屈原的勉励少年自强的诗句有哪些

屈原是中国古代最著名的诗人之一，他的作品具有极高的文学价值和历史意义。以下是屈原的部分诗句：《离骚》：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”2. 《天问》：“予怀明德，不大声以色；罔极化萤，不能远见。”3. 《卜居》：“心之忧矣，如匪晨昏。方寝宵兴，尚思为君。”4. 《九歌》：“东皇太一，维周之祖。降灵于唐，遂命于姬。”5. 《招魂》：“浮云蔽白日，游子不顾返。”6. 《惜往日》：“回望古人邦，隔水空自愁。”7. 《汉江临泛》：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”8. 《卜离》：“青青园中葵，朝露待日晞。”以上只是屈原诗词中的部分佳句，每一句都蕴含着深刻的思想和精湛的艺术表现力。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——屈原《楚辞》悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。——屈原《九歌少司命》世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——屈原《楚辞》朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英——屈原《离骚》魂兮归来!去君之恒干，何为四方兮?舍君之乐处，而离彼不祥兮。——屈原《招魂》圣人不凝滞于物，而能与世推移。——屈原《楚辞·渔父》扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。——屈原《离骚》汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。——屈原《离骚》带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！——屈原《九歌·国殇》

屈原的著名诗句如下：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。出自：屈原《离骚》鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。出自：屈原《楚辞》悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。出自：屈原《九歌少司命》世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。出自：屈原《楚辞》朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英出自：屈原《离骚》〔元〕耶律楚材一曲离骚一碗茶，个中真味更何加！香销烛尽穹庐冷，星斗阑干山月斜。鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。语出屈原《九章 哀郢》公元前278年秦将白起攻破楚国都城郢，诗人作诗哀悼。这两句诗便于哀惋中流露了对故国的眷恋，诗中向故乡寻觅栖息之所的飞鸟和即使死去也要把头颅朝向自己洞穴的狐狸，就是诗人自己的化身。〔元〕侯克中怀襄为主子兰卿，何必逢人话独醒。长恨忠良多坎坷，颇伤辞语太丁宁。致君自合宗三代，作法谁能过六经。千载英魂招不得，楚江如练楚山青。这就是我为大家准备的关于屈原的诗句，东周战国时期楚国（（今湖北省秭归县）人,屈原是一个黄老之学的传播者。继吴起之后，在楚国另一个主张变法的政治家就是屈原。他创立了“楚辞”，也开创了“香草美人”的传统。

屈原的古诗有哪些 屈原的古诗有哪些，关于屈原相信大家并不陌生，端午节就是为了纪念屈原的，从小到大，我们看到过各种古诗，其中就有屈原写的古诗，屈原是一个极其爱国的诗人，下面分享屈原的古诗有哪些相关内容。 屈原的古诗有哪些1 1、先秦·屈原、九歌 礼魂 成礼兮会鼓，传芭兮代舞；姱女倡兮容与；春兰兮秋菊，长无绝兮终古。 2、先秦·屈原、九歌·国殇 操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 3、先秦·屈原、九歌·湘夫人 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！ 4、先秦·屈原、九章之八 橘颂 先秦·屈原后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。纷緼宜修，姱而不丑兮。嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮?深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。 5、先秦·屈原、九歌 东君 暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；緪瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行。 屈原（约公元前340-前278），中国古代伟大的爱国诗人。汉族，出生于楚国丹阳，名平，字原通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，楚武王熊通之子屈瑕的.后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。 屈原的古诗有哪些2 1 、礼魂 成礼兮会鼓，传芭兮代舞，姱女介兮容与。 春兰兮秋菊，长无绝兮终古。 2 、橘颂 后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。 深固难徙，更一志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。 曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。 精色内白，类可任兮。纷缊宜修，姱而不丑兮。 嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮。 深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。 闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。 愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。 年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。

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在日常的`学习、工作、培迹生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与近体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是我精心整理的屈原的古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。1、《九歌·大司命》广开兮天门配闭并，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；君回翔兮以下，逾空桑兮从女；纷总总兮九州，何寿夭兮在予；2、《九歌·东皇太一》吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。瑶席兮玉瑱，盍将把兮态衫琼芳。3、《九歌·东君》暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇。长太息兮将上，心低徊兮顾怀。4、《九歌·国殇》操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。5、《九歌·河伯》与女游兮九河，冲风起兮水扬波。乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。6、《九歌·礼魂》成礼兮会鼓，传芭兮代舞。姱女倡兮容与。春兰兮秋菊，长无绝兮终古。7、《九歌·山鬼》若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。8、《九歌·少司命》秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下。绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦？9、《九歌·湘夫人》帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。10、《九歌·湘君》君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流！望夫君兮未来，吹参差兮谁思？

1、九歌·礼魂先秦：屈原成礼兮会鼓，传芭兮代舞。姱女倡兮容与。春兰兮秋菊，长无绝兮终古。译文：祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞；姣美的女子唱得从容自如。春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。2、九歌·云中君先秦：屈原浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。蹇将憺兮寿宫，与日月兮齐光。龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。览冀州兮有余，横⒂四海兮焉穷。思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。译文：用兰汤沐浴带上一身芳香，让衣服鲜艳多彩像花朵一样。灵子盘旋起舞神灵仍然附身，他身上不断地放出闪闪神光。我将在寿宫逗留安乐宴享，与太阳和月亮一样放射光芒。乘驾龙车上插五方之帝的旌旗，姑且在人间遨游观览四方。辉煌的云神已经降临，突然间像旋风一样升向云中。俯览中原我目光及于九州之外，横行四海我的踪迹无尽无穷。思念你云神啊我只有叹息，无比的愁思真让人忧心忡忡！3、九歌·东皇太一先秦：屈原吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。译文：吉祥日子好时辰，恭敬肃穆娱上皇。手抚长剑玉为环，佩玉铿锵声清亮。华贵坐席玉镇边，满把香花吐芬芳。蕙草裹肉兰为垫，祭奠美酒飘桂香。高举鼓槌把鼓敲，节拍疏缓歌声响，吹竽鼓瑟声悠扬。群巫娇舞服饰美，香气四溢香满堂。众音齐会响四方，上皇欢欣乐安康。4、九歌·湘君先秦：屈原君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思？驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂櫂兮兰枻，斵冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。

屈原战国时期楚国诗人、政治家。主要作品有《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》

《招魂》

屈原主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。

1.离骚中表明屈原坚持真理,捍卫真理的诗句 亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。——屈原 【翻译】：这句话的意思是“这些都是我内心之所珍爱，就是让我九死（或多死）还是不后悔。”这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略，维护楚国的独立，实行清明的政治。诚如司马迁在《史记》本传中所说：“其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中三致意焉。”洪兴祖《楚辞补注》则说：“言已覆行忠信，执守清白，亦我中心之所美善也。”二说基本上一致。诗人为了实现理想，虽九死而无一生，他也是心甘情愿，始终不悔。这种精神，影响了千百代人民。 2.表现了屈原勇于追求真理的执着不屈和坚定信念的诗句 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》等 1、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。——《离骚》 释义：阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。 2、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。——《离骚》 释义：我指着苍天起誓、让天作证啊。我的忠诚只是为了君王的缘故。 3、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英. ——《离骚》 释义：坠露”与“落英”都是高洁芬芳之物，诗人说以之为食，是就精神素养而言，与字面意义无涉.此句意象玲珑，境界虚空，读之如醍醐灌顶，使人心地一片澄明。 4、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知. ——《九歌 司命》 释义：此写恋人离别后的惆怅.前句写现实的悲哀，后句更写回味中流露了无限的眷恋.虽然直抒胸臆，不假物象，但却有一唱三叹之妙。 5、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《渔父》 释义：这两句诗既体现了诗人异乎寻常的人格，同时也揭示了他因此而遭受摧残的原因。在诗人看来，他身处的世界充其量只是藏污纳垢的渊薮和充满醉汉的场所。诗人与激愤和苍凉中流露了无限的孤独。 6、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。——《九歌 山鬼》 释义：我将依着正道而不犹豫，哪怕困于黑暗终身不见光明。 7、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。——《九歌 礼魂》 释义：虽然春秋代序，年复一年，但祭祀之礼不废，礼乐终古而相传。 8、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！——《九章 抽思》 释义：表面意思是在说自己是一个正直的人，别人的心和自己的不一样。深层意应如举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒，在表示自己孤独却执着的信念。 9、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。——《九章 抽思》 释义：我不管是弯路还是捷径，只顾南行戴着日月与星星。深层的意思乃是把蕴藏在内心深处像乱丝般的愁情抽绎出来，抒写诗人对楚国炽烈的怀念和忧愁。 10、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》 释义：在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。 3.关于“真理”的诗句有哪些 1. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，——屈原《离骚》 【释义】：在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地 （上天下地）去追求和探索。 2.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《史记》 【释义】：人总会死，有人的死比泰山还重，有人的死比羽毛还轻。 3.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥 《过零丁洋》 【释义】：自古以来，人都不免一死，但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千 秋，青史留名。 4.零落成泥辗作尘，只有香如故。——陆游 《卜算子咏梅》 【释义】：梅花的花瓣从枝头飘零，即使落在道涂，被车马行人辗踏，变成了泥泞或是尘土， 但梅花的寒香的风骨不会改变，仍旧会留存于世，永远在知己之人的心怀之中 5.已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。——毛泽东 《卜算子u2022咏梅》 【释义】：已经寒冷无比了，但是还有花枝在盛开。 6.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子《鱼我所欲也》 【释义】：生命是我所追求的，大义也是我所追求的，这两种东西不能够同时得到的话，那么舍弃 生命而选择大义了。 7.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》 【释义】：这些都是我内心之所珍爱，就是让我九死（或多死）还是不后悔。 8.真理是时间的女儿。 —— 达u2022芬奇 【释义】：真理是需要时间来验证的。 9.真理之川从他的错误之沟渠中通过。 —— 泰戈尔 【释义】：真理要从错误的说法中发展而来。 10.一时强弱在于力，千秋胜负在于理。 —— 曹禺 【释义】：一时的强或弱在于力气大小，永久的胜负在于真理。

1. 屈原关于志向的诗句 屈原关于志向的诗句 1.关于抒发理想志向的诗句 1.与天地兮比寿，与日月兮齐光------战国.楚.屈原<&lt；涉江>> 2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索------战国.屈原.<&lt；离骚>> 3.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒------战国.屈原<&lt；渔夫>> 4.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔------屈原<&lt；离骚>> 5.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已------三国.魏.曹操<&lt；龟虽寿>> 6.健儿须快马，快马须健儿------北朝民歌.<&lt；折杨柳歌辞>> 7.刑天舞干戚，猛志固常在------晋.陶渊明<&lt；读山海经十三首>> 8.直如朱丝绳，清如玉壶冰------南朝.宋.鲍照<&lt；代白头吟>> 9.疾风知劲草，板荡识诚臣------唐.李世民<&lt；赐萧禹>> 10.愿君学长松，慎勿作桃李------唐.李白<&lt；赠韦侍御黄活裳二首>> 11.时穷节乃现，一一垂丹青------宋.文天祥<&lt；正气歌>> 12.生当作人杰，死亦为鬼雄------宋.李清照<&lt；绝句>>(<&lt；乌江>> 13.长安何处在，只在马蹄下------唐.岑参<&lt；忆长安曲二章寄庞催>> 14.莫道桑榆晚，微霞尚满天------唐.刘禹锡<&lt；酬乐天咏志见示>> 15.大道如青天，我独不得出------唐.李白<&lt；行路难>> 16.少年心事当拂云------唐.李贺<&lt；致酒行>> 17.一片冰心在玉壶------唐.王昌龄<&lt；芙蓉楼送辛渐>> 18.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海------唐.李白<&lt；行路难>> 19.天生我材必有用，千金散尽还复来------唐.李白<&lt；将进酒>> 20.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜------唐.李白<&lt； 梦游天姥吟留别>> 21.新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿------唐.杜甫<&lt；将赴成都草堂途中有作先寄严郑公>> 22.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金------唐.刘禹锡<&lt；浪淘沙>> 23.时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙------唐.窦庠<&lt；醉中赠符载>> 24.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中------宋.郑思肖<&lt；画菊>> 25.立志欲坚不欲锐，成功在久不在速------宋.张孝祥<&lt；论治体札子.甲申二月九日>> 26.人生自古谁无死，留取丹心照汗青------宋.文天祥<&lt；过零丁洋>> 27.粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间------明.于谦<&lt；石灰吟>> 28.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤------元.王冕<&lt；墨梅>> 29.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风------清.郑燮<&lt；竹石>> 30.落红不是无情物，化作春泥更护花------清.龚自珍<&lt；己亥杂诗>> 31.浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才------清.秋瑾<&lt；黄海舟中日人索句并见日俄战争地图>> 2.屈原人格理想的诗句是什么 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原·离骚） “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”就是说：前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅（心中的太阳）。 “修远”并非一个词，不可一并而论。“修”及修为、学识的意思，体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。而“远”即表示达到这种修为还有漫长的路要走，因此才有了下句“吾将上下而求索” 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （屈原·离骚） “我长叹一声不禁流下热泪啊，哀叹人民的生活是这样的多灾多难。” 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 【今译】只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （屈原·离骚） 这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （屈原·渔父） 世人都被污染，唯独我一人清净；众人都已醉倒，唯独我一人清醒。 吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 （屈原·涉江） 我不能改变志向，去顺从世俗啊，当然难免愁苦终身不得志。 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （屈原·涉江） 我要扼守正道毫不动摇，宁可终身处于黑暗之中 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （屈原·涉江） 只要我的心正直啊，就是被放逐到偏僻遥远的地方，又有什么妨害？ 望采纳！ 3.与志向有关的诗句 1、墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。——王安石《梅花》 2、未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁？别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。 ——杜甫《戏为六绝》 3、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》 4、咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》 5、春宵一刻值千金，花有清香月有阴。 歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉。——苏轼《春宵》 6、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 ——论语 7、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 ——于谦《石灰吟》 8、雨后龙孙长，风前凤尾摇。心虚根柢固，指日定干霄。 ——戴熙《题画竹》 9、盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 ——陶渊明《杂诗》 10、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰。 4.关于志向的诗句 必须有作者 1） 奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。 --孙中山 2） 人类要在竞争中求生存，更要奋斗。--孙中山 3） 革命军的责任是要把不平等的世界打成平等的。 --孙中山 4） 必须在奋斗中求生存，求发展。 -- 茅盾 5） 奋斗以求改善生活，是可敬的行为。 -- 茅盾 6） 奋斗之心人皆有之。 -- 李叔同 7） 奋斗是万物之父。 -- 陶行知 8） 幼儿比如幼苗，必须培养得宜，方能发芽滋长。 作者： 陶行知 9） 幼儿教育实为人生之基础。 作者： 陶行知 10） 贤者有言，一个人到处分心，就一处也得不到美满的结果；这样的人若遇事不顺意，岂足为怪？ -- 佚名 11） 航海远行的人，比先定个目的地，中途的指针，总是指着这个方向走，恐怕永无达到的日子。-- 李大钊 12） 为世界进文明，为人类造幸福，以青年之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。 作者： 李大钊 13） 青年之文明，奋斗之文明，也与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。故青年者，人生之玉，人生之春，人生之华也。 作者： 李大钊 14） “不耻最后”。即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。 作者： 鲁迅 15） 希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 作者： 鲁迅 16） 青年应当有朝气，敢作为。--鲁迅 17） 幼稚是会成长，会成熟的。 只要不衰老，腐败，就好。--鲁迅 18） 长者须是指导者协商者，却不该是命令者。 --鲁迅 19） 凡事以理想为因，实行为果--鲁迅 20） 确立起一种正确的人生哲学，于每个人乃是生死攸关的需要。失去了人生目标的人，是最不幸的人。 作者： 赵鑫珊 21） 任何人要达到自己的目的，爱也罢，追求也罢，目标必须明确。 作者： 林海鑫 22） 人到中年才能深切地体会到人生的意义、责任和问题，反省到人生的究竟，所以哀乐之感得以深沉。 作者： 宗白华 23） 中年是只会感慨不会感动的年龄，只有哀愁没有愤怒的年龄。中年是吻女人额头不是吻女人嘴唇的年龄。 作者： 董桥 24） 中年是一次毫无期待心情的约会。 作者： 董桥 25） 支配战士行动的力量是信仰。 他能够忍受一切艰难、痛苦，达到他所选定的目标。 作者： 巴金 26） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 作者： 孟子 27） 尽信书，不如无书。--孟子 28） 少壮轻年月，迟暮惜光辉。 作者： 何逊 29） 青春须早为，岂能长少年。 作者： 孟郊 30） 如果你希望在年老时受人爱戴，那麽在你年轻之时就应待人有礼。 作者： 黎里 31） 我们必须调整我们的生活形态，使黄金时代藏在未来的老年里，而不藏在过去的青春和天真的时期里。 作者： 林语堂 32） 人生世上如岁月之有四时，必须要经过这纯熟时期……须知秋天的景色更华丽，更惊奇，而 秋天的快乐有万倍的雄壮、惊奇、华丽。 作者： 林语堂 33） 不患人之不知己，患不知人也。--孔子 34） 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。 --孔子 35） 敏而好学，不耻下问，可以谓之文也。--孔子 36） 人之患，在好为人师--孔子 37） 己所不欲，勿施于人。 --孔子 38） 君子欲呐于言而敏于行。--孔子 39） 工欲善其事，必先利其器。 --孔子 40） 不患人之不己知，患不知人也。--孔子 41） 三人行，必有我师焉。 择其善者从之，其不善者而改之。 --论语，孔子 42） 益者三友；友直，友谅，友多闻，益矣。 友便僻，友善柔，友便妾，损矣。 43） 满招损，谦受益。 --尚书 44） 老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。 作者： 曹操 45） 莫道桑榆晚，微霞尚满天。 作者： 刘禹锡 46） 夕阳无限好，只是近黄昏。 作者： 李商隐 47） 中年的妙趣在于相当的认识人生，认识自己，从而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活。 作者： 梁实秋 48） 少年为未知的前途彷徨，老年为已知的寂寞而发愁；独独中年，江山已定，前途在握，分分秒秒都可以自行支配，充分享受。 作者： 尤今 49） 在青春的世界里，沙粒要变成珍珠，石头要化作黄金……青春的魅力，应当叫枯枝长出鲜果 ，沙漠布满森林……这才是青春的美，青春的快乐，青春的本分！ 作者： 郭小川 50） 人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。 最可宝贵的东西都不甚 为人所爱惜，最容易消逝的东西却在促进它的消逝。谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人 。 作者： 郭沫若。 5.关于远大志向的诗句有哪些 1、长歌行 唐代：李泌 天覆吾，地载吾，天地生吾有意无。 不然绝粒升天衢，不然鸣珂游帝都。 焉能不贵复不去，空作昂藏一丈夫。 一丈夫兮一丈夫，千生气志是良图。 请君看取百年事，业就扁舟泛五湖 译文 苍天覆盖着我，大地承载着我，天地生养了我是有意还是无意？ 否则怎么会有人辟谷追求成仙，有人追求利禄游戏帝都。 怎么能没得到富贵还不离去，做一个只有意气的男人呢？ 大丈夫啊大丈夫，生生世世追求志向精神才是深远的谋划啊。 请你看看数百年间发生的事情，像范蠡一样在五湖泛舟才是妥善的最终结局。 2、赋新月 唐代：缪氏子 初月如弓未上弦，分明挂在碧霄边。 时人莫道蛾眉小，三五团圆照满天。 译文 新月如弯弓还没有到半个圆，却分明在天边斜挂着。 人们不要小看它只像弯弯的眉毛，等到十五夜，它会团圆完满，光照天下。 3、蝶恋花·送潘大临 宋代：苏轼 别酒劝君君一醉，清润潘郎，又是何郎婿。记取钗头新利市，莫将分付东邻子。 回首长安佳丽地，三十年前，我是风流帅。为向青楼寻旧事，花枝缺处馀名字。 译文 送别的酒劝你一醉方休，清秀而丰润的潘郎，你是哪家的郎婿？记住美女与升官所赏的喜钱，不要交给东边邻居好色的小人。 忆起京城那个美女密集的都市，我是英俊潇洒的不一般的人物。为向青楼女子寻觅往日风流韵事，在妓院的墙上还留着名字。 4、有所思 唐代：李白 我思仙人，乃在碧海之东隅。 海寒多天风，白波连山倒蓬壶。 长鲸喷涌不可涉，抚心茫茫泪如珠。 西来青鸟东飞去，愿寄一书谢麻姑。 译文 我所思的仙人，在碧海之东。 那里海寒多天风，掀起的巨浪可以冲倒蓬莱和方壶。 巨大的鲸鱼喷涌出清泉，像白茫茫的泪珠。由于长鲸的阻隔，这个地方根本无人可以到达。 只有西王母的青鸟可以东飞渡海而去，我想托青鸟寄一封书信，捎给碧海之东的仙女麻姑。 5、冉溪 唐代：柳宗元 少时陈力希公侯，许国不复为身谋。 风波一跌逝万里，壮心瓦解空缧囚。 缧囚终老无余事，愿卜湘西冉溪地。 却学寿张樊敬侯，种漆南园待成器。 译文 从小就发奋图强希望建功立业，以身许国从未想过谋取个人幸福。 在政治风波中跌倒被贬万里之外，壮志瓦解成了未被捆绑的囚徒。 囚居到老也没有其他的事情可做，只愿在潇水冉溪边上选个居处。 学习那东汉的寿张侯樊重，在南园种上漆树待它成材后制作器物。 6.表示志向的诗句 1.与天地兮比寿，与日月兮齐光------战国.楚.屈原> 2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索------战国.屈原.> 3.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒------战国.屈原> 4.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔------屈原> 5.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已------三国.魏.曹操> 6.健儿须快马，快马须健儿------北朝民歌.> 7.刑天舞干戚，猛志固常在------晋.陶渊明> 8.直如朱丝绳，清如玉壶冰------南朝.宋.鲍照> 9.疾风知劲草，板荡识诚臣------唐.李世民> 10.愿君学长松，慎勿作桃李------唐.李白> 11.时穷节乃现，一一垂丹青------宋.文天祥> 12.生当作人杰，死亦为鬼雄------宋.李清照>（> 13.长安何处在，只在马蹄下------唐.岑参> 14.莫道桑榆晚，微霞尚满天------唐.刘禹锡> 15.大道如青天，我独不得出------唐.李白> 16.少年心事当拂云------唐.李贺> 17.一片冰心在玉壶------唐.王昌龄> 18.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海------唐.李白> 19.天生我材必有用，千金散尽还复来------唐.李白> 20.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜------唐.李白> 21.新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿------唐.杜甫> 22.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金------唐.刘禹锡> 23.时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙------唐.窦庠> 24.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中------宋.郑思肖> 25.立志欲坚不欲锐，成功在久不在速------宋.张孝祥> 26.人生自古谁无死，留取丹心照汗青------宋.文天祥> 27.粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间------明.于谦> 28.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤------元.王冕> 29.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风------清.郑燮> 30.落红不是无情物，化作春泥更护花------清.龚自珍> 31.浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才------清.秋瑾>。

根据公开资料，《端午》的作者不是屈原，是唐朝诗人李隆基。全文如下：端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。

屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《渔父》等篇是否为屈原所作，学术界尚有争议。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。扩展资料：大体说来，《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》，其内容与风格可与《离骚》列为一组，大都是有事可据，有义可陈，重在表现作者内心的情愫。《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。参考资料来源：百度百科--屈原

如下1、《九歌·大司命》——屈原广开兮天门，纷吾乘兮玄云。令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。君回翔兮以下，逾空桑兮从女。纷总总兮九州，何寿夭兮在予。释义：大大地打开天宫的大门，我乘驾起一团团连接的黑云。命令旋风在前面开路，指使暴雨洗净空中的飞尘。少司命你在空中盘旋降临，我越过空桑山将你紧跟。九州上芸芸众生闹嚷嚷，谁生谁死都握在我手上2、《九歌·东皇太一》——屈原吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。释义：吉祥的日子，良好的时光，恭敬肃穆娱上皇。手抚着镶玉的长剑剑柄，佩玉铿锵声清亮。精美的瑶席玉瑱压四方，摆设好祭品鲜花散芳香。3、《九歌·东君》——屈原暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇。长太息兮将上，心低徊兮顾怀。释义：温煦明亮的光辉将出东方，照着我的栏杆和神木扶桑。轻轻扶着我的马安详行走，夜色渐渐消失露出曙光。驾着龙车借着那雷声轰响，载着如旗的云彩舒卷飘扬。长长叹息着我将飞升上天，我的内心又充满眷念彷徨。4、《九歌·国殇》——屈原操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。释义：战士们手里拿着锋利的兵器啊，身披犀牛皮制成的铠甲，敌我双方的车轮相互交错啊，双方展开短兵相接的混战。旌旗遮蔽了阳光啊，敌兵像乌云般涌来，两军射出的箭在双方的阵地上交相坠落啊，战士们奋勇争先杀敌。敌人侵犯我们的阵地啊，践踏了我们的行列，驾辕左马死啊，右马又受伤。5、《九歌·河伯》——屈原与女游兮九河，冲风起兮水扬波。乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。释义：与女游兮九河，冲风起兮水扬波。乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。6、《九歌·山鬼》——屈原若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。释义：仿佛有人经过深山谷坳，身披薜荔啊腰束女萝。含情流盼啊嫣然一笑，你爱我啊美丽又窈窕。赤豹前拉车，后跟大花狸，辛夷木做车桂枝做旌旗。石兰做车盖杜衡做飘带，折下香花送给意中的你7、《九歌·少司命》——屈原秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下。绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦？释义：秋兰蘼芜，遍布在堂下的庭院之中。绿色的叶子白色枝条，香气浓郁沁入我的肺腑。夫人啊自有美子，你为什么那样地忧心忡忡？

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赞美屈原的诗句 　　 　　赞美屈原的诗句1 　　1、怀屈原 　　让今日的雨洗礼你纯粹的灵魂 　　汨罗江畔的香花汀蓝 　　和怀王的宫殿废墟 　　一起沐浴着 　　五月初五的细雨 　　千百年来的龙舟竞渡 　　苇叶青了又黄,黄了又青 　　都不足以祭奠你 　　包容了家国和诗歌的灵魂 　　惟有今日的雨 　　这从历史和唐诗宋词里飘落的雨 　　能和你怀石投江的坚毅神情 　　相映成趣 　　这雨,是诗人的血 　　这雨,是歌者的泪 　　只有它能洗濯你的峨冠博带 　　能轻轻敲打你腰间从未拔出的宝剑 　　2、汨罗不灭的永恒——纪念屈原 　　一个生命 　　渗入了一条长江 　　深情的牧笛 　　汨罗的滩歌 　　一曲桔颂清辞 　　在生命的长河里久久荡漾 　　一个诗魂 　　沱回水系与笔端 　　开中华诗歌之先河 　　歌不完长江流水意 　　诉不尽涛涛岁月情 　　一个情怀 　　心系离骚长悠悠 　　怎能平你胸中的愤懑 　　情寄天问每凄凄 　　怎能知你茫海天愁 　　又寄向哪里? 　　一个心愿 　　抛棕子划龙舟 　　以歌当哭 　　是华夏儿女的思念 　　插菖蒲烧茱萸 　　以求平安 　　是万千百姓的祝愿 　　落落的诗魂 　　绵延了千古的足迹 　　悠悠岁月 　　见证了诗魂永生 　　你举世皆浊我独清的高贵品质 　　震撼了楚王朝的大厦 　　千江万河为你鸣筝弹琴 　　汨罗你生命源头 　　汨罗你不灭永恒 　　赞美屈原的诗句2 　　铭记所有的忠贞赞美你 　　倾注所有的江水祭奠你 　　不朽——屈原 　　来自遥远的光芒 　　在一个叫楚的地方闪光 　　而后绽放的力量 　　将炎黄的传统绵延流长 　　不朽——屈原 　　汨罗江畔 　　谁的离歌回响 　　江心月伴 　　唯有骚人批发弄清装 　　不朽——屈原 　　龙舟飞扬 　　糯米情长 　　我们用这样一剂秘方 　　换做一种信仰 　　自豪的向你展望 　　中华民族的昂扬 　　以此 　　来纪念你的辉煌 　　你的荣光 　　赞美屈原的诗句3 　　愧花飘絮千里香，初夏来时端午忙。 　　五月佳节思屈原，龙舟旗鼓添乐章。 　　赞美屈原的诗句4 　　爱国情怀奠华夏， 　　千古佳作传千古。 　　心系故土身先去， 　　黎民苍生忠魂赋。 　　赞美屈原的诗句5 　　屈原，他是很早，很早就死了 　　他接受了一场场命运的暴风雨 　　他经过洗礼，沐浴霄汉的光华 　　他的.心田，丰富，新奇，神圣 　　那里，开满了瑰丽的思想之花 　　那花香飘向了广袤无垠的碧空 　　他呀，一种不朽乐歌的缔造者 　　他呀吐出的声音，悠扬，高远 　　现在，听吧，那是嘹亮的回音── 　　从时间苍穹的深处传来的歌声 　　他，是走了，到了永恒的居处 　　他那光明的灵魂如同一颗明星 　　穿过天庭，在人间的上空发光 　　赞美屈原的诗句6 　　屈 　　就是天大的屈 　　原 　　就是天大的冤 　　两千多年来 　　你一直在汨罗江畔 　　长叹 　　难道 　　你的赤子之心 　　一直没有被 　　历代君王 　　发现 　　赞美屈原的诗句7 　　甚至才华空抱负，抹煞一生谁人识， 　　时不待我怒投江，厚土追葬万人寻， 　　回首往昔君不还，来去光辉离骚传， 　　念留龙舟赛江东，瑞年恒古忆思甜。 　　赞美屈原的诗句8 　　站在五月的起点 　　凝重的历史让人哽咽 　　悲愤的汨罗江畔 　　仿佛在诉说一位诗人的满腔忧怨 　　一曲《离骚》穿越时空两千年 　　正在愤怒地呐喊 　　忧国忧民　无悔无怨 　　大义凛然　气冲霄汉 　　奋力一跃　九州惜叹 　　为炎黄子孙树立了典范 　　一个不屈的灵魂血染江畔 　　感天动地神州惋 　　绿在博大天地间 　　清翠的荷叶包起一片 　　美好的心愿 　　祖祖辈辈把先贤怀念 　　碧青的苇叶裹满 　　一个古老的思念 　　年年岁岁把英烈纪念 　　一把油伞遮雨烟 　　雄黄酒烈怯风寒 　　一捆艾草避邪难 　　风靡华夏上千年 　　祈福安康倾祝愿 　　岁月悠悠　传说震憾 　　千古佳话　永存人间 　　沧水东流　气贯云天 　　海枯石烂　铭记屈原 　　赞美屈原的诗句9 　　1、 　　屈原，那一天你死了 　　那一天有些早 　　还得好几年，楚国 　　才会灭亡 　　楚国果然灭亡 　　但不要紧，楚国 　　还有好几家人呢 　　仍然存在力量 　　楚国果然灭秦 　　楚国还有几家子 　　至少有两家吧 　　其一可承担大任 　　屈原，但是很遗憾 　　剩下这一家楚国人 　　似乎不是贵族 　　不知你是否伤心 　　2、 　　屈原，那一天 　　好象日子不错 　　你死了正好纪念 　　屈原，那一天 　　好象你选择日子 　　死了好有些效果 　　屈原，那一天 　　日子好象被日子 　　证明效果没有 　　屈原，那一天 　　好象你错了呀 　　你更应该活着 　　3、 　　屈原，那一天 　　你一定坐了一条船 　　屈原，那一天 　　大家都找你一定 　　屈原，那一天 　　你被发现失踪了同时 　　屈原，那一天 　　一定有人发现船丢了 　　屈原，那一天 　　船的下落没有被流传 　　凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。 ——屈原《国殇》 　　带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。 ——屈原《国殇》 　　霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。 ——屈原《国殇》 　　天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。 ——屈原《国殇》 　　身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 ——屈原《国殇》 　　乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。 ——屈原《九歌》 　　操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。 ——屈原《国殇》 　　旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。 ——屈原《国殇》 　　出不入兮往不反，平原忽兮路超远。 ——屈原《国殇》 　　诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。 ——屈原《国殇》

李白评价的诗句：屈平词赋悬日月。杜甫评价的诗句：窃攀屈宋宜方驾。北宋邵博评价屈原：《楚辞》文章，屈原一人耳。苏轼评价屈原：吾文终其身企幕而不能及万一者，推屈子一人耳。屈原(约公元前340—公元前278年)，芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)，战国时期楚国诗人、政治家。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代 ，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

何处招魂，香草还当三户地； 当年呵壁，湘流应识九歌心。 （写屈原） 衷怨托离骚，生而独开诗赋立； 孤忠报楚国，余风波及汉湘人。 （写屈原） 旨远辞高，同风雅并举； 行廉志洁，与日月争光。（董必武） 上官吏，彼何人，三户仅存，忍使忠良殄瘁？ 太史公，真知己，千秋定论，能教日月争光。（清·李元度） （注：上官：上官大夫；太史公：司马迁） 亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节； 骚可为经，策可为史，经天纬地大文章。（长沙“屈贾祠”楹联） （注：“亲不负楚”指屈原与楚王同姓，故曰“亲”；“疏不负梁”指贾谊与梁怀王异姓，故曰“疏”。策：指贾谊《治安策》） 哀郢矢孤忠，三百篇中，独宗变雅开新格； 怀沙沉此地，二千年后，唯有滩声似旧时。（汨罗江屈原祠） 江上峰青，九歌遥和湘灵曲； 湖南草绿，三迭重招宋玉魂。（清·李元度） 何处招魂，香草还生三户地； 当年呵壁，湘流应识九歌心。（长沙岳麓山的三闾大夫祠） （注：“呵壁”出自王逸的《天问序》：“屈原放逐，忧心愁悴……因书其壁，呵而问之，以泄愤懑。”） 万顷重湖悲去国； 一江千古属斯人。（汨罗江屈原祠 清·李次青） 千古名胜又重新，是谁润色江山？应追思屈子文章，贾生才调； 四面烽烟都扫尽，到此安排樽酒，好携来洞庭秋月，衡岳春云。（湖南长沙屈贾祠） 大节仰忠贞，气吐虹霓，天问九章歌浩荡； 修能明治乱，志存社稷，泽遗万世颂离骚。 （赵朴初题秭归屈原祠 ） 泽畔行吟，五月孤忠沉夜月； 离骚寿世，三闾遗恨泣秋风。（兴化三闾遗庙对联） 千古忠贞千古仰； 一生清醒一生忧。（兴化三闾遗庙对联） 屈平辞赋悬日月； 楚王台榭空山丘。（屈子祠屈原碑林

屈原最有名的诗句1.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》译文：道路又窄又长无边无际，我要上天下地寻找心中的太阳。2.鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——《楚辞》译文：听说鸟飞行千里，最终会返回到自己的老窝，狐狸在临死时，头总朝向出生的小山头。3.悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。——《九歌少司命》译文：快乐莫过于新结了好相识，悲伤莫过于活生生的离别。4.世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——《楚辞》译文：现实世界浑浊不清：蝉翼被认为重，千钧被认为轻；黄钟被毁坏丢弃，瓦锅被认为可以发出雷鸣般的声音；谗言献媚的人位高名显，贤能的人士默默无闻。5.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《楚辞·渔父》译文：天下都是浑浊不堪只有我清澈透明，不同流合污,世人都迷醉了唯独我清醒。6.鸷鸟之不群兮，自前世而固然。——《离骚》译文：雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

端午有关屈原的诗有《端午即事》、《和端午》、《小重山端午》等。1、《端午即事》（宋代）文天祥五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。赏析：文天祥德祐二年（1276）出使元军被扣，在镇江逃脱后，不幸的是又一度被谣言所诬陷。为了表明心志，他愤然写下了这首《端午即事》。在诗中端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈，但是即使在这种境况中，他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗塑造了一位像屈原一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。2、《和端午》（宋代）张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。赏析：北宋诗人张耒这首《和端午》诗凄清悲切、情意深沉。此诗从端午竞渡写起，看似简单，实则意蕴深远，因为龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂。但“忠魂一去讵能还”又是无限的悲哀与无奈。3、《小重山端午》（元代）舒頔碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。赏析：这首词最突出的表现手法是对比。上阕中，众人的繁忙喜庆和作者的独自惆怅形成对比；下阕中，世俗对屈原的不理解和作者读《离骚》的深切感伤形成对比。这首词蕴含了浓重的民族风味，描写的是荆楚之地的端午风俗。

　　1、先秦·屈原《九歌 礼魂》 　　成礼兮会鼓，传芭兮代舞；姱女倡兮容与；春兰兮秋菊，长无绝兮终古。 　　2、先秦·屈原《九歌·国殇》 　　操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 　　3、先秦·屈原《九歌·湘夫人》 　　帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！ 　　4、先秦·屈原《九章之八 橘颂》 　　先秦·屈原后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。纷緼宜修，姱而不丑兮。嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮?深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。 　　5、先秦·屈原《九歌 东君》 　　暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；緪瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行。

《离骚》《问天》

屈原最有名的诗句有：1. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。2. 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。3. 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。4. 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。5. 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。6. 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。7. 沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。8. 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤。

好像有人在那山隈经过，是我身披薜荔腰束女萝。含情注视巧笑多么优美，你会羡慕我的姿态婀娜。驾乘赤豹后面跟着花狸，辛夷木车桂花扎起彩旗。是我身披石兰腰束杜衡，折枝鲜花赠你聊表相思。我在幽深竹林不见天日，道路艰险难行独自来迟。孤身一人伫立高高山巅，云雾溶溶脚下浮动舒卷。白昼昏昏暗暗如同黑夜，东风飘旋神灵降下雨点。等待神女怡然忘却归去，年渐老谁让我永如花艳？在山间采摘益寿的芝草，岩石磊磊葛藤四处盘绕。抱怨神女怅然忘却归去，你想我吗难道没空来到。山中人儿就像芬芳杜若，石泉口中饮松柏头上遮，你想我吗心中信疑交错。雷声滚滚雨势溟溟蒙蒙，猿鸣啾啾穿透夜幕沉沉。风吹飕飕落叶萧萧坠落，思念女神徒然烦恼横生。[2]

屈原的古诗如下：1、《江上吟》唐李白。木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。功名富贵若长在，汉水亦应西北流。2、《祠南夕望》唐杜甫。百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖履，月断更云沙。山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。3、《屈原庙》唐崔涂。谗胜祸难防，沈冤信可伤。本图安楚国，不是怨怀王。庙古碑无字，洲晴葸有香。独醒人尚笑，谁与奠椒浆。4、《九歌礼魂》先秦：屈原。成礼兮会鼓，传芭兮代舞；姱女倡兮容与；春兰兮秋菊，长无绝兮终古。5、《九歌云中君》先秦：屈原。浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。蹇将憺兮寿宫，与日月兮齐光。龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。览冀州兮有余，横四海兮焉穷。思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。

屈原的作品,以纵恣的文笔,表达了强烈而激荡的情感.汉儒曾说,《离骚》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作,明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道：《离骚》“忿怼之极”,对“党人”和楚王都“明示唾骂”,“安在所谓怨而不伤者乎?”并指出：“劲质而多怼,峭急而多露”,正是“楚风”的特点.他的意见显然是正确的.不仅如此,屈原赞美自我的人格,是率性任情,真实袒露；咏唱神灵的恋爱,是热情洋溢、淋漓尽致；颂扬烈士的牺牲,是激昂慷慨、悲凉豪壮…….总之,较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达,屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放,从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格.由于这种情感表达的需要,屈原不能满足于平实的写作手法,而大量借用楚地的神话材料,用奇丽的幻想,使诗歌的境界大为扩展,显示恢宏瑰丽的特征.这为中国古典诗歌的创作,开辟出一条新的道路.后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等,都从中受到极大的启发. 屈原是一位爱美的诗人.他对各种艺术的美,都不以狭隘的功利观加以否定.《九歌》、《招魂》中,处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动.“羌声色之娱人,观者憺兮忘归”,在屈原笔下,是美好的景象.同样,他的诗篇,也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻.他还发展了《诗经》的比兴手法,赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命,以寄托自身的思想感情,又增加了诗歌的美质.大体上可以说,中国古代文学中讲究文采,注意华美的流派,最终都可以溯源于屈原. 在诗歌形式上,屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制,创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”,这也具有极重要的意义. 总之,由屈原开创的楚辞,同《诗经》共同构成中国诗歌乃至整个中国文学的两大源头,对后世文学形成无穷的影响.而由于时代的发展,以及南北文化的区别,楚辞较之《诗经》,已有显著的进步.因之,它对后来文学的影响,更在《诗经》之上.

离骚先秦 · 屈原帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与

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关于水的诗歌如下：1、《望洞庭》作者为唐朝文学家刘禹锡。其全文诗句如下：湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。译文：洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面风平浪静如同未磨拭的铜镜。远远眺望洞庭湖山水苍翠如墨，好似洁白银盘里托着青青的螺。2、《小池》是作者宋代文学家杨万里。其全文诗句如下：泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。译文：泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树阴倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。3、《饮湖上初晴后雨》作者是宋代文学家苏轼。其全文诗句如下：水光潋滟晴方好，山色空_雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。译文：晴天，西湖水波荡漾，在阳光照耀下，光彩熠熠，美极了。下雨时，远处的山笼罩在烟雨之中，时隐时现，眼前一片迷茫，这朦胧的景色也是非常漂亮的。如果把美丽的西湖比作美人西施，那么淡妆也好，浓妆也罢，总能很好地烘托出她的天生丽质和迷人神韵。4、《忆江南》作者是唐代文学家白居易。其全文诗句如下：江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？译文：江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。太阳从江面升起时江边的鲜花比火红，春天到来时碧绿的江水象湛蓝的蓝草。怎能叫人不怀念江南。5、《惠崇春江晚景》作者是宋代文学家苏轼。其全文诗句如下：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。译文：竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。

约翰·杜威（John.Dewey）是著名实用主义哲学家、教育家，创立实用主义教育思想体系，因此他被誉称为“实用主义巨人”。陶行知是我国伟大的人民教育家。1915年，他24岁时在美国哥伦比亚大学师范学院专修教育行政，杜威是他的指导教授。陶行知作为杜威的得意门生，全面学习了杜威教育思想。回国后，他根据中国社会现状，开展了平民教育运动，继承和发展了杜威的教育思想，创立了以“生活教育”为主线的现代教育理论。下面我们从五个方面对杜威和陶行知的教育思想进行比较研究：一、 教育与生活从“教育即生活”与“生活即教育”这两个教育观点中,人们能够发现杜威和陶行知都是很重视生活与教育的关系的。杜威的“教育即生活”包含了两层意思:(1)教育为社会生活之必需,杜威认为,教育乃是社会生活延续的工具;(2)教育存在于社会生活之中,必须与社会生活紧密联系,如他在《民主主义与教育》中所说的:“社会不仅通过传达、通过传递而继续生产,而且可以公正地说,在传递中、在传达中生存。”“不但社会生活和传达是一件事,而且一切传达(因此一切真正的社会生活)都具有教育意义。”他所说的“传达”其实也就是“教育”,因此“教育即生活”。“没有教育即不能生活。”①陶行知的“生活即教育”更倾向于一种“大众教育”,在他眼里“生活教育是大众的教育,大众自己办的教育,大众为生活解放而办的教育”,他认为要让民众在生活中接受教育。陶行知的“生活即教育”是从教育的角度来阐述生活,强调“生活的教育意义或生活对教育的意义”。他的“生活即教育”有三层涵义:其一,生活教育是人类社会原来就有的，是生活便是教育；其二,生活决定教育，实际生活是教育的中心；其三,教育的意义是生活的变化，是为了生活向前向上的需要②。他认为“鸟笼毕竟是鸟笼,决不是鸟的世界”,因此他主张扩大教育的范围,把鸟儿放到天空中去,而学校教育要把完整的社会生活向学生开放,与儿童的生活世界保持紧密的联系。他认为生活本身就是一种教育,总的来说,杜威的“教育即生活”与陶行知的“生活即教育”都很重视生活与教育的关系,打破了传统教育所提倡的“教育自教育,社会自社会”一统天下的局面,其导致了学校与社会的脱节, 使学生所学的知识不能解决实际问题,学生不能适应社会的严重后果。即使在今天,二者的观点对我们所提倡的“教育回归学生的生活世界”仍具有重大意义。二、 学校与社会ue004 根据“教育即生活”，杜威又提出“学校即社会”。他要求把学校办成和现有制度一样的环境，以便从中培养出能完全适应眼前社会生活的人③。学校就是社会生活的一种形式，把社会生活简化起来，缩小到一个雏形的状态，呈现学生现在的社会生活。当然，学校也不是社会的简单移植和照搬，与普通的生活环境相比，学校为学生提供了一个简化的、净化的、平衡的环境，使学生能够顺利成长。学校作为一个雏形的社会，不是与现实社会毫无关联而独立自存的，而是与现实社会紧密联系的。杜威认为“学校里的生活必须与校外的生活连贯一气。这两方面须能自由地相互影响”校内生活若与校外生活不相关联，即使儿童在校内能了解社会并养成对社会的兴趣，也是不能适用于校外生活的。“学校既与社会隔离，于是学校里的知识不能实用于生活，因此也无益于品行”。　 “学校即社会”的概念就象从空中抓住一只活泼的小鸟把它关进鸟笼一样。它试图吸收社会的所有方面把其溶入一所小小的学校，因此，广泛地实行它是容易的，而“社会即学校”的概念与之相反，它寻求的是将学校的所有方面延伸到自然世界。 陶行知的“社会即学校”是在对杜威教育思想批判的基础上得出的。陶行知认为，在“学校即社会”的主张下，学校里的东西太少，不如反过来主张“社会即学校”，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大地增加，学生、先生也可以多起来。“社会即学校”是与“生活即教育”紧密相联的，是“生活即教育”同一意义的不同说明，也是它的逻辑延伸与保证。因为生活教育的“生活”是社会生活，所以“整个社会的运动，就是教育的范围，不消谈什么联络而它的血脉是自然相通的”。“社会即学校”的根本思想是反对脱离生活、脱离人民大众的“小众教育”，主张用社会各方面的力量，打通学校和社会的联系，创办人民所需要的学校，培养社会所需要的人才。真正把学校放到社会里去办，使学校与社会息息相关，使学校成为社会生活所必须。因此“社会即学校”的真正含义就是根据社会需要办学校。从教育内容说，人民需要什么生活就办什么教育；从教育形式来说，适宜什么形式的学校就办什么形式的学校。“社会即学校”不是学校消亡论，而是学校改造论，改造旧学校以适应社会发展的需要。三、 教育与道德在杜威实用主义教育思想体系中，道德教育也是一个重要的组成部分。他在1909年《教育中的道德原理》及以后的《民主主义与教育》中，从美国社会和现代生活以及民主主义的观念出发，从反对狭隘的和说教式的道德观出发，探讨了新的时代的道德教育，强调了道德教育的社会方面和心理方面，提出了“学校道德的三位一体”，主张通过学校生活、教材和教学方法三个方面来进行道德教育。这是杜威的道德教育观。但从实质上来说，其道德教育原理是反映美国资本主义社会需要的。杜威认为，道德培养是学校教育的一个普遍的目的。他指出“一切能发展有效地参与社会生活的能力的教育，都是道德的教育。这种教育塑造一种性格，不但能从事社会所必需的特定的行为，而且对生长所必需的继续不断的重新适应感到兴趣”④。因此，在杜威荣华富贵为道德教育的作用就在于它的社会价值。杜威还认为，在道德教育中，应该把“道德观念”和“关于道德观念”区分开来。前者指能够影响和改进行为并使行为变得更好的观念，它是在参与合作的社会生活的过程中形成的；反之则是不道德的观念。后者指以语言文字的方式传授的观念，即直接的道德知识的传授；它是必要的，但与通过间接的道德教育所形成的全部道德品质相比较，在数量上相对是较少的，在影响上也是较弱的，且在道德上可能还是无关的或不道德的。陶行知基于我国传统道德教育和西方传统道德教育的深层次思考，把人的个性发展与实现社会化相结合看作现代道德教育的基本出发点，符合现代社会发展的需要。他批判旧的封建教育是“以天理压迫人欲”，使人变成工具，尽失独立人格，从而使人的才能、志向得不到充分自由的发展。而西方国家的德育思想与中国传统的德育教育截然不同，资本主义的私有制决定它片面突出了人的个性，将其变为社会的对立物和他人的对立物，形成以个性为本位的道德教育观。因此他又排除西方人本主义的不良因素的影响，明确提出了“儿童之自我向社会化道路发展”的教育任务，并且认为实现人的社会化，不仅不与人的个性发展矛盾，而且“为儿童心理正常发展所必需”⑤。陶行知一方面批判继承了我国道德教育的优秀传统，另一方面吸收融化了西方现代德育的先进理念，并在此基础上对我国的德育理论与实践不断进行回眸和前瞻，创立起一种既适合中国国情又符合现代社会发展潮流的德育思想理论。这是他贯穿于整个生活教育过程并在其中占据重要地位的教育思想，这种思想内容丰富，原则和方法独特，不仅在我国现代化教育进程中发挥了重大作用，而且对于我们今天开展德育的改革与创新仍具有重要的现实意义。四、 教育与儿童观杜威认为，学校教育必须简化和整理所要儿童发展倾向的各种因素，把现存的社会风俗纯化和理想化，创造一个比儿童任其自然可能的接触的更广阔、更美好的平衡环境，促进儿童发展。为了促进发展，他强调：(1)教育要以儿童为中心，把重心转移，“儿童变成了太阳，而教育的一切措施围绕着他们转动”⑥。(2)教育过程要能唤起儿童的思维。他认为思维就是有机体适应环境，解决问题的一种行为。学校应该提供可以引起儿童思维的经验的情境。杜威还提出要重视儿童本身的能力和主动精神在教育过程中的地位，并把他们看成教育的素材和出发点⑦。ue004陶行知不仅重视儿童的近期发展，而且重视儿童的终生发展。他强调要培养儿童的良好习惯，激发儿童的求知欲。这样，“个人就能终生进步发展”。在如何促进儿童发展的措施上，陶行知又发展了杜威的思想。(1)从儿童为中心到“六大解放”。陶行知认为教学必须确立学生的主体地位，把学习的基本自由还给学生。因此，要解放学生的头脑、双手、眼睛、嘴巴、时间、空间，使学生成为学习的主人；(2)从思维到创造。陶行知认为在教育中不仅要启迪学生思维，更重要的是要引导学生创造，解放儿童创造力，“敢探未发明的新理”，“敢入未开化的边疆”，使人人都能创造。杜威的对教育的许多论述，现在看来，具有很强的感召力和借鉴作用。因此，我们有目的地学习杜威教育思想，对推动当前素质教育的深化是十分裨益的。陶行知教育思想是中西方教育思想的最佳融合，它既具有先进性和时代性，又具有民族性和现实性。陶行知的教育思想简明、深刻地揭示了中国当时社会与教育的客观规律，提出了中国教育改革的理想。不管是学习杜威教育思想，还是学习陶行知教育思想，不能孤立静止地学习，必须与时俱进地学习。我们必须从当前我国教育改革现状出发，把历史的杜威和陶行知当代化，学习他们的观点思想和方法，解决当前教育改革的现实问题，把杜威和陶行知教育思想中那些对当前教育改革有着重大指导意义的理论资源凸现出来，并在此基础上创造性地运用和发展。ue004

1.高三语文教师个人年度工作总结 篇一 　　本学期我担任高三(4)(5)班的语文教学工作。现将本学期的语文教学工作总结如下： 　　一、加强学习，不断提高思想业务素质。 　　“学海无涯，教无止境”。所以，一直以来我都积极学习。一学期来，自己能坚持不断地自觉学习教育教学理论知识，广泛吸纳现代教育教学新理念、新观点和新成果;并将其一般原理、原则和方法灵活地运用到日常教学的每一个环节;学习先进的课改经验，借鉴并探索高中课改和教改的新方法与新途径，以求不断地更新自己的观念，丰富自己的专业知识，提高自己的业务能力。通过这些学习活动，不断充实了自己、丰富了自己的知识和见识，为自己更好的教学实践作好了准备。 　　二、求实创新，认真做好教学工作。 　　教育教学是我们教师工作的首要任务。本学期，在日常教学中，我坚持切实做好各项教学工作。不管在课堂教学，还是在课外辅导教学中，我都以培养学生能力，提高学生的素质为目标，力求让语文教学对学生的成长和发展起到更大的作用。 　　在备课方面，自己能深入细致地钻研“考纲”，领会其精神实质、掌握其精要与核心;全面把握教材中的重难点、易混易错点、可考点与必考点;广泛涉猎有关的教学辅导资料，以期扩充内容、丰富知识、旁征博引、博观约取;同时还坚持学习和研究近些年的高考试题，更进一步地把握其改革方向、命题思想、命题思路、知识考查的深度与广度、解题思路、解题技巧、做题规范化要求等等。在深入研究教材、熟悉教情和了解学情的基础上，精心编写教案和学案。 　　在课堂教学方面，自己能够采取灵活多样的方式激发学生的学习兴趣和热情，培养和提高学生参与课堂教学的积极主动性，着力营造和谐、民主、活跃的课堂教学氛围，促成师生双方的通畅交流与双边互动;在基础知识讲授的过程中，自己能够做到突出重点、解决难点、有效地区分易混易错点，使所讲授的基础知识条理清晰、层次分明、纵横联系、形成网络，能让学生易于理解、消化、吸收、掌握、运用。近一个学期以来，自己在课堂教学中一直使用启发式、诱导式、激励式等多元化的教学方法，并且对自己的教法不断地加以改进与丰富。再者，自己能够注重课堂教学中的精讲多练。 　　在学生训练方面，自己能够坚持进行认真批改讲评。对于共性问题集中讲评，个性问题分别指导。同时加强考后的分析和总结，了解和把握学生的学习基础、学习现状、进步趋势，并据此不断调整教学节奏和教学方法，发挥练习对日常教学的及时指导作用。 　　三、充分利用网络的功能和优势，博采众长，开展教学教研工作。 　　在教研方面，自己能在备课组会议上积极发言，认真备课、认真编写教案、学案。在平时的教育教学过程中，自己能坚持听课，不断地观摩学习、借鉴吸收;取人之长、补己之短。近一个学期以来，自己听课近20节。为保证教学质量，本人充分利用网络，进行教学教研工作。有时在专家在线指导下，质疑解惑，迅速转变自己的教学观念和教学方法，不断促进、提升了自己的专业化素质。 　　四、加强反思，及时总结教学得失。 　　回顾近一个学期以来的教育教学工作，自己还存在着不少的不足之处，概括起来有以下几点： 　　1、在教育学教学改革一日千里的新形势下，自己的教育观念、教学方法还需要一步地更新和改善，以便适应新教材、新要求、新高考，再者，自己对前沿教育教学理论和成果学习借鉴得仍然不够。 　　2、语文教学中有特色、有创意的东西还不够多，今后还要努力找出一些语文教学的特色点，为开创语文教学的新天地作出贡献。 　　3、与学生在情感上的沟通与交流仍然肤浅，对学生的思想状况，尤其是动态发展情况还不能做到全盘把握、了如指掌。 　　以上是我对本学期工作总结和反思，它将指引我今后的工作，在未来的教学中，我会扬长避短，发挥自己的优势，努力提高教育教学水平。 2.高三语文教师个人年度工作总结 篇二 　　一直以来，作为高三的语文老师，本人都是感到非常荣幸，也非常紧张的。荣幸是高三年级的学生已经有了自己成熟的独立思考能力，紧张在高考试题中的语文，不仅关系着他们的成绩，更是体现着他们多年学习的精神面貌。如何更好地发挥在高考中，是本人高三下学期的工作重点： 　　一、不放弃任何一位学生 　　本人是一个不愿意放弃任何一位学生的高三语文老师，尤其是因为语文对于一个学生乃至一个人的重要，在高三这个转折性的时期，如果放弃了一位学生，说不定会让其放弃了自己的一生。本人在高三的教学与复习工作中，始终都关注每一位学生的学习，在其知识上出现问题时，给其补知识上的漏洞，在其精神上出现状况时，为其疏导精神心理方面的问题，保证学生们都能够在这一紧张的学期里，正常健康地过完这一学期，再争取考出优异的高考成绩。 　　二、升华学生的思想境界 　　到了高三下学期，基本上学生们的语文复习已经进入了冲刺的阶段了，过往那些该背的，学生们应该也都背好了，当然，不排除还没有复习到位，没有背好的，但在这一阶段里，绝大多数的学生已经有了考前的状态了，此时对于学生们的语文要求，也就从过去的基础要求，提升到更高的要求了。尤其是高考语文中的作文，往往是拉开学生与学生之间差距的地方，本人也就在这一学期开始想着法地提升学生们的思想境界了，因为本人知道，思想境界上去了，高考语文的作文写作也就可以有保障了。 　　三、狠抓学生的阅读写作 　　高三的学习是紧张的，但是高三语文的学习仍然是要抓学生的阅读积累的。语文这件事，没有什么诀窍，要说诀窍，那也就是多读多写了，如果学生们对于语文的阅读与写作，除了课堂上或者考试中的阅读与写作，没有任何其他课余的阅读和写作的话，那学生们的高考一定考不赢其他有课外阅读与写作的学生的。这就是语文的奥秘，也是本人在高三如此紧张的时期，仍然要求学生坚持阅读与写作的要义。 　　高考马上就要到来了，学生们高三的语文学习也即将要拿出来比试比试了，本人不敢肯定本人的工作是的，但本人的工作方法一定是可以为学生们提高成绩也提高自身修养的。 3.高三语文教师个人年度工作总结 篇三 　　本学期，我担任高三年(6)班与(7)班的语文教学工作，为了做好本职工作，在教学过程中，我主要做了以下一些工作： 　　教学之余，我坚持不懈地进行学习，在学习过程中，不断丰富、提高、完善自己。通过学习，不断地更新知识储备;通过学习，不断地改善教学方法;通过学习，自觉地掌握先进科学的教育理念，学习，为我做好教学工作打下了坚实的理论基础，为我高效地完成教学任务提供了理论指导，为我走进学生内心进行心灵的沟通指引了便捷的途径。通过学习，我在教学工作中，理论联系实际，收获颇丰。 　　学期伊始，根据学生各方面的综合情况，我依据抓两头顾中间的教学思路，详细地制定了本期的教学计划和教学目标，确定了学期培优扶差的具体对象与目标，对于学有余力的同学，以激励为主，在完成班级教学目标的同时，指导他们进一步拓宽知识面，进一步培养他们的思辨能力，对于学习有困难的同学，以鼓励为主，帮助他们确立并分解学习目标，引导他们一步一步踏实地做好每一个分解目标，对于他们取得的点滴成绩，及时给予表扬，帮助他们树立自信心，带领他们赶上班级的大部队，力争做到一个都不能少。 　　教学内容上，针对学生的实际情况，我首先抓好古文教学，古代汉语距离现代的时间较长，其词类活用现象、特殊句式、古今异义、一词多义等现象对现在的学生说来，无异于一只只拦路虎，为此，古文教学时，我注重基础知识教学，从简单的抓起，帮助同学树立学好古文的信心，在此基础上，再逐渐地加大难度，并坚持做到“抓反复，反复抓”，一步一步慢慢地帮助同学提高古文学习能力;其次，作文教学时，我根据学生的具体情况，进行写作思维训练，帮助学生拓展写作思路，先解决学生无话可说的问题，再帮助学生解决如何把话说好的问题，写作教学的时候，引导学生关注现实、关注社会、关注人生，在学习写作的同时，感悟社会、感悟人生，既教写作又教做人;现代文部分，与学生的生活则相对较为贴近，学生学起来会相对容易些，我主要根据课程标准与中考要求进行处理，培养学生提出问题、分析问题、解决问题的能力。 　　古人曾云“亲其师，信其道”，这说明，融洽的师生关系是提高教学效率不可或缺的要素之一，在教学过程中，我遵循孔夫子“有教无类、因材施教、循循善诱、诲人不倦”的谆谆教诲，对于学生，无论成绩如何，一概做到一视同仁，平等对待每一位同学，既严格要求，又关爱有加，教学中，既充分调动学生的学习积极性，让他们畅所欲言，又能较好地驾驭课堂，保证教学任务地顺利进行，所教班级的教学成绩良好。 　　在做好日常教学工作的同时，我还经常帮助指导青年教师开展教学研究工作，较好地尽到了中学高级教师的指导职责。 　　教学是一门复杂的育人艺术，为了更好地完成她，我将进一步地探索学习。 4.高三语文教师个人年度工作总结 篇四 　　本学期我担任高三（2、4）班的语文教学工作，因为这是我初次接触高三复课教学工作，所以对一切都很陌生，刚才是教学毫无头绪，处处显得手忙脚乱、捉襟见肘。幸好有语文组另外三位老师的指导帮助，不久，我的复课教学逐渐有了章程。现已到学期末，回顾几个月来的工作，虽然有着紧张、忙碌和疲惫，但也有着收获和喜悦。现在将本学期教学工作总结如下。 　　一、面临的问题 　　1、个人专业业务素养欠缺，担当复课工作压力很大。 　　2、两个班皆为理科班，学生的基础很薄弱，我们既要面对补充基础知识这一重点，又要切实按照高考方向进行教学这一难点。 　　3、学生对语文学科不重视，缺乏学习兴趣和积极性，我的教学工作较难推进。 　　4、刚开始对“课堂教学四点基本要求”认识不足，领会不够深，认为它与复课有冲突，所以，有一定的抵触情绪。 　　二、探索出的相关方法措施 　　1、认真研究考纲和考试说明，并分析研究近三年高考语文试题，确保教学方向。在此基础上，做好第一轮复习工作，针对八大专题，我们计划于20xx年3月底完成第一轮复习。每个专题复习又进行考点分析、知识梳理、精题演练、同步练习、练后总结等工作。 　　2、在上一条的基础框架下，我在课堂上具体运用以下方法，并充分做好课后工作。 　　（1）运用学校推行的“课堂教学四点基本要求”。首先研究学情，做出“适合学生”的教学计划，在课内外开辟一定时间“补充基础”。其次运用“兵教兵”结对提高方式，在节省时间的基础上提高教学效率。此外，在课内适时做好评价，增加学生学习兴趣。当然教学主线自始至终围绕考纲。经反复实践，效果显著。 　　（2）切实做好“考后练”工作。高三复课，重在练题，通过反复练习，让学生查漏补缺，巩固所学，步步推进。 　　（3）充分运用好“竞速两测”，这不仅能激励学生，更能提高做题速度，培养学习兴趣，最终提高学习效率。因为速度就是激情。 　　（4）讲清解题规律和方法。 　　（5）努力做好学生的弱科帮扶工作。 　　3、注重做好学生的心理调适工作。 　　学生承受着来自各方面的压力，尤其是我校学生，更要承担补基础这一项繁重学习任务，所以，我在努力做好教学内容的同时，更注重疏导学生心理和思想负担，多创造轻松的环境，让学生在枯燥的学习中，能多一些乐趣，多一些陶冶情操的学习活动，这也正好是文学对人的积极作用的体现。总之让学生始体会到语文给人的乐趣，和文学的重要性。 　　三、今后努力的方向 　　1、勤学、勤思考，努力提高专业知识能力。立足现状，深入钻研教材和学生，密切关注高考动态。扎实做好讲、练的整理工作。 　　2、做细做好“适合每生成长发展”的工作，多与学生交流，使工作更加完善。 　　3、继续将学校课改工作深入到教学每一环节，力争将课堂真正交给学生。 　　相信在不断的努力下，我会取得更大的成绩，学生也会取得可喜的成绩。 5.高三语文教师个人年度工作总结 篇五 　　这学期学校安排我仍教高三。虽说高三的复习课对我这个有几十年教龄的老教师来说应该是轻车熟路，但经验告诉我，教育对象的改变决定教育者工作方法的改变。我必须研究新的教育对象，必须不断调整实施不同的教育手段，才能收到好的教学效果，所以，每一年的教学我都不敢吃老本，不敢一味的按经验办事。 　　一、因人施教，首先知人 　　两个生物班中11班的学习程度稍好一些，两个班的学风班风很不相同。11班比较沉闷学生不喜欢发言，待人也比较冷漠，但有一部分同学学习认真成绩还好。而12班的同学课堂气氛活跃，课下也待人热情有礼，但学习不够上心，习惯不太好，成绩不够理想。 　　我的重要任务就是要让11班的课堂气氛活跃起来，让12班同学的态度认真起来，最终让他们养成好的学习习惯提高学习成绩。 　　二、要求要严格具体，检查要及时详细 　　同学们的学习基础不是太好，我对他们的教学重点落实一个“实”字。那就是要求要具体，有了要求就要落实就要检查。比如，我规定学生每周交一篇练字，一篇读书笔记，一篇周记，我就每周坚持全收全改，虽说这样给自己增加了工作量，但只要老师坚持改学生就会坚持写，久而久之就会有所收获和提高。不只如此，周记还成了我和学生思想交流的园地。对学生的作文我也采取同样态度，基本是全收全改，一学期中还进行了两次对每个同学的面批面改。让同学们感受到老师对他的负责对他的重视，就会增强学生学习的信心。 　　三、兴趣，还是兴趣 　　不要以为高三复习课就是一味做题，教师的工作仍要坚持调动或培养学生的学习兴趣。他对你这门课有了兴趣，成绩才会提高。学生的知识面窄，思维板滞，基础不好，所以我就想办法让语文课“活”起来，让他们了解语文课可以是很好听的课，可以是很丰富的课。 　　一个学期下来，我不敢说学生对语文课产生很浓的兴趣，但最起码能比较认真的对待这门课了。由此可见，要让学生“专心”，老师一定要“用心”和“费心”。 　　四、小有收获 　　经过一个学期的努力，同学们有了不小的进步，早读能自觉背诵朗读，作业能主动完成，上课听讲比较专注，语文成绩也有所提高。8月份第一次月考时我教的两个班排在年级12个班的第6第7名，这次三模11班前进到第3名，12班为第5名，及格率也列为第2和第3名。在普通班里应该是进步比较明显的。 　　五、不敢懈怠 　　还有一百多天就要高考了，这是很关键的一百天，我要竭尽全力为同学们保驾护航，争取不让同学们的语文成绩拖高考的后腿。 6.高三语文教师个人年度工作总结 篇六 　　在刚刚结束的一学年中，我担任高三级两个班的语文教学工作，现回顾有欣喜、有遗憾、有收获、有不足。 　　一年来，我自觉遵守学校的各项规章制度，严格求自己，恪尽职守，按照学校的要求，认真完成了教学任务。 　　为了能使教学工作卓有成效，为了让学生在最短的时间内掌握有效的知识和技能，我认真研读了教学大纲，并买了些教学辅助资料，及一些语文工具书籍。同时加强与其他语文老师的交流，认真研读他们的教案、教学心得。抽空去听其他语文老师的课堂教学，并认真、详细地做好听课记录。平时，我还注意查阅有关语文教学方面的书籍、报刊、杂志，做为教学备用资料。在上每节课之前，我尽可能从网上、报纸、书籍上搜集相关的资料，结合本校学生情况，认真备好课，设计好教案。同时，针对课堂上学生的表现、反应在课后写好教学反思，总结每节课的成功与不足之处，以方便今后的教学。 　　在教学中，我注意对学生以下方面的提高： 　　第一，对语文科目的兴趣 　　在吸收他人经验及结合自己的理解和学生的实际情况的基础上，尽力改变以教师讲解为主学生被动接受知识的填充式教学方法，按照新课程标准，在课堂上通过设计一些与学生实际相贴近的问题，以启发的教学方式去引导学生思考并回答问题。在教学活动中尽量做到活跃课堂气氛，让学生装始终处于一种积极的主动的状态，在轻松的氛围中理解、接受知识。并适当地及时地鼓励、表扬学生的表现，肯定他们的回答，让他们从回答问题中树立信心。 　　还通过设计一些与现实有关的问题，让学生分组探讨。这不但刺激他们的求知XX，让他们在探讨的过程中掌握知识，完成教师的教学目标，而且还让他们从中体会学习语文更应把视角拓展到更广阔的天地中去，从而提高他们的主动性、创造性，增强了他们对语文这一学科的兴趣。 　　第二，学生的阅读理解能力 　　由于高中学生的学习科目多，学习内容量大，所以平时阅读书籍、报刊、杂志等较少，这就使学生的阅读理解能力较差。针对这种情况，有选择的向他们推荐一些书籍，并提出有效阅读的要求，尽力扩大他们的知识面，以提高他们阅读理解的能力。而在课堂上，注意设计一些简单的问题，让学生通过阅读后回答问题，并适当地引导，以提高他们的阅读理解能力。 　　第三，学生写作能力 　　为了提高学生的写作能力，本人在平时常布置一些简短的小作文，并在课堂上当场完成。小作文的内容多是些学生比较熟悉的，学生写起来也容易。 　　高三的教学任务重，责任大，虽然一年的教学工作顺利结束，但是不足之处也是显而易见的。在各知识板块的复习安排上，时间的分配不够合理、科学，基础知识的复习占用了太多时间，致使后边的重要内容，即阅读及写作部分，进行的紧张而显杂乱，影响了教学效果。在今后的教学中，我将汲取教训，以期保质保量完成本职工作。 　　总之，自踏上教师这一岗位以来，爱岗敬业，一直在努力做好本职工作，时刻不忘自己是一个为人师表的老师。虽然经过努力取得一些进步，但在教学水平及经验上尚有很多的不足之处，仍须努力学习，从实际工作中提高自己的教学水平和工作能力。

珠算除法具体口诀如下：无除退一下还一，无除退一下还二，无除退一下还三，无除退一下还四，无除退一下还五，无除退一下还六，无除退一下还七，无除退一下还八，无除退一下还九，见一无除作九一，见二无除作九二，见三无除作九三，见四无除作九四，见五无除作九五，见六无除作九六，见七无除作九七，见八无除作九八，见九无除作九九。扩展资料：传统结构我国传统算盘为上二下五珠，上面一粒表示“5”，下面一粒表示“1”，在用算盘进行计算时采用“五升十进制”，即每一档“满5”时便用一粒上珠表示，每一档满“10”时便向前一档“进1”。我国古代重量单位制中规定一斤等于十六两，所以半斤就等于八两了。上二下五珠，每一档可计算到“15”，这样“满16”就向前一档进一，所以我国传统的上二下五珠算盘是为适应十六进制而形成的。

问题一：以柔克刚的同义词 以柔克刚近义词： 以屈求伸 来自百度汉语|报错 以柔克刚_百度汉语 [拼音] [yǐ róu kè gāng] [释义] 用柔软的去克制刚强的。 [出处] 三国u30fb诸葛亮《将苑》：“善将者；其刚不可折；其柔不可卷；故以弱制强；以柔制刚。” 问题二：以柔克刚近义词 以柔克刚 [读音][yǐ róu kè gāng] [解释]用柔软的去克制刚强的。 [出处]三国u30fb诸葛亮《将苑》：“善将者；其刚不可折；其柔不可卷；故以弱制强；以柔制刚。” [例句]李连庆《风云急》：“他要拼老命，孤注一掷，我们则要忍耐，力避同敌人正面交锋，～，在敌人的后方狠狠地打，迫使他发兵。” [近义]以屈求伸以柔制刚 [反义]以暴易暴 问题三：以柔克刚的类似成语 以柔克刚 近义词： 以屈求伸 来自百度汉语|报错 以柔克刚_百度汉语 [拼音] [yǐ róu kè gāng] [释义] 用柔软的去克制刚强的。 [出处] 三国u30fb诸葛亮《将苑》：“善将者；其刚不可折；其柔不可卷；故以弱制强；以柔制刚。” 问题四：以柔制刚近义词 中文名称 以柔制刚 近义词 以柔克刚、柔能克刚 使用程度 一般成语 发 音 yǐ róu zhì gāng 目录 1基本信息 2成语辨析 3成语出处 折叠编辑本段基本信息 【成语】以柔制刚 【解释】以:用。柔:柔和。制:制服。刚:刚强。用柔和的办法去制服刚强的。 折叠编辑本段成语辨析 【成语繁体】以柔制刚 【感 *** 彩】中性成语 【产生年代】古代成语 【成语用法】作谓语、定语;用于处事 【成语结构】偏正式成语 问题五：用以柔克刚造句 1、以柔克刚,在敌人的后方狠狠地打,迫使他退兵。 2、女人是水，以柔克刚，多少铁血汉子都拜倒在石榴裙下变成绕指柔！ 3、一把刀，用以柔克刚的毅力，硬是创作出举世无双的杰作。 4、温和的言语能打动铁石心肠；以柔克刚。 问题六：刚柔相济同义词 【成语】： 刚柔相济 【拼音】： gāng róu xiāng jì 【解释】： 刚强的和柔和的互相调剂。 【出处】： 《周易u30fb蒙》：“刚柔节也。” 【举例造句】： 凡为将者，当以刚柔相济，不可徒恃其勇。 明u30fb罗贯中《三国演义》第七十一回 【近义词】：刚柔并济 【反义词】： 以柔克刚 问题七：男朋友抱着你睡 一晚上只是睡觉 ，是没 *** ，或是 尊重，还是什么 我想这个问题还得你来回答，为什么呢？因为别人不了解你们的感情。如果你们平时是一对很相爱的恋人，他对你又是百般体贴，深怕你受一点伤害，那就说明你男朋友是真心的爱你，他抱你睡了一晚，并不是没有想法，而是他害怕他的冲动会伤害到你，他是在克制自已，那是出于对你的爱，并且像这样的男人现在不多了，你要好好珍惜的把握。但是如果你们平时就是平平淡淡的，他对你也是忽冷忽热的，这供你就要另想出路了，也许他已经不再爱你了。连起码的一个男人本能的冲动都没有了。 问题八：近义词大全成语 尾生丧身 尽锐出战 受益匪浅 尹邢避面 奋臂大呼 头撞南墙 羊入虎口 天生一对 天子无戏言 天下匈匈 大手笔 外愚内智 囊萤积雪 囊萤照雪 嗜痂成癖 商羊鼓舞 分一杯羹 凿空指鹿 凿壁借光 击壤而歌 屏气不息 炳炳凿凿 秉轴持钧 秉政当轴 以功赎罪 以五十步笑百步 秉公办事 人生如风灯 人不可貌相，海水不可斗量 兵以诈立 兵已在颈 兵强将猛 兵连祸深 兵戈抢攘 冰消气化 冰消冻释 冰肌雪肤 冰壶玉衡 冰壶玉尺 冰厚三尺，非一日之寒 主明臣直 临机制变 两虎共斗 东闪西躲 不通世务 彬彬文质 别有天地非人间 别有企图 别有匠心 别无选择 不痴不聋，不做家翁 别饶风致 别具炉锤 憋气窝火 表面光 表里相合 标新取异 彪炳日月 不安本分 变姓埋名 变生意外 变起萧墙 变迹埋名 变化无方 不分胜败 三年不窥园 变化万端 弁髦法纪 扁担脱，两头虚 扁担没扎，两头打塌 三尺童子 三千珠履 一马不跨两鞍 一饭之恩 一顾倾人 一身两任 一言为重，百金为轻 一蛇吞象 睥睨物表 避凶就吉 避其锐气 避难逃灾 避风港 一登龙门 一洞之网 一沐三捉发 一步一计 疑邻盗斧 壁上观 碧瓦朱檐 碧瓦朱甍 弊多利少 弊车驽马 筚门闺窬 筚门圭窦 筚路蓝褛 敝车羸马 婢学夫人 荜路蓝缕 荜路蓝蒌 闭口不谈 闭户关门 闭关主义 必由之地 一夜夫妻百夜恩 必不可少 备尝艰难 保护伞 饱眼福 拜把兄弟 拔群出类 笔底烟花 笔底生花 秕者先行 彼此一样 比屋可诛 比葫芦画瓢 鼻蹋嘴歪 蹦蹦跳跳 夯雀先飞 笨嘴拙腮 笨嘴笨腮 笨头笨脑 一人立志，万夫莫夺 一举两失 本本主义 本本源源 本本分分 奔腾澎湃 奔车朽索 背紫腰金 背约负盟 背水为阵 背槽抛粪 备位将相 贝锦萋菲 悲喜交至 悲喜交切 悲喜交加 悲喜交并 悲喜兼集 悲欢聚散 悲欢合散 杯觥交杂 杯残炙冷 卑己自牧 暴饮暴食 暴厉恣睢 暴发户 抱瑜握瑾 抱头缩项 抱佛脚 报怨雪耻 饱食终日，无所用心 饱食终日，无所事事 饱食思淫欲 饱其私囊 宝贝疙瘩 褒贤遏恶 捉刀人 半夜敲门心不惊 半夜敲门不吃惊 半心半意 半文不值 半死半活 半明半暗 半_半喜 搬起石头砸自己的脚 班门调斧 败寇成王 摆老资格 摆架子 摆八卦阵 ......>> 问题九：太极拳讲究"以柔克刚、以静制动、以弱胜强“这和哪位思想家的观点不谋而合 老子《道德订》原文：天下莫柔弱于水，而攻坚强者若之能胜。其无以易之。柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主。受国之不详，是谓天下王。”正言若反。这段话是说：天下万物没有比水更柔弱的了，然而攻击坚强壮之物没有能胜过它的，因而水是没有事物可以代替得了的。柔胜刚，弱胜强，天下没有不知道的，但没有哪个能做到。因而圣人说：“能承担国家屈辱，才能称得上国家的君主；能承担国家的灾难，才能做天下的君王。”正面的言语好像是在反说一样。这段话可说是老子“以柔克刚、以弱胜强、以静制动”思想的代表。

图片分析是必须的

在每一个建筑工程施工中，肯定会有一定的建筑垃圾。对于这类建筑垃圾的处理相关部门也出台了一系列的政策。其中对于相应的收费标准成为大家关心的焦点，那么具体是怎么规定的呢?建筑垃圾处置收费标准一、建筑垃圾处理费为经营服务性收费，实行政府定价管理。二、建筑垃圾处理费标准分别按新建、装修、拆除的建筑面积每平方米1.7元(不含垃圾运输费)收取;公益事业工程、市政工程和经济适用住房工程减半收取。三、收费单位应到物价部门办理《收费许可》手续，亮证收费，并按规定做好价格公示工作，接受社会监督。鉴于目前收费主体为市城建部门所设置的管理机构实际，使用财政统一票据，实行收支两条线管理。什么是建筑垃圾建筑垃圾是指建设单位、施工单位新建、改建、扩建和拆除各类建筑物、构筑物、管网等以及个人装饰装修房屋过程所产生的弃土、弃料及其他废弃物。

首先，要明确绩效考核的目的和内容。对于计件工作形式的公司，考核重点应该放在生产效率、质量和时间管理能力等方面。其次，制定考核指标和评分标准。可以参考行业的平均水平和业内先进企业的做法，明确各项指标的权重和评分标准，确保公正、客观。例如，生产效率可以考核工人的单日产量、日均合格率等；质量可以考核产品合格率、返修率等；时间管理能力可以考核工人的到岗率、工作积极性等。对于每个指标都要有具体的计算方法和明确的评分标准。最后，要建立规范的考核流程和周期。要定期进行考核，及时反馈结果，以便工人能够了解自己的不足和提高空间。在制定绩效考核方案的过程中，要与工人充分沟通、协商，让他们理解和认可考核指标和评分标准。同时，要注意遵循法律法规和公司内部规定，确保考核过程的公正性和透明度。

讲话肯定就是要注重讲话的技巧和首先要看一下你是给谁开会，如果是对自己手下的员工，那就要结合员工的特点说话要注重礼貌，同时要对别人有尊重，这样才可以让别人更加容易去接受。

慢慢学

保护环境的标语10条有：1、谁污染谁治理，谁破坏谁恢复。2、环境与人类共存，资源开发与环境保护协调。3、保护绿化，爱护公物，从我做起！4、废气排放要削减，总量控制来把关。5、重污染天气动预警，各级应急要响应。6、粪污利用要适量，配水施肥有管网。7、环保行为，处处体现，文明整洁，大家坚持。8、清扫清洁坚持做，亮丽环境真不错。9、节约能源保护资源，源源不绝。10、止住您的脚步，留住一片绿茵！

个人感受，希望能帮到你。我研究了很多领导的讲话，同时借鉴了查理芒格的框架思维，我认为领导讲话一定是有框架的。我现在把我研究的结果告诉你，你可以试一下，包你百试不爽，而且方便记忆。领导发言六步框架：1.概括总结，表扬打气解释：现在都是鼓励教育，尤其是90后00后，你不表扬他，他是听不进去你后面的话的，你只有真诚的认可他尊重他表扬他，才能缷下防备，才能听进去你后面的话，如果你一上来批评，那沟通的大门就堵死了，你说什么都对牛弹琴。2.形势分析，危机激励人性当中最可以利用的是什么？很多心理实验已经表明：人性对于失去的痛苦远高于得到的快乐。人性当中是有恐惧的，这也是现在被营销广告专家一再强调的叫恐惧营销，你不买他的产品你会怎么怎么样，有什么可怕后果。危机能够引起大家的重视。3.上级文件，强调落实上级文件是讲大局，上级很在意你是否真的把他的意见当回事。这也是人性，人都是喜欢别人重视自己，恭维自己，那你讲话中放入上级指示不会错会给你加分。同时上级文件也会让你的讲话要求更有法理。4.天气变化，提醒预防领导领导要有引领性，预见未来就是体现引领性的方面，不能只低头干活还要抬头看路。古语云凡事预则立，不预则废就是这个道理。5.强调重点。再次安排有位哲人说过：凡事有两点，两点有重点。重点的事应有更高的位阶，否则就在同阶里相互纠缠，无法理清，造成下属抓不住重点。领导就要发挥这个作用，要给下属拍板，告诉他什么最重要，让他从纠结矛盾中走出来，抓住重点。6.风险收尾，兜底防范一个老鼠害一锅汤说的就是这个道理。另外传播学原理也说：好事不出门，坏事传千里。干再多业绩也抵不过一个失误，一个过错。风险永远要警惕，他可能是坏汤的老鼠也是压死骆驼的最后一颗稻草。

平时多参加一些创新创业活动，多看一些书籍，最主要的还是要多实践，从实践中获得知识

人总要相信些什么，才不会度日时，跌入未知的，黑洞里-托马斯 u2022 特兰斯特罗姆 去年初，惊闻一公司任职高管的好友得了癌症，事后，他和爱人开始信佛。年底见术后状态和以前完全不同的朋友，记得以前他的显著特征就是-额头有两条紧锁的蹙眉，像雕刻上去一般，这次见面，整个人舒展不少，蹙眉无痕地消失了。坐下后，他和妻子侃侃而谈信佛后的开悟和释然，并感谢这次命中大劫，让他们在中年时能重新审视名利得失，让内心获得了前所未有的自由和救赎。“心地无乱自性定，摄心为戒，由戒生定，由定生慧”，小小内心，闯进太多东西，肆意侵略，内心纷争四起，这时需要信仰来守护秩序，心里平静了，安定下来后，智慧才会搬进来与你相守。也是去年夏天，夜幕微垂的日本京都鸭川河边，我留意一妇人落寞地枯坐在那里喃喃低语，走近，发现她前面有个小神龛，里面供奉着佛像...见人来，声音戛然而止；我们离去后，她亦复然。我不禁感叹道：是啊，“生命”原本就是有非常丰富诉求的东西，滚滚红尘里，我们都要经历人生八苦：生，老，病，死，爱别离，怨憎会，求不得...尘世间不如意事常八九，可与言者无二三。我们内心所有的苦痛都需要一个出口，当我们压抑一些东西，不能排解表达时，它会通过我们的身体表达，就是通过让身体生病这种破坏性的方式来发泄。这样人们就需要寄予更智慧更强大的神明来指引我们，走出困顿黑暗之地。一如《圣经》里所说，凯撒的归凯撒，上帝的归上帝。世俗国属皇帝的国，由凯撒管，精神国是上帝的国，由精神来管。否则，我们的心灵会一直在尘世的荒野外游荡不定，惶恐不安，无所归依。宗教和信仰是现实生活中的心理医生和人生导师一直在“得到”里追武志红心理学课，他说过： 好的宗教信仰，是在向有力量而又善意的上帝低头和依恋，人类的精神尚不圆满时，也在寻求比自己更高的精神力量而去依恋和臣服。所以，宗教很重要的一个暗示就是：你是渺小的，要匍匐在我脚下，以一个身上有无数原罪的臣民，向我请求宽恕，去解开困住你心灵的枷锁，从而获得真正内心的自由和平静。物质丰富，科学进步空前的当下，似乎人类也陷入“人定胜天”“物竞天择”的盲目自大，从而少了敬畏、节欲、持戒、谦卑之心，有时，我们本能的兽性开始膨胀冲出体内，肆意妄为不受控制；或者我们内心不断被物欲、权利、情感等纠葛缠绕，引起的慌乱焦虑，让我们疲惫不堪，这时我们需要有一个专业，智慧的化身，像医生一样，为我们检查探究：我为什么不快乐？我被什么控制？如何才解脱？。宗教是我们的人生导师，为我们人生提供慰藉， 而信仰具有追求为生活寻找支撑和意义的显着特征。表征着人对终极关怀的渴望，它给人注入神圣的目标，引导人去反省自我、超越自我、塑造自我、完善自我、实现自我，从而为人的生活提供情感、意欲、愿望、行动等指引。‘格物最直接的解释是将“物”放置在一定的框框里，在佛教里叫受戒，在社会叫守法，在生活中叫学规矩"—雷生霖 守戒才能守护信仰家园，守护内心。 经常听老人说，以前的中国人但凡做违背良心的事，背地里会诚惶诚恐地向菩萨祈祷悔过，希望不要遭老天惩罚和报应。看古装戏时，我们经常看到这样的桥段，如果怀疑一个人做了违背良心的事后，旁人就会让其对着祖宗的牌位或对天发誓，让全知全能在上面看着的神或祖宗作证，他没有对不起祖宗训诫，表明自己的清白。“举头有三尺神明”，“心中有戒才能行有所止”。假想现在，一个嫌疑犯被警察抓到，警察会拿证据而不会说：你敢对天发誓你没偷东西吗？因为，我们的内心已经逃出信仰的约束，不再相信和敬畏他的存在，没有东西为你守初心了。 国人的信仰是什么？易中天曾用十六个字来概括没有信仰的国人：“身强力壮，东张西望，钱包鼓鼓，六神无主。 盛唐时期时，日本倾慕中华文化的博大精深并研习仿造，现在你仍然可以在那里看到中国传统文化的痕迹，比如，各种神仙的庙宇，供奉动物的，植物的，器物的，人物的...不一而足； 小时候，逢年过节，门上，家里的墙上，院子里的树上，灶台上，家畜的窝里都会贴上各种红色的纸条，如墙上贴着“童言无忌”，树上贴着“硕果累累”，谷仓家畜边贴着“五谷丰登，六畜兴旺”...，可见我们的文化里神仙有很多，但我们现在真是有信仰的民族吗？其实，信仰就是要相信，我们好像不再相信什么，除了金钱，有钱能使鬼推磨嘛，人们膜拜众神仙却是希望神仙施点小恩小惠，让自己蒙泽一些实际的好处。神仙并不比人具有更高的道德水准，人与神仙打交道的方法更像是在做生意，所谓的信仰则更像是一门“神仙关系学”。生于武汉从没有去过归元寺，不少同学每年逢初一必早起争抢头柱香，让菩萨保佑升官发财；前两年慕名去了一次这座有三百多年的古庙，失望至极！没有想象中寺庙的静谧，肃穆，庄严，里面闹哄哄，不时有道士装扮的人过来推销各种拜祭产品或算命；穿短裙的，拖鞋的各色市民，跪在佛面前，眼里充满欲望，嘴里不断提出各种要求，如果我是在中国的佛，我可能会很累吧！ 看到此景，我想起小时候到庙里，一进佛堂，那种肃杀的气氛还没抬头看佛堂里的各种妖魔鬼怪，内心就已经怕得要死，拼命后退逃离。现在，进庙堂时，我为什么一点敬畏感都没有呢？我在心里找到了答案：我们看到的人心比这里的鬼神可怕多了！

在相对的法律关系中，尤其是合同之债的关系中，民事义务的类型比较多，当事人通常要承担以下类型的民事义务：1、主合同义务；2、从合同义务；3、附随义务；4、间接义务又称为不真正义务而合同关系上的义务群就包括：给付义务和附随义务，而给付义务又分为主给付义务和从给付义务或者分为原给付义务和次给付义务

杜威以其哲学、社会学、心理学理论为基础全面阐述了他的实用主义的教育观。概括起来,主要包括以下几个方面: 　　(1)关于教育本质。杜威在自己的教育理论中从各种不同角度,多方面且反复地论述了教育本质问题。他关于教育本质的观点,基本可以用他提出的三个重要论点来加以概括,这就是:“教育即生长”、“教育即生活”、“教育即经验的继续不断的改造”。他明确指出:“教育即是生长,除它自身之外,并没有别的目的,我们如要度量学校教育的价值,要看它能否创造继续不断的生长欲望,能否供给方法,使这种欲望得以生长”。从这种教育即生长观点出发,杜威又从教育与社会生活的关系角度提出教育的本质即是生活。他指出,儿童的本能生长总是在生活过程中展开的,或者说生活就是生长的社会性表现。因此,教育即是生活,在他看来,人不能脱离环境,学校也不能脱离眼前的生活。教育的开展及过程就是眼前生活的本身,学校教育应该利用现有的生活情境作为其主要内容,而不能把未来的东西、成人的经验外在地强加给儿童,否则就会忽视儿童的需要与兴趣,就会陷儿童于教育中的被动地位。从获取知识的角度,杜威又把教育的本质看作“经验的改造或重新组织”。这一论点完全是以他的主观经验论的哲学理论和不可知的认识论为基础的。 　　(2)关于教育目的。杜威从多方面论述过教育目的问题,而最重要的是他关于“教育无目的”的论述。杜威认为教育只是一种过程,除这一过程外,教育是没有目的的,或者说只有“教育过程内的”目的,而无“教育过程以外”的目的。所谓“教育过程内的”目的,即指由儿童的本能、冲动、兴趣所决定的具体教育过程就是教育的目的,而把由社会、政治需要所决定的教育总目的看作是“教育过程以外”的目的,并指斥这是一种外在的、虚构的目的。据此,杜威提出应追求建立一种“良好的教育目的”,并指出它所应具备的特征:教育目的要根据受教育者的个人的活动、需要和现有能力;教育目的必须同时也是组织活动教学的方法,能提出解放、组织学生能力所需的环境;制定教育目的要避免制定一般的、终极的目的,而制定当前的和各种具体的目的等等。 　　(3)关于教学的基本原则。杜威教育理论体系的核心部分是他的教学理论,而“从做中学”又是他全部教学理论的基本原则。“从做中学”从根本上说是以杜威的经验论哲学观和本能论心理学思想为基础的,是对传统教育的教学进行全面否定的一个中心论据。杜威全面地批评了传统式的教学。指出教学的基本原则和最有效的方法是“从做中学”。在教材与课程的问题上,杜威强烈反对传统教育所使用的以既有知识为中心的教材和由这种教材所组成的学科课程。他认为把这种“早已准备好了的教材”强加给儿童,是违反儿童天性的,多种多样的学科课程只会把儿童自己的统一的生活经验给以割裂和肢解,必将阻碍儿童的生长。他提出在课程中占中心位置的应是各种形式的活动作业,如:木工、铁工、烹调、缝纫以及各种服务性的活动。在教学方法上杜威最根本的要求是在活动中进行教学。他认为传统的班级授课是学生没有活动的情境,只能“单纯地学习书本上的课文”却无从发展学生的制造与思维的能力。因此杜威提出,在以学生主动活动为中心的教学过程中,“教员与课本不复成为学生唯一的导师,手、眼睛、耳朵、以及身体全部,都是知识的渊薮。而教员变成发起人,课本变成试验品。”这样,教师在教学中就不再起主导作用,而只是一种从旁协助学生活动的参谋作用了。

因为各地因政策的不同都可能有所差别，你可以到当地分管住房保障的部门进行询问，一般都系房管部门主管的。一是要是当地城镇户口，二是人均收入不能超过当地的最低收入标准，三是人均住房面积不能超过10平方米。好像基本就是这三个条件要达到。同时如果是新建的廉租住房，由于申请的比较多，一般都是要抽签的。

　　作为一位刚到岗的教师，教学是我们的工作之一，通过教学反思可以有效提升自己的教学能力，那么教学反思应该怎么写才合适呢？以下是我为大家整理的语文期末教学反思（通用6篇），仅供参考，欢迎大家阅读。 　　语文期末教学反思1 　　走进了新课程改革背景下的小学语文教学，在这一过程中，我真切地看到了自己成长的轨迹，真切地感受到了一位位充满活力的优秀教师，一节节撞击着智慧火花的语文课堂。主体意识，创新意识感人深思，“三维整合”耳濡目染。我曾兴奋地说，新课程真好。新课改在万州已有两岁了，如果现在谈到新课程改革还仅仅是“新课程真好”，那课改在万州就值得思考了。可喜的是，在万州区教科所的引领下，在各级教研室的组织实施中，我们许多教师已经开始理性地看待新课程改革，开始用批评与反思赋予万州教研以新的生机，构建教学以真的精彩。我谨以个人体会谈谈小语教学的一点反思，与各位同仁共勉！ 　　反思一：给孩子一个什么样的语文课堂？ 　　记得在课程改革开始的时候，很多教师、家长这样说：“课程改革虽是一个实验的过程，但它却关系着千千万万个孩子一生的命运！”教育家杜威先生说过：“给孩子一个什么样的教育，就意味着给孩子一个什么样的生活！”我以为：“教师在乎什么，学生就发展什么。” 　　 （一）给学生一个“情感的课堂”。 　　1、一个语文教师应该让学生觉得极富“激情”在语文课中，如何体现语文学科的“人文性”，其基点就在于“情感”。一个没有激情的教师，如何能调动学生的情感，能让学生充满热情地学习？展现给学生一个“充满激情的我”，陪伴孩子度过每一段“燃烧的岁月”！ 　　2、尊重“需要”，注重“激趣”。 　　通过多种方式在教学过程中激发学生学习兴趣，或直观演示、或旁征博引、或巧设悬念……激发他们的阅读欲望和动机，创造“我要学”“我想学”的积极教学气氛。为了激发学生的学习兴趣，我在教学《只有一个地球》这篇课文时，我找来银河、天体、宇宙的图片和资料与学生一同欣赏，当浩瀚的宇宙呈现在孩子们眼前的时候，我是那样真真切切地感受到了他们渴求的眼神！他们太想了解银河、了解宇宙了！我扣之心弦地提出：“你们想问银河些什么呢？你还想说些什么？”孩子们个个兴趣盎然，跃跃欲试。“激趣”极大地调动了学生的主动性和积极性，教学过程也就“变苦为乐”。 　　3、教学活动中要注重置师生于课文、作者、情景之中，也就是“溶情”。 　　“登山则情满于山，观海则意溢于海”，教学当中的“情”犹如教与学双边活动的“催化剂”，有了它，学生才会在教师的点拨下进入课文佳境。 　　 （二）给学生一个“交流的课堂”。 　　以前的语文课堂，学生只是可怜的倾听者，谈不上和谁去“交流”。我们要还给学生一个“交流”的课堂，实现“文本对话”、“师生交流”和“生生交流”。 　　 （三）给学生一个“开放的课堂” 　　1、让孩子去“展示自己”。 　　“教学不仅仅是一种告诉，更多的是学生的一种体验、探究和感悟”。 　　给孩子多大的舞台，他就能跳出多美的舞蹈。课堂是什么啊？课堂是激情燃烧的动感地带，是他们求知、创造、展示自我、体验成功的平台。是学生健康成长的地方。学生的潜力是无限的，关键在于教师是否给了学生足够大的平台。孩子的创造力有时简直是我们难以想象的：一位教师在教学《乌鸦喝水》时，接触到了两组形近字，“鸟”和“乌”，“喝”和“渴”。这一直以来都是教学的难点，教师让孩子们自己思考，竟得出了这样的答案：对于“乌”的理解：“乌”表示黑色；“乌”比“鸟”少一点，是因为乌鸦全身都是黑的，以致于我们看不到它的眼睛了。 　　对于“喝、渴”的区别，学生这样说：“喝水”要用口喝，而且必须把嘴张大（形象说明“口”的字形），所以是口字旁；“渴”是因为口渴了特别想喝水，而想喝水并不一定要张大嘴巴，所以是三点水旁。 　　2、注重实践，多方面实践感悟语言。 　　叶圣陶先生曾说过：教材无非是例子。那么，利用好例子教给学生学习方法之后，接下来的应该是大量的实践，只有在实践中，学生的能力才能不断巩固、提高。基于这个思想，我经常搜集课外阅读材料，推荐给学生阅读。在教学《墨梅》后，引领学生阅读背诵了《竹石》、《马》、《青松》等十余首古诗，使学生们了解到了更多有关于借物言志方面古诗，而且无形中又积累了许多古代诗歌。另外，将《安徒生童话》、《唐诗三百首》、《格林童话》等书籍推荐给他们阅读，使其领悟书中的精妙所在！总之，教师要做一个牧羊人，把可爱的孩子们引领到最肥沃的草地上去尽情享受！教师让学生通过“说”和“读”把感情表达出来，课堂在这激烈的情感碰撞中进入高潮。 　　3、在生活中学语文。 　　“让语文走进生活，在生活中学习语文”。一直以来，有意识地引导学生在生活中学习语文，使孩子们深切地感受到：语文离他们很近很近。这样，孩子们便会更加自信、更加主动地去学习。“在生活中识字”的教学实验就很好的证明了这一点。大街上、电视上、车厢里……到处都成了孩子们识字的地方。抓住生活的点点滴滴，眼里有资源，心里有教育，课程资源就无处不在。 　　 （四）给学生一个“感悟的课堂”。 　　1、把人家的情感变成自己的情感。 　　《桂林山水》描写的是“南国风光”，如何让学生去体验作者热爱热爱大自然、热爱祖国的山山水水的情感呢？通过图片、录像资料展示美丽榕树，而后，引导学生把自己美丽的家乡介绍给大家。孩子们充满着自豪感，饱含着对家乡无比的热爱之情赞美着……这样，孩子们自然就感悟到了作者的"情感，同时也将自己深深地感动。 　　2、把人家的语言变成自己的语言。 　　3、把别人的文章当参谋，把自己的人生当军事。 　　每一篇文章都有值得我们和学生共同去感悟的地方，而每一个人的所得是不尽相同的。我们要引导学生在学习、感悟他人的美妙篇章时，不忘时时联系自己，感悟自己，感悟人生，“把别人的文章当参谋，把自己的人生当军事”！ 　　我力求每一节语文课都能陪伴孩子们度过一段幸福快乐的时光。让他们在书的海洋里畅想自己的未来，创造出属于他们的梦想。 　　语文期末教学反思2 　　现实告诉我，语文教学尤其到了高三，应该这样做。要有条不紊地重点突出地梳理必修5册教材的基本篇目和各个知识点，要研究考试说明和近几年的高考语文试卷，然后逐一对照、条分缕析，以便把握各种题型的命题特点、规律和走向以及解题的基本思路和操作要领，最重要的是要在浩如烟海的各种复习训练题中寻章摘句，精心挑选。我一直试图找寻一种切实可行的方法体系，能实现训练次数减少与获取效益提高，以运用于高三语文教学实践。通过长期执著探索，我感到高三语文教学的灵魂在于“管理”二字。对于“管理”，不可望文生义，不可简化为“管”，更不可幼稚地认定为“管教”。教学管理的生命是“导”，是“指”，是引导学生的精力的投放，时间的安排；是对学生方法的启发，主体欲望的催生和学习激情的激活。如何从根本上提高高三学生语文的实战能力和竞技水平？如何让学生卓有成效地进行语文学习和复习？我有自以为独特的理解和方法。 　　 一、加负永远是失败之举 　　高三，无论对教师还是对学生而言，都是非常时期。在高三，人们觉得进行大剂量高难度的训练名正言顺又在情理之中，以考促学，一举多得：可以检查水平，可以看出问题，可以推进复习，可以……真是一箭多雕，何乐不为？教师的意图很好，出发点不错，似乎就无可非议，无庸臵疑了，但这种步入误区的做法，这种给师生加负的举措，因此不可能获得预期的效果，所以也是永远得不偿失的失败之举。事实告诉我们：首先，语文学习成绩与考试频率、难度之间不存在正相关关系，而且无“质”的保障的“量”的叠加，并不能导致“质”的飞跃；据此可见，当前高三语文教学最大的弊端在于教师将教学的重心误投于频繁的无休止的也将是无益的考查考试上了。其次，师生在频繁的考查考试中，只得穷于应付，疲于奔命。我以为教师的教学应该而且必须遵循学生心理需要的原则才是成功的。成功的高三语文教学就是要让学生获得成绩，主动学习；要达到这一目的，方法有两个：一是降低考试难度，降低考试频率；二是加强管理，积极引导，激励学生主动学习，帮助学生学会学习，由此提高学生学习质量。 　　 二、让高三学生拥有成就感 　　高三学生学习语文缺乏成就感，与教学模式、教学重点、教师对学生的导向、学生的主动学习的欲望、条件之间存在着因果关系。现在，已经到了思考以下问题并作出抉择的时候了：①为什么语文知识和考点都比较少，但学生还学不出色，教师还教得不满意？②师生最需要的结果到底是什么？为什么我们在追求结果的路上常常迷失在手段的迷雾中？③高考语文题总体难度不高，而我们的学生为什么总是做得不尽如人意？我们需要的结果学生获取优良的成绩，但偏多偏难偏怪的训练正是学生获取优良成绩道路上的拦路虎。学生语文成绩较差，从表面的逻辑推理得出的结论将简单扼要而又似乎令人信服：学生“双基”确实太差；其实，追根究底，语文学习不能令人满意，是语文教学模式的落伍和误导的必然恶果：偏多的训练，取缔的是学生必要的学习复习、消化吸收、补充整理巩固；偏难的训练，消耗的是师生的热情和信念，给人以教师劳而无功，学生学无所成的错觉。长此以往，削弱的是向前的动力，增长的是失败的情绪，弱化的是学生自学的能力，降低的是教学的质量，浪费的是宝贵的时间。正确之举是尽快降低语文训练的难度，让学生在学习中充分感受学习的成效，而难度恰当的训练同样能让人发现问题。在这样的语文测试与训练中。我们才有条件大胆地承认，学生的学习，成绩是主流，问题是枝叶；这不仅能激发学生的激情、兴趣，稳固他们的信心，也大大地有助于存在的问题的发现、思索、解决，有助于富有针对性地展开新的复习。 　　 三、管理至上，指导为重 　　树立管理至上，指导为重的基本策略；放弃盲目蛮干式的加时间、加题量、加不必要的压力；尝试从管理追求效益，从指导收获成就，从学生自主学习、有效消化去追求学生语文水平提高和语文能力发展的效果。语文教学的三大禁忌却正是高三教师采用最多并乐此不疲的基本模式： 　　①大量讲述； 　　②大量训练； 　　③对学生大量的不断地否定； 　　这种模式的特点相当突出，其内容组件之间的因果关系显而易见。这种做法的弊端不仅体现为主宾倒臵，取消学生主体参与，教师过于居高临下，而且这种做法也正符合孙子所谓之“攻城”的战术特征； 　　①“投入”多，“产出”少，得不偿失； 　　②旷日持久，“久则钝兵挫锐”，成效在高密度和高强度的讲述训练中被抵消；须知，讲述和训练是两柄“双刃剑”； 　　③在无效训练及其带来的失败的心理压力下，学生就会逐渐丧失提高语文学业水平的信念，士气日益低落，陷入简单应付的状态。因此，孙子特别指出“攻城之法，为不得已”。我以为，高三语文教师要做的工作有两件； 　　①给学生创造自主学习的基本条件； 　　②对学生自主学习进行指导、管理。要真正改善和提升教学质量，教师就应精于讲述，即对知识不是进行面面俱到的简单“回锅”，而是富有针正确之举在于尽快降低考查或训练的频率，使师生均有反思过去、修正现实、规划未来的时间地带，使教师拥有指导学生的机会，使学生拥有知识储备的条件。把时间交给学生去使用，而不是握在教师手上进行无价值的、不厌其烦的考查。养兵千日，用兵一时；不“养”，谈何“用”？没有储备，怎能应战？这不是一个简单而又深刻的道理吗？ 　　语文期末教学反思3 　　美国心理学家波斯纳提出了教师成长的公式：成长=经验+反思所谓反思，实际上就是行为主体对自身对实践活动过程及相关的主体性认识的再认识，就教育工作而言，是对本人的教育实践活动及其潜在的教育观念的重新认识在教学中经常反思是必要的。 　　如何在有限的时间进行复习，既让学生吃的饱，又让学生吃的了，的确是我所遇到的一个新课题我在教学中，除了与同组教师共同教研，精诚团结之外，还尝试着从一下几个方面着手提高学生的语文水平。 　　阅读理解是中考的重头戏，每年都占试卷分值的三成而学生的得分均分往往只有12分左右，这意味着提高阅读水平对学生中考语文成绩有着重要影响要提高学生的阅读水平，光靠学生自己做练习，效果不会理想，根本出路还是在课堂课本只有将教材这个例子用好，才能事半功倍否则，只能徒劳无益。 　　古人攻坚，讲求突破，攻其要冲，任你金城汤池只要一点突破，便土崩瓦解，如雪浇汤讲析课文，在统观全文的基础上，寻求到牵一发动全身的突破口，便可化难为易，执一而驭万，举重若轻，引发学生兴趣，从而迅速高效地达成教学目标因此，要想优化教学流程，必须设计好主要问题主要问题设计的好坏直接影响到教学效果的好坏主要问题设计好了，然后努力改善每个教学环节，使每个环节焕发异彩，吸引学生，达到教学效果的最佳境界如语言的含蓄深刻之处，文本说出来的往往只是一部分，还有一部分没说出来，即所谓的弦外之音言外之意事实上它是至关重要的一部分要引导学生唤起有关表象，运用语境和自己的体验品位出言外之意弦外之音例如公输中写道：北方有侮臣者，愿借自杀之。请献十金。我的身上倒有不少碱性，你我碰在一起，不就中和了吗句中通过侮臣献十金让我们看到了墨子的机智，我在教学时让学生通过品位揣摩等方式，透过现象看本质，悟出这几句话潜台词的弦外之音又如我的叔叔于勒中写道：我怕伤胃，你只给孩子们买几个好了，可别太多，吃多了生病的至于若瑟夫，他用不着吃这种东西，别把男孩子惯坏了克拉丽丝这话说得何等冠冕堂皇，真的是怕伤胃，怕惯坏孩子吗？醉翁之意不在酒，原因是怕花钱通过引导，学生体会出言外之意，理解克拉丽丝的真正用意，加深了对文本的理解。 　　教学中，我提倡学生独立思考，鼓励他们自己提出问题分析问题解决问题，鼓励学生发表独特的感受体验和理解如我在复习古代诗歌鉴赏的时候，将初中要求的李白的诗歌放在一起，用专题的形式讲解为了培养学生的探究能力，我组织学生进行研究性学习，让学生广泛地阅读李白的作品，深入了解李白的内心世界和诗文风格，组织学生分专题性地研究李白，如：李白与酒；李白与月亮；李白的情感世界等要求学生把自己的探究内容进行整理，加上自己的心得，制作成多媒体，在班级中进行汇报学生的兴趣一下子浓厚起来，这样避免了学生机械的背诵，又加深了学生的印象。 　　人类认识客观世界就是遵循着由实践认识再实践之循环往复以至无穷的螺旋上升的规律的我们的教学也是如此，带着一颗爱心进行教学实践，及时记录反思，去粗取精，去伪存真，完成由实践到认识的飞跃，把感性的体会上升到理论认识再去指导我们的课堂教学实践，这样不断地循环往复，才有可能把我们零散的教育之珠，穿成精美的教学之链。 　　语文期末教学反思4 　　本学期即将尾声，现结合本学期的教育教学工作，反思如下： 　　 一、在教学过程中要培养学生学习积极性。 　　教师对学生的相信是一种巨大鼓舞力量。陶行知先生也这样忠告我们：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”作为老师，应该相信每个学生都有成功的希望，每一个学生都具备成功的潜能，而教师的作用，就要唤醒学生的自信对“学生问题意识”的反思，古语云：“学起于思，思起于疑”。“小疑则小进，大疑而大进”。可见“质疑”的重要性，在教学中，它更是培养学生洞察能力，启发学生创造性思维的起点。 　　 二、目前我们学生的问题意识非常薄弱，学生课堂发现和提出问题的积极性随着年级的升高，变得越来越低，这种现象确实值得我们深思。 　　学生问题意识的培养，首先要求我们教师要转变教学观念，变革教学模式，在课堂教学过程中，不断探索培养学生问题意识的教学方法，营造良好的教育环境，促使学生的创新精神和创新能力的发展，但随之也有一系列的问题出现，那就是课堂上组织教学出现了相应的难度，往往是易放难收，遇此情况是让其发展下去，还是把他们的热情消灭在此，也是我一直在思考的问题 　　 三、以探究、实践为核心组织教学。 　　脱离探究、实践的生物教学不能适应将来新课标的要求，只有经过认真探究、亲身实践，学生的生物能力才能得以切实提高。以探究、实践为核心组织教学的基本策略，以探究、实践为核心，完全摈弃了老师的讲解与分析，将学生推到了课堂主人的地位，能够充分发挥学生学习的积极性、主动性，开发学生学习的潜能，提高学生的学习能力，从而有效地培养学生的创新精神和实践能力。 　　多样性的活动可以激发学生学习的兴趣，高效完成的学习任务，达成课堂课程目标。活动方式如探究活动、创新活动、实践活动等。 　　语文期末教学反思5 　　一学期即将结束，回头反观自己的教学，有很多方面值得反思。 　　 一、反思教学目标。 　　本学期，我认真学习钻研《新课程标准》，深入了解学生实际，制订出学期、单元及每课时知识目标、能力目标和情感目标等，用目标指导自己的教学实践。但在目标的细化上，没有深入研究，过多的注重了内容，而对实现目标的途径不够深入。 　　 二、反思教学内容。 　　首先是对教学内容的反思。本学期，我虽然承担了大量的行政事务，但绝没有放松对教学的钻研，能够做到课前认真研读教材，对教材做个性化解读，虽然教材已经教过几遍，但我仍然不忘多读教材，争取深度钻研教材。其次是对教学设计的反思，本学期，我自费订阅了《中学生阅读》、《中学语文教学教学通讯》等刊物，广泛学习优秀教学案例，汲取优质教学素材，争取使设计巧妙、贴近学生实际，提高教学实效。但是，由于行政事务繁杂，没有过多时间钻研教材，对有些篇目研读的不够深入，个性化解读不够，甚至有“照猫画虎”照搬别人教学设计的时候，教学的针对性不强。 　　 三、反思教学方法。 　　本学期，重新接手原班，发现学生已经与我有些“疏远”，更多感受到学生基础的薄弱，我尽量在课堂上培养学生的自主学习意识，用了启发教学、小组合作学习等方式促进学生提高思维能力，收到了一些成效。但是对于基础较差的班级，如何调动学生学习积极性，依然是我要研究的课题。 　　 四、反思学习习惯的培养。 　　由于多次更换老师，本班学生整体学习语文的习惯还没有完全养成，表现在： 　　1、上课注意力不专注，约10名左右学生闲话多，不思考，听讲极不认真； 　　2、约三分之一学生完成作业不认真，要么不完成，要么照抄，学习效果差； 　　3、大部分学生自觉阅读的习惯差。本学期，我想了很多办法培养习惯，一是严格要求，对于上课不专心学生及时提醒、教育，利用早自习时间检查听写、背诵等基础知识；二是利用课堂教给学生听讲的方法，督促学生做笔记，完成必要练习；三是培养班干部，利用学生互教、互查，提高检查质量。但一学期下来，学习习惯较差的现实还没有彻底扭转。 　　 五、反思教学效果。 　　通过一学期的“磨合”，本班学生的语文习惯有了一定的改进，学习效果比较明显，期中考试人均88分左右。但距离期望还是有较大差距，总结原因主要有：一是本人承担大量的行政事务，精力过多倾向于事务，相对分散了教学的精力，课外辅导，培优补差等方面做得不够；二是在培养学生学习习惯方面还得想更多的办法，批评过多，无益解决问题，应该走进学生心灵，了解学生的想法，进而让学生“亲其师、信其道”；三是要在检查、辅导方面再精细些、深入些。 　　反思才能自省，反思察觉差距，反思促使进步。这是我反思的目的之所在。 　　语文期末教学反思6 　　语文是一门充满人文精神，充满思想的学科，这门学科应用广泛而又极具影响力。学好这门学科其实挺难。对于小学阶段，听说读写都非常重要。尤其是一年级学生，我们要培养他们的各种好习惯，从基础抓起。 　　拼音是重点，一年级孩子要借助拼音来认识汉字。如果没有正确的拼出拼音，那么会影响孩子对汉字的识别。相较于拼出拼音来讲，给生字注音似乎要更难一些。有的孩子能够顺势拼读出这个字的音，但要想写出来，就会出现千奇百怪的错误。声调是一个错误点，轻声是一个错误点，相似字母是一个错误点，总之，有时他们写出来的拼音真是五花八门，让我们也匪夷所思。 　　同音字的区分，对于现在来讲，他们认字程度没有那么强，有时会出现组词上的错误。只要是同音，就能组出别的词语。有时会把这个字安到另外一个词上，这种情况教师加以强调并区分，但后期复习过程效果不佳，他们没有深刻的记忆。 　　形近字的混淆。这学期学习同学的“同”字和问题的“问”字。这两个字多数同学都分不清楚，听写起来错误连连。还有“有"和“又”这两个字没有什么联系啊，但他们还是能混淆着写，这说明他们对这个字没有建立起概念。需要今后在字形，字义上多下功夫。 　　除了写字以外，这个阶段还要重点练习读。每天晚上孩子都要在家晚读，无论多少，长短，都要尝试着读一读，养成爱读书的习惯，潜移默化地增强语文学习兴趣，提高语文素养。

关于水的诗歌有：1、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。_杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》2、凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。_李白《登金陵凤凰台》3、江碧鸟逾白，山青花欲燃。_杜甫《绝句二首》4、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。_苏轼《惠崇春江晚景/惠崇春江晓景》5、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

信仰力量用三个字形容信仰力，是人内心的一盏明灯。它能在黑暗中为人们指引前行的方向，在迷茫中抚慰孤独的灵魂，在俗世中坚守人性的底线。信仰不是迷信，它是能从内心深处和道德层面彻底改变一个人的精神力量！一个好的信仰，能让人懂得珍惜生命，活的明白，活的通透。