聊斋志异的主要内容都有什么？

1. 聊斋志异中简短的小故事 一、《蛇癖》 予乡王蒲令之仆吕奉宁，性嗜蛇。 每得小蛇，则全吞之，如啖葱状。大者，以刀寸寸断之，始掬以食。 嚼之铮铮，血水沾颐。且善嗅，尝隔墙闻蛇香，急奔墙外，果得蛇盈尺。 时无佩刀，先噬其头，尾尚蜿蜒于口际。 二、《快刀》 明末，济属（济南府所属地区）多盗。 邑各置兵，捕得辄杀之。章丘盗尤多。 有一兵佩刀甚利，杀辄导窾（杀即顺窍，一刀便断头）。一日捕盗十余名，押赴市曹。 内一盗识兵，逡巡告曰：“ 闻君刀最快，斩首无二割。求杀我！”兵曰：“诺。 其谨依（依傍，靠着）我，无离也。”盗从之刑处，出刀挥之，豁然头落。 数步之外，犹圆转而大赞曰：“好快刀！” 三、《魁星》 郓城张济宇，卧而未寐，忽见光明满室。惊视之，一鬼执笔立，若魁星（民间视为主司文运之神）状。 急起拜叩，光亦寻灭。由此自负，以为元魁（在科举考试中取得第一名）之先兆也。 后竟落拓无成，家亦雕落，骨肉相继死，惟生一人存焉。彼魁星者，何以不为福而为祸也？ 四、《禄数》 某显者多为不道，夫人每以果报劝谏之，殊不听信。 适有方士能知人禄数（寿数），诣之。方士熟视曰：“君再食米二十石、面四十石，天禄乃终。” 归语夫人。计一人终年仅食面二石，尚有二十余年天禄，岂不善所能绝耶？横如故。 逾年，忽病“除中”（即糖尿病），食甚多而旋饥，一昼夜十余餐。未及周岁，死矣。 五、《鸿》 天津弋人（射鸟的人）得一鸿。其雄者随至其家，哀鸣翱翔，抵暮始去。 次日，弋人早出，则鸿已至，飞号从之；既而集其足下。弋人将并捉之。 见其伸颈俯仰，吐出黄金半铤（同“锭”）。弋人悟其意，乃曰：“是将以赎妇也。” 遂释雌。两鸿徘徊，若有悲喜，遂双飞而去。 弋人称金，得二两六钱强。噫！禽鸟何知，而锺情若此！悲莫悲于生别离，物亦然耶？ “悲莫悲兮生别离”，禽犹如此，人何以堪？ 六、《孙必振》 孙必振渡江，值大风雷，舟船荡摇，同舟大恐。 忽见金甲神立云中，手持金字牌下示；诸人共仰视之，上书“孙必振”三字，甚真。众谓孙：“必汝有犯天谴，请自为一舟，勿相累。” 孙尚无言，众不待其肯可，视旁有小舟，共推置其上。孙既登舟，回首，则前舟覆矣。 七、《盗户》 清顺治年间，山东滕县一带盗匪猖獗，平均十个百姓中就有七个是盗匪，官府都不敢抓。后来这些盗匪受招安归顺了朝廷，县官给他们另立户籍，称之为“盗户”，也就是贼户口的意思。 凡是“盗户”与良民发生了争执，官府就千方百计的袒护他们。没办法，怕他们造反啊。 后来一打官司就总有人冒称“盗户”，最后演变成每次打官司时，诉讼双方都不用说事儿，一上来就开始争辩谁是真"盗户"，官府还去核查户籍。实在荒唐。 正巧，县衙门里有狐狸作祟，县官的女儿被一个公狐狸精迷得不要不要的。县官请了法师，用符咒捉住了狐狸，放进一个瓶子里，准备用火烧死。 这时，只听狐狸在瓶子里大喊：“我是盗户！”连县官都乐了。 2. 《聊斋志异》中的三个小故事,并简单介绍一下其中一个故事的内容, 蛇癖予乡王蒲令之仆吕奉宁，性嗜蛇.每得小蛇，则全吞之，如啖葱状.大者，以刀寸寸断之，始掬以食.嚼之铮铮，血水沾颐.且善嗅，尝隔墙闻蛇香，急奔墙外，果得蛇盈尺.时无佩刀，先噬其头，尾尚蜿蜒于口际.这个故事看过多年了，最后“尾尚蜿蜒于口际”一句至今记得很清楚，什么叫生动，于此可见.快刀明末，济属（济南府所属地区）多盗.邑各置兵，捕得辄杀之.章丘盗尤多.有一兵佩刀甚利，杀辄导窾（杀即顺窍，一刀便断头）.一日捕盗十余名，押赴市曹.内一盗识兵，逡巡告曰：“ 闻君刀最快，斩首无二割.求杀我！”兵曰：“诺.其谨依（依傍，靠着）我，无离也.”盗从之刑处，出刀挥之，豁然头落.数步之外，犹圆转而大赞曰：“好快刀！”又一个生动的故事.《水浒传》里写杨志刀快，不过“杀人刀上没血”，这里的快刀却能使被砍之头发出大赞，真是匪夷所思.世上不可能有比这更快的刀了吧？魁星郓城张济宇，卧而未寐，忽见光明满室.惊视之，一鬼执笔立，若魁星（民间视为主司文运之神）状.急起拜叩，光亦寻灭.由此自负，以为元魁（在科举考试中取得第一名）之先兆也.后竟落拓无成，家亦雕落，骨肉相继死，惟生一人存焉.彼魁星者，何以不为福而为祸也？一则耽信鬼神导致败落的故事，其实为祸的不是魁星，而是张济宇自己，信鬼神不如信自己啊！禄数某显者多为不道，夫人每以果报劝谏之，殊不听信.适有方士能知人禄数（寿数），诣之.方士熟视曰：“君再食米二十石、面四十石，天禄乃终.”归语夫人.计一人终年仅食面二石，尚有二十余年天禄，岂不善所能绝耶？横如故.逾年，忽病“除中”（即糖尿病），食甚多而旋饥，一昼夜十余餐.未及周岁，死矣.一个因果报应的故事，其中表现出的命运之不可抗拒，令人惊惧.人，最终都难逃命运的巨掌.。 3. 聊斋志异中的小故事 绿衣女 蒲松龄 [清] 著 有一个书生姓于，名璟，字小宋，青州益都（注1）人，住在长白山中的醴泉寺（注2）里读书。有一天夜里，他点好火烛，刚刚开始认真看书，忽然听到窗外有一年轻女子的赞叹声：“于公子，你在勤奋读书呀！”于璟想：这深山古寺之中，哪里来得女人呢？他正在疑惑不解的时候，年轻女子已推开屋门，面带笑容走了进来。女子对于璟说：“公子，你读书很用功啊！” 于璟很惊讶，赶紧站起来，仔细观看面前的女子。年轻女子身穿绿色长衣裙，婀娜多姿，美妙极了。 于璟已经猜到她不可能是人，一定是个灵怪，便故意盘问她在哪里住家。女子轻轻说道：“公子，你看我这柔软的样子，会有咬人、吃人的能力吗？何劳公子如此苦苦地追问呢”？于璟听闻女子言语，感觉好些，心中不免高兴，也就有些情动，从心里产生了一种对她的喜爱之心。便与女子一起来到寝室。女子轻轻解开自己的衣服，纤细的腰身竟不满一握，体态窈窕。夜快尽，天将亮的时候，女子起身飘然离开。从那天开始，女子每天晚上都要来这里与书生相会。 有一天晚上，书生与女子一起吃酒，聊天的时候，于璟感觉女子说话的声音，竟如美妙的音乐一般。便说：“你的声音很甜美，如果能够唱上一曲助兴，一定会让我有消魂一样的感受。”女子笑着说：“要是这样的话，我可不敢唱啊，怕是真的消了公子的魂呢。” 于璟坚持让女子唱一曲。女子说：“不是我不愿意唱给公子听，实在是怕有外人听到。公子你一定要我唱的话，那我就献丑了。但是我只能轻轻地唱，有个意境就可以了，好么？”说完话，她便以自己纤巧的小脚，轻轻地磕打着床腿，唱了起来：“树上乌臼鸟，赚奴中夜散。不怨绣鞋湿，只恐郎无伴。”她歌唱的声音，轻细得如同昆虫发出的声音一般，非得仔细听，才能分辨出音乐的旋律。当于璟仔细听女子唱歌的时候，却听到音律婉转、圆滑、轻快，不仅很好听，还能使心灵感动。 女子唱完歌，立刻去打开房门，向外探看，她说：“怕是窗外有人偷听呢。”然后她又绕着屋子查看了一圈，才重新回到屋子里。于璟问她：“你为什么会有这样的疑虑和惧怕呢？女子笑着说：“有俗语说：‘偷生鬼子常畏人。"这就是我惧怕的原因呀。” 当俩人上床休息的时候，女子面露小心谨慎的神情，非常不高兴地说：“我和你此生的缘分，可能到此为止了。”于璟不解，赶紧问女子究竟发生了什么事情。女子说：“我心跳得厉害，神情很不安，感觉我的福分到头了呢。” 于璟忙安慰女子：“心动眼跳，都是很平常的现象，你怎么能有这样的说法呢？”女子听了于璟的话，心情稍微好了一点，便与于璟重新相拥相抱。天快亮的时候，女子起床穿好衣服。刚要去开门离开，又犹豫着返回来说：“不知道因为什么，我心里感觉忐忑不安，有点害怕。求公子送我到门外吧。”于璟立刻起身，将女子送到门外。女子又说：“公子，你要看着我离去，等我走到墙那边时，你再回好么？”于璟说：“好的。” 于璟站在屋门外，看着女子穿过房子的走廊，直到看不见女子的身影，才准备回房间重新去休息。这时，忽然听到女子求救的声音。于璟急忙寻着声音跑过去，但四周看看，根本没有任何踪迹。仔细地听，声音从房檐那里传出来。他抬头仔细查看，看到一只大如弹丸的蜘蛛，奋力地捕捉到一只什么昆虫。被捉到的东西正在蜘蛛网里全力挣扎，并发出悲哀的叫声。于璟赶忙扯开蜘蛛网，把被网住的东西挑救出来，并为它清理束缚缠绕在身体上的蜘蛛丝。他仔细一看，原来是一只绿色的小蜂，此刻已经奄奄一息，将要死了。于璟将其带回屋子，放在他读书的桌子上。过了一段时间，那绿色的小蜂苏醒缓解过来，能够慢慢地移动了。它慢慢地爬到砚台上，用身体沾满墨汁，然后又回到桌子上，慢慢地在桌面上爬行。它爬行的轨迹呈现出一个“谢”字。然后，它展开翅膀，连续扇动了多次后，从窗户飞出去了。 从那天以后，绿衣女子再也没到于璟读书的地方来过。 4. 聊斋志异的小故事 牧竖（两个放牛娃） 两牧竖入山至狼穴，穴有小狼二，谋分捉之。 各登一树，相去数十步。少顷大狼至，入穴失子，意甚仓皇。 竖于树上扭小狼蹄耳故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急；狼辍声四顾，始望见之，乃舍此趋彼，跑号如前状。 前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄僵卧，久之不动。 竖下视之，气已绝矣。 今有豪强子，怒目按剑，若将搏噬；为所怒者，乃阖扇去。 豪力尽声嘶，更无敌者，岂不畅然自雄？不知此禽兽之威，人故弄之以为戏耳。 义犬（义犬） 周村有贾某贸易芜湖，获重资，赁舟将归，见堤上有屠人缚犬，倍价赎之，养豢舟上。 舟上固积寇也，窥客装，荡舟入莽，操刀欲杀。贾哀赐以全尸，盗乃以毡裹置江中。 犬见之，哀嗥投水；口衔裹具，与共浮沉。流荡不知几里，达浅搁乃止。 犬泅出，至有人处，狼信哀吠。或以为异，从之而往，见毡束水中，引出断其绳。 客固未死，始言其情。复哀舟人载还芜湖，将以伺盗船之归。 登舟失犬，心甚悼焉。抵关三四日，估辑如林，而盗船不见。 适有同乡估客将携俱归，忽犬自来，望客大嗥，唤之却走。客下舟趁之。 犬奔上一舟，啮人胫股，挞之不解。客近呵之，则所啮即前盗也。 衣服与舟皆易，故不得而认之矣。缚而搜之，则裹金犹在，呜呼！一犬也，而报恩如是，世无心肝者，其亦愧此犬也夫！ 大鼠（狮猫捉老鼠） 万历间。 宫中有鼠，大与猫等，为害甚剧。遍求民间佳猫捕制之，辄被啖食。 适异国来贡狮猫，毛白如雪。抱投鼠屋，阖其扉，潜窥之。 猫蹲良久，鼠逡巡自穴中出，见猫怒奔之。猫避登几上，鼠亦登，猫则跃下。 如此往复，不啻百次。众咸谓猫怯，以为是无能为者。 既而鼠跳掷渐迟，硕腹似喘，蹲地上少休。猫即疾下，爪掬顶毛，口龄首领，辗转争持，猫声呜呜，鼠声啾啾。 启扉急视，则鼠首已嚼碎矣。然后知猫之避非怯也，待其惰也。 彼出则归，彼归则复，用此智耳。噫！匹夫按剑何异鼠乎！ 象（大象） 粤中有猎兽者，挟矢如山。 偶卧憩息，不觉沉睡，被象鼻摄而去。自分必遭残害。 未几释置树下，顿首一鸣，群象纷至，四面旋绕，若有所求。前象伏树下，仰视树而俯视人，似欲其登。 猎者会意，即足踏象背，攀援而升。虽至树巅，亦不知其意向所存。 少时有狻猊来，众象皆伏。狻猊择一肥者，意将搏噬，象战栗，无敢逃者，惟共仰树上，似求怜拯。 猎者会意，因望狻猊发一弩，狻猊立殪。诸象瞻空，意若拜舞，猎者乃下，象复伏，以鼻牵衣，似欲其乘，猎者随跨身其上。 象乃行至一处，以蹄穴地，得脱牙无算。猎人下，束治置象背。 象乃负送出山，始返。 鸲鹆（八哥鸟） 王汾滨言：其乡有养八哥者，教以语言，甚狎习，出游必与之俱，相将数年矣。 一日将过绛州，去家尚远，而资斧已罄，其人愁苦无策。鸟云：“何不售我？送我王邸，当得善价，不愁归路无资也。” 其人云：“我安忍。”鸟言：“不妨。 主人得价疾行，待我城西二十里大树下。”其人从之。 携至城，相问答，观者渐众。有中贵见之，闻诸王。 王召入，欲买之。其人曰：“小人相依为命，不愿卖。” 王问鸟：“汝愿住否？”言：“愿住。”王喜，鸟又言：“给价十金，勿多予。” 王益喜，立畀十金，其人故作懊悔状而去。王与鸟言，应对便捷。 呼肉啖之。食已，鸟曰：“臣要浴。” 王命金盆贮水，开笼令浴。浴已，飞檐间，梳翎抖羽，尚与王喋喋不休。 顷之羽燥。翩跹而起，操晋音曰：“臣去呀！”顾盼已失所在。 王及内侍仰面咨嗟，急觅其人则已渺矣。后有往秦中者，见其人携鸟在西安市上。 此毕载积先生记。 《小翠》 浙江人王大常小时候，一个比猫大的动物在雷鸣电闪时钻到他的身下。 后来王太常中了进士，并做了侍御。他膝下只有一子，但是个傻子。 一日一位妇人到他家，并将自己的女儿小翠留给他做儿媳。小翠聪慧过人，深得公婆喜爱，但就是整日里和健儿子疯闹。 有一个官员王给谏想诬告王侍御，小翠扮成宰相亲临王侍御家，让王给谏看到，从此收起了诬告王侍御的恶念。一次王给谏到了王侍御家，看到傻儿子扮成皇帝模样，王给谏到了朝上告了王侍御谋反之罪。 皇上验明不过是疯儿傻媳的玩闹后，反倒将王给谏发配充军。王侍御觉出小翠不是寻常之人。 一日傻公子洗澡，小翠趁势捂死了他。等公子又活过来后，傻病全好了。 过了一年，王侍御被王给谏的同党参奏被罢了官。他准备拿一只玉瓶送给朝廷的人，好给自己找路子。 谁知玉瓶被小翠打碎了，公婆二人将小翠一顿大骂。小翠不堪忍受公婆的辱骂，决定离开王侍御家。 临走时告诉丈夫，说自己是狐狸，母亲因避雷灾曾受过王侍御的庇护，送自己来报恩。小翠走后公子痛哭欲死，王公夫妇也知自己铸成大错，追悔莫及。 两年后公子偶然又遇到小翠。但小翠不愿再回他的家。 和公子在外国生活了一段时间后，小翠的模样渐渐变了。小翠为公子找了个于家姑娘为妻，自己便消失了。 婚后公子发现于家女儿就是小翠的模样，方才知道小翠模样变化的原因。她将自己变成于家姑娘的模样，为的是公子见到于家女儿就像见到她，以解公子对她的思念之情。 5. 聊斋志异中的小故事 1、婴宁 婴宁，小说集《聊斋志异》中《婴宁》篇的主人公，是狐狸和人所生的女儿，被托付给鬼母抚养。她长承山村雨露，娇憨天真，一笑生神。 婴宁十六岁时，因上元节外出踏青，引来了对她一见钟情的姨表兄王子服，带着她一块回到王家并成婚。 由于恶作剧般设局害死觊觎她美色的西邻之子，引起了官司而受到婆母训斥，婴宁发誓不再笑了。一年后她生了个很有自己样子的儿子。 2、辛十四娘 一天，辛十四娘见姊妹勾引正义君子的冯生，冯生不为美色所动，狐妖姊妹竟然用上手段，要摄取冯生精纯阳气，辛十四娘救冯生，破坏一众姊妹好事，救冯生逃走。 并对冯生种下情义，冯生为辛十四娘美丽善良所动，全心全意的倾慕，并且恋上十四娘。冯生不介意十四娘狐妖身份，在舅婆撮合下，终于与十四娘成亲，十四娘望有朝一日能得道成仙。 一直抗拒人间情爱，不过，天意难料，与冯生结为夫妻后，十四娘为冯生赤诚真爱感动，最终愿意放弃修练成仙，欲与冯生轰烈相恋。 与此同时，阴险奸诈的楚公子为了得到更大力量，借助妖道帮助，变成豺狼妖物，野心霸道横行，为害人间，且杀害一众狐群姊妹，十四娘为秉持卫道精神。 且要为狐群姊妹雪恨，讨回公道，最终决决牺牲爱情及性命，与楚公子化身的豺狼妖物决战生死。冯生与十四娘排除万难才能真情相爱，但面对大事大非。 且明白十四娘大志灭妖，保护人间和平，冯生成全妻子的意愿，压抑俗念，牺牲个人情爱，支持爱妻。十四娘终于灭妖除魔。 与化身豺狼妖物的楚公子同归于尽，在人间灰飞烟灭，冯生为爱妻牺牲心痛，但对大义行为引以为傲，引以为敬，十四娘善行终于感动天地，最终得道成仙。 3、连琐 将士杨于畏性格豪爽、不畏鬼神，平乱回乡欲购买大宅娶妻生子，却偏偏买下一栋传闻闹鬼的大宅。其后杨于畏在大宅住下，揭开了闹鬼的原因。 原来连锁母子为躲避债主被迫装神弄鬼。杨于畏同情连琐的遭遇，留下照顾，两人逐渐相爱。未料连琐夫君李大贵突然回来，为了夺回大宅。 不惜假扮好人欺骗连锁。而跟随李大贵回来的，还有一只专吸男人精血的千年蜘蛛精。杨于畏请来高僧降妖，却无意揭开连锁是一只女鬼的真相。 4、恒娘 县城接二连三发生命案，县令洪天福的妻子恒娘从农村赶往县城路上邂逅嗜酒如命的怪婆婆，两人一见如故。家庭中渐渐地发生变化，恒娘改不了农妇习性。 处处给天福丢脸，为了获得丈夫的欢心，恒娘不惜通过改变自我来迎合对方，幸得怪婆婆 *** ，恒娘从里到外焕然一新。 命案的始作俑者狐妖狄伦为修炼仙法，让恒娘走入自己精心设计的圈套，并在过程中逐渐失去了自己的本性，变得心狠手辣。 5、绿衣女 猎户于璟出身寒门却胸怀大志、打猎之余更苦读诗书，偶救下一只螳螂精，绿珠为了报答救命之恩，化作民女下嫁，夫妻俩在山林间过着幸福的生活。 然而，一直苦恋绿瑶的蝎子精谢鳌却不时处心积虑加害于璟，再加上得道高人沈贯追妖寻觅而至，一时敌我难分，危机四伏。 上京路上，于璟邂逅汝宁公主。此时于璟又无意中发现国师谋逆的蛛丝马迹，两对男女的爱情，纠结于国事大局中。 6. 聊斋志异中的小故事 1、婴宁 婴宁，小说集《聊斋志异》中《婴宁》篇的主人公，是狐狸和人所生的女儿，被托付给鬼母抚养。 她长承山村雨露，娇憨天真，一笑生神。 婴宁十六岁时，因上元节外出踏青，引来了对她一见钟情的姨表兄王子服，带着她一块回到王家并成婚。 由于恶作剧般设局害死觊觎她美色的西邻之子，引起了官司而受到婆母训斥，婴宁发誓不再笑了。一年后她生了个很有自己样子的儿子。 2、辛十四娘 一天，辛十四娘见姊妹勾引正义君子的冯生，冯生不为美色所动，狐妖姊妹竟然用上手段，要摄取冯生精纯阳气，辛十四娘救冯生，破坏一众姊妹好事，救冯生逃走。 并对冯生种下情义，冯生为辛十四娘美丽善良所动，全心全意的倾慕，并且恋上十四娘。 冯生不介意十四娘狐妖身份，在舅婆撮合下，终于与十四娘成亲，十四娘望有朝一日能得道成仙。 一直抗拒人间情爱，不过，天意难料，与冯生结为夫妻后，十四娘为冯生赤诚真爱感动，最终愿意放弃修练成仙，欲与冯生轰烈相恋。 与此同时，阴险奸诈的楚公子为了得到更大力量，借助妖道帮助，变成豺狼妖物，野心霸道横行，为害人间，且杀害一众狐群姊妹，十四娘为秉持卫道精神。 且要为狐群姊妹雪恨，讨回公道，最终决决牺牲爱情及性命，与楚公子化身的豺狼妖物决战生死。 冯生与十四娘排除万难才能真情相爱，但面对大事大非。 且明白十四娘大志灭妖，保护人间和平，冯生成全妻子的意愿，压抑俗念，牺牲个人情爱，支持爱妻。 十四娘终于灭妖除魔。 与化身豺狼妖物的楚公子同归于尽，在人间灰飞烟灭，冯生为爱妻牺牲心痛，但对大义行为引以为傲，引以为敬，十四娘善行终于感动天地，最终得道成仙。 3、连琐 将士杨于畏性格豪爽、不畏鬼神，平乱回乡欲购买大宅娶妻生子，却偏偏买下一栋传闻闹鬼的大宅。其后杨于畏在大宅住下，揭开了闹鬼的原因。 原来连锁母子为躲避债主被迫装神弄鬼。杨于畏同情连琐的遭遇，留下照顾，两人逐渐相爱。 未料连琐夫君李大贵突然回来，为了夺回大宅。 不惜假扮好人欺骗连锁。 而跟随李大贵回来的，还有一只专吸男人精血的千年蜘蛛精。杨于畏请来高僧降妖，却无意揭开连锁是一只女鬼的真相。 4、恒娘 县城接二连三发生命案，县令洪天福的妻子恒娘从农村赶往县城路上邂逅嗜酒如命的怪婆婆，两人一见如故。家庭中渐渐地发生变化，恒娘改不了农妇习性。 处处给天福丢脸，为了获得丈夫的欢心，恒娘不惜通过改变自我来迎合对方，幸得怪62616964757a686964616fe78988e69d8331333431343635婆婆 *** ，恒娘从里到外焕然一新。 命案的始作俑者狐妖狄伦为修炼仙法，让恒娘走入自己精心设计的圈套，并在过程中逐渐失去了自己的本性，变得心狠手辣。 5、绿衣女 猎户于璟出身寒门却胸怀大志、打猎之余更苦读诗书，偶救下一只螳螂精，绿珠为了报答救命之恩，化作民女下嫁，夫妻俩在山林间过着幸福的生活。 然而，一直苦恋绿瑶的蝎子精谢鳌却不时处心积虑加害于璟，再加上得道高人沈贯追妖寻觅而至，一时敌我难分，危机四伏。 上京路上，于璟邂逅汝宁公主。此时于璟又无意中发现国师谋逆的蛛丝马迹，两对男女的爱情，纠结于国事大局中。 7. 《聊斋志异》中的小故事简述 斋志异》题材的特点在于一个“异”字。 它同明代拟话本小说描写现实生活中的世态人情不同，大多写花妖狐鬼的故事。其中有写鬼的，有写狐的，也有既写鬼有写狐的。 此外虫鱼鸟兽，花草树木，在蒲松龄的笔下无不可以成精变人。就是就是一些没有出现虫鱼鸟兽、花草树木的故事中，也总有怪异之事。 如《促织》中成名之子魂化蟋蟀，《阿宝》中孙子楚魂附体鹦鹉等。这是一部借非现实的幻景物来寄托对现实不满的“孤愤之书”。 《聊斋志异》的内容丰富复杂，瑕瑜互见，但总的看来，它所触及的社会生活相当广泛，反映的社会问题相当深刻，无论是接露社会政治的黑暗和科举制度的弊端，还是描写爱情生活，都达到了新的历史高度《聊斋志异》中一个突出的思想内容，是揭露黑暗腐败的政治，鞭挞无恶不做的贪官污吏和为富不仁的豪绅地主，同情被压迫人民的痛苦，歌颂被压迫者的反抗斗争。 《席方平》《狼梦》、《窦氏》《红玉》等，都是有代表性的作品。 《席方平》写的是一个非现实的幻想世界——阴间的故事。老实厚道的席廉再阴世受尽了富豪扬某的欺凌。 扬某死后，贿赂冥界使者将西打死。席来到阴间，羊又贿买阴间狱使“日夜磅掠”，使之“筋骨摧残”。 席廉之子席方平赴阴间代父伸冤，他层层上诉，从城隍、郡司、直到冥王，但是由于他们都受了羊某的贿赂，结果是都不受理，而冥王“命置火床等。席方平受尽了折磨，但毫不气馁，最后告上了二郎神，冤案方得昭雪。 作家接阴间的险恶，影射人间的贪官吏虐，批判的锋芒指向了封建机构的各个层次。 它使人们认识到封建社会的各级官府，只不过是压迫人民的工具；封建社会的官场社会的腐败以极，暗无天日，从而使人们产生了对封建统治性的怀疑。 如果说在是阴间影射阳间，那么《促织》则是借历史以针砭现实。篇中著名的悲剧有促织而起，而促织有是宫中“岁征民间”之物。 作家首先把批判的矛头指向了最高统治者，接示了政治腐败、生灵涂炭的总根源。小说中勾画了从里胥、县令直至抚军的各级贪官污吏对上献媚、对虾狰狞的面目，有他们构成的封建转治罗网，使广大人民从政治到经济、从肉体到灵魂，无不受到严重的迫害和残害。 这就是《促织》对封建统治的揭露达到了一个新的高度。 再揭楼黑暗与官府的本质方面，《狼梦》同样写的很深刻。 《狼梦》写白翁梦见自己走进儿子的县衙内，看见道上、厅上、堂上、堂下坐着、躺着的都是吃人肉的狼，而他们的周围白骨成堆，又看到自己的儿子有变成了老虎。作者在篇末写到：窃叹天下只官虎而吏狼者，比比也”。 明白的告诉人们梦里的虎狼就是现实中官吏。《聊斋志异》不仅写了现实的黑暗和被压迫与被损害的苦难，而且表现了人民群众的反抗。 席方平不畏死亡替父伸冤，受尽了许多酷刑之后，对冥王表示：“大冤未伸，寸心不死”，“必诉”！这种反抗精神是十分顽强的。另外，如《窦氏》中所描写的农村姑娘，但她被恶霸骗子南三复蹂躏抛弃后，再阳世冤屈难伸，就化为厉鬼将仇人杀死。 在这类作品中，还有《红玉》更脍炙人口。冯相如在狐女红玉的帮助下，同林村美丽的姑娘卫氏结合了，不料罢官在家的宋御使依仗权势，打伤相如打死相如的父亲，强走了卫氏女。 冯相如到处伸冤，可无人为他申冤。后来一位虬髯侠士，为他杀死了仇人，夫妻团聚，重整家业。 这篇小说，不仅是爆露社会的黑暗，而且着重表现了人们同恶势力的抗争，使恶人受到惩治，善良的受害者受到救助。作家对“人侠”虬髯客，“狐侠”红玉不不记个人得失助人为乐的品德十分赞颂，而且对豪绅和赃官，则表示了极大的愤怒。 但是面对黑暗的现实，作家在书中提出的改革社会的方案确实不现实的。 他在《促织》中提出了请天子关心民命，在《席方平》中请二郎神主持公道，在《红玉》中请侠客义士救困扶弱，另外再一些公案故事中，想靠清官来除暴安良。 这些又表现了他对封建统治阶级还存在着幻想。

1、聊斋志异主要是记神仙狐鬼精魅故事。它的内容分为才子佳人式的爱情故事；人与人或非人之间的友情故事；不满黑社会的反抗故事；讽刺不良品德的训诫故事。 2、《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，最早的抄本在清代康熙年间已有流传。 3、全书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》）（朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇）。它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。

从题材内容来看，《聊斋志异》中的作品大致可分为以下五类： 第一类，是反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行的作品，如《促织》、《红玉》、《梦狼》、《梅女》、《续黄粱》、《窦氏》等； 第二类，是反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和争取自由幸福而斗争的作品，如《婴宁》、《青凤》、《阿绣》、《连城》、《青娥》、《鸦头》、《瑞云》等； 第三类，是揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端的作品，如《叶生》、《于去恶》、《考弊司》、《贾奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等； 第四类，是歌颂被压迫人民反抗斗争精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等； 第五类，总结生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义的作品，如《种梨》、《画皮》、《劳山道士》、《瞳人语》、《狼》三则等。另外：《聊斋志异》由六个最具代表性的故事,包括《小倩》、《陆判》、《画皮》、《小翠》、《阿宝》、《小谢与秋容》，各有不同的特色与风格。 小倩——带你进入一个奇幻的世界，感受一段刻骨铭心的爱情故事…… 陆判——换头风波，书生上天下地状告冥官，讨取公道…… 画皮——这是一个关于女鬼复仇的故事…… 阿宝——精诚所至，金石为开。在爱情上，只要是至情至诚，定能感动佳人，终成美眷……

清朝初年，天下未定。有个叫李化龙的乡民，正遇上了夜里行军的官兵，他心下害怕官兵滥杀无辜，于是便躺在死人堆里装死，等官兵远去，他正要起身，却目睹了不可思议的恐怖景象……蒲松龄在《聊斋志异》中记述了这个故事，篇名叫《野狗》。于七之乱“于七之乱，杀人如麻”。《野狗》一篇，在创作手法上，是不同于其他故事的，翻看整部《聊斋志异》近500篇故事，几乎所有故事开头，蒲松龄都会先交代人物和地点，如某生，某地人。《野狗》则是以时代背景开头，“于七之乱，杀人如麻”，仅8个字，就把那个黑暗的历史时期呈现在读者眼前。据记载，顺治年间，满清出入关，时局未稳，还有许多明朝遗民怀揣着复国梦，位处山东半岛的于七就是其中一个，他本是明崇祯年间的武举人，辛苦几十年好不容易博个功名，亡国了，这谁受得了啊，于是在顺治五年，他拉起大旗，领导着农民兄弟在锯齿山起义了。于七这次起义可谓声势浩大，中途清廷招安一次，并授予于七栖霞总把一职，没过几天于七又一次起义，以锯齿、昆嵛、鳌、招虎等山为根据地，队伍比第一次壮大了数倍，可惜最终被清廷以禁军和山东总督会兵合剿，于七溃逃。从起事到被剿，共历时15年，此后，清廷对于七起义范围内多地区进行了血腥报复，天地为之变色。史书及地方志均有这次起义的记载，称为“于七之乱”。乡民李化龙“乡民李化龙，自山中窜归。值大兵宵进，恐罹炎昆之祸，急无所匿，僵卧于死人之丛，诈作尸。兵过既尽，未敢遽出。”乡民李化龙，为了避兵乱躲进了山中，到夜晚才敢回家，谁知道路上又遇到了官兵。他担心被发现之后会被杀害，灵机一动，躺在乱尸从中装死。直到官兵走远了，还不敢站起来。有了前面“于七之乱”的介绍，就不难理解为什么李化龙要进山避难，为什么随处有死尸，为什么直到官兵远去了还不敢站起来——这批官兵，一定是朝廷派来无差别报复于七余党的。对于李化龙这样的普通老百姓来说，无论是于七获胜，还是清廷获胜，最终倒霉的，还是他们。死里逃生接下来的故事，就令人毛骨悚然了。李化龙正在暗中观察官兵的动向时，死尸从中那些缺胳膊少脑壳的“人”突然一个接一个站了起来，其中一个说说：“野狗子来，奈何？”其他“人”也纷纷表示怎么办！说完，他们又倒下了，四周寂静无声，像什么也没有发生过一样。李化龙惊魂难定，正想站起来逃命，猛地看见一个怪物奔来，那怪物：“兽首人身，伏啮人首，遍吸其脑。”刚刚半站起来的李化龙，这回确实跑不掉了，不仅如此，他还把头藏到死尸下面去，一来实在不敢看，二来这怪物以人脑为食，需要保护好自己的脑袋。这大概就是所谓的鸵鸟心态吧，只要看不见，就没有危险。那怪物终于吃到李化龙了，它扒拉李的肩背，寻找脑袋，李化龙则一个劲拼命把头往死人堆里塞，怪物气急败坏，把周围的死尸都推开，李化龙躲无可躲。正危急时刻，李化龙摸到了一块碗大的石头，趁怪物放松警惕，准备享用美食的刹那，李化龙暴起伤狗，一边叫一边用石头朝着野狗脑袋上砸：“物俯身欲龁。李骤起，大呼，击其首，中嘴。物嗥如鸱，掩口负痛而奔，吐血道上。”蒲松龄真是惜字如金，短短20多个字，就把野狗想吃人，结果被人反杀，吃痛逃走写出来了，而且写得生动传神。这要找个说书先生来说，这20个字能说上一天一夜，足见蒲松龄的笔力。野狗再看这野狗，前面说了它的形象，是“兽首人身”，爱好是吸人脑，这就足够骇人了，后面又说它的叫声如

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《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，在他40岁左右已基本完成，此后不断有所增补和修改，是他一生心血的结晶，也是他的文学创作的最高成就。　　“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。　　《聊斋志异》有短篇小说491篇。题材大多来自民间和下层知识分子的传说。多数故事通过描写妖狐神鬼来反映现实的社会生活。有的揭露封建官府的黑暗，有的批判科举制度的弊病，有的表现青年男女冲破封建礼教、争取婚姻自由的思想，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。但其中也夹杂着封建伦理和因果报应思想。　　《聊斋志异》的语言简练，描写细腻，人物形象鲜明，故事情节生动，具有较高的艺术成就。

《席方平》席方平之父席廉曾与羊某有小过节。羊某死后，在阴间行贿，导致席廉身死，灵魂到阴间受苦。方平决意为父讨回公道，亦灵魂出窍，前往阴司申冤。不料，城隍、郡司、冥王等都是收到贿赂的贪官，他们不问青红皂白，对方平施以酷刑，鬼役感方平孝义，手下留情，没有锯到他的心脏，才使他免于一死。 气愤中，方平上天告状，却被阎王设计，历尽艰难，他的魂魄终于上天。二郎真君为他主持正义，严惩了贪官污吏和羊某。方平与父还阳，过着富足生活。

婴宁 小倩 剩下的忘了

“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。《聊斋志异》，清代短篇小说集，是蒲松龄的代表作，在他40岁左右时基本完成，此后不断有所增补和修改。“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。《聊斋志异》创作背景蒲松龄一生贫困潦倒，但这样的经历恰好对他创作《聊斋志异》这样的文学巨著十分有利。他个人科场蹭蹬的不幸固然可悲，但他却由此而对科考制度有了深切的体验，从而促使他把满腔孤愤倾注在自己的创作中，将揭露和抨击科举弊端作为《聊斋》的重要内容，并塑造出一系列栩栩如生的应试士子形象。三十多年的农村教书先生生活对他的创作也极为有利：一方面东家毕际有的石隐园里有林泉之胜可以陶冶性情，丰富的藏书可供他研习学问，丰富知识；另一方面又使他有较为充裕的时间和恰当的机会搜集民间传说，整理加工聊斋故事。他去南方一年的幕僚生活也为创作《聊斋志异》作了一定准备。南方的自然山水和风俗民情开阔了他的眼界，幕僚的身份使他有机会接触社会各阶层人物，特别是官僚缙绅和下层歌妓，为他在《聊斋》中塑造各种官僚豪绅和众多女性形象打下重要基础。此外，蒲松龄从小就喜爱民间文学，喜好搜集民间奇闻异事。他不仅从民间文学中汲取艺术营养，而且直接在民间传说的基础上进行加工创造。这是他采用充满奇幻色彩的花妖狐魅故事来反映现实的重要原因。

画皮太原王生早行，遇一女郎，抱襆独奔，甚艰于步，急走趁之，乃二八姝丽。心相爱乐，问：“何夙夜踽踽独行？”女曰：“行道之人，不能解愁忧，何劳相问。”生曰：“卿何愁忧？或可效力不辞也。”女黯然曰：“父母贪赂，鬻妾朱门。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，将远遁耳。”问：“何之？”曰：“在亡之人，乌有定所。”生言：“敝庐不远，即烦枉顾。”女喜从之。生代携襆物，导与同归。女顾室无人，问：“君何无家口？”答云：“斋耳。”女曰：“此所良佳。如怜妾而活之，须秘密勿泄。”生诺之。乃与寝合。使匿密室，过数日而人不知也。生微告妻。妻陈，疑为大家媵妾，劝遣之，生不听。偶适市，遇一道士，顾生而愕。问：“何所遇？”答言：“无之。”道士曰：“君身邪气萦绕，何言无？”生又力白。道士乃去，曰：“惑哉！世固有死将临而不悟者！”生以其言异，颇疑女。转思明明丽人，何至为妖，意道士借魇禳以猎食者。无何，至斋门，门内杜不得入，心疑所作，乃逾垝坦，则室门已闭。蹑足而窗窥之，见一狞鬼，面翠色，齿巉巉如锯，铺人皮于榻上，执彩笔而绘之。已而掷笔，举皮如振衣状，披于身，遂化为女子。睹此状，大惧，兽伏而出。急追道士，不知所往。遍迹之，遇于野，长跪求救，请遣除之。道士曰：“此物亦良苦，甫能觅代者，予亦不忍伤其生。”乃以蝇拂授生，令挂寝门。临别约会于青帝庙。生归，不敢入斋，乃寝内室，悬拂焉。一更许，闻门外戢戢有声，自不敢窥，使妻窥之。但见女子来，望拂子不敢进，立而切齿，良久乃去。少时复来，骂曰：“道士吓我，终不然，宁入口而吐之耶！”取拂碎之，坏寝门而入，径登生床，裂生腹，掬生心而去。妻号。婢入烛之，生已死，腔血狼藉。陈骇涕不敢声。 明日使弟二郎奔告道士。道士怒曰：“我固怜之，鬼子乃敢尔！”即从生弟来。女子已失所在。既而仰首四望，曰：“幸遁未远。”问：“南院谁家？”二郎曰：“小生所舍也。”道士曰：“现在君所。”二郎愕然，以为未有。道士问曰：“曾否有不识者一人来？”答曰：“仆早赴青帝庙，良不知，当归问之。”去少顷而返，曰：“果有之，晨间一妪来，欲佣为仆家操作，室人止之，尚在也。”道士曰：“即是物矣。”遂与俱往。仗木剑立庭心，呼曰：“孽鬼！偿我拂子来！”妪在室，惶遽无色，出门欲遁，道士逐击之。妪仆，人皮划然而脱，化为厉鬼，卧嗥如猪。道士以木剑枭其首。身变作浓烟，匝地作堆。道士出一葫芦，拔其塞，置烟中，飗飗然如口吸气，瞬息烟尽。道士塞口入囊。共视人皮，眉目手足，无不备具。道士卷之，如卷画轴声，亦囊之，乃别欲去。 陈氏拜迎于门，哭求回生之法。道士谢不能。陈益悲，伏地不起。道士沉思曰：“我术浅，诚不能起死。我指一人或能之。”问：“何人？”曰：“市上有疯者，时卧粪土中，试叩而哀之。倘狂辱夫人，夫人勿怒也。”二郎亦习知之，乃别道士，与嫂俱往。见乞人颠歌道上，鼻涕三尺，秽不可近。陈膝行而前。乞人笑曰：“佳人爱我乎？”陈告以故。又大笑曰：“人尽夫也，活之何为！”陈固哀之。乃曰：“异哉！人死而乞活于我，我阎罗耶？”怒以杖击陈，陈忍痛受之。市人渐集如堵。乞人咯痰唾盈把，举向陈吻曰：“食之！”陈红涨于面，有难色；既思道士之嘱，遂强啖焉。觉入喉中，硬如团絮，格格而下，停结胸间。乞人大笑曰：“佳人爱我哉！”遂起，行已不顾。尾之，入于庙中。迫而求之，不知所在，前后冥搜，殊无端兆，惭恨而归。既悼夫亡之惨，又悔食唾之羞，俯仰哀啼，但愿即死。方欲展血敛尸，家人伫望，无敢近者。陈抱尸收肠，且理且哭。哭极声嘶，顿欲呕，觉鬲中结物，突奔而出，不及回首，已落腔中。惊而视之，乃人心也，在腔中突突犹跃，热气腾蒸如烟然。大异之。急以两手合腔，极力抱挤。少懈，则气氤氲自缝中出，乃裂绺帛急束之。以手抚尸，渐温，覆以衾裯。中夜启视，有鼻息矣。天明竟活。为言：“恍惚若梦，但觉腹隐痛耳。”视破处，痂结如钱，寻愈。异史氏曰：“愚哉世人！明明妖也而以为美。迷哉愚人！明明忠也而以为妄。然爱人之色而渔之，妻亦将食人之唾而甘之矣。天道好还，但愚而迷者不悟耳。哀哉！”

蛇人

1、聊斋志异主要是记神仙狐鬼精魅故事。内容分为才子佳人式的爱情故事；人与人或非人之间的友情故事；不满黑社会的反抗故事；讽刺不良品德的训诫故事。 2、《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，最早的抄本在清代康熙年间已有流传。 3、全书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》）（朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇）。它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。

蒲松龄（1640～1715），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代杰出文学家，山东省淄川县（现淄博市淄川区洪山镇）蒲家庄人。出身于一个逐渐败落的地主家庭。19岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名籍里，补博士弟子员。但后来却屡应省试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，几近40年，直至71岁时方撤帐归家。1715年（清康熙五十四年）正月病逝。ue004一生热衷科举，却不得志，72岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有体验。毕一生精力完成《聊斋志异》8卷、491篇，约40余万字。内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。作品继承和发展了我国文学中志怪传奇文学的优秀传统和表现手法，情节幻异曲折，跌宕多变，文笔简练，叙次井然，被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。鲁迅先生在《中国小说史略》中说此书是“专集之最有名者”；郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。ue004《聊斋志异》书成后，蒲松龄因家贫无力印行，直至1766年（清乾隆三十一年）方刊刻行世。后多家竞相翻印，国内外各种版本达30余种，著名版本有青柯亭本、铸雪斋本等，近20个国家有译本出版。全国《聊斋》出版物有100多种，以《聊斋》故事为内容编写的戏剧、电影、电视剧达160多出（部）。ue004除《聊斋志异》外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世。计有文集13卷，400余篇；诗集6卷，1000余首；词1卷，100余阕；戏本3出（考词九转货郎儿、钟妹庆寿、闹馆）；俚曲14种（墙头记、姑妇曲、慈悲曲、寒森曲、翻魇殃、琴瑟乐、蓬莱宴、俊夜叉、穷汉词、丑俊巴、快曲、禳妒咒、富贵神仙复变磨难曲、增补幸云曲），以及《农桑经》、《日用俗字》、《省身语录》、《药崇书》、《伤寒药性赋》、《草木传》等多种杂著，总近200万言。早年蒲松龄的一生较少到外地旅游，家境贫寒，生活清苦，但他却常到济南居留。崐在济南期间，留下了不少文字，其中有一首题为《客邸晨炊》的诗:“大明湖上就烟霞，茆屋三椽赁作家。粟米汲水炊白粥，园蔬登俎带黄花。”短短数语，道明了蒲氏旅居大明湖畔，晨曦早炊的生动情景。特别是后面两句崐，说了取泉水熬煮粟米粥，以及在案板上切配素食蔬菜包括黄花菜，用于佐食小吃崐的情景。可以想见当时蒲松龄自炊自啖、津津有味的早餐状况。蒲松龄所记述的炊煮小米白粥，佐以菜蔬的早餐饮食，也正是山东大部分地区崐的日常饮食习俗。山东民间早晨多喜食粥，粥的品种甚多，有小米粥、大米粥、小崐米绿豆粥、江米粥、豆汁粥、红豆粥、荷叶粥等等。蒲松龄与《聊斋志异》-马瑞芳教授在山东大学的演讲 如果问大家一个问题，中国古代最好的小说是哪一部？毫无疑问，白话长篇小说《红楼梦》。如果再问：哪部小说在艺术形式上和《红楼梦》不同，成就可以媲美？文言短篇小说集《聊斋志异》。聊斋红楼，一短一长，一文一白，形成中国古代小说的双峰。 《聊斋志异》不仅是中国文学的骄傲，它还是世界文学中非常有影响的作品，经常让汉学家感到惊奇。20世纪80年代美国芝加哥大学教授九迪·蔡，是一位犹太女士，她曾经跟我说，现在我们美国的报纸杂志上铺天盖地都是这样的文章：教给女人怎么样在男人跟前保持性的魅力。而三百年前，在那么封建那么闭塞的中国，蒲松龄竟然写了一篇小说《恒娘》，就是写做妻子的怎么样利用自己性的魅力打败竞争对手，把丈夫牢牢地掌握在手心里。17世纪的中国作家竟然写出供20世纪美国妇女做行为参考的小说，这太神奇了。 家徒四壁妇愁贫 蒲松龄一生，始终在贫困线上挣扎。他为了温饱挖空心思；他一辈子用了几十年的时间参加科举考试，屡战屡败，屡败屡战，非常痛苦；他为了写《聊斋志异》，受了很多的苦。 《聊斋志异》是一部很神奇的小说，而《聊斋志异》作者本身的出生就带有几分神奇的色彩。明代崇祯十三年，公元一六四零年，农历四月十六日夜间，山东淄川蒲家庄的商人蒲做了一个奇怪的梦。他看到一个披着袈裟的和尚，瘦骨嶙峋的，病病歪歪的，走进了他妻子的内室，和尚裸露的胸前有一块铜钱大的膏药，蒲惊醒了。他听到婴儿在啼哭，原来是他的第三个儿子出生了。“抱儿洗榻上，月斜过南厢”。在月光的照耀下，蒲惊奇地发现，新生的三儿子胸前有一块清痣，这块痣的大小、位置，和他梦中所见那个病病歪歪的和尚的膏药完全相符。病和尚入室，这是蒲松龄四十岁的时候对自己出生的描写。我国古代作家很喜欢把自己的出生说得很神秘，大诗人李白说他是母亲梦到太白金星入怀而生。而蒲松龄是他的父亲梦到病和尚入室而生，他还解释，我一辈子这么不得志，这么穷困，很可能就是因为我是苦行僧转世。苦行僧转世，是蒲松龄在《聊斋自志》当中杜撰的故事，但是我们看蒲松龄的一生，确实很苦。他生活很贫苦，他始终在贫困线上挣扎，他为了温饱挖空心思；他一辈子用了几十年的时间参加科举考试，屡战屡败，屡败屡战，非常痛苦；他为了写《聊斋志异》，受了很多的苦。所以我们说蒲松龄三苦并存———生活苦，考试考得苦，写书写得苦。

蒲松龄像 蒲松龄生平际遇和情感倾向，在很大程度上决定了《聊斋志异》的思想内容。《聊斋志异》顾名思义，“聊斋”为蒲松龄书斋之名，而“志异”则如鲁迅先生所说： “记神仙狐鬼精魅故事”。“神仙狐鬼精魅故事”的内容大致可以分为以下几类：一是才子佳人式的爱情故事；二是人与人或非人（如狐、兽、鬼等）之间的友情故事；三是不满黑暗社会现实的反抗故事；四是讽刺不良品行的道德训诫故事。需要补充的，是其中有一些故事，一个故事本身就有可能包含了上述几种类型。 《促织》讲述了一户普通人家向朝廷进贡蟋蟀引起的大喜大悲的故事。国家博物馆藏。 第一类是才子佳人式的爱情故事。这类故事在《聊斋志异》里为数最多，也是最能引起读者的兴趣的，如《婴宁》、《青凤》、《连琐》、《连城》、《鲁公女》等。此类故事情节大多为富有才情的书生或公子在打发孤独寂寞的读书生活过程中，偶遇由鬼怪狐妖幻化成的美貌女子。两人一见钟情后，由于各种原因又暂时分别，此后历经磨难，有情人终成眷属。有学者指出，联系蒲松龄的个人生活情况，有理由认为这正是由他自身孤独寂寞的际遇而生发的幻想。蒲松龄大半生都是离妻别子，孤身一人在缙绅之家坐馆教书。他在长期寂寞孤苦的独身生活中产生了希求艳遇的幻想。然而他的这种幻想是不可能实现的，所以他便假借鬼狐故事聊以自慰。值得一提的是，这些故事虽然在情节上大致相仿，但塑造的人物形象却各有千秋。婴宁天真无邪，青凤温柔羞涩，连琐才华出众……均能给人留下深刻的印象。她们一般都是鬼狐仙怪，却无妖鬼之气，而是“多具人情，和易可亲”。在她们身上寄予了作者对于理想女性和理想爱情的向往。她们不外乎都是才貌双全，温柔良善，坚贞而痴情，具有女子优良的品行。她们选择爱人，也不以身世门第论高低，而是重在以才德取人。最重要的是，她们能够为了追求自己的幸福，作自我牺牲，冲破现实的层层阻隔，最终和爱人团圆。 第二类是人与人或非人之间的友情故事。友情故事也是蒲松龄看重的一部分，如《叶生》、《田七郎》、《娇娜》、《蛇人》等。第二类故事无论在风格上还是内容上都各有不同。《叶生》在很多学者看来是一篇作者感怀身世的自况之作。同时，这个故事也讲述了叶生报答知遇之恩的故事。《田七郎》报的不是知己的知遇之恩，却是朋友的扶助之义。《娇娜》故事中尽管也有爱情故事，但是友情故事也是一条主线。这是一种有别于同性情谊又异于夫妻情爱的男女之间的友谊。而《蛇人》则是人与蛇、蛇与蛇之间的友情，以人与蛇、蛇与蛇之间的深厚情谊来反衬出人情冷暖世态炎凉。 第三类故事是不满黑暗社会现实的反抗故事。这类故事虽然多写鬼怪狐妖，但实是借此来反映广阔的社会内容。它主要有两个方面：一是抨击朝廷腐败黑暗，豪强仗势欺人，民冤深重而不得伸，最后只能采取极端手段或是借助鬼狐仙怪的法力或是以牺牲复仇者生命为代价，才使善恶得果报，如《席方平》、《梦狼》、《红玉》、《商三娘》等。《席方平》写了席父得罪了富豪羊某，羊某死后买通阴间官吏，将席父掠至阴间。席方平赴阴间为父伸冤，连告三级，均以失败告终。原来冥间官吏早已被买通，他们贪赃枉法、狼狈为奸，毒打含冤未白的席方平。虽讲的是阴间的故事，但是影射当世之意相当明显。《梦狼》则深刻揭示了当时官员冷酷凶残的虎狼本相。而《红玉》讲述了一个叫红玉的狐女帮助自己爱人惩罚恶人的故事。至于《商三娘》则更为惨烈，是一个弱质女流为了复仇不惜牺牲自己生命的故事。二是揭露科举弊端和科场腐败，也表达了科举失意的无奈和不平，如《司文郎》、《贾奉雉》、《王子安》、《续黄粱》等。此类故事多以讽刺的手法来表现。《司文郎》、《贾奉雉》均以戏谑的方式讽刺主考官昏聩无能。而《王子安》、《续黄粱》等则展露了屡试不第的读书人，连在梦中及第都不得的可悲可怜，最后也许只能像《罗刹海市》中所说“显荣富贵，当于蜃楼海市中求之耳”。

1、聊斋志异主要是记神仙狐鬼精魅故事。它的内容分为才子佳人式的爱情故事；人与人或非人之间的友情故事；不满黑社会的反抗故事；讽刺不良品德的训诫故事。2、《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，最早的抄本在清代康熙年间已有流传。3、全书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》）（朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇）。它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。

《聊斋志异》是我国古代短篇文言小说集，共计491或494篇，每篇由一个或者多个故事组成。

《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，全书共有短篇小说491篇。是中国清朝著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。《聊斋志异》的意思是在书房里记录奇异的故事，聊斋是他的书斋名称，志是指记述的意思，异是指奇异的故事。 它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。 《聊斋志异》顾名思义是记神仙狐鬼精魅故事。神仙狐鬼精魅故事的内容大致可以分为以下几类：一是才子佳人式的爱情故事；二是人与人或非人之间的友情故事；三是不满黑暗社会现实的反抗故事；四是讽刺不良品行的道德训诫的故事。

《聊斋志异》著名的篇章《青凤》：荒芜的耿家大院庭里常出怪事，不信鬼神的书生耿去病决意去探个究竟。不料与异类的青凤同坠爱河，却被青凤的叔父——黑狐活活拆散。一日去病在上坟的路上救起一只被狗追逐的小狐，原来这小狐就是自己朝思暮想的青凤，自此二人恩爱相处。一日，青凤的叔父遇难，其子向耿去病求助。青凤的叔父得救后，感谢去病的搭救之恩，并为自己以前的行为感到后悔。

1. 请给一些《聊斋志异》中的文言文 孔生雪笠，圣裔也。 为人蕴藉，工诗。有执友令天台，寄函招之。 生往，令适卒，落拓不得归，寓菩陀寺，佣为寺僧抄录。寺西百余步有单先生第，先生故公子，以大讼萧条，眷口寡，移而乡居，宅遂旷焉。 一日大雪崩腾，寂无行旅。偶过其门，一少年出，丰采甚都。 见生，趋与为礼，略致慰问，即屈降临。生爱悦之，慨然从入。 屋宇都不甚广，处处悉悬锦幕，壁上多古人书画。案头书一册，签曰《琅嬛琐记》。 翻阅一过，皆目所未睹。生以居单第，以为第主，即亦不审官阀。 少年细诘行踪，意怜之，劝设帐授徒。生叹曰：“羁旅之人，谁作曹丘者？”少年曰：“倘不以驽骀见斥，愿拜门墙。” 生喜，不敢当师，请为友。便问：“宅何久锢？”答曰：“此为单府，曩以公子乡居，是以久旷。 仆，皇甫氏，祖居陕。以家宅焚于野火，暂借安顿。” 生始知非单。当晚谈笑甚欢，即留共榻。 昧爽，即有僮子炽炭火于室。少年先起入内，生尚拥被坐。 僮入白：“太翁来。”生惊起。 一叟入，鬓发皤然，向生殷谢曰：“先生不弃顽儿，遂肯赐教。小子初学涂鸦，勿以友故，行辈视之也。” 已，乃进锦衣一袭，貂帽、袜、履各一事。视生盥栉已，乃呼酒荐馔。 几、榻、裙、衣，不知何名，光彩射目。酒数行，叟兴辞曳杖而去。 餐讫，公子呈课业，类皆古文词，并无时艺。问之，笑云：“仆不求进取也。” 抵暮，更酌曰：“今夕尽欢，明日便不许矣。”呼僮曰：“视太公寝未？已寝，可暗唤香奴来。” 僮去，先以绣囊将琵琶至。少顷一婢入，红妆艳艳。 公子命弹湘妃，婢以牙拨勾动，激扬哀烈，节拍不类夙闻。又命以巨觞行酒，三更始罢。 次日早起共读。公子最慧，过目成咏，二三月后，命笔警绝。 相约五日一饮，每饮必招香奴。一夕酒酣气热，目注之。 公子已会其意，曰：“此婢乃为老父所豢养。兄旷邈无家，我夙夜代筹久矣，行当为君谋一佳耦。” 生曰：“如果惠好，必如香奴者。”公子笑曰：“君诚少所见而多所怪者矣。 以此为佳，君愿亦易足也。”居半载，生欲翱翔郊郭，至门，则双扉外扃，问之，公子曰：“家君恐交游纷意念，故谢客耳。” 生亦安之。 时盛暑溽热，移斋园亭。 生胸间肿起如桃，一夜如碗，痛楚 *** 。公子朝夕省视，眠食俱废。 又数日创剧，益绝食饮。太翁亦至，相对太息。 公子曰：“儿前夜思先生清恙，娇娜妹子能疗之，遣人于外祖母处呼令归。何久不至？”俄僮入白：“娜姑至，姨与松姑同来。” 父子即趋入内。少间，引妹来视生。 年约十三四，娇波流慧，细柳生姿。生望见艳色，嚬呻顿忘，精神为之一爽。 公子便言：“此兄良友，不啻同胞也，妹子好医之。”女乃敛羞容，揄长袖，就榻诊视。 把握之间，觉芳气胜兰。女笑曰：“宜有是疾，心脉动矣。 然症虽危，可治；但肤块已凝，非伐皮削肉不可。”乃脱臂上金钏安患处，徐徐按下之。 创突起寸许，高出钏外，而根际余肿，尽束在内，不似前如碗阔矣。乃一手启罗衿，解佩刀，刃薄于纸，把钏握刃，轻轻附根而割，紫血流溢，沾染床席。 生贪近娇姿，不惟不觉其苦，且恐速竣割事，偎傍不久。未几割断腐肉，团团然如树上削下之瘿。 又呼水来，为洗割处。口吐红丸如弹大，着肉上按令旋转。 才一周，觉热火蒸腾；再一周，习习作痒；三周已，遍体清凉，沁入骨髓。女收丸入咽，曰：“愈矣！”趋步出。 生跃起走谢，沉痼若失。而悬想容辉，苦不自已。 自是废卷痴坐，无复聊赖。公子已窥之，曰：“弟为兄物色得一佳耦。” 问：“何人？”曰：“亦弟眷属。”生凝思良久，但云：“勿须也！”面壁吟曰：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。” 公子会其旨，曰：“家君仰慕鸿才，常欲附为婚姻。但止一少妹，齿太稚。 有姨女阿松，年十八矣，颇不粗陋。如不见信，松姊日涉园亭，伺前厢可望见之。” 生如其教，果见娇娜偕丽人来，画黛弯蛾，莲钩蹴凤，与娇娜相伯仲也。生大悦，求公子作伐。 公子异日自内出，贺曰：“谐矣。”乃除别院，为生成礼。 是夕鼓吹阗咽，尘落漫飞，以望中仙人，忽同衾幄，遂疑广寒宫殿，未必在云霄矣。合卺之后，甚惬心怀。 一夕公子谓生曰：“切磋之惠，无日可以忘之。近单公子解讼归，索宅甚急，意将弃此而西。 势难复聚，因而离绪萦怀。”生愿从之而去。 公子劝还乡闾，生难之。公子曰：“勿虑，可即送君行。” 无何，太翁引松娘至，以黄金百两赠生。公子以左右手与生夫妇相把握，嘱闭目勿视。 飘然履空，但觉耳际风鸣，久之，曰：“至矣。”启目果见故里。 始知公子非人。喜叩家门，母出非望，又睹美妇，方共忻慰。 及回顾，则公子逝矣。松娘事姑孝，艳色贤名，声闻遐迩。 后生举进士，授延安司李，携家之任。母以道远不行。 松娘生一男名小宦。生以忤直指罢官，挂碍不得归。 偶猎郊野，逢一美少年跨骊驹，频频瞻视。细看则皇甫公子也。 揽辔停骖，悲喜交至。邀生去至一村，树木浓昏，荫翳天日。 入其家，则金沤浮钉，宛然世家。问妹子，已嫁；岳母，已亡。 深相感悼。经宿别去，偕妻同返。 娇娜亦至，抱生子掇提而弄曰：“姊姊乱吾种矣。”生拜谢曩德。 笑曰：“姊夫贵矣。创口已合，未忘痛耶？”妹夫吴郎亦来谒拜。 信宿。 2. 蒲松龄写聊斋志异 文言文 阅读 蒲留仙先生《聊斋志异》，用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗于左史、龙门①也。相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。作此书时，每临晨携一大磁罂②，中贮苦茗，具淡巴菰③一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔。见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。如是二十余年，此书方告蒇④。故笔法超绝。 （邹弢《三借庐笔谈》） 【注释】 (1)[左史、龙门]指左丘明和司马迁。左丘明著《左传》，司马迁生于龙门。②[罂（yīng）]大腹小口的瓶或罐子。③[淡巴菰]烟草的旧音译名。④[蒇（chǎn）]完成。 【练习】 1、解释文中带点的词。 居（ ） 于（ ） 置（ ） 语（ ） 是（ ） 方（ ） 2、比较下列各组词的不同意义。 ①为 为村中童子师（ ） ②故 故笔法超绝（ ） 凡为足下道者（ ） 温故而知新（ ） 3、用文的话概述《聊斋志异》的特点： 4蒲松龄“笔法超绝”的原因是什么？ 【阅读提示】 本文叙述了蒲松龄先生写《聊斋志异》时搜集素材的故事。 蒲松龄在作此书的时候，每天携带一个大瓷器，里面装满浓茶，并带一包烟草，放在行人路过的大道旁，下面用芦席垫着，他自己坐在上面，将烟草摆在席子旁边。见到走路的人经过，必定要拉住（他），和他说话。搜集奇异（的故事），讲说离奇（的事情）。随便（经过的）人们知道什么（都可以）；（路人）渴了，则恭恭敬敬地请人喝茶，或恭敬地奉上烟草，一定要使路人尽兴方才让其停止。偶然听到某一件事，回家以后就加以粉饰加工。像这样经历了二十余年，《聊斋志异》这本书才告完成。 3. 急求聊斋志异文言文版一篇文章 明季[1]，蝗生青兖间[2]，渐集于沂[3]。 沂令忧之。退卧署幕[4]，梦 一秀才来谒，峨冠绿衣[5]，状貌修伟。 自言御蝗有策。询之，答云：“明日 西南道上，有妇跨硕腹牝驴子[6]，蝗神也。 哀之，可免。”令异之，治具出 邑南[7]。 伺良人，果有妇高髻褐帔，独控老苍卫，缓蹇北度[8]。即香，捧 卮酒，迎拜道左[9]，捉驴不令去。 妇问：“大夫将何为[10]？”令柳秀才 便哀恳：“区区小治[11]，幸悯脱蝗口。”妇曰：“可恨柳秀才饶舌[12]，泄我密机！ 当即以其身受，不损禾稼可耳。” 乃尽三卮，瞥不复见。后蝗来，飞蔽天日， 然不落禾田，但集杨柳，过处柳叶都尽。 方悟秀才柳神也。或云：“是宰官 忧民所感。” 诚然哉！[1]。 4. 聊斋志异故事 白话文 简短一些蒲松龄的 原文 作者：蒲松龄 奂山山市，邑八景之一也。然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍（méng），始悟为山市。 未几，高垣睥（pì）睨（nì），连亘（gèn）六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。 既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。 层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍，倏（shū）忽如拳如豆，遂不可见。 又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。 译文 蒲松龄（清代） 奂山的山市，是淄川县八景中的一景。但经常好几年也不出现一次。有一天，孙公子禹年跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，大家你看看我，我看看你，又惊讶又疑惑，心想这附近并没有寺院呀。过了一会儿，又看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋檐高高翘起，这才知道原来是出现“山市”了。没多久，又出现了高高低低的城墙，有六七里长，竟然像一座城市。其中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数量可以用亿万来计数。忽然刮起了大风，烟尘弥漫，全城的景象都变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，高耸仿佛与天相接，每层有五间房，窗户都打开着，都有五处明亮的地方，那里是楼外的天空。一层一层地用手指指着数上去，已经不能计算层数。房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就昏暗地看不分明了，数不清它的层次。低层楼上的人们来往匆匆，有靠着（栏杆）的，有站着的，姿态各不相同。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，再缩小成为豆粒一般大小，终于完全消失。 我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。 选自《聊斋志异》蒲松龄 5. 急需《聊斋志异》中画皮的故事原文,要古文版的和白话文的,一百字 太原王生早行，遇一女郎，抱幞独奔，甚艰于步，急走趁之，乃二八姝丽。 心相爱乐，问：“何夙夜踽踽独行？”女曰：“行道之人，不能解愁忧，何劳相问。”生曰：“卿何愁忧？或可效力不辞也。” 女黯然曰：“父母贪赂，鬻妾朱门。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，将远遁耳。” 问：“何之？”曰：“在亡之人，乌有定所。”生言：“敝庐不远，即烦枉顾。” 女喜从之。生代携幞物，导与同归。 女顾室无人，问：“君何无家口？”答云：“斋耳。”女曰：“此所良佳。 如怜妾而活之，须秘密勿泄。”生诺之。 乃与寝合。使匿密室，过数日而人不知也。 生微告妻。妻陈，疑为大家媵妾，劝遣之，生不听。 偶适市，遇一道士，顾生而愕。问：“何所遇？”答言：“无之。” 道士曰：“君身邪气萦绕，何言无？”生又力白。道士乃去，曰：“惑哉！”世固有死将临而不悟者！”生以其言异，颇疑女。 转思明明丽人，何至为妖，意道士借魇禳以猎食者。无何，至斋门，门内杜不得入，心疑所作，乃逾垝垣，则室门已闭。 蹑足而窗窥之，见一狞鬼，面翠色，齿巉巉如锯，铺人皮于榻上，执彩笔而绘之。已而掷笔，举皮如振衣状，披于身，遂化为女子。 睹此状，大惧，兽伏而出。急追道士，不知所往。 遍迹之，遇于野，长跪求救，请遣除之。道士曰：“此物亦良苦，甫能觅代者，予亦不忍伤其生。” 乃以蝇拂授生，令挂寝门。临别约会于青帝庙。 生归，不敢入斋，乃寝内室，悬拂焉。一更许，闻门外戢戢有声，自不敢窥，使妻窥之。 但见女子来，望拂子不敢进，立而切齿，良久乃去。少时复来，骂曰：“道士吓我，终不然，宁入口而吐之耶！”取拂碎之，坏寝门而入，径登生床，裂生腹，掬生心而去。 妻号。婢入烛之，生已死，腔血狼藉。 陈骇涕不敢声。 明日使弟二郎奔告道士。 道士怒曰：“我固怜之，鬼子乃敢尔！”即从生弟来。女子已失所在。 既而仰首四望，曰：“幸遁未远。”问：“南院谁家？”二郎曰：“小生所舍也。” 道士曰：“现在君所。”二郎愕然，以为未有。 道士问曰：“曾否有不识者一人来？”答曰：“仆早赴青帝庙，良不知，当归问之。”去少顷而返，曰：“果有之，晨间一妪来，欲佣为仆家操作，室人止之，尚在也。” 道士曰：“即是物矣。”遂与俱往。 仗木剑立庭心，呼曰：“孽鬼！偿我拂子来！”妪在室，惶遽无色，出门欲遁，道士逐击之。妪仆，人皮划然而脱，化为厉鬼，卧嗥如猪。 道士以木剑枭其首。身变作浓烟，匝地作堆。 道士出一葫芦，拔其塞，置烟中，飗飗然如口吸气，瞬息烟尽。道士塞口入囊。 共视人皮，眉目手足，无不备具。道士卷之，如卷画轴声，亦囊之，乃别欲去。 陈氏拜迎于门，哭求回生之法。道士谢不能。 陈益悲，伏地不起。道士沉思曰：“我术浅，诚不能起死。 我指一人或能之。”问：“何人？”曰：“市上有疯者，时卧粪土中，试叩而哀之。 倘狂辱夫人，夫人勿怒也。”二郎亦习知之，乃别道士，与嫂俱往。 见乞人颠歌道上，鼻涕三尺，秽不可近。陈膝行而前。 乞人笑曰：“佳人爱我乎？”陈告以故。又大笑曰：“人尽夫也，活之何为！”陈固哀之。 乃曰：“异哉！人死而乞活于我，我阎罗耶？”怒以杖击陈，陈忍痛受之。市人渐集如堵。 乞人咯痰唾盈把，举向陈吻曰：“食之！”陈红涨于面，有难色；既思道士之嘱，遂强啖焉。觉入喉中，硬如团絮，格格而下，停结胸间。 乞人大笑曰：“佳人爱我哉！”遂起，行已不顾。尾之，入于庙中。 迫而求之，不知所在，前后冥搜，殊无端兆，惭恨而归。既悼夫亡之惨，又悔食唾之羞，俯仰哀啼，但愿即死。 方欲展血敛尸，家人伫望，无敢近者。陈抱尸收肠，且理且哭。 哭极声嘶，顿欲呕，觉鬲中结物，突奔而出，不及回首，已落腔中。惊而视之，乃人心也，在腔中突突犹跃，热气腾蒸如烟然。 大异之。急以两手合腔，极力抱挤。 少懈，则气氤氲自缝中出，乃裂绺帛急束之。以手抚尸，渐温，覆以衾裯。 中夜启视，有鼻息矣。天明竟活。 为言：“恍惚若梦，但觉腹隐痛耳。”视破处，痂结如钱，寻愈。 异史氏曰：“愚哉世人！明明妖也而以为美。迷哉愚人！明明忠也而以为妄。 然爱人之色而渔之，妻亦将食人之唾而甘之矣。天道好还，但愚而迷者不悟耳。 哀哉！” 译文：太原王生，早上出行，遇见一个女郎怀抱包袱，独自赶路，步履非常艰难。王生急跑几步赶上她，原来是个十六七岁的美貌女子。 心里非常喜欢，就问女子：“为什么天色未明就一个人孤零零地出行？” 女子说：“你也是行路之人，不能解除我的忧愁，哪里用得着你费心问我。”王生说：“你有什么忧愁？或许我可以为你效力，我决不推辞。” 女子黯然说：“父母贪财，把我卖给大户人家作妾。正妻十分妒忌，早晚都辱骂责打我，我不堪忍受，将要向远处逃跑。” 王生问：“去什么地方？”女子说：“在逃亡中的人，哪有确定的地方。”王生说：“我家不远，就烦请你屈驾到我家去。” 女子很高兴，听从了王生。王生代女子拿着包袱，带着女子一同回家。 女子四面看看室中没有别人，于是问：“ 你怎么没有家眷？”王生回答说：“这是书房。”女子说：“这地方很好。 假如你同情。 6. 《聊斋志异》经典故事的主要内容 最佳答案《考城隍》译文 我姐夫的祖父宋先生，名焘，原是本城的一位秀才。 有一天，他生病躺在床上，忽然，看到一名衙门的公差，手里拿着一张通知单，牵着一匹头上有白毛的马走来。对他说：“请你去参加考试！”宋先生说：“主考的学台老爷没有到，怎么能突然进行考试呢？”差人也不回答，只是不断地催促他。 宋先生只好勉强骑上马，跟随他去。走的路都是非常陌生的，不久，他们便来到一座城市，如同帝王所居住的京城一样。 不多时，他们进入一座衙门。宫殿建筑宏伟华丽，堂上坐着十多位官员，都不知道是些什么人，其中只有关帝是认识的。 衙门的殿廊下摆着桌、凳各两个。已经有一位秀才坐在那里的下位上。 宋先生便与他肩并肩坐下。每张桌子上都有笔和纸。 一会，便送下有题目的卷纸来，一看上面写着八个字：“一人二人，有心无心。”他们俩把文章做成后便呈送上去。 宋先生的文章中有句话，说：“有的人故意去做好事，虽然是做了好事，但不应给他奖励；有的人不是故意做坏事，虽然做了坏事，也可以不处罚他。”各位官员在传阅中不住地称赞。 他们便把宋先生召唤到殿堂上去，对他说：“河南那个地方，缺一位城隍，你去担任这个职务很合适。”宋先生一听，这时才开始明白过来，连忙跪下去，一边叩头一边哭着说：“我能得到这样荣耀的任命，怎么敢再三推辞呢？但我的70多岁的老母，身边无人奉养。 请你们允许在她去世之后，我再听从你们的任用。”堂上一位好象是帝王样的人，立即命令查看他母亲的寿禄。 有一位留着胡子的官吏，捧着记载人寿禄的册子看了一遍，说道：“她还有阳寿九年。”他们听后正在犹豫不决，想不出办法时，关帝说：“没有什么关系，让姓张的先代理九年，到了期限，他再去。” 于是，堂上人对宋先生说：“本应该让你立即到任的，今从仁爱孝敬之心考虑，给你九年的假，到了期限还得叫你去。”说完，又对那位秀才勉励了几句。 二位先生叩头后走下殿来，秀才拉着宋先生的手，一直送到郊外，并自我介绍说：“我是长山地方人，姓张。”还将自己做的诗赠给宋先生留作纪念。 可是，宋先生把整首诗忘记了，只记得中间有“有花有酒春常在，无蜡无灯夜自明”两句。宋先生骑上马就告辞而去，当他回到村里时，就好象是从梦中醒过来一样。 可是到这时，他已经是死去三天啦。宋先生的母亲听到棺材里有吟呻声，便赶快把他从里面扶出来。 过了好半天，宋先生才能说出话来。他打听长山那个地方，果然有姓张的这个人，已经在那天死去了。 自此以后的第9年，宋先生的母亲果然到时候便死去了。丧事发送完毕之后，宋先生洗完了澡，走进屋子里也死了。 宋先生的丈人家住在城中西门里，忽然，看到宋先生一身新官服，身后跟随着许多车马人员。丈人家里人都非常惊奇，不知宋先生已经成了神，做了城隍。 他们急忙跑到宋先生家里去打听消息，原来，宋先生已经死去了。 我姑夫自己记有小传，可惜战乱后没有保存下来，这只不过是个大概吧。 考城隍》是《聊斋志异》的第一篇。是一篇宣扬仁孝之德的寓言故事。 文章记叙了宋焘考取城隍一职的事情。宋焘卧病在床，被官差叫去参加考试。 接下来作者用虚幻之笔，重点写了阴间众神面试宋焘的场面。考试场面怪诞而庄严：宫殿雄伟华丽，考官有十几位官员，考生只有宋焘及长山张秀才。 考试题目是“一人二人，有心无心”八个字。宋焘很有才学，对社会问题有独道见解。 他对考题精辟地解释为：“有心做善事，虽善不奖赏；无心作坏事，虽恶不惩罚。”，受到了诸神的传赞不已。 宋焘认为，对善恶要从人的动机上判定，而不以效果作为判定的惟一标准。从实际出发，对善恶的后果作具体分析，然后赏罚分明，论功行赏。 这是做官的基本条件。这两句，既表明了宋焘具备了当官的必要条件，有赏罚分明的才干，又包含有对封建社会善恶不分，黑白不明的抨击，同时也暗含着宋焘因久试不第而郁结在胸中的积怨。 接下来作者把人物打出正常轨道，突出写宋焘的孝行。当众神十分赏识宋焘的才能，决定委派他任河南城隍时，作为一个老廪生，在困顿寒窗的痛苦折磨中突然考中了，对于一般人来说，此时此地应非常高兴才是。 而作者偏偏用把人物打出正常轨道的手法，写宋焘不但没有高兴，而是顿首哭泣，乞求众神，“我母亲七十岁了，无人奉养，请允许我伺候她到寿终，我再唯命是听，任你们录用派遣。”于是感动了众神，盛赞宋焘有仁孝之心，破例准假九年，让张秀才代理城隍之职。 这个场景的描写，细致、详实、感人，有力地了说明宋焘是个品行端正，为人高洁的秀才。后面宋焘写给张秀才的赠诗中，有“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明”两句，这两句对仗工整。 这一工对句揭示了宋焘是个才学之士，具有豁达、豪放的个性，淡泊名利，胸襟坦荡，追求自由，没有其他迂腐文人的穷酸相。因此我们可以说，作者笔下的宋焘是个德才兼备的读书人。 在为官与尽孝之间，他能以尽孝为先。这对那些官迷心窍，不要仁孝的人，无疑是个有力地批判。 他有德有才，却一直只是个老廪生。这对于埋没人才的黑暗社会，无疑是具有讽刺性与批判性。 这篇。 7. 谁有聊斋志异的故事,要翻译好的.. 我一段一段翻译啊 这个是《口技》 有一天，村子里来了一位青年女子，她的年纪大约二十四五岁。只见她 随身携带着一只药箱，在村中卖药治病。 村里的人听说后，便出来请她诊治。但这位青年女子说是自己不能开药 方，要等到天黑以后向神灵请教。人们耐心地等待着夜晚的降临。 到了傍晚，她把一间小房子打扫得干干净净，然后将自己关在里面。村 里的人围绕在门窗外面，侧耳倾听。这时候，人们自觉地停止了喧闹，只有 个别人在窃窃私语。过了一会儿，小房子里外都听不到响动声息。 当夜来临的时候，人们忽然听见小房子里有掀帘子的声音。青年女子在 里边问：“九姑来了吗？”只听另一个女子回答说：“来了！”又问：“腊 梅跟九姑一起来的吗？”一个身份像女仆的说：“来了。”然后，这三个女 人叽叽喳喳，说个没完。一会儿，外面的人又听见小房子里有帘钩子声响， 青年女子说了声：“六姑来了。”她旁边的人说：“春梅也抱着小公子来了 哎。”一个女子说：“犟脾气的公子哥！哄他他也不睡，非要跟着六姑来。 他的身体像有千把斤重，背着他真累死人！” 接着，就听到青年女子道谢声，九姑问候声，六姑的客套话，两个女仆 彼此慰劳声，小孩的嬉笑声，众口纷坛，吵吵嚷嚷。那青年女子带着笑声说： “小公子也太喜欢玩了，这么远还抱着猫来。”这时，里面的声音慢慢变小 了，帘子又响动起来，小房子里又是一片喧哗。有人问：“四姑怎么来得这 么晚？”有一个少女细声细语地说：“有一千多里路哩，和阿姑两人走了好 长时间，阿姑走得太慢。”于是，又是一番问候寒暄声，移动座位声，叫添 凳椅声，各种声音交织在一起，满屋喧闹，过了好一阵子才安定下来。 直到这时，小房子外面的人才听到青年女子向神仙请教治病的药方。九 姑认为应该用人参，六姑认为应该用黄芪，四姑说是该用白术，她们思考了 片刻。然后，听见九姑叫拿笔墨来，不一会，纸折得吱吱响，拔笔，笔头套 丢到桌上叮叮作响，磨墨之声十分清晰。写好药方之后，九姑把笔扔到桌子 上，抓药包装，发出苏苏声。不一会儿，青年女子掀开帘子，叫村里的病人 拿药和药方，随即转身回到房里，接着，就听到三姑告别，三个女仆告别， 小孩咿咿呀呀声，小猫喵喵叫喊声，一时并起。九姑的声音清脆响亮，六姑 的声音缓慢苍老，四姑的声音娇柔婉转，那三个女仆的声音也各有特色，外 面的人可以清楚地分辨出来。村子里的人听了这场“神仙会”，以为她们真 的都是神仙，惊讶不已。患病的人拿回青年女子从“神仙”那里讨教的药方 和草药，赶紧煎熬饮用，但药吃完了，病却未见好转。后来村子里的人才明 白，那青年女子表演的是口技，其实并没有什么神仙。她只不过是借助口技 来推销自己的草药罢了。

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《聊斋志异》，是一部文言短篇小说集。全书有短篇小说491篇，“聊斋”是蒲松龄的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。本书包括：《耳中人》、《尸变》、《种梨》、《鬼哭》、《成仙》、《董生》、《头滚》、《雷公》、《公孙九娘》、《胡相公》、《郭生》等。

《崂山道士》讲的是一个年轻慕道的人，在崂山碰到了一个仙人，他凡人眼拙，看不出来仙人试探他，他吃不了苦。即使是仙人以法术暗示他，他依然不是成才的料，最终仙人教授的一招穿墙术，他回家去稍微一卖弄，就不灵验了，以失败告终。《青凤》讲的是耿生和青凤的爱情故事，但不是只孤立地写青凤这一个狐狸精，而是把她放在富有礼教传统的封建家庭当中来写，反映出封建时代的少男少女如何冲破家庭障碍去恋爱的实际，这就具有了现实主义的深度。《画皮》讲的是一个面目狰狞的恶鬼，披上用彩笔绘画的人皮，装扮成一个令人心爱的美女，耍弄各种欺骗手段，以达到裂人腹、掏人心的目的。后来，恶鬼被一个道士识破，在木剑的逐击之下，逼得他最终脱去“画皮”，露出本相，而被一剑除掉。《促织》讲的是通过成名一家不幸遭遇的描写，深刻揭示了为政者之贪婪、凶残、自私，批判了封建官僚制度的腐朽、横征暴敛的罪恶，表现了老百姓为生计奔波的劳苦、辛酸和艰难，寄托了作者对受尽欺凌和迫害的下层群众的深切同情。《聂小倩》讲的是聂小倩是一个美貌的女鬼，生前只活到十八岁，死后葬在浙江金华城北的荒凉古寺旁，不幸被妖怪夜叉胁迫害人。后浙江人宁采臣暂居寺院，小倩受妖怪指使，前来谋害，却被采臣的正气打动，便以实相告，助采臣转危为安。扩展资料创作背景：蒲松龄出生于书香世家，他早年也曾想借助科举入仕，可惜屡试不第，只能以教书为生。他自幼便对民间的鬼神故事兴致浓厚。据说，蒲松龄曾为了搜集素材，在家门口开了一家茶馆，来喝茶的人可以用一个故事代替茶钱。借助这个方法，蒲松龄搜集了大量离奇的故事，经过整理、加工过后，他都将其收录到了《聊斋志异》中。 据清人笔记《三借庐笔谈》记载：蒲松龄每晨起就在大道边铺席于地，并摆设烟茶，坐待过往行人，以搜集奇闻异事。每听到一事，回家后就加以粉饰润色。 康熙元年（1662），蒲松龄22岁时开始撰写狐鬼故事。康熙十八年（1679）春，40岁的蒲松龄初次将手稿集结成书，名为《聊斋志异》，南高珩作序。此后屡有增补。直至康熙三十九年（1700）前后和康熙四十六年（1707），该书还有少量补作。《聊斋志异》的写作历时四十余年，倾注了蒲松龄大半生精力。

《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，最早的抄本在清代康熙年间已有流传。全书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》）（朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇）。它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。

聊斋之鬼津（吐口水的贞子）聊斋中若是女鬼、女狐，不管是为善或是为恶，大多是姿色过人，年轻貌美，或主动或胁从，见面不久，就愿跟某书生开始进行深度交流了。所以，聊斋里不少男子就为了这事，有专门等着和艳丽的狐仙、女鬼来场艳遇的。古时候没有这某信、某陌，没法到处约，怀有这心思的痴汉，也就只能到这荒郊野外、坟场狐窝，乃至于田间地头，眼巴巴得盼，痴痴地等了。但偶尔也会有被倒吃豆腐的时候。《鬼津》一篇便是如此，有位李某，大白天窝在家里困觉，睡得正迷糊，眼见这墙里出来一位妇人（女鬼），注意，这回可不是风韵殊绝，容貌若仙了。远看这妇人蓬头垢面，乱发遮面，看到这，多半东洋的一位自电视剧爬出的女鬼（贞子），实在是得感慨，原来中原早有先例。

1、聊斋志异主要是记神仙狐鬼精魅故事。内容分为才子佳人式的爱情故事；人与人或非人之间的友情故事；不满黑社会的反抗故事；讽刺不良品德的训诫故事。2、《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，最早的抄本在清代康熙年间已有流传。3、全书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》）（朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇）。它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。

《聊斋志异》由四百九十一个各自独立的小故事组合而成。一部分是作者亲眼所见，但绝大部分采自民间，而且有完整的故事情节、鲜明的人物形象，是中国古典文言小说中的精品。本书有数量极多的爱情题材作品，表现青年男女追求自由爱情而反抗礼教的束缚。其中有相当一部分是人鬼、人妖之恋，如《婴宇》、《小谢》、《莲香》等。而《连城》中乔生与连城的爱情又突破以往才子佳人的旧模式，达到知己之恋的新境界。作品中也揭露政治黑暗、官吏腐败对人民的压迫与剥削，最著名的是《促织》。因为皇帝斗蟋蟀，搞得民间一片哀怨，成名的儿子由于弄死了父亲千辛万苦捕来的蟋蟀，不得不以死谢罪，魂化作蟋蟀才救了一家性命。这充分暴露在黑暗的封建统治中，人民无法生存的痛苦境地。科举制度是当时社会一大重要问题，作者在作品中也充分揭示科举制度的罪恶，并颂扬了不肯屈就科举的文人。《于去恶》、《司文郎》等作品则指责考官的庸俗无能，只是借此发财而埋没了人才。蒲松龄透过一个个故事展开了清代社会生活的全貌。

1、《陆判》 换头风波，书生上天下地状告冥官，讨取公道。胡可饰演的小曼与黄晓明饰演的书生兼医生白扬展开了一段生死恋，即使小曼死了变成鬼，白扬也要追入地府去与之相会。 2、《画皮》 这是一个关于女鬼复仇的故事：梅三娘与陈楚慧同为心爱的人害死，在丈夫王安旭与明霞公主成亲当晚，两人变成厉鬼前来索命。 3、《小翠》 灵狐报恩，嬉闹中化解危机，痴儿巧妇，每天制造欢乐笑声。狐女小翠之母为报答恩人王源智，将小翠嫁给王源智又痴又傻的儿子王元丰，演绎出一个有趣、好玩的故事。 4、《阿宝》 精诚所至，金石为开。讲述痴心名士孙子楚爱慕才女阿宝，化身灵雀传达爱意，终于如愿以偿的故事。左手有六根指头的兽医孙子楚医好了赵家小姐阿宝的鹦鹉，与阿宝一见钟情。阿宝拒绝恶少柴少安的求亲，恶少找人给阿宝施咒使其得了“失忆症”，视子楚为陌路。子楚每天以真情打动阿宝，却被害身亡；阿宝殉情，阎王让他们重返人间。最终子楚考到功名，有情人终成眷属。 5、《小谢与秋容》 书生勇闯鬼屋，巧遇两只调皮鬼，经历了多番生死患难，发生了一段浪漫感人的爱情故事：TAE饰演的书生陶望三住进了一个鬼宅，碰到了霍思燕饰演的秋容、香港演员唐宁饰演的小谢等一帮女鬼，几经惊吓后却和她们成为了朋友。这些女鬼帮陶望三在招亲大会上打败了文武状元，眼看陶望三就可以娶到富家小姐了，可小谢爱上了陶望三。 6、《小倩》 带你进入一个奇幻的世界，感受一段刻骨铭心的爱情故事：聂小倩要勾引宁采臣的魂魄，不知不觉间却成了爱情的俘虏，但千年树妖不会让他们轻易逃掉。

《聊斋志异》是清代著名小说家蒲松龄的著作，是一部文言文短篇小说集。作品情节幻异曲折，跌宕多变，文笔简练，叙次井然，被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，反映了作者对人生、社会的丰富体验和深刻智慧。本书在选取篇目和改编时，以适宜少年儿童阅读为标准，对故事进行了适当的删改，希望小读者在阅读过程中，能获得更美好的艺术享受。《聊斋志异》是清代著名小说家蒲松龄的著作，是一部文言文短篇小说集。作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，反映了作者对人生、社会的丰富体验和深刻智慧。作品情节幻异曲折，跌宕多变，文笔简练，叙次井然，被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。本书在选取篇目和改编时，以适宜少年儿童阅读为标准，对故事进行了适当的删改，希望小读者在阅读过程中，能获得更美好的艺术享受。

《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。《聊斋志异》的意思是在书房里记录奇异的故事。题材广泛，内容丰富，有极高的艺术成就。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称文言短篇小说的巅峰之作。妖鬼故事简介：陆判换头风波，书生上天下地状告冥官，讨取公道。小曼与书生兼医生白扬展开了一段生死恋，即使小曼死了变成鬼，白扬也要追入地府去与之相会。画皮这是一个关于女鬼复仇的故事：梅三娘与陈楚慧同为心爱的人害死，在丈夫王安旭与明霞公主成亲当晚，两人变成厉鬼前来索命。小翠灵狐报恩，嬉闹中化解危机，痴儿巧妇，每天制造欢乐笑声。狐女小翠之母为报答恩人王源智，将小翠嫁给王源智又痴又傻的儿子王元丰，演绎出一个有趣、好玩的故事。阿宝精诚所至，金石为开。讲述痴心名士孙子楚爱慕才女阿宝，化身灵雀传达爱意，终于如愿以偿的故事。左手有六根指头的兽医孙子楚医好了赵家小姐阿宝的鹦鹉，与阿宝一见钟情。阿宝拒绝恶少柴少安的求亲，恶少找人给阿宝施咒使其得了“失忆症”，视子楚为陌路。子楚每天以真情打动阿宝，却被害身亡；阿宝殉情，阎王让他们重返人间。最终子楚考到功名，有情人终成眷属。小谢书生勇闯鬼屋，巧遇两只调皮鬼，经历了多番生死患难，发生了一段浪漫感人的爱情故事：TAE饰演的书生陶望三住进了一个鬼宅，碰到了霍思燕饰演的秋容、香港演员唐宁饰演的小谢等一帮女鬼，几经惊吓后却和她们成为了朋友。这些女鬼帮陶望三在招亲大会上打败了文武状元，眼看陶望三就可以娶到富家小姐了，可小谢爱上了陶望三。小倩带你进入一个奇幻的世界，感受一段刻骨铭心的爱情故事：聂小倩要勾引宁采臣的魂魄，不知不觉间却成了爱情的俘虏，但千年树妖不会让他们轻易逃掉。

《财经法规与会计职业道德》讲的内容几个章节的特点如下，你可以看看，作为参考：第一章　会计法律制度 本章以《会计法》为主线，同时涵盖了《企业会计准则》、《会计基础工作规范》、《会计从业资格管理办法》、《会计档案管理办法》等相关法律、法规的内容。新大纲对本章第四节和第五节内容进行了较大调整，但整体难度依旧不高，考生主要以记忆为主。 第二章　结算法律制度本章以结算方式为主线展开，分别介绍了“现金结算”与“支付结算”的相关内容。本章重点为票据部分，难度稍高，需要考生在理解的基础上适当记忆。新大纲新增的银行汇票、银行本票、托收承付、国内信用证等内容同样需要大家重点关注。第三章　税收法律制度 本章是全书最难但也最有用的一章，从应用上看，与我们今后的工作联系紧密。本章从经济和法律两个角度分别对“税”进行了阐述，实体法和程序法均有涉及。新大纲本章部分变化较大，新增的“营改增”部分内容考生需给予一定重视，学习本章一要准确理解税收与税法的相关原理，还要掌握各类税种的基本计算，以便为今后的学习和工作打下良好的基础。第四章　财政法律制度 本章知识结构完整但内容相对抽象，因此考生在学习过程中需重点把握住三节的核心考点，围绕核心考点展开切勿孤立地记忆。第五章　会计职业道德本章内容直白，通俗易懂。考生须重点关注第二节会计职业道德规范的主要内容。道德本属哲学范畴，某些内容“公、婆皆有道理”，对本章个别题目请勿过于较真。

随着民众对健康医疗的需求日益提高，加强区域协同、促进信息共享、推进智慧医疗成为现阶段医疗卫生信息化发展的新趋势。传统医疗信息化的核心技术主要集中于应用软件的开发，目前，许多新兴技术也逐渐在医疗领域得到应用，如云计算、物联网、5G技术、人工智能等，新技术的应用将持续助力我国医疗行业向信息化、智能化方向升级。医疗信息化主要上市公司：目前国内医疗信息化行业的上市公司主要有：卫宁健康(300253)、东华软件(002065)、万达信息(300168)、东软集团(600718)、创业慧康(300451)、思创医惠(300078)、麦迪科技(603990)、和仁科技(300550)、易联众(300096)、久远银海(002777)等。本文核心数据：医疗信息化专利申请状况、医疗信息化主要技术、医疗信息化公司新兴技术应用情况我国医疗信息化领域的研发活动十分活跃专利数量可以反映出行业技术的活跃度情况，专利数量越多，代表技术研发的活跃度越高。在SooPAT专利信息服务平台上以“医疗信息化”为关键词进行检索，截至2021年4月28日，有关专利共有1.2万项。按申请年进行分析，2010-2020年，我国医疗信息化行业相关专利申请量逐年上升，尤其是2015年之后有明显增加。我国医疗信息化领域的研发活动十分活跃。从专利领域分布来看，截至2021年4月，G16H(医疗保健信息学，即专门用于处置或处理医疗或健康数据的信息和通信技术)排名第一，专利申请量高达3322件，占比达27.47%;其次是G06F(电数字数据处理)，专利申请量为3026件，占比为25.02%;A61B(诊断;外科;鉴定)排名第三，专利申请量为2572件，占比为21.27%。云计算、人工智能等基础设施技术为医疗信息系统提供支持我国传统医疗信息化的核心技术主要集中于应用软件的开发，包括基于组件化平台的架构技术、报表开发管理引擎、电子病历解析引擎、医疗信息标准集成引擎等，随着技术的发展，云计算、5G、物联网、人工智能等基础设施技术逐渐为医疗信息系统提供更多的支持。政策鼓励新兴技术在医疗领域的应用医疗卫生信息化发展的关键在于以病人为中心实现信息的共享、流动与智能运用。在医疗卫生服务整个环节中实现协同和整合，才能推动各医疗机构医患资源的灵活流动和结构优化。从医疗信息化政策中可以看到，国家支持新兴技术在医疗领域进行应用，利用新兴技术，建设数字化、智能化的医疗服务体系。新兴技术能够应用于医疗领域的多个环节我国医疗信息化行业发展迅速，疫情常态化下的医疗卫生体系建设也让数字化转型成为提升医疗机构服务能级和创新力的关键。在需求的推动下，数字技术与医疗健康行业的融合将持续往纵深方向发展。除了医疗系统软件产品和技术不断加速的更新换代外，云计算、物联网、5G技术和人工智能技术在医疗信息化领域逐渐得到应用。医疗信息化企业加大对新兴技术的投入我国医疗信息化企业持续加大研发投入，利用大数据、人工智能、移动互联、物联网、云计算等先进技术的支撑，在关键技术领域持续拓宽产品及服务生态圈，增强企业核心竞争力，拓宽盈利方式，以满足医疗信息化的建设需求。新兴技术在医疗领域应用前景广阔医疗卫生业务的复杂性决定了医疗行业需要强有力的技术支撑。大型数据中心和大规模系统集成工作将会逐步展开，互联互通的信息系统成为医疗体系未来的发展趋势，5G技术将持续助力医疗行业向信息化、智能化方向升级，人工智能在我国医疗领域应用将加速落地。更多数据可参考前瞻产业研究院《中国医疗信息化行业市场前瞻与投资战略规划分析报告》。

根据《最高人民法院关于民事诉讼案由的规定》第100条规定：建设工程合同纠纷包括： （1）建设工程勘察合同纠纷 （2）建设工程设计合同纠纷 （3）建设工程施工合同纠纷 （4）建设工程价款优先受偿权纠纷 （5）建设工程分包合同版纠纷权 （6）建设工程监理合同纠纷 （7）装饰装修合同纠纷 （8）铁路修建合同纠纷 （9）农村建房施工合同纠纷

1、 负责本作业区域的各项保洁工作，达到质量合格，符合贯标标准；2、 按时巡视，对不合格项及时处理；3、 努力钻研业务，爱护车辆，熟练掌握操作技术；4、 增强安全意识，严格执行各项操作规程，杜绝冒险蛮干，确保不发生任何设备及人身安全事故；5、 服从调动听从指挥，自觉遵守公司及作业现场的各项规章制度；6、 注意仪容仪表、礼貌用语，做到爱岗敬业、尽职尽责；7、 配合其他员工做好公共设施的清扫保洁工作；8、 按时、按质、按量全面完成上级领导交办的各项临时性任务。

一、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。出自唐代白居易的《暮江吟》译文：残阳倒映在江面上，霞光洒下，波光粼粼；江水一半呈现出深深的碧色，一半呈现出红色。二、行云却在行舟下，空水澄鲜，俯仰留连，疑是湖中别有天。出自宋代欧阳修的《采桑子·画船载酒西湖好》译文：醉眼俯视湖中，白云在船下浮动，清澈的湖水好似空然无物。仰视蓝天，俯视湖面，水天相映使人疑惑，湖中另有一个世界。三、无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。——欧阳修《采桑子·轻舟短棹西湖好》译文：无风的水面，光滑得好似琉璃一样，不觉得船儿在前进，只见微微的细浪在船边荡漾。看，被船儿惊起的水鸟，正掠过湖岸在飞翔。四、湖上风来波浩渺。秋已暮、红稀香少。——李清照《怨王孙·湖上风来波浩渺》译文：微风轻拂着湖水，更觉得波光浩渺，正是深秋的时候，红花叶凋，芳香淡薄。五、烟波澹荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。——白居易《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》译文：湖上的水气迷蒙，微波动荡，水天一色，望湖上琼楼珠殿，参差不去，倒映在夕阳下。

陀思妥耶夫斯基塑造的三类病态人物()、()、()。答案["自虐型小人物","心理实验英雄","高尚的幻想家"]

从国外的发展来看，对能源互联网有三种理解：一是以互联网的开放对等理念和体系架构为指导，形成新型的能源网。这时候能源互联网(Energy Internet)的本质是能源网。以美国的FREEDM为典型代表，效仿网络技术的核心路由器，提出了能源路由器的概念并且进行了原型实现。二是借助互联网收集能源相关信息，分析决策后指导能源网的运行调度。这时候能源互联网(Internet of Energy)的本质还是信息互联网。以欧洲的e-Energy为典型代表，打造一个基于信息和通信技术的能源供应系统，连接能源供应链各个环节业务流程，实现示范应用形成能源需求和供给的互动。三是将以上两种理解混合在一起，两种成分都有，以日本的数字电网、电力路由器为典型代表。

小时候，我们都从课本上都听过匡衡“凿壁偷光”的故事，这个故事也是充满了正能量。讲述了一个贫穷家庭出身的孩子，为了学习，特意在家里的墙上凿了一个洞，并借助隔壁微弱的灯光开始努力学习。简而言之，就是教育我们要无论生活多么困难，都不能放弃通过努力改变自己的机会。但是，这件事毕竟只是匡衡童年时期的一个小故事，至于他长大后的经历，老师却是避而不谈，这到底是为什么呢？原来，长大后的匡衡还做了不少的坏事。我们都知道，匡衡是西汉人，而造纸术是到东汉初年才被发明出来的，因此想要在西汉时期看本书简直就是一件极其奢侈的事情。但由于匡衡在《诗经》方面有着非比寻常的造诣，以此推断，少年时期的匡衡应该是反复研究过《诗经》才对，但匡衡家庭贫困，可以说是个连蜡烛都买不起的孩童，他又是从哪弄来的《诗经》呢？莫非他是偷的吗？当然不是，没有书可以到有钱人家借读，为此匡衡就去当地藏书丰富的人家免费做工，以此换来了借阅书籍的机会。匡衡小时候确实非常用心读书，只不过条件有限，白天要做苦工，晚上有时间了却没有光亮照着，于是机智的匡衡就想到了在老旧的墙上凿开一个口子，借助透过来的烛光开始偷偷读书，历史上著名的成语“凿壁偷光”就是这么来的。而匡衡在自己的苦读之下，也是有所成就，长大后成为了文学大家，入仕为官后更是官拜丞相，可谓是寒门逆袭的典范了。据悉，当朝太子（后来的汉元帝）非常赏识匡衡的才能，因此常常把他叫到身边给自己讲诗经听。但是，后来的匡衡却从丞相被贬为了庶人，这又是怎么回事呢？原来匡衡贪赃枉法，长大后竟然成了一个大贪官。有人查出，他在被汉元帝封为乐安侯后，本该只拥有31万亩的封地，但是他却多占了附近的民田400亩，另外，匡衡做了一件让宫中众大臣及百姓都憎恨无比的一件事。原来汉朝时有一位非常有名的大将军叫做陈汤，由于他打了不少胜仗，匡衡就感觉威胁到了自己的位置。于是他向皇帝谗言，罢免了陈汤，致使汉朝少了一员能征善战的大将。不仅如此，匡衡还做了一件让世人不齿的事情，那就是包庇自己的儿子。有一次他的长子在外面吃酒，结果喝醉后与人起了争执，借着酒劲就将此人给杀死了。身为朝廷重官的儿子，犯了王法也要打入天牢的，但是匡衡却借助权力开始上下打点，准备将儿子无罪放出来，就在这时他的恶劣行迹被民众所发现，事情揭发后匡衡也是无力更改局面。做了这么多坏事的匡衡，自然也遭到了报应。正所谓：善有善报恶有恶报，天道有轮回苍天饶过谁。匡衡在被多人弹劾之后，逐渐在皇帝身边失宠，甚至被皇帝直接贬为庶民赶回了老家，也就是他曾经在墙上开洞的那个地方。不久之后，心灰意冷的匡衡就病死了。这个故事也是告诉我们一个非常重要的道理。很多人在这个社会上可能会感到迷茫，不知道自己所追求的到底是什么，于是横冲直撞或者踟蹰不前，忘记了自己的初心，那么这样我们就会变得非常浮躁，同时贪念也会越来越大。这样肯定是不会有什么好下场的。因此有人就说，匡衡“小时偷光，长大偷地，也算活该”对此，各位看官有什么想说的吗？

业务涉及航空装备业的上市公司主要有：航空动力、成发科技（600391）、中航动控（000738）、中航重机（600765）、中航光电（002179）、中航精机、东安黑豹业务涉及有卫星制造与应用的上市公司还不多，主要有中国卫星（600118）、国腾电子、合众思壮（002383）、北斗星通（002151）。轨道交通装备制造的有中国南车、中国北车、许继电气（000400）、国电南自（600268）、晋西车轴（600495）、时代新材（600458）、特锐德（300001）

数字化医疗记录系统将会给商业和社会带来哪些好处? 当前，全球资讯产业正在发生一系列巨大而深刻的变化，微软与英特尔的“Wintel联盟”开始瓦解、苹果公司快速崛起成为全球市值最大的科技企业、IBM提出“智慧地球”的战略新思路。这些变化到底揭示了软体和资讯科技服务业哪些发展方向？新时期我国软体和资讯科技服务业的发展需求和主要任务又是什么？这些都需要我们认真思考并作出回答。 一、发展方向 软体和资讯科技服务业正在步入融合、转型和调整的新阶段，技术创新步伐不断加快，产业组织形态加速重构，企业跨界竞争愈演愈烈，新的竞争格局正在形成。面对新形势、新环境，跨国公司纷纷调整战略方向，培育综合整合能力，重构产业生态系统，不断巩固和加强市场优势，抢占产业发展先机。 1．跨终端作业系统平台正成为新的产业发展制高点 作业系统一直是软体和资讯科技服务业发展的制高点，谁掌握了作业系统，谁就绑定了消费者，谁就能够获得竞争优势地位。自20世纪80年代初起，“Wintel联盟”通过核心处理晶片和作业系统，主导全球资讯产业长达30年之久。 随着智慧手机、平板电脑、网际网路电视等新型装置的不断涌现和快速普及，竞争格局发生深刻变化。“Wintel联盟”的掌控力大大降低，谷歌的安卓（Android）、苹果的iOS目前已经在智慧手机和平板电脑作业系统领域居于领先位置，三星、英特尔等巨头也在积极谋划进入，作业系统领域呈现出多元化竞合的新态势。 由于适应了资讯产业从技术融合向终端融合、网路融合、服务融合演变的趋势，跨终端作业系统平台的应用范围将持续拓展，市场份额将快速提升，日益成为作业系统发展的方向，并将决定未来产业发展主导权的归属。 2．基于软体、内容和终端的产业链整合模式正在催生新的产业基本形态 当前，随着新兴产业、新兴业态的不断涌现和发展，原有产业边界被全面打破，产业竞争已从企业竞争演进到产业链竞争，IT跨国公司纷纷提出了新的发展战略，力图整合与重构产业链，发展基于软体、内容和终端的整合能力，率先确立竞争优势。 产业链整合是将传统的终端装置制造、软体开发、数字内容提供等产业环节进行重新组织，构建纵向一体化的产业链体系，向消费者提供基于智慧终端的多元化、动态化、实时化的娱乐、消费、社交、资讯等服务。通过产业链整合，能够提高企业运作效能，提升企业的全面竞争优势，乃至掌控或主导产业发展方向。 这种新的产业链整合模式，首先在智慧手机领域形成，并快速拓展到平板电脑、网际网路电视等领域。苹果公司作为技术创新与商业模式创新互动的先行者，推出iPod、iPhone、iPad等产品，率先实现了“智慧终端+内容分发渠道+应用软体与数字内容服务”的产业链整合，锁定了消费者、聚集了开发者、抑制了竞争对手、获得了压倒性优势。苹果公司的成功引来了爱立信、微软、诺基亚、黑莓等越来越多的跨国企业加速基于软体、内容与终端的整合转型，三星、LG电子、福特等企业也开始在电视、汽车等领域应用这一模式。这一模式日益构成新的产业基本形态。 3．全业务综合整合服务体系建设正成为新的企业竞争焦点 随着资讯化向纵深发展，现代资讯系统日益大型化、综合化、整合化。为满足使用者对“问题分析+战略规划+方案设计+关键软硬体产品开发+专案实施+业务外包+人才培训”的一体化需求，IBM、惠普、戴尔等跨国巨头正着力打造全业务综合整合服务体系。 IBM不断整合内外部资源，深化技术、产品、服务等多层面的融合，强化网路、业务、内容和终端的互动发展，重构和延展业务体系，打造全业务流程的综合整合能力，并凭借其在金融、能源、制造、电信、交通、城市管理、医疗等领域积累的资讯化经验，进一步巩固在全球资讯产业中的领先地位。“智慧地球”理念，就是IBM力图将其综合整合服务能力转变为核心竞争力的战略新思路。惠普、戴尔也调整策略，通过收购兼并、业务重组等途径，加快建设全业务综合整合服务体系。 国内的用友、金蝶等软体企业也在积极进行战略调整，加速并购，用友还成立了专业化的管理咨询公司。这些举动都是为了建立全业务综合整合服务体系，以适应新形势下的企业竞争要求。 4．面向服务的商业模式创新正在重塑产业格局 商业模式是企业创造价值的基本方式，商业模式创新是推动产业格局重塑的重要因素。当前，服务化已成为软体产业发展的基本趋势，而商业模式创新是实现和推动软体产业服务化的重要途径和手段。 云端计算是软体产业服务化的集中体现，其本质就是面向服务的商业模式创新。它改变了IT资源交付和使用模式，使用者能够通过网路随时随地获得所需的服务。基于云端计算的硬体装置、基础软体、开发工具、应用软体、资讯服务等新产品、新业态不断涌现，产业格局正在发生巨大变化。IBM、微软、亚马逊等大型跨国企业都相当重视云端计算领域的发展，投入了大量人力、财力，意图在新的产业格局中巩固和扩大优势地位。 二、发展需求 “十二五”期间，我国将加快转变经济发展方式、推进产业结构战略性调整、促进资讯化和工业化深度融合、着力保障和改善民生、加强和创新社会管理，这为软体和资讯科技服务业带来了更为巨大的市场需求和发展空间。 1．从行业和企业应用层面上看：两化深度融合越来越依赖工业软体和行业解决方案的提供能力 两化融合是走新型工业化道路的必然要求，是“转方式、调结构”的重要途径。近年来，随着两化融合的持续推进，行业和企业层面上的资讯科技应用水平得到了较快提升，但仍然存在着融合广而不深的问题。两化深度融合要求进一步深化资讯科技在研发设计、生产、流通、管理和人力资源开发等关键环节上的应用，促进资讯科技从单项应用向综合整合转变，这对工业软体和行业解决方案提出了更高要求和更多需求。 随着工业企业生产经营全过程的数字化、智慧化、网路化，研发设计工具、高档数控系统、制造执行系统、工业控制系统、大型管理软体等工业软体的市场需求，将以每年超过25%的速度增长，2015年将超过7000亿元；随着物联网等新兴技术的应用，面向冶金、建材、石化、制造、能源等行业和金融、电信、物流等领域的资讯化解决方案需求越来越迫切，未来5年的复合增长率将超过30%；随着基础设施智慧化转型的加快，智慧电网、智慧交通的大规模建设将为软体和资讯科技服务创造出广阔的市场，仅智慧电网相关软体和资讯科技服务未来5年的规模就将达到700亿元，年均增长65%；随着制造业和服务业领域的资讯化程序加快，资讯科技外包（ITO）和业务流程外包（BPO）业务也不断扩充套件，国内市场规模未来5年将以年均26%的速度增长。 2．从 *** 和社会机构应用层面上看：社会管理方式创新要求不断提高管理和服务系统的综合整合能力 “十二五”规划明确提出要创新社会管理方式，提高社会管理水平。这就要求加快经济社会资讯化建设，不断提高管理和服务系统的综合整合能力。 民生领域，要加强社会保障、教育就业、医疗卫生等重要资讯系统建设。以社保医疗资讯化为例，未来5年年均投入增速将达30%。 电子政务领域，推动重要政务资讯系统互联互通、资讯共享和业务协同，完善地理、人口、法人、金融、税收、统计等基础资讯资源体系。未来5年电子政务市场投资额增速可达20%以上。 数字城市领域，为提高资讯化和精细化管理服务水平，未来5年我国“数字城市”、“智慧城市”建设将进入快速发展、全面推进的新阶段，城市交通、电网、供水、应急管理的资讯化建设步伐将显著加快，为软体和资讯科技服务业提供新的市场机会。 3．从个人和家庭消费层面上看：数字化生活的广泛普及正在不断拓展软体和资讯科技服务的广阔市场空间 数字化生活将带来智慧终端的广泛普及。预计到今年年底，我国3G手机使用者就将超过1亿。据有关机构预测，到2014年，我国网际网路电视使用者将超过6000万，平板电脑使用者将超过5000万，车载娱乐通讯终端使用者将超过800万。 智慧终端的普及将为软体和资讯科技服务业提供广阔的市场空间。我国将成为全球跨终端作业系统平台的最大市场；移动软体商店下载量将呈现爆炸式增长；未来3年，我国网路游戏市场规模将达到500亿元；未来5年，我国数字家庭市场规模将达到1000亿元。 三、主要任务 经过多年快速发展，我国软体和资讯科技服务业已经具备较坚实的发展基础，进入到产业加速做大做强的新阶段，需要结合我国大国大市场的优势，整合产业资源，突破发展瓶颈、创新发展方式，选择高阶领域进行重点突破，带动软体和资讯科技服务业的整体发展。 1．整合市场资源和创新资源，加快跨终端作业系统平台的研发和应用 跨终端作业系统平台市场，是一个使用者使用习惯和软体锁定效应尚未形成的新兴市场，是一个摆脱了单一寡头垄断而形成的多种平台百花齐放的市场。我国拥有3亿多计算机使用者、8.59亿手机使用者、8829万数字电视使用者，以及未来数量将超过5000万的平板电脑使用者，这是全球规模最大的跨终端作业系统市场，是支撑产业发展的最重要资源。 整合市场资源，就是要推动软体企业与电信运营商、广电内容提供商、内容分发商等拥有客户资源和分销渠道的企业加强合作。 整合创新资源，就是要依托国家科技重大专项等科研和产业化基金，整合 *** 部门、科研院所，以及终端装置制造、软体开发、网路运营等企业的研发资金、技术积累、专业人才等创新资源。 在整合市场资源和创新资源的基础上，加快研发跨终端作业系统平台，构建系统软体开发商、终端装置制造商、网路运营服务商、数字内容分发商、应用软体开发商、内容服务提供商等广泛参与、合作共赢的应用推广体系。 2．突破技术瓶颈和制度壁垒，构建软体、内容和终端于一体的新型产业生态系统 一是突破技术瓶颈。围绕构建“智慧终端+内容分发渠道（软体应用商店）+应用软体与数字内容服务”的产业生态系统，重点突破开发与测试工具、浏览器、搜寻引擎、网路内容聚合、资讯科技服务支撑工具软体。 二是突破制度壁垒。在内容监管方面，适应产业组织形态变革的要求，梳理完善对数字内容提供、分发的公平、科学、高效的监管体系；在电子支付方面，建立健全第三方电子支付和银行卡支付的监管体系、政策法规和基础环境；在信用认证方面，加大对网路环境下软体著作权、数字内容智慧财产权的保护力度，加强消费者隐私权保护。 3．坚持服务牵引和示范带动，推进云端计算产业快速发展 坚持服务牵引，就是面向 *** 、企业、个人及社会组织的服务需求，引导和支援软体和资讯服务企业发展新的服务业态、交付形态和商业模式，以服务创新带动虚拟化技术、分散式储存技术、海量资料管理技术等核心技术研发和产业化，加快建立新的产业组织模式。 坚持示范带动，就是选择应用前景广阔、技术体系完善、预期效果显著的重点领域，在条件成熟的企业、城市和区域组织开展云端计算服务试点示范，探索推动技术进步、市场培育、产业链协同、标准规范制定、商业模式创新的新模式。 坚持服务牵引和示范带动，推动云端计算产业快速发展，需要在三个方面下大功夫。一是围绕工业生产研发设计、流程优化、企业管理、采购营销等关键环节，提供软体线上支援和服务，创新工业软体发展模式。二是围绕物流、金融、交通、能源等领域的资料储存、资料探勘、辅助决策等需求，开展云端计算服务。三是围绕政务、文化、教育、医疗等领域的资料共享、线上服务等需求，运用云端计算服务提高社会管理水平。 4．创新产学研用合作模式，提高工业软体和行业解决方案的开发应用能力 一是加大专项资金支援力度，引导构建工业企业、软体企业和科研院所协同攻关、联合研发、深化应用的新模式，加快推动计算机辅助设计和辅助制造（CADCAM）、产品资料管理（PDM）、产品生命周期管理（PLM）、制造执行管理系统（MES）、过程控制系统（PCS）、数字控制系统、企业资源管理（ERP）、供应链管理（SCM）等关键工业软体的研发应用。 二是面向钢铁、石化、建材、装备制造、轻纺食品、能源等行业和金融、电信、交通、物流等领域资讯化应用的需求，加快培育一批集咨询设计、整合实施、执行维护于一体的大型系统解决方案提供商，提供更加成熟的行业解决方案。 会给人类社会带来哪些好处 社会将无数单个的人组织起来、意见整合和功能整合、国家等组织形式、共同文化以及传统习俗。微观上，社会强调同伴的意味，并且延伸到为了共同利益而形成的自愿联盟。巨集观上，社会就是由长期合作的社会成员通过发展组织关系形成的团体，并形成了机构、符号等人类交往的工具，为人类交往提供了必要的场所，从而保持和发展人们的相互关系，汉字本意是指特定土地上人的集合，规定和指导人们的思想、行为的方向。导向可以是有形的；也可以是无形的，维持统一的局面社会，如通过法律等强制手段或舆论等非强制手段进行。②交流的功能。社会创造了语言、文字，并将其控制在一定范围内。人的生命短暂，人类一代代更替频繁，而社会则是长存的。所谓整合主要包括文化整合、规范整合。 社会能给我们带来的好处是： 主要是：①整合的功能。社会在现代意义上是指为了共同利益、价值观和目标的人的联盟。社会是共同生活的人们通过各种各样社会关系联合起来的集合，其中形成社会最主要的社会关系包括家庭关系，调整人们之间的关系。④继承和发展的功能，形成一股合力，调整矛盾，用以维持正常的社会秩序。③导向的功能。社会有一整套行为规范、冲突与对立，如通过习惯等潜移默化地进行 物联网将会给企业带来哪些好处 所有行业 在服装上 调查显示 原来时装新品从释出到上架 要25天 利用物联网RFId技术 可以缩短到17天 也就是多卖8天 也是最值钱的8天 还可以防伪 现在技术更先进 还可以进一步缩短 其他行业就不一一举例了 上海营 信资讯专业R FId硬 件产品开发 物联网既有高服务水平又能降低维护成本。 恰恰云物联网平u200b台大大缩短专案开发周期，又能降低开发成本和风险。将复杂而且工作量巨大的物联网技术变得简洁高效。 “315打假日“给社会带来哪些好处？ 只能起到让群众认知的作用，该假的东西还是假的，只不过换过牌子罢了，要做到真正打假，只有切实提高打假机构的权威性、提高打假专职人员的认知意识、倡导全社会来共同抵制假冒产品，最主要的是提高人民群众的收入水平，平抑物价，才能杜绝人们买假用假 经济建设 给社会带来哪些好处 促进就业和改善民生这些都是显而易见的，更重要的是通过经济建设带来国家与社会的共同发展 电子商务对企业、消费者和社会带来了哪些好处？ 一、对企业的好处：1、成本的降低：减少了资讯传递、通讯的成本。 减少了中间环节、交易成本。减少档案处理成本。减少了库存与管理经营成本。减少了广告促销成本。 2、新的商务模式：是增加销售和增加利润的新模式。 3、客户定制化：按订单生产能给公司带来竞争优势和廉价定制化。 4、改善客户关系：利用电子商务的交流互动性，增加顾客的忠诚度和亲密度。 5、提高办事和采购效率： 6、有助于改善企业形象，进行全球化业务拓展。 二、对消费者的好处：1、便利性：自由灵活，随时随地可以自由购物。 2、品种多，选择范围大，选择交易，货比千万家 3、其价格较一般商场的同类商品更便宜。 4、可以得到最新的详细的产品和服务的资讯。 5、免除舟车劳顿，省时省力省心，购物成本低。 6、网上购物支付总类多，网上支付方便快捷安全。 7、网上购物有良好的沟通渠道，可以互动，交流思想和经验，还可以以商会友。 8、网上购物更透明，不容易上当。 9、数字化的产品很容易到货。 10、是一种时尚的购物方式，符合社会发展趋势。 三、对社会的好处:1、提高了人们生活水平和质量。 2、汇合了资源，节约了社会成本。 3、保护环境。 4、是公共服务更加有效，质量提高。 5、增加了新的就业机会和新的行业产生。 数字化的企业会带来哪些变革 1、数字商业模式不断扩大并塑造数字运营模式 随着越来越多的企业持续数字化，如社交媒体，移动，地理空间，分析，物联网，3-D列印和云技术等技术的扩张和不时地独家使用都证明了这一点，各种新的商业模式正在不断出现。新的客户市场变的可能，创新产品和服务成为收入，新的资源池开始方便可行，而建立新的财务模型则必须考虑到这些变化，甚至在全球范围内进行考量。而由于这些业务模式的不断发展，运营模式也必须去支援它们。不仅仅是员工的变动，外部和内部客户以及业务合作伙伴也同样在变。操作去集中化，在某些情况下甚至是分散的。数字化企业和技术增强企业生态系统各个角落人们的力量，使他们功能上更加独立，在许多情况下甚至完全自治。 2、“沙发土豆”时代的结束 想象一下，一家大型食品饮料供应商即将向市场提供用3D印表机“制造”的薯片。然后还可以在家列印薯片并定制味道，或许还可以把你的秘密配方推销回制造商，甚至在Alibaba.或类似的万物网（IOE）门户上向其他消费者出售“智慧财产权”（智慧薯片？）。现在思考一下这对食品饮料供应商企业职能转变的要求，从营销和销售，分销，制造，采购和供应链管理，到风险管理，财务，法律和人力资源。而这些变化将不仅限于薯片供应商 – 其将无处不在。 3、越来越强大的消费者 随着越来越多的资讯和内容随处可及，消费者和供应商之间力量的对比将继续从供应商转向消费者。像社交媒体和实时分析这种技术的影响进一步的“劝服”企业变得越来越透明。病毒视讯，微博在事情发生的瞬间已经能在正反两面影响来之不易的企业品牌（和个人的声誉）。 鉴于客户得以获取更多有关企业，有关其的董事会，高管和产品服务的资讯，那么企业也必须更多的学习他们的客户，因为他们如果不开心，还有看似无尽的选择和在其他地方行使采购权利的方式。考虑到新千年一代，他们大致出生于1980年到2000年间，现在他们也构成了目前全球最具消费能力的人群，这些人高度重视供应商和产品带给他们的“体验”，因此需要高水平的定制和个性化才能满足，这些对企业来说，都是不小的挑战。 农村医保卡后，将会给农民带来哪些好处 看病，特别是住院，就显示出来的好处

请假申请书的写法有：标准式、简单式、说明式、申请式。1、标准式标准式的请假条，按照规范要求来写即可。标题居中，称谓顶格，正文分段，结尾用语。这种写法比较正式，适合于请假、申请、申请报告等场合。2、简单式简单式的请假条，注重简洁明了，不需要过多的修饰和礼节。标题和称谓直接写出，正文简单明了地表达请假的意愿即可。这种写法适合于临时请假或者急事请假的情况。3、说明式说明式的请假条，需要详细说明请假的缘由和必要性。在标题和称谓的基础上，正文需要分段详细说明请假的原因、时间、计划等。这种写法适合于请假时间较长或者需要特别说明的情况。4、申请式申请式的请假条，需要以请求的语气和态度来表达请假的意愿。在标题和称谓的基础上，正文需要分段请求请假的时间、原因、计划等。这种写法适合于请求批准长期请假或者特殊情况的请假。写请假申请书的注意事项1、注明请假原因在请假申请书中，需要明确说明请假的原因，比如是因为生病、参加婚礼、处理家庭事务等等。同时，需要详细描述请假期间的具体计划和安排，以便领导或老师能够更好地了解请假的情况。2、注明请假时间在请假申请书中，需要准确注明请假的时间，具体到日期和小时数。同时，需要说明在请假期间的工作或学业已经安排妥当，不会对工作或学习造成影响。3、使用标准格式在写请假申请书时，需要使用标准的格式。比如，标题居中、称谓顶格、正文分段、结尾用语等。同时，需要使用礼貌的语言和态度，表达请假的请求和请求被批准的感激之情。4、注意细节在写请假申请书时，需要注意一些细节。比如，不要使用过多的感叹号或表情符号；不要出现错别字和语法错误；需要注明自己的联系方式，以便在有紧急情况时能够及时联系到自己。

社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕

近年来，随着酒店业的飞速发展个性化服务在酒店中的作用越来越为重要。酒店不单只需要规范化服务，同时，在规范化服务的基础上同样需要个性化服务来提升酒店的服务质量。（一）酒店个性化服务在酒店中的作用随着酒店业竞争的加剧，越来越多的酒店经营管理者认识到：要想在激烈的竞争中取得长期优势，单靠优质的菜肴和舒适的客房是不够的，酒店必须了解顾客的兴趣、爱好及公众的心理和需求，针对市场需求提供有本酒店特色的特殊服务，使之在顾客心目中留下深刻、独特、深受欢迎的印象，建立、保持并发展与顾客的长期互惠关系。（二）酒店个性化服务与规范化服务的关系规范化服务是酒店服务的基础，个性化服务是酒店服务的灵魂。只有基础扎实，灵魂得灵性才能得到充分的发挥。如果把规范化服务看成是一棵树的枝干，那么个性化服务就是树上的花叶。花叶因枝干壮士而艳丽，枝干因花叶的繁茂而显得生机与活力。没有规范化服务的酒店是无序、不规范的酒店。没有个性化服务的酒店是死板、没有生机与活力的酒店。因此规范化服务和个性化服务在酒店服务中是相互依存、相互促进的关系。偏重或忽视任何一项都将影响整个酒店服务的质量。

化验员证在当地的职业培训中心进行考试。化验员证是指通过国家职业资格考试获得的化验员职业资格证书，主要用于证明一个人在化学分析实验室从事相关工作的能力和水平。在中国，化验员职业资格考试由全国劳动部门批准并组织，由各省、市级人力资源和社会保障部门具体负责考试安排和管理。考生可以登录“中国职业技能鉴定网”或 “全国职业技能鉴定信息服务平台”等网站，了解关于化验员职业资格考试的报名时间、考试科目、考试地点、考试费用等相关信息。化验员资格证的报考流程：1、报名参加当地的化验员培训学校。2、在校参与相关课程并习得相应的专业知识，参加由校方举办的化验员资格考试。3、通过资格考试后，登入人力资源和社会保障部官网进行注册备案。4、注册完成后，即可持化验员资格证上岗工作。备考化验员证建议：1、研究考试大纲和参考书目：首先要深入了解化验员考试大纲和参考书目，了解各科目的考试内容、难度和题型等方面。在备考过程中，根据考试大纲及其要求总结出适合自己的复习计划，有重点地复习考试相关知识和技术。2、多做真题和模拟试题：通过多做真题和模拟试题，熟悉化验员证考试的题型和难度，并锻炼答题技巧和应对能力。在完成模拟试卷后，对比参考答案进行分析和理解，找到自己的不足和薄弱点。3、掌握基础和实验技能：化验员证的考试涉及化学、生物学、物理学等许多前沿与新兴的学科，在掌握相关的基础知识和理论原则的同时，需要着重练习实验技能、模拟操作。实验操作也必须要注意化学实验室的安全规则和注意事项。4、加强语文能力：在化验员职业资格考试中，分析性和综合性试题通常需要进行阅读和分析大量的化学实验、数据和文献。因此，良好的阅读理解能力、逻辑推理和论述能力等非常重要。5、稳定心态和合理备考时间：在备考过程中，要控制好考试时间和复习进度，确保有充裕的时间来熟悉和准备考试。同时，也要保持平和想法和积极的情绪，用正确的态度面对考试。

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大连国际会议中心由曾经设计过德国宝马世界和欧洲中央银行的奥地利蓝天组与大连市建筑设计研究院共同设计，建筑理念集雄伟、精美、时尚、和谐、绿色和人性化为一体。建筑内外墙及屋面采用了双层幕墙结构，室外面层为穿孔金属板幕墙，室内面层为玻璃幕或金属板。有人将大连国际会议中心的施工难度和北京“鸟巢”相比，沃尔夫岗·海伊德对此表示，由于建筑年代不同，技术又是一直在发展，所以不能简单地去比较，但是可以肯定的是，这个建筑绝对是世界上难度最大的项目之一。

　　2012年度中国　　医疗信息化　　最具影响力企业奖　　2012年度中国　　医疗信息化　　最佳产品奖　　（电子病历）　　浙江和仁科技有限公司（以下简称和仁科技）是一家具有核心产品的数字医疗信息服务提供商，总部位于杭州。和仁科技依托浙江大学数字化医疗工程研究中心，践行产学研一体化，为国内数字化医院建设、区域卫生信息化建设、个人健康管理提供先进、全面的整体解决方案。 　　浙江和仁科技有限公司（以下简称和仁科技）是一家具有核心产品的数字医疗信息服务提供商，总部位于杭州。和仁科技依托浙江大学数字化医疗工程研究中心，践行产学研一体化，为国内数字化医院建设、区域卫生信息化建设、个人健康管理提供先进、全面的整体解决方案。 　　解决方案 　　数字化医院建设整体解决方案是以医院建筑智能化设计和建设为基础，以临床业务处理为核心，以医院整体管理为导向，以为医、护、技、管人员和患者提供人性化服务为目标，以系统集成为主要技术手段的一套完整的解决方案。以临床数据中心、系统集成平台为核心，以一体化医护工作站为应用展现的电子病历系统构成了数字化医院建设的核心产品体系，具体产品形态包含：临床数据中心、系统集成平台、电子病历文书编辑与综合质控系统、一体化医护工作站、移动护理系统、临床路径系统等。 　　区域卫生信息化解决方案立足区域医疗数据中心，通过联系区域内居民、基层医疗卫生服务机构、医疗资料服务商、卫生监督机构、政府机构和疾控中心等机构实现信息独立运行又互相互通，为连续、全程的个人健康服务提供信息化基础。 　　它的核心产品包括和仁区域医疗个人索引及包括管理系统等核心组件产品在内的HIE平台。 　　和仁科技依托区域卫生平台优势和端到端运营能力，整合优质医疗资源和信息资源，为个人健康管理服务，推出健康管理解决方案。它的核心服务包括健康计划、健康社区、患者关怀、健康资讯、寻医问药、就诊导航和易支付等。 　　案例分析 　　和仁科技的一个重要案例是中国人民解放军总医院数字化医院总集成总包建设项目。 　　它的建设成果包括：实现了统一的标准化、可扩展的全院医疗数据中心，实现了互联互通、即插即用的数字医疗集成平台，实现了集成化、数字化、人性化的全方位建筑智能，打造了基于电子病历的一体化医护工作站，打造了院信息平台，提升了医院管理标准化、流程化和决策科学化水平。 　　类似的项目在很多医院得到成功实践。比如，中国人民解放军海军总医院、中国人民解放军总医院海南分院、西南医院（第三军医大学第一附属院）、南京军区福州总医院、中国人民解放军沈阳军区总医院、中国人民解放军成都军区总医院、中国人民解放军第三零二医院、中国人民解放军南京军区杭州疗养院、中国人民解放军第一一七医院、中国人民解放军第九五医院、浙江大学医学院附属第二医院、杭州市第七人民医院、杭州市下沙医院、杭州市萧山区第一人民医院、杭州市第三人民医院、杭州市标准化电子病历推广项目、卫生部北京医院、中南大学湘雅医院、中南大学湘雅三医院、中南大学湘雅二医院、中南大学湘雅医学院区域卫生信息化项目、华中科技大学同济医学院附属同济医院、广东省第二人民医院、天津市第一中心医院、首都医科大学附属北京朝阳医院等。 　　电子病历系统 　　以临床数据中心、系统集成平台为核心，以一体化医护工作站为应用展现的电子病历系统构成了数字化医院建设的核心产品体系，具体产品形态包含：临床数据中心、系统集成平台、电子病历文书编辑与综合质控系统、一体化医护工作站、移动护理系统、临床路径系统等。 　　电子病历产品具有以下特点： 　　多角色一体化 　　病房医生、病房护士、门诊医生甚至病案质控管理员等不同角色的用户，使用同一套系统。系统界面和人机交互风格统一，便于认知，易于掌握。 　　信息集成视图 　　以时间和诊疗事件为集成视图的两个坐标轴，将患者诊疗过程中的所有事件进行详细的记录，并在一个界面上有序地组织和展示，便于医护人员对患者病情的发展变化和诊疗过程有一个整体的把控。 　　综合数据浏览 　　在集成显示患者各类检查报告之外，系统还在一个界面上显示各种检查所产生的原始影像、波形等客观信息。 　　就诊历史导航 　　它通过导航栏的方式，将患者在各互联医疗机构内的所有就诊信息进行有序展示。 　　智能化医嘱录入 　　在开医嘱的时候，医生可以在一个界面上直接查阅各种参考信息，包括历史医嘱、检查报告、化验结果、体征记录、手术记录、处方处置等所有具有参考意义的数据，便于医生快速准确地下达新医嘱。 　　结构化文书编辑 　　数据充分共享，不光体现在诊疗过程中，同时体现在完成病历记录的过程中。 　　患者基本信息、医护人员信息、患者的体征信息、各种检查报告、化验结果、处方等信息都可以在医护人员进行文本编辑的过程中自动展示，并被快速引用和导入。 　　自动化病历质控 　　在提供各种快捷便利的病历录入功能之外，系统还内嵌了多种自动化的质控手段，来确保医护人员完成的病历文书的质量。 　　系统还配备一套供病案质控管理员使用的综合质控系统，它可以对每位医护人员提交的病历文书、医嘱、检查申请和报告等内容进行质控。 　　集成移动应用 　　在无线网络覆盖的情况下，系统还可以将各种临床业务功能通过移动终端提供，在统一的平台下，医护人员可以使用移动护理终端和移动医生终端进行各种移动应用，所有产生的数据都会在电子病历系统中进行共享和使用。

【 #工作总结# 导语】工作总结是做好各项工作的重要环节。通过工作总结，可以明确下一步工作的方向，少走弯路，少犯错误，提高工作效益。下面是 工作总结频道为你整理的《信访年度工作总结开头范文》，希望能帮助到您！ 【篇一】信访年度工作总结开头范文 　　20xx年，xx信访办在xx公司信访办、矿党委高度重视及正确领导下，xx公司xx煤矿认真贯彻执行《信访条例》，切实加强领导，狠抓责任落实，一丝不苟调处和解决好每一件信访件，信访工作。围绕20xx年信访稳定工作的安排意见，紧紧围绕矿区稳定、和谐发展。20xx年信访工作非常稳定。 　　以健全的组织机构建立信访稳定工作体系 　　公司根据信访工作需要，作出了《关于调整信访工作领导小组成员的通知》(x司发[20xx]30号)决定，调整后的领导小组由公司经营矿长任组长，信访工作领导小组办公室设在公司办公室，办公室主任分管信访工作，并设置了专人负责信访日常工作，设立了专门的信访办公场地，办公室有明显的“信访办公室”标志牌，配备了必要的办公设施及设备，墙上悬挂有《关于维护信访秩序的通告》等宣传资料 　　信访工作关系到稳定发展的大局。公司出台文件，规范了信访工作有关事宜，形成了稳定的信访工作体系。 　　信访工作首先坚持了责任到位，即坚持“分级负责、归口办理，谁主管，谁负责”的原则，对信访办公室和涉及信访的责任部门进行了职责分工;其次对信访接待处理程序进行了规范;最后落实了信访工作责任制，确保信访工作件件有着落，事事有回音，有效地防止矛盾激化和扩大。 【篇二】信访年度工作总结开头范文 　　20xx年，在各级各部门的大力支持和配合下，本中心紧紧围绕“一个确保，两个实现，两个大幅度下降”的信访工作目标。团结一致，锐意进取，及时妥善处理群众信访反映的新情况、新问题，有效地维护了本辖区政治稳定。为社区平安创建工作奠定了坚实基础。今年以来，信访工作取得的成绩，主要得益于以下几个方面工作。 　　领导高度重视，把责任制和责任追究制落到实处 　　本中心始终把信访工作作为一项重要工作，摆在突出位置，主要负责人切实负起第一责任人的责任，分管负责人将主要精力用来抓信访，抓稳定。每遇重大越级集体访，主要负责人带头接访，一线指挥，主动与群众面对面对话，调处矛盾。在对重大信访问题的调处和查办方面，实行领导包案责任制，人人有任务，个个有担子。层层签订了信访工作责任书，真正做到“谁主管，谁负责”、“一级抓一级，一级对一级负责”。 　　狠抓落实，扎实开展好各项工作 　　一是认真宣传贯彻新颁布的《信访条例》。提高了广大干部依法行政、依法接访的能力，增强了信访人依法信访、自觉维护信访秩序的意识。 　　二是整顿信访工作秩序，努力营造依法信访的氛围。对一些缠访、闹访、扰乱机关秩序等违法信访行为坚决予以打击。通过整顿信访秩序，规范了信访人的信访行为，营造了依法信访的氛围。 【篇三】信访年度工作总结开头范文 　　20XX年，xx县教育局在县委、县纪委的正确领导和指导监督下，把纪检监察信访举报工作摆上重要位置，认真落实信访责任制，不断提高信访工作的质量和效率，使教育系统信访问题及时得到处理，矛盾得以化解，有效维护了社会稳定，促进了教育和谐。 　　提高思想认识，强化做好信访工作的敏感性 　　教育工作战线长，涉及面广，事务繁杂。近年来，随着经济社会的发展进步，教育越来越成为全社会关注的热点和焦点。由于历史积淀、政策制约等原因，教育系统有些方面的工作，难免使群众产生一些矛盾和误会。对于群众关心、关注的一些热点、焦点问题，一旦处置不当，答复或解释不到位，容易激化矛盾，导致上访，影响社会稳定。 　　信访工作不是全局，但影响全局。对此，教育局党组高度重视，充分认识信访工作的重要性，始终站在讲政治、讲大局的高度，时刻保持清醒的头脑，以一贯的政治敏锐性和工作责任感，认真对待信访问题。局党组每年多次召开信访工作会议，为信访工作提供人力、财力、智力支持。对于重大信访事件，局党组采取专题研究，慎重处理，有效化解矛盾、维护稳定。 　　建立健全机构，落实信访工作责任制 　　为了切实加强对信访工作的领导，局党组调整健全了“嘉鱼县教育系统纪检监察信访工作领导小组”，局长、局党组书记任组长，纪检组长任副组长，监察审计、工会、人事、办公室全面参与。领导小组下设办公室，与监察审计室合署办公，并悬挂了“信访办公室”门牌。各基层单位指定了一名专职或兼职信访联络员，主管主抓所在单位的信访工作。 　　按照“谁主管，谁负责”的原则，我局全面实行信访工作负责制和责任追究制。将信访工作责任落实到单位、到人，建立了局党组成员包片、包业务分管领域，股长联点、包股室职能范围内的信访问题，校长包校、负责本单位稳定的信访工作责任机制。 　　局党组与基层单位签订了信访工作目标责任书，明确工作任务、职责要求，强化工作责任，全面实行“一把手负责制”和“一票否决制”。通过健全机构，落实责任，在全系统构建了全面履盖、高效运转的信访工作网络。 【篇四】信访年度工作总结开头范文 　　为突出信访工作的重要地位，我局严格按照有关法规和文件精神，高度统一思想，明确工作目标，把信访纳入全局重要工作议程。 　　成立领导小组。局领导班子树立了以人为本新理念，及时调整了信访工作领导小组，组长由一把手亲自挂帅，纪委书记任副组长，局各科、室、负责人为小组成员，形成了高效、协调的工作运行机制，信访工作得到了全局的高度重视，营造了良好的工作氛围。 　　另外，在今年奥运之年，我局还专门成立了奥运期间信访领导小组，从奥运会开幕之际到残奥会结束之时，每天都有领导坐班，保证通讯渠道24小时畅通。每位机关工作人员也都参加了奥运每日值班制度。 　　完善领导信访接待日。我们把领导班子所有成员都安排了信访接待日，在接待日制度的同时还坚持信访工作随到随接待的特别制度，要求局所有工作人员遇到信访事件随时汇报。 　　信访透明制度。做到了规章制度上墙，接待人员上墙，为信访接待创造了良好的工作环境。

虽然说国家说取消了车辆年检委托书，可以异地进行年检，但是目前为止只有省内取消了省与省之间还没有取消地方上没有执行到位。

你想问什么问题?现在我把它们的关系试写如下,可供参考:一、联系 （一）两者的根本目的是一致的 都是为了单位利益和国家利益服务。 （二）两者在作用上相互补充 会计行为不可能都由会计法律制度进行规范，不需要或不宜由会计法律制度规范的行为，可以通过会计职业道德来实现。 （三）两者上内容上相互渗透、相互重叠 勘称你中有我，我中有你。 （四）两者地位相互转化、相互吸收 会计法律制度是会计职业道德的最低要求。 （五）实施过程中相互作用、相互促进 会计职业道德是会计法律制度正常运行的社会和思想基础，而会计法律制度则是促进会计职业首先规范形成和遵守的重要保障。 二、区别 （一）性质不同 会计法律制度人工作业务角度对会计人员的会计行为作出规范，由国家立法部门或行政管理部门颁布规定。它充分体现了统治阶级的愿望和意志，通过国家机器强制执行，具有很强的他律性。 会计职业道德主要是从品行角度对会计人员的会计行为作出规范。依据社会舆论、传统习惯和内心信念的力量来调整会计工作中会计人员之间，以及他们与其它社会成员之间的利益关系。 （二）作用范围不同 会计法律制度侧重于调整会计人员的外在行为和结果的合法化，具有较强的客观性。 会计职业道德不仅要求调整会计人员的外在行为，还要求调整会计人员内在的精神世界。 （三）实现形式不同 会计法律制度是通过一定的程序由国家立法部门或行政管理部门制度的，其实现形式是具体的、明确的、正式形成文字的成文规定。会计法律制度要求的是“必须”，评价使用的范畴是对和错。 会计职业道德出自于会计人员的职业生活和职业实践，日程月累，约定俗成。其要求的是“应该”评价使用的范畴是善和恶，是一个价值判断。 （四）实施保障机制不同 会计法律制度由国家强制力保障实施。 会计职业道德缺乏对裁定执行的保障。

培育壮大航空航天电子信息新材料高端装备智能农机产业打造国内一流的航空产业基地。航空产业是与航空器研发、制造、维修、运营等活动直接相关的、具有不同分工的、由各个关联行业所组成的业态总称。航空产业还包括为上述产业内容做配套支撑的科研教育、交通运输、公共管理、现代服务等经济活动内容，以及航空产业直接和间接带动的相关农业、制造业和服务业内容。含义航天不同于航空，航天器是在极高的真空宇宙空间以类似于自然天体的运动规律飞行。但航天器的发射和回收都要经过大气层，这就使航空航天之间产生了必然的联系。尤其是水平降落的航天飞机和研究中的水平起降的空天飞机。