端午节诗句

端午节是中国的传统节日，是为了纪念春秋时期伟大的诗人屈原。端午在古代就备受人们的重视，每年的五月初五，各地都会举行各种活动。所以，就有很多关于的端午的诗句，一直流传至今，您想知道有哪些诗句吗，跟随小编一起看看吧。李隆基《端午武成殿宴群官》端午临中夏，时清人复长。李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》四时花竞巧，九子粽争新。杜甫《端午日赐衣》官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。刘禹锡《竞渡曲》浣江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。扬枹击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。刺史临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。逝者良自苦，今人反为欢。元稹《表夏十首》之十不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。殷尧潘《端午日》节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。文秀《端午》五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。宋祁《屈原祠》五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。欧阳修《鱼家傲》（五月榴花妖艳烘）楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何在，父老空哽咽。至今仓江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。苏轼《屈原塔》好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。苏轼《少年游端午赠黄守徐君猷》彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。苏轼《浣溪沙》下阕入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。苏轼《浣溪沙》小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。张耒失调名《端午》词断句竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何在，只留《离骚》在世间。张耒《和端午》粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。秦观失调名《端午》词断句舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞着湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。黄裳《喜迁莺端午泛湖》朱颜老去，清风好在，未减佳辰欢聚。趣腊酒深斟，菖蒲细糁，围坐从儿女。还同子美，江村长夏，闲对燕飞鸥舞。晁补之《永遇乐端午》高咏楚辞酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意。歌罢满帘风。万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水。今夕到湘中。陈与义《临江仙》梅夏暗丝雨，春秋扇浪风。香芦结黍趁天中。五日凄凉千古、与谁同？您可能还会喜欢：详解：青年节的习俗都有哪些？陈益峰：清明节扫墓的注意事项了解更多星座百科、八字姻缘、八字事业、婚姻运势、财神灵签、情感合盘、看另一半、八字测算、姓名速配、一生运势、复合机会，您可以在底部点个赞或者在线咨询（仅供娱乐）：http://www.adxqd.com/xz/

关于端午节的有名诗句（精选50句） 　　在日常学习、工作和生活中，大家对诗句都再熟悉不过了吧，诗句具有语言高度凝练、篇幅短小精悍的特点。你知道什么样的"诗句才能称之为经典吗？下面是我帮大家整理的关于端午节的有名诗句（精选50句），欢迎阅读与收藏。 　　端午节的有名诗句1 　　1、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。——宋·赵蕃，《端午三首》其二 　　2、玉台金盏对炎光，全似去年香。朱翌《朝中措》 　　3、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。张耒《端午》 　　4、红藕丝，白藕丝，艾虎衫裁金缕衣。钗头双荔枝。鬓符儿，背符儿，"鬼"在心头符怎知？相思十二时。——宋·李石《长相思重午》 　　5、端午临中夏，时清人复长。李隆基《端午武成殿宴群官》 　　6、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。殷尧藩《同州端午》 　　7、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。苏轼《少年游端午赠黄守徐君猷》 　　8、有意庄严端午，不应忘却重阳。菖蒲九叶，金英满把，同泛瑶觞。朱翌《朝中措》 　　9、梅夏暗丝雨，春秋扇浪风。香芦结黍趁天中。五日凄凉千古、与谁同？万俟咏《南歌子》 　　10、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。殷尧潘《端午日》 　　端午节的有名诗句2 　　1、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》 　　2、菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》 　　3、仙宫长命缕，端午降殊私。——窦叔向《端午日恩赐百索》 　　4、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》 　　5、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙·端午》 　　6、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。——赵蕃《端午三首》 　　7、碧艾香蒲处处忙。——舒頔《小重山·端午》 　　8、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。——苏轼《浣溪沙·端午》 　　9、五月五日午，赠我一枝艾。——文天祥《端午即事》 　　10、谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山·端午》 　　11、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——吴文英《澡兰香·林钟羽淮安重午》 　　12、粽包分两髻，艾束著危冠。——陆游《乙卯重五诗》 　　13、端午临中夏，时清日复长。——李隆基《端午》 　　14、细缠五色臂丝长。——舒頔《小重山·端午》 　　15、榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。——范成大《鹧鸪天》 　　16、重午佳辰独掩门。——李之仪《南乡子·端午》 　　17、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。——殷尧藩《端午日》 　　18、幽寻未云毕，墟落生晚烟。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》 　　19、空惆怅，谁复吊沅湘。——舒頔《小重山·端午》 　　20、正是浴兰时节动。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》 　　端午节的有名诗句3 　　1、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。——宋祁《屈原祠》 　　2、舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞着湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。——黄裳《喜迁莺·端午泛湖》 　　3、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。——文秀《端午》 　　4、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。——殷尧藩《端午日》 　　5、四时花竞巧，九子粽争新。——李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》 　　6、好是佳旦称觞，班衣拜舞，有鹓雏相对。后院婵娟争劝酒，端午彩丝双紧。——王迈《念奴娇》 　　7、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。——杜甫《端午日赐衣》 　　8、便当裹米粣，烂醉作端午。——陆游《春晚叹》 　　9、谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。南薰应解，把君愁袂吹裂。——张榘《念奴娇》 　　10、明诏始端午，初筵当履霜。——储光羲《大酺得长字韵时任安宜尉》 　　11、逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。奸当道，谣言布;遭放逐，悲难诉。——王充《满江红》 　　12、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——苏轼《少年游》 　　13、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。——卢肇《竞渡诗》 　　14、粽包分两髻，艾束著危冠。——陆游《乙卯重五诗》 　　15、我游南宾春暮时，蜀船曾系挂猿枝。云迷江岸屈原塔，花落空山夏禹祠。——陆游《三峡歌》 　　16、艾虎钗头，菖蒲酒里，旧约浑无据。轻衫如雾，玉肌似削，人在画楼深处。——周紫芝《永遇乐》 　　17、三百内人连袖舞，一时天上着词声。——《正月十五夜》 　　18、斗轻桡，斗轻桡，雪中花卷棹声摇。天与玻璃三万顷，尽叫看得几吴舫。——黄公绍《潇湘神》 　　19、鱼腹魂销，龙舟叫彻，不了湖亭张戏。满庭芳芷。正艾日高高，葛风细细。——刘辰翁《齐天乐》 　　20、袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。——《京都元夕》

2022端午节诗句（精选90句） 　　在学习、工作、生活中，说到诗句，大家肯定都不陌生吧，诗句语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏。那么什么样的诗句才更具感染力呢？以下是我帮大家整理的2022端午节诗句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 　　端午节诗句 1 　　1、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。 　　2、流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。 　　3、有意庄严端午，不应忘却重阳。菖蒲九叶，金英满把，同泛瑶觞。 　　4、艾虎钗头，菖蒲酒里，旧约浑无据。轻衫如雾，玉肌似削，人在画楼深处。 　　5、沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读《离骚》章句。 　　6、欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。 　　7、鱼腹魂销，龙舟叫彻，不了湖亭张戏。满庭芳芷。正艾日高高，葛风细细。 　　8、不见去年人，泪湿春衫袖。 　　9、刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。 　　10、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何在，只留《离骚》在世间。 　　11、玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。 　　12、赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。 　　13、楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。 　　14、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 　　15、便当裹米粣，烂醉作端午。 　　16、五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。 　　17、稽古堂前，恰见四番端午又来江上，听鸣鼍急鼓。棹歌才发，漠漠一川烟雨。 　　18、楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何在，父老空哽咽。至今仓江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。 　　19、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。 　　20、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。 　　21、屈原何伤悲，生离情独哀。知命虽无忧，仓卒意低回。叹气从中发，洒泪随襟颓。 　　22、楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。 　　23、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。 　　24、斗轻桡，斗轻桡，雪中花卷棹声摇。天与玻璃三万顷，尽叫看得几吴舫。 　　25、四时花竞巧，九子粽争新。 　　26、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。 　　27、文字间金钗，消尽晚天微暑。无雨。无雨。不比寻常端午。 　　28、重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。 　　29、香蒲角黍，对暑悄无言，梅雨细，麦风轻，怅望空垂泪。 　　30、天气润罗衣，休雨。休雨。明日榴花端午。 　　31、逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。奸当道，谣言布；遭放逐，悲难诉。 　　32、端午临中夏，时清人复长。 　　33、官衣亦有名，端午被恩荣。 　　34、端午临中夏，时清日复长。 　　35、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。 　　36、侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。 　　37、红藕丝，白藕丝，艾虎衫裁金缕衣。钗头双荔枝。鬓符儿，背符儿，“鬼”在心头符怎知？相思十二时。 　　38、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。 　　39、年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。 　　40、萱草榴花，画堂永书风清暑。麝团菰黍。助泛菖蒲醑。兵辟神符，命续同心缕。 　　41、宜欢聚。绮筵歌舞。岁岁酬端午。 　　42、江上荒城猿鸟悲，隔江便是屈原祠。一千五百年间事，只有滩声似旧时。 　　43、醉看葵柳怀旧事，馋思樱笋梦吾庐。向时痴绝今愁绝，自读《离骚》些老夫。 　　44、好是佳旦称觞，班衣拜舞，有鹓雏相对。后院婵娟争劝酒，端午彩丝双紧。 　　45、杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬊鬣动，螮蝀饮汀形影联。 　　46、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。 　　47、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。 　　48、见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。 　　49、玉台金盏对炎光，全似去年香。 　　50、我游南宾春暮时，蜀船曾系挂猿枝。云迷江岸屈原塔，花落空山夏禹祠。 　　51、舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞着湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。 　　52、蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 　　53、朱颜老去，清风好在，未减佳辰欢聚。趣腊酒深斟，菖蒲细糁，围坐从儿女。还同子美，江村长夏，闲对燕飞鸥舞。 　　54、便收拾银瓶，当垆人去，春歇旗亭。渊明权停种秫，遍人间，暂学屈原醒。 　　55、竞渡齐登杉板船，布标悬处捷争先。归来落日斜檐下，笑指榕枝艾叶鲜。 　　56、灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。逝者良自苦，今人反为欢。 　　57、玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。 　　58、三百内人连袖舞，一时天上着词声。 　　59、中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。 　　60、缛彩遥分地，繁光远缀天。 　　端午节诗句 2 　　1、五色新丝缠角粽。欧阳修《渔家傲五月榴花妖艳烘》 　　2、粽包分两髻，艾束著危冠。陆游《乙卯重五诗》 　　3、端午临中夏，时清日复长。李隆基《端午》 　　4、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。边贡《午日观竞渡》 　　5、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。苏轼《浣溪沙端午》 　　6、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。殷尧藩《同州端午》 　　7、裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。杜甫《惜别行，送向卿进奉端午御》 　　8、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。宋宋祁《屈原祠》 　　9、细缠五色臂丝长。舒頔《小重山端午》 　　10、空惆怅，谁复吊沅湘。舒頔《小重山端午》 　　11、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。赵蕃《端午三首》 　　12、榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。范成大《鹧鸪天》 　　13、仙宫长命缕，端午降殊私。窦叔向《端午日恩赐百索》 　　端午节诗句 3 　　1、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。——苏轼《浣溪沙·端午》 　　2、粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。——秦观《端午》 　　3、宜欢聚。绮筵歌舞。岁岁酬端午。——张孝祥《点绛唇》 　　4、便当裹米粣，烂醉作端午。——陆游《春晚叹》 　　5、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》 　　6、玉台金盏对炎光，全似去年香。——朱翌《朝中措》 　　7、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。——殷尧藩《端午日》 　　8、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。——张耒《端午》 　　9、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。——宋祁《屈原祠》 　　10、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——苏轼《少年游》 　　11、粽包分两髻，艾束著危冠。——陆游《乙卯重五诗》 　　12、端午临中夏，时清日复长。——李隆基《端午》 　　13、旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。——许及之《贺新郎》 　　14、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——苏轼《浣溪沙》 　　15、端午临中夏，时清人复长。——李隆基《端午武成殿宴群官》 　　16、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙·端午》 　　17、四时花竞巧，九子粽争新。——李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》

有关端午节的诗句如下：1、四时花竞巧，九子粽争新。——唐李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》。2、高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。——陈与义《临江仙高咏楚词酬午日》。3、宫衣亦有名，端午被恩荣。——杜甫《端午日赐衣》。4、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。——宋张耒失调名《端午》。5、五色新丝缠角粽。——欧阳修《渔家傲五月榴花妖艳烘》。6、五月五日午，赠我一枝艾。——文天祥《端午即事》。7、但夸端午节，谁荐屈原祠。——褚朝阳《五丝》。8、粽包分两髻，艾束著危冠。——陆游《乙卯重五诗》。9、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——宋苏轼《少年游端午赠黄守徐君猷》。10、端午临中夏，时清日复长。——李隆基《端午》。11、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。——唐杜甫《端午日赐衣》。12、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——吴文英《澡兰香林钟羽淮安重午》。13、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》。14、菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲五月榴花妖艳烘》。15、谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山端午》。

端午节的诗句有“宫衣亦有名，端午被恩荣”、“石溪久住思端午”、“端午临中夏”、“重五山村好，榴花忽已繁”、“虎符缠臂，佳节又端午”、“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还”、“五色新丝缠角粽”、“风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵”、

端午节的经典诗句：　　1、端午临中夏，时清人复长。——李隆基《端午武成殿宴群官》　　2、宜欢聚。绮筵歌舞。岁岁酬端午。——张孝祥《点绛唇》　　3、绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》　　4、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。——宋祁《屈原祠》　　5、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。——殷尧藩《端午日》　　6、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——吴文英《澡兰香·林钟羽淮安重午》　　7、文字间金钗，消尽晚天微暑。无雨。无雨。不比寻常端午。——陈三聘《如梦令》　　8、正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》　　9、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。——赵蕃《端午三首》　　10、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。——张耒《端午》　　11、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙·端午》　　12、谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山·端午》　　13、不见去年人，泪湿春衫袖。——《生查子·元夕》　　14、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》　　15、空惆怅，谁复吊沅湘。——舒頔《小重山·端午》　　16、旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。——许及之《贺新郎》　　17、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——苏轼《少年游》　　18、良辰当五日，偕老祝千年。——权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》　　19、缛彩遥分地，繁光远缀天。——《十五夜观灯》　　20、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——苏轼《浣溪沙》

关于端午节的七言诗句有：1. 轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。2. 小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。3. 绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。4. 端午临中夏，时清日复长。5. 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。6. 粽包分两髻，艾束著危冠。7. 独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。8. 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。9. 空惆怅，谁复吊沅湘。10. 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

关于端午节的古诗有：1、《和端午》北宋·张耒：竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。释义：龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊！国破身亡如今还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！主题：这首诗凄清悲切、情意深沉。此诗从端午竞渡写起，看似简单，实则意蕴深远，因为龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂。全诗慷慨悲壮，意境直转而上、宏阔高远。2、《己酉端午》元末明初·贝琼：风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。释义：己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗。整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。石榴花如火地开着，似乎正在笑话我。我只好自我解嘲道：其实陶渊明即使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒；今天，我虽无法凭吊屈原，也一样仰慕他。主题：这首诗先写景，再兴叹，描述端午节的天气昏暗而有风雨，感慨因风雨而无人在汨罗江上对屈原表示祭奠和怀念；之后诗人借用榴花之“笑”的拟人手法以及陶渊明的典故，表达了自己虽怀才不遇但能洒脱面对的情感，表现了诗人宽广的胸怀和豁达的态度。3、《端午三首·其一》南宋·赵蕃：谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。释义：都说作诗是为了赠汨罗江，作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福，试着向用艾束为的人形祝福啊！主题：这首诗写端午节人们对屈原的祭念，表现了人们对屈原的同情。反映了诗人的诗具有强烈的抒情色彩，善于运用对仗的艺术风格。

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

端午下雨的诗句有：1. 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。2. 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。3. 冲寒山意，未放江头树。老去恨春迟，数花期、朝朝暮暮。疏英冷蕊，也为有情忙，深夜月，小庭中，绝胜西城路。调元妙手，便是春来处。酝造十分香，更暖借、毫端烟雨。狂歌醉客，小摘问东风，花谢后，子成时，趁得和羹否。4. 轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川，彩线轻缠红玉臂。小符斜挂绿云鬟，佳人相见一千年。5. 楚水燕山一岁阴，何时归及荔枝深。令人头旋催归箭，催得蛾眉皓发新。6. 良辰当五日，偕老祝千年。7. 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳。相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂。8. 冲寒山意，未放江头树。老去恨春迟，数花期、朝朝暮暮。疏英冷蕊，也为有情忙，深夜月，小庭中，绝胜西城路。调元妙手，便是春来处。酝造十分香，更暖借、毫端烟雨。狂歌醉客，小摘问东风，花谢后，子成时，趁得和羹否。以上是一些关于端午下雨的诗句，希望对您有帮助。

端午节简介】 农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，也叫“端阳”、“蒲节”、“天中节”、“大长节”、“沐兰节”、“女儿节”、“小儿节”。它是汉族的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日、艾节、端五、夏节等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。 时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。 过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，部分蒙古、回、藏、苗、彝、壮、布依、朝鲜、侗、瑶、白、土家、哈尼、畲、拉祜、水、纳西族、达斡尔、仫佬、羌、仡佬、锡伯族、普米、鄂温克、裕固、鄂伦春等少数民族也过此节，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。 【端午节由来】 关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。 端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种： 源于纪念屈原 据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。 以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。 源于纪念伍子胥 端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 源于纪念孝女曹娥 端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。 源于古越民族图腾祭 近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。 【端午节的习俗】 我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式： 赛龙舟 赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。 其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。 后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。 江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。 清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。 此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。 端午食粽 端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。 据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。 晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。 到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。 一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。 佩香囊 端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。 悬艾叶菖蒲 民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。 艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。 菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。 可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。 悬钟馗像 钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。 挂荷包和拴五色丝线 应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。 中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。 孟元老的《东京梦华录》卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。 陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形，或带或钉门上，以禳赤口白舌，又谓之搐钱”。以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这些随身携带的袋囊内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。 类似还有饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。 【端午节诗选】 端 午 （唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 七律.端午 （唐）殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 竞 渡 歌（节录） （唐）张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 节 令门.端 阳 （清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。 门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。 七 律.端午 老 舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 端午节是全年四大节之一。五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒时，居三毒之端。端午节又叫“五月端”。五月是整个热天的开端，五毒蛇开始活跃，鬼魅魍魉也会猖獗，这些都会给人特别是会给无所顾忌又无抵抗能力的孩子带来灾难，必须在五月端这天集中地为孩子消灾防毒，因此，人们又把五月端说成是“小孩节”或“娃娃节”。 端午节的活动很丰富，从早晨天蒙蒙亮开始，一直持续到正午才结束。 五月端的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽；枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃。 煮粽子的锅里一定要煮鸡蛋，有条件的还要再煮些鸭蛋、鹅蛋，吃过蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸盐的鸡蛋“压顶”。据说吃五月端粽锅里的煮鸡蛋主夏天不生疮；把粽子锅里煮的鸭蛋、鹅蛋放在正午时阳光下晒一会再吃，整个夏天不头痛。 端午节正式被韩国申请为非物质文化遗产，并已获得成功，这对我们中国人本国文化遗产的保护也是一次深刻的教训。

端午节的诗句如下：1、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。——卢肇《竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》2、冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。——卢肇《竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》3、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。——文秀《端午》4、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。——赵蕃《端午三首》其二5、门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。——苏轼《六幺令》6、浣江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。扬枹击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。刺史临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。——唐·刘禹锡《竞渡曲》7、舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞着湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。——黄裳《喜迁莺端午泛湖》8、朱颜老去，清风好在，未减佳辰欢聚。趣腊酒深斟，菖蒲细糁，围坐从儿女。还同子美，江村长夏，闲对燕飞鸥舞。——宋·晁补之《永遇乐·端午》9、亦有鱼龙戏舞，艳晴川，绮罗歌鼓。乡情节意；尊前同是，天涯羁旅。涨绿池塘，翠阴庭院，归期无据。问明年此夜，一眉新月，照人何处？——卢祖皋《小龙吟淮西重午》下阕10、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——苏轼《少年游》

1.《浣溪沙·端午》宋（苏轼）。轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。2.《端阳采撷》宋（许文通）玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。3.《端午即事》宋（文天祥）五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。4.《谢人送粽》唐（杨巨源）来时三月春犹在，到日端阳节又临。珍重主人意勤腆，满_角黍细包金。5.《五丝》唐（褚朝阳）越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。

端午节的诗句有“宫衣亦有名，端午被恩荣”、“石溪久住思端午”、“端午临中夏”、“重五山村好，榴花忽已繁”、“虎符缠臂，佳节又端午”、“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还”、“五色新丝缠角粽”、“风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵”、

　　端午的"诗句 　　1、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——宋 苏轼《少年游端午赠黄守徐君猷》 　　2、淡妆浓抹，西湖人面两奇绝。菖蒲角黍家家节。水戏鱼龙，十里画帘揭。凌波无限生尘袜，冰肌莹彻香罗雪。游船且莫催归楫，遮莫黄昏，天外有新月。——宋赵长卿《醉落魄 重午》 　　3、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。——唐 殷尧潘《端午日》 　　4、端午临中夏，时清人复长。——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》 　　5、沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读《离骚》章句。——宋 杨无咎《齐天乐 端午》 　　6、斗轻桡，斗轻桡，雪中花卷棹声摇。天与玻璃三万顷，尽叫看得几吴舫。看龙舟，看龙舟，两堤未斗水悠悠。一片笙歌催闹晚，忽然鼓棹起中流。棹如飞，棹如飞，水中万鼓起潜螭。最是玉莲堂上好，跃来夺锦看吴儿。——宋黄公绍《潇湘神 端午竞渡棹歌》十首录三 　　7、舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞着湖间雪。 画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。——宋 黄裳《喜迁莺端午泛湖》 　　8、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。——唐 文秀《端午》 　　9、朱颜老去，清风好在，未减佳辰欢聚。趣腊酒深斟，菖蒲细糁，围坐从儿女。还同子美，江村长夏，闲对燕飞鸥舞。——宋晁补之《永遇乐 端午》 　　10、五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。——宋 欧阳修《鱼家傲》（五月榴花妖艳烘） 　　11、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何在，只留《离骚》在世间。——宋 张耒《和端午》 　　12、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。——宋 宋祁《屈原祠》 　　13、幽欢一梦成炊黍，知绿暗，汀菰几度。竹西歌断芳尘去，宽尽经年臂缕。梅黄后，林梢更雨。小池面，啼红怨暮。当时明月重生处，楼上宫眉在否？——宋吴文英《杏花天 重午》 　　14、人命草头露，荣华风过尔。唯有烈士心，不随水俱逝。至今荆楚人，江上年年祭。不知生者荣，但是死者贵。——宋 文天祥《端午》 　　15、深院榴花吐。画帘开，束衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有，游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头，年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。灵均标志高如许，忆生平，既纫兰佩，更怀椒糈。谁言骚魂千载后，波底垂涎角黍？又说是蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年醉死差无苦。聊一笑，吊千古。——宋刘克庄《贺新郎 端午》 　　16、四时花竞巧，九子粽争新。——唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》 　　17、红藕丝，白藕丝，艾虎衫裁金缕衣。 钗头双荔枝。鬓符儿，背符儿，“鬼”在心头符怎知？相思十二时。——宋 李石《长相思重午》 　　18、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——宋 吴文英《澡兰香淮安重午》 　　19、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——宋 苏轼《浣溪沙端午》 　　20、灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。逝者良自苦，今人反为欢。——唐 元稹《表夏十首》之十 　　21、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。——宋 张耒失调名《端午》词断句 　　22、条脱闲揎系五丝。——宋 李清照失调名《端午》词断句 　　23、亦有鱼龙戏舞，艳晴川，绮罗歌鼓。乡情节意；尊前同是，天涯羁旅。涨绿池塘，翠阴庭院，归期无据。问明年此夜，一眉新月，照人何处？ ——宋 卢祖皋《小龙吟 淮西重午》下阕 　　24、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——宋 苏轼《浣溪沙端午》下阕 　　25、高咏楚辞酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意。歌罢满帘风。万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水。今夕到湘中。——宋陈与义《临江仙》 　　26、粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。——宋 秦观失调名《端午》词断句 　　27、醉看葵柳怀旧事，馋思樱笋梦吾庐。向时痴绝今愁绝，自读《离骚》些老夫。——宋 高箸《重午怀旧》 　　28、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。()——唐 杜甫《端午日赐衣》 　　29、画船纵横湖水滨，彩丝角黍斗时新。年年此日人皆醉，能吊醒魂有几人？——宋 胡仲弓《端午》 　　30、餐菊饮朝露，平生不啜 。与龙争角黍，无乃谤湘累。——宋刘克庄《乙卯端午》其一 　　31、梅夏暗丝雨，春秋扇浪风。香芦结黍趁天中。五日凄凉千古、与谁同？——宋 万俟咏《南歌子 端午》 　　32、楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何在，父老空哽咽。至今仓江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。——宋 苏轼《屈原塔》 　　33、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。 ——宋 赵蕃，《端午三首》其二 　　端午的诗句 　　1、五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《鱼家傲》 　　2、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——苏轼《浣溪沙端午》 　　3、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。——宋祁《屈原祠》 　　4、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——宋·苏轼《少年游端午赠黄守徐君猷》 　　5、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——宋·苏轼《浣溪沙·端午》下阕 　　6、舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞着湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。——黄裳《喜迁莺端午泛湖》 　　7、画船纵横湖水滨，彩丝角黍斗时新。年年此日人皆醉，能吊醒魂有几人？——胡仲弓《端午》 　　8、朱颜老去，清风好在，未减佳辰欢聚。趣腊酒深斟，菖蒲细糁，围坐从儿女。还同子美，江村长夏，闲对燕飞鸥舞。——宋·晁补之《永遇乐·端午》 　　9、粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。——秦观失调名《端午》词断句 　　10、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——吴文英《澡兰香·林钟羽淮安重午》 　　11、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何在，只留《离骚》在世间。——张耒《和端午》 　　12、榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。——范成大《鹧鸪天》 　　13、宫衣亦有名，端午被恩荣。——杜甫《端午日赐衣》 　　14、画船纵横湖水滨，彩丝角黍斗时新。年年此日人皆醉，能吊醒魂有几人？——宋·胡仲弓《端午》 　　15、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。——唐·文秀《端午》 　　16、亦有鱼龙戏舞，艳晴川，绮罗歌鼓。乡情节意；尊前同是，天涯羁旅。涨绿池塘，翠阴庭院，归期无据。问明年此夜，一眉新月，照人何处？——宋·卢祖皋《小龙吟·淮西重午》下阕 　　17、四时花竞巧，九子粽争新。——唐·李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》 　　18、玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。——《上元夜》 　　19、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——苏轼《浣溪沙·端午》 　　20、仙宫长命缕，端午降殊私。——窦叔向《端午日恩赐百索》 　　21、当年忠血堕谗波，千古荆人祭汩罗。风雨天涯芳草梦，江山如此故都何！流棹西来恨未消，鱼龙寂寞暗风潮。楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。——宋·文天祥《端午感兴》三首录二 　　22、梅夏暗丝雨，春秋扇浪风。香芦结黍趁天中。五日凄凉千古、与谁同？——宋·万俟咏《南歌子端午》 　　23、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。——赵蕃《端午三首》其二 　　24、高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。——陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》 　　25、碧艾香蒲处处忙。——舒頔《小重山·端午》 　　26、不见去年人，泪湿春衫袖。——《生查子·元夕》 　　27、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》 　　28、蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——《青玉案·元夕》 　　29、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——苏轼《少年游端午赠黄守徐君猷》 　　30、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。——唐·殷尧潘《端午日》 　　31、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。——唐·杜甫《端午日赐衣》 　　32、条脱闲揎系五丝。——宋·李清照失调名《端午》词断句 　　33、端午临中夏，时清人复长。——唐·李隆基《端午武成殿宴群官》 　　34、但夸端午节，谁荐屈原祠。——褚朝阳《五丝》 　　35、浣江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。扬枹击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。刺史临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。——刘禹锡《竞渡曲》 　　36、人命草头露，荣华风过尔。唯有烈士心，不随水俱逝。至今荆楚人，江上年年祭。不知生者荣，但是死者贵。——文天祥《端午》 　　37、高咏楚辞酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意。歌罢满帘风。万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水。今夕到湘中。——宋·陈与义《临江仙》 　　38、当年忠血堕谗波，千古荆人祭汩罗。风雨天涯芳草梦，江山如此故都何！流棹西来恨未消，鱼龙寂寞暗风潮。楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。——文天祥《端午感兴》三首录二 　　39、重午佳辰独掩门。——李之仪《南乡子·端午》 　　40、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。——赵蕃《端午三首》 　　41、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——宋·苏轼《少年游·端午赠黄守徐君猷》 　　42、楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何在，父老空哽咽。至今仓江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。——宋·苏轼《屈原塔》 　　43、端午临中夏，时清日复长。——李隆基《端午》 　　44、斗轻桡，斗轻桡，雪中花卷棹声摇。天与玻璃三万顷，尽叫看得几吴舫。看龙舟，看龙舟，两堤未斗水悠悠。一片笙歌催闹晚，忽然鼓棹起中流。棹如飞，棹如飞，水中万鼓起潜螭。最是玉莲堂上好，跃来夺锦看吴儿。——黄公绍《潇湘神·端午竞渡棹歌》十首录三 　　45、沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读《离骚》章句。——杨无咎《齐天乐端午》 　　46、粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。——宋·秦观失调名《端午》词断句 　　47、空惆怅，谁复吊沅湘。——舒頔《小重山·端午》 　　48、欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。——《元夕无月》 　　49、三百内人连袖舞，一时天上着词声。——《正月十五夜》 　　50、高咏楚辞酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意。歌罢满帘风。万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水。今夕到湘中。——陈与义《临江仙》 　　51、幽欢一梦成炊黍，知绿暗，汀菰几度。竹西歌断芳尘去，宽尽经年臂缕。梅黄后，林梢更雨。小池面，啼红怨暮。当时明月重生处，楼上宫眉在否？——宋·吴文英《杏花天·重午》 　　52、细缠五色臂丝长。——舒頔《小重山·端午》 　　53、朱颜老去，清风好在，未减佳辰欢聚。趣腊酒深斟，菖蒲细糁，围坐从儿女。还同子美，江村长夏，闲对燕飞鸥舞。——晁补之《永遇乐·端午》 　　54、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。——杜甫《端午日赐衣》 　　55、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——宋·吴文英《澡兰香·淮安重午》 　　56、五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《鱼家傲》（五月榴花妖艳烘） 　　57、舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞着湖间雪。·画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。——宋·黄裳《喜迁莺·端午泛湖》 　　58、沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读《离骚》章句。——宋·杨无咎《齐天乐·端午》 　　59、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——吴文英《澡兰香·淮安重午》 　　60、四时花竞巧，九子粽争新。——李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》

1、根据产品类型和行业特点选择互联网平台，比如，销售土豆、白菜、萝卜等蔬菜类的电商就可以到农产品相关网站平台；销售鲜花、盆栽、经济作物等的电商就可以到植物相关网站平台；销售瓜果梨桃之类的电商就可以到水果相关网站平台。2、和有一定规模的电商平台或电商合作，共同分享利润。比如，国内有很多大的电商平台，这些电商平台都在农村有服务站点之类的，可以联系一下，能否提供货源。或者和有很强营销能力的中小规模电商合作，你供货，他帮助你销售，合作赚取利润。3、通过个人自媒体的经营。比如，朋友圈、微商、微博、网上电商、电子名片等进行营销。把意向客户拉到微信群，通过交流把自己产品的优势和特点，对群友宣传，产生营销效果。4、把自己卖的货物搭配相关产品，比如水果搭配鲜花、蔬菜搭配禽蛋等；这就需要寻找产品互补的中小规模的农村电商建立一个合作关系。另外，要选择有竞争力的农村电商产品，再以文化底蕴和品牌故事进行包装，实现独特的营销途径。扩展资料农村电子商务，通过网络平台嫁接各种服务于农村的资源，拓展农村信息服务业务、服务领域，使之兼而成为遍布县、镇、村的三农信息服务站。作为农村电子商务平台的实体终端直接扎根于农村服务于三农，真正使三农服务落地，使农民成为平台的最大受益者。农村电子商务平台配合密集的乡村连锁网点，以数字化、信息化的手段、通过集约化管理、市场化运作、成体系的跨区域跨行业联合，构筑紧凑而有序的商业联合体，降低农村商业成本、扩大农村商业领域、使农民成为平台的最大获利者，使商家获得新的利润增长。

教师优秀德育工作者事迹材料范文（通用5篇） 　　在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家对事迹材料都再熟悉不过了吧，事迹材料属于事务公文的一种，有弘扬正气，表彰先进，推动工作的作用。相信很多朋友都对拟事迹材料感到非常苦恼吧，以下是我整理的教师优秀德育工作者事迹材料范文（通用5篇），欢迎阅读与收藏。 　　教师优秀德育工作者事迹材料1 　　为师者须有一颗敬业爱生的责任心。二十年的教师生涯，她是如此想的，也是这样做的。 　　作为一个一线教师，把每一节课都上成优质课，这是她的追求。对待教学工作，她严谨而细致，利用课余时间，钻研余映潮系列著作，在教学中大胆探索，自主设计出一篇篇教学新颖的教案(教学课件)，运用在课堂上，受到学生的欢迎。 　　20xx年，她再次潜心于“语文主题学习”理论的学习。她研究、探索、实践，撰写的论文《浅谈“语文主题学习”丛书的使用》被收入《“语文主题学习”成果展》一书中，得到业内专家的高度赞扬。 　　一个好的教师，同时是一个懂得心理学和教育学的人。诚如是，对待学生，她对自己的要求是做个“三心牌”教师，即爱心、耐心、细心。对待犯错误的同学，她总是心平气和的与之交谈，让他们带着信服而去。 　　教师工作是繁重而琐碎的，她从不畏苦。20xx年，她刚刚做完手术，不顾医生必须休息够三个月的要求，就拖着病躯重返讲台，因为她放不下即将走上中考的学生们。语文老师需要跟早晚自习，多少个清晨，她头顶星辰，冒着严寒，与学生度过了一个个书声琅琅的晨读;多少个黄昏，她脚步匆匆，迎着酷热，与学生走过了一节节奋笔疾书的自习。 　　“爱岗敬业”的最高境界是“乐业”。立足三尺讲台，青春悄然而逝，但她无怨无悔，因为收获的是桃李满天下的幸福。 　　教师优秀德育工作者事迹材料2 　　周艳梅，小学高级教师，从事教育工作二十年，兢兢业业，深得学生的喜爱和家长的信赖。“忠心给教育，爱心给学生，诚心给家长，虚心给同事，信心留自己”是她工作的准则。 　　担任年级组长，以身作则，亲和力强。组内凝聚力强，做什么事都能拧成一股绳，劲往一处使，从未出现过不和谐的音符。学校安排的工作，能带领老师们积极认真地完成。图书角和每月的黑板报办得好，质量高。元旦庆祝活动，该年级组举行语文知识竞猜活动，准备六百多道题，张贴在走廊上，形成一道文化长廊。组织工作安排得井然有序，让学生过一个愉快而有意义的节日。安全方面，因为每班安排两个巡视员，未出现过大的安全事件。该年级学习风气浓，早上，傍晚早到的学生能在教室自觉地读书看书。由于老师们敬业精神强，年级学生流失率低。 　　担任班主任，能做到言传身教，为人师表，“爱”字当头，“责”字为重。班级管理有特色，虽然班上男生是女生的两倍，调皮的也多。但能严格要求，民主管理，每个学生一个“官职”，承担一项任务，“人人有事做，事事有人管”。每周一张考核表，从文明礼貌、课堂表现、课间纪律、完成作业、生活自理、讲究卫生、进餐情况这些方面进行考核，周末反馈给家长。关心每一位学生的成长，男生女生、好生后进生一视同仁，给好生确定更高的目标，从严要求，让他们不断进步。对中等生和学困生多鼓励，多关心，经常和家长联系，一起协商解决办法。关心学生的全面发展，除任教的语文学科外，数学、英语方面也会给家长一些小建议，孩子的身体、性格、兴趣爱好也是她关心的，经常把自己教育孩子的一些经验告诉家长。假期里保持和家长的联系，解学生在家表现，班上的学生流失率为零。 　　担任语文教学，在求实的基础上创新，在创新的同时超越。让课堂成为学生自主发展的舞台，让学生成为舞台的主角，注重培养学生的自学能力是她的教学特色。班上虽然后进生多，但她从未放弃。借鉴“永威”经验，进行“日日清”和“周周清”的尝试，取得良好的成效。语文成绩从期中考试的"第三上升到期末的第一名。 　　“花的事业是甜蜜的，果的事业是珍贵的，但是让她们干叶的事业吧，因为叶总是谦逊地垂着绿荫。”于是，她选择这份叶的事业，为让每朵花儿开得更美…… 　　教师优秀德育工作者事迹材料3 　　通过学习沙东莉老师的先进事迹，我深受感动，深深的体会到沙老师的平凡而又伟大，她的优秀品质和精神,值得我们学习和深思，从沙老师身上，我看到了优秀教师那种爱岗敬业、无私奉献、事业为重的高尚职业道德。 　　沙老师以其严谨治学的态度，满腔热情的奉献精神，探索教书育人的最佳途径，以其高尚的师德谱写了一曲灵魂工程师的奉献之歌。 　　20年来她始终如一地以强烈的事业心和责任感，为人师表，努力在思想、学习、生活等各方面做到：以德服人，以德感人，以德育人，献身教育、甘为人梯，不求索取。沙东莉老师以其自身的人格魅力，成为师德的表率，树立了良好的形象。她不仅仅是学生知识上的良师、思想上的益友、更是生活中的母亲。她用自己的德识教学吸引学生，用心灵去塑造心灵，将爱的阳光洒向每位学生的心田。她在工作中表现出的那种对人生的执着追求，对工作的兢兢业业，一丝不苟，对学生兹母般的爱，对整个教育事业的无私奉献，无不体现着一名优秀教师崇高的内心世界和理想追求，是当之无愧的人类灵魂的工程师。 　　通过学习我认识到：作为一名光荣的人民教师，应该不仅要有广博的学识，更要有高尚的道德。我们应该牢记自己的使命和责任，不断提高自身修养，爱岗敬业，增强学识魅力和人格魅力。以无私奉献的敬业精神为动力，教书育人、为人师表、淡泊名利，关爱学生，用爱心、耐心、细心，培养学生的健康人格，树立学生的自信心，培养学生的学习兴趣。以人为本，因材施教，学习先进的教学理念和方法，更新教育观念，掌握先进的教学技术和手段，不断提高业务水平，胜任教学工作 　　我一定努力，持之以恒，把所有的光和热倾注到教书育人的事业中。 　　没有最好，只有更好！努力吧！ 　　教师优秀德育工作者事迹材料4 　　谢作伟，男，46岁，洪湖贺龙高中地理教师，2011—2012学年度任教高三，担任高三（7）班班主任。2012年高考，全班不到50名学生中一本线8人，二本线32人（不含艺体生），创造了贺中的辉煌。 　　以至善之德行惠泽学子 　　——优秀班主任谢作伟老师事迹选辑 　　突出品质之一：毕其心血施以大爱 　　谢作伟老师以一颗大爱之心，无私地关爱每一名学生。每天都可在办公室和教室门口看到他与学生谈话的身影。学生说“他像慈父一般”、“整个班集体像家庭一样温暖”。为了激励学生，带大家到武汉大学参观，班上学生多为家庭困难的同学，为替学生节约每一分钱，他同旅行社多次讨价还价，使每生总费用降到仅90元。还替两位学生出资 　　突出品质之二：锻炼身体以身示范 　　谢作伟老师所带的班为文科承志班，学生的学习压力很大，但他并不忽视学生的全面发展，为了增强学生的体质，每天早操之后，谢老师带着全班学生在校园里跑步锻炼，酷暑寒冬，日日如此，这在全校各班绝无仅有，两年以来，学生锻炼效果显著。 　　突出品质之三：团结科任教师教学成果显著 　　谢教师把班上的各科教师（卢圣春、谢俊宇、曾风兰、刘海燕、陈传涛）团结在一起，研究每一名学生的特点与学习现状，制定了相应目标，提出具体要求，进行因材施教，其所带班级（现为高三（7）班）在全市统考中进入优等行列，具有很强的竞争力，成绩斐然！ 　　教师优秀德育工作者事迹材料5 　　有一位教育家曾经说过：教师是太阳底下最光辉的职业，优秀教师事迹观后感。教师不但要教会学生知识，还要教会学生做人。教育的成功与否关乎着一个民族一个国家的兴衰，要使我们的后代成为高尚的人，成为国家的栋梁，那就要老师把全部的爱献给学生。用爱滋润学生，用爱感化学生，用爱激励学生，使他们健康快乐的成长。 　　北京光明小学叶多佳老师，就是一个把爱播洒给所有学生的老师。尤其是把特别的爱，献给特别的学生。叶老师这一生多半带的班都是最让人头痛的班，纪律最差的班。这些班里的学生有较差的基础，较差的习惯，自卑的心理，脆弱的心灵，这就是“特殊学生”。这些孩子需要老师的关注，教师应该亲近他们，鼓励他们。每一个孩子都是一个独一无二的世界。作为教师要善于发现这些学生的不同个性特点，精心呵护这些生命。走进他们独特的个性世界，对他们加以引导和帮助，给予悦纳和确认，予以延伸和发展。让这些学生都享受到阳光雨露的滋润和温暖。 　　叶老师用实际行动让学生感受到老师在真心的关爱他，使他们产生强烈的自信。能够勇敢的正视学习，从而有勇气超越自我，不断进步。教师不能以自己的好恶感情偏袒庇护一部分学生，鄙视冷淡另一部分学生，要一视同仁，批评和表扬恰到好处。学生的情况多种多样，个性不同，能力有差异，智力有高低，品行有上下，家庭情况有差距。喜欢聪明伶俐的孩子是人之常情，教师感情的倾斜必然引起学生心理的倾斜。 　　更多的关注特殊学生让他体会到自己在集体中的地位是完全平等的，都能抬起头挺起胸成为集体的主人。 　　沈阳三十四中学被称为中国NBA的摇篮。三十四中篮球队在中学生篮球赛中屡战屡胜。队长王胜春老师在其中付出了大量的心血。王老师做学生的知心朋友，把爱洒向学生的心灵深处。只有做学生的知心朋友才能了解学生的心理动态，才能走到学生的心灵深处。还可以思考站在学生的立场上对待问题，允许学生持反对态度，更允许学生申辩自己的理由。王老师能耐心的听完学生的申诉给予肯定引导，生才能敞开心扉向你倾诉，与你交流，这样才能打开学生的心结，使其摒弃心病，健康成长。 　　在队员们犯错误的时候，王老师用宽容的爱修正学生的错误，安抚他们的心灵。宽容是一种非凡的气度，是对人对事的包容和接纳；容是仁爱的光芒，是对别人的释怀也是对自己的善待；容是理解的桥梁真诚的基石；容是芬芳的花朵，友谊是它的果实；容是一种美犹如暴风骤雨后天边的彩虹；容是一种力量，支持人熬过数九寒冬盼来阳春三月；宽容也是一种魅力，一颗宽容的心衬托出一种迷人的人格。人世间时时需要宽容。 　　学会了宽容你的视野才会变得更为广阔，更加美丽；你的生活才会充满阳光。海纳百川，有容乃大。 　　王老师严中有真爱。教师的严格也是爱，教师的严格要求和热爱学生是一致的。师爱体现在严格要求之中，不严格就体现不出师爱，名曰爱之实则害之。严是爱的具体体现，爱是严的最终目标。通过这样的严格要求，才能达到育人的目的，教不严师之惰。爱不仅仅是无微不至的呵护，更不是随心所欲的娇惯，是非不分的放纵。严师出高徒，王老师对学生严爱有加。 　　“漫漫其修远兮”。在以后漫长的教育道路上，学习了王老师和叶老师的事迹，我感到肩上的担子更重了。神圣的使命感给我倾注了奋力拼搏的无穷力量，我将继续默默耕耘，用高尚的人格铸造学生们美好的心灵，把真诚的爱毫无保留地奉献给我的事业，奉献给我的学生。 ;

《忆江南》注释：请点击输入图片描述（最多18字）忆江南：唐教坊曲名。谙（ān）：熟悉。作者年轻时曾三次到过江南。江花：江边的花朵。一说指江中的浪花。红胜火：颜色鲜红胜过火焰。绿如蓝：绿得比蓝还要绿。如，用法犹“于”，有胜过的意思。蓝，蓝草，其叶可制青绿染料。《忆江南》译文：江南的风景多么美好，风景久已熟悉。太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南？《忆江南》原文：《忆江南》【作者】白居易 【朝代】唐江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。蚂哗能不忆江南？创作背景：白居易青年时期曾漫游江南，旅居苏杭，对江南有着相当的了解，又先后担任过杭州刺史、苏州刺史，因此江南在他历肢的心目中留有深刻印象。他后来定居洛阳，犹忆江闷烂行南旧游，于是创作了《忆江南》。

七上人下，五颜六色。

提到“A3”，你首先想到的是什么？可能是生活中经常见到的A3纸张？也可能是某种汽车的车型代号？但你可能想象不到，在丰田公司，“A3”则是一种报告格式，其背后的撰写过程及管理方法是这个公司成功的秘密所在。在很多试图学习丰田运用A3的企业中，A3的命运往往是不幸和短暂的。那么，A3到底是什么？A3有什么神奇的地方，使它比其他的报告格式更加有用？A3的基本思想遵循一个公认的逻辑、清晰的格式和措辞，可以灵活运用。一页典型的A3报告包括以下要素： · 标题——指出问题、主旨（议题）或事件。 · 负责人/日期——指出问题归哪个人负责及最新修改日期。 · 背景——介绍业务背景和此问题的重要性。 · 当前情况——描述当前所了解的情况。 · 目的/目标——确定期望获得的结果。 · 分析——分析造成现状和期望结果之间的差距和潜在原因。 建议和对策——提议处理问题、缩小差距或达到目标的一些整改措施或对策。 · 计划——行动计划，包括谁来做，做什么，什么时间做。 · 跟踪——建立跟踪/学习的流程，并计划遗留问题的解决。1.掌握实际情况：到现场去 当沟通者拿出一张空白的A3纸，准备为需要解决的问题撰写报告时，首先要写上责任人即A3作者的姓名以及报告撰写的日期，这一日期会随着日后报告的不断改进而修改。接下来进入报告的正文部分：什么是需要解决的真正问题，以及这一问题的背景是什么。 A3作者在一开始会把这一问题想得很简单浅显、依据单薄，但在与回应者的不断沟通中，A3作者会逐渐认识到，这些问题的答案并不是仅仅依靠于一些简单的数据或者传闻，而是藏于工作现场中。 现场是指员工为客户创造价值的地方。丰田认为，真正的改善只能建立在对一线工作环境的观察上。对于A3作者来说，到现场去这一要求始终贯穿于整个A3报告。到现场不但能收集报告各要素所需信息，对于报告的推进有重要作用，还能与工作参与者共享知识，更能加强责任人的意识。 如果回应者希望通过影响力，而不是依靠命令来引导沟通者，这就意味着需要深入更多繁杂的细节，并通过工作上的学习对沟通者进行指导。对于回应者来说，最有效的领导方法也是通过来自一线的实践，获得员工的信任。2.目的与分析：寻找根本原因 在用A3的思维方式处理问题时，A3作者首先要澄清两件事情：事情当前处于什么状态，以及未来需要变成什么状态。在搞清楚这两件事以后，A3作者需要更深入地分析问题，找出目标与现状的差距，寻找差距存在的原因，以及为什么会发生问题。这就需要A3作者再次回到现场，观察与从事这项工作，并与了解实际情况的人交谈。这里可以用到一个简单但是非常重要的工具“5个为什么”。也就是说，当问题摆在面前后，通过一环一环地追问“为什么”，来找到隐藏在表面症状下的根本原因。在这一阶段，回应者需要帮助沟通者掌握主要原则，防止跑偏，这将有助于沟通者在线索不是很清楚的情况下学习调查过程。但是对于回应者来说，更重要的是，要让沟通者掌握解决问题的能力，并能够应用这种问题解决的技能，解决以后所遇到的问题。3.提出对策：基于多重方案的决策机制 A3通常建议使用“对策”一词，而不是“解决方案”。“对策”指的是一种所建议的行动治理当前状况的方法，它可能随着新情况的出现而发生变化。“解决方案”则是指对问题永久性的解决，是一种在真实世界中很难出现的情况。 A3作者在这一过程中可能创造出一个理想化的“解决方案”，一个改善流程与所发现的事实很难结合起来，并且难以让别人信服的方案。这时，在回应者与A3作者的不断交流中，A3作者会开始意识到他的工作是去探寻更多机会和意见，从中做出更好的决策。必须是找到可行的备选方案，而不是简单地创造出方案。这一阶段仍需要A3作者去到现场，收集问题发生的原因，收集到的信息越多，A3报告中所呈现的建议就越可靠。 需要注意的是，A3作者在这时可能遇到第一波来自公司内部的抵抗。这就要求A3作者在做好自己报告的同时，也要处理好公司内部尤其是跨部门的人际关系。 无论A3作者对当前的计划方案多有信心，回应者应该鼓励A3作者为别人关于对策的评估准备多重对策。展示不同的备选方案，对获得他人的认可支持大有帮助，让适当的个人与跨职能团队参与进来，可以为后续方案的实施打下坚实的基础。事实上，准备多种备选方案，能够改善回应者与A3作者之间的对话质量，并激发更深层次的学习。同时，回应者要帮助A3作者在研究潜在对策时，继续改进他的思路，把矛盾降至可以被接受的水平。4.计划和跟进：基于拉动的权力 PDCA是A3流程背后的引擎。PDCA（P—计划、D—试做、C—检查、A—实施）是一个管理循环流程，作为一种科学的方法，不但包括计划将如何执行（谁去做、在什么时间做、用怎样的方法做、谁去监督），而且确定如何对行得通及行不通的执行方法进行检查。 过早地选取一个解决方案，会很容易锁定一个错误的选择，因为不成熟的解决方案往往包含不理性的分析或欠妥的判断，很少能反映出对能成功执行必要条件的共识。 对于A3作者来说，通过报告将精力集中于掌握事实，并确保认真考虑过各方建议和现场信息。通过A3作者和回应者的对话，只有当所有的解决选项都被评估后，才做出选择。如此，A3可以防止经理们过早地做出错误的决定。5.总结与思考：培养A3的思想者 现在，目标已经达成，A3作者接下来的任务是与其他人分享经验，沟通主要的实践方法，创建一个工作反省机制。这是一个能够贯穿至底层员工，并影响整个公司运作的工作方式。 对于回应者来说，此时，沟通者的A3已经漂亮地完成，并且取得了很大的进步，但重点是要将A3的思想建立起来。掌握持续改善技术或对策都很要紧，但是相对而言还是次要的。下面是A3作者在文章写A3报告时，所要考虑的部分关键问题： 1）问题是什么？你能否言简意赅地定义“暴露出来的问题”，即当前面对的实际业务矛盾？ 2）你有没有去现场收集信息，了解清楚目前状况，而不是只依据数据和传闻？ 3）是否明确了目标与现状的差距？ 4）是否找到了差距主要组成部分的根本原因？ 5）你是否通过与参与工作的每个人，包括流程的客户和利益相关者，进行有效沟通后，才生成了可行的备选方案？ 6）你是否继续去现场收集新的信息和对策？ 7）当前的A3是否反映了参与工作的相关人员的意见？对策获得了大家的支持吗？ 8）你是否有意将评审作为一种方式，来与团队成员或其他人分享A3的收获？

幸福感是一个主观的概念，因此每个人对于幸福感的定义和体验都可能有所不同。然而，根据统计数据显示，中国是幸福感指数最高的国家之一，这表明大多数中国人对他们的生活和社会环境感到满意和快乐。幸福感的高低与国家的发展水平、社会保障、人口素质、文化背景等因素有关。中国在过去几十年中实现了快速的经济发展和社会进步，同时也加强了对教育、医疗、社会保障等方面的投入，这些都有助于提升人们的幸福感。然而，幸福感的高低并不代表社会中不存在问题或者不需要改进。中国面临着诸如环境污染、贫富差距、社会公平等问题，这些问题可能会影响人们的幸福感和满意度。因此，政府和社会应该继续努力解决这些问题，进一步提高人民的生活质量和幸福感。

战略能力分析主要包括财务能力、营销能力、组织效能分析、企业文化业绩分析。

主要的分景（分场景）剧本是下方这样的格式：1、开头第 几 集（幕）主要有以下两种场次开头。第几场（幕）， 地点，时间，人物。如：第一场，小湖边，晨，张颖、王静场（幕）次号，外景/内景与室内/室外，地点，时间如：23-1（有时把一场分若干个小场，有时不分），外，武当山玄岳门，日2、景象该场景外貌与人物所在，可介绍，也可不介绍，根据情况做决定，如需介绍，简单的以画面形象说明即可。3、动作动作说明，在大陆早期许多用三角形，在动作前加三角形，后来流传到了港台，港台许多剧本也用三角形。大陆，有用中括号，也有用大括号，有时候也不添加符号，直接在相应的位置。动作说明的位置可以在人物对白之上，也可以在人物对白之下，看人物讲话的先后。4、对白对白主要有间断性对白与连续性对白。人物的表情、视角等提示可用括号表示。间断性对白：如：方可可（有点不乐）：抱不动也要抱。化雨：呵呵，好，可可说要抱多久就抱多久。方可可（得意）：这还差不多。婶婶：可可，这么大人了，怎么还像个孩子一样，你哥都抱不动了还不下来。连续性对白：如：方可可（不乐意）：知道了。（小声嘀咕）啰嗦。化雨（对婶婶）：没事。（对方可可）刚才没发现，可可都长的和我差不多高了，估计以后就变成可可保护我了。剧本创作注意点1、勿变成小说的创作剧本写作和小说写作是基本不一样的，剧本的创作主要是用文字来表达一连串的画面，所以要让看剧本的人见到文字能够即时联想到一幅画面，将他们带到动画的世界里。小说不同，它除了写出画面外，更包括抒情句子，修辞手法和角色心理描述。这些修辞在剧本里，是不应有的。2、勿缺乏动作的安排若非剧情需要，剧本里不宜有过多的对话，否则整个故事会变得不连贯，使得缺乏动作，在观众看起来就似在听有声读物一样，好闷，导致这剧也就成了“肥皂剧”。要知道写的是电影语言，而不是文学语言。只适合于读而不适合于看的便不是好剧本。所以，一部优秀的电影剧本，对白越少，画面感就越强，冲击力就越大。如，写一个人打电话情景，最好不要让他坐在电话旁不动，只顾说话。如果剧情需要，可让他站起来，或拿着电话走几步，或者加一些打电话时人通常有的动作，尽量避免画面的呆板和单调。3、勿生成过多的枝节剧情在主线外，不宜安排过多的副线，也不宜安排超过三个主线，当主线不止一个时，就要减少相对应的副线。剧本的创作，若是写了太多枝节，在枝节中有很多的角色，穿插了很多的场景，使故事变得复杂化，观众可能会看得不明白，不清楚作者想表达什么主题。若是在一幕电影中同时有许多个重要的角色，角色之间又有很多故事，会使得观众在短短时间里无法分清每一个角色的故事情节。

身份证认证是实名认证的一种，通过对用户资料真实性进行的验证审核，以便建立完善可靠的互联网信用基础。身份证认证它是实名认证的一种，身份证认证查询可以对身份证信息、身份证头像等身份证信息验证查询，身份证信息认证不涉及隐私，公民安全使用有保障。在淘宝网、拍拍网等网络交易平台中，用实名认证证明用户的真实身份，同时也能保障所有用户的合法权益，甚至还利于让中标人顺利拿到任务款，发布人自由地发布任务。进行实名制挂号，购火车票等等，也要进行身份证认证。实名认证有利于确定身份，让商家和客户之间彼此了解和交流,有利于网络商城的开展，避免了一些不法分子在网络上欺骗消费者。身份认证的类别口令认证。口令是接枚双方预先约定的秘密数据，它用来验证用户知道什么。口令验证的安全性虽然不如其他几种方法，但是口令验证简单易行，因此口令验证是吕前应用最为广泛的身份认证方法之一。在计算机系统中，操作系统、网络、数据库都采用了口令验证。生物特征识别。生物特征是指唯一的可以测量或可自动识别和验证的生理特征或行为方式。通过识别用户的生理特征来认证用户的身份是安全性极高的身份认证方法。生物特征分为身体特征和行为特征两类。身体特征包括：指纹、掌型、视网膜、虹膜、人体气味、脸型、手的血管和 DNA 等；行为特征包括：签名、语音、行走步态等。

环境问题有全球变暖、臭氧层破坏、酸雨、淡水资源危机、能源短缺、森林资源锐减、土地荒漠化、物种加速灭绝、垃圾成灾、有毒化学品污染等众多危害方面。环境问题通常指由于自然界或人类活动作用于人们周围的环境，引起环境质量下降或生态失调，以及这种变化反过来对人类的生产和生活产生不利影响的现象。

天然气红色按钮是紧急停止开关，按下去就是关，沿顺时针方向拧开。

主观幸福感是一个人对自己内心感受的评价和满意度。它是指个体在主观感受上的满足和快乐程度，不同于客观幸福感，后者主要侧重于外在条件的好坏。一、主观幸福感的构成要素1.生活满意度：人们对生活整体的满意程度，包括物质生活、社交关系、工作等各个方面。2.情感体验：个体对情感体验的评价，如快乐、喜悦、安心等情绪状态。3.自我评价：个体对自身能力、形象和价值的认同和满意程度。4.社会比较：个体与他人的比较，对自己在社会中的地位和成就的评价。二、影响主观幸福感的因素1.心理因素：积极的情绪态度、强大的心理韧性和自尊心有助于提升主观幸福感。2.社会关系：良好的人际关系、支持和关怀来自他人的情感支持，对主观幸福感具有积极影响。3.经济条件：适度的物质保障和收入水平对主观幸福感产生一定的影响，但并非决定性因素。4.个人价值观：与自身价值观相符合的行为和生活方式，有助于增强主观幸福感。5.健康状态：身体健康和心理健康是主观幸福感的重要基础。三、提升主观幸福感的方法1.积极情绪培养：培养乐观积极的心态，学会应对压力和困难，提升心理韧性。2.社交支持：主动参与社交活动，与家人、朋友建立良好的互动关系，分享快乐和烦恼。3.自我认知与发展：了解自己的优势和不足，并制定目标进行自我成长和进步。4.健康生活方式：保持良好的生活习惯，合理饮食、适量运动、规律作息等有利于身心健康。5.积极参与社会：参与公益活动、志愿服务等有助于增强社会归属感和满足感。总结起来，主观幸福感是一个综合性的心理状态，受到多种因素的综合作用。通过积极情绪培养、良好的人际关系、个人价值观的认同、健康生活方式以及积极参与社会等方式，我们可以提升自身的主观幸福感。只有在积极心态下，我们才能真正感受到生活的美好和满足。

先进教育工作者不是综合奖

企业战略环境分析，包括外部环境和内部环境分析。 一，政治与法律因素：包括一个国家的社会制度，执政党的性质，政府的方针、政策、法令等。不同的国家有着不同的社会性质，不同的社会制度对组织有着不同程度的限制和要求。 二，经济因素：包括宏观经济和微观经济两方面。宏观经济主要是指一个国家的人口数量及其增长趋势，国民收入、国民生产总值及其变化情况以及通过这些指标能够反映的国民经济发展水平和发展速度。微观经济环境主要指企业所在地区或所服务地区的消费者的收入水平、消费偏好、储蓄情况、就业程度等因素，这些因素直接决定企业目前及未来市场大小。 三，社会文化因素：包括一个国家或地区的居民受教育程度和文化水平、宗教信仰、风俗习惯、审美观点、价值观念等。文化水平会影响居民的消费层次；宗教信仰和风俗习惯会禁止或地址某些活动或行为；价值观念会影响居民对组织目标、组织活动以及组织存在本身的认可与否；审美观点会影响人们对组织活动内容、活动方式以及活动成果的态度。 1、技术素质方面生产能力。包括生产的组织与计划调度、技术质量保证与工艺装备、人员操作水平、消耗定额管理；在制品、半成品及成品流程管理；运输工具、劳动生产率水平；环境保护与安全生产等。技术开发能力。包括科研设计工艺开发的物资与设备水平；技术人员的数量技术水平与合理使用；以及获取新的技术情报的手段、计量检测手段；此外，还有技术管理水平与技术开发，更新产品的综合能力。2、经营素质方面企业的发展史。分析企业在开办、合并、转产以及壮大发展等方面的历史演变，目前的状况及今后发展的可能性。销售能力。分析销售力量是否充足，市场调研和市场开发能力如何，现有销售渠道状况。还应分析企业的销售组织是否健全，推销手段是否有效，售后服务如何，满足交货条件的能力，收回货款的能力及运输能力如何等。获利能力与经济效益。分析企业获利能力的大小与途径，进行目标利润与目标成本分析；各种资金利润率分析与盈亏平衡点分析。产品、市场状况。分析企业现在的经营业务范围，主要产品的技术性能与技术水平，产品结构和发展前景，市场占有率如何，产品获利能力大小与竞争能力强弱，产品属于寿命周期的哪一阶段。物资采购供应能力。分析企业在物资资源方面的组织、计划、采购、仓储、资金、管理等一系列工作的能力与存在的问题。3、人员素质方面包括领导人员素质、管理人员素质、职工素质。4、管理素质方面包括企业的领导体制及组织机构的设置是否合理，信息的沟通、传递、反馈是否及时，日常业务性的规章制度是否健全可行等。5、财务素质方面资金运筹能力，包括资金的筹集使用和分配。

中学数学教育，那本书上有，可以参考

汪国真 我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程 我不去想能否赢得爱情 既然钟情于玫瑰 就勇敢地吐露真诚 我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影 我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命 一切，都在意料之中

剧本的格式模板是剧本名，时间，地点，人物，整个剧本以对话的形式。剧本的中间用中括号的形式提示当时的情景，用括号的形式提示当时人物的动作，神态等。剧本写作的三要素是，矛盾冲突，人物语言，舞台说明。创作过程中各个方面都要考虑周全。简单来说，要写好一个故事，首先要构思好你的故事走向，人物关系，情节高潮，主题思想等等。好莱坞有一套编剧规律，即开端，设置矛盾，解决矛盾，再设置矛盾，直至结局。模板的含义模板指的就是作为标准的一个版本，比如说一个做题模板指的就是上边有一个例题，这个例题就可以作为这个做题的模板参照物，也就是相当于每一个同学都可以按照这个做题的模板来进行参照，然后自己做题，如果懂得利用这个模板，那么做的题基本就是可以对的。

优秀教师最高。各校在评选推荐人选时，要向教师和教育工作者广泛宣传评选条件和有关规定，逐级申报、严格评审，要坚持实事求是、宁缺毋滥、好中选优的原则，真正把优秀人物选拔出来。要注意发现和推荐近三年来实际工作中涌现出来的先进典型，切实保证教学第一线的专任教师有一定优秀数量，院校的管理人员，包括院（校）领导及其他行政人员的推荐人数应严格控制在推荐总人数的20%以内。扩展资料：注意事项：各部门要高度重视优秀教师、优秀教育工作者和优秀辅导员（班主任）的评选工作，及时将文件精神传达教职工，积极做好评选工作的宣传和组织工作。在评选推荐人选时，要充分依靠广大教职工进行民主推荐、公开评议、公平竞争，保证评选推荐工作的公正性和透明度，评选推荐要注重向学校党政重点工作中做出贡献的教育教学、管理和服务一线的教工倾斜，不能搞平衡或轮流坐庄。参考资料来源：百度百科-优秀教师的十大标准参考资料来源：人民网-四川表彰教育工作先进集体、优秀教师、优秀教育工作者（

都是钱惹的祸。细数他们的爱情，确实是值得羡慕，但有些人就是只适合恋爱不适合结婚。再好的爱情，一旦有了柴米油盐酱醋茶的烦恼，都会出现很多挫折。只不过能不能坚持到最后的问题。他们的离婚，恰恰证明了裸婚是需要慎重考虑的事情，也证明了爱情和面包缺一不可。这是一部值得深思的电视剧。

生活环境，工作环境，自然环境，。人类面临的是竞争激烈的生存环境，。狼多肉少的时候就会有战争，这是必然，。资源垄断收拢到一定的地步，就是顶层灭亡的时候，需要战争重新分配，，

我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程 我不去想能否赢得爱情 既然钟情于玫瑰 就勇敢地吐露真诚 我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影 我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命

1、要约邀请、要约、新要约、承诺2、乙方的第一次回信，包含了三要素：商品名称、数量、价格3、个人认为不成立。虽然甲厂在发盘中说明未收到回复即接受，但接受应满足必须表示出来的条件，如果受盘人默不作声或不作出任何其他行动表示其对发盘的同意，那么在法律上并不存在接受。4、成立。未能在5月30日送达即成为逾期接受，逾期接受在以下两种情况下仍视为接受：发盘人毫不迟延的用口头或书面将该项逾期接受仍然有效的意见通知受盘人；由于出现传递不正常的状况而造成了延误，除非发盘人毫不迟延的用口头或书面通知受盘人认为发盘已经失效。即合同是否成立取决于发盘人。乙厂没有表示是否接受即成立5、丙为违约行为。丙向商场进行发盘，发盘即对发盘人构成约束，丙不同意原发盘即造成违约。丙应承担的责任应适用《公约》。根据《公约》规定，一方违约应承担的损害赔偿范围，应与对方因其违约而遭受的包括利润在内的损失额相等，但不得超过违约方在订立合同时预料到或者理应预料到的可能损失。丙厂在对商场进行发盘时，已知其与乙厂的磋商，因此丙应向商场无法履行合同造成的利润损失，违反合同造成的损失，催促履行合同等费用及未接受乙方造成的损失。

不一样。1、河北省教育工作先进个人是指在教育工作中做出突出贡献的教育工作者，包括教师、教研员、教育行政管理人员等。通过自己的努力和创新，为教育事业发展做出了积极的贡献，得到了表彰和奖励。2、河北省优秀教育工作者是指在教育教学、科研和管理等方面取得突出成就、在全省乃至全国具有一定影响力的教育工作者。不仅在自己的领域内取得了卓越成绩，还对教育事业的发展做出了重要贡献，成为全省教育工作者的榜样和示范。

网上办身份证要先预约当地的公安系统app，再登录网上系统递交申请。网上办理身份证的具体操作如下：1、登陆我们的支付宝账号；2、点击右上角的卡包进入卡包；3、点击下方的证件在电子证件一栏点击加号，可领取身份证网证；4、添加证件身份证网证；5、点击同意协定并申请，进行系统人脸识别认证，根据页面提示眨眼睛通过系统识别认证后；6、点击完成，支付宝身份证网证办理结束。更新支付宝身份证的操作流程：1、打开支付宝app；2、点击我的上方头像栏；3、点击身份认证；4、点击点此更新；5、上传您的身份证，正反两面的彩色图片；6、进行审核。【法律依据】《中华人拆差民共和国居民身份证法》第二条 居住在中华人民共和国境内的年满十六周岁的中国公民，应当依照本法的规定申请领取居民身份证；未满十六周岁的中国公民，可以依照本法的规定申请领取居民身份证。第三条 居民身份证登记的项目包括：姓名、性别、民族、出生日期、常住户口所在地住址、公民身份号码、本人相片、指纹信息、证件的有效期和签发机关。公民身份号码是枯弯每个公民唯一的、终身不变的身份代码，由公安机关按照公民身份号码国家标准编制。公民申请领取、换领、补领居民身份证，应当登记指纹信息。第四条 居民身份证使用规范汉字和符合国家标准的数字符号填写。民族自治地方的自治机关根据本地区的实际情况，对居民身份证用汉字登记的内容，可以决定同时使用实行区域自治的民族的文字或者选用一种当地通用的文字。第十一条 国家决定换发新一代居民身份证、居民身份证有效期满、公民姓名变更或者证件严重损坏不能辨认的，公民应当换领新证；居民身份证登记项目出现错误的，公安机关应当及时更正，换发新证；没御闷领取新证时，必须交回原证。居民身份证丢失的，应当申请补领。未满十六周岁公民的居民身份证有前款情形的，可以申请换领、换发或者补领新证。公民办理常住户口迁移手续时，公安机关应当在居民身份证的机读项目中记载公民常住户口所在地住址变动的情况，并告知本人。

首先想做农业电商是个不错的选择，未来的发展空间比较大，但是不建议个人做，因为目前电子商务红利期已过，若没有资源和相关经验，时间成本、推广成本、人力成本等等可能会付之东流，得不偿失!可以选择和市面上的电商公司合作，省时省力，“三顷良田”就是一个不错的平台。三顷良田与农民深入合作，把国内较先进的农作物品种、种植技术及市场需求传递给农民，提升农产品的附加价值。在帮助农民增收致富的同时，严格把控从田间到餐桌的每一细小环节，为消费者提供营养、健康的食品。农村电商这两年借政府东风，发展势头很猛!各地都有许多卖农产品的电商公司，他们(三顷良田)有完整的专业的运营团队，缺的是好货源，正好可以和种养殖户主需求互补。户主可以和这些电商公司合作，可以签约供货，也可以深度合作：户主以产品入股，参与产品线上推广，按照约定比例利润分成。优点：可以选择同时和多家电商公司合作，卖货比较迅速，缓解滞销的压力;不用操心运营的事，专职做好产品即可。缺点：可能价格比较低，利润不高，因为电商公司也有运营成本;店铺和渠道都是别人的，大部分情况下，货源的可替代性比渠道的可替代性更大一些，后期户主很难掌握主动权。比较推荐，优质的农产品，是很有市场需求的!关键是找到正确的人帮你卖出去!如果这家电商公司爆发力不行，户主更换也更容易些，没有什么成本。

主要是在康-保利,美尔固,索邦这几个品牌中挑选,感觉他们的性价比比较好一些,楼主都是可以考虑的了。水质好不好,关键看管道,传统的镀锌管易生锈、易腐蚀、易结垢,容易滋生微生物,产二次污染,威胁人体健康。家里几天没人,打开水龙头,流出黄乎乎的锈这是管材污染水质的最好例证,出现这种情况只能修缮水管,为了家人饮水健康着想我还是建议各位还未铺设水管的朋友们在装修的时候做好水管品牌的选择。热水管品牌有:中洁水管、伟星水管、金德水管、中财水管、联塑水管、金牛角水管、皮尔萨水管、公元水管、日丰水管等 别墅大师为你提供当地建房政策，建房图纸，别墅设计图纸;别墅外观效果图服务，千款爆红图纸任你选：https://www.bieshu.com?bdfc

《水浒传》好词鞍山马劳倦 不按君臣 不避水火 别出心裁 报仇雪耻不打不相识 保国安民 不怀好意 搬口弄舌 闭口无言兵强将勇 不三不四 巴山度岭 杯蛇鬼车 不识局面逼上梁山 不识泰山 不世之业 百无一能 百依百随表壮不如理壮 不知颠倒 不知疼痒 撑岸就船 从长计较……

1、漆画有其他画种达不到的效果，同时也有它的______。它不能像油画、水粉画那样自由地运用冷暖色彩，不能像素描那样丰富地运用明暗层次，不善于逼真地、________地再现对象。事实上，在似与不似之间表现对象，才是漆画最______的地方。 依次填入画横线部分最恰当的一项是： A.问题 出神入化 出色 B.短板 惟妙惟肖 难得 C.缺陷 面面俱到 独到 D.局限 栩栩如生 擅长 2、这梦想，将催促我们从僵化思想观念的禁锢和极端功利主义的崇拜中解放出来，建立起价值的支撑，从而在物欲的弥漫中________精神的灯火，在困难的重负中贯注前行的动力，在时尚的________中拥有自强的定力。 依次填入划横线部分最恰当的一项是： A.眺望 裹挟 B.盼望 羁绊 C.寻求 捆绑 D.期盼 束缚 3、一个作家要成为著名作家、伟大作家，就不能做时代的旁观者，而是要以“在场者”的姿态切入当下，展现社会_____，反映民生疾苦，讴歌人性光辉。即使写小人物，也可写出生活的幽微之处和时代的现实关照，给主人公_____上时代光影，濡染上时代色彩。 填入画横线部分最恰当的一项是： A.责任 描绘 B.全貌 描摹 C.现实 映射 D.变迁 投射 「参考答案及解析」 1、【答案】D。解析：第一空，前文指出漆画有其他画种达不到的效果，同时也有什么，通过后文的进一步分析，这一空要能够反应出漆画的不足，选项四个词语均可以，都暂时保留。 继续看第二空，空前有个顿号，要填的词语与“逼真”的意思相近，A选项出神入化形容文学艺术或技艺高超达到了绝妙的境界，含义不符，排除;B选项惟妙惟肖形容描写或模仿得非常逼真，生动形象，保留;C选项面面俱到是指各方面都照顾到，没有遗漏，含义不符，排除;D选项栩栩如生形容艺术形象非常生动逼真，像活的一样，保留。 最后看第三空，前文说到漆画不能怎么样、不能怎么样、不善于怎么样，然后通过“事实上”进行转折，那后文空缺处就要表达的意思就应该是漆画能做的、善于做的。B选项难得侧重于不容易，可贵，含义不符，排除，D选项的擅长的意思正好对应上。 故本题选D。 2、【答案】A。解析：“眺望”指从高处向远处看。“盼望”指殷切地期望。“寻求”指寻找追求。“期望”指对未来的事物或人的前途有所希望和等待。结合后文“在困难的重负中贯注前行的动力”可知，作者更强调积极的态度，“盼望”和“期望”仅限于心中的愿望，没有太多的主观能动性，可排除B、D。“裹挟”指被动地卷入。由文中的“定力”可知，“裹挟”更恰当。故答案为A。 3、【答案】D。解析：第一空，剧中说的是作家应该关注当下，反映当前地社会状况，“责任”填入不当，排除A。“全貌”范围过大，作家笔下应是书写有代表性地社会图景，排除B。第二空，与“映射”相比，“投射”体现地主动性更强，与此处作家应给主人公照射上时代光影地语境更符合。故答案选D。

动物睡眠的趣闻有很多，以下是一些例子：1. 狗通常是睡在门口或床边，以确保主人的安全。2. 猫喜欢在柔软的表面上睡觉，例如床上或沙发上，并且在睡觉时仍然保持警觉。3. 大象是唯一一种站着睡觉的动物。它们可以站着睡觉，以保护自己免受掠食者的侵害。4. 蝙蝠是唯一一种倒挂睡觉的动物。它们会倒挂在树枝或其他平面上，以避免在睡眠中跌倒。5. 松鼠会假装死亡来保护自己。当它们感到威胁时，它们会假装死亡，然后突然复活并逃走。6. 考拉每天要睡22个小时。这是因为它们需要大量的睡眠来节省能量，因为它们的食物来源并不稳定。7. 鲸鱼在睡眠时仍然在游泳。这是因为它们需要保持在水面上呼吸，所以它们在睡眠时会以非常慢的速度游泳。8. 狐狸会挖洞睡觉。它们会在洞穴中睡觉，以保护自己免受严寒和掠食者的侵害。9. 袋鼠会用它的强壮后腿站起来睡觉。这使它能够保持警觉并保护它的幼崽。10. 有些动物会在冬季进入冬眠状态以节省能量，如熊、蝙蝠和青蛙等。它们会在冬季来临前积累足够的脂肪，然后在冬季时进入深度冬眠状态，以减少能量消耗。以上仅仅是一些动物睡眠趣闻的例子，大自然中还有很多奇妙的动物睡眠习惯和方式。

“格物致知”的真正意涵，已是儒学思想史上的千古之谜。从最早为《大学》作注的东汉郑玄，一直到现代的儒学学者，已经争论了一千余年，至今仍无定论。明末刘宗周就说：“格物之说，古今聚讼有七十二家！”而由刘宗周至今，又历三百余年，更增加了许多不同见解。中国历代学者对于“格物致知”的观念争议，以下就重点例举一千余年来儒学界的主要各家解释原文： 东汉 【郑玄】：事物之来发生，随人所知习性喜好。“格，来也。物、犹事也。其知于善深，则来善物。其知于恶深，则来恶物。言事缘人所好来也。此致或为至。” 唐朝 【孔颖达】：事物之来发生，随人所知习性喜好。“致知在格物者，言若能学习，招致所知。格，来也。已有所知则能在于来物；若知善深则来善物，知恶深则来恶物。言善事随人行善而来应之，恶事随人行恶亦来应之。言善恶之来，缘人所好也。物格而後知至者，物既来则知其善恶所至。善事来则知其至于善，若恶事来则知其至于恶。既能知至，则行善不行恶也。” 【李翱】：万物所来感受，内心明知昭然不惑。“物者，万物也。格者，来也，至也。物至之时，其心昭昭然明辨焉，而不应于物者，是致知也。” 北宋 【司马光】：抵御外物诱惑，而后知晓德行至道。“人情莫不好善而恶恶，慕是而羞非。然善且是者盖寡，恶且非者实多。何哉？皆物诱之，物迫之，而旋至于莫之知；富贵汩其智，贫贱翳其心故也。”“格，犹扞也、御也。能扞御外物，然后能知至道矣。郑氏以格为来，或者犹未尽古人之意乎。” 【程颢】：穷究事物道理，知性不受外物牵役。“格、至也。穷理而至于物，则物理尽。”“物来则知起，物各付物，不役其知，则意诚不动。意诚自定，则心正，始学之事也。” 【程颐】：穷究事物道理，致使自心知通天理。“格犹穷也﹐物犹理也﹐犹曰穷其理而已也。穷其理然后足以致之，不穷则不能致也。”“凡眼前无非是物，物皆有理。如火之所以热，水之所以寒，至于君臣父子间，皆是理。”“格，至也，谓穷至物理也。”“问：“格物是外物？是性分中物？”曰：“不拘，凡眼前无非是物。物皆有理，如火之所以热，水之所以寒。至于君臣、父子之间，皆是理。””“格犹穷也，物犹理也，由曰穷齐理而已也。”“物，犹事也。凡事上穷其理，则无不通。” 南宋 【朱熹】：穷究事物道理，致使知性通达至极。“格，至也。物，犹事也。穷推至事物之理，欲其极处无不到也。”“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理。惟于理有未穷，故其知有未尽也。是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物, 莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，一旦豁然贯通，则众物之表裏精粗无不到，吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。”、“故致知之道，在乎即事观理，以格夫物。格者，极至之谓。如“格于文祖”之格，言穷之而至其极也。” 【陆九渊】：修持心性不为物牵，回复天理之知。“天之与我者，即此心也。人皆有是心，心皆有是理，心即理也。”“此理本天之所与我，非由外铄。明得此理，即是主宰。真能为主，则外物不能移，邪说不能惑。”“心不可泊一事，只自立心，人心本来无事胡乱。彼事物牵去，若是有精神，即时便出便好；若一向去，便坏了。格物者，格此者也。伏羲仰象俯法，亦先于此尽力焉耳。不然，所谓格物，末而已矣。”“学问之初，切磋之次，必有自疑之兆；及其至也，必有自克之实；此古人格物致知之功也。” 【黎立武】：通彻研究《大学》所述的事物内容。“物有本末，指心、身、家、国、天下而言。事有终始，指格、致、诚、正、修、齐、治、平而言。由心身而推之天下，自本而末也。由平治而溯至格物，终必有始也。”“格物即物有本末之物，致知即知所先后之知，盖通彻物之本末，事之终始，而知用力之先後耳。夫物，孰有出于身心家国天下之外哉！” 明朝 【王阳明】：端正事业物境，达致自心良知本体。““致知”云者，非若后儒所谓充扩其知识之谓也，致吾心之良知焉耳。良知者，孟子所谓“是非之心，人皆有之”者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。是乃天命之性，吾心之本体，自然良知明觉者也。”“物者，事也，凡意之所发必有其事，意所在之事谓之物。格者，正也，正其不正以归于正之谓也。正其不正者，去恶之谓也。归於正者，为善之谓也。夫是之谓格。”、“心者身之主，意者心之发，知者意之体，物者意之用。如意用於事亲，即事亲之事，格之必尽。夫天理则吾事亲之良知，无私欲之间，而得以致其极。知致则意无所欺，而可诚矣；意诚则心无所放，而可正矣。格物如格君之格，是正其不正以归於正。”、“格物是止至善之功，既知至善，即知格物矣。”““格物”如孟子“大人格君心”之“格”。是去其心之不正，以全其本体之正。但意念所在，即要去其不正，以全其正。即无时无处不是存天理。即是穷理。”“格者，正也；正其不正，以归于正也。”“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”、“随时就事上致其良知，便是格物。” 【王艮】：规范反省自身行为，了知德行根本。“格如格式之格，即后絜矩之谓。吾身是个矩，天下国家是个方，絜矩，则知方之不正，由矩之不正也。是以只去正矩，却不在方上求，矩正则方正矣，方正则成格矣。故曰物格。吾身对上下前后左右是物，絜矩是格也。”“物格知至，知本也；诚意正心修身，立本也；本末一贯，是故爱人治人礼人也，格物也。不亲、不治、不答，是谓行有不得于心，然后反己也。格物然后知反己，反己是格物的功夫。反之如何？正己而已矣。反其仁治敬，正己也。其身正而天下归之，此正己而物正也，然后身安也。” 【瞿汝稷】：止于应止之行，而可达致至善之知。“射有三耦，耦凡二人，上耦则止于上耦之物，中耦则止于中耦之物，下耦则止于下耦之物。画地而定三耦应止之所，名之物也。故《大学》言物是应止之所也。格，至也。格物也者，至于所应止之所也。” 【蕅益智旭】：修持唯心识观，转意识为妙观察智。“正其心者，转第八识为大圆镜智也，诚其意者，转第七识为平等性智也，致其知者，转第六识为妙观察智也，格物者，作唯心

正确格式（1）剧本开头列出了剧本名、时间、地点、人物。（2）整个剧本以对话的形式（3）剧本的中间用中括号的形式提示当时的情景，用括号的形式提示当时人物的动作、神态等。写作要素剧本的三要素是：矛盾冲突、人物语言、舞台说明。创作过程中各个方面都要一一考虑周全。简单来说，要写好一个故事，首先要构思好你的故事走向，人物关系，情节高潮，主题思想等…… 美国好莱坞有一套编剧规律：即开端、设置矛盾、解决矛盾、再设置矛盾，直至结局。中国也有自己的编剧规律：起、承、转、合。拓展资料撰写忌讳一、写成小说剧本写作和小说写作是两样完全不同的事，要知道写剧本的目的是要用文字去表达一连串的画面，所以你要让看剧本的人见到文字而又能够实时联想到一幅图画，将他们带到动画的世界里。小说就不同，他除了写出画面外，更包括抒情句子，修辞手法和角色内心世界的描述。这些在剧本里是不应有的。二、对白增多剧本里不宜有太多的对话(除非是剧情的需要)，否则整个故事会变得不连贯，缺乏动作，观众看起来就似听读剧本一样。要知道你现在要写的是电影语言，而不是文学语言。所以，一部优秀的电影剧本，对白越少，画面感就越强，冲击力就越大。三、故事太多枝节很多人写剧本都写得太多枝节，在枝节中有很多的角色，穿插了很多的场，使故事变得复杂化，观众可能会看得不明白，不清楚作者想表达什么主题。试想如果在一幕电影中同时有十几个重要的角色，角色之间又有很多故事，你叫观众在短短时间里那能把每一个角色记得这么清楚。参考资料：电影剧本格式— —百度百科

最两个名词的最大区别是：“优秀教育工作者”包含了“优秀德育工作者”，都是指教育工作者。“优秀教育工作者”的评选对象是针对所有从事教育工作的工作人员，而“优秀德育工作者”的评选对象仅针对从事德育教育的工作人员。

（一名望江南、梦江南、江南好、梦江口、望江梅、 归塞北、谢秋娘、春去也） 多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑， 车如流水马如龙。花月正春风。 多少泪，沾袖复横颐。心事莫将和泪滴， 凤笙休向月明吹。肠断更无疑。 闲梦远，南国正芳春。船上管弦江面绿， 满城飞絮混轻尘。愁杀看花人。 闲梦远，南国正清秋。千里江山寒色暮， 芦花深处泊孤舟。笛在月明楼。

高效时间管理的35条法则1、时间管理的本质是分配自己的时间，使自己的人生更符合自己的预期。2、很多人不是时间利用效率低，而是无法控制自己的好奇心，总是三心二意。3、好的时间分配应该是在人生每个阶段做最应该做的事情。4、人生每个阶段的成长，对时间管理能力要求会越来越强。5、认清每一份工作任务的特性，并赋予相应的完成时间。6、人生九宫格不平衡是常态，时间管理高手勇于主动打破人生的平衡。7、时间管理实施的前提:你是一个理性切自觉的人。8、人容易拖延是因为自己对任务产生了复杂的内在情绪。9、工作时间#工作质量，要清楚自己“时间单位"的产出水平。10、心流模式可以让人快速切入高效工作状态。容易进入心流状态的事是，想做的、能掌控且有反馈的、过程中有挑战但不会难度失控的事、做完可以减少焦虑的事。11、一件事无论怎样提高效率总是极限，要找到多重目标，一是平时提高意识，二是提升自己的能力。12、大部分人的时间管理模式是流水线动态排序，忘记了最重要的事往往要在关键阶段内分配足够的时间去高强度地执行。13、时间管理高手会评估做事投入时间，自己是否会长期坚持，研究适合自己的打法，分析自己的切入点，而普通人则行动快，但后劲不足。14、找准身体的的节奏，才能更好管理时间。高效的生物钟如下:1，6:00-10:00(9:00-12:00)最佳白天。2，12:00-14:00吃饭休息简单锻炼。3，14:00-16:00最佳下午。4，16:00-18:00处理不重要的事情。5，18:00-20:00吃饭休息。6，20:00-22:00最佳晚间。18、如果状态处于低潮，不是不做事，而是做相对简单的事，做耗费工作量但不重要的事，通过做事保持自己的状态，或者做和平时工作类型跨度较大的工作，比如听歌、手绘、聊天，激活大脑的创造欲望。19、精力管理的本质就是找到自己的时间，安排节奉感，好的工作习惯不是匀速前进的，而是在高峰期一鼓作气。20、只有预留时间给有复利的事，你才能改变现有的生活状态。21、时间管理高手的日常表会提前规划好大部分日程安排，把全部会发生且占用一段独立时间的事列入，前后衔接紧凑，日程细节交代清楚，并且严格按日程执行。22、创造有效的时间。每个人每天所能支配的时间是固定的，但可以通过手段，创造出更多有效的工作时间:让工具为自己工作;采用格式化的信函;运用现有的经验和标准。23、普通人的日常经常临时增加事项，只安排了一天或者一周里面的一段时间，时间不连续且留有大量空白。主要用于参考，机动性很强。24、以“时间”为中心的管理是先测算单位时间内你能接受的合理产出，再往你的时间空档里安排事情，确保每件事有足够的实际分配。而以“时间”为中心的管理难以自由定义事件变化和调整，无法控制被人的延误挤占你的时间。25、活用长周期的日程表，解决意外冲突。因为越早做长期计划，越能关注到你的空白时间段。26、做事时要学会做任务分解，安排进长周期日常中不同空白单元格，当关键日程一旦占据了足够的工作时间，就要果断对不合理的任务说不。27、只有你先开始尊重你的时间，才能让别人尊重你的时间，说不和谈判并不容易，但只有开始为自己争取，你才能得到更好的的结果。28、我们的时间被切碎事一种趋势，与其养成依赖大块时间集中注意力工作的习惯，不如提前训练职场真正需要碎片化时间利用能力。29、要学会为碎片化时间找价值，一分钟三分钟都可以做很多事情。30、大量时间浪费源于工作缺乏计划，解决方法事项目管理思维:大任务分解成小任务，复杂任务分解成简单任务，从目标开始倒推，拆解任务的维度。31、时间不是省出来的，而是通过外包置换出来的，外包就是让你从管理个人时间过渡到管理他人时间，时间管理加法。32、如果一件事对于我们来说是高频发生，且一次次请人帮忙的成本会超出一个长期合作的外包伙伴，这时候就可以老虑外包工作。33、学会时间管理的外包，并非变成效率机器，而是拥有更多可以安排的自由时间。不仅能提高时间效率，还能改变生活方式，拥有新的体验。34、当自己的时间和精力开始变得值钱时，就会发现免费的东西都是昂贵的，因为太浪费时间了。35、普通人选择外包可以从提升质量、提高效率、节约成本这3个维度出发，各种手机只能app或其他类型移动终端就是一种很好的外包媒介。

1、首先农村电子商务基础设施落后。2、其次物流配送滞后，配套制度不完善。3、最后后疫情时代下农产品电商发展问题有人才短缺问题。