端午诗词？？？

　　在学习、工作乃至生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗泛指中国古代诗歌。还苦于找不到好的"古诗？下面是我为大家收集的有关端午节古诗词，希望能够帮助到大家。 　　1、 《端午》 　　唐·文秀 　　节分端午自谁言，万古传闻为屈原; 　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 　　2、 《午日观竞渡》 　　明·边贡 　　共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。 　　云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。 　　屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 　　江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。 　　3、《五日·选一》 　　明·陈子龙 　　吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。 　　拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。 　　珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。 　　拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。 　　4、端午感兴 　　宋 文天祥 　　流棹西来恨未销，鱼龙寂寞暗风潮。 　　楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。 　　5、谢张仲谋端午送巧作 　　宋 黄庭坚 　　君家玉女从小见，闻道如今画不成。 　　翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。 　　6、同州端午 　　唐 殷尧藩 　　鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。 　　儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。 　　7、浣溪沙 　　宋 苏轼 　　轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。 　　流香涨腻满晴川，彩线轻缠红玉臂。 　　小符斜挂绿云鬟，佳人相见一千年。 　　8、乙卯重五诗 　　[宋]陆游 　　重五山村好，榴花忽已繁。 　　粽包分两髻，艾束著危冠。 　　旧俗方储药，羸躯亦点丹。 　　日斜吾事毕，一笑向杯盘。 　　9、《午日处州禁竞渡》 　　明·汤显祖 　　独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。 　　情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。 　　10、 端午日赐衣 　　[唐]杜甫 　　宫衣亦有名，端午被恩荣。 　　细葛含风软，香罗叠雪轻。 　　自天题处湿，当暑著来清。 　　意内称长短，终身荷圣情。 　　11、已酉端午 　　明 贝琼 　　风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 　　海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。 　　12、《节令门·端阳》 　　清·李静山 　　樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。 　　门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。 　　13、《七律·端午》 　　唐·殷尧藩 　　少年佳节倍多情，老去谁知感慨生; 　　不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 　　鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明; 　　千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 　　14、《五月五日》 　　宋·梅尧臣 　　屈氏已沉死，楚人哀不容。 　　何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。 　　未泯生前恨，而追没後踪。 　　沅湘碧潭水，应自照千峰。 　　15、《和端午》 　　宋·张耒 　　竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 　　国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

1、《己酉端午》元代：贝琼风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。译文：端午突遇风雨天气昏沉阴暗，汨罗江上无人凭吊逝去的屈原。盛开如火的石榴花好像也在笑话我，陶渊明即使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。2、《竞渡诗》【唐】卢肇石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。释义：唐代时，划龙舟十分盛行，唐代的许多皇帝曾亲自观看龙舟竞赛。这首七言律诗，描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。3、《端午》【唐】李隆基端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。释义：这是唐玄宗李隆基在端午节时写的一首诗词。此时已是仲夏，盐梅佐酒，与众人共饮。祝百姓们越来越好，众大臣共同辅佐创造昌明的社会，如果大家都这么忠贞不二，那么后世子孙一定会福泽绵延。4、《和端午》【宋】张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。释义：《和端午》是北宋诗人张耒的七言绝句。作者从端午竞渡纪念屈原的千载冤魂说起，虽然忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊，国破身死的屈原现在还能有什么呢，只留下千古绝唱之离骚在人世间了。5、《乙卯重五诗》【宋】陆游重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。释义：《乙卯重五诗》具体描写了南宋在端午节这天的生活习惯。作者吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝。依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒来。从中可以看出江南端午风俗，既有纪念屈原的意思，又有卫生保健的内容。

端午节的诗词有：1、《端午即事》宋·文天祥五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。2、《南歌子·游赏》宋·苏轼山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼。不羡竹西歌吹、古扬州。菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头。声绕碧山飞去、晚云留。3、《小重山·端午》元·舒頔碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。4、《南乡子·端午》宋·李之仪小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。客舍宛如村。好事无人载一樽。唯有莺声知此恨，殷勤。恰似当时枕上闻。5、《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》唐·权德舆良辰当五日，偕老祝千年。彩缕同心丽，轻裾映体鲜。寂寥斋画省，款曲擘香笺。更想传觞处，孙孩遍目前。6、《竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》唐·卢肇石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。7、《端午三首》宋·赵蕃谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。端午节的习俗一、赛龙舟端午节的来历，有好几种说法，我们最熟悉的一种，就是纪念屈原。传说五月初五这天，屈原跳进汨罗江后，当地的老百姓闻讯后，大家就马上划船过来捞救，一直行至洞庭湖，也没发现屈原的尸体。那天恰逢下雨，湖上的小船就汇集在岸边的亭子旁边。当其他人知道这件事情后，也都冒雨前来，争相划船到洞庭湖上来。为了寄托大家对屈原的哀思，此后就逐渐发展为龙舟竞赛。二、吃粽子端午节的节日食品，就是粽子。吃粽子的传说，和赛龙舟一样，都是为了纪念屈原。传说屈原于五月初五日投汨罗江后，被水中蛟龙所困，人们哀悯同情屈原，每到这一天的时候，就将五色丝的粽子投入江中，以驱赶蛟龙。后来，粽子便成了最受人们欢迎的端午节食品。

一、《端午节》 端午节，龙舟长虹，空气湿润，百花开灿烂，挣脱暑气，红豆拌粽子，张灯结彩，纷纷欢乐，饮茶斗草莓，品香尝甜，笑把节日歌唱。二、《端午折桂》 端午折桂，桂香满招揽，山景桃花，芳草连天山。破晓翠屏，荷花吐香圆，龙舟撼山川，飞黄腾辉尘。秋风吹起，飘零芳若霜，探花遶碧宫，折桂寿稔璋。三、《端午祭》 节日端午来祭祖，青蛙声声视奏罢。鱼跃翻山湖，龙舟荡漾水，香草把节日点缀。折桂把清香弥漫，绣花碧绿袖，传递来自祖先的福祉。四、《端午祭祖》 节日迎端午，端庆祭祖先，红花把土地打开，炊烟把新福带来。龙船划漾天，桂花飘香满山，折枝献天庭，把祝福洒满山河。节日把祝福送，来自天庭的祝福，让福禄永伴人间。

1、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——苏轼《浣溪沙端午》2、杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨_鬣动，__饮汀形影联。——刘禹锡《竞渡曲》3、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。——文秀《端午》4、绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》5、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。——宋祁《屈原祠》6、榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。——范成大《鹧鸪天》7、楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。——文天祥《端午感兴》8、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。——殷尧潘《端午日》

　　在平时的学习、工作或生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的诗句吧，诗句是高度凝练的"语句，集中地反映着社会生活。你知道什么样的诗句才能称之为经典吗？下面是我整理的有关端午节的古诗词（精选10首），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 　　1、《端阳采撷》 　　(宋许文通) 　　玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。 　　骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。 　　2、《乙卯重五诗》 　　(宋陆游) 　　重五山村好，榴花忽已繁。 　　粽包分两髻，艾束著危冠。 　　旧俗方储药，羸躯亦点丹。 　　日斜吾事毕，一笑向杯盘。 　　3、《端午》 　　(宋文天祥) 　　人命草头露，荣华风过尔。 　　唯有烈士心，不随水俱逝。 　　至今荆楚人，江上年年祭。 　　不知生者荣，但是死者贵。 　　4、《端午》 　　(唐文秀) 　　节分端午自谁言，万古传闻为屈原; 　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 　　5、《竞渡歌》 　　(唐张建封) 　　五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰; 　　使君未出郡斋外，江上早闻齐和声; 　　使君出时皆有准，马前已被红旗引; 　　两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃; 　　鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来; 　　棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷; 　　鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬; 　　坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕; 　　前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 　　6、《七律端午》 　　(唐殷尧藩) 　　少年佳节倍多情，老去谁知感慨生; 　　不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 　　鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明; 　　千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 　　7、《五丝》 　　(唐褚朝阳) 　　越人传楚俗，截竹竞萦丝。 　　水底深休也，日中还贺之。 　　章施文胜质，列匹美于姬。 　　锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。 　　但夸端午节，谁荐屈原祠。 　　把酒时伸奠，汨罗空远而。 　　8、《端午日赐衣》 　　(唐杜甫) 　　宫衣亦有名，端午被恩荣。 　　细葛含风软，香罗叠雪轻。 　　自天题处湿，当暑著来清。 　　意内称长短，终身荷圣情。 　　9、《端午》 　　(唐李隆基) 　　端午临中夏，时清日复长。 　　盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 　　事古人留迹 ，年 深缕积长。 　　当轩知槿茂，向水觉芦香。 　　亿兆同归寿，群公共保昌。 　　忠贞如不替，贻厥后昆芳。 　　10、《端午三殿宴群臣探得神字》 　　(唐李隆基) 　　五月符天数，五音调夏钧。 　　旧来传五日，无事不称神。 　　穴枕通灵气，长丝续命人。 　　四时花竞巧，九子粽争新。 　　方殿临华节，圆宫宴雅臣。 　　进对一言重，遒文六义陈。 　　股肱良足咏，凤化可还淳。

在日常的学习、工作、生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是我整理的`描写端午节的古诗词，欢迎阅读与收藏。 《浣溪沙·端午》 轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。 《和端午》 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 《端午即事》 五月五日午，赠我一枝艾。 故人不可见，新知万里外。 丹心照夙昔，鬓发日已改。 我欲从灵均，三湘隔辽海。 《渔家傲·五月榴花妖艳烘》 五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。 五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。 正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。 叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。 《午日观竞渡》 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。 云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。 《小重山·端午》 碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。 往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。 端午也是为了纪念屈原，所以很多关于端午节的诗词都有提到屈原。还有关于端午节的习俗，有裹粽子及赛龙舟等风俗。 《已酉端午》 明·贝琼 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 海榴花发应相笑，无酒渊明·亦独醒。 《午日处州禁竞渡》 明·汤显祖 独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。 情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。 《五日·选一》 明·陈子龙 吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。 拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。 珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。 拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。 《节令门·端阳》 清·李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。 门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。 《端午》 唐·文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 《竞渡歌》 唐·张建封 五月五日天晴明·，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 《七律·端午》 唐·殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 《五丝》 唐·褚朝阳 越人传楚俗，截竹竞萦丝。 水底深休也，日中还贺之。 章施文胜质，列匹美于姬。 锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。 但夸端午节，谁荐屈原祠。 把酒时伸奠，汨罗空远而。 《端午日赐衣》 唐·杜甫 宫衣亦有名，端午被恩荣。 细葛含风软，香罗叠雪轻。 自天题处湿，当暑着来清。 意内称长短，终身荷圣情。 《端午》 唐·李隆基 端午临中夏，时清日复长。 盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 事古人留迹，年深缕积长。 当轩知槿茂，向水觉芦香。 亿兆同归寿，群公共保昌。 忠贞如不替，贻厥后昆芳。 《端午三殿宴群臣探得神字》 唐·李隆基 五月符天数，五音调夏钧。 旧来传五日，无事不称神。 穴枕通灵气，长丝续命人。 四时花竞巧，九子粽争新。 方殿临华节，圆宫宴雅臣。 进对一言重，遒文六义陈。 股肱良足咏，凤化可还淳。 《竞渡诗》 唐·卢肇 石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。 鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。 冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。 向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。 《五月五日》 宋·梅尧臣 屈氏已沉死，楚人哀不容。 何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。 未泯生前恨，而追没後踪。 沅湘碧潭水，应自照千峰。 《齐天乐》 宋·杨无咎 疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。 角黍包金，草蒲泛玉， 风物依然荆楚。 衫裁艾虎。 更钗凫朱符，臂缠红缕。 扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。 沈湘人去已远， 劝君休对酒，感时怀古。 慢啭莺喉，轻敲象板， 胜读离骚章句。荷香暗度。 渐引入陶陶，醉乡深处。 卧听江头，画船喧叠鼓。 《菩萨蛮》 宋·陈义 包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。 樽俎泛菖蒲。年年五月初。 主人恩义重。对景承欢宠。 何日玩山家。葵蒿三四花。 《渔家傲》 宋·欧阳修 五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。 五色新丝缠角粽。金盘送。 生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。 菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。 犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。 《念奴娇》 宋·张榘 楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。 谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。 赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。 龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。 谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。 嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。 青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。 南薰应解，把君愁袂吹裂。 《喜迁莺》 宋·黄裳 梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。 角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。 斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。 舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。 奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。 画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。 望中水天日暮，犹见朱帘高揭。 归棹晚，载菏花十里，一钩新月。 《花心动》 宋·史浩 槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。 菖歜碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。 宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结。 最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。 此意凭谁向说。纷两岸，游人强生区别。 胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。 到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。 见破底，何须更求指诀。

1.关于端午节的古诗词 　　 《竞渡诗》 　　唐·卢肇 　　石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。 　　鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。 　　冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。 　　向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。 　　这首诗描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。 2.关于端午节的古诗词 　　 《端午日赐衣》 　　唐·杜甫 　　宫衣亦有名，端午被恩荣。 　　细葛含风软，香罗叠雪轻。 　　自天题处湿，当暑著来清。 　　意内称长短，终身荷圣情。 　　在唐代，端午节十分隆重。在端午这天，皇帝召来儒雅臣僚，大张筵席。杜甫这首诗就记述了端午节这天，皇帝赏赐衣物的事情。 　　端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。 　　来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。 3.关于端午节的古诗词 　　 《端午》 　　唐·文秀 　　节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 　　在这个端午节，诗人对屈原的经历惋惜不已。 　　端午节，人人怀念屈原，而诗人提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。 4.关于端午节的古诗词 　　 《和端午》 　　宋·张耒 　　竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 　　国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 　　作者从端午竞渡纪念屈原的千载冤魂说起，虽然忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊，国破身死的屈原现在还能有什么呢。只留下千古绝唱之离骚在人世间了。 5.关于端午节的古诗词 　　 《六幺令·天中节》 　　宋·苏轼 　　虎符缠臂，佳节又端午。 　　门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。 　　粽叶香飘十里，对酒携樽俎。 　　龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。 　　感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。 　　异客垂涕**，鬓白知几许？ 　　朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。 　　汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。 　　苏轼在这首端午的诗中，首先描绘了端午的习俗，下片追叙屈原的故事。 　　上片一幅幅生动的民俗风景画扑面而来：童之臂、门之艾、菖蒲之剑、风筝漫舞、对酒当歌、龙舟竞发、诵君之赋，哪个不是美轮美奂的图画？再看下片，怀王之昏、秦之吞楚、异客垂涕、新亭对泣、汨罗江渚，哪一个不是再现历史的沧桑？这些词中之境，如诗如画，一唱三叹，让人叫绝。 6.关于端午节的古诗词 　　 《渔家傲》 　　宋·欧阳修 　　五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。 　　五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。 　　正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。 　　叶里黄鹂时一弄，犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。 　　这词主要写五月端午节的风物人情。 　　上片描写端午节的风俗，用“榴花”、“杨柳”、“角粽”等端午节的标志性景象营造了端午节喜悦的情绪，下片描写端午节人们沐浴更衣、饮雄黄酒驱邪的场景。全词反映出词人过节时的恬淡闲适的生活情态，给人以身临其境之感。 7.关于端午节的古诗词 　　 《南乡子·端午》 　　宋·李之仪 　　小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。 　　巢燕引雏浑去尽，销 魂。空向梁间觅宿痕。 　　客舍宛如村。好事无人载一樽。 　　唯有莺声知此恨，殷勤。恰似当时枕上闻。 　　《南乡子·端午》即景生情，即事喻理，在端午节的一种闲愁。整首词深婉含蓄，抒发自己孤独，寂寞的情感。 　　上片写端午节的景象。端午节下着小雨，诗人独自一人，比较冷清，回忆往日的热闹时光。 　　下片抒情，旅居在外的诗人在端午节没有友人的陪伴，喜悦的事情只有自己一人享受。表现出心中的寂寥，落寞之闲情。 8.关于端午节的古诗词 　　《 乙卯重五诗》 　　宋代：陆游 　　重五山村好，榴花忽已繁。 　　粽包分两髻，艾束著危冠。 　　旧俗方储药，羸躯亦点丹。 　　日斜吾事毕，一笑向杯盘。 　　《乙卯重五诗》这首五律具体描写了南宋在端午节这天的生活习惯。作者吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝。依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒来。从中可以反映出，江南端午风俗，既有纪念屈原的意思，又有卫生保健的内容。 9.关于端午节的古诗词 　　 《端午即事》 　　【南宋】文天祥 　　五月五日午，赠我一枝艾。 　　故人不可见，新知万里外。 　　丹心照夙昔，鬓发日已改。 　　我欲从灵均，三湘隔辽海。 　　文天祥德祐二年（1276）出使元军被扣，在镇江逃脱后，不幸的是又一度被谣言所诬陷。为了表明心志，他愤然写下了这首《端午即事》。 　　这个端午节，文天祥借屈原表达内心的壮志。他渴望自己成为屈原一样的人物，为国家奔波矢志不渝。 10.关于端午节的古诗词 　　 《小重山·端午》 　　元·舒頔 　　碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳？ 　　细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘？ 　　往事莫论量。千年忠义气，日星光。 　　离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。 　　这首词描写的是荆楚之地的端午风俗。儿共女，庆端阳，描摹出一幅合家团圆共度佳节的温馨，刻画出了中华民族在节日之中共享天伦的乐趣。 　　在欢乐中，诗人联想到屈原的“空怅惘”，与端午的热闹形成鲜明对比。

描写端午节的诗句如下：1、卢肇：石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。诗中表面描绘龙舟竞渡的场面，实则讽刺阿谀奉承的小人。万事都有改变的可能，开始风光的不一定始终风光，做人不能见风使舵，而要脚踏实地。2、陆游：重五山村好，榴花忽已繁。这首五律诗具体描写了南宋在端午节这天的生活习惯，作者吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝，语言质朴，融写景、叙事、抒情于一体，没有装饰所以诗美；没有做作所以情真。这就是诗人所说的“文章本天成，妙手偶得之”的写作境界。3、文秀：节分端午自谁言，万古传闻为屈原。唐代诗人文秀在其《端午》诗中，写出被后人百般歌颂、祭祀的屈原，冤屈是不能简单地洗刷干净的，一方面表达了对屈原的同情，同时更重要的是对那些昏君奸臣的抨击和鞭挞，这首诗言近意远，言简意深，很有力量。4、苏轼：轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。本篇描写妇女欢度端午佳节的情景。描述了她们节日前进行的各种准备，刻画了她们按照民间风俗，彩线缠玉臂，小符挂云鬟，互致节日的祝贺，这是一幅多么美丽而热闹的画面。“佳人相见一千年”，表现了作者希望一直这样相依相扶生活下去的愿望。5、杜甫：宫衣亦有名，端午被恩荣。这是唐朝诗人杜甫的一篇应景之作，端午节这天，杜甫穿上了由皇上赏赐的宫衣，喜不自胜，写下了这首《端午日赐衣》，表达了对肃宗的无限感激之情，从侧面反映了他渴望入朝当官的心情。

端午节古诗4句诗有：《己酉端午》、《和端午》、《同州端午》、《午日处州禁竞渡》。1、《己酉端午》元代贝琼风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。解释：端午突遇风雨天气昏沉阴暗，汨罗江上无人凭吊逝去的屈原。盛开如火的石榴花好像也在笑话我，陶渊明即使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。2、《和端午》宋代张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。解释：龙舟竞赛是为了悲悼屈原的千载冤魂，但是忠烈之魂一去不返。国破身死后现在还有什么呢？只留下千古绝唱之离骚在人世间了！3、《同州端午》唐代殷尧藩鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。解释：白发垂到了肩膀一尺之长，已经在异乡过了三十五个端阳了。小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？4、《午日处州禁竞渡》明代汤显祖独写菖蒲竹叶杯，莲城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。解释：我刚刚从莲城踏青回来，只在家置备了菖蒲、竹叶青酒，我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江，何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢？端午节起源：古老传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀文化及天象、历法等人文与自然文化内容有关。根据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。古老节日多数形成于古人择吉日祭祀，以谢天地神灵、祖先恩德的活动。早期的节日文化，反映的是古人自然崇拜、固本思源等人文精神；一系列的祭祀活动，则蕴含着祗敬感德、礼乐文明深邃文化内涵。节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善与普及的过程。古时南北风俗各异，先秦时代端午节的节俗活动鲜见于中原文献记载。

1.端午节的诗句和作者 ；； 端 午（唐）文 秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 七律.端午（唐）殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 竞 渡 歌（节录）（唐）张建封五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。节 令门.端 阳（清）李静山樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。 门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。七 律.端午老 舍端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 【标题】：端午【年代】：南宋【作者】：文天祥【内容】：--------------------五月五日午，薰风自南至。试为问大钧，举杯三酹地。 田文当日生，屈原当日死。生为薛城君，死作汨罗鬼。 高堂狐兔游，雍门发悲涕。人命草头露，荣华风过耳。 唯有烈士心，不随水俱逝。至今荆楚人，江上年年祭。 不知生者荣，但知死者贵。勿谓死可憎，勿谓生可喜。 万物皆有尽，不灭唯天理。百年如一日，一日或千岁。 秋风汾水辞，春暮兰亭记。莫作留连悲，高歌舞槐翠。 【标题】：端午【年代】：唐【作者】：李隆基【内容】：--------------------端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。 亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。 【标题】：端午【年代】：唐【作者】：文秀【体裁】：七绝【内容】：--------------------节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 【标题】：端午初度【年代】：南宋【作者】：文天祥【内容】：--------------------死所初何怨，生朝只自知。颇怀常杕意，忍诵蓼莪诗。 浮世百年梦，高人千载期。楚囚一杯水，胜似九霞户。 向来松下鹤，今日傍谁门。梦见瑶池沸，愁看玉垒昏。 所思多死所，焉用独生存。可惜菖蒲老，风烟满故园。 【标题】：端午感兴【年代】：南宋【作者】：文天祥【内容】：--------------------千金铸镜百神愁，功与当年禹服侔。荆棘故宫魑魅走，空馀扬子水东流。 【标题】：端午感兴【年代】：南宋【作者】：文天祥【内容】：--------------------当年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。 【标题】：端午感兴【年代】：南宋【作者】：文天祥【内容】：--------------------流棹西来恨未销，鱼龙寂寞暗风潮。楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。 【标题】：端午即事【年代】：南宋【作者】：文天祥【内容】：--------------------五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。 丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。 【标题】：端午日【年代】：唐【作者】：殷尧藩【体裁】：七律【内容】：--------------------少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 【标题】：同州端午【年代】：唐【作者】：殷尧藩【体裁】：七绝【内容】：--------------------鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。 2.描写重阳节、清明节、春节、中秋节、端午节的诗句各3句,要有作者 重阳节： 1.登高 （杜甫） 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 2.九月十日即事 （李白） 昨日登高罢，今朝再举觞。 菊花何太苦，遭此两重阳。 3.九月九日忆山东兄弟 （王维） 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 清明节： 1.《寒食》（唐）韩翃 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 2.《闾门即事》（唐）张继 耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。 3.《清明》（宋）王禹 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 春节： 1.《元日》 （宋）王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏； 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 2.《田家元日》 （唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东； 我年已强壮，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童； 田家占气候，共说此年丰。 3.《除夜》 （唐）来鹄 事关休戚已成空，万里相思一夜中。 愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。 中秋节： 1.《中秋月》 （宋）苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。 2.《中秋》 （唐）李朴 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声 平分秋色一轮满，长伴云衢千里明 3.《八月十五夜玩月》 （唐）刘禹锡 天将今夜月，一遍洗寰瀛。 暑退九霄净，秋澄万景清。 端午节： 1.端午 （唐·文秀） 节分端午自谁言，万古传闻为屈原 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 2.端午 （唐·李隆基） 端午临中夏，时清日复长。 盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 3.乙卯重五诗（南宋·陆游） 重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。 日斜吾事毕，一笑向杯盘。 3.关于端午节的诗句：端午节古诗有哪些,有名端午节古诗 1、端午日 唐代：殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 2、小重山.端午 元代：舒頔 碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。往事莫论量。 千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。 3、南乡子·端午 宋代：李之仪 小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。 客舍宛如村。好事无人载一樽。 唯有莺声知此恨，殷勤。恰似当时枕上闻。 4、同州端午 唐代：殷尧藩 鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。 儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。 5、和端午 宋代：张耒 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 4.写两个关于“端午”的古诗 还有作者 和端午 张 耒 竞渡深悲千载冤， 忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有， 只留离骚在世间。 已酉端午 贝 琼 风雨端阳生晦冥， 汨罗无处吊英灵。 海榴花发应相笑， 无酒渊明亦独醒。 午日观竞渡 边 贡 共骇群龙水上游， 不知原是木兰舟。 云旗猎猎翻青汉， 雷鼓嘈嘈殷碧流。 屈子冤魂终古在， 楚乡遗俗至今留。 江亭暇日堪高会， 醉讽离骚不解愁。 五日（选一） 陈子龙 吴天五月水悠悠， 极目烟云静不收。 拾翠有人卢女艳， 弄潮几部阿童游。 珠帘枕簟芙蓉浦， 画桨琴筝笮艋舟。 拟向龙楼窥殿脚， 可怜江北海西头。 端 午 （唐）文 秀 节分端午自谁言， 万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺， 不能洗得直臣冤。 七律·端午 （唐）殷尧藩 今年佳节倍多情， 老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗， 但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头， 榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息， 几人湮没几垂名。 竞 渡 歌（节录） （唐）张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 五月五日 （北宋） 梅 尧 臣 屈氏已沉死， 楚人哀不容。 何尝奈谗谤， 徒欲却蛟龙。 未泯生前恨， 而追没后踪。 沅湘碧潭水， 应自照千峰。 乙卯重五诗 （南宋）陆游 重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。 日斜吾事毕，一笑向杯盘。 午日处州禁竞渡 （明）汤显祖 独写菖蒲竹叶杯， 蓬城芳草踏初回。 情知不向瓯江死， 舟楫何劳吊屈来。 七 律·端午 老 舍 端午偏逢风雨狂， 村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠， 敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉， 无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺， 不似今朝豆味香。 5.有关端午节的古诗大全4句 古诗词： 1、 作者：梅尧臣 朝代：宋 屈氏已沈死，楚人衰不容。 何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。 未泯生前恨，而追没后踪。 沅湘碧潭水，应自照千峰。 2、 和端午 作者：张耒 朝代：宋 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 3、 乙卯重五诗 作者：陆游 朝代：宋 重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。 日斜吾事毕，一笑向杯盘。 更多诗词： （本司负责，有疑问请@） ---end--- 我写个： 端午时节雨瓢泼，庚子屋人案牍形。 巨隔千里思乡近，逐年投黍忆故人。 6.关于端午节的古诗 篇一：端午日赐衣 作者： 杜甫 宫衣亦有名，端午被恩荣。 细葛含风软，香罗叠雪轻。 自天题处湿，当暑著来清。 意内称长短，终身荷圣情。 篇二：端午 作者： 江南靖士 浴兰包粽念忠臣，千古不亡湘水身。 当日楚王憎逆耳，随将一国殉灵均。 篇三： 端午日 作者： 殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 7.关于端午节的诗有哪些 己酉端午 朝代：元代 作者：贝琼 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。 端午日 朝代：唐代 作者：殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 端午 朝代：唐代 作者：李隆基 端午临中夏，时清日复长。 盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 事古人留迹，年深缕积长。 当轩知槿茂，向水觉芦香。 亿兆同归寿，群公共保昌。 忠贞如不替，贻厥后昆芳。 端午日赐衣 朝代：唐代 作者：杜甫 宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。 自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。 浣溪沙·端午 朝代：宋代 作者：苏轼 轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。 和端午 朝代：宋代 作者：张耒 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 乙卯重五诗 朝代：宋代 作者：陆游 重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。 日斜吾事毕，一笑向杯盘。 8.有关端午节的诗句 端午临中夏，时清人复长。 ——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》 四时花竞巧，九子粽争新。 ——唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》 官衣亦有名，端午被恩荣。 细葛含风软，香罗叠雪轻。 ——唐 杜甫《端午日赐衣》 浣江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。 灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。 扬枹击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。 蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。 刺史临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄。 先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。 ——唐 刘禹锡《竞渡曲》 灵均死波后，是节常浴兰。 彩缕碧筠粽，香粳白玉团。 逝者良自苦，今人反为欢。 ——唐 元稹《表夏十首》之十 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。 ——唐 殷尧潘《端午日》 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 ——唐 文秀《端午》 五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。 ——宋 宋祁《屈原祠》 五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。 正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。 ——宋 欧阳修《鱼家傲》（五月榴花妖艳烘） 楚人悲屈原，千载意未歇。 精魂飘何在，父老空哽咽。 至今仓江上，投饭救饥渴。 遗风成竞渡，哀叫楚山裂。 ——宋 苏轼《屈原塔》 好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。 ——宋 苏轼《少年游 端午赠黄守徐君猷》 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。 佳人相见一千年。 ——宋 苏轼《浣溪沙 端午》下阕 入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。 ——宋 苏轼《浣溪沙 端午》 小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。 ——宋 张耒失调名《端午》词断句 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何在，只留《离骚》在世间。 ——宋 张耒《和端午》 粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。 ——宋 秦观失调名《端午》词断句 舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。 奇绝。 难画处，激起浪花，飞着湖间雪。 画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。 ——宋 黄裳《喜迁莺 端午泛湖》 朱颜老去，清风好在，未减佳辰欢聚。 趣腊酒深斟，菖蒲细糁，围坐从儿女。 还同子美，江村长夏，闲对燕飞鸥舞。 ——宋 晁补之《永遇乐 端午》 高咏楚辞酬午日，天涯节序匆匆。 榴花不似舞裙红。 无人知此意。 歌罢满帘风。 万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。 酒杯深浅去年同。 试浇桥下水。 今夕到湘中。 ——宋 陈与义《临江仙》 梅夏暗丝雨，春秋扇浪风。 香芦结黍趁天中。 五日凄凉千古、与谁同？ ——宋 万俟咏《南歌子 端午》 条脱闲揎系五丝。 ——宋 李清照失调名《端午》词断句 沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。 慢啭莺喉，轻敲象板，胜读《离骚》章句。 ——宋 杨无咎《齐天乐 端午》 淡妆浓抹，西湖人面两奇绝。 菖蒲角黍家家节。 水戏鱼龙，十里画帘揭。 凌波无限生尘袜，冰肌莹彻香罗雪。 游船且莫催归楫，遮莫黄昏，天外有新月。 ——宋 赵长卿《醉落魄 重午》 年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。 我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。 ——宋 赵蕃，《端午三首》其二 红藕丝，白藕丝，艾虎衫裁金缕衣。 钗头双荔枝。 鬓符儿，背符儿，“鬼”在心头符怎知？ 相思十二时。 ——宋 李石《长相思 重午》 醉看葵柳怀旧事，馋思樱笋梦吾庐。 向时痴绝今愁绝，自读《离骚》些老夫。 ——宋 高箸《重午怀旧》 亦有鱼龙戏舞，艳晴川，绮罗歌鼓。 乡情节意；尊前同是，天涯羁旅。 涨绿池塘，翠阴庭院，归期无据。 问明年此夜，一眉新月，照人何处？ ——宋 卢祖皋《小龙吟 淮西重午》下阕 深院榴花吐。 画帘开，束衣纨扇，午风清暑。 儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。 早已有，游人观渡。 老大逢场慵作戏，任陌头，年少争旗鼓。 溪雨急，浪花舞。 灵均标志高如许，忆生平，既纫兰佩，更怀椒糈。 谁言骚魂千载后，波底垂涎角黍？ 又说是蛟馋龙怒。 把似而今醒到了，料当年醉死差无苦。 聊一笑，吊千古。 ——宋 刘克庄《贺新郎 端午》 餐菊饮朝露，平生不啜 。 与龙争角黍，无乃谤湘累。 ——宋 刘克庄《乙卯端午》其一 莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。 ——宋 吴文英《澡兰香 淮安重午》 幽欢一梦成炊黍，知绿暗，汀菰几度。 竹西歌断芳尘去，宽尽经年臂缕。 梅黄后，林梢更雨。 小池面，啼红怨暮。 当时明月重生处，楼上宫眉在否？ ——宋 吴文英《杏花天 重午》 斗轻桡，斗轻桡，雪中花卷棹声摇。 天与玻璃三万顷，尽叫看得几吴舫。 看龙舟，看龙舟，两堤未斗水悠悠。 一片笙歌催闹晚，忽然鼓棹起中流。 棹如飞，棹如飞，水中万鼓起潜螭。 最是玉莲堂上好，跃来夺锦看吴儿。 ——宋 黄公绍《潇湘神 端午竞渡棹歌》十首录三 当年忠血堕谗波，千古荆人祭汩罗。 风雨天涯芳草梦，江山如此故都何！ 流棹西来恨未消，鱼龙寂寞暗风潮。 楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。 ——宋 文天祥《端午感兴》三首录二 人命草头露，荣华风过尔。 唯有烈士心，不随水俱逝。 至今荆楚人，江上年年祭。 不知生者荣，但是死者贵。 ——宋 文天祥《端午》 画船纵横湖水滨，彩丝角黍斗时新。 年年此日人皆醉，能吊醒魂有几人？ ——宋 胡仲弓《端午》 端午节诗词选 （唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺。

1.有那些形容端午节的诗句,要五言或七言的,不要诗词的 《五月五日》（梅尧臣） 屈氏已沉死，楚人哀不容。 何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。 未泯生前恨，而追没后踪。 沅湘碧潭水，应自照千峰。《和端午》（张耒） 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。《已酉端午》（贝琼） 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。《端午》（唐·李隆基） 端午临中夏，时清日复长。 盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 事古人留迹，年深缕积长。 当轩知槿茂，向水觉芦香。 亿兆同归寿，群公共保昌。 忠贞如不替，贻厥后昆芳。《竞渡诗》（唐·卢肇） 石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。 鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。 冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。 向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。《乙卯重五诗》陆游（南宋） 重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。 日斜吾事毕，一笑向杯盘。七律《端午》（老舍） 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 2.写端午节的七言绝句 1，《已酉端午》元代：贝琼 原文：风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。 白话文释义：已酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。 石榴花如火地开着，似乎正在笑话我，我只好自我解嘲道：其实，陶渊明既使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我虽无法凭吊屈原，我也一样仰慕他。 2，《端午日》唐代：殷尧藩 原文：少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 白话文释义：年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感，现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千；在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，只祈望一盏蒲酒，共话天下太平。 鬓发是一天比一天增加了银白，石榴花如红锦般射目，年年应节而开；可叹在岁月面前，圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客，谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。 3，《和端午》宋代：张耒 原文：竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 白话文释义：龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？国破身死现在还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！ 4，《端午三首.其一》宋代：赵蕃 原文：谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。 白话文释义：都说作诗是为了赠汨罗江，作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福，试着向艾人祝福啊！ 5，《午日处州禁竞渡》明代：汤显祖 原文：独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。 白话文释义：我刚刚从莲城踏青回来，只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒，我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江，何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢？ 3.写端午节的诗歌,要七绝的 端午感兴 宋文天祥 流棹西来恨未销，鱼龙寂寞暗风潮。 楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。 端阳万缕入窗棂， 午前倩影伴歌声。 燕巧衔泥堂前拜， 金瓯曼妙舞春风。 朔日春风燕归来， 端午时节金堂欢。 儿女相聚喜不尽， 柔歌巧语共欢颜。 端午堂前喜燕来， 巧燕衔泥筑金屋。 载贺（鹤）欢庆歌不尽， 龙舟翩翩为今赛 端午节 其一 狂龙背上百夫坚， 一道浮光箭离弦。 逐浪争先谁愿后， 铜锣擂鼓震滔天。 端午节 其二 此欲乘龙觅屈原， 江中掠影撒魂幡。 倘若君能明我意， 真身一叙诉衷言。 端午节 其三 菖蒲桃柳弯弯月， 五色新丝苇叶菱。 谁挽汨罗千丈雪， 楚辞句句显衷情。 端午节 其四 汨水滔滔千里奔， 粽香阵阵百家闻。 如今节假抒怀念， 屈子能知更乐群。 4.关于端午节的七绝诗 端午【唐】 【文秀】 【七绝】 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 端午【宋】【朱淑真】 纵有灵符共采丝，心情不似旧家时。 榴花照眼能牵恨，强切菖蒲泛酒卮。 端午 宋 【欧阳修】 楚国因谗逐屈原，终身无复入君门。 愿因角黍询遗俗，可鉴前王惑巧言。 端午日事【宋】 作者：【余靖】 江上何人吊屈平，但闻风俗彩舟轻。 空斋无事同儿戏，学系朱丝辟五兵。 端午作【宋】 作者：【晏殊】 汨渚沉沉不可追，楚人犹自吊湘累。 灵均未免争琼糈，却道蛟龙畏色丝。 端午感兴【宋】 【文天祥】 当年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。 风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。 5.描写端午节的七绝诗歌 和端午 竞渡深悲千载冤， 忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有， 只留离骚在世间。 端阳采撷 玉粽袭香千舸竞， 艾叶黄酒可驱邪。 骑父稚子香囊佩， 粉俏媳妇把景撷。 端午节 其一 狂龙背上百夫坚， 一道浮光箭离弦。 逐浪争先谁愿后， 铜锣擂鼓震滔天。 端午节 其二 此欲乘龙觅屈原， 江中掠影撒魂幡。 倘若君能明我意， 真身一叙诉衷言。 端午节 其三 菖蒲桃柳弯弯月， 五色新丝苇叶菱。 谁挽汨罗千丈雪， 楚辞句句显衷情。 端午节 其四 汨水滔滔千里奔， 粽香阵阵百家闻。 如今节假抒怀念， 屈子能知更乐群。

无论在学习、工作或是生活中，许多人都接触过一些比较经典的诗句吧，诗句具有精炼含蓄的特点，起着反映社会生活、表达思想感情的.作用。诗句的类型有很多，你都知道吗？以下是我精心整理的端午节风俗相关诗句（精选50句），欢迎阅读与收藏。 1、条脱闲揎系五丝。——宋·李清照失调名《端午》 2、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。——唐·文秀《端午》 3、幽欢一梦成炊黍，知绿暗，汀菰几度。竹西歌断芳尘去，宽尽经年臂缕。梅黄后，林梢更雨。小池面，啼红怨暮。当时明月重生处，楼上宫眉在否?——宋·吴文英《杏花天·重午》 4、浣江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。扬枹击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。刺史临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。——唐·刘禹锡《竞渡曲》 5、朱颜老去，清风好在，未减佳辰欢聚。趣腊酒深斟，菖蒲细糁，围坐从儿女。还同子美，江村长夏，闲对燕飞鸥舞。——宋·晁补之《永遇乐·端午》 6、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何在，只留《离骚》在世间。——宋·张耒《和端午》 7、人命草头露，荣华风过尔。唯有烈士心，不随水俱逝。至今荆楚人，江上年年祭。不知生者荣，但是死者贵。——宋·文天祥《端午》 8、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。——宋·赵蕃，《端午三首》其二 9、高咏楚辞酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意。歌罢满帘风。万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水。今夕到湘中。——宋·陈与义《临江仙》 10、楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何在，父老空哽咽。至今仓江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。——宋·苏轼《屈原塔》 11、醉看葵柳怀旧事，馋思樱笋梦吾庐。向时痴绝今愁绝，自读《离骚》些老夫。——宋·高箸《重午怀旧》 12、灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。逝者良自苦，今人反为欢。——唐·元稹《表夏十首》之十 13、深院榴花吐。画帘开，束衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有，游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头，年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。灵均标志高如许，忆生平，既纫兰佩，更怀椒糈。谁言骚魂千载后，波底垂涎角黍?又说是蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年醉死差无苦。聊一笑，吊千古。——宋·刘克庄《贺新郎·端午》 14、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。——宋·宋祁《屈原祠》 15、画船纵横湖水滨，彩丝角黍斗时新。年年此日人皆醉，能吊醒魂有几人?——宋·胡仲弓《端午》 16、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。——唐·殷尧潘《端午日》 17、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——宋·苏轼《浣溪沙·端午》 18、舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞着湖间雪。·画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。——宋·黄裳《喜迁莺·端午泛湖》 19、沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读《离骚》章句。——宋·杨无咎《齐天乐·端午》 20、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——宋·苏轼《少年游·端午赠黄守徐君猷》 21、当年忠血堕谗波，千古荆人祭汩罗。风雨天涯芳草梦，江山如此故都何!流棹西来恨未消，鱼龙寂寞暗风潮。楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。——宋·文天祥《端午感兴》三首录二 22、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——宋·吴文英《澡兰香·淮安重午》 23、淡妆浓抹，西湖人面两奇绝。菖蒲角黍家家节。水戏鱼龙，十里画帘揭。凌波无限生尘袜，冰肌莹彻香罗雪。游船且莫催归楫，遮莫黄昏，天外有新月。——宋·赵长卿《醉落魄·重午》 24、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。——唐·杜甫《端午日赐衣》 25、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——宋·苏轼《浣溪沙·端午》下阕 26、粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。——宋·秦观失调名《端午》词断句 27、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。——宋·张耒失调名《端午》词断句 28、端午临中夏，时清人复长。——唐·李隆基《端午武成殿宴群官》 29、梅夏暗丝雨，春秋扇浪风。香芦结黍趁天中。五日凄凉千古、与谁同?——宋·万俟咏《南歌子·端午》 30、餐菊饮朝露，平生不啜。与龙争角黍，无乃谤湘累。——宋·刘克庄《乙卯端午》其一 31、四时花竞巧，九子粽争新。——唐·李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》 32、五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。——宋·欧阳修《鱼家傲》(五月榴花妖艳烘) 33、亦有鱼龙戏舞，艳晴川，绮罗歌鼓。乡情节意;尊前同是，天涯羁旅。涨绿池塘，翠阴庭院，归期无据。问明年此夜，一眉新月，照人何处?——宋·卢祖皋《小龙吟·淮西重午》下阕 34、红藕丝，白藕丝，艾虎衫裁金缕衣。·钗头双荔枝。·鬓符儿，背符儿，“鬼”在心头符怎知?相思十二时。——宋·李石《长相思·重午》 35、斗轻桡，斗轻桡，雪中花卷棹声摇。天与玻璃三万顷，尽叫看得几吴舫。看龙舟，看龙舟，两堤未斗水悠悠。一片笙歌催闹晚，忽然鼓棹起中流。棹如飞，棹如飞，水中万鼓起潜螭。最是玉莲堂上好，跃来夺锦看吴儿。——宋·黄公绍《潇湘神·端午竞渡棹歌》十首录三 31、杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬊鬣动，螮蝀饮汀形影联。——刘禹锡《竞渡曲》 32、刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。——刘禹锡《竞渡曲》 33、斗轻桡，斗轻桡，雪中花卷棹声摇。天与玻璃三万顷，尽叫看得几吴舫。——黄公绍《潇湘神》 34、侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生;遭世罔极兮，乃殒厥身。——贾谊《吊屈原赋》 35、年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。——文天祥《端午感兴》 36、玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。——许文通《端阳采撷》 37、鱼腹魂销，龙舟叫彻，不了湖亭张戏。满庭芳芷。正艾日高高，葛风细细。——刘辰翁《齐天乐》 38、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何在，只留《离骚》在世间。——张耒《和端午》 39、艾虎钗头，菖蒲酒里，旧约浑无据。轻衫如雾，玉肌似削，人在画楼深处。——周紫芝《永遇乐》 40、稽古堂前，恰见四番端午又来江上，听鸣鼍急鼓。棹歌才发，漠漠一川烟雨。——郭应祥《传言玉女》 41、萱草榴花，画堂永书风清暑。麝团菰黍。助泛菖蒲醑。兵辟神符，命续同心缕。——张孝祥《点绛唇》 42、便收拾银瓶，当垆人去，春歇旗亭。渊明权停种秫，遍人间，暂学屈原醒。——罗志仁《木兰花慢》 43、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。——汤显祖《午日处州禁竞渡》 44、五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《鱼家傲》 45、屈原何伤悲，生离情独哀。知命虽无忧，仓卒意低回。叹气从中发，洒泪随襟颓。——潘尼《送卢弋阳景宣诗》 46、石榴一树浸溪红。零落小桥东。五日凄凉心事，山雨打船篷。谙世味，楚人弓。莫忡忡。——姜夔《诉衷情》 47、叹家亡国破，汨罗归处。志洁行廉争日月，辞微文约传千古。子沉江，鹤驾泪淫淫，何其苦。——王充《满江红》 48、肩舆任所适，遇胜辄留连。焚香引幽步，酌茗开静筵。微雨止还作，小窗幽更妍。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》 49、楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何在，父老空哽咽。至今仓江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。——苏轼《屈原塔》 50、门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。——许及之《贺新郎》

1、《浣溪沙·端午》[宋]苏轼轻汗透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。2、《和端午》[宋]张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。3、《端午三首》[宋]赵蕃谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。何意更觞昌_酒，为君击节一长歌。年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。

以下是描写端午节的诗词：端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

端午划龙舟尹才干重五竞千帆，波心白浪翻。帅旗挥舫首，众桨划云端。微醉水鸭窜，浓情笑语欢。潮平龙上岸，斜日画江天。

《端午划龙舟》尹才干重五竞千帆，波心白浪翻。帅旗挥舫首，众桨划云端。微醉水鸭窜，浓情笑语欢。潮平龙上岸，斜日画江天。

　　端 午　（唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。【注释】　　①端午：端午节，农历五月初五日。自：自从。 　　②屈原（前340—前278）：中国最早的浪漫主义诗人、战国时代楚国政治家。名平，字原。因贵妃郑袖、令尹子兰、大夫靳尚等诋毁排挤，被贬黜流放。楚败于秦，郢都失陷后，自沉汨罗江。相传端午节习俗就是源自对屈原的纪念。 　　③楚江：楚国境内的江河，此处指汨罗江。　　④直臣：正直之臣，此处指屈原。译文：节气中端午节的来历是因谁开始的，自古以来传闻是为了纪念屈原。只能嘲笑楚江尽管空阔浩渺，也不能洗刷尽忠臣的冤情。【简释】　　端午即农历五月初五日，为民间“一年三节”之一。相传此日为我国第一位伟大诗人屈原投江自尽日，后人伤其冤死，特以粽投江祭祀并划船捞救，遂相沿而成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。作者这首绝句更提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。这首诗言近意远，言简意深，很有力量。　

1.《浣溪沙·端午》宋（苏轼）。轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。2.《端阳采撷》宋（许文通）玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。3.《端午即事》宋（文天祥）五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。4.《谢人送粽》唐（杨巨源）来时三月春犹在，到日端阳节又临。珍重主人意勤腆，满_角黍细包金。5.《五丝》唐（褚朝阳）越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。

《端午划龙舟》作者：尹才干重五竞千帆，波心白浪翻。帅旗挥舫首，众桨划云端。微醉水鸭窜，浓情笑语欢。潮平龙上岸，斜日画江天。

端午[唐]文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原; 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 竞渡歌[唐]张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰; 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声; 使君出时皆有准，马前已被红旗引; 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃; 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来; 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷; 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬; 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕; 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 七律端午[唐]殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生; 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明; 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 五丝唐褚朝阳 越人传楚俗，截竹竞萦丝。 水底深休也，日中还贺之。 章施文胜质，列匹美于姬。 锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。 但夸端午节，谁荐屈原祠。 把酒时伸奠，汨罗空远而。 端午日赐衣唐杜甫 宫衣亦有名，端午被恩荣。 细葛含风软，香罗叠雪轻。 自天题处湿，当暑著来清。 意内称长短，终身荷圣情。 端午唐李隆基 端午临中夏，时清日复长。 盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 事古人留迹，年深缕积长。 当轩知槿茂，向水觉芦香。 亿兆同归寿，群公共保昌。 忠贞如不替，贻厥后昆芳。 端午三殿宴群臣探得神字唐李隆基 五月符天数，五音调夏钧。 旧来传五日，无事不称神。 穴枕通灵气，长丝续命人。 四时花竞巧，九子粽争新。 方殿临华节，圆宫宴雅臣。 进对一言重，遒文六义陈。 股肱良足咏，凤化可还淳。 竞渡唐卢肇 石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。 鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。 冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。 向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。 五月五日[宋]梅尧臣 屈氏已沉死，楚人哀不容。 何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。 未泯生前恨，而追没後踪。 沅湘碧潭水，应自照千峰。 和端午[宋]张耒 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 浣溪沙宋苏轼 轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。 齐天乐宋杨无咎 疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。 沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。 菩萨蛮宋陈义 包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。 主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。 渔家傲宋欧阳修 五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。 念奴娇宋张榘 楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。 谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。南薰应解，把君愁袂吹裂。 喜迁莺宋黄裳 梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载菏花十里，一钩新月。 花心动宋史浩 槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。菖歜碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结。最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。 此意凭谁向说。纷两岸，游人强生区别。胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。见破底，何须更求指诀。 贺新郎宋许及之 旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。时展卷，诵骚语。 新愁不障西山雨。问楼头、登临倦客，有谁怀古。回首独醒人何在，空把清尊酹与。漾不到、潇湘江渚。我又相将湖南去，已安排、吊屈嘲渔父。君有语，但分付。 已酉端午[明]贝琼 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。 午日处州禁竞渡[明]汤显祖 独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。 情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。 午日观竞渡[明]边贡 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。 云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 1.关于端午节现代诗诗歌大全 2.赞美端午节的现代诗歌大全 3.关于端午节的诗句大全 4.关于端午节的古诗集锦 5.屈原写端午节的诗句 6.关于端午节的诗句古诗 7.描写端午节的诗句大全 8.端午节的诗句(屈原) 9.关于端午节的古诗诗句描写端午节古诗词 端午(文秀) 节分端午自谁言?万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 五月五日(梅尧臣) 屈氏已沉死，楚人哀不容。 何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。 未泯生前恨，而追没后踪。 沅湘碧潭水，应自照千峰。 和端午(张耒) 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 已酉端午(贝琼) 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。 端午(唐·李隆基) 端午临中夏，时清日复长。 盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 事古人留迹，年深缕积长。 当轩知槿茂，向水觉芦香。 亿兆同归寿，群公共保昌。 忠贞如不替，贻厥后昆芳。 竞渡诗(唐·卢肇) 石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。 鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。 冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。 向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。 乙卯重五诗陆游(南宋) 重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。 日斜吾事毕，一笑向杯盘。 七律端午(老舍) 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳; 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂; 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章; 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 浣溪沙(宋·苏轼) 轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。 流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂， 小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。 菩萨蛮(宋·陈与义) 包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。 樽俎泛菖蒲。年年五月初。 主人恩义重。对景承欢宠。 何日玩山家。葵蒿三四花。 渔家傲(宋·欧阳修) 五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。 五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。 正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。 叶里黄骊时一弄。犹松等闲惊破纱窗梦。 六幺令.天中节 虎符缠臂，佳节又端午。 门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。 粽叶香飘十里，对酒携樽俎。 龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。 感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。 异客垂涕淫淫，鬓白知几许? 朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。 汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。 满江红.端阳前作 千载悠悠，成习俗，天中端午。 逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。 万户家中缠米粽，三闾庙外吟君赋。 祭圣贤，忠义荡乾坤，伤君去。 奸当道，谣言布;遭放逐，悲难诉。 叹家亡国破，汨罗归处。 志洁行廉争日月，辞微文约传千古。 子沉江，鹤驾泪淫淫，何其苦。有关于端午节的古诗词 深院榴花吐。 画帘开，束衣纨扇，午风清暑。 儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。 早已有，游人观渡。 老大逢场慵作戏，任陌头，年少争旗鼓。 溪雨急，浪花舞。 灵均标志高如许，忆生平，既纫兰佩，更怀椒糈。 谁言骚魂千载后，波底垂涎角黍？ 又说是蛟馋龙怒。 把似而今醒到了，料当年醉死差无苦。 聊一笑，吊千古。 ——宋 刘克庄《贺新郎 端午》 餐菊饮朝露，平生不啜 。 与龙争角黍，无乃谤湘累。 ——宋 刘克庄《乙卯端午》其一 莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。 ——宋 吴文英《澡兰香 淮安重午》 幽欢一梦成炊黍，知绿暗，汀菰几度。 竹西歌断芳尘去，宽尽经年臂缕。 梅黄后，林梢更雨。 小池面，啼红怨暮。 当时明月重生处，楼上宫眉在否？ ——宋 吴文英《杏花天 重午》 斗轻桡，斗轻桡，雪中花卷棹声摇。 天与玻璃三万顷，尽叫看得几吴舫。 看龙舟，看龙舟，两堤未斗水悠悠。 一片笙歌催闹晚，忽然鼓棹起中流。 棹如飞，棹如飞，水中万鼓起潜螭。 最是玉莲堂上好，跃来夺锦看吴儿。 ——宋 黄公绍《潇湘神 端午竞渡棹歌》十首录三 当年忠血堕谗波，千古荆人祭汩罗。 风雨天涯芳草梦，江山如此故都何！ 流棹西来恨未消，鱼龙寂寞暗风潮。 楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。 ——宋 文天祥《端午感兴》三首录二 人命草头露，荣华风过尔。 唯有烈士心，不随水俱逝。 至今荆楚人，江上年年祭。 不知生者荣，但是死者贵。 ——宋 文天祥《端午》 画船纵横湖水滨，彩丝角黍斗时新。 年年此日人皆醉，能吊醒魂有几人？ ——宋 胡仲弓《端午》 端午节诗词选 （唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 七律middot;端午 （唐）殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 竞 渡 歌（节录） （唐）张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 节令门middot;端 阳 （清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。 门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。 七 律middot;端午 老 舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 描写端午节的诗词欣赏 端午节是中国的一个传统节日，古代有很多描写端午节的诗词，现精选一些供朋友欣赏： 诗 五月五日 [宋] 梅尧臣 屈氏已沉死， 楚人哀不容。 何尝奈谗谤， 徒欲却蛟龙。 未泯生前恨， 而追没后踪。 沅湘碧潭水， 应自照千峰。 和端午 [宋] 张耒 竞渡深悲千载冤， 忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有， 只留离骚在世间。 已酉端午 [明] 贝琼 风雨端阳生晦冥， 汨罗无处吊英灵。 海榴花发应相笑， 无酒渊明亦独醒。 午日观竞渡 [明] 边贡 共骇群龙水上游， 不知原是木兰舟。 云旗猎猎翻青汉， 雷鼓嘈嘈殷碧流。 屈子冤魂终古在， 楚乡遗俗至今留。 江亭暇日堪高会， 醉讽离骚不解愁。 午日处州禁竞渡 [明] 汤显祖 独写菖蒲竹叶杯， 蓬城芳草踏初回。 情知不向瓯江死， 舟楫何劳吊屈来 。 端午 [唐] 文秀 节分端午自谁言， 万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺， 不能洗得直臣冤。 七律 端午 [唐] 殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 竞渡歌（节录） [唐] 张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 节令门middot;端阳 [清]李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。 门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。 七律.端午 老舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 词 浣溪沙 宋 苏轼 轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。 齐天乐 宋 杨无咎 疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。 菩萨蛮 宋 陈义 包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。 渔家傲 端午节的古诗词, 宋 欧阳修 五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹松。等闲惊破纱窗梦。 念奴娇 宋 张榘 楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。南薰应解，把君愁袂吹裂。 喜迁莺 宋 黄裳 梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载菏花十里，一钩新月。 花心动 宋 史浩 槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。菖歜碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结。最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。此意凭谁向说。纷两岸，游人强生区别。胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。见破底，何须更求指诀。 贺新郎 宋 许及之 旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。时展卷，诵骚语。新愁不障西山雨。问楼头、登临倦客，有谁怀古。回首独醒人何在，空把清尊酹与。漾不到、潇湘江渚。我又相将湖南去，已安排、吊屈嘲渔父。君有语，但分付。关于端午节的经典古诗词 1、端午临中夏，时清人复长。 ——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》 2、四时花竞巧，九子粽争新。 ——唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》 3、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。——宋 宋祁《屈原祠》 4、五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。 ——宋 欧阳修《鱼家傲》 5、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——宋 苏轼《少年游 端午赠黄守徐君猷》 6、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——宋 苏轼《浣溪沙 端午》下阕 7、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——宋 苏轼《浣溪沙 端午》 8、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。——宋 张耒失调名《端午》词断句 9、粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。——宋 秦观失调名《端午》词断句 10、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——宋 吴文英《澡兰香 淮安重午》古诗绝句就是这样经典，凝练，内心顿生无限的情怀。希望看到更多的的绝句和古诗吗，请欣赏 古诗词鉴赏 。

两个黄鹂鸣翠柳，一行白路上青天。

有关端午节的古诗词如下：1、《端午日》（唐朝）殷尧藩。少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。2、《重五有感》（宋朝）陈著。登高时节殃鸡犬，乞巧风流狎女牛。何似今朝酹忠魄，残杯一洗世人愁。3、《端午日赐衣》（唐朝）杜甫。宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。名字来源：“端午”一词最早出现于西晋的《风土记》：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”端，古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也即“初五”。《说文解字》：“端，物初生之题也”，即说端为初的意思，因此五月初五被称为“端五节”。《燕京岁时记》：“初五为五月单五，盖“端”字之转音也。”古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，《岁时广记》说：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。”五（午）月的第一个午日，谓之端午。

1.《浣溪沙·端午》宋（苏轼）。轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。2.《端阳采撷》宋（许文通）玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。3.《端午即事》宋（文天祥）五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。4.《谢人送粽》唐（杨巨源）来时三月春犹在，到日端阳节又临。珍重主人意勤腆，满_角黍细包金。5.《五丝》唐（褚朝阳）越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。

《端午划龙舟》作者：尹才干重五竞千帆，波心白浪翻。帅旗挥舫首，众桨划云端。微醉水鸭窜，浓情笑语欢。潮平龙上岸，斜日画江天。

《端午划龙舟》作者：尹才干重五竞千帆，波心白浪翻。帅旗挥舫首，众桨划云端。微醉水鸭窜，浓情笑语欢。潮平龙上岸，斜日画江天。

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端午节诗词1 　　《五丝》 　　唐·褚朝阳 　　越人传楚俗，截竹竞萦丝。 　　水底深休也，日中还贺之。 　　章施文胜质，列匹美于姬。 　　锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。 　　但夸端午节，谁荐屈原祠。 　　把酒时伸奠，汨罗空远而。 　　赏析：这里的“五丝”就是指百索、长命缕，表达了人们对长寿的一种期盼，反映出唐人乐生、重生的人生态度，他们追求幸福快乐的生活。 　　《端午日赐衣》 　　唐·杜甫 　　宫衣亦有名，端午被恩荣。 　　细葛含风软，香罗叠雪轻。 　　自天题处湿，当暑着来清。 　　意内称长短，终身荷圣情。 　　《端午》 　　唐·李隆基 　　端午临中夏，时清日复长。 　　盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 　　事古人留迹，年深缕积长。 　　当轩知槿茂，向水觉芦香。 　　亿兆同归寿，群公共保昌。 　　忠贞如不替，贻厥后昆芳。 　　赏析：端午节为农历五月初五，五月是仲夏，白昼越来越长，所以说“端午临中夏，时清日复长”。时当端午，用盐佐食梅子，饮酒欢乐，木槿茂盛，芦苇发出清香，心情愉快的唐明皇祝愿天下安康长寿，以显示皇恩浩荡。 　　《端午三殿宴群臣探得神字》 　　唐·李隆基 　　五月符天数，五音调夏钧。 　　旧来传五日，无事不称神。 　　穴枕通灵气，长丝续命人。 　　四时花竞巧，九子粽争新。 　　方殿临华节，圆宫宴雅臣。 　　进对一言重，遒文六义陈。 　　股肱良足咏，凤化可还淳。 　　赏析：唐代人将五色丝线编织成带，佩在身上，称为“长命缕”或者“续命缕”，所以说“长丝续命人”。而“九子粽”源于九子蒲（一种蒲草），“粽子”又与“种子”谐音，寓意得子，所以用九子蒲叶包裹粽子，表达多子多孙的美好祝愿。“方殿临华节，圆宫宴雅臣”说的是唐代皇帝会在端午节召请群臣宴饮。 　　《诗·五月五日》 　　宋·梅尧臣 　　屈氏已沉死，楚人哀不容。 　　何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。 　　未泯生前恨，而追没后踪。 　　沅湘碧潭水，应自照千峰。 　　《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》 　　唐·权德舆 　　良辰当五日，偕老祝千年。 　　彩缕同心丽，轻裾映体鲜。 　　寂寥斋画省，款曲擘香笺。 　　更想传觞处，孙孩遍目前。 　　赏析：唐人有端午节赠物的习俗，不仅在君臣之间，一般社会成员和家人之间也有。权德舆做官需要值班，不能和家人一起过端午，家人就送来了衣服（轻裾）和彩结（彩缕）等节日礼物。 　　《表夏十首（其十）》 　　唐·元稹 　　灵均死波后，是节常浴兰。 　　彩缕碧筠粽，香粳白玉团。 　　逝者良自苦，今人反为欢。 　　哀哉徇名士，没命求所难。 　　赏析：“浴兰”指古人端午节“浴兰汤”的习俗，用草药煎汤淋浴。因为粽子用丝线缠裹，所以说“彩缕碧筠粽”。早期的"粽子是用黍米做的，也称粽子为“角黍”。唐代开始用糯米代替黍米来制作粽子，色泽变白，味道香甜，所以形容粽子为“香粳白玉团”。 　　《端午日伏蒙内侍赐晨服》 　　唐·杨巨源 　　彩缕纤仍丽，凌风卷复开。 　　方应五日至，应自九天来。 　　在笥清光发，当轩暑气回。 　　遥知及时节，刀尺火云催。 　　赏析：唐代皇帝在端午日会赏赐大臣衣服、扇子和百索等礼物，官员也要向皇帝进奉礼物，也以衣服为最常见。 　　《端午即事》 　　宋·文天祥 　　五月五日午，赠我一枝艾。 　　故人不可见，新知万里外。 　　丹心照夙昔，鬓发日已改。 　　我欲从灵均，三湘隔辽海。 　　赏析：五月五日端午节，你赠与我一枝艾草。故人看不到，新结交的知己在万里之外。往日为国尽忠的人，现在白发苍苍。尽管三湘和这里相隔很远，仍然想要从屈原那里获得慰藉和力量。 　　《乙卯重五诗》 　　宋·陆游 　　重五山村好，榴花忽已繁。 　　粽包分两髻，艾束著危冠。 　　旧俗方储药，羸躯亦点丹。 　　日斜吾事毕，一笑向杯盘。 　　赏析：诗人在端午日，看看山村中盛开的石榴花，然后包粽子、挂艾草、采药草，也在额上点了雄黄酒，傍晚忙完了，准备喝一杯。 端午节诗词2 　　端午临中夏，时清人复长。 　　——唐李隆基《端午武成殿宴群官》 　　四时花竞巧，九子粽争新。 　　——唐李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》 　　官衣亦有名，端午被恩荣。 　　细葛含风软，香罗叠雪轻。 　　——唐杜甫《端午日赐衣》 　　浣江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。 　　灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。 　　扬枹击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。 　　蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。 　　刺史临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄。 　　先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。 　　——唐刘禹锡《竞渡曲》 　　灵均死波后，是节常浴兰。 　　彩缕碧筠粽，香粳白玉团。 　　逝者良自苦，今人反为欢。 　　——唐元稹《表夏十首》之十 　　不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 　　鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。 　　——唐殷尧潘《端午日》 　　节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 　　——唐文秀《端午》 　　五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。 　　——宋宋祁《屈原祠》 　　五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。 　　——宋欧阳修《鱼家傲》（五月榴花妖艳烘） 　　楚人悲屈原，千载意未歇。 　　精魂飘何在，父老空哽咽。 　　至今仓江上，投饭救饥渴。 　　遗风成竞渡，哀叫楚山裂。 　　——宋苏轼《屈原塔》 　　好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。 　　——宋苏轼《少年游端午赠黄守徐君猷》 　　彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。 　　——宋苏轼《浣溪沙端午》下阕 　　入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。 　　——宋苏轼《浣溪沙端午》 　　小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。 　　——宋张耒失调名《端午》词断句 　　竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 　　国亡身殒今何在，只留《离骚》在世间。 　　——宋张耒《和端午》 　　粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。 　　——宋秦观失调名《端午》词断句 　　舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。 　　难画处，激起浪花，飞着湖间雪。 　　画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。 　　——宋黄裳《喜迁莺端午泛湖》 　　朱颜老去，清风好在，未减佳辰欢聚。 　　趣腊酒深斟，菖蒲细糁，围坐从儿女。 　　还同子美，江村长夏，闲对燕飞鸥舞。 　　——宋晁补之《永遇乐端午》 　　高咏楚辞酬午日，天涯节序匆匆。 　　榴花不似舞裙红。 　　无人知此意。 　　歌罢满帘风。 　　万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。 　　酒杯深浅去年同。 　　试浇桥下水。 　　今夕到湘中。 　　——宋陈与义《临江仙》 　　梅夏暗丝雨，春秋扇浪风。 　　香芦结黍趁天中。 　　五日凄凉千古、与谁同？ 　　——宋万俟咏《南歌子端午》 　　条脱闲揎系五丝。 　　——宋李清照失调名《端午》词断句 　　沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。 　　慢啭莺喉，轻敲象板，胜读《离骚》章句。 　　——宋杨无咎《齐天乐端午》 　　淡妆浓抹，西湖人面两奇绝。 　　菖蒲角黍家家节。 　　水戏鱼龙，十里画帘揭。 　　凌波无限生尘袜，冰肌莹彻香罗雪。 　　游船且莫催归楫，遮莫黄昏，天外有新月。 　　——宋赵长卿《醉落魄重午》

端午节诗词1 　　竞渡歌 　　唐 张建封 　　五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰; 　　使君未出郡斋外，江上早闻齐和声; 　　使君出时皆有准，马前已被红旗引; 　　两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃; 　　鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来; 　　棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷; 　　鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬; 　　坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕; 　　前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 端午节诗词2 　　端午临中夏，时清人复长。 　　——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》 　　四时花竞巧，九子粽争新。 　　——唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》 　　官衣亦有名，端午被恩荣。 　　细葛含风软，香罗叠雪轻。 　　——唐 杜甫《端午日赐衣》 　　浣江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。 　　灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。 　　扬枹击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。 　　蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。 　　刺史临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄。 　　先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。 　　——唐 刘禹锡《竞渡曲》 　　灵均死波后，是节常浴兰。 　　彩缕碧筠粽，香粳白玉团。 　　逝者良自苦，今人反为欢。 　　——唐 元稹《表夏十首》之十 　　不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 　　鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。 　　——唐 殷尧潘《端午日》 　　节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 　　——唐 文秀《端午》 　　五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。 　　——宋 宋祁《屈原祠》 　　五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。 　　——宋 欧阳修《鱼家傲》（五月榴花妖艳烘） 　　楚人悲屈原，千载意未歇。 　　精魂飘何在，父老空哽咽。 　　至今仓江上，投饭救饥渴。 　　遗风成竞渡，哀叫楚山裂。 　　——宋 苏轼《屈原塔》 　　好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。 　　——宋 苏轼《少年游 端午赠黄守徐君猷》 　　彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。 　　——宋 苏轼《浣溪沙 端午》下阕 　　入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。 　　——宋 苏轼《浣溪沙 端午》 　　小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。 　　——宋 张耒失调名《端午》词断句 　　竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 　　国亡身殒今何在，只留《离骚》在世间。 　　——宋 张耒《和端午》 　　粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。 　　——宋 秦观失调名《端午》词断句 　　舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。 　　难画处，激起浪花，飞着湖间雪。 　　画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。 　　——宋 黄裳《喜迁莺 端午泛湖》 　　朱颜老去，清风好在，未减佳辰欢聚。 　　趣腊酒深斟，菖蒲细糁，围坐从儿女。 　　还同子美，江村长夏，闲对燕飞鸥舞。 　　——宋 晁补之《永遇乐 端午》 端午节诗词3 　　夏夜宿江驿 　　（唐）姚合 　　竹屋临江岸，清宵兴自长。 　　夜深倾北斗，叶落映横塘。 　　渚闹渔歌响，风和角粽香。 　　却愁南去棹，早晚到潇湘。 　　端午 　　（唐）文秀 　　节分端午自谁言， 　　万古传闻为屈原； 　　堪笑楚江空渺渺， 　　不能洗得直臣冤 　　乙卯重五诗 　　（宋） 陆游 　　重五山村好，榴花忽已繁。 　　粽包分两髻，艾束著危冠。 　　旧俗方储药，羸躯亦点丹。 　　日斜吾事毕，一笑向杯盘。 　　归州重五 　　（宋）陆游 　　斗舸红旗满急湍， 　　船窗睡起亦闲看。 　　屈平乡国逢重五， 　　不比常开角黍盘。 　　重五 　　（宋）朱松 　　异乡逢午节，卧病此衰翁。 　　竹笋迸新紫，榴花开小红。 　　山深人寂寂，气润雨濛濛。 　　煮酒无寻处，菖蒲在水中 　　五日 　　（明）陈子龙 　　吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。 　　拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。 　　珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。 　　拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。 　　端阳十咏“粽子” 　　（明）高启 　　香茭裹秫炊,投祭楚江湄。 　　颇恨馋蛟横,君忠竟不知。 　　端午食赐粽有感 　　（明）庄昶 　　大官角黍菰蒲香，彩绳万缕红霞光。 　　天恩敕赐下丹陛，璚璿侑以黄金觞。 　　东南米价高如玉，江淮饿莩千家哭。 　　官河戍卒十万艘，总向天府挽飞粟。 　　君门大嚼心岂安，谁能持此回凋残? 　　节令门·端阳 　　（清）李静山 　　樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。 　　门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。 　　七律.端午 　　老舍 　　端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 　　相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 　　有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 　　当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香 端午节诗词4 　　《已酉端午》 (贝琼) 　　风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。 　　《端午》 (唐·李隆基) 　　端午临中夏，时清日复长。 　　盐梅已佐鼎，曲f且传觞。 　　事古人留迹，年深缕积长。 　　当轩知槿茂，向水觉芦香。 　　亿兆同归寿，群公共保昌。 　　忠贞如不替，贻厥后昆芳。 　　《竞渡诗》 (唐·卢肇) 　　石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。 　　鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。 　　冲波突出人齐，跃浪争先鸟退飞。 　　向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。 　　《五月五日》 (宋·梅尧臣) 　　屈氏已沉死，楚人哀不容。 　　何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。 　　未泯生前恨，而追没后踪。 　　沅湘碧潭水，应自照千峰。 　　《端午》 (唐·文秀) 　　节分端午自谁言，万古传闻为屈原， 　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 　　《和端午》 (张耒) 　　竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 　　国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 　　《乙卯重五诗》(南宋·陆游) 　　重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。 　　旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。 　　《七律端午》 (老舍) 　　端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳 　　相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂; 　　有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章 　　当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 　　《浣溪沙 》(宋·苏轼) 　　轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。 　　流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂， 　　小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。 　　《端阳采撷》(许文通) 　　玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。 　　骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。 　　《端午六幺令·天中节》 (宋·苏轼) 　　虎符缠臂，佳节又端午。 　　门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。 　　粽叶香飘十里，对酒携樽俎。 　　龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。 　　感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。异客垂涕淫淫，鬓白知几许? 　　朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。 　　汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句 　　《满江红·端阳前作》(不详) 　　千载悠悠，成习俗，天中端午。 　　逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。 　　万户家中缠米粽，三闾庙外吟君赋。 　　祭圣贤，忠义荡乾坤，伤君去。 　　奸当道，谣言布;遭放逐，悲难诉。 　　叹家亡国破，汨罗归处。 　　志洁行廉争日月，辞微文约传千古。 　　子沉江，鹤驾泪淫淫，何其苦。 　　《菩萨蛮》(宋·陈与义) 　　包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。 　　樽俎泛菖蒲。年年五月初。 　　主人恩义重。对景承欢宠。 　　何日玩山家。葵蒿三四花。 　　《渔家傲》 (宋·欧阳修) 　　五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。 　　生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹松等闲惊破纱窗梦。 　　《竞渡曲》(唐·刘禹锡) 　　灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。 　　扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。 　　蛟龙得雨耆鬣动，EX饮河形影联。 　　刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。 　　先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。 　　百胜本自有前期，一飞由来无定所 　　风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。 　　彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。 　　曲终人散空愁暮，招屈亭前水车注。 　　《竹枝歌》(宋·范成大) 　　五月五日岚气开，南门竞船争看来。 　　云安酒浓麴米贱，家家扶得醉人回。 端午节诗词5 　　1、千载招魂悲楚仕 万人抚卷叹离骚 　　2、去秽除邪，千户门前悬虎艾 尊贤吊古，万人江岸喝龙舟 　　3、汨罗沉没一流恨 湘楚长怀千古羞 　　4、难得钟情 两遭流放离骚赋 惟怀义胆 一佐报国厄运横 　　5、义报祖国 放逐难泯诗人志 魂牵桑梓 情爱唯倾荆楚山 　　6、包粽子，举国欢宴聚亲友 赛龙舟，把酒吟诗慰圣贤 　　7、我为他哭屈落水 他为我辈壮升天 　　8、不畏汨罗河水深 甘冒东海浪涛激 　　9、时逢端午思屈子 每见龙舟想汩罗 　　10、应悬虎艾赛龙舟吃粽子 莫赋闲诗撒怨气叹屈公 　　11、报国遭谗两放逐，痴心不改九章出。 汨罗滚滚万人泪，惟有离骚千古流。 　　12、念故人,万户千家包粽子 庆佳节,敲锣打鼓赛龙舟 　　13、芳草美人屈子赋冰心洁玉大夫诗 　　14、赛龙夺锦 鼓声催发健儿奋； 端日弄波 浆拍浩汤舟队威。 　　15、箬叶飘香，一粽尝来千古事； 龙舟逐水，百桡划出四时情。 端午节诗词6 　　浣溪沙 　　宋 苏轼 　　轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。 　　彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年 　　齐天乐 　　宋 杨无咎 　　疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。 　　衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。 　　沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。 　　荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。 　　菩萨蛮 　　宋 陈义 　　包中香黍分边角。彩丝剪就交(gw9080公文有约提供)绒索。樽俎泛菖蒲。 　　年年五月初。主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。 　　渔家傲 　　宋 欧阳修 　　五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。 　　正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹?松。等闲惊破纱窗梦。 　　念奴娇 　　宋 张榘 　　楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。 　　赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。 　　谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。 　　青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。南薰应解，把君愁袂吹裂。 　　喜迁莺 　　宋 黄裳 　　梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。 　　斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。 　　难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。 　　望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载菏花十里，一钩新月。 　　花心动 　　宋 史浩 　　槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。菖歜碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。 　　宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结。最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。 　　此意凭谁向说。纷两岸，游人强生区别。胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。 　　到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。见破底，何须更求指诀。 　　贺新郎 　　宋 许及之 　　旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。 　　耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。 　　时(gw9080公文有约 提供)展卷，诵骚语。新愁不障西山雨。问楼头、登临倦客，有谁怀古。 　　回首独醒人何在，空把清尊酹与。漾不到、潇湘江渚。我又相将湖南去，已安排、吊屈嘲渔父。君有语，但分付。 　　五月五日 　　梅尧臣 　　屈氏已沉死，楚人哀不容。 　　何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。 　　未泯生前恨，而追没後踪。 　　沅湘碧潭水，应自照千峰。 　　和端午 　　张耒 　　竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 　　国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 　　已酉端午 　　贝琼 　　风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 　　海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。 　　午日观竞渡 　　边贡 　　共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。 　　云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。 　　屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 　　江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。 　　午日处州禁竞渡 　　汤显祖 　　独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。 　　情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。 　　五日(选一) 　　陈子龙 　　吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。 　　拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。 　　珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。 　　拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。 　　五丝 　　唐 褚朝阳 　　越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。 　　章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。 　　但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。 　　端午日赐衣 　　唐 杜甫 　　宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。 　　自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。 　　端午 　　唐 李隆基 　　端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 　　事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。 　　亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。 　　端午三殿宴群臣探得神字 　　唐 李隆基 　　五月符天数，五音调夏钧。 　　旧来传五日，无事不称神。 　　穴枕通灵气，长丝续命人。 　　四时花竞巧，九子粽争新。 　　方殿临华节，圆宫宴雅臣。 　　进对一言重，遒文六义陈。 　　股肱良足咏，凤化可还淳。 　　竞渡诗 　　唐 卢肇 　　石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。 　　鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。 　　冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。 　　向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。 端午节诗词7 　　 七律 端午 (老舍) 　　端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 　　相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 　　有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 　　当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 　　 端午思 　　徐晓伟 　　年年思，年年思。 　　那伟大的英雄， 　　你的正义的灵魂啊! 　　早早的住进了中华民族的心中。 　　年年思，年年思。 　　那伟大的诗人， 　　你的篇章啊! 　　是我们万代歌颂的精神。 　　年年思，年年思。 　　我伟大的民族骄傲啊! 　　今日是你的.节日呀! 　　就让我为你敲起那民族的鼓声吧! 　　年年思，年年思。 端午节诗词8 　　 篇一：端午日赐衣 　　作者： 杜甫 　　宫衣亦有名，端午被恩荣。 　　细葛含风软，香罗叠雪轻。 　　自天题处湿，当暑著来清。 　　意内称长短，终身荷圣情。 　　参考翻译 　　译文及注释 　　译文端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。来自皇天，雨 　　露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。 注释（1）宫衣，指官服。曾经有谚语说：“未食五月粽，寒衣不敢送。”指在端午节的风俗，吃... 　　 篇二：端午 　　作者： 江南靖士 　　浴兰包粽念忠臣，千古不亡湘水身。 　　当日楚王憎逆耳，随将一国殉灵均。 　　 篇三： 端午日 　　朝代：唐代 　　作者：殷尧藩 　　原文： 　　少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 　　不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 　　鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 　　千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 　　参考翻译 　　译文及注释 　　译文年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感，现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千；在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，只祈望一盏蒲酒，共话天下太平。鬓发是一天比一天增加了银白，石榴花如红锦般射目，年年应节而开；可叹在岁月面前，圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客，谁知道有几人湮没... 　　鉴赏 　　这是作者感叹人生易老，年华易逝。选取特定的一个时间——端午节来说事，可见那时的端午节是非常热闹，很有节日气氛：挂艾草、悬蒲剑、饮蒲酒，划龙舟...但作者年事已高，不能参与，感到很泄气。[1]诗的品质不是很好，也难寻一两句醒目的佳句。... 　　作者介绍 　　殷尧藩 　　殷尧藩（780—855），浙江嘉兴人。唐朝诗人。唐元和九年（814）进士，历任永乐县令、福州从事，曾随李翱作过潭州幕府的幕僚，后官至侍御史，有政绩。他和沈亚之、姚合、雍陶、许浑、马戴是诗友，跟白居易、 　　李绅、刘禹锡等也有往来。曾拜访韦应物，两人投契莫逆。他足迹很广，遍历晋、陕、闽、浙、苏、赣、两湖等地。性好山水，曾说：“一日不见山水，便觉胸次尘土堆积，急须以酒浇之。”著有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。... 　　 篇四：屈原塔 　　作者： 苏轼 　　楚人悲屈原，千载意未歇。 　　精魂飘何处，父老空哽咽。 　　至今沧江上，投饭救饥渴。 　　遗风成竞渡，哀叫楚山裂。 　　屈原古壮士，就死意甚烈。 　　世俗安得知，眷眷不忍决。 　　南宾旧属楚，山上有遗塔。 　　应是奉佛人，恐子就沦灭。 　　此事虽无凭，此意固已切。 　　古人谁不死，何必较考折。 　　名声实无穷，富贵亦暂热。 　　大夫知此理，所以持死节。

1、《南乡子·端午》 宋代：李之仪 小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。 客舍宛如村。好事无人载一樽。唯有莺声知此恨，殷勤。恰似当时枕上闻。 译文： 端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润，我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了，面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂，只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹，怀念一下往日热闹欢欣的时光。 旅居的客舍就好像乡野山村一样，有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾，只有黄莺的啼鸣了解，所以才殷勤的鸣叫安慰着我，就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。 2、《竞渡诗》 【唐】卢肇 石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。 鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。 冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。 向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。 释义： 唐代时，划龙舟十分盛行，唐代的许多皇帝曾亲自观看龙舟竞赛。这首七言律诗，描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。 3、《端午》 【唐】李隆基 端午临中夏，时清日复长。 盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 事古人留迹，年深缕积长。 当轩知槿茂，向水觉芦香。 亿兆同归寿，群公共保昌。 忠贞如不替，贻厥后昆芳。 释义： 这是唐玄宗李隆基在端午节时写的一首诗词。此时已是仲夏，盐梅佐酒，与众人共饮。祝百姓们越来越好，众大臣共同辅佐创造昌明的社会，如果大家都这么忠贞不二，那么后世子孙一定会福泽绵延。 4、《和端午》 【宋】张耒 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 释义： 《和端午》是北宋诗人张耒的七言绝句。作者从端午竞渡纪念屈原的千载冤魂说起，虽然忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊，国破身死的屈原现在还能有什么呢，只留下千古绝唱之离骚在人世间了。 5、《乙卯重五诗》 【宋】陆游 重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。 日斜吾事毕，一笑向杯盘。 释义： 《乙卯重五诗》具体描写了南宋在端午节这天的生活习惯。作者吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝。依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒来。从中可以看出江南端午风俗，既有纪念屈原的意思，又有卫生保健的内容。

端午（唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。七律.端午 （唐）殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。竞渡歌（节录）（唐）张建封五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。节令门.端阳（清）李静山樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。七律.端午老 舍端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

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　　端午节源远流长，自古有无数文人墨客留下无数端午节诗篇，为你整理了端午节诗词，一起来看看吧!更多端午节诗词请关注节假日栏目! 　　【端午节诗词一】 　　 端午　 　唐 文秀 　　节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 　　 五月五日　 　北宋 梅尧臣 　　屈氏已沉死，楚人哀不容。 　　何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。 　　未泯生前恨，而追没后踪。 　　沅湘碧潭水，应自照千峰。 　　 和端午 　　北宋 张耒 　　竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 　　国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 　　 已酉端午 　　明 贝琼 　　风雨端阳生晦冥，　汨罗无处吊英灵。 　　海榴花发应相笑，　无酒渊明亦独醒。 　　 午日观竞渡 　明 边贡 　　共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。 　　云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。 　　屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 　　江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。 　　同样是竞渡，在不同人的眼里，却有着不同的热闹与郁愤。 　　 竞渡诗　 　唐 卢肇 　　石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。 　　鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。 　　冲波突出人齐喊，跃浪争先鸟退飞。 　　向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。 　　【端午节诗词二】 　　 竞渡曲 　　唐 刘禹锡 　　沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。 　　杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。 　　刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。 　　百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。 　　彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。 　　 端午感兴 　宋 文天祥 　　流棹西来恨未销，鱼龙寂寞暗风潮。 　　楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。 　　 乙卯重五诗 　　 宋 陆游 　　重五山村好，榴花忽已繁。 　　粽包分两髻，艾束著危冠。 　　旧俗方储药，羸躯亦点丹。 　　日斜吾事毕，一笑向杯盘。 　　 谢张仲谋端午送巧作 宋 黄庭坚 　　君家玉女从小见，闻道如今画不成。 　　翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。 　　 岳州端午日送人游郴连 唐 徐夤 　　五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。 　　北风吹雨黄梅落，西日过湖青草深。 　　竞渡岸傍人挂锦，采芳城上女遗簪。 　　九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。 　　 同州端午 　　唐 殷尧藩 　　鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。 　　儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。 　　【端午节诗词三】 　　 端午日 　　唐 殷尧藩 　　少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。 　　不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 　　鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。 　　千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 　　 惜别行，送向卿进奉端午御衣之上都 唐 杜甫 　　肃宗昔在灵武城，指挥猛将收咸京。 　　向公泣血洒行殿，佐佑卿相乾坤平。 　　逆胡冥寞随烟烬，卿家兄弟功名震。 　　麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。 　　尚书勋业超千古，雄镇荆州继吾祖。 　　裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。 　　向卿将命寸心赤，青山落日江潮白。 　　卿到朝廷说老翁，漂零已是沧浪客。 　　 端午感兴　 　宋 文天祥 　　当年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。 　　风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。 　　 和中甫端午韵不依次　 　宋 文天祥 　　黄茅古道外，羸马发南州。 　　有客嗤齐鲁，何人念楚囚。 　　岁年付流水，风雨满沧洲。 　　手把菖莆看，黑头非所求。 　　 浣溪沙　 　宋 苏轼 　　轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。 　　流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂， 　　小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。 　　 端午遍游诸寺得禅字　 　宋 苏轼 　　肩舆任所适，遇胜辄留连。 　　焚香引幽步，酌茗开静筵。 　　微雨止还作，小窗幽更妍。 　　盆山不见日，草木自苍然。 　　忽登最高塔，眼界穷大千。 　　卞峰照城郭，震泽浮云天。 　　深沉既可喜，旷荡亦所便。 　　幽寻未云毕，墟落生晚烟。 　　归来记所历，耿耿清不眠。 　　道人亦未寝，孤灯同夜禅。 　　【端午节诗词四】 　 　端午游真如迟适远従子由在酒局 宋 苏轼 　　一与子由别，却数七端午。身随彩丝系，心与昌歜苦。 　　今年匹马来，佳节日夜数。儿童喜我至，典衣具鸡黍。 　　水饼既怀乡，饭筒仍愍楚。谓言必一醉，快作西川语。 　　宁知是官身，糟曲困熏者。独携三子出，古刹访禅祖。 　　高谈付梁罗，诗律到阿虎。归来一调笑，慰此长龃龉。 　　 少年游 端午赠黄守徐君猷 宋 苏轼 　　银塘朱槛曲尘波。 　　圆绿卷新荷。兰条荐浴，菖花酿酒，天气尚清和。好将沈醉酬佳节，十分酒、一分歌。 　　狱草烟深，讼庭人悄，无吝宴游过。 　　 到官病倦未尝会客毛正仲惠茶乃以端午小集石 宋 苏轼 　　我生亦何须，一饱万想灭。胡为设方丈，养此肤寸舌。 　　尔来又衰病，过午食辄噎。缪为淮海帅，每愧厨传缺。 　　爨无欲清人，奉使免内热。空烦赤泥印，远致紫玉玦。 　　为君伐羔豚，歌舞菰黍节。禅窗丽午景，蜀井出冰雪。 　　坐客皆可人，鼎器手自洁。金钗候汤眼，鱼蟹亦应诀。 　　遂令色香味，一日备三绝。报君不虚授，知我非轻啜。 　　 浣溪沙 宋　苏轼 　　轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年 　　 齐天乐 宋　杨无咎 　　疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。 　　 菩萨蛮 宋　陈义 　　包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。 　　 渔家傲 宋　欧阳修 　　五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹松。等闲惊破纱窗梦。 　　 念奴娇 宋　张榘 　　楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。南薰应解，把君愁袂吹裂。 　　 喜迁莺 宋　黄裳 　　梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载菏花十里，一钩新月。 　　【端午节诗词五】 　　 花心动 宋　史浩 　　槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。菖歜碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结。最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。此意凭谁向说。纷两岸，游人强生区别。胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。见破底，何须更求指诀。 　　 贺新郎 宋　许及之 　　旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。时展卷，诵骚语。新愁不障西山雨。问楼头、登临倦客，有谁怀古。回首独醒人何在，空把清尊酹与。漾不到、潇湘江渚。我又相将湖南去，已安排、吊屈嘲渔父。君有语，但分付。 　　 午日处州禁竞渡 明 汤显祖 　　独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。 　　情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。 　 　五日(选一) 唐 陈子龙 　　吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。 　　拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。 　　珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。 　　拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。 　　 五丝 唐　褚朝阳 　　越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。 　　章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。 　　但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。 　　 端午日赐衣 唐　杜甫 　　宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。 　　自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。 　　 端午 唐　李隆基 　　端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 　　事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。 　　亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。 　　 端午三殿宴群臣探得神字 唐　李隆基 　　五月符天数，五音调夏钧。 　　旧来传五日，无事不称神。 　　穴枕通灵气，长丝续命人。 　　四时花竞巧，九子粽争新。 　　方殿临华节，圆宫宴雅臣。 　　进对一言重，遒文六义陈。 　　股肱良足咏，凤化可还淳。

1、《端午》唐·文秀：节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。2、《已酉端午》：元代·贝琼、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。3、《竞渡歌》唐·张建封、五月五日天晴明·，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

端午节的诗句古诗 　　端午节的诗句古诗，端午节是中国的传统节日之一，古往今来有许许多多的端午节诗句产生，因为流传久远，又因为寓意深重，一直是文人墨客缅怀古人，抒发情感的`寄托。以下分享端午节的诗句古诗。 　　端午节的诗句古诗1 　　 关于端午节的经典古诗词1 　　《端午》 　　唐·文秀 　　节分端午自谁言，万古传闻为屈原; 　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 　　 关于端午节的经典古诗词2 　　《竞渡歌》 　　唐·张建封 　　五月五日天晴明·，杨花绕江啼晓鹰; 　　使君未出郡斋外，江上早闻齐和声; 　　使君出时皆有准，马前已被红旗引; 　　两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃; 　　鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来; 　　棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷; 　　鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬; 　　坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕; 　　前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 　　 关于端午节的经典古诗词3 　　《七律·端午》 　　唐·殷尧藩 　　少年佳节倍多情，老去谁知感慨生; 　　不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 　　鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明; 　　千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 　　 关于端午节的经典古诗词4 　　《五丝》 　　唐·褚朝阳 　　越人传楚俗，截竹竞萦丝。 　　水底深休也，日中还贺之。 　　章施文胜质，列匹美于姬。 　　锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。 　　但夸端午节，谁荐屈原祠。 　　把酒时伸奠，汨罗空远而。 　　端午节的诗句古诗2 　　端午临中夏，时清人复长。 　　——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》 　　四时花竞巧，九子粽争新。 　　——唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》 　　官衣亦有名，端午被恩荣。 　　细葛含风软，香罗叠雪轻。 　　——唐 杜甫《端午日赐衣》 　　浣江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。 　　灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。 　　扬枹击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。 　　蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。 　　刺史临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄。 　　先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。 　　——唐 刘禹锡《竞渡曲》 　　灵均死波后，是节常浴兰。 　　彩缕碧筠粽，香粳白玉团。 　　逝者良自苦，今人反为欢。 　　——唐 元稹《表夏十首》之十 　　不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 　　鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。 　　——唐 殷尧潘《端午日》 　　节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 　　——唐 文秀《端午》 　　五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。 　　——宋 宋祁《屈原祠》 　　五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。 　　——宋 欧阳修《鱼家傲》（五月榴花妖艳烘） 　　楚人悲屈原，千载意未歇。 　　精魂飘何在，父老空哽咽。 　　至今仓江上，投饭救饥渴。 　　遗风成竞渡，哀叫楚山裂。 　　——宋 苏轼《屈原塔》 　　好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。 　　——宋 苏轼《少年游 端午赠黄守徐君猷》 　　彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。 　　——宋 苏轼《浣溪沙 端午》下阕 　　入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。 　　——宋 苏轼《浣溪沙 端午》 　　小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。 　　——宋 张耒失调名《端午》词断句 　　竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 　　国亡身殒今何在，只留《离骚》在世间。 　　——宋 张耒《和端午》 　　粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。 　　——宋 秦观失调名《端午》词断句 　　舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。 　　难画处，激起浪花，飞着湖间雪。 　　画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。 　　——宋 黄裳《喜迁莺 端午泛湖》 　　朱颜老去，清风好在，未减佳辰欢聚。 　　趣腊酒深斟，菖蒲细糁，围坐从儿女。 　　还同子美，江村长夏，闲对燕飞鸥舞。 　　——宋 晁补之《永遇乐 端午》 　　高咏楚辞酬午日，天涯节序匆匆。 　　榴花不似舞裙红。 　　无人知此意。 　　歌罢满帘风。 　　万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。 　　酒杯深浅去年同。 　　试浇桥下水。 　　今夕到湘中。 　　——宋 陈与义《临江仙》 　　沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。 　　慢啭莺喉，轻敲象板，胜读《离骚》章句。 　　——宋 杨无咎《齐天乐 端午》 　　淡妆浓抹，西湖人面两奇绝。 　　菖蒲角黍家家节。 　　水戏鱼龙，十里画帘揭。 　　凌波无限生尘袜，冰肌莹彻香罗雪。 　　游船且莫催归楫，遮莫黄昏，天外有新月。 　　——宋 赵长卿《醉落魄 重午》 　　年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。 　　我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。 　　——宋 赵蕃，《端午三首》其二 　　红藕丝，白藕丝，艾虎衫裁金缕衣。 　　钗头双荔枝。 　　鬓符儿，背符儿，“鬼”在心头符怎知？ 　　相思十二时。 　　——宋 李石《长相思 重午》 　　醉看葵柳怀旧事，馋思樱笋梦吾庐。 　　向时痴绝今愁绝，自读《离骚》些老夫。 　　——宋 高箸《重午怀旧》 　　亦有鱼龙戏舞，艳晴川，绮罗歌鼓。 　　乡情节意；尊前同是，天涯羁旅。 　　涨绿池塘，翠阴庭院，归期无据。 　　问明年此夜，一眉新月，照人何处？ 　　——宋 卢祖皋《小龙吟 淮西重午》下阕 　　深院榴花吐。 　　画帘开，束衣纨扇，午风清暑。 　　儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。 　　早已有，游人观渡。 　　老大逢场慵作戏，任陌头，年少争旗鼓。 　　溪雨急，浪花舞。 　　灵均标志高如许，忆生平，既纫兰佩，更怀椒糈。 　　谁言骚魂千载后，波底垂涎角黍？ 　　又说是蛟馋龙怒。 　　把似而今醒到了，料当年醉死差无苦。 　　聊一笑，吊千古。 　　——宋 刘克庄《贺新郎 端午》 　　端午节的诗句古诗3 　　 1、端阳采撷(宋·许文通) 　　玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。 　　骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。 　　 2、乙卯重五诗(宋·陆游) 　　重五山村好，榴花忽已繁。 　　粽包分两髻，艾束著危冠。 　　旧俗方储药，羸躯亦点丹。 　　日斜吾事毕，一笑向杯盘。 　　 3、端午(宋·文天祥) 　　人命草头露，荣华风过尔。 　　唯有烈士心，不随水俱逝。 　　至今荆楚人，江上年年祭。 　　不知生者荣，但是死者贵。 　　 4、端午(唐·文秀) 　　节分端午自谁言，万古传闻为屈原; 　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 　　 5、竞渡歌(唐·张建封) 　　五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰; 　　使君未出郡斋外，江上早闻齐和声; 　　使君出时皆有准，马前已被红旗引; 　　两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃; 　　鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来; 　　棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷; 　　鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬; 　　坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕; 　　前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 　　 6、七律端午(唐·殷尧藩) 　　少年佳节倍多情，老去谁知感慨生; 　　不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 　　鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明; 　　千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 　　 7、五丝(唐·褚朝阳) 　　越人传楚俗，截竹竞萦丝。 　　水底深休也，日中还贺之。 　　章施文胜质，列匹美于姬。 　　锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。 　　但夸端午节，谁荐屈原祠。 　　把酒时伸奠，汨罗空远而。 　　 8、端午日赐衣(唐·杜甫) 　　宫衣亦有名，端午被恩荣。 　　细葛含风软，香罗叠雪轻。 　　自天题处湿，当暑著来清。 　　意内称长短，终身荷圣情。 　　 9、端午(唐·李隆基) 　　端午临中夏，时清日复长。 　　盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 　　事古人留迹，年深缕积长。 　　当轩知槿茂，向水觉芦香。 　　亿兆同归寿，群公共保昌。 　　忠贞如不替，贻厥后昆芳。

有关端午节的著名古诗词【篇一】 1.年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。 2.前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 3.香蒲角黍，对暑悄无言，梅雨细，麦风轻，怅望空垂泪。 4.人命草头露，荣华风过尔。唯有烈士心，不随水俱逝。至今荆楚人，江上年年祭。不知生者荣，但是死者贵。——文天祥《端午》 5.当年忠血堕谗波，千古荆人祭汩罗。风雨天涯芳草梦，江山如此故都何！流棹西来恨未消，鱼龙寂寞暗风潮。文天祥《端午感兴》 6.三百内人连袖舞，一时天上着词声。《正月十五夜》 7.当年忠血堕谗波，千古荆人祭汩罗。风雨天涯芳草梦，江山如此故都何！流棹西来恨未消，鱼龙寂寞暗风潮。楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。——文天祥《端午感兴》三首录二 8.醉看葵柳怀旧事，馋思樱笋梦吾庐。向时痴绝今愁绝，自读《离骚》些老夫。——高箸《重午怀旧》 9.龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。 感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。 10.缛彩遥分地，繁光远缀天。——《十五夜观灯》 11.不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。——唐·殷尧潘《端午日》 12.四时花竞巧，九子粽争新。——李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》 13.文字间金钗，消尽晚天微暑。无雨。无雨。不比寻常端午。——陈三聘《如梦令》 14.竞渡诗（唐·卢肇） 石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。 鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。 15.屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——出处：边贡《午日观竞渡》 有关端午节的著名古诗词【篇二】 16.画帘开、束衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。——刘克庄《贺新郎》 17.袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。——《京都元夕》 18.莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——出处：吴文英《澡兰香林钟羽淮安重午》 19.官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。——唐杜甫《端午日赐衣》 20.榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。 21.幽寻未云毕，墟落生晚烟。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》 22.入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——宋苏轼《浣溪沙端午》 23.端午（唐·李隆基） 端午临中夏，时清日复长。 盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 24.高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。——陈与义《临*仙·高咏楚词酬午日》 25.见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。——《上元竹枝词》 26.香蒲角黍，对暑悄无言，梅雨细，麦风轻，怅望空垂泪。——杨无咎《蓦山溪》 27.五月符天数，五音调夏钧。旧来传五日，无事不称神。 28.幽寻未云毕，墟落生晚烟。——出处：苏轼《端午遍游诸寺得禅字》 29.天气润罗衣，病起却忄欠微暑。休雨。休雨。明日榴花端午。——范成大《如梦令》 30.正是浴兰时节动。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》 端午节的古诗词 端午[唐]文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 竞渡歌[唐]张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 七律端午[唐]殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 五丝唐褚朝阳 越人传楚俗，截竹竞萦丝。 水底深休也，日中还贺之。 章施文胜质，列匹美于姬。 锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。 但夸端午节，谁荐屈原祠。 把酒时伸奠，汨罗空远而。 端午日赐衣唐杜甫 宫衣亦有名，端午被恩荣。 细葛含风软，香罗叠雪轻。 自天题处湿，当暑著来清。 意内称长短，终身荷圣情。 端午唐李隆基 端午临中夏，时清日复长。 盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 事古人留迹，年深缕积长。 当轩知槿茂，向水觉芦香。 亿兆同归寿，群公共保昌。 忠贞如不替，贻厥后昆芳。 端午三殿宴群臣探得神字唐李隆基 五月符天数，五音调夏钧。 旧来传五日，无事不称神。 穴枕通灵气，长丝续命人。 四时花竞巧，九子粽争新。 方殿临华节，圆宫宴雅臣。 进对一言重，遒文六义陈。 股肱良足咏，凤化可还淳。 竞渡唐卢肇 石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。 鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。 冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。 向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。 五月五日[宋]梅尧臣 屈氏已沉死，楚人哀不容。 何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。 未泯生前恨，而追没後踪。 沅湘碧潭水，应自照千峰。 和端午[宋]张耒 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 浣溪沙宋苏轼 轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。 齐天乐宋杨无咎 疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。 沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。 菩萨蛮宋陈义 包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。 主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。 渔家傲宋欧阳修 五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。 念奴娇宋张榘 楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。 谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。南薰应解，把君愁袂吹裂。 喜迁莺宋黄裳 梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载菏花十里，一钩新月。 花心动宋史浩 槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。菖歜碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结。最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。 此意凭谁向说。纷两岸，游人强生区别。胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。见破底，何须更求指诀。 贺新郎宋许及之 旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。时展卷，诵骚语。 新愁不障西山雨。问楼头、登临倦客，有谁怀古。回首独醒人何在，空把清尊酹与。漾不到、潇湘江渚。我又相将湖南去，已安排、吊屈嘲渔父。君有语，但分付。 已酉端午[明]贝琼 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。 午日处州禁竞渡[明]汤显祖 独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。 情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。 午日观竞渡[明]边贡 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。 云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。 五日（选一）明陈子龙 吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。 拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。 珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。 拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。 节令门端阳[清]李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。 门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。 附近现代诗一首 七律端午老舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 描写端午节古诗词 端午(文秀) 节分端午自谁言?万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 五月五日(梅尧臣) 屈氏已沉死，楚人哀不容。 何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。 未泯生前恨，而追没后踪。 沅湘碧潭水，应自照千峰。 和端午(张耒) 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 已酉端午(贝琼) 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。 端午(唐·李隆基) 端午临中夏，时清日复长。 盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 事古人留迹，年深缕积长。 当轩知槿茂，向水觉芦香。 亿兆同归寿，群公共保昌。 忠贞如不替，贻厥后昆芳。 竞渡诗(唐·卢肇) 石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。 鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。 冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。 向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。 乙卯重五诗陆游(南宋) 重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。 日斜吾事毕，一笑向杯盘。 七律端午(老舍) 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳; 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂; 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章; 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 浣溪沙(宋·苏轼) 轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。 流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂， 小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。 菩萨蛮(宋·陈与义) 包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。 樽俎泛菖蒲。年年五月初。 主人恩义重。对景承欢宠。 何日玩山家。葵蒿三四花。 渔家傲(宋·欧阳修) 五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。 五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。 正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。 叶里黄骊时一弄。犹松等闲惊破纱窗梦。 六幺令.天中节 虎符缠臂，佳节又端午。 门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。 粽叶香飘十里，对酒携樽俎。 龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。 感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。 异客垂涕淫淫，鬓白知几许? 朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。 汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。 满江红.端阳前作 千载悠悠，成习俗，天中端午。 逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。 万户家中缠米粽，三闾庙外吟君赋。 祭圣贤，忠义荡乾坤，伤君去。 奸当道，谣言布;遭放逐，悲难诉。 叹家亡国破，汨罗归处。 志洁行廉争日月，辞微文约传千古。 子沉江，鹤驾泪淫淫，何其苦。 和端午节有关的经典古诗词 1、条脱闲揎系五丝。——李清照《端午》 2、但夸端午节，谁荐屈原祠。——褚朝阳《五丝》 3、缛彩遥分地，繁光远缀天。——《十五夜观灯》 4、谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山·端午》 5、不见去年人，泪湿春衫袖。——《生查子·元夕》 6、宫衣亦有名，端午被恩荣。——杜甫《端午日赐衣》 7、粽包分两髻，艾束著危冠。——陆游《乙卯重五诗》 8、五月五日午，赠我一枝艾。——文天祥《端午即事》 9、袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。——《京都元夕》 10、中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。——《汴京元夕》 11、宜欢聚。绮筵歌舞。岁岁酬端午。——张孝祥《点绛唇》 12、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。——赵蕃《端午三首》 13、蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——《青玉案·元夕》 14、楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。——文天祥《端午感兴》 15、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。——殷尧藩《同州端午》 16、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——苏轼《浣溪沙·端午》 17、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。——苏轼《浣溪沙·端午》 18、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙·端午》 19、明诏始端午，初筵当履霜。——储光羲《大酺得长字韵时任安宜尉》 20、旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。——许及之《贺新郎》 21、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——吴文英《澡兰香淮安重午》 22、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。——张耒失调名《端午》词断句 23、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——苏轼《少年游端午赠黄守徐君猷》 24、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。——杜甫《端午日赐衣》 25、阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。——张可久《卖花声·怀古》 26、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙·端午》下阕 27、画帘开、束衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。——刘克庄《贺新郎》 28、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。——文秀《端午》 29、流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙》 30、梅夏暗丝雨，春秋扇浪风。香芦结黍趁天中。五日凄凉千古、与谁同？——万俟咏《南歌子》 31、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。——殷尧潘《端午日》 32、年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。——文天祥《端午感兴》 33、好是佳旦称觞，班衣拜舞，有鹓雏相对。后院婵娟争劝酒，端午彩丝双紧。——王迈《念奴娇》 34、梅夏暗丝雨，春秋扇浪风。香芦结黍趁天中。五日凄凉千古、与谁同？——万俟咏《南歌子端午》 35、侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。——贾谊《吊屈原赋》 36、玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。——许文通《端阳采撷》 37、艾虎钗头，菖蒲酒里，旧约浑无据。轻衫如雾，玉肌似削，人在画楼深处。——周紫芝《永遇乐》 38、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。——赵蕃《端午三首》其二 39、石榴一树浸溪红。零落小桥东。五日凄凉心事，山雨打船篷。谙世味，楚人弓。莫忡忡。——姜夔《诉衷情》 40、灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。逝者良自苦，今人反为欢。——元稹《表夏十首》之十 41、乘兴挈朋侪，游赏遍、南峰佳致。崇仙岸左，争看竞龙舟，人汹汹，鼓冬冬，不觉金乌坠。——杨无咎《蓦山溪》 42、门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。——苏轼《六幺令》 43、彩丝金黍，水边还又相逢。怀沙人问，二千年、犹带酸风。骚人洒墨香浓。幽情要眇，雅调惺松。——赵以夫《芰荷香》 44、楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何在，父老空哽咽。至今仓江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。——苏轼《屈原塔》 45、人命草头露，荣华风过尔。唯有烈士心，不随水俱逝。至今荆楚人，江上年年祭。不知生者荣，但是死者贵。——文天祥《端午》 46、红藕丝，白藕丝，艾虎衫裁金缕衣。钗头双荔枝。鬓符儿，背符儿，“鬼”在心头符怎知？相思十二时。——李石《长相思重午》 47、朱颜老去，清风好在，未减佳辰欢聚。趣腊酒深斟，菖蒲细糁，围坐从儿女。还同子美，江村长夏，闲对燕飞鸥舞。——晁补之《永遇乐·端午》 48、舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞着湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。——黄裳《喜迁莺·端午泛湖》 49、谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。南薰应解，把君愁袂吹裂。——张榘《念奴娇》 50、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。——卢肇《竞渡诗》 51、幽欢一梦成炊黍，知绿暗，汀菰几度。竹西歌断芳尘去，宽尽经年臂缕。梅黄后，林梢更雨。小池面，啼红怨暮。当时明月重生处，楼上宫眉在否？——吴文英《杏花天·重午》

描写端午节的古诗词如下：1、《端午日》（唐朝）殷尧藩。少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。2、《重五有感》（宋朝）陈著。登高时节殃鸡犬，乞巧风流狎女牛。何似今朝酹忠魄，残杯一洗世人愁。3、《端午日赐衣》（唐朝）杜甫。宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。名字来源：“端午”一词最早出现于西晋的《风土记》：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”端，古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也即“初五”。《说文解字》：“端，物初生之题也”，即说端为初的意思，因此五月初五被称为“端五节”。《燕京岁时记》：“初五为五月单五，盖“端”字之转音也。”古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，《岁时广记》说：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。”五（午）月的第一个午日，谓之端午。

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朋友是什么？应该交什么样的朋友？每个人都不一样。人的一生，有一两个最好的朋友就好。能在自己需要的时候出来。没必要的社交，可以不交。

一般来说有三种方式，基于产品的品类，而是基于客户的需求，基于客户的类别。

为什么中国南方电网只能在云南、贵州、广东、广西、海南省提供供电服务？而中国的其余地区为什么都是国家电网的管辖范围呢？国家电网公司是中国最大的电网企业，前身为包括全国电网和所有发电厂的“国家电力公司”。2000年（庚辰年），以“厂网分离”为标志的电力体制改革开始之后，从原国家电力公司中剥离出电力传输和配电等电网业务由国家电网公司运行和经营。各发电厂由分属5大“发电集团”(大唐、中电投、国电、华电和华能)运行和经营。2011年，按照国务院国有资产监督管理委员会的“主辅分离”方案，将国家电网公司中国南方电网有限责任公司省级电网和区域电网企业所属的勘测设计、火电施工、水电施工和修造企业等辅业单位剥离建制，与4家中央电力设计施工企业重组为两家新公司。国家电网公司和中国南方电网有限责任公司在北京市、天津市和山西省等15个省、自治区和直辖市公司所属辅业单位和中国葛洲坝集团公司以及中国电力工程顾问集团公司重新组建为中国能源建设集团有限公司。

剧情简介 呼和浩特市市委书记牛玉儒满怀抱负向两会代表做报告时，被查出身患结肠癌。一面是承诺和宣言，一面是癌症和死神，落入两难境地的牛玉儒被推上了生死考验的关口。然而，一心揣著呼市百姓的牛玉儒却身体力行地做到了“生命一分钟，敬业六十秒”。在北京做完癌症手术后，他不顾生命垂危，四次要求回呼市工作，三次回到了他所热爱的城市和百姓中，兑现了他最后的承诺。身患绝症的牛玉儒不顾妻子和医生的劝阻，返回工作岗位。他心系百姓，忘我工作，直到生命最后一刻。 剧照 演职员表 演员表 角色 演员 牛玉儒 宋 *** 谢莉 娜仁花 甜甜 温桂钰 牛牛 牛元浦 李杨 田征 章旭 张明亮 陈锋 马路 牛总 陈逸恒 秘书长 陈天陆 曲有元 王大治 职员表 制作人 王浙滨 导演 周友朝 编剧 王兴东 摄影 格日图 剪辑 张建华 道具 任永红 美术设计 齐明 造型设计 张万象，房漪萍 服装设计 郭磊，邹建华 录音 章文，刘燕 场记 周风朝

法律主观：刑事诉讼法对证据的规定是越来越严格了，特别是证据的审查，毕竟证据对审判、量刑是起决定性作用的。一、刑事诉讼法证据的种类规定根据《刑事诉讼法》第五十条规定，可以用于证明案件事实的材料，都是证据。证据包括：(一)物证；(二)书证；(三)证人证言；(四)被害人陈述；(五)犯罪嫌疑人、被告人供述和辩解；(六)鉴定意见；(七)勘验、检查、辨认、侦查实验等笔录；(八)视听资料、电子数据。证据必须经过查证属实，才能作为定案的根据。二、刑事诉讼法证据确实充分的标准规定根据《刑事诉讼法》第五十五条对一切案件的判处都要重证据，重调查研究，不轻信口供。只有被告人供述，没有其他证据的，不能认定被告人有罪和处以刑罚；没有被告人供述，证据确实、充分的，可以认定被告人有罪和处以刑罚。证据确实、充分，应当符合以下条件：(一)定罪量刑的事实都有证据证明；(二)据以定案的证据均经法定程序查证属实；(三)综合全案证据，对所认定事实已排除合理怀疑。三、刑事诉讼法的证据规则1、审判机关取证原则刑诉法第43条、45条以及《解释》第54、55、56条分别规定了审判机关收集、调取证据的权利义务和一些具体的操作程序。前文已经提到，我国现行诉讼模式具有较强的职权主义特征，我国现行的庭审方式并非典型的对抗制，而是仍然存在较大程度的法官职权运用。在这里姑且不论法官积极运用职权收集证据、查明案情对于实现司法公正和效率这对矛盾统一体的利弊，至少现有立法已经明确了收集调取证据既是审判机关的权力，也是审判机关的义务。这与当事人中心诉讼模式下法官居中裁判、不负有收集证据义务的原则完全不同，也是学术界争议颇多的规则之一。2、最佳证据规则最佳证据规则适用于书证，是指原始文字材料的效力优于复制件，因而是“最佳证据”。随着复制技术、计算机技术等现代科技的不断发展，这一原则也发生了一些变通，在法律规定的一些例外情况下，复制件的效力等同于原件。最高法院《解释》第53条规定：“收集、调取的书证应当是原件。只有在取得原件确有困难时，才可以是副本或复印件。收集、调取的物证应当是原物。只有在原物不便搬运、不易保存或者依法应当返还被害人时，才可以拍摄足以反映原物外形或内容的照片、录像。”这表明我国刑事诉讼法律所规定的最佳证据规则不仅适用于书证，而且适用于物证。3、非法言词证据排除原则言词证据是指以人的语言表述为存在和表现形式的证据。在法定的证据种类中，证人证言、被害人陈述、被告人供述以及鉴定结论都属于言词证据。当代各国刑事证据法普遍禁止将采取刑讯逼供、威胁、引诱、欺骗等方法非法获取的口供作为证据使用，我国刑诉法第43条和《解释》第61条明文禁止了以非法手段收集证据，并明确了非法取得的证言、被害人陈述和被告人供述不能作为定案的依据。4、口供补强规则限制口供的证明能力，不承认其对案件事实具有独立完全的证明力，禁止以被告口供作为有罪判决的唯一依据，而要求提供其他证据予以“补强”，这就是刑事证据学上的“补强规则”。我国刑诉法第46条规定对一切案件的判处都要“重证据、轻口供”，只有被告人供述没有其他证据的不能认定有罪和处以刑罚，就是对这一规则的明确规定。5、证人作证规则证人证言是证人就其所感知的事实向司法机关所作的陈述，是刑事诉讼中最常见的证据种类之一，证人证言是否客观真实对于司法机关查明事实、了解案情有很大的影响，事实上在司法实践中同一案件里同时存在内容部分矛盾甚至完全矛盾的证言也是屡见不鲜的，给司法机关查明案情、判断事实带来不少困惑，这既有客观因素的影响，也不排除主观因素的干扰。因此，对证人作证设立严格、具体的规定就十分必要。我国刑诉法第48条明确规定了证人的作证义务，此外，在刑诉法、最高法院《解释》和六部委《规定》中，还分别就证人的权利保障、证人必须具备的条件、证人证言的收集方式、质证程序和采信要求等作出了较为具体的规定。6、认证规则对某一证据能否作为认定案件事实的依据进行审查判断，即为认证。我国刑诉法第42条第二款规定，“以上证据必须经过查证属实，才能作为定案的根据”。最高法院《解释》第58条进一步明确，“证据必须经过当庭出示、辨认、质证等法庭调查程序查证属实，否则不能作为定案的根据。”这就从立法上明确了庭前认证是一种非法认证，未经法庭程序查证属实的证据，即使本身是客观真实的，也不能作为定案的依据使用。法律客观：《中华人民共和国刑事诉讼法》第五十条可以用于证明案件事实的材料，都是证据。证据包括：（一）物证；（二）书证；（三）证人证言；（四）被害人陈述；（五）犯罪嫌疑人、被告人供述和辩解；（六）鉴定意见；（七）勘验、检查、辨认、侦查实验等笔录；（八）视听资料、电子数据。证据必须经过查证属实，才能作为定案的根据。

1、入户的主管。对于预埋的自来水管管道都有一根入户的主管，这根入户的主管道是从室外的水表接到我们室内的。2、室内的自来水预埋支管。一是厨房的自来水的支管，二是卫生间的自来水的支管。检查漏水点，1、将室内的所有水管封闭。2、接入打压机。3、判断渗漏。

还真有意思,不过问题是什么那? ?/?

史进为了寻找师父，到了关西老种经略处，在那里碰到了好汉鲁智深，于是两个人结为兄弟。正在饮酒时，碰到了被郑屠霸占的金翠莲。鲁智深路见不平，救了金翠莲，三拳打死了郑屠，为了逃避官府的追捕，鲁智深耐不得佛门清规，屡次酗酒，又打坏山门、金刚，寺中长老无可奈何，只得介绍他去东京大相国寺当名职事僧，职司看管菜园。在此 期间，他收服了一群泼皮。 鲁智深偶然结识东京八十万禁军教头林冲，两人甚为投机。当朝权臣高太尉之子高衙内，觊觎林妻貌美，设计陷害林冲，诬其“带刀”进入白虎堂，将他发配沧州，并企图在途中杀掉林冲。幸得鲁智深一路暗中护送，得以化险为夷。林冲发配沧州后，在忍无可忍的情况下手刃仇人，上了梁山。 梁山附近有个当保正的晁盖，得悉权臣蔡京女婿、大名府知府梁中书派杨志押送生辰纲上京，便由吴用设计，约集了三阮兄弟等共计七人，在黄泥岗劫了生辰纲，投奔梁山。杨志丢了生辰纲，不能回去交差，就与鲁智深会合，占了二龙山。 山东郓城有个呼保义宋江。他有一外室，名叫阎婆惜。此人有外遇，探知宋江与“强人”有来往，百般要挟。宋江一怒之下，杀了阎婆惜，逃奔小旋风柴进庄上，得以结识武松。后武松于景阳岗上打死猛虎，一时名声大噪，被聘为阳谷县都头，碰巧遇见失散多年的胞兄武大。其嫂潘金莲羡武松英伟，欲求苟合，为武松拒绝。后乘武松外出公干，金莲私通西门庆，毒死武大。武松归后察知其情，杀了西门庆和潘金莲，给兄长报仇。事后他主动去县衙自首，被发配孟州，结识施恩，醉打蒋门神，怒杀张都监全家，亦辗转投二龙山安身。宋江至清风寨寨主花荣处盘桓，因故被人陷害，发配江州，一日酒醉偶题“反诗”，又被判处死刑，得梁山弟兄劫法场救出，宋执意要回家探父，又迭遭危险，终于上了梁山。 蓟州押狱杨雄被几个无赖抢劫，被一个大汉路见不平打跑了那几个无赖。杨雄和那个人结为兄弟。那个人正是石秀。杨雄收留了石秀在自己家做管家 杨雄的老婆和一个和尚通奸被石秀看见，把这件事告诉了杨雄，杨雄趁喝醉的时候问她时，她反说石秀调戏她。杨雄轻信了他老婆的话，把石秀赶了出去。 石秀为了洗清清白。把和尚杀死了。杨雄知道后，终于醒悟是自己错怪了石秀。于是他去找石秀，两个人密谋把潘巧云偏上山。杨雄也把他老婆杀死，被时迁看到，时迁知道他俩要投奔梁山，于是说出自己也要投奔梁山。于是三个人一起去梁山了。结果在路上偷了祝家庄的报晓鸡，三个人和店主理论，结果一时发怒烧了祝家庄的酒店。大闹祝家庄，祝家庄全伙想捉他们。被石秀和杨雄杀死数十人，砍出重围。时迁被捉住。 杨雄石秀便到和祝家庄的主人有交情的李家庄庄主李应搭救，李应写了书信给祝家庄，要求放人，结果祝家庄不放，反而大骂李应。李应大怒，要去祝家庄评理，结果让祝家的人射伤了。 杨雄和石秀两人慌忙投奔梁山。宋江为了救时迁，带兵领将士打祝家庄，准备救时迁。 宋江为了救时迁，带领将士三打祝家庄，又有孙立里应外合，救出时迁，凯旋归来

初一历史教学案例分析一则 hmmar 发表于 2006-12-22 7:46:00 初一历史教学案例分析 课题：第20课 《北方民族大融合》 教学内容：本课内容在教材第114-117页，具体教学内容包括北魏孝文帝促进民族融合的措施。 教学目标: （一） 知识与能力 1、 通过本课的学习，使学生比较系统地了解南北朝时期我国民族大融合的基本史实，包括自十六国以来北方地区民族融合的趋势和北魏孝文帝改革的主要史实，为学生进一步了解我国古代历史上民族融合的进程和中华民族形成的历史过程奠定基础。 2、培养学生运用历史唯物主义和民族平等原则来理解、思考历史上的民族关系问题的初步能力，理清历史发展的基本线索。 （二） 过程与方法 1、 充分利用地图等教学资源，加深学生的直观印象。 2、 先由学生阅读、理解教材，概括孝文帝的主要改革措施。教师选择项目进行补充讲述，增强学生的学习兴趣。 3、 思考和讨论“孝文帝改革措施的历史必然性”。 （三） 情感、态度与价值观 培养学生在民族问题上的正确观念，使学生认识到民族间的经济、文化交流是我国历史上的民族关系的重要内容，也是实现民族融合的前提条件。 教学重点与难点 1、 重点：北魏孝文帝的改革措施 2、 难点：正确认识民族大融合的含义。 教学突破 1、 教学突破：孝文帝的改革措施是北方民族大融合趋势长期发展的必然结果。 2、 难点突破：民族融合不是汉化、民族同化。 板书设计 第20课 北方民族大融合 一、北方的统一和民族的融合 1、 北魏统一黄河流域 2、 黄河流域民族大融合 3、 影响 二、北魏孝文帝迁都洛阳 三、北魏孝文帝的改革措施 教学分析： 导入：本课采用悬念导入法导入新课，目的在于设置悬念，引起学生的学习兴趣。 例如教师设问：两个同姓的人碰面，常常会说“五百年前是一家”，事实果真如此吗？学生对这个问题产生极大的兴趣，有各种各样的答案出现。这时候教师再举例说明，解开学生心中的疑惑。 举例如下：以“元”姓为例，据考证，其来源有四，上古商朝时，有位大夫叫元铣，他的子孙便以元为姓；改自拓拔姓，南北朝，北魏魏帝族本姓拓拔，至孝文帝更为元氏；改自玄姓，北宋时，因为赵匡胤的父亲叫玄朗，就下令天下凡姓玄的都改成元姓；《魏书·官氏志》记载，“后魏纥骨氏、是云氏均改为元氏。”学生这个时候可以明白，同一姓氏的由来是多种多样的，同姓的人在五百年前不见得是一家。学生可能会因为了解到这个知识而有一种满足感，学习兴趣增加。 这个时候，教师再追问：“请你想一想，上文介绍的元姓的来源之二和来源之四，体现了中国古代历史发展的一个什么重要特点？”学生这个时候可以思考，但回答这个问题有难度，教师必须给予适当的提示，指导学生分析的思路。如：从元姓的来源可以看到，元姓有一部分是由少数民族的姓氏更改而来，这实际上反映了中国古代历史上少数民族与汉族之间融合的现象，体现了中国古代历史发展中民族融合的特点。 这时教师适时地引出课题。“我国是一个多民族的国家，自秦始皇统一中国后，中国这个多民族的国家不断发展，民族不断融合，每个民族在自身民族发展的同时，又促进中华民族大家庭的发展。”公元3世纪到6世纪，三国两晋南北朝时期，这一历史时期的特征表现为社会分裂，政权分立，同时这一时期又是民族融合的高峰时期。 新课讲解： 本课的内容层次比较分明，基本上可以按照鲜卑族的历史发展线索来安排教学。教师把它分成三个部分分别讲述，第一部分讲述鲜卑族建立政权、统一北方；第二部分讲述北魏政权传到孝文帝手里时，迁都到了洛阳；第三部分讲述孝文帝迁都后，进行了一系列的改革。 （板书）一、北方的统一和民族的融合 这一部分要讲清几个问题，首先要介绍鲜卑族的起源与发展。这里教师引用了一首鲜卑族的民歌：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫 ，风吹草低现牛羊。”学生们可以从这首民歌中感受鲜卑族，这支北方游牧民族豪放雄浑的风格。 教师接着可以简单介绍一下鲜卑族的概况。再提问，鲜卑族曾建立政权，一度十分强大，你们知道他们在何时统一了黄河流域吗？这时候可以示意学生阅读课本，回答问题。其次这部分要介绍黄河流域统一前后少数民族的分布情况。教师这时可以提醒学生回忆前一课的内容，黄河流域生活着许多少数民族，鲜卑、匈奴、羌、羯、氐等，教师提问：“这些少数民族进入中原以后，对于中原民族的生产或生活造成了什么样的影响呢？”学生在阅读课文后可以回答，教师再进行总结，服装、饮食、家具、农业生产技术等方面，少数民族和中原民族相互学习，相互影响，民族融合已经成为趋势。如果时间允许，教师可以在总结学生回答的基础上，插入一些趣味性的讲解。 最后要向学生解释“民族融合”这个词语。民族融合指的是几个民族在共同的经济基础上和思想基础上互相影响，形成一个从来没有的新民族，历史上的民族融合指的是民族间的自然同化。许多个民族，互相学习、互相影响、互相渗透，在地域、血缘、习俗等各方面形成你中有我，我中有你的一种局面。考虑到学生的接受层次，这里的讲解点到即止，不必刻意强求理解。 （板书）二、北魏孝文帝迁都洛阳 北魏政权建立后，定都在平城，后来孝文帝把都城迁到了洛阳。这部分内容的讲述可以在学生阅读课文的基础上，设问：“为什么要迁都？”让学生带着问题去阅读，从课文中寻找答案。在学生回答的基础上，总结为两个方面：平城的气候环境和地理位置。在总结时还可以联系前后文内容，如前文讲到民族融合，这也应该是迁都的原因之一；接着可以联系下文，迁都后，孝文帝进行了一系列的改革。 这部分内容比较简单，可以简略讲解。但如果时间允许，可以在这里设置问题，让学生们紧张的神经松弛一下。如：“为什么有一些鲜卑贵族反对迁都？”学生们可能会从贵族的个人利益的角度提出观点，也可能从迁都困难的角度出发提出自己的设想，教师不必下结论。 过渡到下部分内容，可以利用总结迁都的影响。孝文帝的迁都，使洛阳获得了发展和繁荣，也为孝文帝进一步实行改革创造了条件。 （板书）三、北魏孝文帝的改革措施 这部分内容是本课的重点，由老师的讲解为主，也穿插了一些趣味性的故事，帮助学生理解改革措施的内容和影响，让学生加深记忆。首先可以让学生阅读课文，然后总结孝文帝改革的措施有哪些，可以归几类。 在讲解改革措施的内容时，穿插故事以便加深记忆。 例1、有一次，公元494年，有一位皇帝在洛阳街头看见一位鲜卑族的妇女仍穿着“夹领小袖”的鲜卑服装，很生气，责备洛阳城的任城王，说他行令不力，督察不严。皇帝还让史官把这件事记载下来。 例2、自孝文帝以后，北魏皇帝死后的谥号多采用“孝”字，如孝武帝、孝明帝，原因是什么？ 例3、史书《资治通鉴》中有这样一段话：魏王发布诏令，认为“北方人称土为拓，称后为跋。魏朝的祖先是黄帝的后代，以土德而称帝，所以姓拓拔。土，乃黄中之色，万物之元，所以应该改姓为元。”同学们，你姓什么，你知道你姓氏的来源吗？这些故事不仅可以帮助内容的讲解，还提高了学生的学习兴趣，让他们更积极的参与到教学活动中来。 课堂小结： 本课内容以问题形式结束。教师提问，在我们今天56个民族中，没有鲜卑族了，有人认为这是由于当年北魏孝文帝实行改革，实行汉化政策，使得鲜卑拓拔部消失，所以孝文帝的改革不值得肯定。你同意这个观点吗？如果学生意见有差别，有条件可以组织辩论，如何看待北魏孝文帝的改革？ 方案一：辩论。 设计如下： 正方观点：北魏孝文帝是对中华民族的融合有重大贡献的皇帝。 反方观点：北魏孝文帝是鲜卑拓拔民族的罪人。 方案二：问题。 提示如下：评价历史人物或历史事件，应该看其是否顺应了历史发展的潮流，是否有利于社会的进步。孝文帝的改革加速了北方少数民族封建化的过程，促进了北方民族大融合，鲜卑族汇入了更先进的以汉族为主体的中华民族这个整体中，有利于社会的进步，所以应该加以肯定。

一 同一个等级的建造师，专业是市政的好还是房屋建筑的好 市政工程比较好点吧。房屋的建筑也不是不好，说实话我觉得是考取的人太多的缘故，因为有相当部分的人是从房屋转的市政，而市政转房屋的我觉得还是比较少的，所以造成好多人都是从房屋入手的，考取的人自然就多了，，但是就市政和房屋单从发展比，我觉得有点无法比较，，个人是这样理解的，不知道对你有帮助没有~~ 二 市政和土建有什么区别 哪个前途好 我学的土木工程 求解 详细点 从现在的大环境来说，无论土建还是市政情况应该都不太好，但是交通肯定是挣大钱的，不过交通确实是施工环境比较恶劣一些，而且工程质量要求比较高，任何一点疏忽都影响到众人的生命安全。土建倒不一定都在偏远的地方，在山仡佬里面盖得房子也没有人买啊，有在市中心的工程也有在村里面的工程，但是偏远肯定谈不上。市政是一个很好的工作，有土建的地方就少不了市政，而且个人感觉上学出来搞市政肯定比土建轻松。我在这里看见市政的干活都是机械操作，周期短，来钱快。你可以先在土建方面锻炼一下，等以后各方面熟悉了再另寻出路。另外，也可以去设计院，房地产，不一定非要施工啊 三 机电和市政专业哪个和建筑最接近 一级建造师考试专业实务分：建筑工程、公路工程、铁路工程、民航机场工程、港口与航道工程、水利水电工程、市政公用工程、通信与广电工程、矿业工程、机电工程 10个专业类别。 一、从考试通过率来看考试难度，通过一建各专业考生的考试通过率，可以反映出该专业考试的难度。通过率越高的专业考试难度越低。 一级建造师各专业难度排行，从易到难： 1、建筑 2、机电 3、公路 4、市政 5、铁路 6、水利水电 7、通讯广电 8、民航机场工程 9、港口与航道工程 10、矿业工程 二、从行业需求角度衡量报考哪个专业最好， 其中建筑工程最普及，人数最多，需求最大，最容易考，建筑工程一级建造师的数量应该比其他的所有综合加起来还多。还要看自己从事那个专业方面的了，以自己目前所从事的行业为主，以后可以考增项目。 三、从行业挂靠费用来衡量报考哪个专业最好 目前挂靠费用最多的是市政工程，4.5万每年。建筑工程最便宜2.2万左右。其他的都在2.5-3.5万之间。当然，市政的也最难考。100个人里一次性考过的，有一两个就不错了。费用也不是一成不变的，是随着市场的供需关系变化的。 总之，专业好不好看以什么标准评价了，其实最适合的就是最好的。在选报专业的时候，还要结合自己所学专业以及目前所从事的领域。 四 一级建造师市政和建筑哪个专业难 建筑的通过率要高些，需求量更大，不过市政比较抢手，挂的钱也多，就是通过率比较低，出题比较偏，考试难度大。 五 建筑和市政专业的一级建造师，哪个更有发展前景 市政的更有发展前景。 从总体情况上看，市政要比建筑好一些。因为市政行业带有 *** 垄断的一些色彩，由于其资金来源多出于 *** ，且是优先发展的基础设施工程。资金既有保障，施工取费的定额也相对建筑行业要高，挣到的钱不一样，市政行业明显高于建筑行业。 六 建造师市政和建筑哪个好考 一级建造师市政和建筑哪个好考，下面看看一些具体数据表现吧! 从上图来看建筑相对来说好考些，但是现在不值钱了，市政最难，但是需求最好，因为市政公司比较多，需求量一直都很大，现在一年还可以挂5万块钱左右呢，比着水利水电今年相对来说少了，但是水利水电小专业，需求量少，所以还是建议直接考市政到时候再增项。 建议在选择专业时还是要结合自己从事的方向，实务科目考察更多的是大家理论和实践相结合的能力。 因此希望大家能够慎重选择。另外选择一个好的培训机构，会让自己的复习事半功倍！ 七 建筑专业的报考一级建造师是选建筑专业好还是市政专业好呢 先考建筑 过了慢慢考市政 否则你市政不过 你的基础课就作废了 浪费2年时间 你要是连建筑都不能过 那你也不用考市政了 不是一个数量级的难度 我建筑一年过的 市政今年考第二年了 还没底呢 八 二建考试市政和建筑哪个专业相对好 目前来说应该是市政的相对要好一些，挂靠费用高一些，毕竟建筑专业的考的太多了。。。 九 一级建造师是建筑工程专业好还是市政工程专业好谢谢! 个人觉得是市政的好！！ 原因如下：1、市政的要比建筑工程的总量要少，物以稀为贵，这点是不用怀疑的！ 2、在我们这里无论是一级还是二级的市政专业，所挂靠的费用都要比建筑工程的要高！ 总的来讲，还是要看你们当地的市场以及你自己的喜爱和你现在所从事的方面来定！

消防水管安装规范：1、套管：1）管道穿墙或楼板，应设置套管。2）穿楼板的套管：在卫生间及厨房内，其顶部应高出装饰地面50mm；在其余房间，其顶部高出装饰地面20mm。底部应与楼板底面相平。套管与管道之间缝隙宜用阻燃密实材料填实，且端面应光滑。3）穿墙的套管：其两端与饰面相平。4）管道的接口不得设在套管内。2、管径≤DN80时采用丝扣连接，＞DN80时采用卡箍连接。阀门≤DN50时采用丝扣连接，＞DN50时采用法兰连接。3、管道卡箍接口：1）卡箍式连接：两管口端应平整、无缝隙，沟槽宽度应均匀，卡紧螺栓后管道应平直，卡箍安装方向应一致。2）法兰连接：衬垫不得凸入管内，其外边缘接近螺栓孔为宜。不得安放双垫或偏垫。3）法兰的螺栓：直径和长度应符合标准，拧紧后，突出螺母的长度不应大于螺杆直径的1/2。4）接口有橡胶圈的管道：管道允许沿曲线敷设，每个接口的最大偏转角不得超过2°。4、喷淋系统支管控制喷头数5、丝接管道连接：1）管径小于或等于DN100的镀锌钢管可采用螺纹连接。2）当管径大于DN100 时，可采用卡箍、法兰或焊接连接。给排水管道：钢管与法兰的焊接处应二次镀锌；空调水管道：对焊缝及热影响区的表面进行防腐处理。3）管道安装后的管螺纹根部应有2-3扣的外露螺纹，多余的麻丝应清理干净并对套丝扣时破坏的镀锌层表面及外露螺纹部分做防腐处理。4）螺纹连接的管道，螺纹应清洁、规整，断丝或缺丝不大于螺纹全扣数的10%；连接牢固；接口处根部外露螺纹为2～3 扣，无外露填料；镀锌管道的镀锌层应注意保护，对局部的破损处，应做防腐处理。6、管道穿过防火墙：采用不燃烧材料将其空隙填实。穿防火墙管道的保温材料，采用不燃烧材料。支吊架安装：1、管道的支、吊架安装：（1）固定支架的位置应正确，埋设应平整牢固。（2）固定支架与管道接触应紧密，固定应牢靠。2、立管管卡：1）楼层高度小于或等于5m，每层必须安装1个。2）楼层高度大于5m，每层不得少于2个。3、给排水水平管的支、吊架间距：4、喷淋管道的支吊架：当喷头间距≤3.6m时，设一个。当喷头间距＜1.8m时，隔段设置。支吊架与喷头的间距≥300mm，支吊架距末端喷头≤750mm。5、消防及给排水保温：(1) 保温材料：聚氨酯泡沫橡塑（B1级）保温，外包不燃性玻璃布复合铝箔防潮层。并在防潮层外包铝合金薄板保护层（管径大于DN100时，厚度为0.6mm；管径小于等于DN100时，厚度为0.5mm）。(2) 防冻保温（厚度50mm）：屋顶水箱间内、地下部分（生活给水管，消火栓管，喷淋干管）。(3) 防结露保温（厚度10mm）：其它部位给水管、吊顶；管井内的排水管、雨水管。(4) 绝热保温（厚度30mm）：热水管、换热器（保护层采用镀锌钢板）、热交换器、循环泵、分集水器。(5) 地下一层、二层消火栓管道、生活给水管采用电伴热保温。电伴热系统需在生产厂商指导下施工；做法严格按照《管道和设备保温、防结露及电伴热》03S401外做防冻保温。

大学生是现代青年的一个重要组成部分，其人际交往具有怎么样的特点呢？下面是懂视小编给大家搜集整理的大学生人际交往的特点文章内容。欢迎阅读!大学生人际交往的特点1.交往的迫切性和主观性迫切性表现在：由于生理和心理的渐趋成熟，大学生交友的愿望强烈，学习及生活环境的改变使他们迫切需要结识新朋友和适应新环境，同时自主择业也使他们迫切想与人沟通，多方面获得信息。随着自我意识的增强，他们对周围事物的评判带有较强的主观色彩，表现在择友和交际中，常常以自我为中心来处理新环境中的人际关系，在认识和评价他人时有主观、极端、简单化的倾向，从而影响人际和谐。2.情感性和非功利性社会心理学研究表明，人的行为具有某种互酬性。“酬”包括物质内容也包括精神、情感内容。即交往双方都希望自己能够得大于失或至少得等于失。大学生往往是出于性格、习惯、观念乃至语言等方面的相似即志趣相投而结为朋友，没有特定的目的，相互之间注重的是情感上的价值，注重彼此思想上、情感上的交流，较少带有功利性。3.理想性和现实性大学生正处于求知阶段，思想较单纯，与人交往崇尚高雅，鄙视庸俗，崇尚真诚，特别渴望真诚纯洁的友谊。希望彼此之间的交往不带任何杂质，常常以理想的标准要求对方，一旦发现对方某些不好的品质就深感失望，趋于理想化。但是面对就业的压力，迫于社会现实，为了毕业后找工作或有利于将来事业发展，他们也会进行一些功利性的交往，从而表现出交往的现实性。4.开放性和时代性大学生的交往随着社会生产和经济生活的变化，也发生了改变，表现出开放性。表现在交往对象由同班同学到异性同学，由老师到社会各类人员，交往范围由班级到宿舍到其他系、班、院校，有不同的交际圈;交往内容也随之丰富和多样。随着计算机网络的飞速发展，网络交往成为人们交际的一种新型人际互动方式。中国互联网信息中心发布的统计资料显示目前中国的网络用户中学生占21%，是上网用户比例最大的一个群体，其中高校学生达90%，大学生在网络空间进行聊天、交友等人际交往，反映出交往的时代性。5.不平衡性由于贫富差距、出生地及家庭环境的影响，来自农村的大学生在社交状况整体情况上比城镇的同学差一些，一些农村同学较敏感、自尊心强，在经济生活的巨大压力下出现自卑、自闭等心理问题，表现出交往被动，不敢与人交往、不敢加入学生社团组织的状况。以上特点反映出大学生交往的时代特色。那么当代大学生怎样在复杂多变的社会环境中建立和谐的人际关系，从而承担起自己的社会责任呢?大学生人际交往的意义1.它是大学生身心健康发展和自我完善的需要在社会生活中，人们需要通过交往认识自己、认识他人、认识社会及社会规范，需要通过交往表现自己的意向以影响他人、改造客观世界，需要通过交往交流信息、传递情感、以满足双方的物质和精神需要。现实中由于没有正常的交往活动造成人际关系的不协调，导致大学生心理扭曲，由此引发的社会问题也日益明显。现代社会是信息社会，人们需要了解信息、利用信息，这需要通过交往获得，不论是通过现实的人际交往还是虚拟的网络交际。大学生通过与人交流获取信息，获得知识，从而丰富经验，提高对自己的认识及对别人的认识，对别人认识全面，对自己认识深刻才能得到别人的理解、关怀和帮助，从而实现自我完善。那些身心健康发展的大学生乐于与别人交往，其肯定的态度(如尊敬、友善、信任等)多于否定的态度(如仇恨、嫉妒、憎恶等)，他们能正确认识自己，既不过分悦纳自己也不妄自菲薄，他们能客观地认识别人，从而接受别人、宽容别人，赢得别人的认同和尊重。这样的人际环境就使大学生“奇文共欣赏，疑义相与析”，远离“独学而无友，则孤陋而寡闻”的境地，从而更好地完善自身。2.它是现代人才观的要求当今世界已进入全球经济一体化和信息网络时代，我国正处于由计划经济向社会主义市场经济的转型时期，人们的思想观念、道德观念、价值观念等发生了新的变化，人们面临的心理压力与情绪危机日益突出，在格外强调合作精神与团体精神的今天，人际交往和沟通比任何时候都更加重要。可见，现代社会善于与人交往、合作建立良好的人际关系越来越成为影响一个人成长，左右其学习、工作、事业能否成功的重要因素。正如泰戈尔所说：“唯有具备强烈的合作精神的人，才能生存，并创造文明。”从近几年高校毕业生就业情况看，用人单位在招聘时最看重的是学生的综合素质，大学生的能力特别是人际交往能力成为备受用人单位关注的重点。而从毕业生的反馈信息看，相当一部分毕业生走上工作岗位后都出现过人际交往障碍及缺乏人际交往经验的苦恼，有的因不能很好与人相处而直接影响了自身事业的发展。可见，一个没有开放的心理，不能很好与人交往的人，将难以通过人际交往获取信息和占有信息，难以得到他人的理解和支持，难以适应复杂多变的社会环境，自然就难以在激烈的竞争中胜出。因此，良好的人际交往、和谐的人际关系是现代人才所需要的。大学生人际交往的技巧平等交往平等，主要指交往双方态度上的平等，我们每个人都有自己独立的人格、做人的尊严和法律上的权利与义务，人与人之间的关系是平等的关系。在交往过程中，如果一方居高临下、盛气凌人、发号施令、颐指气使，那么他很快便会遭到孤立。大学生往往个性很强，互不服输，这种精神是值得提倡的，但绝不能高人一头，因同学之间在出身、家庭、经历、长相等方面的客观差异而对人“另眼相看。”坚持平等的交往原则，就要正确估价自己，不要光看自己的优点而盛气凌人，也不要只见自身弱点而盲目自卑，要尊重他人的自尊心和感情，更不能“看人下菜碟”。尊重他人每个人都有自己的人格尊严，并期望在各种场合中得到尊重。尊重能够引发人的信任、坦诚等情感，缩短交往的心理距离。一般来说，大学生的自尊心都较强，因此，大学生在人际交往中尤其要注意尊重的原则，不损伤他人的名誉和人格，承认或肯定他人的能力与成绩。否则，易导致人际关系的紧张和冲突。坚持尊重的原则，必须注意在态度上和人格上尊重同学，平等待人，讲究语言文明、礼貌待人，不开恶作剧式的玩笑，不乱给同学取绰号，尊重同学的生活习惯。真诚待人真诚是人与人之间沟通的桥梁，只有以诚相待，才能使交往双方建立信任感，并结成深厚的友谊。坚持真诚的原则，必须做到热情关心、真心帮助他人而不求回报，对朋友的不足和缺陷能诚恳批评。对人、对事实事求是，对不同的观点能直陈己见而不是口是心非，既不当面奉承人，也不在背后诽谤人，做到肝胆相照、赤诚待人、襟怀坦白。互助互利人际关系以能否满足交往双方的需要为基础。如果交往双方的心理需要都能获得满足，其关系才会继续发展。因此，交往双方要本着互助互利原则。互助，就是当一方需要帮助时，另一方要力所能及地给对方提供帮助。这种帮助可以是物质方面的，也可以是精神方面的;可以是脑力的，也可以是体力的。坚持互助互利原则，就要破除极端个人主义，与人为善，乐于帮助别人。同时，又要善于求助别人。别人帮助你克服了困难，他也会感到愉快，这也可以进一步沟通双方的情感交流。讲究信用信用是成功的伙伴，是无形的资本，是中华民族古老的传统。信用原则要求大学生在人际交往中要说真话，言必行，行必果。答应做到的事情不管有多难，也要千方百计、不遗余力地办到。如果经再三努力而没有实现，则应诚恳说明原因，不能有“凑合”、“对付”的思想。守信用者能交真朋友、好朋友;不守信用者只能交一时的朋友或终将被抛弃。坚持信用原则，要做到有约按时到，借物按时还，不乱猜疑，不轻易许诺、信口开河，让人家空欢喜。宽容大度人际交往中往往会产生误解和矛盾。大学生个性较强，接触密切，不可避免地会产生矛盾。这就要求大学生在交往中不要斤斤计较，而要谦让大度、克制忍让，不计较对方的态度，不计较对方的言辞，并勇于承担自己的行为责任，做到“宰相肚里能撑船”。他吵，你不吵;他凶，你不凶;他骂，你不骂。只要我们胸怀宽广，发火的人一定也会自觉无趣。宽容克制并不是软弱、怯懦的表现。相反，它是有度量的表现，是建立良好人际关系的润滑剂，能“化干戈为玉帛”，赢得更多的朋友。>>>下一页更多精彩“大学生人际交往的原则”