尤利西斯国王遇到的小鸟是谁

《奥德赛》的主人公叫奥德修斯。是伊大卡岛的王。他聪明、勇敢、坚强而又善用计谋。在特洛伊战争中，他是一个足智多谋的政治家和领袖。他曾多次献计，屡建奇功，在《奥德赛》中，在与惊涛骇浪和妖魔鬼怪的搏斗中，也巧用智谋，勇敢地战胜了无数次艰险。困难吓不倒他，任何的荣华富贵，甚至爱情的诱惑也动摇不了他。创作背景《奥德赛》延续了《伊利亚特》的故事情节，相传为盲诗人荷马所作。这部史诗是西方文学的奠基之作，是除《吉尔伽美什史诗》和《伊利亚特》外现存最古老的西方文学作品。一般认为，《奥德赛》创作于公元前8世纪末的爱奥尼亚，即希腊安纳托利亚的沿海地区。

奥德赛的主人公叫什么《奥德赛》的主人公叫奥德修斯。是伊大卡岛的王。他聪明、勇敢、坚强而又善用计谋。在特洛伊战争中，他是一个足智多谋的政治家和领袖。他曾多次献计，屡建奇功，在《奥德赛》中，在与惊涛骇浪和妖魔鬼怪的搏斗中，也巧用智谋，勇敢地战胜了无数次艰险。困难吓不倒他，任何的荣华富贵，甚至爱情的诱惑也动摇不了他。创作背景《奥德赛》延续了《伊利亚特》的故事情节，相传为盲诗人荷马所作。这部史诗是西方文学的奠基之作，是除《吉尔伽美什史诗》和《伊利亚特》外现存最古老的西方文学作品。一般认为，《奥德赛》创作于公元前8世纪末的爱奥尼亚，即希腊安纳托利亚的沿海地区。奥赛罗的主人公是谁奥赛罗威尼斯军统领摩洛哥人男高音黛斯德莫娜奥赛罗妻子女高音亚戈奥赛罗的侍从男中音爱米莉亚雅戈之妻女低音卡西欧奥泰罗之副官男高音罗德利果威尼斯绅士男高音洛德维格威尼斯特使男低音蒙塔诺塞普路斯总督男低音传达者传达者男低音其他士兵、水手、威尼斯人、塞普路斯人、仆从等。莎士比亚从头至尾地完美展示了奥赛罗这一人物形象。对奥赛罗的形象精雕细琢，深刻地表现了在奥赛罗身上两种对立情绪的斗争。主人公不同的情感交替处于主导地位，是该剧最为吸引人的地方——从最温柔的爱和极大的信任到折磨人的嫉妒和疯狂的仇恨。复仇的心理一旦占据奥赛罗的头脑，就再也没有离开，而且在延缓实施的过程中变得越来越强烈。他曾经是最幸福爱情拥有者，然而他杀死苔丝狄蒙娜之后，他就是一个最悲惨，最邪恶的恶人。在对着无辜的，纯洁的苔丝狄蒙娜的尸体的那一刻，他对生的恐惧早已战胜死的恐怖。精神的苦恼早已使他忘却肉体的存在，唯有枪毙肉体是他解决精神痛苦的最佳方法。《奥赛罗》向我们展示了摩尔人奥赛罗、高贵的苔丝狄蒙娜、恋人伊阿古、天性善良的凯西奥、思量的罗多维科等一系列鲜明的人物形象。他们鲜明的程度就像图画中人物所穿的不同颜色的服装一样。他们的性格各异，即便不去想象他们的行动和情感，他们的容貌仍然能够显示在读者眼前。对于主角奥赛罗的看法通常有两种：他是位坚强博大和灵魂高尚的英雄；其所以杀害爱妻，只是由于轻信，尤其是奸谗者伊阿古过于狡猾所致；另一种是奥赛罗并不那么高尚，而是个自我意识很强和性格有缺陷的人；他是急急不能待地就听信了伊阿古，责任在他本人。叔本华在《生存空虚说》中列出生存空虚的原因；第一，在生存的形式中，“时”与“处”本身是无限的，而个人拥有的极其有限；第二，现实的一切生存方式，只是“刹那的存在”的现象；第三，一切个体都是相互关联，相依凭的，个体不能单独存在；第四，世界上没有“常驻”的东西，一切都是不停的流转，变化；第五，人类的欲望是得陇望蜀的，永远无法餍足。苔丝狄蒙娜的悲哀在于她忘记“时”与“处”的转移关系，她以为“刹那即永恒”，人不会变，她亦忘记了事物是相互联系的，爱情要依托双方的努力，如果单靠她个人，爱情不会存在。世界也没有“常驻”的爱情，一切都是不断流转变化，而她不可能仅就过去的爱情就得到满足。她把她的爱情建筑在一个自以为永不坠落空中楼阁上，然而现实生活却给她当头一击，她也为此丧失了卿卿性命。再看奥塞罗，有人说“性格决定命运”。奥塞罗的性格决定他的悲剧命运。致命的性格缺陷使他抱着他残缺的爱情走向毁灭。亚里士多德在他的伦理学说中说过“自杀是最不幸的善人和最幸福的恶人的一个义务。”奥塞罗正是一个最不幸的善人和最幸福的恶人。苔丝狄蒙娜与奥塞罗曾经存在过一段世间最纯洁的恋情，那段爱情没有地位高低之分，没有阶级的隔膜，没有容貌的轻视，没有欺骗的存在，那是一段最纯洁，最无暇的倾城之恋。那段恋情足以令人笑对人间疾恶，傲慢与偏见，可惜这段令人羡慕的恋情不过片刻，悲剧已告开始。一双浴血的尸身宣告了这段爱情的结束。戏剧已拉下了遗幕，世人尚在俗世中流下了一两滴不知所以然的眼泪。《奥赛罗》的同名主人公虽然效忠于威尼斯公爵，却是个摩尔人，他还是个皈依了基督教的黑人。正是对这种身份矛盾的刻意书写使得整部剧作充满了殖民叙事。评论家公认莎士比亚的《奥赛罗》取材于意大利作家钦齐奥的小说《威尼斯的摩尔人》，不过，莎士比亚对原作进行了重大改编。其中最有深意的改编是：在钦齐奥的小说中，男主人公是个野蛮的摩尔人，他用装满沙子的长统袜把苔丝狄蒙娜活活打死，并伪装现场企图逃脱罪责，而莎剧中的奥赛罗是徒手掐死苔丝德梦娜并最终自创身亡的。这种“人道主义”的改写，明显降低了剧中人野蛮行径的程度，体现出“隐伏的东方主义，即“表示作为‘深层结构"的政治定位和权力意识，这种权力被设想一直存在于话语之中”另外，从文艺复兴的文化语境的角度来看．这也是—种合理的改写。《奥赛罗》的中心人物其实并非是黑人将军奥赛罗，而是白人旗官埃古，奥赛罗只不过是作为—种参照来衬托主角。在对奥赛罗的愚昧无知的淋漓尽致地表述中，埃古的聪明机智得到了最充分的体现。赛义德认为这是西方对东方建立霸权的主要手法，即“推论东方是低于西方的，他者，并主动异化——当然甚至部分是建构——西方作为一种文明的自身形象。东方就被东方主义的话语制作成沉默、淫荡、女性化、暴虐、易怒的形象。正好相反，西方则被表现为男性化、民主有理性、讲道德、有活力并思想开通的形象。奥德赛名词解释名词解释：流传于公元前8世纪，形成于公元前6—2世纪，相传由古希腊盲诗人荷马所作，包括《伊里亚特》和《奥德赛》两部分，各有24卷。均以特洛伊战争为背景。《伊里亚特》写战争本身，描写阿基琉斯的愤怒及战争结束前51天发生的事情。《奥德赛》写古希腊英雄奥德修斯在战争结束后返回家乡的经历。扩展资料一、罗马诗比喻：罗马史诗中的诗句流畅、自然、优美，比喻生动形象，常借用自然界中的动植物来喻人，类似这种根据生活中的直接观察，取之于自然现象的比喻，被后人赞誉为“罗马式比喻”。二、中世纪文学：教会文学、史诗和谣曲、骑士文学和城市市民文学。??文艺复兴，新兴的资产阶级思想家打着恢复古代希腊罗马文化的旗号，在思想文化领域所进行的一场大规模的反封建反教会的思想文化解放运动。三、文学成就：将荷马其人是否真实存在的争议先搁置一边，单从《荷马史诗》开创了西方文学的先河来说，荷马堪称西方文学的始祖，他以诗歌般的记叙手法所展现的战争，生活场景至今仍为人所津津乐道。同时，荷马史诗也是研究古希腊风土人情的宝贵的资料。参考资料来源：百度百科——荷马奥德赛是什么意思奥德赛是是古希腊最重要的两部史诗之一。这部史诗是西方文学的奠基之作，是除《吉尔伽美什史诗》和《伊利亚特》外现存最古老的西方文学作品。《奥德赛》作品鉴赏：1、《奥德赛》共12000多行，也分为24卷。诗人把奥德修斯的10年海上历险，用倒叙的手法放在他临到家前40多天的时间里来描述。这10年惊心动魄的经历，包含了许多远古的神话，反映出经幻想加工过的自然现象以及古希腊人同自然的斗争和胜利。2、《奥德赛》的主要情节是描写主人公海上的冒险故事，是航海小说的鼻祖。奥德修斯格中最本质的特点就是自强不息，这使这部作品充满了激荡人心的悲壮色彩。3、《奥德赛》以三分之一篇幅所描绘的斯战胜圆目巨人、经过塞壬妖岛、通过卡吕布狄等惊险场面，充分表现了处于童年时期的人类发挥大智大勇、不屈不挠地战胜自然的积极进取精神。《奥赛罗》出自谁手?《奥赛罗》出自英国剧作家威廉·莎士比亚之手。《奥赛罗》是莎士比亚的四大悲剧之一，讲述了奥赛罗与元老之女苔丝狄蒙娜以悲剧结尾的爱情故事。《奥赛罗》大约创作于1603年，戏剧首演于1604年11月1日。奥赛罗出自谁手《奥赛罗》主要取材于意大利小说家辛斯奥的故事集《寓言百篇》中的《威尼斯的摩尔人》。原故事非常简单，除了苔丝狄蒙娜之外，其他人物都没有姓名。《奥赛罗》是多主题的作品，其中包括：爱情与嫉妒的主题、轻信与背信的主题、异族通婚的主题等等，种族歧视是造成奥赛罗悲剧的原因之一。威廉·莎士比亚是英国文艺复兴时期伟大的戏剧家和诗人。其作品中的四大悲剧为：《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》。

主人公从海上旅游到回归故里，共经历了十三次大的劫难，以海神作为化身的大自然暴烈无情，他最终吞噬了奥德修斯所有的伙伴，只留他孤单单独自返家。而沿岸的陆地也充满凶险和陷阱，到处有食人的巨人和利用巫术害人的巫师。奥德修斯从女巫喀耳刻那里预知了可怕的六头怪斯库拉必将吞去他的六个水手，但他并没有听从女巫的劝告，依然穿起金甲，手执利剑，准备与之决一雌雄，尽管那种恐惧是足以令其他船员魂飞魄散而撒手扔掉船桨。在大自然和神明面前，希腊的英雄决不是卑微儒弱的，他们毫不畏惧艰险的斗争，神明可以用干涉、劝戒的方式对人施以影响，但人的行为最终决定于自己的人格与能力，神明也赞赏勇敢与智慧，对英雄们表示特别的垂爱，因而在希腊世界不存在傀儡。奥德修斯百折不挠的顽强拼搏精神实际上就是一曲赞歌。有趣的是史诗描写了冥府中的西绊福斯，他用尽全力一次次试图将一块巨石推上山顶，而每次都功败垂成。这个从不灰心丧气、永不终止奋斗的形象，似乎生动形象还了史诗的主题。扩展资料：主要人物：奥德修斯《奥德赛》中的主人公奥德修斯是伊大卡岛的王。他聪明、勇敢、坚强而又善用计谋。在特洛伊战争中，他是一个足智多谋的政治家和领袖。他曾多次献计，屡建奇功。忒勒马科斯《奥德赛》中不仅仅只有奥德修斯一人的航海经历，奥德修斯的光芒常常掩盖了另一次重要的航海历程，也是他儿子——忒勒马科斯出海至普洛斯等地寻访父亲下落的旅程。参考资料来源：百度百科=奥德赛

刺客信条是丽拉。根据查询相关公开信息显示：刺客信条是丽拉，是电影刺客信条奥德赛的主人公。

1、主人公从海上旅游到回归故里，共经历了十三次大的劫难，以海神作为化身的大自然暴烈无情，他最终吞噬了奥德修斯所有的伙伴，只留他孤单单独自返家。而沿岸的陆地也充满凶险和陷阱，到处有食人的巨人和利用巫术害人的巫师。2、奥德修斯从女巫喀耳刻那里预知了可怕的六头怪斯库拉必将吞去他的六个水手，但他并没有听从女巫的劝告，依然穿起金甲，手执利剑，准备与之决一雌雄，尽管那种恐惧是足以令其他船员魂飞魄散而撒手扔掉船桨。3、在大自然和神明面前，希腊的英雄决不是卑微儒弱的，他们毫不畏惧艰险的斗争，神明可以用干涉、劝戒的方式对人施以影响，但人的行为最终决定于自己的人格与能力，神明也赞赏勇敢与智慧，对英雄们表示特别的垂爱，因而在希腊世界不存在傀儡。4、奥德修斯百折不挠的顽强拼搏精神实际上就是一曲赞歌。有趣的是史诗描写了冥府中的西绊福斯，他用尽全力一次次试图将一块巨石推上山顶，而每次都功败垂成。这个从不灰心丧气、永不终止奋斗的形象，似乎生动形象还了史诗的主题。

奥德修斯是荷马史诗《奥德赛》中的主人公

《奥德赛》的主要情节是描写主人公海上的冒险故事，是航海小说的鼻祖。奥德修斯格中最本质的特点就是自强不息，这使这部作品充满了激荡人心的悲壮色彩。《奥德赛》以三分之一篇幅所描绘的斯战胜圆目巨人、经过塞壬妖岛、通过卡吕布狄等惊险场面。

关于小说人物，这是一个非常广泛的话题。世界上有无数的小说人物，涉及到很多不同的题材和类型。例如，经典小说《鲁滨逊漂流记》中的主角鲁滨逊，还有《红楼梦》中的贾宝玉和林黛玉，都是非常知名的小说人物。此外，还有莎士比亚的许多戏剧中的角色，如《哈姆雷特》中的哈姆雷特，以及查尔斯·狄更斯的小说中的角色，如《雾都孤儿》中的奥利弗·特威斯特。这只是其中的一小部分，其他的小说人物还有很多。让人深刻印象的小说人物有很多，比如《麦田里的守望者》中的霍尔顿、《百年孤独》中的布恩迪亚、《哈利·波特》系列中的赫敏等等。这些人物都有着独特的性格与命运，深深地吸引了读者的眼球和心灵，成为了不可或缺的文学经典中的代表人物之一。许许多多经典的小说人物，也是我心目中的天花板。经典小说人物有很多，以下列出一些：1. 唐吉可德 (Don Quixote)：《堂吉诃德》的主人公，是西班牙文学的代表性人物之一。2. 哈克贝利·费恩 (Huckleberry Finn)：马克·吐温的小说《哈克贝利·费恩历险记》的主人公，是美国文学中的经典形象。3. 伊丽莎白·班内特 (Elizabeth Bennet)：简·奥斯丁的小说《傲慢与偏见》的女主人公，是英国文学中的经典形象。4. 费利希特·尼采 (Friedrich Nietzsche)：是德国哲学家、文学家，著有《查拉图斯特拉如是说》等经典作品。5. 奥德修斯 (Odysseus)：希腊神话中的英雄，是荷马史诗《奥德赛》的主人公，也是古希腊文学中的经典形象。6. 罗宾汉 (Robin Hood)：英国民间传说中的英雄，以匪徒身份为穷人打抱不平，是英国文学中的经典形象。7. 达西先生 (Mr. Darcy)：简·奥斯丁小说《傲慢与偏见》的男主人公，是英国文学中的经典形象。

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金羊毛还是金羊头

PS3比较好，《刺客信条》是由育碧蒙特利尔工作室研发的动作冒险类游戏系列，于2007年发行第一部，游戏平台为PS3、PC和PSP等。该游戏系列是以超高的自由度和精美的画面作为最大卖点的动作类游戏。玩家将在每部游戏中控制一名刺客，通过在任务中巧妙穿插重要的历史人物及历史事件带给玩家深沉的代入感。

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　　《伊利亚特》《奥德赛》是公元前8世纪荷马所作古希腊史诗。 《伊利亚特》是写战争最后一年中51天内发生的事。特洛亚王子帕里斯拐走了希腊斯巴达国王的妻子海伦，引起双方酣战10年，天上诸神各助一方。到了第十年，希腊统帅阿伽门农和阿凯亚部族中最勇猛的首领阿喀琉斯为争夺女奴发生争端，史诗就从这里开始。阿喀琉斯愤而退出战斗，致使希腊军屡屡失利，特洛亚主将赫克托耳乘机率军大举进攻，战斗中杀死了阿喀琉斯的朋友帕特洛克罗斯。后来，俄底修斯设计制造了一具大木马，内藏希腊士兵，诱使敌人拖入特洛亚城内，里应外合攻下特洛亚城。阿喀琉斯抛弃私怨，重上战场，杀死了赫克托耳。全诗在赫克托耳的葬仪中结束。　　《奥德赛》则叙写了希腊联军将领、伊大卡国王俄底修斯在特洛亚战争结束之后，班师回国的故事。因为得罪了海神，他的航船遭到风暴，在海上飘流了10年，屡遭险阻，受尽千辛万苦，终于以超凡出众的智能和英勇，战胜了种种磨难，回到家里，与妻儿团聚。　　荷马时代是一个崇尚英雄的时代。《伊利亚特》的主人公阿喀琉斯威猛、勇武，是希腊联军中最勇敢的大将。他把特洛亚最勇敢的英雄赫克托耳吓得转身就跑，让人不禁联想到一声顿吼将夏侯杰惊得肝胆碎裂，倒撞于马下的张飞形象；他敢于反抗强暴，不畏权威，公开斥责阿伽门侬私心，这又和中国的另一位英雄——砍倒梁山杏黄旗，扬言要斧劈宋江的李逵相似。且不说东方文学受到希腊文学的影响有多深，但至少这种英雄模式还是渗入到了中国的英雄形象中。　　《伊利亚特》中的另一位主人公赫克托耳是集体主义英雄的典型。他对自己的国家怀有深厚的感情，对集体的利益有着高度的责任感。他预感自己的城邦将要陷落，预感自己将要战死沙场，但为了全城人的生死存亡，为了整个部族的利益，他毅然出战，直到战亡。如果在中国，他就是个深受儒家文化熏陶的爱国将领。岳飞是这样，戚继光也是这样，金庸笔下的乔峰、郭靖更是如此。而同一部作品中的阿喀琉斯却与之截然相反。他是个典型的个人主义英雄，他虽然疾恶如仇不畏强权，但他却会为了一个女俘放弃整个民族的利益，甚至间接害死自己的好友。他又是一个残酷无情的战神，他把赫克托耳的尸体拖在战车后泄愤，又把许多特洛亚英雄的尸体供野狗和飞禽享用。他唱了一台与中国传统儒家文化针锋相对的“叛逆戏”。然而在古希腊人的眼里，他不是伟大英雄的概念的化身，他有思想、有感情、也有复杂的心理活动，他是生动的、具体的、真实的伟大英雄的典型。　　《奥德赛》里荷马塑造了一个刚毅机智的智者形象——俄底修斯。这是一个韦小宝式的人物，凭着自己灵活的头脑，天才的骗人把戏，优秀的表演技术，刺瞎了独眼巨人，战胜了赛仑鸟，杀死了求婚的贵族子弟。他心眼多主意多，处处想骗人，从来不说实话，私有意识明显。我想金庸先生当时创作韦小宝这个人物时，脑袋里装的是否都是这个自私的家伙？！　　两部史诗虽名为姊妹篇，但叙说的故事却各有侧重。前者重在写氏族之间的战争，是一部史书；后者看似着重写希腊英雄与自然的斗争，其实却是当时已知世界边远地区的记述，是一部地理志。　　在《奥德赛》中提到的许多远方的地名，或许早已不存在了，或许是虚构臆想的，因此想要考证这些地方究竟是现今何处是极为困难的，也许是徒劳的。荷马所熟悉的世界主要限于爱琴海附近的一些地方，而一切远离爱琴海的地方，他的认识往往是非常模糊和神奇的。所以荷马史诗中的地理知识属于半神话式的，即真实与虚幻、科学与神话的结合。相信地理学家们会有实地考证的雅兴。《伊利亚特》所描述的事件发生在特洛亚城较小的范围中，也许它较能代表荷马的真实地理知识，而《奥德赛》则为后世提供了有关当时边远地区的一些地理概念。　　提纲：　　不知道你要写中文还是英文的　　PartI Introduction　　1.Origin of the idea　　2.Significance of the study　　3.Organization　　PartII Literature Review　　1.The related study of other scholars　　2.The problem of their study　　Part III The Similarities and Differences　　1.The similarities　　2.The differences　　Part IV Findings and Discussions　　Part V Conclusion(要提一下你论文的limitations)

最佳回答：最佳回答：阿提卡要塞军事执政官在斯巴达营地的军事要塞。玩家被要求前往阿提卡附近的斯巴达营地百度知道ue63c

希腊神话 希腊神话（希腊语：u1f21 u1f19λληνικu1f74 Μυθολογu03afα）即口头或文字上一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。今日所知的希腊神话或传说大多来源于古希腊文学，包括如《荷马史诗》中的《伊利亚德》和《奥德赛》，赫西俄德（Ησu03afοδοu03c2）的《工作与时日》和《神谱》，奥维德的《变形记》等经典作品，以及埃斯库罗斯、索福克勒斯（Σοφοκλu03aeu03c2）和欧里庇得斯的戏剧。神话谈到诸神与世界的起源、诸神争夺最高地位及最后由宙斯胜利的鬪争、诸神的爱情与争吵、神的冒险与力量对凡世的影响，包括与暴风或季节等自然现象和崇拜地点与仪式的关系。希腊神话和传说中最有名的故事有特洛伊战争、奥德修斯的游历、伊阿宋（Ιu03acσων）寻找金羊毛、海格力斯（Ηρακλu03aeu03c2）的功绩、忒修斯（Θησεu03cdu03c2）的冒险和俄狄浦斯（Οιδu03afπουu03c2）的悲剧。 目录 1 旧神谱 2 新神谱 3 英雄 4 妖兽 5 对诸神的信仰 6 古希腊神话的五个世纪 7 以希腊神话为题材的游戏 8 参见 英雄 古希腊除了神的故事以外，还有许多半人半神的「英雄」的传说。关于英雄的传说，最为有名的是《荷马史诗》中描述在长达十年的特洛伊战争中希腊人围城、攻城而终于回国的种种故事，例如阿喀琉斯（在《伊利亚特》里出现）以及奥德修斯（《奥德赛》的主人公）。其他著名的英雄包括： 海格力斯 忒修斯 珀修斯 伊阿宋 赫克托耳 阿伽门农 俄底浦斯 对诸神的信仰 对神的崇拜和祭祀，是古希腊人生活中很重要的组成部分。古希腊城邦的统治者都声称自己是宙斯或别的神的子孙，神庙遍布希腊。 每年的1月末祭祀雅典娜，秋季则祭祀酒神狄俄倪索斯，另外还祭祀阿波罗等。每4年对宙斯有一次祭祀。自前776年开始，在对宙斯的祭典上所擧行的体育竞赛，成为了现代奥林匹克运动会的起源。 痛苦的生活，再也得不到神的庇护。 参考: zh. *** /w/index?title=%E5%B8%8C%E8%87%98%E7%A5%9E%E8%A9%B1&variant=zh-

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　　《奥德赛》主要内容　　“生探”你听说过吗？只会加剧教育不公　　来源：中国教育网 更新时间：2005-11-10@21:32:51　　--------------------------------------------------------------------------------　　侦探、星探您可能听说过、见过，可“生探”呢？近日在一个校长论坛上，一些中学的校长表示，为了把好学生拉入门下以提高升学率，派“生探”打前战成了最有效的方法。家长穿着和谈吐，谁爱学、谁脑子快和学生成绩三项成为“生探”的探查重点。 (11月7日《竞报》)　　利用“生探”来招揽优秀生源以保证升学率，尽管效果明显，但只能是满足了局部利益的需要，从大局来看，这样做不利于实现社会整体的教育公平。　　对于业已存在的现实差距，公正的教育理念应当体现在：通过恰当、合理的师资、生源配置，不再人为地继续扩大这种差距，政策在可能的情况下尽量向普通学校倾斜，以主动缩小差距。而部分学校凭借自身优势，采用普通学校望尘莫及的非常规手段强拉生源，吸引大量成绩优秀的学生集中到少数几所重点学校，这种无序竞争不利于教育资源的优化和利用，使教育的整体效益得不到充分发挥，客观上加大了普通学校与重点学校之间的差距，制造了新的不公。　　“无差别教育”是实现教育公平的基础，要做到这一点，首先就要消除生源歧视，保证入学机会的公平。

奥德赛是政治人物。《奥德赛》中的主人公奥德修斯是伊大卡岛的王。他聪明、勇敢、坚强而又善用计谋。在特洛伊战争中，他是一个足智多谋的政治家和领袖。

诸神之怒

您好，有了解到奥德赛故事中，主人公通过破坏遮挡物、移动木架子、移动反光镜，最终成功进入火山内部。但我不清楚火山群岛底下怎么去，建议您询问有相关经验的人士或查阅相关资料以获取更准确的信息。

　　希腊神话（希腊语：ελληνικu03ae μυθολογu03afα）即口头或文字上一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。今日所知的希腊神话或传说大多来源于古希腊文学，包括如《荷马史诗》中的《伊利亚特》和《奥德赛》，赫西奥德（Ησu03afοδοu03c2）的《工作与时日》和《神谱》，奥维德的《变形记》等经典作品，以及埃斯库罗斯、索福克勒斯（∑οφοκλu03aeu03c2）和欧里庇得斯的戏剧。神话谈到诸神与世界的起源、诸神争夺最高地位及最后由宙斯胜利的斗争、诸神的爱情与争吵、神的冒险与力量对凡世的影响，包括与暴风或季节等自然现象和崇拜地点与仪式的关系。希腊神话和传说中最有名的故事有特洛伊战争、奥德修斯的游历、伊阿宋（Ιu03acσων）寻找金羊毛、海格力斯（Ηρακλu03aeu03c2）的功绩、忒修斯（Θησεu03cdu03c2）的冒险和俄狄浦斯（Οιδu03afπουu03c2）的悲剧。　　旧神谱　　旧神谱记载了天地的起源，最初宇宙最老的神是卡厄斯（Χu03acοu03c2，即“混沌”），卡厄斯生出了盖亚（Γαu03afα，大地）和艾罗斯（u0388ρωu03c2，爱）和塔耳塔洛斯（Τu03acρταροu03c2，深渊、地狱），接着在大地底层出现了厄瑞玻斯（u0388ρεβοu03c2，黑暗）与纽克斯（Νu03cdξ，夜），两者结合生出“光明”与“白昼”。盖亚又生出了乌拉诺斯（Ουρανu03ccu03c2，天空）和俄刻阿诺斯（Ωκεανu03ccu03c2，海洋）。盖亚与她的儿子乌拉诺斯结合，生下了十二个泰坦巨神（Τιτu03acνεu03c2）及三个独眼巨人（Κu03cdκλωψ）和三个百臂巨人……。　　十二泰坦巨神分别是：　　俄刻阿洛斯（Ωκεανu03ccu03c2）　　科俄斯（Κοu03afοu03c2）　　克利俄斯（Κριu03ccu03c2）　　伊阿珀托斯（Ιαπετu03ccu03c2）　　菲比（Φοu03afβηu200e）　　特提斯（Τηθu03cdu03c2）　　克洛诺斯（Κρu03ccνοu03c2u200e）　　瑞亚（Ρu03adαu200e）　　忒弥斯（Θu03adμιu03c2）　　莫涅莫绪涅（Μνημοσu03cdνη）　　许珀里翁（Υπερu03afωνu200e）　　忒伊亚（Θεu03afα）　　克洛诺斯与瑞亚生下了得墨忒耳，赫斯提亚，赫拉，波赛东，哈得斯和宙斯。　　在旧神谱中我们可以看到其保存了远古社会人吃人和杂婚制的野蛮风俗，这些都成为后来西方文学中绵延不断的母题。　　新神谱　　新神谱系，诸神都居于奥林匹斯山上，宙斯推翻了父亲的统治，建立了新的统治秩序有十二主神： （古罗马神话大抵与之相对应，只是名称有所变化，太阳系行星就是以之命名的。附于后。）　　宙斯：（罗马又称朱庇特Iuppiter）Ζεu03cdu03c2，天神之父，地上万物的最高统治者，奥林匹斯之主，诸神之领导者。　　赫拉：（罗马又称朱诺Iunō）u0389ρα，宙斯的姊姊与妻子。是女性的代表，掌管婚姻和生育。性格特征是嫉妒。　　波塞冬：（罗马又称涅普顿Neptūnus）∏οσειδu03ceν，海王，海洋和水域的一切主宰，是宙斯的兄弟。　　雅典娜：（罗马又称密涅瓦Minerva）Αθηνu03ac，起初被视为女战神，后逐渐变为智慧女神。因为她是雅典城的守护女神，所以又是女战神。三处女神之一。是从宙斯的头里跳出来的。　　阿波罗：（罗马也称阿波罗Apollo）Απu03ccλλων，太阳神，在诗与艺术中表现为光明、青春和音乐之神，又是光明之神，与阿尔忒弥斯是孪生姐弟。　　阿提密斯：（罗马又称狄安娜Diana）u0386ρτεμιu03c2，月神，三处女神之一，又是狩猎之神、妇女之神，是女性纯洁的化身，与阿波罗是孪生姐弟。　　阿佛洛狄忒：（罗马又称维纳斯Venus）Αφροδu03afτη，爱情女神。她的忠实随从小爱神爱罗斯u0388ρωu03c2（罗马又称邱比特Cupidō）手持弓箭，被其金箭射中者即与随后见到的第一个人坠入情网，而被其铅箭射中者会对另一个人产生莫名的仇恨。　　赫尔墨斯：（罗马又称默丘利Mercurius）Ερμu03aeu03c2，商业和市场之神、传令神，是众神之使者。　　阿瑞斯：（罗马又称玛尔斯Mars）u0386ρηu03c2，战神。　　得墨忒耳：（罗马又称席瑞斯Cerēs）Δu03aeμητρα，和土地有紧密关联的女神，谷物之神，豊收女神。　　赫淮斯托斯：（罗马又称伏尔甘Vulcānus）u0389φαιστοu03c2，火神和锻冶之神。　　赫斯提亚：（罗马又称维斯塔Vesta）Εστu03afα，炉灶女神。三处女神之一。　　地面小神中的两个大神：　　哈得斯：（罗马又称普路托u200ePlūtō）u0386δηu03c2，冥王。　　狄俄尼索斯：（罗马又称巴克斯Bacchus）Διu03ccνυσοu03c2，酒神与狂飮欢乐之神。　　十二个主神都有鲜明的性格与七情六欲。他们具有人的性格和情绪，具有超人的特殊本领。　　英雄　　古希腊除了神的故事以外，还有许多半人半神的“英雄”的传说。关于英雄的传说，最为有名的是《荷马史诗》中描述在长达十年的特洛伊战争中希腊人围城、攻城而终于回国的种种故事，例如阿奇里斯（在《伊利亚特》里出现）以及奥德修斯（《奥德赛》的主人公）。其他著名的英雄包括：　　海格力斯　　忒修斯　　珀修斯　　伊阿宋　　赫克托　　阿伽门农　　俄底浦斯　　普罗米修斯　　妖怪、幻兽　　拉冬（∧u03acδων）：百头巨龙，海丝佩拉蒂姊妹所守护的金苹果树上的卫兵。　　塞壬（∑ειρu03aeνεu03c2）：海妖，以优美的歌声迷惑海上的船员的妖怪。　　美杜莎（Μu03adδουσα）：蛇发女妖，见到她眼睛的人都会被石化。　　许德拉（u038eδρα）：九头蛇，为赫拉克勒斯（Ηρακλu03aeu03c2）所杀。　　米诺陶（Μινu03ceταυροu03c2）：克里特岛上居住在迷宫中的牛头人身怪物。　　格里芬（Γρυψ）：狮鹫兽，有翼的怪物，每天看守著财宝。　　喀迈拉（Χu03afμαιρα）：喷火兽，拥有狮子的头、雌山羊的身体以及龙的尾巴。　　阿古斯（u0386ργοu03c2）：百眼巨人，天后赫拉的忠仆，又名百眼怪。　　格赖埃（Γραu03afεu03c2）：衰老女妖，即格赖埃三姊妹。　　厄客德娜（u0388χιδνα）：蛇妖，住在地底的洞穴中，众妖怪之母。　　鸟身女妖（u0386ρπυια）：下半身像鸟，生就两翼的怪物。　　肯塔洛斯（Κu03adνταυροu03c2）：半人马兽，是相当野蛮的原始部族。　　刻耳柏洛斯（Κu03adρβεροu03c2）：三头地狱犬，看守冥府入口的怪物。　　库克洛普斯（Κu03cdκλωπεu03c2）：独眼巨人，只有一只眼睛长在前额正中央的巨人。　　赫卡通克瑞斯（Εκατu03ccγχειρεu03c2）：长著五十颗头的百臂巨人。　　斯库拉（∑κu03cdλλα）：吞噬水手的六头女海妖。　　卡律布狄斯（Χu03acρυβδιu03c2）：每日吞吐海水三次，吞噬船只的大型海怪。　　对诸神的信仰　　对神的崇拜和祭祀，是古希腊人生活中很重要的组成部分。古希腊城邦的统治者都声称自己是宙斯或别的神的子孙，神庙遍布希腊。　　每年的1月末祭祀雅典娜，秋季则祭祀酒神狄俄尼索斯，另外还祭祀阿波罗等。每4年对宙斯有一次祭祀。自前776年开始，在对宙斯的祭典上所举行的体育竞赛，成为了现代奥林匹克运动会的起源。　　出自:维基百科

体育运动在希腊世界中占有特殊地位。早在荷马时代，希腊人就把体育运动当作增强体质、娱人心灵的活动。在荷马史诗中，排尼基国王阿尔基诺斯(Alcinous)在听了奥德修叙述他在旅途中所经历的种种风险后，便用最高的礼节款待他，特为他安排了一出颇具规模的体育表演，并设法帮助他踏上归国的航程。当阿喀琉斯为了安慰他最好的朋友帕特洛克罗斯(Patroclus)的亡灵时，便为他安排了一场运动比赛。 从社会传说推测，希腊人之看重体育运动，可能是因为运动与军事技术有关。在原始社会末期，亦即军事民主制时期，战争和掠夺成为社会生活的主要内容，强健的体魄以及军事技艺成了军事领袖们的最主要的品质。因而便容易形成人们对体育运动的重视。可能它与军事技艺有关，因而在希腊的各城邦的运动比赛均只限于男子参加，妇女是不能参加任何运动比赛，甚至不能前来观看。 希腊的体育运动最初可能是一种自发的运动，以后才逐步地发展成为有各项竞技的运动比赛。至公元前6世纪才开始正式训练儿童和青少年参加各种运动项目。而且希腊大型的运动比赛，往往与敬神的节日相联系。一般在敬神的祭典上，希腊人把他们的优美、健壮的身躯献给他们所敬仰的神抵，用赛跑、角力、跳远等技术比赛来表示他们对神的尊敬。 最著名的奥林匹克运动会，首次比赛于公元前776年在希腊伯罗奔尼撤半岛西部的奥林匹亚举行，以后每四年举行一次，直至公元393年希腊丧失独立后，才被罗马皇帝狄奥多西一世取消。这个运动会是作为纪念宙斯的一项重大的活动，吸引着希腊世界所有地区和城邦各行各业的人，每个人都为自己的城邦获得优胜的参赛者而感到自豪。 除奥林匹克运动会以外，地峡运动会(Isthmian Games)是为纪念海神波塞冬(Poseidon)而举行的赛会。波锡奥比赛会(PythianGames)是为纪念阿波罗神而举行的赛会。纳米恩赛会(NemeanGames)是希腊人为供奉宙斯而举行的赛会。泛雅典娜赛会(,mePanathenaic Games)是在泛雅典娜节(Panathcnaca)上所举行的体育和音乐竞技。泛雅典娜节是为纪念雅典的保护神每四年举行一次的重要节日。它规模宏大，可与奥林匹克运动会相媲美。 竞争是希腊人的天性。它不仅表现在体育竞争一方面，希腊的文学、音乐、雕刻、建筑、哲学、演说术之所以能取得如此辉煌成就，可以说都是在竟争的精神刺激下发扬光大的。 美国教育史学家埃比(Eby)和阿罗握德(Amowood)认为，“欧洲的希腊人对实际问题不甚关心，他们关心的是在体育竞技或艺术作品或思维成果方面超过对手”①。正因为如此，希腊人才能在文学、哲学、艺术、建筑等方面为人类留下那么多光彩夺目的瑰宝;正因为如此，希腊人才能享受那种高尚的文化生活;也正因为如此，希腊人才得以充分的发挥其创造才能，并得以充分表现自己。他们所追求的是尽可能地去表现个人才能、智慧、技艺以及健美的体魄。他们把精神上的鼓励和荣誉看作比生命还重要，至于物质上的奖励，他们倒是较少计较的。因此在奥林匹克运动会上以及各种赛会上的最高奖赏不是金钱，也不是什么珍贵的珠宝，而是橄榄枝或松树枝或芹菜所编成的花环。 竞争精神也促使希腊人热情地向其他民族和其他国家学习。他们不是单纯地模仿，而是把学习人家的东西当作创造更高级的文化的因素和阶梯。他们不安于现状，不墨守成规，他们把创造更高更完美的文化视为己任。 再次，希腊人的另一特点是爱智和爱美。经济的繁荣，贸易的发达，广泛的旅游等等，开阔了希腊人的眼界，打开了希腊人吸收各种新事物的心扉。除了斯巴达等极少数部落外，其他的希腊人对知识、对学问、对人类精神产物中的一切好的东西都表现了极大的兴趣和爱好。在追求真理的道路上，希腊人不满足于把认识停留在经验的范围内，他们寻根求源，深入思索，力求了解事物的真实意义，了解自然和人世事务的根本原因。他们希望能得到有关事物的规律性的知识。爱学习，爱思考，因而也锻炼并完善了希腊人的思维能力;分析、批判、推理、概括能力的发达又反过来促进其感觉能力的发展，增强其记忆力、注意力、欣赏力以及再现的能力。而这些能力的高度发展又是使希腊人在文学、绘画、建筑、音乐等领域中获得不朽成就的基础。希腊人的想像力之丰富，充分地表现在千古绝唱的荷马史诗中。希腊人的再现力之强表现在他们所创造的优美绝伦的散文中。柏拉图的哲学就是用引人人胜的对话体散文写成的，希罗多德和修昔底德的史学著作，其叙述历史事实的生动、准确、形象的栩栩如生，令人陶醉。 就如同希腊人爱智慧一样，由于希腊具体的政治和经济条件，由于希腊所处的特殊的自然和社会历史环境，希腊人对美的喜爱也是极其罕见的。爱美可以说是希腊人的极重要的心理素质。从自然美到人工美.从心灵美到人体美，世上一切美好的东西，希腊人无不喜爱。因此在美的追求中，希腊人创造出世界上无与伦比的艺术珍品。 希腊人认为，美就是和谐，或者说和谐本身就是美。希腊人所理解的人，不仅要求其心灵美而且要求其人体美。而心灵美与躯体美的统一才真正体现了和谐，才真正达到了人的完美性。以雅典为代表的希腊人的教育便是以心灵美和身体的和谐发展为其主导思想的。体育和音乐教育便是实现这种思想教育的两大杠杆。

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生日 1961-07-10 45

西方文学史上最早的正式的书面文学作品是《伊利亚特》和《奥德赛》。这两部作品都是古希腊史诗，创作于公元前8世纪至公元前6世纪。它们被认为是西方文学的奠基之作，对后来的西方文学发展产生了深远的影响。《伊利亚特》和《奥德赛》的作者是荷马，他被认为是古代西方最伟大的诗人之一。这两部作品讲述了希腊神话中的传说故事，描绘了战争、爱情、冒险等情节，同时也反映了古希腊人的价值观和世界观。这两部史诗为西方文学提供了一个完整的叙事模式和诗歌风格，是后来许多文学作品的源头和范本。西方文学史上优秀的文学作品1、《圣经》：作为全球最广泛传播的书籍之一，蕴含着丰富的文学与哲学内涵。2、《唐吉诃德》：西班牙作家塞万提斯的代表作，通过荒诞幽默的手法，对人性、道德、现实等问题进行了深刻的探讨。3、《哈姆雷特》：英国文学巨匠莎士比亚的代表作之一，被誉为世界上最伟大的戏剧之一，通过对主人公哈姆雷特的形象深入分析，探讨了人性、命运、爱情等主题。4、《简·爱》：英国女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作之一，讲述了一个普通女子简·爱的人生经历，反映了女性在当时英国社会中的处境和命运。5、《麦田里的守望者》：美国作家杰罗姆·大卫·塞林格的代表作，通过对主人公霍尔顿的心灵世界的深入剖析，反映了现代社会的孤独和回归自我的问题。6、《百年孤独》：哥伦比亚作家马尔克斯的代表作，描述了一个奇幻的家族世代传承的故事，具有浓郁的拉丁美洲文化风格。7、《了不起的盖茨比》：美国作家菲茨杰拉德的代表作之一，通过对1920年代美国社会的描摹，展现了人类贪欲和社会荒诞的一面。

　　古希腊 【荷马】(约公元前9至8世纪)古希腊著名的行吟盲诗人。相传他把发生在大约公元前12世纪的特洛伊战争中的种种传说收集整理成两部著名的史诗《伊利亚特》和《奥德赛》。 【伊索】(约公元前6世纪)古希腊寓言作家。相传原为奴隶，后获得自由，善讲寓言故事，讽刺权贵。名篇《农夫和蛇》、《狐狸与葡萄》、《赫尔墨斯的雕像》、《蚊子和狮子》。 法国　　【莫里哀】(1622-1673)欧洲最杰出的喜剧家之一。代表作《伪君子》塑造了一个欺骗撒谎、言行不一、装腔作势的伪善者形象达尔杜夫。其著名剧作还有《唐璜》、《吝啬鬼(悭吝人)》等。后者主人公阿巴贡是一个放高利贷发财的商人。为了无限制地探求金钱，他变得极度贪婪和吝啬。阿巴贡的性格反映原始积累时期法国资产阶级的特点。　　【卢梭】(1712-1778)法国启蒙思想家、哲学家、教育学家、文学家。在社会思想上主张“返回自然”，在文学艺术上强调“自然感情”。代表作：书信体长篇小说《新爱洛绮丝》、长篇教育小说《爱弥尔》、自传《忏悔录》。他还是杰出的法国散文作家之一。 【司汤达】(1783-1842)法国批判现实主义文学的奠基人之一。代表作《红与黑》描写平民青年于连·索黑尔为实现自己的个人野心，对封建贵族和大资产阶级进行了报复性反抗，反映了王政复辟时期社会的生活和矛盾。其作品还有《巴马修道院》《吕西安·娄凡(红与白)》。 【巴尔扎克】(1799-1859)19世纪法国批判现实主义文学大师。代表作《欧也妮·葛朗台》。葛朗台狡诈、贪婪、吝啬，是初期资产阶级的典型。其主要作品还有《高老头》、《贝姨》、《幻灭》、《驴皮记》。恩格斯认为他的“伟大的作品是对上流社会必然崩溃的一曲无尽挽歌”。 【大仲马】(1802-1870)法国作家。代表作《三个火枪手》、《基督山伯爵》等。 【雨果】(1802-1885)19世纪法国浪漫主义文学运动的领袖人物好代表作家。长篇小说《巴黎圣母院》是其最出色的浪漫主义作品，成功塑造漂亮的吉普赛女郎爱丝梅拉达和外表丑心灵美的敲钟人卡西莫多这两个善良、无辜的主人公。社会史诗小说《悲惨世界》通过主人公冉阿让一生在专制制度下的生活遭遇，控诉统治阶级的残暴，反映劳动者的悲惨命运。予过主要作品还有长篇小说《海上劳工》、《笑面人》、《九三年》。 【鲍狄埃】(1816-1888)法国诗人，《国际歌》作者。全名：欧仁·鲍狄埃。　　【福楼拜】(1821-1880)法国杰出现实主义小说家。长篇杰作《包法利夫人》。金钱和所谓恋爱把女主人公爱玛逼上服毒自尽的道路。 【凡尔纳】(1828-1905)法国小说家。写了许多科学幻想冒险小说，如《格兰特船长的女儿》、《海底两万里》、《地心游记》、《神秘岛》、《环游地球八十天》、《环绕月球》、《从地球到月球》。 【都德】(1840-1897)法国现实主义作家。以普法战争为背景，创作了不少以爱国主义为主题的小说，《最后一课》、《柏林之围》享有极高的声誉。《最后一课》小弗朗士、教师韩麦尔先生，《柏林之围》老军人儒夫上校，形象栩栩如生。《小东西》是他的半自传性质长篇小说。 【左拉】(1840-1902)法国自然主义小说家。其主要作品是由20部长篇小说组成的《卢贡—马卡尔家族》，其中重要的有《小酒店》、《娜娜》、《萌芽》、《金钱》、《崩溃》。 【莫泊桑】(1850-1893)19世纪后期法国批判现实主义作家，也是世界文学史上的短篇小说巨匠。初学写作时，得到福楼拜指导，屠格涅夫也帮助过他。1880年，短篇小说《羊脂球》在著名的《梅塘之夜》小说集中发表。短篇小说名篇有《我的叔叔于勒》、《项链》、《米隆老爹》等，长篇小说《一生》、《俊友(也译“漂亮朋友”)》也列入世界名著之林。 【罗曼·罗兰】(1866-1944)法国作家、音乐学家、社会活动家。长篇巨著《约翰·克利斯朵夫》。1915年获诺贝尔文学奖。其重要作品还有长篇小说《欣悦的灵魂》，传记文学《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰传》、《甘地传》等。 德国　　var script = document.createElement("script"); script.src = "http://static.pay.baidu.com/resource/baichuan/ns.js"; document.body.appendChild(script);　　【歌德】(1749-1832)德国诗人、剧作家、思想家，德国古典文学和民族文学最杰出的代表。书信体小说《少年维特之烦恼》对封建社会的种种腐朽现象进行了否定和批判。维特是18世纪德国新兴市民阶级青年知识分子的典型。小说成为德国第一部有国际影响的作品。诗体悲剧《浮士德》是其代表作，创作的高峰。描写主人公浮士德一生探求真理的痛苦历程。 【席勒】(1759-1805)德国剧作家、诗人。主要作品有剧本《阴谋与爱情》(代表作)、《强盗》、《华伦斯坦》、《威廉·退尔》，美学和文艺批评著作《审美教育书简》、《朴素的诗和感伤的诗》等。席勒和歌德是文学上的知交，他们是近代德国民族文学的奠基人。　　【雅各·格林】(1785-1863)、【威廉·格林】(1786-1859)德国语言学家、童话作家。合编的《儿童和家庭童话集》(俗称《格林童话》)被译成多种文字。名篇有《灰姑娘》、《白雪公主》、《青蛙王子》、《渔夫和他的妻子》、《小红帽》、《勇敢的小裁缝》、《年轻的巨人》等。 【海涅】(1797-1856)德国诗人和政论家。1843年和马克思相识，写成政治诗集《时代的诗歌》，其中最著名的是《西里西亚的纺织工人》。代表作长篇政治讽刺诗《德国——一个冬天的童话》。 【尼采】(1844-1900)德国唯心主义哲学家、文艺理论家，主张艺术家应当高度地扩张自我，表现自我。主要著作有《查拉图斯特拉如是说》、《悲剧的诞生》等。 英国　　【乔叟】(约1300-1400)英国人文主义作家的最早代表。代表作《凯特伯雷故事集》。 【培根】(1561-1626)英国哲学家、散文家。提出知识就是力量，认为掌握知识的目的是认识自然，以便征服自然。名篇《论求知》、《论时机》、《论幸运》、《论家庭》、《论死亡》等。 【莎士比亚】(154-1616)英国文艺复兴时期戏剧家、诗人。喜剧《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》，历史剧《理查三世》、《亨利四世》，悲剧《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白斯》，正剧《罗密欧与朱丽叶》。其剧作不但是英国，也是欧洲这一时期文学最高成就的标志。莎士比亚被认为是“时代的灵魂”，“他不属于一个时代，而属于所有的世纪”。 【弥尔顿】(1608-1674)英国诗人，政论家。长诗《失乐园》、《复乐园》和《力士参孙》。 【笛福】(约1660-1731)英国小说家。代表作《鲁滨逊漂流记》反映资产阶级上升时期要求“个性自由”。主人公鲁滨逊独自漂流岛无人荒岛生活了28年，依靠劳动改善生活环境。 【简·奥斯汀】(1775-1817)英国女作家，著有《傲慢与偏见》。 【拜伦】(1788-1824)英国积极浪漫主义诗人。长诗《恰尔德·哈罗德游记》是一部浪漫主义叙事诗。长篇叙事诗《唐璜》是拜伦政治思想和艺术技巧成熟期的作品。 【雪莱】(1792-1822)英国积极浪漫主义作家。诗剧《解放了的普罗米修斯》表达反抗专制统治的斗争必将获胜的信念和空想社会主义的理想。抒情短诗《西风颂》、《致云雀》等。 【狄更斯】(1812-1870)英国19世纪伟大的现实主义小说家。重要作品有《匹克威克外传》、《大卫·科波菲尔》、《艰难时世》、《双城记》等。　　【勃朗特】①夏洛蒂·勃朗特(1816-1855)英国女作家。代表作《简·爱》。②艾米丽·勃朗特(1818-1848)英国女作家，前者之妹，主要作品《呼啸山庄》。③安妮·勃朗特(1820-1849)，英国女作家，前两者之妹，主要作品艾格尼丝·格雷》。 【哈代】(1840-1928)英国著名作家。主要作品《德伯家的苔丝》、《无名的裘德》。哈代的作品对人民贫穷不幸的生活作了真实的反映，对资产阶级的文明和道德作了深刻的揭露。 【萧伯纳】(1856-1950)英国批判现实主义剧作家，生于爱尔兰。著名剧本有《华伦夫人的职业》、《苹果车》、《芭芭拉少校》、《真相毕露》。1925年获诺贝尔文学奖。 【柯南道尔】(1859-1930)英国作家。代表作侦探小说《福尔摩斯探案》。　　爱尔兰 【伏尼契】(1864-1960)爱尔兰女作家。主要作品小说《牛虻》描写19世纪30年代意大利人民反对奥地利统治的斗争，揭露天主教会的反动面目，塑造了资产阶级革命者牛虻的形象。　　西班牙　　【塞万提斯】(1547-1616)文艺复兴时期西班牙人文主义文学杰出代表。代表作《堂吉诃德》。 意大利 【但丁】(1265-1321)中世纪到文艺复兴时期最伟大的诗人、中世纪意大利文学杰出代表、欧洲文艺复兴的先驱。代表作《神曲》是一部长达14000余行的长诗，分《地狱》、《炼狱》、《天堂》三个部分。以梦幻故事的形式，隐喻象征的手法，广泛反映中世纪后期意大利社会生活，大胆谴责贵族和教会统治的罪恶，表达当时人民反封建反教会的情绪。　　丹麦　　【安徒生】(1805-1875)19世纪第一个赢得世界声誉的北欧作家。用童话的文学形式生动反映当时现实生活。名篇《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》、《皇帝的新装》、《海的女儿》等。 挪威　　【易卜生】(1828-1906)挪威最伟大的戏剧家。著名作品《玩偶之家》、《社会支柱》、《人民公敌》等。《玩偶之家》塑造的女主人公娜拉的形象对中国的妇女运动起了很大的促进作用。 俄罗斯　　【普希金】(1799-1837)19世纪俄罗斯伟大的民族诗人、俄国积极浪漫主义文学的主要代表和俄国批判现实主义文学的奠基人。代表作诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》。其他重要作品有政治抒情诗《寄西伯利亚囚徒》、《自由颂》，长篇叙事诗《高加索俘虏》，短篇小说《驿站长》、《暴风雪》，中篇小说《黑桃皇后》，长篇小说《上尉的女儿》，童话诗《渔夫和金鱼的故事》等。高尔基赞誉他是“俄国文学之始祖”，是“伟大的俄国人民诗人”。 【果戈理】(1809-1852)俄国批判现实主义文学的奠基人。《狄康卡近乡夜话》是他的第一部成名作。《狂人日记》写一个小官吏一生为长官服务，发现“一起最好的东西”都被“大人”霸占，彻底失望终于发狂，最后发出“救救孩子”的呼唤。最著名的喜剧为《钦差大臣》。长篇小说《死魂灵》是其创作的顶峰。通过刻画投机政客乞乞科夫，揭露地主阶级的卑劣。 【冈察洛夫】(1812-1891)俄国著名作家。代表作《奥勃洛摩夫》成功塑造俄国地主阶级的一个典型形象。“奥勃洛摩夫性格”已成为萎靡不振、无所作为者的代名词。 【屠格涅夫发】(1818-1883)19世纪俄国著名批判现实主义作家。第一部具有影响的作品是《猎人笔记》，是一部短篇小说和散文集。长篇小说《罗亭》和《贵族之家》反映了19世纪三四十年代俄国社会特别是贵族知识分子的生活。罗亭是“多余的人”行列中的新典型。长篇小说《前夜》塑造了保加利亚革命者英沙罗夫的形象。《父与子》刻画了贵族自由主义者与平民知识分子、激进民主主义者巴扎罗夫的思想冲突。　　【陀思妥耶夫斯基】(1821-1881)19世纪俄国著名批判现实主义作家。代表作《罪与罚》描写贫穷的法科大学生拉斯科尼科夫杀害放高利贷的老太婆后心灵上所承受的重负，最终自首，寻求解脱。其他还有中篇小说《穷人》，长篇小说《被侮辱与被损害的》、《白痴》等。 【列夫·托尔斯泰】(1828-1910)俄国批判现实主义大师。长篇巨著《战争与和平》以1812年俄法战争为背景。《安娜·卡列尼娜》是其批判现实主义新发展的标志。安娜是一个追求资产阶级个性解放的人物。她离家出走，但为上流社会的道德所不容，最终卧轨自尽。《复活》是其最后一部长篇小说。主人公聂赫留朵夫和玛丝洛娃通过“忏悔”和“宽恕”，走向精神上和道德上的“复活”，使“人性”由丧失到复活。 【契诃夫】(1860-1904)俄国批判现实主义文学的著名作家，在中短篇小说创作上有杰出的成就，著名篇目有《小公务员之死》、《变色龙》、《套中人》等。

好不负责任

可以说，《热爱生命》描述的是一个淘金者的故事。主人公独行于茫茫旷野上，他的同伴离他远去了，他陷入了困顿中。他该何去何从？ 那时，他拥有的东西不多。一个疲惫不堪的身躯，不知道还能撑多久；一个沉重的包袱，那似乎是他身上最贵重的东西——黄金，此时于他无益，甚至是足以致命的东西，这是个太大的累赘；一支猎枪，这是他防身的武器，却找不出一根子弹；还有那丰富的幻想力，他曾设想比尔会在前方等着他并与他一起南下，结果比尔早死于狼口。饥饿的他也曾设想美美地吃上一顿鹿肉，却可望不可及。严峻的事实使他更感饥饿。丰富的幻想力在严酷的现实面前一次又一次受重创；他唯一可以感爱到的实在的依靠是那67根火柴，它曾温暖那颗失落无助的心，并给他以前行的些许勇气，所以他视如珍宝般地小心包裹。文中有一个细节，他将 那67根火柴数了4、5次仍“意犹未尽”地想再数数，这有点卑琐的举动也许看起来会很可笑，可是火，对于处在那样未知的、恐怖的自然界里，是多么重要的工具和能源。他珍惜火柴，因为他珍惜他的生命。 那时，威胁他生命的因素很多。首先是孤独，孤独意味着无助。无助地行走在危机四伏的旷野中，孤独一次又一次企图吞噬这个单薄的生命。其次是饥饿，饥饿是无法用言语形容的，他只能靠桨果之类充饥度日，而这些东西又是稀少的，他只有在饥饿的死亡线上挣扎着，以致在获救后，他歇斯底里地囤积食物的行为也能让人感受到当初的饥饿是怎样胁迫着他的生命。最后是狼群的威胁；狼群在他周围频频出现，他也曾看到狼群捕食时那撕咬的血腥。当他面对同伴的尸骨时，那种感觉就更深切了，因为那昭示了他的命运。他与那头病狼之间存在一种竞争关系，他们为生存权利而战，谁倒下来就意味着对方的胜利。环境逼迫主人公回到那个茹毛饮血的原始时代，因为适者生存。 文中没有言说的是对生活的渴望，主人公用行动证实了一切。 在生存信念的感召下，他无所不能。因为有信念，即使过着风餐露宿，食不裹腹的日子，他仍坚持着；因为有信念，取舍就有了原则。再耀眼的黄金的光辉此时也显得暗淡了。因为有信念，无惧路途的艰险，无畏敌手的凶猛。 《热爱生命》制造了一个绝境，在这样的绝境中主人公通过自己的行动，在他寻找求生之路的过程中，我们也抽丝剥茧地看到了生命的原意。不是对财富的迷恋，不是对飞黄腾达的向往，仅仅是为了活着。是的，就是为了活着，虽然听起来是那么简单，但它却是一直支撑着主人公的支柱，对生命本身的渴求，使他的咆哮能吓退一只熊并在最后咬死了病狼。读到这里，我突然想到我们常常也会为平庸中的一点升迁或占有而趾高气扬吧，也会为贫穷时的一点不公或失去而气急败坏吧，难道这就是生命的意义或生活的全部？生活中越来越多的欲望只会让人更加头脑发热，更加迷茫。对一些得失、荣辱，我们之所以有的时候无法看得开，恰恰在于我们把它们放到了放大镜下面，于是它们成了我们眼中的一切。我们总会因为“为什么别人有而我没有”焦虑过，因为“为什么该我有而我没有”气愤过，也许这些想法本身并没有对错，但在这一切都无法实现或在短时间内无法实现的时候，我们又何妨把它们统统放入生命的本意这个前提下，把它们和活着的幸福比较，把它们和人生的漫漫旅途比较？可能这会让我们更心安理得一些吧。 当然，我更钦佩的是主人公即使在这样无助的关头依然能维持一个人的尊严——他没有为了活下去而去啃食同伴的尸骨。在他的生命受到如此严重威胁的时候，当饥饿在不断榨干他的生命的时候，他能有这样的举动实在令人感佩，我想假如他在这时去吮了同伴的骨头，那么这个故事便不会如此深刻地打动人心，甚至有些让人厌恶。正是因为在这样生死存亡的关头，主人公所表现出的人性而不是兽性，让我感动于生命的伟大。

参考资料： 我们从一个事实出发：世界不总是由同一性质的文明，也就是说老是由同一个社会形式（这样说更为确切，虽然涵义较广阔了一些）所支配和统治。整个人类就如同我们每个人一样，经历过生长、发展和成熟的阶段。他通过了孩提时代、成人时期；而现在到达了老迈之年。在近代社会名之曰“古代”的历史时期之前，还有另一个世纪，古人称之为“神话时代”，而其正确的名称可能是“原始时代”。这就是文明从它最初的源泉发展到今天所经过的三大连续的程序。而由于诗总是建筑在社会之上，那末，根据社会发展的形式，我们来分析一下，诗在原始时期、古代和近代这三大人类发展阶段中的特点究竟是怎样的。在原始时期，当人在一个刚刚形成的世界中觉醒过来的时候，诗也随之觉醒了。面对着使他眼花缭乱、使他陶醉的大自然的奇迹，他最先的话语只是一种赞美歌。那时，他离上帝还很近，因此，所有的沉思都出神入化，一切遐想都成为神的启示。他抒发内心之情，他歌唱有如呼吸，他的竖琴只有三根弦，上帝、心灵和创造；但是这三种奥妙包括一切，这三位一体的思想孕含万象。土地差不多还是荒芜不毛的。已经有了家庭，但还没有民族；有了父老，但还没有国王。每个种族都自由自在地生活着；没有私人财产，没有法律，没有冲突，也没有战争。一切东西都属于每个人，也属于集体。整个社会就是一个公共体。没有任何东西束缚人。人过着田园的游牧生活，这种生活是一切文明的起点，而且多么有利于孤独的幽思和奔放的梦想。他任情地工作，任情地行动。他的思想如同他的生活一样，象天空的云彩，随着风向而变幻、而飘荡。这就是最初的人，这就是最初的诗人。他年青，富有诗情。祈求是他全部的宗教，歌谣是他所有的诗章。这种诗，原始时期的这种歌谣，就是《创世纪》。但是，这种青年时期渐渐过去。一切的范围都扩大了；宗教变成部族，部族变成民族。……这些民族在地球上开始过于拥挤。他们彼此妨碍，彼此摩擦；由此便产生各国的冲突，产生战争①。他们互相侵犯；由此便产生民族的迁徙，产生流浪②。诗反映这些巨大的事件；它由抒发思想过渡到描写事物。它歌唱这些世纪、人民和国家。它成为史诗性的，它产生了荷马。我们要重复指出，表现出这一种文化的，只有史诗。史诗具有好几种形式，但又永不失其特征。品达与其说是属于抒情诗的，不如说是属于史诗。如果编年史家这些在人类发展第二时期必不可少的人，去从事收集各种传说，并且开始以世纪纪年，那末，他们是白费力气了，纪年学不能把诗排斥掉；历史仍旧还是史诗。希罗多德就是一个荷马。史诗的时代已经日薄西山。同样，它所代表的社会也面临末日，这种诗也因自我循环时日已久而陈旧过时，罗马模仿希腊，维吉尔摹临荷马；似乎为了体体面面地告终，史诗是在这最后的分娩中消亡的。时候到了。世界和诗的另一个纪元即将开始。一种精神的宗教，取代物质的，表面的偶像崇拜并潜入古代社会的中心，将它除灭，而在这一种衰老的文化的尸体上，播下近代文化的种子。这种宗教是完整的，因为他是真实的；它在教义和教仪之间，用道德深深地加以维系。并且首先把最重要的真理指示给人说，生命有两种，一种是暂时的，一种是不朽的；一种是尘世的，一种是天国的。它还向人指出，就如同他的命运一样，人也是二元的，在他身上，有一种兽性，也有一种灵性，有灵魂，也有肉体；总之，他就象双线的交切点，象包罗世界的两条实体的锁链间的连接环，这两条锁链，一条是物质实体的系统，一条是无形存在的系统，前者由石头一直数到人，后者由人开始而到上帝。没有什么比古代的神谱更实际的了。它完全不象基督教那样把精神和肉体分开，而是赋予一切以形体和外貌，甚至对精神和灵智也都如此。在这里，一切都看得见，摸得着，具有感性。那些神都需要云雾来掩饰自己。他们也吃、喝、睡觉。把他们伤害了，他们也要流血；把他们伤成了残废，他们就永世成为跛子。这种宗教有一些神，也有一些半神。它的霹雷是在铁砧上锤炼出来的，在其他的成分之中，还有三道弯曲的雨线③，它的天神邱比特把世界悬吊在一根金链上；它的太阳驾上四匹马拉的大车；它的地狱是一个深渊，地理上还标志了它的出口；它的神界是在一座山上。这样，多神教用同一种粘土来塑造种种创造物，因而就缩小了神明而扩大了人类。荷马的英雄差不多和神同样高大，阿雅克斯④冒犯朱比特，阿喀琉斯比得上玛斯⑤。我们刚才说过，基督教却相反，它把灵气和物质彻底分开。它划了一道深渊在灵魂与肉体之间，一道深渊在人与神之间。基督教把诗引到真理。近代的诗艺也会如同基督教一样以高瞻远瞩的目光来看事物。它会感觉到万物中的一切并非都是合乎人情的美，感觉到丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。它会要探求艺术家狭隘而相对的理性是否应该胜过造物主的无穷而绝对的灵智；是否要人来矫正上帝；自然一经矫揉造作是否反而更美；艺术是否有权把人、生命与创作割裂成为两个方面，每一件东西如果去掉了筋脉和弹力是否会走得更好；还有，是否“凡要成为和谐的那种方法”都是不完整的。正是在这个时候，诗着眼于既可笑又可怕的事件上，并且在我们刚才考察过的基督教的忧郁精神和哲学批判精神的影响下，它将跨出决定性的一大步，这一步好象是地震的震撼一样，将改变整个精神世界的面貌。它将开始象自然一样行动，在它的创作中，把阴影掺入光明，把粗俗结合崇高而又不使它们相混，换句话说，就是把肉体赋予灵魂；把兽性赋予灵智，因为宗教的出发点总是诗的出发点。两者互相关联。这是古代未曾有过的原则，是进入到诗中来的新类型，由于作为一个条件，它使整个事物都有所改变，于是在艺术中发展出一种新形式。这种新类型就是“滑稽”，这种新形式就是喜剧。请允许我们在这个问题上详加考究；因为我们刚才指出了那一种不同的特征，根本的差别。在我们看来，这一种差别把近代艺术和古代艺术，把现存形式和死亡形式区分开，或者用比较含糊但却流行的话来说，把“浪漫主义的”文学和“古典主义的”文学区分开来。相反，在近代人的思想里，滑稽、丑怪却具有广泛的作用。它到处都存在；一方面，它创造了畸形和可怕；另一方面，创造了可笑与滑稽。它把千种古怪的迷信聚集在宗教的周围，把万般奇美的想象附丽于诗歌之上。是它，在空气、水、火和泥土里满把地播种下我们至今还觉得是活生生的、中世纪人民传说中的无数的中介物；是它，使得魔法师在漆黑的午夜里跳着可怕的圆舞；也是它，给予撒旦以两只头角，一双山羊蹄，一对蝙蝠翅膀。是它，总之都是它，它有时在基督教的地狱里投进以后被但丁和弥尔顿严峻的天才所召唤来的那些奇丑的形象⑥，有时则扔入加洛⑦这个滑稽的米开朗琪罗在其中自娱的形象。从理想世界到真实世界，是要经过无数的人类的滑稽变形。斯嘉哈莫奚⑧式，克利斯⑨式和阿尔勒甘⑩式的人物都是它的奇想的创造，这都是人的怪象的侧影，是严肃的古代完全陌生的、而从意大利古典主义中产生出来的典型。最后，还是它把南北两方的想象的色彩轮换地涂在同一个戏剧上，使斯加纳海勒在唐·璜⑾的周围蹦跳，靡非斯特在浮士德左右周旋。而它的举止是多么自由而明朗！它多么大胆地使前一个时代如此羞涩地用襁褓包扎起来的那些奇怪的形象都跳了出来。古代的诗不得不给跛子伏尔甘安排一些同伴，但却极力用扩大他们伟岸身躯的办法来掩饰他们的畸形。近代精神保存了那些非凡的铁匠的传说，但却一下子给它加上一个截然相反并使它更加突出的特性；它把巨人变成了侏儒，把独眼巨人变成了地下的小神。正是以这同样的独创性，它把并不怎么奇怪的七头蛇代之以我们传说中土产的怪物，鲁昂的加尔古叶，麦茨的克拉—乌易，特洛依的夏尔—沙内，蒙德勒利的特赫，塔哈斯贡的塔哈斯克，这些怪物的外形如此多变，而它们这些古怪的名子又更增加了一种奇特。这些创造物从它们自己的本性里就能得到一种深沉而有力的音调，在这音调前，古代有时似乎也要却步。的确，希腊的妖怪远不及《麦克佩斯》中的魔女可怕，因而也更缺少真实，希腊神话中蒲鲁东⑿也并不是魔鬼。照我们看来，在艺术中如何运用滑稽丑怪这个问题，足可写出一本新颖的书来。人们可以举出，近代人从这个丰富的典型里汲取了多么强烈的效果，而今天却还有一种狭隘的批评在激烈地反对它。我们的主题可能马上就要引导我们来顺便指出这一幅广阔图画中的某些特点。但在这里，我们只想说，根据我们的意见，滑稽丑怪作为崇高优美的配角和对照，要算是大自然所给予艺术的最丰富的源泉。毫无疑问，鲁本斯⒀是了解这点的，因为他得意地在皇家仪典的进行中，在加冕典礼里，在荣耀的仪式里也掺杂进去几个宫廷小丑的丑陋形象。古代庄严地散布在一切之上的普遍的美，不无单调之感；同样的印象老是重复，时间一久也会使人厌倦。崇高与崇高很难产生对照，于是人们就需要对一切都休息一下，甚至对美也是如此。相反，滑稽丑怪却似乎是一段稍息的时间，一种比较的对象，一个出发点，从这里我们带着一种更新鲜更敏锐的感觉朝着美而上升。鲵鱼衬托出水仙；地底的小神使天仙显得更美。并且，我们也未尝不可以说，和滑稽丑怪的接触已经给予近代的崇高以一些比古代的美更纯净、更伟大，更高尚的东西；而且，也应该是这样。当艺术本身合理的时候，就更有把握使各种事物都达到最后的目标。如果荷马式的仙境与这种天国的情趣，与弥尔顿的天堂中仙使的美丽相距很远，那是因为在伊甸园的下面，有一个和多神教的地狱之底各有千秋的可怕的地狱。如果法朗塞斯伽·达·里米尼⒁和贝亚特丽不是在但丁这个把读者关进饥饿之塔迫使读者分享于哥利诺⒂可厌的餐食的诗人的笔下写来，会有这样吸引人吗？但丁如果不写得这样有力，就不可能这样动人。肌体丰腴的河神，强壮的人鱼，放荡的风神，他们有没有我们的水仙和天神那种透明的流动性？难道不是因为现代人能够想象出在我们的陵墓里有吸血鬼，食人怪，妖精，役蛇怪，大蝙蝠，僵尸和骷髅荡来荡去，这种想象才能够赋予它的妖精以那种虚幻的形状，那种为多神教的仙女所很少达到的精灵的纯度？古代的维纳斯姿容美艳，无疑地招人喜爱；但是，是什么在让·古容⒃所有的画面上散布那种精美、那种奇妙而空灵的风韵呢？是什么赋予它们以那种为生活和伟大所没有认识的特点？如果不是对中世纪雄劲遒健的雕刻术的接近，又是什么呢？如果在这些还可以说得更为透彻一点的必要的议论之中，我们思想的线索还没有在读者的思想里面中断的话，他就一定会了解到，滑稽丑怪这一个被近代诗神所承继的喜剧的萌芽，一旦移植到比偶像教和史诗更为有利的土壤上，就会以多么旺盛的生命力生长和发展起来。实际上，在新的诗歌中，崇高优美将表现灵魂经过基督教道德净化后的真实状态，而滑稽丑怪则表现人类的兽性。第一种典型将从不纯的混合质中解脱出来而拥有一切魅力、风韵和美丽；总有一天它应能创造出朱丽叶，苔丝特蒙娜，莪菲丽亚⒄。第二种典型收揽了一切可笑，畸形的丑恶。在人类和事物的这个分野中，一切情欲，缺点和罪恶，都将归之于它；它将是奢侈、卑贱、贪婪、吝啬、背信、混乱、伪善；它将轮流扮演牙戈、答丢夫、巴西尔⒅；波罗纽斯、阿巴贡，巴尔特罗⒆；福尔斯塔夫、史嘉本、费加乐⒇。美只有一种典型；丑却千变万化。因为，从情理上来说，美不过是一种形式，一种表现在它最简单的关系中，在它最严整的对称中，在与我们的结构最为亲近的和谐中的一种形式。因此，它总是呈献给我们一个完全的、但却和我们一样拘谨的整体。而我们称之为丑的那个东西则相反，它是一个不为我们所了解的庞然整体的细部，它与整个万物协调和谐，而不是与人协调和谐。这就是它为什么经常不断呈现出崭新的、然而不完整的面貌。研究滑稽丑怪在近代的运用和发展，这是一件有趣的事。首先，它侵入，涨溢，泛滥，象一道激流冲破堤防。它诞生之时，贯穿在垂死的拉丁文学之中，……然后，它就散布在那些改造欧洲的新兴民族的想象里。它充满在那些故事作者、历史家和小说家的想象里。它由南到北蔓延开来。它游戏在日耳曼民族的梦想中，并且同时以它的灵气唤活那些可赞美的西班牙《诗歌集》，这真正骑士时代的《依利亚特》。举个例子来说，它在《蔷薇传奇》(21)中这样描写一个庄严的仪式，一个国王的选举：于是他们选出了一位大个子的平民这是他们中间的头号大块头……要更加突出说明滑稽丑怪在第三文明期的影响，那是多余的。在所谓浪漫主义时代里，一切都表现出它与“美”之间的紧密的、创造性的结合。就以最为纯朴的民间传说而言，也无一不以一种可爱的本性表现了近代艺术的这种神秘。古代就不可能创造出《美人和野兽》。的确，在我们刚才考察的时代里，滑稽丑怪在文学中比崇高优美更占优势，这是非常明显的。但是，这是一种反应的狂热，一种一瞬即逝的对新颖的热情；这是一个要渐渐平伏下去的最初的浪潮。美的典型不久又要恢复它的地位和权利，它并不排斥另一种原则，而是要胜过它。现在已经是时候了，让滑稽丑怪在牟利罗(22)巨大的壁画上，在维罗尼斯(23)神圣的篇幅中只占有画幅的一角；让滑稽丑怪只渗入到艺术将引以自豪的两幅《最后的审判》中去，只渗入到米开朗琪罗将用来装饰梵蒂冈的悦目而又可怕的图景中去(24)，只渗入到鲁本斯将描绘在昂魏尔斯大教堂的穹窿屋顶上的人类堕落的骇人的图案中去。在两种原则之间建立平衡的时候现在已经来到了。不久就会有一个人，一个诗王（如象但丁称呼荷马一样），来确定它。这两种敌对的天才汇合起双方的光辉，而在这种光辉之中诞生了莎士比亚。这样我们便到达了近代的诗的顶点。莎士比亚，这就是戏剧；而戏剧，它以同一种气息溶合了滑稽丑怪和崇高优美，溶合了可怕和可笑，悲剧和喜剧，戏剧是诗的第三阶段的，也就是当前文学的固有的特性。我们把上面所讨论的这些事实加以简要的概括，可见诗有三个时期，每一个时期都相应地和一个社会时期有联系，这三个时期就是抒情短歌、史诗和戏剧。原始时期是抒情性的，古代是史诗性的，而近代则是戏剧性的。抒情短歌歌唱永恒，史诗传颂历史，戏剧描绘人生。第一种诗的特征是纯朴，第二种是单纯，第三种是真实。行吟诗人是抒情诗人向史诗诗人的过渡，就好象小说家是史诗诗人向戏剧诗人的过渡。历史家与第二个时期一道来临，编年史家、批评家则和第三个时期同时产生。抒情短歌的人物是伟人：亚当、该隐，挪亚(25)；史诗的人物是巨人：阿喀琉斯、阿特鲁斯、奥里斯特斯(26)；戏剧的人物则是凡人：哈姆雷特、麦克佩斯、奥赛罗。抒情短歌靠理想而生活，史诗借雄伟而存在，戏剧以真实来维持。总之，这三种诗是来自三个伟大的泉源即《圣经》、荷马和莎士比亚。……为了证明新的思想（指浪漫主义者的文艺思想——译者）远非要毁坏艺术而仅仅是要把艺术改造得更坚固、更稳实，我们姑且来试着根据我们的意见指出：区分从艺术出发的真实和从自然出发的真实这两者之间的不可逾越的界线究竟是怎样的。如果象一些不长进的浪漫主义者那样把这两者混淆起来，那真有些冒失。艺术中的真实根本不能如有些人所说的那样，是绝对的真实。艺术不能提供原物。我们且试想，一个主张不加考虑地模仿绝对自然、模仿艺术视野之外的自然的人，当他看到一出浪漫主义戏剧（譬如《熙德》吧）的演出时，会作何表现。他首先一定会说，“怎么？《熙德》的人物说话也用诗！用诗说话是不自然的。”“那你要人物怎样说话呢？”“要用散文。”“好，就用散文。”如果他坚持自己的原则的话，过一会他又要说了：“怎么，《熙德》的人物讲的是法国话！”“那么应该怎样呢？”“自然要求剧中人讲本国语言，他只能讲西班牙语。”“那我们就会一点也听不懂了；不过还是依你的。”你以为挑剔就完了？不；西班牙话还没有讲上十句，他又该站起来了，并且质问这位说话的熙德是不是真正的原原本本的熙德？这位名叫彼得或雅克的演员有什么权利顶用熙德的名字？这都是虚伪。这样下去没有任何理由使他不坚持要求用太阳代替台灯，用“真正的”树木和房屋来代替那些虚假的舞台布景。因为这样一开了头，逻辑就把我们逼下去，再也停煞不住。因此，人们应该承认艺术的领域和自然的领域是很不相同的，否则就要流于荒谬。自然和艺术是两件事，彼此相辅相成，缺一不可。艺术除了其理想部分以外，还有尘世的和实在的部分。不论它创作什么，它总是框在语法学和韵律学之间，在吴日拉(27)和黎希莱(28)之间。对于最为自由的创作，它有各式各样的形式，各种创作方法和要塑造的一大堆的材料。对天才来说，这些都是精巧的手段，对于庸人来说则是笨重的工具。我们好象觉得已经有人说过这样的话：戏剧是一面反映自然的镜子。不过，如果这面镜子是一面普通的镜子，一个刻板的平面镜，那么它只能够映照出事物暗淡、平面、忠实但却毫无光彩的形象；大家都知道，经过这样简单的映照，事物的颜色和光彩会失去了多少。戏剧应该是一面集中的镜子，它不仅不减弱原来的颜色和光彩，而且把它们集中起来，凝聚起来，把微光化为光明，把光明化为火光。因此，只有戏剧才为艺术所承认。舞台是一个视觉的集中点。世界上，历史上，生活中和人类中的一切都应该而且能够在其中得到反映，但是必须是在艺术魔棍的作用下才成。艺术历观各世纪和自然界，穷究历史，尽力再现事物的真实，特别是再现比事物更确凿，更少矛盾的风俗和性格的真实，它起用编年史家所节略的材料，调和他们剥除了的东西，发现他们所遗漏的并加以修理，用富有时代色彩的想象来充实他们的漏洞，把他们任其散乱的东西收集起来，把人类傀儡下面的神为的提线再接起来，给一切都穿上既有诗意而又自然的外装，并且赋予它们以产生幻想的、真实和活力的生命，也就是那种现实的魔力，它能激起观众的热情，而且首先是激起诗人自己的热情，因为诗人是具有良知的。由此，艺术的目的差不多是神圣的，如果它写作历史，就是起死回生，如果它写作诗歌，就是创作。如果我们看到戏剧这样广泛的发展，那真是伟大而壮丽的事情：在这种戏剧中，艺术强有力地发展了自然，情节坚定而又轻快地逐步朝向结局发展，既不繁杂又不小气，诗人全面地完成了艺术的复杂的目的，那就是向观众展示出两个意境，同时照亮了人物的外部和内心，通过言行表现他们的外部形貌，通过旁白和独白刻划内在的心理，总之一句话，就是把生活的戏和内心的戏交织在同一幅图景中。我们认为，要写这类作品，如果说诗人应该在这些东西中有所选择的话，那他选的不是美，而是特征。这也并不意味着象人们现在所说的那样去渲染一些地方色彩，也就是说，在完成了一部归根到底是虚伪和一般化的作品之后，然后在这作品上加上一些触目的颜色，这样做是不恰当的。地方色彩不该在戏剧的表面，而该在作品的内部，甚至在作品的中心，地方色彩生动地从那里自然而均匀地流到外面来，也可以说流布到戏剧的各个部分，好象树液从根茎一直输送到最尖端的树叶。戏剧应该完全浸透着这种时代的色彩；戏剧在这种色彩中就好象在空气中一样，使人在进出于其间的时候，只感到变换了世纪和气氛。要达到这种境地就需要一些钻研和努力；这样更好。艺术的大道被荆棘所阻塞，在它面前，除了意志坚强的人以外，一切都见而却步，这也是件好事。正是这种为热烈的灵感所支持的钻研会使戏剧免于一种致命的缺陷，那就是一般化。一般化是短视的和缺乏才能的诗人的毛病。在舞台的视野上，一切形象都应该表现得特色鲜明，富有个性，精确恰当。甚至庸俗和平凡的东西也应有各自的特点。什么都不应放弃。真正的诗人象上帝一样同时出现在他作品中的每一个地方。天才好象制币机一样，既能够在金币上也能够在铜钱上铸刻国王的头像。我们并不犹疑，而这正向有诚意的人证明，我们是多么不想使艺术走样，我们毫不犹疑把诗看作是最适于防止艺术遭受我们刚才所指出的那种灾难的一种方法，看作是防止“一般化”泛滥的最坚固的堤防，这种“一般化”与“民主”一样在精神领域里到处流泛。在这里，请拥有这样多作家和作品的年青的文学容许我们向它指出一个我们觉得它已经陷入了的错误，这个错误和旧派那些不可置信的谬误相比，就太值得辩护了。新的世纪正处在成长茁壮的时期，在这时，人们能够很容易就把错误纠正过来。要是我们有权凭自己的高兴来说戏剧的风格应该怎样，那末我们希望一种自由、明晓而诚实的韵文，它敢于毫不矫揉地说出一切，毫不考究地表现一切；它以自然的步调由喜剧而到悲剧、由崇高而到滑稽；它有时实际、有的富有诗意，它的整体既是艺术的也是灵感的，既是深刻的也是突然的，既是宽广的也是真实的；它善于适当地断句和转移停顿，以掩饰亚历山大体的单调；它爱用延长句子的跨行句甚于混淆意义的倒装句；它忠于韵律这一位受制约的王后，我们的诗歌的最高雅的风韵，我们的格律的母亲；这种韵文的表现方法是无穷尽的，它美妙和结构的秘密是无从掌握的；它好象普洛透斯(29)一样在形式上千变万化，但又不改其典型和特征，它避免长篇大论的台词，而在对话中悠然自得；它总隐藏在人物的后面；它首先注意的是要得体，并且当它成为“美”的时候，好象只不过是偶然的事，不是由它自己作主，而且它自己也不自觉意识到这点；它成为抒情的，还是成为史诗性的或者戏剧性的，这得看需要而言；它能掠过诗的各个音阶，从高音到低音，从最高尚的思想到最平庸的思想，从最滑稽的到最庄重的，从最表面的到最抽象的，从来也不超出道白场面的界限；总之，这种韵文如此美好，就好似一个从仙女那里既得到了高乃依的心灵、又得到莫里哀的头脑的人所写出来的一样。我们觉得这种韵文会“象散文一样地优美”。我们特别要重述，舞台上的诗应该排除一切自怜自爱的东西，一切过分的要求和一切取媚的卖弄。它只不过是一种形式，一种应该承受一切事物的形式，它没有什么要强加在戏剧之上的东西，相反，它应该接受戏剧的一切：法文、拉丁文、法律条文、王公贵族的辱骂、民间的俗话、喜剧、悲剧、笑、眼泪、散文和诗，把这一切都传达给观众。如果诗人的诗句故作傲然，那真是不幸！不过，这种的形式是青铜的形式，它把思想嵌在它的格律中，在这种形式之下，戏剧是不可毁灭的，这种诗把戏深深印刻在演员的精神里，向他指点它所增减的东西，禁止他篡改它的角色，禁止他僭替作者的原意，使每一个字神圣化，并且使诗人所说过的东西在很久以后还屹立在听众记忆里。思想，在诗句中得到冶炼，立刻就具有了某种更深刻、更光辉的东西。（节选自《西方文论选》下卷，上海译文出版社1979年版）——————注 释：① 从雨果的草稿中看出，这是指荷马的史诗《伊利亚特》。② 从雨果的草稿中看出，这是指荷马的史诗《奥德赛》。③ 维吉尔《伊尼特》第8卷，第426行，原意为：“三道彩光”。④ 阿雅克斯：古希腊神话中的英雄。⑤ 玛斯：古罗马神话中的战神，相当于希腊神话中的阿瑞斯。⑥ 指但丁《神曲》第一篇《地狱》和弥尔顿的《失乐园》。⑦ 加洛：法国雕铜艺术家，是一位大胆，具有奇想的天才。⑧、⑨、⑩ 这三个人物都是意大利喜剧中常见的诙谐，聪明的角色。⑾ 唐·璜和斯加纳海勒是莫里哀名剧《唐·璜》中的一对主仆。⑿ 蒲鲁东：希腊神话中的地狱之神。⒀ 鲁本斯：荷兰著名的画家。⒁ 法·达·里米尼与夫弟保罗相爱，被丈夫杀死，其故事见《神曲·地狱篇》第五曲。⒂ 于哥利诺的故事，见《神曲·地狱篇》第三十三曲。⒃ 让·古容：法国著名的雕刻家和建筑师。⒄ 朱丽叶、苔丝特蒙娜、莪菲丽亚：莎士比亚的名剧《罗密欧与朱丽叶》、《奥赛罗》和《哈姆雷特》中三个女主人公。⒅ 牙戈是莎土比亚《奥赛罗》中的人物，答丢夫是莫里哀《伪君子》的主人公，巴西尔是博马舍的《费加乐的婚姻》中的人物。这三个人物分别具有阴险、伪善、贪婪的性格。⒆ 波罗纽斯是《哈姆雷特》中一个阿谀奉承的人物，阿巴贡是莫里哀《悭吝人》中的吝啬鬼，巴尔特罗是博马舍喜剧《塞尔维的理发师》中的好色的老头。⒇ 福尔斯塔夫是莎士比亚历史剧《亨利四世》中的人物，史嘉本是莫里哀喜剧《史嘉本的诡计》中一个聪明的仆人，费加乐是博马舍的喜剧《费加乐的婚姻》的主人公，也是一个聪明机智的仆人。

　　细细品味一本名著后，你有什么总结呢？现在就让我们写一篇走心的读后感吧。是不是无从下笔、没有头绪？下面是我为大家收集的《刀锋》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 《刀锋》读后感1 　　下午无事，携一本旧书《刀锋》去看。以前也买过《刀锋》，是周煦良翻译的，字太小，于是又买了这本旧书。翻译者姊佩，听上去好像是个女性的名字，其实不是。这名字听着很有味道，无端地觉得好像出自《楚辞》。 　　用牛皮纸细心包了，写了书名。觉得还好，阿万的包书手艺学了个七八成。泡好茶，却看不进去。因为办公室实在太闹，快期末了，大家新课都快结束了，不免有些解脱的轻松。没有闹中取静的本领，只好自己寻一个安静的角落。五楼的楼梯转角很是僻静，寻常不见人来。就坐在小窗下看书。 　　行云流水的翻译不逊于周的译文。很快就看进去了。毛姆真是了不起的作家，你明明知道结局，还是被他吸引。两年前看这书觉得石破天惊，现在依然。威廉。詹姆斯曾经说过：人的难题不在于他想采取何种行动，而在于他想成为何种人。第一次读时就觉得很是惭愧，有生以来却从来没有真正意义上的思考过这个问题。我想成为怎样的一个人？在这个问题面前我很茫然。一直以来，我们都循着家人和社会的要求，做一个有用的人，一个有出息的人，一个有责任感的人，无形之中受着儒家思想的要求。就像伊莎贝尔及其家人要求莱雷（周译为拉里）一样。但是回顾几年来的经历，却不得不有莱雷一样的困惑，突然发现自己多么的无知，有那么多的书没有看过，有那么多的东西不懂，而年华渐去，记忆力也慢慢衰退，一天就陷于无穷无尽的琐事之中，想要拥有一个宁静的天地来学习而不可得，你说是不是人生的悲哀。也许许多人无法理解莱雷的人生选择，远离名与利，寻求心灵的宁静。但随着岁月的流逝，我越来越觉得他的睿智。人生白驹过隙耳，富贵于我如浮云，何不疏食饮水，曲肱而枕之？ 　　一把刀的锋刃很不容易越过，因此智者说得救之道是困难的。现实和理想永远不能完全合拍，但理想就像远在天边的星辰一样吸引着我，虽然无法像《月亮和六便士》中的思特里克兰德那样决绝，为了自己的理想抛家弃子，但我想现实和理想之间还是会有一个属于自己的角落吧。 《刀锋》读后感2 　　《刀锋》这本书，是威廉·萨默赛特·毛姆四大长篇代表小说中最后一部，也是毛姆以自己真实姓名作为叙事者的长篇小说。虽然书中人物都"另取其名",但内容应该是毛姆的社交圈中社交季的一部分经历。在我心里，他是一位会讲故事并且很会照顾读者的作家。 　　这篇小说以艾略特的叙述开始，讲述了斜杠青年拉里的故事。拉里原本在空军退役后就要和艾略特的外甥女伊莎贝尔结婚的，前提是他要有一份稳定的工作。但他执念要去法国巴黎这个文明城市去"闲晃",并没有脚踏实地的去工作。最终，伊莎贝尔踽踽独行和他解除了婚约，嫁给了富二代格雷。 　　以前明白一个道路是活在当下，并努力实践着、今年感慨最多的是人性的善变：外界环境被动选择也好，私心善变也好其实根本的都是以自我为中心的导向吧。错综复杂价值观的涌现，都值得去探讨，这些价值观，即使放到现在，也能有相对应的价值观的人去对号入座。 　　艾略特这个人物既幸运又孤独。他每天热衷于组织聚会和派对，一直游离于上层社会的社交圈，他最觉得羞耻的事莫过于在家孤独的吃饭，他社交的对象，是以财富的多少，社会的地位为标准。但他却把当时并不有名的作家毛姆，尊敬有加。直到病入膏肓的时候，依然想着女王为什么不邀请他，平常参加他派对的哪些人却从来不来看望他，只有毛姆，为了完成他的心愿，特地去拜访女王，偷邀请函给他。 　　艾略特拼命想进入名利圈，穷其一生，获得比失去的少。生病前的熙熙攘攘与生病后的门可罗雀形成了鲜明的对比。我们越来越明白规则渐渐不那么重要了，重要的是对规则的解释权。 　　我在模糊的探索中，尝试着将感觉变为语言。 周旋于画家圈的苏珊娜，从一个画家的怀里到另一个画家的怀里，是个高级画妓。她一直在寻找有趣的人，但我对她一点都不讨厌，她攒钱在乡下买地，并学习作画，提升自己。对于一个从小穷怕了的人来说，也许能实实在在看得到的、属于自己的金钱、土地，也是一中心灵的抚摸。伊莎贝尔是我很喜欢的角色。她感情丰富，总是露着迷人又调皮的微笑，别人言不及义的场合，她总能一语中的。每个女人都想体面的活着，她被社会的某些现实所逼迫，嫁给了富二代。她觉得男女双方不仅要精神上和物质上的门当户对，更要辉煌无比。但他心里却永远爱着拉里，直到拉里想拯救一个堕落的女人，和她结婚，那时候，伊莎贝尔的心塌了，此时的拉里真的不属于她了。 　　本书的主人公拉里，为了去寻找自我和生命的意义，不惜和伊莎贝尔去解除婚约，也婉拒了格雷提供给他的体面工作。他不结婚，不工作，去欧洲游历，最后在印度的一个静修院受到启发，找到了生命的真义。 　　那么，我们穷其一生，都在追求什么呢？名利？财富？安全感？精神？大众里的主流价值观？后来，我明白了，我们缺什么，就去追求什么。我想，这就是一种体面。 　　说到体面，我们穷其一生到底所要追求的或是你现在拥有的，是否是你想要的亦或者说是否是你希望的…… 　　最后，祝福大家都能找到自己的追求。 《刀锋》读后感3 　　外国的经典小说一开始阅读时总是有点絮絮叨叨的感觉，如果能静下心来一口气读个好几章，对于我来说才能真正进入作者所营造的那个世界。前段时间读了《月亮与六便士》，对于作者所塑造的那个主人公斯特里克兰德非常不理解，读了《刀锋》之后，才大概对毛姆这种非常聪明的写法有了一定的理解。 　　这两本小说都是按照第一人称来进行叙述，“我”同主人公算不上亲密的朋友，但是一定程度上可以聊得来，而且一般会跟主人公的亲人或朋友有着非常亲密的来往，使“我”能够从第三方听到关于主人公的不同阶段的故事。 　　说实话，无论是斯特里克兰德还是拉里，都是很多年轻人可能会非常崇拜，但永远不会去尝试成为的一种人，我看到有一些人说他们看毛姆的书会有种想要立马辞职去浪迹天涯的冲动，但是没有几个人会真正的这样做。“我”也是这样的一个角色，“我”在拉里的生命中是一个寻常的过客，“我”时常劝说他走常规的路，“我”不能理解他散尽家财的做法，当听到拉里说他要去做一个出租车司机，“我”觉得他真是疯了，和拉里去辩论钱的重要性，然而主人公若是这么容易被左右的人，恐怕就不是毛姆笔下的主人公了。 　　在《刀锋》这本书中，主人公拉里是一个充满诗意的男主人公，恐怕所有的少女都会喜欢这样的一位阳光少年，他同青梅竹马伊莎贝尔一开始有着让人艳羡的爱情，那是少年时代纯粹直接的吸引，而当拉里一心要追寻自我、全然不在意物质生活时，伊莎贝尔也很理智地选择了能够给她体面生活将她奉为女神的格雷。两人在巴黎重逢及分手的场面，拉里对于精神生活的描述： 　　“但愿我能让你认识到，精神层面的生活是多么令人激动，生活的体验是多么丰富多彩。可谓生机无限。可谓不亦乐乎。只有一种情况可以比拟，就是你自驾飞机翱翔在高空，只有一种无穷大包围着你，使你陶醉于无边的宇宙。你感受到的那种欣喜若狂是你不愿用任何世上的权利和荣耀来交换的。” 　　但这种精神生活我想一般人是无法体验到的，若非拉里能够一直头也不回的在精神世界闲逛，他也无法体验到这种从容与无穷。而伊莎贝尔想要的是现实世界的从容。他们非常自然的分手，两人之间没有一丝不快，还能体面地参加社交活动。 　　毛姆写拉里讲述自己去印度走走逛逛的五年，一些奇遇，一些想法，作为读者我们跟着“我”去听他讲故事，“我”问出读者想问的问题，就让这样一个人好像与我们有着似远而近的距离，这是毛姆的聪明之处，他作为一个普通俗人的角色，跟读者一样的眼光去聆听拉里的故事。 　　但我还是没有理解《刀锋》这个书名该理解为什么意思，可能还只是读小说读了个热闹，只能用扉页的这句话再做个结尾： 　　“剃刀之刃难以逾越； 　　智者云，救赎之道亦是如此。” 《刀锋》读后感4 　　毛姆的作品我真的很喜欢，他的文风朴实，选字用字精准。精准真是我所缺乏的。 　　所以，我详细地阅读了他的“随笔”，“总结”，以及这本《刀锋》。 　　读完刀锋，已经好几天了。每每想起，总感到有话要说。说什么呢？每每话到嘴边，又不知道该说些什么了。 　　今天总算鼓起勇气，心想：我想到哪儿就说到哪儿，这样省事，没有压力。好，那么我就大胆地说吧…… 　　毛姆这部作品留给我印象最深的莫过于拉里。拉里是位孤儿，从小由他的一位当小镇医生的伯父带大。他的伯父很宠爱他，几乎满足他所有能够帮他实现的梦想，例如：拉里从小向往飞行。 　　当他15还是16岁时，第1次世界大战爆发了，还未成年的拉里梦想着当一名飞行员，他的这位伯父替他隐瞒年龄，让他飞上了蓝天。子弹是不长眼睛的，在一次飞行任务中，拉里的一位好友为了救他，牺牲在拉里的怀抱中，这让拉里产生了对人生的意思及上帝的是否存在的思索。 　　拉里自从有几位青梅竹马的朋友。伊丽莎白年轻漂亮，充满着青春的活力。俩人自小订有婚约。拉里以为伊丽莎白一定会成为自己的妻子的，因为他爱她。伊丽莎白也深深地爱着拉里，她认为自己也一定会嫁给拉里的。谁知造化弄人。 　　战争过后，拉里在思想深处对于人生，对于金钱，对于活着的目的产生了异于常人的一些想法，这些伊丽莎白不能够接受。伊丽莎白她爱豪华的晚会，她想穿着巴黎最名贵的时尚服装，她需要有多个佣人打理她的豪宅，她需要供她挥霍不尽的钱财……而这一切的一切，与拉里的想法正好相背。俩人友好地分手了。 　　10年后，当他们再次相见时，那一年拉里已经32岁了，在这10年中，他当过煤炭工人，船工，也曾四处流浪。拉里不是没有钱，他的父母，他的伯父去世后，给他留下了一笔不菲的遗产。然而，拉里想找到他活着的目的，他想以试图改变自己的生活方式来找到上帝是否存在的答案。拉里还去了罗马，到了中国，最后拉里在印度生活了5年。在这5年的时间里，拉里练过瑜伽，习过冥想…… 　　这时候，伊莉莎白也如愿以偿地嫁给了一位追求她的富二代，生下了两个女儿，过上了她想过的日子。只是，伊莉莎白忘不了拉里。她希望拉里永远属于她，身和心只能属于她一个女人。 　　当她发现拉里竟然想和另一位女人结婚，她设下了一个骗局，让这位可怜，既将成为新娘女子远遁而去，最后被人割掉头颅，扔进大海。 　　伊莉莎白能够让拉里再属于她吗？没有，当然没有。拉里将自己的遗产，捐了出去。他身无分文了。拉里说：他只想做一个自食其力的人。他的梦想是当一名出租车司机，这样他可以一边挣钱，一边游览…… 　　我想我亏得是这个年纪才读这本书。如果我再年轻几十岁，或者说我是在十多岁，二十多岁时碰到这本书，我相信我有这个耐心翻完这本书，只是翻完也就翻完，不会有今天的反醒。 　　今天，当我历尽和人间的辛酸和坎坷之际，再反思书中的两位主人公拉里和伊丽莎白，我完全明白了然为什么最后拉里对本人的作者毛姆先生说：他这辈子最想娶的女人，是那位死在大海里的女子，而不是伊丽莎白！拉里是看清了伊丽莎白骨子里的虚荣，贪婪，做作，以及她的自以为是的聪明，还有她的独占心理。 《刀锋》读后感5 　　小说通过纷繁复杂的人物——满怀野心一步步迈向社交上层名流界的艾略特；为了稳定富贵生活舍弃心中爱人的伊莎贝尔；最初出卖肉体勾引画家而生存的苏珊；放荡形骸嗜酒、吸毒最后客死他乡的索菲；以及放弃物质生活、心爱的人以”晃膀子”名义周游列国寻找答案，四十几岁散尽财富，但找到安身立命之道的拉里。每个人都有自己的归属、选择，不同的选择构成不同的道路，结局不一定完美，但看上去都幸福合理。 　　作者最后说”觉得自己不多不少写了一部以“成功”为题材的小说，因为书中和作者有关的人物无不如愿以偿：艾略特成为社交界名流；伊莎贝尔在社交界取得巩固地位并且有一笔财产做靠山；格雷找到一个稳定而赚钱的职业；苏珊得到生活保障；索菲获得死；拉里找到了安身立命之道。” 　　也就是说，经管历经种种波折，有的人物欲享乐至死，有的人放荡形骸至死，有的人追求知识至死。人们无一不是在过着自我信念里认为自己该过的生活，这也属于某种“成功”吧。 《刀锋》读后感6 　　时间是一把利刃，最终会把每个人雕刻成自己潜意识里以为正确的样子，这也许就是书名的用意吧，我们只能决定自身生活的一小部分，谁也说不清楚什么样的人生是完美的，也没有人知道你应该过怎样的一生。 　　世上只有一种成功，能以自己的生活方式度过自己的一生。所有人其实最终都会淹没于喧嚣激荡的人海。我们能做的，便是根据我们的内心，听从我们内心的声音，问心无愧的走过我们的一生。其实这样，便是对于我们人生最大的慷慨。 　　拉里已如他所愿，淹没于喧嚣激荡的人海，其中有众多矛盾与利益纠葛，有人迷失于失序的世界，有人坚信善良，有人外表笃定，有人内心彷徨，有人慈悲为怀，有人不知变通，有人轻信他人，有人防卫心重，有人恶劣，也有人慷慨，凡此种种构成了美国众生相。 　　每个人都有各自的追求，无所谓成功与失败，无所谓对与错，适合自己的就好。我们本身无所谓对错，过自己选择的生活，忠于自己就好。 　　你做的事情/方式值得吗？——“如果我照自己的意思过活，也可能影响别人，就算只是投石入池的涟漪，也会引发另一道涟漪，再引发第三道涟漪。说不定有些人觉得我过得幸福又平静，到头来又把所学传给其他人。”书中的这句话给了最好的答案，你所做的一切都是值得的，总有一天会泛起一到涟漪； 　　“刀锋”即“悟道之途艰辛困难，如同跨越锋利的剃刀”之意。悟道，思考人生意义，参悟心之所向。芸芸众生认清自我遵从心声，一往直前无怨无悔，便是意义所在，若能得其所愿就是圆满。当然艰辛困难犹如跨越刀锋，就如书中另外人物，谁不是历经苦难，真诚的忠于自我实现自我，选择本身无可厚非，无优劣之分，得其所愿便是圆满。而拉里同样如此，听从内心声音寻求生命奥秘，读过浩瀚书海遍历大地山河，拉里说“可能原来就没有答案”，又说回归生活“平淡处世，凡事随和，慈悲为怀，戒除私心。”我想这也便是答案。 《刀锋》读后感7 　　我真的无比羡慕拉里的生活，不求钱财的多少，只为追寻内心的幸福之道，而且实际行动能力很强。可是，我们如果要做到这些，该有多难啊！我无数次地幻想过逃离现在的生活，哪怕是去远方一个非常偏僻的庵里也好，只要能够远离这些俗事，我自己付出多大的代价都是值得的。可是，我们不像拉里一样，我们有父母兄弟，有自己特别在乎的亲人，对于他们寄于我们成材的期望，我们如何能够辜负呢？只要有自己放不下的人，我是指家人，我们的人生就会有所顾忌，我们无法放下所有的一切去追寻自己的自由。其次，我们也不像拉里一样有固定的收入，即使有，我们既要满足自己的日常消费，同时有的还上有老下有小的，自己那些收入只会觉得越来越微不足道，所以就会不停地想赚更多的.钱。最后，我们并没有亲身经历过生死，或者亲眼目睹亲友的死亡，我想我们目前还没有到达拉里那种超脱的态度。其实本质来说，我觉得自己就是一个想逃脱责任的人，我有些时候特别讨厌所有一切的人际关系，那时我会把手机设置成完全静音，把所有社交软件通通关闭，甚至想把手机藏起来，然后一个人默默地看书，练字，写作业或者睡觉。总之，我不想被任何人打扰，我不想有任何的联系。 　　文中拉里一直在寻找真正的信仰，一直在找心中的答案，当然最后作者也说他是找到了，可以说他是相当幸福了！我想，如果未来的某一天，我可以一个人在偏僻的山林中拥有一栋小房子，每天在里面看看书，练练字，学学中国的乐器，听听歌。累了就去山林间走一走，看看花草树木，欣赏日出日落，偶尔爬爬山，跑跑步，余生若能如此，此世何求？ 《刀锋》读后感8 　　本书中，毛姆先生依然是以第三者的身份来讲述故事的，小说中的毛姆先生算不上故事的参与者，他只是一个作陪的客人，是故事的旁观者，是每个角色的倾诉对象，也许这就是第三者身份的好处，不需要为如何参与故事而烦恼，只需要点燃一根烟，静静地看着发生的一切，然后默默地思考。 　　他观察着每个角色的外表和心理，并对他们进行剖析，读者跟随毛姆先生一起探寻每个角色的内心，仿佛在审视自己的内心，因为书中的每个角色又何尝不是我们身边每个真实存在的人呢，或多或少都有这些角色身上的影子，这些角色是毛姆先生从众生相中抽离出来的结合体，是你是我也是他，固然你才会觉得似曾相识。 　　人这一生总有许多执念，艾略特执着于荣誉，执着于社交，伊莎贝尔因为执着于对拉里的爱而耍心眼，格雷确实只是凡夫俗子，我们何尝不是呢？做个想要挣钱又能挣钱的凡夫俗子也没什么不好，多思的人有些辛苦，拉里有一定的物质基础支撑他在巴黎闲晃两年，我等就算想要探寻所谓人生的意义，肚子就会提前抗议了，像格雷那样简简单单地过一生也挺好的。还有可怜的苏菲，人这一生究竟会遭遇什么，你预测不到，不管你做什么样的选择，真诚待人，认真生活，过好当下。 《刀锋》读后感9 　　书中讲述了性格各异的中青年的人生故事，而作为主人公的拉里在不同时期或多或少的出现在他们的人生中。就像作者在本书结尾总结的那样，无论每个人追求的是什么，但都获得令自己满意的结局。 　　我们要坚守自己，拉里不顾周围人的反对，甚至不惜放弃婚姻，一直寻找着内心的充盈。书中人物与拉里都有过一段时间的接触，也多半喜欢上了拉里亲善独立的人格，但他们并没有过多的受拉里的影响而放弃自己的观点或追求，他们都是勇敢而幸福的人。 　　我们更无法评判别人的价值观，汲汲于名利的艾略特、沉溺于被爱与享受的伊莎贝尔、在绝望中放纵自我的苏菲、站在黑暗却面朝光明的苏珊，还有不断追求精神满足与自我本真的拉里，纵然每个人的价值观念不尽相同，但他们都清晰的知道自己想要什么，并不受外界影响的去追逐。价值观并无高下之分，不能说追求物质就是俗不可耐，追求精神就是高雅超凡，能遵从本心就值得歌颂。正是有了这些形形色色各不相同的目标与追求才组成了我们的大千世界，我想这也是拉里重返尘世的理由所在。 《刀锋》读后感10 　　蔡康永在《奇葩说》上曾说过，我们大部分人的生活总是在两极之间摇摆。比如理性和感性之间。我曾有段时间特别迷恋灵修，但之后数年又将身心灵那一套全部束之高阁，而坚定地走向科学理性的另一极。 　　我已经好久没读小说了，毕竟那只是虚构的文学作品，与实实在在的科学不沾边。这次完全受貌美封皮的诱惑拿起毛姆的《刀锋》，却让我意外发现科学之外有更为广阔的世界。 　　《刀锋》主人公拉里是美国人，因为在战争中亲历伙伴的死亡，战后踏上游历世界、苦寻终极问题答案的旅程。 　　第一站他去到巴黎。“我看了很多书，一天看八到十小时……你是不知道看《奥德赛》的原著多带劲。那种感觉就好比踮起脚尖，伸出手就能摸到天上的星辰……我一两个月前还读了斯宾诺莎的作品，尽管我看得不是特别明白，但那样的作品真叫人兴奋。就像你从乘坐的飞机上走下后，来到一片被群山峻岭环抱的大高原上。四周万籁俱寂，纯净的空气如同美酒佳酿一样令人心醉神迷，你感觉像是拥有一笔巨大的财富……我想弄明白世上有没有上帝，想弄明白世上为什么会有罪恶。我想知道我的灵魂会不会不朽，是不是我死之后一切也就结束了。”

　　“奥德赛”一词除了形容“艰苦的跋涉，漫长而充满危险的历程”之外，还可以形容“归来、有智慧、幸运、勇敢、坚强”等。《奥德赛》的主要情节是描写主人公海上的冒险故事，是航海小说的鼻祖。在探究东西方人文化品格的形成的层面，它对于西方社会﹑西方文学﹑西方人有深远影响。 　　“奥德赛”一词最早起源于《荷马史诗》，是描写在特洛伊战争中智勇双全的名将奥德赛归国的故事。《奥德赛》前半部写海上的遭遇，色彩绚丽，富于浪漫色彩，后半部写家庭生活，细致深刻，富于现实精神。 　　《奥德赛》被看作是西方文学中第一部以个人遭遇为主要内容的杰作，成为由中世纪传奇逐渐演化为近代流浪汉小说的先驱，《奥德赛》既然被认定为西方海洋文学的开山之作。 　　 扩展资料： 　　大约公元前9～前8世纪，荷马出生在古希腊的爱奥尼亚。他自幼双目失明，但听觉异常灵敏，且有一副好嗓子。每到一处，他一边弹琴，一边给人们吟唱自己创作的史诗。几年下来，荷马成了一个家喻户晓的人物。其他歌手见荷马的史诗那么受欢迎，也争相传唱，荷马的史诗便在民间广泛流传开来。

奥德赛的叙述顺序是倒叙。《奥德赛》共12000多行，也分为24卷。诗人把俄底修斯的10年海上历险，用倒叙的手法放在他临到家前40多天的时间里来描述。这10年惊心动魄的经历，包含了许多远古的神话，反映出经幻想加工过的自然现象以及古希腊人同自然的斗争和胜利。第9卷中所写的俄底修斯用计制胜巨人族波吕斐摩斯的故事，突出地表现了他的机智和勇敢。这部史诗是西方文学的奠基之作，是除《吉尔伽美什史诗》和《伊利亚特》外现存最古老的西方文学作品。扩展资料：《奥德赛》的主要情节是描写主人公海上的冒险故事，是航海小说的鼻祖。奥德修斯格中最本质的特点就是自强不息，这使这部作品充满了激荡人心的悲壮色彩。《奥德赛》以三分之一篇幅所描绘的斯战胜圆目巨人、经过塞壬妖岛、通过卡吕布狄等惊险场面，充分表现了处于童年时期的人类发挥大智大勇、不屈不挠地战胜自然的积极进取精神。

奥德赛主角是男的还是女的在《刺客信条：奥德赛》中，无论选男还是选女都不会改变任务剧情，所有的都没有改变，因为无论扮演什么角色，都会被视为真正的英雄。不过姐姐卡珊德拉则是官方真正的主角。刺客信条奥德赛主人公角色选择在刺客信条奥德赛中，可以扮演卡珊德拉或阿利克西欧斯这两位斯巴达战士。但创意总监Jonathan Dumont告诉，前者才是真正的官方主角，至少她会出现在即将到来的官方小说中。但是，选哪位当主角都不会影响游戏，因为无论扮演什么角色，都会被视为真正的英雄。但事实上，游戏的营销似乎是完全倾向卡珊德拉的。在回答一些关于权威的经典故事的问题时，Dumont说：“对，小说中将有一个经典人物代表卡珊德拉以及她的旅程。但在游戏中没有真正的线路，需要自己决定游戏的走向。在这里，没有真正的正确和错误。”

　　我参加校讯通举办的“抢楼抢书为数学”活动中奖后，很快就收到了校讯通寄来的《奥德赛数学大冒险》，心里那个美呀！迫不及待地啃了起来，很快便被书中那种富有数学哲理的故事情节深深地吸引住了！ 　　书中的主人公奥德赛是一位数学天才，他利用分数，把做好的披萨公平地分给了罗马士兵们；利用最小公倍数，离开迷宫，逃过无知团地追杀；利用乘方，惩治了恶人，并在一个月之内暴富。 　　数学天才奥德赛在求知的道路上，经历了无数的磨难，有无知团的追杀，有许多恶人的肆意报复，还有各种奇怪的数学谜题。很多次他都身陷险境，随时都可能性命不保。但是，他用自己所掌握的数学知识，一次又一次带领伙伴们解决问题，逃离险境……。 　　这本书令我受益无穷，甚至有一种特别的魅力，使我看了还想看，直到我期末考试前一天晚上，还在被窝里偷偷地看，这本书里不仅有令人难以忘怀的故事情节，还有各种各样的数学讲座，幽默风趣的`语言让人忍俊不禁，精美的插图令人捧腹大笑。 　　在这本书中，我深切地感受到了数学的神奇魔力，最令我难忘的要数数学天才奥德赛利用乘方知识，惩治了恶人奇乌斯，并把得来的财产分给大家。这种无私奉献的精神，令我无比感动。大家都应该向奥德赛学习那种勇敢智慧勤奋的精神。 　　从这本书中，我还知道了生活中处处都有数学，比如说中秋切月饼，三刀分几块的问题，再比如说，如何移动笨重的车子和巨石，这里面都包含了深刻的数学知识。 　　在书中还有许多的实用数学知识和历史上的数学问题，内容丰富多彩，就算你是一个数学盲，看了这本书，保准忍不住就会产生对数学的喜爱，也保准会感叹：“学数学真的好简单呀！” 　　下面我来给大家出一个题热热身吧！ 　　某个村子里有7人家，每家都养着7只猫，每只猫抓了7只老鼠，每只老鼠吃掉了7把麦穗，一把麦穗能长出7袋小麦，那么老鼠吃掉的麦穗原本能长出几袋小麦呢？ 　　怎么样？这道题不难吧？聪明的您一定会自己找出答案的！ 　　《奥德赛数学大冒险》告诉我们的不仅仅是数学的答案，还有遇事勇敢细心，认真求索的精神。 　　其实，只要我们爱动脑，多思考，许多数学题都可以迎刃而解，数学也不再是那些单纯枯燥的数字，相信吧！只要你看了《奥德赛数学大冒险》，学好数学将不再是梦想！要是想看这本书的话，欢迎向我借哦！

是一个人成长的旅程。奥德赛年是指一个人经历了一次痛苦、困难和成长的旅程，类似于荷马史诗奥德赛中主人公奥德修斯的经历。

在游戏《刺客信条:奥德赛》中，秩序神教的任务需要主人公找到自己的亲生父亲询问真相，知道真相后为朋友报仇。因此，在这个特定情境下，秩序神教需要寻找的是主人公的父亲。

《奥德赛》是古希腊最重要的文学作品之一，对后世文学的发展产生了深远的影响。在奥德赛时期的作品中，我们可以看到许多与《奥德赛》类似的主题和情节。首先，奥德赛时期的文学作品普遍强调主人公的冒险和旅程，这与《奥德赛》中的情节有相似之处。例如，在荷马史诗《伊利亚特》中，主人公特洛伊王子也经历了长时间的冒险和战斗，最终才成功返回故乡。其次，奥德赛时期的文学作品也继承了《奥德赛》中对家庭、亲情和忠诚的重视。在《奥德赛》中，主人公奥德修斯对他的家庭和妻子的忠诚和爱恋是他冒险旅程中的重要动力。在奥德赛时期的作品中，这些价值观也得到了广泛的传承和发扬。此外，奥德赛时期的文学作品也对《奥德赛》进行了批判和反思。例如，在柏拉图的《理想国》中，作者通过苏格拉底和格劳孔的对话，批判了《奥德赛》中女性形象的刻画，认为它们过于软弱和被动，不符合真正的哲学精神。综合来说，奥德赛时期的文学作品既继承了《奥德赛》的优秀传统，又在此基础上进行了创新和发展，为古希腊文学的发展贡献了新的力量。

幼儿园里做游戏学数字的时候,哪个小朋友不是兴高采烈,玩得不亦乐乎!可是,为什么长大了,讨厌数学的孩子们却越来越多啦?如果能像幼儿园那样,一直在有趣味的游戏中学习数学的话,相信每个孩子都会是绝顶的数学高手.每每看到那些对数学失去兴趣的孩子,我总是感到十分痛心.因为,要是从小学开始就不喜欢数学的话,到了初中、高中再想成为数学尖子,那可就很难啦.于是,我们想把孩子们重新带进愉快的数学世界,让那些觉得数学越来越难学的孩子,甚至讨厌翻数学书的孩子们,再次发现数学的无限乐趣.这本书就是为了这些孩子们而创作的.在新奇、刺激、有趣的冒险故事中,隐藏着数学的重要概念和原理.孩子们在享受故事的同时,也能学习到数学知识,奇妙的数学兴趣也会魔法般地回到孩子们的身边.书的主人公奥德赛在遭遇每一次危机的时候,不是靠力量与勇气,而是凭着对“数学的思考”才巧妙地脱离险境：运用杠杆原理解救了差点从悬崖上掉下的伊芙娜,利用乘方惩治了恶人奇乌斯,诸如此类.奥德赛为了躲避妄图加害自己的无知团武士而四处流浪,在这过程中,奥德赛与古代名望极高的数学家们相遇,满足了他与众不同的数学好奇心,同时也使他更加沉浸到数学的世界之中.

王维的古诗有《九月九日忆山东兄弟》、《使至塞上》、《鸟鸣涧》、《竹里馆》、《山居秋暝》、《使至塞上》、《从军行》、《相思》、《渭城曲》、《杂诗》、《过香积寺》等。一、《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。作者：王维朝代：唐出处：《全唐诗》白话文：独自离家在外地为他乡客人，每逢佳节来临格外思念亲人。遥想兄弟们今日登高望远时，头上插茱萸可惜只少我一人。二、《使至塞上》单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。作者：王维朝代：唐出处：《全唐诗》白话文：乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。三、《鸟鸣涧》人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。作者：王维朝代：唐出处：《全唐诗》白话文：很少有人活动只有桂花无声地飘落，夜里一片静谧春日的山谷寂寂空空。明月升起光辉照耀惊动了山中栖鸟，不时地高飞鸣叫在这春天的溪涧中。四、《竹里馆》独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。作者：王维朝代：唐出处：《全唐诗》白话文：我独自坐在幽深的竹林，一边弹琴一边高歌长啸。没人知道我在竹林深处，只有明月相伴静静照耀。五、《山居秋暝》空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。作者：王维朝代：唐出处：《全唐诗》白话文：空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。

浅析优化企业会计结构的途径论文 　　 摘要 ：步入新时期之后，为了进一步迎合国际市场的规范要求，我国许多企业会计结构也开始变得愈加健全完善，毕竟会计始终是企业可持续运营与发展过程中的重要支持媒介，只要能够将其加以科学性地开发应用，才能够确保快速缩减企业成本数量、强化其市场竞争实力。基于此，笔者决定针对现阶段我国企业的会计结构特征，会计结构中遗留的弊端，以及日后妥善化的控制措施等内容，加以细致化地论证分析。 　　 关键词 ：企业；会计结构；遗留弊端；优化途径 　　以往我国企业会计单纯限定在预算编制、成本效益赢取、业绩责任划分、执行控制等层面上，毕竟这直接决定今后企业经营、管理与发展的协调性。而最近阶段，我国各类产业与对应的经济结构，以及市场领域都开始发生系统性的变化，其间对于企业会计也同步提出愈加严格的规范要求，实际上就是透过广度和深度等层面赋予企业会计结构全新的内涵。至于目前我国既有的企业会计结构遗留弊端，以及日后富有针对性的调试途径等内容，将具体如后续所描述。 　　 一、企业会计结构的内涵 　　结合会计学分析，企业会计结构包含多重含义，不过核心使命始终在于收集整理和市场变化趋势相互关联的信息、评估各类竞争对手实力、为企业规划部署后续多元化的经营发展战略。首先，作为一类拓展观念，企业管理结构的基础便是成本会计，其主张凭借会计管理途径规划和执行一系列决策，保证快速衍生出合理的会计推进格局，以及企业管理逐步递进形式。其次，作为一类融合观念，企业会计结构强调企业之中不同结构层次之间维持着交互式协作的关系，但是彼此的等级划分并不是十分显著，属于一类相对平行且注重协作的企业运营模式。这两类模式尽管各自包含一定的特色，但是也都不可避免地遗留一些弊端问题。拓展式的会计结构之中存在职能划分过于详细而信息传输滞后问题，而融合式企业会计结构尽管说能够快捷性地促成各类部门之间的合作，但是在相关信息收集整合过程无法保证有效性。 　　 二、如今我国企业会计结构中遗留的弊端问题 　　透过另外一层视角分析，如今我国企业会计结构之中，包括成本消耗与经济效益所得、资源投入与价值激增、风险协调与目标落实、激励体制建设与责任约束，以及战略转型和品牌竞争发展等各类结构层次，内部都存在激烈的矛盾冲突迹象。在此期间，不单单直接映射出企业开源节流和创新化发展的辩证统一关系，同时更直接凸显出企业会计管理主体的基础性价值理念。唯独保证快速解决上述诸多矛盾之后，有关企业会计结构才能变得愈加协调可靠，顺势展现出企业价值决策的基础要求、经营和管理发展的本质规律，为后续完善化的会计内容梳理，奠定基础。至于这部分结构问题的具体细节，将表现为： 　　(一)企业会计结构有待健全 　　企业会计结构的现实存在意义，就是为企业不同阶段改革发展提供可靠性的指导信息。不过在实际控制应用期间，许多企业会计部门都是各司其职。第一，作为财务会计，往往将注意力集中投射在已然发生的会计信息之中。第二，而管理会计则主张透过全局角度进行决策，通常状况下都是面向未来的财务状况。第三，财务会计在设计报表期间过分关注会计(显性)成本，对于机会(隐性)成本则经常置之不理。产生上述消极状况的主要原因，就是当前许多企业之中的会计结构设置不够科学妥善，既不包含完善化的监管体制，又不能给予管理会计工作合理的重视态度。如许多企业管理人员认定管理会计职务没有存在的必要，因此一直以来，对于会计岗位职责认知变得愈加狭隘，致使既有的会计结构严重紊乱，包括财务分析和成本控制等工作都无法得到理想化地监督控制。 　　(二)财务状况信息明显缺乏时效性 　　在以往许多企业的"会计业务之中，有关财务会计的核心使命，就是将以往各类财务状况信息进行收集与分析，包括成本和产品信息在内。因此，企业管理者其间获取的一切信息都是已经发生过的，这对于企业今后规划出迎合市场变化趋势的前导性方案，明显是极为不利的。与此同时，大部分企业的会计数据都带有显著的初级与滞后性，主要原因就是这类企业单纯关注财务会计，而对于管理会计的诸多规范要求忽略不计。再就是对于财务与管理会计的交流工作要照顾不周，许多管理人员表示并不知道怎样协调处理好两类工作的关系，才能够令企业最终的会计管理效率实现最大化。 　　 三、进行企业会计结构改良修缮需要注意的要点 　　(一)秉承科学性设计的原则 　　想要保证快速优化企业既有的会计结构，第一要务就是紧紧把握会计学的本质与具体发展规律。归根结底，会计是企业可持续竞争与发展不可或缺的指导工具，其本身融合了经济、管理和会计学等专业知识，所以说，科学合理性的企业会计结构，是衍生出企业价值决策的保障条件。而企业会计通常经历财务会计报表验证解析、资源应用实效改善、企业价值再创造等工序流程，当中表现出的是逐步向价值进行精确计量的科学性决策理念。所以，想要保证及时有效地改良修缮企业传统的会计结构，就务必要事先提供足够科学完整的理论依据，这样才能保证实时性为企业提供精确化的指导信息，及时性提供妥善的决策，最终构建起所需的企业会计结构。 　　(二)贯彻实践应用性的原则 　　想要精确化地改良修缮企业传统一切不合乎要求的会计结构，就必须经历多元化的实践与验证，进一步凸显出所需的服务和应用特性。换句话说，企业会计信息的关键获取途径，便是实践，即透过实践规划梳理出富有针对性的管理会计原则和方式。所以说，有关会计结构优化工作人员，务必要保证将管理主体的实际要求和外部复杂的环境机理考虑进去，之后针对企业实际特征和管理形式，创建新颖的会计规范体系。 　　(三)落实创新性控制的原则 　　想要及时有效地改良既有的企业会计结构，还应该融入最新的国家政策、研究成果、实践经验，总之就是保证遵循创新性原则。即保证创新调试传统的管理会计理念、调试企业会计传统的思路框架，之后利用全新的研究成果与理论依据，规划延展出创新形态且饱含企业特色的会计结构。 　　 四、构建理想化企业会计结构的有效途径 　　(一)全面明确企业会计结构的内涵和构建指标 　　企业想要加快内部会计结构的优化进程，就必须保证同步做好理论和实践的规划拓展工作。理论层面上，要保证遵循企业发展的基础性价值理念，顺势创建出富有针对性的企业会计框架与基础性内容，这是调整企业会计结构的先决条件。而实践环节中，则应该针对既有的企业会计案例加以深入性验证分析，同时收集整合一切相关的会计信息与资料，借此持续改善企业会计的工作实效与水平。另外，还要积极地处理好以往财务与管理会计之间的脱节隐患，争取联合理论与实践应用两类层面去完善既有的会计结构。 　　(二)持续加大企业管理主体对会计工作的重视态度 　　作为企业的管理主体，务必要保证清晰化地认知会计在企业经营和发展过程中的影响作用，之后细致性划分不同岗位的职责、设计平衡性的工作计划，同时强化不同机构之间的团队合作意识，争取为管理主体做出精准化的市场判断，奠定基础。作为企业领导，要积极推动会计先导体制的构建进程，衍生出凭借管理会计财务报表为核心，会计案例为指引媒介，且科学化的企业管理体系，不断强化现代化的财会管理意识。再就是考虑进行管理会计专家咨询机制创建，为今后企业会计结构持续性改善修缮，提供丰富可靠的指导依据。如结合企业管理会计体制、工作计划、业务程序，组织财务和业务信息整合、决策方案规划制定、管理会计报告设计，以及协同价值决策等多元化的实践活动，为后续企业各类价值创造提供科学与人性化的服务。 　　(三)快速开发出健全有效的管理会计信息系统 　　任何企业想要紧跟时代的发展步伐，就必须及时开发设计出贴合企业实际的管理会计信息系统。即保证结合企业具体定位、基础性价值理念，设计出可靠的信息系统，保证针对企业内外各类会计信息与数据，进行定性与定量完整性的校验解析。如此一来，作为企业的管理主体，就能够实时性获取有效的指导信息，保证在面对各类发展机遇或是挑战困境过程中，都能够在第一时间内做出精准化的判断。因此，企业有必要和各类高端化的软件开发商进行潜心交流，定时组织企业和软件公司的合作交流实践，方便快速筛选适当的信息系统软件。再就是要求企业针对自身的会计先导性体制加以修缮，顺势搭建起合理化的组织架构，保证为后续更为复杂的会计管理工作创造供应妥善的组织条件与环境。事实证明，唯独在健全化的组织架构之中，涉及企业会计才可以将自身的效能发挥到极致水平之上。所以说，各类企业务必要保证及时学习最新的国家政策内容，之后快速且有效地将管理会计信息化系统贯穿到日常企业管理活动之中，进而为广大员工提供全方位地学习培训平台，令他们对信息系统的认知水平至此得到飞跃性的提升；而各个企业之间还有必要创建财务信息共享类的平台，借此更为便捷与便利性地享受相关市场信息，提升各自会计的工作效率，并且享受到更多领域贴心的服务。 　　(四)组建业务实力和职业素质兼优的人力资源团队 　　须知管理会计学可以顺势划分为三类结构层次，包括哲学和人文学研究，企业决策与管理，以及数据分析和信息系统操作等。作为企业会计工作人员，要保证结合这三类结构层次不断提升个人的专业素养。须知在企业之中，作为管理人员要以身作则，时刻强调学习的现实意义，唯独持续改善个体的职业技能和综合素养，才能确保在日渐激烈的市场竞争风暴之中站稳脚跟。首先，企业可以考虑在特定时期内组织完善化的培训教学活动，保证企业中的会计工作人员能够实时性提升自身的业务实力，以及职业道德素养。其次，在加快财务会计和管理会计之间的融合进程基础上，不断激发企业会计对于数据的前瞻性分析潜能，毕竟企业会计不可单纯关注自身的工作内容，相应地需要拓宽个人视野范畴，积极参与到多元化的决策活动之中，为后续健全企业组织结构并强化彼此间的交流等目标贯彻，提供保障。最后，国家还需在定期组织专业化的职称考试活动基础上，争取做到与企业的薪酬相互挂钩，或是国家直接提供适当数量的补贴，保证各类企业会计工作人员可以持续投入激情到学习和自我完善上。需要注意的是，考试环节之中，务必要在保证个体之间竞争的公平性的前提下，适当调试考试的内容，如多增加一些实践应用性较强的内容，保证和实际工作得以无缝衔接。再就是完善各类高校既有的管理会计课程体系，成功地进行强化这部分知识点的实用性价值之后，为各类企业培养出更多达标的会计工作人员，最终顺利改善会计企业的整体质素。 　　 五、结语 　　综上所述，管理会计是现代企业体制推广沿用之后逐步衍生出来的，企业管理会计工作组织的核心动机，就是保证收集各类有用信息之后，融入企业可持续经营和管理的思想，为今后企业科学性改革发展，做出合理性的决策服务。由此看来，预先针对企业传统的会计结构进行合理程度地优化改进，显得十分必要。会计可以说是一类网络，包含企业诸多方面的信息，包括成本、资源、风险、机遇等，希望日后有关工作人员能够多加合理性开发应用，确保他们和所在企业一同经历今后愈加艰难的挑战危机和发展机遇。 　　 参考文献： 　　[1]钟小玲.论管理会计在我国企业实践中应用的阻力[J].河北广播电视大学学报，2010，22(04)：167-188. 　　[2]陈继初.试探社会资本对企业会计准则执行的影响[J].当代经济，2014，29(23)：79-86. 　　[3]张晶.企业会计应用中的问题与对策探讨[J].山西农经，2015，17(07)：120-144. ;

1、整理资料，收集资料时要列好清单，编写环评，主要分为报告书和报告表。2、不同行业、规模、地区的环评是不一样，最好让相关经验的环评师写，评审。3、环评报告书需要开评审会，环评单位需要将项目的工艺、排污、污染源、排污量、环保措施及投资等，向专家及环保局进行介绍。4、专家们进行讨论，得出结论，修改环评，本环评经修改后可以作为本项目设计和环境管理的依据，要根据修改意见来改，再交给建设方审批，交给环评局。环评报告违约责任：、甲乙任何一方不按本合同书履行其职责和义务，则视为违约，另一方可以提出质疑并要求对方纠正，若对方不纠正，另一方可以提出经济赔偿或中止合同，赔偿金额不少于实际损失额，但在翻译总费用二倍之内。2、本合同书中如有其它未尽事宜，双方协商解决。协商不成，据《中华人民共和国经济合同法》处理。本合同书与现行法律抵触之处，按现行法律规定处理。3、如果因为不可抗拒的原因而不能执行本合同的全部或部分条款，甲乙双方无需负任何责任。4、如甲方在乙方翻译过程中，要求中止翻译，甲方须根据乙方的翻译进度，按乙方已经翻译的字数，以协定的单价计算翻译费给乙方。5、因乙方原因中止翻译，乙方必须按已消耗的时间占双方协定完成翻译时间的比例，乘以双方协定完成翻译总费用的金额作为对甲方时间损失的赔偿。法律依据：《环境影响评价法》第十条专项规划的环境影响报告书应当包括下列内容：（一）实施该规划对环境可能造成影响的分析、预测和评估；（二）预防或者减轻不良环境影响的对策和措施；（三）环境影响评价的结论。

要统一思想认识抓落实，组织全省教育系统特别是高教战线认真学习贯彻会议精神，做到全覆盖、无遗漏。要组织好机关干部，发挥党支部基层党组织作用，用好“三会一课”等学习载体，强化督促检查，细化责任落实，确保学习越往基层抓的越实。要抓好高教战线学习培训。要围绕重点任务抓好贯彻落实，加强顶层设计和制度安排，尽快拿出推进措施启动实施。要聚焦重点难点，针对存在问题，因地制宜、因事制宜，定向发力、精准发力，努力实现新突破。要聚焦改革创新，从龙江高校实际出发，继承优良传统，借鉴良好经验，熟悉新情况、采用新方法、掌握新手段。要强化工作责任抓落实，做好任务分解，建立工作台账。建立督办机制，对于重点工作、主要任务、刚性要求，盯紧抓实、真督实查，保障会议精神落地生根。

　　吉林省委吉林省人民政府关于引导农村土地经营权有序流转发展农业适度规模经营的实施意见　　为贯彻落实《中共中央办公厅、国务院办公厅印发〈关于引导农村土地经营权有序流转发展农业适度规模经营的意见〉的通知》（中办发〔2014〕61号），结合我省实际，提出如下实施意见。　　一、总体要求和基本原则　　（一）总体要求　　根据中央和省关于全面深化农村改革精神，按照构建现代农业经营体系和可持续的新型农业现代化道路的要求，以保障国家粮食安全、促进农业增效和农民增收为目标，以建立健全农村土地流转市场服务体系为平台，以加大资金和政策项目扶持力度为保障，坚持家庭经营的基础性地位，坚持农村土地集体所有，实现所有权、承包权、经营权三权分置，积极培育新型农业经营主体，推进农村土地经营权流转，发展多种形式的农业适度规模经营。　　（二）基本原则　　一是坚持以农民为主体。要充分尊重农民意愿，尊重基层和农民群众首创精神，增强服务意识，引导、带动、扶持农户增收致富。土地经营权流转不得违背承包农户意愿、不得损害农民利益、不得改变土地用途、不得破坏农业综合生产能力和农业生态环境。　　二是坚持改革创新。落实农村土地集体所有权、稳定农户承包权、放活土地经营权，凡是有利于农业经济结构调整，有利于提高土地产出率、土地利用率和劳动生产率，有利于农村经济发展和农民增收的土地流转形式和规模经营方式，都应当倡导和鼓励。　　三是坚持因地制宜。要结合当地实际，遵循经济发展规律，综合考虑生产力水平、非农化程度、劳动力转移速度和区域经济发展等因素，坚持经营规模适度，既要注重提升土地经营规模效率，又要防止土地过度集中，加快农业产业结构调整，促进传统农业改造升级，走吉林特色农业适度规模经营道路。　　四是坚持稳粮优先。支持专业大户、家庭农场、农民合作社和农业企业等规模经营主体发展粮食生产，优先受让农户流转土地，优先应用先进适用技术，优先扶持资金和项目，稳定粮食播种面积，确保粮食产量持续稳定增长。　　五是坚持统筹发展。要把发展农业适度规模经营放在经济发展的全局来谋划，严格规范土地流转行为，加强土地流转用途管制，科学制定规划，将农业适度规模经营与产业发展、土地利用和城市发展等规划有序衔接，实现农业适度规模经营与经济协调联动发展。　　二、建立健全农村土地登记制度　　（三）推进农村土地承包经营权确权登记颁证　　按照中央和省统一部署，农村土地承包经营权确权登记颁证工作从2015年开始在全省推开，2017年基本完成。在稳定完善农村土地承包关系的基础上，通过确权登记颁证工作，明晰土地权属、面积、四至，强化对农户土地经营权的物权保护。总体上要确地到户，实行确权确股不确地的，从严掌握确权确股不确地的范围。妥善解决农户承包地块面积不准、账实不符、四至不清、空间位置不明、登记簿不健全等问题。建立健全承包合同取得权利、登记记载权利、证书证明权利的土地承包经营权登记制度。赋予农民对承包地占有、使用、收益、流转及经营权抵押、担保等权能。以二轮土地延包和现有土地承包台账、合同、证书为依据，确定承包地归属。坚持依法规范操作、严格执行政策，防止清查摸底不彻底、面积实测不准确、问题梳理不全面、公开公示不到位等问题出现。建立健全土地承包经营权信息应用平台，扩大成果应用。坚持分级负责，强化县乡两级的责任，建立健全党委和政府统一领导、部门密切协作、群众广泛参与的工作机制。土地承包经营权确权登记颁证工作经费纳入各地财政预算，省财政给予补助。　　（四）推动农村土地所有权、承包权、经营权“三权分置并行”改革　　按照中央关于推进农村土地制度改革的部署，探索建立农村土地所有权、承包权、经营权“三权分置并行”具体实现方式，把农村土地所有权证书和承包经营权证书由“两证”分离成“三证”，分别颁发农村土地集体所有权证、农户承包权证和土地经营权证。落实集体所有权、稳定农户承包权、放活土地经营权，保障农户放心流转土地，经营主体放心经营土地。在农村土地承包经营权确权登记颁证的基础上，开展农村土地承包权证和经营权证颁发试点工作，逐步在全省推开。2015年开始，农村土地承包权证、经营权证颁发工作与农村土地确权工作同步推进。组织实施好《农村土地承包权证经营权证试点管理办法（试行）》，完善配套措施和办法。　　三、鼓励多形式、多主体的农业适度规模经营　　（五）积极创新经营形式　　农村土地承包经营权属于家庭承包农户，土地是否流转、价格如何确定、形式如何选择，应由承包农户自主决定，流转收益应归承包农户所有。鼓励和支持农村土地向专业大户、家庭农场、农民合作社和农业企业等规模经营主体长期流转。重点鼓励有条件的地方结合农田基本建设引导农户自愿“互换并地”、“化零为整”，解决承包地块细碎化问题，促进农户发展适度规模经营。有条件的地方根据农民意愿可以把农村土地经营权量化为股份，从事联户规模化经营，合作化生产，经营所得收益按股分配；允许农户将农村土地经营权折价入股，参股农民合作社、农业企业，发展农业产业化经营。有条件的地方可以鼓励村集体经济组织在农民自愿的情况下依法托管农户承包地，实现整组、整村集中连片流转，流转收益归农户所有。没有农户的书面委托，农村基层组织无权以任何方式决定流转农户的承包地，更不能以少数服从多数的名义，将整村整组农户承包地集中对外招商经营或由村集体经济组织托管。防止少数基层干部私相授受，谋取私利。土地流转给非本村（组）集体成员或村（组）集体受农户委托统一组织流转并利用集体资金改良土壤、提高地力的，可向本集体经济组织以外的流入方收取基础设施使用费和土地流转管理服务费，用于农田基本建设或其他公益性支出。　　（六）发展农业适度规模经营主体　　专业大户、家庭农场、农民合作社和农业企业是发展农业适度规模经营的主体，充分发挥不同规模经营主体在不同领域和环节的优势和作用，实现各类规模经营主体相互融合、相互补充、相互促进。积极培育家庭农场，分级分类开展示范家庭农场工作，充分发挥其典型示范和带动作用；鼓励从事同类农产品生产的家庭农场建立专业经济类协会，加强相互交流与联合；鼓励家庭农场牵头或参与组建合作社，带动其他农户共同发展。鼓励发展专业合作、股份合作等多种形式的农民合作社，深入推进示范社创建活动；鼓励合作社开展联合合作，建立农民合作社联合社，支持合作社发展农产品加工流通和农社对接等直供直销。鼓励农业产业化龙头企业等涉农企业重点从事农产品加工流通和农业社会化服务。引导工商资本发展良种种苗繁育、高标准设施农业、规模化养殖等适合企业化经营的现代种养业，开发农村“四荒”资源发展多种经营；鼓励企业带动农户和农民合作社发展规模经营，开展产前产后服务，实行“公司+合作社（基地、家庭农场）+农户”或“订单农业”；鼓励农业企业与农户建立紧密型利益联结机制，采取保底收购、股份分红和利润返还等方式，让农民更多地分享加工销售收益。　　四、加大对农业适度规模经营主体的扶持力度　　（七）实施资金扶持　　各级政府要制定扶持政策，加强对专业大户、家庭农场、农民合作社、龙头企业、农业社会化服务组织等新型经营主体的资金扶持，通过奖补、贴息等方式激活农村土地流转各种要素，增强专业大户、家庭农场、农民合作社和农业企业等规模经营主体自主创新能力和扩大再生产能力，促进家庭承包经营向规模化集约经营方向转变。各市（州）、长白山开发区、各县（市、区）要根据国家要求，依据自然经济条件、农村劳动力转移情况、农业机械化水平等因素，研究确定本地区土地规模经营标准，并给予重点扶持。防止脱离实际、违背农民意愿、片面追求超大规模经营的倾向。　　（八）实施项目扶持　　粮食生产发展专项资金、现代农业发展引导资金等项目重点投向符合条件的规模经营主体。农资综合补贴中20%的资金、农作物良种补贴据实结算后剩余资金用于支持粮食适度规模经营主体。在保持现有农业补贴政策不变的前提下，研究新增部分向粮食生产规模经营主体倾斜的办法或路径，探索建立农业补贴与从事粮食生产等规模经营主体挂钩机制，多生产者多予以政策补贴。对从事粮食规模化生产的农民合作社、家庭农场等经营主体，符合申报农机购置补贴条件的优先安排。在水源井等水源工程和滴灌、喷灌等高效节水灌溉工程建设上，重点向专业大户、家庭农场、农民合作社等规模经营主体倾斜，在同等条件下优先安排，并明确农田水利设施的产权及维修养护。在储粮仓建设上向专业大户、家庭农场、农民合作社等规模经营主体适度倾斜，对种植玉米大户（含家庭农场、农民合作社）予以支持，突破国家规定的每户一套农户科学储粮仓限制。在新菜地开发建设基金项目上，鼓励和引导社会投资主体（包括村级集体经济组织、农民合作社、家庭农场、农业产业化龙头企业等）开展新菜地开发建设，对符合土地利用总体规划、其他相关规划及新菜地开发建设要求的，由县级以上国土资源部门和财政部门进行申报，经省国土资源厅和省财政厅备案的菜地项目竣工验收后，省财政给予投资主体一定额度的资金补助。对专业大户、家庭农场、农民合作社所在村至县、乡镇或其它村间的农村公路建设项目予以补助投资。开辟家庭农场、农民合作社等规模经营主体用电“绿色通道”，简化报装用电业务流程，加快办理速度，优惠提供方案制定、设计审核、中间检查、竣工检验等服务，及时满足规模经营主体用电需求，农产品初加工和农业灌溉用电执行农业生产用电价格。　　（九）实施新型职业农民培育工程　　加快培育现代职业农民，以吸引年轻人务农、培育职业农民为重点，建立专门政策机制，构建职业农民队伍，形成一支高素质农业生产经营者队伍，为有效解决“谁来种地”、推进规模经营和现代农业发展提供坚实人力基础和保障。积极发展现代农业职业教育，大力培养新型职业农民。扩大职业农民培育试点，在现代农业示范区先行先试，鼓励整县试点。抓紧制定农业职业教育和技术培训专门规划，支持县级职教中心、县级农业广播电视学校和涉农职业院校采用半农半读、农学交替等弹性学制开展新型职业农民中等职业教育。整合优化各种培训资源，重点培训农民合作社带头人、家庭农场经营者、种养大户、科技示范户和返乡创业农民工以及立志务农的大中专毕业生，鼓励和支持农业产业化龙头企业、农业高等院校和农民合作社组建农业生产培训基地，积极培养大批有知识、懂技术、会经营的现代新型职业农民后备人才。　　（十）实行税收、工商优惠政策　　专业大户、家庭农场、农民合作社和农业企业等规模经营主体税务登记免收税务登记证工本费，对符合条件的当场办结。专业大户、家庭农场、农民合作社自产自销的农副产品，免收增值税。农民专业合作社与本社成员签订的农业产品和农业生产资料购销合同，按规定免征印花税。从事农、林、牧、渔业项目的所得，可以依法免征、减征企业所得税。建设直接为农业生产服务的生产设施占用税法规定的农用地的，不征收耕地占用税。直接用于农、林、牧、渔业的生产用地免缴城镇土地使用税。鼓励支持涉农企业、农民合作社、农户利用动产抵押、股权出质、商标权质押进行融资。鼓励专业大户、家庭农场、农民合作社和农业企业等规模经营主体注册商标，争创著名、驰名商标。　　（十一）支持设施农业健康发展　　按照《国土资源部、农业部关于进一步支持设施农业健康发展的通知》（国土资发〔2014〕127号）要求，统筹安排土地利用年度计划指标，充分保障规模经营主体用地需求。支持设施农业和规模化粮食生产发展，直接用于或者服务于农业生产的设施农业用地（包括生产设施、附属设施、配套设施用地）按农业用地管理。简化设施农业用地管理程序，使用设施农业用地，由经营者拟定设施建设方案，与承包农户签订流转合同，与乡镇政府、农村集体经济组织签订用地协议；乡镇政府将用地协议、设施建设方案报县级国土资源部门和农业部门备案。　　（十二）创新农村金融服务体制　　积极开展农村土地经营权抵押贷款试点，力争到2015年将试点扩大到粮食主产县，并逐步实现全省覆盖。同时建立完善相关配套政策措施，规范操作流程。创立农业发展基金，创新财政资金支农方式，带动金融资金和社会资本进入。开展农民合作社和家庭农场贷款、担保试点，对农民合作社和家庭农场的贷款利息和担保费予以补贴。规范引导农民合作社开展内部信用试点。扩大土地收益保证贷款试点，向林地、参地、草地、水面等领域拓展。探索标准化牧业小区固定资产担保贷款试点。开展“粮食银行”、“土地银行”、“林业银行”试点，赋予粮食、土地、林业等资源资产金融产品属性，开展托管融资服务。开展玉米、大米、人参等农产品期货交易套期保值试点。扩大农业保险覆盖范围，逐步实现玉米、水稻、大豆等三大粮食作物规模经营主体愿保尽保。　　五、建立健全保障机制　　（十三）鼓励农民进城　　支持农户自愿将承包地的土地经营权长期流转。依法保护进城农民的土地承包权、经营权和宅基地使用权，土地被征用的依法享有相应补偿。鼓励有条件的地方开展农村集体资产产权制度改革试点，探索集体土地股权化、集体资产股份化，将农村集体经济组织资金、资产、资源量化成股，分配到农村集体经济组织成员，并发放股权证，实现农民“持股进城”。进一步放宽户口迁移政策，促进农业人口到城镇有序落户。现阶段，不得以退出土地承包经营权、宅基地使用权、集体收益分配权作为农民进城落户的条件。加快发展小城镇，吸引更多的农村劳动力进城入镇务工经商，就近就地解决劳动力就业。支持规模经营主体，优先吸纳出让承包地农户务工务农。大力发展劳务经济，完善公共就业服务机构和信息网络平台，引导农村富余劳动力有序向省内外、境外输出，实现农村劳动力跨区域流动，为发展规模经营开辟更加广阔的空间。　　（十四）多渠道解决进城农民住房　　鼓励有条件的地方按照国家有关规定，本着农民自愿的原则探索用农民宅基地换取城镇住房，鼓励农民进城购房。对进城农民原宅基地涉及整理复垦的，支持结合城乡建设增减挂钩政策开展宅基地换房，通过整理宅基地节约的土地，在优先复垦耕地、满足农村发展用地的前提下，节余土地可依法办理用地手续，用于城镇建设，有偿供地后所得收益优先用于农村和农民。鼓励企业和个人为进城农民提供租赁式的社会化公寓，培育小户型房屋租赁市场，按国家相关规定免除住房租赁税费；鼓励金融机构为建设和购买住房用于租赁的企业或个人提供低息长期的银行贷款。　　（十五）完善城乡统筹社会保障制度　　进一步完善农村社会保障体系，扩大农民工工伤、医疗、养老保险覆盖面并逐步提高保障水平，减少流转土地农民的后顾之忧。鼓励流转土地的农民走出农村到城市创业，进城农民在就业、经商、子女入学等方面与城镇居民享有同等待遇。流转土地的农民到城市自主创业和兴办实体的享受城市下岗职工各项优惠政策。流转土地的进城农民家庭，在城镇连续居住和参加社会保险超过一定年限、满足居住地县级以上人民政府规定条件的，可享有居住地城市低保待遇。符合住房保障条件的流转土地农民，可按规定申请公共租赁住房。符合居住地分散五保条件的，与城市“三无人员”制度相衔接，凭当地民政部门出据的《农村五保供养证》和享受五保待遇的相关证明材料，申请居住地城市“三无人员”保障待遇。居住在农村、符合农村低保条件的流转土地农民家庭，可以申请居住地农村低保。进城务工农民随迁子女就学和当地居民子女同等待遇，家庭经济困难的可以减免费用。　　六、加强土地流转管理与服务　　（十六）完善土地流转市场服务体系　　加强农村土地适度规模经营（农村产权交易）服务体系建设资金投入。各地要依托农村经济管理机构健全农村土地流转（农村产权交易）服务平台，完善县乡村三级服务和管理网络，推动农村土地经营权在公开市场向各类新型农业经营主体流转。到2018年，利用农村“三资”代理服务中心，基本建成以县乡为主体的农村土地流转（农村产权交易）管理服务中心。农村土地流转（农村产权交易）管理服务中心要设立农村土地流转有形市场，设置交易大厅，为农村土地流转双方搭建交易平台，提供信息采集发布、法律政策咨询、合同签订指导、登记备案、纠纷调处等服务，并推广使用农业、工商部门制定的流转合同示范文本。村级设立农村土地流转服务站，负责收集、提供流转信息，协助农村土地流转双方签订流转合同。土地流转服务主体可以开展信息沟通、委托流转等服务，但禁止层层转包从中牟利。逐步形成县乡有服务中心、村有服务站，上下贯通、分工明确、覆盖全省的县乡村三级农村土地流转服务网络。各地要加强农村土地流转信息库建设，应用现代信息手段开展农村土地流转管理和服务。　　（十七）加强对规模经营主体的社会化服务　　培育面向规模经营主体的公益性和经营性多元社会化服务组织，推行合作式、订单式、托管式、承包式等服务模式，拓宽农技推广、动植物检疫、农产品质量安全监管、农产品市场和农业信息收集发布等公共服务机构服务范围。研究制定政府购买农业公益性服务指导性目录，开展政府购买农业公益性服务试点。在有条件的县（市）开展对规模经营主体农业社会化服务标准化建设。争取国家将我省列入农机融资租赁服务试点范围，充分发挥农机社会化服务对促进农业规模经营的服务和主体作用。打造全省农业信息化综合服务平台，加快玉米、水稻、设施蔬菜物联网示范点扩建进度，扩大手机测土配方施肥信息服务范围，发挥农业信息技术对农业规模经营的促进作用。完善农村基层气象防灾减灾组织体系，开展面向规模经营主体的直通式气象服务。　　（十八）充分调动基层干部工作积极性　　由各市（州）、长白山开发区、各县（市、区）结合本地实际，制定具体奖励政策，对引导农村土地流转发展农业适度规模经营工作成绩突出的，以适当形式进行表彰奖励。对农村土地规模经营开展得好、符合新型村级集体经济发展条件的村，各级新型村级集体经济扶持资金给予支持。以土地规模经营的方式发展新型村级集体经济项目的村，市县两级政府要优先落实村级发展留用地政策，依法依规为新型村级集体经济发展确定留用地比例、具体地块以及开发利用和经营方式。　　七、加强土地流转行为监管　　（十九）建立完善土地流转监管制度　　各级国土资源部门会同农业等部门建立流转土地用途监管制度。坚持最严格的耕地保护制度，严禁占用基本农田挖塘栽树及其他毁坏种植条件的行为。确保本行政区域内耕地和基本农田保有量不减少。严禁借土地流转之名违规搞非农建设，严格查处将设施农用地改变为建设用地的行为。严格农村集体土地用途管制，禁止非农，限制非粮，严禁未经批准在农用地上进行非农建设。加强设施农用地管理，严格依照法律、法规、政策规定的标准进行备案管理。对改变农业用途，在基本农田上从事种树、挖鱼塘、建造永久性固定设施等破坏耕作层的行为，及时纠正查处。各市（州）、长白山开发区、各县（市、区）对工商企业长时间、大面积租赁农户承包地要有明确的上限控制，探索建立资格审查、项目审核、风险保障金制度；工商企业租赁农户承包地要按面积实行分级备案，加强事中事后监管，防止浪费农地资源、损害农民土地权益，防范承包农户因流入方违约或经营不善遭受损失；定期对租赁土地企业的农业经营能力、土地用途和风险防范能力等开展监督检查，查验土地利用、合同履行等情况，及时查处纠正违法违规行为。　　（二十）妥善调处土地流转纠纷　　加强各市（州）、长白山开发区、各县（市、区）仲裁机构和乡村纠纷调解组织建设。充分发挥村民委员会和乡镇政府在土地流转纠纷方面的调解作用。利用现有的农村土地承包仲裁机构，积极开展土地流转纠纷调解、仲裁。健全和完善协商、调解、信访、仲裁、司法保障等相结合的农村土地承包纠纷调处机制，按照《中华人民共和国农村土地承包经营纠纷调解仲裁法》落实仲裁工作经费，及时有效解决土地流转纠纷。　　八、加强组织领导　　（二十一）建立健全土地流转组织领导机构和工作协调机制　　积极引导土地流转、发展农业适度规模经营工作涉及面广、政策性强，关系广大农民群众的切身利益，关系农村改革发展稳定的大局。各级党委、政府要高度重视，建立由党委、政府领导牵头，农业（农经）、财政、发改、国土资源、住建、水利、林业、人社、民政、公安、税务、工商、粮食、金融保险、畜牧等相关部门参与的引导土地流转、发展农业适度规模经营工作领导小组，领导小组办公室设在各级农业（农经）部门，由其具体负责综合协调和组织工作。各地要强化农村经济管理机构建设，配齐人员编制，保障工作经费，加强农村土地流转的管理和服务工作；国土部门要加强农村土地流转用途监管，严禁用地单位改变土地用途；财政部门要为农村土地流转服务工作提供经费保障；人社、公安、住建、民政等有关部门要组织落实农村劳动力就业、进城农民落户和住房、农村社会保障等相关政策措施；金融、工商、税务等有关部门要按照职责分工，协作配合，制定和落实相关政策措施。各级政府要将引导、扶持、监管和服务土地流转、发展农业适度规模经营工作提上重要位置，明确目标，落实责任，推动全省现代农业建设取得新成效。　　2015年5月5日

1.2021市场部年终工作总结范文 　　转眼间，新的一年又到来了。在这一年的工作中，我虚心向同事请教，从熟悉人员、熟悉商户、熟悉业务知识做起，从一点一滴做起，使自己能够很快被员工和商户接受并认可，从而很快进入角色，担负起自己的责任，配合经营部经理做好经营管理工作。现就自己一年的工作做以下总结： 　　一、经营工作方面 　　开业不到一年，经营管理部的各项工作虽已步入正轨，但如何盘活市场，拉动人气，是当务之急。我分管的xx市场开业时间晚，离车站也较远，许多人都不知道xx市场，因此前来购物的人比较少。而我身为市场部的主管要做的第一件事，就是要让广大消费者知道并了解我们的xx市场。 　　二、管理工作方面 　　首先，我们建立健全了各项规章制度，以制度约束行为；其次，加强了人员管理，限度的发挥员工的主观能动性。我认为一个企业的成败关键在于人，人的因素决定其它方面，每个人都有自己的优缺点，只有做到知人善用，将其的优点化，缺点最小化，才能使其充分发挥自己的才能。同时我们还要为员工营造一个宽松的工作环境和氛围，将影响工作效率的外部客观因素降至最低，使员工感到在市场七部能够发挥自己的才智。 　　三、今后的工作计划 　　1、经营工作方面：鱼市在明年将举行大型的鱼展活动，吸引广大消费者到场参观；宠物市场将举办各类斗兽比赛，不单纯只是现在的斗狗比赛。我们要将比赛扩展开来，使各种比赛多样化，这样才能吸引人气，扩大宠物市场的知名度。 　　2、管理工作方面：今后将要不断完善各项规章制度，加强人员管理，通过培训班的形式，对员工进行专业知识的培训，使他们成为专家里手，为广大顾客和商户提供更好的、优质的服务，同时还要实施商户例会制度，定期召开，及时了解商户的思想动态，了解市场的经营情况，以便及时发现问题，对症下药，解决问题。 　　在新的一年，我一定好好带领我们市场部的员工，工作能力更上一层楼！ 2.2021市场部年终工作总结范文 　　20xx年，我们公司市场部根据总公司的安排与部署，在省公司下达的规定指标基础上，充分挖掘潜力，层层分解任务，强化业务管理，以人为本，注重人员培训，加强业绩考核，到7月份为止，全市业务收入xx万元，总排名全省跃居第x位，宽带业务增加xxx户，普通电话添增xx户，取得了良好的业绩，现将20xx年工作总结如下： 　　一、市场部各种措施 　　向县区公司推广新业务、新产品。x月份以会代训，召集各县区营销、营业骨干针对产品资费进行培训及讨论，并归纳出现存问题，从而找出适合本地的资费套餐。x月份根据市场竞争情况向省公司申请了包月资费套餐，在全市组织推广。x月份组织各县区管理人员、主管人员、维护人员，参加省公司培训，学习业务理论、营销策划，对业务推广有很好的指导意义。 　　二、基础管理方面 　　今年市场部接手物料管理以来，在网络部的大力支持下改进了管理方式，把出入库明细账与支撑中心每天的经营日报装、拆机数量相对照，使物料管理形成闭环。为实现终端回收、重复利用，要求县区公司对宽带、话吧、有人值守公话新装机用户都收取押金。鼓励县区公司在发展新用户时引导用户使用回收的终端。对终端故障在保修期内的用户更换回收终端，严格杜绝以旧换新。通过这些措施的执行，有效控制了浪费现象。 　　三、绩效考核方面 　　改进绩效考核计算方法，从多方面入手促进保存量、激增量，提高业务收入。 　　自x月份省公司绩效考核办法草稿下发，市场部开始与上级市场部沟通如何进行续费率和流失率两项考核指标的计算。在多次探讨未果的情况下，市场部根据公司领导要求和本公司实际情况，制定了考核用户拆机、双停、单停、零费用用户续费等一系列考核方法。引导县区公司对上述用户高度重视，通过每天逐户核查，基本上堵住了客户流失的漏洞，对长期零费用用户的激活也起到了很好的效果。既节省了资源，又提高了收入，另一方面节省了业务发展费用。 　　四、存在的问题和困难 　　1、由于集中精力理顺基础资料管理，在营销策划、业务宣传、市场调研、人员培训等方面比较薄弱，造成对县区公司业务发展支持不够。 　　2、由于省公司系统准备升级，我公司很多报表需求无法满足，计算绩效考核指标、分析经营数据给市公司和县区支撑部门带来很大工作量。 　　五、明年市场部从以下几方面进行改进和提高 　　1、加强市场调研：定期到县区进行现场办公，与营销、营业、装维、管理人员进行座谈。深入市场，了解用户使用情况和需求。在发展较好的县区总结成功营销案例进行推广；帮助发展较差的县区查找不足、解决困难。 　　2、加强营销策划和业务宣传：通过了解市场竞争情况制定灵活有效的营销措施，对每阶段重点发展业务制定切实可行的宣传和营销步骤，及时反馈和分析营销结果，适时调整营销思路，改变目前业务发展的低效状态。 　　3、加强人员培训：定期进行营销、营业、装维、管理人员培训，将营销思路、管理方法、业务资讯直接灌输到一线员工，提高骨干员工的传帮带作用，切实提高员工素质和工作效率。 　　4、继续加强基础管理工作：继续加强欠费管理、营业稽核、资源管理、装维材料和终端管理。组织市场部主管定期到县区公司调研，与负责人进行沟通，发现不足并继续改进。 3.2021市场部年终工作总结范文 　　回想一年来，思考成熟很多，感慨万千，收获亦多。“忙的很充实并收获也很多，累但是很快乐。对我来讲这是难忘、印记最深的一年。工作地点、环境的转换，还有工作思想、方法等一系列的适应与调整，压力却带给了我前进的号角，累中也融进了收获的快乐。在公司领导的支持下，在同事之间的密切配合下，爱岗敬业，恪尽职守，我们都较好地完成了自我的本职工作和领导交下来的各项工作。我将自我一年来的表现、细想和行动总结如下： 　　一、工作表现 　　每一天外出见客户时强化自身形象，提高自身素质，对自我坚持严格要求，不要因为自我一个人一片天地就懒惰，忘记工作，忘记自我的工作职责和工作任务。我们对工作要心中有度，有职责。对待客户必须要以诚相待，办事处的工作的规律就是“无规律”。 　　因此，我要正确认识自身的工作和价值，正确处理工作中的苦与乐，得与失、坚持甘于奉献、诚实敬业，个性在业务锤炼过程中必须要有总结和反省，当日工作当日毕，业务讲效率，公司可能养闲人，但是不期望闲人是我。所以必须要努力，必须要学习，争取早日突破有成绩，经过这么长时光的学习和锻炼，我在工作上已经取得必须的进步。 　　二、工作态度 　　工作态度要严于律已，不断加强自我作风建设。到公司以来我对自身严格要求，始终把耐得平淡、舍得付出、默默无闻作为自我的准则。作风是公司一个形象问题，不能因为个人原因让客户说广源的作风有问题，把广源当成是自我的家，荣辱与共。 　　在工作中要用自我的行动规范自我的一切言行。努力强化自我专业知识，做好各项客户服务工作；坚持跟踪的原则，对每个客户都要跟踪有结果，努力提高沟通水平。 　　在这一年里，虽然遇到不少的困难，但是只要用心想办法去解决，思想乐观，还是能够学到很多知识。 　　三、工作行程 　　这一年来，我做了超多的工作，虽然暂时还没有取得成绩，但是我会一向努力，相信自我的成绩会好起来。由于公司对我们的重视，还特意派汽车协作办事处的工作，让我们在工作上，业务上自信了很多。汽车到目前为止跟我跑了四天业务，一路从xx到xx到xx的路线走的，路线也是我一路计划好的，基本没有多绕路，跑了大概十九家公司，可能路线和地址都不是很熟悉。 　　所以在计划当中还有部分客户没有拜访，但是效果很不错，到达预期效果，有三家既然与张经理撞车，有七家此刻是我的意向客户。我将继续努力跟踪和进行沟通，争取在下个月出成绩，对自我，对公司也是一种微妙的回报。此刻也有两家基本上在口头上答应下个月左右定货。此时我不能松懈，越是关键时刻越是决定得失的时候。所以货没有出去还不是笑的时候，也许只是才开始。 　　四、下一步工作计划和展望 　　下一步工作我将继续跟踪目前的意向客户，直到跟到有结果为止，要对有针对性厂家进行攻克，多去拜访，多沟通。然后根据资料联系新客户找到主事人，慢慢伸张，在自我能够把握局势的状况下进行扩张，稳步求进求发展。以上是我个人体会和设想，我将全身心的投入到市场工作中。 4.2021市场部年终工作总结范文 　　时间一晃而过，弹指间，20xx年已接近尾声，过去的一年在领导和同事们的悉心关怀和指导下，市场部开展了一系列工作，积累了一些宝贵的经验从中也取得了一点收获，也认识到了市场部在工作中的一些不足。现将一年来的工作总结如下： 　　一、市场工作回顾及分析 　　1、工作回顾 　　1）地推工作：市场部的地推宣传。 　　2）广告宣传：本年度主要在报媒、短信等等做阶段性宣传。通过以短信息的形式向市民发免费宣传信息，提升我公司的知名度，增加市民认知度。 　　3）推广合作：本年度与周边商铺进行合作，通过免费向商家提供我公司的宣传袋及宣传资料向消费者免费发放达到新的宣传阵势。 　　4）网站内容的更新和推广：①确定每周进行网站内容的更新，并通过浏览其他网站借鉴别人的亮点来丰富我们的网站。②通过可凭借的网络渠道进行宣传推广，争取达成低投入，高反馈的效果。 　　5）协同工作：积极配合各部门做好各项工作，与人事部、教学部、教研中心、咨询部、一对一等部门工作衔接顺畅，并未出现大问题。 　　6）企业内部培训：企业文化、咨询流程、电话销售技巧几方面制作成PPT对员工进行培训。 　　2、工作分析： 　　1）20xx年度工作分析：市场部较好的完成了大部分宣传工作、合作推广工作及协同工作，一年来持续在周边商铺、社区进行地推，在各大媒体、网络进行宣传。 　　2）20xx年度工作不足点：市场部的主体工作基本分四部分：市场调研、品牌宣传、营销策划、企业文化活动。20xx年度的工作重点基本在品牌宣传和企业文化活动，如不及时的做市场调研工作，了解相关行业发展、了解消费者需求转变，那么品牌宣传就没有良好前提，这是我们不足之处。加强其他部门特别是人事部、咨询部的沟通，使宣传活动有的放矢，更能帮助增长业绩，也是我们市场部需要改进的方面。 　　二、市场团队的建设回顾及分析 　　1、团队建设业绩回顾： 　　1）虽然部门工作人员较少，但每个人的作用是不可或缺的。 　　2）团队的执行力有所增强，虽然市场人员有更换情况，但由于选人和日常管理过程中把控严格，所以每个市场人员工作的衔接非常顺畅。 　　2、团队建设分析： 　　1）正面因素分析：主管的主要职责是把控整个部门所负责工作的进程，市场营销宣传活动的策划组织、执行与总结及所有文案工作。人员少易协调，能及时了解下属动态。在日常管理中采取工作日报管理形式，一定程度上可以了解其在做什么？做得怎样？在每月汇报中，与其沟通工作中的进步与不足，从制度要求和心理印象上让市场人员感觉到学校、部门管理的严肃性，因此执行力随之增强。管理要求其学会提问题、解决问题，从而让市场人员遇到问题时首先联想解决问题的办法。同时树立了他的责任心，遇到问题找借口、找理由的现象降低，逐步树立了“解决问题是职责”的职业操守。 　　2）负面因素分析：在管理当中存在过于严格的地方，致使下属感觉压力较大，由于管理严格，过多束缚其个性发展，从而造成稳定性较差。发现上述问题后及时调整思路。 　　三、综述存在的主要问题 　　1、业务知识不熟需加强学习。市场部专兼职人员存在对业务只是不熟悉，造成外出宣传无法与客户表述清楚，导致致客户群流失，在20xx年度，市场部将积极组织各类业务学习及培训。 　　2、市场费用数据仍需完善。市场的各项费用虽然明确，却没有对各类费用进行部门内的汇总，在下一年度中将会重点改进，汇同财务部一起，制作出市场费用月度明细表，能更有效的了解市场花费与效果！ 　　3、汇报意识弱需加强。由于汇报不及时造成很多事情延误，在20xx年，市场部一定会加强汇报制度的落实。 　　四、对公司发展建议 　　1、加强中层员工的培训。目前我们的中层团队稳定，虽然水平层次不齐或者说整体有限，更需要领导和相关部门组织的培训和有效的学习机制，搭建有效的沟通平台，从而得到整体提升和磨合。 　　2、加强各部门人员职责细化。我们发现各部门人员职责未能明确，造成部分工作衔接不到位，造成一定漏洞，建议制定出各部门各岗位人员职责。 　　3、加强团队建设工作。公司一步步壮大，人员越来越多，建议在不影响正常工作的情况下，结合部门、员工情况组织适当活动，利于加强各部门间的协助和团队凝聚力！ 　　4、加强业务知识培训。由于市场部与咨询部主要是以收集数据、洽谈等两大方面进行工作，这就需要我们不断充实自己，时时了解市场最新动态，与客户进行有效沟通，因此我建议将业务知识培训列为常态化。 　　五、20xx年工作计划 　　1、继续开展地推工作。 　　2、全力开展异业合作。 　　3、多方位进行市场宣传。 　　4、负责的完成上级领导下达的各项任务。 　　以上是我们市场部20xx年年度工作总结，俗话说：“点点滴滴，造就不凡”，在以后的工作中，不管工作枯燥的，还是多彩多姿的，我们都要不断积累经验，与各位同事一起共同努力，勤奋的工作，刻苦的学习，努力提高市场部自身业务素质，为公司的发展做出的贡献。 5.2021市场部年终工作总结范文 　　在刚刚过去的一年里，对销售的各个品牌重新进行划分重新定位，确立相应的客户市场。加大空白市场的开发力度，开发新客户20余家，在今年的系统操作下，预计明年的市场将会有大幅度的提升。发货旺季时，积极联系车辆、发货，尽可能的保证客户的需求，不使市场出现断货的现象。搞好农化服务，抓好试验田，及时跟踪，为公司产品在山东市场的销售奠定良好的基础。 　　我没有辉煌的过去，我要把握好现在和将来。在以下方面的考虑上，今天我参加部门主任职位的竞争： 　　我深深懂得“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的道理。不断培养吃苦耐劳、默默无闻的敬业精神。在公司组织的学习罗文争做罗文式优秀员工的活动中，我认真学习，体会罗文精神的精髓。10月8日参加fst精神革新训练，进一步加深了我爱岗敬业，积极主动的品质，养成能吃苦耐劳、团结奉献的良好品质。在工作中踏踏实实，兢兢业业，一丝不苟，努力把工作做得。 　　拥有虚心好学、开拓进取的创新意识。“热爱是的教师”。我热爱业务工作，平时爱读营销方面的书籍，也浏览了一些有关政治、经济方面的书籍。到金大地工作后，系统学习了有关业务知识和各类公司精神，已经具备了一个业务人员所必需的业务知识。在工作中，我严格要求自己，勇于实践，积极开拓业务市场。还学到了管理的知识，能够进行日常管理，各种数据报表的制作等。 　　如果能够竞聘成功，在xx年里，我会一如既往的尊敬领导，团结同志，踏实工作，锐意进取，做好以下的工作： 　　1、继续加大市场开发力度。进一步开拓市场，做细市场。消灭空白市场，构建一个立体市场销售网络。抓好大客户，抓好渠道建设，建好客户档案并随时跟踪回访。 　　2、加强学习型组织的建立，做好团队组织的假设。结合实际工作的经验，不断学习提高，充实完善自己，促进各业务人员素质的提高。和大家一道努力把业务部建成团结合作、亲密无间、所向披靡的团队。 　　3、制定详细的工作计划。在平日的工作中，出发时要做工作安排，制定一个详细的工作计划。把任务分解到每个季度、每个月份、每一天，做成表格，不断进行激励自我前进。 　　4、搞好农化服务，加强服务意识。深入一线为客户搞好服务，与客户同吃同住，为客户开拓市场、帮助客户送货。加强对本企业的宣传，提高的知名度和美誉度，宣传产品形象，起到终端拉动的作用。做好农化服务，抓住真正消费者——农民。 　　5、加强客户关系，完善客户档案。在xx年里，我会把大部分的时间留在客户那里，帮助客户宣传、铺货。深入到每一个乡镇、自然村，了解市场、把握市场，做好农化服务。还要加强对客户档案的管理。将客户分类，区别对待，和客户保持良好的联系。 　　6、扎实工作，锐意进取。发扬“艰苦创业、努力拼搏”的精神，和以往好的作风、好的传统，埋头苦干，扎实工作，与客户打成一片。注重在实践中摸索经验、探索路子。 　　我相信我不会辜负大家的希望，我会尽职尽责勤奋工作，与公司荣辱与共，和同事们共同缔造金正大辉煌灿烂的明天。 　　以上是我的下一步工作的想法，还需要实践的检验，还需要领导和同志们的关心帮助支持。如果我竞争不成功，我将一如继往好好工作，并努力查找克服自己的不足，争取更大的进步。

李兆基的座右铭就是:“先疾后徐,先声夺人,徐图良策”。先疾后徐是指做事要先快后慢，做事要雷厉风行，说要做就要马上去做。但是同时又要慢慢来，认真地做好。先声夺人是指先张扬自己的声势以压倒对方。也比喻做事抢先一步，才能成功。徐图良策就是慢慢想出更好办法。 简单的说就是先快后慢，抢占先机后，再慢慢寻找好的对策。

暑假留校申请书（样本）尊敬的系（部）领导：我叫XXX，是XX班的学生，现住XXX寝室。我家住XXXXXXX。经父母同意（家里联系电话XXX），特申请暑假留校。自己从小生在农村，长在农村，虽参加过各种体力劳动，却对一些社会实践活动缺乏接触。在正常教学期间，由于学业任务繁重，无法分身去搞一些力所能及的社会实践，而假期则为我们提供了充足的时间和充裕的实践机会。这不仅使我们的假期生活更丰富多彩，而且也为我们努力提高自身的素质，实践自己的工作能力提供了广阔的天地。同时，由于家庭经济原因，假期留校也可以通过校内勤工助学或其他工作挣一点钱，略减家庭负担。在留校期间，我会认真遵守各项规章制度，积极参加集体活动，在不耽误学习的情况下，做一些勤工助学工作，保证假期生活的安全与快乐。特此申请！申请人：xxxx2011年X月X日

好的行为习惯可以帮助我们更好地管理自己的生活和工作，以下是一些常见的好的行为习惯：1. 健康的生活习惯：保持良好的饮食、睡眠和运动习惯，有助于保持身体健康。2. 时间管理：合理规划时间并遵循计划，避免拖延和浪费时间。3. 学习与成长：不断学习新知识、技能和经验，提高自身素质和竞争力。4. 社交技能：学会与人沟通、协调和合作，建立良好的人际关系。5. 责任心与诚信：对自己承担的责任负责并保持诚信，赢得他人信任和尊重。6. 精神修养：培养积极向上、开放包容、宽容待人等良好精神品质。

法律分析：当债务人的全部财产不足以清偿多个债权人债务时，可以向法院请求参与分配。但是请求参与分配有一定的限制条件，即被执行人为自然人或者其他组织，必须是金钱债权等。法律依据：《最高人民法院关于适用《中华人民共和国民事诉讼法》的解释》 第五十二条 其他组织是指合法成立、有一定的组织机构和财产，但又不不具备法人资格的组织。因此如果被执行人为企业法人，就不适用参与分配制度。假如企业法人不能清偿到期债务，并且资产不足以清偿全部债务或者明显缺乏清偿能力的，应当依照破产法的规定清理债务，即应当适用破产程序清理债务，而非用执行程序清理债务。

提供一些会计专业毕业论文题目，供参考。一、会计方面（含会计理论、财务会计、成本会计、资产评估）1．金融衍生工具研究2．财务报表粉饰行为及其防范3．试论会计造假的防范与治理4．会计诚信问题的思考5．关于会计职业道德的探讨6．论会计国际化与国家化7．论稳健原则对中国上市公司的适用性及其实际应用8．关于实质重于形式原则的运用9．会计信息相关性与可靠性的协调10．企业破产的若干财务问题11．财务会计的公允价值计量研究12．论财务报告的改进13．论企业分部的信息披露14．我国证券市场会计信息披露问题研究15．上市公司治理结构与会计信息质量研究16．论上市公司内部控制信息披露问题17．关于企业合并报表会计问题研究18．我国中小企业会计信息披露制度初探19．现金流量表及其分析20．外币报表折算方法的研究21．合并报表若干理论的探讨22．增值表在我国的应用初探23．上市公司中期报告研究24．现行财务报告模式面临的挑战及改革对策25．表外筹资会计问题研究26．现行财务报告的局限性及其改革27．关于资产减值会计的探讨28．盈余管理研究29．企业债务重组问题研究30．网络会计若干问题探讨31．论绿色会计32．环境会计若干问题研究33．现代企业制度下的责任会计34．人本主义的管理学思考――人力资源会计若干问题35．试论知识经济条件下的人力资源会计36．全面收益模式若干问题研究37．企业资产重组中的会计问题研究38．作业成本法在我国企业的应用39．战略成本管理若干问题研究40．内部结算价格的制定和应用41．跨国公司转让定价问题的探讨42．我国企业集团会计若干问题研究43．责任成本会计在企业中的运用与发展44．试论会计监管45．会计人员管理体制问题研究46．高新技术企业的价值评估47．企业资产重组中的价值评估48．企业整体评估中若干问题的思考49．新会计制度对企业的影响50．《企业会计制度》的创新51．我国加入WTO后会计面临的挑战52．XX准则的国际比较（例如：中美无形资产准则的比较）53．新旧债务重组准则比较及对企业的影响54．无形资产会计问题研究55．萨宾纳斯――奥克斯莱法案对中国会计的影响56．对资产概念的回顾与思考57．规范会计研究与实证会计研究比较分析58．试论会计政策及其选择59．对虚拟企业几个财务会计问题的探讨60．知识经济下无形资产会计问题探讨61．两方实证会计理论及其在我国的运用二、财务管理方面（含财务管理、管理会计）1．管理层收购问题探讨2．MBO对财务的影响与信息披露3．论杠杆收购4．财务风险的分析与防范5．投资组合理论与财务风险的防范6．代理人理论与财务监督7．金融市场与企业筹资8．市场经济条件下企业筹资渠道9．中西方企业融资结构比较10．论我国的融资租赁11．企业绩效评价指标的研究12．企业资本结构优化研究13．上市公司盈利质量研究14．负债经营的有关问题研究15．股利分配政策研究16．企业并购的财务效应分析17．独立董事的独立性研究18．知识经济时代下的企业财务管理19．现代企业财务目标的选择20．中小企业财务管理存在的问题及对策21．中小企业融资问题研究22．中国民营企业融资模式――上市公司并购23．债转股问题研究24．公司财务战略研究25．财务公司营运策略研究26．资本经营若干思考27．风险投资运作与管理28．论风险投资的运作机制29．企业资产重组中的财务问题研究30．资产重组的管理会计问题研究31．企业兼并中的财务决策32．企业并购的筹资与支付方式选择研究33．战略（机构）投资者与公司治理34．股票期权问题的研究35．我国上市公司治理结构与融资问题研究36．股权结构与公司治理37．国际税收筹划研究38．企业跨国经营的税收筹划问题39．税收筹划与企业财务管理40．XXX税（例如企业所得税）的税收筹划41．高新技术企业税收筹划42．入世对我国税务会计的影响及展望43．我国加入WTO后财务管理面临的挑战44．管理会计在我国企业应用中存在的问题及对策45．经济价值增加值（EVA）――企业业绩评价新指标三、审计方面1．关于CPA信任危机问题的思考2．注册会计师审计质量管理体系研究3．论会计师事务所的全面质量管理4．注册会计师审计风险控制研究5．企业内部控制制度研究6．现代企业内部审计发展趋势研究7．审计质量控制8．论关联方关系及其交易审计9．我国内部审计存在的问题及对策10．论审计重要性与审计风险11．论审计风险防范12．论我国的绩效审计13．萨宾纳斯――奥克斯莱法案对中国审计的影响14．审计质量与审计责任之间的关系15．经济效益审计问题16．内部审计与风险管理17．我国电算化审计及对策分析18．浅议我国的民间审计责任19．试论审计抽样20．论内部审计的独立性21．论国有资产保值增值审计22．论企业集团内部审计制度的构建四、电算化会计类1．论电子计算机在审计中的应用2．电算化系统审计3．关于会计电算化在企业实施的经验总结4．计算机在管理会计中的应用5．试论会计软件的发展思路6．当前会计电算化存在的问题与对策7．会计电算化软件和数据库的接口研究8．我国会计电算化软件实施中的问题及对策9．中外会计电算化软件比较研究10．会计电算化系统中的组织控制问题11．会计电算化系统下的内部控制问题新特点研究12．商用电算化软件开发与实施中的问题探讨13．会计软件开发中的标准化问题研究14．我国会计软件的现状与发展方向问题研究15．会计电算化实践对会计工作的影响与对策16．我国会计电算化软件市场中的问题与调查17．通用帐务处理系统中的会计科目的设计18．会计软件开发中如何防止科目串户的探讨19．关于建立管理会计电算化的系统的构想20．会计电算化系统与手工会计系统的比较研究21．会计电算化后的会计岗位设计问题研究22．关于我国会计电算化理论体系的构想23．会计电算化软件在使用中存在的问题和解决办法的探讨24．计算机网络系统在管理中的应用25．会计电算化在我省开展的现状研究26．关于会计电算化审计中的若干问题的探讨27．会计电算化软件和数据库的结合应用28．会计电算化内部控制的若干典型案例29．会计电算化理论和实际使用的几点看法30．会计电算化和手工系统并行运用的经验31．Foxpro在会计工作中的应用和体会是否可以解决您的问题？

1.《山居秋暝》唐朝·王维空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。2.《鸟鸣涧》唐朝·王维人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。3.《新晴野望》唐朝·王维新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。4.《终南山》唐朝·王维太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。5.《漆园》唐朝·王维古人非傲吏，自阙经世务。偶寄一微官，婆娑数株树。6.《积雨辋川庄作》唐朝·王维积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。7.《书事》唐朝·王维轻阴阁小雨，深院昼慵开。坐看苍苔色，欲上人衣来。8.《青溪》唐朝·王维言入黄花川，每逐青溪水。随山将万转，趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川澹如此。请留磐石上，垂钓将已矣。9.《终南别业》唐朝·王维中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。10.《春中田园作》唐朝·王维屋上春鸠鸣，村边杏花白。持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。归燕识故巢，旧人看新历。临觞忽不御，惆怅远行客。11.《山居即事》唐朝·王维寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。绿竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。12.《桃源行》唐朝·王维渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。樵客1初传汉姓名，居人未改秦衣服...13.《白石滩》唐朝·王维清浅白石滩，绿蒲向堪把。家住水东西，浣纱明月下。