有关于青春的文言文或古诗

1.表达青春的诗句 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 —— 杜秋娘《金缕衣》 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 —— 杜甫《闻官军收河南河北》 韶华不为少年留。 —— 秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》 无寻处，惟有少年心。 —— 章良能《小重山·柳暗花明春事深》 欲买桂花同载酒，终不是、少年游。 —— 刘过《唐多令·芦叶满汀洲》 陌上谁家年少足风流？妾拟将身嫁与一生休。 —— 韦庄《思帝乡·春日游》 洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。 —— 韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》 青春须早为，岂能长少年。 —— 孟郊《劝学》 白日不到处，青春恰自来。 —— 袁枚《苔》 早知潮有信，嫁与弄潮儿。 —— 李益《江南曲》 况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。 —— 李贺《将进酒》 幽姿不入少年场。 —— 陆游《朝中措·梅》 2.描写青春的句子 没有人永远17岁，但永远有人17岁。 我常常在思索我们的青春，它真是一个奇形怪状的玩意儿，短短的身子偏偏拖了一个长长的尾巴，像翅膀一样招摇着，久久不肯离去。 17岁时青春的尾巴，短暂而灰败；像一首钢琴曲的最后一个音符那样，无论用上多么高亢的调，结局都是消失与离开。 17岁的故事，总是在晴朗的天气里，用最欢乐的口气开头，就好像讲故事的人，真的不知道，结局会有多忧伤似的。 我们曾经是单纯的孩子，我们希望能单纯一辈子。如果可以选择，我们宁愿永远不懂，那些从前不懂的事。 我们都是单翅膀的天使，只有拥抱着才能飞翔。 我没有勇气折断我的翅膀，却也飞不到任何地方。 好朋友不但应该在关键时刻拔刀相助，不但应该分享彼此的秘密，还应该随时义无反顾地，为对方作出牺牲。 我一直都是美丽世界里的孤儿，孤单，寂寞，执着。一旦和温暖相遇，便注定了要溃不成军。 我一路狂奔，渴望在拥挤匆忙的人群里找到一个和我相似的面孔，她和我有相似的命运。我可以在她的身上看到自己命运的参照，何去何从，不再那么仓皇。 我终于变得不那么聪明，我终于开始相信以前不曾相信的东西。当风波历尽，我还握着劫后余生的友谊。看过所有流转的风景之后，我开始喜欢自己，最初的自己。 3.描写青春的格言诗句 1、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。 2、生气是拿别人做错的事来惩罚自己。 3、生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。 4、你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。 8、生活若剥去理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。 9、贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。 10、每天告诉自己一次，『我真的很不错』。 11、人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。 12、年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。 13、青春一经典当即永不再赎。 14、没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。 15、爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。 16、真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。 17、当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。 18、只要有信心，人永远不会挫败。 19、不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。 20、不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。 21、人若软弱就是自己最大的敌人。 22、人若勇敢就是自己最好的朋友。 23、“不可能”只存在于蠢人的字典里。 24、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。 25、家！甜蜜的家！天下最美好的莫过于家。 26、游手好闲会使人心智生锈。 27、每一件事都要用多方面的角度来看它。 28、有理想在的地方，地狱就是天堂。 29、有希望在的地方，痛苦也成欢乐。 30、所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。 31、所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。 32、上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。 33、美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。 34、世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。 35、觉得自己做的到和不做的到，其实只在一念之间。 36、第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。 37、少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。 38、思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。 39、人只要不失去方向，就不会失去自己。！ 40、如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。 41、问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。 42、人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。 43、当你能飞的时候就不要放弃飞。 44、当你能梦的时候就不要放弃梦。 45、当你能爱的时候就不要放弃爱。 46、生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。 47、天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力。 48、人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。 49、快乐要懂得分享，才能加倍的快乐。 50、自己要先看得起自己，别人才会看得起你。 51、一个今天胜过两个明天。 52、要铭记在心；每天都是一年中最美好的日子。 53、乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸。 54、有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢面对恐惧、克服恐惧。 55、肯承认错误则错已改了一半。 56、明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望。 57、理想的路总是为有信心的人预备着。 58、所有欺骗中，自欺是最为严重的。 59、人生最大的错误是不断担心会犯错。 60、把你的脸迎向阳光，那就不会有阴影。 61、经验是由痛苦中粹取出来的。 62、用最少的悔恨面对过去。 63、用最少的浪费面对现在。 64、用最多的梦面对未来。 65、快乐不是因为拥有的多而是计较的少。 66、你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会。 67、如你想要拥有完美无暇的友谊，可能一辈子找不到朋友。 68、不如意的时候不要尽往悲伤里钻，想想有笑声的日子吧。 69、把自己当傻瓜，不懂就问，你会学的更多。 70、要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。 71、因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。 72、要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。 73、你不能左右天气，但你能转变你的心情。 74、孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷。 75、想象力比知识更重要。 76、漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。 77、好好扮演自己的角色，做自己该做的事。 78、明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。 79、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。 80、学做任何事得按部就班，急不得。 81、发光并非太阳的专利，你也可以发光。 82、愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。 83、获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。 84、以诚感人者，人亦诚而应。 85、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 86、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。 87、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。 88、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。 4.关于青春的诗句有哪些 关于青春的诗句很多，以下列举部分供参考。 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 ____佚名《金缕衣》莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。 ____李颀《送魏万之京》芙蓉老秋霜，团扇羞网尘。 ____李白《中山孺子妾歌》十五入汉宫，花颜笑春红。 ____李白《怨歌行》桃李务青春，谁能贯白日。 ____李白《长歌行》百岁落半途，前期浩漫漫。 ____李白《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》青春几何时，黄鸟鸣不歇。 ____李白《江南春怀》天涯失乡路，江外老华发。 ____李白《江南春怀》花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。 ____岑参《凉州馆中与诸判官夜集》白发悲明镜，青春换敝裘。 ____岑参《武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌》忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。 ____杜甫《百忧集行》酒债寻常行处有，人生七十古来稀。 ____杜甫《曲江二首》白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 ____杜甫《闻官军收河南河北》愁颜与衰鬓，明日又逢春。 ____戴叔伦《除夜宿石头驿》乍见翻疑梦，相悲各问年。 ____司空曙《云阳馆与韩绅宿别》青春须早为，岂能长少年。 ____孟郊《劝学》况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。 ____李贺《将进酒》当年志气俱消尽，白发新添四五茎。 ____薛逢《长安夜雨》留连光景惜朱颜，黄昏独倚阑。 ____李煜《阮郎归·呈郑王十二弟》洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。 ____韦庄《菩萨蛮》秋鬓含霜白，衰颜倚酒红。 ____尹式《别宋常侍》早知恁么。 悔当初、不把雕鞍锁。 ____柳永《定风波·自春来》狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时。 ____柳永《少年游·长安古道马迟迟》惜恐镜中春。不如花草新。 ____张先《菩萨蛮·忆郎还上层楼曲》绿杨芳草长亭路。年少抛人容易去。 ____晏殊《玉楼春·春恨》明朝万一西风动，争向朱颜不耐秋。 ____晏几道《鹧鸪天·守得莲开结伴游》故国神游，多情应笑我，早生华发。 ____苏轼《念奴娇·赤壁怀古》。 5.求描写青春的句子 青春寄语 青春是蓝色的，像深远的晴空，像迷人的海洋。 深远辽阔，富于幻想。 青春是绿色的，像滴翠的青竹，像坦荡的草原。 充满无限生机和活力。 青春是红色的，像燃烧的火焰，像初升的太阳。 朝气蓬勃，充满希望，愿把光和温暖无私地奉献。 青春是白色的，似雪似浪，如云如月，白洁无瑕。 犹如一张白纸，如写的文字，爱画最新最美的图画。 青春是无色的。 像风变幻无穷，像雾绚丽迷人。 放纵它，遗憾终生；驾驭它，乘风破浪。 青春是彩色的，拥有了它，便拥有了七彩人生。 青春是一首美丽的诗，是一支动听的歌。 让我们真诚地把握住它，让青春之花绽放四季。 青春 云彩还在天空徘徊？ 青春之花却毫不犹豫地粲然开放了？？ 有人说？ 珍藏在人生册页中的青春花瓣 或许只是？ 一双永不能忘的双眸？ 一个令人心动的微笑？？ 我想说？ 青春的光芒？ 在冉冉升起时会很明亮？ 青春的花朵？ 在经历过风霜雪雨后会熠熠生辉？ 青春的历程？ 在不断搏击后才能谱写壮丽篇章。 6.形容珍惜青春的句子 1、春花秋月何时了，时间知多少。一寸光阴一寸金，不要往事多劳心。今日事宜今日毕，莫要蹉跎空心急。祝君更上一层楼，珍惜时光牢牢记心头！ 2、岁月匆匆而行，切莫虚度光阴，把握时间要积极热情，人生才会丰富精彩，珍惜时间要尽力尽心，生活才会充满激情。请君珍惜时光，勤奋努力至上，刻苦奋斗拼闯，赢取成功在望！ 3、一粒种子，用一生的时间，开花结果；一滴水珠，用一生的时间，翻山越岭，奔流到海；每一个人，用一生的时间，拼搏奋斗，实现价值！朋友，努力，抓紧时间！ 4、奉天承运，皇帝诏曰：鉴于国未强，民未富，骄奢现象日渐抬头，其中尤以不珍惜时间，沉迷游戏娱乐，低级趣味，消磨人民意志，为罪大恶极。故诏告天下，从即日起，开展惜时强民，惜时富民活动，引导国民把更多的时间用于健身，工作。钦此。照办互转吧。 5、时间是一块田地，惜时是一把锄头，生命是一粒种子；锄去懒惰的沙粒，培以精进的沃土，锄去烦恼的荆棘，浇灌成长的肥料。愿你的生命，在惜时的耕耘中，长出事业的叶子，开出快乐的花朵，结出幸福的果子。 6、躁动的心灵，不安的灵魂。在彷徨中挣扎，在迷失中探索。时光飞逝，努力不变。人生坎坷路，努力在拼搏。时间，你我共同的朋友，奋斗每一天！ 7、一步步，一程程，永不停留，走过秒、分、时、日、月、年、代、的是时间，最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最珍贵、最易被忽视而又最另人后悔的东西也是时间。奋斗吧！珍惜现在的一分一秒，成功未来的一生一世！ 8、时光如沙漏般流逝，带走了我们的青春、我们的年华，留下了那一抹淡淡的忧伤，是谁在风中轻轻歌唱，挥着翅膀飞向远方，岁月，神偷？再回首已是耄耋之年 9、世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又令人后悔的是什么呢？是时间。珍惜时间吧，朋友，给自己一个无悔的人生，给生命一张精彩的答卷！ 10、孤独了学习可以赶走寂寞，失败了重振旗鼓可以走向成功，人生短暂，容不得浪费半点时间，抓住每分每秒做有意义的事，生命才会变得有意义，时间才不会被浪费。 7.求描写青春的句子 青春寄语 青春是蓝色的，像深远的晴空，像迷人的海洋。 深远辽阔，富于幻想。 青春是绿色的，像滴翠的青竹，像坦荡的草原。 充满无限生机和活力。 青春是红色的，像燃烧的火焰，像初升的太阳。 朝气蓬勃，充满希望，愿把光和温暖无私地奉献。 青春是白色的，似雪似浪，如云如月，白洁无瑕。 犹如一张白纸，如写的文字，爱画最新最美的图画。 青春是无色的。 像风变幻无穷，像雾绚丽迷人。 放纵它，遗憾终生；驾驭它，乘风破浪。 青春是彩色的，拥有了它，便拥有了七彩人生。 青春是一首美丽的诗，是一支动听的歌。 让我们真诚地把握住它，让青春之花绽放四季。 青春 云彩还在天空徘徊u0624 青春之花却毫不犹豫地粲然开放了u0624u0624 有人说u0624 珍藏在人生册页中的青春花瓣 或许只是u0624 一双永不能忘的双眸u0624 一个令人心动的微笑u0624u0624 我想说u0624 青春的光芒u0624 在冉冉升起时会很明亮u0624 青春的花朵u0624 在经历过风霜雪雨后会熠熠生辉u0624 青春的历程u0624 在不断搏击后才能谱写壮丽篇章。

1. 苏轼关于青春的诗句 苏轼关于青春的诗句 1.关于青春的诗句有哪些 关于青春的诗句很多，以下列举部分供参考。 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 ____佚名《金缕衣》 莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。 ____李颀《送魏万之京》 芙蓉老秋霜，团扇羞网尘。 ____李白《中山孺子妾歌》 十五入汉宫，花颜笑春红。 ____李白《怨歌行》 桃李务青春，谁能贯白日。 ____李白《长歌行》 百岁落半途，前期浩漫漫。 ____李白《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》 青春几何时，黄鸟鸣不歇。 ____李白《江南春怀》 天涯失乡路，江外老华发。 ____李白《江南春怀》 花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。 ____岑参《凉州馆中与诸判官夜集》 白发悲明镜，青春换敝裘。 ____岑参《武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌》 忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。 ____杜甫《百忧集行》 酒债寻常行处有，人生七十古来稀。 ____杜甫《曲江二首》 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 ____杜甫《闻官军收河南河北》 愁颜与衰鬓，明日又逢春。 ____戴叔伦《除夜宿石头驿》 乍见翻疑梦，相悲各问年。 ____司空曙《云阳馆与韩绅宿别》 青春须早为，岂能长少年。 ____孟郊《劝学》 况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。 ____李贺《将进酒》 当年志气俱消尽，白发新添四五茎。 ____薛逢《长安夜雨》 留连光景惜朱颜，黄昏独倚阑。 ____李煜《阮郎归·呈郑王十二弟》 洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。 ____韦庄《菩萨蛮》 秋鬓含霜白，衰颜倚酒红。 ____尹式《别宋常侍》 早知恁么。悔当初、不把雕鞍锁。 ____柳永《定风波·自春来》 狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时。 ____柳永《少年游·长安古道马迟迟》 惜恐镜中春。不如花草新。 ____张先《菩萨蛮·忆郎还上层楼曲》 绿杨芳草长亭路。年少抛人容易去。 ____晏殊《玉楼春·春恨》 明朝万一西风动，争向朱颜不耐秋。 ____晏几道《鹧鸪天·守得莲开结伴游》 故国神游，多情应笑我，早生华发。 ____苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 2.关于青春的古诗句 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 —— 杜秋娘《金缕衣》 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 —— 杜甫《闻官军收河南河北》 韶华不为少年留。 —— 秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》 无寻处，惟有少年心。 —— 章良能《小重山·柳暗花明春事深》 欲买桂花同载酒，终不是、少年游。 —— 刘过《唐多令·芦叶满汀洲》 青春须早为，岂能长少年。 —— 孟郊《劝学》 白日不到处，青春恰自来。 —— 袁枚《苔》 早知潮有信，嫁与弄潮儿。 —— 李益《江南曲》 况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。 —— 李贺《将进酒》 少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。 —— 祖咏《望蓟门》 乍见翻疑梦，相悲各问年。 —— 司空曙《云阳馆与韩绅宿别》 人不负春春自负。 —— 辛弃疾《玉楼春·风前欲劝春光住》 莫道官忙身老大，即无年少逐春心。 —— 韩愈《早春呈水部张十八员外二首》 泥落画梁空，梦想青春语。 —— 吴文英《生查子·秋社》 季子正年少，匹马黑貂裘。 —— 辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》 花柳青春人别离。 —— 欧阳修《长相思·花似伊》 辇路重来，仿佛灯前事。 —— 吴文英《点绛唇·试灯夜初晴》 杀人莫敢前，须如猬毛磔。 —— 李颀《古意》 白发悲明镜，青春换敝裘。 —— 岑参《武威春暮闻宇文判官西使还。》 少壮几时兮奈老何。 —— 刘彻《秋风辞》 五陵北原上，万古青濛濛。 —— 岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》 十五入汉宫，花颜笑春红。 —— 李白《怨歌行》 青春几何时，黄鸟鸣不歇。 —— 李白《江南春怀》 歌舞尊前，繁华镜里，暗换青青发。 —— 萨都剌《念奴娇·登石头城次东坡韵》 欲系青春，少住春还去。 —— 朱淑真《蝶恋花·送春》 手红冰碗藕，藕碗冰红手。 —— 苏轼《菩萨蛮·回文夏闺怨》 青春元不老，君知否。 —— 辛弃疾《感皇恩·滁州为范倅寿》 待与青春斗长久。 —— 辛弃疾《感皇恩·滁州为范倅寿》 晴天闇闇雪，来送青春暮。 —— 刘禹锡《柳花词三首》 丈夫志，当景盛，耻疏闲。 —— 苏舜钦《水调歌头·潇洒太湖岸》 遍绿野，嬉游醉眠，莫负青春。 —— 韩缜《凤箫吟·锁离愁》 绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 —— 宋祁《玉楼春·春景》 照影凌波微步怯。 —— 赵鼎《蝶恋花·一朵江梅春带雪》 3.有关歌颂青春的诗句 《劝学》 【唐】孟郊 击石乃有火，不击元无烟。 人学始知道，不学非自然。 万事须己运，他得非我贤。 青春须早为，岂能长少年。 《为人题》 【唐】郑谷 泪湿孤鸾晓镜昏，近来方解惜青春。 杏花杨柳年年好，不忍回看旧写真。 《惜花吟》 【唐】鲍君徽 枝上花，花下人，可怜颜色俱青春。 昨日看花花灼灼，今朝看花花欲落。 不如尽此花下欢，莫待春风总吹却。 莺歌蝶舞韶光长，红炉煮茗松花香。 妆成罢吟恣游后，独把芳枝归洞房。 《青春》 文/席慕容 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎麽样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪我一读再读 却不得不承认 青春是一本太仓促的书 4.感怀青春的诗句 雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。____唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。____杜秋娘《金缕衣》 休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。____苏轼《望江南·超然台作》 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。____杜甫《闻官军收河南河北》 韶华不为少年留。恨悠悠。几时休。____秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》 江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。____刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》 盛年不重来，一日难再晨。____陶渊明《杂诗·人生无根蒂》 恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。____毛泽东《沁园春·长沙》 欲买桂花同载酒，终不是、少年游。____刘过《唐多令·芦叶满汀洲》 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。____苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》 草木也知愁，韶华竟白头。____曹雪芹《唐多令·柳絮》 5.描写青春的诗句 古代的 1、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 出自唐代诗人杜甫的《闻官军收河南河北堪》 原诗 《闻官军收河南河北》 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 译文 剑外忽然传来收蓟北的消息，刚刚听到时涕泪满衣裳。回头看妻子和孩子哪还有一点的忧伤，胡乱地卷起诗书欣喜若狂。日头照耀放声高歌痛饮美酒，趁着明媚春光与妻儿一同返回家乡。 就从巴峡再穿过巫峡，经过了襄阳后又直奔洛阳。 2、青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！ 出自宋代诗人柳永的《鹤冲天·黄金榜上》 原诗 《鹤冲天·黄金榜上》 黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！ 译文 在金字题名的榜上，我只不过是偶然失去取得状元的机会。即使在政治清明的时代，君王也会一时错失贤能之才，我今后该怎么办呢？既然没有得到好的机遇，为什么不随心所欲地游乐呢！何必为功名患得患失？做一个风流才子为歌姬谱写词章，即使身着白衣，也不亚于公卿将相。 3、雨打梨花深闭门，孤负青春，虚负青春。 出自明代诗人唐寅的《一剪梅·雨打梨花深闭门》 原诗 《一剪梅·雨打梨花深闭门》 雨打梨花深闭门，孤负青春，虚负青春。赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。 愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕。晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。 译文 深闭房门隔窗只听雨打梨花的声音，就这样辜负了青春年华，虚度了青春年华。纵然有欢畅愉悦的心情又能跟谁共享？花下也黯然神伤，月下也黯然神伤。整日里都是眉头紧皱如黛峰耸起，脸上留下千点泪痕，万点泪痕。从早晨到晚上一直在看着天色云霞，走路时想念你啊，坐着时也是想念你！ 4、青春须早为，岂能长少年。 出自唐代诗人孟郊的《劝学》 原诗 《劝学》 击石乃有火，不击元无烟。 人学始知道，不学非自然。 万事须己运，他得非我贤。 青春须早为，岂能长少年。 译文 只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。 青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？ 5、白日不到处，青春恰自来。 出自清代诗人袁枚的《苔》 原诗节选 《苔》 白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。 译文 春天和煦的阳光照不到的背阴处，生命照常在萌动，苔藓仍旧长出绿意来。苔花虽如米粒般微小，依然像那高贵的牡丹一样热烈绽放。 6.描写少年、青春的诗句 描写少年青春的诗句如下： 1. 《送魏万之京》 唐·李颀 朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。 鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。 关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。 莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。 2. 《江南春怀》 唐·李白 青春几何时，黄鸟鸣不歇。 天涯失乡路，江外老华发。 心飞秦塞云，影滞楚关月。 身世殊烂漫，田园久芜没。 岁晏何所从？长歌谢金阙。 3. 《少年游·长安古道马迟迟》 宋·柳永 长安古道马迟迟。高柳乱蝉栖。夕阳岛外，秋风原上，目断四天垂。 归云一去无踪迹，何处是前期。狎兴生疏，酒徒萧索，不似去年时。 4. 《为人题》 唐·郑谷 泪湿孤鸾晓镜昏，近来方解惜青春。 杏花杨柳年年好，不忍回看旧写真。 5. 《劝学》 唐·孟郊 击石乃有火，不击元无烟。 人学始知道，不学非自然。 万事须己运，他得非我贤。 青春须早为，岂能长少年。 6. 《三月过行宫》 唐·李贺 渠水红繁拥御墙，风娇小叶学娥妆。 垂帘几度青春老，堪锁千年白日长。 7.关于“青春”的古诗或词 登科后 【唐】孟郊 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。 莫道人生无再少，门前流水尚能西。 （苏东坡的《浣溪沙·游清泉寺》） 游南亭 【南北朝】谢灵运 时竟夕澄霁，云归日西驰。 密林含馀清，远峰隐半规。 久痗昏垫苦，旅馆眺郊歧。 泽兰渐被径，芙蓉始发迟。 未厌青春好，已睹朱明移。 戚戚感物叹，星星白发垂。 药饵情所止，衰疾忽在斯。 逝将侯秋水，息景堰旧崖。 我志谁与亮？赏心惟良知。 惜花吟 【唐】鲍君徽 枝上花，花下人，可怜颜色俱青春。 昨日看花花灼灼，今朝看花花欲落。 不如尽此花下欢，莫待春风总吹却。 莺歌蝶舞韶光长，红炉煮茗松花香。 妆成罢吟恣游后，独把芳枝归洞房。 秋槿 【唐】白居易 风露飒已冷，天色亦黄昏。 中庭有槿花，荣落同一晨。 秋开已寂寞，夕陨何纷纷。 正怜少颜色，复叹不逡巡。 感此因念彼，怀哉聊一陈。 男儿老富贵，女子晚婚姻。 头白始得志，色衰方事人。 后时不获已，安得如青春？ 送友人 【唐】杜牧 十载名兼利，人皆与命争。 青春留不住，白发自然生。 夜雨滴乡思，秋风从别情。 都门五十里，驰马逐鸡声。 送李青归华阳川 【唐】李白 伯阳仙家子，容色如青春。 日月秘灵洞，云霞辞世人。 化心养精魄，隐几窅天真。 莫作千年别，归来城郭新。 赠郭驸马 【唐】李端 青春都尉最风流，二十功成便拜侯。 金距斗鸡过上苑，玉鞭骑马出长楸。 熏香荀令偏怜少，傅粉何郎不解愁。 日暮吹箫杨柳陌，路人遥指凤凰楼。 三月过行宫 【唐】李贺 渠水红繁拥御墙，风娇小叶学娥妆。 垂帘几度青春老，堪锁千年白日长。 戏题赠二小男 【唐】刘长卿 异乡流落频生子，几许悲欢并在身。 欲并老容羞白发，每看儿戏忆青春。 未知门户谁堪主，且免琴书别与人。 何幸暮年方有后，举家相对却沾巾。 劝学 【唐】孟郊 击石乃有火，不击元无烟。 人学始知道，不学非自然。 万事须己运，他得非我贤。 青春须早为，岂能长少年。 为人题 【唐】郑谷 泪湿孤鸾晓镜昏，近来方解惜青春。 杏花杨柳年年好，不忍回看旧写真。 题吕食新水阁兼寄南商州郎中 【唐】朱景玄 丹槛初结构，孤高冠清川。 庭临谷中树，檐落山上泉。 晓色挂残月，夜声杂繁弦。 青春去如水，康乐归何年。 金缕衣 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 送姚侍御出使江东 宋之问 帝忧河朔郡，南发海陵仓。 坐叹青春别，逶迤碧水长。 相和歌辞.长歌行 李白 桃李得日开，荣华照当年。 东风动百物，草木尽欲言。 枯枝无丑叶，涸水吐清泉。 大力运天地，羲和无停鞭。 功名不早著，竹帛将何宣。 桃李务青春，谁能贯白日。 富贵与神仙，蹉跎成两失。 金石犹销铄，风霜无久质。 畏落日月后，强欢歌与酒。 秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。 饮冰朝受命，衣锦昼还乡。 为问东山桂，无人何自芳。 洛阳女儿行 王维 洛阳女儿对门居，才可容颜十五馀。 良人玉勒乘骢马， 侍女金盘鲙鲤鱼。画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。 罗帏送上七香车，宝扇迎归九华帐。狂夫富贵在青春， 意气骄奢剧季伦。 自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。 春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。 戏罢曾无理曲时， 妆成只是薰香坐。城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。 谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。 长歌行 李白 桃李待日开，荣华照当年。 东风动百物，草木尽欲言。 枯枝无丑叶，涸水吐清泉。 大力运天地，羲和无停鞭。 功名不早著，竹帛将何宣。 桃李务青春，谁能贯白日。 富贵与神仙，蹉跎成两失。 金石犹销铄，风霜无久质。 畏落日月后，强欢歌与酒。 秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。

1.关于夏天的古诗20首 1、《晓出净慈寺送林子方》 宋·杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 2、《仲夏》 唐·樊旬 江南仲夏天，时雨下如川。 卢桔垂金弹，甘蕉吐白莲。 3、《孟夏》 唐·贾龠 江南孟夏天，慈竹笋如编。 蜃气为楼阁，蛙声作管弦。 4、《小池》 宋·杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 5、《夏景》 明·朱瞻基 景雨初过爽气清，玉波荡漾画桥平。 穿帘小燕双双好，泛水闲鸥个个轻。 6、《夏意》 宋·苏舜钦 别院深深夏簟清，石榴开遍透帘明。 树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。 7、《闻蝉》 唐·耒鹄 绿槐影里一声新，雾薄风轻力未匀。 莫道闻时总惆怅，有愁人有不愁人。 8、《夏日六言》 宋·陆游 溪涨清风拂面，月落繁星满天。 数只船横浦口，一声笛起山前。 9、《山亭夏日》 唐·高骈 绿树浓阴夏日长，楼台倒影入池塘。 水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。 10、《夏日对雨》 唐·裴度 登楼逃盛夏，万象正埃尘。 对面雷嗔树，当街雨趁人。 檐疏蛛网重，地湿燕泥新。 吟罢清风起，荷香满四邻。 11、《所见》 清·袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 12、《四时田园杂兴》 宋·范成大 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。 日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。 13、《过故人庄》 唐·孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 14、《夏雨后题青荷兰若》 唐·施肩吾 僧舍清凉竹树新，初经一雨洗诸尘。 微风忽起吹莲叶，青玉盘中泻水银。 15、《初夏即事》 唐·王安石 石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度两陂。 晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。 16、《夏日杂诗》 清·陈文述 水窗低傍画栏开，枕簟萧疏玉漏催。 一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。 17、《夏日登车盖亭》 宋·蔡确 纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。 睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。 18、《闲居初夏午睡起二首·其一》 宋·杨万里 梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。 日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。 19、《滁州西涧》 唐·韦应物 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 20、《春日游湖上》 宋·徐俯 双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。 春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。 2.关于夏天的诗句古诗大全 最低0.27元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容> 原发布者：bingyugui 关于夏天的古诗词1、《Array》 宋·杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 2、《仲夏》 唐·樊旬 江南仲夏天，时雨下如川。 卢桔垂金弹，甘蕉吐白莲。 3、《孟夏》 唐·贾龠 江南孟夏天，慈竹笋如编。 蜃气为楼阁，蛙声作管弦。 4、《Array》 宋·杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 5、《夏景》 明·朱瞻基 景雨初过爽气清，玉波荡漾画桥平。 穿帘小燕双双好，泛水闲鸥个个轻。 6、《夏意》 宋·苏舜钦 别院深深夏簟清，石榴开遍透帘明。 树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。 7、《闻蝉》 唐·耒鹄 绿槐影里一声新，雾薄风轻力未匀。 莫道闻时总惆怅，有愁人有不愁人。 8、《夏日六言》 宋·Array 溪涨清风拂面，月落繁星满天。 数只船横浦口，一声笛起山前。 9、《山亭夏日》 唐·高骈 绿树浓阴夏日长，楼台倒影入池塘。 水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。 10、《夏日对雨》 唐·裴度 登楼逃盛夏，万象正埃尘。 对面雷嗔树，当街雨趁人。 檐疏蛛网重，地湿燕泥新。 吟罢清风起，荷香满四邻。 11、《Array》 清·袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 12、《Array》 宋·范成大 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。 日长篱落无人过，唯 3.有关夏天的诗句古诗 1、《夏日山中》 唐代：李白 懒摇白羽扇，裸袒青林中。 脱巾挂石壁，露顶洒松风。 译文： 懒得摇动白羽扇来祛暑，裸着身子呆在青翠的树林中。脱下头巾挂在石壁上，任由松树间的凉风吹过头顶。 2、《山亭夏日》 唐代：高骈 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。 水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。 译文： 绿树葱郁浓阴夏日漫长，楼台的倒影映入了池塘。水精帘在抖动微风拂起，满架蔷薇惹得一院芳香。 3、《客中初夏》 宋代：司马光 四月清和雨乍晴，南山当户转分明。 更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。 译文： 初夏四月，天气清明和暖，下过一场雨天刚放晴，雨后的山色更加青翠怡人，正对门的南山变得更加明净了。眼前没有随风飘扬的柳絮，只有葵花朝向着太阳开放。 4、《夏意》 宋代：苏舜钦 别院深深夏席清，石榴开遍透帘明。 树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。 译文： 小院幽深寂静，我躺在竹席上，浑身清凉；窗外的石榴花盛开，透过垂挂的竹帘，映红了虚堂。 浓密的树阴隔断了暑气，正是中午时分，我一觉醒来，耳边传来黄莺儿断续的啼唱。 5、《纳凉》 宋代：秦观 携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。 月明船笛参差起，风定池莲自在香。 译文： 携杖出门去寻找纳凉圣地，画桥南畔，绿树成荫，坐靠在胡床之上惬意非常。寂寂明月夜，参差的笛声响起在耳边萦绕不觉，晚风初定，池中莲花盛开，幽香散溢，泌人心脾。 4.有关夏天的诗句大全 小河才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 四月秀葽，五月鸣蜩 秀：指草类植物结子。葽：草名，又叫“远志”，味苦，可入药。 蜩：蝉，又名知了。 此描写夏天的诗意：四月远志结子了，五月知了叫不停。 《诗经·豳风·七月》 四月维夏，六月徂暑 徂：开始。此描写夏天的诗句意：四月入夏季，六月到暑天。 《诗经·小雅·四月》 孟夏草木长，绕屋树扶疏 孟夏：夏季的第一个月，农历四月。扶疏：枝叶茂盛的样子。 晋·陶渊明《读山海经》 首夏犹清和，芳草亦未歇 首夏：孟夏，农历四月。歇：盛及而衰。 南朝宋·谢灵运《游赤石进帆海》 丽景烛春余，清阴澄夏首 春余：春末。夏首：夏初。 南朝梁·王僧儒《侍宴》 麦随风里熟，梅逐雨中黄 北周·庾信《奉和夏日应令》 夏潭荫修竹，高岸坐长枫 潭：水边。 隋·杨广《夏日临江》 山光忽西落，池月渐东上。 散发乘夕凉，开轩卧闲敞 写夏季傍晚日落、月上、乘凉之景。 唐·孟浩然《夏日南亭怀辛大》 小池残暑退，高树早凉归 唐·沈佺期《夏晚寓直省中》 仲夏苦夜短，开轩纳微凉 轩：窗。 唐·杜甫《夏夜叹》 绿阴生昼静，孤花表春余 孤花：一枝花。春余：春天剩余之景，时已至初夏。 唐·韦应物《游开元精舍》 残云收夏暑，新雨带秋岚 岚：雾气。 唐·岑参《水亭送华阴王少府还县》 夏半阴气始，淅然云景秋 夏半：夏季过半，农历五月半后。 淅：风吹拂的样子。 唐·韩愈《送刘师服》 残暑蝉催尽，新秋雁带来 唐·白居易《宴散》 江南孟夏天，慈竹笋如编。 蜃气为楼阁，蛙声作管弦 孟夏：初夏，指农历四月。慈竹：竹名，亦称子母竹。 如编：象编排起来一样。蜃气：古人以为蜃（大蛤）吹气可成楼阁虚景，实际是光线穿过不同密度的空气，经过折射，把远景显现在空中的一种幻影，也称为海市蜃楼。 管弦：形容蛙的鸣叫象奏乐一样。 唐·贾弇《孟夏》 岩溜喷空晴似雨，林萝碍日夏多寒 岩溜句：岩上的泉水瀑布，凌空进发，一片云烟，象是晴天挂起一幅雨帘。 林萝句：林间藤萝缠绕，浓荫蔽日，使人在盛夏感到凉意。 唐·方干《题报恩寺上方》 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。 水晶帘动微风起，满架蔷盛一院香 水晶帘：形容映入水中的楼台倒影象水晶的帘子一样晶莹明澈。 唐·高骈《山亭夏日》 墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花 唐·张蠙《夏日题老将林亭》 晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时 麦气：麦收时的气息。 花时：花开之时。 宋·王安石《初夏即事》 芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人 芳菲：芳香的花草。 可人：合人心意。 宋·秦观《三月晦日偶题》 风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆 嘉树：树的美称。 此描写夏天的诗句意谓：雏莺在和风中长大了，充足的雨水催肥了梅子，正午，树下形成了清凉的圆形树阴。 宋·周邦彦《满庭芳·夏景》 过雨荷花满院香，沈李浮瓜冰雪凉 沈李浮瓜：瓜果浸于寒水之中。 宋·李重元《忆王孙·夏词》 困人天气日初长 宋·朱淑真《即景》：“谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。” 日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞 宋·范成大《四时田园杂兴》 清风破暑连三日 元·王挥《过沙沟店》 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙 宋·赵师秀《有约》：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。 有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。” 纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新 红紫：泛指各色花朵。 宋·陆游《初夏绝句》：“纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。” 5.关于描写夏天的古诗 四月维夏，六月徂暑 徂：开始。 《诗经·小雅·四月》 首夏犹清和，芳草亦未歇 首夏：孟夏，农历四月。歇：盛及而衰。 南朝宋·谢灵运《游赤石进帆海》 丽景烛春余，清阴澄夏首 春余：春末。夏首：夏初。 南朝梁·王僧儒《侍宴》 麦随风里熟，梅逐雨中黄 北周·庾信《奉和夏日应令》 山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞 写夏季傍晚日落、月上、乘凉之景。 唐·孟浩然《夏日南亭怀辛大》 小池残暑退，高树早凉归 唐·沈佺期《夏晚寓直省中》 仲夏苦夜短，开轩纳微凉 轩：窗。 唐·杜甫《夏夜叹》 绿阴生昼静，孤花表春余 孤花：一枝花。春余：春天剩余之景，时已至初夏。 唐·韦应物《游开元精舍》 残云收夏暑，新雨带秋岚 岚：雾气。 唐·岑参《水亭送华阴王少府还县》 夏半阴气始，淅然云景秋 夏半：夏季过半，农历五月半后。淅：风吹拂的样子。 唐·韩愈《送刘师服》 残暑蝉催尽，新秋雁带来 唐·白居易《宴散》 江南孟夏天，慈竹笋如编。蜃气为楼阁，蛙声作管弦 孟夏：初夏，指农历四月。慈竹：竹名，亦称子母竹。如编：象编排起来一样。蜃气：古人以为蜃（大蛤）吹气可成楼阁虚景，实际是光线穿过不同密度的空气，经过折射，把远景显现在空中的一种幻影，也称为海市蜃楼。管弦：形容蛙的鸣叫象奏乐一样。 唐·贾弇《孟夏》 岩溜喷空晴似雨，林萝碍日夏多寒 岩溜句：岩上的泉水瀑布，凌空进发，一片云烟，象是晴天挂起一幅雨帘。林萝句：林间藤萝缠绕，浓荫蔽日，使人在盛夏感到凉意。 唐·方干《题报恩寺上方》 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷盛一院香 水晶帘：形容映入水中的楼台倒影象水晶的帘子一样晶莹明澈。 唐·高骈《山亭夏日》 墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花 唐·张蠙《夏日题老将林亭》 晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时 麦气：麦收时的气息。花时：花开之时。 宋·王安石《初夏即事》 芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人 芳菲：芳香的花草。可人：合人心意。 宋·秦观《三月晦日偶题》 风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆 嘉树：树的美称。意谓雏莺在和风中长大了，充足的雨水催肥了梅子，正午，树下形成了清凉的圆形树阴。 宋·周邦彦《满庭芳·夏景》 过雨荷花满院香，沈李浮瓜冰雪凉 沈李浮瓜：瓜果浸于寒水之中。 宋·李重元《忆王孙·夏词》 困人天气日初长 宋·朱淑真《即景》：“谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。” 日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞 宋·范成大《四时田园杂兴》 清风破暑连三日 元·王挥《过沙沟店》 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙 宋·赵师秀《有约》：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。” 纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新 红紫：泛指各色夏令新。夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。” 6.有关青春的诗句古诗 有关青春的诗句 《少年行》 唐·李白 击筑饮美酒，剑歌易水湄。 经过燕太子，结托并州儿。 少年负壮气，奋烈自有时。 因击鲁勾践，争博勿相欺。 很多人在年少时都怀有武侠梦，像武侠小说的侠客里那样行侠仗义，快意恩仇，过潇洒的江湖生活。 青春是春风得意的 《登科后》 唐·孟郊 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 每个人的青春，都不是一帆风顺的。青春会有苦难，会有磨砺，但是只要你不放弃，你终究会站在掌声与欢呼中；寒窗苦读数十载，终化为“一日看尽长安花”的意气风发。 青春是天真活泼的 《点绛唇》 宋·李清照 蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。 露浓花瘦，薄汗轻衣透。 见客入来，袜刬金钗溜。 和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。 青春年少时，少女总是含羞。玩过荡秋千后香汗淋漓，看到有客人来，连鞋都来不及穿就跑，跑得太急，连金钗也滑落在地。跑开后，又偷偷地回头看来客。这就是青春啊，天真活泼的青春。 青春是寂寞无言的 《三月过行宫》 唐·李贺 渠水红繁拥御墙， 风娇小叶学娥妆。 垂帘几度青春老， 堪锁千年白日长。 青春是本仓促的书，在这最美好的青春时光里，宫女们却被深锁宫门中，无法体会青春的激情与活力。 青春是风流潇洒的 《菩萨蛮》 五代·韦庄 如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。 骑马倚斜桥，满楼红袖招。 翠屏金屈曲，醉入花丛宿。 此度见花枝，白头誓不归。 在风光旖旎的江南度过青春时光，回想春日出游玩乐，骑马过桥时满楼的女子都被自己倾倒，年少时总是风流。 青春是奋发进取的 《劝学》 唐·孟郊 击石乃有火，不击元无烟。 人学始知道，不学非自然。 万事须己运，他得非我贤。 青春须早为，岂能长少年。 任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？ 青春是韶华易逝的 《送友人》 唐·杜牧 十载名兼利，人皆与命争。 青春留不住，白发自然生。 夜雨滴乡思，秋风从别情。 都门五十里，驰马逐鸡声。 人人都道少年好，人人皆知青春留不住。既然青春就是一个灿烂流星，何不让它绽放最耀眼的光芒？ 青春是多愁善感的 《丑奴儿·书博山道中壁》 宋·辛弃疾 少年不识愁滋味，爱上层楼。 爱上层楼。为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休。 欲说还休。却道天凉好个秋。 人年轻时容易多愁善感，在日记本上写下青春忧愁的句子，其实尚未经历人生的酸甜苦辣。而人生阅历丰富之后，真正知愁了反而无言，也不需言。 青春是令人歆羡的 《湖上杂诗》 清·袁枚 葛岭花开二月天，游人来往说神仙。 老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。 我不羡慕那些神仙却羡慕少年，只因为青春是最令人如痴如醉的。 青春不是年轻人的专属 《浣溪沙》 宋·苏轼 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥， 潇潇暮雨子规啼。 谁道人生无再少？门前流水尚能西！ 休将白发唱黄鸡。 谁说人老不会再回年少时光呢？你看看，那门前的流水尚能向西奔流呢！不要在老年感叹时光流逝。只要自强、旷达乐观，自强不息，不论何时依然能焕发出青春的光彩。 7.关于夏天的古诗的古诗大全 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 —— 杨万里《晓出净慈寺送林子方》 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 —— 杨万里《小池》 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 —— 范成大《夏日田园杂兴·其七》 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 —— 范成大《夏日田园杂兴·其七》 歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠。 —— 周邦彦《满庭芳·夏日溧水无想山作》 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 —— 王昌龄《采莲曲二首》 更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。 —— 司马光《客中初夏》 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。 —— 高骈《山亭夏日》 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 —— 王维《积雨辋川庄作 》 阴阴夏木啭黄鹂。 —— 贺铸《南歌子·疏雨池塘见》 连雨不知春去，一晴方觉夏深。 —— 范成大《喜晴》 有三秋桂子，十里荷花。 —— 柳永《望海潮·东南形胜》 8.关于夏天的古诗 完整古诗 池上早夏 白居易 观刈麦 白居易 和微之四月一日作 白居易 夏日 白居易 夏夜宿直 白居易 宴散 白居易 赠韦处士，六年夏大热旱 白居易 首夏 鲍溶 夏日登车盖亭 蔡确 六月三十日水亭送华阴王少府还县 岑参 水亭送华阴王少府还县 岑参 休亭送华瞬王少府还县 岑参 曲院风荷 陈璨 夏日杂诗 陈文述 夏日游晖上人房 陈子昂 初夏游张园 戴敏 夏吟 戴石屏 题稚川山秀 戴叔伦 夏日登鹤岩偶成 戴叔伦 大热 杜甫 江村 杜甫 漫兴·糁径杨花铺白毡 杜甫 忸村 杜甫 夏夜叹 杜甫 长兴里夏日寄南邻避暑 杜牧 诉衷情_初夏偶成 段克己 四时田园杂兴 范成大 喜晴 范成大 题报恩寺上方 方干 山亭夏日 高骈 夏夜·猛风飘电黑云生 韩偓 送刘师服 韩愈 孟夏 贾弇 夏日联句 李昂 夏日山中 李白 晚晴 李商隐 初夏_一朝春夏改 李世民 忆王孙·夏词 李重元 夏昼偶作 柳宗元 初夏且幽庄 卢照邻 初夏绝句 陆游 夏末野兴 陆游 幽居初夏 陆游 仲夏风雨不已 陆游 过故人庄 孟浩然 夏日南亭怀辛大 孟浩然 早夏_钱起 钱起 纳凉 秦观 三月晦日偶题 秦观 省试夏日可畏 丘为 复制了部分《描写夏天的古诗》的标题和作者，全文及赏析参考： http://www.gushiwen.org/GuShiWenItem_0000000012_1.aspx 9.有关青春的古诗 1、金缕衣 [ 唐 ] 杜秋娘 原文 译文对照 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 译文：不要爱惜荣华富贵，而应爱惜少年时光。就像那盛开的鲜花，要及时采摘。如果采摘不及时，等到春残花落之时，就只能折取花枝了。 2、闻官军收河南河北 [ 唐 ] 杜甫 原文 译文对照 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 译文：剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。回望妻子儿女，也已一扫愁云，随手卷起书，全家欣喜若狂。老夫想要纵酒高歌，结伴春光同回故乡。我的心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳直奔洛阳。 3、江城子·西城杨柳弄春柔 [ 宋 ] 秦观 原文 西城杨柳弄春柔。动离忧。泪难收。犹记多情，曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。 韶华不为少年留。恨悠悠。几时休。飞絮落花时候、一登楼。便做春江都是泪，流不尽，许多愁。 译文：西城的杨柳逗留着春天的柔情，使我想起离别时的忧伤，眼泪很难收回。还记得当年你为我拴着归来的小舟。绿色的原野，红色的桥，是我们当时离别的情形。而如今你不在，只有水孤独地流着。 美好的青春不为少年时停留，离别的苦恨，何时才到头？飘飞的柳絮，落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水，也流不尽，依然有愁苦在心头。 4、杂诗 陶渊明 人生无根蒂，飘如陌上尘。 分散逐风转，此已非常身。 落地为兄弟，何必骨肉亲！ 得欢当作乐，斗酒聚比邻。 盛年不重来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不待人。 解释：人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。 应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。 5、偶成 宋代：朱熹 少年易学老难成，一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 译文：青春的日子容易逝去，学问却很难成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。还没从美丽的春色中一梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。 扩展资料： 1、意气风发 译义：意气：意志和气概；风发：像风吹一样迅猛。 形容精神振奋，气概豪迈。 2、生机勃勃 译义：形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。 3、豆蔻年华 译义：豆蒄：多年生草本植物，比喻处女。指女子十三四岁时。 4、风华正茂 译义：华：风采、才华；茂：旺盛。 正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候。形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。 5、朝气蓬勃 译义：朝气：早上的空气，引伸为新生向上，努力进取的气象；蓬勃：旺盛的样子。 形容充满了生命和活力。

致青春

1.有关青春的名言警句和诗句 诗句： 青春万岁 ---王蒙 所有的日子，所有的日子都来吧， 让我编制你们，用青春的金线， 和幸福的璎珞， 编制你们。 在那小船上的歌声，月下校园的欢舞， 细雨蒙蒙里踏青，初雪的早晨行军， 还有热烈的讨论，跃动的，温暖的心。 在转眼过去的日子，也是充满遐想的日子， 纷纷心愿迷离，象春天的雨， 我们有时间，有力量，有燃烧的信念， 我们渴望生活，渴望在天上飞。 是单纯的日子，也是多变的日子， 浩大的世界，样样叫我们好惊奇， 从来都兴高采烈，从来都不淡漠。 只要青春还在 我就不会悲哀 纵使黑夜吞噬了一切 太阳还可以重新回来 只要生命还在 我就不会悲哀 纵使陷身茫茫沙漠里 还有希望的绿洲存在 只要明天还在 我就不会悲哀 冬雪会悄悄融化 春雷定将滚滚来 名言警句： 青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。 ------马克思 世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们年青人朝气蓬勃，正在兴旺时候，好像早晨八、九点钟的太阳。 希望寄托在你们身上。------毛泽东 青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。 他们最肯学习，最少保守思想，在社会主义时代尤其是这样。------毛泽东 青年是革命的柱石。 青年是革命果实的保卫者，是使历史加速向美好的世界前进的力量。 ------宋庆龄 们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。 ------鲁迅 青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！ ------雷锋 生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望信心和青春。 ------奥斯特洛夫斯基 百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？ ------屈原 青春虚度无所成，白首衔悲补何及！ ------权德舆 ……一个民族的年轻一代人要是没有青春，那就是这个民族的大不幸。 ------赫 尔岑 谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们。------雨果 时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。 ------莎士比亚 有很多人是用青春的幸福作成功代价的。 ------莫扎特 为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。 ------李大钊 青春一去不复返，事业一纵永无成 ------勃朗宁 友谊有许多名字，然而一旦有青春和美貌介入，友谊便被称作爱情，而且被神化为最美丽的天使 ------克里索斯尔 喂，你可曾听说才思也许能在青春年少时获得，智慧也许会在腐朽前成熟？------爱默生 迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。------莎士比亚 时间会刺破青春的华丽精致，会把平行线刻上美人的额角，会吃掉稀世珍宝，天生丽质，什么都逃不过他横扫的镰刀 ------莎士比亚 白首壮心驯大海，青春浩气走千山。 ------林伯渠 青春岂不惜，行乐非所欲。------（宋）文天祥 少壮及时宜努力，老大无堪还可憎。 ------（宋）欧阳修 青年之文明，奋斗之文明也。与境遇奋斗、与时代奋斗、与经验奋斗。 故青年者，人生之王、人生之春、人生之华也。------李大钊 青年之字典，无“困难”之字；青年之口头，无“障碍”之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。 ------李大钊 青春留不住，白发自然生。 ------（唐）杜牧 青春终究是幸福，因为它有未来。 ------果戈理 啊，青春！青春！或许你美妙的全部奥秘不在于能够做出一切，而在于希望做出一切。 ------屠格涅夫 青春时期的任何事情都是考验。 ------史蒂文森 春是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生只有一度的青春。 ------西塞罗 青春不是人生的一段时期，而是心灵的一种状况。 ------塞涅卡 如果你的心灵很年青，你常常会保持许多梦想。在浓重的乌云里，你依然会抓住金黄色的阳光。 ------斯沃伦 青春是有限的，智慧是无穷的，趁短的青春，去学习无穷的智慧。------高尔基 青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也是充满着艰苦的磨炼。 ------高尔基 有许多人是用青春的幸福作成功的代价的。 ------莫扎特 乐观的人永葆青春。 ------拜伦 世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝……谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人。 ------郭沫若 青春的特征乃是动不动就要背叛自己，即使身旁没有诱惑的力量。 ------莎士比 亚 有人说青春就是批判的年华，这种说法并不夸张。这种批判的特点是很高的积极性和很强的原则性。 ------苏霍姆林斯基 以青春之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。------李大钊 青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。 ------冰心 精力充沛的青春，是不怎么容易灭亡的。 ------卡罗萨 青春在人的一生中只有一次，。 2.关于青春的诗句、段落、名言 百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？ —— 屈原 青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。 —— 李大钊 白日莫闲过，青春不再来。 —— 林宽 白发无凭吾老矣！青春不再汝知乎？年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫？ —— 俞良弼 青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！ —— 雷锋 青年是革命的柱石。 青年是革命果实的保卫者，是使历史加速向更美好的世界前进的力量。 —— 宋庆龄 ……一个民族的年轻一代人要是没有青春，那就是这个民族的大不幸。 —— 赫尔岑 青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。 —— 罗素 青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。 —— 贝弗里奇 青年是我们的未来，是我们的希望。 —— 斯大林 在人生的任何场合都要站在第一线战士的行列里。 —— 奥斯特洛夫斯基 斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。 —— 茅盾 青春虚度无所成，白首衔悲补何及！ —— 权德舆 题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。 —— 于谦 为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资 以乐其无涯之生。 —— 李大钊 青春是人们最美妙的季节，然而它又是何等短暂，当你撕去日历上的一页，便会预感到青春的花朵凋落了。 青春在人的一生中只有一次，青春时代要比其他任何时代更能接受高尚和美好的东西。谁能把青春保持到老年，不让自己的心灵冷却、变硬、僵化，谁就是幸福 寻常的山花凋谢了，还会再开。 而我们的青春却一去不复返。 有了金钱可以在这个世界做很多事，惟有青春却无法用钱购买。 生活赋我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满了期待、志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望、信 心的青春。 要爱惜自己的青春！世界上没有再比青春更美好的了，没有再比青春更珍贵的了！青春就像黄金，你想做成什么，就能成为什么。 春天是自然界一年里的新生季节；而人生的新生季节，就是人生只有一度的青春。 滥用青春等于虚度青春。 少年时期的放浪是晚年的汇票，大约在三十年后，即可加上利息支付。 一个人的青春时期一过，就会出现像秋天一样优美的成熟时期。 这时，生命的果实像熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。 青春一去不复返，事业一纵永无成。 如果你浪费了自己的年华，那是挺悲哀的。因为你的青春只能持续一点儿的时间——很短的一点儿时间。 白日莫空过，青春不再来。 要做一番伟大的事业，总得在青年时代开始。 年华渐逝——这是任何人都难以忍受的侮辱。 人生的最大悲痛莫过于辜负青春。 大部分人都是用自己的早年造成了晚年的悲哀。 青春是美妙的；挥霍青春就是犯罪。 虽然紫菀草越被人践踏越行得快，可是青春越是浪费，越容易消失。 谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。 一个人要去占领自己的生活，最好年轻时就开始。 青年是一个美好的而又是一去不可再得的时期，是将来一切光明和幸福的开端。 人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。最可贵的东西却不甚为人所爱惜，最易消逝的东西却在促进它的消逝。 百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？ 莫等闲白了少年头，空悲切。 当我们为一去不复返的青春叹息时，我们应该考虑将来的衰老，不要到那时再为没有珍惜壮年而悔恨。 一生最好是少年，一年最好是青春，一朝最好是清晨。 整年的发感慨，倘是假的，岂非无聊？ 青春是人生最有价值的东西，不可任其过去。 世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被我忽视而又令人后悔的就是时间。 青春是有限的，智慧是无穷的，趁短短的青春，学习无穷的智慧。 美好的年月和时日，按着固有顺序飞逝不停，在不知不觉之间，带走着爱情和青春。 回首往事时，只看见虚度年华。 留下的脚印，是最令人伤悲的。 青春岂不惜，行乐非所欲。 男儿生身自有役，那得误我少年时。 少壮轻年月，迟暮惜光阴。 题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。 人生难得是青春，要学汤铭日日新。 但嘱加鞭须趁早，莫抛岁月负双亲。 丝染不复白，鬓白无重黑；努力爱青春，一失不再得。 没有和青春丧失同等重大的丧失。 想要成就大事业，要在青春的时候着手。 青春须早为，岂能长少年？ 年轻时候不栽培知识，老了就没有乘凉的树荫。 在青年时，你会感觉一日的时间很短，一年的时间很长；到了老年，你就会感觉一年的时间很短，一日的时间很长了。 勿以朱颜好，而忘白发生 既无长绳系白日，又无大药驻朱颜 人生不得恒少年 年少当及时，蹉跎日就走。若不信侬语，但看霜下草 尽管世界和人生是坏透了，其中却有一件东西永远是好的；那就是青春。 青春是唯一值得拥有的东西 青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于那些永远力 青春不一定属于黑发的。 3.关于青春的名人故事 悬梁刺股 东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。 每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子， 一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。 这就时孙敬悬梁的故事。 战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。 他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡， 就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。 这就使苏秦"刺股"的故事。 〔注〕：从孙敬和苏秦两个人读书的故事引申出"悬梁刺股"这句成语，用来比喻发奋读书，刻苦学习的精神。 他们这种努力学习的精神是好的，但是他们这种发奋学习的方式方法不必效仿。 直面挑战 人生永远不会一帆风顺，它的精彩在于它千变万化的百态生活，有苦有乐，有酸有甜。在荆棘丛生的人生旅途，我们也会面对很多挑战，而精彩的人生就在于勇于直面挑战。 万众瞩目的北京奥运会终于揭开她神秘的面纱，举国上下齐喝彩，世界人民共欢庆。而对于刘翔，也到了他实现自己多年梦想的时候，那就是，在自己国家举办的奥运会上夺冠。预赛那天，刘翔一出现在鸟巢就成了摄影机追逐的对象，全场也响起了震耳欲聋的欢呼声，可谁都没想到的是，刘翔在一次对手的抢跑中脚伤复发，非常遗憾的退出了比赛，全场也一下子安静了下来。在几分钟后的新闻发布会上，刘翔的教练向媒体透露，刘翔的脚伤是7年前的旧伤复发，这些年，刘翔一直在坚持，一直在拼命。刘翔并没有参加发布会，我相信，摆在他面前的是一个个人生中巨大的挑战，怎样面对支持他的人民，怎样继续自己今后的体育生涯，刘翔会以什么样的态度面对这些挑战呢？其实，他也用自己的行动给了我们答案。想想当时，刘翔退赛是在第一轮比赛的最后关头，这恰恰不是他懦落弱怕疼怕输的表现，这是他坚毅刚韧，不想让13亿中国人失望，不想让聚焦北京的世界各国人民失望的表现。他挺到了最后一刻！在之后的几天里，刘翔也在坚持进行一些简单的恢复训练，并声明不会退役。刘翔用如此积极而勇敢的态度面对这一个个挑战，也获得了大家的理解与支持。他没有在挑战面前退缩！最后一刻的背影，他比谁都难过，他比谁都遗憾！他仍是我们心目中的英雄，纵是遗憾，一样风流。这就是敢于直面挑战带给刘翔的人格魅力。 《钢铁是怎样炼成的》中有句话是“真的勇士敢于直面惨淡的人生……”我要说，真的勇士要敢于直面人生的各种挑战。这样才不会给你的人生留有遗憾，要相信风雨洗礼后，天空才能出现彩虹 风趣的陈毅 建国初期，陈毅任上海市长。有一次对工商界人士演讲，讲台上摆放着名贵的鲜花和精美的茶具。陈毅一上台就说："我这个人讲话容易激动，激动起来容易手舞足蹈，讲桌上的这些东西，要是被我碰坏，我这个供给制的市长，实在赔偿不起，所以我请求支持会议主持人，还是先把这些东西"精兵简政"撤下去吧。"会场上的人们立刻发出了轻松的笑声。 在60年代的一个会议上，陈毅为落实知识分子政策而大声疾呼："不能够经过了几十年改造、考验，还把资产阶级知识分子这项帽子戴在所有知识分子头上！"说到这里，陈毅摘下帽子，向参加会议的知识分于代表鞠了一躬，然后大声说道："今天，我给你们行脱帽礼！"这真挚的感情和恰到好处的幽默，使与会者为之动容。 陈毅讲话大都不用稿子。但是，他出口成章，侃侃而谈，常常以机敏而风趣的言辞使听者折服。在一次会议上，有人看见他拿着一份稿纸，还不时地低下头看看，后来竟发现那是一张白纸。"陈总，您怎么用张空白的发言稿啊？"会后有人问他。他回答说："不用稿子，人家会讲我不严肃，信口开河。" 4.形容青春的诗句 关于青春的唯美句子 1.很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了。 2.我知道我不是一个很好的记录者，但我比任何人都喜欢回首自己来时的路，我不但的回首，伫足，然手时光仍下我轰轰烈烈的向前奔去。 3.你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋 4.如果上帝要毁灭一个人必先令其疯狂.可我疯狂了这么久为何上帝还不把我毁掉. 5.那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林 6.在这个忧伤而明媚的三月，我从我单薄的青春里打马而过，穿过紫堇，穿过木棉，穿过时隐时现的悲喜和无常。 7.你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。 8.那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了。 9.寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞 10.每当我看天的时候我就不喜欢再说话每当我说话的时候我却不敢再看天 11.我每天都在数着你的笑，可是你连笑的时候，都好寂寞。他们说你的笑容，又漂亮又落拓。 12.我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑 13.曾经也有一个笑容出现在我的生命里，可是最后还是如雾般消散，而那个笑容，就成为我心中深深埋藏的一条湍急河流，无法泅渡，那河流的声音，就成为我每日每夜绝望的歌唱。 14.凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤````` 15.风吹起如花般破碎的流年，而你的笑容摇晃摇晃，成为我命途中最美的点缀，看天，看雪，看季节深深的暗影。 16.一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。 17.躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。 18.牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路。 19.假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。 20.有些事情还没讲完那就算了吧.每个人都是一个国王，在自己的世界里纵横跋扈，你不要听我的，但你也不要让我听你的. 21.我忘了哪年哪月的哪一日我在哪面墙上刻下一张脸一张微笑着忧伤着凝望我的脸我们微笑着说我们停留在时光的原处其实早已被洪流无声地卷走 22.有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的 23.那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。 24.原来和文字沾上边的孩子从来都是不快乐的，他们的快乐象贪玩的小孩，游荡到天光，游荡到天光却还不肯回来 25.你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。 26.歌声形成的空间，任凭年华来去自由，所以依然保护着的人的容颜不曾改和一场庞大而没有落幕的恨. 27.总有一天我会从你身边默默地走开，不带任何声响.我错过了很多，我总是一个人难过. 28.我就像现在一样看着你微笑，沉默，得意，失落，于是我跟着你开心也跟着你难过，只是我一直站在现在而你却永远停留过去. 29.如果我们都是孩子，就可以留在时光的原地，坐在一起一边听那些永不老去的故事一边慢慢皓首. 30.我忘记了哪年哪月的哪一天我在哪面墙上刻下了一张脸一张微笑着忧伤着凝望着我的脸那些刻在椅背后的爱情会不会像水泥地上的花朵开出地老天荒的没有风的森林 5.有关于青春诗词 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 —— 杜秋娘《金缕衣》 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 —— 杜甫《闻官军收河南河北》 韶华不为少年留。 —— 秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》 无寻处，惟有少年心。 —— 章良能《小重山·柳暗花明春事深》 欲买桂花同载酒，终不是、少年游。 —— 刘过《唐多令·芦叶满汀洲》 洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。 —— 韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》 青春须早为，岂能长少年。 —— 孟郊《劝学》 白日不到处，青春恰自来。 —— 袁枚《苔》 早知潮有信，嫁与弄潮儿。 —— 李益《江南曲》 况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。 —— 李贺《将进酒》 少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。 —— 祖咏《望蓟门》 年少抛人容易去。 —— 晏殊《玉楼春·春恨》 同是长干人，生小不相识。 —— 崔颢《长干行·家临九江水》 乍见翻疑梦，相悲各问年。 —— 司空曙《云阳馆与韩绅宿别》 人不负春春自负。 —— 辛弃疾《玉楼春·风前欲劝春光住》 泥落画梁空，梦想青春语。 —— 吴文英《生查子·秋社》 季子正年少，匹马黑貂裘。 —— 辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》 桃李务青春，谁能贯白日。 —— 李白《长歌行》 花柳青春人别离。 —— 欧阳修《长相思·花似伊》 辇路重来，仿佛灯前事。 —— 吴文英《点绛唇·试灯夜初晴》 少壮几时兮奈老何。 —— 刘彻《秋风辞》 白发悲明镜，青春换敝裘。 —— 岑参《武威春暮闻宇文判官西使还。》 富贵非所愿，与人驻颜光。 —— 李白《短歌行》 五陵北原上，万古青濛濛。 —— 岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》 十五入汉宫，花颜笑春红。 —— 李白《怨歌行》 6.关于青春的诗歌 青春， 是你在雪地里踏过的脚印。 回首望去， 觉得是很美的风景， 因为那是自己的痕迹。 但他总会被雪掩去， 总会消失变成回忆。 因为它的短暂， 所以我们应倍加珍惜！2 在青春到来的时候， 就惶恐的知道它即将散场。 它不是花，可以拿去埋葬。 它不是花，每年都有一个春。 它不是花，只有美丽没有失落与悔意。 也许它象梦，只有醒来后才知道曾经拥有。 难道只有死亡，自己才能面对的从容。

1. 关于不浪费青春的诗句 关于不浪费青春的诗句 1.珍惜青春不虚度年华的古诗词有哪些 1，能得几多时少年，却疑圆处减婵娟——无名氏《咏月 》 2，劝君须惜少年时，劝君莫惜金缕衣——杜秋娘《金缕衣》 3，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟——颜真卿《劝学》 4，少壮不努力，老大徒伤悲——白居易《长歌行》 5，学问勤中得，萤窗万卷书——汪洙《神童诗》 6，明日复明日，明日何其多—— 文嘉 《明日歌》 7，在世界上我们只活一次，所以应该爱惜光阴。必须过真实的生活，过有价值的生活——巴甫洛夫 8，一万年太久，只争朝夕。 ——毛泽东 9.不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。 ——莎士比亚 10，不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来——朗费罗 11，不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。 ——布莱希特 12，敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。 ——达尔文 13，放弃时间的人，时间也放弃他。——莎士比亚 14，人的全部本领无非是耐心和时间的混合物——巴尔扎克 15，时间就是能力等等发展的地盘。——马克思 2.浪费八年青春的诗句 盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。 ——陶渊明 明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》） 今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（文嘉《今日诗》） 东隅已逝，桑榆非晚。 --唐u2022王勃 冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。 --《三国志u2022魏书u2022王肃传》裴松之注引《魏略》 勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。 --清u2022朱经 外国部分： 世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。 ——高尔基 3.不虚度年华的诗句 劝戒人们不虚度年华的诗句很多，举例如下： 1、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 释义：青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。 出处：魏晋.陶渊明的《杂诗》 2、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。 释义：一天又一天，明天到底有多少明天这样日子，如果我生存在世间上是等待把事情拿到明天来做，那么很多的事情都成了幻想。 出处：明代钱福的《明日歌》 3.今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！ 释义：一天又一天，今天是多么少啊！今天不作事情，事情何时能做完！人生中有几个今日啊，今天的事情今天不做，浪费了时间多么可惜啊！ 出处：明代文嘉《今日诗》 4.少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。 释义：年少的时候才思敏捷多才多艺，向来志向远大气质不凡。别人怀中有宝剑，我手中的笔却像刀一般，比宝剑还锋利。 出处：《神童诗》，旧传宋代汪洙编撰。 5、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 释义：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习。 但如果只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。 出处：唐代颜真卿的 《劝学》 4.关于珍惜青春的诗句 1、劝学 唐代诗人孟郊 击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。 万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。 白话译文 只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？ 怨歌行 唐代诗人李白 十五入汉宫，花颜笑春红。 君王选玉色，侍寝金屏中。 荐枕娇夕月，卷衣恋春风。 宁知赵飞燕，夺宠恨无穷。 沉忧能伤人，绿鬓成霜蓬。 一朝不得意，世事徒为空。 鹔鸘换美酒，舞衣罢雕龙。 寒苦不忍言，为君奏丝桐。 肠断弦亦绝，悲心夜忡忡。 白话译文 豆蔻年华十五，选入汉宫伺候皇上，当时花颜羞笑春花不够红。皇上看着玉色花颜满意，选在金屏内室侍寝。荐枕娇喘羞夕月，卷衣恋恋春风妒。突然来了个赵飞燕，夺去皇宠，遗恨无穷。终日沉忧，最能伤人，绿鬓变成白霜蓬草。从此人生不得意，世事尽成空虚。 且将鹔鹴绣衣裙换美酒买醉，更让舞衣上绣的雕龙歇息去吧。苦涩难言，且用琴声为君表达心中的情愫。弦易断，肠也易断，悲心夜夜忡忡。 3、玉楼春 绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。 楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。 无情不似多情苦，一寸还成千万缕。 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 白话译文 在绿杨垂柳、芳草萋萋的长亭古道上，他好像情侣轻易地抛下我就登程远去。楼头的钟声惊醒了五更的残梦，心头的离愁就像洒在花底的三月春雨。 无情人哪里懂得多情的人的苦恼，一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。天涯地角再远也有穷尽终了那一天，只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。 4、望蓟门 唐代诗人祖咏 燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。 万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。 沙场烽火侵胡月，海畔云山拥蓟城。 少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。 白话译文 登上燕台眺望不禁感到震惊，笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。万里积雪笼罩着冷冽的寒光，边塞曙光映照着飘动的旌旗。战场烽火连天遮掩边塞明月，南渤海北云山拱卫着蓟门城。少年时虽不像班超投笔从戎，论功名我想学终军自愿请缨。 5、蝶恋花·送春 宋代词人朱淑真 楼外垂杨千万缕，欲系青春，少住春还去。 犹自风前飘柳絮，随春且看归何处？ 绿满山川闻杜宇，便作无情，莫也愁人苦。 把酒送春春不语，黄昏却下潇潇雨。 白话译文 楼外垂杨千条万缕，仿佛要拴住春天的脚步，春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞，它随春风要看春归向何处？ 绿色的山川只听杜鹃乌啼叫，它本是无情的鸟，凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天，春天却不语，黄昏时候却下起了潇潇细雨。 5.挥霍不起的青春诗句 无怨的青春（席慕容_台湾） 在年轻的时候 如果你爱上了一个人 请你 请你一定要温柔地对待他 那么 所有的 时刻都将是一种无瑕的美丽。 若不得不分离 也要好好地说声再见 也要在心里存着感谢 感谢他给了你一份记忆 长大了以后 你才会知道 在蓦然回首的刹那 没有怨恨的青春才会了无遗憾 如山冈上那轮静静的满月 6.表达“不负青春”的诗句有哪些 表达“不负青春”的诗句如下： 雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。____唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。____杜秋娘《金缕衣》 休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。____苏轼《望江南·超然台作》 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。____杜甫《闻官军收河南河北》 韶华不为少年留。恨悠悠。几时休。____秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》 盛年不重来，一日难再晨。____陶渊明《杂诗·人生无根蒂》 欲买桂花同载酒，终不是、少年游。____刘过《唐多令·芦叶满汀洲》 江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。____刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》 恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。____毛泽东《沁园春·长沙》 草木也知愁，韶华竟白头。____曹雪芹《唐多令·柳絮》 及时当勉励，岁月不待人。____陶渊明《杂诗·人生无根蒂》 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。____苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》 春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。____姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》 花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。____岑参《凉州馆中与诸判官夜集》 洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。____韦庄《菩萨蛮》 绿杨芳草长亭路。年少抛人容易去。____晏殊《玉楼春·春恨》 三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。____乔吉《折桂令·客窗清明》 酒债寻常行处有，人生七十古来稀。____杜甫《曲江二首》 少年易学老难成，一寸光阴不可轻。____朱熹《偶成》 过眼年华，动人幽意，相逢几番春换。____王沂孙《法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵》 青春须早为，岂能长少年。____孟郊《劝学》 7.关于珍惜青春的古诗 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 —— 杜秋娘《金缕衣》 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 —— 杜甫《闻官军收河南河北》 韶华不为少年留。 —— 秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》 无寻处，惟有少年心。 —— 章良能《小重山·柳暗花明春事深》 欲买桂花同载酒，终不是、少年游。 —— 刘过《唐多令·芦叶满汀洲》 陌上谁家年少足风流？妾拟将身嫁与一生休。 —— 韦庄《思帝乡·春日游》 洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。 —— 韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》 青春须早为，岂能长少年。 —— 孟郊《劝学》 白日不到处，青春恰自来。 —— 袁枚《苔》 早知潮有信，嫁与弄潮儿。 —— 李益《江南曲》 况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。 —— 李贺《将进酒》 幽姿不入少年场。 —— 陆游《朝中措·梅》 少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。 —— 祖咏《望蓟门》 年少抛人容易去。 —— 晏殊《玉楼春·春恨》 同是长干人，生小不相识。 —— 崔颢《长干行·家临九江水》 乍见翻疑梦，相悲各问年。 —— 司空曙《云阳馆与韩绅宿别》 人不负春春自负。 —— 辛弃疾《玉楼春·风前欲劝春光住》 莫道官忙身老大，即无年少逐春心。 —— 韩愈《早春呈水部张十八员外二首》 采纳

根据《生产经营单位安全培训规定》有以下内容：第七条 生产经营单位主要负责人安全培训应当包括下列内容：（一）国家安全生产方针、政策和有关安全生产的法律、法规、规章及标准；（二）安全生产管理基本知识、安全生产技术、安全生产专业知识；（三）重大危险源管理、重大事故防范、应急管理和救援组织以及事故调查处理的有关规定；（四）职业危害及其预防措施；（五）国内外先进的安全生产管理经验；（六）典型事故和应急救援案例分析；（七）其他需要培训的内容。

数学是一切学科的基础，大数据专业当然需要有一定的数学功底，因为大数据涉及到的不光是数据的统计，还有一些理论的分析，数据样本的采集等等。

2020年第十八届ChinaJoy将于7月31日—8月3日在上海新国际博览中心盛大举行。官方同期会议也将于7月30日-8月1日在上海浦东嘉里大酒店隆重举办。本届将带来多场重磅主题大会，中国国际数字娱乐产业大会（CDEC）、全球游戏产业峰会、2020全球电竞大会、全球云游戏产业大会以及云集国内外知名开发者的中国游戏开发者大会（CGDC）。中国国际数字娱乐产业大会（CDEC）将于7月30日在上海浦东嘉里大酒店三层上海厅2举办。本届大会主题为：新时代新使命新作为，将分设“拥抱愿景不负韶华”、“内容有为联结致远”和“数字驱动文化新生”三大主题板块。近日，快手高级副总裁马宏彬，AppsFlyer中国区总经理王玮博士，微博台网运营部游戏、动漫、剧集业务中心负责人程圣淋，均已确认接受邀请，三位嘉宾将出席2020中国国际数字娱乐产业大会，并带来精彩演讲。快手高级副总裁马宏彬马宏彬，2008年毕业于清华大学电机工程与应用电子技术系，而后就读于美国哥伦比亚大学商学院并获得工商管理硕士学位。曾就职于波士顿咨询公司、美团外卖，在美团外卖曾担任高级运营总监。AppsFlyer中国区总经理王玮博士王玮博士，是AppsFlyer的中国区总经理，负责中国业务的拓展。他喜欢和客户在技术，产品和商务的多个维度上进行沟通，擅长根据客户反馈进行产品创新。他曾在诺基亚中国研究院和安沃传媒任职，分别担任研究员和海外业务总监。他在加州大学戴维斯分校获得计算机博士学位。王玮是业界公认的移动应用营销专家，曾多次作为ChinaJoy，GMIC，GMGC等顶级行业会议的演讲嘉宾，分享移动广告归因的趋势与实践。微博台网运营部游戏、动漫、剧集业务中心负责人程圣淋程圣淋，微博台网运营部游戏、动漫、剧集业务中心负责人，2016年7月加入微博任职至今，在营销、市场调研、用户分析等方面均有丰富经验。关于中国国际数字娱乐产业大会：中国国际数字娱乐产业大会（CDEC）是中国国际数码互动娱乐展览会同期举办的产业权威高端会议。自2003年创立,至今已有十七年的辉煌历史。历届大会得到我国数字出版产业政府主管部门高度重视和深度参与，大会每年邀请海内外知名数字娱乐企业高层参加，已发展成最具专业性、权威性和国际性的数字娱乐产业顶级盛会之一。大会彰显数字娱乐跨界融合的独特魅力，全息透视全球网络游戏、影视、网络文学、音乐及动漫等主要数字娱乐产业发展前沿，将娱乐数字化的全新技术趋势、我国数字娱乐产业政策与市场前景全景呈现，让全球数字娱乐界专业听众共享我国数字娱乐产业全生态发展的先机。2020CDEC将以“新时代新使命新作为”为主题，诠释新时代文化自信、文明自信的文化命运共同体的发展成果，诠释全球数字娱乐产业融合、发展与交流的新内涵、新契机与新力量，促进我国数字娱乐产业转型升级与高质量发展。大会亮点：本届CDEC大会，突出新时代年度主题，顺应主流价值观要求，大会主题定位“新时代新使命新作为”，贯穿全新历史方位下数字娱乐在新发展理念、功能、内容上新的要求和发展。在演讲内容上，突出高质量发展历程中的企业责任和担当，邀请产业中各行业的引领者们与产业同仁对话、共享。时间：2020年7月30日地点：上海浦东嘉里大酒店三层大上海厅有关2020中国国际数字娱乐产业大会事宜，请联系：刘女士Email:mentholryan@howellexpo.net赵女士Email:zhaoqing@howellexpo.net关于2020ChinaJoy★目前，2020年ChinaJoy电子票已在ChinaJoy官方小程序“CJ魔方”上正式开售！了解ChinaJoy具体参展和赞助详情并进行相关项目预定接洽，可咨询主办方工作人员：

1、读书可以开阔视野。读书可以让人不出门，便知天下事，只有博览群书才能博识。2、读书可以陶冶情操。当我们生活失意或者需要帮助的时候，读书会使我们的心情豁然开朗，使我们感到快乐。3、读书可以提高写作水平。读书让我们欣赏到了许多优美的词句，在写作时，就可以学习和借鉴，取长补短。4、读书可以改变气质。读一本好书，就像交了一个益友，与一位智者对话，对人的言行举止，处世方式都有益处。久而久之，人的气质自然就会提升。读书还可以缓解我们的压力。社会发展越来越快，我们承受的压力也越来越大。当你沉浸在书中的时候，所有的压力都会消失不见。一本好的小说可以带你进入另一个世界，一篇有深度的文章会集中你的注意力，让你享受此刻的美好，抛开压力。读书可以提高人的记忆力。当你读一本书的时候，你所有的注意力都集中在其中。世界上的其他人和事仿佛不存在，而你将沉浸在有趣的每一个细节里。在上班前尝试着读15-20分钟(可以利用上班坐公交的时间)，当你到办公室的时候你会发现你的注意力是多么的集中。读书可以培养表达能力。多读书的人，接触各种文章内容，对于书中人物的言语、行为，孩子会思考为什么这么说、这么做，这样一来，他的思考能力、解读能力得到培养，表达能力就自然得以培养和提升了。

　　仪容仪表包含人的外观、外貌，走路的姿势，言行举止，穿衣打扮。其中的重点，则是指人的外貌。在人际交往中，每个人的仪容都会引起交往对象的特别关注，并将影响到对方对自己的整体评价。仪容的先天条件好，天生丽质。尽管以相貌取人不合情理，但先天美好的仪容相貌，无疑会令人赏心悦目，感觉愉快。 　　仪容美的基本要素是貌美、发美、肌肤美，主要要求整洁干净。美好的仪容一定能让人感觉到其五官构成彼此和谐并富于表情；发质发型使其英俊潇洒、容光焕发；肌肤健美使其充满生命的活力，给人以健康自然、鲜明和谐、富有个性的深刻印象。但每个人的容貌是天生的，长相如何不是至关重要的，关键是心灵的问题。从心理学上讲每一个人都应该接纳自己，接纳别人。

请问这所学校是几本？

在确定重灾区最需要的物资之前，最好是咨询当地涿州相关的救援机构或政府部门，以获取准确的信息和指导。他们会根据当前的灾害情况和受灾人群的需求来确定最需要的物资。然而，在一般灾难和紧急救援情况下，以下物资通常是当下重灾区可能需要的：1. 食品和饮用水：为受灾人群提供足够的食物和饮水是至关重要的。2. 床上用品和毛毯：提供温暖和舒适的床上用品和毛毯对于受灾人群来说是必要的。3. 防寒衣物和雨具：受灾人群可能需要适合当前气候条件的防寒衣物和雨具。4. 医疗物资和基本药物：提供基本的医疗物资和药物可以满足受灾人群的紧急医疗需求。5. 卫生用品：卫生巾、卫生纸、洗漱用品等可以为受灾人群提供基本的卫生保障。6. 废弃物处理设备：在灾难后，废弃物处理设备可以帮助清理废弃物，维护环境卫生。请注意，这些只是一般情况下常见的紧急救援物资，具体的需求可能因不同的灾害类型和受灾情况而有所不同。因此，与当地政府和救援机构保持沟通，并获取准确的信息是非常重要的。

是人才还怕什么顺境逆境

主编教材：1.《可编程控制器原理及其应用》（国家级“十一五”规划教材，第二版）高等教育出版社，2010年；2.《电工学新技术实践》（国家级“十一五”规划教材，第二版），机械工业出版社，2009年；3.《现代传动及其控制技术》（国家级“十一五”规划教材，第二版），机械工业出版社，2008年；4.《Pspice 仿真实践》，哈工大出版社，2001年；5.《电工学试题精选与答题技巧》，哈工大出版社，2000年；6.《数字集成电路应用基础》，航空工业出版社，1994年。教学研究文章：1. 全开放、自主学习模式下实验教学考核方式的探索与实践，中国大学教学，2011.4；2. 面向工程教育的“电工学”课程建设与实践，电气电子教学学报.2010.第32卷，电工学专辑；3. 教学设计在“电工学”课程建设中的作用，电气电子教学学报.2010.第32卷，电工学专辑；4. 国际联合实验室的建设，电气电子教学学报，2009.1；5. 基于开放模式的电工电子实验教学管理系统的研究与设计，哈尔滨工业大学学报(社会科学版)，2008.10；6. 电工学新技术实践——电工学实验一种新模式的探索，科教论坛，2005.4。科研文章：1.AN IGBT MODEL BASED ON STUDY OF NONLINEAR CAPACITANCES，哈工大学报外文版，1999.2 ；2.非线性电容PSPICE模型的建立, 哈工大学报,1999.3；3.ENERGY MODEL OF PROJECTED WITH ADDITIONAL MECHANICAL FORCE IN THE WELDING PROCESS ，CHINA WELDING， 2000.2 （EI检索）；4.一种改进的模糊神经网络控制器学习算法，高技术通讯，2001.4 （EI检索）；5.一种新型的氢闸流管YH3202触发系统的研制，强激光与粒子束，2002.4 （EI检索）；6.吸收法抑制高频变压器分布电容的研究，电力电子技术，2002.6 （核心）；7.硫双原子分子激光器脉冲快放电电源的研究，光电子.激光，2003.2 （EI检索）；8.模糊神经网络在能量缓冲统一潮流控制器中应用的研究，中国电机工程学报 ，2003.2（EI检索）；9.毛细管放电软X光激光预－主脉冲延迟电路，强激光与粒子束，2004.10（EI检索）；10.Pulsed fast discharge power supply of S2 laser，强激光与粒子束，2006.2（EI检索）

能社管专业会开设物业管理这门学科而且社区中物业是重要的软件组成部门物业管理好坏影响到辖区的发展反正就是二者密不可分联系密切

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　　包括：筹资管理、投资管理、营运资金管理、利润分配管理财务管理的主要内容有：1、筹资管理 2、投资管理 3、营运资金管理 4、利润分配管理财务管理是指运用管理知识、技能、方法，对企业资金的筹集、使用以及分配进行管理的活动。主要在事前事中管理、重在“理”。会计是指以资金形式，对企业经营活动进行连续地反映、监督和参与决策的工作。主要在事后核算，重在“算”。 急速通关计划 ACCA全球私播课 大学生雇主直通车计划 周末面授班 寒暑假冲刺班 其他课程

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　　一 　　把幸福作为研究课题是一件冒险的事。"幸福"一词的意义过于含混，几乎所有人都把自己向往而不可得的境界称作"幸福"，但不同的人所向往的境界又是多么不同。哲学家们提出过种种幸福论，可以担保的是，没有一种能够为多数人所接受。至于形形色色所谓幸福的"秘诀"，如果不是江湖骗方，也至多是一些老生常谈罢了。 　　幸福是一种太不确定的东西。一般人把愿望的实现视为幸福，可是，一旦愿望实现了，就真感到幸福么?萨特一生可谓功成愿遂，常人最企望的两件事，爱情的美满和事业的成功，他几乎都毫无瑕疵地得到了，但他在垂暮之年却说："生活给了我想要的东西，同时它又让我认识到这没多大意思。不过你有什么办法?" 　　所以，我对一切关于幸福的抽象议论都不屑一顾，而对一切许诺幸福的翔实方案则简直要嗤之以鼻了。 　　最近读莫洛亚的《人生五大问题》，最后一题也是"论幸福"。但在前四题中，他对与人生幸福密切相关的问题，包括爱情和婚姻，家庭，友谊，社会生活，作了生动透剔的论述，令人读而不倦。幸福问题的讨论历来包括两个方面，一是社会方面，关系到幸福的客观条件，另一是心理方面，关系到幸福的主观体验。作为一位优秀的传记和小说作家，莫洛亚的精彩之处是在后一方面。就社会方面而言，他的见解大体是肯定传统的，但由于他体察人类心理，所以并不失之武断，给人留下了思索和选择的余地。 　　二 　　自古以来，无论在文学作品中，还是在现实生活中，爱情和婚姻始终被视为个人幸福之命脉所系。多少幸福或不幸的喟叹，都缘此而起。按照孔德的说法，女人是感情动物，爱情和婚姻对于女人的重要性自不待言。但即使是行动动物的男人，在事业上获得了辉煌的成功，倘若在爱情和婚姻上失败了，他仍然会觉得自己非常不幸。 　　可是，就在这个人们最期望得到幸福的领域里，却很少有人敢于宣称自己是真正幸福的。诚然，热恋中的情人个个都觉得自己是幸福女神的宠儿，但并非人人都能得到热恋的机遇，有许多人一辈子也没有品尝过个中滋味。况且热恋未必导致美满的婚姻，婚后的失望、争吵、厌倦、平淡、麻木几乎是常规，终身如恋人一样缱绻的夫妻毕竟只是幸运的例外。 　　从理论上说，每一个人在异性世界中都可能有一个最佳对象，一个所谓的"惟一者"、"独一无二者"，或如吉卜林的诗所云，"一千人中之一人"。但是，人生短促，人海茫茫，这样两个人相遇的几率差不多等于零。如果把幸福寄托在这相遇上，幸福几乎是不可能的。不过，事实上，爱情并不如此苛求，冥冥中也并不存在非此不可的命定姻缘。正如莫洛亚所说："如果因了种种偶然(按：应为必然)之故，一个求爱者所认为独一无二的对象从未出现，那么，差不多近似的爱情也会在另一个对象身上感到。"期待中的"惟一者"，会化身为千百种形象向一个渴望爱情的人走来。也许爱情永远是个谜，任何人无法说清自己所期待的"惟一者"究竟是什么样子的。只有到了堕入情网，陶醉于爱情的极乐，一个人才会惊喜地向自己的情人喊道："你就是我一直期待着的那个人，就是那个惟一者。" 　　究竟是不是呢? 　　也许是的。这并非说，他们之间有一种宿命，注定不可能爱上任何别人。不，如果他们不相遇，他们仍然可能在另一个人身上发现自己的"惟一者"。然而，强烈的感情经验已经改变了他们的心理结构，从而改变了他们与其他可能的对象之间的关系。犹如经过一次化合反应，他们都已经不是原来的元素，因而不可能再与别的元素发生相似的反应了。在这个意义上，一个人一生只能有一次震撼心灵的爱情，而且只有少数人得此幸遇。 　　也许不是。因为"惟一者"本是痴情的造影，一旦痴情消退，就不再成其"惟一者"了。莫洛亚引哲学家桑塔耶那的话说："爱情的十分之九是由爱人自己造成的，十分之一才靠那被爱的对象。"凡是经历过热恋的人都熟悉爱情的理想化力量，幻想本是爱情不可或缺的因素。太理智、太现实的爱情算不上爱情。最热烈的爱情总是在两个最富于幻想的人之间发生，不过，同样真实的是，他们也最容易感到幻灭。如果说普通人是因为运气不佳而不能找到意中人，那么，艺术家则是因为期望过高而对爱情失望的。爱情中的理想主义往往导致拜伦式的感伤主义，又进而导致纵欲主义，唐璜有过一千零三个情人，但他仍然没有找到他的"惟一者"，他注定找不到。 　　无幻想的爱情太平庸，基于幻想的爱情太脆弱，幸福的爱情究竟可能吗?我知道有一种真实，它能不断地激起幻想，有一种幻想，它能不断地化为真实。我相信，幸福的爱情是一种能不断地激起幻想、又不断地被自身所激起的幻想改造的真实。 　　三 　　爱情是无形的，只存在于恋爱者的心中，即使人们对于爱情的感受有千万差别，但在爱情问题上很难作认真的争论。婚姻就不同了，因为它是有形的社会制度，立废取舍，人是有主动权的。随着文明的进展，关于婚姻利弊的争论愈演愈烈。有一派人认为婚姻违背人性，束缚自由，败坏或扼杀爱情，本质上是不可能幸福的。莫洛亚引婚姻反对者的话说："一对夫妇总依着两人中较为庸碌的一人的水准而生活的。"此言可谓刻薄。但莫洛亚本人持赞成婚姻的立场，认为婚姻是使爱情的结合保持相对稳定的惟一方式。只是他把艺术家算作了例外。 　　在拥护婚姻的一派人中，对于婚姻与爱情的关系又有不同看法。两个截然不同的哲学家，尼采和罗素，都要求把爱情与婚姻区分开来，反对以爱情为基础的婚姻，而主张婚姻以优生和培育后代为基础，同时保持婚外爱情的自由。法国哲学家阿兰认为，婚姻的基础应是逐渐取代爱情的友谊。莫洛亚修正说："在真正幸福的婚姻中，友谊必得与爱情融和一起。"也许这是一个比较令人满意的答案。爱情基于幻想和冲动，因而爱情的婚姻结局往往不幸。但是，无爱情的婚姻更加不幸。仅以友谊为基础的夫妇关系诚然彬彬有礼，但未免失之冷 　　静。保持爱情的陶醉和热烈，辅以友谊的宽容和尊重，从而除去爱情难免会有的嫉妒和挑剔，正是加固婚姻的爱情基础的方法。不过，实行起来并不容易，其中诚如莫洛亚所说必须有诚意，但单凭诚意又不够。爱情仅是感情的事，婚姻的幸福却是感情、理智、意志三方通力合作的结果，因而更难达到。"幸福的家庭都是相似的;不幸的家庭各有各的不幸。"此话也可解为：千百种因素都可能导致婚姻的不幸，但没有一种因素可以单独造成幸福的婚姻。结婚不啻是把爱情放到琐碎平凡的日常生活中去经受考验。莫洛亚说得好，准备这样做的人不可抱着买奖券侥幸中头彩的念头，而必须像艺术家创作一部作品那样，具有一定要把这部艰难的作品写成功的决心。 　　以上就是作文栏目为你带来的 周国平散文 《 幸福的悖论 》，希望对你会喜欢，谢谢阅读。 　　【 精选散文推荐 】： 　　如果你有好的作品，也可以点击下方“ 我要投稿” 把作品发给我们，届时将会让更多的读者欣赏到您的大作!

一方有难八方支援，我们普通人虽然不能到现场抗洪救灾，但是我们可以奉献我们的爱心，在力所能及下向灾区捐献急需的物资。一、救生衣。只要是水灾的救援，基本上都会用到救生衣，原因是救生衣一是有醒目的标识，二是具有浮力，可以防止二次下水，也能保证短时间的下水不会让落水者溺水。二、发电机。水灾时城市供电有时候会因为线路问题而停摆，有发电机的情况下，可以保证小片区的供电，这样的话对居民的生活，是有一定的帮助的。并且也能让部分居民因为手机没电而失联的人，能及时跟家人取得联系。现在是信息时代，很多人在手机没电的情况下，都会有焦虑，这可以缓解；另外，水淹之后，供气的系统需要检修，相比而言，恢复小部分的供电明显比较简单。三、水泵。水泵的作用，在于抽水，而需要抽水的地方有隧道、各小区停车场、各大学校的1楼、医院、商场的负一楼等等，都是需要抽水的，如果仅仅是平时一两个地方出现问题，一个城市的还能够用，但是如今是一整个城市都存在这种情况，则抽水机的供给就明显不够了。四、净水器。洪水当中的水是不可以直接使用的，所以说哪怕是恢复供水了，也需要净水器，不管是家庭加装还是物业统一加装，都是刚需的东西。五、帐篷。帐篷有些人或许不大好理解，甚至会有人觉得都是统一安排在市区的一些地方，怎么就需要帐篷呢？其实不然，洪水是迟早会退的，你哪怕借宿，也不能一直借宿在别人的地方，回去重建家园的时候，是需要用帐篷的。而帐篷不仅可以用于救援人员驻扎、灾民临时安置，还用于救灾物资中转贮存，灾后应急医疗救治。六、应急灯。救援是不会有那个时间分白天和黑夜的，但是老天是分白天跟黑夜的，在灾后救援的时候，白天倒是好说，到了晚上，则是需要光源的，因此这些都是刚需。七、食物和水。至于剩下的食物和水，就不提了，整个受灾区，在物流、市场还没有恢复的情况下，瓶装水与方便食物，能够保证大家的基本补给。八、医疗用品。医疗用品在洪灾救援中也起着非常重要的作用。清洁消毒在灾情期间非常重要。消炎用品、包扎用品、剪刀、医用橡胶手套、棉花球、体温计等等常用药品：消炎止痛药、止泻药、退烧药、感冒药、老人或儿童止咳化痰药等。总结:总之，为了有效应对突发事件，及时做好灾后救援工作，防汛应急物资的准备和储备成为了当务之急。这些物资包括救生衣、帐篷、应急灯、应急发电机、抽水机、食品和饮用水等，以便在灾害发生时能够迅速投入使用，降低灾害损失。

仪容仪表的礼仪规范要求 　　仪表：即人的外表，一般来说包括人的容貌、服饰、人个卫生和姿态等方面; 　　仪容：主要指人的容貌，是仪表的重要组成部分。 　　仪容仪表的规范要求 　　中国素有“礼仪这邦”的美称，有着自己优良的历史文化传统及道德规范，现代社会里又融合了国际礼仪的精髓，所以中国礼仪世界范围内也引起了足够的重视。为了更好地提供周到个性的服务，做到彬彬有礼待客至上。首先应从自身的"仪容仪表做起，来提高酒店的服务质量。 　　1、工装 　　①、平整清洁，经常清洗; 　　②、熨烫平整，无破损，无污渍; 　　③、整齐大方，流露出自豪感; 　　④、不依个人喜好而修改制服; 　　⑤、领带、领结佩带位置正确自然美观; 　　⑥、铭牌佩带在左胸前; 　　⑦、着装整体自然，衣领、袖口、衣摆、扣子、裤腰、裤边、皮鞋等清洁整齐; 　　⑧、男员工袜子应是深色，女员工袜子应是肉色(丝袜平时应注意挂丝); 　　⑨、擦亮工鞋，无异味; 　　⑩、站在镜子前看穿着是否得体。 　　2、头发 　　①、梳理整齐，无头皮屑，无异味，无其它染色; 　　②、男员工头发前不遮眉，侧不过耳，后不及领，应适当做定型处理使人看起来更精神; 　　③、女员工头发留海不遮眉，不留新潮、怪异的发型，头过肩应使用酒店统一发放的发网盘起。 　　3、妆容 　　①、自然的淡妆包括：眼影、眉毛、口红、腮红、及接近肤色的粉底; 　　②、干净、清爽无油腻的外表; 　　③、干净及修剪整齐的指甲，允许使用无色指甲油; 　　④、牙齿洁白，口腔清新无异味(上班前不应吃带有刺激性的食物，如：大蒜、洋葱、韭菜等) 　　⑤、只能佩带手表和一枚结婚接戒子，不佩带其它饰物; 　　⑥、不喷洒刺鼻的香水，身体无异味。 　　仪容仪表的原则 　　生活中人们的仪表非常重要，它反映出一个人的精神状态和礼仪素养，是人们交往中的"第一形象"。天生丽质，风仪秀整的人毕竟是少数，然而我们却可以靠化妆修饰、发式造型、着装佩饰等手段，弥补和掩盖在容貌、形体等方面的不足，并在视觉上把自身较美的方面展露、衬托和强调出来，使形象得以美化。成功的仪表修饰一般应遵循以下的原则： 　　适体性原则：要求仪表修饰与个体自身的性别、年龄、容貌、肤色、身材。体型、个性、气质及职业身份等相适宜和相协调。 　　时间(time，)、地点(place)、场合(Occasion)原则;简称T.P.O原则，即要求仪表修饰因时间、地点、场合的变化而相应变化.使仪表与时间、环境氛围、特定场合相协调。 　　整体性原则：要求仪表修饰先着眼于人的整体，再考虑各个局部的修饰，促成修饰与人自身的诸多因素之间协调一致，使之浑然一体，营造出整体风采。 　　适度性原则：要求仪表修饰无论是修饰程度，还是在饰品数量和修饰技巧上，都应把握分寸，自然适度。追求虽刻意雕琢而又不露痕迹的效果。 　　仪态举止的规范 　　仪态：是指在你身体不适或遇到牢骚满腹的人时所保持的一种高贵的自律行为。 　　站姿 　　1、上身挺直、收腹、直腰双肩平齐、双臂自然下垂、两眼平视前方、下颚微收，面带笑容; 　　2、两脚靠拢、身体重心落于两脚之间、脚成“v”字型站立。女子可成“t”字型站立(丁字步)，男子可双脚与肩同宽，左手在身后抓住右手手腕，成跨立姿站立。 　　坐姿 　　1、上身保持正直，两腿自然弯曲，双脚齐平，双膝并拢，坐在椅面的三分之一处为宜，落坐时应轻缓，不翘二郎腿、抖腿，不左顾右盼、东拉西扯; 　　2、男子双腿可稍分开与肩同宽，双手平放于膝上或将小臂平放于扶手上; 　　3、女子入座时应抚裙摆，确保裙子平整再坐下，双膝并拢或交叉，做到自然美观。 　　走姿 　　1、行走时上身正直、抬头挺胸、双肩平稳、摆臂自然、两眼平视，能留意到周围的事情，充分显示自信的魅力; 　　2、脚步敏捷，步伐轻盈。不大摇大摆、左摇右晃，不将手插在口袋，两人行走时不拉手，不勾肩搭背，多人不要横排行走。见到客人主动打招呼，行走靠右，遇急事可加快步伐，如需超过客人时应微笑致歉，不可慌张奔跑; 　　3、使用电梯时，在无专人按电梯时，应“先进后出”控制电梯，无专人时应“后进后出”照顾进出电梯的客人。 ;

试论当代大学生的社会责任感和使命感 任何社会的教育或者教化都是为了塑造其所需要的人才。 我国力倡素质教育也是为了这一目的。 我国高等教育的总体目标是培养"德才兼备"型人才，其中一个重要内容就是教会大学生学会做人。 学会做人有着多方面的要求，而大学生的社会责任感和历史使命感是其中的重要方面。 可是，由于各种因素的影响，有些大学生的社会责任感、历史使命感表现出淡化的倾向，这与社会生活要求人们承担越来越多的社会责任和历史使命背道而驰。 因此，大学生社会责任感和历史使命感的培养是我国高等教育所面临的一个紧迫而又重大的课题。 一、当代大学生凸现社会责任感和使命感的淡化 1、重个人前途，轻社会思想，不是以主人翁的态度对待社会。 不可否认当代大学生是有理想的，他们希望自己成名成家，出人头地，但有的仅仅局限于实现个人的理想，而没有将个人理想与社会理想紧密联系起来。 一部分大学生认为社会理想太远、太大、太空，可望不可及，而个人的现实生活才是最实惠的。 因而他们更多的是关心自己的命运，更多的是关注自身发展的状态和现时的利益，进而强调人首先应对自身、对家庭、对现实负责。 从本质上看，这些大学生是缺乏对个人理想与社会理想关系的认识，缺乏对自己负有历史使命、社会责任感的正确认识和建立在这种认识基础上的对社会应具有的主人翁的严肃态度。 2、在人生的奋斗目标上表现为日益增强的个人意识逐步取代了整体意识和社会意识。 市场经济的发展，利益主体的多元化，使得个人的独立性、自主性地位逐渐得以确立。 在市场经济条件下，从事经济活动的人们必然从自身的利益需求出发选择自己的行为，人们必须学会根据社会、市场的需求和动态进行自我设计、自我发展。 个人的个性和地位真正凸现出来了。 越来越多的大学生正视并积极追求个人的价值尊严和利益要求，其自我意识、进取精神和成就欲望及自我责任明显增强。 大学生在学习过程中的功利倾向还表现在，对将来能获得直接利益的知识能力加倍学习训练。 对不能获得直接利益的学习则敷衍抑制。 3、盲目的自我膨胀和实际的自卑意识。 一方面，思想上把成功看得太容易，无论是对自己的知识还是动手能力都估计过高，超出了实际水平。 另一方面，又不能脚踏实地，从小事做起。 一旦触及到具体问题，又转化成抱怨环境、无所作为的自卑意识。 这些大学生同样是对自己所负的社会责任感激历史使命感缺乏正确认识。 4、重自我价值，轻社会价值，在利益关系上表现为以"我"为中心。 这些年，社会主义市场经济为个人施展才干、大显身手提供了理想的舞台，使越来越多的大学生强烈地意识到个人在社会进步中的作用。 但同时又意识到社会竞争的日益激烈和无情，惟有坐上个人奋斗的小舟才能游弋到功成名就的彼岸。 因此，相当一部分学生在压力下，目光定格在个人的努力、拼搏上，凡事从"我"出发，以"我"为中心，崇尚"追求自我实现、完善自我价值"。 当集体与个人发生冲突是，只强调个体，并以"我"为主；当公众利益与个人利益矛盾时，则以个人利益为重；缺乏为社会和集体牺牲的精神；在选择职业时主要考虑的因素是高收入和自我实现并重。 有些大学生对那些不关己的事，采取回避、冷漠的态度，完全忽视了自己所担负的社会责任和历史使命。 二、大学生社会责任感和使命感缺乏的原因分析 当代大学生社会责任感、使命感淡漠甚至缺乏究其原因，有以下几个方面： 1、当代西方个人主义伦理思潮的影响。 西方个人主义伦理思想家片面夸大了社会和他人对个人制约的"异己"力量，把"单纯利己"奉为评价人的行为是否道德的唯一标准，这种观念正好为道德判断能力较弱的青年大学生所接受，使部分青年大学生以"自我"为中心的思想，找到了理论依据。 于是，在这部分学生心目中，出现了关心自我，追求实惠，只要权利，不尽义务，为出人头地而学习的现象。 2、独生子女的优势性，使大学生对自我过分关注。 20世纪90年代中后期以来的大学生大部分是独生子女，生活条件的优越，父母对于女的过分溺爱，使这一代人缺乏生活的磨练。 与以前的大学生相比，他们意志显得脆弱，克服困难的能力差；他们往往以自我为中心，对父母、他人、社会的要求高而多，对自我的要求低而少。 考虑更多的是别人应该为我做些什么，而很少考虑我应该为父母、为家庭、为社会做些什么，权利意识强而义务感、责任感、使命感弱。 3、中国教育历来重视教育的社会价值取向，而对学生的独立人格和个性发展的重视似嫌不足。 我们过去德育工作的失误和失范，在很大程度上就在于没有很好地重视德育的本体功能，总是想培养从社会某一角度看来在思想品德方面已经完善的、完美的人，喜欢用一些外在的社会标准来要求和评价德育活动及学生的道德面貌，如我们经常教育学生为祖国、为社会而读书，经常要求学生要爱祖国、爱人民、爱集体。 从某种意义上说，这种责任要求过于理想化、成人化，脱离学生生活实际，这是对学校德育的一种苛求，也是无论如何不可能实现的。 在学生应当与可能承担的责任中，我们习惯于以 *** 野中的主流价值取向为标准使强加于学生身上的责任理想化，却不尊重主体性人格，全面拒斥着、阻抑着青少年那些常常被成人称之为"调皮"、"捣乱"、"不听话"、"别出心裁"等等的行为，结果要么是学生的主体性被压抑、心灵受伤害，要么是毫无责任感可言；假大空的责任要求往往导致学生本应承担、也完全可能承担的基础性责任被忽视，以至造成某种"大事做不了，小事不想做"的社会责任感、使命感真空状态。 三、高等教育对大学生社会责任感和使命感的强化 教育具有多方面的价值，但它"首先是用来实现某一社会目的的一个社会手段，社会需要借助这一手段保证自身的生存。 "这就是说，教育也应该承担一定社会责任和历史使命。 教育的这种社会责任是由教育主体对作为教育客体的学生的塑造、培养来完成的。 这就是弗洛姆所说的："教育的社会功能是使个人具备在以后的社会生活中起到应起的作用的资格，也就是说，把他的个人个性塑造得极为接近社会个性，使他的欲望符合他所扮演的社会角色的需要。" 首先，高等教育要强化大学生的社会责任感、使命感，就应该帮助大学生正确地认识个人与社会之间的关系。 个人与社会之间是一种既有区别又相联系的关系，是一种共生共存、辩证统一的关系。 一方面，个人离不开社会，"人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物"，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和；另一方面，社会又离不开个人，没有个人，社会就不能存在，就此而言，"社会本身，即处于社会关系中的人本身"。 如果大学生正确地理解了个人与社会之间的关系，就有利于其社会责任感、使命感的发生。 其次，高等教育要强化大学生的社会责任感、使命感，就应该坚持正确的道德价值导向。 "每个社会都设法建立一个意义系统，人们通过它们来显示自己与世界的联系。 "可是，在当今中国这样一个多元社会里，由于经济成分、利益主体、利益关系等的多样化，人们(包括大学生)的价值观念呈现出多元化的特点，社会的意义系统处于一片混乱之中，人们在精神上困惑、迷惘，其精神家园面临着被摧毁的危险。 这种情况决定了"改变精神价值观念是使现代社会摆脱危机的唯一出路。 "这就要求高等教育必须始终如一地坚持以集体主义道德为核心的道德价值导向，以便引导大学生的价值取向，使他们能够处理好个人利益与社会整体利益之间、权利与义务之间的关系。 同时，高等教育对于禁止什么、提倡什么要有明确的态度，对于社会上出现的消极腐败现象应当予以揭露和反对，让每个大学生都明白反对消极腐败现象是自己所应承担的社会责任和历史使命。 再次，高等教育要强化大学生的社会责任感、使命感，就应该使大学生懂得承担社会责任是其实现自我价值的必由之路。 有些大学生之所以淡化甚至缺乏社会责任感、使命感，就是因为他们把自我价值的实现与社会整体利益的实现对立起来，认为如果追求社会整体利益，其个人价值的实现就必定会受到影响。 其实，个人价值的实现是离不开社会整体利益的发展的。 没有社会整体利益的发展，即没有生产力水平的提高，没有生产关系的完善，没有精神文明的进步，就不可能有个人价值的实现。 可以这样说，社会整体利益的内容如何，个人利益的内容也就如何；社会整体利益发展到何种程度，个人价值也就实现到何种程度。 这就意味着，社会整体利益是个人利益的"源"，个人利益是社会整体利益的"流"。 个人价值要实现，唯一的途径在于推动社会整体利益的发展，在于每个人主动地承担起社会责任。 因为"只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段。 "大学生如果懂得了这一道理，就会自愿地形成高度的社会责任感和使命感。 最后，高等教育要强化大学生的社会责任感、使命感，就应该造就一支高素质的教师队伍。 大学生社会责任感的有无及其强弱与高校教师有着正向的关系，如果教师在承担社会责任和历史使命方面率先垂范，就会对大学生社会责任感的形成具有潜移默化的作用；如果教师否定和推卸自己应当承担的社会责任，则会对大学生社会责任感的形成产生极其不利的影响。 目前我国高校教师的素质并不都是很高的，有的教师在强调知识的学习、才能的培养对大学生多么有利时却不肯定知识和才能对社会进步的作用；有的教师则公然宣扬大学生只要能管好自己就可以了、不要妄想去改造社会。 针对如此令人堪忧的现状，高校首先应该着眼于教师素质的提高，使他们具有高度的社会责任感。 因为"教师是社会的代理人，是文化传递的关键环节。 而且，创造一种社会的、道德的存在，也是他的使命。 通过教师，社会创造出想象中的人。 "只有具有高度社会责任感的教师才可能培养出具有高度社会责任感和历史使命感的学生来。 现代社会生活是一个完整的系统，它不仅要求学生的人性的健康发展，而且还需要他们具有群体意识、社会责任感和历史使命感，具有社会生活所需要的共同的生活观念和与人合作相处的能力，如环境问题、能源问题、核问题等，都要求人们具有群体意识甚至全球意识。 总之，一个合格的大学生应该符合：1、有正常的心态、健全的人格、与人交往合作的能力和独立思考的精神。 2、对人类发展，有正确的认识，并担负起社会赋予的责任和历史使命。 3、专业的科学文化知识。 4、健康的体魄。 最后，我愿意以宋代理学家张载的几句话与大家共勉："为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平"。 这几句话概括了古往今来一切知识分子的抱负，无论是大学生还是教师都应在今后的学习中不忘先贤们的教诲，以一种伟大的胸怀去融汇人类的文明，为中华民族的伟大复兴，也为全人类的和平进步做出历史性的贡献。

新旧好莱坞电影特征之比较 好莱坞可划分为新旧两个时期。旧好莱坞（也称经典好莱坞）阶段大约从1930年经济大萧条开始，到1960年冷战初期结束，其间跨越了二战和战后几个重要的历史时期。在经济上，旧好莱坞经历了从电影专利公司（MPPC）到大制片厂制度的确立过程，在艺术上，它确立了所有类型片的模式，这一模式直到新好莱坞阶段仍然是不可忽视的因素。新好莱坞阶段是指从60年代至今的电影时期，在这个阶段，高成本的“重磅z弹”策略使类型片在表达方式上发生改变，社会意义也走向了多元。新好莱坞是旧好莱坞的延伸和发展，它是电影艺术内部和社会文化环境变化的结果。而在本质上，好莱坞的“梦幻”功能并没有改变。 由旧好莱坞到新好莱坞是一个缓慢发展渐进的过程，为了便于比较，这里先把旧好莱坞电影的美学特征总结如下： （一）旧好莱坞的戏剧电影美学特征 旧好莱坞电影创作遵循着一种戏剧电影的美学原则，其基本特征体现在三个方面： 即戏剧化的故事结构，类型化的人物形象和自然流畅的连续性剪辑。 1．经典好莱坞电影在结构故事和展开情节方面明显地以戏剧化作为基础：故事情节充满戏剧的冲突，故事结构完整封闭，故事发展逐次递进直到结尾的高潮并总离不开大团圆的结局。如《卡萨布兰卡》《魂断蓝桥》。 2．在戏剧化故事情节结构模式确立之后，好莱坞经典叙事的人物形象构成也自然呈类型化的倾向。根据戏剧冲突原则，人物形象被确立为正反两个阵营，正面人物和反面人物。例如西部片总有代表正义和法律的警长及贪婪野蛮的印地安人，警匪片有司法和犯罪的对峙。当然，在经典好莱坞叙事中，人物形象在遵循类型原则的大前提下又有无穷的取舍和 变化，但正反两方人物所构成的戏剧冲突则是好莱坞永恒的法宝。 3．好莱坞经典叙事系统的核心是前面已经提到的连续性剪辑，连续性剪辑代表了好莱坞经典叙事的特征，既是对戏剧化故事和类型化人物的发展，又是好莱坞制造梦幻和欢笑的基本前提，因为自然流畅的连续性剪辑为观众提供了一个简洁方便而又真实可信的银幕世界。由于经典叙事系统的剪辑旨在实现逼真性的要求，所以景别使用的顺序便具有了特殊涵义：先是建制镜头展现整体环境和人物，然后是中景的镜头交待人物的动作和反动作，再切入近景镜头（包括特写）将人物面部表情的重要性直接呈现给观众，最后还得回到全景镜头来结束段落叙事或重建新的时空关系。 4． 好莱坞大团圆结局作为经典好莱坞叙事系统的重要组成部分，在许多好莱坞主流影片中扮演着画龙点睛的作用。简单来说，其有两个方面的涵义：其一是循环型或封闭型故事结构；其二是达到成功和完美的幸福结局。例如在奥逊.威尔斯的不朽杰作《公民凯恩》开始时，镜头从报业大亨极尽豪华的“天堂庄园”的大门和大门上“禁止入内”的警告牌缓缓移入，最后则用一个慢慢拉出庄园大门的反向镜头结束全片，在影片的叙事结构和镜头语言上完成了封闭型的循环。 （二）关于旧好莱坞的类型片 20世纪30—40 年代是美国好莱坞的全盛时期，这期间在好莱坞影片创作中占统治地位的是类型电影，类型电影就是按照不同的类型（或样式）的规则要求创作出来的影片，实质上它是一种艺术产品标准化的规范。这种规范的电影的实质就是运用一切能够抓住观众视觉和心理的电影表现程式，它常常要比个人构思的有意识追求艺术的影片更能反映出观众的兴趣和道德标准。类型片是好莱坞制片制度的产物，它从商业和票房的角度进行影片生产，并在大量的艺术实践中建立并完善了一套电影创作方法。 类型片的主要特征体现为： 1． 情节公式化2．人物定性化3．银幕叙事标准化（类型片大都采用单一的线性结构，以时空转换为顺序,以事件发展为线索，较少使用闪回，交叉蒙太奇手法，而着重讲述单向发展的故事）4．视觉形象图解化（如古堡或塔楼象征危险，幽暗的森林隐藏着灾难，实验室里汩汩作响的试管则孕育着罪恶等） 类型片在经典好莱坞时代的发展经历了形成期，成熟期和衰退期。其复兴期则出现在新好莱坞时代。经典好莱坞的类型片包括西部片，警匪片，歌舞片，恐怖片等。 50年代到60年代，由于电视产业的发展以及其他的政治经济等社会方面的原因，经典好莱坞的类型片出现了衰退。 （三）新好莱坞电影 （1）好莱坞运动 新好莱坞运动兴起于20世纪60年代，这一时期是美国社会的多事之秋，黑人争取平等自由的民权斗争风起云涌，旷日持久的越南战争是国内反战情绪不断高涨，建立在非理性基础上的反主流文化盛行。尽管二战后，美国的经济已经复苏，但60年代的美国电影也却遭遇了前所未有的严冬。大的制片公司纷纷倒闭或转产，有的制片厂因财政困难放弃了使用知名导演和演员，而是大胆起用新人，还有的艺术家以较少的资金独立制片或合资经营电影公司，按照自己的意愿拍摄电影，这些电影人由于拥有更大的创作自由度和较少的传统桎梏而使好莱坞电影开始呈现出新的面貌。兴起于60年代的新好莱坞运动为美国影坛奉献了一大批杰出的导演，他们有卡萨斯特，佩恩．佩金帕，科波拉，丹尼尔．霍佩尔，马丁．斯科塞斯，乔治．卢卡斯，斯皮尔伯格等。他们为70年代以后的好莱坞电影再辉煌作出了积极贡献。 （2） 新好莱坞电影的美学特征（对照于旧好莱坞） 1。 在影片主题与题材上：旧好莱坞电影由于受制片厂制度和政治的影响（美国当时有个《海斯法典》禁止拍摄接触社会的影片）因而在主题和题材上多为远离现实和政治的消遣娱乐内容，在创作上体现中产阶级的共性，中庸和保守的价值观，现实主义倾向的影片在这一时期所占的比重很极少。而新好莱坞电影却表现出对旧好莱坞电影的反叛，其电影对社会问题的尖锐暴露，批评和抗议，对现实生活直面的广度和力度都给人以极深的震撼。如阿瑟.佩帕金于1967年拍摄的被称为新好莱坞诞生的标志性影片《邦尼和克莱》，故事发生在30年代的美国乡村，是某种意义上的“警匪片”，但却体现出当代青年反抗的主题：直接反抗社会不公平和禁锢个性的暴力的正当性。受越南战争的影响，新好莱坞产生了一批反思越战的优秀影片，这些影片通过战争的生死际遇拷问人性的本真，揭露越战带给美国人民的肉体和心灵的创伤，这些影片被称为“越战片”。如《猎鹿人》（1978）《现代启示录》（1979）《野战排》（1987）等。70年代，由于受“水门事件”等政治丑闻的影响，美国好莱坞还出现了政治电影，这些影片揭露司法制度，审判制度的黑暗，指责政府腐败，反映社会不公。而更多的影片则以青年人为对象，表现他们在物质生活高度富足的状态下心灵的空虚，价值的失落，以及对传统的彻底反叛。 2． 从影片表现手法上看，新好莱坞电影在艺术上大量借鉴了欧洲艺术电影的创作经验，电影创作者们在跳出经典好莱坞戏剧电影模式的同时，又吸纳其合理成分，在表现手法上突出电影的影像功能。与旧好莱坞比较起来，新好莱坞电影在美学特征上可以从以下几个方面来看待： ① 在情节结构上，新好莱坞电影打破追求戏剧性的单向叙事模式，时空转换更加灵活，不再追求故事情节的完整性而寻求开放的结尾。 ② 人物不再定型化，而是根据其性格自身的发展展现其自然本性。善与恶不再是划分人物好坏的径渭分明的标准。除此之外，新好莱坞电影在人物和情节的关系上，使人物不再隶属于情节而是从情节突出人物。如科波拉的《现代启示录》，情节的发展实际上是主人公一步步走向疯狂的历程。影片给人的震撼不是情节是否具有悬念性，而是残酷战争环境下人的异化和异化的人：奉命杀死一个战争狂人的中尉却在经历了种种事件之后变成了另一个狂人。 ③ 新好莱坞电影更加重视包括镜头语言在内的电影技巧的开拓。新好莱坞电影不追求银幕上的真实而是运用各种电影技巧是其产生一定的间离效果，也因此，在新好莱坞电影中，各种角度和不同速度的镜头，定格，跳接等十分丰富。新的影像语言强化了视觉上的冲击力，使画面更具艺术效果，而隐喻和象征手法的运用则从另一个方面为电影增加了哲理内涵，从而也使影片更具导演个人风格特征。如科波拉的《教父》，它实际上是把一个美国电影中颇为传统的“家庭故事”放大为一个家庭的神话，是传统强盗片中的个人英雄融化在一个无所不在的家族势力之中，而这个家族则成为当代美国乃至整个资本主义的缩影。 值得提出的是新好莱坞发展到20世纪80年代以后，旨在追求影片视觉效果的商业电影开始出现，其代表为卢卡斯的《星球大战》系列和斯皮尔伯格的《侏罗纪》系列。这些影片充分利用了电影高科技的成果，特技摄影和数字制作几乎成为了取代情节的法宝。这些影片所带来的前所未有的视觉奇观已经远远超出了人们的视觉经验乃至梦幻，从而给观者以极大的感官刺激和震撼。 （3）好莱坞类型片的复兴 70年代中期以后以斯皮尔伯格的《大白鲨》和卢卡斯的《星球大战》为代表，一批带有惊险，恐怖，科幻色彩的电影将观众重新吸引到影院里来，这些片子的卖座是好莱坞人重新认识到类型片所蕴涵的巨大的商业价值。于是，各种类型电影在好莱坞再次受到青睐。复兴时期的类型片在原有模式上又具有三大特色：一是注重迎合年轻人的欣赏心理。影片大都描绘青年心理特征，吸纳现代派思想，创造前卫的银幕形象和时尚内容。二是大量加入现代科技成分，特技摄影和数字技术是银幕更具视觉效果。三是在原有类型片基础上发展出新的类型片，如伦理片，灾难片等。 总之，新好莱坞电影无论在技术上还是在艺术上所取得的成功再度显示了美国电影强大的生命力，传统与现代交织的好莱坞依然是不倒的“电影王国”。

又是合影留念，又是祝福叮咛，又是离愁别绪；只不过这是2009年的六月。去年说是今后全校统一毕业典礼，法学院还是举行了今天的欢送会；名字变了，主题、情调和程序却都差不多。确实，一起待了好几年，哪能悄默声息地就走了？世界上好多事改头换面也要坚持不懈，这也算遵循先例，即所谓制度吧（对不起，一不小心，又给大家讲起了法理）。甚至听说，有同学大气磅礴地替我撰写了题为《光荣与梦想》的致辞，10天前就在未名BBS上“剧透”了；前天，一位英语国家的记者为此还把电话打到了我的办公室，我不认领，还以为我矫情，一定要强加于我。谢谢这位同学的良苦用心。虽说如今倡导志愿者行动，但也不能如此深入普及吧？太多的事不可替代；你有权沉默，无权代理。而且，照着你的稿子念，看到帖子的同学会觉得忒没劲，且不说枪手、抄袭或者是署名权问题了；但不照着念，苏力院长每年也就那几句煽情，让你先占了，他还说什么？我只好旧话重提。几年前，特别针对北大校园的学习生活，在迎新大会上，我说过，“发现你的热爱”。无论你是否发现了，此刻，针对你新的社会角色，我却想说一句不大中听的话：做你能做的，而不是想做的事。不中听的一般是实话。找工作，说是双向自由选择，但都知道，你既没太大自由，也没很多选择；更大程度上是进入一个格式化的社会，是“求职”。社会一点也不“小资”；它最多也就听听，却不在乎你的感受和自尊，不会迁就你。你要与之兼容，而不是相反；你可能得在一个甚至是一系列未必热爱，更多出于功利而选定的岗位上，尽心尽力，干出业绩，然后才谈得上发展、开拓和创造自己。当然，也不必太多抱怨或感叹，这个世界上，古往今来，就没几个成年人干的都是自己想干的事。因为，你们大了，已经有了更多可以统称为“社会的”责任。“老板”对你有要求，同事对你有期待，甚至就因为毕业的这所大学、这个法学院，你也有额外的压力。你得活的像样，更得活的正派，让父母欣慰，让（已有的将有的）妻子/丈夫和孩子幸福，顺带着也让亲友、同学和老师放心。这都是你的责任。当然，还可以，也应当谈谈“治国平天下”或“和谐社会”或“大国崛起”之类，只是“修身”和“齐家”是最起码的。如果连自己都撑不住，本职都干不好，还得那最多几十号关心你的人为你操心，还说什么社会贡献，谈什么人类关怀？记住，在社会、职业以及家庭中，责任永远高于热爱。而且，我们绝大多数人对工作或职业也未必有什么具体的执着；即使有，是否真值得一生追求，也是问题；即使情愿，谁又能保证你恪守此刻的山盟海誓——你不也曾沉迷于金庸、“曼联”或王菲，甚或认为自己某方面才华不菲？还有，你喜欢，就真能干好？有什么根据说，此刻的热爱，甚或不热爱，不是“吾从众”，不是社会对你的塑造，或干脆就是一个机会主义的选择？我们绝大多数人其实也挺喜欢，至少不坚决拒绝职业或生活的丰富性和多样性，包括与之相伴的意外、风险、惊喜以及一些可以用来装点回忆录的小小——不敢太大——失败。很多时候，一个人此时此地的成功恰恰因为他彼时彼地的失败。我们就是这样走过来的。我们的陈兴良老师就曾是千岛湖畔的一位民警，白天走家串户，深夜还抱着郭小川或浩然。而牟平姜格庄的大地也一定记得那本梦想署名“卫方”的《春苗》类剧本；甚至十多年前，我们的“老鹤”还曾勇敢下海，尽管几个月后又扑腾着水淋淋的翅膀上了岸。还有，我们的姜明安老师、王世洲老师、龚刃韧老师和孙晓宁老师，30年前都当过或当着军人；也许早早预知了贺老师的批评？复转军人没进法院，都进了法学院，而且是北大法学院。在一个30年前不曾想到更谈不上热爱的职业中，如今，他们都创造了自己，也正塑造着你们和你们的未来。听起来很有点传奇，这却是我们这代人的经历。不希望你们重复，也不可能重复；前方拐角等着的有你们的传奇。但它还是给你我一些启示：生活和职业，过去不是，今后也不会是个人爱好的光影投射；它是子弹划出的那条抛物线，无论是否连接了击发者和他心中的目标。这是我们所有人的命运：规划人生，却无法完成设计；向往未来，却只能始于现在。我们只能向生活妥协！但妥协也可以是一种坚持。不仅我们每个人的追求和爱好都必定在社会中校订和丰满；更重要的是，成攻和失败，伟大和平凡，从来都不在起点，而只是基于结果的事后评价，甚至——改一改奥威尔的话——未必是你干的事，有可能是你赶上了什么事。评价标准是社会的，不是你个人的；跟自个儿比武，分不出高下。做你能做的事，因此，既不消极，也非无奈，它的另一意味就是超越，超越那个感性的自我。

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周国平作品有：1、善良丰富高贵：《善良丰富高贵》是周国平回应、关注、批评社会现实的最新文字。本书收录了周国平2002年8月到2006年12月所写的文章。作为周国平的第四个散文结集，本书继续了他对人生理想、两性情感的关注，另一方面加入了更多的关注现实的文字。2、安静：《安静》是北岳文艺出版社出版的图书，作者是周国平。它是作者从1999年到2002年所发表的文章的结集，分为“对自己的人生负责”、“灵魂的在场”、“在维纳斯脚下哭泣”等六辑。3、各自的朝圣路：《各自的朝圣路》是周国平前几年发表散文的结集。关于书名，作者解释说，一是因为其中自己比较满意的文章几乎都是读了那些精神朝圣者的书而发的感想；二是因为自己写作时心中常怀想着那些隐藏在人群里的今日的朝圣者。4、守望的距离：《守望的距离》是周国平1983年至1995年4月所写散文的结集，收入了散文十四辑，内容包含哲学思想、人文思想、人生寓言等，其中充满了人生的智慧和哲学的魅力，融理性与激情于一体，笔调清新自然，内涵睿智深刻。5、尼采：在世纪的转折点上：《尼采：在世纪的转折点上》是2001年上海人民出版社出版的图书，这是周国平的成名之作，在当时出版时曾引起轰动，并且这也是一部经典之作，历时十多年而长盛不衰。

防汛救灾物资作为应对灾害的重要准备，在汛期的每一个角落都有它的身影。我觉得目前重灾区最需要的物资就是船只（最好有大一点的木船、铁皮船）、皮筏艇、救生衣、纯净水都需要支持。另外，目前救援一线马上进入夜间，时间很紧，急需照明设备方便夜间救援。救援物资包括抗洪抗旱抗滑物资，其中包括抗洪抗旱工程材料，如抗洪抗旱建筑材料、金属支架、抗洪抗旱沥青、抗洪抗旱混凝土等；另外还有抗洪抗旱的设备，如抗洪抗旱抽水机、抗洪抗旱泵站等；还有抗洪抗旱的设施，如抗洪抗旱护坡、抗洪抗旱排水沟、抗洪抗旱林带等。抗震防风物资也是必不可少的，其中包括抗震防风建筑材料，如防震防风混凝土、防震防风墙体、防震防风金属等；还有防震防风设备，如防震防风绳索、防震防风索力器、防震防风索钉等；还有防震防风设施，如防震防风护罩、防震防风支撑、防震防风绳索等。还有应急救援物资，如救灾抢险护卫服、固定护罩、固定护罩、固定缆绳、灭火器材、抢救药品等。这些物资在汛期，都可以发挥重要作用，为抗击灾害、保护人民生命安全提供强有力的保障。1）防洪设备：堤防、坝堰、闸门、水泵、水位计、砌石、护坝等；2）其他水利设施：集水井、引水渠道、净水设备等；3）抗旱物资：旱情监测仪器、透明胶带及其他节水工具以及旱情应急物资；4）防台风物资：应急指令装备、实施台风避难的救助物资及应急工具。5) 防震减灾物资：包括地震监测仪器及应急救助工具。每一种防汛救灾物资都有它独特的作用，在抗击灾害中发挥着不可替代的作用。所以，提前积极准备防汛救灾物资，是一项必不可少的工作，也是抗击灾害的重要保障。只有提前有效地准备防汛救灾物资，才能有效地抵御灾害，保护人民生命安全。

观《秋之白华》有感天降大雨，我匆匆赶入影院的时候已然开场。大屏幕中，金黄色的树叶洒落一地，池塘里波光粼粼，跃动着点点碎金，杨之华与好友正围坐在长椅上说着什么。我错过了开头，本想影片结束后再看下一场，以补全心中的遗憾，但是，我终究没有这么做。秋白的就义，是大遗憾，我错过了数分钟开头，只是小遗憾，正如他对快乐的定义：人之公余，为小快乐；夜间安眠，为大快乐；辞世长逝，为真快乐。舍小求大，既是小憾，我又何苦补缀？我是常州人，自幼便熟稔常州三杰尤其是瞿秋白的掌故，不止一次地去他那觅渡桥小学隔壁的故居看过。在我路过常州市烈士陵园的时候，时常要眺望一眼那三位一体的雕像：瞿秋白、恽代英、张太雷。曾有人撰文曰：太雷霹雳，秋白苍茫。是的，瞿秋白的身体是瘦削而孱弱的，他的际遇总是那么波折，文人清白的气质注定了他的坎坷——他实在不是一名好的政治家。他没有指挥千军万马纵横驰骋的气概，但他有爱，有心，有情。在外白渡桥上，窦骁饰演的瞿秋白对董洁饰演的杨之华说：“革命是要流血的，你们是我的学生，我带你们走上革命的道路，真不知道是不是错了。”秋白的如此的表述，或许在某些历史阶段，就被认定为是动摇不坚定或是软弱的象征吧？他一定不会说出“中国人多，死掉一半也没关系”这样的豪言壮语，但是仁者爱人，有一颗爱心，便是女子温暖的依靠。倘若他说了别的，也便不是他；缺了这份心，杨之华对他也便不会爱慕如是。在我看来，任何轰轰烈烈的大鸣大放也抵不过对这句话体现出的人和生命的尊重。欧洲的人文主义早就在文艺复兴时期传播四方，而瞿秋白的思虑在中国近代史中，微渺得不如一颗尘埃，乃至身后还要继续接受批判。革命要流血，革命成功之后继续流血，疯狂而热烈。今时今日，我们扪心自问，我们能否如秋白一样去尊重生命？他的话，又岂能视作是对革命的质疑呢？

财务管理部内部控制制度》　　　一、财务机构及财务人员职责 　　（一）根据《会计法》规定，单位负责人对本单位的会计工作和会计资料的真实性、完整性负责。 　　（二）其他部门和人员应当积极配合财务部门、会计人员开展工作。在财务会计活动中做到： 　 1、严格遵守国家制定的有关财经法律、法规、规章、制度。 　　2、按国家统一会计制度的要求取得或填制原始凭证并及时送交财务部门。 　　3、提供真实完整的会计资料。 　　4、严格执行财务计划或预算。 　　5、确保本部门所经管的财产物资安全、完整。 　　（三）财务部门内部建立牵制、互控制度。会计事项的处理不能由一人办理全过程，必须由二人及以上人员处理。具体内容包括： 　　1、出纳工作由出纳人员负责，其他会计不得兼任出纳。出纳员以外的人员代收现金时，必须由财务主管人员指定。 　　2、出纳人员不得兼管稽核、会计档案的保管和收入、费用、债权、债务、有价证券帐目的登记，不得编制记帐凭证、不得兼管总帐、电算系统维护员、管理员、不得从事除银行存款日记帐、现金日记帐以外的明细帐登记和财务会计报告的编制工作。 　　3、出纳人员、制证人员、稽核人员、审批人员、记帐人员不能由一人兼任。 　　4、会计人员不得兼任财产物资的采购、保管等工作。 　　（四）财务部门内部建立稽核、互控制度、设置稽核岗位，配备专职或兼职的稽核人员。稽核人员对会计凭证、会计帐簿、财务会计报告及其他会计资料进行审核。审核的主要内容包括： 1、审核财务、成本、费用等计划指标项目是否齐全，编制依据是否可靠，有关计算是否争取，各项计划指标是否互相衔接等。　 2、审核经济业务事项和财务收支是否符合国家及上级有关财经法律、法规、规章、制度、财务收支是否在财务计划或预算之内。 　　3、审核会计凭证、帐簿、财务会计报告及其他会计资料的内容是否真实、完整、计算是否正确、手续是否完备。 　　4、审核各项财产物资的增减变动和结存情况是否与财务会计帐簿记录相符。（五）财务主管人员必须符合以下条件： 　 1、坚持原则、廉洁奉公、具有较高的政策、业务水平和职业道德水准。 　　 2、熟悉国家财经法律、法规、规章和方针政策，掌握本单位业务管理的有关知识。 　　 3、除取得会计从业资格证书外，还应当具备会计师以上专业技术职务资格或者从事会计工作三年以上经历。 　　 　 　4、熟悉会计工作各个岗位的技术操作规程和核算方法。 　　 5、身体状况能适应本职工作的要求。 　　（六）会计人员必须符合以下条件： 　　 1、具备中专以上财会学历和必要的专业知识，具备会计从业资格且持有会计从业资格证书。 　　 2、熟悉国家有关法律、法规、规章、制度。 　　 3、已聘任(用)技术职务的会计人员掌握计算机能力应达到初级标准。 　　 4、遵守会计职业道德。树立爱岗敬业的精神，热爱会计工作，敬重社会职业，安心工作，任劳任怨，忠于职守，尽职尽责，切实对单位、对社会公众、对国家负责； 诚实守信，说老实话，办老实事，不搞虚假；保守秘密，不为利益所诱惑；会计人员要树立正确的人生观和价值观，自觉抵制拜金主义；公私分明、不贪不占；遵纪守法、清正廉洁； 端正态度，客观公正，依法办事，实事求是，保持应有的独立性；熟悉国家法律、法规和国家统一的会计制度，坚持准则始终坚持按法律、法规和国家统一的会计制度的要求，进行会计核算；勤学苦练掌握科学的学习方法，努力提高业务水平；在做好本职工作的同时，参与管理，努力钻研相关业务，主动提出合理化建议，协助领导决策；树立服务意识，强化服务，摆正位置，努力维护和提升会计职业的良好社会形象。 5、具有良好的身体素质。 　 （七）任用会计人员应当实行回避制度。领导班子成员的直系亲属不得担任财务主管人员。财务主管人员的直系亲属不得在财务部门中任职。有直系亲属关系的人员不得在同一财务部门中任职。 　　（八）财务主管人员、会计人员因工作调动或离职，必须将本人所经管的会计工作，在办理调转手续之前，全部移交接替人员。没有办清交接手续。不得调动或离职。移交人员因病或其他特殊原因不能亲自办理移交的，可由移交人员委托代办移交。

戏剧的定义戏剧，是以语言、动作、舞蹈、音乐、木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本，即剧本。戏剧的表演形式多种多样，常见的包括话剧、戏曲、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏等。剧本剧本是一种文学形式，是戏剧艺术创作的文本基础，编导与演员根据剧本进行演出。与剧本类似的词汇还包括脚本、剧作等。在文学领域里，它是一种独特的文体；在艺术领域里，它又接近文学；在戏剧领域里，它是一切戏剧活动的根本出发点。剧本主要由剧中人物的对话、独白、旁白和舞台指示组成。对话、独白、旁白都采用代言体，在戏曲、歌剧中则常用唱词来表现。剧本中的舞台指示是以剧作者的口气来写的叙述性的文字说明，包括对剧情发生的时间、地点的交代，对剧中人物的形象特征、形体动作及内心活动的描述，对场景、气氛的说明，以及对布景、灯光、音响效果等方面的要求。剧本的特点创作剧本主要是为了演出，不但要注意从布局、构思到每个细节的安排和处理，而且在直观性和舞台性方面，也要考虑到戏剧艺术的特征。戏剧文学有如下特点：①有强烈的戏剧冲突。没有冲突也就没有戏剧，它要求人物、时间、场景都要高度集中，即在有限的舞台空间和时间内，展开激烈的矛盾冲突，通过这种冲突来刻画人物、发展剧情。②剧本中只有人物语言，而没有叙述人的语言。作者的思想倾向、人物形象的塑造、故事情节的发展，要依靠剧中人的语言和动作来表达。剧中人物的语言（即台词）是高度凝练的、能充分表现人物性格特征的语言，而且要富于个性化、口语化。③剧中人物、时间、地点、情节、场景高度集中，所以篇幅不宜太长，人物不能过多，情节不宜太复杂，线索不宜太繁杂。悲剧悲剧是剧本的一种，指描写主人公因和人、和环境、和自身的冲突而失败、受难以至毁灭的戏剧作品。悲剧（剧本）的戏剧冲突表现为英雄主人公所追求的进步理想，在具体的历史条件下，为强大的社会势力所阻挠而不能实现，最终以其失败、受难以至毁灭而告结束；或者主人公虽非英雄人物，甚至有严重缺点，但他的理智具有某种合理性，社会恶势力利用其性格缺陷加以打击，最后使主人公不得不归于失败、受难以至毁灭。恩格斯说：“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现（《致斐·拉萨尔》）。”鲁迅也说：“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看”（《再论雷峰塔的倒掉》）。这两段话是对悲剧冲突的经典性概括。世界上最早的悲剧是希腊悲剧。埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯等，是希腊悲剧的代表作家。我国古典悲剧与西方悲剧相比，有自己的民族特点。如元杂剧中的《窦娥冤》、《赵氏孤儿》等。它们虽然也描写主人公的失败、受难以及毁灭，但在最后却往往以恶人受到应有的惩罚而告结束。喜剧喜剧是剧本的一种，通常以讽刺、嘲笑社会生活中的丑恶现象为主要内容。贯穿在其中的喜剧冲突，或是由作为社会恶势力代表的主人公的错谬和荒诞的行为引起，或是由作为有缺点的好人的主人公的某种性格弊端造成。作家通过对主人公的冷嘲或者热讽，让观众在笑声中达到对丑的否定和对美的肯定。车尔尼雪夫斯基认为，丑恶的东西，只有在它力求自炫为美的时候，才是可笑的。鲁迅也说，喜剧是“将那无价值的撕破给人看”（《再论雷峰塔的倒掉》）。他们从不同侧面揭示了喜剧冲突的本质。喜剧常常以夸张的手段、奇巧的结构、诙谐的语言，来展示主人公的喜剧性格，描写由此产生的喜剧冲突。引人发笑是喜剧的特点。但对于喜剧来说，笑只是手段，而不是目的，它的目的在于通过笑化丑为美。喜剧根据描写对象和表现手法的不同，可以分为讽刺喜剧、幽默喜剧和闹剧等。讽刺喜剧以对品质恶劣、行为乖谬的反面角色的冷嘲为特点，它引发的笑是带着敌意和鄙视、讽刺的笑。果戈理的《钦差大臣》、莫里哀的《伪君子》等，即属此例。幽默喜剧的嘲讽对象是有缺点的人，它的笑更多地含有与人为善的幽默意味。如《满意不满意》等，便是这样的幽默喜剧。闹剧是一种比普通喜剧更滑稽，也更夸张的喜剧，流行于15世纪的欧洲，以描写当时的市民生活为主。正剧正剧是剧本的一种，又叫悲喜剧，是把悲剧因素和喜剧因素糅合在一起的戏剧文学作品。如易卜生的《玩偶之家》、契诃夫的《樱桃园》，以及中国现当代文学中的《白毛女》、《丹心谱》等，都是正剧的代表作品。正剧表现的冲突主要是社会生活里正面力量与反面力量的冲突。这种冲突，最终按历史的必然要求加以解决，以正面力量战胜反面力量而告结束。话剧话剧是剧本的一种，是以对话和动作为主要手段的戏剧文学作品。人物的对话在话剧中具有特别重要的意义。揭示冲突、刻画人物、交代情节和环境，主要都是靠对话来完成。话剧的对话，必须是规范化的文学语言，要通俗易懂，富于表现力。话剧在中国是一种年轻的戏剧文学样式，由欧洲传入，最早出现于辛亥革命前夕，当时称“新剧”或“文明戏”。“五四”运动以后，中国现代话剧兴起，并且逐渐发展，涌现出如曹禺的《雷雨》、郭沫若的《屈原》、老舍的《茶馆》等一批经典作品。歌剧歌剧是剧本的一种，指那些主要靠歌词和说白来表达内容的戏剧文学作品。在歌剧中，歌词比说白远为重要。歌词的语言应该富于诗意、适于歌唱，说白起到联结故事情节的作用，往往在音乐伴奏下以吟诵的调子进行。欧洲歌剧如《卡门》全部由歌词构成。中国新歌剧继承了古典戏曲的传统，有歌，有舞，有说白，如《白毛女》、《洪湖赤卫队》、《江姐》等，都是如此。戏曲戏曲是中国传统的戏剧形式。它包含文学、音乐、舞蹈、美术、武功及人物扮演等各种因素，是一种综合艺术。传统戏曲起源于秦汉的乐舞、俳优和百戏，经唐代的参军戏、北宋的杂剧到南宋产生的戏文而渐趋成熟。元杂剧的出现，使戏曲创作和演出空前繁荣，产生了一批著名的戏曲作家、作品和艺人，在中国戏曲史和文学史上均有重要地位。在元杂剧的基础上，明清两代又形成了传奇剧，各地方剧种也广泛产生，创造了丰富的戏曲文学和完整的舞台艺术体系，并一直影响着现代戏曲的基本面貌和格局，其中以昆腔和京剧成就最高。戏曲剧本多兼用韵文和散文，分“折”分“出”，剧中人物分别由生、旦、净、丑等角色行当扮演，并各有不同的程式动作和不同特点的唱、念、做、打。现代戏曲对传统戏曲进行了整理改编和艺术革新，同时还编演了许多新历史剧和现代戏。戏曲这一艺术形式体现出鲜明的民族风格和浓郁的地方色彩，表现了中国人民独特的创造才能和丰富的艺术智慧。独幕剧独幕剧是指全部剧情在独立的一幕内完成的戏剧体裁，从19世纪后期开始流行。它不变换场景，容量较小，人物较少，故事涉及的时间范围也较短，受到更为严格的舞台空间和演出时间的限制，因而要求情节结构高度集中，能比较迅速地展开和解决矛盾冲突。多幕剧多幕剧是指为适应时间的间隔、空间的转移和人物关系的变化而把全部剧情分为若干幕或场进行表演的戏剧作品。它常常通过场景变换来表现时间和地点的转换，容量较大，时间跨度较长，情节和人物关系也较为复杂，便于表现较为丰富的社会生活及其矛盾冲突。多幕剧中，幕是大的情节单位，场是小的情节单位，一幕之中又分若干场。古希腊戏剧只分场而不分幕，欧洲文艺复兴以后则分幕又分场。我国古典戏曲分“本”、分“折”、分“出”，各“本”各“折”随情节的发展得以频繁地转换地点，迅速地变更时间，富有民族特色。

在涿州等重灾区，当下最需要的物资主要包括以下几类：1. 食品与饮用水：食品和饮用水是人民生活必需品，也是灾区救援工作的重中之重。救援物资应包括方便携带和长期保存的食品，如压缩饼干、罐头等，以及瓶装水、桶装水等。2. 医疗物资：在灾区，受伤和生病的情况较为常见。因此，救援物资中应包括医用口罩、防护服、消毒液、常用药品等，以满足灾区居民的医疗需求。3. 帐篷、睡袋等临时住所：在灾区，部分居民可能因房屋受损而无法居住。为此，救援物资中应包括帐篷、睡袋、毛毯等临时住所，以保障受灾群众的基本生活。4. 清洁用品：灾区卫生条件较差，容易引发疾病。救援物资中应包括洗手液、消毒湿巾、垃圾袋等清洁用品，以帮助灾区居民保持良好的卫生习惯。5. 救援工具：救援人员需要一定的救援工具，如铁锹、锯子、手电筒、对讲机等，以协助搜救和清理工作。6. 通信设备：在灾区，通讯可能会受到影响。救援物资中应包括卫星电话、对讲机等通信设备，以保持灾区与外界的联系。7. 心理支持：灾后心理干预对于灾区居民来说非常重要。救援物资中应包括心理疏导手册、心理健康宣传单等，帮助受灾群众缓解心理压力。男大学生购买100包卫生巾支援涿州的行为，展示了他对灾区群众需求的关注和支持。在救援工作中，我们应关注灾区的实际需求，确保物资的及时到位和有效分配，为受灾群众提供最大程度的帮助。

您好，请问您想问的是天津职业大学社区服务与管理专业就业前景好吗？天津职业大学社区服务与管理专业就业前景好。1、天津职业大学社区服务与管理专业就业方向多，有社会工作机构专职社会工作者、社区服务与管理者、老年宜居社区工作者、老年服务机构社会工作者、企事业单位工会工作人员、行政文员等。2、随着城市化进程的加速和人民生活水平的提高，对社区服务与管理的需求越来越大。3、根据《中国就业形式报告2023》显示：未来几年社区管理与服务行业将保持快速增长的形式。所以天津职业大学社区服务与管理专业就业前景好。

离别欢送会简短发言稿（精选3篇） 在学习、工作生活中，能够利用到发言稿的场合越来越多，发言稿特别注重结构清楚，层次简明。你知道发言稿怎样才能写的好吗？下面是我为大家整理的离别欢送会简短发言稿（精选3篇），希望对大家有所帮助。 各位亲爱的领导们、老师们： 大家下午好！ 首先感谢在坐的各位领导，老师们为我欢送，令我感激不尽。 回想在教育一线的这37年，历历在目，恍如昨天，一下子37个春夏秋冬都过去了。在三尺讲台上，我为我的学生服务，“衣带渐宽终不悔”为教育事业添砖加瓦。教育学生是我们的职责所在，为他们开心过，被他们伤心过，为他们自豪过，酸甜苦辣咸，五味俱全的教学生活，令我百感交集，甘之如饴。 今天，我在这里，马上就要离开这工作岗位了，聚也依依，散也依依，千言万语道不尽我对沙城三小这个团结、和谐的大家庭的无限眷恋。让我再一次感谢各位领导、老师们对教育事业的倾注和对我过去工作的支持！时代在发展，学校在进步，沙城三小的学生们在老师的带领下更加昂扬向上，生机勃勃。 长江后浪推前浪，年纪大的退休了，年轻的小伙子、小姑娘继承我们的事业，继续在教师的岗位上发光发热，扬起信念的风帆，勇敢而坚毅地摇动着人生的小舟。优秀的他们定然会不负我们所望。虽然我离开了讲台，但是，我依然会心系校园，关注教育。祝愿我们的学校越办越好，桃李满天下！ 在此祝大家，身体健康，心情愉快，合家幸福，万事如意！谢谢大家！ 尊敬的各位领导，老师，亲爱的同学们： 大家下午好! 我是客房部实习生—陈冬冬，环院09级酒店班班长，很高兴作为房务部实习生代表站在这里发言。 首先非常感谢各位学校领导和锦江国际酒店的各位领导在百忙的工作之余为我们举办实习生欢送会，我代表全班46名同学，表示最真诚的感谢! ‘光阴似箭，日月如梭"转眼间 为期8个月的实习工作就这样结束了。8个月前 带着家人的嘱咐，带着自己的信念与理想。我以学生的身份踏入社会，走进赣州锦江国际酒店实习。8个月来 有过喜悦 有过兴奋 有过苦恼 有过忧郁 有过怀疑 使我从一名初出茅庐的学生 逐渐的熟悉了酒店的组织结构、人事关系、企业文化 也使我慢慢的适应了这个社会。8个月就这样过来了 用什么词语来形容也没有用"现实"二字更为确切。 从去年9月8号背起行囊在老师的带领下来到锦江国际酒店 现如今再次收拾起行囊准备返回的时候 心里真的有一种不舍，自己毕竟已经做了8个月的锦江人 对于锦江 我始终为自己是一名锦江人而自豪。感谢锦江、感谢学校是你们给了我们这个展示才华的舞台。 很荣幸这8个月来我在房务部实习，我上过早班，中班，夜班，做过清洁员，服务员，文员。上早班曾经做过14间房，上中班我负责的区域内曾经住过130间房，也曾经上过12个小时的班，在楼层的实习，有累，有苦，但让我接触了很多东西 让我学到了很多丰富的专业知识。岗前培训使我树立了正确的从业观念，改变了我认为干酒店是没有前途的消极想法，树立了干一行，爱一行的思想，明白了一个人是否有所作为，不在于他从事何种职业，而是在于他是否尽心尽力把所从事的工作做好。这让我具备了我的从业意志和端正了我的工作态度，知道了一个优秀员工应有良好的职业素质，从而增强我的从业意识，立志做一名五星级酒店的优秀员工。正式上岗后我学会了客房清洁程序，开夜牀服务，对客方法，查房步骤，文员职责，电话礼仪等等。 我还记得自己刚踏入社会 走进锦江门槛的时候 总认为在学校里学一点书本里的知识就可以在酒店里得心应手 而不明白最大的学问其实源于生活中 最真实的文章却是在书本之外 现在我懂了 是锦江告诉了我们 ‘年光似鸟翩翩过 世事如棋局局新"的道理。在学校里 我们只走得平路 上不得峭壁 更过不得险滩。离开了学校、离开了家 来到了这里。有时候 遇到失落就想轻言放弃 甚至自甘沉沦 而不明白人生有起伏才有真趣、有波折才有滋味。现在我懂了 是锦江告诉了我们‘凡人为善 不自誉而人誉之;凡人为恶 不自毁而人毁之"的道理。作为一名实习生 在实习过程中 会有埋怨 会有委屈。因为我们总认为只要自己以诚待人、与人为善 公道就会自在人心 而不明白有时自己做好未必能达到效果 甚至是好心办了坏事。之所以懂得这么多的道理 是因为锦江 是锦江人言传身教告诉了我们。我们才让自己更加的有信心 也坚信我们可以为自己喜欢的工作而奋斗。 我热爱自己从事的工作 因为我在这份工作中找到了自我 当我与我们熟悉的客人打招呼时 我会感到这是我们最大的满足。我始终以自己能够去做一名专业的`服务人员而骄傲 因为我们每天都在帮助别人 而客人在我们这里得到的是惊喜 而我们也在客人的惊喜中找到了富有的人生。我们未必会有大笔的金钱 但是我们一定不会贫穷 因为我们富有智慧、富有信息 富有责任感 富有助人的精神 富有忠诚和信誉。所有的这些 才构成了我们今天这样美好的生活。其实 富有的人生不难找 它就在我们为别人带来的每一份惊喜当中。 实习是结束了 但无论是现在的实习 还是以后的学习和工作 我们都会为自己曾经是一名锦江人而骄傲 我们的精神也一定像红棉一样绽放。我们也都将倾尽全力 去延续我们肩负的使命:以真诚服务于我们的职业 我们的酒店 乃至整个酒店业。 感谢美丽的锦江酒店 感谢照顾我们的各位领导以及同事，感谢我们学校和老师。 谢谢大家﹗ 尊敬的各位领导，同志们： 大家好! 转眼间 五年时间过去了，直到这时我才真正理解了来去匆匆的内涵，虽然区区、五年不过是漫漫人生旅途中的弹指一挥间，但这里良好的环境，朴实的局风，真挚的情感，热情的同志，都给我留下了永不磨灭的印象。感谢同志们，大家为我举行告别欢送会，有许多事会一一想起，在*市这片大有希望的热土上，我度过了值得终生回忆的无悔岁月，也为*市事业的发展贡献了一份微薄之力，与同志们一道见证了*市系统的发展壮大，使我这并非土生土长的*人对这里充满了浓浓的乡情。人非草木，孰能无情，如今将要离去，真可谓别有一番滋味在心头！但是我想，无论走到哪里，今后，*市都将是我魂牵梦绕的地方，我将时常想起它.即使在今天此时此刻，我每每想起同志们对我工作的大力支持和个人的鼎力相助，我就深受感动，并将永志不忘！ 在过去的几年中，作为市局一把手，在班子成员的支持下，我尽最大的努力，做了一些有利于全局、有利于同志们的事情，有一些还在实施之中，有一些没能够实现，我也倍感遗憾！尤其是人非圣贤、谁能无过，我在工作中，肯定会有一些事情，难以做到恰到好处，虽然我讲原则重感情，但由于对工作要求过严、过急，难免会伤害一些同志的情感和自尊，在此我深表谦意恳请谅解！我相信，同志们都能从工作角度对我个人和我的工作给予理解，谢谢你们！ 人生自古伤别离，工作的需要不以我个人的意志为转移，我要遵照市委安排，离开我曾经生活和工作过的地方，离开与我并肩战斗的同志们。虽然离开了这里和大家，但我会一如既往地关心*市事业的发展，关注同志们的成长和进步。我相信只要同志们携手并肩，真抓实干，以*同志为首的新一届领导班子一定会率领大家开创*市卫生系统更加辉煌的明天。我也衷心祝愿*同志在*市卫生局工作顺利、生活愉快！最后让我把各种情感汇集成对同志们的良好祝愿！祝同志们身体永远健康，家庭幸福和睦，万事顺心如意！ 受感恩 让我们的生活永远充满关心 充满真情 充满温馨!

作为大学生，我们的使命之一就是要懂得大学生的责任使命是什么，怎么建立起我们的责任感、使命感。 对于使命和社会责任，也许我们根本没有考虑过，我们可能认为自己只是一个普通的人，至于什么使命和责任要交给那些伟大的人，如果我们这样想那就大错特错了。马克思曾说过：“作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务……”我们每一位都有使命和责任！ 一个时代有一个时代人的使命。在新中国成立前，我们的责任使命是救亡图存、建立新中国；新中国成立后，我们的责任使命是建设民主、富强、和谐的现代化国家；作为当代大学生，我们要切实提高自身的综合素质，敢于担负起时代赋予的历史使命和社会责任。然而，当代大学生的责任感、使命感已经被严重的淡化，许多大学生重视个人前途，轻社会思想，不宜主人翁的态度对待社会；在人生奋斗目标上表现为个人意识逐渐取代整个社会意识，大学生的思想多元化日益严重，对待责任使命态度尤其显得模糊；此外，大学生在家庭教育、学校教育、社会教育的引导上存在误区，过分的强调了唯我主义，使得大学生人生价值取向上过分的强调自我。 大学生是国家的未来，民族之希望，我们应当积极引导大学生树立正确的责任感、使命感。着力加强大学生的思想政治教育，不以成绩分数做定论，深化教育改革，努力培养大学生的责任感、使命感；建立一个完善的责任使命评价体系，让大学生充分的认识到建立起责任感使命感的重要性；我们大学生也要努力提高自己的思想觉悟，努力投身的基层中去，加强与群众的联系，从群众中取得责任感、使命感，突破自身的局限性； 对我们的祖国，我们的民族，我们更应该具有责任感和使命感，中华民族的伟大复兴、繁荣富强需要我们的努力。在战火纷飞的年代，在和平建国的年代，在将来发展的年代，都学要我们广大大学生的积极参与，贡献自己的一份力量，我们不能选择沉默，我们唯有战斗，才有价值！ 我们要做一个有责任感、有使命感的人，做一个无愧无悔的人

　　无论在学习或是工作中，大家都有写论文的经历，对论文很是熟悉吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。那要怎么写好论文呢？以下是我精心整理的逆境出人才议论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。 逆境出人才议论文1 　　莎士比亚曾说过“逆境使人发奋向上。”无独有偶，中国古代魏派也曾说过：“逆则生，顺则夭矣。”人类社会发展至今，有很多关于“逆境成才”的名言，也有很多例子阐述了逆境成才的道理。 　　“高山之巅无美树，多伤于阳；大树底下无美草，多伤于阴。”不错的，艰难的环境比顺境更能激发人。贝多芬一生多灾多难，十七岁得了天花，二十六岁失聪，在爱情上也屡次受挫。他就是在这一个又一个的困难中创作了一篇又一篇巨作。 　　有人做过这样一个实验：将一只青蛙突然扔进一锅热水中，青蛙会立即跳出，死里逃生。若将青蛙放于温水中，慢慢加热，当青蛙察觉高温危及生命时，却已来不及逃生，葬身于锅底。青蛙亦此，人亦此。在顺境中人更容易堕落，失败。 　　逆境能磨炼人的品质。南非第一位黑人总统，被白人监禁在狱中27年，1990年，曼德拉从监狱中以胜利者的身份从监狱走出，1993年，曼德拉当选总统。曼德拉入狱前是一个脾气火爆的人，狱中的27年磨砺了他的品格，使得他更有耐心。 　　逆境蕴藏着成功的机遇。古人云：祸兮福之所倚。1791年深秋法军进攻荷兰，荷兰掘开运河。犹豫之间，拿破仑得知树上蜘蛛大量突出似结网，他判断马上将会有寒潮来袭，于是发出停止撤退，准备进攻的命令。不久，果然寒风劲吹，一夜之间河水冰封，法军踏进瓦尔河，一举攻克荷兰要塞乌得勒支城。避免功亏一篑。所以，只要在危机时刻再坚持一下，挺过最煎熬的一段，那么紧挨着的可能是机遇的光顾，奇迹的出现。 　　“故天将降大任于世人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，增益其所不能。“所以。当我们遭遇逆境不要气馁，不要失去斗志，要知道，逆境出人才。 逆境出人才议论文2 　　梅花经历严寒的磨练散发出清幽的香气，莲花出于淤泥而一尘不染。我们在现实中妖精受众中磨练，使自己增长才干。因此，只有现在逆境中才能真正的展示自我。只有在逆境中才能出人才。 　　逆境，怎如何解释？古代儒家学派孟子的解说让人赞不绝口，"天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨……增益其所不能。"这其中的意思是说："想要一个人承担重任，承担重任还需磨练，只有在逆境中才能磨练自己，发现缺点，增加才干。 　　回顾历史，我看到了宋濂在严冷的冬天手自笔录的刻苦学习，我看到了司马迁在受牢狱之苦时仍不忘《史记》，我看到了文天祥的宁死不屈。展望现代，我看到了林俊德在确治为“胆管癌晚期”仍坚持不懈的工作。我看到了身患残疾的`史铁生的坚韧不拔。放眼世界，我看到了贝多芬在创作乐谱，我看到了列夫。托尔斯泰面对世人不理解仍继续写作，我看到了米开朗琪罗被迫为沙皇服务仍坚持自己。他们都是身处逆境，都经受了种种磨难，他们何尝不是人才，不是文人呢？ 　　一个人就像是一颗小树苗，在我们年轻时，有过太过顺利，都会疯长出许多骄傲的枝条，这些枝条往往徒有其表，却无气质，白白浪费了生活赐予他们珍贵养料。到了结果是他们拿不出什么来奉献给自己唯一的春节，而另一类人呢，在他们年轻时，却被那一把看似残酷的刀砍去了那骄傲的枝条，等到结果时，它们的果实则芬芳无比，果实累累。 　　逆境也需正确面对，李大钊先生曾说：“青春之字典，无困难之字，青春之口头，无障碍之语。”逆境对于我们来好是很好的面对，可是有些人面对困难便知难而退，临阵退缩，我们要始终有一个信念：“没有什么磨难是不能战胜的，没有什么困难是不可以克服的。”相信，逆境会给我们带来积极影响，并帮助我们走向成功，打开理想之门。 　　逆境是一本好书，需要我们咬文嚼字，细细品味。逆境是一杯咖啡，先苦后甜。逆境是一杯香茗需要去慢慢品味其中的味道，希望我们能够在逆境中不断挑战自我超越自我。走向成功！ 逆境出人才议论文3 　　俗话说，疾风知劲草，烈火见真金。唯有经得起逆境的考验，在逆境中奋发向上的人，才是生活的强者，人上之人。 　　巢穴里的鹰雏，无法傲视大地；不经脱茧的蝴蝶，只能仰望苍穹。早在两千多年前，我国伟大的思想家孟子就曾说过，“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这段话很好地说明了逆境对人才的磨砺作用。其实人生好比水中泛舟，但凡顺顺利利，顺风顺水的，都飞快地朝着下流而去；唯有那些搏击风浪，不惧艰险，逆流而上的人，才能力争人生的上游。 　　盛唐时期的李白，是天降奇才，然而其一生郁郁不得志。虽然豪笔一挥，书就千般壮丽，张口一吐，就是半个盛唐。到心高气傲的他，有怎能同流合污，摧眉折腰而事权贵呢？故得连遭贬迁。然而身处逆境的李白并没有灰心丧气，而是仰天大笑出门去。他没有惧怕困难，却把困难踩在脚下，放情于山水之间，书就了千般壮丽篇章。试想李白若是留在宫廷贪福享乐，人世间无非多了一个肥头大耳之辈。所幸李白被砭在外，才有了千年传奇的浪漫诗仙。 　　相比之下，西楚霸王项羽一生则顺顺利利。从起兵到将军，从将军到霸王，他几乎百战百胜，无一败绩。“力拔山兮气盖世。”表面上看视平平静静，实则早已风起云涌。不经逆境的坚强，在逆境面前迅速退化成脆弱，土崩瓦解。垓下一战，四面楚歌，美人自刎，霸王也意气将尽了。滚滚的乌江水里传来项羽千年不息的声音，天亡我也，非战之罪。天？天！或许确实是天，没有让项羽遭遇更多的逆境。 　　而今，历史长河依旧奔流不息，岁月早已铭记了各种风流倜傥之人。君不见，文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》，孙子膑脚，《兵法》修列…… 　　唯有经过风雨的天空，才能出现彩虹；唯有破茧化蝶，才能翩翩起舞；也唯有经历过逆境的人，才能成为人上之人。 逆境出人才议论文4 　　宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来。 --题记 　　宝剑，是在不断的磨砺中才练就了锐利的刀锋;梅花，是在经历严寒的冬季，经历无数磨难才有了阵阵扑鼻香。可见逆境给予人机会，成为人才。逆境出人才。 贺拉斯说:“逆境使天才脱颖而出。” 伟大的北宋政治家范仲淹，少年时家贫但好学。他两岁的时候就是失去了父亲，家中贫困无依无靠，惟与母亲相依为命。后来母亲也改嫁，自己也改姓。但对于这一切的艰难，他并没有放弃，流着泪下决心刻苦读书，以摆脱寄人篱下的生活。他以粥为食，在一个庙中苦读了3年。后告别母亲远出求学，又在异乡接着过起了食粥苦读的日子，整整5年，睡觉时都没有解开衣服。艰苦的环境没有打倒他，最终他考中进士，入朝为官。向天下呼出 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的千古佳句。 还有她--海伦凯勒，一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性，一个度过了生命的88个春秋，却熬过了87年无光、无声、无语的孤绝岁月的弱女子。 然而，正是这么一个幽闭在盲聋哑世界里的人。竟然毕业于哈佛大学德克利夫学院;并用生命的全部力量处处奔走，建起了一家家慈善机构，为残疾人造福，被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。在黑暗的逆境之中，海伦凯勒并没有自暴自弃，而是勇敢地生活。并写出了《假如给我三天光明》这样“世界文学史上无与伦比的杰作”。 　　孟老夫子曾说:“天将降大人于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，然后动心忍性，增益其所不能。”在滚滚历史长河中，逆境锻造了无尽人才。为历史带来阵阵芳香。

2020年第十八届ChinaJoy将于7月31日—8月3日在上海新国际博览中心盛大举行。官方同期会议也将于7月30日-8月1日在上海浦东嘉里大酒店隆重举办。本届将带来多场重磅主题大会，中国国际数字娱乐产业大会（CDEC）、全球游戏产业峰会、2020全球电竞大会、全球云游戏产业大会以及云集国内外知名开发者的中国游戏开发者大会（CGDC）。中国国际数字娱乐产业大会（CDEC）将于7月30日在上海浦东嘉里大酒店三层上海厅2举办。本届大会主题为：新时代新使命新作为，将分设“拥抱愿景不负韶华”、“内容有为联结致远”和“数字驱动文化新生”三大主题板块。近日，盛趣游戏CEO兼董事谢斐，广州多益网络股份有限公司首席执行官唐忆鲁，深圳市创梦天地科技有限公司联合创始人兼总裁高炼_，巨量引擎营销中心总经理王丁_，均已确认接受邀请，四位嘉宾将出席2020中国国际数字娱乐产业大会，并带来精彩演讲。谢斐，自2016年5月起担任盛趣游戏CEO兼董事，全面负责管理团队建设与企业战略发展，成功带领盛趣游戏回归国内资本市场。加入盛趣游戏之前，曾供职于风险投资企业戈壁合伙人有限公司任副总裁，专注于TMT行业投资。此后加盟国有文化传媒上市企业华数传媒股份有限公司担任副总裁，主要负责新媒体业务的全面经营及管理。谢斐曾先后入选2016年度中国游戏产业十大影响力人物、2016牛耳奖互联网年度风云人物、2017年度中国游戏产业十大影响力人物等。谢斐毕业于英国肯特大学，拥有工商管理学硕士学位。广州多益网络股份有限公司首席执行官唐忆鲁唐忆鲁，广州多益网络股份有限公司执行董事，首席执行官。同时任广州市政协委员、广州市市工商联执委、中国互联网协会常务理事以及广州市新的社会阶层人士联谊会网络游戏分会会长。先后获2018全球卓越成就奖年度科技创新CEO、2019年度十大创新人物等荣誉。深圳市创梦天地科技有限公司联合创始人兼总裁高炼_高炼_，深圳市创梦天地科技有限公司联合创始人兼总裁，拥有逾20年的游戏开发及发行经验，负责公司游戏及其他内容进口、海外业务发展及海外战略投资。2018年11月，高炼_当选为深圳电竞协会会长，他亦担任香港电竞体育总会荣誉顾问及澳门电竞总会荣誉会长。2009年，高炼_荣获欧美著名游戏杂志《DEVELOP》评选出的“全球最杰出青年开发者大奖”（30岁以下），这也是第一位获此殊荣的华人。2018年，高炼_荣获中国最具潜力的新锐先锋100人之一。巨量引擎营销中心总经理王丁_王丁_，巨量引擎营销中心总经理，10年营销传播生涯，先后在电通数码、奥美广告、字节跳动从事品牌/产品/媒体策略企划与管理工作，具有网络营销、媒介管控、产品推广、品牌战略等多方面经验，力求发掘品牌与产品内蕴的恢弘，推动商业世界的创新增长。关于中国国际数字娱乐产业大会：中国国际数字娱乐产业大会（CDEC）是中国国际数码互动娱乐展览会同期举办的产业权威高端会议。自2003年创立,至今已有十七年的辉煌历史。历届大会得到我国数字出版产业政府主管部门高度重视和深度参与，大会每年邀请海内外知名数字娱乐企业高层参加，已发展成最具专业性、权威性和国际性的数字娱乐产业顶级盛会之一。大会彰显数字娱乐跨界融合的独特魅力，全息透视全球网络游戏、影视、网络文学、音乐及动漫等主要数字娱乐产业发展前沿，将娱乐数字化的全新技术趋势、我国数字娱乐产业政策与市场前景全景呈现，让全球数字娱乐界专业听众共享我国数字娱乐产业全生态发展的先机。2020CDEC将以“新时代新使命新作为”为主题，诠释新时代文化自信、文明自信的文化命运共同体的发展成果，诠释全球数字娱乐产业融合、发展与交流的新内涵、新契机与新力量，促进我国数字娱乐产业转型升级与高质量发展。大会亮点：本届CDEC大会，突出新时代年度主题，顺应主流价值观要求，大会主题定位“新时代新使命新作为”，贯穿全新历史方位下数字娱乐在新发展理念、功能、内容上新的要求和发展。在演讲内容上，突出高质量发展历程中的企业责任和担当，邀请产业中各行业的引领者们与产业同仁对话、共享。时间：2020年7月30日地点：上海浦东嘉里大酒店三层大上海厅有关2020中国国际数字娱乐产业大会事宜，请联系：刘女士Email:mentholryan@howellexpo.net赵女士Email:zhaoqing@howellexpo.net了解ChinaJoy具体参展和赞助详情并进行相关项目预定接洽，可咨询主办方工作人员：

高尔基先生说过：“书籍是人类进步的阶梯。”书还能带给你许多重要的好处。 多读书，可以让你觉得有许多的写作灵感。可以让你在写作文的方法上用的更好。在写作的时候，我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。让别人觉得你更富有文采，美感。 多读书，可以让你全身都有礼节。俗话说：“第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！有的同学可能会说：功课那么多，作业要完成，那有时间看书？其实只要你肯挤时间来读书，就不愁没有时间。就像大文学家鲁迅先生说的： “时间就像海绵里的水，只要你愿意挤，总是有的。

首先，注重个人的仪容仪表、仪态举止、谈吐、着装等。从仪容仪表说，要求整洁干净：脸、脖颈、手都应洗得干干净净；头发按时理、经常洗；指甲经常剪；注意口腔卫生，不当众嚼口香糖；经常洗澡、换衣服，消除身体异味。 　　从仪态举止说，要从站、坐、行以及神态、动作等方面严格要求自己，古人对人体姿态曾有形象的概括：“站如松，行如风，坐如钟，卧如弓。”优美的站姿给人以挺拔、精神的感觉；坐姿要端正挺直、大方得体；走路要挺胸抬头，肩臂自然摆动，步速适中；表情神态要表现出对人的尊重、理解和善意，面带微笑；谈吐要态度诚恳、亲切，使用文明用语，简洁得体。着装要干净、整洁、得体，符合学生身份，体现出新世纪学生蓬勃向上的风采。 　　其次，注意公共场所礼仪。公共场所礼仪包括在学校、教室、宿舍、影剧院等场所的礼仪，还有走路、问路、乘车、购物等方面。校园礼仪十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大声喧哗。课堂礼仪对老师的教学影响很大，它直接关系着一个班的荣誉与凝聚力，体现这个班的班风班貌。上课时要提前到教室进入准备状态，课堂上要积极配合老师搞好教学活动，下课后的休息时间，不随地吐痰、乱扔纸屑，不拿粉笔头玩，上下楼梯一律右行，见老师和客人要用普通话主动问好，不能视而不见。另外，我们还应该爱护花草树木和一切设施，不穿越绿化带，爱护清洁卫生，服从老师管理和接受值周生文明监督岗及其他人的批评、劝阻。受到老师的帮助，应主动诚恳地说谢谢。

主要讲授动物学、生物化学、生物工程概论、生命科学进展等课程。主要研究领域涉及动物学（昆虫学）、生物化学、生物资源开发等多个领域，曾作为主研人员参与多项国家自然科学基金项目、国家863基金项目、四川省教育厅重点项目的研究，对重要的资源昆虫－白腊虫的经济性状、四川、重庆两地寄生蝇的区系分布、四川丘陵地区鼠害、植物内生菌等均有深入的研究，特别是对有毒植物紫茎泽兰、羊踯躅杀虫活性成分的研究取得重要进展，为开发利用高效低残留植物源农药奠定良好的基础，其主持研究的华重楼内生菌及活性物质的研究成果在国内内生菌研究方面处于绝对领先地位。已在《微生物学报》《高技术通讯》、《植物保护学报》、《应用与环境生物学报》、《植物保护》、《动物学研究》、《中国药学杂志》《四川师范大学学报》等刊物发表论文二十余篇。

　　防汛物资的种类繁多，每一种物资都有其用途。只有通过科学配置，才能形成一个完善的防汛物资系统，好地保护人民生命财产安全，减少灾害损失。在面对自然灾害的时候，拥有足够的防汛物资将提高救援工作的效率和成功率。　　一、应急物资　　应急物资是指在自然灾害或突发事件发生时，为了满足战时和平时的需要而储备的物资。　　1. 食品储备：在地震、洪灾等灾害发生时，食品储备是保障被灾民众生命安全的重要措施。食品储备包括大米、食用油、白糖、盐、面粉、挂面等。　　2. 救灾毛毯：救灾毛毯在地震、洪涝等灾害中，可以保暖、保护。同时还可以把救灾毛毯当做担架和床单等应急用品。　　3. 医疗器材：灾害发生后医疗器材可以为伤病员提供急救和治疗，包括各类药品、外科手术器材、支援器材、医药材料等。　　4. 石油储备：储备石油，可以保证能源供应，以应对自然灾害等各种突发事件。　　5. 建筑材料：在开展灾后恢复重建时，建筑材料主要包括水泥、砖头、钢筋等。　　二、防汛物资清单　　防汛物资清单是各类防汛工程施工、防汛预案执行的重要依据和技术支撑，主要包括防汛水泵、防汛发电机、防汛灯具、防汛电缆等。　　1. 防汛水泵：防汛水泵主要用于排水，是防汛工作的重要装备之一。　　2. 防汛发电机：发电机是防汛物资中的重要一环，可以为被灾群众提供稳定的供电。　　3. 防汛灯具：在抢险救援和灾后重建工作中，防汛灯具也是重要的防汛物资之一。　　4. 防汛电缆：防汛电缆是防汛物资中起到重要作用的一种物资，它主要起到连接、传输、降低电能损耗等作用。防汛基础物资 ：吸水膨胀袋、防汛麻袋、防汛沙袋、防汛编织袋、防汛挡水板、塑料挡水板、铝合金挡水板、防汛组合工具包（可定制）、救生器材、彩条布、防渗土工布土工膜、吨袋、应急防汛物资柜架、工兵铲锹镐锯、手摇报警器、军用水壶、防汛喊话器、防汛应急铜锣、防汛铅丝网类、钢丝合金网兜、防汛土工滤垫等；　　应急防汛装备：防汛打桩机、手持汽油打桩机、液压动力站打桩机、防汛气动打桩机、防汛液压拔桩机、救生抛投器、应急照明灯、移动自装卸灯塔、防汛沙袋装袋机、玻璃钢冲锋舟、充气橡皮艇、冲锋舟拖车、船外机、充水橡胶子堤坝、防汛折叠式储水挡水墙、防汛组合式子堤、防汛组合式围井（玻璃钢、金属、PVC）、装配式管涌治理装置、防汛管涌封堵机、应急水泵、水陆两用全地形车、气垫船、水上救援机器人、移动拖车式泵车、汽油水泵、应急排水子母车、应急储水水囊、小型柴油发电机、应急发电机组、应急抗旱设备、堤坝管涌检测仪、水利流速仪、超声波测深仪等应急救灾物资：应急救灾帐篷、应急救灾充气帐篷、救灾折叠床、应急折叠桌椅、救灾军大衣、救灾防寒服、救灾棉被、救灾棉褥、救灾毛毯、应急保温毯、应急生活包、应急救灾睡袋、应急帆布折叠水桶、应急折叠水桶（食品级）、人防应急工具包、应急水质分析仪、应急户外净水器、应急照明灯类

1.园林局机构类型：属社会公益类事业单位。2.里面的专业技术人员属于事业编制，专业技术人员占园林局职工总数的大部分。非专业技术人员，比如：局长、副局长、科长等行政管理人员则为公务员编制，但所占园林局职工人数比例比较低。不过，在园林局工作，环境比较好，能学会有关园林管理及其城市美化的相关知识。　　

　　一、主要工作措施 　　1、实施了管理区域网格化。 　　按照“任务相当、方便管理、界定清晰”的要求，考虑居民的认同度和社区工作人员的状况，社区设置了14个网格，形成居民委员会主任—社区工作人员--楼栋长为线条、社区居民积极参与、社区党总支为核心的条块结合的社区网格化管理模式。 　　2、实现了基础档案规范化。 　　造纸社区自制居民基础信息表，表内涉及计生、医保、社保等28项内容，保证每家每户信息采集的完整，同时全部输入电脑。网格管理员又自制了每栋楼档案的封皮，对楼长、单元长、流动户、党员户等分别用不同颜色标记，做到重点户一目了然，便于有针对性的开展管理服务工作。 　　3、实行了管理内容标准化。 　　社区网格化管理主要以“三活”、“四清”、“五必报”为内容，“三活”即社区工作人员对责任网格的工作对象和工作资源准确掌握，成为本网格的“活户籍、活档案、活地图”;“四清”是指每名社区居委会成员都要对所负责区域的情况掌握清楚，做到家庭情况清、人员类别清、区域设施清、隐患矛盾清;“五必报”主要是针对楼栋长的职责而言，是指他们能够做到发现安全隐患及不稳定因素必报、新增孕妇必报、外来人员流入必报、居民房屋出租必报、公共设施损坏必报。 　　4、推进了管理人员责任化。 　　在网格化管理中每位社区工作人员都将巡查作为日常工作，坚持每天巡查，实现人到格中去，在网格中察民情、访民意、解民忧、促和谐，成为发现、受理、处置、协调、报告第一人。对于网格工作中的任何问题都由该负责人第一时间接手处理，对于能够现场解决的问题现场解决，不能解决的问题再与社区其他网格负责人碰头，共同协商解决。 　　5、有效转变工作作风。 　　实行网格化管理以后，每位社区工作人员都有了自己的一份“责任田”，促使他们经常深入群众，了解和听取居民的意见建议，使社区工作重心下移，居务信息的来源更多，情况掌握更全面，更重要的是消除了机关化工作现象，把工作的触角延伸到网格，延伸到一家一户，及时了解居民的需求，及时解决一些矛盾和问题，有效地避免了工作“盲区”和“真空”，实现了社区管理服务全覆盖，金鹏信息社区网格化管理软件。

随着互联网行业的快速发展，大数据越来越流行，很多人开始了解大数据的发展，大数据在行业里的缺口是非常大的，很多人选择大数据行业进行发展。选择大数据的前提是感兴趣，但是也有一些人因为薪资的原因选择大数量学习。气质感兴趣才是最关键的，只有对一件事情感兴趣才能不断的坚持下去。下面北大青鸟北京计算机学院为大家介绍大数据的学习方法。在大数据的发展中，具有大数据思维的人和具有大数据创新的人是非常有价值的，这样的人才在大数据中不断的发展。在大数据方面感兴趣的人才能得到更好的发展。学习大数据需要掌握的基础有哪些呢？1、具有计算机编程功能。大数据技术建立在互联网上，所以北京北大青鸟认为拥有编程技巧有很大的好处。2、具有一定的数学能力是非常关键的，学习计算机需要非常强大的逻辑思维能力，但是数学是逻辑能力的基础，对数学知识的了解是非常关键的。3、学习大数据需要有一定的英语基础，因为大数据知识主要是英文，各种代码用英文表达。因此，北大青鸟认为拥有一定的英语能力是非常重要的。4、语言能力是非常重要的，无论学习什么都需要用流畅的文字表达出来。大数据的最终目标不是获得大量数据，而是将这些数字进行准确的分析出来。5、学习大数据还需要具备理性和客观的思维，这样对于分析数据和学习相关知识具有很大的优势。学习大数据基础是非常重要的，首先需要掌握计算机的基础知识，对大数据有自己的理解和想法。大数据的学习是非常枯燥的，IT培训建议在学习之前最重要的兴趣，兴趣能够让你在遇到困惑的时候不断向前，努力解决可能存在的所有问题。

为了确保工作或事情有序地进行，预先制定方案是必不可少的，方案的内容和形式都要围绕着主题来展开，最终达到预期的效果和意义。那么什么样的方案才是好的呢？以下是我收集整理的欢送会主题活动策划方案范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 一、活动主题 “轻轻的我走了，留下伟绩，放飞思念。” 二、活动目的 为了感谢大三学生会干部的辛勤付出，同时也加强促进学生会团队内部的团结性，凝聚性，协调性。 三、活动意义 大三学生会干部们用他们的心托起我们前进的道路，此时此刻也用我们的`心去祝愿他们，同时，也让我们能更好的去担起学生会的责任和义务。 四、活动对象 生活部学生会干部 主办单位：院学生会 五、活动时间地点 时间：20xx年x月x日 地点：xx 六、组织单位 xx学院生活部学生会 七、活动组织机构及工作安排 组织机构：xx学院学生会 组织策划：xx学院学生会生活部 主任：xxx 副主任：xxx 活动总负责人：xxx 活动总调度： 成员：xx、xxx等 礼仪：（主要负责茶水、游戏抽奖、发卡片等） 机动部队：（主要负责带动现场气氛，处理随机出现的问题） 抽奖：（嘉宾） 八、活动前期准备 1、采购好活动需要道具与物品。 2、文艺部和网络信息提前去布置做好活动会场布置。 3、负责人收集资料提前做好PPT（文艺部）。 4、对音响设备的试用和播放（网络信息部）。 5、提前三天对大三同学发出邀请函。 6、进活动会场时，给每个人发一个面具。 7、做好抽奖箱 九、晚会活动流程 1）开场表演 2）主持人宣布欢送会晚会开始 3）嘉宾介绍 4）主席团代表致开幕词 5）副主席致致词 6）各系部负责人致词 节目类 游戏类 7）只言片语游戏：发给再坐的大四10届一张卡片，上面写上，那人的名字或者绰号以及想对他说的话，由主持人依次抽取和大家分享，最后编辑成册。 朗诵类 8）诗歌朗诵 9）魔术串串烧 10）T台秀（大三同学） 11）游戏抽奖。（综合所有每个大四同学可以抽一次奖，但同时也可以奖励措施，比如在活动中比赛最拉风的）。 12）主席团抬蛋糕入场，进入蛋糕仗。 13）活动结束

一、 人在逆境里比在顺境更需要坚强、毅力和信心，“人处患难之境，如香草之受压榨则芬芳愈烈。”故从逆境中走出来的人，更能成就一番事业。 孟子曰：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。自古以来的中外伟人，大多是抱着不屈不挠的精神、矢志不移的决心、百战不殆的意志，从逆境中挣扎奋斗过来的。二、 年轻时的左拉很穷，为了抵挡饥饿，捉麻雀烤着吃，为了写作，把仅有的几件衣服也送进了当铺，却写出了轰动一时的《卢贡·马加尔家族》。艾柯卡是美国汽车业超级巨星，可他在1978年曾被嫉贤的老板开除，被赶到一个仓库中的小房间，还美其名曰：这是给艾柯卡在没有新工作之前的办公室。在奇耻大辱面前，艾柯卡没有消沉，后担任濒临倒闭的克莱斯勒汽车公司总裁一职，为公司赚取了24亿美元利润，比这家公司前60年的利润总和还多。如果左拉生在富豪之家，不一定会出名；艾柯卡如果没有被老板开除，说不定他充其量只是一个成功的汽车推销商而已。所以巴尔扎克说：苦难是人生的老师。三、大作曲家贝多芬由于贫穷没能上大学，十七岁是患了伤寒和天花病，二十六岁，不幸失去了听觉，在爱情上也屡受挫折。在这种情况下，贝多芬发誓“要扼住生命的咽喉。”在与命运的顽强搏斗中，在乐曲创作事业上，他的生命之火燃烧得越来越旺盛了。逆境不但没有吓倒他，反而成了他获得强大生命力的磁场。四、 霍勒斯.格里利：他来到纽约时只是一名身无分文的印刷工人，后来却成为了对美国人颇具影响力的《纽约客》周刊和《纽约论坛》日报的创始人。 五、 威廉.科贝特：他本来是农民的孩子，靠自学成才，后来成了英国重要的政治家。六、 伊莱休.伯里特：这位康涅狄格州人被称为“博学的铁匠”。他利用打铁的空闲开始了自学计划，终于成为了语言学家、作家和数学家。他的一篇日记往往是这样子：“6月19日星期二，60行希伯莱文，30行丹麦文、10波希米亚文、9行波兰文、15个恒星名称，10小时打铁。” 七、 迈克尔.法拉弟：堪称最伟大的实验物理学家，他幼年时曾住在伦敦某个马厩里，靠租报纸赚钱糊口。在为图书装订商当学徒期间，他从《大不列颠百科全书》里学到了电学知识，开始自己做实验室。科学学汉弗莱.戴维爵士收法拉弟作助手，让他有机会接触到一些当时最伟大的科学思想。 八、 弗雷德里克.道格拉斯：他既是奴隶又是废奴主义者，“出生时比孑然一身还贫穷，因为连他自己的身体也不属于他自己。”种植园的规定禁止奴隶学习读书识字，但他硬是从纸片和药瓶标签上学会了认字母。后来，朋友为他买到了自由。 极品辩词： 首先什么是逆境呢？逆境是人在成材过程中遭遇的阻力，又包括困难之境和悲惨之境，即困境和绝境。一个人成为人才的过程，本身就是一个不断地克服重重困难，历经千辛万苦的艰难历程。就像只有历经九九八十一难，方可以取回真经，只有经历风雨的洗礼，才可以屹立于真正的人才之列。逆境出人才基于以下几点第一，逆境是客观存在。我们坚持逆境出人才，不代表我们喜欢生活在那些困境之中，而是因为这是一项客观事实！真正的顺境只存在于理想中“乌托邦”的理想之国。人类的产生就是从类人猿克服逆境走出森林开始不断探索开始的，他们就是最早的人才，而人类的发展史本身就是一部与大自然逆境抗争的壮丽史诗！第二，唯物辩证法告诉我们：事物发展的根本原因不在事物的外部，而在于事物内部的矛盾，它不仅提供事物自己运动的源泉和动力，而且规定事物发展的方向和进程。我们承认顺境能提供人才发展道路上所需的物质条件，但是和这些外因相比，逆境却能提供人才成才的动力，并指导人才的发展方向和进程。身陷困境，才有冲出困境的动力和决心。只有在逆境中人才会产生进取的动力和方向，从而推动事业的成功。第三，人才是社会的稀有资源，古今中外人才都有两个很重要的特：1、生命力顽强，2、良好的自我完善能力。人才的成长过程是一个不可复制，披荆斩棘的冲破重重困境的奋斗过程。只有逆境可以消除人自身存在的种种弱点，从而达到不断改进自身先天不足和意志力薄弱的短缺，从而激发自身潜质，达到自我的完善和超越！动物园里长大的雄狮，永远也成不了草原的霸主！温室里培育的花朵，永远也承载不了风雨的洗礼！第四，人的本性便是避难趋易，在顺境中人容易骄傲，容易自满。相比于逆境而言，顺境更多的是滋生骄奢淫逸的温床。孟子说“生于忧患，死于安乐”。历史上，那些在顺境中的皇亲国戚，王侯将相的后代们，倒是拥有优越的家庭教育，良好的物质条件，可有几个青史留名？倒是那些在逆境中凿壁偷光，闻鸡起舞，辫悬梁，锥刺股的有志之士最终成为了一个个国之栋梁啊。第五，不同的逆境产生出不同的人才，时势造英雄。人才是千差万别的，正是源于他们身处的逆境的差别。面对国家分崩离析的逆境，产生了唐宗宋祖的先河；面对奴隶制度的束缚，产生了林肯，马丁路德金一样的英雄；面对建设祖国的需要，产生了邓稼先，钱学森一般的时代楷模！逆境出人才，更是我们的一个信仰，如果我们相信顺境出人才的话，那让我们如何有勇气去独自面对漫漫人生路上的艰难困苦，如何让我们能够在逆境中继续坚守自己的理想，如何让我们自己不抛弃自己的信念，不会怨天尤人，不堕落。如果我们相信顺境出人才，那些仍然在我们耳边回响的励志名言就岂不全是一堆空话？！理想主义的人或许认为，顺境出人才，但是“狮子要是不饿的话，是不会去捕猎的。”《伤仲永》是我们早已熟知的故事了，神童的光环却使得“仲永”流于平庸，这种顺境中被淹没的例子还少吗？再看看那些缺衣少食的先贤们吧！孔子一生不得志，却培育了“七十二贤人”，创立了儒家学派，备受后人景仰；司马迁在狱中完成历史巨著；诸葛亮早年曾“躬耕于南阳”，后来却辅助刘备形成三足鼎立的格局，成为千古名相；杜甫一生颠沛流离，却留下了宝贵的诗篇，让后人感叹“李杜文章在，光芒万丈长”！......中国历史上虽然少了几个政治家，却拥有了这样杰出的思想家、史学家、军事家和诗人！文王拘而演周易,孔子厄而作春秋,屈原放逐乃赋离骚,左丘失明厥有国语,孙子膑脚兵法修列,不韦迁蜀世传吕览,韩非囚秦说难、孤愤,诗三百篇。 伟大领袖毛泽东，处在国家民族的危急存亡时刻，碾转各地求学、接受新思想，后又在革命的挫折中创立了毛泽东思想，排除万难，领导中国人民取得国家的独立和民族的解放，立下了不世功勋！ 在中国近代史上，逆境中奋起的国之栋梁们，写下了光彩的华章，更为我们面对和超越逆境，留下了宝贵的精神财富。 在国外，巴尔扎克、贝多芬、爱迪生、林肯、居里夫人......许多我们耳熟能详的名字，他们无一不是在逆境中成长、炼就的时代巨人！再反观我们自身的周围，即使在我们物质条件优越的今天，我们大学校园里的天之骄子们有多少个学生真正是为学业而废寝忘食，而又有多少学生沉迷于网游，谈情说爱而彻夜不眠呢？由此我怀念我们的高中时代，那些即使营养不良，睡眠不足，却沉浸于学习，甘之若饴的奋战岁月。在我们大力发展教育，教育程度普遍提高的今天，我们的社会产生了几个袁隆平一样的水稻专家？产生了几个华罗庚一样的数学家，产生了几个李四光一样的地质学家，产生了几个竺可桢一样的气象学家？和这些在逆境中成长起来的人才相比，当今的优越条件产生的人才都在哪儿呢？即使我国教育的顶尖学府清华大学，每年的毕业生里80%左右都选择了出国，而且再也没有回来，我想问，这就是我们顺境培养出来的“人才”吗？这不由让我们怀念在逆境中毅然回国的钱学森，在祖国一穷二白基础上研制出“两弹一星”的邓稼先，在文革中被批斗，坐牛棚，后来成为上海大学建校之长的钱伟长。正是这样的人才组建起了我们祖国科技的大厦，是这样的人才挺起了中华的脊梁！我们今天的人才确实比以前要多许多，但是即使今天我们很多成功人士，许多成功的企业家不也对那首《在路上》的歌词感同身受吗：那一天，我不得已上路，为自尊的生存，为自我的证明，路上的辛酸已融进我的眼睛，心灵的困境已化作我的坚定！！我们承认祖国的现代化进程为他们的成功铺平了道路，但是作为一个个成功的案例而言，他们自身在面对困境时的坚定和自我的努力才是他们成功的关键，作为矛盾的两个方面，这才是事物的主要矛盾！我们不能被事物的表象蒙住了眼睛。我们承认美国人才多，但是美国也不是在天堂，那里同样存在困境，就像爱迪生历经了无数的磨难才发明了电灯一样。在美国成才也需要个体艰苦卓绝的努力和奋斗，这正是因为不同的逆境造就了不同的人才。我们的华夏文明曾经领先别的国家几十年甚至上百年一样，那并不代表我们的前朝旧历就不存在困境，繁华的唐朝，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的成长环境造就了杜甫诗圣的美誉，一代名将卫青生于唐朝，但出身仅为一介马夫。整个国家拥有了大量财富，并不就意味着成才是手到擒来，无需费力！诺贝尔奖物理奖得主爱因斯坦起初只是一个专利局的小职员，没有研究物理的优越环境，其一生都被纳粹排挤追杀而流离失所，但正是因为他坚持热爱自己的事业，即使相对论发表之初几乎无人问津，并被众多物理学家排挤，仍然忘我的钻研，最终才成就了物理学的巨擘和泰斗。诺贝尔化学奖得主居里夫人更是在艰难困苦中一贫如洗，在她发现镭的研究中，她的实验条件和实验器材极其的简陋。不幸,是天才的进身之阶;信徒的洗礼之水;能人的无价之宝;弱者的无底深渊. 巴尔扎克的至理名言在今天的我们听来依然是震耳发聩啊！！人才是优胜劣汰，适者生存的产物，如果一个人在困难和挫折面前一蹶不振，那么，只能说明他原本就不具备成为人才的素质；转瞬即逝的“仲永”式人物，更算不得人才，顶多是人们茶余饭后惋惜或者诟病的对象；以及众多庸庸碌碌的芸芸众生，如果没有刻苦的意志、超越自我的能力，那也就算不得人才，无需顾影自怜、怨天忧人。孟子有云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心任性，增益其所不能。”古往今来，多少仁人志士，在身处逆境甚至可以说是绝境时，仍能坚韧不拔、自强不息，概无不因为深信“天将降大任于斯人”！这样的至理名言，即使我们这样的常人，如果能够得其一二，也可受用终生啊！“孟母三迁”的故事固然可敬，但是那也只是孟子成才路上的外因罢了，和孟子自身一生艰苦卓绝的努力奋斗，排除万难，坚持儒家思想的进修研究的内因相比，请问孰轻孰重呢？我们不能一叶障目不见泰山。自古慈母多败儿，多少个慈祥的母亲培育出的却是一个个依赖性十足的败家之子啊！！毛泽东小时家境殷实，难道这样我们就要把毛主席一生的伟大功勋最终归功为他小时能吃的上饭，穿的暖衣，而把他与天斗，与地斗，与人斗的自我选择和艰难历程一一抹杀掉吗？曾有许多评论是针对考上“中国少年科技大学”的尖子们的，这些曾经光环笼罩、被誉为神童的人中，许多人很快就陨灭了光辉，成为当代的“仲永”。也许一切来得太顺理成章了，到给了他们毁灭性的打击。我希望他们不要象古代的仲永，或是刘后主。顺境里我们少见心如止水，艰苦朴素的时代栋梁，却多见骄奢淫逸，妄自尊大的堕落少年！现在的许多孩子，在家里衣来伸手饭来张口，什么事情都不用打理，什么事情都安排好了，结果什么能力都没得到锻炼，只助长了他们的不良习性，迟迟不能自立，难于与人相处，甚而步入歧途。父母为孩子创造的条件越好，越万事俱备，幸福生活越唾手可得，反而越窒息了孩子奋斗的欲望！ 我们今天推崇逆境出人才，并非代表我们甘心去吃那些无谓的苦楚，而是希望我们在面临困境时，多一份勇气和力量，希望我们这个多灾多难的国家，在面临SARS,雪灾，地震等种种逆境时可以勇敢而坚定的挺起我们的脊梁，让我们冷静而执着地去面对这一幕幕困境，甚至绝境。让逆境磨练我们的心智，沉淀掉我们的浮躁和奢华，在宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来的信仰中，让我们达到自我的完善甚至超越，让我们可以在人生的道路上走得更远。黑夜给我了黑色的眼睛，而我却注定要用它来寻找光明！！！因为根越深，叶才越茂；因为苦逾重，我们的志才逾坚！！

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　　周国平先生是我国当代著名学者、哲学家、 散文 家。他的很多 文章 都对读者产生深厚的影响。下面就是我给大家整理的周国平文章赏析，希望大家喜欢。　　周国平文章赏析篇1：寻求智慧的人生 　　在现代哲学家中，罗素是个精神出奇地健全平衡的人。他是逻辑 经验 主义的开山鼻祖，却不像别的分析哲学家那样偏于学术的一隅，活得枯燥乏味。他喜欢沉思人生问题，却又不像存在哲学家那样陷于绝望的深渊，活得痛苦不堪。他的一生足以令人羡慕，可说应有尽有：一流的学问，卓越的社会活动和声誉，丰富的爱情经历，最后再加上长寿。命运居然选中这位现代逻辑宗师充当西方"性革命"的首席辩护人，让他在大英帝国的保守法庭上经受了一番戏剧性的折磨，也算是一奇。科学理性与情|欲冲动在他身上并行不悖，以致我的一位专门研究罗素的朋友揶揄地说：罗素精彩的哲学思想一定是在他五个情人的怀里孕育的。 　　上世纪后半叶以来，西方大哲内心多半充斥一种紧张的危机感，这原是时代危机的反映。罗素对这类哲人不抱好感，例如，对于尼采、弗洛伊德均有微词。一个哲学家在病态的时代居然能保持心理平衡，我就不免要怀疑他的真诚。不过，罗素也许是个例外。 　　罗素对于时代的病患并不麻木，他知道现代西方人最大的病痛来自____信仰的崩溃，使终有一死的生命失去了根基。在无神的荒原上，现代神学家们凭吊着也呼唤着上帝的亡灵，存在哲学家们诅咒着也讴歌着人生的荒诞。但罗素一面坚定地宣告他不信上帝，一面却并不因此堕入病态的悲观或亢奋。他相信人生一切美好的东西不会因为其短暂性而失去价值。对于死亡，他"以-种坚忍的观点，从容而又冷静地去思考它，并不有意缩小它的重要性，相反地对于能超越它感到一种骄傲"。罗素极其珍视爱在人生中的价值。他所说的爱，不是柏拉图式的抽象的爱，而是"以动物的活力与本能为基础"的爱，尤其是性|爱。不过，他主张爱要受理性调节。他的信念归纳在这句话里："高尚的生活是受爱激励并由知识导引的生活。"爱与知识，本能与理智，二者不可或缺。有时他说，与所爱者相处靠本能，与所恨者相处靠理智。也许我们可以引申一句：对待欢乐靠本能，对待不幸靠理智。在性|爱的问题上，罗素是现代西方最早提倡性自由的思想家之一，不过浅薄者对他的观点颇多误解。他固然主张婚姻、爱情、性三者可以相对分开，但是他对三者的评价是有高低之分的。在他看来，第一，爱情高于单纯的性行为，没有爱的性行为是没有价值的;第二，"经历了多年考验，而且又有许多深切感受的伴侣生活"高于一时的迷恋和钟情，因为它包含着后者所不具有的丰富内容。我们在理论上可以假定每一个正常的异性都是性行为的可能对象，但事实上必有选择。我们在理论上可以假定每一个中意的异性都是爱情的可能对象，但事实上必有舍弃。热烈而持久的情侣之间有无数珍贵的共同记忆，使他们不肯轻易为了新的爱情冒险而将它们损害。 　　几乎所有现代大哲都是现代文明的批判者，在这一点上罗素倒不是例外。他崇尚科学，但并不迷信科学。爱与科学，爱是第一位的。科学离开爱的目标，便只会使人盲目追求物质财富的增殖。罗素说，在现代世界中，爱的最危险的敌人是工作即美德的信念，急于在工作和财产上取得成功的贪欲。这种过分膨胀的"事业心"耗尽了人的活动力量，使现代城市居民的娱乐方式趋于消极的和团体的。像历来一切贤哲一样，他强调闲暇对于人生的重要性，为此他主张"开展一场引导青年无所事事的运动"，鼓励人们欣赏非实用的知识如艺术、历史、英雄传记、哲学等等的美味。他相信，从"无用的"知识与无私的爱的结合中便能生出智慧。确实，在匆忙的现代生活的急流冲击下，能够恬然沉思和温柔爱人的心灵愈来愈稀少了。如果说尼采式的敏感哲人曾对此发出振聋发聩的痛苦呼叫，那么，罗素，作为这时代一个心理健康的哲人，我们又从他口中听到了语重心长的明智规劝。但愿这些声音能启发今日性灵犹存的青年去寻求一种智慧的人生。 　　周国平文章赏析篇2：人与书之间 　　弄了一阵子尼采研究，不免常常有人问我："尼采对你的影响很大吧?"有一回我忍不住答道："互相影响嘛，我对尼采的影响更大。"其实，任何有效的阅读不仅是吸收和接受，同时也是投入和创造。这就的确存在人与他所读的书之间相互影响的问题。我眼中的尼采形象掺入了我自己的体验，这些体验在我接触尼采著作以前就已产生了。 　　近些年来，我在哲学上的努力似乎有了一个明确的方向，就是要突破学院化、概念化状 　　态，使哲学关心人生根本，把哲学和诗沟通起来。尼采研究无非为我的追求提供了一种方便的学术表达方式而已。当然，我不否认，阅读尼采著作使我的一些想法更清晰了，但同时起作用的还有我的气质、性格、经历等因素，其中包括我过去的读书经历。 　　有的书改变了世界历史，有的书改变了个人命运。回想起来，书在我的生活中并无此类戏剧性效果，它们的作用是日积月累的。我说不出对我影响最大的书是什么，也不太相信形形色色的"世界之最"。我只能说，有一些书，它们在不同方面引起了我的强烈共鸣，在我的心灵历程中留下了痕迹。 　　中学 毕业 时，我报考北大哲学系，当时在我就学的上海中学算爆了个冷门，因为该校素有重理轻文传统，全班独我一人报考文科，而我一直是班里数学课代表，理科底子并不差。同学和老师差不多用一种怜悯的眼光看我，惋惜我误入了歧途。我不以为然，心想我反正不能一辈子生活在与人生无关的某个专业小角落里。怀着囊括人类全部知识的可笑的贪欲，我选择哲学这门"凌驾于一切科学的科学"，这门不是专业的专业。 　　然而，哲学系并不如我想像的那般有意思，刻板枯燥的哲学课程很快就使我厌烦了。我成了最不用功的学生之一，"不务正业"，耽于课外书的阅读。上课时，课桌上摆着艾思奇编的教科书，课桌下却是托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫、易卜生等等，读得入迷。老师课堂提问点到我，我站起来问他有什么事，引得同学们哄堂大笑。说来惭愧，读了几年哲学系，哲学书没读几本，读得多的却是小说和诗。我还醉心于写诗，写 日记 ，积累感受。现在看来，当年我在文学方面的这些阅读和习作并非徒劳，它们使我的精神趋向发生了一个大转变，不再以知识为最高目标，而是更加珍视生活本身，珍视人生的体悟。这一点认识，对于我后来的哲学追求是重要的。 　　我上北大正值青春期，一个人在青春期读些什么书可不是件小事，书籍、友谊、自然环境三者构成了心灵发育的特殊氛围，其影响毕生不可磨灭。幸运的是，我在这三方面遭遇俱佳，卓越的外国文学名著、才华横溢的挚友和优美的燕园风光陪伴着我，启迪了我的求真爱美之心，使我愈发厌弃空洞丑陋的哲学教条。如果说我学了这么多年哲学而仍未被哲学败坏，则应当感谢文学。 　　我在哲学上的趣味大约是受文学熏陶而形成的。文学与人生有不解之缘，看重人的命运、个性和主观心境，我就在哲学中寻找类似的东西。最早使我领悟哲学之真谛的书是古希腊哲学家的一本著作残篇集，赫拉克利特的"我寻找过自己"，普罗塔哥拉的"人是万物的尺度"，苏格拉底的"未经首察的人生不值得一过"，犹如抽象概念迷雾中耸立的三座灯塔，照亮了久被遮蔽的哲学古老航道。我还偏爱具有怀疑论倾向的哲学家，例如笛卡儿、休谟，因为他们教我对一切貌似客观的绝对真理体系怀着戒心。可惜的是，哲学家们在批判早于自己的哲学体系时往往充满怀疑精神，一旦构筑自己的体系却又容易陷入独断论。相比之下，文学艺术作品就更能保持多义性、不确定性、开放性，并不孜孜于给宇宙和人生之谜一个终极答案。 　　长期的 文化 禁锢使得我这个哲学系学生竟也无缘读到尼采或其他现代西方人的著作。上学时，只偶尔翻看过萧赣译的《查拉图斯特拉如是说》，因为是用文言翻译，译文艰涩，未留下深刻印象。直到大学毕业以后很久，才有机会系统阅读尼采的作品。我的确感觉到一种发现的喜悦，因为我对人生的思考、对诗的 爱好 以及对学院哲学的怀疑都在其中找到了呼应。一时兴发，我搞起了尼采作品的翻译和研究，而今已三年有余。现在，我正准备同尼采告别。 　　读书犹如交友，再情投意合的朋友，在一块耽得太久也会腻味的。书是人生的益友，但也仅止于此，人生的路还得自己走。在这路途上，人与书之间会有邂逅，离散，重逢，诀别，眷恋，反目，共鸣，误解，其关系之微妙，不亚于人与人之间，给人生添上了如许情趣。也许有的人对一本书或一位作家一见倾心，爱之弥笃，乃至白头偕老。我在读书上却没有如此坚贞专一的爱情。倘若临终时刻到来，我相信使我含恨难舍的不仅有亲朋好友，还一定有若干册知己好书。但尽管如此，我仍不愿同我所喜爱的任何一本书或一位作家厮守太久，受染太深，丧失了我自己对书对人的影响力。 　　周国平文章赏析篇3：每个人都是一个宇宙 　　我的怪癖是喜欢一般哲学史不屑记载的哲学家，宁愿绕开一个个曾经显赫一时的体系的颓宫，到历史的荒村陋巷去寻找他们的足迹。爱默生就属于这些我颇愿结识一番的哲学家之列。 　　我对爱默生向往已久。在我的精神旅行图上，我早已标出那个康科德小镇的方位。尼采常常提到他。如果我所喜欢的某位朋友常常情不自禁地向我提起他所喜欢的一位朋友，我知道我也准能喜欢他的这位朋友。 　　作为美国文艺复兴的领袖和杰出的散文大师，爱默生已名垂史册。作为-名哲学家，他却似乎进不了哲学的"正史"。他是一位长于灵感而拙于体系的哲学家。他的"体系"，所谓超验主义，如今在美国恐怕也没有人认真看待了。如果我试图对他的体系作一番条分缕析的解说，就未免太迂腐了。我只想受他的灵感的启发，随手写下我的感触。超验主义死了，但爱默生的智慧永存。 　　二 　　也许没有一个哲学家不是在实际上试图建立某种体系，赋予自己最得意的思想以普遍性形式。声称反对体系的哲学家也不例外。但是，大千世界的神秘不会屈从于任何公式，没有一个体系能够万古长存。幸好真正有生命力的思想不会被体系的废墟掩埋，一旦除去体系的虚饰，它们反以更加纯粹的面貌出现在天空下，显示出它们与阳光、土地、生命的坚实联系，在我们心中唤起亲切的回响。 　　爱默生相信，人心与宇宙之间有着对应关系，所以每个人凭内心体验就可以认识自然和历史的真理。这就是他的超验主义，有点像主张"吾心即是宇宙"、"心即理"、"致良知"的宋明理学。人心与宇宙之间究竟有没有对应关系，这是永远无法在理论上证实或驳倒的。一种形而上学不过是一种信仰，其作用只是用来支持一种人生态度和价值立场。我宁可直接面对这种人生态度和价值立场，而不去追究它背后的形而上学信仰。于是我看到，爱默生想要表达的是他对人性完美发展的可能性的期望和信心，他的哲学是一首洋溢着乐观主义精神的个性解放的赞美诗。 　　但爱默生的人道主义不是欧洲文艺复兴的单纯回声。他生活在十九世纪，和同时代少数几个伟大思想家一样，他也是揭露现代资本主义社会异化现象的先知先觉者。每个人都是一个宇宙，但在现实中却成了碎片。"社会是这样一种状态，每一个人都像是从身上锯下来的一段肢体，昂然地走来走去，许多怪物--一个好手指，一个颈项，一个胃，一个肘弯，但是从来不是一个人。"我想起了马克思在一八四四年的手稿中对人的异化的分析。我也想起了尼采的话："我的目光从今天望到过去，发现比比皆是：碎片、断肢和可怕的偶然--可是没有人!"他们的理论归宿当然截然不同，但都同样热烈怀抱着人性全面发展的理想。往往有这种情况：同一种激|情驱使人们从事理论探索，结果却找到了不同的理论，甚至彼此成为思想上的敌人。但是，真的是敌人吗? 　　三 　　每个人都是一个宇宙，每个人的天性中都蕴藏着大自然赋予的创造力。把这个观点运用到读书上，爱默生提倡一种"创造性的阅读"。这就是：把自己的生活当作正文，把书籍当作注解;听别人发言是为了使自己能说话;以一颗活跃的灵魂，为获得灵感而读书。 　　几乎一切创造欲强烈的思想家都对书籍怀着本能的警惕。蒙田曾谈到"文殛"，即因读书过多而被文字之斧砍伤，丧失了创造力。叔本华把读书太滥譬作将自己的头脑变成别人思想的跑马场。爱默生也说："我宁愿从来没有看见过一本书，而不愿意被它的吸力扭曲过来，把我完全拉到我的轨道外面，使我成为一颗卫星，而不是一个宇宙。" 　　许多人热心地请教读书 方法 ，可是如何读书其实是取决于整个人生态度的。开卷有益，也可能有害。过去的天才可以成为自己天宇上的繁星，也可以成为压抑自己的偶像。爱默生俏皮地写道："温顺的青年人在图书馆里长大，他们相信他们的责任是应当接受西塞罗、洛克、培根的意见;他们忘了西塞罗、洛克与培根写这些书的时候，也不过是图书馆里的青年人。"我要加上一句：幸好那时图书馆的藏书比现在少得多，否则他们也许成不了西塞罗、洛克、培根了。 　　好的书籍是朋友，但也仅仅是朋友。与好友会晤是快事，但必须自己有话可说，才能真正快乐。一个愚钝的人，再智慧的朋友对他也是毫无用处的，他坐在一群才华横溢的朋友中间，不过是一具木偶，一个讽刺，一种折磨。每人都是一个神，然后才有奥林匹斯神界的欢聚。 　　我们读一本书，读到精彩处，往往情不自禁地要喊出声来：这是我的思想，这正是我想说的，被他偷去了!有时候真是难以分清，哪是作者的本意，哪是自己的混入和添加。沉睡的感受唤醒了，失落的记忆找回了，朦胧的思绪清晰了。其余一切，只是死的"知识"，也就是说，只是外在于灵魂有机生长过程的无机物。 　　我曾经计算过，尽我有生之年，每天读一本书，连我自己的藏书也读不完。何况还不断购进新书，何况还有图书馆里难计其数的书。这真有点令人绝望。可是，写作冲动一上来，这一切全忘了。爱默生说得漂亮："当一个人能够直接阅读上帝的时候，那时间太宝贵了，不能够浪费在别人阅读后的抄本上。"只要自已有旺盛的创作欲，无暇读别人写的书也许是一种幸运呢。 　　四 　　有两种自信：一种是人格上的独立自主，藐视世俗的舆论和功利;一种是理智上的狂妄自大，永远自以为是，自我感觉好极了。我赞赏前一种自信，对后一种自信则总是报以几分不信任。 　　人在世上，总要有所依托，否则会空虚无聊。有两样东西似乎是公认的人生支柱，在讲究实际的人那里叫职业和家庭，在注重精神的人那里叫事业和爱情。食色性也，职业和家庭是社会认可的满足人的两大欲|望的手段，当然不能说它们庸俗。然而，职业可能不称心，家庭可能不美满，欲|望是满足了，但付出了无穷烦恼的代价。至于事业的成功和爱情的幸福，尽管令人向往之至，却更是没有把握的事情。而且，有些精神太敏感的人，即使得到了这两样东西，还是不能摆脱空虚之感。 　　所以，人必须有人格上的独立自主。你诚然不能脱离社会和他人生活，但你不能一味攀援在社会建筑物和他人身上。你要自己在生命的土壤中扎根。你要在人生的大海上抛下自己的锚。一个人如果把自己仅仅依附于身外的事物，即使是极其美好的事物，顺利时也许看不出他的内在空虚，缺乏根基，一旦起了风浪，例如社会动乱，事业挫折，亲人亡故，失恋，等等，就会一蹶不振乃至精神崩溃。正如爱默生所说："然而事实是：他早已是一只漂流着的破船，后来起的这一阵风不过向他自己暴露出他流浪的状态。"爱默生写有长文热情歌颂爱情的魅力，但我更喜欢他的这首诗： 　　为爱牺牲一切， 　　服从你的心; 　　朋友，亲戚，时日， 　　名誉，财产， 　　计划，信用与灵感， 　　什么都能放弃。 　　为爱离弃一切; 　　然而，你听我说：u2026u2026 　　你须要保留今天， 　　明天，你整个的未来， 　　让它们绝对自由， 　　不要被你的爱人占领。 　　如果你心爱的姑娘另有所欢，你还她自由。 　　你应当知道 　　半人半神走了， 　　神就来了。 　　世事的无常使得古来许多贤哲主张退隐自守，清静无为，无动于衷。我厌恶这种哲学。我喜欢看见人们生气勃勃地创办事业，如痴如醉地堕入情网，痛快淋漓地享受生命。但是，不要忘记了最主要的事情：你仍然属于你自己。每个人都是一个宇宙，每个人都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所，其中珍藏着你最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。心灵是一本奇特的账簿，只有收入，没有支出，人生的一切痛苦和欢乐，都化作宝贵的体验记入它的收入栏中。是的，连痛苦也是一种收入。人仿佛有了两个自我，一个自我到世界上去奋斗，去追求，也许凯旋，也许败归，另一个自我便含着宁静的微笑，把这遍体汗水和血迹的哭着笑着的自我迎回家来，把丰厚的战利品指给他看，连败归者也有一份。 　　爱默生赞赏 儿童 身上那种不怕没得饭吃、说话做事从不半点随人的王公贵人派头。一到成年，人就注重别人的观感，得失之患多了。我想，一个人在精神上真正成熟之后，又会返璞归真，重获一颗自足的童心。他消化了社会的成规习见，把它们扬弃了。 　　五 　　还有一点余兴，也一并写下。有句 成语 叫大智若愚。人类精神的这种逆反形式很值得研究一番。我还可以举出大善若恶，大悲若喜，大信若疑，大严肃若轻浮。在爱默生的书里，我也找到了若干印证。 　　悲剧是深刻的，领悟悲剧也须有深刻的心灵。"性情浅薄的人遇到不幸，他的感情仅只是演说式的做作。"然而这不是悲剧。人生的险难关头最能检验一个人的灵魂深浅。有的人一生接连遭到不幸，却未尝体验过真正的悲剧情感。相反，表面上一帆风顺的人也可能经历巨大的内心悲剧。一切高贵的情感都羞于表白，一切深刻的体验都拙于言辞。大悲者会以笑谑嘲弄命运，以欢容掩饰哀伤。丑角也许比英雄更知人生的辛酸。爱默生举了一个例子：正当喜剧演员卡里尼使整个那不勒斯城的人都笑断肚肠的时候，有一个病人去找城里的一个医生，治疗他致命的忧郁症。医生劝他到戏院去看卡里尼的演出，他回答："我就是卡里尼。" 　　与此相类似，最高的严肃往往貌似玩世不恭。古希腊人就已经明白这个道理。爱默生引用普鲁塔克的话说："研究哲理而外表不像研究哲理，在嬉笑中做成别人严肃认真地做的事，这是最高的智慧。"正经不是严肃，就像教条不是真理一样。真理用不着板起面孔来增添它的权威。在那些一本正经的人中间，你几乎找不到一个严肃思考过人生的人。不，他们思考的多半不是人生，而是权力，不是真理，而是利益。真正严肃思考过人生的人知道生命和理性的限度，他能自嘲，肯宽容，愿意用一个玩笑替受窘的对手解围，给正经的论敌一个教训。他以诙谐的口吻谈说真理，仿佛故意要减弱他的发现的重要性，以便只让它进入真正知音的耳朵。 　　尤其是在信仰崩溃的时代，那些佯癫装疯的狂人倒是一些太严肃地对待其信仰的人。鲁迅深知此中之理，说嵇康、阮籍表面上毁坏礼教，实则倒是太相信礼教，因为不满意当权者利用和亵渎礼教，才以反礼教的过激行为发泄内心愤想。其实，在任何信仰体制之下，多数人并非真有信仰，只是做出相信的样子罢了。于是过分认真的人就起而论究是非，阐释信仰之真谛，结果被视为异端。一部____史就是没有信仰的人以维护信仰之名把有信仰的人当作邪教徒烧死的历史。殉道者多半死于同志之手而非敌人之手。所以，爱默生说，伟大的有信仰的人永远被目为异教徒，终于被迫以一连串的怀疑论来表现他的信念。怀疑论实在是过于认真看待信仰或知识的结果。苏格拉底为了弄明智慧的实质，遍访雅典城里号称有智慧的人，结果发现他们只是在那里盲目自信，其实并无智慧。他到头来认为自己仍然不知智慧为何物，说出了那句著名的话："我知道我一无所知。"哲学史上的怀疑论者大抵都是太认真地要追究人类认识的可靠性，结果反而疑团丛生。 　　 看过“周国平文章赏析”的人还看了： 1. 感恩父亲的文章赏析 2. 周国平人生哲理文章 3. 张晓风散文集好句赏析 4. 周国平作品摘抄 5. 周国平散文集好句

企业财务内部控制是指企业为了提高会计信息质量，保护资产的安全完整，确保有关法律法规和规章制度的贯彻执行等而制定和实施的一系列控制方法、措施和程序，是现代企业管理的重要组成部分。一个企业想要长期稳定的发展，企业财务内部控制一定要做好，那么该如何做好企业财务内部控制呢？　　历史学家汤因比说过，“一个国家乃至一个民族，其衰亡是从内部开始的，外部力量不过是其衰亡前的最后一击。”一个企业何尝不是如此。重视控制，建立完善的企业财务内部控制制度是任何一个精明的企业家都要做的一项重要工作。随着社会主义市场经济体制和现代企业制度的确立，我国企业将成为自主经营、自我约束、自我发展、自我完善的商品生产者和经营者。为了在市场竞争中求生存、求发展，在企业内部建立和完善内部财务控制制度显得比以往任何时候都重要。　　做好企业财务内部控制，应遵循以下基本原则:　　（一）合法性原则　　建立内部控制制度时，必须符合国家法律法规的规范要求，以有利于加强经济监督，这是应当遵循的首要原则。　　（二）有效适用性原则　　设计财务内控制度时，要考虑到国家的要求，更要根据企业的经营特点与内外环境的实际情况因地制宜地进行设计，决不能生搬硬套、盲目采用。既要注意制度的健全、手续的完备，又要抓住控制的重点，注意程序的简化。　　（三）成本效益原则　　这是企业从事任何经济活动所必须遵循的一项基本原则。企业在建立和设计自身的内控制度时，应根据自身规模大小及具体经营管理情况，合理地控制设计成本与执行成本，以达到最佳的控制效果。　　（四）相互制约的原则　　企业财务内部控制首先应保证岗位的合理设置及其职责权限的划分，实行不相容职务分离，起到相互制约的作用，有效防止不法行为的发生。同时，还应进行职务轮换，防止串通。还可采取业务分割方式，把企业每一笔经济业务发生的全过程，特别是一些关键环节，分别交由不同的部门和人员去处理，相互制约，使经济业务在合理、合法中完成。职务分离和经济业务的分割处理，是现代企业管理和内部控制必须遵循的一项重要原则。　　内部控制问题博大精深，想要很好的掌握企业内部财务控制就要不断的学习，自我完善。提高管理效率、保护资产、保证会计信息正确，具有重要作用。确保制度安排的合理性，设置合理的组织机构，明确各自的职责权限，只有这样。企业经济业务的真实性才能得到保证，财务信息才具有较强的可靠性。