重什么时候能摘帽，哪位高人指点一下

　　陈四益先生发表在本刊上的《笑谈》已经写到第十篇，《造像的悲喜》回忆了“文革”中有关伟大领袖“造像”的一系列悲喜剧，读来感到寓庄于谐，发人深省。　　正如陈文所说：当时“上海、北京各大学都建造毛泽东的塑像以表尊崇”，但据我了解，这种“尊崇”已畸形发展到令人匪夷所思的地步了。就以如今仍矗立在复旦校园中的这座塑像为例吧，它的高度就有大大的文章——底座5.16米，像高7.1米，总体高为12.26米。请注意，这三个数字大有深意：“7.1”是党的生日，“5.16”是“文化大革命”发动的标志，即“五·一六”通知的发布日，而“12.26”则是伟大领袖诞生的日子。毛泽东这一生缔造了伟大的中国共产党，发动了作为“继续革命”标志的“文化大革命”。真正了不起！一座塑像就概括了伟大领袖一生的丰功伟绩，这岂是单单靠“尊崇”两字就搞得出来的？这要动多少脑筋啊？而且还必须历史的、政治的、哲学的乃至数字的，各色头脑，缺一不可。到底是高等学府，人才荟萃，但精英们的聪明才智都用在这上面，不也可悲吗？“文革”中个人崇拜的历史闹剧由此可见一斑了。 　　陈文提到的另一实例是，“文革”结束，人们感到“举国塑像林立”不免“意味着愚昧”，于是“纷纷拆除”。但因“余悸尚存，多于夜间施工”。我这里又有一个有关的细节：某学院的“拆除”工程是严格限制在党委委员这个圈子里的，每人一根绳子，一头拴住塑像，一手捏在手里，趁着夜深人静，一声令下，大家一齐动手，也就大功告成，倘要追究责任，张三李四，无法分辨。但据说党委书记后来表示：要抓还是抓得出的，那声“拉”的号令是我发的，“罪魁祸首”还是逃不掉的。 　　这些都已经是历史了。但历史，就是由这些事件、事例、细节构成的。尤其是一些细节，生动、真实，还常具有典型性，于是就成了一些史籍不可或缺的材料。就拿《史记》来说吧，《项羽本纪》中如没有项羽少时“剑，一人敌，不足学。学万人敌”的豪言与见到秦始皇后“彼可取而代也！”的壮语，他给我们留下的印象会如此鲜明吗？同样，《孙子吴起列传》中写孙武，上来就写他为吴王操练宫中美女，并因她们不服约束而当场杀掉身为队长的吴王的两个宠姬。吴王虽“大骇”，但也由此真正领教了“将军能用兵矣”，何等精彩的史书文字。 　　如今，文史类的报刊日益增多，出版物中的史籍、史论与回忆录也影响日益扩大。这当中，有些作品就由于敢于暴露细节并实事求是地进行描述而提升了价值。《炎黄春秋》今年第3期上发表了一篇《林希翎的右派为何没有改正》的文章，作者胡治安是中央统战部干部局的原副局长，与林希翎的“改正”工作有一些关系。文章不仅记述了自己在参与此项工作中的经历、处置与责任，而且负责地提示了一些细节的真相，如当时对林的定罪文字是怎样“断章取义”的，找出原文一对照，真相立即大白，很有说服力。不仅如此，他还对与此有关的其他责任人作了介绍与分析，尤其是一位“一锤定音”的干部，不仅指名道姓地写了出来，还指出他之所以这样做，是因为当时一些要求“改正”的呼声“触犯了他的尊严”，“他叫劲要与有关部门比试权威。”能这样揭露问题并深入分析是不容易的，没有坦正的心胸和高度的责任感是办不到的。可见，有时重要的细节确实很有力量，但也正因为如此，写来更要格外谨慎小心，恰到好处，不能像有些小报“娱记”那样捕风捉影、杜撰夸张地进行“恶炒”，也不能掺杂个人恩怨把严肃的历史回顾卷入到无聊的个人或小集团的纠纷中去。当然，所写的内容最好的是“三亲”的，亲历、亲见、亲闻，真实性就比较可靠，有价值的细节也就容易捕捉到了。 　　（作者为民革上海市委原副主委）

现在状况是比较好的，他的身体是比较健康的，状态保持的比较好，家庭也是很和睦的，是很幸福的。

林希翎(1935年-2009年 )，原名程海果，1935年出生，浙江温岭人。1949年考入温岭中学高中部。后转业到中国人民大学法律系学习。曾被当时担任共青团中央书记的胡耀邦同志誉为“最勇敢最有才华的女青年”。　可是林希翎却“不守本分”，从当时文坛几个“热点人物”林默涵、李希凡和蓝翎三人姓名中各取一字，合成“林希翎”三字，为笔名，发表了一系列文学论文，引起争论并受到批评，她不服，进行反驳。由于她“顽固抗拒”，被定成“极右分子，文革时期又被作为“反革命”逮捕判刑入狱。其本人从此在社会生活和新闻媒介中完全消失。在旅居法国期间由于反对科索沃战争而她又站了出来，参加反战运动，发表了许多激烈的言论，和法国当局对抗。——她恐怕与任何当权者都是无法合作的：这是一个永远的反对派。

林希翎，的同音词语有：林夕领。

1985年来到台湾探望离别许多年的父亲。人们以为她会对台湾大加赞扬，却不料她一开口劈头就拒绝了台湾当局强加 给她的“反共义士”的头衔，断然表示“如果要我发表反共声明为条件的话，我宁愿回大陆去坐牢”，并以她所特有的坦率，直言对台湾的不满：“台湾的生活比大陆高，许多地方的毛病则差不多”，“在这里听你们唱一个调子：‘反攻大陆"等等反共八股，实在让我讨厌死了！这里的新闻封锁，也把我脑袋都憋死了！”如她自己所说，“我在台湾的这次‘民主假期"中的大鸣大放，之所以会在台湾同胞心中激起如此热烈的反响和这样的奔走相告，就正如我在1957年在大陆的大鸣大放中的情形完全一样，并不是在于我有什么新发现和新创举，而完全在于我讲那些别人不敢讲的真话。在大陆和台湾的国共政治生活中，我始终还是扮演了安徒生童话《皇帝的新衣》中那个三岁小孩的角色”。有人就说：‘林希翎，你怎么弄得两边不讨好，那么笨"”；林希翎的回答是：“我本来就不想讨好（两边的）那些官僚”， 这也可以说是本性难移吧。

右派 这种称谓的时代必须成为历史 就算是持不同政见 在一个真正的民主国家他也是自由的

可能太坚持了吧

A ③“它依傍一株古槐”中“它”指代“一大株紫藤萝”。②转折。⑤具体写②句的“稀落”。 ④拟人。①写结果“后来索性连那稀零的花串也没有了”。

未必

吴范军辞世后，当年另两个著名的“右派学生”林希翎和谭天荣都送有花圈致哀。林希翎托人所送的挽联就是大家都很熟悉的那首古诗，也衬托出“右派学生”吴范军那令人唏嘘扼腕的一生：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

章伯钧 罗隆基 彭文应 储安平 陈仁炳 林希翎 束星北

作者：牛汉，邓九平主编出版社：经济日报出版时间： 1998-09ISBN 9787801274977开本：32开页数：482页装订：平装 钱理群/不容抹煞的思想遗产沈泽宜，张元勋/是时候了佚名/广场发刊词佚名/北大民主运动纪事谭天荣/第一株毒草谭天荣/第二株毒草谭天荣/第三株毒草谭天荣/第四株毒草谭天荣/再谈人性与阶级性谭天荣/教条主义产生的历史必然性谭天荣/几句人情话谭天荣/救救心灵谭天荣/我们为了什么谭天荣/五四断想谭天荣/这是为了反对三害张景中/在1957年6月26日报告会上的发言张景中/与段、江、程、丁四位先生谈话的内容摘要张景中/急流勇退严仲强/“疯子”的话严仲强/压制不了的呼声王存心/略谈“五·一九”王存心/“利己主义”原理蒋兴仁/论现行选举方式的不民主和民主方式的实行陈爱文/关于社会主义制度江文/肃反运动论纲江文/论人事档案制度——请教严仁赓校长助理并致国务院胡稼胎/再不整风中国将非常危险胡稼胎/发言综述刘奇弟/胡风绝不是反革命刘奇弟/论当前的整风——民主运动张锡锟/三害根源张锡锟/卫道者“逻辑大纲”张锡锟/人性呼唤龙英华/“世界往何处去、中国往何处去、北大往何处去”群学/论“个人崇拜”产生的历史必然性群学/“利己主义”者宣言叶于泩/我看民主叶于泩/“我的忧虑和呼吁”的答辩叶于泩/关于“我的忧虑和呼吁”的说明叶于泩/回答叶于泩/“广场”何罪王国乡/有头脑的人！不要那样想林希翎/在北大的第一次发言林希翎/在北大的第二次发言林希翎/我的思考周大觉/论“阶级”的发展周大觉/再论“阶级”的发展沈迪克/谈谈无阶级社会中人的等级沈迪克/论牧羊者的逻辑钱如平/我的态度：头可断，血可流，真理绝不能丢钱如平/论阶级的发展钱如平/“平等”、“民主”、“自由”颂S·C/为历史辩护S·C/再为历史辩护马云风/组织手段过时了沈以光/让青年去独立思考呵欠伯/岂不令人深思佚名/《人民日报》在一个时间内的形而上学方向王书瑶/从斯大林的错误中应得到的教训岑超南/ 铲草要除根岑超南/再论“铲草除根”和“党团员想一想”岑超南/特殊阶层，安息吧！陈奉孝/声明陈奉孝/如此技俩杨路/我的发言杨路/最后的宣言鲁中速/我的自我批判徐克学/“卫道者”们看张志武/无题张志武/三害判决书张志武/一封公开信应成旺/争取社会有九十度转变佚名/现实的社会主义并非世外桃源佚名/论现实社会中按劳分配原则的虚伪性佚名/政治风云陆坤元/给《人民日报》的批评陆坤元/又似一株“毒草”刘绩生/我要问、问、问？？？泰学铭/讨喜奉承者及阿谀分子檄文黄友剑/告全校“右派同学”书燕遁符/怎么办——对这次运动及其前途的看法朱庆圻/领导的艺术姚仁杰/党啊，我们批评你，是真正爱你，信任你黄继忠/大胆向党和党员提意见黄继忠/发言摘要李绍林/有关民主的几个问题徐仲年/乌“昼”啼张祖荣/我认为阶级分析方法已经过时了刘地生/让青年学生纯洁的头脑自由成长聂绀弩/怀监狱冯亦代/缅怀聂绀弩徐城北/聂绀弩在北大荒丁玲/到北大荒去蒋祖林/回忆母亲丁玲——1957年前后王蒙/我心目中的丁玲李之琏/不该发生的事——丁玲问题经过戴煌/李之琏与温济泽之再见天日录陈企霞/陈述书陈恭怀/关于父亲的《陈述书》黎白/坎坷人生路——陈企霞逝世十周年祭 媒体评论

现在中国就剩下6个未摘帽右派了。章伯钧 罗隆基 彭文应 储安平 陈仁炳 林希翎 束星北你找哪个?

　　这是1957年陈仁炳提出的，贾谊思想就是提倡用儒家治国，反对那些伪君子之类吧。他是面对张春桥提出的，因此被打成了右派。　　陈仁炳（1909-1990），湖北武昌人，基督教人士陈 陈仁炳，湖北武昌人， 崇桂之子，历史学家，爱国民主人士， 毕业于沪江大学和美国密执安大学。新中国成立后曾任上海市政协 副秘书长，民盟中央委员，复旦大学历史系教授。 1957年他提出 反对乡原态度，提倡贾谊精神” 结果被当时任《解放日报》总编辑的张春桥，在其写的题为《陈仁炳的“另外一条道路”是什么？ 一 文中点名。后来又在毛泽东《打退资产阶级右派的进攻》一文中被点名，1990年12月9日，被划为右派。1990年12月 陈仁炳在上海去世。他是5名中央级未获改正的右派 当中唯一一个活着看到自己没有被平反的人。乡原，指言行不一、 ——乡原，指言行不一、伪善欺世的人林希翎，　　乡原　即“乡愿”。指乡里中言行不一、伪善欺世的人。引申为见识浅陋、胆小无能之人,今多作“伪君子”之代称。《论语·阳货》：“原，德之贼也。”《老残游记》：“若今之学宋儒者,直乡愿而已, 孔孟所深恶而痛绝者也。”　　贾谊思想　　西汉初年，儒生陆贾与叔孙通等人便在总结秦亡教训的基础上，提出了用儒家治国的设想，但因当时 尚有干戈 、四海未平，高祖刘邦并未来得及把他们的设想付诸政治实践便去世了①。实际上，在西汉初期真正将儒家学说推到政治前台的是汉文帝时的著名儒者——贾谊。他以清醒的历史意识和敏锐的现实眼光，冲破文帝时甚嚣尘上的道家、黄老之学的束缚，不顾当朝元老旧臣的诽谤与排挤，接过陆贾与叔孙通等人的行仁义、法先圣 、制礼仪 、别尊卑的儒家主张，为汉家王朝制定了仁与礼相结合的政治蓝图，引起了当时的最高统治者——汉文帝的重视，并在历史上留下了深刻的影响。

《中国现代文学史研究法》（桂林：广西师范大学出版社，2010）《厦门集》（北京：知识出版社，2010）《书生的困境——中国现代知识分子问题简论》（桂林：广西师范大学出版社，2009）《靠不住的历史——杂书过眼录二集》（桂林：广西师范大学出版社，2008）《血色闻一多》（北京：同心出版社，2005）《储安平与〈观察〉》（北京：中国社会出版社，2004）《清华三才子》（北京：新华出版社，2004）《杂书过眼录》（北京：中国工人出版社，2004）《没有安排好的道路》（昆明：云南人民出版，2002）《西南联大与中国现代知识分子》（长沙：湖南文艺出版社，1998）《大学旧踪》（南昌：江西教育出版社，1998）《逝去的年代——中国自由主义知识分子的命运》（北京：文化艺术出版社，1998。香港：天地图书公司，1999）《教授当年》（北京：百花文艺出版社，1998）《教育在清华》（北京：百花文艺出版社，1998）《书生私见》（上海：上海文艺出版社，1998）《中国现代文学的微观研究》（太原：北岳文艺出版社，1997）《学人今昔》（长春：长春出版社，1997）《旧人旧事》（上海：上海人民出版社，1996）《禁锢下的呐喊——1976—1989年间中国的报告文学》（自费印刷，太原，1992） 　《1957年反右运动史料的收集与评价》（2007年即发）《〈红楼〉杂志研究》（《南方文坛》2007年第1期）《胡适思想思想批判与〈胡适思想批判参考资料〉》（《开放时代》2006年第6期）《〈朝霞〉杂志研究》（《南方文坛》2006年第4期）　《1949年后知识精英与国家的关系——从院士到学部委员》（《开放时代》2005年第6期）　《1949年前相对论在中国的传播及对中国知识分子的影响》（《二十一世纪》2005年6月号，香港）《关于中山舰事件研究中一件档案的使用问题—从〈苏联阴谋文证汇编〉的版本说起》（《人文论坛》第2辑，中国社会科学出版社，2005）《思想改造运动的起源及对中国知识分子的影响》（《现代中国的制度与文化》，香港社会科学出版社有限公司，2004，香港）《1949年前国立大学校长与政府的关系》（《社会科学论坛》2004年10月号）、《关于中国村民自治制度的来源》（《宪政中国》，香港社会科学出版社有限公司，2004）《延安知识分子在新意识形态建立中的角色》（北京大学中国国情研究中心编《中国研究》2001年第7期，香港）《1949－1976年间中国知识分子及其它阶层的自杀问题》（《当代中国研究》2001年第4期，美国。）《回到傅斯年》（《二十一世纪》2000年10月号）《从小学教科书看国共两党的教育理念》（《二十一世纪》1999年10月号）《魁阁——中国现代学术集团的雏形》（《北京大学学报》1998年5期）《林希翎与学生右派》（《二十一世纪》1997年4月号）《西南联大知识分子群的形成和衰落》（《二十一世纪》1996年12月号）《政治与学术之间—罗隆基的命运》（《二十一世纪》1995年6月号）《中国文化中的寡母抚孤现象》（《二十一世纪》1994年8月号）《〈观察〉撰稿人的命运》（《二十一世纪》1993年10月号）　 　《大学人文》杂志（桂林：广西大学出版社，2004）《大学人文教程》（桂林：广西师大出版社，2003）《胡适还是鲁迅》（北京：中国工人出版社，2003）《大学人文读本》（桂林：广西师大出版社，2002）《储安平— 一条忧郁的河流》（北京：中国青年出版社，1999）《罗隆基— 我的被捕的经过与反感》（北京：中国青年出版社，1999）《追亿储安平》（广州：广东教育出版社，1999）《思想的时代》（长春：长春出版社，1999）《旧时光——1949年前外省学者笔下的山西》（太原：山西古籍出版社，1999）

林希翎(1935-2009 )，原名程海果，1935年出生，浙江温岭人。1949年考入温岭中学高中部。后转业到中国人民大学法律系学习。曾被当时担任共青团中央书记的胡耀邦同志誉为“最勇敢最有才华的女青年”。 青年时代的林希翎女士可是林希翎却“不守本分”，从当时文坛几个“热点人物”林默涵、李希凡和蓝翎三人姓名中各取一字，合成“林希翎”三字，为笔名，发表了一系列文学论文，引起争论并受到批评，她不服，进行反驳。由于她“顽固抗拒”，被定成“极右分子，文革时期又被作为“反革命”逮捕判刑入狱。其本人从此在社会生活和新闻媒介中完全消失。在旅居法国期间由于反对科索沃战争而她又站了出来，参加反战运动，发表了许多激烈的言论，和法国当局对抗。——她恐怕与任何当权者都是无法合作的：这是一个永远的反对派。

叫林希翎，是我国太原原来的吴佳玲

章伯钧（全国人大常委、全国政协副主席、政务院委员、中央交通部部长、农工民主党主席、民盟中央副主席）、罗隆基（全国政协常委、政务院委员、中央森林工业部部长、民盟中央副主席）、储安平（全国政协委员、全国人大代表、光明日报总编辑）、陈仁炳（民盟上海市委宣传部副部长）、彭文应（法学家、上海市民盟委员）、林希翎，至今仍未被平反的“六大右派”。

1985年来到台湾探望离别许多年的父亲。人们以为她会对台湾大加赞扬，却不料她一开口劈头就拒绝了台湾当局强加 给她的“反共义士”的头衔，断然表示“如果要我发表反共声明为条件的话，我宁愿回大陆去坐牢”，并以她所特有的坦率，直言对台湾的不满：“台湾的生活比大陆高，许多地方的毛病则差不多”，“在这里听你们唱一个调子：‘反攻大陆"等等反共八股，实在让我讨厌死了！这里的新闻封锁，也把我脑袋都憋死了！”如她自己所说，“我在台湾的这次‘民主假期"中的大鸣大放，之所以会在台湾同胞心中激起如此热烈 的反响和这样的奔走相告，就正如我在1957年在大陆的大鸣大放中的情形完全一样，并不是在于我有什么新发现和新创举，而完全在于我讲那些别人不敢讲的真 话。在大陆和台湾的国共政治生活中，我始终还是扮演了安徒生童话《皇帝的新衣》中那个三岁小孩的角色”。有人就说：‘林希翎，你怎么弄得两边不讨好，那么笨"”；林希翎的回答是：“我本来就不想讨好（两边的）那些官僚”， 这也可以说是本性难移吧。作品1956年因中国青年报发表《灵魂深处长着脓疮》,《一个青年公民的控诉书》1956年写批评苏联《共产党人》杂志论文1983年5月，林希翎愤而上书：《我的大声疾呼——致中央党政领导的一封信》。

章伯钧 罗隆基 彭文应 储安平 陈仁炳 林希翎 束星北

数字媒体技术考研院校有中国传媒大学；浙江大学；武汉大学和山东大学；湖南大学。山东大学介绍：山东大学（Shandong University），位于山东省济南市，是中华人民共和国教育部直属全国重点大学，中央直管副部级建制，位列国家“双一流”、“985工程”、“211工程”，入选“2011计划”、“珠峰计划”、“强基计划”、“111计划”；卓越工程师教育培养计划、卓越医生教育培养计划、卓越法律人才教育培养计划、国家建设高水平大学公派研究生项目、新工科研究与实践项目、中国政府奖学金来华留学生接收院校、教育部来华留学示范基地、学位授权自主审核单位、医学“双一流”建设联盟；全球能源互联网大学联盟、亚洲校园成员。截至2023年3月，学校总占地面积8000余亩，形成了一校三地（济南、威海、青岛）八个校园的办学格局；设有55个教学院系，4所附属医院，3所非隶属附属医院，11所教学、实习医院；一级学科博士点44个，一级学科硕士点55个，专业学位博士点3个，专业学位硕士点27个，本科专业93个，博士后科研流动站42个；在职教职工7493人，专任教师4530人（不含附属医院）；有全日制本科生42286人，研究生26818人，留学生1560人。山东大学图书馆前身是始建于1901年的山东大学堂藏书楼，是中国较早的近代新型图书馆之一，也是国家教育部直属的全国重点综合性大学图书馆。截至2017年12月，山大图书馆馆藏纸质文献558万余册、电子图书858万册（含学位论文）、数据库243个，覆盖文、理、工、医等领域；馆藏古籍31万余册（件），其中善本、碑帖等珍贵藏品3.6万余册（件）。

是编制毕业生就业方案和派遣毕业生的重要依据，要求毕业生准确、规范地填写个人基本信息。同时该信息还为核实毕业生学籍档案等提供依据，信息采集后要登录中国高等教育学生信息网(学信网)进行核实。信息采集是未出版的生产在信息资源方面做准备的工作，包括对信息的收集和处理。它是选题策划的直接基础和重要依据。信息采集工作最后一个步骤的延伸，成选题策划的开端。途径：1、内部途径(1)管理的各职能部门；(2)“葡萄藤”渠道——即“小道消息” ；(3)内部信息网络。2、外部途径(1)大众传媒；(2)政府机关；(3)社团组织；(4)各种会议；(5)个人关系；(6)协作伙伴；(7)用户和消费者；(8)外部信息网络。扩展资料：信息采集有以下4个方面的原则，这些原则是保证信息采集质量最基本的要求：(1)可靠性原则信息采集可靠性原则是指采集的信息必须是真实对象或环境所产生的，必须保证信息来源是可靠的，必须保证采集的信息能反映真实的状况，可靠性原则是信息采集的基础。(2)完整性原则信息采集完整性是指采集的信息在内容上必须完整无缺，信息采集必须按照一定的标准要求，采集反映事物全貌的信息，完整性原则是信息利用的基础。(3)实时性原则信息采集的实时性是指能及时获取所需的信息，一般有三层含义：一是指信息自发生到被采集的时间间隔，间隔越短就越及时，最快的是信息采集与信息发生同步；二是指在企业或组织执行某一任务急需某一信息时能够很快采集到该信息，谓之及时；三是指采集某一任务所需的全部信息所花去的时间，花的时间越少谓之越快。实时性原则保证信息采集的时效。(4)准确性原则准确性原则是指采集到的信息与应用目标和工作需求的关联程度比较高，采集到信息的表达是无误的，是属于采集目的范畴之内的，相对于企业或组织自身来说具有适用性，是有价值的。关联程度越高，适应性越强，就越准确。准确性原则保证信息采集的价值。

大数的认识知识点1.大数的单位：千亿、百亿、十亿、亿、千万、百万、十万、万、千、百、十、个。2.每相邻的两个计数单位之间的进率都是10。3.数的大小比较方法：（1）如果位数不同，那么位数多的数就大；（2）如果位数相同，那么左起第一位上的数字大的那个数就大；如果左起第一位上的数字相同，就比较左起第二位上的数。4.数的改写：（1）把整万数改写成用“万”作单位：把万位后面的四个0去掉，并写上“万”字。改写前后数的大小不变，所以用“=”表示。（2）省略尾数求近似数：要根据要求用“四舍五入”的方法省略尾数，再写上相应的计数单位。

猴

01财务人员职业规划方向近几年注册会计师认证深受从业人员青睐，财会类人员数量激增，这也直接导致了普通财务人员工作越来越难找。而另一方面，一些公司对高级财务管理人员求贤若渴。其实财务是非常有前途的一个职业，也是一个很容易规划自己发展路径的职业。但是很多人会产生一个误区，认为会计就是给企业代账、做账，很狭窄的去定义财务会计人员的职业方向。其实越来越多的企业会走向以财务控制为核心的企业管理，而且财务和投资、资本运作、金融等等都有千丝万缕的联系，其职业发展可谓是前途无限。财务人员的职业规划，可以有这么几个方向：方向一：外企或大型企业高级财务人员财务本身是一项专业性很强又非常稳定的职业，如果选择把财务作为职业方向，首选的职业目标是做外企或大型企业的高级财务人员。财务高管人才大都处于企业的核心层，他们不仅要求了解企业的经营运作，还要在企业的经营投资方面提供建设性的意见。按照目前的经济环境，这类公司所需要的高级财务人员一般有财务副总裁、财务总监、财务经理、高级财务分析经理、财务主管等。当然，这些职位对人的要求也会比较高。一般要求资质至少是在会计师以上，不少于5年的大中型企业财务管理经验等。例如，一家外企招聘高级财务经理时的职位要求是：良好的教育背景，英语流利，很好的沟通能力，Word、Excel熟练，娴熟的财务业务能力和管理能力，良好的协调能力，熟悉西方会计，熟悉有关中国法律。对于许多初级财务人员和准备走这条路的人来说，从毕业参加工作的那一天起，就该朝这个方向去努力。不要想当然认为有个两三年工作经验就好找工作了。仅会做凭证、会报税、出报表这类纯粹的会计是远远不够的，这在财务领域来说是属于较低层次的。唯有从财务管理、预算、分析、决策等全方位提升，注重沟通能力和英语运用能力的提高，培育管理视野和全局观念，提升自身综合素质，才能使职业生涯提高一个层次。方向二：银行、证券公司等金融机构资本运作在企业运营和发展中发挥越来越大的作用，如果有不错的金融知识背景，投身银行、证券、风险投资、保险等金融行业，做专业的财务人员也会有广阔发展的空间。譬如，具有丰富从业经验的证券分析师的收入相当丰厚，而奇货可居的保险业精算师可以说是金领职业。方向三：专业财务公司以四大国际会计师事务所为代表的专业财务公司，也是大量吸收财务人员的一个就业领域。从某个角度看，会计师事务所是一个能使个人快速成长的学校，其培训、工作和管理机制会令从业者学到许多专业知识和管理理念，审计从业经历也会为将来的财务管理工作提供独特的视角。不过，在会计师事务所工作所承受的压力往往是非常巨大的，加班和出差是家常便饭，高强度的工作使得很多人难以将之作为终生的职业方向。这类专业财务公司更适合两种人：高层管理人员和年轻人，前者重在发挥管理能力，而后者主要是学习和锻炼。对于刚走出大学校园、又准备在财务方面发展的年轻人来说，先进入会计师事务所锻炼一段时间，等积累了工作经验后再转向企业将会是很不错的选择。

参见：网页链接1、交易场所不同：外汇现货一般是通过银行间或者是做市商进行交易，所以中间往往有买卖点差，这是银行和做市商在当中收取的成本；而外汇期货是通过交易所交易，如美国CME交易所，交易着世界上最大量的外汇期货合约买卖，属于撮合成交，成交方式类似股票，所以没有买卖点差。2、合约限制不同：外汇现货，一般来说合约价值在10万美元为一标准手，正规的交易也是以手为单位进行，合约没有一定的交割期限，可以长时间持有，但是要付银行间的利息；外汇期货，交易合约基准为IMM结算体制下的标准合约。一般说来3，6，9，12的月份合约为年主力合约，但是基本每月也有月合约，交易的期限正常为合约月份的第三个星期二为最后交割日，如果之前没有平仓，必须办理交割手续进行交割。外汇期货持仓是不需要任何利息的。3、主要的投资者不同：不可否认，外汇现货的交易量也很庞大，但是更多的是银行间和做市商之间及投机者间的交易；而外汇期货则不同，从事外汇期货交易的是套期保值的需要为主要部分，这发生更多在对外贸易的行业和公司之间，而个人的投机者，只是占外汇期货交易市场当中5%的份额左右。从这点上来看，外汇期货市场的投资性质比外汇现货市场要重得多。4、交易的安全性和可靠性不同：无可否认，外汇期货在各个国家里都缔属于期货行业，受到各个国家监管当局的严格监管，交易的安全性高；而外汇现货交易，监管的法律和法规尚未完善，目前也没有哪个国家有很完善的监管机制对其监管，一般是事发后采用外汇期货的监管条例进行兼顾监管而已。可靠性方面，外汇期货有专门的交易所来组织交易，所以比较可靠；而外汇现货，是各国之间银行间的默契和自发行为，一旦有政治因素或者是其他因素影响，报价难免受到影响，这也是可以忧虑的原因。

写回答到了2023年，我们所熟知的酒桌依然存在。我们要认清一个事实：酒桌作为微观社会情境，它并不是一类软文化，人们可以随意抛弃或者发扬它，而是一种社会硬架构，在当代中国社会发挥着功效。参与者的好恶或许能够动摇酒桌得以维系的支柱，但无法消解酒桌得以存在的根基。终结酒桌，远非移风易俗，更是社会改革，一项社会工程，它需要我们的投入和建设，而非抗拒和破坏，我们要做的并不是抹杀酒桌，而是培植毋需酒桌的社会生态。酒桌并不会因为00后对它的厌恶而终结，而是会随着他们对酒桌的漠视而萎缩，因为厌恶并不排斥参与，而漠视意味着跳脱，为何如此，我分析有以下三方面原因：一、“后台”效应的瓦解后台这个概念取自戈夫曼的日常社会学，日常社会学认为人们的日常公共活动大多是情境性的表演活动，面向公众进行表演的场域，也就是大多数活动发生的场景，都是扮演者表演剧本的前台，而后台是指表演者休息和准备的区域，后台一般远离前台的核心区域。在酒桌的微观情境当中，也存在前台和后台，酒桌的前台是桌椅附近，酒桌的各种程序性和仪式性活动都发生在桌椅附近，酒桌的后台是房间墙壁附近，或者直接到了房间之外，这些区域没有情境表演的压力。如果把酒桌放在整个社会当中，我们会发现酒桌本身就是中国社会的“后台”，对于成熟的酒桌参与者而言，虽然他们在酒桌上很拼命，但实际上他们是在“休息”或者“准备”。就“休息”而言，酒桌为参与者提供了一个展现“非正式”、“漫不经心”或“丑态”的舞台，这种放松乃至自毁是为了缓解扮演特定社会角色的压力。就“准备”而言，酒桌为参与者提供了塑造形象、来往人情和试探关系的平台，而且这个平台就像高压锅，在小空间、短时间和高表达的模式当中，迅速催化了参与者之间的社会互动，使他们在酒桌上的所作所为，能够影响到接下来更加正式场合的社会互动。“休息”拉下人际戒备，“准备”实现人情投资，很多时候，酒桌会同时兼顾两者，然而现在，酒桌的后台效应正在瓦解，这源于人们情境和场域的再构，人际间互动的场域和情境关系，正在由“前台与后台之间的杂糅关系”向“公共领域与私人领域之间的对立关系”转变。相对恒定和宏大的公共领域正在形成，它虹吸了原初分散在酒桌情境中的前台表演因素，公众活动不再需要后台作为准备缓冲，而酒桌也在逐渐成为真正的群体聚餐，而更加隐私和精密的私人领域也在发展，它剥离了原初附着于酒桌情境的后台生活经营因素，使私人生活从酒桌中被彻底分割出来，酒桌不再成为自我表达的平台。在这种双重作用下，酒桌被拆解了，酒桌这个高压锅的锅被消解掉了，它只剩下了高压，一团没有意义的高压空气。二、社会可操作窗口的淘汰酒桌情境是社会的可操作窗口，就像是Windows操作系统一样，它为用户提供了操作计算机的窗口化途径，使计算机的硬件、软件和输入输出设备联系为一个整体。实际上，对于成熟的参与者而言，酒桌就是他操作社会的窗口。换一句话说，这些参与者只有借助酒桌上的互动，才能获得他自己与人类社会互动的操作感，即个人“掌握自己人生发展”、“了解实事局势”和“把握社会脉动”的感觉，这也是为什么很多人习惯在酒桌上评论他人、交换信息和讨论社会。出现这种状况的缘由是，个人无法从理念上，对人类社会进行更宏观精细的认知，他们只能以“具身”的形式，具象化且依赖自身体验，进行自我与社会间的构合。然而现在，这种对社会的可操作性观念已经过时，尤其是年轻人的社会观正在迅速向“符号互动”发展，这是与“具身”完全相反的“虚拟无我”体验，即精神高度投入虚拟现实当中，而酒桌这种情境，它并没有虚假到足够真实，也没有忘我到足够沉浸，因此，它正在逐渐被另一个次元的思维所淘汰。三、成长剧场的落幕酒桌情境对参与者有“教化”作用，它内含着成长性，因此厌恶乃至抗拒并不能终结酒桌，让参与者感到厌恶本身就是酒桌得以运行的要件，参与者作为局中人越是厌恶酒桌，酒桌的情境张力就会越强大，酒桌本身就要求参与者带有厌恶感而来，并随酒桌对参与者的“教化”，参与者会逐渐克制乃至消解这种厌恶感，而且他们会觉得这是一个成长的过程，而一个彻底抗拒酒桌的人会被边缘化或者污名化，增加情境的内部压力，会让局中的其他人更加热衷酒桌。另一方面，对于热衷酒桌，想驾驭酒桌这种场面的人而言，酒桌是一个处处存在明示或者暗示的情境，它就像一位无微不至的老师，引导你步入社会的大门。酒桌情境是一处成长剧场，无论你厌恶，或者喜欢，你都能在其中获得成长，即在一处相对封闭的场域内，由大量明示或者暗示所包围，高强度的情境压力，在肉体驯顺当中被迫自己寻找乃至美化行为的意义，在经历救赎、告解和释怀之后，实现成长。而如今这样的成长剧场正在落幕，这只是因为我们现在的工作生活的模式并非根源于这样的成长环境。至此，在上文我并没有刻意强调年轻人如何，因为改变酒桌，不能仅靠一两代人的决绝，这是一种“世代神话”。事实上，并不存在能够主导一个时代或者一个社会的一代人，只存在拥有相似生活方式、相近使命的群体会把自己的同类误认为是同一代人，我们有热衷于酒桌的90后、00后，也有抗拒酒桌的60后、70后和80后。如果我们将社会变革的希望全部交给年轻人，而中年人和老年人都没有作为，那代价将是惨痛的，这样当曾经的年轻人老去后，我们会获得：上一代被边缘化的老年人、这一代被孤立的中年人与新一代更无法理解的年轻人。

　　《秋天的怀念》的主要内容：作者双腿瘫痪后变得暴怒无常，经常在母亲前面发脾气，母亲总是偷偷地哭泣；母亲早就身患绝症，有次母亲邀请作者一起去北海看菊花，作者答应后，母亲先出去了，结果母亲一去不回，去世了；多年后的秋天，作者和妹妹一同去北海看菊花，想起了母亲的话，决定要好好生活。 　　《秋天的怀念》的原文 　　双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎;听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。“听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪以后，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去!”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着，“我可活什么劲儿!”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……” 　　可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。 　　那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落。母亲进来了，挡在窗前：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”她憔悴的脸上现出央求般的神色。“什么时候?”“你要是愿意，就明天?”她说。我的回答已经让她喜出望外了。“好吧，就明天。”我说。她高兴得一会坐下，一会站起：“那就赶紧准备准备。”“哎呀，烦不烦?几步路，有什么好准备的!”她也笑了，坐在我身边，絮絮叨叨地说着：“看完菊花，咱们就去‘仿膳"，你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗?你偏说那杨树花是毛毛虫，跑着，一脚踩扁一个……”她忽然不说了。对于“跑”和“踩”一类的字眼，她比我还敏感。她又悄悄地出去了。 　　她出去了，就再也没回来。 　　邻居们把她抬上车时，她还在大口大口地吐着鲜血。我没想到她已经病成那样。看着三轮车远去，也绝没有想到那竟是永远的诀别。 　　邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着，像她那一生艰难的生活。别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是：“我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿……” 　　又是秋天，妹妹推着我去北海看了菊花。黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活……

依法治校总体来说包括：1、现代化学校管理制度的建立2、民主管理、校务公开体系的形成3、广大受教育者、施教者权益的保障4、法制教育宣传的普及5、办学行为的规范

1.关于牛的诗句诗句 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 —— 杨万里《晓出净慈寺送林子方》 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 —— 杨万里《小池》 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 —— 陶渊明《归园田居·其三》 叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。 —— 周邦彦《苏幕遮·燎沉香》 兴尽晚回舟，误入藕花深处。 —— 李清照《如梦令·常记溪亭日暮》 荷风送香气，竹露滴清响。 —— 孟浩然《夏日南亭怀辛大》 荷笠带斜阳，青山独归远。 —— 刘长卿《送灵澈上人》 惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。 —— 李商隐《赠荷花》 一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡。 —— 张养浩《水仙子·咏江南》 2.关于牛的名言警句 牛皮不是吹的，火车不是推的：指不凭空说大话，要看真本 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛. --鲁迅 我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。 —— 鲁迅 老牛亦知夕阳晚，不用扬鞭自奋蹄。 风吹草低见牛羊。――《乐府诗集·敕勒歌》 系向牛头充炭直。――唐·白居易《卖炭翁》 不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计。――《聊斋志异·促织》 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。――鲁迅 纯离为牛。――《左传·昭公五年》 东邻杀牛。――《礼记·坊记》 牛曰太牢。――《大戴礼记·曾子天圆》 3.励志牛逼的句子 1、人生最要紧的不是你站在什么地方，而是你朝什么方向走。 2、修行不是抬起头朝天上看而是低下头学会谦卑和诚实。 3、记住该记住的，忘记该忘记的；改变能改变的，接受不能接受的。 4、倘若往事是惊梦一场，那半梦半醒时，才是地地道道的人生。 5、不要等待机会，而要创造机会。 6、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 7、强者之争终有停息，弱者之战，永无休止，因为弱者从来不承认自己是弱者。 8、笑容，是众人皆醉我独醒的孤独。 9、既然不得不做出选择，那就请面带微笑态度严肃没有所谓的沿袭正道或逐步偏离。就让执念一路冲锋陷阵，因为我们的去向，从来都掌握在自己手中。 10、任何打击都不足以成为你堕落的借口，即使你改变不了这个世界，你却依然可以改变自己，选择条正确的路永远走下去。 4.励志牛逼的句子 1、人生最要紧的不是你站在什么地方，而是你朝什么方向走。 2、修行不是抬起头朝天上看而是低下头学会谦卑和诚实。3、记住该记住的，忘记该忘记的；改变能改变的，接受不能接受的。 4、倘若往事是惊梦一场，那半梦半醒时，才是地地道道的人生。5、不要等待机会，而要创造机会。 6、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 7、强者之争终有停息，弱者之战，永无休止，因为弱者从来不承认自己是弱者。8、笑容，是众人皆醉我独醒的孤独。 9、既然不得不做出选择，那就请面带微笑态度严肃没有所谓的沿袭正道或逐步偏离。就让执念一路冲锋陷阵，因为我们的去向，从来都掌握在自己手中。 10、任何打击都不足以成为你堕落的借口，即使你改变不了这个世界，你却依然可以改变自己，选择条正确的路永远走下去。 5.与牛有关的诗句 鲁迅：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 耕牛 ——未海儿 夜还是夜 四周静悄悄的 而他也该开始劳作了 他卸下身上所有的重 裸身开始耕田 他埋头向前 如果拂晓的光可以给他拉力 他就不会如此沉默 憋住气很重要 力气一旦松散就再也不能向前拉动 呼嘿，呼嘿 黎明开始这样喘气了 耕牛终于又翻新了一块地 但土地长到了山的那边 荒草也坚硬的在抗争 他想起了母亲说—— 只有耕死的牛 没有耕死的地 大地啊，我是这世上耕牛 我秉承母亲的遗愿 在今天再耕完一块地就去死 此时水对我来说很重要 对大地来说也很重要 但看见主人大口的喝水 耕牛咽了口水继续埋头向前 向前一步，再向前一步！ 在今天再耕完一块地就去死 是对一切的谩骂吧！ 6.有关牛的诗句, 诗词名：牧牛词 作者：高启 朝代：明 ---------------- 牧牛词 尔牛角弯环，我牛尾秃速， 共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。 日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知； 牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。 长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。 ------------------------------ 诗写牧童的天真活泼、共同牧放生活中的喜悦，与对牛的深厚感情，更从怕卖牛输租上，反映出剥削的残酷。尔、我：牧童间彼此相称。 ============================= 原创]吟牛 羸羸老牯牛，默默数春秋； 田里禾苗壮，一步一点头。 ============================================== 牛和耕夫 相依相傍老伙计， 随影随形不相离， 舟是大地帆是犁， 耕耘一生风雨里. 2006.11 ============================================ 禅宗的十牛诗： 廓庵师远〈十牛图颂〉 （1）寻牛∶忙忙拨草去追寻，水阔山遥路更深，力尽神疲无处觅，但闻枫树晚蝉吟。 （2）见迹∶水边林下迹偏多，芳草离披见也么，纵是深山更深处，辽天鼻孔怎藏他。 （3）见牛∶黄鹂枝上一声声，日暖风和岸柳青，只此更无回避处，森森头角画难成。 （4）得牛∶竭尽神通获得渠，心强力壮卒难除，有时才到高原上，又入 烟云深处居。 （5）牧牛∶鞭索时时不离身，恐伊纵步入埃尘，相将牧得纯和也，羁锁无抑自逐人。 （6）骑牛归家∶骑牛迤逦欲还家，羌笛声声送晚霞，一拍一歌无限意，知音何必鼓唇牙。 （7）忘牛存人∶骑牛已得到家山，牛也空兮人也闲，红日三竿犹作梦，鞭绳空顿草堂间。 （8）人牛俱忘∶鞭索人牛尽属空，碧天寥廓信难通，红炉焰上争容雪，到此方能合祖宗。 （9）返本还源∶返本还源已费功，争如直下若盲聋，庵中不见庵前物，水自茫茫花自红。 （10）入廛垂手∶露胸跣足入廛来，抹土涂灰笑满腮，不用神仙真秘诀，直教枯木放花开 =========================================================== 牛废 陈更.聊斋新志.新聊斋 任某，邓州赵坡人，鳏身，性强倔。春购花犊一头，他日以代田力。 任宅一间，茅檐低矮，人之饮食起居，牛之饲饮屎尿共此室也。粪土积厚，犊背触椽，站畜影高，更致室隘。 任某躁怒，必使犊卧。初，花犊不习卧饲睡溺坐饮，任杖棒加项逼之。 犊泪涟涟，亦不稍悯。如是半载，则掌触顶项，犊即自卧。 村人皆夸任能，并赞花犊之驯也。 日饲夜养，幼犊渐自成牛，又以卧食之故，且较常牛为肥。 牵以村行，羡声盈耳。秋禾收毕，任某牵牛挂犁。 力将初征，村人多于埂上立观。孰知：梭头一触牛项，花物瘫然卧地。 万般呼喝牵拉，牛不稍立，众手抬举扶持，牛亦不起。任某大失颜面，怒鞭如爆，巨牛唯卧而垂泪焉。 哗笑声中，一老者曰：“去其梭头。”任某遵嘱去物，牛受吆则兀然站立。 至此始悟：素日抚捺牛项，逼卧成习矣。 其后数月，遍邀四村把头驯之，酒资耗计百数，迄无效验。 牛仍触梭即倒，凄悯之状，唯较先时憔嬴。任某数赴牛绳谋卖，则四乡农人闻异而废之，安有向戴盔即偃之人求将者乎？任某无奈，操刀亲屠。 饲养三年者，唯一缺腴乏脂之大豚耳。刚弟时尚赵坡知青，尝取一脔入口，及今道来颇香。 陈更论曰：“牧畜恰为牧民之譬，任某养牛而废之所喻者：富国之望，役民之思，万难并其处也。虽为八国联军，实则不逾万人，长驱直入赤县，锋刃竞捣帝都――实为此论之又一注脚也！” =========================================================== [原创]牛（常作印） 作者： changzuoyin 原载： ---------------------------------------------------- 你幼年时 英勇无比 连老虎都不放在眼里 长大后却毫无斗志 软弱麻木 自暴自弃 整日被人牵着鼻子走 成了十分老实的奴隶 牛阿牛 ，你往里的精神 都跑到了哪里？ ---------------- 你起早贪黑 拼命地为主子干活 可换来的却是主人没命的鞭击 但你总是忍气吞声 默默伫立 牛阿牛，你往日的精神 都跑到了哪里？ ========================================== 牛--散文诗 =========================================== 寻牛 文 / 安平 牛丢了 那是多么好的一头老黄牛啊 它没有高额的 伪装成名正言顺的年薪 更无需惊人的 随心所欲的公务消费 它不会盛气凌人地 指手划脚 更不会弄虚作假地 欺上瞒。

你好：不同等级的营销师有不同条件，具体如下一、营销员（国家职业资格五级）：1、中专、职高以上或同等学历应、历届学生；2、从事推销工作一年以上者；3、经本职业初级正规培训并结业。二、高级营销员[2] （国家职业资格四级）：1、取得初级推销员职业资格证书后，从事推销工作2年以上并经本职业中级正规培训；2、取得初级推销员职业资格证书后，从事推销工作3年以上；3、中等职业学校营销专业（含经济管理专业）毕业并从事推销工作1年以上；4、大学专科营销专业（含经济管理专业）毕业以上；5、从事推销工作5年以上并经本职业中级正规培训。三、助理营销师（国家职业资格三级）：1、取得中级推销员职业资格证书后，并从事推销工作2年以上。2、大学专科营销专业（含经济管理专业）毕业后并从事推销工作2年以上。3、大学本科营销专业（含经济管理专业）毕业后并从事推销工作1年以上。4、连续从事推销工作8年以上并经本职业高级正规培训。四、营销师（国家职业资格二级）：1、连续从事本职业工作13年以上；2、取得本职业助理营销师职业资格证书后，连续从事本职业工作5年以上；3、取得本职业助理营销师职业资格证书后，连续从事本职业工作4年以上，经本职业营销师正规培训达规定标准学时数，并取得结业证书；4、取得本专业或相关专业大学本科学历证书后，连续从事本职业工作5年以上；5、具有本专业或相关专业大学本科学历，取得本职业助理营销师职业资格证书后，在本职业连续工作4年以上；6、具有本专业或相关专业大学本科学历，取得本职业助理营销师职业资格证书后，连续从事本职业工作3年以上，经本职业营销师正规培训达规定标准学时数，并取得结业证书；7、取得硕士研究生及以上学历证书后，连续从事本职业工作2年以上。五、高级营销师（国家职业资格一级）：1、已通过营销师资格认证或取得中高级技术职称并从事相关工作三年以上者；2、研究生以上或同等学历并从事相关工作四年以上者；3、本科以上或同等学历并从事相关工作五年以上者；4、大专以上或同等学历并从事相关工作六年以上者；5、连续从事本职业工作19年以上。

哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈唯品会

定义　　指学校（通常指小学）中为营造浓厚的读书氛围，让学生在大量的阅读实践中丰富知识，开阔视野而开办的报纸，一般会以彩色图文并茂的方式活泼生动地表现出来，甚至可以通过阅读富有人生哲理和智慧的文章，让学生畅谈自己的读书感想和收获，并撰写自己的读书心得，在纸上、黑板甚至墙上用硬笔书写、美化，或者写一些关于名人的著作，歇后语，成语接龙，故事，古诗，谜语等等。编辑本段怎样写　　写读书名言，读书计划的注意事项，一个好文章的赏析或体会，可以加上一两个小笑话，加上一些关于读书的图片。读书名言　　“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。”——惠普尔 　　读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》 　　书籍是全世界的营养品.(莎士比亚) 　　风声、雨声、读书声，声声入耳; 家事、国事、天下事，事事关心。—— 顾宪成 (明代学者) 　　退笔如山起足珍，读书万卷始通神。――苏轼读书计划注意　　读书计划 　　1 找出要读的书 　　2 时间安排 （每月几本书 平均几个星期看完） 　　3 每本书的作者的简介 　　4 每本书的读后感文章赏析　　作者好象是以一个西方人的口吻来写作的，但无论如何还是脱不了自己东方女子的灵气，最后一段“独自归来的路上，瘦影在地。——过去的一百二十分钟，憧憬在我的心中，如同做了一场好梦”，怎么看也这不可能是一个美国人的内心独白。以我看来，作者写这篇文章的目的概在于以国外人的视角来看一个旅居美国的中国女子的心底世界，但如果真是这样，不得不说冰心在本文上并没有获得十足的成功。 　　如何正确读书：博览精读是语文学习的根本方法,也是语文学习的优良传统.在语文学习中,我们首先要学会如何选择适合自己的书.如今的出版物浩如烟海,其中优秀作品不少,但也充斥着不少无聊甚至有害的文章.如果不加以选择而一概接受,不仅会浪费我们的宝贵时间,还会危害我们的身心健康.我们要选择那些适合中学生阅读的书籍,如古今中外大家作品,科普文章,时文选萃等,把好阅读第一关. 　　其次,要学会朗读,默读,精读,跳读,速读,听读等多种阅读方式,口眼耳神并用,高效率地完成阅读任务. 　　第三,阅读过程中,要培养成勾画圈涂,不动笔墨不读书的习惯.这可以帮助我们集中注意力,加深对关键语句的理解."书读百遍,其义自现",要明白，书只有反复地读,反复地理解,才能准确地把握作者的创作意图和文章的主旨.名人名言　　人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。 　　——歌 德编辑本段读书小报的内容常用栏目　　读书之声 　　读书之歌 　　好书好读 　　书斋细语 　　书斋天地 　　书声地带 　　快乐书城 　　飘满书香 　　书海拾贝名人读书　　◎鲁迅嚼辣椒驱寒 　　鲁迅先生从小认真学习。少年时,在江南水师学堂读书,第一学期成绩优异,学校奖一枚金质奖章.他立即拿到南京鼓楼街头卖掉,然后买了几本书,又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时,夜读难耐,他便摘下一颗辣椒,放在嘴里嚼着,直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书,后来终于成为我国著名的文学家。 　　◎王亚南苦读成才 　　王亚南睡三脚床王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的三杰之一。他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家。 　　◎唐宋八大家之一的苏东坡，年轻时自认为已无书不读，便大书一联：“识遍天下字；读尽人间书。”后经一老翁指点，遂改成：“发奋识遍天下字；立志读尽人间书。” 　　◎郭沫若曾写过一副读书联：“读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”意思是说，读书要靠平时下功夫，不能一心血来潮就加班加点搞突出。要想获得成功，必须锲而不舍，持之以恒，决不能时而勤奋时而懈怠，三天打鱼两天晒网。 　　◎华罗庚把读书过程归结为“由厚到薄”、“由薄到厚”两个阶段。当你对书的内容真正有了透彻的了解，抓住了全书的要点，掌握了全书的精神实质后，读书就由厚变薄了，愈是懂得透彻，就愈有薄的感觉。如果在读书过程中，你对各章节又作深入的探讨，在每页上加添注解，补充参考资料，那么，书又会愈读愈厚。因此，读书就是由厚到薄，又由薄到厚的双向过程。 　　侯宝林抄书 　　相声语言大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，使他的艺术水平达到了炉火纯青的程度，成为有名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿。后来，他得知北京图书馆有这部书，就决定把书抄回来。适值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连十八天都跑到图书馆里去抄书，一部十多万字的书，终于被他抄录到手。 　　张广厚吃书 　　数学家张广厚有一次看到了一篇关于亏值的论文，觉得对自己的研究工作有用处，就一遍又一遍地反复阅读。这篇论文共20多页，他反反复复地念了半年多。因为经常的反复翻摸，洁白的书页上，留下一条明显的黑印。他的妻子对他开玩笑说，这哪叫念书啊，简直是吃书。 　　高尔基救书 　　世界文豪高尔基对书感情独深，爱书如命。有一次，他的房间失火了，他首先抱起的是书籍，其它的任何东西他都不考虑。为了抢救书籍，他险些被烧死。他说：“书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮助我在一片烂泥塘里站起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。” 　　巴金的读书方法 　　著名作家巴金的读书方法十分奇特，因为他是在没有书本的情况下进行的。读书而无书的确算得天下一奇了，这到底是怎么回事呢?巴金说：“我第二次住院治疗，每天午睡不到一小时，就下床坐在小沙发上，等候护士同志两点钟来量体温。我坐着，一动也不动，但并没有打瞌睡。我的脑子不肯休息。它在回忆我过去读过的一些书，一些作品，好像它想在我的记忆力完全衰退之前，保留下一点美好的东西。” 　　原来他的读书法就是静坐在那里回忆曾经读过的书。这样有许多好处： 　　(1)不受条件限制，可以充分利用时间。巴金列举了两个例子：一个是苏联卫国战争期间，列宁格勒长期被德军包围的时候，有一位少女在日记中写着“某某型，《安娜·卡列尼娜》”一类的句子。当时没有电，也没有蜡烛，整个城市实行灯火管制，她不能读书，而是在黑暗中静坐回忆书中的情节。托尔斯泰的小说帮助她度过了那些恐怖的黑夜。另一个例子是他自己在十年内乱中的亲身经历。他说：“‘文革"期间要是造反派允许我写日记，允许我照自己的意思写日记，我的日记中一定写满了书名。人们会奇怪：我的书房给贴了封条，加上锁，封闭了十年，我从哪里找到那些书来阅读?他们忘了人的脑子里有一个大仓库，里面储存着别人拿不走的东西。”这两个事例说明，在一切不具备正常读书条件的情况下都可以“读书”。 　　(2)温故而知新。通过回忆，将过去读过的书拿出来一点点地咀嚼，就象牛反刍一样，能进一步消化吸收。每回忆一次都会有新的理解，新的认识，新的收获。 　　(3)能够不断地从已读过的书中吸取精神力量。巴金说：“我现在跟疾病作斗争，也从各种各样的作品中得到鼓励……即使在病中我没有精神阅读新的作品，过去精神财富的积累也够我这有限余生消耗的。一直到死，人都需要光和热。” 　　顾炎武自督读书 　　“天下兴亡，匹夫有责。”这个家喻户晓的名言，是由明末清初的爱国主义思想家、著名学者顾炎武最先提出的。 　　顾炎武自幼勤学。他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著。11岁那年，他的祖父蠡源公要求他读完《资治通鉴》，并告诫说：“现在有的人图省事，只浏览一下《纲目》之类的书便以为万事皆了了，我认为这是不足取的。”这番话使顾炎武领悟到，读书做学问是件老老实实的事，必须认真忠实地对待它。顾炎武勤奋治学，他采取了“自督读书”的措施：首先，他给自己规定每天必须读完的卷数；其次，他限定自己每天读完后把所读的书抄写一遍。他读完《资治通鉴》后，一部书就变成了两部书；再次，要求自己每读一本书都要做笔记，写下心得体会。他的一部分读书笔记，后来汇成了著名的《日知录》一书；最后，他在每年春秋两季，都要温习前半年读过的书籍，边默诵，边请人朗读，发现差异，立刻查对。他规定每天这样温课200页，温习不完，决不休息。 　　毛主席怎样读书？ 　　特殊爱好 　　几十年来，毛主席一直很忙，可他总是挤出时间，哪怕是分分秒秒，也要用来看书学习。他的中南海故居，简直是书天书地，卧室的书架上，办公桌、饭桌、茶几上，到处都是书，床上除一个人躺卧的位置外，也全都被书占领了。 　　为了读书，毛主席把一切可以利用的时间都用上了。在游泳下水之前活动身体的几分钟里，有时还要看上几句名人的诗词。游泳上来后，顾不上休息，就又捧起了书本。连上厕所的几分钟时间，他也从不白白地浪费掉。一部重刻宋代淳熙本《昭明文选》和其他一些书刊，就是利用这时间，今天看一点，明天看一点，断断续续看完的。 　　毛主席外出开会或视察工作，常常一带向箱子书。途中列车震荡颠簸，他全然不顾，总是一手拿着放大镜，一手按着书页，阅读不辍。到了外地，同在北京一样，床上、办公桌上、茶几上、饭桌上都摆放着书，一有空闲就看起来。 　　毛主席晚年虽重病在身，仍不废阅读。他重读了解放前出版的从延安带到北京的一套精装《鲁迅全集》及其他许多书刊。 　　有一次，毛主席发烧到39度多，医生不准他看书。他难过地说，我一辈子爱读书，现在你们不让我看书，叫我躺在这里，整天就是吃饭、睡觉，你们知道我是多么地难受啊!工作人员不得已，只好把拿走的书又放在他身边，他这才高兴地笑了。 　　认真地学，反复地读 　　毛主席从来反对那种只图快、不讲效果的读书方法。他在读韩昌黎诗文全集时，除少数篇章外，都一篇篇仔细琢磨，认真钻研，从词汇、句读、章节到全文意义，哪一方面也不放过。通过反复诵读和吟咏，韩集的大部分诗文他都能流利地背诵。《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》等小说，他从小学的时候就看过，到了六十年代又重新看过。他看过的《红楼梦》的不同版本差不多有十种以上。一部《昭明文选》，他上学时讯，五真正十代读，六十年代读，到了七十年代还读过好几次。他批注的版本，现存的就有三种。 　　一些马列、哲学方面的书籍，他反复读的遍数就更多了。《联共党史》及李达的《社会学大纲》，他各读了十遍。《共产党宣言》、《资本论》、《列宁选集》等等，他都反复研读过。许多章节和段落还作了批注和勾划。 　　不动笔墨不看书 　　几十年来，毛主席每阅读一本书，一篇文章，都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号，在书眉和空白的地方写上许多批语。

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我是我的情人 阿悄唱的

营销员(国家职业资格五级) 高级营销员(国家职业资格四级) 助理营销师(国家职业资格三级) 营销师(国家职业资格二级) 高级营销师(国家职业资格一级) 报考条件：一、营销员：1、中专、职高以上或同等学历应、历届学生；2、从事相关工作一年以上者。 二、高级营销员：1、已通过营销员资格认证并从事相关工作一年以上者；2、大专以上或同等学历应、历届学生；3、从事相关工作两年以上者。 三、助理营销师：1、已通过高级营销员资格认证并从事相关工作一年以上者；2、本科以上或同等学历应、历届学生；3、大专以上或同等学历并从事相关工作一年以上者；4、中专以上或同等学历并从事相关工作两年以上者。四、营销师：1、已通过助理营销师级资格认证或取得中高级技术职称并从事相关工作一年以上者；2、研究生以上或同等学历并从事相关工作两年以上者；3、本科以上或同等学历并从事相关工作三年以上者；4、大专以上或同等学历并从事相关工作四年以上者。 五、高级营销师：1、已通过营销师资格认证或取得中高级技术职称并从事相关工作三年以上者；2、研究生以上或同等学历并从事相关工作四年以上者；3、本科以上或同等学历并从事相关工作五年以上者；4、大专以上或同等学历并从事相关工作六年以上者。 以上条件只需要符合一条即可申报对应的职业资格考试,考试通过即可获得相应的职业资格证书,在我国部分城市还可凭助理营销师以上级别职业资格证直接招调本地户口。市场营销资格证 高级：中国市场营销总监资格证书 中级：中国市场营销经理资格证书 初级：中国市场营销经理助理资格证书 1）营销经理助理要求：（满足下面条件之一）a、在读相关专业的高职在校生或专科学历（或同等学历）毕业生b、从事相关工作一年以上的人员c、想从事市场营销或销售工作的人员 2）营销经理要求：a、获得中国市场营销经理助理资格证书两年以上b、大学本科学历（或同等学历）并从事相关工作一年以上c、专科学历（或同等学历）并从事相关工作三年以上 3）营销总监要求：a、获得中国市场营销经理资格证书三年以上b、在读MBA、经济及管理硕士生并从事相关工作三年以上c、大学本科学历（或同等学历）并从事相关工作五年以上d、专科学历（或同等学历）并从事相关工作七年以上各级考试方式如下：营销经理助理（初级）：1）闭卷笔试（选择题、简单题、论述题和案例分析题） 营销经理（中级）：1）闭卷笔试（选择题、简单题、论述题和案例分析题）2）案例报告评审3）案例报告答辩（制作成10分钟的ppt进行案例陈述并回答专家提问） 营销总监（高级）： 1）开卷笔试（选择题、判断题、情景分析和综合应用题）2）案例报告评审3）案例报告答辩（制作成10分钟的ppt进行案例陈述并回答专家提问）

一、以制订学校章程为抓手，推进现代大学制度建设学校以大学章程建设为抓手，遵循民主、公开的程序，完善各项管理制度，建立健全各种办事程序、内部机构组织规则、议事规则等，逐步构建了根本制度、基本制度、具体制度相互支撑的制度体系，夯实了学校依法治校的制度基础。一是抓好章程的制订工作。我校从二〇一〇年二月开始，就启动了《章程》的制定工作，历经考察调研、文献研究、文本起草、专家咨询、征求意见、教代会审议、党委审定、教育厅核准、发布施行等九个阶段，于二〇一二年一月一日起正式施行，成为湖南省第一部经省级教育行政部门核准的大学章程，受到有关部门和社会的广泛好评。《章程》追求学术本位和学术自由，彰显大学精神，明确了学校的办学定位，总结了学校的办学传统和特色，界定了学校与举办者以及学校内部各利益相关者之间的权利与义务，规定了学校功能与组织结构，确立了以“党委领导、校长负责、教授治学、民主管理、分级负责、权责对等”为核心内容的治理结构，明确了师生的基本权利及其保障办法。同时，规定了学校在重大事项决策前，应当征求群众意见，组织专家论证，进行风险评估和合法性审查，最终由集体讨论决定。设计了“章程委员会”，负责学校章程实施、解释、修订的具体工作。二是抓好章程的学习宣传。为抓好学校章程的宣传贯彻工作，学校党委召开专门会议，认真研究了如何贯彻实施学校章程的问题，下发了《关于做好<湖南农业大学章程〉学习宣传贯彻实施工作的通知》。学校党委、二级单位多次以学校章程为专题，组织中心组学习。党委委员和学校领导带头参加辅导报告、撰写心得体会、发表署名文章、接受电视访谈、参加专家座谈。通过学习宣传，使全校师生员工对《章程》的内容有了基本了解，对实施章程的重要性有较深的认识，提高全校教职员工依法办学、依章治校的意识，从而为推动章程实施奠定了思想基础。三是抓好制度的“废、改、立”。学校将2012年确定为制度建设年，要求各部门、各单位以现行法律法规和学校章程为依据，对现有制度进行全面清理，通过制度的“废、改、立”，逐步构建根本制度功能稳定、基本制度体系完备、具体制度成龙配套的校内规章制度体系。四是抓好规章制度的贯彻执行。学校要求各部门、各单位在制度设计中都应该有执行学校章程及其配套制度的内容，明确执行权及其行使的主体、范围、程序和规则，明确监督权及其行使的主体和方式，并对违反制度如何处理制订专门的条文。对于涉及师生员工权益的制度，要求以人为本，设计申诉、救济、仲裁等内容。在制度执行中，学校特别强调各级党政领导干部严于律己，带头遵守，若有违反，不论其职务高低，都应当一视同仁，严肃处理，以确保制度的权威性和严肃性。经过一年的努力，学校依法、依规、依程序办学的氛围已经初步形成。《章程》的制定和施行，提升了学校管理民主化、科学化、制度化、规范化的水平。

皇帝

并有跟你签个10天乡力尽筋疲谁付？

按规定应该采用A级保温材料，如岩棉。

1、谁都不会死读一本书。每个人都从书中研究自已，要不是发现自己就是控制自己。2、看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。3、好的书籍是最贵重的珍宝。4、读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。5、我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和有意义。

成长的痕迹1很多愿望，我想要的，上苍都给了我，很快或者很慢地，我都一一地接到了。而我对青春的美的渴望，虽然好象一直没有得到，可是走着走着，回过头一看，好象又都已经过去了。有几次，当时并没能马上感觉到，可是，也很有几次，我心里猛然醒悟：原来，这就是青春！2青春的美丽与珍贵，就在于它的无邪与无瑕在于它的可遇而不可求，在于它的永不重回。 3 在这面突然出现的镜子前，我才发现：原来不管我怎样热爱我的生活，不管我怎样惋惜与你的错过，不管我怎样努力地要重寻那些成长的痕迹；所有的时刻仍然都要过去。在一切痛苦与欢乐之下，生命仍然要静静地流逝，永不再重回。无 怨 的 青 春 1在年轻的时候，如果你爱上了一个人，请你，请你一定要温柔地对待他。 不管你们相爱的时间有多长或多短，若你们能始终温柔地相待，那么，所有的时刻都将是一种无瑕的美丽。 若不得不分离，也要好好地说声再见，也要在心里存着感谢，感谢他给了你一份记忆。 长大了以后，你才会知道，在蓦然回首的刹那，没有怨恨的青春才会了无遗憾，如山冈上那轮静静的满月。 1有的答案，我可以先告诉你，可是，我爱，有些答案恐怕要等很久，等到问题都已经被忘记。 到那个时候，回不回答，或者要回答些什么都将不再那么重要，若是，若是你一定要知道。 若是你仍然一定要知道，那么，请你往回慢慢地去追溯，仔细地翻寻，在那个年轻的夜里，有些什么，有些什么，曾袭入我们柔弱而敏感的心。 在那个年轻的夜里，月色曾怎样清朗，如水般的澄明和洁净。

社区服务中心属于行政事业单位，一般又简称管委会，主要是指组织中执行某些管理职能的一组人或者一定的行政功能区域。该单位属于城镇居民自治组织，工作人员基本为社区居民选举产生，一般属于全额拨款的事业单位。他们是为城镇居民服务的，其工作往往与政府有所关联，且部分社区工作人员由政府发放生活补贴。有一些社区服务中心带着小小的营利性质，如社区卫生服务站。社区服务中心以“情系社区，服务万家”为宗旨，随时为居民提供优质服务。社区工作者是活跃在我国社区建设工作第一线的社会工作者队伍，是专门从事中国社区社会工作的专业人员。他们在日常工作中扮演调解者、辩护人、教师、技能者、治疗专家和活动家的角色，为基层社会稳定发挥着特殊的作用，并且为社区的建设和管理立下了汗马功劳。《中华人民共和国宪法》第一百一十一条城市和农村按居民居住地区设立的居民委员会或者村民委员会是基层群众性自治组织。居民委员会、村民委员会的主任、副主任和委员由居民选举。居民委员会、村民委员会同基层政权的相互关系由法律规定。居民委员会、村民委员会设人民调解、治安保卫、公共卫生等委员会，办理本居住地区的公共事务和公益事业，调解民间纠纷，协助维护社会治安，并且向人民政府反映群众的意见、要求和提出建议

市场营销经理 高级营销员 营销员这些资格证考试时间为：3月30日、6月15日、9月28日、12月7日，由全国营销人员职业资格认证办公室组织全国统一笔试申请资格与条件一、营销员具备下列条件之一者，可申报营销员业务技术资格认证：1、中等专业学校市场营销及相关专业应届毕业生；2、从事市场营销工作两年以上。二、高级营销员具备下列条件之一者，可申报高级营销员业务技术资格认证：1、取得《全国营销员资格证书》（营销员等级）后从事市场营销工作一年以上；2、大学专科以上应届毕业生；3、从事市场营销工作四年以上；4、担任大中型企业部门经理、业务主管以上职务，小型企业副总经理以上职务。三、营销经理具备下列条件之一者可申报市场营销经理业务技术资格认证：1、取得中国商业技师协会市场营销专业委员会颁发的《全国高级营销员资格证书》后从事市场营销或相关工作两年以上；2、大学本科学历（或同等学力），且担任企事业、社会组织中高级管理职务或技术职务两年以上（或相当的工作资历）；3、大学专科学历（或同等学力），且担任企事业、社会组织中高级管理职务或技术职务三年以上（或相当的工作资历）；4、硕士学位（或同等学力），从事市场营销工作或相关工作一年以上；5、工商管理MBA硕士学位（或同等学力），从事市场营销工作半年以上。认证费用：营销员：280元 培训费：400元报名费：20元高级营销员：380元 培训费：690元 报名费：30元市场营销经理：890元 培训费：3260元 报名费：50元 真不知道你是怎么学习的。感觉说过的话也像放屁一样，是不是怕过年时要你送礼罗，有几个学生在我这里呆了四天一起搞网站，你来看一下长进会很大。以后不再和你沟通了，没诚信就会没大作为。

区别在于成交量上面

有利于孩子们的健康，保护了幼儿园的安全。疫情就是命令，防控就是责任。当前，疫情防控常态化，幼儿园依法治校、疫情防控是对国家、政府、广大人民以及幼儿负责人的态度。学校是孩子们成长的摇篮，在严峻的形式之下，更应该落实政策，筑牢防疫屏障，有利于加强师幼健康安全的意识，提高师幼的防疫意识，尽职、尽责、尽心地守护全体师幼的安全和健康。

法律分析：只是采集信息，并不会监听你的手机。派出所作为司法机关，有权力也有义务依法查询并采集您的包括但是不限于身份信息、履历等信息，按照正常的司法流程出具相关的文件是可以依法查看和问询您的言行和社交状况，包括您的微信等社交软件的内容等，毕竟现在网络的监管力度也在加强，就是不从你这里查，也可以借助网络监督实现的；至于信息保密，如果任何执法个人泄露了您的信息，他就违法了。法律依据：《中华人民共和国刑事诉讼法》 第一百二十四条 侦查人员询问证人，可以在现场进行，也可以到证人所在单位、住处或者证人提出的地点进行，在必要的时候，可以通知证人到人民检察院或者公安机关提供证言。在现场询问证人，应当出示工作证件，到证人所在单位、住处或者证人提出的地点询问证人，应当出示人民检察院或者公安机关的证明文件。询问证人应当个别进行。

备胎

　　《中华人民共和国安全生产法》由中华人民共和国第九届全国人民代表大会常务委员会第二十八次会议于2002年6月29日通过公布，自2002年11月1日起施行。　　之后，2014年8月31日第十二届全国人民代表大会常务委员会第十次会议通过全国人民代表大会常务委员会关于修改《中华人民共和国安全生产法》的决定，自2014年12月1日起施行。　　《中华人民共和国安全生产法》是为了加强安全生产工作，防止和减少生产安全事故，保障人民群众生命和财产安全，促进经济社会持续健康发展，制定本法。　　《中华人民共和国安全生产法》总共七章。

首先，不要说什么“酒桌文化”，我更习惯叫它“酒局”。 为什么这么说呢？现在的酒桌更像是做局：谈生意”做局“，很多生意都是昏头胀脑时候签写，等再回头时缺无可奈何；交流感情“做局”，推杯换盏间我们经常听到的一句话就是----是不是瞧不起我？然后后者被迫喝酒却无可奈何；阿谀奉承“做局”，上级借酒高谈阔论，夸夸其谈，下级借酒点头哈腰，连连夸赞。 当下的酒局不同于早期的酒桌文化，早期中国酒桌文化是政治文化的一部分，与祭祀、庆典等礼仪结合紧密，是属于皇家与当权者的上层文化，有明确的制度、要求与流程。当下的酒局更偏向于人为的进行或达到目的的手段，虚假渗透在其中，从本质上已经偏离了初衷。 当下的90、00后开始觉醒反对“酒局”我认为是个很好的信号。酒，是文化的载体，但是不能成为“混乱”的帮凶和“虚伪”的面具，更不应该是健康的杀手。 真希望从我们之后，酒桌文化可以真正的向好的方向发展。