玩物丧志的故事和典故

编号 497 成语 玩物丧志 注音 ㄨㄢˋ　ㄨˋ　ㄙㄤˋ　ㄓˋ 汉语拼音 wàn wù sàng zhì 释义 一味玩赏珍奇异品，因而丧失了原有的壮志。 语出《书经．旅獒》。 后来「玩物丧志」用来形容沉溺于某样事物，因而荒废了应做的事。 典源 《书经．旅獒》人不易物，惟德其物。 德盛不狎侮，狎侮君子，罔以尽人心；狎侮小人，罔以尽其力。 不役耳目1>，百度2>惟贞3>。 玩人丧德4>，玩物丧志5>。 志以道宁，言以道接。 不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。 〔注解〕(1)役耳目：被耳目所奴役，指沉溺于声色娱乐。 (2)百度：百事的节度。 (3)贞：正。 (4)玩人丧德：玩弄他人以致丧失了做人的道德。 (5)玩物丧志：一味玩赏珍奇异品，因而丧失了原有的壮志。 典故说明 西周时，武王姬发遵其父文王之遗志，即位的第二年起兵灭商纣，取得了天下，建立周王朝。 从此武王威名远播，中原地区外的部族首领，常进贡奇珍异物。 有一次，西戎进贡了一种特有的獒犬，武王因仍陶醉于灭纣的战功中，所以放纵自己，耽于逸乐，整天与獒犬游猎嬉戏，荒废了朝政。 朝中大臣召公见此情况，便作〈旅獒〉一文劝谏武王，其中有两句话说：「一味把人当成玩弄的对象，那是丧失做人的道德；一味玩赏器物，将丧失原有的雄心壮志。」 武王于是从善如流，收敛心性，重新回到政务上，专心于国事。 后来「玩物丧志 」被用来形容沉溺于某样的事物，因而荒废了应做的事。 书证 01.《书经．旅獒》：「玩人丧德，玩物丧志。」 （源）02.《朱子语类．卷九五．程子之书一》：「明道以上蔡记诵为玩物丧志，盖为其意不是理会道理，只是夸多斗靡为能。」 03.《宋史．卷四二八．道学列传二．李侗》：「读书者知其所言莫非吾事，而即吾身以求之，则凡圣贤所至而吾所未至者，皆可勉而进矣。 若直求之文字，以资诵说，其不为玩物丧志者几希。」 04.明．赵釴《鷃林子》卷三：「读书贵神解。 ……故谢显道诵史不遗一字，程子以为玩物丧志。」 05.清．昭梿《啸亭续录．卷三．李御史》：「上于上元夜赐诸王公大臣观火戏，公尝谏阻之，以为玩物丧志。」 06.《清史稿．卷三○六．李慎修列传》：「上元夜，赐诸王大臣观烟火，慎修上疏谏，以为玩物丧志。」 用法说明 【语义说明】形容沉溺于某样事物，因而荒废了应做的事。 贬义。 【使用类别】用在「沉迷忘事」的表述上。 【例　　句】<01>他要不是沉迷于网咖，玩物丧志，岂会荒废了学业？<02>人有嗜好无伤大雅，但若过分沉迷就是玩物丧志了。 <03>他时常告诫过分沉迷于电玩的年轻人，勿玩物丧志而自毁前程。 <04>他着迷于邮票的收集上，已到了走火入魔的地步，不是玩物丧志是什么？<05>不瞒兄弟您说，我自退休以来，每天种花养鸟，做的尽是玩物丧志的事儿。 <06>读圣贤书但知背诵，不求甚解，不能身体力行，这与玩物丧志似乎并无不同！ 近义词： 反义词： 刻苦自励,笃志力行 辨识 参考语词 玩物溺志

玩：玩赏；丧：丧失；志： 志气 。指 迷恋 于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。 成语出处： 《书·旅獒》：“玩人丧德， 玩物丧志 。” 成语例句： 道学家教人少作诗文，说是“ 玩物丧志 ”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。 繁体写法： 玩物丧志 注音： ㄨㄢˊ ㄨˋ ㄙㄤˋ ㄓㄧˋ 玩物丧志的近义词： 不务正业 务,从事。不干正当的工作。多指丢下本职工作,去搞别的事生下个儿子,却是很没出息的,长大了,游手好闲 玩物丧志的反义词： 业精于勤 学业的精进在于勤奋业精于勤,荒于嬉。韩愈《进学解》 成语语法： 连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 贬义成语 成语结构： 连动式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： sap one"s spirit by seeking pleasures 俄语翻译： терять цель жизни в погоне за удовольствиями 日语翻译： 道楽(どうらく)に心をとられて志をなくしてしまう 其他翻译： <德>wer sich mit unnützen dingen beschǎftigt,der verliert seine zielstrebigkeit<法>en se laissant aller à ses goǔts (vices),on finit par renoncer à ses ambitions 读音注意： 丧，不能读作“sānɡ”。 写法注意： 志，不能写作“质”。

词目 玩物丧志 发音 wán wù sàng zhì 释义 玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。 近义词 不务正业 反义词 业精于勤 引用 《全唐文》第01部 卷一 ...　　　◇　罢贡异物诏　　逸游损德，昔贤贻训； 玩物丧志 ，前典格言。西旅献獒，召公於是作诫；东齐馈乐，尼父所以... 《全唐文》第02部 卷一百七十三 ...金舟不可以泛水，玉楫不可以乘湍，造数计则无多，用钱如何太广？ 玩物丧志 ，所宝惟贤，岂将有限之财，以供无益之费？所请非急，未可... 《全唐文》第09部 卷八百九十一 ...孟昶击球驰骋疏　　臣闻诸召公曰：「玩人丧德， 玩物丧志 。不作无益害有益，功乃成。不贵异物贱用物，民乃足。」又... 《雍正皇帝》三十九回　赏军将王爷受责难　失爵位女色堪自得 ...世而斩。"你知道这个道理吗？这样什么事都不能干，不会干，还又 玩物丧志 ，不求进取，一味地装懒耍赖，一味地寻衅闹事，再这样下去... 《清史稿》卷三百六 列传九十三 ...将腾贵，穷极其弊。上元夜，赐诸王大臣观烟火，慎修上疏谏，以为 玩物丧志 。上喜为诗，尝召对，问能诗否，因进言：“皇上一日万几，... 《宋史》卷四百二十八·列传第一百八十七·道学二等 ...至而吾所未至者，皆可勉而进矣。若直求之文字，以资诵说，其不为 玩物丧志 者几希。"又曰："讲学切在深潜缜密，然后气味深长，蹊径... 《宋史全文》宋史全文卷十二下 ...。去新学之支离，非释氏之不相联属，忌学者先立标准，斥记诵者之 玩物丧志 。游其门者，如群饮于洛，各充其量，故得先生之教者，如显... 《明史》卷二百十五·列传第一百三 ...反蒙诘让。昔仲虺戒汤不迩声色，不殖货利；召公戒武王玩人丧德， 玩物丧志 。汤、武能受二臣之戒，绝去玩好，故圣德光千载。若侈心一... 《尚书正义》卷十三 旅獒第七 ...　　不役耳目，百度惟贞。言不以声色自役，则百度正。玩人丧德， 玩物丧志 。以人为戏弄则丧其德，以器物为戏弄则丧其志。○玩，五贯... 《尚书》周书·旅獒 ...尽人心；狎侮小人，罔以尽其力。不役耳目，百度惟贞。玩人丧德， 玩物丧志 。志以道宁，言以道接。不作无益害有益，功乃成；不贵异物... 《海国春秋》第三十八回 金莲瓣倒垂群英智竭 ...主道：“甚哉，为君之不可有玩好也！”中大夫独孤中立道：“凡人 玩物丧志 ，玩色丧身。人君于二者有一，即为乱国之由。以邪佞从兹百... 《艺文类聚》卷二十三 人部七 ...勿听，弗询之谋勿庸。　　又曰：玩人丧德， 玩物丧志 ，不作无益害有益，功乃成，不贵异物贱用物，民乃足，犬马...

玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。

查字典 或百度搜 呵呵

玩物丧志的意思如下：玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。汉语拼音读作：【玩物丧志 wán wù sàng zhì】。玩物丧志的造句如下：1. 人有嗜好无伤大雅，但若过分沉迷就是玩物丧志了。2. 他要不是沉迷于网咖，玩物丧志，岂会荒废了学业？3. 他们兄弟俩玩物丧志,以致坐吃山空。4. 我们虽然是高干子女,但是决不做玩物丧志的“八旗子弟”。5. 他整天只是提笼架鸟，东游西逛，玩物丧志，那是很危险的。6. 人所以缺管毅力、勇气，是因为好逸恶势、玩物丧志。7. 在业余时间喜爱集邮,热心收集火柴盒图案、古币等,不能算做玩物丧志。8. 现在不务正业,玩物丧志的人多得很。9. 你一定记得我原来执意不准小成养它，一来怕孩子玩物丧志，二来那年头纨裤们为养鸽子寻衅打架的事层出不穷，我不想惹是非，为此孩子哭过好几次呢。10. 妹妹天资聪颖，可惜终日玩物丧志，我便仿效古人以自身为例，断织劝学，妹妹恍然大悟，决定将心思放到学习上。

　　玩物丧志：玩：玩赏，丧：丧失，志：志气。常用来指醉心于玩赏某些事物或迷恋于一些有害的事情，会丧失积极进取的志气。出处《尚书旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。” 用法：连动式，作谓语、宾语、定语，含贬义。近义词：不务正业，反义词：业精于勤。 　　玩物丧志成语故事：春秋时，卫懿公是卫国的第十四代君主。卫懿公特别喜欢鹤，每天与鹤为伴，如痴如迷，丧失了进取之志，常常不理朝政、不问民情。卫懿公让鹤乘高级豪华的车子，为了养鹤，每年耗费大量资财，引起大臣的不满，百姓怨声载道。 公元前659年，北狄部落侵入国境，卫懿公命军队前去抵抗。将士们气愤地说：“既然鹤享有很高的地位和待遇，现在让它去打仗。”懿公没办法，只好亲自带兵出征，与狄人战于荥泽，由于军心不齐，结果战败而死。人们把卫懿公的行为称为“玩物丧志”。

“玩物丧志”指什么？玩物丧志的意思就是说醉心于玩赏某些事物或迷恋于一些有害的事情，就会丧失积极进取的志气。

【解释】：玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。

玩物丧志的意思是把玩没有好处的东西，容易让人丧失意志，贻误大事。玩物丧志（拼音：wán wù sàng zhì）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于《书·族獒》。一般指一个人一味玩赏无益的器物，因而消磨人的壮志；在句子中可充当谓语、宾语、定语；含贬义。玩物丧志的近义词是“不务正业”和“游手好闲”，“不务正业”的意思是不干正当的工作;现多指丢下本职工作不做，去搞其他的事情。“游手好闲”的意思是指人游荡懒散，不愿参加劳动。“玩物丧志”、“不务正业”和“游手好闲”都含有“不从事正当的工作”的意思。但“玩物丧志”偏重在只顾迷恋自己钟爱的东西，而不去做其他正事；“不务正业”偏重指丢下本职工作，而去搞其他无关的事情；“游手好闲”偏重指游荡懒散，贪图安闲、玩耍。成语背后的故事周武王姬发灭商建周后，向各边远地区的小国派出大批使者，希望他们都归顺周朝。这些小国为表示臣服都来朝拜，并且带来许多珍贵礼物。一天，西戎国王派使者送给周武王一条大狗。这种狗叫作獒，四肢较短，善于搏斗，凶猛异常。这条狗很有灵性，总是匍匐在武王面前，好像在行跪拜礼。武王很喜欢这条狗，便重赏了前来进献獒的使者。当时担任太保的召公知道这件事后，写了一篇名叫《旅獒》的奏章给周武王，奏章的大意是：如今各方都归附周朝，无论远近国家，都把自己的好东西进献给周朝，这固然是陛下的圣德，但是，玩赏之物是不分贵贱的，关键是人的德行。没有德，物就不值钱；有德，物才显得珍贵。一个贤明的君主不应该沉湎于此。一个人如果把人当作玩物加以戏弄，就会失掉德行；如果把珍奇之物当作宝贝，每天玩赏，就会丧失志气。犬马之类的畜牲不是本地所产，不该豢养它：珍禽异兽对人的衣食住行没有什么用处，也不必饲养它：别国的珍宝没有什么实用价值，也不需要稀罕它。四方贡献的东西，最好是分别赏赐给同姓的诸侯，以表诚意。周武王看完奏章，想起了从前商纣王荒淫无度，玩物丧志，导致商朝灭亡的惨痛历史，就将獒赏给一位大臣，并下令将各国进贡的物品赏赐给有功之臣以及各国的诸侯。以后，周武王更加用心治理朝政，使周朝政局稳定，国泰民安。以上内容参考百度百科-玩物丧志

拼音：wán wù sàng zhì解释：玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。出处：《书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。”例句：道学家教人少作诗文，说是“～”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。（朱自清《论废话》）

玩物丧志，意指玩弄无益之器物易于丧失意志，贻误大事 。语本《书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。” 孔 传：“以器物为戏弄则丧其志。” 宋 朱熹 《近思录》卷二：“ 明 道先生 以记诵博识为玩物丧志。”

玩物丧志，汉语成语，读音为wán wù sàng zhì，部分朋友就想知道，究竟玩物丧志是什么意思呢？ 1、 意指醉心于玩赏某些事物或沉迷、贪恋于一些小的兴趣爱好，就会丧失积极进取的志气和高瞻远瞩的志向。 2、 出处：《书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。” 3、 用法：连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义。 4、 近义词：不务正业。 5、 反义词：业精于勤。 以上就是给各位带来的关于玩物丧志是什么意思的全部内容了。

玩物丧志(wánwùsàngzhì)解释常用来指醉心于玩赏某些事物或迷恋于一些有害的事情，就会丧失积极进取的志气。出处《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。”用法连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义示例道学家教人少作诗文，说是“～”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。（朱自清《论废话》）近义词不务正业反义词业精于勤英文ridingahobbysapsone"swilltomakeprogress<excessiveattentiontotraviasapsthewill>典故朝歌渊源:春秋时，朝歌曾是卫国都城，卫国的卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，丧失了进取之志，常常不理朝政。人们把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。玩物丧志春秋时，卫懿公是卫国的第十四代君主，卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，如痴如迷，丧失了进取之志，常常不理朝政、不问民情。他还让鹤乘高级豪华的车子，比国家大臣所乘的还要高级，为了养鹤，每年耗费大量资财，引起大臣不满，百姓怨声载道。公元前659年，北狄部落侵入国境，卫懿公命军队前去抵抗。将士们气愤地说：“既然鹤享有很高的地位和待遇，现在就让它去打仗吧！”懿公没办法，只好亲自带兵出征，与狄人战于荥泽，由于军心不齐，结果战败而死。人们把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。古人有诗云：曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡？

玩物丧志的意思是指一味玩赏无益的器物，因而消磨人的壮志。一、成语出处玩人丧德，玩物丧志。《书·族獒》后人据此提炼为成语“玩物丧志”。二、成语寓意周武王作为开国君主却沉迷于逗狗，这让有责任感的大臣深感忧虑。武王虚心听取召公的劝谏，不再玩物丧志转而勤于朝政，终成一代明君。一味的贪图享乐会消磨自己的意志，是危险的行为。我们应当引以为戒，勤劳地完成每天的学习和工作，不能沉迷玩乐。三、成语故事周武王姬发灭商建周后，向各边远地区的小国派出大批使者，希望他们都归顺周朝。这些小国为表示臣服都来朝拜，并且带来许多珍贵礼物。一天，西戎国王派使者送给周武王一条大狗。这种狗叫作獒，四肢较短，善于搏斗，凶猛异常。这条狗很有灵性，总是匍匐在武王面前，好像在行跪拜礼。武王很喜欢这条狗，便重赏了前来进献獒的使者。当时担任太保的召公知道这件事后，写了一篇名叫《旅獒》的奏章给周武王，奏章的大意是：如今各方都归附周朝，无论远近国家，都把自己的好东西进献给周朝，这固然是陛下的圣德，但是，玩赏之物是不分贵贱的，关键是人的德行。

玩物丧志(wánwùsàngzhì)解释玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。常用来指醉心于玩赏某些事物或迷恋于一些有害的事情，就会丧失积极进取的志气。出处《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。”用法连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义示例道学家教人少作诗文，说是“～”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。（朱自清《论废话》）近义词不务正业反义词业精于勤

玩：玩赏；丧：丧失；志： 志气 。指 迷恋 于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。 成语出处： 《书·旅獒》：“玩人丧德， 玩物丧志 。” 成语例句： 道学家教人少作诗文，说是“ 玩物丧志 ”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。 繁体写法： 玩物丧志 注音： ㄨㄢˊ ㄨˋ ㄙㄤˋ ㄓㄧˋ 玩物丧志的近义词： 不务正业 务,从事。不干正当的工作。多指丢下本职工作,去搞别的事生下个儿子,却是很没出息的,长大了,游手好闲 玩物丧志的反义词： 业精于勤 学业的精进在于勤奋业精于勤,荒于嬉。韩愈《进学解》 成语语法： 连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 贬义成语 成语结构： 连动式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： sap one"s spirit by seeking pleasures 俄语翻译： терять цель жизни в погоне за удовольствиями 日语翻译： 道楽(どうらく)に心をとられて志をなくしてしまう 其他翻译： <德>wer sich mit unnützen dingen beschǎftigt,der verliert seine zielstrebigkeit<法>en se laissant aller à ses goǔts (vices),on finit par renoncer à ses ambitions 读音注意： 丧，不能读作“sānɡ”。 写法注意： 志，不能写作“质”。

【解释】：玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。【出自】：《书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。”【示例】：道学家教人少作诗文，说是“～”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。◎朱自清《论废话》【近义词】：不务正业【反义词】：业精于勤【语法】：连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义

玩物丧志，汉语成语，读音为wán wù sàng zhì，那么玩物丧志的意思是什么？ 1、 意指醉心于玩赏某些事物或沉迷、贪恋于一些小的兴趣爱好，就会丧失积极进取的志气和高瞻远瞩的志向。出自《书·旅獒》。 2、 这些兴趣爱好不一定是有害的、负面的，但不能在上面花费全部的时间。 3、 连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义。 关于玩物丧志的意思是什么内容的介绍就到这了。

拼音：【wán wù sàng zhì】释义：指玩弄无益之器物易于丧失意志，贻误大事 。出处：《尚书·旅獒》-玩人丧德，玩物丧志。语法：连动式;作谓语、宾语、定语;多含贬义。近义词：不务正业、不求上进[1]反义词：业精于勤典故春秋时，卫懿(yì)公是卫国的第十八代君主。卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，如痴如迷，丧失了进取之志，常常不理朝政、不问民情。他还让鹤乘高级豪华的车子，比国家大臣所乘的还要高级，为了养鹤，每年耗费大量资财，引起大臣不满，百姓怨声载道。[3]公元前659年，北狄部落侵入国境，卫懿公命军队前去抵抗。将士们气愤地说:"既然鹤享有很高的地位和待遇，现在就让它去打仗吧!"懿公没办法，只好亲自带兵出征，与狄人战于荥泽，由于军心不齐，结果战败而死。人们把卫懿公的行为称作"玩物丧志"。古人有诗云:曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡?

“玩物丧志”指一味玩赏无益的器物，因而消磨人的壮志。一、成语出处玩人丧德，玩物丧志。（《书·族獒》）二、成语故事周武王姬发灭商建周后，向各边远地区的小国派出大批使者，希望他们都归顺周朝。这些小国为表示臣服都来朝拜，并且带来许多珍贵礼物。一天，西戎国王派使者送给周武王一条大狗。这种狗叫作獒，四肢较短，善于搏斗，凶猛异常。这条狗很有灵性，总是匍匐在武王面前，好像在行跪拜礼。武王很喜欢这条狗，便重赏了前来进献獒的使者。当时担任太保的召公知道这件事后，写了一篇名叫《旅獒》的奏章给周武王，奏章的大意是：如今各方都归附周朝，无论远近国家，都把自己的好东西进献给周朝，这固然是陛下的圣德，但是，玩赏之物是不分贵贱的，关键是人的德行。没有德，物就不值钱；有德，物才显得珍贵。一个贤明的君主不应该沉湎于此。一个人如果把人当作玩物加以戏弄，就会失掉德行；如果把珍奇之物当作宝贝，每天玩赏，就会丧失志气。犬马之类的畜牲不是本地所产，不该豢养它，珍禽异兽对人的衣食住行没有什么用处，也不必饲养它，别国的珍宝没有什么实用价值，也不需要稀罕它。四方贡献的东西，最好是分别赏赐给同姓的诸侯，以表诚意。周武王看完奏章，想起了从前商纣王荒淫无度，玩物丧志，导致商朝灭亡的惨痛历史，就将獒赏给一位大臣，并下令将各国进贡的物品赏赐给有功之臣以及各国的诸侯。以后，周武王更加用心治理朝政，使周朝政局稳定，国泰民安。

玩物丧志玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。常用来指醉心于玩赏某些事物或迷恋于一些有害的事情，就会丧失积极进取的志气。典故：春秋时，卫懿(yì)公是卫国的第十八代君主。卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，如痴如迷，丧失了进取之志，常常不理朝政、不问民情。他还让鹤乘高级豪华的车子，比国家大臣所乘的还要高级，为了养鹤，每年耗费大量资财，引起大臣不满，百姓怨声载道。 公元前659年，北狄部落侵入国境，卫懿公命军队前去抵抗。将士们气愤地说：“既然鹤享有很高的地位和待遇，现在就让它去打仗吧！”懿公没办法，只好亲自带兵出征，与狄人战于荥泽，由于军心不齐，结果战败而死。人们把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。古人有诗云：曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡？

玩物丧志，意指玩弄无益之器物易于丧失意志，贻误大事 。语本《书·旅獒》:"玩人丧德，玩物丧志。" 孔 传:"以器物为戏弄则丧其志。" 宋 朱熹 《近思录》卷二:" 明 道先生 以记诵博识为玩物丧志。"详细释义:玩:玩赏;丧:丧失;志:志气。常用来指醉心于某些自己所喜好的事物，从而丧失了积极进取的志气。示例:道学家教人少作诗文，说是"~"，说是"害道"，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。(朱自清《论废话》)典故春秋时，卫懿(yì)公是卫国的第十八代君主。卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，如痴如迷，丧失了进取之志，常常不理朝政、不问民情。他还让鹤乘高级豪华的车子，比国家大臣所乘的还要高级，为了养鹤，每年耗费大量资财，引起大臣不满，百姓怨声载道。公元前659年，北狄部落侵入国境，卫懿公命军队前去抵抗。将士们气愤地说:"既然鹤享有很高的地位和待遇，现在就让它去打仗吧!"懿公没办法，只好亲自带兵出征，与狄人战于荥泽，由于军心不齐，结果战败而死。人们把卫懿公的行为称作"玩物丧志"。古人有诗云:曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡?成语故事公元前668年，这时中国历史已经进入春秋时期。周王室地位衰微，各个诸侯国纷起争雄，弱肉强食，齐桓公重用管仲，打出"尊王攘夷"的旗号，一举奠定了霸业。而此时的卫国却是另一番景象。在经历了州吁、宣公、惠公、黔牟数十年的国政动荡之后，卫国元气大伤，当年康叔、武公的辉煌早已成为可望不可即的遥远的背影。就在这时，一代荒唐国君卫懿公登上了卫国的历史舞台。卫懿公是卫国的第十四代第十七位君主，他平生最大的爱好，既不是权术，又不是酒色，更不是治国，而是养鹤。他为了养鹤建造了专门的宫苑，整天与鹤为伴，他非常喜欢鹤的卓尔不群的外表和高傲优雅的姿态，以至于如痴如醉，卫国从上到下的大事小事全被他抛到了脑后。他还让鹤乘坐高级豪华的车子，比朝中大臣所乘的还要高级，鹤乘坐的车驾在大街上通过时，所有路人都必须恭敬地闪避一旁。为了养鹤，卫国每年都要耗费大量资财，百姓们无形中加重了负担，无不怨声载道。由于卫懿公荒废国事，大臣们的奏章如泥牛入海，许多国际国内事务得不到及时处理，渐渐也引发了大臣们的强烈不满。而卫懿公沉溺于玩鹤，对现实形势不管不顾，早就失去了复兴卫国的宏大志向了。很快，卫国的灾难就降临了。公元前659年，山西陕西一带的狄部落抓住卫国困顿衰弱的机会发兵侵卫。卫懿公得到奏报之后马上慌了神，他下令军队前去抵抗，可是将士们都气愤地说:"既然鹤能享受比我们高的待遇，现在就让它去打仗吧!"卫懿公没有办法，只好亲自督率倾国之兵出征，与狄人战于荥泽。由于军无战心，结果卫国军队很快被狄部落打得落花流水，连卫懿公也命丧沙场。卫国灭亡了，朝歌作为国都的历史就此告终了，后来若不是齐国、宋国出兵援助，保住了卫国仅存的七百多人，卫国真的要亡国灭种了。后世人们不能忘记卫懿公玩鹤亡国的教训，就把他的行为称作"玩物丧志"。古人有诗云:"曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡?"正是对卫懿公一针见血的讽刺。

我看你是专业人，我说下我自己的解释啊，如果错的离谱望谅解！玩弄一种东西若沉迷其中将会使人不思进取；随便玩弄别人就是丧尽天良，沦失道德！

玩物丧志 ( wán wù sàng zhì ) 解 释 常用来指醉心于玩赏某些事物或迷恋于一些有害的事情，就会丧失积极进取的志气。 出 处 《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。” 用 法 连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义 示 例 道学家教人少作诗文，说是“～”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。（朱自清《论废话》） 近义词 不务正业 反义词 业精于勤 英 文 riding a hobby saps one"s will to make progress <excessive attention to travia saps the will> 典 故朝歌渊源: 春秋时，朝歌曾是卫国都城，卫国的卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，丧失了进取之志，常常不理朝政。人们把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。 玩物丧志 春秋时，卫懿公是卫国的第十四代君主，卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，如痴如迷，丧失了进取之志，常常不理朝政、不问民情。他还让鹤乘高级豪华的车子，比国家大臣所乘的还要高级，为了养鹤，每年耗费大量资财，引起大臣不满，百姓怨声载道。公元前659年，北狄部落侵入国境，卫懿公命军队前去抵抗。将士们气愤地说：“既然鹤享有很高的地位和待遇，现在就让它去打仗吧！”懿公没办法，只好亲自带兵出征，与狄人战于荥泽，由于军心不齐，结果战败而死。人们把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。古人有诗云：曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡？

　　成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。下面为大家带来了玩物丧志的成语解释，欢迎大家参考！ 　　【汉字书写】 ：玩物丧志 　　【汉语注音】 ：wán wù sàng zhì 　　【成语出处】 ：《尚书．旅獒》：“不役耳目，百度惟贞，玩人丧德，玩物丧志。” 　　【成语语法】 ：连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义。 　　【玩物丧志的意思】 ：玩：玩赏；丧：失去、丧失；志：志气，指进取的志向。指醉心迷恋于所玩赏的某些喜爱的事物，或迷恋于某些无利而有害的事情，从而消磨丧失了积极进取的志气。 　　【玩物丧志的近义词】 ：不务正业、游手好闲、不求上进； 　　【玩物丧志的反义词】 ：兢兢业业、业精于勤、埋头苦干； 　　【玩物丧志的故事】 　　西周王朝是周武姬发灭商以后建立起来的，周武王为了巩固统治一边分封诸侯，一边派使者说服各国臣服于周朝。因为很多部落和国家害怕周武王因此都派人到周都向周武王称臣进贡。有一位使臣给周武王送来的是獒，这只獒的身材高大凶猛并且很通人性，看到周武王的时侯低下头来行礼，这让周武王非常的高兴，收下了这只獒并赏了使者重金。太宝召公奭看到这件事，他在退朝后写了篇《旅獒》给周武王，其中写道：轻易侮弄别人，会损害自己的德行；沉迷于供人玩乐的事物，会丧失进取的志向。这是在劝周武王不能被胜利冲昏了头脑，要努力奋斗。周武王读了《旅獒》以后想到了商朝被灭的.教训，他知道召公奭是一片忠心，便把贡品赐给了各个诸侯们，他自已则努力专注于国家的发展和建设。 　　【玩物丧志例句】 　　宋．朱熹《近思录》第二卷：问：“作文害道否？”曰：“害也。凡为文，不专意则不工。若专意，则志局于此，又安能与天地同其大也？《书》曰：‘玩物丧志。"为文亦玩物也。 　　朱自清《论废话》：“道学家教人少作诗文，说是“玩物丧志”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。” 　　《北京晚报》1985．01．05：“姑姑有时提醒爸爸别让我从小就玩物丧志，爸爸却说：‘玩物也可以立志嘛。"” 　　【玩物丧志造句】 　　玩游戏虽然可以让人放松心情劳逸结合，但是也可以让人玩物丧志。 　　有时侯我们孜孜不倦地专注于研究某一样东西或某一件事情往往会给人一种玩物丧志的感觉。 　　成语特征 　　结构固定性 　　成语的构成成分和结构形式都是固定的，一般不能随意更变或增减语素。 　　例如“唇亡齿寒”，不能改为“唇亡牙冷”、“唇亡牙寒”、“唇无牙冷”；“胸无点墨”，也不能增加成“胸中无有一点墨”。 　　此外成语里的语序也有固定性，不能随意更改。 　　例如“来龙去脉”不能改为“去脉来龙”；“汗马功劳”不能改为“功劳汗马”。 　　意义整体性 　　成语在意义上具有整体性。“它的意义往往不是其构成成分意义的简单相加，而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义”。如“狐假虎威”，表面意义是“狐狸假借老虎的威势”，实际含义是“倚仗别人的权势去欺压人”；“兔死狗烹”，表面意义是“兔子死了，猎狗就被人烹食”，实际含义是“给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉”；“废寝忘食”，表面意义是“不顾睡觉，忘记吃饭”，实际含义是“极为专心努力”等等。 　　语法的多样性 　　从汉语语法的角度来看，汉语成语在句子里相当于一个短语，因为短语在一个句子中能充当不同的成分，所以成语的语法功能也具有多样性。 　　汉语成语形式多样，如上文所说的有四字成语、五字成语、六字成语、七字成语、八字成语等等，其中四字成语是汉语成语的主要形式。 　　所以这里对成语语法功能的分析，主要集中在四字成语充当句法成分的分析。 　　典雅型风格 　　成语通常来自古代文献或俗语中，其语体风格庄重、典雅。

我国最早的史书《尚书 .周书》记载了“玩物丧志”的典故。元前11世纪，周武王率军灭殷商，建立了西周王朝，四方咸服，纷纷纳贡称臣。西方蛮夷之邦进贡了一头高大威猛的獒犬，武王很是喜爱（周初之西方蛮夷部落应在今宁夏、青海、西藏、甘肃一带。《尔雅.释畜》称：“犬四尺为獒”，推想此獒应与现今的藏獒同类）。当时主要的辅政大臣召公姬奭，因担心武王会因犬而废政，便写了名曰《旅獒》的训诫（ 惟克商，遂通道于九夷八蛮。西旅厎贡厥獒，太保乃作《旅獒》，用训于王），告诫武王不要“玩人丧德，玩物丧志”。所谓“玩物”，就是过分好物不能自拔的意思，成语“玩物丧志”即典出于此。其实在现实生活中，工作之余有点业余爱好本不是坏事。但关键是要掌握好“度”，不要因对外物的喜好而耽误了正事。按照召公的训诫是“不作无益害有益”，不要让无益的事情去妨害有益的事情。倘若对无益的爱好不加以节制，小则意志消沉，丧失进取心；大则身死名灭，玩物丧国，这样的例子在中外历史上可以说数不胜数。夏王朝是中国历史上第一个奴隶制王朝，传说他的创立者大禹品尝了仪狄进献的酒醪后赞不绝口，又因担心后人会酗酒误国而不再饮酒，可以说很有忧患意识。但是他的后代却不太争气，夏代第三任君主太康不仅嗜酒，尤其酷爱狩猎。有一次，他带着大队人马到洛水南岸狩猎，一去就是好几个月，国无主君，国事全被耽误了。黄河下游东夷部落有穷氏的首领后羿乘虚而入，亲自带兵封锁了太康的归路，夺取了夏的政权（太康死于流亡中）。但令人不解的是，神箭手后羿和太康一样，也是酷爱四出游猎。据张守节《史记正义》引《帝王纪》载，“羿恃其善射，不修民事，淫于田兽，弃其良臣”，把政事全部交给了亲信寒浞，自己则忙于弯弓搭箭，降龙伏虎射大雕。阴险的寒浞趁此机会，不断扩充部族的实力，后来干脆谋杀了后羿，并诛灭了后羿的子孙。燕召公姬奭写了《旅獒》，告诫周武王不要“玩物丧志”。但是他的谆谆教诲对后人却没有起多大的作用。卫国的第18代国君姬赤（卫懿公，前668年-前660年在位），这位国君的嗜好是养鹤。卫懿公养鹤与一般人不同，非常用心：他根据众鹤的品相，给它们加官进爵，上等的享受大夫的俸禄待遇，较差的享受士的俸禄待遇；鹤住的地方，建有亭台楼阁，小桥流水；他外出游玩，必将鹤载于车前，号称“鹤将军”；对善养鹤者必以重用，献善鹤者必以重赏。卫懿公整天忙于“鹤政”，终至朝政混乱，民怨沸腾。懿公九年（前660年）冬，来自北方的翟人部落攻卫，卫懿公发兵抵抗。调兵遣将时，大臣们说：“您喜欢鹤，就让它们去进攻翟人吧”；向国人分发兵器盔甲时，国人们说：“叫鹤将军去抵抗敌人吧，它们享受着国家的俸禄，我们哪里比得上它们！”卫懿公无奈之下，只得带领少数亲信迎敌，结果兵败被杀。周公的后人（姬姓诸侯国）也是一样，不过他们的爱好是斗鸡，当然是连斗带赌。国君士大夫们斗鸡与众不同，为此，营造了豪华气派的斗鸡台（原址在山东诸城）；所有斗鸡都要精挑细选，体形、外观要出类拔萃，且能征惯战；进入战斗状态时，要精心配置必要的装备，如季氏的秘密武器是将芥末面洒在鸡翅上，郈氏的绝招则是在鸡爪上安装金钩（据《史记·鲁周公世家》载：季氏与劶氏斗鸡，季氏芥鸡羽，劶氏金距。）。鲁昭公25年（公元前517年），季平子（姬意如）与郈昭伯（郈恶）斗鸡，结果季氏鸡大败，想必输了不少银子。季平子甚为恼火，一怒之下侵占了郈氏的封邑，两家彻底闹翻了。郈氏到鲁昭公处控告季氏，早已对季氏专权不满的鲁昭公发兵讨伐季平子，反被季平子联合叔孙氏、孟孙氏击败，鲁昭公出亡，最终死于晋国，郈氏亦被孟孙氏所杀。

成语发音：wán wù sàng zhì 成语释义：玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。 成语示例：道学家教人少作诗文，说是“～”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。（朱自清《论废话》） 成语出处：《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。” 春秋时，卫懿公是卫国的第十四代君主，卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，如痴如迷，丧失了进取之志，常常不理朝政、不问民情。他还让鹤乘高级豪华的车子，比国家大臣所乘的还要高级，为了养鹤，每年耗费大量资财，引起大臣不满，百姓怨声载道。 公元前659年，北狄部落侵入国境，卫懿公命军队前去抵抗。将士们气愤地说：“既然鹤享有很高的地位和待遇，现在就让它去打仗吧！”懿公没办法，只好亲自带兵出征，与狄人战于荥泽，由于军心不齐，结果战败而死。人们把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。 古人有诗云： 曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。 荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡？ 现常用来指醉心于玩赏某些事物或迷恋于一些有害的事情，就会丧失积极进取的志气。最典型事例——北宋皇帝宋徽宗赵佶，喜好书画、蹴踘，整日沉迷其中，其也实乃历史上的书画大家，瘦金体文字和花鸟名画传承千古，但是重用蔡京、童贯、高俅等奸臣主持朝政，大肆搜刮民财，穷奢极侈，荒淫无度，朝政荒废，民不聊生，最终酿成“靖康之耻”，北宋被金灭亡。据说，宋徽宗听到财宝等被金人掳掠毫不在乎，等听到皇家藏书也被抢去，才仰天长叹几声。

玩：玩赏；丧：丧失；志： 志气 。指 迷恋 于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。 成语出处： 《书·旅獒》：“玩人丧德， 玩物丧志 。” 成语例句： 道学家教人少作诗文，说是“ 玩物丧志 ”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。 繁体写法： 玩物丧志 注音： ㄨㄢˊ ㄨˋ ㄙㄤˋ ㄓㄧˋ 玩物丧志的近义词： 不务正业 务,从事。不干正当的工作。多指丢下本职工作,去搞别的事生下个儿子,却是很没出息的,长大了,游手好闲 玩物丧志的反义词： 业精于勤 学业的精进在于勤奋业精于勤,荒于嬉。韩愈《进学解》 成语语法： 连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 贬义成语 成语结构： 连动式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： sap one"s spirit by seeking pleasures 俄语翻译： терять цель жизни в погоне за удовольствиями 日语翻译： 道楽(どうらく)に心をとられて志をなくしてしまう 其他翻译： <德>wer sich mit unnützen dingen beschǎftigt,der verliert seine zielstrebigkeit<法>en se laissant aller à ses goǔts (vices),on finit par renoncer à ses ambitions 读音注意： 丧，不能读作“sānɡ”。 写法注意： 志，不能写作“质”。

成语“玩物丧志”中的“物”具体指鹤。鹤春秋时，卫懿公是卫国的第十四代君主，卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，如痴如迷，丧失了进取之志，常常不理朝政、不问民情。他还让鹤乘高级豪华的车子，比国家大臣所乘的还要高级，为了养鹤，每年耗费大量资财，引起大臣不满，百姓怨声载道。公元前659年，北狄部落侵入国境，卫懿公命军队前去抵抗。将士们气愤地说：“既然鹤享有很高的地位和待遇，现在就让它去打仗吧！”懿公没办法，只好亲自带兵出征，与狄人战于荥泽，由于军心不齐，结果战败而死。人们把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。玩物丧志 [wán wù sàng zhì] [释义] 玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。[出处] 宋·朱熹《近思录》：“明道先生以记诵博识为玩物丧志。” 近义词卜昼卜夜 不务正业 爱鹤失众反义词业精于勤

1、见于《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。” 2、春秋时，卫懿公是卫国的第十四代君主，卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，如痴如迷，丧失了进取之志，常常不理朝政、不问民情。他还让鹤乘高级豪华的车子，比国家大臣所乘的还要高级，为了养鹤，每年耗费大量资财，引起大臣不满，百姓怨声载道。 3、公元前659年，北狄部落侵入国境，卫懿公命军队前去抵抗。将士们气愤地说：“既然鹤享有很高的地位和待遇，现在就让它去打仗吧！”懿公没办法，只好亲自带兵出征，与狄人战于荥泽，由于军心不齐，结果战败而死。人们把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。 4、古人有诗云：曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡？ 现常用来指醉心于玩赏某些事物或迷恋于一些有害的事情，就会丧失积极进取的志气。

玩物丧志以至于失败的脍炙人口的例子还真不多. 不过古希腊的斯巴达人以玩物丧志为耻,曾有一个少年把抓来的小狐狸藏在怀里,后来宁可被小狐狸抓破肚皮而死,也不愿让大人知道他藏了个狐狸. 还有魏征给唐太宗进谏，唐太宗当时往怀里偷藏了一只鹦鹉，结果等魏征说完，鹦鹉给憋死了。这也是以玩物丧志为耻的例子。 这些应该算正面例子，不知道你觉得算不算. 不过我知道赖昌兴(中国第一走私黑社会罪犯)给国家一个司长行贿的时候,就是用一幅字画把他收买下来的,对这位可悲的司长来说，这大概就是典型的玩物丧志的反面例子了. 还有一个玩物丧志的例子是圣经里的所多玛.所多玛是现在位于以色列的一个地方，过去是富饶至极的城市，但是城里的人们贪图享乐，过着精神和肉体上都很糜烂的生活，最终被上帝给灭了。

玩物丧志(wánwùsàngzhì)解释玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。常用来指醉心于玩赏某些事物或迷恋于一些有害的事情，就会丧失积极进取的志气。出处《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。”用法连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义示例道学家教人少作诗文，说是“～”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。（朱自清《论废话》）近义词不务正业反义词业精于勤

玩物丧志的意思是指一味玩赏无益的器物，因而消磨人的壮志。一、成语出处玩人丧德，玩物丧志。《书·族獒》后人据此提炼为成语“玩物丧志”。二、成语寓意周武王作为开国君主却沉迷于逗狗，这让有责任感的大臣深感忧虑。武王虚心听取召公的劝谏，不再玩物丧志转而勤于朝政，终成一代明君。一味的贪图享乐会消磨自己的意志，是危险的行为。我们应当引以为戒，勤劳地完成每天的学习和工作，不能沉迷玩乐。三、成语故事周武王姬发灭商建周后，向各边远地区的小国派出大批使者，希望他们都归顺周朝。这些小国为表示臣服都来朝拜，并且带来许多珍贵礼物。一天，西戎国王派使者送给周武王一条大狗。这种狗叫作獒，四肢较短，善于搏斗，凶猛异常。这条狗很有灵性，总是匍匐在武王面前，好像在行跪拜礼。武王很喜欢这条狗，便重赏了前来进献獒的使者。当时担任太保的召公知道这件事后，写了一篇名叫《旅獒》的奏章给周武王，奏章的大意是：如今各方都归附周朝，无论远近国家，都把自己的好东西进献给周朝，这固然是陛下的圣德，但是，玩赏之物是不分贵贱的，关键是人的德行。没有德，物就不值钱；有德，物才显得珍贵。一个贤明的君主不应该沉湎于此。一个人如果把人当作玩物加以戏弄，就会失掉德行；如果把珍奇之物当作宝贝，每天玩赏，就会丧失志气。犬马之类的畜牲不是本地所产。不该豢养它：珍禽异兽对人的衣食住行没有什么用处，也不必饲养它：别国的珍宝没有什么实用价值，也不需要稀罕它。四方贡献的东西，最好是分别赏赐给同姓的诸侯，以表诚意。周武王看完奏章，想起了从前商纣王荒淫无度，玩物丧志，导致商朝灭亡的惨痛历史，就将獒赏给一位大臣，并下令将各国进贡的物品赏赐给有功之臣以及各国的诸侯。以后，周武王更加用心治理朝政，使周朝政局稳定，国泰民安。

玩物丧志：玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。近义词：不务正业 反义词：业精于勤

因为每次玩游戏输了都很不甘心，赢了又想着再赢一把，如此反复就会沉迷游戏玩物丧志。不沉迷游戏需要每天制定合理的计划，要只把游戏当成放松的手段。

最近，妈妈常说“别玩了，小心玩物丧志。”虽然书上也说过“玩物丧志”，但我总觉得有些矛盾。 牛顿就是一个好例子。他小时候很贪玩，一次他偶然发现正午太阳的光很有趣，便创造出了太阳钟，使人在迷路时容易寻找方向。看，玩也可以造福人们！这样的事例还有很多。 那么是不是可以这么说呢——“玩物丧志”这句话是错误的？ 但是，一个少年由于玩游戏上了瘾，跑网吧的次数比跑厕所还多，更严重的还“玩“上了杀人放火等不良行为。这个事实也是不可否认的——“玩”会把一个人毁了的。 这么说，“玩物丧志”又是对的了！？ 一件事怎么会有两个相反的事实？我的理解是：玩，如果你可以控制它停下来，那就行了（最好，还能钻研一下原理），不一定丧志；如果你玩的是不良游戏，并克制不住它，那它就会毁了你，丧了你。

玩物丧志：玩：玩赏，丧：丧失，志：志气。常用来指醉心于玩赏某些事物或迷恋于一些有害的事情，会丧失积极进取的志气。出处《尚书旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。” 用法：连动式，作谓语、宾语、定语，含贬义。近义词：不务正业，反义词：业精于勤。 玩物丧志成语故事：春秋时，卫懿公是卫国的第十四代君主。卫懿公特别喜欢鹤，每天与鹤为伴，如痴如迷，丧失了进取之志，常常不理朝政、不问民情。卫懿公让鹤乘高级豪华的车子，为了养鹤，每年耗费大量资财，引起大臣的不满，百姓怨声载道。 公元前659年，北狄部落侵入国境，卫懿公命军队前去抵抗。将士们气愤地说：“既然鹤享有很高的地位和待遇，现在让它去打仗。”懿公没办法，只好亲自带兵出征，与狄人战于荥泽，由于军心不齐，结果战败而死。人们把卫懿公的行为称为“玩物丧志”。

1、迷恋于玩赏喜好的事物，以致消磨了志气。《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。”玩：玩赏。丧：丧失。2、出处宋·朱熹《近思录》：“明道先生以记诵博识为玩物丧志。”3、例句他整天只是提笼架鸟，东游西逛，～，那是很危险的。4、近义词卜昼卜夜不务正业爱鹤失众5、反义词业精于勤

玩：玩赏；丧：丧失；志： 志气 。指 迷恋 于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。 成语出处： 《书·旅獒》：“玩人丧德， 玩物丧志 。” 成语例句： 道学家教人少作诗文，说是“ 玩物丧志 ”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。 繁体写法： 玩物丧志 注音： ㄨㄢˊ ㄨˋ ㄙㄤˋ ㄓㄧˋ 玩物丧志的近义词： 不务正业 务,从事。不干正当的工作。多指丢下本职工作,去搞别的事生下个儿子,却是很没出息的,长大了,游手好闲 玩物丧志的反义词： 业精于勤 学业的精进在于勤奋业精于勤,荒于嬉。韩愈《进学解》 成语语法： 连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 贬义成语 成语结构： 连动式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： sap one"s spirit by seeking pleasures 俄语翻译： терять цель жизни в погоне за удовольствиями 日语翻译： 道楽(どうらく)に心をとられて志をなくしてしまう 其他翻译： <德>wer sich mit unnützen dingen beschǎftigt,der verliert seine zielstrebigkeit<法>en se laissant aller à ses goǔts (vices),on finit par renoncer à ses ambitions 读音注意： 丧，不能读作“sānɡ”。 写法注意： 志，不能写作“质”。

玩物丧志【解释】：玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。【出自】：《书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。”【示例】：道学家教人少作诗文，说是“～”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。 ◎朱自清《论废话》【语法】：连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义

玩物丧志，意指玩弄无益之器物易于丧失意志，贻误大事 适：适应；履：鞋。因为鞋小脚大，就把脚削去一块来凑合鞋的大小。①比喻不合理地迁就现成条件。②比喻不顾具体条件，生搬硬套。

“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随;”：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随；”是韩愈的一句名言，意思是说：学业的精进由于勤奋，而荒废由于游荡玩乐；德行的成就由于思考，而败坏由于因循随便。

应该是 玩人丧德，玩物丧志“玩物丧志”这句话大家也许比较熟悉，而这句话最初在前面还有一句“玩人丧德”，它们出自古代的经典著作《尚书》。大约三千多年前，周武王消灭商纣王之后，威德广被四海。西方有蛮夷之邦进贡了一头獒犬，高四尺有余，能晓解人意，威猛而善于和人搏斗，与当时中原之犬大不相同。当时任太保的召公奭，担心武王会因喜好此犬而荒废政事，于是写了一篇文章，名曰《旅獒》，告戒武王不要“玩人丧德，玩物丧志”这篇文章就记载于《尚书·周书》。这里说的玩人，就是不尊重他人的人格，随意狎侮与戏弄他人。玩物，就是沉溺于所喜好的事物之中，乃至于不能自拔。召公奭认为，有盛德的君主，是不会狎侮他人的人格的。如果你狎侮了君子，君子就不会为你的事业尽其心志；如果你狎侮了小人，小人就不会为你的事业尽其劳力。喜好玩人的君主，上失君子之心，下失小人之力，他的统治地位也就很难维系了。至于玩物，君主将大量的精力与时间，花费在自己所喜好的事物之上，哪里还有心思过问政事？两个都是贬义。

【成语】玩物丧志 【拼音】wan wu sang zhi 【解释】玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。常用来指醉心于某些自己所喜好的事物，从而丧失了积极进取的志气。 【出处】《尚书;旅獒》：玩人丧德，玩物丧志。 【近义词】不务正业、不求上进 【反义词】业精于勤 【成语故事】公元前668年，这时中国历史已经进入春秋时期。周王室地位衰微，各个诸侯国纷起争雄，弱肉强食，齐桓公重用管仲，打出尊王攘夷的旗号，一举奠定了霸业。而此时的卫国却是另一番景象。在经历了州吁、宣公、惠公、黔牟数十年的国政动荡之后，卫国元气大伤，当年康叔、武公的.辉煌早已成为可望不可即的遥远的背影。就在这时，一代荒唐国君卫懿公登上了卫国的历史舞台。卫懿公是卫国的第十四代第十七位君主，他平生最大的爱好，既不是权术，又不是酒色，更不是治国，而是养鹤。他为了养鹤建造了专门的宫苑，整天与鹤为伴，他非常喜欢鹤的卓尔不群的外表和高傲优雅的姿态，以至于如痴如醉，卫国从上到下的大事小事全被他抛到了脑后。他还让鹤乘坐高级豪华的车子，比朝中大臣所乘的还要高级，鹤乘坐的车驾在大街上通过时，所有路人都必须恭敬地闪避一旁。为了养鹤，卫国每年都要耗费大量资财，百姓们无形中加重了负担，无不怨声载道。由于卫懿公荒废国事，大臣们的奏章如泥牛入海，许多国际国内事务得不到及时处理，渐渐也引发了大臣们的强烈不满。而卫懿公沉溺于玩鹤，对现实形势不管不顾，早就失去了复兴卫国的宏大志向了。很快，卫国的灾难就降临了。公元前659年，山西陕西一带的狄部落抓住卫国困顿衰弱的机会发兵侵卫。卫懿公得到奏报之后马上慌了神，他下令军队前去抵抗，可是将士们都气愤地说：既然鹤能享受比我们高的待遇，现在就让它去打仗吧！卫懿公没有办法，只好亲自督率倾国之兵出征，与狄人战于荥泽。由于军无战心，结果卫国军队很快被狄部落打得落花流水，连卫懿公也命丧沙场。卫国灭亡了，朝歌作为国都的历史就此告终了，后来若不是齐国、宋国出兵援助，保住了卫国仅存的七百多人，卫国真的要亡国灭种了。后世人们不能忘记卫懿公玩鹤亡国的教训，就把他的行为称作玩物丧志。古人有诗云：曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡？正是对卫懿公一针见血的讽刺。

当然会了！我国最早的史书《尚书 .周书》记载了“玩物丧志”的典故。元前11世纪，周武王率军灭殷商，建立了西周王朝，四方咸服，纷纷纳贡称臣。西方蛮夷之邦进贡了一头高大威猛的獒犬，武王很是喜爱（周初之西方蛮夷部落应在今宁夏、青海、西藏、甘肃一带。《尔雅.释畜》称：“犬四尺为獒”，推想此獒应与现今的藏獒同类）。当时主要的辅政大臣召公姬奭，因担心武王会因犬而废政，便写了名曰《旅獒》的训诫（ 惟克商，遂通道于九夷八蛮。西旅厎贡厥獒，太保乃作《旅獒》，用训于王），告诫武王不要“玩人丧德，玩物丧志”。所谓“玩物”，就是过分好物不能自拔的意思，成语“玩物丧志”即典出于此。其实在现实生活中，工作之余有点业余爱好本不是坏事。但关键是要掌握好“度”，不要因对外物的喜好而耽误了正事。按照召公的训诫是“不作无益害有益”，不要让无益的事情去妨害有益的事情。倘若对无益的爱好不加以节制，小则意志消沉，丧失进取心；大则身死名灭，玩物丧国，这样的例子在中外历史上可以说数不胜数。夏王朝是中国历史上第一个奴隶制王朝，传说他的创立者大禹品尝了仪狄进献的酒醪后赞不绝口，又因担心后人会酗酒误国而不再饮酒，可以说很有忧患意识。但是他的后代却不太争气，夏代第三任君主太康不仅嗜酒，尤其酷爱狩猎。有一次，他带着大队人马到洛水南岸狩猎，一去就是好几个月，国无主君，国事全被耽误了。黄河下游东夷部落有穷氏的首领后羿乘虚而入，亲自带兵封锁了太康的归路，夺取了夏的政权（太康死于流亡中）。但令人不解的是，神箭手后羿和太康一样，也是酷爱四出游猎。据张守节《史记正义》引《帝王纪》载，“羿恃其善射，不修民事，淫于田兽，弃其良臣”，把政事全部交给了亲信寒浞，自己则忙于弯弓搭箭，降龙伏虎射大雕。阴险的寒浞趁此机会，不断扩充部族的实力，后来干脆谋杀了后羿，并诛灭了后羿的子孙。

　　古人云：“有志者，事竟成。”可见“志”对于人成长的重要作用。确实如无志之人只知道浑浑噩噩地混日子，碌碌无为，虚度年华。古人又说：玩物丧志。然而玩物和丧志有必然联系吗?是否“玩物”就会丧志呢?我不以为然，相反我更觉得是“得志”。　　大家都知道，美国头号巨富，拥有资产400多美元的此尔·盖茨是靠开发软件而成功的，但他小时候沉迷于电脑，而无法自拔，结果导致考试失利，但是他执迷不悔。他“玩儿”电脑的目的是什么呢?他由开始玩儿游戏来消遣，变成了“玩儿”，使他积累了很多电脑知识。20世纪70年代后，电脑工业渐渐掘起，他就是靠他的技术与头脑在激烈的竞争中脱颖而出，走向了成功的顶峰。　　由此可见，玩物不一定是“丧志”，更可谓是“得志”，“玩儿”就是看玩儿的对象，玩儿的目的，玩儿的程度以及玩物者如何理智的“善待”玩儿。　　如果“玩儿”非可之物，那么像学生们玩儿摆阔，玩儿义气，玩儿赌博，玩儿吸毒等等那自然等于丧志，后患无穷。即便是一些可玩之物，如果玩儿仅为玩，又过于痴迷而不知节制，也有可能引入歧途，身陷泥塘。　　随着高科技的发展，人类层出不穷地制造许多关于“玩”的新花样，真是让人眼花缭乱，目不暇接。在我们身边有这样一批全新伍装的人员，每次碰头谈论上“网吧”你去哪，你的哪种游戏多少级别，有没有什么装备。有的人乘大中午，头顶烈日去网吧玩游戏，这样既影响学习又影响健康，并且过早的接触社会，荒废了学业，令自己后悔莫及，令亲人哀伤不已，令人婉息。如此种种真的要警惕玩物而丧志了。　　当然，你可以玩儿一会电脑，发展电脑多方面技能，像制作网页，文字处理或把电脑老师课堂上所讲得复习一遍何乐而不为呢?邓亚萍“玩儿乒乓球”，玩命地练，玩命地打，“玩儿”得对手胆战心惊，“玩”出了多次世界冠军，这样对待准确目标的，玩出了真水平，自然玩物得志了。　　同学们，俗话说：“鸟贵有翼，人贵得志，”“志”于人是非有不可。那么学习中，生活中，一定要谨慎对“玩物，”警戒“玩物丧志，”力求“玩物得志”吧!

想了想,宋朝皇帝钦宗徽宗,不知道算不算~~~

事物

引以为戒