钟期是什么人物？

钟子期（前413年—前354年），钟氏，名徽，字子期，春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。

钟子期,名徽,字子期.春秋楚国（今湖北汉阳）人.相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫.历史上记载俞伯牙在汉江边鼓琴,钟子期感叹说：“巍巍乎若高山,荡荡乎若流水.”两人就成了至交.钟子期死后,俞伯牙认为世上已无知音,终身不再鼓琴.

他叫钟子期，而不是锺子期。钟子期（前413年—前354年），钟氏，名徽，字子期，春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。扩展资料：历史记载：战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！"志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。译文：伯牙弹琴的时候，钟子期在一旁欣赏。伯牙弹奏时意在高山，钟子期说：“弹得太好了！琴声就像巍峨的高山。”伯牙意在流水，钟子期赞叹道：弹得真好！琴声就像水势浩荡的江河。”不论伯牙（弹奏时）想什么，钟子期总是能准确地说出他的心意。子期死后，伯牙觉得再也找不到比钟子期更了解他的知音了，于是把琴摔碎，终生不再弹琴。参考资料来源：百度百科--钟子期

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今湖北汉人

钟子期 钟子期，春秋楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。 史载俞伯牙鼓琴于汉江之滨，子期闻声叹曰：“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水。”两人遂成至交。子期死后，伯牙以世无知音，终身不再鼓琴。 钟子期墓历经修葺，清光绪十五年（1889年）汉阳知县华某并立碑，“文化大革命”中被毁。1980年修复。墓为圆形，封土高1.5米，底径8米，环以石垣。碑高1.5米，宽0.7米，上刻“楚隐贤钟子期之墓”。1987年在墓前修建知音亭，钢筋混凝土结构，方形，四柱，歇山式顶，底周除正面外皆置栏杆。墓与亭坐北朝南，背山面湖。山上青松葱茏，山下芳草碧翠，湖面绿波粼粼，湖畔流水潺潺，凤鸣水声，宛若琴音。

钟子期是春秋楚国（今湖北汉阳）人。在马鞍山（古称汉阴山）南麓的凤凰咀座落着钟子期墓与知音亭。《高山流水》的抚琴声仿佛在耳边回荡，流芳千古的“知音”故事就发生在这里。清光绪十五年（1889年）汉阳知县华某立碑，“文化大革命”中被毁。1980年修复，上刻“楚隐贤钟子期之墓”。　　上次与网友攀登龙霓山，在山顶小屋碰上一老先生研读《围城》，老先生笑着回我的话说，不是想进去，是想怎样出来。都是家乡人，老先生说话就不绕弯子，他说刚去了一趟钟子期的墓地，没有人修缮，草太深了。在网上搜索到两年前驴友的帖子，也是在荆棘丛中寻找钟子期的墓地。我的家乡把钟子期作为旅游业的卖点，却很少有人光顾那座荒山。我不知道钟子期有没有后人，如果有的话，不会让自家的祖坟如此落败。　　据说，钟子期的父亲是楚国王宫的首席音乐师，后来与宫女私奔，回到自己的故里钟家台。为躲避追杀，举家迁到邻近的集贤村。集贤村里住的都是贤隐，他们过着宁静的隐居生活，耳畔虽然没有车马丝竹的喧闹，但是父母的言传身教给了钟子期特别的天赋，音乐技能和悟性颇高的钟子期甘心做一个闲云野鹤的樵夫。　　伯牙是春秋战国时期晋国的上大夫，原籍楚国郢都（今湖北荆州）。伯牙原本就姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰，而在此之前的《史书》与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯牙”。东汉高诱注曰：“伯姓，牙名，或作雅”，现代的《辞源》也注曰：“伯姓牙名”。伯在古代是个很普通的姓，如周武王时不食周粟的伯夷，秦穆王时擅长相马的伯乐等。　　伯牙自幼拜音乐大家成连为师，虽技艺不差，但情感不足，不能达到精妙的境界。成连带伯牙去东海蓬莱陶冶情感，留伯牙一人在山上抚琴。蓬莱山的孤独与寂寥令伯牙颇感窒息，除了突兀的岩石、山崩地裂般的惊涛骇浪，就是野林里凄绝的怪鸟。伯牙终于明白老师的苦心，是为了让大自然移情于己。伯牙琴艺大进，《水仙操》等琴曲流传于世。因为他的音乐无论是技能还是境界都超出了常人所能理解的范围，世界如此之大却无一人能听懂他的琴声。　　史载有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口，停泊在一座小山下，云开月出，景色十分迷人。伯牙琴兴大发，不料一根琴弦在一阵急遽的转折之后突然崩断。伯牙当场断定必有精通音乐之人在附近出没，果然遇见打柴人钟子期。　　钟子期一眼相中伯牙的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”这把琴的材质取自梧桐树，选材时，把梧桐树的大料斫去首尾，只取中间的部分，因为这一部分中庸和谐，轻重相兼。瑶琴由金童头，玉女腰，仙人背，龙池，凤沼，玉轸，金徽等七部分组成。最开始的时候是五弦琴，后因周文王拘羑里，因怀念自己的爱子伯邑考而增加琴弦一根，由于其音清幽哀怨，被人们称作文弦；后武王伐纣，又增加一根琴弦，弦音激烈昂扬，被人们称作武弦；故此瑶琴又被称作文武七弦琴。　　这样一把瑶琴，第二年被伯牙摔碎在钟子期的墓前。这把瑶琴的价值，就是这座墓地的价值。只有曾经身陷孤岛的伯牙，才能理解钟子期为什么是一个打柴人。

钟子期朝代：春秋战国时期钟子期（前413—前354），钟氏，名徽，字子期，春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸（dian）区集贤村）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙回国探亲时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。记载战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！"志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。译文：伯牙弹琴的时候，钟子期在一旁欣赏。伯牙弹奏时意在高山，钟子期说：“弹得太好了！琴声就像巍峨的高山。”伯牙意在流水，钟子期赞叹道：弹得真好！琴声就像水势浩荡的江河。”不论伯牙（弹奏时）想什么，钟子期总是能准确地说出他的心意。子期死后，伯牙觉得再也找不到比钟子期更了解他的知音了，于是把琴摔碎，终生不再弹琴。

钟子期是染病去世的。钟子期，名徽，字子期。春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。

今湖北汉人

伯牙鼓琴,志在炊烟,钟子期曰善哉,袅袅兮若炊烟伯牙鼓琴,志在山泉,钟子期曰:“善哉,汩汩兮若山泉!”伯牙鼓琴,志在明月,钟子期曰:“善哉,皎皎兮若明月

不。。。。。。no。。。。。。

方鼓琴而志在太山伯牙弹琴时，心里想到要表现高山以为世无足复为鼓琴者认为世上再没有值得自己为他弹琴的人了

相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。但他却能听得懂俞伯牙的《高山流水》成为他的知音。

高山流水，比喻知音难遇或乐曲高妙

钟子期是染病去世的。钟子期，名徽，字子期。春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。鬼谷子根据唐代杜光庭《求异记》记载，鬼谷子生于轩辕时期，公元前320年，鬼谷子仙逝；并没有很明确的告诉我们他的死因。扩展资料：《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结，其价值是不言自明的，《隋书》中说：“纵横者，所以明辩说、善辞令，以通上下之志也”“佞人为之，则便辞利口，倾危变诈，至于贼害忠信，覆邦乱家。”历代虽然存在着对纵横之学的偏见和歧视，但我们不能因为某种事物能用于坏的方面就否定其自身价值。

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钟子期和俞伯牙他们是春秋战国时期的人物。他们两个是一对知己都对音乐非常的喜爱。

1、钟子期（前413年—前354年），钟氏，名徽，字子期，春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。2、历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。

是病死的

钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北武汉汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。历史上记载俞伯牙在汉江边鼓琴，钟子期感叹说：“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水。”两人就成了至交。钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。

锺子期的拼音 ：【zhōng zǐ qí】。锺子期的简介：（前413年—前354年），钟氏，名徽，字子期，春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。

钟子期，生于春秋战国时代，是楚国汉阳人，也就是今天的武汉。传说他是一个樵夫，遇到了伯牙古琴，两人成为知己。由此，也让高山流水成了世代相传的名曲。

今天小编辑给各位分享钟子期的知识，其中也会对钟子期与俞伯牙分析解答，如果能解决你想了解的问题，关注本站哦。钟子期简介钟子期，春秋楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。史载俞伯牙鼓琴于汉江之滨，子期闻声叹曰：“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水。”两人遂成至交。子期死后，伯牙以世无知音，终身不再鼓琴。钟子期墓历经修葺，清光绪十五年（1889年）汉阳知县华某并立碑，“文化大革命”中被毁。1980年修复。墓为圆形，封土高1.5米，底径8米，环以石垣。碑高1.5米，宽0.7米，上刻“楚隐贤钟子期之墓”。1987年在墓前修建知音亭，钢筋混凝土结构，方形，四柱，歇山式顶，底周除正面外皆置栏杆。墓与亭坐北朝南，背山面湖。山上青松葱茏，山下芳草碧翠，湖面绿波粼粼，湖畔流水潺潺，凤鸣水声，宛若琴音。春秋战国时期，晋国的上大夫俞伯牙，把瑶琴弹绝了，举国上下都找不到一个知音的人。他日思夜想：人上一百，种种色色，晋国_得，还有外国，单单不信_得知音人。他抱琴回土生土长的楚国，一来为晋国求贤，二来寻找知音，那天，他把官船弯到汉阳的一座山坡下，面对汉江弹起“高山流水”的曲子，曲还_弹完，一根主弦陡然绷断。伯牙晓得弦断得蹊跷，必有知音到。你说那知音是个么样的人咧？他不是豪门公子，也不是一介书生，偏偏是个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的山野樵夫钟子期。他听到俞伯牙弹的“高山流水”，心合琴声跳，斧随琴声舞，不想，一板斧劈断一根大树枝，主弦就绷断了。俞伯牙有意在官船上大声感叹：“为何荒野回声大？”山林中，钟子期高声回答：“只因山高流水长！”伯牙重整断弦，再弹一曲，子期合唱：“美哉洋洋乎，意在高山！”伯牙也不理会，又弹一曲。子期急奔下山，隔船赞唱：“美哉汤汤乎，志在流水！”伯牙一听，直伸大指甲，忙把子期请到船上，美茶相陪，酒肉款待，谈音论律，八拜为交。伯牙37岁，称兄，子期27岁，为弟。话长夜短，两人不觉聊到东方鱼肚子白。子期起身要走，伯牙难得知音，哪里舍得，硬要接他到晋国，有盐同咸，无盐同淡，共操艺琴。无奈何子期上有年迈二老高堂，下无兄弟姐妹，远离不得，只好约定来年中秋在集贤村钟家相会。转眼到了第二年中秋，俞伯牙又抱琴来楚国汉阳，向一位白胡皓须的老翁问路：“请问老公，这里可是集贤村？”老翁说：“集贤村有上下两个湾子，不晓得先生找的是哪个？”伯牙说：“找我的知音朋友钟子期。”老翁一听说是找钟子期，眼圈就红了，眼泪一洒，号哭说：“您家莫是那个伯牙大人伯牙先生咧？我期儿坟上都长草了，今昼是他的百日，他闭眼那暂，还要听先生弹琴哪！”伯牙一听，跌脚捶胸，三泡眼泪四泡流，呜呜哭了一大场。他跟着钟父到子期坟头，把琴搁在拜石上，打起盘脚，愈哭愈弹。那上下左右湾的伢儿老小，听说大臣都跟子期上坟，一窝蜂赶来看稀奇，一见伯牙打坐弹琴，以为他好不懂事，还在取乐，就都嘘之啦沙、叽叽哄哄地走了。伯牙一见，越发伤心，搜出解刀，割断琴弦，举起瑶琴，卯起来往拜石上一摔，高声哭唱：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不再对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”后人忘不了这一对琴师的深情厚谊，就把当年伯牙江边鼓琴觅知音的地方起名古琴台；把伯牙摔琴谢知音的地方，起名琴断口；把钟子期的家乡集贤村，起名钟家台。钟子期是什么朝代的钟子期（前413—前354），钟氏，名徽，字子期，春秋战国时代楚国汉阳人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙回国探亲时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。锺子期他的简介？钟子期是一个樵夫，但是却在我国音乐史上，留下了浓墨重彩的一笔。这个名字是与俞伯牙、《高山流水》联系在一起的。在我国音乐史上，《高山流水》是一支著名的古曲，在我国的音乐鉴赏理论中，“知音”是一个很重要的概念。而这支名曲、这个概念，都与钟子期和俞伯牙密切相关。俞伯牙是春联时期著名的音乐家，楚国人，在晋国为高官，称“上大夫”。一次，他奉晋君之命出使楚国，在返回晋国的途中，正值中秋佳节的夜晚，俞伯牙的乘船，停泊在汉口。他一面观赏让人醉心的无边月色，一面拿来瑶琴，轻轻弹奏。突然间，瑶琴上的一根弦“铿”的一声断了，俞伯牙知道有人在偷听他的演奏，立即派人出去寻找。不久，便找来了一个年轻的樵夫。这个樵夫就是钟子期。俞伯牙询问钟子期：“我的弹奏你能听懂吗？”钟子期回答说：“大人弹的是‘孔子叹颜回"吧？”俞伯牙颇感意外，马上以礼相待，并且亲切攀谈起来。俞伯牙和钟子期谈论琴理，钟子期非常内行，应对自如，俞伯牙喜出望外，对钟子期说：“有一回孔子正在屋里弹琴，他的得意门生颜回从外边进来，忽听出琴声里有杀伐之意，不免一惊，问明之后，才知刚才孔子弹琴之际，有只猫正在一步步向老鼠逼近。孔于见此情景，不由自主地在感情上受到影响，并不知不觉地在琴声中把它表现出来了。像颜回那样，真可算得上是知音了！现在我来弹琴，你试着听听我在琴声里表现了什么。”俞伯牙举头望见了高山，就在琴声里表现山的雄伟高竣，钟子期听了，马上说：“巍巍乎意在高山！”俞伯牙又面对江水，在琴声里表现了江水的汹涌奔流，钟子期听了，说道：“荡荡乎志在流水！”俞伯牙大喜过望，说；“你可真是我难得的知音啊！”二人忘却了彼此社会地位的悬殊，结为至交，在船上畅谈了一个通宵。天明临别时，俞伯牙和钟子期约好，明年再回楚国时，一定会再以琴会友。可是，等到第二年俞伯牙如期去拜访钟子期时，钟子期已经离开了人世。俞伯牙痛不欲生，跪在钟子期的坟前，弹了最后一曲，然后便把瑶琴摔了个粉碎，表示从今以后再不弹琴，因为痛失真正的知音，弹琴还有什么意义呢？钟子期是指的谁呢?钟子期是指伯牙的知音。钟子期，名徽，字子期，春秋战国时代楚国汉阳人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。伯牙鼓琴的故事伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！”无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。钟子期的个人简介钟子期（前413年—前354年），钟氏，名徽，字子期，春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。扩展资料钟子期系春秋楚国人士，其墓就位于不远的马鞍村。经修葺，清光绪十五年（1889年）汉阳知县华某并立碑，“文化大革命”中被毁。1980年修复。墓为圆形，封土高1.5米，底径8米，环以石垣。碑高1.5米，宽0.7米，上刻“楚隐贤钟子期之墓”。1987年在墓前修建知音亭，钢筋混凝土结构，方形，四柱，歇山式顶，底周除正面外皆置栏杆。墓与亭坐北朝南，背山面湖。山上青松葱茏，山下芳草碧翠，湖面绿波粼粼，湖畔流水潺潺，凤鸣水声，宛若琴音。

钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北汉阳）人

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钟子期是春秋楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。 史载有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。” 伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？” 听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。” 打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。” 伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。 和钟子期洒泪而别后第二年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。 听了老人的话，伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔碎了。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还能弹给谁听呢？” 两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。

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钟子期，名徽，字子期。（生于公元前387年-卒于公元前299年）春秋战国时代楚国（今湖北武汉汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。

“钟期”是“钟子期”的节缩，历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。原文“钟期既遇，奏流水以何惭？”意思是既然我遇见了你钟子期（这样的知己），就算我只能弹奏流水之曲（而不能有大的作为）又有什么值得遗憾的呢？出自唐代文学家王勃于上元二年（675年）所创作的一篇骈文《滕王阁序》。作者以俞伯牙自喻，而将在坐的宾客比作钟子期。意思是自己既然遇到了知己，那么在知己面前展示自己的才华，抒发自己的意趣志向也就不会感到惭愧了。扩展资料：后世影响从内容上看，《滕王阁序》拓展了骈文的艺术境界。在艺术形式上，《滕王阁序》接受了六朝抒情小赋的传统，又在骈文的形式上加以散文化，达到了内容美与形式美的统一。《滕王阁序》既是六朝骈文之新变，也是唐朝骈文通俗化格律化之先声。创作背景高宗时，洪州都督阎某重修此阁，并于上元二年（675年）的重九日，在滕王阁上欢宴群僚和宾客。作者南下探亲，路过这里，也参加了盛会，即席赋诗，并写了这篇序。参考资料：百度百科-滕王阁序

伯牙在泰山的北面游览，突然遭遇大雨，就在岩洞下停下。

是钟子期。钟子期，春秋战国时代楚国汉阳人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙回国探亲时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。钟子期的故事：在春秋时期，楚国有一位著名的音乐家伯牙，但真心能听懂他的曲子的人却不多。一天，他把官船弯到汉阳的一座山坡下，面对汉江弹起“高山流水”这曲子，曲还没有弹完，一根主弦陡然绷断。伯牙晓得弦断得蹊跷，必有知音到。你说那知音是个么样的人咧？他不是豪门公子，也不是一介书生，偏偏是个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的山野樵夫钟子期。他听到伯牙弹的“高山流水”，心合琴声跳，斧随琴声舞，不想，一板斧劈断一根大树枝，主弦就绷断了。伯牙有意在官船上大声感叹：“为何荒野回声大？”山林中，钟子期高声回答：“只因山高流水长！”伯牙重整断弦，再弹一曲，子期合唱：“美哉洋洋乎，意在高山！”伯牙也不理会，又弹一曲。子期急奔下山，隔船赞唱：“美哉汤汤乎，志在流水！”伯牙一听，忙把子期请到船上，美茶相陪，酒肉款待，谈音论律，八拜为交。伯牙年幼称弟，子期为兄。

1.俞伯牙与钟子期的诗句 两人千古传诵的诗篇：摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难 据《吕氏春秋.本味篇》记载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 《列子u2022汤问》的记载为：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 在钟子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来悼念自己的知音钟子期： 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 2.赞美俞伯牙、钟子期绝世友谊的诗句 赞知音 伯牙善抚琴，子期最辨音，高山情依依，流水叹古今. 高山可仰止，流水能赏意，人去琴无声，琴在无人知. 题诗后 [唐]贾岛 二句三年得，一吟双泪流.知音如不赏，归卧故山秋. 席间咏琴客 [唐]崔珏 七条弦上五音寒，此艺知音自古难.唯有河南房次律，始终怜得董庭兰. 旅中怀孙路 [唐]贯休 暮尘微雨收，蝉急楚乡秋.一片月出海，几家人上楼. 砌香残果落，汀草宿烟浮.唯有知音者，相思歌白头. 知音者诚希 [唐]韩愈 知音者诚希，念子不能别.行行天未晓，携酒踏明月. 长安书怀呈知己 [唐]项斯 江湖归不易，京邑计长贫.独夜有知己，论心无故人. 一灯愁里梦，九陌病中春.为问清平日，无门致出身. 3.有关于俞伯牙、钟子期二人的诗文 “千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。 故人舍我归黄壤，流水高山深相知。”（王安石《伯牙》诗） 原文：伯牙鼓琴，钟子期听之。 方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。"少选之间，而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水"钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 简单翻译：音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。 俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。 这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。 伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。 伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。 不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人！”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。” 古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在 伯牙绝弦 《吕氏春秋·本味》：“伯牙鼓琴，钟子期听之。 方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。"少选之间，而志在流水，钟子期又曰；‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。 "钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”关于伯牙鼓琴，钟期知音的故事，史书多有记载，如《列子·汤问》、《说苑·尊贤》等，文字略有不同。 《荀子·劝学》和《淮南子·说山训》还记有“伯牙鼓琴，驷马仰秣”的事。 俞伯牙，中国古代著名的音乐家，相传生于春秋时代。 他善于弹琴，荀子认为他高超的琴艺乃“积学而成”。据《乐府解题》：伯牙学琴于成连先生，三年不成。 后随成连至东海蓬莱山，闻海水澎湃，群鸟悲号之声，心有所感，乃援琴而歌。从此琴艺大进。 琴曲《水仙操》即为伯牙当时所作。古曲《高山流水》相传也是他的作品。 伯牙和钟子期是一对好朋友。伯牙喜欢弹琴，而钟子期有很高的音乐鉴赏能力，两人经常在一起研究音乐，切磋琴艺。 伯牙听说成连先生的琴艺十分高明，便想去拜师学艺；钟子期全力支持他。于是伯牙背起行囊，跋山涉水，千里迢迢找到成连先生隐居的山中，虚心求教。 三年过去了，伯牙的演奏技巧有了很大的提高，但还未能得心应手地抒发自己的思想感情，达到创作新乐曲的高度境界。有一天，成连先生对他说：“伯牙，我的琴艺你已学得差不多了，我再也无法教你什么了。 我有一位老师，住在东海。我就带你去向他请教，帮助你完成学业吧！”于是，师徒两人驾着一叶扁舟，乘风破浪来到东海蓬莱山。 成连先生让伯牙上了岸，要他自己去拜老师，便驾舟径自回去了。岛上荒无人烟，伯牙一个人登上了岸，面对着四顾茫茫的浩瀚大海，倾听澎湃的涛声，啁啾的鸟语，不由心潮起伏，涌起了创作激情。 他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。就在这时，成连先生又撑船回来，出现在伯牙面前，向他表示祝贺。 伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。成连先生听了伯牙的弹奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙拜别成连先生，回到家乡，钟子期前来为他接风。 伯牙弹起了《高山流水》。弹到“高山”章节时，钟子期听了，赞叹道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的太山屹立在我的面前！”弹到“流水”的乐章时，钟子期如痴如醉，击节称快：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！”不久，钟子期因病不幸去世。 伯牙抱着琴来到他的灵前，《高山流水》一曲送别朋友，伯牙悲痛欲绝，再也找不到知音了，于是，便把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。“千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。 故人舍我归黄壤，流水高山深相知。”（王安石《伯牙》诗） 2000年来，以“伯牙教琴、伯牙琴、伯牙弦、牙弦、伯牙曲、流水琴、高山流水、流水高山、高山深水、水深山峨、流水、钟期听、钟期耳、钟期、子期、赏音、知音”等化典的诗文不可胜数，皆写琴或琴曲的高妙，以及听尽其趣；亦比喻高妙的作品或知音、知己、心心相印。 “伯牙绝弦”则喻指知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，以示悼念，泛指悼亡。而俞伯牙和钟子期的故事，则成为我礼仪之邦交朋结友的千古楷模.。 4.关于俞伯牙、钟子期成为知音的古诗句 士为知己者用，女为悦己者容，吾其报智氏矣.（《战国策·赵策》：晋阳之孙豫让事知伯，知伯宠之，及赵襄子杀知伯，豫让逃山中，曰）问刘十九（白居易）绿蚁新醅酒，红泥小火炉.晚来天欲雪，能饮一杯无？一翦梅（赠紫云友）（葛长庚）剑倚青天笛倚楼.云影悠悠.鹤影悠悠.好同携手上瀛洲.身在阎浮.业在阎浮.—段红云绿树愁.今也休休.古也休休.夕阳西去水东流.富又何求.贵又何求.孤松篇（刘希夷）蚕月桑叶青，莺时柳花白.澹艳烟雨姿，敷芬阳春陌.如何秋风起，零落从此始.独有南涧松，不叹东流水.玄阴天地冥，皓雪朝夜零.岂不罹寒暑，为君留青青.青青好颜色，落落任孤直.群树遥相望，众草不敢逼.灵龟卜真隐，仙鸟宜栖息.耻受秦帝封，愿言唐侯食.寒山夜月明，山冷气清清.凄兮归凤集，吹之作琴声.松子卧仙岑，寂听疑野心.清泠有真曲，樵采无知音.美人何时来，幽径委绿苔.吁嗟深涧底，弃捐广厦材.夏日南亭怀辛大（孟浩然）山光忽西落，池月渐东上.散发乘夕凉，开轩卧闲敞.荷风送香气，竹露滴清响.欲取鸣琴弹，恨无知音赏.感此怀故人，中宵劳梦想.秋风引（刘禹锡）何处秋风至，萧萧送雁群.朝来入庭树，孤客最先闻.句欲将心事付瑶琴.知音少，弦断有谁听？（小重山 岳飞）可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神.（贾生 李商隐）辱赠不知报，我歌尔其聆.（答张彻 韩愈）一叹尘世知音少，几曾篆名封剑鞘.（[转]网上作）此时相望不相闻，愿逐月华流照君.（春江花月夜 张若虚）。 5.俞伯牙和钟子期的诗文 原文 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” 译文 俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。俞伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“弹得真好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河在我耳边流淌！” 俞伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地说出他心里想的。钟子期去世后，俞伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己最心爱的琴弦挑断，把琴摔碎，终生不再弹琴。 伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“好啊，好啊！你能听出我的心意，想象出的景象就像我的心中的景象。我到哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？” 此后，由于这个故事的来由，人们把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山流水》的古筝曲。把“知音”比作理解自己的知心朋友，同自己有共同语言的的人。这个故事也是“知音”一词的由来。 《高山流水》，为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。有同名电视剧《高山流水》。 俞伯牙曾写道： 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。 但见一杯土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。 子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 有后人写道： 高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。 6.有关俞伯牙在钟子期的墓前写了一首诗 “摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。” 《警世通言》第一卷“俞伯牙摔琴谢知音”： ..锺公策杖引路，伯牙随后，小童跟定，复进谷口。果见一丘新土，在于路左。伯牙整衣下拜：“贤弟在世为人聪明，死后为神灵应。愚兄此一拜，诚永别矣！”拜罢，放声又哭。惊动山前山后、山左山右黎民百姓，不问行的住的，远的近的，闻得朝中大臣来祭锺子期，回绕坟前，争先观看。伯牙却不曾摆得祭礼，无以为情，命童子把瑶琴取出囊来，放于祭石台上，盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴一操。那些看者，闻琴韵铿锵，鼓掌大笑而散。伯牙问：“老伯，下官抚琴，吊令郎贤弟，悲不能已，众人为何而笑？”锺公道：“乡野之人，不知音律，闻琴声以为取乐之具，故此长笑。”伯牙道：“原来如此。老伯可知所奏何曲？”锺公道：“老夫幼年也颇习。如今年迈，五官半废，模糊不懂久矣。”伯牙道：“这就是下官随心应手一曲短歌，以吊令郎者，口诵于老伯听之。”锺公道：“老夫愿闻。” 伯牙诵云：“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一筼土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！” 伯牙于衣夹间取出解手刀，割断琴弦，双手举琴，向祭石台上，用力一摔，摔得玉轸抛残，金徽零乱。锺公大惊，问道：“先生为何摔碎此琴？”伯牙道： “摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。” 俞伯牙，中国古代著名的音乐家，相传生于春秋时代。他善于弹琴，荀子认为他高超的琴艺乃“积学而成”。据《乐府解题》：伯牙学琴于成连先生，三年不成。后随成连至东海蓬莱山，闻海水澎湃，群鸟悲号之声，心有所感，乃援琴而歌。从此琴艺大进。琴曲《水仙操》即为伯牙当时所作。古曲《高山流水》相传也是他的作品。伯牙和钟子期是一对好朋友。伯牙喜欢弹琴，而钟子期有很高的音乐鉴赏能力，两人经常在一起研究音乐，切磋琴艺。伯牙听说成连先生的琴艺十分高明，便想去拜师学艺；钟子期全力支持他。于是伯牙背起行囊，跋山涉水，千里迢迢找到成连先生隐居的山中，虚心求教。三年过去了，伯牙的演奏技巧有了很大的提高，但还未能得心应手地抒发自己的思想感情，达到创作新乐曲的高度境界。有一天，成连先生对他说：“伯牙，我的琴艺你已学得差不多了，我再也无法教你什么了。我有一位老师，住在东海。我就带你去向他请教，帮助你完成学业吧！”于是，师徒两人驾着一叶扁舟，乘风破浪来到东海蓬莱山。成连先生让伯牙上了岸，要他自己去拜老师，便驾舟径自回去了。岛上荒无人烟，伯牙一个人登上了岸，面对着四顾茫茫的浩瀚大海，倾听澎湃的涛声，啁啾的鸟语，不由心潮起伏，涌起了创作激情。他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。就在这时，成连先生又撑船回来，出现在伯牙面前，向他表示祝贺。伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。成连先生听了伯牙的弹奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙拜别成连先生，回到家乡，钟子期前来为他接风。伯牙弹起了《高山流水》。弹到“高山”章节时，钟子期听了，赞叹道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的太山屹立在我的面前！”弹到“流水”的乐章时，钟子期如痴如醉，击节称快：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！”不久，钟子期因病不幸去世。伯牙抱着琴来到他的灵前，《高山流水》一曲送别朋友，伯牙悲痛欲绝，再也找不到知音了，于是，便把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。“千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。”（王安石《伯牙》诗） 2000年来，以“伯牙教琴、伯牙琴、伯牙弦、牙弦、伯牙曲、流水琴、高山流水、流水高山、高山深水、水深山峨、流水、钟期听、钟期耳、钟期、子期、赏音、知音”等化典的诗文不可胜数，皆写琴或琴曲的高妙，以及听尽其趣；亦比喻高妙的作品或知音、知己、心心相印。“伯牙绝弦”则喻指知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，以示悼念，泛指悼亡。而俞伯牙和钟子期的故事，则成为我礼仪之邦交朋结友的千古楷模. 7.关于伯牙子期成为知音诗句 高山流水 冯梦龙 势利交怀势利心，斯文谁复念知音！ 伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。 2. 警世通言 冯梦龙 浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴？ 于今交道奸如鬼，湖海空悬一片心！ 3. 琴藏幽谷知音绝 韩文宇 十年红梅深冬藏，不敌飞雪逆风扬。 子期难觅瑶琴绝，奈何枝落百花江。 4. 伯牙绝弦 列子·汤问 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。 子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。 5. 寄张元夫 薛涛 借问人间愁寂意， 伯牙绝弦已无声。 6. 写意二首 牟融 高山流水琴三弄， 清风明月酒一樽。 7. 《无题》伯牙 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！ 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 8. 《无题》不识 秀水映山若佳人， 妙手抚琴弄天音。 冬去春来又一载， 伯牙子期何处寻。 9. 赞知音 伯牙善抚琴，子期最辨音，高山情依依，流水叹古今。 高山可仰止，流水能赏意，人去琴无声，琴在无人知。

躺着真好啊，像流水一样浩荡。

伯牙觉得世上没有了解他的知音了，他弹的琴像牛逼的泰山一样

1.关于俞伯牙和钟子期的古诗 1、《伯牙》 作者：王安石 千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。 释义：千年流传的朱弦没有这种悲哀，想弹孤绝之曲连鬼神都凝住了。故人舍我而去归于黄土，你我之间一曲高山流水，现在也就只有我自己心里是最清楚的啊！ 2、《高山流水觅知音》 势利交怀势利心， 斯文谁复念知音！ 伯牙不作钟期逝， 千古令人说破琴。 摔碎瑶琴凤尾寒， 子期不在对谁弹！ 春风满面皆朋友， 欲觅知音难上难。 3、《写意二首》作者：牟融（唐） 寂寥荒馆闭闲门，苔径阴阴屐少痕。白发颠狂尘梦断， 青毡泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。 醉后曲肱林下卧，此生荣辱不须论。 萧萧华发满头生，深远蓬门倦送迎。独喜冥心无外慕， 自怜知命不求荣。闲情欲赋思陶令。卧病何人问马卿。 林下贫居甘困守，尽教城市不知名。 扩展资料： 高山流水的由来： “高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。 《高山流水》，中国古琴曲，属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不弹，故有高山流水之曲。 “高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。后世分为《高山》、《流水》二曲；另有同名筝曲《高山流水》，与古琴曲无传承关系。 参考资料来源：搜狗百科-高山流水 2.钟子期的诗句 两人千古传诵的诗篇：摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难 据《吕氏春秋.本味篇》记载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 《列子u2022汤问》的记载为：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 在钟子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来悼念自己的知音钟子期： 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 3.钟子期的诗句有哪些 赞知音伯牙善抚琴，子期最辨音，高山情依依，流水叹古今.高山可仰止，流水能赏意，人去琴无声，琴在无人知.题诗后[唐]贾岛 二句三年得，一吟双泪流.知音如不赏，归卧故山秋.席间咏琴客[唐]崔珏 七条弦上五音寒，此艺知音自古难.唯有河南房次律，始终怜得董庭兰.旅中怀孙路[唐]贯休 暮尘微雨收，蝉急楚乡秋.一片月出海，几家人上楼.砌香残果落，汀草宿烟浮.唯有知音者，相思歌白头.知音者诚希[唐]韩愈 知音者诚希，念子不能别.行行天未晓，携酒踏明月.长安书怀呈知己[唐]项斯 江湖归不易，京邑计长贫.独夜有知己，论心无故人.一灯愁里梦，九陌病中春.为问清平日，无门致出身。 4.关于赞颂伯和钟子期的诗 《琴藏幽谷知音绝》[1] 韩文宇 十年红梅深冬藏，不敌飞雪逆风扬。 子期难觅瑶琴绝，奈何枝落百花江。 《警世通言》冯梦龙 浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴？ 于今交道奸如鬼，湖海空悬一片心！ 《伯牙绝弦》》列子·汤问 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。 子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。 《无题》伯牙 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！ 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 《高山流水》冯梦龙 势利交怀势利心，斯文谁复念知音！ 伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。 《寄张元夫》薛涛 借问人间愁寂意， 伯牙绝弦已无声。 《写意二首》牟融 高山流水琴三弄， 清风明月酒一樽. 《无题》 不识 秀水映山若佳人，妙手抚琴弄天音。 冬去春来又一载，伯牙子期何处寻

得之 不是得到东西 字面意思号线钟子期是个小人哈 哇咔咔

　　伯牙善鼓琴.钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.　　俞伯牙擅长弹琴,钟子期擅长听琴．伯牙弹琴时,心里想到要表现高山,钟子期听了,赞叹到：“太好了,我仿佛看见了巍峨的泰山!”伯牙心里想要表达流水,钟子期就说：“太好了,宛如奔腾不息的江河!”不管伯牙心里想什么,钟子期都能准确的道出他的心意．钟子期死后,伯牙觉得世上再难找到听得懂他琴声的人了,于是他把心爱的琴摔碎,终身不再弹琴.　　伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山.”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河.”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.　　[编辑本段]字面解释　　绝:断绝.　　鼓:弹.　　志在高山:心里想到高山.　　哉:语气词,表示感叹.　　峨峨:高.　　兮:语气词,相当于"啊".　　洋洋:广大　　[编辑本段]故事意思　　伯牙绝弦：绝,断绝.伯牙因为钟子期死了,就把琴摔碎了,再也不弹琴.比喻知己丧亡后,弃绝某种专长爱好,表示悼念.　　伯牙最擅长弹琴,钟子期有很强的音乐鉴赏能力．伯牙弹琴时,心里想到高山,钟子期听了,赞叹到：“好啊,我仿佛看见了巍峨的泰山!”伯牙心里想到流水,钟子期就说：“好啊,宛如奔腾不息的江河!”不管伯牙心里想什么,钟子期都能准确的道出他的心意．钟子期死后,伯牙觉得世上再难找到听得懂他琴声的人了,于是他把心爱的琴摔碎,终身不再弹琴了.　　古时有俞伯牙摔琴以谢知音的故事,被传为千古佳话.音乐才子伯牙喜欢弹一曲《高山流水》,却没有人能够听出此曲的感情和意义,他在高山上抚琴,曲高而寡.终于有一天,有一个砍柴的樵夫经过,听懂了他的《高山流水》,这个人就是钟子期.伯牙的知音是钟子期,他们约好两年后见面,可是两年后钟子期却没有露面.伯牙多方打听才知道,原来钟子期已经病死了,不可能再赴他的约定,伯牙悲痛欲绝,他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人,如今子期已死,再不会有人听懂他的音乐了,于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴,也表示他对知音的敬重和惋惜.这就是“伯牙摔琴谢知音”的故事,伯牙痛心疾首怀念子期,人们用此感叹知音难觅.

伯牙/鼓琴，钟子期/听之。方鼓琴/而/志在泰山，钟子期/曰：“善哉/乎鼓琴，巍巍/乎若泰山。”少/选之间，而/志在流水，钟子期/又曰：“善哉/乎鼓琴，汤汤/乎若流水。”钟子/期死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复鼓琴，以/为世无/足复为鼓琴/者。译文：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的长江，黄河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的长江黄河在我面前流动！” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。扩展资料：相关内容古时有俞伯牙摔琴谢知音的故事，被传为千古佳话。音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。俞伯牙的知音是钟子期，他们约好第二年中秋再见面，可是到了第二年的八月十五，钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是少数能够听懂他音乐的人。如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅

钟期既遇出自《滕王阁序 》（唐）王勃 “杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？”译文：假如碰不上杨得意那样引荐的人，就只有抚拍着自己的文章而自我叹惜。既然已经遇到了钟子期，就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？“钟期”是“钟子期”的节缩。 钟子期，前387(公元)-前299(公元) 名徽，字子期。春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。留下“高山流水”、“知音难求”等成语。

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法律分析：基层工会逢年过节可以向全体会员发放节日慰问品，节日慰问品原则上为符合中国传统节日习惯的用品和职工群众必需的生活用品等,基层工会可结合实际采取便捷灵活的发放方式。法律依据：《关于加强基层工会经费收支管理的通知》 “节日慰问品”原则上为符合中国传统节日习惯的用品和职工群众必需的一些生活用品等。关于“少量”的标准，由省级工会根据当地的实际情况来确定。考虑到全国各地情况不完全一样，全总不宜确定一个统一的发放标准，在这次《补充通知》中，全总把“逢年过节向全体会员发放少量的节日慰问品”的“少量”标准的确定权，交由省级工会。

　　在减量发展时代，北京如何寻求新的发展动能？怎样让产业结构提质增效？在高质量发展的背景下，大力培育发展新兴绿色产业，打造高精尖经济结构，是北京的战略选择。 　　当前，北京已进入减量发展的阶段，从集聚资源求增长到疏解功能谋发展。在减量发展时代，北京如何寻求新的发展动能？怎样让产业结构提质增效？在高质量发展的背景下，大力培育发展新兴绿色产业，打造高精尖经济结构，是北京的战略选择。 　　新兴绿色产业是指新兴产业中具有绿色特质的产业，是新兴和绿色的有机融合，指在满足社会有效需求的前提下，采用先进的生产技术，以较少的资源投入，获得高产出并与环境形成良性循环的产业。 　　从概念上把握，“新”——相对当前的经济发展阶段，这些产业的产品服务或组织形式是以前没有的；“兴”——刚刚崭露头角，未来可能会高速增长、规模扩大、对经济发展有主导作用；绿色——要求其产业以可持续发展为理念，以绿色资源开发和环境保护为基础，更多地采用节能环保技术、清洁生产技术等高新技术，能够促进环境效益、经济效益、社会效益的协调发展。 　　新兴绿色产业属于环境与自然资源经济学范畴，其内涵包含了具有较强的正外部性、长期可持续性、技术先进性、高度不确定性四个特征。 　　“十二五”以来，北京将培育和发展新兴产业作为首都经济结构深度调整和产业结构优化升级的突破口和主攻方向，新兴绿色产业规模不断扩大。北京市新一代信息技术产业实力雄厚，产值占新兴绿色产业总产值50%以上；新能源产业稳步前行，“十二五”以来，北京开展了延庆绿色能源示范区、昌平新能源示范城市等建设工作，实施了五大阳光工程等重大项目；新能源汽车产业知识产权状况表现抢眼，2016年发明专利授权量为241件，同比增长68.5%，增幅高于全国新能源汽车产业24.7个百分点；节能环保产业快速发展，2017年增速达19.4%，是新兴绿色产业中增速最快的产业。 　　第一，新兴绿色产业龙头企业崛起。自“十二五”以来，围绕发挥企业的主体作用，北京重点开展“十百千”工程、G20工程、金种子工程、瞪羚计划等企业培育工程，培育出一批新兴绿色产业领域的龙头企业。 　　第二，自主创新促进新兴绿色产业发展。2016年，北京市节能环保、新能源和新能源汽车产业发明专利拥有量居全国第一，新一代信息技术和高端装备制造产业中发明专利拥有量全国排名第二，这些自主创新促进了北京市新兴绿色产业加速发展。全球首个5G大规模天线设备、国际唯一脊柱全节段手术机器人系统、大角度离子注入机、轨道交通信号控制系统等一批高精尖产品集中面世，创新成果不断转化落地，成为北京经济发展的新动能。 　　第三，优势产业引领作用凸显。北京不断夯实新兴绿色产业的发展基础，着力提升优势产业的发展水平和国际竞争力。新一代信息技术产业的国际影响力持续提升，新能源汽车推广应用领跑全国，2016年北京新增电动汽车7.36万辆，较2015年增长229%，累计达到10.96万辆，电动汽车规模全国第一，在电动公交车、电动环卫车及关键零部件技术上实现多项突破，北京市已累计建成6.7万个充电桩，充电设施建设规模及整体水平居全国前列。 　　第四，空间布局加快新兴绿色产业特色聚集。区块发展以北京中关村和北京经济技术开发区为典型。目前，中关村已成为北京乃至全国新兴绿色产业的增长极。中关村示范区空间规模为488平方公里，已成为跨行政区域的高端产业功能区。随着京津冀协同发展和创新驱动全面发展的深入推进，一大批“高精尖”项目和新兴绿色产业纷纷落地中关村，中关村已形成了新一代信息技术、生物医药和大健康等六大新兴产业集群。其中，新一代信息技术产业规模超过2万亿元，大数据、信息安全市场占有率位居国内第一，集成电路设计收入约占全国1/3。中关村2018年总收入超过5.8万亿元，“高精尖”产业总收入占比达七成以上，为北京高质量发展提供了强有力支撑。 　　北京经济技术开发区是北京市唯一同时享受级经济技术开发区和高新技术产业园区双重优惠政策的级经济技术开发区。北京经济技术开发区已聚集企业2万余家，包括奔驰、GE、拜耳、ABB、京东等80多家世界500强企业，已经形成电子信息、装备制造、生物工程和医药、汽车及交通设备四大主导产业。在商务部组织的2017年级经济技术开发区综合发展水平考核评价显示，北京经济技术开发区在产业集聚、科技创新、区域带动、生态环保等方面处于全国领先水平。2018年，北京经济技术开发区实现地区生产总值1509.5亿元，同比增长10.6%；规模以上工业总产值3841.2亿元，同比增长12%。北京经济技术开发区增速排名北京市第一，对北京产值增长的贡献率达50.8%。北京经济技术开发区万人有效发明专利拥有量350件，居北京市首位。 　　第五，政策有力推进新兴绿色产业发展。北京市新兴绿色产业能有如此显著的成果离不开政策对于新兴绿色产业的强有力支持。自“十二五”以来，北京市印发了《北京市关于加快培育和发展战略性新兴产业的实施意见》(京政发〔2011〕38号)，编制并发布实施了新一代信息技术、节能环保、新能源、新能源汽车等重点领域专项规划，明确了各领域发展重点及路线图。注重发挥中关村创新平台作用，深入贯彻落实“1+6”“新四条”先行先试政策，先后出台了科技金融创新中心、中关村人才特区等创新政策。研究出台“京科九条”“京校十条”，发布实施《关于进一步创新体制机制加快全国科技创新中心建设的意见》《关于大力推进大众创业万众创新的实施意见》《关于积极推进“互联网+”行动的实施意见》等创新创业政策。2017年，北京市人民政府在《北京市“十三五”时期现代产业发展和重点功能区建设规划》中对北京新兴产业提出新的规划，要求推动并实现新一代信息技术产业领先发展、节能环保产业健康发展和新能源汽车突破发展。 　　新兴绿色产业不仅具有新兴产业的基本特性，即高风险、高回报和极强的发展不确定性等，而且具有绿色特质，要求其在生产过程中，更多地采用节能环保技术、清洁生产技术等高新技术，达到节约资源、降低能源消耗、保护生态环境的目的，因此，呈现出显著的正外部性。对于即使是拥有全国最为密集创新资源的北京来说，发展新兴绿色产业也面临着一系列的问题。 　　首先，新兴与绿色的关系有待进一步提高认识。通过调研发现，新兴产业并不能完全保证是绿色产业，传统产业不一定不绿色。一方面，新兴产业不一定绿色。在新兴产业发展过程中，新兴产业并不能完全保证是绿色产业，因为新兴产业的发展可能带来新型污染物的排放。譬如，光电信息产业是新兴产业，但生产过程中可能会伴有含砷、含氟等废水的产生，而砷环境容量极为有限，环境污染后果较为严重；再如，以全氟辛烷磺酸(PFOS)为代表的氟碳表面活性剂被广泛用于航天航空、光电子、电子半导体等新兴产业，是一些新兴产业重要的材料，但PFOS具有环境持久性、长距离传输和潜在毒性等特征。由此可见，新兴产业在发展过程中追求产品的特殊属性而使用特殊的材料，可能会产生具有毒性甚至新兴的难于降解的污染物，如果处理不当，新兴产业发展就会与绿色发展产生矛盾，出现产生新兴产业不绿色的问题。那么，在北京实现减量发展的条件下，发展新兴产业应将绿色化置于首位。在新兴产业的发展带动经济发展的同时，可能会带来新一轮的环境问题，因此新兴产业的发展要保证其绿色化。当前对新兴产业发展中的绿色与新兴的关系问题重视程度和认知深度都有所欠缺，有待于进一步提高。 　　其次，新兴绿色产业的创新生态环境有待进一步完善。近年来，为了支持新兴绿色产业发展，北京市出台了一些政策措施，为新兴绿色产业发展营造了良好的政策环境。2017年出台的《北京市加快科技创新发展节能环保产业的指导意见》明确提出要强化财政和价格政策支持，采取多种形式加大对节能环保领域科技创新及产业化、公共服务平台建设、企业绿色化技术改造等方面的财政资金支持力度；同年，还出台了《北京市加快科技创新培育新能源智能汽车产业的指导意见》，明确指出要“多渠道筹集资金，重点支持整车技术研发、检验测试和推广应用。发挥新能源汽车领域科技创新基金作用，吸引社会资本投入，共同培育新能源智能汽车产业。优化新能源汽车购置补贴机制，加大对技术研发及产业化的支持力度”。然而，由于新兴绿色产业作为一种新兴产业，具有高风险、高投入等方面的特点，需要政府根据新兴绿色产业的发展特点，不断加强完善相关政策，引导创新要素有序集聚，助推“基础研究+技术创新+产业转化”全链条创新生态的形成。在培育发展新兴绿色产业的过程中，既要注重硬技术的完善，更要注重软环境的改善，加大对新兴绿色产业园区建设、科技中介服务组织的支持，不断完善营商环境。 　　首先，加大制度创新力度，发挥改革红利的作用，加强顶层设计及管理体制的创新，为北京新兴绿色产业的发展创造更好的政策环境。进一步改革财税、金融、保险、投融资及产业制度的创新为新兴绿色产业提供重要保障和强力支撑。在市场层面，积极推进要素价格形成机制、资源使用权交易制度、排污权交易制度等改革，激发企业对新兴绿色产业发展的热情。 　　其次，加快自主创新步伐，形成绿色技术体系，尤其是资源再利用技术、污染治理技术、清洁生产技术、生态恢复技术、新能源技术等领域要加强研发力度和自主创新，有效发挥先进技术在新兴绿色产业中的关键作用，推动北京制造业及产品向全球技术链高端延伸，提升北京品牌在全球绿色技术领域的话语权。 　　再次，以创新为支点，加速北京现代制造业与5G技术、云计算、大数据等新一代信息技术的深度融合，提升能源、资源、环境的智慧化管理水平，实现北京现代制造业的生产方式精益化。 　　最后，积极融入全球创新网络，进一步探索科技开放合作新模式、新路径、新体制，深度参与全球创新治理，充分利用全球创新资源，加大力度吸引国际高端科技人才、成果在北京高校落地、在北京实验室发展，通过促进全球顶尖技术人才的快速聚集，打造“新兴绿色产业全球高地”，全面增强北京新经济的国际竞争力。 （文章来源：中国经济时报） 郑重声明：发布此信息的目的在于传播更多信息，与本站立场无关。

运用的方法是什么？修辞手法是什么

　　扶贫个人先进 事迹 在整个扶贫建设中起到很好的推动作用，下面是我精心整理的扶贫个人先进事迹典范，供大家学习和参阅。 　　扶贫个人先进事迹典范 　　他1978年参加工作，服过兵役，曾在高峰乡、县纪委、碧城镇和县审计局等地工作过，历任碧城镇纪委书记、副镇长,县审计局党组书记，经过党组织多年培养 教育 ，党性强觉悟高，有着丰富的基层工作 经验 ，不论在哪个岗位上工作，他都以良好的个人素质、务实的工作作风赢得好口碑。他就是县审计局的副处级职级干部x _ 　　顾全大局，勇挑重担下基层 　　2010年12月，x_从领导岗位退下来后，己经51岁了，但他退岗不退心，不摆老资格，不摆领导架子，没有船到码头车到站，工作几十年，干累了歇一歇的想法，仍然满怀激情投身工作。面对县审计局一线业务人员少、工作任务繁重的困难，无条件服从局党组安排，主动分担工作任务，先后担任新农村驻村工作指导员、非公企业党建指导员，护林防火包保联系点工作队员。2015年9月，精准扶贫工作正式启动，县审计局负责挂点黑井镇复隆村委会，黑井镇离县城较远，复隆村委会村落零散、山高坡陡，精准扶贫工作战线拉得又长，因xx同_大怕他吃不消，局里在决定派驻人选时，反复斟酌，迟迟定不下来，他知道后，主动找到局领导承担了这项工作任务，为局领导解决了难题，保证了局里其他工作顺利开展。从此，他开始了两点一线的驻村扶贫工作，奔忙在黑井复隆村各个村落，周末加班加点成为常态，象一头勤勤恳恳、默默无闻、鞠躬尽瘁的“老黄牛”精心耕耘着自己的土地。 　　情系群众，真心实意助脱贫 　　脱贫攻坚是一项重大的政治任务和重点民生工程。他深知这项工作责任重大，也深知这项工作的难度。从2015年9月至今，驻村工作队员换了一批又一批，但他仍然坚守在扶贫一线，兢兢业业落实好国家这项惠民好政策，没有叫苦叫累，没有向组织提条件、讲理由，一心扑在扶贫工作上，听取村委会干部情况介绍，查阅大量资料，走村入户与结对户交流，了解当地的生活习俗和村民经济来源，认真倾听结对户心中的困扰和期许，并将这些情况详细记录在驻村 日记 上。在驻村走访期间，他了解到复隆村委会辖区有7个自然村14个村民小组570户人，共识别有建档立卡贫困户48户，其中县审计局挂包26户，计划2017年全部脱贫。复隆村委会7个自然村没有一个村通水泥路，其中阿瓦村直接不通路，下雨时，农户出行深一脚浅一脚、泥滑路烂，人背马驮成了当地主要的运输工具，道路不通是制约该村经济发展的一大难题，这些情况他看在眼里记在心里，多次找到局领导反映情况，通过局里协调，最终将阿瓦村列入通村公路项目，并于2016年4月打通了这条“致富路”。他看到复隆村因无垃圾池，村民到处乱倒垃圾，严重影响村容村貌，他建议争取资金修建垃圾焚烧炉，村委会班子采纳后，他又积极回局里争取资金5000元，并协助村委会到相关部门争取部份资金，修建2个垃圾焚烧炉，方便村民处理垃圾，使村容村貌得较大改善。“农村要致富，抓好教育是关键”，他一直坚持这个观点，村里有孩子考上大学，他比谁都高兴。当他了解到一户建档立卡贫困户孩子大学 毕业 后，一直在家待业的情况，他亲自到家做思想工作，鼓励这名孩子参加公务员和事业人员考试，并动员局包户干部为这名孩子购买相关考试书籍。 　　履职到位，事无巨细亲自抓 　　2017年6月，按省委统一安排和部署，为实现贫困对象应纳尽纳、应退尽退、应扶尽扶，实现“零错评”、“零漏评”、“零错退”，不让一户贫困户掉队的要求，各地对贫困户开展动态管理工作，x_分在伏井旧地基片区，当时正处在农忙季节，这项工作又时间紧任务重要求高，只能利用晚上到各村组召开户长会和党小组会，每次他都及时赶到主持开会，有一次散会后己经夜深了，突然大雨如注，村组长担心他冒雨摸黑回家不安全，挽留他在村里住下，等第二天再返回村委会，可是第二天己经约好到另一村子开会，他担心影响第二天的工作进度，委婉地谢绝村组长的挽留，村委会干部只好跟着他冒着风雨连夜赶回村委会，在返回的路上，皮鞋变水鞋，裤脚变泥管，个个都淋成落汤鸡，但他仍然兴致勃勃的给大家讲笑话，为大家加油鼓劲，为大家解乏。由于他工作认真负责，对各个环节工作严格把关，对每一户建档立卡贫困户做到公平公正，保证了复隆村委会动态管理工作高质量地完成。 　　复隆村有几个村山高坡陡，局干部职工进村入户走访结对户时，x_每次都陪同我们前往走访，在爬山涉水途中，走在山间羊肠小道上，我们走着都心里直打颤，问他怕不怕，他开玩笑说习惯了。实际上，由于年龄大身体不好，每次进村他都走得满头大汗、气喘吁吁，要花很长的时间才能走到村里。 　　在阿瓦通村公路建设、村间道路硬化、村活动室建设和伏井村活动室建设期间，为尽早解决村民出行难、无活动场所的问题，他没少跑工地现场，有时一天跑上两三次，村干部和其他驻村干部看他整天风吹日晒，气色也不好，关切的问他累不累，劝他休息几天，他总是说：“村干部就是为老百姓服务的，只要能实实在在为群众做点实事，再苦点累点不算什么，要是天天过安逸日子不管事，老百姓的日子就不安逸了。”目前，这些工程项目已全部完工，特别是阿瓦通村公路建成通车，解决了阿瓦村117户446人的安全出行，结束了人背马驮的历史，为整村产业扶贫和建档立卡贫困户如期脱贫出列奠定了坚实的基础。 　　带病工作，情牵两地无怨悔 　　参加驻村扶贫工作两年来，复隆村委会7个自然村曲折坎坷的小路上，x_不知走了多少遍，不知道磨破了多少双鞋，流了多少汗水，村里哪里有个沟，哪里有棵树，哪个结对户家有多少口人，情况如何，他都记得一清二楚。但却与家人聚少离多，家里的事情，他一样也没能帮上，全部交给了老伴，小女儿住院分娩，他仅仅在产后回家看了一眼，又返回村里继续投入工作。小外孙想爷爷时，总是打电话盯瞩爷爷要注意身体，别忘了吃药。每次爷爷匆匆回家，小外孙总是眼泪汪汪地恳求爷爷不要走。但每个阶段的走访问卷，县审计局挂包的26户基本上都由他一人完成，有时候调查问卷表内容实在太多，村委会干部建议他向单位领导汇报，让领导安排几名年青干部下来帮帮忙，但他总是说审计任务繁重，局里根本抽不出人来，自己晚上多抽出时间加加班就行了。为完成工作任务，有段时间他几乎每天都挑灯工作到午夜12点多，完全忘了自己已经是个58岁且身患糖尿病多年，还患有腰椎间盘突出等职业病的人。每次回单位，我们都感觉他又瘦了一圈，单位组织职工体检时，他的体重让人心疼，1米68的人才有48公斤。尽管如此，他不顾大家的劝说和关心，仍然坚守在驻村扶贫岗位上，直到药物无法控制，他才请假住院治疗，但只要病情稍有好转，倔强的他又及时回到工作岗位。 　　一滴水可以折射出太阳的光辉，一粒沙同样可以凝聚成塔底的基石。x_敬业奉献的精神和工作业绩得到全局职工，黑井镇党委政府领导、村委会领导、村民小组长和建档立卡贫困户的一致好评，得到驻黑井镇扶贫工作全体队员的肯定，他2015、2016连续两年被评选为优秀驻村扶贫工作队员，他用实际行动诠释了一名共产党员的先进性，他勤奋工作、任劳任怨、无私奉献的精神将永远激励我们脚踏实地干工作、 爱岗敬业 作奉献。 　　扶贫个人优秀事迹典范 　　实现全面同步小康是当前一项神圣的政治任务，按照乡党委政府的安排，她义不容辞地就接手了扶贫这项光荣而艰巨的工作，积极投身于全县扶贫攻坚的热潮。 　　注溪村位于天柱县北部，总面积9.32平方公里，龙江河穿村而过。全村辖14个自然寨，41个村民小组， 239户贫困户，872人贫困人口，主要以农业为主。 　　作为基层扶贫干部的她，时刻都提醒自己，虽然岗位非常普通，它却是神圣的、光荣的。必须要尽自身所能，一定要在扶贫攻坚的战场上做出表率。为了解结对贫困户，她利用平时下村工作及节假日的时间，坚持每周入村到户，深入村居小巷，查看“五脏五乱”情况、基础设施状况;深入田间地头查看农作物 种植 情况，养殖业发展情况;深入院落查看环境卫生、家畜家禽 饲养 、消防安全隐患;深入家中查看灶台、门窗、床铺及生活，认真对全村进行全面的、细致的摸底。在掌握了第一手资料后，找到了注溪村贫困群众的致贫原因和制约注溪村经济社会发展不平衡、不充分的主要矛盾，心中对注溪村的扶贫工作便形成了一个初步的工作思路和相应的脱贫规划。 　　艰辛的付出换得满满的幸福 　　回想这半年与贫困群众的亲密接触，她的心有一种酸楚，也有一种甘甜。杨先进是她帮扶的其中一个贫困户，今年55岁，无妻无儿女，家里唯一的收入来源就是靠去山上采集药材到集市上销售，基本上只能维持平时必需的米、油、盐之类的生活开支。由于是单身汉，没人管着他，引导他，生活没计划，家里一贫如洗。第一次到杨先进家了解到情况时，看到他那脏乱贫困的生活状况，心情顿时狠狠地揪了起来。杨先进住在公路边上一个不到12平米歪歪斜斜的茅皮棚里，站在公路边都能从壁缝中看见他那走动的身影，至今她还清晰的记得，当她坐在满是灰尘的灶台边，穿着一身几个月没洗过的油而发亮的衣服，脏兮兮的手里端着一碗饭，低着头吃的正香，灶上的锅里煮着没有油荤的小白菜。铺在地上几块板子的“床”上，睡得发黑的被子堆成一团，刚下过雨的天气，屋里还有漏雨的痕迹和夹杂潮湿的霉味……。那种情况真让她内心一阵酸楚，心里便想着一定要从生活上帮助他，习惯上纠正他，思想上开导他。回到乡里后立即写了申请，并与村两委沟通协调，为他争取了特殊的民政救济大米、被子、衣服等生活必需用品。同时，乡政府相关领导也亲自到他家实地踏查，确定其为一级危房后，帮他选址建房，以解决他的居住问题。在乡党委政府帮他建设房子的期间，她时常到他家中给他做思想工作，激发他的干事的积极性、主动性，激励他对美好生活的追求和向往。时常以他身边的人、周围的邻居、村里的能人为例，给他摆事实讲道理，让他清楚认识到只有靠自己勤劳的双手才能实现脱贫梦。 　　几个月后，杨先进如愿的住进了干净整洁的新砖房，再去看望他时，整个人的精神面貌焕然一新，看着他穿的那身干净的衣服，饱满的精气神和灿烂的笑容，心里十分高兴，久违的幸福与自豪油然而生。看他的厨房，油缸里有油、米缸里也是满缸的米，心便感觉一下子轻松了许多。当她问他最近吃肉了没有，他开心的说道：“吃啦，柜子里还有咧”。听到这句话，她心里充满了幸福感和成就感，她知道，付出的心血没有白费，以前跟他说的话他听进去了。 　　1月26日，气温骤降，迎来了今年第一场雪，交通受阻，她和乡里的4个同事不顾雪天路滑，第一时间步行赶往注溪乡注溪村，去看望自己包扶的贫困户，为他们送去过冬的棉衣棉被。一路上深一脚浅一脚，怀着急切的心情，来到杨先进家中，看到他穿着两件薄薄的单衣，双手发抖，鼻涕直流，顿时，她的心碎了。他在用颤抖的双手接过被子时，激动万分，情不自禁的连声说道：“下这么大的雪，大老远跑来看我，不是亲人胜似亲人，这辈子俺算遇上好人啦!这真是雪中送炭呀，这个冬天再不怕夜里冷了，共产党好啊，共产党的干部好啊……，要不然在这个岁数我哪还能住上新房，穿上新衣服，盖上新被子，我们的政府好，是好政府......。”临走时还拉着她的手，非要送她一包炒好的花生米。 　　每到一个贫困户家中，送去棉被的同时，总是详细了解他们近期生产生活状况，特别询问了其当前急需解决的困难和问题，把党的扶贫政策给他们讲解，贫困户们抱着手中的棉被纷纷表示感谢，说道“龙妹你不仅帮扶我们发展生产、修桥铺路，更在寒冬季节送来棉被给我们御寒，让我们深深感受到了党和政府的关怀与温暖。” 　　真诚的心赢得真挚的情 　　在她的备忘录里，有一个叫丽丽的姑娘，丽丽姑娘是她结对帮扶的贫困户龙大姐的女儿，通过和龙大姐的交谈中，知道丽丽的生日是阴历12月8日，今年18岁，在县城职校念书。于是，她便记在心里，并悄悄地在手机做了日程上的安排。她18岁生日那天，碰巧在天柱有个会议，便向龙大姐电话致歉，并和龙大姐商量后给她补过一个生日。后来，到了丽丽生日那天，天空晴朗，她有幸请到吴增朝书记和另外几个乡领导及同事一起提着生日 蛋糕 去给丽丽过生日。丽丽收到礼物后开心极了，她由衷的道出了一句肺腑之言：“我长这么大，还从来没有过过生日，也没有谁送过生日礼物，我一定要好好学习，不辜负你们的期望。”听了她那稚嫩真诚的话语，心里就好像那冬日的阳光一般，感到无比的温暖与幸福。 　　在进屋后，龙大姐把她的亲人介绍认识，并让丽丽叫她“姐姐”，她真诚的感受到她们没把一行当外人，她心里很高兴。寒暄中，她才知道丽丽的大舅、二舅等亲戚也来了几个，她深知，龙大姐邀请他们来，是对我们的尊重，把一行当成了上等的嘉宾，当成她的贵客、亲人。同时，为了款待一行，她爱人还特地请假回来陪一行喝酒，交换发展产业脱贫的意见，产业脱贫的共识便在那喜庆的氛围中达成。 　　虽然给丽丽过生日只是一个小小的举动，但对于贫困群众而言，诸如此类的行动却如同照进他们内心的一缕缕阳光，给他们无限的温暖和关怀。在帮扶龙大姐一家的过程中，她深切感受到只有用真诚的心才能赢得真挚的情，才能真正取得实效。 　　风雨过后见彩虹 　　众所周知，扶贫工作艰苦，任务繁重。但她不怕，并且在思想上就已做好了应对一切挑战的准备。现回想她的扶贫工作历程，从初来乍到至精准扶贫工作层层推进过程中，徒步翻山越岭、进村入户、早出晚归，由开始的疲劳到后来的习以为常;虽心有余悸，但有苦有乐。一次次的和贫困群众敞开心扉聊天，一个个乘着点点繁星、踏着月光前行的夜晚让她终身难忘;他人漫步于花前月下之时，她还走在崎岖的乡村山道上;别人进入甜甜梦乡之时，她还在整理各种档案材料，为贫困户的帮扶 措施 、脱贫计划进行设想。虽然工作异常艰辛，有的时候还遇到部分群众不愿意配合工作，在那种情况下有时真的让人有灰心丧气的瞬间想法，精神上感到受挫，思想上感到受打击。但转念想到贫困群众那一户户贫困无奈的家庭，一声声质朴的话语……她知道她所做的工作，群众其实都看在眼里，刻在心坎上，记在他们的人情日记中。 　　在她帮扶的对象中，有一户是最另人伤脑筋的，本来已经为他定好帮扶措施、为他争取来的政策项目都说好了，结果他又突然变卦，提出另外的要求，去他家还吃闭门羹。想起她自己不辞艰辛多次去他家走访，为他付出了艰辛的努力，却得到这样的结果，这种不被人理解的孤独，感觉就像是喝下了一大口烈酒，一股辛辣味直冲脑门，她暗暗流了伤心的泪水。但是冷静下来转念一想，没有不对的群众，只有不对的工作 方法 ，群众还不满意是工作方法、工作态度有问题。而解决这个问题沟通是最好的解决办法。于是，她决定再次登门做工作。耐心地听他倾诉，跟他说起工作的诸多难处，在 笔记本 上一一给他算账，讲解政策，最终，他理解了她，接受了她，支持了她，家庭收入不断提高，后来还多次留她在他家吃饭。 　　在对他的帮扶中，她再次体会到和群众沟通的重要性，工作不仅要耐心、细致地给贫困群众讲解，还要认真倾听贫困群众的想法，有时候他们只是缺乏一个倾听者，当他把他内心的烦闷、苦楚说出来，你知道他的真实想法后，才能晓之以理动之以情，找到帮扶措施的切入点，帮扶工作才能取得理想的成效。 　　在未来的路上，她将迈着铿锵的脚步，一如既往的在扶贫艰辛的道路上绽放着青春激情的花朵。 　　扶贫工作个人先进事迹典范 　　xx，中共党员，2001年2月担任河南省固始县张老埠乡桥头村党支部书记。参加工作以来多次被上级表彰，1998年以来连续四届被选为信阳市人大代表，期间8次被评为“优秀市人大代表”;xx年被县评为“十佳农村党支部书记”;xx年被评为河南省“优秀共产党员”;xx年被县评为“十佳优秀共产党员”;2014年被县评为“最美村干部”、“优秀人才”，2015年被中共中央、国务院评为全国“劳动模范”荣誉称号。 　　固始县张老埠乡桥头村位于乡政府西南8公里处，属丘陵地区，辖8个村民组，402户，1462人，是张老埠乡五个重点贫困村之一。其中2014年建档立卡贫困人口100户，368人，外出务工人数 600多人;2016年初开展贫困户精准识别复核后，现有贫困人口57户，141人，县对口帮扶单位为机关事务管理局，对口帮扶企业为国源超市。 　　扶贫工作开展以来，xx同县扶贫工作队和乡村干部一起同吃同住，入户走访座谈，访贫问苦，帮助积极争取项目，为贫困群众工作做了许多实事好事，得到群众的一致好评。 　　一、仔细排查，确保精准识别。 　　桥头村按照贫困户建档立卡贫困户“回头看”要求，严格按照“六个精准”的总体要求和“五进十出”工作法，在严格执行“十退出”标准的同时，充分考虑无房(危房)、重病、残疾、因病返贫、因灾、因学致贫、无劳动能力等困难家庭实际情况，按照村组干部会初选，“第一书记”和乡村干部走访，党员群众代表大会评议，紧紧抓住精准识别第一关，拟定贫困户名单公示等程序进行，所有程序环环相扣，对评议初的57户贫困户名单在村部显眼位置进行长期公示，并公布县扶贫办监督举报电话，接受群众监督。 　　二、依托项目，解决贫困户急需。 　　自扶贫工作开展以来，她排除万难，在上级有关部门的关心支持下，实施了到户增收项目，落实项目资金50万元;实施整村推进项目，落实项目资金86万元;新修村组道路4.5公里，落实项目资金120万元;新建提水站一座，落实项目资金30万，整修硬化大塘三口，落实项目资金60万元;新建生产桥2座，落实项目资金30万元。这些项目在实施过程中除了积极接受上级有关部门的检查验收，我们还确定了农民义务监督员和义务养护员，确保项目质量和效果，得到了上级领导和全村群众的一致好评。 　　三、找准路子，发展特色产业。 　　x_带领村干部，配合驻村工作队和乡干部，深入开展调研，召开贫困户座谈会，让贫困户自己分析致贫原因，寻找脱贫措施，制定脱贫计划，在充分尊重贫困户意愿的基础上，科学确立了发展种养植业为主的脱贫致富的路子。一是2015年年底通过招商引资，吸引外地“致富能人”来村里流转土地1000余亩发展莲藕种植，使桥头村群众在获得土地租金的同时，通过带动贫困户就业增加收入，解决了扶贫异地搬迁户的生计问题，通过产业拉动，保证扶贫搬迁群众“搬得出、稳得住、能发展、可致富”。如桥头村圣岗组贫困户杨运田，家有三口人，其本人体弱多病，妻子因家庭贫困改嫁他人，两个女儿都在上初三，家庭负担十分沉重。当莲藕基地落地桥头村时，杨运田由于受传统观念影响，始终抱着几亩农田田不肯放松，汪书记通过反复与杨运田算经济账，他终于同意将自家土地流转出去。目前杨运田除了可以获得每亩500元的土地流转报酬，还可以通过在基地务工，获得每天100元的劳动报酬，年收入达1万元左右，同时还照顾了两个孩子，现在见到杨运田他很有信心的说：“我2016年就能脱贫了”!二是引导群众在发展养殖业做 文章 ，引导贫困户和在外务工的成功人士返乡发展养殖业，目前全村养鸡60万只，总收入1500万元，群众增收明显，尤其是有更多的贫困户通过养鸡脱贫致富。 　　四、精神扶贫，重拾生活信心。 　　俗话说“人穷志短、马瘦毛长”，对于贫困户的来说，他们的心理很脆弱，尤其是对于那些因残、因病致贫的贫困户来说，他们的心理更为脆弱，有些甚至于接近崩溃的边缘。为此x_在落实各项脱贫措施的时候十分注重对这类贫苦户的心理疏导，采取精神扶贫。该村朱圩组的贫困户袁江海，家有三口人，妻子因家庭贫困离家出走，母亲也偏瘫在床，一个13岁的孩子在小学就学，家里的住房也是“东边看日头、西边看月亮、遇上雨天无处藏身”，对于他来说，上有病重的老人，下有就学的 儿童 ，压的他无法脱身，生活黯淡无光。采取袁江海在村内走动时,见人“不抬头、不说话”透露出深深的自卑。xx看在眼里急在心里，她明白如果解决不好，袁江海很有可能走到社会的对立面。为此她同驻村工作队一起，经常到袁江海家帮助照顾卧床的母亲，同他讲解目前的扶贫政策，协调孩子的学校，让孩子安心学习。同时帮助袁江海落实了危房改造项目资金和动员亲戚帮助，建起来三间平房，又给袁江海介绍在村旁边的水泥零售店，帮助装卸水泥，他既能照顾卧床的母亲，又能挣钱保障孩子上学，现在袁江海走路腰板也硬了，见人也热情了，年内就能脱贫。 　　目前汪书记正带领村“两委”班子继续按照制定的脱贫规划，同县扶贫工作队和乡干部一起，做细做实精准扶贫，确保一户一策落到实处，贫困户按时按质脱贫。今明两年,将重点实施两个项目，一是依托扶贫整村推进示范村项目，进一步改善基础设施;二是实施扶贫移民搬迁项目，帮助贫困户搬离“穷根”，发展莲藕种植业和养殖业。 扶贫个人先进事迹典范相关文章： 1. 青年岗位典范事迹材料 2. 五好文明家庭先进事迹 3. 文明学生典范事迹 4. 廖俊波同志生平事迹 5. 扶贫领导发言稿

信访局班子成员分工如下：三级主任科员负责信访局全面工作，分管办公室。副局长负责越级访、案件督查、驻京财务报账审核工作和局内组织纪检工作业务开展。督查专员负责领导接访下访人民满意窗口创建、依法分类处理等工作。副局长负责信访案件复查复核、办案、办信、宣传和标准化等工作。 二级主任科员负责集访接待、访调对接、重大活动保障等工作。信访须知：1、来访人员必须是当事人，不能由他人代替上访，但个别特殊情况（如当事人正在住院治疗或不能行走等）除外。来访人员应出示身份证，境外人士出示护照或回乡证。2、来访人员须先填写《来访登记表》，并按先后顺序在等候区等候。3、来访人员应简明扼要陈述来访事由。举报投诉劳动保障违法行为的，应提供有关材料，接待人员认为必要的，还应填写《举报投诉登记表》。4、来访人员应当如实反映情况，不得捏造、歪曲、隐瞒事实真相。不得诬告、陷害他人。5、集体上访的应听从工作人员安排，选出代表（不得超过5人）向接待人员反映情况。其他来访人员应立即离开信访场所返回原地，不得围观、起哄等；来访代表应将接待人员作出的处理意见如实向其他来访人员传达、解释。

自己想去

“牵一发而动全身”说明整体和部分相互影响，在一定条件下，关键部分的性能，甚至对整体的性质状态起决定作用。拓展：哲学（英文：Philosophy，希腊语：Φιλοσοφu03afα）是对世界基本和普遍的问题研究的学科，是关于世界观的理论体系。世界观是关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在的根本关系等普遍基本问题的总体认识，方法论是关于人们认识世界、改造世界的方法的理论。