玩物丧志

1、玩物丧志没有下一句，只有上一句，玩人丧德。2、玩物丧志，意指把玩无益之器物易于丧失意志，贻误大事 。语本《书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。” 孔传：“以器物为戏弄则丧其志。” 宋 朱熹 《近思录》卷二：“ 明 道先生 以记诵博识为玩物丧志。”

1.关于玩物丧志的名言,故事 玩物丧志 （ wán wù sàng zhì ） 解 释 常用来指醉心于玩赏某些事物或迷恋于一些有害的事情，就会丧失积极进取的志气。 出 处 《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。” 用 法 连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义 示 例 道学家教人少作诗文，说是“~”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。（朱自清《论废话》） 近义词 不务正业 反义词 业精于勤 英 文 riding a hobby saps one"s will to make progress <excessive attention to travia saps the will> 典 故 朝歌渊源： 春秋时，朝歌曾是卫国都城，卫国的卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，丧失了进取之志，常常不理朝政。人们把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。 玩物丧志 春秋时，卫懿公是卫国的第十四代君主，卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，如痴如迷，丧失了进取之志，常常不理朝政、不问民情。他还让鹤乘高级豪华的车子，比国家大臣所乘的还要高级，为了养鹤，每年耗费大量资财，引起大臣不满，百姓怨声载道。 公元前659年，北狄部落侵入国境，卫懿公命军队前去抵抗。将士们气愤地说：“既然鹤享有很高的地位和待遇，现在就让它去打仗吧！”懿公没办法，只好亲自带兵出征，与狄人战于荥泽，由于军心不齐，结果战败而死。人们把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。古人有诗云： 曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。 荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡？ /f?kz=114238620 2.玩物丧志的名言有哪些 一个人应当摈弃那些令人心颤的杂念，全神贯注地走自己脚下的人生之路。 ———— 斯蒂文森 天才就是这样，终身努力，便成天才。——门捷列夫 天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才。——罗曼·罗兰 天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。——爱迪生 那一天下午，我在罗丹工作室里学到的，比我多年在学校学到的还要多。因为从那时起，我知道人类的一切工作，如果值得去做，而且要做得好，就应该全神贯注。 ——茨威格 就是以全部精力专注于某事物呗，形容做事认真的 那一天下午，我在罗丹工作室里学到的，比我多年在学校里学到的还要多。因为从那时起，我知道人类的一切工作，如果值得去做，而且要做得好，就应该全神贯注。 ——茨威格 一个人应当摈弃那些令人心颤的杂念，全神贯注地走自己脚下的人生之路。 ———— 斯蒂文森 天才就是这样，终身努力，便成天才。——门捷列夫 天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才。——罗曼·罗兰 天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。——爱迪生 在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。——爱因斯坦 最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——罗曼·罗兰 吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉。——孙中山 曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。 荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡？ 3.关于玩物丧志的一篇古文,貌似是苏轼写的 叫《劝学解》。不是苏轼写的，是韩愈写的。 全文： 国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之日：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬。诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。” 言未既，有笑于列者日：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编；纪事者必提其要，纂言者必钩其玄；贪多务得，细大不捐；焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。觗排异端，攘斥佛老；补苴罅漏，张皇幽眇；寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍；障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓劳矣。沉浸酿郁，含英咀华。作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯，周《诰》殷《盘》，佶屈聱牙，《春秋》谨严，《左氏》浮夸，《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录，子云、相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人，私不见助于友，跋前疐后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨？不知虑此，反教人为？”

玩物丧志拼音：wánwùsàngzhì释义：玩，玩赏；丧，丧失；志，志气。指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。出处：《书·旅獒》玩人丧德，玩物丧志。”示例：道学家教人少作诗文，说是～”，说是害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。★朱自清《论废话》

出自《尚书》 百度能搜到的

说“玩物丧志”之“物”振兴“玩物丧志”之“物”，《中国成语大辞典》：“谓沉迷于所喜爱的事物。”《中华成语大辞典》：“沉醉于玩赏喜好的东西。”《汉语大词典》：“谓沉迷于所爱好的事物。”“物”为“事物”已成共识。其实，“事物”并非《旅獒》“玩物丧志”之原...【分类号】：H13【DOI】：cnki:ISSN:10015442.0.1995-S1-006【正文快照】：　　说“玩物丧志”之“物”振兴“玩物丧志”之“物”，《中国成语大辞典》：“谓沉迷于所喜爱的事物。”《中华成语大辞典》：“沉醉于玩赏喜好的东西。”《汉语大词典》：“谓沉迷于所爱好的事物。”“物”为“事物”已成共识。其实，“事物”并非《旅獒》“玩物丧志”之原意。“物”是指动物犬、马之类，不是古器书画类之“事物”。原句“玩人丧德，玩物丧志”。“物”与“人”对，亦同为有生命之动物；“物”与“人”别，亦当为有差等之灵物。《说文》：“物，万物也。牛大为物。”盖指飞禽走兽也。清·姚际恒对“玩物丧志”之“物”辨说正…

玩物丧志 ( wán wù sàng zhì ) 解释玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。常用来指醉心于玩赏某些事物或迷恋于一些有害的事情，就会丧失积极进取的志气。 出处《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。” 用法 连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义 示例 道学家教人少作诗文，说是“～”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。（朱自清《论废话》） 近义词 不务正业 反义词 业精于勤 英文riding a hobby saps one"s will to make progress <excessive attention to travia saps the will> 典故 朝歌渊源: 春秋时，朝歌曾是卫国都城，卫国的卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，丧失了进取之志，常常不理朝政。人们把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。 成语出处 : 《书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。” 使用例句: 道学家教人少作诗文，说是“玩物丧志”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。 ★朱自清《论废话》 玩物丧志 春秋时，卫懿公是卫国的第十四代君主，卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，如痴如迷，丧失了进取之志，常常不理朝政、不问民情。他还让鹤乘高级豪华的车子，比国家大臣所乘的还要高级，为了养鹤，每年耗费大量资财，引起大臣不满，百姓怨声载道。 公元前659年，北狄部落侵入国境，卫懿公命军队前去抵抗。将士们气愤地说：“既然鹤享有很高的地位和待遇，现在就让它去打仗吧！”懿公没办法，只好亲自带兵出征，与狄人战于荥泽，由于军心不齐，结果战败而死。人们把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。古人有诗云： 曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。 荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡？

玩物丧志［成语解释］玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。［典故出处］朱自清《论废话》：道学家教人少作诗文，说是“玩物丧志”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。［近义词］不务正业［反义词］业精于勤［常用程度］常用［感情色彩］贬义词［语法用法］作谓语、宾语、定语；含贬义［成语结构］连动式［产生年代］古代扩展资料：近义词：不务正业［成语解释］务：从事。指丢下本职工作不做，去搞其他的事情。［典故出处］郭沫若《少年时代我的童年》：在那时候他们是被骂为不务正业的青年，但没人知道当时的社会已无青年们可务的正业。［近义词］好逸恶劳、游手好闲、不求上进［反义词］埋头苦干、奋发有为［常用程度］常用［感情色彩］贬义词［语法用法］作谓语、定语；含贬义，指游手好闲、贪图安逸的人［成语结构］动宾式［产生年代］古代

玩物丧志的近义词 ：不务正业、卜昼卜夜、爱鹤失众玩物丧志 [wán wù sàng zhì] [释义] 玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极... [出处] 宋·朱熹《近思录》：“明道先生以记诵博识为玩物丧志

玩物丧志以至于失败的脍炙人口的例子还真不多. 不过古希腊的斯巴达人以玩物丧志为耻,曾有一个少年把抓来的小狐狸藏在怀里,后来宁可被小狐狸抓破肚皮而死,也不愿让大人知道他藏了个狐狸. 还有魏征给唐太宗进谏，唐太宗当时往怀里偷藏了一只鹦鹉，结果等魏征说完，鹦鹉给憋死了。这也是以玩物丧志为耻的例子。 这些应该算正面例子，不知道你觉得算不算. 不过我知道赖昌兴(中国第一走私黑社会罪犯)给国家一个司长行贿的时候,就是用一幅字画把他收买下来的,对这位可悲的司长来说，这大概就是典型的玩物丧志的反面例子了. 还有一个玩物丧志的例子是圣经里的所多玛.所多玛是现在位于以色列的一个地方，过去是富饶至极的城市，但是城里的人们贪图享乐，过着精神和肉体上都很糜烂的生活，最终被上帝给灭了。

在中修那里

玩物丧志成语故事 　　成语名称：玩物丧志 　　成语拼音：wán wù sàng zhì 　　成语用法：作谓语、宾语、定语；指没理想。 　　实用性：常用 　　感情色彩：贬义词 　　成语结构：连动式 　　成语年代：古代 　　成语解释：指迷恋于所玩赏的"事物而消磨了积极进取的志气。 　　成语造句：王朔《过把瘾就死》：“你这就叫懦弱，玩物丧志。” 　　 玩物丧志的成语故事 　　春秋时，卫懿(yì)公是卫国的第十四代君主。卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，如痴如迷，丧失了进取之志，常常不理朝政、不问民情。他还让鹤乘高级豪华的车子，比国家大臣所乘的还要高级，为了养鹤，每年耗费大量资财，引起大臣不满，百姓怨声载道。 　　 玩字开头的成语 　　玩物丧志 　　 包含有玩字的成语 　　玩物丧志 ;

玩物丧志的意思就是一个人，由于太过迷恋一样东西或是太过热衷于做某一件事情而把自己的本职工作给忘记了，甚至是放弃了，这个就叫做玩物丧志。可以举这样的一个人例句：他天天玩手机游戏，玩物丧志，把工作都弄丢了。

玩物丧志，意指玩弄无益之器物易于丧失意志，贻误大事 。语本《书·旅獒》:"玩人丧德，玩物丧志。" 孔 传:"以器物为戏弄则丧其志。" 宋 朱熹 《近思录》卷二:" 明 道先生 以记诵博识为玩物丧志。"

1. 关于玩物丧志的诗句 关于玩物丧志的诗句 1.关于玩物丧志的名言,故事 玩物丧志 （ wán wù sàng zhì ） 解 释 常用来指醉心于玩赏某些事物或迷恋于一些有害的事情，就会丧失积极进取的志气。 出 处 《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。” 用 法 连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义 示 例 道学家教人少作诗文，说是“~”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。（朱自清《论废话》） 近义词 不务正业 反义词 业精于勤 英 文 riding a hobby saps one"s will to make progress <excessive attention to travia saps the will> 典 故 朝歌渊源： 春秋时，朝歌曾是卫国都城，卫国的卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，丧失了进取之志，常常不理朝政。人们把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。 玩物丧志 春秋时，卫懿公是卫国的第十四代君主，卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，如痴如迷，丧失了进取之志，常常不理朝政、不问民情。他还让鹤乘高级豪华的车子，比国家大臣所乘的还要高级，为了养鹤，每年耗费大量资财，引起大臣不满，百姓怨声载道。 公元前659年，北狄部落侵入国境，卫懿公命军队前去抵抗。将士们气愤地说：“既然鹤享有很高的地位和待遇，现在就让它去打仗吧！”懿公没办法，只好亲自带兵出征，与狄人战于荥泽，由于军心不齐，结果战败而死。人们把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。古人有诗云： 曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。 荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡？ /f?kz=114238620 2.玩物丧志的名言有哪些 一个人应当摈弃那些令人心颤的杂念，全神贯注地走自己脚下的人生之路。 ———— 斯蒂文森 天才就是这样，终身努力，便成天才。——门捷列夫 天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才。——罗曼·罗兰 天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。——爱迪生 那一天下午，我在罗丹工作室里学到的，比我多年在学校学到的还要多。因为从那时起，我知道人类的一切工作，如果值得去做，而且要做得好，就应该全神贯注。 ——茨威格 就是以全部精力专注于某事物呗，形容做事认真的 那一天下午，我在罗丹工作室里学到的，比我多年在学校里学到的还要多。因为从那时起，我知道人类的一切工作，如果值得去做，而且要做得好，就应该全神贯注。 ——茨威格 一个人应当摈弃那些令人心颤的杂念，全神贯注地走自己脚下的人生之路。 ———— 斯蒂文森 天才就是这样，终身努力，便成天才。——门捷列夫 天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才。——罗曼·罗兰 天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。——爱迪生 在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。——爱因斯坦 最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——罗曼·罗兰 吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉。——孙中山 曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。 荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡？ 3.关于玩物丧志的一篇古文,貌似是苏轼写的 叫《劝学解》。不是苏轼写的，是韩愈写的。 全文： 国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之日：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬。诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。” 言未既，有笑于列者日：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编；纪事者必提其要，纂言者必钩其玄；贪多务得，细大不捐；焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。觗排异端，攘斥佛老；补苴罅漏，张皇幽眇；寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍；障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓劳矣。沉浸酿郁，含英咀华。作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯，周《诰》殷《盘》，佶屈聱牙，《春秋》谨严，《左氏》浮夸，《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录，子云、相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人，私不见助于友，跋前疐后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨？不知虑此，反教人为？”

【名句】玩①人丧德，玩物丧志。 【注释】①玩：戏弄。 【释义】戏弄别人就会丧失德行，贪恋钱物就会丧失志向。 【点评】游戏人生是没有操守的表现。 参考文献 《尚书·旅獒》

1、成语故事 周武王姬发灭商建周后，向各边远地区的小国派出大批使者，希望他们都归顺周朝。这些小国为表示臣服都来朝拜，并且带来许多珍贵礼物。 一天，西戎国王派使者送给周武王一条大狗。这种狗叫作獒，四肢较短，善于搏斗，凶猛异常。这条狗很有灵性，总是匍匐在武王面前，好像在行跪拜礼。武王很喜欢这条狗，便重赏了前来进献獒的使者。 当时担任太保的召公知道这件事后，写了一篇名叫《旅獒》的奏章给周武王，奏章的大意是：如今各方都归附周朝，无论远近国家，都把自己的好东西进献给周朝，这固然是陛下的圣德，但是，玩赏之物是不分贵贱的，关键是人的德行。没有德，物就不值钱；有德，物才显得珍贵。一个贤明的君主不应该沉湎于此。一个人如果把人当作玩物加以戏弄，就会失掉德行；如果把珍奇之物当作宝贝，每天玩赏，就会丧失志气。犬马之类的畜牲不是本地所产，不该豢养它：珍禽异兽对人的衣食住行没有什么用处，也不必饲养它：别国的珍宝没有什么实用价值，也不需要稀罕它。四方贡献的东西，最好是分别赏赐给同姓的诸侯，以表诚意。 周武王看完奏章，想起了从前商纣王荒淫无度，玩物丧志，导致商朝灭亡的惨痛历史，就将獒赏给一位大臣，并下令将各国进贡的物品赏赐给有功之臣以及各国的诸侯。以后，周武王更加用心治理朝政，使周朝政局稳定，国泰民安。 2、意思 “玩物丧志”指一味玩赏无益的器物，因而消磨人的壮志；在句子中可充当谓语、宾语、定语；含贬义。

“玩物丧志”这句话大家也许比较熟悉，而这句话最初在前面还有一句“玩人丧德”，它们出自古代的经典著作《尚书》。大约三千多年前，周武王消灭商纣王之后，威德广被四海。西方有蛮夷之邦进贡了一头獒犬，高四尺有余，能晓解人意，威猛而善于和人搏斗，与当时中原之犬大不相同。当时任太保的召公奭，担心武王会因喜好此犬而荒废政事，于是写了一篇文章，名曰《旅獒》，告戒武王不要“玩人丧德，玩物丧志”这篇文章就记载于《尚书·周书》。这里说的玩人，就是不尊重他人的人格，随意狎侮与戏弄他人。玩物，就是沉溺于所喜好的事物之中，乃至于不能自拔。召公奭认为，有盛德的君主，是不会狎侮他人的人格的。如果你狎侮了君子，君子就不会为你的事业尽其心志；如果你狎侮了小人，小人就不会为你的事业尽其劳力。喜好玩人的君主，上失君子之心，下失小人之力，他的统治地位也就很难维系了。至于玩物，君主将大量的精力与时间，花费在自己所喜好的事物之上，哪里还有心思过问政事？

玩物丧志指一味玩赏无益的器物，因而消磨人的壮志；在句子中可充当谓语、宾语、定语；含贬义。玩物丧志（拼音：wán wù sàng zhì）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于《书·族獒》。赵尔巽等《清史稿·卷三〇六·李慎修传》：“历举前代利害，并言钱值将腾贵，穷极其弊。上元夜，赐诸王大臣观烟火，慎修上疏谏，以为玩物丧志。”现代作家朱自清《论废话》：“道学家教人少作诗文，说是‘玩物丧志"，说是‘害道"，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。”周武王作为开国君主却沉迷于逗狗，这让有责任感的大臣深感忧虑。看了召公的文章后，武王虚心听取召公的劝谏，不再玩物丧志转而勤于朝政，终成一代明君。一味的贪图享乐会消磨自己的意志，是危险的行为。我们应当引以为戒，勤劳地完成每天的学习和工作，不能沉迷玩乐。否则，最终只能导致我们荒废学业，一事无成。玩物丧志—不务正业—游手好闲“不务正业”的意思是不干正当的工作;现多指丢下本职工作不做，去搞其他的事情。“游手好闲”的意思是指人游荡懒散，不愿参加劳动。“玩物丧志”“不务正业”和“游手好闲”都含有“不从事正当的工作”的意思。但“玩物丧志”偏重在只顾迷恋自己钟爱的东西；“不务正业”偏重指丢下本职工作，而去搞其他无关的事情；“游手好闲”偏重指游荡懒散，贪图安闲、玩耍。

玩物丧志以至于失败的脍炙人口的例子还真不多. 不过古希腊的斯巴达人以玩物丧志为耻,曾有一个少年把抓来的小狐狸藏在怀里,后来宁可被小狐狸抓破肚皮而死,也不愿让大人知道他藏了个狐狸. 还有魏征给唐太宗进谏，唐太宗当时往怀里偷藏了一只鹦鹉，结果等魏征说完，鹦鹉给憋死了。这也是以玩物丧志为耻的例子。 这些应该算正面例子，不知道你觉得算不算. 不过我知道赖昌兴(中国第一走私黑社会罪犯)给国家一个司长行贿的时候,就是用一幅字画把他收买下来的,对这位可悲的司长来说，这大概就是典型的玩物丧志的反面例子了. 还有一个玩物丧志的例子是圣经里的所多玛.所多玛是现在位于以色列的一个地方，过去是富饶至极的城市，但是城里的人们贪图享乐，过着精神和肉体上都很糜烂的生活，最终被上帝给灭了。

成语玩物丧志的意思是指玩弄无益之器物易于丧失意志，贻误大事 。那么，成语玩物丧志的主人公是谁？玩物丧志有啥典故？ 成语玩物丧志的主人公是周武王姬发。姬发，西周王朝开国君主，姬发于公元前11世纪率兵消灭商朝，夺取全国政权，建立了西周王朝。表现出卓越的军事、政治才能，成为了中国历史上的一代明君。 玩物丧志的出处 语本《书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。” 孔传：“以器物为戏弄则丧其志。” 宋 朱熹 《近思录》卷二：“ 明 道先生 以记诵博识为玩物丧志。” 玩物丧志的典故 周武王姬发灭商后，建立了西周王朝。为了巩固自己的统治，周武王一面分封诸侯，一面派出使臣到边远地区，号召各国臣服周朝。 > 慑于武王的威名，许多远方国家和部族都先后派人到镐（周都，在今陜西西安市西），向周王朝称臣纳贡。有一天，来自西方旅国的一位使臣献上了一只叫獒的大狗。这只狗身高体重，且通人性，见了周武王还俯首行礼。武王看了，非常高兴，命人收下了这只宝狗，并重赏了使者。 > 这件事被太保召公奭看在眼里，记在心中。退朝以后，他写了一篇《旅獒》呈给周武王，劝他艰苦奋斗，不要使胜利果实毁于一旦。其中写道：轻易侮弄别人，会损害自己的德行；沉迷于供人玩弄的事物，会丧失进取的志向。武王读了《旅獒》，想到商朝灭亡的教训，觉得召公奭的劝告是对的，于是把收到的贡品分赐给诸侯和有功之臣，自己则兢兢业业地致力于国家的治理和建设。 > 到后来，玩物丧志常用来指醉心于玩赏某些事物或迷恋于一些有害的事情，就会丧失积极进取的志气。

多运动！1、游泳；2、慢跑；坚持1-2个礼拜培养一个运动爱好，或者艺术爱好。玩物丧志是一种习惯，改习惯会非常累！坚持就是胜利！

【典故出处】：《尚书 旅獒》：「玩人丧德，玩物丧志。」 【成语意思】：指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。 【成语注音】：ㄨㄢˊ ㄨˋ ㄙㄤˋ ㄓㄧˋ 【通用拼音】：wan wu sang zhi 【拼音简写】：WWSZ 【使用频率】：常用成语 【成语字数】：四字成语 【感 *** 彩】：贬义成语 【成语用法】：玩物丧志，连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义。 【成语结构】：连动式成语 【成语正音】：丧，不能读作「sānɡ」。 【成语辨形】：志，不能写作「质」。 【英语翻译】：sap one"s spirit by seeking pleasures 【日语翻译】：道乐(どうらく)に心をとられて志をなくしてしまう 【俄语翻译】：терять цель жизни в погоне за удовольствиями 【其他翻译】：<德>wer sich mit unnutzen Dingen beschǎftigt,der verliert seine Zielstrebigkeit<法>en se laissant aller a ses goǔts (vices),on finit par renoncer a ses ambitions 【近义词】：不务正业 【反义词】：业精于勤 【成语例句】：道学家教人少作诗文，说是「玩物丧志」，说是「害道」，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。（朱自清《论废话》） 【成语故事】： 春秋时，卫懿(yi)公是卫国的第十四代君主。卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，如痴如迷，丧失了进取之志，常常不理朝政、不问民情。他还让鹤乘高级豪华的车子，比国家大臣所乘的还要高级，为了养鹤，每年耗费大量资财，引起大臣不满，百姓怨声载道。 公元前659年，北狄部落侵入国境，卫懿公命军队前去抵抗。将士们气愤地说：「既然鹤享有很高的地位和待遇，现在就让它去打仗吧！」懿公没办法，只好亲自带兵出征，与狄人战于荥泽，由于军心不齐，结果战败而死。人们把卫懿公的行为称作「玩物丧志」。古人有诗云： 曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。 荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡？

1、迷恋于玩赏喜好的事物，以致消磨了志气。《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。” 玩：玩赏。丧：丧失。 2、出 处 宋·朱熹《近思录》：“明道先生以记诵博识为玩物丧志。” 3、例 句 他整天只是提笼架鸟，东游西逛，～，那是很危险的。 4、近义词 卜昼卜夜 不务正业 爱鹤失众 5、反义词 业精于勤

是狗，因声色犬(狗)马！

玩物丧志指的是迷恋于玩赏喜好的事物，以致消磨了志气。以下整理了玩物丧志的故事及典故，供大家参考。 玩物丧志的故事 公元前668年，这时中国历史已经进入春秋时期。周王室地位衰微，各个诸侯国纷起争雄，弱肉强食，齐桓公重用管仲，打出“尊王攘夷”的旗号，一举奠定了霸业。 而此时的卫国却是另一番景象。在经历了州吁、宣公、惠公、黔牟数十年的国政动荡之后，卫国元气大伤，当年康叔、武公的辉煌早已成为可望不可即的遥远的背影。就在这时，一代荒唐国君卫懿公登上了卫国的历史舞台。 卫懿公是卫国的第十四代第十七位君主，他平生最大的爱好，既不是权术，又不是酒色，更不是治国，而是养鹤。他为了养鹤建造了专门的宫苑，整天与鹤为伴，他非常喜欢鹤的卓尔不群的外表和高傲优雅的姿态，以至于如痴如醉，卫国从上到下的大事小事全被他抛到了脑后。他还让鹤乘坐高级豪华的车子，比朝中大臣所乘的还要高级，鹤乘坐的车驾在大街上通过时，所有路人都必须恭敬地闪避一旁。为了养鹤，卫国每年都要耗费大量资财，百姓们无形中加重了负担，无不怨声载道。由于卫懿公荒废国事，大臣们的奏章如泥牛入海，许多国际国内事务得不到及时处理，渐渐也引发了大臣们的强烈不满。而卫懿公沉溺于玩鹤，对现实形势不管不顾，早就失去了复兴卫国的宏大志向了。 很快，卫国的灾难就降临了。公元前659年，山西陕西一带的狄部落抓住卫国困顿衰弱的机会发兵侵卫。卫懿公得到奏报之后马上慌了神，他下令军队前去抵抗，可是将士们都气愤地说：“既然鹤能享受比我们高的待遇，现在就让它去打仗吧!”卫懿公没有办法，只好亲自督率倾国之兵出征，与狄人战于荥泽。由于军无战心，结果卫国军队很快被狄部落打得落花流水，连卫懿公也命丧沙场。卫国灭亡了，朝歌作为国都的历史就此告终了，后来若不是齐国、宋国出兵援助，保住了卫国仅存的七百多人，卫国真的要亡国灭种了。 玩物丧志的典故 周武王姬发灭商后，建立了西周王朝。为了巩固自己的统治，周武王一面分封诸侯，一面派出使臣到边远地区，号召各国臣服周朝。 慑于武王的威名，许多远方国家和部族都先后派人到镐（周都，在今陕西西安市西），向周王朝称臣纳贡。有一天，来自西方旅国的一位使臣献上了一只叫獒的大狗。这只狗身高体重，且通人性，见了周武王还俯首行礼。武王看了，非常高兴，命人收下了这只宝狗，并重赏了使者。 这件事被太保召公奭看在眼里，记在心中。退朝以后，他写了一篇《旅獒》呈给周武王，劝他艰苦奋斗，不要使胜利果实毁于一旦。其中写道：轻易侮弄别人，会损害自己的德行；沉迷于供人玩弄的事物，会丧失进取的志向。武王读了《旅獒》，想到商朝灭亡的教训，觉得召公奭的劝告是对的，于是把收到的贡品分赐给诸侯和有功之臣，自己则兢兢业业地致力于国家的治理和建设。

“玩物丧志”这句话大家也许比较熟悉，而这句话最初在前面还有一句“玩人丧德”，它们出自古代的经典著作《尚书》。大约三千多年前，周武王消灭商纣王之后，威德广被四海。西方有蛮夷之邦进贡了一头獒犬，高四尺有余，能晓解人意，威猛而善于和人搏斗，与当时中原之犬大不相同。当时任太保的召公奭，担心武王会因喜好此犬而荒废政事，于是写了一篇文章，名曰《旅獒》，告戒武王不要“玩人丧德，玩物丧志”这篇文章就记载于《尚书·周书》。这里说的玩人，就是不尊重他人的人格，随意狎侮与戏弄他人。玩物，就是沉溺于所喜好的事物之中，乃至于不能自拔。召公奭认为，有盛德的君主，是不会狎侮他人的人格的。如果你狎侮了君子，君子就不会为你的事业尽其心志；如果你狎侮了小人，小人就不会为你的事业尽其劳力。喜好玩人的君主，上失君子之心，下失小人之力，他的统治地位也就很难维系了。至于玩物，君主将大量的精力与时间，花费在自己所喜好的事物之上，哪里还有心思过问政事？

1、玩物丧志的物指什么。 2、玩物丧志的物指什么动物。 3、玩物丧志的物指什么意思。 4、玩物丧志指的是。1.玩物丧志的物指的是仙鹤。 2.成语典故：春秋时，朝歌曾是卫国都城，卫国的卫懿公特别喜欢鹤，整天和鹤为伴，丧失了进取之志，常常不理朝政。 3.因此，人们把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。 4.历史典故：鹤春秋时，卫懿公是卫国的第十四代君主，卫懿公特别喜欢鹤，整天和鹤为伴，如痴如迷，丧失了进取之志，常常不理朝政、不问民情。 5.他还让鹤乘高级豪华的车子，比国家大臣所乘的还要高级，为了养鹤，每年耗费大量资财，引起大臣不满，百姓怨声载道。 6.公元前659年，北狄部落侵入国境，卫懿公命军队前去抵抗。 7.将士们气愤地说：“既然鹤享有很高的地位和待遇，现在就让它去打仗吧！”懿公没办法，只好亲自带兵出征，和狄人战于荥泽，由于军心不齐，结果战败而死。 8.人们把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。

玩：玩赏；丧：丧失；志： 志气 。指 迷恋 于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。 成语出处： 《书·旅獒》：“玩人丧德， 玩物丧志 。” 成语例句： 道学家教人少作诗文，说是“ 玩物丧志 ”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。 繁体写法： 玩物丧志 注音： ㄨㄢˊ ㄨˋ ㄙㄤˋ ㄓㄧˋ 玩物丧志的近义词： 不务正业 务,从事。不干正当的工作。多指丢下本职工作,去搞别的事生下个儿子,却是很没出息的,长大了,游手好闲 玩物丧志的反义词： 业精于勤 学业的精进在于勤奋业精于勤,荒于嬉。韩愈《进学解》 成语语法： 连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 贬义成语 成语结构： 连动式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： sap one"s spirit by seeking pleasures 俄语翻译： терять цель жизни в погоне за удовольствиями 日语翻译： 道楽(どうらく)に心をとられて志をなくしてしまう 其他翻译： <德>wer sich mit unnützen dingen beschǎftigt,der verliert seine zielstrebigkeit<法>en se laissant aller à ses goǔts (vices),on finit par renoncer à ses ambitions 读音注意： 丧，不能读作“sānɡ”。 写法注意： 志，不能写作“质”。

历史上十大怪皇帝~切勿玩物丧志~ 从夏启到清朝末代皇帝溥仪，我国共有过67个王朝、446位帝王(春秋战国时期诸侯国和农民起义政权未计)。从秦始皇创立皇帝制度开始，皇帝在很大程度上左右着社稷的前途、民族的命运。 皇帝与普通臣民不同，臣民可以坚信：“三百六十行，行行出状元。”而皇帝的惟一职责就是使国家繁荣昌盛，使人民安居乐业。皇帝若置国事而不理，而像臣民一样放纵个人的爱好，那就是“不务正业”的“怪癖”皇帝。 同性恋皇帝 同性恋是一个时尚的词语，但它不合中国国情，因为它在中国的存在非常古老，汉哀帝刘欣就是其中的一个。 董贤英俊潇洒，又是御史董恭之子，因而被选为太子舍人。哀帝在与他的交往中产生了爱恋，封他为董门郎，并封其父亲为霸陵令，迁光禄大夫。不久，董贤又被封为驸马都尉侍中，《汉书·董贤传》载，这时董贤“出则参乘，入御左右，旬月间赏赐巨万，贵震朝廷。”两人形影不离，同床共枕。 有一次哀帝醒来，衣袖被董贤压住，他怕拉动袖子惊醒“爱人”，于是用刀子将其割断，可见其爱恋之深。哀帝还为董贤建造了一栋与皇宫类似的宫殿，并将御用品中最好的送给董贤，自己则用次品。他为了与恋人生生世世在一起，还为董贤在自己的陵墓旁边修了一座冢茔。 《汉书·董贤传》载，哀帝还曾开玩笑地对董贤说：“吾欲法尧禅舜，何如?”吓得大臣们目瞪口呆。这种要“爱情”不要江山的恋情在历史上实为罕见。如此忠贞于爱情，国事当然糟得很，哀帝死后不到10年，王莽就篡位建立了新朝。 市侩皇帝 齐废帝东昏侯萧宝卷是赫赫有名的昏君，捕老鼠、睡懒觉、驱百姓、出游玩乐……各种怪行为都有，但他最有名的怪癖要算开店铺。 《南齐书卷七·东昏侯》载，东昏侯“又于苑中立市，太官每日进酒肉杂肴，使宫人屠酤，潘妃为市令，帝为市魁，执罚，争者就潘妃决判。”陪他玩耍的人就有好几千，半个京城的百姓都吓得东奔西躲。 《南史·齐本纪下》中也有类似的记载：“又开渠立埭，躬自引船，埭上设店，坐而屠肉。”东昏侯与潘妃的怪癖行为在当时流传很广，有着这样一首民歌：“阅武堂，种杨柳，至尊屠肉，潘妃酤酒。” 东昏侯作为堂堂的一国之君，却做着如此的市侩勾当，可见他的昏庸。他即位后仅两年，萧衍就起兵围困建康(今南京)，一代市侩皇帝被部将杀死，年仅19岁。 菩萨皇帝 历史上有过“三武一宗”(北魏太武宗、北周武帝、唐代武宗、五代周世宗)灭佛，但也有过梁武帝、武则天、唐中宗那样忠实的佛教信徒。其中以“皇帝菩萨”(大臣们在奏章中这样称呼)梁武帝萧衍最为突出。 武帝大力倡导佛教，耗费巨资修建庙宇，当时全国有大小寺庙2846所，其中以大爱敬寺、智度寺、解脱寺、同泰寺规模最大。唐朝诗人杜牧曾感叹：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”他还写了大量的佛教著作，“虽万机多务，犹卷不掇手，燃烛侧立，常至戊夜。”且部头极大，其中《制旨大涅经讲疏》有10l卷。 同时，武帝还创立了儒佛道三教同源的理论，认为儒教、道教皆来源于佛教。还提出佛教徒不可以吃肉的戒律，以前佛教中无此规定，他根据《涅经》等上乘佛教的内容写了《断酒肉文》，从此，以身作则，过着苦行僧的日子：每日只吃一顿饭，不沾酒肉，住小殿暗室，一顶帽子戴了三年，一床被子盖了两年。 武帝还曾三次舍身寺庙：大通元年(527年)，他突然跑到同泰寺当奴隶，与众僧一起生活，后来被大臣“赎回”；两年后，又跑到佛庙里去了；太清元年(547年)，84岁的他第三次舍身寺院，且坚持呆了一个多月。三次“赎回”武帝花钱四亿。 佛祖没有保佑这位忠实的信徒，太清三年(549年)，侯景发动政变，攻克建康，菩萨皇帝被俘，后来被活活饿死。 象棋皇帝 “闷来时，取过象棋来下，要学作做士与象，得力当家。小卒儿向前行，休说回头话。须学车行直，莫似马行斜。若有他人阻隔了我恩情也，我就炮儿般一会子打。”(《桂枝儿·咏部八卷》)唐肃宗李亨热衷于象棋，却不学士象，不学卒车，偏偏学马行斜。 上朝积祸加天宝之乱(也称安史之乱)。肃宗与爱妃张良娣拥兵西逃。逃命途中，他还念念不忘象棋，置堆积如山的军情战报而不理，与张氏整天下棋作乐。丞相李泌进言劝说：若不悬崖勒马，有重蹈“马嵬坡事件”(士兵哗变，杀杨国忠等人)的危险。 肃宗仍毫无收敛，为了掩人耳目，命令太监将“金铜成形”的棋子换成“干树鸡”雕成的木质棋子，这样，旁人就听不到他们下棋掷子时发出的声音了。人们称这种棋子为“宝应象棋”。文学作品中，东晋谢安、三国孔明、元末刘伯温都能“帷幄之中下棋，千里之外决胜”，肃宗好像也不示弱。 蹴鞠皇帝 唐僖宗李儇嗜好骑马、斗鸡和蹴鞠。他曾得意地说：“朕若应击球进士举，须为状元。”他有时一玩就是二三个时辰，连饭都忘了吃，急得身边的太监侍女们团团转。他还多次勒令地方官员举荐球技高超的青年入宫陪他击球，有不少人因善蹴鞠而被封为封疆大吏。宦官田令孜的哥哥陈敬赢了球，被封为西川节度使。当然，也有许多人因踢球失误而丢了性命。 玩物必丧志，干符元年(874年)，王仙芝在长恒起义，随后黄巢响应。起义好不容易平息后，田令孜又专权，蹴鞠皇帝常常和亲信们谈起朝政而泪流满面。光启元年(885年)，李克用进兵长安，僖宗四处逃命，文德元年(888年)忧愤而死。 词学皇帝 南唐在中主李煜时已经向宋称臣。李煜善于诗词，至今传有《摊破浣溪沙》等名篇。其子李煜史称南唐后主，不思进取，却继承了先父好词之癖。 李煜施政无能，在词学方面却有着较高的地位。他的前期作品多以宫中的声色娱乐为题材，风格柔靡，技巧高超，如《玉楼春》、《一斛珠》等等；后期多写亡国之痛，感情真挚，意境深远，如《破阵子》、《虞美人》、《浪淘沙令》、《乌夜啼·秋闺》等等。 李煜苟且偷安，生活奢华，常常在宫中营造销金红罗幕壁，镶以白金和玳瑁，并插上奇花异草，题曰“锦洞天”，与皇后周宪于其中作词嬉戏：每到七月初七，就命人用红罗绢装扮成月宫天河的情景，为作词创造灵感。然而，现实并不像诗词中的世界那么美好，开宝八年(975年)宋军攻破金陵，词学皇帝被俘。“笙箫吹断水云间，重按《霓裳》歌遍彻”的生活已经成为泡影，他不禁发出“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的哀叹，可惜为时已晚，还是被宋太祖毒死。 诗人郭麟也为之叹息：“作个才人真绝代，可怜薄命作君王。”《渔隐丛话前集?西清诗话》中宋太祖也说；“李煜若以作诗工夫治国事，岂为吾虏也?” 将军皇帝 明武宗朱厚照是明代最荒唐的皇帝。他重用宦官奸臣(刘瑾、江彬)，沉迷于后宫，爱好游玩射猎，最可笑的是作为一国之君，竟然想当将军，曾自封为威武大将军。 武宗统治时期，社会动荡，大权旁落，农民起义不断。他无所作为，常常出游玩乐，大臣们请都请不回。有一次，他想偷偷出关游玩，巡关御史张钦闭关拒命，这才悻悻回宫。正德五年(1510年)，他自号大庆法王，并命令有关部门铸造法王官印。 正德十二年(1517年)，鞑靼数万骑兵进攻明朝，明朝付出了巨大的牺牲，终于击退敌兵。武宗闻信后，还恬不知耻地自封为威武大将军、太师镇国公。他一度还想做将军总兵。正德十四年(1519年)，他以威武大将军的名义讨伐江西宁王朱宸濠，其实是带着10多万人游玩作乐。 皇帝作为神圣的一国之君，竞自封为将军，这是大损帝王威严的事情。无怪《明史》评日：“然耽于嬉游，暖近群小，至自署官号，冠履之分荡然矣。” 书画皇帝 宋徽宗赵佶醉心于书法和绘画，并取得了巨大的成就。但他将国事丢在一边，使得蔡京、朱劬、王黼、李彦、童贯、梁师成(时称“六贼”)专权和方腊、宋江起义，最终步词学皇帝李煜的后尘，丧身丧国。 宋徽宗曾跟黄庭坚学习书法，后又糅合蔡稷、褚遂良的风格而创立了流传至今的“瘦金体”。他在绘画方面的成就更大，擅长花鸟画，其中《腊梅山禽图》、《杏花鹦鹉图》、《芙蓉锦鸡图》等是不可多得的艺术珍品。人物画《听琴图》、《文会图》以及山水画《雪江归棹图》也达到了很高的艺术境界。 宋徽宗凭个人的爱好而设立了翰林书画院，年年选拔画家，比科举考试还重视，这在书画史上是具有里程碑意义的事情。 宋徽宗在书画方面才华横溢，对国事却漠不关心。他滥用奸臣，无心上朝，勉强来到殿上与臣子们见面后，便匆匆跑往睿思殿写字习画。他曾花了整整三年的时间临摹宫内所藏的17位名家的传世佳作。 据说，他还将自己的作品编成《宣和睿览册》，每15幅一册，累有“千册”，单是他的《梦游化城图》“凡天地间所有物，色色俱备”，要几个月才能画成。 徽宗于书画倾注了如此多的时间和精力，朝政当然是糟得很，以致金兵袭来，这位书画皇帝成了阶下囚。 宠猫皇帝 武则天对猫是深恶痛绝，因为被她害死的肖淑妃曾骂过：“阿武妖精，乃至于此，愿他生我为猫，阿武为虎，生生扼其喉。”而明世宗朱厚熄对猫却情有独钟。 世宗迷信道教，道士邵元节和方士陶仲文受宠，先后授予礼部尚书。户部主事海瑞因上书谏止，几乎丧命。阿谀逢迎的官吏竞相进贡白鹿、白雁、白鹤、白猫等宠物，以求封赏。 世宗最喜爱的宠物是两只漂亮的猫，名曰雪眉和狮猫。他经常与猫儿一起逗玩，竟然二十多年不上朝(从1539年陶仲文拜为神仙高士、兼领三孤、任礼部尚书到1566年病死)。可笑的是他曾以帝王身份举行仪式，庄重地封雪眉为“虬龙”。 后来，虬龙死了，世宗几天不吃不喝，将它葬于万岁山，并立碑刻文，题名“虬龙墓”。狮猫死后，世宗命人用黄金铸造一棺材，将它敛人其中，并举行隆重的葬礼，还请当朝大臣为它作祭文。 侍读学士袁神的祭文中有一句“化狮为虎”的颂词大得世宗的欢心，不久，他被提升为少宰，时称“青词宰相”。明朝功臣名臣众多，却没有哪人受到过这两只猫儿般隆重的礼遇。 世宗玩物丧志，不理朝政，武英殿大学士严嵩乘机专擅朝政。 木匠皇帝 明熹宗朱山校不听先贤教诲——“祖法尧舜，宪章文武”，却去学鲁班，学喻皓，学李诫，整天与斧子、锯子、刨子打交道。 熹宗时，外有金兵侵扰，内有山东徐鸿儒起义和陕西王二之起义。熹宗却不务正业，只知道制作木器，盖小宫殿。吴宝崖在《旷园杂志》中写到：熹宗“尝于庭院中盖小宫殿，高四尺许，玲珑巧妙”。由于经常沉迷其中，技巧娴熟。 据《先拨志》载：“斧斤之属，皆躬自操之。虽巧匠，不能过焉。”熹宗的贪玩使得宦官专政，奸佞弄权，正如《酌中志余》所述：“当斫削得意之时，或有急切章疏，奏请定夺，识字女官朗诵职衔姓名毕，玉音辄谕王体干辈曰：‘我都知道了，你们用心行去。"诸奸于是恣其爱憎，批红施行。”魏忠贤就是在这种情况下扩充势力，步步夺权的。 《明史卷二十二·熹宗》中评说：“滥赏淫刑，忠良惨祸，亿兆离心，虽欲不亡，何可得哉。”熹宗专心致志地盖着他的“宫殿”，奸佞们却在悄悄地挖着他的墙脚，熹宗死后仅十多年，明朝就灭亡了。

百度一下就好了啊

玩物丧志的解释如下：玩物丧志是指过分追求玩物而忘记自我提高的现象，长时间沉溺于某种娱乐或消费活动中，损耗时间和精力，久而久之，会让人变得懒散、不思进取。1.什么是“玩物丧志”玩物丧志是指人们对某种游戏、玩具等消费品的过度热衷，从而导致了他们的学习和工作表现下降、减少了时间和精力用于正常的学业和工作等问题。2.玩物丧志的成因首先，富裕社会和经济的发展导致人们生活变得越来越富足，更容易满足各种需求和欲望；其次，压力大、生活快节奏的社会让我们需要一些方式来舒缓、放松；此外，新兴科技的出现，也让各种游戏、设备等物品越来越多样化、精美化和趣味性十足，进一步加剧了玩物丧志现象的发生。3.对个体的负面影响玩物丧志让人们变得沉溺于短暂而肤浅的快乐之中，失去长远思考和目标，时间和精力得不到更有效地利用，影响学习和工作表现。人的追求能力受限，自控能力下降。4.对社会的负面影响玩物丧志不仅会对个人造成影响，也会对社会整体产生一些负面影响。由于过度追求消费品或娱乐活动，很多人的精力和时间得不到充分的利用，这不仅会降低他们的创造力和生产力，也会给整个社会带来损失。同时，过分追求玩物，也有可能让人变得盲目跟风，本末倒置，最终影响到社会价值观和道德底线的稳健发展。5.如何缓解玩物丧志要缓解玩物丧志，人们需要仔细审视自己的生活、学习和消费行为，适时警惕，坚持理性思考，避免让消费品和娱乐活动变成人生唯一的追求。另外，积极参与具有价值的社交活动、阅读及健身、旅游等有意义的方式与人活动，能够让人不断增强内在的自我升华和提高。6.结语玩物丧志这个词汇形象地反映了一个消极面。获得乐趣的方法有很多种，只要适度，就不会让我们迷失在其中。在保障自己生活的基础上，还应该自觉地把时间和精力用在更有价值、有意义的活动中，使自己既能获得快乐，又能不断进步。

引以为戒

事物

想了想,宋朝皇帝钦宗徽宗,不知道算不算~~~

　　古人云：“有志者，事竟成。”可见“志”对于人成长的重要作用。确实如无志之人只知道浑浑噩噩地混日子，碌碌无为，虚度年华。古人又说：玩物丧志。然而玩物和丧志有必然联系吗?是否“玩物”就会丧志呢?我不以为然，相反我更觉得是“得志”。　　大家都知道，美国头号巨富，拥有资产400多美元的此尔·盖茨是靠开发软件而成功的，但他小时候沉迷于电脑，而无法自拔，结果导致考试失利，但是他执迷不悔。他“玩儿”电脑的目的是什么呢?他由开始玩儿游戏来消遣，变成了“玩儿”，使他积累了很多电脑知识。20世纪70年代后，电脑工业渐渐掘起，他就是靠他的技术与头脑在激烈的竞争中脱颖而出，走向了成功的顶峰。　　由此可见，玩物不一定是“丧志”，更可谓是“得志”，“玩儿”就是看玩儿的对象，玩儿的目的，玩儿的程度以及玩物者如何理智的“善待”玩儿。　　如果“玩儿”非可之物，那么像学生们玩儿摆阔，玩儿义气，玩儿赌博，玩儿吸毒等等那自然等于丧志，后患无穷。即便是一些可玩之物，如果玩儿仅为玩，又过于痴迷而不知节制，也有可能引入歧途，身陷泥塘。　　随着高科技的发展，人类层出不穷地制造许多关于“玩”的新花样，真是让人眼花缭乱，目不暇接。在我们身边有这样一批全新伍装的人员，每次碰头谈论上“网吧”你去哪，你的哪种游戏多少级别，有没有什么装备。有的人乘大中午，头顶烈日去网吧玩游戏，这样既影响学习又影响健康，并且过早的接触社会，荒废了学业，令自己后悔莫及，令亲人哀伤不已，令人婉息。如此种种真的要警惕玩物而丧志了。　　当然，你可以玩儿一会电脑，发展电脑多方面技能，像制作网页，文字处理或把电脑老师课堂上所讲得复习一遍何乐而不为呢?邓亚萍“玩儿乒乓球”，玩命地练，玩命地打，“玩儿”得对手胆战心惊，“玩”出了多次世界冠军，这样对待准确目标的，玩出了真水平，自然玩物得志了。　　同学们，俗话说：“鸟贵有翼，人贵得志，”“志”于人是非有不可。那么学习中，生活中，一定要谨慎对“玩物，”警戒“玩物丧志，”力求“玩物得志”吧!

【成语】玩物丧志 【拼音】wan wu sang zhi 【解释】玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。常用来指醉心于某些自己所喜好的事物，从而丧失了积极进取的志气。 【出处】《尚书;旅獒》：玩人丧德，玩物丧志。 【近义词】不务正业、不求上进 【反义词】业精于勤 【成语故事】公元前668年，这时中国历史已经进入春秋时期。周王室地位衰微，各个诸侯国纷起争雄，弱肉强食，齐桓公重用管仲，打出尊王攘夷的旗号，一举奠定了霸业。而此时的卫国却是另一番景象。在经历了州吁、宣公、惠公、黔牟数十年的国政动荡之后，卫国元气大伤，当年康叔、武公的.辉煌早已成为可望不可即的遥远的背影。就在这时，一代荒唐国君卫懿公登上了卫国的历史舞台。卫懿公是卫国的第十四代第十七位君主，他平生最大的爱好，既不是权术，又不是酒色，更不是治国，而是养鹤。他为了养鹤建造了专门的宫苑，整天与鹤为伴，他非常喜欢鹤的卓尔不群的外表和高傲优雅的姿态，以至于如痴如醉，卫国从上到下的大事小事全被他抛到了脑后。他还让鹤乘坐高级豪华的车子，比朝中大臣所乘的还要高级，鹤乘坐的车驾在大街上通过时，所有路人都必须恭敬地闪避一旁。为了养鹤，卫国每年都要耗费大量资财，百姓们无形中加重了负担，无不怨声载道。由于卫懿公荒废国事，大臣们的奏章如泥牛入海，许多国际国内事务得不到及时处理，渐渐也引发了大臣们的强烈不满。而卫懿公沉溺于玩鹤，对现实形势不管不顾，早就失去了复兴卫国的宏大志向了。很快，卫国的灾难就降临了。公元前659年，山西陕西一带的狄部落抓住卫国困顿衰弱的机会发兵侵卫。卫懿公得到奏报之后马上慌了神，他下令军队前去抵抗，可是将士们都气愤地说：既然鹤能享受比我们高的待遇，现在就让它去打仗吧！卫懿公没有办法，只好亲自督率倾国之兵出征，与狄人战于荥泽。由于军无战心，结果卫国军队很快被狄部落打得落花流水，连卫懿公也命丧沙场。卫国灭亡了，朝歌作为国都的历史就此告终了，后来若不是齐国、宋国出兵援助，保住了卫国仅存的七百多人，卫国真的要亡国灭种了。后世人们不能忘记卫懿公玩鹤亡国的教训，就把他的行为称作玩物丧志。古人有诗云：曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡？正是对卫懿公一针见血的讽刺。

应该是 玩人丧德，玩物丧志“玩物丧志”这句话大家也许比较熟悉，而这句话最初在前面还有一句“玩人丧德”，它们出自古代的经典著作《尚书》。大约三千多年前，周武王消灭商纣王之后，威德广被四海。西方有蛮夷之邦进贡了一头獒犬，高四尺有余，能晓解人意，威猛而善于和人搏斗，与当时中原之犬大不相同。当时任太保的召公奭，担心武王会因喜好此犬而荒废政事，于是写了一篇文章，名曰《旅獒》，告戒武王不要“玩人丧德，玩物丧志”这篇文章就记载于《尚书·周书》。这里说的玩人，就是不尊重他人的人格，随意狎侮与戏弄他人。玩物，就是沉溺于所喜好的事物之中，乃至于不能自拔。召公奭认为，有盛德的君主，是不会狎侮他人的人格的。如果你狎侮了君子，君子就不会为你的事业尽其心志；如果你狎侮了小人，小人就不会为你的事业尽其劳力。喜好玩人的君主，上失君子之心，下失小人之力，他的统治地位也就很难维系了。至于玩物，君主将大量的精力与时间，花费在自己所喜好的事物之上，哪里还有心思过问政事？两个都是贬义。

“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随;”：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随；”是韩愈的一句名言，意思是说：学业的精进由于勤奋，而荒废由于游荡玩乐；德行的成就由于思考，而败坏由于因循随便。

玩物丧志，意指玩弄无益之器物易于丧失意志，贻误大事 适：适应；履：鞋。因为鞋小脚大，就把脚削去一块来凑合鞋的大小。①比喻不合理地迁就现成条件。②比喻不顾具体条件，生搬硬套。

玩：玩赏；丧：丧失；志： 志气 。指 迷恋 于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。 成语出处： 《书·旅獒》：“玩人丧德， 玩物丧志 。” 成语例句： 道学家教人少作诗文，说是“ 玩物丧志 ”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。 繁体写法： 玩物丧志 注音： ㄨㄢˊ ㄨˋ ㄙㄤˋ ㄓㄧˋ 玩物丧志的近义词： 不务正业 务,从事。不干正当的工作。多指丢下本职工作,去搞别的事生下个儿子,却是很没出息的,长大了,游手好闲 玩物丧志的反义词： 业精于勤 学业的精进在于勤奋业精于勤,荒于嬉。韩愈《进学解》 成语语法： 连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 贬义成语 成语结构： 连动式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： sap one"s spirit by seeking pleasures 俄语翻译： терять цель жизни в погоне за удовольствиями 日语翻译： 道楽(どうらく)に心をとられて志をなくしてしまう 其他翻译： <德>wer sich mit unnützen dingen beschǎftigt,der verliert seine zielstrebigkeit<法>en se laissant aller à ses goǔts (vices),on finit par renoncer à ses ambitions 读音注意： 丧，不能读作“sānɡ”。 写法注意： 志，不能写作“质”。

1、迷恋于玩赏喜好的事物，以致消磨了志气。《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。”玩：玩赏。丧：丧失。2、出处宋·朱熹《近思录》：“明道先生以记诵博识为玩物丧志。”3、例句他整天只是提笼架鸟，东游西逛，～，那是很危险的。4、近义词卜昼卜夜不务正业爱鹤失众5、反义词业精于勤

玩物丧志：玩：玩赏，丧：丧失，志：志气。常用来指醉心于玩赏某些事物或迷恋于一些有害的事情，会丧失积极进取的志气。出处《尚书旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。” 用法：连动式，作谓语、宾语、定语，含贬义。近义词：不务正业，反义词：业精于勤。 玩物丧志成语故事：春秋时，卫懿公是卫国的第十四代君主。卫懿公特别喜欢鹤，每天与鹤为伴，如痴如迷，丧失了进取之志，常常不理朝政、不问民情。卫懿公让鹤乘高级豪华的车子，为了养鹤，每年耗费大量资财，引起大臣的不满，百姓怨声载道。 公元前659年，北狄部落侵入国境，卫懿公命军队前去抵抗。将士们气愤地说：“既然鹤享有很高的地位和待遇，现在让它去打仗。”懿公没办法，只好亲自带兵出征，与狄人战于荥泽，由于军心不齐，结果战败而死。人们把卫懿公的行为称为“玩物丧志”。

最近，妈妈常说“别玩了，小心玩物丧志。”虽然书上也说过“玩物丧志”，但我总觉得有些矛盾。 牛顿就是一个好例子。他小时候很贪玩，一次他偶然发现正午太阳的光很有趣，便创造出了太阳钟，使人在迷路时容易寻找方向。看，玩也可以造福人们！这样的事例还有很多。 那么是不是可以这么说呢——“玩物丧志”这句话是错误的？ 但是，一个少年由于玩游戏上了瘾，跑网吧的次数比跑厕所还多，更严重的还“玩“上了杀人放火等不良行为。这个事实也是不可否认的——“玩”会把一个人毁了的。 这么说，“玩物丧志”又是对的了！？ 一件事怎么会有两个相反的事实？我的理解是：玩，如果你可以控制它停下来，那就行了（最好，还能钻研一下原理），不一定丧志；如果你玩的是不良游戏，并克制不住它，那它就会毁了你，丧了你。

因为每次玩游戏输了都很不甘心，赢了又想着再赢一把，如此反复就会沉迷游戏玩物丧志。不沉迷游戏需要每天制定合理的计划，要只把游戏当成放松的手段。

玩物丧志：玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。近义词：不务正业 反义词：业精于勤

玩物丧志的意思是指一味玩赏无益的器物，因而消磨人的壮志。一、成语出处玩人丧德，玩物丧志。《书·族獒》后人据此提炼为成语“玩物丧志”。二、成语寓意周武王作为开国君主却沉迷于逗狗，这让有责任感的大臣深感忧虑。武王虚心听取召公的劝谏，不再玩物丧志转而勤于朝政，终成一代明君。一味的贪图享乐会消磨自己的意志，是危险的行为。我们应当引以为戒，勤劳地完成每天的学习和工作，不能沉迷玩乐。三、成语故事周武王姬发灭商建周后，向各边远地区的小国派出大批使者，希望他们都归顺周朝。这些小国为表示臣服都来朝拜，并且带来许多珍贵礼物。一天，西戎国王派使者送给周武王一条大狗。这种狗叫作獒，四肢较短，善于搏斗，凶猛异常。这条狗很有灵性，总是匍匐在武王面前，好像在行跪拜礼。武王很喜欢这条狗，便重赏了前来进献獒的使者。当时担任太保的召公知道这件事后，写了一篇名叫《旅獒》的奏章给周武王，奏章的大意是：如今各方都归附周朝，无论远近国家，都把自己的好东西进献给周朝，这固然是陛下的圣德，但是，玩赏之物是不分贵贱的，关键是人的德行。没有德，物就不值钱；有德，物才显得珍贵。一个贤明的君主不应该沉湎于此。一个人如果把人当作玩物加以戏弄，就会失掉德行；如果把珍奇之物当作宝贝，每天玩赏，就会丧失志气。犬马之类的畜牲不是本地所产。不该豢养它：珍禽异兽对人的衣食住行没有什么用处，也不必饲养它：别国的珍宝没有什么实用价值，也不需要稀罕它。四方贡献的东西，最好是分别赏赐给同姓的诸侯，以表诚意。周武王看完奏章，想起了从前商纣王荒淫无度，玩物丧志，导致商朝灭亡的惨痛历史，就将獒赏给一位大臣，并下令将各国进贡的物品赏赐给有功之臣以及各国的诸侯。以后，周武王更加用心治理朝政，使周朝政局稳定，国泰民安。

玩物丧志(wánwùsàngzhì)解释玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。常用来指醉心于玩赏某些事物或迷恋于一些有害的事情，就会丧失积极进取的志气。出处《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。”用法连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义示例道学家教人少作诗文，说是“～”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。（朱自清《论废话》）近义词不务正业反义词业精于勤

玩物丧志以至于失败的脍炙人口的例子还真不多. 不过古希腊的斯巴达人以玩物丧志为耻,曾有一个少年把抓来的小狐狸藏在怀里,后来宁可被小狐狸抓破肚皮而死,也不愿让大人知道他藏了个狐狸. 还有魏征给唐太宗进谏，唐太宗当时往怀里偷藏了一只鹦鹉，结果等魏征说完，鹦鹉给憋死了。这也是以玩物丧志为耻的例子。 这些应该算正面例子，不知道你觉得算不算. 不过我知道赖昌兴(中国第一走私黑社会罪犯)给国家一个司长行贿的时候,就是用一幅字画把他收买下来的,对这位可悲的司长来说，这大概就是典型的玩物丧志的反面例子了. 还有一个玩物丧志的例子是圣经里的所多玛.所多玛是现在位于以色列的一个地方，过去是富饶至极的城市，但是城里的人们贪图享乐，过着精神和肉体上都很糜烂的生活，最终被上帝给灭了。

1、见于《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。” 2、春秋时，卫懿公是卫国的第十四代君主，卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，如痴如迷，丧失了进取之志，常常不理朝政、不问民情。他还让鹤乘高级豪华的车子，比国家大臣所乘的还要高级，为了养鹤，每年耗费大量资财，引起大臣不满，百姓怨声载道。 3、公元前659年，北狄部落侵入国境，卫懿公命军队前去抵抗。将士们气愤地说：“既然鹤享有很高的地位和待遇，现在就让它去打仗吧！”懿公没办法，只好亲自带兵出征，与狄人战于荥泽，由于军心不齐，结果战败而死。人们把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。 4、古人有诗云：曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡？ 现常用来指醉心于玩赏某些事物或迷恋于一些有害的事情，就会丧失积极进取的志气。

成语“玩物丧志”中的“物”具体指鹤。鹤春秋时，卫懿公是卫国的第十四代君主，卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，如痴如迷，丧失了进取之志，常常不理朝政、不问民情。他还让鹤乘高级豪华的车子，比国家大臣所乘的还要高级，为了养鹤，每年耗费大量资财，引起大臣不满，百姓怨声载道。公元前659年，北狄部落侵入国境，卫懿公命军队前去抵抗。将士们气愤地说：“既然鹤享有很高的地位和待遇，现在就让它去打仗吧！”懿公没办法，只好亲自带兵出征，与狄人战于荥泽，由于军心不齐，结果战败而死。人们把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。玩物丧志 [wán wù sàng zhì] [释义] 玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。[出处] 宋·朱熹《近思录》：“明道先生以记诵博识为玩物丧志。” 近义词卜昼卜夜 不务正业 爱鹤失众反义词业精于勤

玩：玩赏；丧：丧失；志： 志气 。指 迷恋 于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。 成语出处： 《书·旅獒》：“玩人丧德， 玩物丧志 。” 成语例句： 道学家教人少作诗文，说是“ 玩物丧志 ”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。 繁体写法： 玩物丧志 注音： ㄨㄢˊ ㄨˋ ㄙㄤˋ ㄓㄧˋ 玩物丧志的近义词： 不务正业 务,从事。不干正当的工作。多指丢下本职工作,去搞别的事生下个儿子,却是很没出息的,长大了,游手好闲 玩物丧志的反义词： 业精于勤 学业的精进在于勤奋业精于勤,荒于嬉。韩愈《进学解》 成语语法： 连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 贬义成语 成语结构： 连动式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： sap one"s spirit by seeking pleasures 俄语翻译： терять цель жизни в погоне за удовольствиями 日语翻译： 道楽(どうらく)に心をとられて志をなくしてしまう 其他翻译： <德>wer sich mit unnützen dingen beschǎftigt,der verliert seine zielstrebigkeit<法>en se laissant aller à ses goǔts (vices),on finit par renoncer à ses ambitions 读音注意： 丧，不能读作“sānɡ”。 写法注意： 志，不能写作“质”。

成语发音：wán wù sàng zhì 成语释义：玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。 成语示例：道学家教人少作诗文，说是“～”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。（朱自清《论废话》） 成语出处：《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。” 春秋时，卫懿公是卫国的第十四代君主，卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，如痴如迷，丧失了进取之志，常常不理朝政、不问民情。他还让鹤乘高级豪华的车子，比国家大臣所乘的还要高级，为了养鹤，每年耗费大量资财，引起大臣不满，百姓怨声载道。 公元前659年，北狄部落侵入国境，卫懿公命军队前去抵抗。将士们气愤地说：“既然鹤享有很高的地位和待遇，现在就让它去打仗吧！”懿公没办法，只好亲自带兵出征，与狄人战于荥泽，由于军心不齐，结果战败而死。人们把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。 古人有诗云： 曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。 荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡？ 现常用来指醉心于玩赏某些事物或迷恋于一些有害的事情，就会丧失积极进取的志气。最典型事例——北宋皇帝宋徽宗赵佶，喜好书画、蹴踘，整日沉迷其中，其也实乃历史上的书画大家，瘦金体文字和花鸟名画传承千古，但是重用蔡京、童贯、高俅等奸臣主持朝政，大肆搜刮民财，穷奢极侈，荒淫无度，朝政荒废，民不聊生，最终酿成“靖康之耻”，北宋被金灭亡。据说，宋徽宗听到财宝等被金人掳掠毫不在乎，等听到皇家藏书也被抢去，才仰天长叹几声。

　　成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。下面为大家带来了玩物丧志的成语解释，欢迎大家参考！ 　　【汉字书写】 ：玩物丧志 　　【汉语注音】 ：wán wù sàng zhì 　　【成语出处】 ：《尚书．旅獒》：“不役耳目，百度惟贞，玩人丧德，玩物丧志。” 　　【成语语法】 ：连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义。 　　【玩物丧志的意思】 ：玩：玩赏；丧：失去、丧失；志：志气，指进取的志向。指醉心迷恋于所玩赏的某些喜爱的事物，或迷恋于某些无利而有害的事情，从而消磨丧失了积极进取的志气。 　　【玩物丧志的近义词】 ：不务正业、游手好闲、不求上进； 　　【玩物丧志的反义词】 ：兢兢业业、业精于勤、埋头苦干； 　　【玩物丧志的故事】 　　西周王朝是周武姬发灭商以后建立起来的，周武王为了巩固统治一边分封诸侯，一边派使者说服各国臣服于周朝。因为很多部落和国家害怕周武王因此都派人到周都向周武王称臣进贡。有一位使臣给周武王送来的是獒，这只獒的身材高大凶猛并且很通人性，看到周武王的时侯低下头来行礼，这让周武王非常的高兴，收下了这只獒并赏了使者重金。太宝召公奭看到这件事，他在退朝后写了篇《旅獒》给周武王，其中写道：轻易侮弄别人，会损害自己的德行；沉迷于供人玩乐的事物，会丧失进取的志向。这是在劝周武王不能被胜利冲昏了头脑，要努力奋斗。周武王读了《旅獒》以后想到了商朝被灭的.教训，他知道召公奭是一片忠心，便把贡品赐给了各个诸侯们，他自已则努力专注于国家的发展和建设。 　　【玩物丧志例句】 　　宋．朱熹《近思录》第二卷：问：“作文害道否？”曰：“害也。凡为文，不专意则不工。若专意，则志局于此，又安能与天地同其大也？《书》曰：‘玩物丧志。"为文亦玩物也。 　　朱自清《论废话》：“道学家教人少作诗文，说是“玩物丧志”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。” 　　《北京晚报》1985．01．05：“姑姑有时提醒爸爸别让我从小就玩物丧志，爸爸却说：‘玩物也可以立志嘛。"” 　　【玩物丧志造句】 　　玩游戏虽然可以让人放松心情劳逸结合，但是也可以让人玩物丧志。 　　有时侯我们孜孜不倦地专注于研究某一样东西或某一件事情往往会给人一种玩物丧志的感觉。 　　成语特征 　　结构固定性 　　成语的构成成分和结构形式都是固定的，一般不能随意更变或增减语素。 　　例如“唇亡齿寒”，不能改为“唇亡牙冷”、“唇亡牙寒”、“唇无牙冷”；“胸无点墨”，也不能增加成“胸中无有一点墨”。 　　此外成语里的语序也有固定性，不能随意更改。 　　例如“来龙去脉”不能改为“去脉来龙”；“汗马功劳”不能改为“功劳汗马”。 　　意义整体性 　　成语在意义上具有整体性。“它的意义往往不是其构成成分意义的简单相加，而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义”。如“狐假虎威”，表面意义是“狐狸假借老虎的威势”，实际含义是“倚仗别人的权势去欺压人”；“兔死狗烹”，表面意义是“兔子死了，猎狗就被人烹食”，实际含义是“给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉”；“废寝忘食”，表面意义是“不顾睡觉，忘记吃饭”，实际含义是“极为专心努力”等等。 　　语法的多样性 　　从汉语语法的角度来看，汉语成语在句子里相当于一个短语，因为短语在一个句子中能充当不同的成分，所以成语的语法功能也具有多样性。 　　汉语成语形式多样，如上文所说的有四字成语、五字成语、六字成语、七字成语、八字成语等等，其中四字成语是汉语成语的主要形式。 　　所以这里对成语语法功能的分析，主要集中在四字成语充当句法成分的分析。 　　典雅型风格 　　成语通常来自古代文献或俗语中，其语体风格庄重、典雅。

玩物丧志 ( wán wù sàng zhì ) 解 释 常用来指醉心于玩赏某些事物或迷恋于一些有害的事情，就会丧失积极进取的志气。 出 处 《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。” 用 法 连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义 示 例 道学家教人少作诗文，说是“～”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。（朱自清《论废话》） 近义词 不务正业 反义词 业精于勤 英 文 riding a hobby saps one"s will to make progress <excessive attention to travia saps the will> 典 故朝歌渊源: 春秋时，朝歌曾是卫国都城，卫国的卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，丧失了进取之志，常常不理朝政。人们把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。 玩物丧志 春秋时，卫懿公是卫国的第十四代君主，卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，如痴如迷，丧失了进取之志，常常不理朝政、不问民情。他还让鹤乘高级豪华的车子，比国家大臣所乘的还要高级，为了养鹤，每年耗费大量资财，引起大臣不满，百姓怨声载道。公元前659年，北狄部落侵入国境，卫懿公命军队前去抵抗。将士们气愤地说：“既然鹤享有很高的地位和待遇，现在就让它去打仗吧！”懿公没办法，只好亲自带兵出征，与狄人战于荥泽，由于军心不齐，结果战败而死。人们把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。古人有诗云：曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡？

我看你是专业人，我说下我自己的解释啊，如果错的离谱望谅解！玩弄一种东西若沉迷其中将会使人不思进取；随便玩弄别人就是丧尽天良，沦失道德！

玩物丧志，意指玩弄无益之器物易于丧失意志，贻误大事 。语本《书·旅獒》:"玩人丧德，玩物丧志。" 孔 传:"以器物为戏弄则丧其志。" 宋 朱熹 《近思录》卷二:" 明 道先生 以记诵博识为玩物丧志。"详细释义:玩:玩赏;丧:丧失;志:志气。常用来指醉心于某些自己所喜好的事物，从而丧失了积极进取的志气。示例:道学家教人少作诗文，说是"~"，说是"害道"，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。(朱自清《论废话》)典故春秋时，卫懿(yì)公是卫国的第十八代君主。卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，如痴如迷，丧失了进取之志，常常不理朝政、不问民情。他还让鹤乘高级豪华的车子，比国家大臣所乘的还要高级，为了养鹤，每年耗费大量资财，引起大臣不满，百姓怨声载道。公元前659年，北狄部落侵入国境，卫懿公命军队前去抵抗。将士们气愤地说:"既然鹤享有很高的地位和待遇，现在就让它去打仗吧!"懿公没办法，只好亲自带兵出征，与狄人战于荥泽，由于军心不齐，结果战败而死。人们把卫懿公的行为称作"玩物丧志"。古人有诗云:曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡?成语故事公元前668年，这时中国历史已经进入春秋时期。周王室地位衰微，各个诸侯国纷起争雄，弱肉强食，齐桓公重用管仲，打出"尊王攘夷"的旗号，一举奠定了霸业。而此时的卫国却是另一番景象。在经历了州吁、宣公、惠公、黔牟数十年的国政动荡之后，卫国元气大伤，当年康叔、武公的辉煌早已成为可望不可即的遥远的背影。就在这时，一代荒唐国君卫懿公登上了卫国的历史舞台。卫懿公是卫国的第十四代第十七位君主，他平生最大的爱好，既不是权术，又不是酒色，更不是治国，而是养鹤。他为了养鹤建造了专门的宫苑，整天与鹤为伴，他非常喜欢鹤的卓尔不群的外表和高傲优雅的姿态，以至于如痴如醉，卫国从上到下的大事小事全被他抛到了脑后。他还让鹤乘坐高级豪华的车子，比朝中大臣所乘的还要高级，鹤乘坐的车驾在大街上通过时，所有路人都必须恭敬地闪避一旁。为了养鹤，卫国每年都要耗费大量资财，百姓们无形中加重了负担，无不怨声载道。由于卫懿公荒废国事，大臣们的奏章如泥牛入海，许多国际国内事务得不到及时处理，渐渐也引发了大臣们的强烈不满。而卫懿公沉溺于玩鹤，对现实形势不管不顾，早就失去了复兴卫国的宏大志向了。很快，卫国的灾难就降临了。公元前659年，山西陕西一带的狄部落抓住卫国困顿衰弱的机会发兵侵卫。卫懿公得到奏报之后马上慌了神，他下令军队前去抵抗，可是将士们都气愤地说:"既然鹤能享受比我们高的待遇，现在就让它去打仗吧!"卫懿公没有办法，只好亲自督率倾国之兵出征，与狄人战于荥泽。由于军无战心，结果卫国军队很快被狄部落打得落花流水，连卫懿公也命丧沙场。卫国灭亡了，朝歌作为国都的历史就此告终了，后来若不是齐国、宋国出兵援助，保住了卫国仅存的七百多人，卫国真的要亡国灭种了。后世人们不能忘记卫懿公玩鹤亡国的教训，就把他的行为称作"玩物丧志"。古人有诗云:"曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡?"正是对卫懿公一针见血的讽刺。

玩物丧志玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。常用来指醉心于玩赏某些事物或迷恋于一些有害的事情，就会丧失积极进取的志气。典故：春秋时，卫懿(yì)公是卫国的第十八代君主。卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，如痴如迷，丧失了进取之志，常常不理朝政、不问民情。他还让鹤乘高级豪华的车子，比国家大臣所乘的还要高级，为了养鹤，每年耗费大量资财，引起大臣不满，百姓怨声载道。 公元前659年，北狄部落侵入国境，卫懿公命军队前去抵抗。将士们气愤地说：“既然鹤享有很高的地位和待遇，现在就让它去打仗吧！”懿公没办法，只好亲自带兵出征，与狄人战于荥泽，由于军心不齐，结果战败而死。人们把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。古人有诗云：曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡？

“玩物丧志”指一味玩赏无益的器物，因而消磨人的壮志。一、成语出处玩人丧德，玩物丧志。（《书·族獒》）二、成语故事周武王姬发灭商建周后，向各边远地区的小国派出大批使者，希望他们都归顺周朝。这些小国为表示臣服都来朝拜，并且带来许多珍贵礼物。一天，西戎国王派使者送给周武王一条大狗。这种狗叫作獒，四肢较短，善于搏斗，凶猛异常。这条狗很有灵性，总是匍匐在武王面前，好像在行跪拜礼。武王很喜欢这条狗，便重赏了前来进献獒的使者。当时担任太保的召公知道这件事后，写了一篇名叫《旅獒》的奏章给周武王，奏章的大意是：如今各方都归附周朝，无论远近国家，都把自己的好东西进献给周朝，这固然是陛下的圣德，但是，玩赏之物是不分贵贱的，关键是人的德行。没有德，物就不值钱；有德，物才显得珍贵。一个贤明的君主不应该沉湎于此。一个人如果把人当作玩物加以戏弄，就会失掉德行；如果把珍奇之物当作宝贝，每天玩赏，就会丧失志气。犬马之类的畜牲不是本地所产，不该豢养它，珍禽异兽对人的衣食住行没有什么用处，也不必饲养它，别国的珍宝没有什么实用价值，也不需要稀罕它。四方贡献的东西，最好是分别赏赐给同姓的诸侯，以表诚意。周武王看完奏章，想起了从前商纣王荒淫无度，玩物丧志，导致商朝灭亡的惨痛历史，就将獒赏给一位大臣，并下令将各国进贡的物品赏赐给有功之臣以及各国的诸侯。以后，周武王更加用心治理朝政，使周朝政局稳定，国泰民安。

拼音：【wán wù sàng zhì】释义：指玩弄无益之器物易于丧失意志，贻误大事 。出处：《尚书·旅獒》-玩人丧德，玩物丧志。语法：连动式;作谓语、宾语、定语;多含贬义。近义词：不务正业、不求上进[1]反义词：业精于勤典故春秋时，卫懿(yì)公是卫国的第十八代君主。卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，如痴如迷，丧失了进取之志，常常不理朝政、不问民情。他还让鹤乘高级豪华的车子，比国家大臣所乘的还要高级，为了养鹤，每年耗费大量资财，引起大臣不满，百姓怨声载道。[3]公元前659年，北狄部落侵入国境，卫懿公命军队前去抵抗。将士们气愤地说:"既然鹤享有很高的地位和待遇，现在就让它去打仗吧!"懿公没办法，只好亲自带兵出征，与狄人战于荥泽，由于军心不齐，结果战败而死。人们把卫懿公的行为称作"玩物丧志"。古人有诗云:曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡?

玩物丧志，汉语成语，读音为wán wù sàng zhì，那么玩物丧志的意思是什么？ 1、 意指醉心于玩赏某些事物或沉迷、贪恋于一些小的兴趣爱好，就会丧失积极进取的志气和高瞻远瞩的志向。出自《书·旅獒》。 2、 这些兴趣爱好不一定是有害的、负面的，但不能在上面花费全部的时间。 3、 连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义。 关于玩物丧志的意思是什么内容的介绍就到这了。

【解释】：玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。【出自】：《书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。”【示例】：道学家教人少作诗文，说是“～”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。◎朱自清《论废话》【近义词】：不务正业【反义词】：业精于勤【语法】：连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义

玩：玩赏；丧：丧失；志： 志气 。指 迷恋 于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。 成语出处： 《书·旅獒》：“玩人丧德， 玩物丧志 。” 成语例句： 道学家教人少作诗文，说是“ 玩物丧志 ”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。 繁体写法： 玩物丧志 注音： ㄨㄢˊ ㄨˋ ㄙㄤˋ ㄓㄧˋ 玩物丧志的近义词： 不务正业 务,从事。不干正当的工作。多指丢下本职工作,去搞别的事生下个儿子,却是很没出息的,长大了,游手好闲 玩物丧志的反义词： 业精于勤 学业的精进在于勤奋业精于勤,荒于嬉。韩愈《进学解》 成语语法： 连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 贬义成语 成语结构： 连动式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： sap one"s spirit by seeking pleasures 俄语翻译： терять цель жизни в погоне за удовольствиями 日语翻译： 道楽(どうらく)に心をとられて志をなくしてしまう 其他翻译： <德>wer sich mit unnützen dingen beschǎftigt,der verliert seine zielstrebigkeit<法>en se laissant aller à ses goǔts (vices),on finit par renoncer à ses ambitions 读音注意： 丧，不能读作“sānɡ”。 写法注意： 志，不能写作“质”。

玩物丧志(wánwùsàngzhì)解释玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。常用来指醉心于玩赏某些事物或迷恋于一些有害的事情，就会丧失积极进取的志气。出处《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。”用法连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义示例道学家教人少作诗文，说是“～”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。（朱自清《论废话》）近义词不务正业反义词业精于勤

玩物丧志的意思是指一味玩赏无益的器物，因而消磨人的壮志。一、成语出处玩人丧德，玩物丧志。《书·族獒》后人据此提炼为成语“玩物丧志”。二、成语寓意周武王作为开国君主却沉迷于逗狗，这让有责任感的大臣深感忧虑。武王虚心听取召公的劝谏，不再玩物丧志转而勤于朝政，终成一代明君。一味的贪图享乐会消磨自己的意志，是危险的行为。我们应当引以为戒，勤劳地完成每天的学习和工作，不能沉迷玩乐。三、成语故事周武王姬发灭商建周后，向各边远地区的小国派出大批使者，希望他们都归顺周朝。这些小国为表示臣服都来朝拜，并且带来许多珍贵礼物。一天，西戎国王派使者送给周武王一条大狗。这种狗叫作獒，四肢较短，善于搏斗，凶猛异常。这条狗很有灵性，总是匍匐在武王面前，好像在行跪拜礼。武王很喜欢这条狗，便重赏了前来进献獒的使者。当时担任太保的召公知道这件事后，写了一篇名叫《旅獒》的奏章给周武王，奏章的大意是：如今各方都归附周朝，无论远近国家，都把自己的好东西进献给周朝，这固然是陛下的圣德，但是，玩赏之物是不分贵贱的，关键是人的德行。

玩物丧志(wánwùsàngzhì)解释常用来指醉心于玩赏某些事物或迷恋于一些有害的事情，就会丧失积极进取的志气。出处《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。”用法连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义示例道学家教人少作诗文，说是“～”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。（朱自清《论废话》）近义词不务正业反义词业精于勤英文ridingahobbysapsone"swilltomakeprogress<excessiveattentiontotraviasapsthewill>典故朝歌渊源:春秋时，朝歌曾是卫国都城，卫国的卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，丧失了进取之志，常常不理朝政。人们把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。玩物丧志春秋时，卫懿公是卫国的第十四代君主，卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，如痴如迷，丧失了进取之志，常常不理朝政、不问民情。他还让鹤乘高级豪华的车子，比国家大臣所乘的还要高级，为了养鹤，每年耗费大量资财，引起大臣不满，百姓怨声载道。公元前659年，北狄部落侵入国境，卫懿公命军队前去抵抗。将士们气愤地说：“既然鹤享有很高的地位和待遇，现在就让它去打仗吧！”懿公没办法，只好亲自带兵出征，与狄人战于荥泽，由于军心不齐，结果战败而死。人们把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。古人有诗云：曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡？

玩物丧志，汉语成语，读音为wán wù sàng zhì，部分朋友就想知道，究竟玩物丧志是什么意思呢？ 1、 意指醉心于玩赏某些事物或沉迷、贪恋于一些小的兴趣爱好，就会丧失积极进取的志气和高瞻远瞩的志向。 2、 出处：《书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。” 3、 用法：连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义。 4、 近义词：不务正业。 5、 反义词：业精于勤。 以上就是给各位带来的关于玩物丧志是什么意思的全部内容了。

玩物丧志，意指玩弄无益之器物易于丧失意志，贻误大事 。语本《书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。” 孔 传：“以器物为戏弄则丧其志。” 宋 朱熹 《近思录》卷二：“ 明 道先生 以记诵博识为玩物丧志。”

拼音：wán wù sàng zhì解释：玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。出处：《书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。”例句：道学家教人少作诗文，说是“～”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。（朱自清《论废话》）

玩物丧志的意思是把玩没有好处的东西，容易让人丧失意志，贻误大事。玩物丧志（拼音：wán wù sàng zhì）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于《书·族獒》。一般指一个人一味玩赏无益的器物，因而消磨人的壮志；在句子中可充当谓语、宾语、定语；含贬义。玩物丧志的近义词是“不务正业”和“游手好闲”，“不务正业”的意思是不干正当的工作;现多指丢下本职工作不做，去搞其他的事情。“游手好闲”的意思是指人游荡懒散，不愿参加劳动。“玩物丧志”、“不务正业”和“游手好闲”都含有“不从事正当的工作”的意思。但“玩物丧志”偏重在只顾迷恋自己钟爱的东西，而不去做其他正事；“不务正业”偏重指丢下本职工作，而去搞其他无关的事情；“游手好闲”偏重指游荡懒散，贪图安闲、玩耍。成语背后的故事周武王姬发灭商建周后，向各边远地区的小国派出大批使者，希望他们都归顺周朝。这些小国为表示臣服都来朝拜，并且带来许多珍贵礼物。一天，西戎国王派使者送给周武王一条大狗。这种狗叫作獒，四肢较短，善于搏斗，凶猛异常。这条狗很有灵性，总是匍匐在武王面前，好像在行跪拜礼。武王很喜欢这条狗，便重赏了前来进献獒的使者。当时担任太保的召公知道这件事后，写了一篇名叫《旅獒》的奏章给周武王，奏章的大意是：如今各方都归附周朝，无论远近国家，都把自己的好东西进献给周朝，这固然是陛下的圣德，但是，玩赏之物是不分贵贱的，关键是人的德行。没有德，物就不值钱；有德，物才显得珍贵。一个贤明的君主不应该沉湎于此。一个人如果把人当作玩物加以戏弄，就会失掉德行；如果把珍奇之物当作宝贝，每天玩赏，就会丧失志气。犬马之类的畜牲不是本地所产，不该豢养它：珍禽异兽对人的衣食住行没有什么用处，也不必饲养它：别国的珍宝没有什么实用价值，也不需要稀罕它。四方贡献的东西，最好是分别赏赐给同姓的诸侯，以表诚意。周武王看完奏章，想起了从前商纣王荒淫无度，玩物丧志，导致商朝灭亡的惨痛历史，就将獒赏给一位大臣，并下令将各国进贡的物品赏赐给有功之臣以及各国的诸侯。以后，周武王更加用心治理朝政，使周朝政局稳定，国泰民安。以上内容参考百度百科-玩物丧志

【解释】：玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。

“玩物丧志”指什么？玩物丧志的意思就是说醉心于玩赏某些事物或迷恋于一些有害的事情，就会丧失积极进取的志气。

　　玩物丧志：玩：玩赏，丧：丧失，志：志气。常用来指醉心于玩赏某些事物或迷恋于一些有害的事情，会丧失积极进取的志气。出处《尚书旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。” 用法：连动式，作谓语、宾语、定语，含贬义。近义词：不务正业，反义词：业精于勤。 　　玩物丧志成语故事：春秋时，卫懿公是卫国的第十四代君主。卫懿公特别喜欢鹤，每天与鹤为伴，如痴如迷，丧失了进取之志，常常不理朝政、不问民情。卫懿公让鹤乘高级豪华的车子，为了养鹤，每年耗费大量资财，引起大臣的不满，百姓怨声载道。 公元前659年，北狄部落侵入国境，卫懿公命军队前去抵抗。将士们气愤地说：“既然鹤享有很高的地位和待遇，现在让它去打仗。”懿公没办法，只好亲自带兵出征，与狄人战于荥泽，由于军心不齐，结果战败而死。人们把卫懿公的行为称为“玩物丧志”。

玩物丧志的意思如下：玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。汉语拼音读作：【玩物丧志 wán wù sàng zhì】。玩物丧志的造句如下：1. 人有嗜好无伤大雅，但若过分沉迷就是玩物丧志了。2. 他要不是沉迷于网咖，玩物丧志，岂会荒废了学业？3. 他们兄弟俩玩物丧志,以致坐吃山空。4. 我们虽然是高干子女,但是决不做玩物丧志的“八旗子弟”。5. 他整天只是提笼架鸟，东游西逛，玩物丧志，那是很危险的。6. 人所以缺管毅力、勇气，是因为好逸恶势、玩物丧志。7. 在业余时间喜爱集邮,热心收集火柴盒图案、古币等,不能算做玩物丧志。8. 现在不务正业,玩物丧志的人多得很。9. 你一定记得我原来执意不准小成养它，一来怕孩子玩物丧志，二来那年头纨裤们为养鸽子寻衅打架的事层出不穷，我不想惹是非，为此孩子哭过好几次呢。10. 妹妹天资聪颖，可惜终日玩物丧志，我便仿效古人以自身为例，断织劝学，妹妹恍然大悟，决定将心思放到学习上。

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玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。

词目 玩物丧志 发音 wán wù sàng zhì 释义 玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。 近义词 不务正业 反义词 业精于勤 引用 《全唐文》第01部 卷一 ...　　　◇　罢贡异物诏　　逸游损德，昔贤贻训； 玩物丧志 ，前典格言。西旅献獒，召公於是作诫；东齐馈乐，尼父所以... 《全唐文》第02部 卷一百七十三 ...金舟不可以泛水，玉楫不可以乘湍，造数计则无多，用钱如何太广？ 玩物丧志 ，所宝惟贤，岂将有限之财，以供无益之费？所请非急，未可... 《全唐文》第09部 卷八百九十一 ...孟昶击球驰骋疏　　臣闻诸召公曰：「玩人丧德， 玩物丧志 。不作无益害有益，功乃成。不贵异物贱用物，民乃足。」又... 《雍正皇帝》三十九回　赏军将王爷受责难　失爵位女色堪自得 ...世而斩。"你知道这个道理吗？这样什么事都不能干，不会干，还又 玩物丧志 ，不求进取，一味地装懒耍赖，一味地寻衅闹事，再这样下去... 《清史稿》卷三百六 列传九十三 ...将腾贵，穷极其弊。上元夜，赐诸王大臣观烟火，慎修上疏谏，以为 玩物丧志 。上喜为诗，尝召对，问能诗否，因进言：“皇上一日万几，... 《宋史》卷四百二十八·列传第一百八十七·道学二等 ...至而吾所未至者，皆可勉而进矣。若直求之文字，以资诵说，其不为 玩物丧志 者几希。"又曰："讲学切在深潜缜密，然后气味深长，蹊径... 《宋史全文》宋史全文卷十二下 ...。去新学之支离，非释氏之不相联属，忌学者先立标准，斥记诵者之 玩物丧志 。游其门者，如群饮于洛，各充其量，故得先生之教者，如显... 《明史》卷二百十五·列传第一百三 ...反蒙诘让。昔仲虺戒汤不迩声色，不殖货利；召公戒武王玩人丧德， 玩物丧志 。汤、武能受二臣之戒，绝去玩好，故圣德光千载。若侈心一... 《尚书正义》卷十三 旅獒第七 ...　　不役耳目，百度惟贞。言不以声色自役，则百度正。玩人丧德， 玩物丧志 。以人为戏弄则丧其德，以器物为戏弄则丧其志。○玩，五贯... 《尚书》周书·旅獒 ...尽人心；狎侮小人，罔以尽其力。不役耳目，百度惟贞。玩人丧德， 玩物丧志 。志以道宁，言以道接。不作无益害有益，功乃成；不贵异物... 《海国春秋》第三十八回 金莲瓣倒垂群英智竭 ...主道：“甚哉，为君之不可有玩好也！”中大夫独孤中立道：“凡人 玩物丧志 ，玩色丧身。人君于二者有一，即为乱国之由。以邪佞从兹百... 《艺文类聚》卷二十三 人部七 ...勿听，弗询之谋勿庸。　　又曰：玩人丧德， 玩物丧志 ，不作无益害有益，功乃成，不贵异物贱用物，民乃足，犬马...

玩：玩赏；丧：丧失；志： 志气 。指 迷恋 于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。 成语出处： 《书·旅獒》：“玩人丧德， 玩物丧志 。” 成语例句： 道学家教人少作诗文，说是“ 玩物丧志 ”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。 繁体写法： 玩物丧志 注音： ㄨㄢˊ ㄨˋ ㄙㄤˋ ㄓㄧˋ 玩物丧志的近义词： 不务正业 务,从事。不干正当的工作。多指丢下本职工作,去搞别的事生下个儿子,却是很没出息的,长大了,游手好闲 玩物丧志的反义词： 业精于勤 学业的精进在于勤奋业精于勤,荒于嬉。韩愈《进学解》 成语语法： 连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 贬义成语 成语结构： 连动式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： sap one"s spirit by seeking pleasures 俄语翻译： терять цель жизни в погоне за удовольствиями 日语翻译： 道楽(どうらく)に心をとられて志をなくしてしまう 其他翻译： <德>wer sich mit unnützen dingen beschǎftigt,der verliert seine zielstrebigkeit<法>en se laissant aller à ses goǔts (vices),on finit par renoncer à ses ambitions 读音注意： 丧，不能读作“sānɡ”。 写法注意： 志，不能写作“质”。

编号 497 成语 玩物丧志 注音 ㄨㄢˋ　ㄨˋ　ㄙㄤˋ　ㄓˋ 汉语拼音 wàn wù sàng zhì 释义 一味玩赏珍奇异品，因而丧失了原有的壮志。 语出《书经．旅獒》。 后来「玩物丧志」用来形容沉溺于某样事物，因而荒废了应做的事。 典源 《书经．旅獒》人不易物，惟德其物。 德盛不狎侮，狎侮君子，罔以尽人心；狎侮小人，罔以尽其力。 不役耳目1>，百度2>惟贞3>。 玩人丧德4>，玩物丧志5>。 志以道宁，言以道接。 不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。 〔注解〕(1)役耳目：被耳目所奴役，指沉溺于声色娱乐。 (2)百度：百事的节度。 (3)贞：正。 (4)玩人丧德：玩弄他人以致丧失了做人的道德。 (5)玩物丧志：一味玩赏珍奇异品，因而丧失了原有的壮志。 典故说明 西周时，武王姬发遵其父文王之遗志，即位的第二年起兵灭商纣，取得了天下，建立周王朝。 从此武王威名远播，中原地区外的部族首领，常进贡奇珍异物。 有一次，西戎进贡了一种特有的獒犬，武王因仍陶醉于灭纣的战功中，所以放纵自己，耽于逸乐，整天与獒犬游猎嬉戏，荒废了朝政。 朝中大臣召公见此情况，便作〈旅獒〉一文劝谏武王，其中有两句话说：「一味把人当成玩弄的对象，那是丧失做人的道德；一味玩赏器物，将丧失原有的雄心壮志。」 武王于是从善如流，收敛心性，重新回到政务上，专心于国事。 后来「玩物丧志 」被用来形容沉溺于某样的事物，因而荒废了应做的事。 书证 01.《书经．旅獒》：「玩人丧德，玩物丧志。」 （源）02.《朱子语类．卷九五．程子之书一》：「明道以上蔡记诵为玩物丧志，盖为其意不是理会道理，只是夸多斗靡为能。」 03.《宋史．卷四二八．道学列传二．李侗》：「读书者知其所言莫非吾事，而即吾身以求之，则凡圣贤所至而吾所未至者，皆可勉而进矣。 若直求之文字，以资诵说，其不为玩物丧志者几希。」 04.明．赵釴《鷃林子》卷三：「读书贵神解。 ……故谢显道诵史不遗一字，程子以为玩物丧志。」 05.清．昭梿《啸亭续录．卷三．李御史》：「上于上元夜赐诸王公大臣观火戏，公尝谏阻之，以为玩物丧志。」 06.《清史稿．卷三○六．李慎修列传》：「上元夜，赐诸王大臣观烟火，慎修上疏谏，以为玩物丧志。」 用法说明 【语义说明】形容沉溺于某样事物，因而荒废了应做的事。 贬义。 【使用类别】用在「沉迷忘事」的表述上。 【例　　句】<01>他要不是沉迷于网咖，玩物丧志，岂会荒废了学业？<02>人有嗜好无伤大雅，但若过分沉迷就是玩物丧志了。 <03>他时常告诫过分沉迷于电玩的年轻人，勿玩物丧志而自毁前程。 <04>他着迷于邮票的收集上，已到了走火入魔的地步，不是玩物丧志是什么？<05>不瞒兄弟您说，我自退休以来，每天种花养鸟，做的尽是玩物丧志的事儿。 <06>读圣贤书但知背诵，不求甚解，不能身体力行，这与玩物丧志似乎并无不同！ 近义词： 反义词： 刻苦自励,笃志力行 辨识 参考语词 玩物溺志

必须坚决反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，领导干部特别是高级干部要以身作则。反对形式主义，重在解决作风飘浮、工作不实，文山会海、表面文章，贪图虚名、弄虚作假等问题。反对官僚主义，重在解决脱离实际、脱离群众，消极应付、推诿扯皮，作风霸道、迷恋特权等问题。反对享乐主义，重在解决追名逐利、贪图享受，讲究排场、玩物丧志等问题。反对奢靡之风，重在解决铺张浪费、挥霍无度，骄奢淫逸、腐化堕落等问题。