党的群众观点和群众路线的内容

解析如下：1、党的群众路线是中国共产党的一切工作的根本路线。2、一方面要求在一切工作或斗争中,必须相信群众、依靠群众并组织群众用自己的力量去解决自己的问题。另一方面要求领导贯彻“从群众中来到群众中去”的原则，即在集中群众意见的基础上制定方针、政策，交给群众讨论、执行，并在讨论、执行过程中，不断根据群众意见进行修改，使之逐渐完善。扩展资料党的群众路线意义党的群众路线包含有两个层面的意义：一是价值观、价值取向，即强调人民群众必须自己解放自己，党对于人民群众的领导作用就是正确地给人民群众指出方向，让人民群众自己动手，争取和创造自己的幸福生活。二是指领导方式、决策方式，即“从群众中来，到群众中去”的方法。但是，党对群众路线的认识也是不断深化的。特别是在新的形势下，依靠群众做好群众工作，实现党的目标和人民的根本利益，是坚持群众路线的本质要求，更重要的，是政治生活规律、中国现阶段发展的要求。参考资料来源：百度百科：党的群众路线意义

对。众路线是党的生命线和根本工作路线，是党永葆青春活力和战斗力的重要传家宝。群众路线是毛泽东思想三个活的灵魂之一，是党的生命线和根本工作路线。坚持党的群众路线，是党在长期革命和建设中制胜的法宝，要在新形势下发扬光大。

党的群众路线就是“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”。党的群众路线是党的根本领导方法和工作方法，是中国共产党的优良传统和政治优势。

基本内容：1、群众观点是无产阶级政党的根本立场和根本观点，是党制定路线、方针和政策的根本出发点。每个共产党员都要牢固树立群众观点，全心全意为人民群众服务。2、人民群众是马克思主义政党的力量源泉，中国共产党之所以能够领导人民取得革命、建设和改革的伟大成就，一个根本原因，就在于党始终深深地扎根于人民群众之中，人民群众为党提供了不竭的智慧和力量。3、牢固树立党的群众观点，就要毫不动摇地相信和依靠群众，善于化解群众中的不良情绪，始终把实现和维护最广大人民的根本利益作为党的理论和路线方针政策以及全部工作的根本依据，团结和带领群众不断前进。扩展资料：群众观点是马克思主义的基本观点，群众路线是我们党的工作路线，执法为民是政法机关的根本宗旨。一切为了人民群众的观点，一切向人民群众负责的观点，相信群众自己解放自己的观点，向人民群众学习的观点，这一切，就是群众观点，就是人民群众的先进部队对人民群众的观点。群众路线是我们党的根本工作路线，也是我们党的根本的领导作风和工作方法。坚持群众路线,就能保证党与群众的血肉联系,保证党的各项工作的成功。群众路线的实质，就是代表人民群众，为人民谋利益，就是要执政为民.这也是我们党的优良作风。参考资料：百度百科--群众观点

执政为民

党的群众路线就是一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。它的理论基础是马克思主义认识论关于实践、认识、再实践、再认识的反复循环和无限发展的原理和历史唯物主义关于人民群众是历史的创造者的原理。

1、群众路线，就是一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。群众路线是党的全心全意为人民服务的根本宗旨决定的，是实现党的宗旨的必然要求和根本体现，是毛泽东思想的活的灵魂之一。2、一切为了群众，一切依靠群众，这是群众路线的核心内容。这个观点大致包括下列涵义：（一）一切为了群众，这是无产阶级政党区别于其他政党的显著标志。（二）一切向人民群众负责，把向人民负责和向党的领导机关负责的一致性当作一切工作的出发点。（三）相信群众能够自己解放自己。（四）虚心向人民群众学习。3、从群众中来，到群众中去，是群众路线的又一重要内容，也是中国共产党最基本的领导方法和工作方法。它正确的揭示了党和人民群众的关系，指明了正确实现党的领导的根本途径，还深刻说明了党的群众路线与马克思主义认识论的内在一致性，把唯物辩证法和马克思主义认识论具体化为科学的领导方法。4、群众路线是中国共产党根本的政治路线和组织路线，是党的一切组织和一切工作必须坚持和贯彻的根本路线。

群众路线是我党的根本工作路线，是我们党根据党的性质和马克思主义认识论创造的一种科学领导方法和工作方法，处理的是党和群众的关系问题。其经典表述就是党章中所说的“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变成群众的自觉行动。”开展党的群众路线教育实践活动，就是要让广大领导干部全面准确把握我党的根本工作路线，深刻领会群众路线的基本内容和时代内涵，自觉地把群众路线转化为自己的工作理念和工作方法，切实改进工作作风，进一步密切党群干群关系，树立为民务实清廉的形象。 群众路线是党的根本工作路线，是因为它强调的“一切为了群众，一切依靠群众”，是关系党的性质、宗旨的根本问题。首先，要一切为了群众。这是党的群众路线的核心。我们党是全国各族人民根本利益的忠实代表，我们党的根本宗旨是全心全意为人民服务。离开了广大人民群众的利益，党就失去奋斗目标，党的性质也就变了。无论历史条件如何变，社会环境如何变，党肩负的任务如何变，但党的工人阶级先锋队性质不能变，全心全意依靠工人阶级的性质不能变，党的根本宗旨和优良作风不能变。每一个共产党员，不管他的职务有多高，都必须正确处理个人同群众的关系，真正做到人民群众的利益高于一切，将为人民服务作为自己思想和行动的最高准则。其次，要一切依靠群众。历史唯物主义认为，人民群众是历史的创造者，是推动历史发展的决定力量。也就是毛泽东同志深刻指出的：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”伟大的社会主义事业是群众自己的事业。我们党只有依靠广大人民群众，才能建设好有中国特色的社会主义，才能完成自己的历史使命。只要我们依靠人民，坚决地相信人民群众的创造力是无穷无尽的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困难也能克服，任何敌人也不能压倒我们。群众路线是党的根本工作路线，是因为它强调的“从群众中来，到群众中去”，体现了党领导人民的根本方法。要做到“一切为了群众”，“一切依靠群众”就必须有正确的领导方法。从群众中来，就是党在制定各项路线方针政策时，必须深入到广大人民群众中去，认真调查了解群众的愿望，广泛征求群众的意见和建议，在此基础上，对调查了解来的丰富材料，再进行科学论证，形成比较系统的意见，成为党的正确主张和路线。到群众中去，就是党的主张、路线和政策形成后，还需要回到群众中去，成为群众的意见，变为群众的行动，通过实践检验它们是否正确。凡是得到群众广泛拥护和支持的，被实践证明是正确的，就要继续坚持下去；反之，则需要再修改，再完善。如果是错误的，就必须认真改正。“从群众中来，到群众中去”是一个无限循环、永无止境的实践过程。这与实践，认识，再实践，再认识，由物质到精神，再由精神到物质的马克思主义的认识论是完全一致的，是马克思主义认识论与实践论的有机统一。群众路线是党的根本工作路线，还在于它是实现党的思想路线、政治路线和组织路线的基础和保证。首先，群众路线是实现党的思想路线的基础。党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。这一思想路线是在马克思主义的指导下，经过长期的革命实践形成的，也集中了人民群众的智慧。我们党要在革命和建设的实践中，不断坚持思想路线，就必须坚持从群众中来，到群众中去。从实际出发，最重要的就是要从广大人民群众的社会实践出发，离开人民群众的社会实践，就不可能有正确的思想路线。执行党的思想路线，也要走群众路线。要把党的思想路线变成改造客观世界的物质力量，还必须回到群众中去，使群众理解和掌握，变成他们的自觉行动。离开了群众路线，就不可能实现党的思想路线。其次，群众路线是实行党的政治路线的根本保证。领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。这是我们党根据全国各族人民的根本利益制定的在社会主义初级阶段的基本路线。实现这一基本路线完成中华民族伟大复兴的壮举，需要充分调动各方面的积极性，需要广大人民群众共同奋斗。最重要的，就是要走群众路线，真心实意地依靠广大人民群众，把人民群众的积极性和创造性充分调动起来。再次，群众路线是实现党的组织路线的重要条件。要实现党的干部路线，坚持群众路线是一个重要条件。干部选拔工作，需要依靠广大群众的参与；干部管理和监督工作，需要广大群众发挥作用；发展党员工作，应当广泛听取发展对象所在单位广大群众的意见。党的组织路线的其他方面的实现，也都需要贯彻执行群众路线。群众路线的思想观点和工作方法，始终是党正确对待人民群众的根本指针，是使党同最广大群众保持密切联系的思想基础和组织基础，是在一切工作中克敌制胜的传家宝。在实现中华民族伟大复兴中国梦的伟大征程中，各级党员领导干部必须按照为民、务实、清廉的要求，创造性地贯彻落实好党的群众路线，牢固树立群众观点，大力弘扬优良作风，努力保持清廉本色，积极凝聚推动经济社会发展的强大正能量。

错误，党的思想路线是中国共产党的实践活动的思想方法和思想原则,是党制定政治路线、组织路线和各项方针政策的基础,也是正确理解和执行党的路线方针、政策的保证。坚持群众路线,必须在思想上树立群众观念 我们党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。群众在我们心里的分量有多重,我们在群众心里的分量就有多重。从群众中来,到群众中去,一切为了群众,一切依靠群众,这是我们党领导人民夺取革命、建设和改革开放伟大胜利的根本所在。

【党的群众路线】是党的生命线和根本工作路线。“群众路线是我们党的生命线和根本工作路线”。这一重要论断体现了新一届党中央对群众路线的新阐发和认识的新高度。

马克思主义的政党组织原则其实就是根据自己的一个基本原理来经的

要内容：为民、务实、清廉总体要求：照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病群众路线是党的生命线和根本工作路线，是党永葆青春活力和战斗力的重要传家宝。在全党深入开展党的群众路线教育实践活动，是为我们党进行具有许多新的历史特点伟大斗争的重要准备，是坚持党要管党、从严治党的重大决策，是顺应群众期盼、加强学习型服务型创新型执政党建设的重大部署，是全面建成小康社会、推进中国特色社会主义伟大事业的重大举措。开展教育实践活动，要紧紧抓住反对“四风”这个重点，集中解决领导机关、领导班子和领导干部“四风”方面存在的突出问题，对作风之弊、行为之垢来一次大排查、大检修、大扫除。同时，回应群众关切，维护群众利益，注重解决实际问题，解决群众身边的不正之风，把改进作风的要求真正落实到基层，真正让群众受益。

一、充分认清坚持群众路线和保持清正廉洁的重大意义党群关系是所有社会和政治关系中最根本、最重要的关系，决定着执政党的生死存亡 。历史的经验和实践已经证明，群众路线是中国共产党的根本路线。始终保持同人民群众的血肉联系，是我们党战胜各种困难和风险，取得新民主主义革命胜利、社会主义革命胜利、改革开放以来不断取得事业成功的根本保证。在社会主义初级阶段，中国共产党要带领全国人民全面建成国富民强小康社会，实现中华民族伟大复兴的中国梦，需要始终坚持群众路线，保持同人民群众的血肉联系；需要始终赢得人民群众的信任和拥护。党群关系是一个动态的过程。这种动态特性要求党在不同历史时期贯彻群众路线的战略策略和具体的形式、方法和手段，必须根据党所处环境的变化而不断与时俱进。在新时期、新形势下，群众工作有了新的时代特点。群众要求社会公平、公正、公开的法治意识不断提高，群众要求国家工作人员勤政、清正、廉洁的呼声越来越高。当前，坚持群众路线，提升执政党联系群众的实效性，既要坚持和弘扬党在长期坚持群众路线实践中所形成的优良传统和被实践证明行之有效的方法，也要结合时代发展，以改革创新精神，不断探索坚持群众路线、密切党群关系、干群关系的科学路径。历览古今，殷鉴不远。因为官僚腐化，演出了几多折戟沉沙、身败名裂的活剧；由于政权腐败，酿成了多少社会动荡、生灵涂炭的灾祸。俯察现实，忧思长存。“四大考验”重任在肩，“四大危险”就在眼前，现阶段，老百姓切齿痛恨的是腐败，消弭我们改革发展成果的也是腐败，动摇党执政根基的还是腐败。纵观古今中外，腐败与反腐败是任何执政者都无法回避的严峻考验，因励精图治而兴、因腐败颓废而亡，殷鉴历历，发人深省。腐败势必失败，廉政就是力量。加强党风廉政建设，保持党同人民群众的血肉联系，是我们党永远立于不败之地的根本保证。清正廉洁是党的良好形象，体现着党的先进性和纯洁性；清正廉洁是对党员干部的基本标准，衡量着每个党员干部的轻重高低；清正廉洁是一面旗帜，指引着党的执政能力建设方向。民心向背之所据，生死存亡之所系，党的根本之所在，万万不能掉以轻心。开展党的群众路线教育实践活动，目的就是要广大的党员干部使将为民务实清廉的价值追求深刻的植根于思想和行动中，强化党员干部的为人民服务的宗旨观念，以广大的党员干部的清正廉洁形象和为民务实、艰苦奋斗的工作作风，得到人民群众的衷心拥护，夯实党的执政基础，巩固党的执政地位，增强党的创造力、凝集力和战斗力。党中央提出抓作风建设，反对形式主义、官僚主义、享乐主义、反对奢靡之风，就是提出了一个抓反腐倡廉建设的着力点，提出了一个夯实党执政的群众基础的切入点。我们一定要从这个政治高度来提高认识，从思想上充分认识坚持群众路线和保持清正廉洁的重大意义。二、结合思想工作实际，努力践行党的群众路线在此次开展的群众路线教育活动中我们在思想上要真正提高认识，在行动上努力践行党的群众路线，我认为要结合思想和工作实际，解决好两个方面的问题。一是结合思想实际增强与人民群众鱼水之情的思想感情。不少国家机关的党员干部由于长期生活在城市和在机关工作，与人民群众的接触少、一些党员干部逐渐淡化了对群众的感情，滋长了官僚主义作风，甚至产生奢靡之风腐化堕落。在这次群众路线教育活动中，就要结合个人的思想实际，针对淡化群众感情的问题，增强与人民群众的思想感情。首先要真情对待群众。党与人民群众，是鱼水关系，是种子和土地的关系。党员干部必须摆正同人民群众的关系，时刻牢记人民群众是我们的衣食父母，我们必须始终心系群众，对群众付诸一片真情，视群众为“家人”，与他们同甘共苦，才能真心实意为群众着想、替百姓负责、为人民谋利，才能得到群众的理解和拥护。其次要真心深入群众。党的宗旨是全心全意为人民服务，群众工作的本质是密切党群关系。我们要始终牢记宗旨，时刻把人民群众装在心里，经常深入基层，走近群众，了解群众的疾苦和需求，才能做到知民情、晓民意，察实情、办实事、求实效。再次要真诚与群众沟通。党员干部要放下架子，与群众为友，以群众为师，满怀对群众的深情厚意，与群众做以心换心的交流沟通，以群众的呼声为第一信号，以群众的感知体谅群众，以群众的需求帮助群众，以群众易于接受的语言和方式做群众的工作。二是结合工作实际，践行党的群众路线。思想认识提高了，对人民群众的感情增加了，需要贯彻落实到行动上，特别是结合 本职工作实际，将群众路线教育的精神实质真正落到具体工作中，以为人民服务的工作宗旨努力做好各项工作。我在职务犯罪预防部门工作，就要结合预防职务犯罪工作实际来践行党的群众路线。检察机关开展的预防职务犯罪工作，有很多需要直接与人民群众接触，在工作中体现检察机关密切联系群众，服务人民群众的法治需求。例如，我们在开展预防职务犯罪警示教育宣传活动中；在解答人民群众提出的有关惩治和预防职务犯罪工作的法律咨询，提供法律服务中；在接待、受理到检察机关查询行贿犯罪档案记录的有关单位、群众，为他们提供查询结果的工作中；在检察机关介入的重点工程建设项目开展职务犯罪专项预防工作中；在我们针对职务犯罪易发多发的领域或系统、单位开展职务犯罪预防调查活动中；在向有关部门或单位提出预防职务犯罪的检察建议并帮助部门整改、建立健全有关管理监督机制和制度的工作中，均要接触人民群众，均需要我们始终牢记为人民服务的宗旨，时刻把人民群众装在心里，密切人民群众，经常深入基层，走近群众，了解群众的疾苦和需求，我们才能根据群众反映强烈的腐败问题，根据他们对预防职务犯罪工作的法律需求来组织安排和开展工作，才能使他们对检察机关开展的预防职务犯罪工作感到满意，从而增强反腐败斗争的信心和满意度。例如，这些年党和国家对涉农惠民政策，对涉及民生的工作投资倾斜非常大，但是有些政策惠及不到一些基层的老百姓身上，国家为老百姓发放的惠民资金，被一些基层组织的国家工作人员截留、侵吞、挪用了，被他们用以权钱交易了。“小官巨贪”的现象直接侵害人民群众的切身利益，严重危害党的执政根基。我们说为人民服务，为人民谋福利，但是党和国家的涉农、惠民政策在一些基层的老百姓那里得不到兑现，被贪官们侵占了，他们就会有强烈的意见，特别希望检察机关加强惩治这些贪官，加强从源头上预防职务犯罪的工作。反腐败和进行群众路线教育活动的主要目的之一就是保持党的先进性，巩固党的执政地位，我们把涉农惠民职务犯罪预防工作作为重点，将人民群众关注的焦点问题作为中心工作，就是抓住工作重心，就能使人民群众感到高兴和满意。在这个思想的指导下，今年以来，我省在实施高检院部署开展的预防职务犯罪宣传“进机关、进企业、进农村、进社区、进学校”的“五进”专项预防活动中，注意结合贵州的反腐倡廉工作实际，把当前我省关系群众切身利益问题较多、职务犯罪案件多发易发、群众反映强烈的“三农”、国土矿产资源开发、教育、就业、社会保障、医疗、保障性住房、生态环境、食品药品安全、安全生产、执法司法等作为开展专项预防宣传工作的重点，要求全省各级预防部门在开展专项预防宣传工作中，要充分了解当地重点领域涉及的系统部门的群众对预防职务犯罪“五进”专题宣讲工作的需求，根据他们的意见采取措施，深刻剖析在涉农、惠民领域中的职务犯罪典型案件，深刻分析滋生职务犯罪的主、客观原因和条件，根据这些问题及时向有关系统、单位提出检察建议，提出预防职务犯罪的对策、措施和提示，将这些情况融入在 “五进”专题预防宣讲工作中，使人民群众充分看到我们党坚决反腐倡廉的决心、看到检察机关积极开展惩治和预防职务犯罪的行动。同时，充分发挥预防职务犯罪的警示教育作用，促使职务犯罪易发多发领域的有关系统、单位切实加强反腐倡廉建设工作，从源头上解决本地区或相关行业、部门、领域职务犯罪易发多发和人民群众反应强烈的问题。

群众路线是党的根本工作路线。也就是说，党的思想路线、政治路线、组织路线和党的群众路线有着内在的联系。群众路线贯穿在党的路线的各个方面。党的思想路线、政治路线和组织路线体现着人民群众的意志和利益，它的形成和发展的基础是人民群众的实践。群众路线是党的生命线。一切为了群众、一切依靠群众，从群众中来、到群众中去的群众路线，是我们的事业不断取得胜利的重要法宝，也是我们党始终保持生机与活力的重要源泉。历史经验反复证明，什么时候党的群众路线执行得好，党群关系密切，党的事业就顺利发展；什么时候党的群众路线执行得不好，党群关系受到损害，党的事业就遭受挫折。因此，在任何时候任何情况下，我们都必须始终不渝地坚持群众路线。群众路线是马克思主义认识论和唯物史观在我们党的实际工作中的具体运用。马克思主义认为，人民群众是认识世界和改造世界的主体，是社会历史发展的决定力量。因此，用马克思主义武装起来的工人阶级政党必须把自己的一切活动建立在为了人民、依靠人民的基础上，在党的领导工作中采取从群众中来、到群众中去的方法。

群众路线是我们党的生命线和根本工作路线，是我们党永葆青春活力和战斗力的重要传家宝。不论过去、现在和将来，我们都要坚持一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动，把群众路线贯彻到治国理政全部活动之中。群众路线本质上体现的是马克思主义关于人民群众是历史的创造者这一基本原理。只有坚持这一基本原理，我们才能把握历史前进的基本规律。只有按历史规律办事，我们才能无往而不胜。历史反复证明，人民群众是历史发展和社会进步的主体力量。正如毛泽东同志所说：“中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地”。

一是坚持以人为本。群众路线教育实践活动，最直接的要求就是要加强党群干群联系。因此教育实践活动在方案制定、载体设计、组织方式上，都要坚持以人为本原则。要从党员、群众的工作实际、生活需求出发，在载体、方式设计上既严谨细致，又生动务实，让党群之间的互动有活力、有内容，承载深厚的人际情感，共享更多的发展实惠。 二是讲究立体互动。针对党员的教育实践活动，要严防变成党员干部的“独角戏”，要把活动和发展第一要务紧密结合起来，党群干群、党内党外立体互动起来，既改进党的工作，转变干部作风，又融洽党群感情，切实为群众谋利，同时赢取社会各界对活动的积极支持、主动参与，开创出同心同德、共谋发展的生动局面。 三是突出实际效果。党的群众路线是我们党多年来坚持的根本路线、工作法宝。教育实践活动的着力点，应该放在提高能力、推进发展、为民谋利的实际效果上，用活动的实际效果展现党的群众路线的重要性、必须性，从而更好地树立党员干部的群众观念，改进党员干部作风，融洽党群感情，最大限度地调动群众的积极性。 四是注重方法创新。活动要达到预期目的，设计好活动开展的载体平台和方式方法，是基础性的工作。要把活动紧紧扎根于工作实际，防止教育实践活动和业务工作“两张皮”的现象，同时，又要紧紧抓住“群众路线”这一灵魂，创新思路，设计既满足业务工作需要，又体现群众路线要求的载体平台、方式方法，以工作实绩保证活动影响力。 五是不搞试点，但树亮点。群众路线教育实践活动是对党的这一根本路线的巩固发扬，是加强和改进党的工作普遍性的要求，其基本内容和要求都已明确，不一定需要试点探索，但在活动中，我们需要树亮点，积极鼓励各级组织在方式方法、平台机制上创新突破，并发扬典型带动的作用，全面实践好党的群众路线。 六是不分批次，但分层次。群众路线教育实践活动是一项广泛性的活动，需要大格局、大氛围。因此，建议活动不分批次，以形成全省上下齐动员、齐部署、齐推进的格局。但是，因为教育实践活动在省级、市州、县区各层级间有实际情况的差别，应该在活动方案的制定中，明确不同层级的标准、要求，更好地和各层级的工作实践相结合，增强活动的针对性和实效性。 七是不分时段，但分级段。群众路线是我们必须长期坚持的根本方法，如果活动分出启动、整改、总结这样的时段，容易造成活动中热情高、活动后降温快的不良现象。因此，建议活动不分时段，而分级段，要科学细致的建立考核标准，划分不合格、合格、优秀等级段，严肃实施达标升级考核，以考核压力促进活动取得实效。活动结束后，还可以经常性地开展达标检查评估，确保建立长效机制。 八是畅通四个通道。思想通道。只有思想统一，行动才能一致。要通过教育实践活动，创新思想教育方法，畅通党群之间，特别是党的领导干部和群众之间的思想通道，实现思想一致；感情通道。群众工作的效率取决于党群之间的距离。要通过教育实践活动，建立经常性的党群、干群联系机制，畅通感情通道，实现感情相融；民情通道。践行群众路线，不能满足于村寨的走到，而要致力于民情的知道。要通过教育实践活动，建立民情发现机制，畅通民情通道，实现民情实察；民意通道。不能让群众在面前表虚情，在背后说真话。要通过教育实践活动，创新鼓励性、保护性的方法措施，畅通民意通道，实现民意直达。 九是解决四个问题。党员有动力。要通过教育实践活动，进一步提升广大党员践行党的群众路线的积极性，坚持党为民服务的宗旨观念，在理想信念上让党员增强动力，既发挥带头作用，又发挥带动作用；组织有活力。党组织的活力不足，直接体现在党员集体活动的方式创新不足。要通过群众路线教育实践活动，创新方式方法，建设学习型、服务型、创新型党组织，把党组织的集体活力调动起来；做事有能力。群众路线是党的工作法宝。要通过教育实践活动，把法宝用好用活，多办好事实事，在组织保障上、队伍素质上取得实质性突破，增强党组织、党员为民服务的能力；监督有压力。群众的眼睛是雪亮的，群众监督是最有力的监督。践行好群众路线，就是要创新手段方法，强化群众对党风政风的监督力度。让党员干部在群众的监督中感到压力，从而更好的践行党的群众路线，更好的为民服务。 十是创新四个模式。层次性活动模式。教育实践活动要针对不同的层次，尤其要面对基层，在载体平台、形式内容、方式方法上加强探索创新，更好地结合各层次实际，建立学习模式、交流模式、工作模式，增强活动针对性，实效性；周期性访问模式。要通过教育实践活动，建立广大党员结合工作实际和群众需要，周期性访问群众、深入基层、帮扶困难、解决问题的访问模式，以制度机制成果保障党群干群关系长远和谐；针对性调研模式。要通过教育实践活动，鞭策党员干部，特别是党的领导干部主动思考基层问题，勤于深入群众调研，有针对性解决基层实际困难，有针对性建立解决问题的体制机制；制度性保障模式。落实党的群众路线，解决群众问题，凝聚群众力量，不能仅依靠于干部拍脑式、拍板式的工作方法，而要注重用制度管人、管事，研究制定一系列政策措施，以制度压力，规范、保障群众路线的执行。

坚持群众观点，其内涵大致可以从三个方面来把握。其价值观，就是全心全意为人民服务，一切从人民的利益出发；其工作态度，就是相信群众、依靠群众，组织群众 用自己的力量解决自己的问题；其工作原则和方法，就是“领导者的责任就在于通过有力的宣传、组织工作，使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。能不能把群众动员起来，使群众活跃起来、积极起来，并把群众科学地组织起来，投入到各项事业中去，最终达到理想的效果，这是对领导素质的综合考验。 群众路线为我们党的事业、为国家的独立富强，发挥了重要作用。长期的中国革命实践证明，如果坚持相信群众、依靠群众、发动群众，组织群众用自己的力量解决自己的问题，那么，我们的任何工作必将取得事半功倍的成效，反之则会事倍功半。当前，对于构建和谐社会而言更是如此。 首先，和谐社会是我们的奋斗目标，而群众路线则是达成这个目标之必不可少的重要条件。因为和谐社会的构建必须动员最广大的人民群众去共同努力，否则，单凭小部分社会成员，是难以建成和谐社会的。 其次，和谐社会的价值内容就是最广大人民的幸福，而把人民群众动员起来投入到轰轰烈烈的建设和谐社会的事业之中，这本身就是“人民幸福”的重要内容。或者说，如果人民群众的能动性被有效地调动起来、发挥出来、并创造出应有的物质文明、政治文明和精神文明，在这整个过程中让人民群众享受到他们的劳动成果固然是他们的幸福，但这个“创造过程”本身———能动本能的发挥和释放过程也是“人民幸福”的题中之义。 但在现实生活中，我们用群众路线的视角来考察现实，就会发现很多不“和谐”的地方，例如：一些科学已经证实的重要结论，无法迅速传递给大众，一些半真半假、三真七假甚至全然虚假的说法，却通过某种传播形式塞进了人们的大脑。既然某种传播形式能够灌输“私利”，那么，我们也应当有能力去让这种传播形式去灌输科学。可是，我们为什么没能这样做呢？根本原因也许在于：我们缺乏群众路线的理念，没有切实地、真正地花大力气去动员群众、发动群众，没有把那些有助于人民幸福的科学深入到人民群众的内心深处。以保护环境为例，既然环境是人破坏的，那么，也只能依靠人去保护和修复。如果我们动用各种社会力量，通过广播、电视、立法等各种手段，完全可以使环保意识和观念深入人心，在全社会营造良好的环保氛围，比单纯地花费很多的金钱、构建专门的组织要有效得多！如城市垃圾，一种解决思路，是把重点放在垃圾的专业化处理上；另一种解决思路则是，在加强垃圾专业化处理的同时，彻底发动广大的人民群众，让他们每个人从自我做起，少“制造”垃圾，按规定处理垃圾。则恐怕效果要好得多。如果我们在工作中能学哲学，用哲学，坚持把群众路线当作我们一切工作的根本路线，那么，我们的执政思路、执政理念、社会运 作等很多方面，必然会有一个焕然一新的面貌，我们的工作就会好做得多；困扰我们的很多不和谐难题，即使不能迎刃而解，也必然会有大的突破。所以说，构建和谐社会必须坚持走群众路线。

群众路线科学内涵:坚持党的群众路线，有极其丰富的内涵和要求，必须从辩证的观点来全面认识和理解群众路线的科学内涵。第一，坚持对党忠诚与向人民负责的统一。党的根本立场是人民立场，党的根本宗旨是全心全意为人民服务。能否站稳党的根本立场、践行党的根本宗旨，集中体现着党员干部的党性。坚持党的群众路线是坚持党的根本立场和践行党的根本宗旨的必要途径和方法，这理应是每位党员干部的政治态度，也是观察一个党员对党忠诚与否的重要维度。对党忠诚与向人民负责是有机统一的。历史和实践证明，只有保持对党忠诚，才能更好地也更有保障地向人民负责；也只有向人民负责，才能坚定并不断地升华党员对党的忠诚和群众对党的拥护与热爱。第二，坚持群众路线是科学方法，体现着党的领导方法和工作方法的统一。党的群众路线首先是一种领导方法。党为了实现社会主义和共产主义的目标，要求自己在领导人民进行革命和建设中坚持“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”的方式或方法。党的群众路线还是一种工作方法，为了做好党的各项工作，各级党员干部都要积极发动群众，充分调动他们的主动性和创造性。群众路线的领导方法和工作方法是辩证统一的，绝不是截然分开甚或对立的，前者决定着后者的选择，后者能动地影响着前者的实施和成效。我们只有创造条件使之相辅相成、相得益彰，才能使党的领导和具体工作都达到预期的效果。第三，坚持群众路线是学习群众与引导群众的统一。运用“从群众中来、到群众中去”的方法，可以充分地了解民意和民心所向，了解其所思所想所需，更有针对性地为民服务；可以汇聚群众智慧，为党的科学决策奠定坚实的思想和认识基础。同时，坚持群众路线，要有“来”有“去”，把从群众中汇聚的民意、民智升华、提炼返回群众中，引导群众听党话、跟党走，要防止尾巴主义，把服务与引导相统一。第四，坚持群众路线是规范权力运行、增强“权力是人民赋予的”意识与“权为民所用”行为的统一。党的群众路线是领导方法和工作方法的有机统一，这不仅是就执政的共产党来说的，也是对各级握有权力的党员领导干部来说的。我国《宪法》明确规定：“中华人民共和国的一切权力属于人民。”各级党员领导干部都应意识到“权力是人民赋予的，要为人民用好权，让权力在阳光下运行”，反对以权谋私。坚持党的群众路线，就是要充分了解广大人民群众的利益、愿望、要求以及困难和疾苦，更好地“用权于民”，实现“权为民所用”。坚持党的群众路线，内涵丰富而深刻，并跟随时代发展而不断增加新意蕴，我们要在掌握群众路线基本内涵和要求的同时，不断增强群众观念，更新群众工作技能，实现为人民服务意识与能力的与时俱进。

党的群众路线是指【一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去】。

一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动。群众路线是毛泽东思想三个活的灵魂之一，是党的生命线和根本工作路线。坚持党的群众路线，是党在长期革命和建设中制胜的法宝，要在新形势下发扬光大。要带领群众发展致富，把解决好群众的利益问题作为坚持群众路线的重要内容，维护好群众的合法利益。工作方法：要牢固树立马克思主义的群众观点，始终坚持党的群众路线。群众观点是我们党最基本的政治观点，群众路线是我们党最根本的工作路线。在任何时候任何情况下，我们都必须坚持党的群众路线，坚持全心全意为人民服务的宗旨，把实现人民群众的利益作为一切工作的出发点和归宿。要积极研究并把握新形势下群众工作的特点和规律，切实提高有效开展群众工作的本领。要认真研究经济社会生活的新变化和群众工作的新特点，积极探索和掌握适应新形势要求的做群众工作的新途径新方法新机制，善于运用说服教育、示范引导和提供服务等方法凝聚和激励群众。要帮助广大群众正确认识改革中出现的暂时困难，引导群众自觉地与党和政府同心同德。要重视与群众及社会团体的直接交流，了解群众的所思所想，切实做到亲民、爱民、为民。要把解决群众关心的热点和难点问题作为我们群众工作的重点。要认真体察群众愿望，关心群众疾苦，把人民群众的安危冷暖时刻挂在心上，从人民群众热切盼望的具体事情做起，尽心尽力帮助解决群众生产生活中的实际困难，把群众工作做深、做细、做实。要把群众关心的热点和难点问题作为工作的重点，针对不同时期群众反映最普遍、最强烈的问题，集中力量，千方百计为人民群众办实事、办好事，让人民群众得到实实在在的利益。

一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动。群众路线是毛泽东思想三个活的灵魂之一，是党的生命线和根本工作路线。坚持党的群众路线，是党在长期革命和建设中制胜的法宝，要在新形势下发扬光大。要带领群众发展致富，把解决好群众的利益问题作为坚持群众路线的重要内容，维护好群众的合法利益。工作方法：要牢固树立马克思主义的群众观点，始终坚持党的群众路线。群众观点是我们党最基本的政治观点，群众路线是我们党最根本的工作路线。在任何时候任何情况下，我们都必须坚持党的群众路线，坚持全心全意为人民服务的宗旨，把实现人民群众的利益作为一切工作的出发点和归宿。要积极研究并把握新形势下群众工作的特点和规律，切实提高有效开展群众工作的本领。要认真研究经济社会生活的新变化和群众工作的新特点，积极探索和掌握适应新形势要求的做群众工作的新途径新方法新机制，善于运用说服教育、示范引导和提供服务等方法凝聚和激励群众。要帮助广大群众正确认识改革中出现的暂时困难，引导群众自觉地与党和政府同心同德。要重视与群众及社会团体的直接交流，了解群众的所思所想，切实做到亲民、爱民、为民。要把解决群众关心的热点和难点问题作为我们群众工作的重点。要认真体察群众愿望，关心群众疾苦，把人民群众的安危冷暖时刻挂在心上，从人民群众热切盼望的具体事情做起，尽心尽力帮助解决群众生产生活中的实际困难，把群众工作做深、做细、做实。要把群众关心的热点和难点问题作为工作的重点，针对不同时期群众反映最普遍、最强烈的问题，集中力量，千方百计为人民群众办实事、办好事，让人民群众得到实实在在的利益。

党的群众路线的基本内容是“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”，即把党的正确主张变为群众的自觉行动。党在自己的工作中实行群众路线，坚持以人民为中心的发展思想，保持党同人民群众的血肉联系，认真实行民主集中制，采取“将群众的意见集中起来，又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去”的方法。党的群众路线是党的根本工作路线。其核心是保持党同人民群众的血肉联系。全党工作的出发点是一切为了群众。全心全意为人民服务是中国共产党的宗旨，是中国工人阶级的先锋。全党的理论、纲领、路线和方针，党的一切努力、奋斗和牺牲，都是为了人民群众的解放和幸福，党本身除人民群众的利益外，绝没有任何特殊的私利。政党的群众路线的意义价值取向，即强调人民群众必须自我解放，党在人民群众中的领导作用就是正确地为人民群众指明方向，让人民群众自己动手，自己创造幸福生活。领导方式、决策方式即从群众中来，到群众中去。然而，党对群众路线的理解也在不断深化。尤其是在新的形势下，依靠群众做好群众工作，实现党的目标和人民的根本利益，是坚持群众路线的本质要求，是中国现阶段政治生活的规律和发展的要求。中国共产党和政权机关处理同人民群众关系问题的根本态度、工作方法和思想认识路线。在相信群众，依靠群众，全心全意为人民服务的基础上，采取“从群众中来，到群众中去”的方法，即“将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。

群众路线是我们党的生命线和根本工作路线十五届六中全会《决定》指出：“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，集中起来，坚持下去，是党的根本工作路线。”中国共产党领导的革命力量之所以能从小到大、由弱到强，直至取得全国胜利，并在领导社会主义革命、建设和改革中取得举世瞩目的伟大成就，归根到底，靠的就是群众路线。群众路线是马克思主义认识论和唯物史观在我们党的实际工作中的具体运用。马克思主义认为，人民群众是认识世界和改造世界的主体，是社会历史发展的决定力量。因此，用马克思主义武装起来的工人阶级政党必须把自己的一切活动建立在为了人民、依靠人民的基础上，在党的领导工作中采取从群众中来、到群众中去的方法。全心全意为人民服务，是党的根本宗旨。邓小平指出：“同资产阶级的政党相反，工人阶级的政党不是把人民群众当作自己的工具，而是自觉地认定自己是人民群众在特定的历史时期为完成特定的历史任务的一种工具。”在党的队伍中，每一个人都是人民的勤务员，都应该正确处理个人利益同群众利益的关系。当个人利益与群众利益发生矛盾时，应当服从群众的利益，甚至为了群众的利益而牺牲自己的一切。如果说一切为了群众讲的是目的，那么一切依靠群众讲的就是手段，即如何为了群众的问题。我们党所领导的革命、建设和改革事业，都是人民群众自己的事业。在人民群众中，共产党员任何时候都是少数，所以我们的一切工作都要依靠人民群众。要相信人民群众的智慧和力量，尊重人民群众的首创精神。党在一切工作中，都必须坚持领导和群众相结合的原则，通过宣传群众、发动群众、组织群众，依靠群众的智慧和力量去实现群众自身的解放，谋取群众自身的利益。党的领导工作要保持正确有效，必须采取“从群众中来，到群众中去”的方法。将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中检验这些意见是否正确，然后从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次地更正确、更生动、更丰富。我们共产党人就是这样依靠群众的实践去认识世界，又依靠群众的实践去改造世界的。党的路线、方针、政策，从根本上说，都来自群众的实践，反过来又去指导群众的实践。群众路线是党的根本工作路线。也就是说，党的思想路线、政治路线、组织路线和党的群众路线有着内在的联系。群众路线贯穿在党的路线的各个方面。党的思想路线、政治路线和组织路线体现着人民群众的意志和利益，它的形成和发展的基础是人民群众的实践。群众路线是党的生命线。一切为了群众、一切依靠群众，从群众中来、到群众中去的群众路线，是我们的事业不断取得胜利的重要法宝，也是我们党始终保持生机与活力的重要源泉。历史经验反复证明，什么时候党的群众路线执行得好，党群关系密切，党的事业就顺利发展；什么时候党的群众路线执行得不好，党群关系受到损害，党的事业就遭受挫折。因此，在任何时候任何情况下，我们都必须始终不渝地坚持群众路线。

路线 　　群众路线是党的根本工作路线。以毛泽东为代表的中国共产党在长期斗争中形成了一切为了群众、一切依靠群众和从群众中来、到群众中去的群众路线。　　一切为了群众，一切依靠群众，讲的是中国共产党的群众观点，是群众路线的核心内容。如果说一切为了群众讲的是目的，就是为什么要这样做，那么一切依靠群众则讲的就是手段的问题，就是如何去做、采取什么方式去做的问题；这是因为：第一，一切为了群众，全心全意地为人民服务，是党的根本宗旨，是党一切工作的根本出发点和归宿，是无产阶级政党区别于其他政党的显著标志。第二，一切为了群众，就必须对人民负责，善于为人民服务。党的一切工作，必须以最广大人民的根本利益为最高标准。第三，一切依靠群众，首先要相信群众能够自己解放自己。要尊重和支持人民群众的革命首创精神；一切依靠群众，既要反对命令主义，又要反对尾巴主义。第四，一切依靠群众，就应该虚心向人民群众学习，应该善于从群众的议论中发现问题，提出解决问题的方针和政策。第五，一切依靠群众，必须在一切工作中发动群众、组织群众。要在新形势下努力创造发动与组织群众的新方式、新方法。　　从群众中来，到群众中去，讲的是中国共产党的领导方法和工作方法，是群众路线的又一重要内容。从群众中来，到群众中去的领导方法，是同“从实践中来，到实践中去”的认识过程完全一致的，是马克思主义认识论在领导工作中的创造性运用。从群众中来，到群众中去的过程，从认识论上说，也就是调查研究的过程。这就把党的实事求是的思想路线同群众路线的工作路线有机统一起来。要做到“从群众中来，到群众中去”，首先要虚心向人民群众学习，向群众做调查工作。做到从群众中来，只是完成了领导工作的第一步，更重要的是要将这些从群众中集中起来的领导意见再回到群众中去，使群众认识到这些意见是符合他们的根本利益的，号召群众实行起来、化作他们自觉的行动，使党的路线、方针、政策转化成为人民群众改造客观世界的物质力量。同时，毛泽东还强调从群众中来，到群众中去的过程中，必须采取一般号召和个别指导相结合的方法。

1、群众路线，就是一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。群众路线是党的全心全意为人民服务的根本宗旨决定的，是实现党的宗旨的必然要求和根本体现，是毛泽东思想的活的灵魂之一。2、一切为了群众，一切依靠群众，这是群众路线的核心内容。这个观点大致包括下列涵义：（一）一切为了群众，这是无产阶级政党区别于其他政党的显著标志。（二）一切向人民群众负责，把向人民负责和向党的领导机关负责的一致性当作一切工作的出发点。（三）相信群众能够自己解放自己。（四）虚心向人民群众学习。3、从群众中来，到群众中去，是群众路线的又一重要内容，也是中国共产党最基本的领导方法和工作方法。它正确的揭示了党和人民群众的关系，指明了正确实现党的领导的根本途径，还深刻说明了党的群众路线与马克思主义认识论的内在一致性，把唯物辩证法和马克思主义认识论具体化为科学的领导方法。4、群众路线是中国共产党根本的政治路线和组织路线，是党的一切组织和一切工作必须坚持和贯彻的根本路线。中国共产党自从她建立的那一天起就把自己的宗旨定位为:为中国人民的解放事业而奋斗,要为中国人民的翻身解放而努力工作,并且把实现共产主义作为自己为之奋斗的最高纲领。中国革命的伟大胜利充分地说明了中国共产党在艰苦卓绝的环境下所坚持的立党为公的宗旨的正确性,以及共产党人为实践这一宗旨,而为人民付出的代价。“立党为公,执政为民”最根本的就是要立党为人民。所谓执政为民,就是要从人民群众的根本利益出发,必须以最广大人民的根本利益为最高标准。当中国共产党获得了政权之后,它面临着种种考验,特别是执政的特殊地位,相应带来许多的权力,而权力往往又与利益相关联,权力和地位所附带的荣耀和优越,对于一些意志薄弱者有巨大的诱惑力。正因如此才使得一些入党动机不纯的人,利用手中的权力,开始了以权谋私的勾当。他们把人民赋予的权力当成了为自己谋私的“无限资本”。那些以权谋私的共产党的败类,他们忘记了共产党的宗旨,忘记了共产党的最高纲领,而把自己的私利看得高于一切。执政党的工作是由党员来加以执行的,因此每一个党员做得如何,就直接关系到党的信誉、党的执政性质、执政的水平。执政党的领导水平既取决于党的领导机关的路线、方针、政策,也取决于执行者的能力和水平。“立党为公,执政为民”是对中国共产党面临新的历史条件提出的新要求。因此,全党同志都要始终坚持一切为了人民,一切依靠人民的观点,特别是掌握一定权力的领导干部必须真正代表人民掌好权、用好权,绝不允许以权谋私,绝不允许形成既得利益集团

　　党的群众路线的基本内涵包含两个方面：　　一是坚持马克思主义群众立场、群众观点。在长期革命实践中，中国共产党坚持人民群众是创造历史的主体力量，一切为了群众、一切依靠群众的观点，始终站稳群众立场；　　二是坚持从群众中来，到群众中去的方法。作为群众利益的代表者的共产党，必须要经常深入到群众之中，向群众学习，将存在于群众中的分散的、无系统的意见集中起来，化为集中的、系统的意见，到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。　　党的群众路线的实质包含三个方面：　　一是群众路线是党的根本的政治、组织路线；二是群众路线是党的马克思主义认识路线；三是群众路线是党的根本的领导方法和工作方法。

生产力与生产屁的予盾如何解决

答案要点：①群众观点是无产阶级政党的基本观点，它是建立在历史唯物主义关于人民群众是历史创造者的基本原理之上的。其内容是：坚信人民群众自己解放自己的观点；全心全意为人民服务观点；一切向人民群众负责的观点；虚心向群众学习的观点。②无产阶级政党的群众路线包括两个方面的内容：一方面，它是党的根本政治路线和组织路线，即“一切为了群众，一切依靠群众”。另一方面，它是群众路线的领导方法，即“从群众中来，到群众中去”。③群众观点和群众路线是辩证的统一，坚持群众观点和群众路线是我们党区别于其它政党的显著特征之一。其重要意义是：第一，坚持群众观点和群众路线是实现党的正确领导的基础。第二，密切与群众的血肉联系，保持艰苦奋斗的优良作风，加强廉政建设，克服各种腐败现象，是党的各级领导干部是否具有群众观点，是否贯彻群众路线的具体体现。第三，群众对党的信任和支持，是社会主义事业不断取得胜利的关键。

错误【思想路线】是党制定和执行政治路线的基础.

一、党的思想路线：一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。二、党的群众路线：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。三、党的群众路线主要内容：党在自己的工作中实行群众路线，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动。我们党的最大政治优势是密切联系群众，党执政后的最大危险是脱离群众。党风问题、党同人民群众联系问题是关系党生死存亡的问题。四、党的基本路线：党章规定：中国共产党在社会主义初级阶段的基本路线是：领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而奋斗。这是中国共产党第十八次全国代表大会于2012年11月14日通过的《中国共产党章程》的规定。概括起来就是"一个中心、两个基本点"。党的基本路线，是相互贯通、相互依存、不可分割的统一整体，须臾不可偏离、丝毫不可偏废，必须全面坚持、一以贯之。

一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去!

党的群众路线是一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来到群众中去。

一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动。一切为了群众，一切依靠群众，讲的是中国共产党的群众观点，是群众路线的核心内容。如果说一切为了群众讲的是目的，就是为什么要这样做，那么一切依靠群众则讲的就是手段的问题，就是如何去做、采取什么方式去做的问题；这是因为：第一，一切为了群众，全心全意地为人民服务，是党的根本宗旨，是党一切工作的根本出发点和归宿，是无产阶级政党区别于其他政党的显著标志。第二，一切为了群众，就必须对人民负责，善于为人民服务。党的一切工作，必须以最广大人民的根本利益为最高标准。第三，一切相信群众，首先要相信群众能够自己解放自己。要尊重和支持人民群众的革命首创精神；一切依靠群众，既要反对命令主义，又要反对尾巴主义。第四，一切依靠群众，就应该虚心向人民群众学习，应该善于从群众的议论中发现问题，提出解决问题的方针和政策。第五，一切依靠群众，必须在一切工作中发动群众、组织群众。要在新形势下努力创造发动与组织群众的新方式、新方法。从群众中来，到群众中去，讲的是中国共产党的领导方法和工作方法，是群众路线的又一重要内容。从群众中来，到群众中去的领导方法，是同“从实践中来，到实践中去”的认识过程完全一致的，是马克思主义认识论在领导工作中的创造性运用。

群众路线，就是一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动。群众路线是毛泽东思想活的灵魂的三个基本方面之一。我们党对于群众路线历来的解释，正如毛主席讲的，无非是从群众中来，到群众中去，集中起来，坚持下去。这就是正确地反映群众的意见，然后正确地领导群众。党的正确的路线、政策是从群众中来的，是反映群众的要求的，是合乎群众的实际的，是实事求是的，是能够为群众所接受、能够动员起群众的，同时又是反过来领导群众的，这就叫群众路线。

一、党的思想路线：一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。二、党的群众路线：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。三、党的群众路线主要内容：党在自己的工作中实行群众路线，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动。我们党的最大政治优势是密切联系群众，党执政后的最大危险是脱离群众。党风问题、党同人民群众联系问题是关系党生死存亡的问题。四、党的基本路线：党章规定：中国共产党在社会主义初级阶段的基本路线是：领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而奋斗。这是中国共产党第十八次全国代表大会于2012年11月14日通过的《中国共产党章程》的规定。概括起来就是"一个中心、两个基本点"。党的基本路线，是相互贯通、相互依存、不可分割的统一整体，须臾不可偏离、丝毫不可偏废，必须全面坚持、一以贯之。

答案要点：①群众观点是无产阶级政党的基本观点，它是建立在历史唯物主义关于人民群众是历史创造者的基本原理之上的。其内容是：坚信人民群众自己解放自己的观点；全心全意为人民服务观点；一切向人民群众负责的观点；虚心向群众学习的观点。②无产阶级政党的群众路线包括两个方面的内容：一方面，它是党的根本政治路线和组织路线，即“一切为了群众，一切依靠群众”。另一方面，它是群众路线的领导方法，即“从群众中来，到群众中去”。③ 群众观点和群众路线是辩证的统一，坚持群众观点和群众路线是我们党区别于其它政党的显著特征之一。其重要意义是：第一，坚持群众观点和群众路线是实现党的正确领导的基础。第二，密切与群众的血肉联系，保持艰苦奋斗的优良作风，加强廉政建设，克服各种腐败现象，是党的各级领导干部是否具有群众观点，是否贯彻群众路线的具体体现。第三，群众对党的信任和支持，是社会主义事业不断取得胜利的关键。

党的。基本工作路线就是为老百姓服务，为人民生活提高。这就是党的基本路线，有这样的共产党我非常欣慰。

群众路线是我们党的生命线和根本工作路线,是我们党永葆青春活力和战斗力的重要传家宝。回望建党百年历史,中国共产党之所以能够保持先进性和纯洁性、不断发展壮大并始终充满生机活力,一个重要原因就是坚持群众路线。新时代新阶段,坚持群众路线,就要坚持以人民为中心,牢记并恪守全心全意为人民服务的根本宗旨,把群众路线贯彻到党治国理政全部活动之中。

　　群众路线是党的生命线和根本工作路线，是马克思主义认识论、群众观和党的性质、宗旨在工作路线和工作方法上的具体体现，也是我们深化改革开放、推进转型发展的强大武器。其核心是从群众中来，到群众中去。把握了这个核心，实践了这个核心，我们就能植根群众，造福群众，夯实事业发展的最大基础，赢得推动工作的最大优势，获得从胜利走向胜利的最大力量。　　首先，我们来自群众，要始终清醒“我是谁”、“为了谁”。我们既是领导干部，又是普通群众的一分子。无论是从党的宗旨，还是从我们的本色来看，群众的立场就是我们的立场，群众的愿望就是我们的愿望，群众的利益就是我们的利益。同时，我们手中的权力是人民赋予的，对人民负责，为人民服务，人民的利益高于一切，这是我们在任何时候、任何情况下都必须把牢的根本性、方向性问题。　　其次，我们要依靠群众，善于从群众中汲取智慧和力量。成就伟大事业须有伟大力量。人民群众是历史的创造者，是人类社会发展的决定性力量。我们党始终以人民群众为靠山，始终用人民群众的力量推动历史不断前进，推动党的事业不断发展。今天，改革进入攻坚期、深水区，转型升级进入关键期，外部环境错综复杂，我们面临的发展机遇前所未有，风险挑战也前所未有，更加需要紧紧依靠人民群众的智慧，更加需要集聚人民群众的正能量。我们必须始终抓牢依靠群众这个事业成功的根本保证。最为重要的是，要充分尊重群众的首创精神，使人民群众真正成为创新转型的主角。生活最深刻，群众最智慧。群众处在实践第一线，对事物的观察更直接，对情况的了解更具体，对工作的把握更实在。人民群众的实践创造是我们取之不竭的源头活水。我们要拜群众为师，向群众学习，问政于民、问需于民、问计于民。这不是口号，而是无数实践证明了的必然要求和致胜法宝，一定要落实到具体实践、具体工作中。我们制定目标、谋划思路、落实政策，都要从群众中来，切实做到办法同群众一起商量，困难同群众一起攻克，问题同群众一起解决。我们要最大限度地调动人民群众的积极性，最大限度地激发人民群众的创造力，及时发现和总结人民群众创造出来的新鲜经验，及时提炼和转化为指导实践、推进工作的政策措施。　　党的群众路线，既是科学的世界观，又是科学的方法论。从群众中来、到群众中去，是循环往复、螺旋式上升的辩证统一体。只有不断地从群众中来、到群众中去，我们的认识才能一次比一次更深刻，我们的实践才能一次比一次更深入，我们的经验才能一次比一次更深化，党和人民的事业才能不断发展、不断进步

以群众为主要，发展才是硬道理，抵外货，为中国人起航！

一、党的思想路线：一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。二、党的群众路线：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。三、党的群众路线主要内容：党在自己的工作中实行群众路线，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动。我们党的最大政治优势是密切联系群众，党执政后的最大危险是脱离群众。党风问题、党同人民群众联系问题是关系党生死存亡的问题。四、党的基本路线：党章规定：中国共产党在社会主义初级阶段的基本路线是：领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而奋斗。这是中国共产党第十八次全国代表大会于2012年11月14日通过的《中国共产党章程》的规定。概括起来就是"一个中心、两个基本点"。党的基本路线，是相互贯通、相互依存、不可分割的统一整体，须臾不可偏离、丝毫不可偏废，必须全面坚持、一以贯之。

文学常识和注释一样吗 不一样，文学常识，是每个人应该知道的 注释，是不解释，就不知道 《口技》课下注释及文学常识 【注释】： 善：擅长,善于。 会：适逢，正赶上。 宴：举行宴会。 厅事：大厅，客厅。 施：设定，安放。 屏障：指屏风、围帐一类用来隔断视线的东西。 抚尺：艺人表演用的道具，也叫“醒木”。 但闻：只听见。但：只。闻：听见。 然：...的样子。 满坐寂然：全场静悄悄的。坐，通“座”座位。 犬吠：狗叫（声） 惊觉欠伸：惊醒后打哈欠，伸懒腰。欠伸：打哈欠，伸懒腰。 呓语：说梦话。 乳：喂奶。 呜：指轻声哼唱着哄小孩入睡。 絮絮：连续不断地说话 一时：同时 众妙毕备：各种妙处都具备，意思是各种声音都模仿得极像。毕：全、都。备：具备。 侧目：偏著头看，形容听得入神。 默叹：默默地赞叹。 未几：不多久。 齁（hōu）：打鼾。 作作索索：老鼠活动的声音。 倾侧：翻倒倾斜。 意少舒：心情稍微放松了些。意：心情。少：稍微。舒：伸展、松弛。 稍稍：时间副词，据《词源》释为“随即”，这里是渐渐。 俄而：一会儿。 中间（jiàn）：其中夹杂着。 力拉崩倒：劈里啪啦，房屋倒塌。力拉：拟声词。 曳屋许许（hǔhǔ）声：（众人）拉塌（燃烧着的）房屋时一齐用力的呼喊声。曳：拉。许许：拟声词。 凡所应有，无所不有：凡是在这种情况下应该有的声音，没有不具备的。形容声音之杂。 虽：即使。 名：说出。 于：在。 是：这。 奋：张开。 出：露出。 股：大腿。 战战：哆嗦的样子。 几：几乎。 走：逃跑。 绝：消失。 稍稍：渐渐。 而已：罢了。 团：聚集。 少顷：一会儿。 哗：喧哗。 既而：不久。 是：这 叱：大声呵斥。 以为：认为。 绝：极。 【文学常识】 作者：林嗣环 林嗣环，字铁崖，明末清初福建晋江人，清顺治六年中进士，晚年住杭州,著有《铁崖文集》、《秋声集》。《口技》一文选自《虞初新志》。《虞初新志》是清代张潮编写的一部笔记小说，以铺写故事记叙人物为中心。全书20卷，所收多为明末清初访拟传奇故事之作，形式近于搜奇志异，并加评语，实际上是一部短篇小说集。林嗣环的《口技》一文被收入《虞初新志》。 初一的《论语八则》文学常识和注释是什么 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》) 学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。 人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。 2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。 3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”(《为政》) 只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。 这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。 4、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》) 孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。” 这段说的是对待事物的正确态度。 5、子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文"也?”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文"也。”(《公冶长》) 子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文"做他的諡号。”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。 6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》) 这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀?”表现了孔子的自信。 7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。 8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》) 孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。 文化常识和文学常识均来自课文注释,是现代文和文言文的注释1吗?急求 一般注释1肯定是，但有些课文中的，或是习题中的也是，只要是课本中涉及到都是，并不管它位置在哪。 高中语文课文下面的文学常识注释整理 原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。译文：世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧!这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。食马者：食——饲，喂才美不外见：见——现，表现食之不能尽其材：材——才，才能其真无马邪：邪——耶，表疑问，相当于“吗”借千里马难遇伯乐，比喻贤才难遇明主最终被埋没，揭露封建统治者不识人才、埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。 一个文学常识 同病相怜。 五十步笑百步． 而往来者，乃作歌以长之。@ 高一文学常识 一、 中国古代文学 （一）．先秦文学 1. 上古神话 中国古代神话名篇有: 女娲(wā)补天、后羿(yì)射日、精卫填海、(盘古)开天辟地、黄帝战蚩（chī）尤（刘安：《淮南子》等。） 2. 先秦散文 A、儒家经典 “四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。 “五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》 “六经”又称六艺 （《乐》）。 B．历史散文。 《左传》（编年体）《战国策》（国别体）《国语》（国别体） “春秋三传”《左传》《谷梁传》《公羊传》。 C．诸子百家散文著名的有： ①老子，李耳， 字聃（dān），道家学派创始人，著有《道德经》。 ②孔子名丘，字仲尼。是儒家学派创始人，《论语》是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书。（《 季氏》《荷》） ③墨子名翟（dí），墨家学派创始人。《墨子》53篇。 ④孟子名轲，字子舆。儒家学派继承者。《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书。（《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《庄暴见孟子》《鱼我所欲也》。） ⑤庄子，名周，战国道家著《庄子》。（《庖丁解牛》） ⑥荀子， 战国儒家,著《荀子》32篇。（《劝学》） ⑦韩非子，法家。著《韩非子》。（《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》。 ） ⑧《吕氏春秋》又称《吕览》,是秦相吕不韦和他的门客的集体创作。（《察今》） ⑨李斯的代表作是散文《谏逐客书》。 ③先秦诗歌 A．《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集,共305篇。分风、雅、颂三类.风是民歌,雅是乐歌,颂是祭歌。诗经的表现手法是比、兴、赋。“比”即比喻，以彼物比此的。“兴”先言他物以引起所咏之词，“赋”直陈其事。 B．《楚辞》。西汉学者刘向把屈原宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》。屈原（前340？－前277？）名平,我国伟大爱国主义诗人.曾在楚国任左徒三闾大夫等职。代表作是《离骚》《九歌》《九章》。 （二）．两汉文学 两汉散文 ①贾谊，世称贾生。又称贾长沙，贾太傅。著《新书》十卷。《过秦论》、《论积贮疏》是他的代表作。 ②司马迁，字子长，伟大的史学家、文学家。著《史记》首创“纪传体”,分为本纪、世家、列传、表、书。鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 ③班固的《汉书》、 刘向编订的《战国策》都名垂史册。 B．乐府民歌和赋。 1.乐府民歌：乐，民乐；府，官府。乐府原为汉代音乐机关所蒐集的诗。《孔雀东南飞》是汉乐府叙事发展的高峰。最早见于南朝徐陵编纂的《玉台新咏》。 2.赋是我国古代韵文和散文的综合体。 司马相如的《子虚赋》《上林赋》。贾谊的《吊屈原赋》都很有名。 （三）．魏晋南北朝文学 A．魏晋南北朝的诗歌和散文 ①“三曹”.“三曹”即曹氏父子曹操、 曹丕、 曹植。曹操的《观沧海》，曹丕的《蒿里行》，曹植的《名都篇》《白马篇》《洛神赋》都很有名。 ②“建安七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮 禹（yǔ）应扬（yáng）刘桢。王粲的《七哀诗》成就最高。 ③“竹林七贤”指嵇康、阮籍、向秀等七位作者 ④陶渊明,名潜,字元亮，世称靖节先生。 《桃花源记》《归去来辞》《归园田居》《饮酒》是传世之作。 ⑤此外, 诸葛亮《出师表》、范晔(yè)《后汉书》、陈寿《三国志》、王羲之《兰亭集序》、刘勰《文心雕龙》、郦道元《水经注》都名垂史册。 B．魏晋南北朝的小说。（小说的发展期） ①志怪小说以干宝《搜神记》为代表。 《干将莫邪》。 ②轶事小说以刘义庆的《世说新语》为代表。《周处》。 （四）．唐代文学 1． 唐诗 ①“初唐四杰”：“初唐四杰”是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。王勃的《送杜少府之任蜀川》《腾王阁序》脍炙人口。 ②“山水田园诗人”王维、孟浩然。王维字摩诘，一位大诗人，著名“画家和音乐家”；人们说他“诗中有画，画中有诗”。名作有《使至塞上》《山居秋暝》。孟浩然是王维密友,名篇有《过故人庄》。 ③ “边塞诗人”高适、岑参、王昌龄、王之涣。高适《燕歌行》、岑(cén)参(shēn)《白雪歌》、王昌龄《芙蓉楼送辛浙》、王之涣《登鹳雀楼》都是名篇。 ④诗仙李白，诗圣杜甫，人民诗人白居易。 李白，字太白，号青莲居士。李白是伟大的浪漫主义诗人.名作有《将进酒》、《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》《秋浦歌》《静夜诗》《赠汪伦》等.著《李太白集》。 杜甫,字子美，又称杜工部，是伟大的现实主义诗人。名作有“三吏”(《潼关吏》《石壕吏》《新安吏》)“三别”（《无家别》《垂老别》《新婚别》）《北征》《兵车行》《茅屋为秋风所破歌》等。 白居易，字乐天，号香山居士。双称白香山，白太傅、白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。名作《长恨歌》《琵琶行》。 ⑤“小李杜”：李商隐，杜牧，著有《樊川文集》。 ⑥“诗中三李” 为李白，李商隐，李贺。 2． 唐代散文 ① 韩愈。韩愈，字退之，自号昌黎，又称韩吏部。韩愈是唐代“古文运动”的领袖，著《昌黎先生集》。 ②柳宗元，字子厚，又称柳河东。写了著名的《永州八记》著有《柳河东集》。 3．唐人传奇（小说发展的成熟期） 陈鸿的《长恨歌》传，李朝威的《柳毅传》都是较成熟的文言小说。 （五）．宋代文学 1．宋词和宋诗 ①以苏辛为代表的宋词豪放派。苏轼，字子瞻，东坡居士，其诗、文、字画都有极高成就。与其父苏洵、弟苏辙号称“三苏”。著有《苏东坡集》。辛弃疾，字幼安，号稼轩，有《稼轩长短句》。 ②以柳永、李清照、姜夔等人为代表的宋词婉约派。柳永， 李清照， 姜夔。 ③伟大的爱国诗人陆游和伟大的民族英雄文天祥。陆字务观,号放翁，著有《剑南诗稿》。文天祥,字履善又字宋瑞，自号文山，著《文山全集》，名篇有《正气歌》《过伶仃洋》。 2．宋代散文 ①著名的“唐宋八大家”。唐宋八大家是：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、曾巩。 ②范仲淹，字希文，諡号文正公。 《岳阳楼记》为千古名篇。 3．宋人话本话本是“说话”艺人的底本.著名话本有《大宋宣和遗事》（内有水浒故事）《三国志平话》（后演进为《三国演义》）。 （六）．元代文学 1．元曲四大家 ①关汉卿，号 已斋叟，名作有《窦娥冤》《望江亭》《拜月亭》《救风尘》 ②郑光祖 ，代表作是《倩女离魂》 ③白朴， 名作有《墙头马上》 ④马致远， 名作有《汉宫秋》 2．十大悲剧（主要是前六部） ①关汉卿的《窦娥冤》②纪君的《赵氏孤儿》③白朴的《梧桐雨》④马致远的《汉宫秋》⑤洪升的《长生殿》⑥孔尚任的《桃花扇》此外还有⑦冯梦龙的《精忠魂》⑧孟称舜的《娇红记》⑨李玉的《精忠谱》⑩方成培的《雷峰塔》。 3．王实甫和他的《西厢记》王实甫，字德信。《西厢记》的主题是反对封建礼教追求婚姻爱情幸福。 （七）．明清文学 1.明清小说 A．明代的章回小说和“四大奇书”.明朝人称《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》为四大奇书。 《金瓶梅》的作者叫兰陵笑笑生，该书反映了明代中叶的社会现实。 B．伟大的现实主义小说《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为线索,描写了贾、史、王、薜四大家族的兴衰史，反映了封建社会的日趋衰亡。作者曹雪芹，号雪芹又号芹圃,芹溪。清代小说家。 C．此外还有明代冯梦龙的“三言”(《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》),清人蒲松龄的《聊斋志异》、清人吴敬梓的《儒林外史》清人刘鹗的《老残游记》,吴沃尧（字趼人）的《二十年目睹之怪现状》李宝嘉的《官场现行记》、曾朴的《孽海花》被列为清末四大谴责小说。 2.明清诗文 A．明代。刘基字伯温，著有《诚意伯集》；宋濂，字景濂，著有《宋学士文集》；徐巨集祖号霞客,著有《徐霞客游记》；张溥，字天如，著有《七录斋集》 B．清代。顾炎武，著有《日知录》；方苞，著《方望溪全集》是桐城派始祖；姚鼐，是桐城派大散文家。著《惜抱轩诗文集》；袁枚，字子才，号随园老人,著有《小仓山房诗文集》《随园诗话》。 二、代近文学（1840－1918） 龚自珍，清代思想家、文学家，《己亥杂诗》，课文有《病梅馆记》。梁启超，字卓如，号任公，著有《饮冰室文集》 王国维， 近代学者，著有《人间词话》。 林觉民，字意洞，写有著名的《与妻书》。 孙 文，字逸仙，别号中山，我国民主革命的先行者。著有《孙中山全集》（《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》。 三、现代文学（1919-1949） 鲁迅原名周树人。著有小说《呐喊》(内有《狂人日记》、《药》、《阿Q正传》、《故乡》等名篇)《彷徨》（内有《祝福》、《伤逝》等名篇）和《故事新编》。 茅盾原名沈德鸿,字雁冰。其代表作长篇小说《子夜》，他的“农村三部曲”是《春蚕》、《秋收》、《残冬》。 巴金：原名李尧棠、字芾甘，主要作品有“激流三部曲”《家》、《春》、《秋》。 “爱情三部曲”《雾》《雨》《电》。 老舍原名舒庆春，字舍予。主要作品有《骆驼祥子》《四世同堂》、《月牙儿》、解放后写了剧本《龙须沟》、《茶馆》。 此外，还有叶圣陶的《倪焕之》钱钟书的《围城》沈从文的《边城》郁达夫的《沉沦》，都是名家名篇。 2．现代诗歌散文戏剧 郭沫若， 原名郭开贞。其代表作为诗集《女神》。后双写了剧本《屈原》、《虎符》、《高渐离》等。 曹禺的《雷雨》是杰出的现实主义悲剧，还写《北京人》《日出》《王昭君》等名篇。 此外还有夏衍的《包身工》朱自清的《荷塘月色》《背影》冰心的《寄小读者》《小桔灯》艾青的《大堰河，我的保姆》鲁迅的《朝花夕拾》《野草》都是名家名作。 四、当代文学（1949－2005） 1．当代小说 周立波的《暴风骤雨》丁玲的《太阳照在桑干河上》荣获斯大林文学奖金。 赵树理的《小二黑结婚》《李有才板话》 孙犁《白洋淀纪事》 《荷花淀》 杨沫的《青春之歌》 柳青《创业史》 古华的《芙蓉镇》都是名家名作。 当代崛起的小说家还有刘绍棠、从维熙、王蒙、路遥、柯云路、张杭杭、王安忆、贾平凹等。 2.当代诗歌散文戏剧 李季的《王贵与李香香》 柯巖的《周总理，我在哪里？》 贺敬之、 丁毅的《白毛女》 吴伯萧的《北极星》 杨朔的《茶花赋》 秦牧的《花城》 刘白羽的《长江三峡》 碧野的《阳光灿烂照天山》 舒婷的《橡树》 六、外国文学常识 （一）、史前神话 （二）、希腊罗马时代 （三）、中世纪文学 （四）、文艺复兴 （五）、古典主义 （六）、启蒙文学 （七）、浪漫主义文学 （八）、批判现实主义文学 （九）、早期无产阶级文学（一）史前神话1、古希腊神话：《荷马史诗》（《伊利亚特》《奥德赛》） 2、古希伯莱神话：《圣经》（新旧约翰全书） 3、亚洲有古代阿拉伯民间故事集《天方夜谭》（又称《一千零一夜》）（二）、希腊罗马时代1、散文 《理想国》（柏拉图）《诗学》（亚里士多德） 2、戏剧 《被缚的普罗米修斯》（埃斯库罗斯） 3、寓言 《伊索寓言》相传为一个名叫伊索的奴隶写的。 （《蚊子和狮子》《赫耳墨斯和雕像者》）（三）中世纪文学1、骑士文学 2、义大利文学 但丁（1265-1321）《神曲》四、文艺复兴1、义大利人短篇小说家薄迦丘，著有《十日谈》 2、拉伯雷，法国人，著《巨人传》 3、塞万提斯，西班牙人,著《堂·吉诃德》。 4、莎士比亚，英国的伟大的戏剧家。他写了三十多个剧种。其中的《哈姆莱特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克白》为四大悲剧。《罗密欧与朱惠叶》《威尼斯商人》都长演不衰。 五、古典主义 法国作家莫里哀的代表作品《悭吝人》（阿巴公）《伪君子》（答尔丢夫）《唐璜》六、启蒙主义德国： 歌德《浮士德》《少年维特之烦恼》 席勒《阴谋与爱情》（剧本） 法国： 孟德斯鸠《波斯人札记》 卢 梭《忏悔录》 七、浪漫主义 英国： 拜伦《唐璜》（诗体小说） 笛福《鲁滨孙漂流记》 雪莱《西风颂》（诗）《致云雀》 法国： 雨果《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》 福楼拜《包法利夫人》 美国： 惠特曼《草叶集》（诗集）八、19世纪欧美批判现实主义作家名 作品名称 国别 斯汤达《红与黑》《法尼娜·法尼尼》 法 巴尔扎克《人间喜剧》《欧也妮·葛朗台》 法 莫泊桑《漂亮朋友》《羊脂球》《项链》 法 狄更斯《双城记》《大卫·科波菲尔》 英 普希金《叶甫盖尼·奥涅金》《上慰的女儿》 俄 果戈理《死魂灵》《外套》《钦差大臣》 俄 托尔斯泰《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》 俄 契柯夫《第六病室》《套中人》 《变色龙》 俄 欧·亨利《麦琪的礼物》 《警察和赞美诗》 美 马克·吐温《汤姆·索耶历险记》《竞选州长》 美 九、早期无产阶级文学 作家名 作品 国别 欧仁·鲍狄埃《国际歌》《铁匠的梦》《起义者》 法 高尔基 《海燕之歌》《母亲》《在人间》《童年》前苏联 马雅可夫斯基《列宁》 前苏联 奥斯林洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》 前苏联 法捷耶夫《青年近军》《毁灭》 前苏联 hehe 正文算文学常识吗？ 文学常识，广义指涵盖文化的各种问题。包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。 例如，中国文学常识大全 1、从中国上古到秦始皇统一中国（公元前221年）期间的文学，叫先秦文学。 2、神话产生在文字发明以前。神话中充满了丰富的想象，是中国浪漫主义文学的源头。 3、在中国流传最广的神话是“女娲补天”、“后羿射日”、“精卫填海”、“嫦娥奔月”等。 中国文学常识大全 一简单文学常识 象征指用一种具体的事物（象征体）去象征一种抽象的思想感情。而借代不同，借代是用事物身上的一部分去代表这个事物整体。比如说初二下期有一篇文言文中有一句：锦鳞游泳 就运用了借代手法，用鱼身上的鳞片借代鱼本身。

在庆贺您**寿诞之日，虽然不能陪您度过这特别的日子，但我的祝福依旧准时送上，衷心地祝愿您：生日快乐！健康长寿，事事顺心，福禄吉祥！

国网对农电工的安排如下：1. 将原乡镇农电所收归县供电局，然后在各乡镇设立国有供电所，对原乡镇农电所电工以合同制工人签订合同。2. 合同工和正式工在工资待遇方面存在差异，因此农电工的待遇可能受到影响。以上就是国网对农电工的安排，具体以实际情况为准，可以查阅最新的官方文件或咨询相关人员来获取更详细的信息。

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地理环境是徽州文化形成的一个重要因素。徽州地处万山之中，虽然山川秀丽、风景绝佳，但“其地险狭而不夷，其土骍刚而不化”，俗称“七山一水一分田，一分道路和庄园”，这与平原地区得天独厚的耕作条件形成了鲜明对比。在农耕时代，这样的生存环境是很差的甚至可谓是恶劣的。然而，徽州人并没有向恶劣的自然条件屈服，世世代代勤于山伐，能寒暑，恶衣食，不畏险阻，艰苦劳作。在与峭山激水的反复拼搏中，徽州人愈发坚忍不拔，培养了气质，缔造了精神。徽州山水的灵性，化为徽州人的品格。南宋休宁知县祝禹圭说：徽州“山峭厉而水清激，故禀其气、食其土以有生者，其情性习尚不能不过刚而喜斗，然而君子则务以其刚为高行奇节，而尤以不义为羞。”清代朴学大师戴震说：“生民得山之气质，重矜气节。”地理环境对徽州人性格的影响是多方面的，其中最为突出者，即是赋予徽州人一种刚性气质：或负豪使气，争为长雄；或刚而喜斗，难以力服，而易以理胜。其为官者，多刚正不阿，而为御史谏官；其为学者，空所依傍，独立思考，多有创见。正是山区这种特殊的地理环境，造就了徽州人的骨骼，成就了徽州人的性格。

可以写的，关系就是继父

现代农业园区的特征不包括传统农业的典型特征。现代农业园区的特征是规模适度。集中成片规模打造现代农业产业园。产业突出。有明确清晰、相对集中、优势明显的主导产业1至2个，覆盖产业园面积达到50%以上，主导产业产值占产业园总产值的50%以上。要素集聚。有2家以上科研单位为技术支撑，新型职业农民占农业生产经营者比例达到20%以上，农业科技贡献率达到65%以上。

行政强制执行的方式有每日按一定比例加处罚款或者滞纳金；划拨当事人账户中的存款、汇款；拍卖或者依法处理查封、扣押的场所、设施或者财物；以及排除妨碍、恢复原状等。【法律依据】《中华人民共和国行政强制法》第二条本法所称行政强制，包括行政强制措施和行政强制执行。行政强制措施，是指行政机关在行政管理过程中，为制止违法行为、防止证据损毁、避免危害发生、控制危险扩大等情形，依法对公民的人身自由实施暂时性限制，或者对公民、法人或者其他组织的财物实施暂时性控制的行为。行政强制执行，是指行政机关或者行政机关申请人民法院，对不履行行政决定的公民、法人或者其他组织，依法强制履行义务的行为。第十二条行政强制执行的方式：（一）加处罚款或者滞纳金；（二）划拨存款、汇款；（三）拍卖或者依法处理查封、扣押的场所、设施或者财物；（四）排除妨碍、恢复原状；（五）代履行；（六）其他强制执行方式。

　　国际法　　生物多样性公约　　东南亚友好合作条约　　中立条约　　渥太华禁雷公约　　维也纳宣言和行动纲领　　罗马公约　　联合国反腐败公约　　保护工业产权的巴黎公约　　反导条约　　联合国海洋法公约　　制止核恐怖行为国际公约　　南极条约　　特定常规武器公约　　公民权利和政治权利国际公约　　湿地公约　　不扩散核武器条约　　消除对妇女一切形式歧视公约　　上海公约　　禁止化学武器公约　　经济、社会、文化权利国际公约　　巴塞尔公约　　禁止生物武器公约　　制止向恐怖主义提供资助的国际公约　　日内瓦公约　　烟草控制框架公约　　保护文学和艺术作品伯尔尼公约　　联合国宪章　　全面禁止核试验条约　　濒危野生动植物种国际贸易公约　　国际法院规约　　非洲无核武器区条约　　关于防止劫持飞机的三个国际公约　　世界版权公约　　维也纳外交关系公约　　联合国打击跨国有组织犯罪公约　　儿童权利公约　　维也纳领事关系公约　　关于月球的两个国际间文件　　京都议定书　　联合国气候变化框架公约　　保护文化内容和艺术表现形式多样性公约　　战争遗留爆炸物议定书　　水下文化遗产保护公约　　保护世界文化和自然遗产公约　　欧洲常规武装力量条约　　世界知识产权组织版权条约　　世界知识产权组织表演和录音制品条约　　残疾人权利公约　　里斯本条约　　儿童权利公约关于儿童卷入武装冲突问题　　的任择议定书　　妇女与科学承诺宪章　　中美联合公约