九月九日忆山东兄弟的哪两句诗了解到重阳节的习俗

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一，《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维所作，全文如下：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。二，白话文释义：独自远离家乡无法与家人团聚，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县（今山西永济县），在函谷关与华山以东，所以题为“忆山东兄弟”。扩展资料1，创作背景：这是诗人十七岁时在长安所作，王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。因重阳节思念家乡的亲人而作。2，赏析：“异乡”“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得平直，缺乏新意与深情。

九月九日忆山东兄弟独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。词句注释：⑴九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县（今山西永济县），在函谷关与华山以东，所以称山东。⑵异乡：他乡、外乡。 为异客：作他乡的客人。⑶佳节：美好的节日。⑷登高：古有重阳节登高的风俗。⑸茱萸（zhūyú）：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。白话译文：独自离家在外地为他乡客人，每逢佳节来临格外思念亲人。遥想兄弟们今日登高望远时，头上插茱萸可惜只少我一人。【作者】王维 【朝代】唐独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。译文独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。作者介绍王维（699年－761年，一说701年—761年），河东蒲州（今山西永济市）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，因笃信佛教，有“诗佛”之称。今存诗400余首，重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。

“九月九日忆山东兄弟”的山东指的是华山以东，王维写作此诗时，独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为“山东兄弟”，这首诗出自唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》，全文是：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。《九月九日忆山东兄弟》译文独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。鉴赏此诗写出了游子的思乡怀亲之情，诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加，接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在思念自己，全诗诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致，其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。创作背景此诗原注：“时年十七”，这说明此诗是王维十七岁时的作品，诗因重阳节思念家乡的亲人而作，王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗，《太平御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折萸房以插头，言辟热气而御初寒”。

王维写重阳节的诗句：九月九日忆山东兄弟 九月九日忆山东兄弟 / 九月九忆山东兄弟 朝代：唐代 作者：王维 原文： 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 译文 独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。 远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。 注释 ⑴九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县(今山西永济县)，在函谷关与华山以东，所以称山东。 ⑵异乡：他乡、外乡。 为异客：作他乡的客人。 ⑶佳节：美好的节日。 ⑷登高：古有重阳节登高的风俗。 ⑸茱萸(zhūyú)：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。

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九月九日忆山东兄弟原文如下：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。译文：独自漂泊在外作异乡之客，每逢佳节到来就更加思念亲人。遥想家乡的亲人们今天都在登高，遍插茱萸时唯独少我一个人。诗词赏析这首诗的前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得平直，缺乏新意与深情。

九月九日忆山东兄弟的古诗如下：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。译文：独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。1、九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。2、忆：想念。3、山东：王维迁居于蒲县（今山西永济县），在函谷关与华山以东，所以称山东。4、异乡：他乡、外乡。5、为异客：作他乡的客人。6、佳节：美好的节日。7、登高：古有重阳节登高的风俗。8、茱萸（zhūyú）：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。赏析：王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。在当时封建社会里，交通闭塞，人们都过着自给自足的生活，地域之间的往来较少，所以不同地方的人们在风土人情、生活习惯、语言等方面有很大的差异，所以，诗人离开生活多年的家乡到异地生活，自然感到陌生而孤单。诗人平淡地叙述自己身在异乡，但是其中却包含着诗人质朴的思想感情。

九月九日忆山东兄弟 （唐） 王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人

浓浓的思想怀亲之情

《九月九日忆山东兄弟》触的景是：重阳节的时候，人们都在插茱萸的场景。原诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”翻译：独自在异乡做异乡来的客子，每遇到佳节就加倍思念亲人。遥想兄弟们今天登高的地方，遍插茱萸时会想到少了一人。《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维创作的诗歌。此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在思念自己。全诗诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致，其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。王维（701年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西永济）人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。王维参禅悟理，精通诗书音画，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，因笃诚奉佛，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。著有《王右丞集》《画学秘诀》，存诗约400首。

王维

1. 王维写的关于日的诗句是什么 王维写的关于日的诗句是什么 1.王维关于日的诗 大漠孤烟直，长河落日圆。 使至塞上 单车欲问边，属国过居庭。 蓬征出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 箫关逢候骑，护都在燕然。 奉和圣制天长节赐宰臣歌应制 王维 太阳升兮照万方。 开阊阖兮临玉堂。 俨冕旒兮垂衣裳。 金天净兮丽三光。 彤庭曙兮延八荒。 德合天兮礼神遍。 灵芝生兮庆云见。 唐尧后兮稷契臣。 匝宇宙兮华胥人。 尽九服兮皆四邻。 乾降瑞兮坤降珍。 2.描写“日”的诗句有哪些 写日的诗句： 日月之行，若出其中.------曹操《观沧海》 海日生残夜，江春入旧年.------王湾《次北固山下》 常记溪亭日暮，沉醉不知归路.-----李清照《如梦令》 日暮乡关何处是 烟波江上使人愁.-----崔颢《黄鹤楼》 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升.------王安石《登飞来峰》 大漠孤烟直，长河落日圆.-----王维《使至塞上》 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝.-----刘禹锡 《秋词》 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯.------龚自珍〈己亥杂诗〉 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边.------李白〈行路难〉 千嶂里，长烟落日孤城闭.-----范仲淹《渔家傲》 襄阳好风日，留醉与山翁.-----王维《汉江临眺》 3.有哪些是王维写的诗句 王维诗选 辋川闲居赠裴秀才 寒山转苍翠，秋水日潺潺。 倚杖柴门外，临风听暮蝉。 渡头余落日，墟里上孤烟。 夏值接舆醉，狂歌五柳前。 酬张少府 晚年惟好静，万事不关心。 自顾无长策，空知返旧林。 松风吹解带，山月照弹琴。 群问穷通理，渔歌入浦深。 送元二使安西 渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 鹿柴 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 竹里馆 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 送别 山中相送罢，日暮掩柴扉。 春草明年绿，王孙归不归？ 相思 红豆生南国，春来发几枝？ 愿君多采撷，此物最相思。 山居秋暝 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 归嵩山作 清川带长薄，车马去闲闲。 流水如有意，暮禽相与还。 荒城临古渡，落日满秋山。 迢递嵩高下，归来且闭关。 终南山 太乙近天都，连山接海隅。 白云回望合，青霭入看无。 分野中峰变，阴晴众壑殊。 欲投人处宿，隔水问樵夫。 过香积寺 不知香积寺，数里入云峰。 古木无人径，深山何处钟？ 泉声咽危石，日色冷青松。 薄暮空潭曲，安禅制毒龙。 送梓州李使君 万壑树参天，千山响杜鹃。 山中一夜雨，树杪百重泉。 汉女输橦布，巴人讼芋田。 文翁翻教授，不敢倚先贤。 汉江临眺 楚塞三湘接，荆门九派通。 江流天地外，山色有无中。 郡邑浮前浦，波澜动远空。 襄阳好风日，留醉与山翁。 终南别业 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来美独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 送别 下马饮君酒，问君何所之。 君言不得意，归卧南山陲。 但去莫复闻，白云无尽时。 秋夜曲 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。 银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归！ 九月九日忆山东兄弟 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 青溪 言入黄花川，每逐青溪水。 随山将万转，趣途无百里。 声喧乱石中，色静深松里。 漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。 我心素已闲，清川澹如此。 请留盘石上，垂钓将已矣。 渭川田家 斜光照墟落，穷巷牛羊归。 野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。 田夫荷锄立，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟式微。 西施咏 艳色天下重，西施宁久微。 朝为越溪女，暮作吴宫妃。 贱日岂殊众，贵来方悟稀。 邀人傅脂粉，不自著罗衣。 君宠益娇态，君怜无是非。 当时浣纱伴，莫得同车归。 持谢邻家子，效颦安可希！ 送綦毋潜落第还乡 圣代无隐者，英灵尽来归。 遂令东山客，不得顾采薇。 既至金门远，孰云吾道非？ 江淮度寒食，京洛缝春衣。 置酒长安道，同心与我违。 行当浮桂棹，未几拂荆扉。 远树带行客，孤城当落晖。 吾谋适不用，勿谓知音稀。 杂诗 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅著花未？ 和贾舍人早朝大明宫之作 绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。 九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。 日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。 朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池头。 酬郭给事 洞门高阁霭馀辉，桃李阴阴柳絮飞。 禁里疏钟官舍晚，省中啼鸟吏人稀。 晨摇玉佩趋金殿，夕奉天书拜琐闱。 强欲从君无那老，将因卧病解朝衣。 奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。 銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。 云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。 为 乘阳气行时令，不是宸游玩物华。 积雨辋川庄作 积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。 野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。 和贾舍人早朝 绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。 九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。 日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。 朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。 送张五归山 送君尽惆怅，复送何人归。 几日同携手，一朝先拂衣。 东山有茅屋，幸为扫荆扉。 当亦谢官去，岂令心事违。 新晴野（一作晚）望 新晴原野旷。 极目无氛垢。 郭门临渡头。 村树连溪口。 白水明田外。 碧峰出山后。 农月无闲人。 倾家事南亩。 黄花川 危径几万转，数里将三休。 回环见徒侣，隐映隔林丘。 飒飒松上雨，潺潺石中流。 静言深溪里，长啸高山头。 望见南山阳，白露霭悠悠。 青皋丽已净，绿树郁如浮。 曾是厌蒙密，旷然销人忧。 崔濮阳兄季重前山兴 秋色有佳兴，况君池上闲。 悠悠西林下，自识门前山。 千里横黛色，数峰出云间。 嵯峨对秦国，合沓藏荆关。 残雨斜日照，夕岚飞鸟还。 故人今尚尔，叹息此颓颜。 老将行 少年十五二十时，步行夺得胡马骑。 射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿！ 一身转战三千里，一剑曾当百万师。 汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。 卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。 自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。 昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。 路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。 苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。 誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。 贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。 节使三河募年少，诏书五道出将军。 试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。 愿得燕弓射大将，耻。 4.有关日字的诗句 1.日出东南隅，照我秦氏楼。（《汉乐府-陌上桑》） 2.白日依山尽，黄河人海流。（王之涣：《登鹳雀楼》） 3.迟日江山丽，春风花草香。（杜甫：《绝句》） 4.日暮苍山远，天寒白屋贫。（刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》） 5.大漠孤烟直，长河落日圆。（王维：《使至塞上》） 6.清晨入古寺，初日照高林。（常建：《题破山寺后禅院》） 7.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易：《忆江南》） 8.千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。（王安石：《元日》） 9.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里：《晓出净慈寺送林子方》） 10.两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（李白：《望天门山》） 5.关于日的诗句 写日的诗句： 日月之行，若出其中.------曹操《观沧海》（1） 海日生残夜，江春入旧年.------王湾《次北固山下》（1） 常记溪亭日暮，沉醉不知归路.-----李清照《如梦令》（1） 日暮乡关何处是 烟波江上使人愁.-----崔颢《黄鹤楼》（2） 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升.------王安石《登飞来峰》（3） 大漠孤烟直，长河落日圆.-----王维《使至塞上》（3） 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝.-----刘禹锡 《秋词》（3） 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯.------龚自珍〈己亥杂诗〉（5） 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边.------李白〈行路难〉（5） 千嶂里，长烟落日孤城闭.-----范仲淹《渔家傲》（5） 襄阳好风日，留醉与山翁.-----王维《汉江临眺》（6） 日出江花红胜火，春来绿如蓝。 ----（唐）白居易《忆江南》 锄禾日当午，汗滴禾下土。-----（唐）李绅《悯农》 夕阳无限好，只是近黄昏。 -----（唐）李商隐《乐游原》 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。----（唐）白居易《暮江吟》应该够了吧 —，—。 6.王维写的关于中秋节的诗句 1、《秋夜独坐怀内弟崔兴宗》 夜静群动息，蟪蛄声悠悠。庭槐北风响，日夕方高秋。思子整羽翰，及日当云浮。吾生将白首，岁晏思沧州。高足在旦暮，肯为南亩俦。 2、《九月九日忆山东兄弟》 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 3、《清如玉壶冰》 玉壶何用好，偏许素冰居。未共销丹日，还同照绮疏。 抱明中不隐，含净外疑虚。气似庭霜积，光言砌月余。 4、《泛前陂》 秋空自明迥，况复远人间。畅以沙际鹤，兼之云外山。 澄波澹将夕，清月皓方闲。此夜任孤棹，夷犹殊未还。 5、《赋得秋日悬清光》 寥廓凉天静，晶明白日秋。圆光含万像，碎影入闲流。 迥与青冥合，遥同江甸浮。昼阴殊众木，斜影下危楼。 宋玉登高怨，张衡望远愁。余辉如可托，云路岂悠悠。 7.描写“日”的诗句有哪些必须是诗句 描写日的诗句 1、千嶂里，长烟落日孤城闭。——范仲淹《渔家傲》 2、海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》 3、白日依山尽，黄河人海流。——王之涣《登鹳雀楼》 4、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。——刘禹锡《秋词》 5、天长落日远，水净寒波流。——李白《登新平楼》 6、大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》 7、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。──刘禹锡《竹枝词》 8、迟日江山丽，春风花草香。——杜甫《绝句》 9、日暮苍山远，天寒白屋贫。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》 10、夕阳薰细草，江色映疏帘。——杜甫《晚晴》 11、日出东南隅，照我秦氏楼。——汉乐府《陌上桑》 12、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。──自居易《忆江南》 13、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。——龚自珍《己亥杂诗》 14、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》 15、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》 8.关于“日”的诗句有哪些 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 春山暖日和风，阑杆楼阁帘栊。 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。一点飞鸿影下，青山绿水，白草红叶黄花。 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝. 赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。 落日五湖游，烟波处处愁。浮沈千古事，谁与问东流？ 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 海日生残夜，江春入旧年。 百年那得更百年，今日还须爱今日 （明·王世贞） 功名本是无凭事，不及寒江日两潮 （宋·陆游） 甘作一生拼，尽君今日欢 （五代·牛峤） 大漠孤烟直，长河落日圆 （唐·王维） 风不定，人初静，明日落红应满径 （宋·张先） 只觉当初欢侍日，千金一刻总蹉跎 （清·袁枚） 四时可爱唯春日，一事能狂便少年 （民国·王国维） 从来系日乏长绳 （唐·李商隐） 大江流日夜，客心悲未央 （南北朝·谢眺） 白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼 （唐·王之涣） 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡 （唐·杜甫） 今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁 （唐·罗陷） 今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫 （唐·贾至） 今日捉将官里去，这回断送老头皮 （宋·杨朴妻） 东边日出西边雨，道是无晴还有晴 （唐·刘禹锡） 对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多 （魏·曹操） 百岁开怀能几日，一知己不多人 （清·何阑庭） 远路不须愁日暮，老年终自望河清 （明·顾炎武） 野旷天清无战声，四万义军同日死 （唐·杜甫） 千山红树万山云，把酒相看日又曛 （唐·韦庄） 千嶂里，长烟落日孤城闭 （宋·范仲淹） 人无千日好，花无百日红 （元·施耐庵） 人言落日是天涯，望极天涯不见家 （宋·李觏） 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 （唐·白居易） 日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人 （宋·苏轼）

王维的《九月九日忆山东兄弟》的诗如下：原文：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。译文：独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。赏析：王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。诗人在最后写到“遍插茱萸少一人”，原来诗人想到的不是欢乐，而是自己没有在家乡和亲人们欢度佳节，所以亲人在插茱萸时也会发现少了一个人，这样亲人们肯定会思念我的。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。

唐朝王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

1、《九月九日忆山东兄弟》全诗：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。2、白话译文：独自离家在外地为他乡客人，每逢佳节来临格外思念亲人。遥想兄弟们今日登高望远时，头上插茱萸可惜只少我一人。3、《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维的名篇之一。此诗写出了游子的思乡怀亲之情。4、诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。扩展资料：王维：1、字摩诘，号摩诘居士，河东蒲州（今山西运城）人。唐朝著名诗人、画家。2、王维的书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。3、作品风格关键词：绘影绘形，有写意传神、形神兼备之妙。"诗中有画，画中有诗"。王维以清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种“诗中有画，画中有诗”“诗中有禅”的意境，在诗坛树起了一面不倒的旗帜。4、王维的大多数诗都是山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。5、王维不但有卓越的文学才能，而且是出色的画家，还擅长音乐。著有绘画理论著作《山水论》《山水诀》。参考资料来源：百度百科：九月九日忆山东兄弟

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九日忆山东兄弟的古诗如下：《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维所作，全文如下：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。白话文释义：独自远离家乡无法与家人团聚，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县（今山西永济县），在函谷关与华山以东，所以题为“忆山东兄弟”。诗词赏析：“异乡”“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得平直，缺乏新意与深情。

《九月九日忆山东兄弟》唐代，王维。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。白话译文：独自离家在外地为他乡客人，每逢佳节来临格外思念亲人。遥想兄弟们今日登高望远时，头上插茱萸可惜只少我一人。

九月九日忆山东兄弟 唐代：王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 译文 独自远离家乡无法与家人团聚，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。 远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。 注释 九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县（今山西永济县），在函谷关与华山以东，所以称山东。 异乡：他乡、外乡。 为异客：作他乡的客人。 佳节：美好的节日。 登高：古有重阳节登高的风俗。 茱萸（zhūyú）：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。 创作背景 　　此诗原注：“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。 赏析 　　王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的力量。这种力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。 　　诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。对亲人的思念，对自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。 　　前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成*，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的*，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。 　　重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，又名越椒，一种有香气的植物。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得平直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟──自己不在内。好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。

　　九月九日忆山东兄弟全诗意思：独自在异乡做异乡来的客子，每遇到佳节就加倍思念亲人。遥想兄弟们今天登高的地方，遍插茱萸时会想到少了一人。《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维创作的诗歌。此诗写出了游子的思乡怀亲之情。 　　《九月九日忆山东兄弟》原文 　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 　　《九月九日忆山东兄弟》注释 　　1、九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维本太原祁人，后迁居于蒲(今山西永济)，蒲州在函谷关与华山以东，所以称山东。 　　2、异乡：他乡，外乡。 为异客：作他乡的客人。 　　3、佳节：美好的节日。 　　4、登高：古有重阳节登高的风俗。 　　5、茱萸(zhū yú)：即草决明，一名越椒，芳香植物。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。 　　《九月九日忆山东兄弟》赏析 　　诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在思念自己。全诗诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致，其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。 　　这首王维少年时期创作的抒情小诗，和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，写得非常朴素。但这首诗却有着强烈的打动人心的力量，尤其是对作客他乡的人们。 　　《九月九日忆山东兄弟》创作背景 　　此诗是王维十七岁时的作品，诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。 　　《九月九日忆山东兄弟》作者介绍 　　王维，唐代诗人。字摩诘。先世为太原祁(今属山西)人，其父迁居蒲州(治今山西永济西)，遂为河东人。开元进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。中年后居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。 　　前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理;体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。 参考文献: 1、彭定求 等．全唐诗（上）[M]．上海：上海古籍出版社， 2、于海娣 等．唐诗鉴赏大全集[M]．北京：中国华侨出版社 3、萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典[M]．上海：上海辞书出版社 4、陈伯海．唐诗汇评（上）[M]．杭州：浙江教育出版社

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九月九日忆山东兄弟（唐）王维独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人.

我在异乡做客人的时候，每遇到佳节良辰时总会思念起家乡。虽然我人在他乡，但早就想到今天是重阳节，故乡的兄弟们要登高望远，我想当他们在佩戴茱萸时，会发现少了我一人不在。[

九月九日忆山东兄弟王维 〔唐代〕独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。译文及注释译文一个人独自在他乡作客，每逢节日加倍思念远方的亲人。遥想兄弟们今日登高望远时，头上插满茱萸只少我一人。注释九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县（今山西永济市），在函谷关与华山以东，所以称山东。异乡：他乡、外乡。为异客：作他乡的客人。佳节：美好的节日。登高：古有重阳节登高的风俗。茱萸（zhūyú）：是指吴茱萸。为芸香科植物吴茱萸的近成熟果实。《本草纲目》吴茱萸【集解】苏颂引周处《风土记》云：“俗尚九月九日谓之上九，茱萸到此日气烈熟色赤，可折其房以插头，云辟恶气御冬。”又《续齐谐记》云：“汝南桓景随费长房学道，长房谓曰：‘九月九日，汝家有灾厄，宜令急去，各作绛囊盛茱萸以系臂上，登高饮菊花酒，此祸可消。"景如其言，举家登高山，夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：‘此代之矣。"故人至此日，登高饮酒，戴茱萸囊，由此尔。”由此可见，王维诗中的茱萸，当是指吴茱萸。创作背景　　此诗是王维十七岁时写下。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。赏析　　王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。　　此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。　　“独在异乡为异客”，开篇一句写出了诗人在异乡的孤独之感。诗人在这短短的一句话中用了一个“独”、两个“异”字，可见诗人在外强烈的异地作客之感，在外越是孤独，诗人对家乡亲人的思念之情就越强烈。在当时封建社会里，交通闭塞，人们都过着自给自足的生活，地域之间的往来较少，所以不同地方的人们在风土人情、生活习惯、语言等方面有很大的差异，所以，诗人离开生活多年的家乡到异地生活，自然感到陌生而孤单。诗人平淡地叙述自己身在异乡，但是其中却包含着诗人质朴的思想感情。　　如果说平日里思乡之情可能不是感到那么强烈，那么，诗人“每逢佳节倍思亲”。“佳节”是亲人们团聚的日子，大家在一起畅谈欢笑，而现在呢，诗人只身客居异地，在代表团圆的节日里不禁想到了家乡里的人和事、山和水等诗人在家乡时的美好回忆，种种回忆触发诗人无限的思乡之情，并且越想越思念，以致于一发不可收拾。这句写得自然质朴，如娓娓道来，也写出了许多在外漂泊游子的真切感受，很具有代表性。　　前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。　　“遥知兄弟登高处”，诗人从直抒胸臆，转笔写到自己对亲人团聚的联想，遥想兄弟们在重阳佳节登上高山，身上插着茱萸，该是多么的快乐。如果诗人单单是想到亲人们的欢乐，倒可以缓解诗人的思乡之情，但是，诗人在最后写到“遍插茱萸少一人”，原来诗人想到的不是欢乐，而是自己没有在家乡和亲人们欢度佳节，所以亲人在插茱萸时也会发现少了一个人，这样亲人们肯定会思念我的。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。作者王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

《九月九日忆山东兄弟》这首诗的前两句是：一个人在外乡就作为外乡的客人，一旦到了美好的节日就加倍地思念亲人。《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维的名篇之一。此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。

《九月九日忆山东兄弟》诗中的“忆”是思念的意思。赏析：王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的力量。这种力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。一个“独”字，告诉读者的至少有两层意思：一是那时只有王维一个人在外，他的亲人都不在身边；二是那时他接触的人再多，也没有像亲人那样无话不说的感情。两个“异”字，分明告诉读者，京城虽然美轮美奂，花团锦簇，却并非自己的家乡，它也许能够吸引别人，但无论如何也无法动摇诗人那浓烈的思乡之情。所以，一个“独”字，两个“异”字，传递的正是王维这位诗人独有的那种纯真的亲情与乡情。

九月九日忆山东兄弟王维 〔唐代〕独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。译文一个人独自在他乡作客，每逢节日加倍思念远方的亲人。遥想兄弟们今日登高望远时，头上插满茱萸只少我一人。注释九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县（今山西永济市），在函谷关与华山以东，所以称山东。异乡：他乡、外乡。为异客：作他乡的客人。佳节：美好的节日。登高：古有重阳节登高的风俗。茱萸（zhūyú）：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。

《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维创作的诗歌。此诗写出了游子的思乡怀亲之情，诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在思念自己。全诗诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致，其中每逢佳节倍思亲更是千古名句。作品原文：九月九日忆山东兄弟，独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。白话译文：独自在异乡做异乡来的客子，每遇到佳节就加倍思念亲人。遥想兄弟们今天登高的地方，遍插茱萸时会想到少了一人。创作背景此诗原注：“时年十七。”这说明此诗是王维十七岁时的作品，诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。这首王维少年时期创作的抒情小诗，和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，写得非常朴素。但这首诗却有着强烈的打动人心的力量，尤其是对作客他乡的人们。这种力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。以上内容参考：百度百科—《九月九日忆山东兄弟》

原文：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。译文：一个人独自在他乡作客，每逢节日加倍思念远方的亲人。遥想兄弟们今日登高望远时，头上插满茱萸只少我一人。注释：1、九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。2、忆：想念。3、山东：王维迁居于蒲县（今山西永济市），在函谷关与华山以东，所以称山东。4、异乡：他乡、外乡。5、为异客：作他乡的客人。6、佳节：美好的节日。7、登高：古有重阳节登高的风俗。8、茱萸：是指吴茱萸。为芸香科植物吴茱萸的近成熟果实。赏析此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。

重阳时王维寄情是九月九日忆山东兄弟中的“每逢佳节倍思亲“。九月九日忆山东兄弟唐 王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。译文独自离家在外地为他乡客人，每逢佳节来临格外思念亲人。遥想兄弟们今日登高望远时，头上插菜萸可惜至少我一人。赏析诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。对亲人的思念，对自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊。茱萸，又名越椒，一种有香气的植物。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得平直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟──自己不在内。好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。

《九月九日忆山东兄弟》是他十七岁作的，立即成为脍炙人口的名作， 广泛为人们传诵。王维弟兄共五人，他居长，另有两个妹妹。作这首诗时，他初次离开了家乡，诗中表达了他思念亲人的深情。他公元701年出生，所以此诗应作于公元718年。王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的力量。这种力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。九月九日忆山东兄弟诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州（今山西永济），在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热衷仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。

主要区别是，性质不同、特点不同、主要应用场合不同，具体如下：一、性质不同1、SVGSVG，是静止无功发生器，又称高压动态无功补偿发生装置，或静止同步补偿器。是指自由换相的电力半导体桥式变流器来进行动态无功补偿的装置。2、APFAPF指有源电力滤波器，是一种用于动态抑制谐波、补偿无功的新型电力电子装置，它能够对不同大小和频率的谐波进行快速跟踪补偿。二、特点不同1、SVG将自换相桥式电路通过电抗器或者直接并联到电网上，调节桥式电路交流侧输出电压的相位和幅值，或者直接控制其交流侧电流，使该电路吸收或者发出满足要求的无功功率，实现动态无功补偿的目的。2、APFAPF可以通过采样负载电流并进行各次谐波和无功的分离，控制并主动输出电流的大小、频率和相位，并且快速响应，抵消负载中相应电流，实现了动态跟踪补偿，而且可以既补谐波又补无功和不平衡。三、主要应用场合不同1、SVG凡是安装有低压变压器地方，及大型用电设备旁边都应该配备无功补偿装置，特别是那些功率因数较低的工矿、企业、居民区必须安装。大型异步电机、变压器、电焊机、冲床、车床群、空压机、压力机、吊车、冶炼、轧钢、轧铝、大型交换机、电灌设备、电气机车等尤其需要。居民区除白炽灯照明外，空调、冷冻机等也都是无功功率不可忽视的耗用对象。农村用电状况比较恶劣，多数地区供电不足，电压波动很大，功率因数尤其低，加装补偿设备是改善供电状况、提高电能利用率的有效措施。2、APF变频设备的应用场合、不稳定负荷的应用场合、有色冶金、港口机械、电气化铁路、高精度自动化生产线、办公大楼、大型商业区等节能灯和空调集中场所。

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北京退休办理流程：1、到社保服务中心办事大厅预约，按预约时间和窗口排队办理退休审核手续；2、到人力资源和社会保障局设立的窗口办理退休审批手续；3、经人力资源和社会保障局审批符合退休条件的，请带退休审批表、本人身份证到个人缴费窗口修改基础信息，确认缴费情况；4、到指定银行办理养老金代发借记卡；5、办理完退休手续的次月底到社保局基金审核科领取《基本养老金待遇计算表》。北京市退休人员新规定如下：1、年满70岁女性干部和科技人员可以延长5年退休年龄，男性年满65岁，女性年满55岁；2、从事井下、高空、高温、特别繁重体力劳动或者其他有害身体健康工作的职工，将年龄延长至60周岁，男年满55周岁，女年满45周岁；因病或非因工致残的职工，将年龄延长至50周岁，男年满45周岁，女年满40周岁；3、个体户和灵活就业人员可以在55周岁到60周岁之间选择退休，但是需要办理退休手续。希望以上信息可以帮助到您，若您还有进一步的问题，建议您拨打对应的政府主管部门电话进行咨询。综上所述，退休手续办结后，退休月次月起就可以享受养老金，因审核流程延长不影响待遇正常享受，社保局会为您及时补发。首次领取养老金前，需要进行一次领取资格认证，申请人可在申请业务时到指纹采集窗口采集指纹或通过每年刷脸认证方式进行资格认证；申请时未采集的，也可在领取待遇结果时采集或刷脸认证。【法律依据】：《中华人民共和国公务员法》第九十四条公务员退休后，享受国家规定的养老金和其他待遇，国家为其生活和健康提供必要的服务和帮助，鼓励发挥个人专长，参与社会发展。

首先，需要明确的是，婚前查对方是否有欠债并不是一项法律规定的必要程序。但如果您担心将来会因为对方的欠债而遭受经济损失，可以采取以下措施：1. 了解对方的经济状况在婚前，您可以与对方坦诚地谈论经济状况，包括收入、支出、负债等情况，以便更好地了解对方的经济状况。2. 查询个人信用报告您可以通过查询对方的个人信用报告来了解其信用状况。个人信用报告中包含了个人的信用记录、负债情况、逾期情况等信息，可以帮助您更好地了解对方的财务状况。3. 查询财产公示信息财产公示信息是指公开的涉及财产的信息，包括房产、车辆、股票、基金等。您可以通过查询对方的财产公示信息来了解其财产状况。4. 咨询律师如果您还有其他担忧，可以咨询一位律师，以了解更多关于婚前财产保护的建议和措施。需要注意的是，以上措施仅供参考，不能保证完全避免婚姻中的经济风险。因此，在婚前，双方应该坦诚相待，建立起互相信任的关系，共同规划未来的经济生活。【法律依据】：《中华人民共和国民法典》第五十六条【债务承担规则】个体工商户的债务，个人经营的，以个人财产承担；家庭经营的，以家庭财产承担；无法区分的，以家庭财产承担。农村承包经营户的债务，以从事农村土地承包经营的农户财产承担；事实上由农户部分成员经营的，以该部分成员的财产承担。第一千零六十四条【夫妻共同债务】夫妻双方共同签名或者夫妻一方事后追认等共同意思表示所负的债务，以及夫妻一方在婚姻关系存续期间以个人名义为家庭日常生活需要所负的债务，属于夫妻共同债务。夫妻一方在婚姻关系存续期间以个人名义超出家庭日常生活需要所负的债务，不属于夫妻共同债务；但是，债权人能够证明该债务用于夫妻共同生活、共同生产经营或者基于夫妻双方共同意思表示的除外。

赞美松树品格的诗句：1、《山翁持酒相访以画松酬之》唐朝刘商。白社风霜惊暮年，铜瓶桑落慰秋天。怜君意厚留新画，不著松枝当酒钱。2、《再归松溪旧居宿西林》唐朝徐凝。五粒松深溪水清，众山摇落月偏明。西林静夜重来宿，暗记人家犬吠声。3、《思在山居日偶成此咏邀松阳子同作》唐朝李德裕。闲思昔岁事，忽忽念伊川。乘月步秋坂，满山闻石泉。回塘碧潭映，高树绿萝悬。露下叫田鹤，风来嘶晚蝉。怀兹长在梦，归去且无缘。幽谷人未至，兰苕应更鲜。4、《早春松江野望》唐朝窦巩。江村风雪霁，晓望忽惊春。耕地人来早，营巢鹊语频。带花移树小，插槿作篱新。何事胜无事，穷通任此身。5、《禁中春松》唐朝陆贽。阴阴清禁里，苍翠满春松。雨露恩偏近，阳和色更浓。高枝分晓日，虚吹杂宵钟。香助炉烟远，形疑盖影重。愿符千载寿，不羡五株封。倘得回天眷，全胜老碧峰。6、《贡院楼北新栽小松》唐朝李正封。青苍初得地，华省植来新。尚带山中色，犹含洞里春。近楼依北户，隐砌净游尘。鹤寿应成盖，龙形未有鳞。为梁资大厦，封爵耻嬴秦。幸此观光日，清风屡得亲。7、《松江渡送人》唐朝许浑。故国今何在，扁舟竟不归。云移山漠漠，江阔树依依。晚色千帆落，秋声一雁飞。此时兼送客，凭槛欲沾衣。8、《赋得听松声》唐朝刘得仁。庭际微风动，高松韵自生。听时无物乱，尽日觉神清。强与幽泉并，翻嫌细雨并。拂空增鹤唳，过牖合琴声。况复当秋暮，偏宜在月明。不知深涧底，萧瑟有谁听。9、《令和州买松》唐朝裴夷直。好觅凌霜质，仍须带雨栽。须知剖竹日，便是看松来。10、《泊松江渡》唐朝许浑。漠漠故宫地，月凉风露幽。鸡鸣荒戍晓，雁过古城秋。杨柳北归路，蒹葭南渡舟。去乡今已远，更上望京楼。

消防安全巡查记录表怎么做 1、建议看一下公安部61号令，里面有明确的规定 2、主要是列出巡查的内容，巡查发现的问题，巡查人，巡查对象（现场的负责人），时间，巡查结果的处理等内容。 防火巡查记录表怎么写 1.地址： 2.几楼：3.住房情况：4.安全隐患： 5.需改进问题; 防火巡查记录表怎么写 1.地址： 2.几楼： 3.住房情况： 4.安全隐患： 5.需改进问题; 防火记录怎么写 班组防火安全自查表 项目 名称 年 星期 发现隐患情况 隐患产生原因 整改情况 负责人签名 月 日 班组自查 一 二 三 四 五 六 日 部门意见 保安部 意见 使用说明 1. 班组成员每天对本单位自查一次并记录。 2. 发现隐患立即整改，难以整改的应立即向本部门防火责任人报告。 防火巡查记录表 1、建议看一下公安部61号令，里面有明确的规定 2、主要是列出巡查的内容，巡查发现的问题，巡查人，巡查对象（现场的负责人），时间，巡查结果的处理等内容。 每日防火巡查记录表怎么填啊，部位填什么呀 5分 根据表格提示进行填写，部位可以填写有防火要求的部位，比如木工棚，油漆库房，易燃易爆场所，配电箱周围 ，施工作业面焊接部位，宿舍区等，谢谢 服装店防火巡查记录怎么写 消防安全巡查记录表做法内容包括十个方面： 1.用火用电有无违章现象 2.安全出口疏散通道是否畅通 3.安全疏散指示标志是否完好 4.应急照明灯具是否完好 5.消防栓是否处于正常状态 6.消防安全标志是否完好 7.消防设施、器材是否完好 8.消防重点部位值班人员情况 9.巡查人签字 10.巡查情况 防火检查记录表怎么填写？ 消防安全专项检查 检查类别：专项检查 检查时间： 年 月 日 单位名称 工程名称： 检查单位：项目部 检查人员： 序号习 惯 性 违 章 内 容违反条款检 查 内 容备注 01是否办理动火许可证或动火证过期情况 《上海市消防 条例》第44条： 禁止在具有火灾、爆炸危险的场所擅自动用明火或吸菸。确需动用明火作业的，必须事先按规定办理审批手续，作业人员应当遵守安全规定，并采取严密的消防措施。 进行电焊、气焊等具有火灾危险作业人员和自动消防系统的操作人员，必须持证上岗；在进行电焊、气焊、气割、砂轮切割以及其它具有火灾、爆炸危险作业时，必须严格遵守消防安全操作规程。 02动火时间、地点、动火作业人员或内容更改没有重新办理手续的 03未经现场情况确认在动火许可证上签字 04没有办理临时用电许可证 05没有配备动火监护人员 06动火作业时监护人员擅自离岗 07动火作业人员与动火许可证上的人员不相符 08动火作业人员不持有效证件上岗 09取样分析结果不合格或超时进行动火作业 10未采取加设盲板等措施与生产系统有效隔离 11未对设备进行置换、中和、清洗作业或作业不彻底 12未配备适用的消防设施或消防设施已失效 13施工结束后不切断总电源，不对现场的遗留火种情况进行检查确认 14进行上面动火下面油漆等交叉危险作业 15氧气瓶和乙炔瓶间距小于5米或距离明火小于10米 16乙炔瓶不戴阻火器，气瓶无夹具、表具、橡胶管损坏 17未清除动火区周围的可燃物或清除不彻底 稍微修改一下

药品服务与管理专业毕业生可以选择的就业方向包括：疾病管理、药品管理、临床研究、医疗保健管理、专业顾问等。1、疾病管理：毕业生可以通过药物治疗和管理的知识，在医院、药店或者保险公司等单位从事疾病管理的工作，负责指导疾病患者合理使用药物、监督药物治疗效果等工作。2、药品管理：毕业生可以在药品生产厂商、药品批发商、药品零售商等单位从事药品管理工作，负责药品质量检验、药品采购、药品库存管理、药品销售和配送等工作。3、临床研究：毕业生可以在医学研究机构、医药公司等单位从事临床研究工作，负责临床试验的策划、执行和结果分析等工作。4、医疗保健管理：毕业生可以在医疗保健机构从事管理、评估、政策策划和决策等工作，负责药物治疗和管理相关流程的设计和改进，提高医疗服务质量。5、专业顾问：毕业生可以作为药品治疗和管理的专家，提供咨询服务，协助医药企业、医院等单位管理和推广药品治疗和管理相关项目。药品服务与管理专业涵盖了药物治疗和药物管理的相关知识和技能，培养学生掌握药物治疗和管理的理论和实践知识。药品服务与管理专业的毕业生可以在医药企业、医疗保健机构、医学研究机构等多个方向找到就业机会。常见的医学专业1、临床医学：临床医学是医学中最传统的一个专业，是指医生通过病史采集、体格检查和一系列辅助检查对疾病进行诊断与治疗学科。2、预防医学：预防医学是一门以疾病预防与控制为主要任务的学科，研究人群的健康和预防疾病的策略和方法。3、中西医结合：西医结合是将中医学和西医学相结合，形成了一种综合医学，在治疗某些病症和疾病的时候可以更具针对性和独特性。4、口腔医学：口腔医学是一门研究口腔及其相关疾病的专业学科，在口腔疾病的预防、诊断与治疗方面具有丰富的经验和技能。5、护理学：护理学是一门专注于病人的照护和健康方案推荐的学科，主要研究护理学的理论、知识、技能和相关的伦理、社会、心理、经济等问题。

负责

找到了。谢谢。

消防安全检查内容包括以下：1、电器设备的检查，在一些易燃易爆的场所电气设备是否符合防爆的要求，在车间或者工作间中有没有乱接电线的情况；2、仓储检查，仓库中的物品要根据功能放置到指定的位置，并且仓储的物资要按照一定的距离进行存放，仓库中要保持通风和透气的效果。消防器材要完备，并且还要有检查记录；3、通道检查，在主干道、楼梯间、支干道中有没有障碍物阻挡，消防栓和器材的放置位置是否被堵，并且车辆不能乱停，堵住消防通道，在通道中消防标志是否清晰可见；4、检查消防器材有没有生锈，零部件是否完好无损，并且还要检测消防器材中的水压状况，以及器材的相应检查记录。消防安全检查的目的：单位通过安全消防检查，对本单位消防安全制度、安全操作规程的落实和遵守情况进行检查，以督促规章制度、措施的贯彻落实，这是单位的自我管理、自我约束的一种重要手段，是及时发现火灾隐患、预防火灾发生的重要措施。【法律依据】《中华人民共和国消防法》第五十二条 地方各级人民政府应当落实消防工作责任制，对本级人民政府有关部门履行消防安全职责的情况进行监督检查。县级以上地方人民政府有关部门应当根据本系统的特点，有针对性地开展消防安全检查，及时督促整改火灾隐患。第五十三条 消防救援机构应当对机关、团体、企业、事业等单位遵守消防法律、法规的情况依法进行监督检查。公安派出所可以负责日常消防监督检查、开展消防宣传教育，具体办法由国务院公安部门规定。消防救援机构、公安派出所的工作人员进行消防监督检查，应当出示证件。

1、形是基础，神是升华形是需要不断的学习锻炼达到的。神必须要对你的拍摄对象要充分地了解，并有了自己独特的看法，你才能拍出有神的照片，不管是拍风景人像都一样。 2、当今企业面临着日趋激烈的竞争和挑战形势下，要提升企业的竞争力，除技术、市场等方面的竞争力提升外，归根结底还是人才竞争力的提升。企业的硬件再好，如果没有相应的人力资源支持，那企业也未必能成为优秀的企业。硬件随着时间而会有所折旧，可人力资源则会随着经验的积累、学习，从而会得到不断的开发利用。在这样的市场背景下，加强企业员工的教育培训，利用企业内部培训师提升员工培训效果，充分挖掘内部人力资源优势成为企业竞争力得到提升竞争力的关键之一。在此形势下使得企业更需要优秀的内训师，甚至要求内训师进步的速度要超过企业的发展，而被选作为企业内训师的，一般都是企业内部的精英，他们熟悉企业的核心技术，有着丰富的生产管理经验，其最大特点就是能根据企业的培训需求，为企业量身定做培训，在为企业带来系统的现代管理知识与技能的同时，还能为企业带来突出的附加价值。但是，作为企业生产骨干精英的这些内训师毕竟不是职业讲师，他们极少会有与生俱来的培训师天份，所以，要使培训达到的理想的效果，还需提高自身的素质水平，现在就企业内训师的培养，谈谈本人的看法。

您好！《房屋所有权证》上只有一个人的姓名，但夫妻俩都是本住宅小区的业主，都有权参加业主委员会。只要您得到的选票符合担任业主委员会委员的要求，您就可以当选。不需要提供任何证件。小区举行业委会选举，业主名单是要公示的（法律依据详见文后）。如何公示？就是摆在筹备组面前需要解决的一个问题。因为公示不当，可能会引发负面影响，不利于业委会选举。 之所以会有这个问题，是因为广大业主对私人信息保护意识越发增强。房产作为一个重要的资产信息，业主们一般是不愿意让大家知晓。反感和排斥信息公示情绪，特别容易出现在高端住宅小区业主身上。 做到公示信息但又兼顾业主隐私保护，是公示业主身份需要遵守的一个原则。 参考解决方案：公示时，只公示业主房号，业主姓名，电话号码（在需要使用电子投票辅助系统验证时公示，不采取则无需公示），专有面积等几个信息即可。特别要注意的是：业主姓名和电话号码，需要隐去部分信息，比如电话号码中间隐去四个以上数字，业主姓名隐去一个两个字（可用字符*代替），这样也不影响业主核实自己的业主身份。 上述公示方案，即便张贴的业主名单外传，也不至于泄露业主信息。这个解决方案，也算是不错的折中方案，值得正在举行小区业委会选举的小区筹备组借鉴。

法律主观：根据1978年6月国务院颁发的《关于工人退休、退职的暂行办法》和《关于安置老弱病残干部的暂行办法》（国发[1978]104号）规定，下列几种情况可以办理退休： 男职工年满60周岁，女干部年满55周岁，女工人年满50周岁，连续工龄或工作年限满10年； 从事井下、高空、高温、繁重体力劳动和其他有害健康工种的职工，男年满55周岁，女年满45周岁，连续工龄或工作年限满10年； 男年满50周岁，女年满45周岁，连续工龄或工作年限满10年的，经医院证明，并经劳动鉴定委员会确认，完全丧失劳动能力的职工； 因工致残，经医院证明（工人并经劳动鉴定委员会确认）完全丧失工作能力的。 根据《 工伤保险条例 》（自2004年1月1日起施行）规定： 职工因工致残被鉴定为一级至四级伤残的， 保留劳动关系 ，退出工作岗位，按月享受伤残津贴； 工伤职工达到退休年龄并 办理退休手续 后，停发伤残津贴，享受基本 养老保险待遇 ； 基本养老保险待遇低于伤残津贴的，由 工伤保险基金 补足差额。法律客观：《中华人民共和国社会保险法》第十六条参加基本养老保险的个人，达到法定退休年龄时累计缴费满十五年的，按月领取基本养老金。 3.《国务院关于工人退休、退职的暂行办法》第一条 全民所有制企业、事业单位和党政机关、群众团体的工人，符合下列条件之一的，应该退休： （一）男年满六十周岁，女年满五十周岁，连续工龄满十年的。 （二）从事井下、高空、高温、特别繁重体力劳动或者其他有害身体健康的工作，男年满五十五周岁、女年满四十五周岁，连续工龄满十年的。本项规定也适用于工作条件与工人相同的基层干部。 （三）男年满五十周岁，女年满四十五周岁，连续工龄满十年，由医院证明，并经劳动鉴定委员会确认，完全丧失劳动能力的。 （四）因工致残，由医院证明，并经劳动鉴定委员会确定，完全丧失劳动能力的。

呵呵主要区别是补偿的速度。动态的很快，国标要求在2秒以内跟上负载的变化，国外标准则更高，要求20ms，就是要在一个周波内跟上负载变化，这样，负载需要无功的时候，马上就补偿。不过动态的价格超贵！静态的比较慢，国标修改以后已经比原来的快了很多，但是还是在15秒以上，就是说，负载变化后，至少要等15秒以后，静态补偿才开始动作（给予补偿，很慢，对吧）。但是静态的成熟可靠，价格低廉。介于动态与静态之间的，是快速补偿，反应速度为2～10秒。由于速度的要求，它们内部的元件的区别也较大。至少，无功补偿控制器就得使用动态补偿，比如用我公司的“gzk900动态智能无功补偿控制器”（通过了cqc认证的产品），等等。电焊机的特点是负载变化剧烈，负荷波动快，用动态补偿是最理想的。但是动态补偿价格超贵，是否必须用动态，我们的观点是：不一定！要看工厂实际情况。如果焊机较多，整个上班时间总的负荷较稳定，那就可以用静态的。如果只有一两台大型焊机，非动态不可。此外注意，焊机的谐波极大，补偿的同时要考虑谐波的处理。

高差的计算公式是：后视－前视＝高差。高差的计算公式是后视－前视＝高差，高差／距离＝坡度，高差是两点间高程之差，即终点高程减起点高程，用高程测量方法测出未知高程的点时，先从已知高程点测出两点的高差，再计算出未知高程点的高程。常用测量方法：在我国现阶段的测绘实践中按使用的仪器和测量方法来分，测量高差通常采用的方法有：几何水准测量、三角高程测量、液体静力水准测量（或者称流体静力水准测量）、GPS高程测量、气压高程测量、对边测量和悬高测量等特定测量程序的方法。几何水准测量高差：几何水准测量是利用水准仪提供的水平视线，观测垂直竖立在两点上的水准标尺，以测定两点间的高差，进而求得待定点高程的方法，是一种精密的高程测量方法。

以下文章来源于单行路 ，作者单行路 单行路 每个人都是单行道上的跳蚤/每个人皈依自己的宗教/每个人都在单行道上寻找/没有人相信其实不用找] 保罗·胡塞尔的这本《格调——社会等级与生活品味》20世纪末21世纪初的美国社会状况。 他将美国的社会人群分为三个大阶级，九个小阶层。 从上到下依次为： 看不见的顶层、上层、中上层阶级 中产阶级、上层贫民、中层贫民、下层贫民 赤贫阶层、看不见的底层 然后分别从衣食住行、吃喝拉撒、待人接物等生活中的方方面面对不同阶层的特点进行了上帝视角的评价。 有些例子还是很有意思的，比如中产阶级喜欢看克朗凯特和丹·拉瑟的新闻节目；比如中产及以上的人不喜欢养猫，因为猫花费太小，而且这家伙太自由，懒得理你，让主人没有“成就感”；比如“大学教师”比“中学教师”社会地位更高，并不仅仅因为他们是知识链条的顶级生物，更是因为他们自由而不受约束（虽然接触过大学老师的几乎都不认为他们不受约束）。 还讲了旅游、装饰、衣着什么的各式各样的差异，但条条框框我基本翻页就忘，也懒得记住。 毕竟，在当今这个“大杂烩”的时代里，随着“熵值”的增加，随便一个人都能买的起任何一件他想要的衣服，如果他真的迫切想要的话。 更何况，仅以我各个阶段的同学为例，越是富豪越是隐性。隐形到你真的觉得你们穿着同样一件校服，你们就能有同样的未来一样。大学之前的素质教育，仿佛一个乌托邦的理想社会一样，每个人都温润尔雅，相互欣赏。穷苦的孩子和住别墅的孩子享受同样的本市最优秀的教育资源，在同一件教室里，穿着同一件校服。 （或许这也可以解释，为什么年轻人热衷于炒鞋。因为唯有鞋是中学之时最能自由发挥的一个元素了。就像我中学阶段就已经对于各种最新款的aj、喷泡见惯不怪了） 甚至，在我上了大学之后，我家的小升初选拔制度，采取了让人叹为观止的“摇号”制度。从此，你去什么样的学校、接受什么样的教育，与你的成绩无关、甚至和你爸是谁都没关系，全凭一张买彩票的运气（虽然高分的孩子仍然有权选择花更高昂的学费去私立学校）。 这样的一个制度，使得小升初真正实现了某种意义上的无差别化的绝对平等。 我们暂且不去讨论它了，因为平等都是相对的。即使是高考，也并非是一个绝对平等的选拔方式，它的意义并不在于把最优秀的学生送去最优秀的学校，甚至不在于把适合的资源匹配给适合的学生，而在于，用一套大家都能接受的游戏规则，让大家顺利地进行游戏人生。它也不过是一种规则面前的平等，是一种社会契约。 如果真的要研究“社会等级”，书中所提到的衣食住行、言行举止，在我国的社会状况下，实际上都是有可能通过后天的努力和运气实现一定程度上的阶级跨越的，虽然难度系数各不相同。 研究“社会等级”，或者说研究社会学，最大的难处或许根本不再于读懂福柯、米尔斯、马克思、马克思·韦伯的各种理论著作，最大的难处或许应该在于社会各阶层的实证研究，因为你永远不可能精准而完整地捕捉到他们，更不要说把它们的个人命运与历史发展建立合理联系了。 暑假到处跑的火车上，我草草翻过了C·赖特·米尔斯的《社会学的想象力》。里面最著名的一段话便是：“具有社会学的想象力的人，就更有能力在理解更大的历史景观时，思考它对于形形色色个体的内在生命和外在生涯的意义。” 从此“社会学的想象力”成为一个耳熟能详、经久不衰的概念。它似乎在告诉我们，个人命运的悲欢离合不过是历史长河中的一个小小浪花。从微观上看，白浪花花，而宏观上看，仍然是一道浅浅的波纹。但如果我们试着尝试用宏观社会的视角去看待微观个人层面上的喜怒哀乐，就能看到结构化的症结，很多看上去不可调和的矛盾，便有了一个社会学意义上的解释。 或许也就可以从中明白，“这不是你的错。” 在这场浩浩汤汤的波涛汹涌之中，如何搞清楚其之于形形色色的个体意味着什么，或许才是研究“社会等级”最困难的地方。 我曾经看过这样一个观点：社会科学最难的题目，恐怕是搞清楚500元钱对于形形色色的个体来说意味着什么？对通勤地铁上哈欠连连的白领意味着什么？对出租房楼下收废品乐呵呵的大妈意味着什么？对超市里的收银员意味着什么？对没有直接收入来源的在校大学生意味着什么？它涵盖了经济发展、阶级利益、社会分配、社会心理、媒介感知、风险预判等一系列社会科学问题，搞清楚了就是一部出色的《中国社会各阶级的分析》。 然而，我甚至不能搞清楚500块钱对于我来说意味着什么。是一个礼拜的生活费？是一个月发校报的收入？是回趟家的钱？是一双鞋？还是两次朋友的吃饭聊天？我甚至觉得随着我的社会角色发生变化，500块钱的意义也会变化，我永远也无法给出一个确切的答案。 这样个体差异和时间差异，或许就是社会学最难控制的地方吧。 以后有时间有机会了，可以做一做这个小课题，感觉是真的有意思。 尽管上一次的读书笔记，我曾给自己定下一个规定：尽量少的介入个人感受，而只探讨书籍之于文本的分析，可第二次就要食言而肥了。 我想与大家分享暑假的一段亲身感受，这或许也算是一个不成熟不完全的实证研究： 这个暑假我累计在北京待了将近20天， 从放假之初的中关村，到放假尾声的北京和河北交界处的小村庄； 从中国硅谷到乡土中国； 从四通八达的地铁到只有一条进村的路； 从年薪百万，高薪到手，到挣扎在人均年收入3200元的国家贫困线上； 从物质丰富、应有尽有，到小卖部里落着厚厚灰的商品； 他们都可以叫“北京”。 又到了最后“文学升华”的环节了，该引用哪本书呢？ “我年纪还轻、阅历不深的时候，我父亲教导过我一句话，我至今还念念不忘。‘每逢你想要批评任何人的时候，"他对我说，‘你就记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。“ ——菲茨杰拉德《了不起的盖茨比》 本期责编：舻韽