《竹枝词》古诗赏析

刘禹锡的竹枝词如下：原文：杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。翻译：杨柳青青江水宽又平，听见情郎江上踏歌声。东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。《竹枝词二首（其一）》是唐代文学家刘禹锡的组诗作品中的第一首。这首诗写的是一位沉浸在初恋中的少女的心情。她爱着一个人，可还没有确实知道对方的态度，因此既抱有希望，又含有疑虑；既欢喜，又担忧。诗人用少女的口吻，将这种微妙复杂的心理成功地与以表达。赏析：这一首诗是描写青年男女爱情的诗歌。它描写了一个初恋的少女在杨柳青青、江平如镜的清丽的春日里，听到情郎的歌声所产生的内心活动。这种根据汉语语音的特点而形成的表现方式，是历代民间情歌中所习见的。它们是谐声的双关语，同时是基于活跃联想的生动比喻。它们往往取材于眼前习见的景物，明确地但又含蓄地表达了微妙的感情。如南朝的吴声歌曲中就有一些使用了这种谐声双关语来表达恋情。这类用谐声双关语来表情达意的民间情歌，是源远流长的，自来为人民群众所喜爱。作家偶尔加以摹仿，便显得新颖可喜，引人注意。刘禹锡这首诗为广大读者所爱好，这也是原因之一。

《竹枝词白帝城头春草生》 作者：刘禹锡 原文： 白帝城头春草生， 白盐山下蜀江清。 南人上来歌一曲， 北人陌上动乡情。 翻译： 时值春天，白帝城的城头百草茂盛， 白盐山下的长江，江水清澈倒映云天， 当地人来来往往，唱着当地的民歌（日子过得如鱼得水）， 在陌生路上匆匆赶路的外乡人， 听到这当地的民歌就产生了思乡情怀。 赏析： 《竹枝词九首》是吟咏风土人情的民歌体乐府诗，此诗为《竹枝词九首》中的第一首。一二两句写山水雄阔隽秀之美。白帝城头春草生写高处。白帝城在濒临长江的白帝山上。时值春天，城头百草茂盛。一个生字写出百草依视线次第出现，又写出百草滋生之广。草因城脱俗，城缘草而含生机。白盐山下蜀江清写低处。蜀江即指白盐山脚下的一段长江：江水清澈倒映云天，又有耸入长空的白盐山作背景，山水互映，各尽其妙。南人上来歌一曲写当地人以雄山碧水为背景放声高歌。本句虽未直接写歌的内容歌的悦耳，但因了一、二两句雄阔灵秀山水的烘托渲染，读者自然能体会出歌声的优美。四句笔锋一转，写路上的异乡人受那歌声的感染，触发起思乡之情。此句当为全诗主旨所在。全诗之妙，其一在动词传神，用白描手法勾勒出耐人品味的人物形象。第三句中，上来既可理解为登到高处亦可理解为出来，无论作何解读，歌声那情绪饱满、难以自禁的形象呼之欲出。而第四句中一个动字更是传神。北人即外乡人。春日雄奇秀丽美景，他无心欣赏，只顾匆匆赶路，忽然，当地人一曲高歌令其驻足而听，心为之怦然，神为之飞越。一个动字写出北人神情，又引起读者共鸣。其二在一景两用，烘托渲染人物形象。山高草绿水澄明，春日美景烘托渲染当地人不吐不快的蓬勃之情，也烘托渲染异乡人心不在此的旁骛之意，一景两色一石二鸟。其三在意味的绵长婉转和境界的高远。诗人第三句，由景及人，此一转；至第四句，以当地人的高歌反衬异乡人的乡情，此二转。同时，写乡情以大江大山和滋生无限的春草来烘托渲染，写出来的当然就不是儿女情长，小家碧玉，而是浩荡乡思，人所共识的那份故园情结了。 竹枝词的诗意 竹枝词的诗意 一、《竹枝词》 作者：刘禹锡 原文： 白帝城头春草生， 白盐山下蜀江清。 南人上来歌一曲， 北人陌上动乡情。 诗意： 时值春天，白帝城的城头百草茂盛， 白盐山下的长江，江水清澈倒映云天， 当地人来来往往， 唱着当地的民歌（日子过得如鱼得水）， 在陌生路上匆匆赶路的外乡人， 听到这当地的民歌就产生了思乡情怀。 二、《竹枝词》 作者：刘禹锡 原文： 杨柳青青江水平， 闻郎江上踏歌声。 东边日出西边雨， 道是无晴却有晴。 注释： 1、竹枝词：乐府近代曲名。又名《竹枝》。原为四川东部一带民歌，唐代人刘禹锡根据民歌创作新词，多写男女爱情和三峡的风情，流传甚广。后代诗人多以《竹枝词》为题写爱情和乡土风俗。其形式为七言绝句。 2、晴：与情谐音。《全唐诗》：也写作情。 诗意： 杨柳青青，江水平缓地流动。 岸上少女忽然听到舟中青年男子在对她唱歌。 这真好像黄梅季节晴雨不定的天气， 说是晴天吧，西边还下着雨； 说是雨天吧，东边还出着太阳， 是无情还是有情呢？ 竹枝词·《竹枝》苦怨怨何人 白居易 竹枝词《竹枝》苦怨怨何人 《竹枝》苦怨怨何人？夜静山空歇又闻。 蛮儿巴女齐声唱，愁杀江楼病使君。 巴东船舫上巴西，波面风生雨脚齐。 水蓼冷花红簇簇，江蓠湿叶碧凄凄。 江畔谁人唱《竹枝》？前声断咽后声迟。 怪来调苦缘词苦，多是通州司马诗。 【译文及注释】 1、江楼：一作江南。 竹枝词·山上层层桃李花 刘禹锡 竹枝词山上层层桃李花 山上层层桃李花，云间烟火是人家。 银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。 【赏析】 这是组诗《竹枝词九首》的最后一首。这首诗是一幅巴东山区人民生活的风俗画。它不是一般的模山范水，不是着力于表现山水的容态精神，而是从中发掘出一种比自然美更为可贵的劳动的美，创造力的美。 山上层层桃李花，云间烟火是人家。开头用一个山字领起，一下子把诗人面对春山、观赏山景的形象勾画出来了。俗谚说：桃花开，李花败。一般是李花先开，桃花后开。现在桃花、李花同时盛开，这是山地气候不齐所特有的景象。层层状桃李花的繁茂与普遍。此山彼山，触处皆是。那种色彩绚烂、满山飘香的景象可以想见。次句由景及人。云间形容山顶之高。诗人遥望山顶，在花木掩映之中，升起了袅袅的炊烟。他推断，这一定是村民聚居之处。是人家三字是诗人注意力的归着点。是字下得醒豁，表明诗人探寻的目光越过满山的桃李，透过山顶的云雾，终于找到了绣出这满山春色的主人的所在，美是由人创造的。山美、花木美，都来自山村居民的劳动之美。以下即转为富有地方色彩的山村居民的劳动场景的描画。 银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。两句写山村居民热气腾腾的劳动生活。挎着长刀、戴着短笠的男人们根据传统的办法前去放火烧荒，准备播种；戴着饰物的青年妇女们下山担水，准备做饭。在这里，作者运用了两种修辞手法。一、借代。用银钏金钗借代青年妇女，用长刀短笠借代壮年男子，正好捕捉了山民男女形象的特征，具有浓厚的地方色彩。二、对仗。不仅上下两句相对，而且还采用了句中自为对（即当句对）的办法，把语言锤打得十分凝炼。 全诗短短四句，每句一景，犹如四幅画图，孤立起来看，有其相对的独立性，合起来看，恰好构成一个完满的艺术整体。由满山的桃李花引出山村人家，又由山村人家引出劳动男女戮力春耕的情景，全诗至此戛然而止，而把妇女们负水对歌、烧畲时火光烛天以及秋后满山金黄等情景统统留给读者去想象，画面的转接与安排极有理致。诗中没有直接发出赞美，但那种与劳动生活的旋律十分合拍的轻快的节奏，那种着力描绘创造力之美的艺术构思，都隐隐透露出诗人欣喜愉快的心情和对劳动生活的赞叹。刘禹锡贬谪巴山楚水之时，接近了人民，南国的风土人情，激荡了他的诗情，丰富和提高了他的艺术情趣，使他在美的探索中扩大了视野，在审美鉴赏力和表现力方面，都有了新的突破。

《竹枝词》唐代 刘禹锡杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。译文：杨柳青青江水宽又平，听见情郎江上踏歌声。东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。赏析：竹枝词是一种诗体，是由古代巴蜀间的民歌演变过来的。唐代刘禹锡把民歌变成文人的诗，对后代影响很大。这首诗语带双关，将“晴”与“情”用谐音双关来表情达意，十分巧妙。

刘禹锡 竹枝词九首（其七）瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难。长恨人心不如水，等闲平地起波澜。这是《竹枝词九首》的第七首。诗从瞿塘峡的艰险借景起兴，引出对世态人情的感慨。瞿塘峡是长江三峡之一，两岸连山，水流急湍，形势最为险要，古有“瞿塘天下险”之称。峡中尤多礁石险滩，峡口有“滟滪堆”，就是一巨大石滩。“瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难”，就描绘出瞿塘峡的这种险阻形势。“嘈嘈”，流水下滩发出的嘈杂声。“十二滩”，并非确数，犹言险滩之多，其险绝情况也就可以想见了。面临着惊涛拍岸、险阻重重的瞿塘峡，诗人不禁由江峡之险联想到当时的世态人情：“常恨人心不如水，等闲平地起波澜，瞿塘峡之所以险，是因为水中有道道险滩，而人间世道”等闲平地“也会起波澜，岂不令人防不胜防？真是”人心“比瞿塘峡水还要凶险。这是诗人发自内心的感慨之言。刘禹锡参加永贞改革失败以后，屡受小人诬陷，权贵打击，两次被放逐，达二十三年之久。痛苦的遭遇，使他深感世路维艰，凶险异常，故有此愤世嫉俗之言。长恨，显示出长期埋在诗人心中的，对那些惯于兴风作浪、无事生非、陷害无辜的无耻之徒的无比忿恨。说瞿塘之险用”人言“提起，意为尽人皆知；叹人心之险则用”长恨“领出，主语是诗人自己，点出自己在现实的经历和体察中悟出的人情世态，并且明确表示了自己对它的态度。两句之间有转折，也有深入，以瞿塘喻人心之险，在人之言与我之恨之间过渡，命意精警，比喻巧妙，使抽象的道理具体化，从而给人以深刻的感受。

　　刘禹锡的《竹枝词》全词：　　城西门前滟预堆,年年波浪不能摧.懊恼人心不如石,少时东去复西来.瞿塘嘈嘈十二滩,人言道路古来难.长恨人心不如水,等闲平地起波澜.杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声.东边日出西边雨,道是无晴却有晴.

【其一】白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。【其二】山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。【其三】江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠文生。桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。【其四】日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。凭寄狂夫书一纸，信在成都万里桥。【其五】两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。【其六】城西门前滟滪堆，年年波浪不能摧。懊恼人心不如石，少时东去复西来。【其七】瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。长恨人心不如水，等闲平地起波澜。【其八】巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。个里愁人肠自断，由来不是此声悲。【其九】山上层层桃李花，云间烟火是人家。银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。

《竹枝词》表达了诗人对大自然的热爱和对美好爱情的追求。一、原文杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。二、译文杨柳青青江水宽又平，听见情郎江上踏歌声。东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。三、出处唐·刘禹锡《竹枝词》扩展资料：赏析首句“杨柳青青江水平”，描写少女眼前所见景物，用的是起兴手法。所谓“兴”，就是触物起情，它与后文要表达的情事。并无直接关系，但在诗中却是不可少的。这一句描写的春江杨柳，最容易引起人的情思，于是很自然地引出了第二句：“闻郎江上唱歌声”。这一句是叙事，写这位少女在听到情郎的歌声时起伏难平的心潮。最后两句“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，是两个巧妙的隐喻，用的是语意双关的手法。

山上层层桃李花，云间烟火是人家。银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。(烧畲 同 烧畲）——唐代·刘禹锡《竹枝词九首·其九》 竹枝词九首·其九 山上层层桃李花，云间烟火是人家。 银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。(烧畲 同 烧畲） 生活风俗 鉴赏 这是组诗《竹枝词九首》的最后一首。这首诗是一幅巴东山区人民生活的风俗画。它不是一般的模山范水，不是着力于表现山水的容态精神，而是从中发掘出一种比自然美更为可贵的劳动的美，创造力的美。 “山上层层桃李花，云间烟火是人家。”开头用一个“山”字领起，一下子把诗人面对春山、观赏山景的形象勾画出来了。俗谚说：“桃花开，李花败。”一般是李花先开，桃花后开。现在桃花、李花同时盛开，这是山地气候不齐所特有的景象。“层层”状桃李花的繁茂与普遍。此山彼山，触处皆是。那种色彩绚烂、满山飘香的景象可以想见。次句由景及人。“云间”形容山顶之高。诗人遥望山顶，在花木掩映之中，升起了袅袅的炊烟。他推断，这一定是村民聚居之处。“是人家”三字是诗人注意力的归著点。“是”字下得醒豁，表明诗人探寻的目光越过满山的桃李，透过山顶的云雾，终于找到了绣出这满山春色的主人的所在，美是由人创造的。山美、花木美，都来自山村居民的劳动之美。以下即转为富有地方色彩的山村居民的劳动场景的描画。 “银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。”两句写山村居民热气腾腾的劳动生活。挎著长刀、戴着短笠的男人们根据传统的办法前去放火烧荒，准备播种；戴着饰物的青年妇女们下山担水，准备做饭。在这里，作者运用了两种修辞手法。一、借代。用“银钏金钗”借代青年妇女，用“长刀短笠”借代壮年男子，正好捕捉了山民男女形象的特征，具有浓厚的地方色彩。二、对仗。不仅上下两句相对，而且还采用了句中自为对（即当句对）的办法，把语言锤打得十分凝炼。 刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。 刘禹锡 〔一枝花〕攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。花攀红蕊嫩，柳折翠条柔，浪子风流。凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。〔梁州〕我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧。分茶攧竹，打马藏阄；通五音六律滑熟，甚闲愁到我心头？伴的是银筝女银台前理银筝笑倚银屏，伴的是玉天仙携玉手并玉肩同登玉楼，伴的是金钗客歌金缕捧金樽满泛金瓯。你道我老也，暂休。占排场风月功名首，更玲珑又剔透。我是个锦阵花营都帅头，曾玩府游州。〔隔尾〕子弟每是个茅草冈、沙土窝初生的兔羔儿乍向围场上走，我是个经笼罩、受索网苍翎毛老野鸡蹅踏的阵马儿熟。经了些窝弓冷箭镴枪头，不曾落人后。恰不道“人到中年万事休”，我怎肯虚度了春秋。〔尾〕我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休！则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾。三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪！那其间才不向烟花路儿上走！——元代·关汉卿《一枝花·不伏老》 一枝花·不伏老 元代 ： 关汉卿 〔一枝花〕 攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。花攀红蕊嫩，柳折翠条柔，浪子风流。凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。 〔梁州〕 我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧。 〔一枝花〕 攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。花攀红蕊嫩，柳折翠条柔，浪子风流。凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。 〔梁州〕 我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧。分茶攧竹，打马藏阄；通五音六律滑熟，甚闲愁到我心头？伴的是银筝女银台前理银筝笑倚银屏，伴的是玉天仙携玉手并玉肩同登玉楼，伴的是金钗客歌金缕捧金樽满泛金瓯。你道我老也，暂休。占排场风月功名首，更玲珑又剔透。我是个锦阵花营都帅头，曾玩府游州。 〔隔尾〕 子弟每是个茅草冈、沙土窝初生的兔羔儿乍向围场上走，我是个经笼罩、受索网苍翎毛老野鸡蹅踏的阵马儿熟。经了些窝弓冷箭镴枪头，不曾落人后。恰不道“人到中年万事休”，我怎肯虚度了春秋。 〔尾〕 散曲 ， 抒情生活小构园林寂不哗，疏篱曲径仿山家。昼长吟罢风流子，忽听楸枰响碧纱。添竹石，伴烟霞。拟凭樽酒慰年华。休嗟髀里今生肉，努力春来自种花。——清代·纳兰性德《于中好·小构园林寂不哗》 于中好·小构园林寂不哗 小构园林寂不哗，疏篱曲径仿山家。昼长吟罢风流子，忽听楸枰响碧纱。 添竹石，伴烟霞。拟凭樽酒慰年华。休嗟髀里今生肉，努力春来自种花。 写景 ， 隐居 ， 生活闲适一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处？潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。时人错把比严光，我自是无名渔父。——宋代·陆游《鹊桥仙·一竿风月》 鹊桥仙·一竿风月 一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处？ 潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。时人错把比严光，我自是无名渔父。 咏怀 ， 渔父 ， 生活心情

竹枝词二首拼音版注音：yáng liǔqīng qīng jiāng shuǐpíng，wén láng jiāng shàng chàng gēshēng。杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。dōng biān rì chūxībiān yǔ，dào shì wú qíng què yǒu qíng。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。chǔshuǐbāshān jiāng yǔduō，bārén néng chàng běn xiāng gē。楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。jīn zhāo běi kè sīguīqù，huí rù hé nà pīlǜluó。今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。译文：杨柳青青江水宽又平，听见情郎江上踏歌声。东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。巴山楚水江上雨水多，巴人擅长吟唱本乡歌。今朝北方客子思归去，回乡迎来纥那披绿罗。创作背景刘禹锡于唐穆宗长庆二年（822年）正月至长庆四年（824年）夏在夔州任刺史。他非常喜爱民歌《竹枝词》，于是依调填词，写了十一首，分为两组，这是其中一组二首，作于《竹枝词九首》之后。可能是诗人前组九首完成后，又重新创作完成的，又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题，故又题为《竹枝词二首》。

【原诗】竹 枝 词刘禹锡杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。【翻译】正是一场太阳雨后,两岸杨柳摇曳,青翠欲滴,江面水位初涨,平静如镜.少女心情抑郁地漫步在岸边,忽然,一阵悠扬的歌声从江上随风飘来,仔细一听,原来是久无音讯的情郎思恋自己的情歌.东边阳光灿烂西边雨绵绵,原以为是无情实则还有情.【中心思想】《竹枝词》是巴渝一带的民间歌谣，刘禹锡在任夔(kuí)州刺史时，依照这种歌谣的曲调写了十来首歌词，以本篇最为著名。自古以来，人们就喜欢用歌声来传情，这或者是单方面的，或者是双方之间的。细想起来，这一种歌声真是很微妙的。它不像普通的语言表述，需要合适的气氛，恰当的处理，并且要考虑一定的后果；它可以凭空而来，轻妙地游动着，闪烁着，忽远忽近，似是而非；它犹如心情的触须，彼此试探，相互打量，或一触而退，或纠缠不休。你不能够简单的把歌词视为明确的约定，却也不能说它只是虚情假意的游戏——歌不过是一个开头，后面的故事还有待双方来编写。爱情是难以言说也难以持久的东西，当它正处在朦胧状态，正处在有情无情之间时，也许是最令人心动的吧？曾经相恋的人，最终反目成仇的自不必说，就是结成了夫妻的，日子亦大抵是趋向了平淡；“东边日出西边雨，道是无晴（情）却有晴（情）”，回想起来，真是缥缈如梦。

唐代诗人刘禹锡的作品

竹枝词九首 [唐代] 刘禹锡 白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。 山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。 江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠文生。桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。 日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。凭寄狂夫书一纸，信在成都万里桥。 两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。 城西门前滟滪堆，年年波浪不能摧。懊恼人心不如石，少时东去复西来。 瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。长恨人心不如水，等闲平地起波澜。 巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。个里愁人肠自断，由来不是此声悲。 山上层层桃李花，云间烟火是人家。银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。 爱情 注释 ⑴岁正月：公元822年（唐穆宗长庆二年）正月。公元821年（长庆元年）冬，刘禹锡被任为夔州（今重庆市奉节县）刺史，大约到任时已是次年正月。⑵建平：郡名，三国吴置，隋改为巫山县（参见《隋书·地理志》上巴东郡），今属重庆市。此当指夔州。⑶睢：仰视。⑷激讦：激越清脆。吴声：吴地的乐歌。⑸伧儜不可分：听不太懂。⑹淇、濮：周代卫国（今河南省内）的两条水名。《诗经》多处咏及。 《汉书·地理志》下：“卫地……有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉，故俗称郑卫之音。”此以淇濮之艳代指情歌，意谓巴渝民歌亦多涉男女爱情。⑺俾：使。巴歈：巴即巴郡，约当现在重庆一带。歈即民歌。变风：《毛诗序》：“至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。 鉴赏 这组诗写于公元822年（唐穆宗长庆二年）刘禹锡任夔州刺史时。刘禹锡非常喜爱这种民歌，他学习屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词九首》，描写当地山水风俗和男女爱情，富于生活气息。体裁和七言绝句一样。但在写作上，多用白描手法，少用典故，语言清新活泼，生动流畅，民歌气息浓厚。 《竹枝词》原名“竹枝”“竹枝歌”“竹枝曲”，本是乐府《近代曲》名。最早为巴人口头传唱的民歌。人民边舞边唱，用鼓和短笛伴奏。赛歌时，谁唱得最多，谁就是优胜者。据史书记载，早在战国时期，楚国荆湘一带就有“下里”和“巴人”的流行歌曲，“下里”是楚歌，“巴人”是巴歌，楚歌带有巴风，巴歌带有楚风，二者相互渗透，互相融合。

问题一：竹枝词是描写什么季节 黄梅季节晴雨不定的天气。初夏。 竹枝词 刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。 东边日出西边雨，道是无晴还有晴。 【诗文解释】江边的杨柳青青，垂着绿色枝条，水面平静，忽然听到江面上情郎唱歌的声音。东边出着太阳，西边还下着雨，说是没有晴天吧，却还有晴的地方。 【词语解释】晴：与情字谐音，双关妙用。 【诗文赏析】这首诗采用了民间情歌常用的双关的手法，含蓄地表达出微妙的恋情，新颖生动，妙趣横生。 问题二：竹枝词这篇说说写的是什么季节 竹 枝 词 唐刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 【词语解释】 晴：与情字谐音，双关妙用。 竹枝词：是巴渝民歌的一种，唱时以笛、鼓伴奏，同时起舞。 唱：一说“踏”。唱歌声，西南地区，民歌最为发达。男女的结合，往往通过歌唱；在恋爱时，更是用唱歌来表情达意。踏歌，是民间的一种歌调，唱歌时以脚踏地为节拍。 [译诗、诗意] 江边的杨柳青青，垂着绿色枝条，水面一片平静。忽然听到江面上情郎唱歌的声音。东边出着太阳，西边还下着雨。没有晴天吧，却还有晴的地方。 问题三：竹枝词 刘禹锡哪个季节 黄梅季节晴雨不定的天气。初夏。 竹枝词 刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。 东边日出西边雨，道是无晴还有晴。 【诗文解释】江边的杨柳青青，垂着绿色枝条，水面平静，忽然听到江面上情郎唱歌的声音。东边出着太阳，西边还下着雨，说是没有晴天吧，却还有晴的地方。 【词语解释】晴：与情字谐音，双关妙用。 【诗文赏析】这首诗采用了民间情歌常用的双关的手法，含蓄地表达出微妙的恋情，新颖生动，妙趣横生。 问题四：刘禹锡的竹枝词意思是什么 拜托，你到底要哪首诗的意思呀？ 你补充的那是刘禹锡的《浪淘沙》。 算了，都给你吧。 竹枝词 唐-刘禹锡 杨柳青青江水平， 闻郎江上唱歌声。 东边日出西边雨， 道是无晴还有晴。 大意是：江边杨柳，树叶青青，江水平缓地流动，一叶轻舟在江上行驶。岸上少女忽然听到舟中青年男子在对她唱歌。她从歌声获得的印象是，对方虽没有更明确的表示，却似乎有些情意。这真好象黄梅季节晴雨不定的天气，说是晴天吧，西边还下着雨；说是雨天吧，东边还出着太阳，令人捉摸不定，是无“情”还是有“情”呢？ 浪淘沙 唐-刘禹锡 莫道谗言如浪深， 莫言迁客似沙沉。 千淘万漉虽辛苦， 吹尽狂沙始到金。 大意：不要说流言蜚语如同急浪一样深得使人无法脱身，不要说被贬谪的人好像泥沙一样永远下沉。淘金要千遍万遍的过滤，虽然辛苦，但只有淘尽了泥沙，才会露出闪亮的黄金。诗人屡遭贬谪，历尽坎坷，但斗志不衰，精神乐观，胸怀旷达，气概豪迈，在边远的贬所虽然经了千辛万苦，到最后终能显示出自己不是无用的废沙，而是光亮的黄金。诗句通过具体形象的比喻，概括了从自我经历获得的深刻感受，坚信被谗言所害的人，终有一天会真相大白，洗清罪名。后两句也可以用来比喻做学问要精心筛选，去其糟粕，才能取其精华。 问题五：东边日出西边雨 道是无晴却有晴是什么季节 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 意思： 东边阳光灿烂西边雨绵绵,原以为是无情实则还有情。 出自： 唐代。刘禹锡的。《竹枝词二首u30fb其一》。 问题六：羊城竹枝词的诗意是什么 中秋佳节近如何， 饼饵家家馈送多。 拜罢嫦娥斟月下， 芋香啖遍更香螺。 中秋赏月时，家家相互送月饼。在月下拜嫦娥，有月下宴饮，吃了香芋，吃田螺。 从这首充满地方民俗特色的诗中可以看出，清代广州人过中秋就已经有互赠月饼，拜月对酌聚饮的习惯。南方在中秋时气候仍温暖，不似北方已入寒秋，正是摸田螺的好季节，所以芋头和炒螺也是必不可少的美味。 问题七：《竹枝词》 解释 正是一场太阳雨后,两岸杨柳摇曳,青翠欲滴,江面水位初涨,平静如镜.少女心情抑郁地漫步在岸边,忽然,一阵悠扬的歌声从江上随风飘来,仔细一听,原来是久无音讯的情郎思恋自己的情歌.东边阳光灿烂西边雨绵绵,原以为是无情实则还有情. 问题八：这是我们的作业上的一道古诗题，《竹枝词》，请各位高人帮帮我吧！！！ 杨柳青青江水平 早春 东边日出西边雨 清晨 个人见解，请笑纳

情郎薄幸如花之易衰，我之哀愁如流水无限。

刘禹锡《竹枝词》杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。　东边日出西边雨，道是无晴却有晴。翻译：江边的杨柳青青，垂着绿色枝条，水面平静，忽然听到江面上情郎唱歌的声音。东边出着太阳，西边还下着雨，说是没有晴天吧，却还有晴的地方。是踏

略，，，，，

无聊

1、《望洞庭》湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。2、《酬乐天扬州初逢席上见赠》巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

一共有九首竹枝词 其一白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。竹枝词 其二山桃红花满山头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬情。竹枝词 其三江上春来新雨晴，口西春水彀纹生。桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。竹枝词 其四日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。凭寄狂夫书一纸，住在成都万里桥。竹枝词 其五两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。竹枝词 其六城西门外滟预堆，年年波浪不能摧。懊恼人心不如石，少时东去复西来。竹枝词 其七瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。长恨人心不如水，等闲平地起波澜。竹枝词 其八巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。个里愁人肠自断，由来不是此声悲。竹枝词 其九山上层层桃李花，云间烟火是人家。银钏金钗来负水，长刀短笠去烧口。

《竹枝词杨柳青青江水平》 作者：刘禹锡 原文： 杨柳青青江水平， 闻郎江上踏歌声。 东边日出西边雨， 道是无晴却有晴。 翻译： 杨柳青青，江水平缓地流动。 岸上少女忽然听到舟中青年男子在对她唱歌。 这真好像黄梅季节晴雨不定的天气， 说是晴天吧，西边还下着雨； 说是雨天吧，东边还出着太阳， 是无情还是有情呢？ 赏析： 晴：与情字谐音，双关妙用。表面上说天气，实际上说这歌声好像无情又好象有情，难以捉摸。 《竹枝词》是巴渝一带的民间歌谣，刘禹锡在任夔州刺史时，依照这种歌谣的曲调写了十来首歌词，以本篇最为着名。这首诗以少女口吻，写出少女听到情人歌声时乍疑乍喜的复杂心情。 自古以来，人们就喜欢用歌声来传情，这或者是单方面的，或者是双方之间的。细想起来，这一种歌声真是很微妙的。它不像普通的语言表述，需要合适的气氛，恰当的处理，并且要考虑一定的后果；它可以凭空而来，轻妙地游动着，闪烁着，忽远忽近，似是而非；它犹如心情的触须，彼此试探，相互打量，或一触而退，或纠缠不休。你不能够简单的把歌词视为明确的约定，却也不能说它只是虚情假意的游戏歌不过是一个开头，后面的故事还有待双方来编写。 这是一首用民歌体写的恋歌。 爱情是难以言说也难以持久的东西，当它正处在朦胧状态，正处在有情无情之间时，也许是最令人心动的吧？曾经相恋的人，最终反目成仇的自不必说，就是结成了夫妻的，日子亦大抵是趋向了平淡；东边日出西边雨，道是无晴（情）却有晴（情），回想起来，真是缥缈如梦。 首句杨柳青青江水平即景起兴。这是一个春风和煦的日子，江边杨柳依依，柳条轻拂着水面；江中流水平缓，水平如镜。 次句闻郎江上唱歌声叙事。在这动人情思的环境中，这位少女忽然听到了江面上飘来的声声小伙子的歌声。这歌声就像一块石头投入平静的江水，溅起一圈圈涟漪一般，牵动了姑娘的感情波澜。 三、四两句东边日出西边雨，道是无晴还有晴，写姑娘听到歌声后的心理活动。她心中早就爱上了这个小伙子，但对方还没有明确表态。今天从他的歌声中多少听出了点情意，于是她觉得：这个人的心就像捉摸不定的天气一样，说它是晴天吧，西边却下着雨；说它是雨天吧，东边却又出着太阳。道是无晴却有晴一句，诗人用谐音双关的手法，把天晴和爱情这两件不相关的事物巧妙地联系起来，表现出初恋少女忐忑不安的微妙感情。 这首诗语言平易，诗意清新，情调淳朴，历来受到读者喜爱。 刘禹锡 竹枝词·白帝城头春草生 《竹枝词白帝城头春草生》 作者：刘禹锡 原文： 白帝城头春草生， 白盐山下蜀江清。 南人上来歌一曲， 北人陌上动乡情。 翻译： 时值春天，白帝城的城头百草茂盛， 白盐山下的长江，江水清澈倒映云天， 当地人来来往往，唱着当地的民歌（日子过得如鱼得水）， 在陌生路上匆匆赶路的外乡人， 听到这当地的民歌就产生了思乡情怀。 赏析： 《竹枝词九首》是吟咏风土人情的民歌体乐府诗，此诗为《竹枝词九首》中的第一首。一二两句写山水雄阔隽秀之美。白帝城头春草生写高处。白帝城在濒临长江的白帝山上。时值春天，城头百草茂盛。一个生字写出百草依视线次第出现，又写出百草滋生之广。草因城脱俗，城缘草而含生机。白盐山下蜀江清写低处。蜀江即指白盐山脚下的一段长江：江水清澈倒映云天，又有耸入长空的白盐山作背景，山水互映，各尽其妙。南人上来歌一曲写当地人以雄山碧水为背景放声高歌。本句虽未直接写歌的内容歌的悦耳，但因了一、二两句雄阔灵秀山水的烘托渲染，读者自然能体会出歌声的优美。四句笔锋一转，写路上的异乡人受那歌声的感染，触发起思乡之情。此句当为全诗主旨所在。全诗之妙，其一在动词传神，用白描手法勾勒出耐人品味的人物形象。第三句中，上来既可理解为登到高处亦可理解为出来，无论作何解读，歌声那情绪饱满、难以自禁的形象呼之欲出。而第四句中一个动字更是传神。北人即外乡人。春日雄奇秀丽美景，他无心欣赏，只顾匆匆赶路，忽然，当地人一曲高歌令其驻足而听，心为之怦然，神为之飞越。一个动字写出北人神情，又引起读者共鸣。其二在一景两用，烘托渲染人物形象。山高草绿水澄明，春日美景烘托渲染当地人不吐不快的蓬勃之情，也烘托渲染异乡人心不在此的旁骛之意，一景两色一石二鸟。其三在意味的绵长婉转和境界的高远。诗人第三句，由景及人，此一转；至第四句，以当地人的高歌反衬异乡人的乡情，此二转。同时，写乡情以大江大山和滋生无限的春草来烘托渲染，写出来的当然就不是儿女情长，小家碧玉，而是浩荡乡思，人所共识的那份故园情结了。 竹枝词的诗意 竹枝词的诗意 一、《竹枝词》 作者：刘禹锡 原文： 白帝城头春草生， 白盐山下蜀江清。 南人上来歌一曲， 北人陌上动乡情。 诗意： 时值春天，白帝城的城头百草茂盛， 白盐山下的长江，江水清澈倒映云天， 当地人来来往往， 唱着当地的民歌（日子过得如鱼得水）， 在陌生路上匆匆赶路的外乡人， 听到这当地的民歌就产生了思乡情怀。 二、《竹枝词》 作者：刘禹锡 原文： 杨柳青青江水平， 闻郎江上踏歌声。 东边日出西边雨， 道是无晴却有晴。 注释： 1、竹枝词：乐府近代曲名。又名《竹枝》。原为四川东部一带民歌，唐代人刘禹锡根据民歌创作新词，多写男女爱情和三峡的风情，流传甚广。后代诗人多以《竹枝词》为题写爱情和乡土风俗。其形式为七言绝句。 2、晴：与情谐音。《全唐诗》：也写作情。 诗意： 杨柳青青，江水平缓地流动。 岸上少女忽然听到舟中青年男子在对她唱歌。 这真好像黄梅季节晴雨不定的天气， 说是晴天吧，西边还下着雨； 说是雨天吧，东边还出着太阳， 是无情还是有情呢？ 竹枝词·《竹枝》苦怨怨何人 白居易 竹枝词《竹枝》苦怨怨何人 《竹枝》苦怨怨何人？夜静山空歇又闻。 蛮儿巴女齐声唱，愁杀江楼病使君。 巴东船舫上巴西，波面风生雨脚齐。 水蓼冷花红簇簇，江蓠湿叶碧凄凄。 江畔谁人唱《竹枝》？前声断咽后声迟。 怪来调苦缘词苦，多是通州司马诗。 【译文及注释】 1、江楼：一作江南。

1、竹枝词二首·其一原文：杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声(唱歌 一作：踏歌)。东边日出西边雨，道是无晴却有晴(却有晴 一作：还有晴)。 2、原文翻译：岸上杨柳青，江中风浪平，忽然江上舟中传来男子的唱歌声。 就像东方出太阳，西边落雨。你说它不是晴天吧，它又是晴天。 3、原文赏析：《竹枝词》是古代四川东部的一种民歌，人民边舞边唱，用鼓和短笛伴奏。赛歌时，谁唱得最多，谁就是优胜者。刘禹锡任夔（kuí）州刺史时，非常喜爱这种民歌，他学习屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词》，描写当地山水风俗和男女爱情，富于生活气息。体裁和七言绝句一样。但在写作上，多用白描手法，少用典故，语言清新活泼，生动流畅，民歌气息浓厚。刘禹锡创作多首《竹枝词》，这是其中一首。这是一首描写青年男女爱情的诗歌。它描写了一个初恋的少女在杨柳青青、江平如镜的清丽的春日里，听到情郎的歌声所产生的内心活动。

竹枝词刘禹锡【其一】白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。南人上来歌一曲，北人陌上动乡情。【其二】杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

白居易 竹枝词《竹枝》苦怨怨何人 《竹枝》苦怨怨何人？夜静山空歇又闻。 蛮儿巴女齐声唱，愁杀江楼病使君。 巴东船舫上巴西，波面风生雨脚齐。 水蓼冷花红簇簇，江蓠湿叶碧凄凄。 江畔谁人唱《竹枝》？前声断咽后声迟。 怪来调苦缘词苦，多是通州司马诗。 【译文及注释】 1、江楼：一作江南。 竹枝词·山上层层桃李花 刘禹锡 竹枝词山上层层桃李花 山上层层桃李花，云间烟火是人家。 银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。 【赏析】 这是组诗《竹枝词九首》的最后一首。这首诗是一幅巴东山区人民生活的风俗画。它不是一般的模山范水，不是着力于表现山水的容态精神，而是从中发掘出一种比自然美更为可贵的劳动的美，创造力的美。 山上层层桃李花，云间烟火是人家。开头用一个山字领起，一下子把诗人面对春山、观赏山景的形象勾画出来了。俗谚说：桃花开，李花败。一般是李花先开，桃花后开。现在桃花、李花同时盛开，这是山地气候不齐所特有的景象。层层状桃李花的繁茂与普遍。此山彼山，触处皆是。那种色彩绚烂、满山飘香的景象可以想见。次句由景及人。云间形容山顶之高。诗人遥望山顶，在花木掩映之中，升起了袅袅的炊烟。他推断，这一定是村民聚居之处。是人家三字是诗人注意力的归着点。是字下得醒豁，表明诗人探寻的目光越过满山的桃李，透过山顶的云雾，终于找到了绣出这满山春色的主人的所在，美是由人创造的。山美、花木美，都来自山村居民的劳动之美。以下即转为富有地方色彩的山村居民的劳动场景的描画。 银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。两句写山村居民热气腾腾的劳动生活。挎着长刀、戴着短笠的男人们根据传统的办法前去放火烧荒，准备播种；戴着饰物的青年妇女们下山担水，准备做饭。在这里，作者运用了两种修辞手法。一、借代。用银钏金钗借代青年妇女，用长刀短笠借代壮年男子，正好捕捉了山民男女形象的特征，具有浓厚的地方色彩。二、对仗。不仅上下两句相对，而且还采用了句中自为对（即当句对）的办法，把语言锤打得十分凝炼。 全诗短短四句，每句一景，犹如四幅画图，孤立起来看，有其相对的独立性，合起来看，恰好构成一个完满的艺术整体。由满山的桃李花引出山村人家，又由山村人家引出劳动男女戮力春耕的情景，全诗至此戛然而止，而把妇女们负水对歌、烧畲时火光烛天以及秋后满山金黄等情景统统留给读者去想象，画面的转接与安排极有理致。诗中没有直接发出赞美，但那种与劳动生活的旋律十分合拍的轻快的节奏，那种着力描绘创造力之美的艺术构思，都隐隐透露出诗人欣喜愉快的心情和对劳动生活的赞叹。刘禹锡贬谪巴山楚水之时，接近了人民，南国的风土人情，激荡了他的诗情，丰富和提高了他的艺术情趣，使他在美的探索中扩大了视野，在审美鉴赏力和表现力方面，都有了新的突破。 竹枝词四首·其一 白居易 竹枝词四首其一 瞿唐峡口水烟低，白帝城头月向西。 唱到竹枝声咽处，寒猿暗鸟一时啼。 【赏析】 写深夜听唱《竹枝》。四句之中没有介绍是什么人在唱《竹枝》，是男还是女，以及他因为什么要唱这样一种凄凉哀怨的曲子。而只是说在瞿塘峡口，白帝城头，月亮西沉时，烟雾迷漫，一阵阵歌声远远传来，悲凉凄楚，如泣如诉，如怨如慕，唱到声情凄苦之处，音调梗塞，致使周围宿猿栖鸟，齐声悲啼，更烘托出这一曲哀婉动人的悲歌。 瞿塘峡口水烟低，白帝城头月向西交代地点、时间和周围的环境。水烟低描写江面上烟雾迷漫，给人造成一种压抑之感；月向西说明时间之晚。在这烟波江上，深宵夜半，竟有人吟唱一首悲歌，应该是遇到了极其悲伤的事，郁愤不能自已，故发而为歌，声调凄惨。末句寒猿暗鸟一时啼以环境烘托歌声的悲哀。《水经注》引渔歌：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。猿鸣鸟啼原本似人之哭泣，悲凉的歌声牵动了鸟啼猿鸣，而猿鸟鸣啼又成为《竹枝》的协奏曲，更加倍衬托出悲歌凄怆的情境气氛。诗歌写得如此凄婉动人，与当时诗人寂寞的心情有关。 竹枝词·山桃红花满上头 刘禹锡 竹枝词山桃红花满上头 山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。 【赏析】 盛开着的山桃花，红遍了整座山头，一江春水拍打着山崖缓缓而流。小伙子的心啊，是否像鲜花那样容易凋零？姑娘 的爱意与淡淡的忧伤，就像这绕山流淌的蜀江水一样，无尽无止。

竹枝词二首·其一原文： 杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。(踏歌声 一作：唱歌声)东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(却有晴 一作：还有晴) 竹枝词二首·其一翻译及注释 翻译 杨柳青青江水宽又平，听见情郎江上踏歌声。东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。 注释 1竹枝词：乐府近代曲名。又名《竹枝》。原为四川东部一带民歌， 唐代 诗人刘禹锡根据民歌创作新词，多写男女爱情和三峡的风情，流传甚广。后代诗人多以《竹枝词》为题写爱情和乡土风俗。其形式为七言绝句。2晴：与「情」谐音。《全 唐诗 》：也写作「情」。 竹枝词二首·其一翻译二 杨柳青翠，江水平静清澈。在这美好的环境里，少女忽然听到自己心上人的歌声，从江边传来。他一边朝着江边走来，一边唱着歌，他是不是对自己也有点意思呢?少女并不清楚。因此她想到：这个人有点像黄梅时节晴雨不定的天气，说它是晴天，西边还下著雨；说它是雨天，东边又还出著太阳。是晴是雨，真令人难以捉摸。 竹枝词二首·其一鉴赏 　　《竹枝词》是古代四川东部的一种民歌，人民边舞边唱，用鼓和短笛伴奏。赛歌时，谁唱得最多，谁就是优胜者。刘禹锡任夔（kui）州刺史时，非常喜爱这种民歌，他学习屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词》，描写当地山水风俗和男女爱情，富于生活气息。体裁和七言绝句一样。但在写作上，多用白描手法，少用典故，语言清新活泼，生动流畅，民歌气息浓厚。刘禹锡创作多首《竹枝词》，这是其中一首。 　　这是一首描写青年男女爱情的诗歌。它描写了一个初恋的少女在杨柳青青、江平如镜的清丽的春日里，听到情郎的歌声所产生的内心活动。 　　首句「杨柳青青江水平」，描写少女眼前所见景物，用的是起兴手法。所谓「兴」，就是触物起情，它与后文要表达的情事。并无直接关系，但在诗中却是不可少的。这一句描写的春江杨柳，最容易引起人的情思，于是很自然地引出了第二句：「闻郎江上唱歌声」。这一句是叙事，写这位少女在听到情郎的歌声时起伏难平的心潮。最后两句：「东边日出西边雨，道是无晴却有晴」，是两个巧妙的隐喻，用的是语意双关的手法。「东边日出」是「有晴」，「西边雨」是「无晴」。「晴」和「情」谐音，「有晴」、「无晴」是「有情」、「无情」的隐语。「东边日出西边雨」，表面是「有晴」、「无晴」的说明，实际上却是「有情」、「无情」的比喻。这使这个少女听了，真是感到难以捉摸，心情忐忑不安。但她是一个聪明的女子，她从最后一句辨清了情郎对她是有情的，因为句中的「有」、「无」两字中，着重的是「有」。因此，她内心又不禁喜悦起来。这句用语意双关的手法，既写了江上阵雨天气，又把这个少女的迷惑、眷恋和希望一系列的心理活动巧妙地描绘出来。 　　此诗以多变的春日天气来造成双关，以「晴」寓「情」，具有含蓄的美，对于表现女子那种含羞不露的内在感情，十分贴切自然。最后两句一直成为后世人们所喜爱和引用的佳句。 　　用谐音双关语来表达思想感情，是我国从古代到现代民歌中常用的一种表现手法。这首诗用这种方法来表达青年男女的爱情，更为贴切自然，既含蓄，又明朗，音节和谐，颇有民歌风情，但写得比一般民歌更细腻，更含蓄。因此，历来为人们所喜爱传诵。 竹枝词二首·其一创作背景 　　刘禹锡于唐穆宗长庆二年（822）正月至长庆四年（824）夏在夔（kui）州任刺史，作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组，这是其中一组二首，作于另九首（《竹枝词九首》）之后，大约是诗人前组九首完成后，又重新创做完成的，又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题，故又题为《竹枝词二首》。 诗词作品： 竹枝词二首·其一 诗词作者：【 唐代 】 刘禹锡 诗词归类： 【乐府】、【民歌】、【爱情】、【写景】

表达了作者对美好未来的无限向往与对小鸡。

你爱我吗？

全诗：杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。译文：杨柳青青江水宽又平，听见情郎江上踏歌声。东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。出自：《竹枝词》是唐代文学家刘禹锡的组诗作品。扩展资料描写青年男女爱情的诗歌。它描写了一个初恋的少女在杨柳青青、江平如镜的清丽的春日里，听到情郎的歌声所产生的内心活动。首句“杨柳青青江水平”，描写少女眼前所见景物，用的是起兴手法。所谓“兴”，就是触物起情，它与后文要表达的情事。并无直接关系，但在诗中却是不可少的。这一句描写的春江杨柳，最容易引起人的情思，于是很自然地引出了第二句：“闻郎江上唱歌声”。这一句是叙事，写这位少女在听到情郎的歌声时起伏难平的心潮。最后两句“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，是两个巧妙的隐喻，用的是语意双关的手法。“东边日出”是“有晴”，“西边雨”是“无晴”。“晴”和“情”谐音，“有晴”、“无晴”是“有情”、“无情”的隐语。“东边日出西边雨”，表面是“有晴”、“无晴”的说明，实际上却是“有情”、“无情”的比喻。这使这个少女听了，真是感到难以捉摸，心情忐忑不安。但她是一个聪明的女子，她从最后一句辨清了情郎对她是有情的，因为句中的“有”、“无”两字中，着重的是“有”。因此，她内心又不禁喜悦起来。这句用语意双关的手法，既写了江上阵雨天气，又把这个少女的迷惑、眷恋和希望一系列的心理活动巧妙地描绘出来。

竹 枝 词 唐刘禹锡杨柳青青江水平,闻郎岸上踏歌声.东边日出西边雨,道是无晴却有晴.【词语解释】晴：与情字谐音,双关妙用.竹枝词：是巴渝民歌的一种,唱时以笛、鼓伴奏,同时起舞.唱：一说“踏”.唱歌声,西南地区,民歌最为发达.男女的结合,往往通过歌唱；在恋爱时,更是用唱歌来表情达意.踏歌,是民间的一种歌调,唱歌时以脚踏地为节拍.[译诗、诗意] 江边的杨柳青青,垂着绿色枝条,水面一片平静.忽然听到江面上情郎唱歌的声音.东边出着太阳,西边还下着雨.没有晴天吧,却还有晴的地方.

刘禹锡 瞿塘嘈嘈十二滩,人言道路古来难.长恨人心不如水,等闲平地起波澜.这是《竹枝词九首》的第七首.诗从瞿塘峡的艰险借景起兴,引出对世态人情的感慨.瞿塘峡是长江三峡之一,两岸连山,水流急湍,形势最为险要,古有“瞿塘天下险”之称.峡中尤多礁石险滩,峡口有“滟滪堆”,就是一巨大石滩.“瞿塘嘈嘈十二滩,人言道路古来难”,就描绘出瞿塘峡的这种险阻形势.“嘈嘈”,流水下滩发出的嘈杂声.“十二滩”,并非确数,犹言险滩之多,其险绝情况也就可以想见了.面临着惊涛拍岸、险阻重重的瞿塘峡,诗人不禁由江峡之险联想到当时的世态人情：“常恨人心不如水,等闲平地起波澜,瞿塘峡之所以险,是因为水中有道道险滩,而人间世道“等闲平地”也会起波澜,岂不令人防不胜防?真是“人心”比瞿塘峡水还要凶险.这是诗人发自内心的感慨之言.刘禹锡参加永贞改革失败以后,屡受小人诬陷,权贵打击,两次被放逐,达二十三年之久.痛苦的遭遇,使他深感世路维艰,凶险异常,故有此愤世嫉俗之言.长恨,显示出长期埋在诗人心中的,对那些惯于兴风作浪、无事生非、陷害无辜的无耻之徒的无比忿恨.说瞿塘之险用“人言”提起,意为尽人皆知；叹人心之险则用“长恨”领出,主语是诗人自己,点出自己在现实的经历和体察中悟出的人情世态,并且明确表示了自己对它的态度.两句之间有转折,也有深入,以瞿塘喻人心之险,在人之言与我之恨之间过渡,命意精警,比喻巧妙,使抽象的道理具体化,从而给人以深刻的感受.

江边杨柳，树叶青青，江中流水，平如明镜。在这样动人情思的环境中，她忽然听到了江边传来的歌声。那是多么熟悉的声音啊！一飘到耳里，就知道是谁唱的了。她从歌声获得的印象是，对方虽没有更明确的表示，却似乎有些情意。这真好象黄梅季节晴雨不定的天气，说是晴天吧，西边还下着雨；说是雨天吧，东边还出着太阳，令人捉摸不定，是无“情”还是有“情”呢？　　　　【简析】　　竹枝词是巴渝（今四川省东部重庆市一带）民歌中的一种。唱时，以笛、鼓伴奏，同时起舞，声调宛转动人。刘禹锡任夔州刺史时，依调填词，写了十来篇，这是其中一首摹拟民间情歌的作品。它写的是一位沉浸在初恋中的少女的心情。她爱着一个人，可还没有确实知道对方的态度，因此既抱有希望，又含有疑虑；既欢喜，又担忧。诗人用她自己的口吻，将这种微妙复杂的心理成功地与以表达。　　第一句写景，是她眼前所见。江边杨柳，垂拂青条；江中流水，平如镜面。这是很美好的环境。第二句写她耳中所闻。在这样动人情思的环境中，她忽然听到了江边传来的歌声。那是多么熟悉的声音啊！一飘到耳里，就知道是谁唱的了。第三、四句接写她听到这熟悉的歌声之后的心理活动。姑娘虽然早在心里爱上了这个小伙子，但对方还没有什么表示哩。今天，他从江边走了过来，而且边走边唱，似乎是对自己多少有些意思。这，给了她很大的安慰和鼓舞，因此她就想到：这个人啊，倒是有点象黄梅时节晴雨不定的天气，说它是晴天吧，西边还下着雨，说它是雨天吧，东边又还出着太阳，可真有点捉摸不定了。这里晴雨的“晴”，是用来暗指感情的“情”，“道是无晴却有晴”，也就是“道是无情却有情”。通过这两句极其形象又极其朴素的诗，她的迷惘，她的眷恋，她的忐忑不安，她的希望和等待便都刻画出来了。　　这种根据汉语语音的特点而形成的表现方式，是历代民间情歌中所习见的。它们是谐声的双关语，同时是基于活跃联想的生动比喻。它们往往取材于眼前习见的景物，明确地但又含蓄地表达了微妙的感情。如南朝的吴声歌曲中就有一些使用了这种谐声双关语来表达恋情。如《子夜歌》云：“怜欢好情怀，移居作乡里。桐树生门前，出入见梧子。”（欢是当时女子对情人的爱称。梧子双关吾子，即我的人。）　　这类用谐声双关语来表情达意的民间情歌，是源远流长的，自来为人民群众所喜爱。作家偶尔加以摹仿，便显得新颖可喜，引人注意。

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。《望洞庭》唐.刘禹锡湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

你说的是刘禹锡的那首“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”吗？毕竟竹枝词那么多。单这首而言，使用一语双关的手法，道是无晴却有晴，“晴”“情”相通，表达对女孩含蓄的爱慕之情

1、《竹枝词》：杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴还有晴。 2、翻译：岸上杨柳青，江中风浪平，忽然江上舟中传来男子的唱歌声。就像东方出太阳，西边落雨。你说它不是晴天吧，它又是晴天。杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴还有晴。 3、赏析：这首诗摹拟民间情歌的手法，写一位初恋少女听到情人的歌声时乍疑乍喜的复杂心情。首句“杨柳青青江水平”即景起兴。这是一个春风和煦的日子，江边杨柳依依，柳条轻拂着水面；江中流水平缓，水平如镜。次句“闻郎江上唱歌声”叙事。在这动人情思的环境中，这位少女忽然听到了江面上飘来的声声小伙子的歌声。这歌声就像一块石头投入平静的江水，溅起一圈圈涟漪一般，牵动了姑娘的感情波澜。三、四两句“东边日出西边雨，道是无晴还有晴”，写姑娘听到歌声后的心理活动。她心中早就爱上了这个小伙子，但对方还没有明确表态。今天从他的歌声中多少听出了点情意，于是她觉得：这个人的心就像捉摸不定的天气一样，说它是晴天吧，西边却下着雨；说它是雨天吧，东边却又出着太阳。“道是无晴却有晴”一句，诗人用谐音双关的手法，把天“晴”和爱“情”这两件不相关的事物巧妙地联系起来，表现出初恋少女忐忑不安的微妙感情。

刘禹锡经典《竹枝词》中有一句“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声”。根据古代文献记载和语言习惯，这句话中的“踏歌声”应该是正确的。

等闲平地起波澜答那么多干嘛？

竹枝词二首·其二原文： 楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。 竹枝词二首·其二翻译及注释 翻译 巴山楚水江上雨水多，巴人擅长吟唱本乡歌。今朝北方客子思归去，回乡迎来纥那披绿罗。 注释 1.楚水巴山：楚水：1水名。一名乳水。即今陕西省商县西乳河。楚水注之，水源出上洛县西南楚山。昔四皓隐于楚山，即此山也。其水两源合舍于四皓庙东，又东迳高车岭南，翼带众流，北转入丹水（北魏郦道元《水经注·丹水》）。2泛指古楚地的江河湖泽。巴山：1大巴山。巴山夜雨涨秋池。2泛指巴蜀一带。楚水巴山：泛指蜀楚之地的山水。2.巴人：1古巴州人。2古曲名。「《阳春》无和者，《巴人》皆下节。」晋张协《杂诗》之五试为《巴人》唱，和者乃数千。此诗中指古巴州人。3.北客：作者自指，言客有思乡情也。4.纥（he）那：踏曲的和声。刘禹锡另有《纥那曲》："杨柳郁青青，竹枝无限情。周郎一回顾，听唱纥那声"。"踏曲兴无穷，调同词不同。愿郎千万寿，长作主人翁"。绿罗：1绿色的绮罗。2比喻绿水微波。3荔枝名。川人有称荔枝为绿罗者。诗中所指解释历未能统一。三种解释者皆有，也都讲得通。 竹枝词二首·其二赏析 　　《竹枝词》是古代四川东部的一种民歌，人民边舞边唱，用鼓和短笛伴奏。赛歌时，谁唱得最多，谁就是优胜者。刘禹锡任夔州刺史时，非常喜爱这种民歌，他学习屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词》，描写当地山水风俗和男女爱情，富于生活气息。体裁和七言绝句一样。但在写作上，多用白描手法，少用典故，语言清新活泼，生动流畅，民歌气息浓厚。刘禹锡创作多首《竹枝词》，分两组，这是其中一组的第二首。 　　第二首不像第一首那样以谐音写含蓄情事，而是从身居蜀地耳闻巴人歌唱自然引发怀乡幽思。 　　首句「楚水巴山江雨多」看似平易概括的摹写却流露出诗人因王叔文派政治革新案多年贬谪远任的愁苦。楚地巴山远离长安，虽然暂时避开政治漩涡，但对于心怀远大抱负的诗人来说却是心仍有不甘的。「总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。」（李白《登金陵凤凰台》）这也许正是诗人内心最真实的想法。这不能不使人愁苦，伤心失意下也属正常。压在心头的大石无法移开，难以消除的寂寞和烦闷更无法排遣。江雨又来，淅沥不歇，更添伤情。 　　「巴人能唱本乡歌。」于此伤情怀思之下巴人乡歌又传入耳。「歌者那知听者愁，一声一叹总牵情。」巴人歌唱本属常有之事，诗人却将其平常事入诗中，可见诗人自己心绪却是常常不平静的。自然不是只因耳听巴人歌声才起的不平静，人总是会因某事而及他情。这是再自然正常不过的了。本来由江雨多引起的伤情再又由巴人的歌唱更是雪上加霜了。 　　闻歌思归，自然引出下两句：「今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。」长安，不算是自己的归处，多次的贬谪打击，他怕是早已对政治不怀希望了，长安那里只是自己的伤心地而已。至于诗人想归何处，可以从诗句中推测。《纥那》当是诗人家乡的乡歌。身披绿色绮罗踏着《纥那》曲的和声边舞边歌的乡人想必是欢迎自己归来的一朝离乡，飘零天涯。也只有那里才不排拒自己。因有这样的想法，窗外的绿水微波渐渐幻成故乡人身上迎风而舞迎己归来的绿色绮罗，耳边听闻的《纥那》节拍又显得那样的清晰明了。 　　组诗歌词的风格明快活泼，有浓郁的生活气息和鲜明的民俗特色。如同屈原作《九歌》一样，刘禹锡从当地民歌中汲取素材，变民俗风情为文人风雅，创作出有别于文人文学的民歌体诗歌，显示了文学创作中雅俗互补的重要意义。 竹枝词二首·其二创作背景 　　刘禹锡于唐穆宗长庆二年（822）正月至长庆四年（824）夏在夔（kui）州任刺史，作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组，这是其中一组二首，作于另九首（《竹枝词九首》）之后，大约是诗人前组九首完成后，又重新创做完成的，又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题，故又题为《竹枝词二首》。 诗词作品： 竹枝词二首·其二 诗词作者：【 唐代 】 刘禹锡 诗词归类： 【山水】、【思乡】

《竹枝词》刘禹锡杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴还有晴。写的是一位沉浸在初恋中的少女的心情。她爱着一个人，可还没有确实知道对方的态度，因此既抱有希望，又含有疑虑；既欢喜，又担忧。诗人用她自己的口吻，将这种微妙复杂的心理成功地与以表达。它描写了一个初恋的少女在杨柳青青、江平如镜的清丽的春日里，听到情郎的歌声所产生的内心活动。首句“杨柳青青江水平”，描写少女眼前所见景物，用的是起兴手法。所谓“兴”，就是触物起情，它与后文要表达的情事。并无直接关系，但在诗中却是不可少的。这一句描写的春江杨柳，最容易引起人的情思，于是很自然地引出了第二句：“闻郎江上唱歌声”。这一句是叙事，写这位少女在听到情郎的歌声时起伏难平的心潮。最后两句“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，是两个巧妙的隐喻，用的是语意双关的手法。“东边日出”是“有晴”，“西边雨”是“无晴”。“晴”和“情”谐音，“有晴”、“无晴”是“有情”、“无情”的隐语。“东边日出西边雨”，表面是“有晴”、“无晴”的说明，实际上却是“有情”、“无情”的比喻。这使这个少女听了，真是感到难以捉摸，心情忐忑不安。但她是一个聪明的女子，她从最后一句辨清了情郎对她是有情的，因为句中的“有”、“无”两字中，着重的是“有”。因此，她内心又不禁喜悦起来。这句用语意双关的手法，既写了江上阵雨天气，又把这个少女的迷惑、眷恋和希望一系列的心理活动巧妙地描绘出来。此诗以多变的春日天气来造成双关，以“晴”寓“情”，具有含蓄的美，对于表现女子那种含羞不露的内在感情，十分贴切自然。最后两句一直成为后世人们所喜爱和引用的佳句。这种根据汉语语音的特点而形成的表现方式，是历代民间情歌中所习见的。它们是谐声的双关语，同时是基于活跃联想的生动比喻。它们往往取材于眼前习见的景物，明确地但又含蓄地表达了微妙的感情。如南朝的吴声歌曲中就有一些使用了这种谐声双关语来表达恋情。如《子夜歌》云：“怜欢好情怀，移居作乡里。桐树生门前，出入见梧子。”（欢是当时女子对情人的爱称。梧子双关吾子，即我的人。）又：“我念欢的的，子行由豫情。雾露隐芙蓉，见莲不分明。”（的的，明朗貌。由豫，迟疑貌。芙蓉也就是莲花。见莲，双关见怜。）《七日夜女歌》：“婉娈不终夕，一别周年期，桑蚕不作茧，昼夜长悬丝。”（因为会少离多，所以朝思暮想。悬丝是悬思的双关。）这类用谐声双关语来表情达意的民间情歌，是源远流长的，自来为人民群众所喜爱。作家偶尔加以摹仿，便显得新颖可喜，引人注意。刘禹锡这首诗为广大读者所爱好，这也是原因之一。竹枝词(其二)

刘禹锡 杨柳青青江水平, 闻郎江上唱歌声. 东边日出西边雨, 道是无晴还有晴. [注释] 1.竹枝词：巴渝（今四川省重庆市）一带的民歌.歌词杂咏当地风物和男女爱情,富有浓郁的生活气息.这一优美的民间文学形式,曾引起一些诗人爱好并仿制.刘禹锡仿作的《竹枝词》现存十一首. 2.晴：与“情”同音,诗人用谐音双关的手法,表面上说天气,实际上是说这歌声好像“无情”,又好像“有情”,难以捉摸. [简析] 这首诗摹拟民间情歌的手法,写一位初恋少女听到情人的歌声时乍疑乍喜的复杂心情. 首句“杨柳青青江水平”即景起兴.这是一个春风和煦的日子,江边杨柳依依,柳条轻拂着水面；江中流水平缓,水平如镜. 次句“闻郎江上唱歌声”叙事.在这动人情思的环境中,这位少女忽然听到了江面上飘来的声声小伙子的歌声.这歌声就像一块石头投入平静的江水,溅起一圈圈涟漪一般,牵动了姑娘的感情波澜. 三、四两句“东边日出西边雨,道是无晴还有晴”,写姑娘听到歌声后的心理活动.她心中早就爱上了这个小伙子,但对方还没有明确表态.今天从他的歌声中多少听出了点情意,于是她觉得：这个人的心就像捉摸不定的天气一样,说它是晴天吧,西边却下着雨；说它是雨天吧,东边却又出着太阳.“道是无晴却有晴”一句,诗人用谐音双关的手法,把天“晴”和爱“情”这两件不相关的事物巧妙地联系起来,表现出初恋少女忐忑不安的微妙感情.

竹枝词 其一杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

　　竹枝词是一种诗体，是由古代巴蜀间的民歌演变过来的。唐代刘禹锡把民歌变成文人的诗体，对后代影响很大。竹枝词在漫长的历史发展中，由于社会历史变迁及作者个人思想情调的影响，其作品大体可分为三种类型：一类是由文人搜集整理保存下来的民间歌谣；二类是由文人吸收、融会竹枝词歌谣的精华而创作出有浓郁民歌色彩的诗体；三类是借竹枝词格调而写出的七言绝句，这一类文人气较浓，仍冠以“竹枝词”。　　竹枝词，主要因四川乃熊猫之故乡，竹子甚多而来民歌中的《竹枝》，流传年代古老，白居易诗中有：“幽咽新芦管，凄凉古竹枝”。从民歌演化为文人诗体，一般认为是从唐代刘禹锡开始的。刘于长庆二年（八八二年）任夔州刺史时，这年春正月来到建平（今巫山县）见到民间联歌《竹枝》，吹短笛击鼓，边唱边舞，以「曲多为贤」。带有赛歌的性质。他由此受到启发，就仿效屈原作「九歌」的方式，作《竹枝》九篇，「俾善歌者飏之」。实际是为当时民间的竹枝词歌舞作的新词。他的新词具有鲜明的民间歌谣格调，又有浓郁的生活气息，所以在民间得到广泛流传。当时的白居易、李涉以及其后的皇甫松、孙光宪等都写过竹枝词。　　宋代黄庭坚称赞刘禹锡的竹枝词说：「刘梦得竹枝歌九章，词意高妙，元和间诚可以独步，道风俗而不俚，追古昔而不愧」。苏轼也很赞赏，当黄庭坚向苏吟读刘禹锡九首中的第一首，即：「白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。南人上来歌一曲，北人莫上动乡情」。苏轼叹道：“此奔轶绝尘、不可追也”。（见黄庭坚《跋刘梦得竹枝词》）。宋代不少文人写竹枝词，除苏轼、黄庭坚外、还有苏辙、杨万里、范成大、汪元量等，都有成名之作。　　刘禹锡竹枝词在民间流传很广，一直到宋代还在传唱。据邵伯《闻见后录》记载：“夔州营妓为喻迪孺扣铜盘，歌刘尚书竹枝词九解，尚有当时含思宛转之艳”。又据胡仔《苕溪渔隐丛话》中说“余当夜行苕溪，闻舟人唱渔歌，歌中有此后两句，余皆杂俚语，岂非梦得之词自巴逾传至此乎？” 苕溪在浙江流入太湖，渔歌中的后两句，指刘禹锡词中“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”。　　元代诗人杨维祯对竹枝词的发展有重大贡献，清王士祯说“梦得后工此体者，无如杨廉夫，虞伯生”。杨廉夫，即杨维祯。杨维祯（1296——1370年）字廉夫，号铁崖，浙江诸暨人。元泰定四年（公元1327年）进士。曾任天台尹、儒学提举等职。他为官有政绩，注意民间疾苦，写过一批民谣化的诗歌。他于元至正初年作《西湖竹枝词》九首，尔后竟有一百多人起来唱和。后于至正八年（一三四八）杨将一二0人的唱和辑词一八0首编成《西湖竹枝集》。并对各家之间加以评点。《西湖竹枝集》的出版，对竹枝词创作是一个有力推动。不少地方都出现冠以各地地名的《竹枝词》。（最早记载“麻婆豆腐”的便是源自《锦城竹枝词》－－麻婆陈氏尚传名,豆腐烘来味最精,万福桥边帘影动,合沽春酒醉先生，要用四川话来读，才朗朗上口）　　元明以还，许多文人学士写有《竹枝词》作品。比较有影响的元代如虞集（伯生）、倪瓒、马祖常等。倪瓒是著名画家。明代有刘基、宋濂、李东阳、杨升庵、徐渭、袁宏道等。　　清初，康熙年间的诗人王世祯（1634——1711年），对竹枝词情有独钟。他每到一地都要写几首竹枝词，如《都下竹枝词》、《汉嘉竹枝词》、《江阳竹枝词》、《西陵竹枝词》、《广州竹枝词》、《邓尉竹枝词》等等。在诗词理论上主“神韵”说，主张诗歌要“兴会神到”，讲究含蓄蕴藉，富有情趣。他在一首讲自己诗风渊源时的诗中写道：“曾听巴渝里社词，三闾哀怨此中遗。诗情合在空舲峡，冷雁哀猿和竹枝”。可见竹枝词对他诗风的影响。王世祯在康熙时期主掌诗坛数十年，号渔洋山人，门生满天下，他主倡的诗风在清一代很有影响。　　有清一代，竹枝词有了很大发展。康熙时期的朱彝尊、高士奇、孔尚任、查慎行等都有佳作。文人唱和之风尤盛。如孔尚任（《桃花扇传奇》作者）在康熙三十一年（公元1693年）与袁启旭等九人，在燕九节这一天同游白云观，回来后在同行陈健夫家中以庾信“结客少年场，春风满路香”为韵各作十首竹枝词，共得九十首，记述了白云观庙会的各种场景。（见《清代北京竹枝词》）。到乾隆时期，连弘历皇帝也做起竹枝词来，他写有《荔枝效竹枝词》三首。这在历代帝王中是仅见的。清代中，晚期作者日众，上至达官，下至小吏，中、小知识分子，由于社会急剧变化，朝廷腐败，外国侵略，内忧外患，民不聊生，引起广大知识阶层的愤懑，纷纷拿起笔来。以竹枝词为体，“或抒过眼之繁华，或溯赏心之乐事”，“运龙蛇于掌上，抒垒块于胸中”。“借眼前之闻见，抒胸际之牢愁”。写作题材越来越广泛，从记风土、写恋情、涉猎到社会生活的各个方面，包括重大历史事件都纷纷入诗。在地域上从通都大邑到大部分省区、少数民族地区，甚至华人所在的域外诸国也有作品出现。如郁达夫有《日本竹枝词》、郭则沄有《江户竹枝词》、潘飞声《柏林竹枝词》、还有《伦敦竹枝词》、《海外竹枝词》等等。据竹枝词研究家们估计，从唐至今，竹枝词作品至少有十数万首以上，远远超过全唐诗歌总量。

白居易 竹枝词四首其一 瞿唐峡口水烟低，白帝城头月向西。 唱到竹枝声咽处，寒猿暗鸟一时啼。 【赏析】 写深夜听唱《竹枝》。四句之中没有介绍是什么人在唱《竹枝》，是男还是女，以及他因为什么要唱这样一种凄凉哀怨的曲子。而只是说在瞿塘峡口，白帝城头，月亮西沉时，烟雾迷漫，一阵阵歌声远远传来，悲凉凄楚，如泣如诉，如怨如慕，唱到声情凄苦之处，音调梗塞，致使周围宿猿栖鸟，齐声悲啼，更烘托出这一曲哀婉动人的悲歌。 瞿塘峡口水烟低，白帝城头月向西交代地点、时间和周围的环境。水烟低描写江面上烟雾迷漫，给人造成一种压抑之感；月向西说明时间之晚。在这烟波江上，深宵夜半，竟有人吟唱一首悲歌，应该是遇到了极其悲伤的事，郁愤不能自已，故发而为歌，声调凄惨。末句寒猿暗鸟一时啼以环境烘托歌声的悲哀。《水经注》引渔歌：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。猿鸣鸟啼原本似人之哭泣，悲凉的歌声牵动了鸟啼猿鸣，而猿鸟鸣啼又成为《竹枝》的协奏曲，更加倍衬托出悲歌凄怆的情境气氛。诗歌写得如此凄婉动人，与当时诗人寂寞的心情有关。 竹枝词·《竹枝》苦怨怨何人 白居易 竹枝词《竹枝》苦怨怨何人 《竹枝》苦怨怨何人？夜静山空歇又闻。 蛮儿巴女齐声唱，愁杀江楼病使君。 巴东船舫上巴西，波面风生雨脚齐。 水蓼冷花红簇簇，江蓠湿叶碧凄凄。 江畔谁人唱《竹枝》？前声断咽后声迟。 怪来调苦缘词苦，多是通州司马诗。 【译文及注释】 1、江楼：一作江南。 无题四首 李商隐 无题四首 （其一） 来是空言去绝踪， 月斜楼上五更钟。 梦为远别啼难唤， 书被催成墨未浓。 蜡照半笼金翡翠， 麝熏微度绣芙蓉。 刘郎已恨蓬山远， 更隔蓬山一万重。 （其二） 飒飒东风细雨来， 芙蓉塘外有轻雷。 金蟾啮锁烧香入， 玉虎牵丝汲井回。 贾氏窥帘韩掾少， 宓妃留枕魏王才。 春心莫共花争发， 一寸相思一寸灰。 （其四） 何处哀筝随急管， 樱花永巷垂杨岸。 东家老女嫁不售， 白日当天三月半。 溧阳公主年十四， 清明暖後同墙看。 归来展转到五更， 梁间燕子闻长叹。 王十二兄与畏之员外相访，见招小饮，时予以悼亡日近， 不去，因寄。 谢傅门庭旧末行， 今朝歌管属檀郎。 更无人处帘垂地， 欲拂尘时簟竟床。 嵇氏幼男犹可悯， 左家娇女岂能望？ 愁霖腹疾俱难遣， 万里西风夜正长。 竹枝词·山上层层桃李花 刘禹锡 竹枝词山上层层桃李花 山上层层桃李花，云间烟火是人家。 银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。 【赏析】 这是组诗《竹枝词九首》的最后一首。这首诗是一幅巴东山区人民生活的风俗画。它不是一般的模山范水，不是着力于表现山水的容态精神，而是从中发掘出一种比自然美更为可贵的劳动的美，创造力的美。 山上层层桃李花，云间烟火是人家。开头用一个山字领起，一下子把诗人面对春山、观赏山景的形象勾画出来了。俗谚说：桃花开，李花败。一般是李花先开，桃花后开。现在桃花、李花同时盛开，这是山地气候不齐所特有的景象。层层状桃李花的繁茂与普遍。此山彼山，触处皆是。那种色彩绚烂、满山飘香的景象可以想见。次句由景及人。云间形容山顶之高。诗人遥望山顶，在花木掩映之中，升起了袅袅的炊烟。他推断，这一定是村民聚居之处。是人家三字是诗人注意力的归着点。是字下得醒豁，表明诗人探寻的目光越过满山的桃李，透过山顶的云雾，终于找到了绣出这满山春色的主人的所在，美是由人创造的。山美、花木美，都来自山村居民的劳动之美。以下即转为富有地方色彩的山村居民的劳动场景的描画。 银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。两句写山村居民热气腾腾的劳动生活。挎着长刀、戴着短笠的男人们根据传统的办法前去放火烧荒，准备播种；戴着饰物的青年妇女们下山担水，准备做饭。在这里，作者运用了两种修辞手法。一、借代。用银钏金钗借代青年妇女，用长刀短笠借代壮年男子，正好捕捉了山民男女形象的特征，具有浓厚的地方色彩。二、对仗。不仅上下两句相对，而且还采用了句中自为对（即当句对）的办法，把语言锤打得十分凝炼。 全诗短短四句，每句一景，犹如四幅画图，孤立起来看，有其相对的独立性，合起来看，恰好构成一个完满的艺术整体。由满山的桃李花引出山村人家，又由山村人家引出劳动男女戮力春耕的情景，全诗至此戛然而止，而把妇女们负水对歌、烧畲时火光烛天以及秋后满山金黄等情景统统留给读者去想象，画面的转接与安排极有理致。诗中没有直接发出赞美，但那种与劳动生活的旋律十分合拍的轻快的节奏，那种着力描绘创造力之美的艺术构思，都隐隐透露出诗人欣喜愉快的心情和对劳动生活的赞叹。刘禹锡贬谪巴山楚水之时，接近了人民，南国的风土人情，激荡了他的诗情，丰富和提高了他的艺术情趣，使他在美的探索中扩大了视野，在审美鉴赏力和表现力方面，都有了新的突破。

刘禹锡名言 1、人烟寒桔柚，秋色老梧桐 刘禹锡 2、庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。惟有牡丹真国色，花开时动京城 刘禹锡 3、城中桃李须臾尽，争似垂杨地限时 刘禹锡 4、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝 刘禹锡 5、谈笑有鸿儒，往来无白丁 刘禹锡 6、服民以道德，渐民以教化。 刘禹锡 7、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤 刘禹锡 8、洞庭秋月生湖心，层波万倾如熔金 刘禹锡 9、有事之世易为功，无为之时难为名晋书雷雨江山起卧龙 刘禹锡 10、八月涛声吼地来，头高数丈触山回，须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆 刘禹锡 11、暑退九霄净，秋澄万景清 刘禹锡 12、水不在深，有龙则灵。 刘禹锡 13、湖光秋月两相知；潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠；白银盘里一青螺 刘禹锡 14、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 刘禹锡 15、清越而瑕不自掩，洁白而物莫能污 刘禹锡 16、天与人交相胜 刘禹锡 17、老实人既不怕光明，也不怕黑暗 刘禹锡 18、迎得春花先到一，浅黄轻绿映楼台 刘禹锡 19、福兮可以善取，祸兮可以恶召 刘禹锡 20、山不在高，有仙则名。 刘禹锡 21、原来意义上的政治权力，是一个阶 刘禹锡 22、有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花 刘禹锡 23、人诚务胜乎天 刘禹锡 24、时乎时乎，去不可邀，来不可逃 刘禹锡 25、天涯浮云去，争蔽日月光，穷巷秋风起，洗摧兰蕙芳 刘禹锡 26、莫道桑榆晚，微霞尚洛天 刘禹锡 27、绝顶人来少，高松鹤不群 刘禹锡 28、眼前多少难甘事，自古男儿多自强 刘禹锡 29、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 刘禹锡 30、朱鹊桥边野草花 乌衣巷口夕阳斜。 刘禹锡 刘禹锡名言名句戴圣名言海德名言 唐朝“诗豪”刘禹锡名人名言大全摘抄 刘禹锡(772年842年)，字梦得，汉族，中国唐朝洛阳(今河南洛阳)人。自称家本荥上，籍占洛阳，又自言系出中山(今河北定州)，其先中山靖王刘胜，晚年自号庐山人。刘禹锡为贞元九年(793)进士。初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重。后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职，刘禹锡的最后一任是太子宾客，故后世题他的诗文集为《刘宾客集》。白居易赞其彭城刘梦得，诗豪者也，故刘禹锡又誉为中唐诗豪之称，是中唐杰出的政治家、哲学家、诗人和散文家。 刘禹锡名人名言： 兰在幽林亦自芳。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。 苟有所见，虽布衣之贱，远守之微，亦可施用。 教化之移人也如置邮焉。 空气恶浊的酒馆是罪恶的渊薮，能把贤人变成笨蛋! 名不正则言不顺，言不顺则事不成。 请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》。 秋风入庭树，孤客最先闻。 人诚务胜乎天。 人生不失意，焉能暴己知? 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 石以砥焉，化钝为利。 暑退九霄净，秋澄万景清。 说之，推诚人自服。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 穷巷秋风起，洗摧兰蕙芳。 天与人交相胜。 惟有牡丹真国色，花开时动京城。 有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花。 有事之世易为功，无为之时难为名。 雷雨江山起卧龙。 偏伤朋友尽，移兴子孙间。 在此为美兮，在彼为蚩。 野草芳菲红锦地，游丝撩乱碧罗天。 山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。 洞庭秋月生湖心，层波万顷如熔金。 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。 烟开鳌背千寻碧，日落鲸波万顷金。 须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。 山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。 城中桃李须臾尽，争似垂杨无限时。 绿玉觜鸡脑破，玄金爪擘兔心开。 爱池能久立，看月未成栖。 清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。 千寻铁锁沉江底.一片降幡出石头。 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 进退维谷，冰炭在怀。 守法持正，嶷如秋山。 司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。 花红昌衰似郎意，水流无限似侬愁。 东边日出西边南，道是无晴却有晴。 朝来入忘树，孤客最先闻。 行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。 兵符相印无心恋，洛水嵩云姿意看。 近来时世轻先辈，好染髭须事后生。 人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。 山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 兴废由人事，山川空地形。 长恨人心不如水，等闲平地起波澜。 世路山河险，君门烟雾深。 发少嫌梳利，颜衰恨镜明。 马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。 美人首饰傧王印，尽是沙中浪底来。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 弘爱人屈己之道，酌因时适变之宜。 求硕画于庶位，虑遗材于放臣。 网开三面，危疑者许以自新;耳达四聪，瑕累者期于录用。 百胜难虑敌，三折乃良医。 计熟事定.举必有功。 厚发奸之赏，峻欺下之诛。 童心便有爱书癖，手指今余把笔痕。 时乎时乎，去不可邀，来不可逃。 八音与政通，而文章与时高下。 天之所能者，生万物也;人之所能者，治万物也。 千里之缪，不容秋毫。 山积而高，泽积而长。 浮言可以事久而明，众嗤可以时久而息。 尽诚可以绝嫌猜，徇公可以弭谗诉。 福兮可以善取，祸兮可以恶召。 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 以不息为体，以日新为道。 以目而视，得形之粗者也;以智而视，得形之微者也。 遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。 五刃之伤，药之可平，一言成疴，智不能明。 俟自直之箭，则百代无一矢;俟自圆之木，则千岁无一轮。 清越而瑕不自掩，洁白而物莫能污。 嘈然欻起初骇听，殷殷若自南山来。 莫道桑榆晚，为霞尚满天。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 吠声者多，辨实者寡。 巧言易信，孤愤难申。 两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。 无意似多情，千家万千去。 撩乱舞晴空，发人无限思。 唯有牡丹真国色，花开时节动京城。 弱柳从风疑举袂，丛兰浥露似沾巾。 峻节可临戎，虚心宜待士。 只缘袅娜多情思，更被春风常情猜。 刘禹锡的诗词名句 1. 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 刘禹锡《竹枝词二首其一》 2. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 3. 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 刘禹锡《浪淘沙九曲黄河万里沙》 4. 遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。 刘禹锡《望洞庭》 5. 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 刘禹锡《望洞庭》 6. 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 7. 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 刘禹锡《乌衣巷》 8. 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 刘禹锡《陋室铭》 9. 杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。 刘禹锡《竹枝词二首其一》 10. 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 11. 人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。 刘禹锡《西塞山怀古》 12. 如今直上银河去，同到牵牛织女家。 刘禹锡《浪淘沙九曲黄河万里沙》 13. 孔子云：何陋之有?。 刘禹锡《陋室铭》 14. 淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。 刘禹锡《金陵五题石头城》 15. 王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。 刘禹锡《西塞山怀古》 16. 山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。 刘禹锡《秋词二首》 17. 行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。 刘禹锡《和乐天春词 》 18. 千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。 刘禹锡《西塞山怀古》 19. 请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。 刘禹锡《杨柳枝词九首其一》 20. 新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。 刘禹锡《和乐天春词 》 21. 山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。 刘禹锡《竹枝词山桃红花满上头》 22. 山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。 刘禹锡《金陵五题石头城》 23. 今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。 刘禹锡《西塞山怀古》 24. 弱柳从风疑举袂，丛兰裛露似沾巾。 刘禹锡《忆江南春去也》 25. 马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。 刘禹锡《始闻秋风》 26. 山上层层桃李花，云间烟火是人家。 刘禹锡《竹枝词九首其九》 27. 朝来入庭树，孤客最先闻。 刘禹锡《秋风引》 28. 凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。 刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》 29. 少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。 刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》 30. 博山炯炯吐香雾，红烛引至更衣处。 刘禹锡《更衣曲》 31. 群动悠然一顾中，天高地平千万里。 刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》 32. 河南白尹大檀越，好把真经相对翻。 刘禹锡《送宗密上人归南山草堂寺因...》 33. 塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。 刘禹锡《杨柳枝词九首其一》 34. 得相能开国，生儿不象贤。 刘禹锡《蜀先主庙》 35. 春去也，多谢洛城人。 刘禹锡《忆江南春去也》 36. 金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。 刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》 37. 曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。 刘禹锡《杨柳枝 》 38. 楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。 刘禹锡《竹枝词二首其二》 39. 昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。 刘禹锡《始闻秋风》 40. 废书缘惜眼，多炙为随年。 刘禹锡《酬乐天咏老见示》 41. 今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。 刘禹锡《竹枝词二首其二》 42. 后庭花一曲，幽怨不堪听。 刘禹锡《金陵怀古》 43. 五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来。 刘禹锡《始闻秋风》 44. 云拼欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。 刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》 45. 绝景良时难再并，他年此日应惆怅。 刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》 唐代文学家刘禹锡陋室铭重点句子 《陋室铭》，唐代文学家刘禹锡著，文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。铭本是古代刻于金属器具和碑文上用以叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字，多用于歌功颂德与昭申鉴戒。后来逐渐发展演变为一种独立的文体。由于这种文体独特的历史渊源，使这种文体具有篇制短小、文字简约、寓意深刻等特点。 明白了铭的意思，也就明白题意，即对陋室进行歌颂，内接内容，即对陋室内的人的高尚品德进行歌颂。实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，这才是作者真正的意思。托物言志，以此阐明作者的生活态度和人生观。这一点与《爱莲说》颇为相似。 陋室铭重点句子 1. 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 2. 苔痕上阶绿无案牍之劳形。 3. 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 4. 斯是陋室，惟吾德馨。 5. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 6. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

竹枝词(其五)年代:唐 作者: 刘禹锡《竹枝》两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。作品赏析唐·刘禹锡《竹枝词九首》其五。这两句大意是：江两岸，山花怒放，洁白如雪，风景宜人；村落里，家家户户，春酒满觞，民情欢愉。此诗写春日踏青时所见蜀地民俗及风光。两岸山花怒放，家家春酒满怀，一派融融的春意，生活气息很浓。可在表现农村风情，尤其是山村春色时借用。

竹节词 刘禹锡原文如下竹枝词作者：刘禹锡杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴还有晴。注释1. 竹枝词：巴渝（今四川省重庆市）一带的民歌。歌词杂咏当地风物和男女爱情，富有浓郁的生活气息。这一优美的民间文学形式，曾引起一些人爱好并仿制。刘禹锡仿作的《竹枝词》现存十一首。2. 晴：与“情”同音，诗人用谐音双关的手法，表面上说天气，实际上是说这歌声好像“无情”，又好像“有情”，难以捉摸。赏析这首诗摹拟民间情歌的手法，写一位初恋少女听到情人的歌声时乍疑乍喜的复杂心情。“道是无晴却有晴”一句，诗人用谐音双关的手法，把天“晴”和爱“情”这两件不相关的事物巧妙地联系起来，表现出初恋少女忐忑不安的微妙感情。作者简介刘禹锡，字梦得，籍贯河南洛阳，生于河南郑州荥阳，自述“家本荥上，籍占洛阳” ，自称是汉中山靖王后裔。唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

可恶擦了拉拉可口可乐了

就是说人情很薄 平时觉得处的不错的朋友 有时就因为小事跟你翻脸

东边日出西边雨,道是无晴还有晴.

刘于长庆二年（八八二年）任夔州刺史时，这年春正月来到建平（今巫山县）见到民间联歌《竹枝》，吹短笛击鼓，边唱边舞，以「曲多为贤」。带有赛歌的性质。他由此受到启发，就仿效屈原作「九歌」的方式，作《竹枝》九篇，「俾善歌者飏之」。实际是为当时民间的竹枝词歌舞作的新词。他的新词具有鲜明的民间歌谣格调，又有浓郁的生活气息，所以在民间得到广泛流传。 　　唐·刘禹锡 　　杨柳青青江水平， 　　闻郎江上踏歌声。 　　东边日出西边雨， 　　道是无晴却有晴。 　　解释： 　　江边垂柳，绿意盎然；江中流水，平如镜面。突然她听到了江上传来了熟悉的歌声。哎，我心中的人儿啊，就像这晴雨不定的 　　天气，说是晴天，西边却下着雨，说是雨天，东边却还挂着太阳。他对我像是无情又像是有情，真让人捉摸不定。

竹枝词二首·其一唐 · 刘禹锡杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。译文杨柳青青江水宽又平，听见情郎江上踏歌声。东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。赏析《竹枝词》是古代四川东部的一种民歌，人民边舞边唱，用鼓和短笛伴奏。赛歌时，谁唱得最多，谁就是优胜者刘禹锡任夔（kuí）州刺史时，非常喜爱这种民歌，他学习屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词》，描写当地山水风俗和男女爱情，富于生活气息。体裁和七言绝句一样。但在写作上，多用白描手法，少用典故，语言清新活泼，生动流畅，民歌气息浓厚。刘禹锡创作多首《竹枝词》，这是其中一首。这是一首描写青年男女爱情的歌。它描写了一个初恋的少女在杨柳青青、江平如镜的清丽的春日里，听到情郎的歌声所产生的内心活动。首句“杨柳青青江水平”，描写少女眼前所见景物，用的是起兴手法。所谓“兴”，就是触物起情，它与后文要表达的情事。并无直接关系，但在诗中却是不可少的。这一句描写的春江杨柳，最容易引起人的情思，于是很自然地引出了第二句：“闻郎江上唱歌声”。这一句是叙事，写这位少女在听到情郎的歌声时起伏难平的心潮。最后两句：“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，是两个巧妙的隐喻，用的是语意双关的手法。“东边日出”是“有晴”，“西边雨”是“无晴”。“晴”和“情”谐音，“有晴”、“无晴”是“有情”、“无情”的隐语。“东边日出西边雨”，表面是“有晴”、“无晴”的说明，实际上却是“有情”、“无情”的比喻。这使这个少女听了，真是感到难以捉摸，心情忐忑不安。但她是一个聪明的女子，她从最后一句辨清了情郎对她是有情的，因为句中的“有”、“无”两字中，着重的是“有”。因此，她内心又不禁喜悦起来。这句用语意双关的手法，既写了江上阵雨天气，又把这个少女的迷惑、眷恋和希望一系列的心理活动巧妙地描绘出来。此诗以多变的春日天气来造成双关，以“晴”寓“情”，具有含蓄的美，对于表现女子那种含羞不露的内在感情，十分贴切自然。最后两句一直成为后世人们所喜爱和引用的佳句。用谐音双关语来表达思想感情，是我国从古代到现代民歌中常用的一种表现手法。这首诗用这种方法来表达青年男女的爱情，更为贴切自然，既含蓄，又明朗，音节和谐，颇有民歌风情，但写得比一般民歌更细腻，更含蓄。因此，历来为人们所喜爱传诵。

安慰朋友失去亲人的话 安慰朋友失去亲人的话，时间会帮助我们抚平了心灵的创伤，最后我们都会享受到本该属于自己的那份人间快乐。快乐可遇而不可求，下面分享安慰朋友失去亲人的话，来看看吧。 安慰朋友失去亲人的话1 1、每个人都有这一次，其实每个人都会面对，也许对老人来说离开是另一种生活的开始，而他们将会留在我们的心里。 2、人生都要经历这一刻，我为你母亲的离去感到悲痛，作为朋友我祝福你的母亲在天国得到永生和幸福。 3、亲爱的，不管如何，当你累了，当你孤单时，我都会陪在你的身边。 4、亲爱的，你为亲人的离逝而悲哭，我的心随同流泪。想尽用很多的语言来安慰你，却总是词不达意，心中的万语千言不知从何说起。只希望我的爱人啊，把头靠在我的肩膀上，让我安抚你哭泣的心。让痛快快离去，因为你的身边有我在伴着你。我的爱人-祝福你！ 5、生老病死，一切都是自然现象。 6、逝者已登仙界，生者节哀顺变。请记得，他的教诲和疼爱会永远陪伴在你身边，你的脑海里还会经常浮现出他微笑的慈颜；请为了关心你的亲朋更加用心而快乐地活着，让他在天堂里为你自豪地笑眯了亲切和蔼的双眼！ 7、人死不能复生，我知道你伤心，难过，但是日子还是要照样过，现实生活不会因为你失去一个人，时间就停止，想哭就哭出来，我的肩膀借你靠，哭完以后请坚强，好好过日子，别让他走的不放心。 8、当现实不能改变，我们只能学会坚强，花开花落，世间万物都有始有终，属于自然规律，请不要伤心，生活还要继续。 9、家人会在那边过的很好。一定不希望看到大家太难过。她走了，安详地幸福地走了，有这个孝顺的女儿；她走了，告别了自身的病魔和给您带来的痛苦；她最终没有战胜病魔，却战胜了自己，默祝你轻松前行。 10、亲人会在天上注视着你。陪伴着你。 11、生老病死是最寻常不过的事，人死不能复生，活着都人就应该好好活着，不然老人也不会安息。 12、逝者已登仙界，生者节哀顺变。 13、你的亲人只是到了你看不到的地方，但是他们能看到你，他们不希望因为他们而让你过得不好，要让他们知道你是非坚强的人，不会让他们失望的节哀吧，走的人不希望你不快乐。 14、越是要失去，就要越坚强，过去的事就让它过去，无法挽回过去。就让咱们坚强起来，失去了一个人，至少还有其他人，不会让咱们觉得寂寞的！ 15、亲人失去痛离别，苦为人之湿短袖。不知何时再相见，天上人间月满花。 16、亲人一直都会在你身边。只是你看不到他了。人之常情，每个人都无法去体会失去亲人的痛苦，我们只能在心里为死去的人默默祈祷，希望他们在另一个天堂也活过的很好！上帝对每个人都是公平的，你在失去一些东西的时候，也获得了一些宝贵的… 17、我明白你此刻的情绪，但是老人已经走了，逝者不能重生！以后这个世界上我就是你最亲的亲人了，坚信我——我必须负起职责让你愉悦的，必须让你感受到家的温暖。 18、节哀顺便，不要太难过了。照顾好身体。 19、听到悲伤的消息，我深表哀悼。 20、我们开始老了，慢慢就要不断面对这样的离去，你没有办法阻止这样的事情发生，你做的只有接受，你能做的，就是在可把握的时光，处理好和亲人的感情，请节哀，哀换不回逝去的爱。 安慰朋友失去亲人的话2 安慰朋友的暖心短句 1、没有爬不过的山，没有过不了的坎，只要勇敢面对，所有的一切都会随风过去。 2、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西，学习会使你永远立于不败之地。 3、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。 4、让来的人来，让去的人去。顺其自然，是对生活最大的成全。 5、过去的已成为历史，而未来还是未知，我们不须为昨日而哀叹，也不必为明天而担忧，我们要活在今天，活在过去与将来的隔仓里，才能把今天的事做好，明天才会有希望。 6、对不起是一种真诚，没关系是一种风度。如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗。 7、跌倒了爬起来，失败了再继续，遇到坎坷勇于面对，遇到困难鉴定克服。只要有一个勇敢的心，你会成功的。 8、人在旅途，谁都难免会遇到一些不愉快的事，自己要学会调节，有时间去郊外爬山行走于田间吧！看看那广阔辽远的"天空，感受一下山间的清晰亮丽。 9、环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。 10、我们一定要学会面对现实。我们学会面对了，就不会那么烦恼，不会那么痛苦了。 11、只要你肯去努力，你就是幸运的。 12、人生在世，有遗憾是正常的。没有遗憾的人生是不可能的。欲望越大，遗憾就越多，欲望越小，遗憾就越少。有遗憾说明有追求并有过努力。因贪欲过大而遗憾是可悲的，为一点点小事而抱憾终日是不取的。 13、时间会帮助我们抚平了心灵的创伤，最后我们都会享受到本该属于自己的那份人间快乐。 14、快乐可遇而不可求，我们最明亮的欢乐之火往往是由意想不到的火所点燃的。 15、不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。 16、愿你忠于自己，活的认真，笑的放肆，走也走的潇洒，过去那些走过的路，丢掉的人，别回头就好。 17、每个人都有觉得自己不够好，总觉得别人都是闪闪发光的，但其实大多人都是普通的。 18、是你的，就是你的。我们努力了，珍惜了，问心无愧。其他的，交给命运。 19、心累的时候，换个角度看世界吧。 20、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。 21、每个人的生活都不可能是一帆风顺的，工作不顺心的时候，就回忆一下自己昔日的辉煌成就，不要使自己过于自卑，让自己乐观豁达起来吧。 22、人生路上，不要沉迷在一片不属于自己的风景里，驻足不前只会错过更多的精彩。 23、失去一棵歪脖树，还有整片大森林。 24、别说你最爱的是谁，人生还很长，谁也无法预知明天，也许你的真爱会在下一秒等着你。 25、分手了就做回自己，一个人的世界同样有月升月落，也有美丽的瞬间，把他归为记忆。 26、我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。 27、人在旅途，难免会遇到荆棘和坎坷，但风雨过后，一定会有美丽的彩虹。 28、我们每个人都可能被打倒，但任何人也阻止不了我们从地上爬起来，你该不会躺在地上耍无赖吧。 29、白天有你就有梦，夜晚有梦就有你。你要好好照顾你自己，不要感冒流鼻涕，要是偶尔打喷嚏，那就代表我想你。 30、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 31、伤心痛苦在所难免，我们应该放大快乐缩小痛苦。 32、每个女孩都是天上的天使，你也不例外。 33、当你需要有人倾听的时候，我就在这里。 34、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你也应该明白这痛苦也不是永恒的。我们要做的就是珍惜快乐的时光，正视痛苦的经历。 35、不如意的时候不要尽往悲伤里钻，想想有笑声的日子吧。