清平。 4. 有关“中元节”的诗词有哪些 1.唐朝诗人令孤楚《日赠张尊师》 偶来人世值中元， 不献元都未日闲。 寂寂焚香在仙观， 知师遥礼玉京山。 2.唐朝诗人卢拱《中元日观法事》 四孟逢秋序，三元得气中。 云迎碧落都，章奏玉皇宫。 坛滴槐花露，香飘柏子风。 羽衣凌缥缈，瑶毂辗虚空。 久慕餐霞客，常悲集蓼虫。 青囊如何授，从此访鸿家。 3.唐朝诗人殷尧藩《中元观法事步虚》 兀都开秘箓，白石礼先生。 上界秋光净，中元夜气清。 星辰朝帝处，鸶鹤步虚声。 玉洞花长发，珠宫月最明。 扫坛天地肃，投简鬼神惊。 傥赐刀圭药，还留不死名。 4.唐朝诗人李商隐《中元作》 绛节飘飘宫国来，中元朝拜上清回。 羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。 会省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。 有城未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。 5.唐朝诗人李郢 《中元夜》 江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。 红烛影回仙态近，翠环光动见人多。 香飘彩殿凝兰麝，雾绕青衣杂绮罗。 湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。 中元节 1.别名：鬼节、七月半、盂兰盆节。 2.时间：农历七月十五日，部分在七月十四日 3.来源：据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为下元节。其主要职责是为人间解厄。 4.节日意义：从有关中元节的传说中，可深切体认到中元节的祭祀具有双重的意义在，一是阐扬怀念祖先的孝道，一是发扬推已及人，乐善好施的义举。这全是从慈悲的角度出发，很有人情味。所以，在庆赞中元的同时，应该跳脱鬼的角度，期勉互爱。 5. 描写中元节的诗句 有关中元节诗词有哪些 《中元见月》明 边贡 坐爱清光好，更深不下楼。 不因逢闰月，今夜是中秋。 《中元观法事步虚虚》唐 殷尧藩 兀都开秘录，白石礼先生。 上界秋光净，中元夜气清。 星辰朝帝处，惊鹤步虚声。 玉洞花长发，珠宫月最明。 扫坛天地肃，投简鬼神惊。 傥赐刀圭药，还留不死名。 《中元作》唐 李商隐 降节飘飘宫国来，中元朝拜上清回。 羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。 会省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。 有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。 《中元夜》唐 李郢江 南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。 红烛影回仙态近，翠环光动见人多。 香飘彩殿凝兰麝，露绕青衣杂绮罗。 湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。 《日赠张尊师》唐 令孤楚 偶来人世值中元，不献元都未日闲。 寂寂焚香在仙观，知师遥礼玉京山。 《中元夜寄道侣（选一）》唐 陆龟蒙 橘斋风露已清余，东郭先生病未除。 孤枕易为蛩破梦，短檐难得燕传书。 广云披日君应近，倒影栽花我尚疏。 唯羡羽人襟似水，平持旄节步空虚。 《中元雨中呈子晋》南宋 朱熹 徂署尚繁郁，大火空西流。 兹辰喜佳节，凉雨忽惊秋。 晼晚兰径滋，萧萷庭树幽。 炎气一以去，恢台逝不留。 刀笔随事屏，尘嚣与心休。 端居讽道言，焚香味真诹。 子亦玩文史，及此同优游。 《中元夜百花洲作》北宋 范仲淹 南阳太守清狂发，未到中秋先赏月。 百花洲里夜忘归，绿梧无声露光滑。 天学碧海吐明珠，寒辉射宝星斗疏。 西楼下看人间世，莹然都在清玉壶。 从来酷暑不可避，今夕凉生岂天意。 一笛吹销万里云，主人高歌客大醉。 客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。 供参考。 6. 关于中元节的诗词有哪些 1、《中元节自黄浦出吴淞泛海》 （清）陈去病 舵楼高唱大江东，万里苍茫一览空。 海上波涛回荡极，眼前洲渚有无中。 云磨雨洗天如碧，日炙风翻水泛红。 唯有胥涛若银练，素车白马战秋风。 2、《中元日赠张尊师 》 （唐）令孤楚 偶来人世值中元，不献元都未日闲。 寂寂焚香在仙观，知师遥礼玉京山。 3、《中元日观法事》 （唐）卢拱 四孟逢秋序，三元得气中。 云迎碧落都，章奏玉皇宫。 坛滴槐花露，香飘柏子风。 羽衣凌缥缈，瑶毂辗虚空。 久慕餐霞客，常悲集蓼虫。 青囊如何授，从此访鸿家。 4、《中元观法事步虚虚》 （唐）殷尧藩 兀都开秘录，白石礼先生。 上界秋光净，中元夜气清。 星辰朝帝处，惊鹤步虚声。 玉洞花长发，珠宫月最明。 扫坛天地肃，投简鬼神惊。 傥赐刀圭药，还留不死名。 5、《中元作 》 （唐）李商隐 降节飘飘宫国来，中元朝拜上清回。 羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。 会省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。 有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。 参考资料 古诗文网.古诗文网[引用时间2018-1-14] 7. 关于鬼节的诗句有哪些 1、道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。——清 ·王凯泰《中元节有感》 释义：到处做道场以普渡、安顿那些孤独的鬼魂，各家的门上贴红笺大书“庆赞中元”，并为已经逝去的先人设下酒肉祭品。 2、江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。红烛影回仙态近，翠环光动见人多。——唐·李郢《中元夜》 释义：在江南水寺的中元夜，好似看见栏杆边有月下嫦娥样子美丽的姑娘。仙姿神态，分外美丽。 3、万树凉生霜气清，中元月上九衢明。小儿竞把清荷叶，万点银花散火城。——清·庞垲 《长安杂兴效竹枝体》 释义：此诗句描述了中元夜儿童持荷叶灯结伴游乐的情景。 4、欣欣来认祖先名，梵杵丁东月二更。满地纸钱香篆冷，更无真哭两三声。——宋·宋伯仁《观寺中盂兰盆会有叹 》 释义：描述祭拜祖先的场景，感叹真正伤心的有几个。 5、殿阁新秋气象清，玉阶露冷半雕冥。六宫最重中元节，院院烧香读道经。——宋·王仲修《宫词》 释义：描述深宫之中祭奠中元节的情景，更是描述深宫之内的寂寥冷清。 6、天上台星对南极，人间佳节是中元。一时闽越看前辈，千载机云见远孙。香火祝公如卫武，他年勋业照乾坤。——宋·黄公度《贺陆盐允济》 释义：对先人的追思，尊敬，对后人的期望勉励。 7、两月三丧哭不干，雁行相对雪衣冠。红灯照渡同千盏，翠竹扬旙各一竿。几处旧家都梦影，一丛新鬼暂盘桓。——明·王彦泓《盂兰盆道场即事》 释义：心里非常的悲痛，泪痕不干。对已亡人之人的深切悼念和追思。 8、幡影幢幢鬼面燃，三牲祭向净坛前。不知尘海茫茫劫，谁为苍生解倒悬？——当代·熊盛元《中元节感赋》 释义：描写中元节纪念先人的场景，哀思现实中谁又能解救天下百姓之苦。 8. 描写中元节的古诗有什么 《中元节有感》 清代文人王凯泰的诗《中元节有感》便描写了福建一带过中元节的习俗。 道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。 却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。 《长安杂兴效竹枝体》 清代诗人庞垲的《长安杂兴效竹枝体》一诗形象描绘了中元夜儿童持荷叶灯结伴游乐的情景。 万树凉生霜气清，中元月上九衢明。 小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。 《日赠张尊师》 日赠张尊师（唐）令孤楚 偶来人世值中元，不献元都未日闲。 寂寂焚香在仙观，知师遥礼玉京山。 《中元日观法事》 中元日观法事（唐）卢拱 四孟逢秋序，三元得气中。 云迎碧落都，章奏玉皇宫。 坛滴槐花露，香飘柏子风。 羽衣凌缥缈，瑶毂辗虚空。 久慕餐霞客，常悲集蓼虫。 青囊如何授，从此访鸿家。 《中元观法事步虚虚》 中元观法事步虚虚（唐）殷尧藩 兀都开秘录，白石礼先生。 上界秋光净，中元夜气清。 星辰朝帝处，惊鹤步虚声。 玉洞花长发，珠宫月最明。 扫坛天地肃，投简鬼神惊。 傥赐刀圭药，还留不死名。 《中元作》 中元作（唐）李商隐 降节飘飘宫国来，中元朝拜上清回。 羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。 会省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。 有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。 《中元夜》 中元夜（唐）李郢 江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。 红烛影回仙态近，翠环光动见人多。 香飘彩殿凝兰麝，露绕青衣杂绮罗。 湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。 《中元夜寄道侣（选一）> 中元夜寄道侣（选一）（唐）陆龟蒙 橘斋风露已清余，东郭先生病未除。 孤枕易为蛩破梦，短檐难得燕传书。 广云披日君应近，倒影栽花我尚疏。 唯羡羽人襟似水，平持旄节步空虚。 《中元雨中呈子晋》 中元雨中呈子晋（南宋）朱熹 徂署尚繁郁，大火空西流。 兹辰喜佳节，凉雨忽惊秋。 晼晚兰径滋，萧萷庭树幽。 炎气一以去，恢台逝不留。 刀笔随事屏，尘嚣与心休。 端居讽道言，焚香味真诹。 子亦玩文史，及此同优游。 《中元见月》（明）边贡 坐爱清光好，更深不下楼。 不因逢闰月，今夜是中秋。 《中元日斋中作》（明）朱曰藩 陶枕单衾障素屏，空斋独卧雨冥冥。 辋川旧拟施为寺，内史新邀写得经。 窗竹弄秋偏寂历，盂兰乞食信飘零。 年来会得逃禅理，长日沉冥不愿醒。 《中元节有感》（清）王凯泰 道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。 却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。 《长安杂兴效竹枝体》 万树凉生霜气清，中元月上九衢明。 小儿竞把清荷叶，万点银花散火城。 9. 关于鬼节的诗句有哪些 鬼界的诗句有很多，如下：传说中阴历7月15日是鬼门关大开的日子，在那天它们可以在阳间逗留一天，包括一些孤魂野鬼在那天都可以接受阳间人们的供奉，所以那天也称之为鬼节。 中元夜 李郢 江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。 红烛影回仙态近，翠环光动见人多。 香飘彩殿凝兰麝，雾绕青衣杂绮罗。 湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。 中元夜寄道侣 陆龟蒙 橘斋风露已清余，东郭先生病未除。 孤枕易为蛩破梦，短檐难得燕传书。 广云披日君应近，倒影栽花我尚疏。 唯羡羽人襟似水，平持旄节步空虚。 中元作 李商隐 绛节飘飘宫国来，中元朝拜上清回。 羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。 会省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。 有城未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。 中元夜百花洲作 范仲淹 南阳太守清狂发，未到中秋先赏月。 百花洲里夜忘归，绿梧无声露光滑。 天学碧海吐明珠，寒辉射宝星斗疏。 西楼下看人间世，莹然都在清玉壸。 从来酷署不可避，今夕凉生岂天意。 一笛吹销万里云，主人高歌客大醉。 客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。 10. 关于鬼节的诗句 《中元节有感》 年代： 明 作者： 何景明 去岁中元节，朝陵百职同。 严趋神路左，遥拜孝园东。 龙虎瞻王气，乾坤仰帝功。 未回衡岳驾，空堕鼎湖弓。 启兆龟图顺，编年凤历终。 玉衣陈画幄，宝瑟瑀玄宫。 北极犹前日，南薰亦旧风。 病居逢此日，长望五云中。 《观寺中盂兰盆会有叹》 年代： 宋 作者： 宋伯仁 欣欣来认祖先名，梵杵丁东月二更。 满地纸钱香篆冷，更无真哭两三声。 《盂兰盆》 年代： 宋 作者： 晏殊 红白薇英落，朱黄槿艳残。 家人愁溽暑，计日望盂兰。

高差的计算公式是后视－前视＝高差。高差的计算公式是后视－前视＝高差，高差／距离＝坡度，高差是两点间高程之差，即终点高程减起点高程，用高程测量方法测出未知高程的点时，先从已知高程点测出两点的高差，再计算出未知高程点的高程。【测量方法】：测量高程通常采用的方法有：水准测量、三角高程测量和气压高程测量。偶尔也采用的流体静力水准测量方法，主要用于越过海峡传递高程。例如欧洲水准网中，包括英法之间，以及丹麦和瑞典之间的流体静力水准联测路线。①水准测量是测定两点间高差的主要方法，也是最精密的方法，主要用于建立国家或地区的高程控制网。②三角高程测量是确定两点间高差的简便方法，不受地形条件限制，传递高程迅速，但精度低于水准测量。主要用于传算大地点高程。③气压高程测量是根据大气压力随高度变化的规律，用气压计测定两点的气压差，推算高程的方法。精度低于水准测量、三角高程测量，主要用于丘陵地和山区的勘测工作。

法律分析：个人财产公证流程如下：1、准备好个人的身份证明、与约定内容有关的财产所有权证明、双方已经草拟好的协议书；2、到公证处提出公证申请，填写公证的申请表格；3、公证申请被公证员受理后，公证员就财产协议的内容，审查财产的权利证明进行审查。法律依据：《中华人民共和国公证法》 第二十五条 自然人、法人或者其他组织申请办理公证，可以向住所地、经常居住地、行为地或者事实发生地的公证机构提出。申请办理涉及不动产的公证，应当向不动产所在地的公证机构提出；申请办理涉及不动产的委托、声明、赠与、遗嘱的公证，可以适用前款规定。第二十七条 第一款申请办理公证的当事人应当向公证机构如实说明申请公证的事项的有关情况，提供真实、合法、充分的证明材料；提供的证明材料不充分的，公证机构可以要求补充。

中科院化学研究所（北化所）

社会学想象力：是一种特有的心智素质，它思考人们实际上需要的是什么以及人们感到自己所需要的是什么，它能帮助人们运用所了解的情况发展理性，以清醒地总结世界上正在进行和将要发生的事情。社会学的想象力是一种心智品质，这种品质可帮助他们利用信息增进理性，从而使他们看清世事，以及或许就发生在他们之间的事情的清晰全貌。 社会学的想象力主张通过个人置身于所处时代及社会中，才能理解自己的经历并把握自己的命运。

　　父爱是与母爱不同的爱，父爱如山，给予孩子坚强、自立、自强、自信、宽容。那么 关于父亲的`诗句有哪些？下面是我整理的表达父亲的诗词名句，欢迎大家分享。 　　表达父亲的诗词名句1 　　1、天下无不是的父母;世间最难得者兄弟。——《格言联璧》 　　2、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。——《诗经》人见生男生女好，不知男女催人老。——王建 　　3、人见生男生女好，不知男女催人老。——王建 　　4、田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛，唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。——杨万里《插秧歌》 　　5、父之美德，儿之遗产。——字严 　　6、半夜来原田，月落天将晓。溪流涓涓鸣，今年雨水好。前种已生苗，万事勿如早。解揠唤大儿，牵牛食露草。——袁中道《朝耕》 　　7、雨余溪水掠堤平，闲看村童戏晚情。竹马琅锵冲掉去，纸鸢跋扈挟风鸣。三冬暂就儒生学，千藕还从父老耕。识字粗堪供赋役，不须辛苦慕功名。——《观村童戏溪上》 　　8、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》 　　9、为人父母天下至善;为人子女天下大孝。——《格言联璧》 　　10、无父何怙，无母何恃?——《诗经》 　　11、死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁!——《示儿》 　　12、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。——吕公着 　　13、父母德高;子女良教。——《格言对联》 　　14、父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则妇不顺也。——颜之推 　　15、有子且勿喜，无子固勿叹。——韩愈 　　16、父母所欲为者，我继述之;父母所重念者，我亲厚之。——《格言联璧》 　　表达父亲的诗词名句2 　　《墨萱图》【元】王冕 　　灿灿萱草花，罗生北堂下。 　　南风吹其心，摇摇为谁吐? 　　慈母倚门情，游子行路苦。 　　甘旨日以疏，音问日以阻。 　　举头望云林，愧听慧鸟语。 　　《谁氏子》【唐】韩愈 　　非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。 　　白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。 　　翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。 　　或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。 　　又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。 　　神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。 　　圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。 　　呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。 　　罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。 　　谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。 　　《短歌行》【唐】王建 　　人初生，日初出。上山迟，下山疾。 　　百年三万六千朝，夜里分将强半日。 　　有歌有舞须早为，昨日健于今日时。 　　人家见生男女好，不知男女催人老。 　　短歌行，无乐声。 　　《代北州老翁答》【唐】张谓 　　负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。 　　自言老翁有三子，两人已向黄沙死。 　　如今小儿新长成，明年闻道又征兵。 　　定知此别必零落，不及相随同死生。 　　尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。 　　在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。 　　近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘。 　　安边自合有长策，何必流离中国人。 　　《岁末到家》【清】蒋士铨 　　爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。 　　见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。 　　表达父亲的诗词名句3 　　别父 　　清风蓑雨雨纷纷 　　正是人间换景新 　　孰晓天堂传诏令 　　仙幡度我父亲魂 　　思父一(七绝) 　　欲翠青山起父茔 　　难别盛世舍亲情 　　从此慢步重宵九 　　再见音容梦几更 　　思父二(七绝) 　　春雷轰烈起沧茔 　　难信慈严九界行 　　何日再耕陇上地 　　三更梦见泪无声 　　思父三(七绝) 　　醉风醉雨醉思亲 　　难孝高堂欲断魂 　　可叹乡愁谁解意 　　几回梦赋杏花村 　　春伤(七律) 　　东风猎猎送寅春 　　细雨绵绵润景新 　　岁月无声多少事 　　人生慢步几回真 　　青瓷盏具今还在 　　绿水茶香不见人 　　把酒浇愁添乱绪 　　扶锄挥泪葬花魂 　　悼春(五绝) 　　春韵入园香 　　慈严却远航 　　残红谁再护 　　把酒问夕阳 　　祭父(七律) 　　如戏人生道尽愁 　　风花雪月梦悠悠 　　提笔乱舞红尘事 　　携酒轻吟四海收 　　一枕相思何处愤 　　满膛乡恨问谁求 　　慈严驾鹤仙游去 　　唯有诗词祭杏州 　　清明悼念朋友的诗词：伤内 　　唐寅凄凄白露零，百卉谢芬芳; 　　槿花易衰竭，桂枝就销亡; 　　迷途无往驾，款款何从将; 　　晓月丽尘梁，白日照春阳; 　　扰景年畴昔，肝裂魂飘扬。 　　咏梅(七绝) 　　俏梅傲雪谁人赏 　　独竖严冬落九芳 　　岁月无痕常忆旧 　　思亲不觉冷风长 　　思乡(七绝) 　　微风细雨又秋凉 　　犹抱琵琶对烛伤 　　只恨亲情无处诉 　　问君何日下池阳 　　秋思(七律) 　　远山枫叶渐红妆 　　湖上残荷入暮香 　　一地寒霜秋统领 　　半盘弃子影无双 　　人生如戏时光短 　　岁月留痕日记长 　　欲赋太平无翰墨 　　只题杂乱有文章 　　表达父亲的诗词名句4 　　《汝坟贫女》 　　梅尧臣(北宋) 　　汝坟贫家女，行哭音凄怆。 　　自言有老父，孤独无丁壮。 　　郡吏春伪，官家不敢抗。 　　督遣勿稽留，龙种去携杖。 　　勤勤嘱四邻，幸愿相依傍。 　　适闻闾里归，问讯疑犹强。 　　果然寒雨中，僵死壤河上。 　　弱质无以托，横尸无以葬。 　　生女不如男，虽存何所当。 　　拊膺呼苍天，生死将奈向。 　　表达父亲的诗词名句5 　　《观村童戏溪上》 　　【代】：南宋 　　【作者】：陆游 　　雨余溪水掠堤平，闲看村童戏晚情。 　　竹马琅锵冲掉去，纸鸢跋扈挟风鸣。 　　三冬暂就儒生学，千藕还从父老耕。 　　识字粗堪供赋役，不须辛苦慕功名。 　　《北郭闲思》 　　【代】：唐 　　【作者】：曹邺 　　山前山后是青草，尽日出门还掩门。 　　每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。 　　《好了歌》 　　【代】：清 　　【作者】：曹雪芹 　　世人都晓神仙好，惟有功名忘不了! 　　古今将相在何方?荒冢一堆草没了， 　　世人都晓神仙好，只有金银忘不了! 　　终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了， 　　世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了! 　　君生日日说恩情，君死又随人去了， 　　世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了! 　　痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了? 　　《示儿》 　　【代】：南宋 　　【作者】：陆游 　　死去元知万事空，但悲不见九州同。 　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁 　　《汝坟贫女》 　　【代】：北宋 　　【作者】：梅尧臣 　　汝坟贫家女，行哭音凄怆。 　　自言有老父，孤独无丁壮。 　　郡吏来何暴，官家不敢抗。 　　督遣勿稽留，龙种去携杖。 　　勤勤嘱四邻，幸愿相依傍。 　　适闻闾里归，问讯疑犹强。 　　果然寒雨中，僵死壤河上。 　　弱质无以托，横尸无以葬。 　　表达父亲的诗词名句6 　　生女不如男，虽存何所当。 　　父母德高;子女良教。--《格言对联》 　　父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。--《诗经》 　　拊膺呼苍天，生死将奈向。 　　万爱千恩百苦，疼我孰知父母?--《小儿语》 　　哀哀父母，生我劬劳。--《诗经》 　　父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则妇不顺也。 --〖南北朝〗颜之推 　　无父何怙，无母何恃?--《诗经》 　　父之美德，儿之遗产。 　　父母所欲为者，我继述之;父母所重念者，我亲厚之。 --《格言联璧》