如何加强学生行为习惯

有好习惯和坏习惯。好习惯：自尊自爱、诚实守信、遵规守纪、勤劳俭朴等。坏习惯：随地吐痰、说脏话、破坏公物、大声喧哗等。习惯是自动化的行为方式，习惯是在一定时间内逐渐养成的，它与人后天条件反射系统的建立有密切关系，习惯不仅仅是自动化了的动作或行为，也可以包括思维的、情感的内容，习惯满足人的某种需要，由此习惯可能起到积极和消极的双重作用。

行为习惯，是行为和习惯的总称，习惯是自动化的行为方式，在一定时间内逐渐养成的，与人后天条件反射系统的建立有密切关系，也包括思维的、情感的内容，满足人的某种需要，由此习惯可能起到积极和消极的双重作用，良好的行为习惯是合乎道德的行为规范，反映一个人的受教育程度和道德水准,也可以反映一个国家的精神面貌和社会风气状况，良好的行为习惯有诚实守信、自尊自爱、勤劳俭朴和遵纪守法等。

很好，对孩子有帮助，希望还出跟这个一样的，希望，我很喜欢

一、生活习惯。1．饮食习惯：例如用自己的杯子喝水；愉快安静进餐，不挑食，吃饭不掉饭粒、菜叶等。2．睡眠习惯：按时睡觉，按时起床。3．整理玩具、文具、图书习惯：小学生游戏过后要自己收拾玩具，写完作业要及时把文具收进文具盒里，看完画册和书籍要整齐放进书架或有次序放进书包。二、卫生习惯。不随地吐痰，不乱扔纸屑果皮；仪表整洁；勤洗澡勤剪指甲；饭后漱口，晚睡前刷牙；饭前便后洗手，按时排便等。三、学习习惯。上课注意听讲，不精神溜号；课后认真复习功课，独立完成作业。四、行为习惯。1．尊敬师长，见教师行礼问好，在家听从父母和长辈教导。2．待人有礼貌，会使用礼貌用语和懂得礼节。3．能与同学友好相处，互谦相让，不打架骂人。

著名心理学家、哲学家威廉·詹姆士说过：“播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”命运掌握在自己的手中，决定自己命运的是思想，就是要用积极乐观的态度面对生活，注重细节严于律己，拥有信仰及做人的准则，凡事不能存在侥幸心理。扩展资料习惯是一种长期形成的思维方式、处世态度，习惯是由一再重复的思想行为形成的，习惯具有很强的惯性，象转动的车轮一样。人们往往会不由自主地启用自己的习惯，不论是好习惯还是不好的习惯，都是如此。可见习惯的力量——不经意会影响人的一生。一般来说，习惯可以在有目的、有计划的训练中形成，也可以在无意识状态中形成。而良好的习惯必然在有意识的训练中形成，不允许也不可能在无意识中自发的形成，这是好习惯与不良习惯的根本区别。相对于其他习惯而言，不良习惯形成以后，要改变它是十分困难的，俗话说：“江山易改，本性难移。”从根本上说，任何一个好习惯的养成都不会是轻而易举的。要培养一个好习惯，首先必须要研究它的重要性，因为只有明白了它的重要性，才会有培养这个习惯的强烈愿望。

1、举止文明的习惯（1）懂礼貌，见到老师、客人主动问好。（2）自觉使用“请”、“您好”“谢谢”、“对不起”、“再见”等礼貌用语。（3）在接受别人的帮助时，要微笑着向别人致谢。（4）不打架，不骂人，公共场所不喧哗。（5）不给同学起绰号，不歧视身体有残疾的同学。当同学答错问题时，不起哄、不嘲笑。2、诚实守信的习惯（1）诚实守信，说了就要努力去做。（2）答应的事确实难完成的，应向对方说明原由，用诚挚的态度向对方表示歉意。（3）借了别人的东西要按期归还，说话要算话。3、尊重他人的习惯（1）耐心听他人说话，不随便打断他人说话。（2）用心听对方说话，不要一边听一边考虑自己的事。（3）听到别人的批评时，不要激动，平静地听他把话说完。（4）不打扰别人的学习、休息、工作和生活，一旦妨碍了他人要及时道歉。（5）未经允许，别人的东西不乱动。（6）学会保护自己的隐私，自己的家庭情况不能随便告诉别人。4、守时惜时的习惯（1）晚上按时睡觉，早上按时起床。（2）放学后按时回家，不在马路上溜达玩耍。（3）回家后，马上完成老师布置的作业，今日事今日毕。（4）做事有计划，不盲目、不拖沓。5、懂得感恩的习惯（1）体会父母、长辈的艰辛，孝敬父母，主动给长辈洗脚、捶背、夹菜等。（2）主动替父母干一些力所能及的家务活。（3）要尊重环卫工人、交通警察的劳动。6、勤俭节约的习惯（1）爱惜学习用品，不在课本上乱写乱划，不随便撕扯作业本。（2）不随便向家长要钱，不乱花钱买零食、玩具等。（3）珍惜粮食，不挑食，不浪费饭菜。（4）节约用电、用水，做到人走灯灭，水龙头用后随时关紧开关。（5）对自己、他人、集体的财物要爱护，轻开关门窗，轻拿轻放物品。不在桌子、凳子上乱写乱划乱贴。7、遵守秩序的习惯（1）上下楼梯，轻声慢步，靠右边行。（2）遵守交通规则，红灯停，绿灯行，不乱穿马路，不在马路上追跑打闹。（3）购物、上车时自觉排队。在公共场合遵守纪律，不大声喧哗。（4）爱护学校、公园花草树木和公共设施，不乱踩绿地，不随手折花枝，不乱涂乱划。8、勤于动手的习惯（1）自己的事情自己做，自己整理书包、收拾房间、叠被子。（2）利人利己，用过的东西放回原处。9、锻炼身体的习惯（1）积极参加集体活动和课内外文娱、体育、科技活动。（2）学习运动常识，做好自我保护。（3）在运动中要听从指导老师的安排，在活动中不做带有危险性的动作，不参加危险性较大的活动。10、讲究卫生的习惯（1）勤洗澡洗头，勤剪指甲，勤换衣服，睡前刷牙、洗脸，指甲内无污垢，身体无异味。（2）饭前便后洗手。（3）定期整理和清洗书包。（4）爱护环境，不随地吐痰，不乱扔杂物。见到废纸等垃圾物要主动捡起放到果皮箱里。

在汉语里，从辞源上看，习惯最早也写做“习贯”，有两种基本的含义。一是指习于旧贯，习于故常。《汉书四八：贾谊传》中记载孔子曰：“少成若天性，习惯如自然”。二是指长时间养成的不易改变的生活方式。　　当代心理学对行为习惯的解释。陈会昌教授认为：“习惯是一种自动化的行为方式、行为动作。”张雨青副研究员认为：“习惯是一种典型的行为方式，就是比较典型的、有倾向性的行为特点。”王健敏博士认为：“习惯是一种动力定型，也就是稳定的行为、思维模式。”《心理学大词典》认为，习惯是人在一定情境下自动化地去进行某种动作的需要或倾向。或者说，习惯是人在一定情境中所形成的相对稳定的、自动化的一种行为方式。我国儿童心理学家朱智贤教授认为，习惯是人在一定情境下自动化地去进行某种动作的需要或倾向。习惯形成就是指长期养成的不易改变的行为方式。习惯形成是学习的结果、是条件反射的建立、巩固并臻至自动化的结果。　　现在人们比较认同的权威性的行为习惯定义是美国心理学家阿瑟.S.雷伯概括出的关于习惯的解释。雷伯在其所著的《心理学词典》中将心理学中关于习惯的含义概括为四种：（1）一般指一种习得的动作。本义是指运动模式、身体反应，现在已不限于此。（2）通过重复而自动化了的、固定下来的且无需努力就轻而易举地实现的活动模式。这跟人格研究中使用的特质的含义比较接近。（3）对药物的癖嗜，常用术语是药物依赖。（4）指特定动物物种的特征性行为模式，如“狒狒的习性”。他特别指出，最后的一个意思与前面的几种意义是大不相同的，它的内涵通常是指一种天生的、物种特有的行为模式，而其他几种意思都明确含有习得的行为之意。　综合以上的的解释，我们不难得知行为习惯有如下特点：1.习惯是自动化了的反应倾向或活动模式或行为方式；2.习惯是在一定时间内逐渐养成的,它与人后天条件反射系统的建立有密切关系；3.习惯不仅仅是自动化了的动作或行为，也可以包括思维的、情感的内容；4.习惯满足人的某种需要，由此习惯可能起到积极和消极的双重作用

能够自己进餐，专心吃完自己的饭菜。不乱扔垃圾。能够穿脱简单的衣服。一起游戏时遵守规则，不大喊大叫。集体活动时不推、不挤别的小朋友。不打人不骂人。行为习惯，是行为和习惯的总称。简介1、微笑是我们的语言，文明是我们的信念。2、礼貌是最容易做到的事情，也是最容易忽视的事情，但她却是最珍贵的事情。3、礼貌和文明是我们共处的金钥匙。4、鸟儿因翅膀而自由翱翔，鲜花因芬芳而美丽，校园因文明而将更加进步。5、关心学校，我们的职责；爱护学校，我们的义务；热爱学校，我们的心声。6、学校是学习之所，文明是成功之本。7、让我们一起来：关心集体，爱护公物，保护环境！

我的优缺点 每个人不会是全十全美的，我也不例外，有我自己的优点和缺点。先说说我的缺点吧，从两个大的方面讲： 第一、生活行为习惯还不是很好：1、没有规矩，到处乱放东西，从一个地方拿出来的东西用了以后，很随心地乱放到一个不该放的地方。.

1、个人卫生习惯洗手、洗脸的习惯。一般先用肥皂把手洗干净，手心，手背，手指之间都要洗到，在将毛巾摊开接水洗脸，先洗脸部，然后洗脸颊，颈部，最后洗嘴和鼻部。饭前便后要洗手，从室外回家第一件事情应洗手。要有洗澡的习惯，刷牙涑口的习惯还有剪指甲的习惯，每周应给孩子剪一次手指甲，两周剪一次脚趾甲，但注意不要剪的太短，要圆滑无角。幼儿的公共卫生习惯主要培养幼儿自觉遵守社会的文明卫生行为习惯。让幼儿做到不随地吐痰，不乱扔果皮纸削，不随地大小便等社会文明习惯。2、饮食习惯现今幼儿饮食方面的坏习惯比较多，主要是挑食，偏食。幼儿应有的饮食习惯包括定时定量，不挑食，不吃汤泡饭，安静用餐，吃东西细嚼慢咽，赃物不入口等。不要以请求，逗引，许愿等方式要求孩子吃饭。鼓励孩子学会吃各种实物，并让他懂得样样食物都爱吃的孩子身体才会健康的道理。3、遵守时间的习惯在家中家长可以帮助孩子制定一张早晚活动时间表，几点起床，几点上幼儿园，几点睡觉等，并坚持执行，久而久之，能使幼儿从小养成有规律的生活习惯，增强独立生活能力促进幼儿身心健康发展。4、生活自理习惯学做力所能及的事情，自己的事情自己做，别人的事情帮着做。凡是生活自理能力强的人，他的自信心也高。5、睡眠习惯要养成独自上床，起床，按时睡，按时醒安静入睡，早睡早起等好习惯。

一、尊敬国旗、国徽，会唱国歌，升国旗、奏国歌时要肃立、脱帽、行注目礼，少先队员行队礼。 二、尊老爱幼，友爱同学，平等待人。主动帮助有困难的人和残疾人。要尊重他人的民族习惯。 三、尊敬师长，见面行礼，主动问好，要用尊称，不直呼姓名。 四、孝敬父母，关心父母身体健康，主动帮助父母做事。听从父母和长辈的正确教导，外出或回到家要打招呼。 五、待人有礼貌。说话文明，讲普通话，会用礼貌用语。到他人房间要先敲门，经允许再进入。不打扰别人的工作、学习和休息。不打架，不骂人。 六、对外宾有礼貌，热情大方，不围观尾随。 七、诚实，不说谎话，知错就改。答应别人的事要努力做到。不随便拿别人的东西，借东西要还，损坏公物要赔偿，拾到东西要归还失主或交公。 八、爱惜粮食，爱惜学习、生活用品，不挑吃穿，不乱花钱，节约水电。 九、穿戴整洁。经常洗澡，勤剪指甲勤洗头，早晚刷牙漱口，饭前便后洗手。不随地吐痰，不乱扔果皮纸屑。 十、按时作息。上学不迟到、不早退。不逃学，有病有事不能到校要请假。放学后按时回家。 十一、课前准备好学习用品。上课专心听讲，大胆发言，不懂就问，发言先举手，回答问题声音响亮。课间做有益的游戏。 十二、课后认真复习，按时做作业，书写工整，卷面洁净，独立完成。考试不作弊。 十三、积极参加有益的文化体育活动，认真做广播体操和眼睛保健操。读写姿势正确。 十四、积极参加学校组织的各种劳动，认真做值日，保持教室、校园整洁。 十五、自己能做的事情自己做，自己的衣物用品要摆放整齐，学会收拾房间、洗衣服、洗刷餐具等家务劳动。十六、遵守交通规则，过马路走人行横道，不违章骑车。不在公路、铁道、码头玩耍和追跑打闹。 十七、乘公共车、船时主动购票，主动给老幼病残让座。遵守公共场所秩序，出入时不拥挤，观看演出时不随便走动，保持安静，演出结束时鼓掌致谢。

回顾自己以前做得很不够。例如有一次我在操场上，随便把吃过的香蕉皮扔到地上。这时有个同学来阻止我，我漫不经心地说“有什么了不起的，再说你管什么闲事。”他听到我说的话，不但没有生气，还耐心地对我说“小同学，你这种做法是错的，全校有二千多学生，每个人都像你一样，乱扔东西，学校的操场上不就变成一个大垃圾场吗？我们怎么在这样又脏又臭的环境里学习呢？所以说大家要一起保护环境卫生，保护校园，人人有责。”这时我的脸上火辣辣的，惭愧低下头，感到自己的确做错了。就捡起过果皮，扔到垃圾箱。同学教育了我，我暗暗地下决心，今后一定要养成良好习惯。还有一次我去郊游，看见一个大人把一支烟头扔到草地上，烟没有熄灭。我觉得这样很危险，因草地的草已经枯黄了，容易引起火灾。所以我就跑过去，捡起那个烟头，把火踩灭了，这时有路过的人看见了，都夸奖我真是个好孩子。

学生在家行为习惯表现一直以来，孩子在家表现良好。 生活方面，能够孝敬父母，不与父母顶嘴吵架。尊老爱幼，有良好的品德，非常有爱心。自立的能力较强，基本上能自己照顾自己的生活，吃苦耐劳，可以做力所能及的家务。虽然处于叛逆期，但还是能够理解父母的良苦用心，关心父母。学习方面，可以自觉学习，不需要父母的督促，能够独立思考，找到适合自己的学习方法。能够正确地使用电脑，不沉迷于网络游戏，能够按照一个初三毕业生的标准严格要求自己。德育方面，身体素质较好，能够参加各项体育锻炼，积极参加集体活动。与人交往热情大方，讲究分寸。待人很有礼貌，遵守社会公共秩序，注意环保。有自己正确的人生观和价值观。总体来说，孩子的行为习惯还是比较优秀的。

【风俗习惯】个人或集体的传统风尚、礼节、习性。

我也在查

行为习惯，是行为和习惯的总称。综合心理学家解释，行为习惯有如下特点：1.习惯是自动化的行为方式；2.习惯是在一定时间内逐渐养成的，它与人后天条件反射系统的建立有密切关系；3.习惯不仅仅是自动化了的动作或行为，也可以包括思维的、情感的内容；4.习惯满足人的某种需要，由此习惯可能起到积极和消极的双重作用。

1、习惯是注意的结果。从心理学的角度研究发现：处理知识，引起事物的发生，把秩序带入到我们内在的生活和外显的行为中，这些都占用了注意力。注意对于处理情绪，制定目标，解决问题是必需的；对于阅读、谈话和驾驶汽车也是必要的。没有它就不能完成对外界环境做出适当反应的工作。人们在特定时间内注意（即有意识的经验）投往何处，依赖于三方面组织要素的相互作用：本能、习惯和价值。 本能是千百年来有选择的结果。它使我们注意那些有关求生存的事物的知识，而且它们把我们和注意力限制在增强选择的适应性的艰苦工作上。当我们饥饿时，我们的精神力量就会被寻求食物所吸引。我们的注意力被异性所吸引，是因为如果没有这种吸引，人类早就不存在了。本能的注意模式帮助我们注意和避开危险的事物，并把兴趣放在那些过去有助于我们的身体与基因生存的事物上。 人们在生活中也获得了习惯，学会了忽略了某些事而注意另一些事。这依赖于以往遇到它们时是带来痛苦还是快乐。例如，有些人形成了一种从来不独处的习惯，是因为他们发现孤寂是无法忍受的；另一些人自己安排时间去从事体育运动，学习科学，因为当他们以习惯了的某方面去组织注意时，他们感到最惬意。当然如果单纯地从生物学的领域分析，本能和习惯是从盲目的方面去形成注意，正如它本身那样，是靠着依据过去的经验去疏通和重新调整精神力量。人则有重大的不同，人的心理是具有主观能动性的。 价值则在另一方面按照未来的期望去塑造注意的模型。人类表现出期望去做事情的能力，不仅是因为他们当即就能从这种行为中受益（正如习惯所表现的），还因为他们想达到某种未来价值的状态。因而，“面壁十年图破壁”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 在任何特定的时间，本能、习惯、价值都介入到形成注意模式中。有时候，本能、习惯首当其冲；另外时候，价值更能生效。指导注意力分配的意识，必须在两种相对抗的原则之间进行调节：我是应该按照本能与习惯所提出的那样听音乐呢，还是应该按照价值所要求的那样去准备考试。这就为我们有意识地养成良好的行为习惯提供了机会。 2、习惯是个人与环境、行为相互影响的结果。在心理学界，对行为受什么因素影响和决定历来有不同的看法。一种看法认为：行为、环境、个人内在诸因素三者相互影响、交互决定，构成一种三角互动关系。这一种观点在众多的行为因果观中独具特色，从这一观点出发，要培养良好的习惯不可以等待“习以为常”，也不可以“习焉不察”，更不能“习是成非”。而应该能动地以社会的价值取向引导学生有意识地加以训练，以形成良好的学习习惯。 3、行为习惯是自我调节的结果。班图拉的自我调节论认为，人的行为不仅要受外在因素的影响，人们也可以通过自我生成的因素，自己调节自己的行为。他指出：“如果行为仅仅由外部报酬或惩罚所决定，人就会像风向标一样，不断地改变方向，以适应作用于他们的各种短暂影响……事实上，除了在某种强迫压力下，当面临时各种冲突时，人们具有自我指导的能力，使得人们可通过自我的结果为自己的思想感情和行为施加某种影响。”因此，良好的行为习惯形成的过程是一个人将外在的要求内化为自身需要的过程。 4、习惯是动力定型。任何习惯的形成，都是在条件反射的基础上建立的。习惯形成的过程人们通常分成三个层次，最低层次就是不自觉阶段，依靠外力的督促教育，不断强化已形成的条件反射就形成了习惯。就是第二个层次了，成为自觉行为。这需要一定的意志努力，靠内部的自我监督，不需要外部监督了。第二个层次也是经过反反复复，多次重复以后，一旦这种行为习惯被破坏以后，就内部调整了。但是要有意志努力。第三个层次就是自动化，达到类似本能的程度。到了自动化以后，也不需要监督，也不需要意志努力，而是行为习惯。一旦学生形成了良好的学习习惯，如：认真的学习态度，以学习为乐趣；自觉地看书、写字，积极动耳、动眼、动手、动口的习惯；自学的习惯，课前预习、课后及时复习，这是最佳的教育习惯。

（一）举止文明的习惯 举止是指一个人在活动中的姿态。它包括站立、行走、就坐、手势和表情等。文明的举止是一种修养，是一种财富。 细化目标： 1、热爱祖国，升国旗奏国歌时自觉肃立。2、见到老师、客人主动问好。3、自觉使用 “请”、 “您好”“谢谢”、 “对不起”、 “再见”等礼貌用语。4、在接受别人的帮助时，要微笑着向别人致谢。5、向别人请教，态度要诚恳。6、不打架，不骂人，公共场所不喧哗。7、不给同学起绰号，不歧视身体有残疾的同学。8、当同学答错问题时，不起哄、不嘲笑。9、集合做到 “快、静、齐”，观看比赛文明喝采。 （二）诚实守信的习惯 一个人来说，“诚实守信”既是一种道德品质和道德信念，也是每个公民的道德责任，更是一种崇高的 “人格力量”。 细化目标： 1、诚实守信，说了就要努力去做。2、答应的事确实难完成的，应向对方说明原由，用诚挚的态度向对方表示歉意。3、借了别人的东西要按期归还，说话要算话。 （三）尊重他人的习惯 要想赢得他人的尊重首先要尊重他人。与受人尊重一样,尊重他人是我们的需要。 细化目标： 1、耐心听他人说话，不随便打断他人说话。2、用心听对方说话，不要一边听一边考虑自己的事。3、听到别人的批评时，不要激动，平静地听他把话说完。4、不打扰别人的学习、休息、工作和生活，一旦妨碍了他人要及时道歉。5、未经允许，别人的东西不乱动。 （四）守时惜时的习惯 养成良好的时间观念，从小懂得 “时间就是金钱”、“<时间就是效率”，从小养成守时惜时的良好习惯。 细化目标：1、晚上按时睡觉，早上按时起床。2、放学后按时回家，不在马路上溜达玩耍。3、回家后，马上完成老师布置的作业，当天事当天毕。4、做事有计划，不盲目、不拖沓。 （五）懂得感恩的习惯 学会感恩是人性的体现，懂得感恩是责任的要求。懂得感恩已成为时代的呼唤，只有懂得感恩，才会懂得付出，才会懂得回报。 （六）勤俭节约的习惯 勤俭节约是中华民族的传统美德，目前培养学生养成勤俭节约的好习惯刻不容缓。 （七）遵守秩序的习惯 规则和秩序是社会公共生活中的基本准则。没有秩序任何集体活动都无法开展。 （八）勤于动手的习惯 自己动手可以提高学生自理自立能力。 （九）锻炼身体的习惯 健康的身体，是学习、工作、成才的基础。锻炼身体不但能让身体结实健康，还能磨炼人的意志。 （十）讲究卫生的习惯 讲究卫生是每一个人应有的生活习惯。在现代社会中，小学生养成讲究清洁卫生的好习惯特别重要。它是一个人文明的表现，既体现了良好的个人面貌，又包含了对他人的尊重

行为习惯是行为和习惯的总称，是自动化的行为方式。它可以在一定时间内逐渐养成，与人后天条件反射系统的建立有密切关系。行为习惯并不仅仅是自动化了的动作或行为，也可以包括思维的、情感的内容。习惯满足人的某种需要，可能起到积极和消极的双重作用。

1、行为习惯，是行为和习惯的总称。 2、综合心理学家解释，行为习惯有如下特点：习惯是自动化的行为方式；习惯是在一定时间内逐渐养成的，它与人后天条件反射系统的建立有密切关系；习惯不仅仅是自动化了的动作或行为，也可以包括思维的、情感的内容；习惯满足人的某种需要，由此习惯可能起到积极和消极的双重作用。

行为习惯，是行为和习惯的总称。综合心理学家解释，行为习惯有如下特点：1.习惯是自动化的行为方式；2.习惯是在一定时间内逐渐养成的，它与人后天条件反射系统的建立有密切关系；3.习惯不仅仅是自动化了的动作或行为，也可以包括思维的、情感的内容；4.习惯满足人的某种需要，由此习惯可能起到积极和消极的双重作用。

行为习惯，是行为和习惯的总称。综合心理学家解释，行为习惯有如下特点：1.习惯是自动化的行为方式；2.习惯是在一定时间内逐渐养成的，它与人后天条件反射系统的建立有密切关系；3.习惯不仅仅是自动化了的动作或行为，也可以包括思维的、情感的内容；4.习惯满足人的某种需要，由此习惯可能起到积极和消极的双重作用。

见下面描述行为习惯的词语:

在汉语里，从辞源上看，习惯最早也写做“习贯”，有两种基本的含义。一是指习于旧贯，习于故常。《汉书四八：贾谊传》中记载孔子曰：“少成若天性，习惯如自然”。二是指长时间养成的不易改变的生活方式。　　当代心理学对行为习惯的解释。陈会昌教授认为：“习惯是一种自动化的行为方式、行为动作。”张雨青副研究员认为：“习惯是一种典型的行为方式，就是比较典型的、有倾向性的行为特点。”王健敏博士认为：“习惯是一种动力定型，也就是稳定的行为、思维模式。”《心理学大词典》认为，习惯是人在一定情境下自动化地去进行某种动作的需要或倾向。或者说，习惯是人在一定情境中所形成的相对稳定的、自动化的一种行为方式。我国儿童心理学家朱智贤教授认为，习惯是人在一定情境下自动化地去进行某种动作的需要或倾向。习惯形成就是指长期养成的不易改变的行为方式。习惯形成是学习的结果、是条件反射的建立、巩固并臻至自动化的结果。　　现在人们比较认同的权威性的行为习惯定义是美国心理学家阿瑟.S.雷伯概括出的关于习惯的解释。雷伯在其所著的《心理学词典》中将心理学中关于习惯的含义概括为四种：（1）一般指一种习得的动作。本义是指运动模式、身体反应，现在已不限于此。（2）通过重复而自动化了的、固定下来的且无需努力就轻而易举地实现的活动模式。这跟人格研究中使用的特质的含义比较接近。（3）对药物的癖嗜，常用术语是药物依赖。（4）指特定动物物种的特征性行为模式，如“狒狒的习性”。他特别指出，最后的一个意思与前面的几种意义是大不相同的，它的内涵通常是指一种天生的、物种特有的行为模式，而其他几种意思都明确含有习得的行为之意。　综合以上的的解释，我们不难得知行为习惯有如下特点：1.习惯是自动化了的反应倾向或活动模式或行为方式；2.习惯是在一定时间内逐渐养成的,它与人后天条件反射系统的建立有密切关系；3.习惯不仅仅是自动化了的动作或行为，也可以包括思维的、情感的内容；4.习惯满足人的某种需要，由此习惯可能起到积极和消极的双重作用

您好，一、生活习惯。1．饮食习惯：例如用自己的杯子喝水；愉快安静进餐，不挑食，吃饭不掉饭粒、菜叶等。2．睡眠习惯：按时睡觉，按时起床。3．整理玩具、文具、图书习惯：小学生游戏过后要自己收拾玩具，写完作业要及时把文具收进文具盒里，看完画册和书籍要整齐放进书架或有次序放进书包。二、卫生习惯。不随地吐痰，不乱扔纸屑果皮；仪表整洁；勤洗澡勤剪指甲；饭后漱口，晚睡前刷牙；饭前便后洗手，按时排便等。三、学习习惯。上课注意听讲，不精神溜号；课后认真复习功课，独立完成作业。四、行为习惯。1．尊敬师长，见教师行礼问好，在家听从父母和长辈教导。2．待人有礼貌，会使用礼貌用语和懂得礼节。3．能与同学友好相处，互谦相让，不打架骂人

幼儿的行为培养如下：1、礼貌用语。作为家长，应注意从孩子的呀呀学语阶段，就注意教育他学会礼貌用语。父母的在日常行为中以身作则，处处以自己的模范行为来影响孩子，感染孩子。2、与他人和谐相处。孩子养成良好的行为习惯以后成长，生活离不开集体生活环境，家长要教育引导孩子与伙伴儿进行友好交往，友好相外。鼓励孩子帮助别人，为别人或为集体做事情，并及时鼓励夸奖他们。3、劳动习惯，让孩子从小事做起。养成良好的行为习惯对于生活自立是我们培养孩子行为习惯的重要内容，从小就培养他自己刷牙，自己洗手、擦脸，自己洗漫，养成自己自立的生活习惯。4、饮食卫生习惯。养教育孩子勒洗手，养成良的洗手习惯。孩子养成良好的饮食卫生习惯，按时进餐，不暴饮暴餐，少吃零食，不偏食。5、写读书笔记的习惯。会写字的孩子，可有意识地培养写读书笔记的习惯。家长也可以和孩子讨论读后的感受，培养从不同角度看问题，独立思考，真实表达的习惯。

习以为常司空见惯浑然不觉因循守旧墨守陈规故态复萌

俗话说：“行为培养习惯，习惯养成性格，性格决定命运。”良好的行为习惯有助于个人的学习、个人的生活，甚至于成为更加优秀的人才，使其获得成功。不良的行为习惯可导致一个人行为偏差，严重的将会影响一个人的前途，影响一个人的一生。因此，培养学生良好习惯是教师的首要任务，也是素质教育的根本要求。那么，如何引导学生培养良好的行为习惯呢？ 一、 立规矩，营氛围叶圣陶先生说：“什么是教育，简单一句话，就是养成习惯。”教师需要想办法对学生进行教育，让学生明白什么该做，什么不该做，规范学生的行为习惯。二、 明要求，重细节一个人的习惯与教养往往都反映在小事上，因此教师在教育学生的过程中需要时时提醒与监督，让学生明白“细节决定一切”，从小事中成就大事。三、 加强监督，落于 实处“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”行为习惯的培养不能停留在内容与宣传上，需要落到实处。此时，教师需要扮演监督者的角色，从细节抓起。留心观察学生的举止，及时改错误、抓典型、树榜样，引导学生对自己的行为进行反思，学会生活、学会做人、学会学习、学会生存、学会创新与合作。

幼儿行为习惯有：1、礼貌用语养成良好的行为习惯的大师高尔基说过：“语言是一切事物和思想的衣裳”。作为家长，应注意从孩子的呀呀学语阶段，就注意教育他学会礼貌用语。父母的在日常行为中以身作则，处处以自己的模范行为来影响孩子，感染孩子。2、与他人和谐相处孩子养成良好的行为习惯以后成长、生活离不开集体生活环境，家长要教育引导孩子与伙伴儿进行友好交往，友好相处。要让孩子有集体荣誉感，鼓励孩子帮助别人，为别人或为集体做事情，并及时鼓励夸奖他们。3、劳动习惯，让孩子从小事做起养成良好的行为习惯对于生活自立是我们培养孩子行为习惯的重要内容，从小就培养他自己刷牙，自己洗手、擦脸，自己洗澡，养成自己自立的生活习惯。我们要教育孩子自己的事情自己做，不给别人添麻烦;珍惜别人的劳动成果，不做破坏别人劳动成果的事。4、饮食卫生习惯养成良好的行为习惯是教育孩子讲究卫生，祸从口出，并从口入，教育孩子勤洗手，养成良好的洗手习惯。孩子养成良好的饮食卫生习惯，按时进餐，不暴饮暴餐，少吃零食，不偏食。尤其是要注意从小培养孩子健康的饮食观，让孩子从小形成饮食有节、均衡营养的好习惯。5、写读书笔记的习惯会写字的孩子，可有意识地培养写读书笔记的习惯。家长也可以和孩子讨论读后的感受，培养从不同角度看问题，独立思考，真实表达的习惯。参考资料来源：凤凰网-养成良好的行为习惯应该这么做参考资料来源：人民网-新学期，培养孩子7个好习惯

一、劳动（一）自我服务（1）进餐和喝水1、饭前不吃零食，可做一些安静、愉快的活动。2、进餐时，一只手扶碗，一只手拿汤匙（小班）或筷子（中大班），一口一口地吃。3、进餐时，不说话，不东张西望，不随便走动、嬉戏玩耍，不把饭菜老含在嘴里，要细嚼慢咽。不用手抓饭菜，不依赖别人喂，要把碗里饭菜吃光，不把饭菜掉在桌面上。4、后要漱口擦嘴，不做剧烈活动，并把碗筷、椅子放在指定地方。大班幼儿还能帮助收拾餐具。5、养成喝开水的习惯，喝开水时不可一边喝一边玩，喝完之后，应把口杯放回原处。（2）睡眠6、进入寝室，就不要说话，更不许高声叫喊，要保持寝室内安静的气氛。如有必要说的话，应轻声向老师或阿姨说。7、好衣服即上床，上床后盖好被子，闭上眼睛，不做小动作，慢慢入睡。有时睡不着，或是未到起床时间醒过来，也不影响别人。要养成准时作息的好习惯。8、睡姿最好是将身体稍微向右侧，冬天不蒙被睡觉。（3）盥洗9、饭前便后要洗手，手脏了也要洗。洗手时，要把手心、手背、手指缝都洗干净，不能边洗手边玩水，不摆弄肥皂。洗完后，把手上的水珠轻轻用在水槽里，再用毛巾把手擦干。10、每天早晨起床后、晚上上床前或三餐饭后都要洗手、洗脸时，要用自己的毛巾。先洗眼睛，再擦洗脸庞、鼻子、耳朵和脖子。然后把毛巾洗净拧干，挂回原处。（小班幼儿在成人帮助下进行）11、不吮手指，不咬指甲。要勤剪指甲。剪完后应洗手。12、早晚要刷牙，牙刷顺着牙缝上下来回刷。饭后要漱口。漱口水不可吞下，一定要吐出来。13、在成人的提醒和帮助下，乐意洗头发、洗澡和洗脚。（4）穿戴14、衣服讲求整洁，不挑衣服穿，不与小朋友相攀比。15、小班幼儿在成人帮助下逐步要学会自己穿脱衣服鞋袜，中大班幼儿能独立而有次序地穿脱上衣和裤子。16、穿上衣时，提起衣领，再找袖筒，左右手先后穿入袖筒，再把衣服拉整齐。扣纽扣时，把衣服下沿对整齐，从底下的纽扣开始，逐粒往上扣，扣完后把上衣下沿拉一拉，并将衣领翻好。17、穿套头衫时，先认清前后，把头套进去，再将两手分别伸进袖筒，然后把衣服拉整齐，翻好衣领。18、脱对襟衫时，先解开扣子，再脱袖子衣身，脱套头衫时，两手交叉胸前，拉住衣下沿，自下向上脱去。19、穿裤子时，先找裤头，认清前后，两只脚分别伸进两个裤筒，再把裤头拉到腰间，若是、用松紧带的裤子，要整理好裤头，若穿扣纽扣的裤子，则应扣好纽扣。20、脱裤子时，有纽扣或拉链的应先解开，双手抓住裤头往下脱。21、穿袜子时，两手拿住袜口，特别注意袜跟应向下，然后将脚尖伸进去。两手把袜口拉起来，将袜跟与脚跟对好，整理整齐。22、脱袜子时，两手拉住袜口往下脱。23、穿鞋时，小、中班幼儿在成人帮助下，分清左右鞋，然后把脚伸进去。到了大班，成人稍加帮助，幼儿应自己把左右脚穿进对应的鞋中，然后系好鞋带（或扣好扣子），要学会系活结。24、脱鞋时，先解开扣子或鞋带，然后用一只手搭着鞋跟，把鞋脱下。

初中生行为习惯有哪些方面

幼儿行为是一个慢慢养成逐渐培养的过程，他们在前期表现为重复说一句话，不听老师指挥多动症。吃饭没有，节制。喜欢盲目的跟从一个小朋友做什么一群小朋友都会跟着那个小朋友做什么？所以我们要找到第一个。做不好事的小朋友进行纠正。

答：一、1、习惯是一种行为。2、习惯是一种自动化的行为方式。3、习惯是一种稳定的自动化的行为方式。二、良好的习惯，就是做有益于自己有益于他人的事，并长期坚持，直到成为习惯性的行为，习惯，可以主宰自己的人生，好习惯能使自己走向更好的未来。 答：1、吃饭时偏食，厌食。2、早晨睡懒觉。3、不爱洗脸、刷牙。 4、放假收假时不愿入园。5、爱模仿（如：骂人）。 6、爱吃别人的东西等等。 答：一、要注重习惯培养的持久性、统一性。 对幼儿进行习惯培养，需要教师勤观察、勤督促、勤总结，而且要持之以恒。要做到语言奖励、物质奖励相结合。二、要注重家园共育，共同培养。家庭是幼儿园的合作伙伴，应本着尊重、平等、合作的原则，争取家长的理解、支持和主动参与，并积极支持、帮助家长提高教育能力。三、1、宜疏导不宜强制。孩子的不良习惯是长时间养成的，当然也不可能一下子就改得掉。所以我们要肯定孩子细小的进步，增强孩子的自信。2、 要耐心不能粗暴。 孩子在改正一个不良习惯时，有时会表现好，有时会表现差，这时老师与家长一定要有耐心。 答：一、不断鼓励幼儿，让幼儿在练习中慢慢养成良好的行为习惯。二、注意矫正幼儿任何一点细小行为的错误。三、在学习习惯方面，培养幼儿要有任务意识和自我管理的能力。四、在学习习惯方面，我通过让幼儿参与不同活动，培养幼儿对周围事物的变化感兴趣，好学好问积极参与。五、在学习行为习惯方面，培养幼儿要有秩序感。总之，幼儿有了良好的学习行为习惯，将会终身受用。 5、阅读回答问题。 1、我觉得该老师的做法不对，在操作活动中，幼儿其实很乐于其中的，在她们看来，这一切如同玩游戏一样好玩，然而，老师一但加入，一但有要求的时候，幼儿的做法便会被老师认为是犯错，是麻烦，如果老师想避免类似行为的发生，在活动开始前就应该给孩子讲清楚活动的规则与要求。另外，案例中撒落的小圆点，老师可以鼓励的方式吸引幼儿自己去捡起，比如，谁捡的多或是谁捡的干净就奖励，或是表扬的话语等等，这些做法同样可以运用于幼儿玩玩具时玩具乱丢等行为。 2、没有真正意义的错与对，错与对是一个人多某一方面的个人判断。幼儿没有错，老师也没有错，因为他们是用自己的看法去判断一件事情的对错。幼儿没有自控能力，更没有判断是非的能力，他们所做的事情都是以自己的意志出发，他们不会考虑后果，我们老师应该让幼儿看到他们所做事情将会给自己和别人带来那些麻烦，来让他们去判断自己行为的对错。

小学生2天习惯养成执行表填写如下：1、学习习惯：按时完成作业。养成正确读书写姿势。能阅读拼音小故事。2、生活习惯：每晚准备好第二天的学习用品。早睡早起。按时吃饭、不吃零食，爱惜粮食。爱护书本、爱惜学习用品。自己穿衣服、系鞋带。3、交友习惯：同学之间友好相处，不打架、不骂人。乐于帮助同学。不与陌生人交往。4、健康习惯：早晚刷牙。饭前便后要洗手。不买小摊食品。按时做两操。5、行为习惯：见到老师和客人主动问好。不乱扔果皮纸屑。公共场合不大声喧哗。6、其它习惯：对他人的帮助要心存感激。

其实最主要的就是要自我监督 有道德

好的行为习惯可以帮助我们更好地管理自己的生活和工作，以下是一些常见的好的行为习惯：1. 健康的生活习惯：保持良好的饮食、睡眠和运动习惯，有助于保持身体健康。2. 时间管理：合理规划时间并遵循计划，避免拖延和浪费时间。3. 学习与成长：不断学习新知识、技能和经验，提高自身素质和竞争力。4. 社交技能：学会与人沟通、协调和合作，建立良好的人际关系。5. 责任心与诚信：对自己承担的责任负责并保持诚信，赢得他人信任和尊重。6. 精神修养：培养积极向上、开放包容、宽容待人等良好精神品质。

培养儿童的良好行为习惯一、什么是习惯?为什么要培养儿童的良好行为习惯?（一）什么是习惯1、习惯是一种行为方式.2、习惯是一种自动化的行为方式.3、习惯是一种稳定的自动化的行为方式.（二）习惯的分类习惯简单可以分为良好习惯和不良习惯.（三）为什么要培养儿童的良好学习习惯1、教育就是培养好习惯,习惯就是素质,习惯影响人格.2、儿童时期是养成习惯的关键期：培养始于父母,养成始于家庭,关键在于幼儿园和小学.3、加强德育,提高未成年人的思想道德素质,应该求真务实,从培养儿童的良好行为习惯开始.俄罗斯著名的教育思想家乌申兹基说过：人的好习惯就像是在银行里存了一大笔钱,你可以随时提取它的利息,享用一生.一个人的坏习惯就好像欠了别人一笔高利贷,老在还款,老还不清,最后逼得人走入歧途.这个比喻非常好.今天的家长要想给自己的儿女留下什么?我想应该给我们的子女从现在开始留下好的习惯,这就是他一生最大的财富.二、培养儿童哪些良好的行为习惯（一）婴儿期（0－3岁）培养儿童健康的生活习惯和文明礼貌习惯.（二）幼儿期（3－6岁）巩固和扩展婴儿时期养成的习惯,培养初步的学习习惯和遵守规则的习惯.（三）小学时期（6－11岁）巩固和扩展婴幼儿时期养成的习惯,培养学习习惯、遵守规则的习惯、交往的习惯、生活自理和自我保护的习惯.我重点讲讲小学生的学习习惯.我总结一个小学生学习好的三个关键要素是：1、学习的动力,就是爱学2、学习方法,就是会学习3、勤学习,就是要培养好的学习习惯,勤学习是学习好的保障.小学生要培养的学习习惯有八个：1、 明日学具,准备齐全我在西城区一所比较不错的小学做过一个调查,这个学校有一千个孩子,我在学校大门口站着看迟到情况,一千个学生竟然一个迟到的都没有.等上课铃声一响,我就看见有八个孩子慌慌张张的往教室外跑,我就拦住他们问他们干什么去.其中一个小男生说：“我妈没把我的语文书装我书包里,我得回家取书”.我又问另外一个：“你干吗去?”答：“今天有体育课,我忘记穿运动鞋了”.我问你们都是几年级了,他们说是四年级了.我就说这些事情不是你父母的事,是你们自己应该准备好的.你们早应该在一、二年级就养成这个习惯.2、今天任务,今天完成 3、发现错误,及时改正有一个小男孩,挺聪明,但是数学总是80多分,没得到一回满分.我就觉得奇怪.后来就知道怎么回事了.这个小男孩到四年级的时候,班上刚换了一个男班主任,这个班主任老师看了这个小男孩的数学卷子就明白了,就把小男孩叫到身边来,说：“过来过来,我考你一道题”.老师问：“7×8＝?”小男孩说：“这太简单了,7×8＝58啊”.同学听了都哈哈大笑.老师说：“你错了,你都错了三年了,你自己好好演算一下7个8相加是多少?”孩子演算完了说：“怎么7×8＝56啊,我一直以为7×8＝58呢.”就是这么一个小故事告诉大家,孩子在第一次错误的时候,我们老师和家长都没有及时地帮助孩子纠正,所以孩子才会一直把错的当对的.学习上最不能容忍的就是知识上的错误,所以家长和孩子不要怕学习上出现的错误,错了要马上改过来.4、专心学习,珍惜时间六一节前我给孩子的家长咨询发现家长普遍反映一个问题：孩子学习磨蹭.我建议家长和老师对孩子写作业提出三个要求；数量、质量、时间.以前家长和老师只对孩子写作业有数量和质量的要求,但是现在不要忽视学习效率,重视学习效率就要重视学习的时间掌握.5、读书写字,姿势端正现在的小学生很多读书姿势不正确,眼睛离书本太近,现在北京的小学生近视率达到百分之三十多,近视情况非常严重.我们家长一定要让孩子读书写字姿势端正,控制孩子看电视的时间.6、课前预习,单元复习小学生要从二年级开始培养这个习惯,这个对学习非常重要.我这里提倡单元复习,是因为我们的学生往往掌握的知识是分散的知识点,掌握系统的知识才会对学习的应用个更为有用.所以家长要让孩子注重单元的复习,学会把零散的知识组织成系统的知识.我给大家介绍三个复习方法：正向复习法、横向复习法、重点复习法.7、读书看报,查找资料家长有一种错误的观念认为读课外书是浪费时间.其实读课外书有四点好处：学会做人、增长知识、学会写作、有助于课内知识的学习和巩固.新课程标准对小学生提出的要求是小学生要阅读145万字.对一年级小学生没有要求,对二年级小学生要求看5万字,三、四年级小学生各看20万字,五、六年级小学生各看50万字.学会查找资料最好的办法就是上网查找,正是为了适应这个要求,我们小学一年级就开始开设计算机基础课程.

思想引导行为；行为养成习惯；习惯造就性格；性格决定命运。——约·凯恩斯【美】播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。 ——英国作家萨克雷 孩子成功教育从好习惯培养开始。 ——巴金读书百遍，其义自见。——《三国志》读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。当你开始依照习惯行事，你的进取精神就会因此而丧失。----（乌纳穆诺）一个人如果每年根除一种恶习，那么他用不了多久就成为十全十美的人（坎普滕的托马斯）习惯支配着那些不善于思考的人们，好习惯可以保证他们不成为坏人。（华兹华斯）许多富有创见的人并没有想到这一点，他们被习惯思维引入歧途。----（济慈）习惯比天性更顽固，习惯的力量是巨大的。（西寒罗）美德大多存在于良好的习惯中。（佩利）在克服恶习上，迟做总比不做强。（利德益特）任何事物都不及习惯那么神通广大。（奥维德）是否真有幸福并非取决于天性，而是取决于人的习惯。----（爱比克泰德）让每一个学生在学校里抬起头来走路。 ——苏霍姆林斯基 儿童不是用规则可以教得好的,规则总是会被他们忘掉的。但是习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。 ——洛克 习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。 ——培根习惯就是习惯,谁也不能将其扔出窗外,只能一步一步地引下楼。 —— 马克·吐温 ●总以某种固定方式行事，人便能养成习惯（亚里士多德） ●坏习惯是在不知不觉中形成的（奥维德） ●习惯是在习惯中养成的（普劳图斯） ●大事使我们惊讶，小事使我们沮丧，久而久之，我们对这二者 都会习以为常（拉布吕耶尔） ●根深蒂固的恶习决非一朝一夕就能养成的（玉外纳） ●习惯实际上已成为天性的一部分（亚里士多德） ●习惯能造就第二天性（西塞罗） ●习惯比天性更顽固（昆图斯） ●是否真有幸福并非取决于天性，而是取决于人的习惯----（爱比克泰德） ●习惯成自然 ●思想（且不论好坏与否）行为习惯，这就是人生的规律 ----（特赖因） ●有什么样的思想，就有什么样的行为；有什么样的行为，就有什么样的习惯；有什么样的习惯，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运（查·艾霍尔） ●习惯是行为的女儿，不过女儿反过来养育母亲，并按母亲的模样生下自己的女儿，不过更漂亮，更幸运了（杰·泰勒） ●习惯是社会的巨大的飞轮和最可贵的维护者（威·詹姆斯） ●美德大多存在于良好的习惯中（佩利） ●在日常事物的自理中，一盎司习惯抵得上一磅智慧----（托·布·里德） ●习惯的力量是巨大的（西寒罗） ●任何事物都不及习惯那么神通广大（奥维德） ●习惯就是一切甚至爱情中也是如此（沃维纳格） ●习惯这始，哪蛛丝，习惯之后，如绳索 ●习惯使社会阶层自行分开，不相混杂（威·詹姆斯） ●当你开始依照习惯行事，你的进取精神就会因此而丧失----（乌纳穆诺） ●习惯支配着那些不善于思考的人们（华兹华斯） ●许多富有创见的人并没有想到这一点他们被习惯引入歧途----（济慈） ●人喜爱习惯，因为造它的就是自己（爱尔兰） 成的啊----（忒壬斯） ●讨饭三年懒做官（日本） ●拴惯了的狗，不能带去打猎（柯尔克孜族） ●习惯要靠习惯来征服（坎普滕的托马斯） ●一个钉子挤掉另一个钉子，习惯要由习惯来取代（伊拉斯谟） ●人应该支配习惯，而决不能让习惯支配自己----（奥斯特洛夫斯基） ●乍富不知新受用，乍贫难改旧家风 ●以为一个曾以某种方式完成某种行为的人不会再作出相同的举动，这在任何情况下都是一种误解。只要干过，就一定会再干，实际上他早已干过了（切萨雷·帕韦泽） ●一个人如果每年根除一种恶习，那么他用不了多久就成为十全十美的人（坎普滕的托马斯） ●在克服恶习上，迟做总比不做强（利德益特） ●坏习惯像饼子，碎了比保存起来好（英国）习惯形成性格,性格决定命运。——约·凯恩斯【美】 做一件好事并不难,难的是养成一种做好事的习惯。——Aristotle 孩子成功教育从好习惯培养开始 ——巴金 习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。-- 作者： 奥古斯丁 不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。-- 作者： 莎士比亚 人喜欢习惯，因为造它的就是自己。-- 作者： 萧伯纳 习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。-- 作者： 高 汀 走自己的路,让别人去说.--但丁(意大利)

一、自尊自爱 1、维护国家荣誉，尊敬国旗、国徽，会唱国歌，升降国旗、奏唱国歌时要肃立、脱帽、行注目礼，少先队员行队礼。2、穿戴整洁、朴素大方，不烫发，不染发，不化妆，不佩戴首饰，男生不留长发，女生不穿高跟鞋。3、讲究卫生，养成良好的卫生习惯。不随地吐痰，不乱扔废弃物。4、举止文明，不说脏话，不骂人，不打架，不赌博。不涉足未成年人不宜的活动和场所。5、情趣健康，不看色情、凶杀、暴力、封建迷信的书刊、音像制品，不听不唱不健康歌曲，不参加迷信活动。6、爱惜名誉，拾金不昧，抵制不良诱惑，不做有损人格的事。7、注意安全，防火灾、防溺水、防触电、防盗、防中毒等。二、诚实守信 8、平等待人，与人为善。尊重他人的人格、宗教信仰、民族风俗习惯。谦恭礼让，尊老爱幼，帮助残疾人。9、尊重教职工，见面行礼或主动问好，回答师长问话要起立，给老师提意见态度要诚恳。10、同学之间互相尊重、团结互助、理解宽容、真诚相待、正常交往，不以大欺小，不欺侮同学，不戏弄他人，发生矛盾多做自我批评。11、使用礼貌用语，讲话注意场合，态度友善，要讲普通话。接受或递送物品时要起立并用双手。12、未经允许不进入他人房间、不动用他人物品、不看他人信件和日记。13、不随意打断他人的讲话，不打扰他人学习工作和休息，妨碍他人要道歉。14、诚实守信，言行一致，答应他人的事要做到，做不到时表示歉意，借他人钱物要及时归还。不说谎，不骗人，不弄虚作假，知错就改。15、上、下课时起立向老师致敬，下课时，请老师先行。三、遵规守纪16、按时到校，不迟到，不早退，不旷课。17、上课专心听讲，勤于思考，积极参加讨论，勇于发表见解。18、认真预习、复习，主动学习，按时完成作业，考试不作弊。19、积极参加生产劳动和社会实践，积极参加学校组织的其他活动，遵守活动的要求和规定。20、认真值日，保持教室、校园整洁优美。不在教室和校园内追逐打闹喧哗，维护学校良好秩序。21、爱护校舍和公物，不在黑板、墙壁、课桌、布告栏等处乱涂改刻画。借用公物要按时归还，损坏东西要赔偿。22、遵守宿舍和食堂的制度，爱惜粮食，节约水电，服从管理。23、正确对待困难和挫折，不自卑，不嫉妒，不偏激，保持心理健康。四、勤劳俭朴24、生活节俭，不互相攀比，不乱花钱。25、学会料理个人生活，自己的衣物用品收放整齐。26、生活有规律，按时作息，珍惜时间，合理安排课余生活，坚持锻炼身体。27、经常与父母交流生活、学习、思想等情况，尊重父母意见和教导。28、外出和到家时，向父母打招呼，未经家长同意，不得在外住宿或留宿他人。29、体贴帮助父母长辈，主动承担力所能及的家务劳动，关心照顾兄弟姐妹。30、对家长有意见要有礼貌地提出，讲道理，不任性，不耍脾气，不顶撞。31、待客热情，起立迎送。不影响邻里正常生活，邻里有困难时主动关心帮助。五、严于律己32、遵守国家法律，不做法律禁止的事。33、遵守交通法规，不闯红灯，不违章骑车，过马路走人行横道，不跨越隔离栏。34、遵守公共秩序，乘公共交通工具主动购票，给老、幼、病、残、孕及师长让座，不争抢座位。35、爱护公用设施、文物古迹，爱护庄稼、花草、树木，爱护有益动物和生态环境。36、遵守网络道德和安全规定，不浏览、不制作、不传播不良信息，慎交网友，不进入不健康的网站，不进入营业性网吧。37、珍爱生命，不吸烟，不喝酒，不滥用药物，拒绝毒品。不参加各种名目的非法组织，不参加非法活动。38、公共场所不喧哗，瞻仰烈士陵园等相关场所保持肃穆。39、观看演出和比赛，不起哄滋扰，做文明观众。40、见义勇为，敢于斗争，对违反社会公德的行为要进行劝阻，发现违法犯罪行为及时报告。影响行为养成习惯习惯塑造性格性格决定命运课程在幼儿园和小学衔接的培训班上，一般会有“行为习惯”这样的课程，市面上众多幼小衔接类的图书中也有行为习惯这样的分册。主要是培养孩子养成良好的学习习惯、饮食起居、生活卫生、为人处事、交往礼仪和理财安全等内容，帮助孩子能尽早养成好的行为习惯，以更好的状态和表现，进入小学阶段的学习和生活，从而获得更好的表现。好的行为习惯也将影响到孩子的一生。

吃饭费用。学校有食堂，食堂的饭菜相对来说都是比较便宜的。但学生也不会一直吃食堂。偶尔也会点外卖或者和舍友一起出去聚餐。所以吃饭费用算是大学花销中比较重要的一部分。如果3餐控制在30元左右，每月大致900元。学习费用。这就要考虑到在上大学的过程中，我们所要买的复习资料，还有所要考取的证书的报名费用。以及去参加一些相关的考试的报名费用。都能算作学习费用。很多证书的报考价格相对还是可以的。这一部分费用也是不能缺少的。但有很多盗版学习账号可以使用，所以可以省很多钱。

参考资料： 我们从一个事实出发：世界不总是由同一性质的文明，也就是说老是由同一个社会形式（这样说更为确切，虽然涵义较广阔了一些）所支配和统治。整个人类就如同我们每个人一样，经历过生长、发展和成熟的阶段。他通过了孩提时代、成人时期；而现在到达了老迈之年。在近代社会名之曰“古代”的历史时期之前，还有另一个世纪，古人称之为“神话时代”，而其正确的名称可能是“原始时代”。这就是文明从它最初的源泉发展到今天所经过的三大连续的程序。而由于诗总是建筑在社会之上，那末，根据社会发展的形式，我们来分析一下，诗在原始时期、古代和近代这三大人类发展阶段中的特点究竟是怎样的。在原始时期，当人在一个刚刚形成的世界中觉醒过来的时候，诗也随之觉醒了。面对着使他眼花缭乱、使他陶醉的大自然的奇迹，他最先的话语只是一种赞美歌。那时，他离上帝还很近，因此，所有的沉思都出神入化，一切遐想都成为神的启示。他抒发内心之情，他歌唱有如呼吸，他的竖琴只有三根弦，上帝、心灵和创造；但是这三种奥妙包括一切，这三位一体的思想孕含万象。土地差不多还是荒芜不毛的。已经有了家庭，但还没有民族；有了父老，但还没有国王。每个种族都自由自在地生活着；没有私人财产，没有法律，没有冲突，也没有战争。一切东西都属于每个人，也属于集体。整个社会就是一个公共体。没有任何东西束缚人。人过着田园的游牧生活，这种生活是一切文明的起点，而且多么有利于孤独的幽思和奔放的梦想。他任情地工作，任情地行动。他的思想如同他的生活一样，象天空的云彩，随着风向而变幻、而飘荡。这就是最初的人，这就是最初的诗人。他年青，富有诗情。祈求是他全部的宗教，歌谣是他所有的诗章。这种诗，原始时期的这种歌谣，就是《创世纪》。但是，这种青年时期渐渐过去。一切的范围都扩大了；宗教变成部族，部族变成民族。……这些民族在地球上开始过于拥挤。他们彼此妨碍，彼此摩擦；由此便产生各国的冲突，产生战争①。他们互相侵犯；由此便产生民族的迁徙，产生流浪②。诗反映这些巨大的事件；它由抒发思想过渡到描写事物。它歌唱这些世纪、人民和国家。它成为史诗性的，它产生了荷马。我们要重复指出，表现出这一种文化的，只有史诗。史诗具有好几种形式，但又永不失其特征。品达与其说是属于抒情诗的，不如说是属于史诗。如果编年史家这些在人类发展第二时期必不可少的人，去从事收集各种传说，并且开始以世纪纪年，那末，他们是白费力气了，纪年学不能把诗排斥掉；历史仍旧还是史诗。希罗多德就是一个荷马。史诗的时代已经日薄西山。同样，它所代表的社会也面临末日，这种诗也因自我循环时日已久而陈旧过时，罗马模仿希腊，维吉尔摹临荷马；似乎为了体体面面地告终，史诗是在这最后的分娩中消亡的。时候到了。世界和诗的另一个纪元即将开始。一种精神的宗教，取代物质的，表面的偶像崇拜并潜入古代社会的中心，将它除灭，而在这一种衰老的文化的尸体上，播下近代文化的种子。这种宗教是完整的，因为他是真实的；它在教义和教仪之间，用道德深深地加以维系。并且首先把最重要的真理指示给人说，生命有两种，一种是暂时的，一种是不朽的；一种是尘世的，一种是天国的。它还向人指出，就如同他的命运一样，人也是二元的，在他身上，有一种兽性，也有一种灵性，有灵魂，也有肉体；总之，他就象双线的交切点，象包罗世界的两条实体的锁链间的连接环，这两条锁链，一条是物质实体的系统，一条是无形存在的系统，前者由石头一直数到人，后者由人开始而到上帝。没有什么比古代的神谱更实际的了。它完全不象基督教那样把精神和肉体分开，而是赋予一切以形体和外貌，甚至对精神和灵智也都如此。在这里，一切都看得见，摸得着，具有感性。那些神都需要云雾来掩饰自己。他们也吃、喝、睡觉。把他们伤害了，他们也要流血；把他们伤成了残废，他们就永世成为跛子。这种宗教有一些神，也有一些半神。它的霹雷是在铁砧上锤炼出来的，在其他的成分之中，还有三道弯曲的雨线③，它的天神邱比特把世界悬吊在一根金链上；它的太阳驾上四匹马拉的大车；它的地狱是一个深渊，地理上还标志了它的出口；它的神界是在一座山上。这样，多神教用同一种粘土来塑造种种创造物，因而就缩小了神明而扩大了人类。荷马的英雄差不多和神同样高大，阿雅克斯④冒犯朱比特，阿喀琉斯比得上玛斯⑤。我们刚才说过，基督教却相反，它把灵气和物质彻底分开。它划了一道深渊在灵魂与肉体之间，一道深渊在人与神之间。基督教把诗引到真理。近代的诗艺也会如同基督教一样以高瞻远瞩的目光来看事物。它会感觉到万物中的一切并非都是合乎人情的美，感觉到丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。它会要探求艺术家狭隘而相对的理性是否应该胜过造物主的无穷而绝对的灵智；是否要人来矫正上帝；自然一经矫揉造作是否反而更美；艺术是否有权把人、生命与创作割裂成为两个方面，每一件东西如果去掉了筋脉和弹力是否会走得更好；还有，是否“凡要成为和谐的那种方法”都是不完整的。正是在这个时候，诗着眼于既可笑又可怕的事件上，并且在我们刚才考察过的基督教的忧郁精神和哲学批判精神的影响下，它将跨出决定性的一大步，这一步好象是地震的震撼一样，将改变整个精神世界的面貌。它将开始象自然一样行动，在它的创作中，把阴影掺入光明，把粗俗结合崇高而又不使它们相混，换句话说，就是把肉体赋予灵魂；把兽性赋予灵智，因为宗教的出发点总是诗的出发点。两者互相关联。这是古代未曾有过的原则，是进入到诗中来的新类型，由于作为一个条件，它使整个事物都有所改变，于是在艺术中发展出一种新形式。这种新类型就是“滑稽”，这种新形式就是喜剧。请允许我们在这个问题上详加考究；因为我们刚才指出了那一种不同的特征，根本的差别。在我们看来，这一种差别把近代艺术和古代艺术，把现存形式和死亡形式区分开，或者用比较含糊但却流行的话来说，把“浪漫主义的”文学和“古典主义的”文学区分开来。相反，在近代人的思想里，滑稽、丑怪却具有广泛的作用。它到处都存在；一方面，它创造了畸形和可怕；另一方面，创造了可笑与滑稽。它把千种古怪的迷信聚集在宗教的周围，把万般奇美的想象附丽于诗歌之上。是它，在空气、水、火和泥土里满把地播种下我们至今还觉得是活生生的、中世纪人民传说中的无数的中介物；是它，使得魔法师在漆黑的午夜里跳着可怕的圆舞；也是它，给予撒旦以两只头角，一双山羊蹄，一对蝙蝠翅膀。是它，总之都是它，它有时在基督教的地狱里投进以后被但丁和弥尔顿严峻的天才所召唤来的那些奇丑的形象⑥，有时则扔入加洛⑦这个滑稽的米开朗琪罗在其中自娱的形象。从理想世界到真实世界，是要经过无数的人类的滑稽变形。斯嘉哈莫奚⑧式，克利斯⑨式和阿尔勒甘⑩式的人物都是它的奇想的创造，这都是人的怪象的侧影，是严肃的古代完全陌生的、而从意大利古典主义中产生出来的典型。最后，还是它把南北两方的想象的色彩轮换地涂在同一个戏剧上，使斯加纳海勒在唐·璜⑾的周围蹦跳，靡非斯特在浮士德左右周旋。而它的举止是多么自由而明朗！它多么大胆地使前一个时代如此羞涩地用襁褓包扎起来的那些奇怪的形象都跳了出来。古代的诗不得不给跛子伏尔甘安排一些同伴，但却极力用扩大他们伟岸身躯的办法来掩饰他们的畸形。近代精神保存了那些非凡的铁匠的传说，但却一下子给它加上一个截然相反并使它更加突出的特性；它把巨人变成了侏儒，把独眼巨人变成了地下的小神。正是以这同样的独创性，它把并不怎么奇怪的七头蛇代之以我们传说中土产的怪物，鲁昂的加尔古叶，麦茨的克拉—乌易，特洛依的夏尔—沙内，蒙德勒利的特赫，塔哈斯贡的塔哈斯克，这些怪物的外形如此多变，而它们这些古怪的名子又更增加了一种奇特。这些创造物从它们自己的本性里就能得到一种深沉而有力的音调，在这音调前，古代有时似乎也要却步。的确，希腊的妖怪远不及《麦克佩斯》中的魔女可怕，因而也更缺少真实，希腊神话中蒲鲁东⑿也并不是魔鬼。照我们看来，在艺术中如何运用滑稽丑怪这个问题，足可写出一本新颖的书来。人们可以举出，近代人从这个丰富的典型里汲取了多么强烈的效果，而今天却还有一种狭隘的批评在激烈地反对它。我们的主题可能马上就要引导我们来顺便指出这一幅广阔图画中的某些特点。但在这里，我们只想说，根据我们的意见，滑稽丑怪作为崇高优美的配角和对照，要算是大自然所给予艺术的最丰富的源泉。毫无疑问，鲁本斯⒀是了解这点的，因为他得意地在皇家仪典的进行中，在加冕典礼里，在荣耀的仪式里也掺杂进去几个宫廷小丑的丑陋形象。古代庄严地散布在一切之上的普遍的美，不无单调之感；同样的印象老是重复，时间一久也会使人厌倦。崇高与崇高很难产生对照，于是人们就需要对一切都休息一下，甚至对美也是如此。相反，滑稽丑怪却似乎是一段稍息的时间，一种比较的对象，一个出发点，从这里我们带着一种更新鲜更敏锐的感觉朝着美而上升。鲵鱼衬托出水仙；地底的小神使天仙显得更美。并且，我们也未尝不可以说，和滑稽丑怪的接触已经给予近代的崇高以一些比古代的美更纯净、更伟大，更高尚的东西；而且，也应该是这样。当艺术本身合理的时候，就更有把握使各种事物都达到最后的目标。如果荷马式的仙境与这种天国的情趣，与弥尔顿的天堂中仙使的美丽相距很远，那是因为在伊甸园的下面，有一个和多神教的地狱之底各有千秋的可怕的地狱。如果法朗塞斯伽·达·里米尼⒁和贝亚特丽不是在但丁这个把读者关进饥饿之塔迫使读者分享于哥利诺⒂可厌的餐食的诗人的笔下写来，会有这样吸引人吗？但丁如果不写得这样有力，就不可能这样动人。肌体丰腴的河神，强壮的人鱼，放荡的风神，他们有没有我们的水仙和天神那种透明的流动性？难道不是因为现代人能够想象出在我们的陵墓里有吸血鬼，食人怪，妖精，役蛇怪，大蝙蝠，僵尸和骷髅荡来荡去，这种想象才能够赋予它的妖精以那种虚幻的形状，那种为多神教的仙女所很少达到的精灵的纯度？古代的维纳斯姿容美艳，无疑地招人喜爱；但是，是什么在让·古容⒃所有的画面上散布那种精美、那种奇妙而空灵的风韵呢？是什么赋予它们以那种为生活和伟大所没有认识的特点？如果不是对中世纪雄劲遒健的雕刻术的接近，又是什么呢？如果在这些还可以说得更为透彻一点的必要的议论之中，我们思想的线索还没有在读者的思想里面中断的话，他就一定会了解到，滑稽丑怪这一个被近代诗神所承继的喜剧的萌芽，一旦移植到比偶像教和史诗更为有利的土壤上，就会以多么旺盛的生命力生长和发展起来。实际上，在新的诗歌中，崇高优美将表现灵魂经过基督教道德净化后的真实状态，而滑稽丑怪则表现人类的兽性。第一种典型将从不纯的混合质中解脱出来而拥有一切魅力、风韵和美丽；总有一天它应能创造出朱丽叶，苔丝特蒙娜，莪菲丽亚⒄。第二种典型收揽了一切可笑，畸形的丑恶。在人类和事物的这个分野中，一切情欲，缺点和罪恶，都将归之于它；它将是奢侈、卑贱、贪婪、吝啬、背信、混乱、伪善；它将轮流扮演牙戈、答丢夫、巴西尔⒅；波罗纽斯、阿巴贡，巴尔特罗⒆；福尔斯塔夫、史嘉本、费加乐⒇。美只有一种典型；丑却千变万化。因为，从情理上来说，美不过是一种形式，一种表现在它最简单的关系中，在它最严整的对称中，在与我们的结构最为亲近的和谐中的一种形式。因此，它总是呈献给我们一个完全的、但却和我们一样拘谨的整体。而我们称之为丑的那个东西则相反，它是一个不为我们所了解的庞然整体的细部，它与整个万物协调和谐，而不是与人协调和谐。这就是它为什么经常不断呈现出崭新的、然而不完整的面貌。研究滑稽丑怪在近代的运用和发展，这是一件有趣的事。首先，它侵入，涨溢，泛滥，象一道激流冲破堤防。它诞生之时，贯穿在垂死的拉丁文学之中，……然后，它就散布在那些改造欧洲的新兴民族的想象里。它充满在那些故事作者、历史家和小说家的想象里。它由南到北蔓延开来。它游戏在日耳曼民族的梦想中，并且同时以它的灵气唤活那些可赞美的西班牙《诗歌集》，这真正骑士时代的《依利亚特》。举个例子来说，它在《蔷薇传奇》(21)中这样描写一个庄严的仪式，一个国王的选举：于是他们选出了一位大个子的平民这是他们中间的头号大块头……要更加突出说明滑稽丑怪在第三文明期的影响，那是多余的。在所谓浪漫主义时代里，一切都表现出它与“美”之间的紧密的、创造性的结合。就以最为纯朴的民间传说而言，也无一不以一种可爱的本性表现了近代艺术的这种神秘。古代就不可能创造出《美人和野兽》。的确，在我们刚才考察的时代里，滑稽丑怪在文学中比崇高优美更占优势，这是非常明显的。但是，这是一种反应的狂热，一种一瞬即逝的对新颖的热情；这是一个要渐渐平伏下去的最初的浪潮。美的典型不久又要恢复它的地位和权利，它并不排斥另一种原则，而是要胜过它。现在已经是时候了，让滑稽丑怪在牟利罗(22)巨大的壁画上，在维罗尼斯(23)神圣的篇幅中只占有画幅的一角；让滑稽丑怪只渗入到艺术将引以自豪的两幅《最后的审判》中去，只渗入到米开朗琪罗将用来装饰梵蒂冈的悦目而又可怕的图景中去(24)，只渗入到鲁本斯将描绘在昂魏尔斯大教堂的穹窿屋顶上的人类堕落的骇人的图案中去。在两种原则之间建立平衡的时候现在已经来到了。不久就会有一个人，一个诗王（如象但丁称呼荷马一样），来确定它。这两种敌对的天才汇合起双方的光辉，而在这种光辉之中诞生了莎士比亚。这样我们便到达了近代的诗的顶点。莎士比亚，这就是戏剧；而戏剧，它以同一种气息溶合了滑稽丑怪和崇高优美，溶合了可怕和可笑，悲剧和喜剧，戏剧是诗的第三阶段的，也就是当前文学的固有的特性。我们把上面所讨论的这些事实加以简要的概括，可见诗有三个时期，每一个时期都相应地和一个社会时期有联系，这三个时期就是抒情短歌、史诗和戏剧。原始时期是抒情性的，古代是史诗性的，而近代则是戏剧性的。抒情短歌歌唱永恒，史诗传颂历史，戏剧描绘人生。第一种诗的特征是纯朴，第二种是单纯，第三种是真实。行吟诗人是抒情诗人向史诗诗人的过渡，就好象小说家是史诗诗人向戏剧诗人的过渡。历史家与第二个时期一道来临，编年史家、批评家则和第三个时期同时产生。抒情短歌的人物是伟人：亚当、该隐，挪亚(25)；史诗的人物是巨人：阿喀琉斯、阿特鲁斯、奥里斯特斯(26)；戏剧的人物则是凡人：哈姆雷特、麦克佩斯、奥赛罗。抒情短歌靠理想而生活，史诗借雄伟而存在，戏剧以真实来维持。总之，这三种诗是来自三个伟大的泉源即《圣经》、荷马和莎士比亚。……为了证明新的思想（指浪漫主义者的文艺思想——译者）远非要毁坏艺术而仅仅是要把艺术改造得更坚固、更稳实，我们姑且来试着根据我们的意见指出：区分从艺术出发的真实和从自然出发的真实这两者之间的不可逾越的界线究竟是怎样的。如果象一些不长进的浪漫主义者那样把这两者混淆起来，那真有些冒失。艺术中的真实根本不能如有些人所说的那样，是绝对的真实。艺术不能提供原物。我们且试想，一个主张不加考虑地模仿绝对自然、模仿艺术视野之外的自然的人，当他看到一出浪漫主义戏剧（譬如《熙德》吧）的演出时，会作何表现。他首先一定会说，“怎么？《熙德》的人物说话也用诗！用诗说话是不自然的。”“那你要人物怎样说话呢？”“要用散文。”“好，就用散文。”如果他坚持自己的原则的话，过一会他又要说了：“怎么，《熙德》的人物讲的是法国话！”“那么应该怎样呢？”“自然要求剧中人讲本国语言，他只能讲西班牙语。”“那我们就会一点也听不懂了；不过还是依你的。”你以为挑剔就完了？不；西班牙话还没有讲上十句，他又该站起来了，并且质问这位说话的熙德是不是真正的原原本本的熙德？这位名叫彼得或雅克的演员有什么权利顶用熙德的名字？这都是虚伪。这样下去没有任何理由使他不坚持要求用太阳代替台灯，用“真正的”树木和房屋来代替那些虚假的舞台布景。因为这样一开了头，逻辑就把我们逼下去，再也停煞不住。因此，人们应该承认艺术的领域和自然的领域是很不相同的，否则就要流于荒谬。自然和艺术是两件事，彼此相辅相成，缺一不可。艺术除了其理想部分以外，还有尘世的和实在的部分。不论它创作什么，它总是框在语法学和韵律学之间，在吴日拉(27)和黎希莱(28)之间。对于最为自由的创作，它有各式各样的形式，各种创作方法和要塑造的一大堆的材料。对天才来说，这些都是精巧的手段，对于庸人来说则是笨重的工具。我们好象觉得已经有人说过这样的话：戏剧是一面反映自然的镜子。不过，如果这面镜子是一面普通的镜子，一个刻板的平面镜，那么它只能够映照出事物暗淡、平面、忠实但却毫无光彩的形象；大家都知道，经过这样简单的映照，事物的颜色和光彩会失去了多少。戏剧应该是一面集中的镜子，它不仅不减弱原来的颜色和光彩，而且把它们集中起来，凝聚起来，把微光化为光明，把光明化为火光。因此，只有戏剧才为艺术所承认。舞台是一个视觉的集中点。世界上，历史上，生活中和人类中的一切都应该而且能够在其中得到反映，但是必须是在艺术魔棍的作用下才成。艺术历观各世纪和自然界，穷究历史，尽力再现事物的真实，特别是再现比事物更确凿，更少矛盾的风俗和性格的真实，它起用编年史家所节略的材料，调和他们剥除了的东西，发现他们所遗漏的并加以修理，用富有时代色彩的想象来充实他们的漏洞，把他们任其散乱的东西收集起来，把人类傀儡下面的神为的提线再接起来，给一切都穿上既有诗意而又自然的外装，并且赋予它们以产生幻想的、真实和活力的生命，也就是那种现实的魔力，它能激起观众的热情，而且首先是激起诗人自己的热情，因为诗人是具有良知的。由此，艺术的目的差不多是神圣的，如果它写作历史，就是起死回生，如果它写作诗歌，就是创作。如果我们看到戏剧这样广泛的发展，那真是伟大而壮丽的事情：在这种戏剧中，艺术强有力地发展了自然，情节坚定而又轻快地逐步朝向结局发展，既不繁杂又不小气，诗人全面地完成了艺术的复杂的目的，那就是向观众展示出两个意境，同时照亮了人物的外部和内心，通过言行表现他们的外部形貌，通过旁白和独白刻划内在的心理，总之一句话，就是把生活的戏和内心的戏交织在同一幅图景中。我们认为，要写这类作品，如果说诗人应该在这些东西中有所选择的话，那他选的不是美，而是特征。这也并不意味着象人们现在所说的那样去渲染一些地方色彩，也就是说，在完成了一部归根到底是虚伪和一般化的作品之后，然后在这作品上加上一些触目的颜色，这样做是不恰当的。地方色彩不该在戏剧的表面，而该在作品的内部，甚至在作品的中心，地方色彩生动地从那里自然而均匀地流到外面来，也可以说流布到戏剧的各个部分，好象树液从根茎一直输送到最尖端的树叶。戏剧应该完全浸透着这种时代的色彩；戏剧在这种色彩中就好象在空气中一样，使人在进出于其间的时候，只感到变换了世纪和气氛。要达到这种境地就需要一些钻研和努力；这样更好。艺术的大道被荆棘所阻塞，在它面前，除了意志坚强的人以外，一切都见而却步，这也是件好事。正是这种为热烈的灵感所支持的钻研会使戏剧免于一种致命的缺陷，那就是一般化。一般化是短视的和缺乏才能的诗人的毛病。在舞台的视野上，一切形象都应该表现得特色鲜明，富有个性，精确恰当。甚至庸俗和平凡的东西也应有各自的特点。什么都不应放弃。真正的诗人象上帝一样同时出现在他作品中的每一个地方。天才好象制币机一样，既能够在金币上也能够在铜钱上铸刻国王的头像。我们并不犹疑，而这正向有诚意的人证明，我们是多么不想使艺术走样，我们毫不犹疑把诗看作是最适于防止艺术遭受我们刚才所指出的那种灾难的一种方法，看作是防止“一般化”泛滥的最坚固的堤防，这种“一般化”与“民主”一样在精神领域里到处流泛。在这里，请拥有这样多作家和作品的年青的文学容许我们向它指出一个我们觉得它已经陷入了的错误，这个错误和旧派那些不可置信的谬误相比，就太值得辩护了。新的世纪正处在成长茁壮的时期，在这时，人们能够很容易就把错误纠正过来。要是我们有权凭自己的高兴来说戏剧的风格应该怎样，那末我们希望一种自由、明晓而诚实的韵文，它敢于毫不矫揉地说出一切，毫不考究地表现一切；它以自然的步调由喜剧而到悲剧、由崇高而到滑稽；它有时实际、有的富有诗意，它的整体既是艺术的也是灵感的，既是深刻的也是突然的，既是宽广的也是真实的；它善于适当地断句和转移停顿，以掩饰亚历山大体的单调；它爱用延长句子的跨行句甚于混淆意义的倒装句；它忠于韵律这一位受制约的王后，我们的诗歌的最高雅的风韵，我们的格律的母亲；这种韵文的表现方法是无穷尽的，它美妙和结构的秘密是无从掌握的；它好象普洛透斯(29)一样在形式上千变万化，但又不改其典型和特征，它避免长篇大论的台词，而在对话中悠然自得；它总隐藏在人物的后面；它首先注意的是要得体，并且当它成为“美”的时候，好象只不过是偶然的事，不是由它自己作主，而且它自己也不自觉意识到这点；它成为抒情的，还是成为史诗性的或者戏剧性的，这得看需要而言；它能掠过诗的各个音阶，从高音到低音，从最高尚的思想到最平庸的思想，从最滑稽的到最庄重的，从最表面的到最抽象的，从来也不超出道白场面的界限；总之，这种韵文如此美好，就好似一个从仙女那里既得到了高乃依的心灵、又得到莫里哀的头脑的人所写出来的一样。我们觉得这种韵文会“象散文一样地优美”。我们特别要重述，舞台上的诗应该排除一切自怜自爱的东西，一切过分的要求和一切取媚的卖弄。它只不过是一种形式，一种应该承受一切事物的形式，它没有什么要强加在戏剧之上的东西，相反，它应该接受戏剧的一切：法文、拉丁文、法律条文、王公贵族的辱骂、民间的俗话、喜剧、悲剧、笑、眼泪、散文和诗，把这一切都传达给观众。如果诗人的诗句故作傲然，那真是不幸！不过，这种的形式是青铜的形式，它把思想嵌在它的格律中，在这种形式之下，戏剧是不可毁灭的，这种诗把戏深深印刻在演员的精神里，向他指点它所增减的东西，禁止他篡改它的角色，禁止他僭替作者的原意，使每一个字神圣化，并且使诗人所说过的东西在很久以后还屹立在听众记忆里。思想，在诗句中得到冶炼，立刻就具有了某种更深刻、更光辉的东西。（节选自《西方文论选》下卷，上海译文出版社1979年版）——————注 释：① 从雨果的草稿中看出，这是指荷马的史诗《伊利亚特》。② 从雨果的草稿中看出，这是指荷马的史诗《奥德赛》。③ 维吉尔《伊尼特》第8卷，第426行，原意为：“三道彩光”。④ 阿雅克斯：古希腊神话中的英雄。⑤ 玛斯：古罗马神话中的战神，相当于希腊神话中的阿瑞斯。⑥ 指但丁《神曲》第一篇《地狱》和弥尔顿的《失乐园》。⑦ 加洛：法国雕铜艺术家，是一位大胆，具有奇想的天才。⑧、⑨、⑩ 这三个人物都是意大利喜剧中常见的诙谐，聪明的角色。⑾ 唐·璜和斯加纳海勒是莫里哀名剧《唐·璜》中的一对主仆。⑿ 蒲鲁东：希腊神话中的地狱之神。⒀ 鲁本斯：荷兰著名的画家。⒁ 法·达·里米尼与夫弟保罗相爱，被丈夫杀死，其故事见《神曲·地狱篇》第五曲。⒂ 于哥利诺的故事，见《神曲·地狱篇》第三十三曲。⒃ 让·古容：法国著名的雕刻家和建筑师。⒄ 朱丽叶、苔丝特蒙娜、莪菲丽亚：莎士比亚的名剧《罗密欧与朱丽叶》、《奥赛罗》和《哈姆雷特》中三个女主人公。⒅ 牙戈是莎土比亚《奥赛罗》中的人物，答丢夫是莫里哀《伪君子》的主人公，巴西尔是博马舍的《费加乐的婚姻》中的人物。这三个人物分别具有阴险、伪善、贪婪的性格。⒆ 波罗纽斯是《哈姆雷特》中一个阿谀奉承的人物，阿巴贡是莫里哀《悭吝人》中的吝啬鬼，巴尔特罗是博马舍喜剧《塞尔维的理发师》中的好色的老头。⒇ 福尔斯塔夫是莎士比亚历史剧《亨利四世》中的人物，史嘉本是莫里哀喜剧《史嘉本的诡计》中一个聪明的仆人，费加乐是博马舍的喜剧《费加乐的婚姻》的主人公，也是一个聪明机智的仆人。

　　导语：企业的工作人员一定要将在发现企业生产经营管理中存在的问题并及时的提出相关的解决措施作为自己一直努力的方向和目标，也只有这样才能在提高企业生产经营管理工作绩效的基础上促进企业实现更好的发展，创造更多的经济效益和社会效益。 企业生产经营管理工作绩效的提高对于企业经济效益的获得、战略目标的实现都有着一定的促进作用。 　　怎样做好管理工作的经验 　　(一)明确企业的生产经营管理目标 　　明确企业生产经营管理工作的目标，是做好企业生产经营管理工作的前提和基础。企业处在全球经济化和信息化进程逐渐加快的今天，一定要规划好企业的战略目标，企业发展的目标不仅是当前的市场和眼前的利益，而是要根据企业的实际经营情况和需要做好产品开发工作，并做好相关市场的拓展，加强对国际范围内新材料和新技术的应用程度，为企业生产经营管理工作绩效的提高奠定坚实的基础。 　　(二)优化企业既有的组织结构 　　企业既有组织结构的优化是提高企业生产经营管理工作的关键，所以企业首先要充分的认识到传统的金字塔型的生产经营管理结构中策存在的问题和不足;其次，要结合企业的实际情况，加强学习的力度，做好企业组织结构的调整工作，精简机构，适当增加某些管理机构工作人员的权利;此外，要落实岗位责任制，增强企业生产经营管理中各个组织机构工作人员的责任意识，与此同时，可以通过加大信息技术的投入和使用力度，例如引进OA、ERP等现代化的信息系统来加强企业各个部门间的沟通和交流，加快有效信息的传递效果和效率，以提高企业生产经营管理工作的绩效。 　　(三)优化企业生产经营管理工作的方法 　　方法的优化是做好企业生产经营管理工作的又一重要举措，加之现代企业所处的时代是消费者的时代，消费者的需求在不断变化、产品的生命周期在不断缩短、消费水平不断提高，由此可见，优化企业生产经营管理的.方法，提高企业产品的竞争力显得尤为重要。企业一方面要加强柔性管理的力度，实现多元化和个性化产品的生产，以满足消费者的需求;另一方面要善于学习和借鉴国内外先进的生产经营管理方法，让智能化的生产经营管理技术来提高企业生产经营管理工作的效率。 　　(四)优化企业的营销方式 　　营销作为企业生产经营管理工作中的重要组成部分，优化企业既有的营销方式对于企业生产经营管理绩效的提高同样有着促进的作用，所以企业首先要充分的了解行业市场，做好前期的分析和调查工作，根据不同的市场定制不同的产品营销方案;其次，要将客户的需求与产品的生产进行有机的结合，实现定制化生产和管理，以提高产品的竞争力;此外，要做好信息反馈和分析工作，总结好企业每个周期生产经营管理中存在的问题和不足，并及时的提出解决方案。 　　(五)将企业的生产经营管理融入到企业的文化建设中去 　　相比硬性的制度规范，企业文化对企业工作人员的影响是潜移默化的，所以将企业的生产经营管理融入到企业的企业文化建设中去是十分重要的。为了更快更好的将企业文化融入到企业的文化建设中去，企业一方面要积极的构建符合市场经济要求的企业经营管理和价值体系，全面的提高企业工作人员的综合素质;另一方面要尊重和重视人才，加强对企业工作人员的培养力度，不断提高企业工作人员的专业知识和专业技能，这样一来在促进企业工作人员自身实现自身价值的同时使得企业的生产经营管理绩效得到稳步的提升。 　　(六)加强监督和管控的力度 　　监督管控力度的加强是提高企业生产经营管理绩效的根本约束和保障，企业一方面要完善相关的制度规范，提高制度规范的实用性和适用性;另一方面，要构建独立的监督管控机制，提高工作人员的责任意识，使其能够以公平、公正、透明的原则为基础，对企业生产经营管理的每个环节加强监督和控制的力度，以避免各种不必要的风险和损失。 　　怎样做好管理工作的经验 　　第一，观念修炼。 　　真正的领导要有良好的观念，意识，明白自己的责任是始终围绕着为跟随者创造利益，而非扩展自己的利益。管理工作的本质是通过他人完成工作，也就是管理应该“无为而治”。管理工作是一项富有挑战性的工作，往往取决管理者的眼界，没有意识到就不知道该如何做，知道了就会不断找方法去做。管理者的价值在于不断复制自我的能力，提升下属的实力，放手授权。然而，授权不授责任，工作没有做好，永远是管理者的责任，不能让下属跟上自己的思路，未能有效启发下属，是管理者的错。 　　第二，心态完善。 　　管理者要有不断总结经验教训，不断提高的反省，遇到问题要从根本上，治标更要治本。作为管理者要始终抱着主动积极地同下属分享的态度，构建高绩效团队。当然，包容的心态也是很重要的，管理者存在的价值就是提升下属的不足，所以，碰到管理问题要始终反省自己的心态，不要认为都是别人的错，打心底里积极地愿意去分享，同时，要有吸纳、接受、容忍不同声音的气度。

疫情留校申请书家长篇写的方法如下。1、写学生联系电话(手机)，家庭详细地址，家庭联系电话，班级寝室，填表日期。2、写留校时间，邮政编码，父母姓名，留校原因，已得家长同意。

大爱无疆，无私奉献

饮食 健康 环境

博士延期留校申请书书写如下：1、敬语。这里的敬语主要是看留校申请书的内容是送到哪里的，送到老师的手中的话是可以写尊敬的某某老师。送到学校尊敬的某某学校领导，不知道是送给哪里的人看的话，可以写尊敬的领导。2、信息。信息是将个人信息写一下，具体要写的内容应该是名字、班级、班主任名字、班主任电话以及寝室号，以上就是应该要在留校申请书内部写下来的相关信息。3、详细信息。写清楚家庭住址、家庭电话、紧急联系人电话、个人电话，然后需要明确表示父母知不知道留校这件事，然后在后面写上特此申请留校。4、原因。需要在留校申请书上面写的就是原因，要明确的表示是因为哪些原因没有办法在假期回家，只能是留校这件事。需要在后面表示一定严格遵守假期公寓管理规定，服从学生公寓安排和管理，树立安全防范意识。5、结尾。结尾部分要记住，写上请予批准，然后写上一些此致敬礼这样的话，作为一个正式的结尾。6、时间。时间一定要明确，将申请的时间写好，这样就能够更好的帮助自己提交申请了。

援助就是帮助,和钱无关赞助、资助和钱有关赞助就是冠名的那种,比赛里最多了资助就是出资帮助

中国人寿保险公司的审计部门至少有3个人。因为审计组成员至少由3人以上组成。小企业中，现场的审计人员为1人，负责二级复核1人，负责三级复核1人，总共为3人。大企业中，专项审计、高新审计等会由项目负责人带领5261审计助理，在现场的审计人员为2-5人，负责二级复核1人，负责三级复核1人。扩展资料：中国人寿保险（集团）公司属国有大型金融保险企业，中国资本市场最大的机构投资者之一，总部设在北京。公司前身是成立于1949年的原中国人民保险公司，1996年分设为中保人寿保险有限公司，1999年更名为中国人寿保险公司。2003年，经国务院同意、中国保险监督管理委员会批准，原中国人寿保险公司进行重组改制，变更为中国人寿保险（集团）公司 。中国人寿保险（集团）公司下设8家一级子公司、和1所附属院校。业务范围全面涵盖寿险、财险、企业和职业年金、银行、基金、资产管理、财富管理、实业投资、海外业务等多个领域，同时通过战略参股的方式进入证券、信托、期货、地产等行业。2018年，集团合并营业收入7684亿元，合并保费收入6467亿元，合并总资产近4万亿元，提供风险保额达330万亿元。在全国36个省、自治区、直辖市、计划单列市和2个特别行政区共拥有2万多家分支机构及网点，4000多个客户服务中心，200多万员工和销售队伍，并设有中国香港、中国澳门、新加坡、印尼、伦敦、纽约等分支机构和代表处，已累计为6.9亿客户提供保险保障、财富管理等服务。所属寿险公司继2003年12月在纽约、香港两地同步上市之后，又于2007年1月回归境内A股市场，是中国内地资本市场“保险第一股”和第一家在纽约、香港和上海三地上市的保险公司。

　　导语：管理文化素质更要提高，必须具有较强的观察能力、思维能力，应变能力、分析判断能力、决策运筹能力、计划组织能力、协调控制能力，总结汇报能力以创新能力等。这些能力的提高，都需要丰富的文化知识作基础。 　　企业管理者的管理经验分享 　　1、明确目标，常抓不懈，引导执行力文化 　　随着知识经济的发展，企业文化已成为一种强大的力量。21世纪企业之间的竞争，最根本的是文化的竞争。引领执行力文化的形成，贯穿于公司的各项政策和领导行为中。首先，对公司出台的各项方针政策和管理制度，始终如一地坚持，如在对公司方针目标和管理制度的措施落实上，我们结合质量管理体系的内审工作，查措施落实、查制度执行的有效性。针对存在的不足，提出整改要求，拿出改进方案，并纳入工作管理业绩考核。同时，对各种政策、措施的执行;对质量事故的追究先从分管领导开始等等。凡是牵扯到管理者方面的，领导都率先示范，做出表率。 　　2、面对现实，作风严谨，维护执行力文化 　　对企业内的各种行为进行规范和引导是维护执行力文化的重要手段。为此，我们应在每引进一项新的管理体系，或新的管理制度，实施新的管理办法时，本着严谨的态度，结合实际先分析其可行性，再衡量其合理性、规范性，谨防生搬硬套，全盘照搬带来的水土不服。并经过认真的论证后下达执行，按照九千体系的方法，先试行，后改进，再固定。在试行过程一定维护政策的相对稳定，决不朝令夕改，在试行期内也维护政策的权威性，其次，从正反二方面入手，一是选其首恶，进行批评处理，杀鸡敬猴;二是树立正反典型予以表彰奖励。改变执行者的意识。 　　3、依托学习，找准方法，提高执行力水平 　　执行力发挥的水平主要取决于执行的人，以及他们头脑里所有的想法和他们一起工作的能力。在提高执行力效率上，我们应通过学习引进信息化管理中某些先进管理理论，进行科学的流程再造提升工作效率，其次，在提高执行的准确性上，我们应认识到方向比速度和距离更重要，在提高各自的学习能力的同时，对每一新制度的出台，在实施前明确规定：要组织相关执行人员学习理解规定的要求，有相关部门指导执行的努力方向，并作具体的解释，保证让能执行的人去执行。 　　4、实施监督，完善考核，顺畅执行力流程 　　执行力三个核心流程是以完善的管理制度为纽带，灵活多样的考核制度为航标紧密连接在一起，去实现企业的战略目标的。为保证各项规章制度能得到正确的贯彻执行，在制定各项制度时就应明确目的、责任部门、适用范围及运作方式，并指定目标监督部门和考核方式。通过这个课程的学习，我想：无论是企业还是个人，一个好的完善的计划必定能够帮助我们更快更有效的确定行动方向，从而能达到事半功倍的效果。 　　企业管理者的管理经验分享 　　1、加强控制 　　这里讲的控制并不是指公司对公司员工的直接控制管理，而是指公司员工对产品的质量、数量和成本的控制，促使全公司每一个部门、每个科室、每个岗位、每位人员都在为完成公司的总目标而努力。 公司为加强员工的品质意识和成本意识，从部门领导到员工进行多次的相关培训。从而使每位职工都能自我衡量自己的能力，尽全力干好本分工作。人人注重确保产品的质量和数量，认识到浪费、额外开支等因素是自己部门和企业实现目标的障碍。让每位员工都能在工作中体现自我价值：都在为公司大目标的完成而发光发热。 　　2、注重沟通 　　公司不光注重产品的质量、数量和成本控制，也同样注重人本管理。人是有感情的，公司管理者与被管理者的沟通关系对调动职工的积极性有着极大的作用，是企业成功与否的至关重要的因素。公司各个部门之间沟通方式，有定期的报告制度，如每天的品质向上中心举行的会议，对日常的`品质状况进行报告;每个月开展的新车型会议制度，对新车型推进状况进行沟通等等。同时，公司也注重上下级之间和同事之间的沟通，如部门或者科室人员的自主聚会活动;员工工作调动的欢送活动等等。公司还鼓励各级领导在工作之余和客户相互交流以及结伴参加社交活动等，以达到沟通及建立和谐的人际关系目的，使企业一切经营运作畅通无阻。 　　3、尊重员工 　　公司对员工尊重主要表现在尊重员工个人隐私和满足员工的各种合理需求，对员工表示信任，使每个员工都感觉到企业的温暖。如改善员工的工作环境、食堂环境和宿舍环境，每年组织员工外出旅游或者员工自行旅游公司给予限额报销，公司每年安排员工进行一次体检等等。公司是中日合资企业，公司党政工团积极为员工争取更多利益，在夏季给员工发放清凉饮料和高温补贴;过年过节都为员工发放慰问金，为住宿搭建娱乐设施：羽毛球场、网球场等。公司工会为丰富员工业余生活，组织员工风采大赛、中秋晚会、忘年会以及举办各种体育竞赛活动等。所有这些大大提高了企业文化，使广大员工对企业形成一种归属感，尽心尽力效忠企业。 　　4、善于激励 　　最好的管理办法莫过于发动员工们提出合理化建议。公司开展了提案建议制度，有用的建议都会得到赞扬，有价值的建议，视其不同情况会得到各种相应的奖励。这样使企业绝大多数人参与决策和决策的实施、解决问题等，企业在决策管理中不断得到完善。公司每年组织开展QC活动，从生产中的细节中发现问题提出好的改善意见，参加QC活动的人员，公司都会有一定奖励，优秀的QC小组会代表公司去日本母公司进行发表，这些都大大激发了员工对QC活动的热情，员工为公司提供了许多好的改善意见，提高公司效益和降低生产成本。去年我公司QC小组参加日本大会时得到金奖。同时，公司还注重人材的培养，鼓励员工接受再教育学习，为符合条件的员工学习给予报销，激励广大员工学习。 　　企业管理者的管理经验分享 　　1、提高认识，完善激励，激活员工学习动力 　　我们要求把工作的压力作为学习的动力，倡导干部员工树立新的学习理念，以学习带动创新，以创新推动企业发展。通过对市场上产品竞争、价格竞争、服务竞争的宣传报道，使每个员工都认识到面对竞争日趋激烈的市场，要适应市场需要学习;学习的动力源于学习目标的确立，思想意识的提高使员工获得了不仅要个人学而且要团队学的全员动力，而内部激励机制完善更催发了个人学习内动力。一是薪酬激励。不同学历给予不同的基本薪酬制度;二是奖惩激励。对在管理创新、科技攻关、产品创新等方面做出成绩的给予及时的奖励。三是目标激励。制定各种培训目标，明确学习的步骤与计划并量化考核。 　　2、确立愿景、建立组织、强化员工学习毅力 　　学习型企业的创建工作是一项长期的系统工程，要扎扎实实深入持久，必须保持员工的学习毅力，也就是坚持学习、学有成效。应组织创建学习型企业领导小组，提供组织保障、落实监督措施、规定目标跟踪具体办法;确立学习愿景规划，并层层制定贯彻执行办法;建立奖惩约束机制，确保员工学习的积极性。 　　3、扩充载体，学以致用，提高员工学习能力 　　应根据企业中现有人员的素质状况，从实际出发，建立了适合不同层次需要和不同工作需要的各种载体，在组织形式上采用外送培养、内部培训、联合培训、定期讲座等办法，在活动形式上采用集中培训、调研、学习、经验交流、岗位目标学习等。利用比较学习，开展多次的内、外部学习交流活动，取长补短，促进先进经验的推广与利用。

过端午忆屈原手抄报内容屈原生平贡献的手抄报 屈原手抄报屈原的诗配画手抄报诗配画手抄报念古今屈原思今日爱国手抄报古今笑话手抄报关屈原有关的手抄报屈原手抄报过端午忆屈原手抄报端午节忆屈原手抄报五月五端午手抄报图片 纪念屈原屈原word小报手抄报.docx 1页纪念屈原小报word手抄报屈原简单手抄报 简单手抄报英语纪念屈原的手抄报屈原手抄报屈原诗魂word手抄报屈原诗词手抄报 诗词手抄报迎端午思屈原的手抄报 屈原手抄报版面精美内容丰富的手抄报让我们认识屈原了解端午节爱上传统端午节手抄报模板手绘黑白线稿电子版端午小报忆屈原绘画a4a38k屈原改革小报手抄报端午节纪念屈原手抄报图片