我国陶艺历史及其成就

现代陶艺中装饰形式具体点有:1、受传统装饰影响的装饰①釉下彩装饰青花，由于其料色单一，所以特别强调装饰纹样与白地之间的青白对比，在构图经营上讲究“水路”均匀和“分水”的装饰效果。所谓水路均匀，花纹与白地均衡的相互穿插，计白当青，彼此衬托，疏密有致，青白相间，辉映成趣，达到和谐统一的艺术效果。“分水”指的是在勾好的青花纹样线条轮廓内，分别施与浓淡不同的青色使之产生中间调子，发生不同的变化。既丰富了青花纹样的色彩，又增添了釉色与料色二者之间的调和。由于青花料是用水调和，在吸水性很强的干坯上绘制纹样，充分地发挥了材料在干坯上作画与水设色的特长，追求笔势飞动，线色流畅，水分莹澈，加之是釉下彩，烧前喷一层均匀的透明釉，烧成后的青花器，具有幽静典雅的艺术特色。当然说到受传统青花装饰影响的装饰，就少不了提到享有“青花大王”之称的王步先生。他吸收了传统的青花绘画技法，加以创新，创造了前所未见的青花画技。他的作品品种多样，风格各异。其画意浑厚、茂朴、清新、刚劲，既有新的时代气息，又有浓厚的传统韵味。从作品中，我们可以发现中国传统釉下彩青花的装饰特点在作品中的体现，由此可见传统的青花装饰风格对现代陶艺装饰形式的影响意义之深远。②釉上彩装饰粉彩作为传统釉上陶瓷装饰形式的一种，在我国的陶瓷艺术中独树一帜，数百年来以其淡雅柔丽的风格唤起了人们的无限美感，一直到今天，它在现代陶艺的装饰中仍然被运用着。从粉彩的产生和发展情况看，粉彩装饰是在不断充实和变化的。虽然粉彩由于其铅溶出量的超标在日用陶瓷的装饰中不宜使用，但是粉彩作为现代陶艺创作中的一种表现形式，其装饰风格和效果仍然是任何其他装饰艺术形式所无法取代的。它是中华民族传统文化精髓的一个重要表现。在现代陶艺创作中，陶艺家们在继承传统精华的基础上进行创新，表现形式和艺术风格源于传统又高于传统。做到内容和形式上的统一，艺术与技术的统一，艺术载体与作者情感的统一。有的在传统功底的基础上吸收其他艺术形式的养料使之产生质的飞跃，有的吸收传统青花的养料，在构图和用笔用色方面更加简洁、生动，笔意流畅，意境深远，还有的吸收中国画的泼墨技法，创粉彩泼料法，利用粉彩料与油料在釉面上的流淌扩散性能，使之产生意想不到的釉面效果，描写对象淋漓酣畅，意趣盎然。如程曲流的《畅心天地间》：吸收西画对体积感光感的表现技法，在粉彩创作时强调块面，层次和空间关系，从而丰富了粉彩的艺术语言。还有一些将视野扩大，与其他艺术形式相联系。将粗犷的写意青花与工细的粉彩相结合。③颜色釉装饰釉的发明最初是为了使陶瓷器物的表面光洁，加强胎体的坚实程度，后来发现釉还可以起到美化陶瓷器物的作用。特别是颜色釉出现之后，就更加重视釉的装饰作用。现代陶艺家利用传统的釉面效果根据自己的需要配制出新的釉，和传统的釉结合运用，起到更好的装饰作用。同时更为鲜明地传达作品的主题思想。颜色釉晶莹光洁，色彩厚朴，鲜明纯正，质感丰富，给人们沉着舒适的美感。现代陶艺家在长期的探索实践中，利用颜色釉质地美的特点，创造了颜色釉与青花、描金、贴花、开光、雕刻等相结合的现代综合装饰，从而更加丰富了颜色釉的装饰题材和内容。成为色彩斑驳，绚丽多姿，华丽庄重，富丽堂皇的陶瓷装饰艺苑之花。2、受西方现代陶艺创作方式影响的装饰社会的发展，使各民族文化艺术的交流日益频繁。陶艺作为新的艺术形式在影响世界其它各民族的同时，也很大程度上受到其它民族文化艺术的影响。下面我们主要就西方现代陶艺创作方式中烧成工艺中的乐烧这个已经在现代陶艺创作中非常流行的一种烧成工艺来谈，谈西方陶艺创作方式对中国现代陶艺装饰形式的影响。所谓乐烧是陶艺作品在现代普通窑炉中以高、中温烧制后，在冷却的过程中陶艺品仍处于红热状态时，就被迅速取出放置于空气流通欠佳，事先放有有机燃料的容器之中，由红热陶器自动点燃燃料，这些有机燃料在不充分燃烧的过程中，势必会产生大量还原气体以及游离态胶体碳素，促使陶艺制品承受不均匀的还原反应和渗碳反应，从而在器物表面烙下火焰燃烧的活泼印记。由于中国陶瓷文化历史悠久，自古流传下来的烧制特点使我们一直沿袭传统的烧成方法，很少采用乐烧这样的方法。当这种乐烧工艺被国内的陶艺家们所尝试后，已经成为现代陶艺创作中一种非常流行的艺术手法。它的应用极大地丰富了陶艺的表现形式与装饰效果，产生了匪夷所思的艺术效果，值得陶艺界人士不断地探讨与研究。当然，除了乐烧工艺产生的釉面效果丰富了中国现代陶艺创作的表面装饰外，还有盐烧、苏打烧等很多的烧成工艺。它们所产生的釉面装饰效果也是不同的，也逐渐被越来越多的人所接受。3、传统装饰方式与现代陶艺装饰方式的综合应用现代陶艺作品通过具象、抽象的装饰手法表达作者的创意。陶艺这种静态作品，在它的造型中又会产生各种动态，给人生动的想象。陶泥、瓷土在陶艺家手里经过揉捏、拍打、搓挤成为各种形态的造型，随意的形体中有着鲜明的个性特征。现代陶艺装饰，通过传统与现代的综合应用来实现作品的艺术价值。随着中国的社会意识和人们审美观的变化及现代艺术形态的影响，使得这种综合装饰艺术逐渐成为现代陶艺创作中一种独特的艺术形式。现代陶艺中的综合装饰作品是根据需要采用一些传统的绘画方式与现代的装饰手法进行组合而完成的。根据这些绘画所占整体画面比重的大小要么和其它现代装饰元素处同等地位，要么处次要位置。如：黄焕义的《梦》。运用传统青花和现代雕塑手法所产生的造型美相结合的装饰手法，赋予了作品现代的装饰美感。现代陶艺装饰与传统的结合不局限于绘画，绘画只是综合装饰中的一个十分主要的方面。再例如：熊星的《雪花纷飞》。外形线以传统的直线为主，略有微小的曲线变化，体现了现代的风格。作品综合了釉上釉下的传统装饰手法，而纹样吸收了现代图案构成中排列变异手法，色彩对比强烈，具有很强的视觉效果。

在后工业时代的当下，过渡、短暂、偶然似乎是现代主义的一个烙印。皆因时间也从未停留在某一时刻，“现代主义”代表着我们这个历史时代特征的一种“文明的形式”，就如同封建制度是中世纪的特征一样。然而，正像封建制度从十一世纪到十五世纪期间并非在全世界都出现一样，现代主义在当代也不是在全球任何地方都可以见到。同封建制度一样，现代主义也因地区情况、特定文化的历史以及被引入的时期等不同而有所不同。即使有这些条件的限制，也还是有一种综合性的特征存在着，无论在整个国家或是某一层组织的表面或形式上，都能很容易地把它们辨认出来。这种综合性特征即表明了现代主义，即一种精神现象或一种心理状态。并以现代人的态度、价值观念和行为方式显现出来。中国的现代陶艺应是从属于现代陶瓷艺术文明的一支，但她更多的是在精神领域的开拓与描绘。古典主义由于内在主体性的缺乏而最终解体，在大工业革命肆虐的当下，后工业时代的来临为象征主义、浪漫主义的回归提供了必要的土壤，存在主义、未来主义在此得到了升华与凝固，现代陶艺的兴起与发展，应证了上述变化，而这一切又是现代主义麾下的重要组成部分。现代陶艺是一种融当代个体审美及人文观念并借助于现代技术的陶瓷艺术，她更多的则是在精神领域的开拓与描绘，这使其充满了象征与浪漫的特征。陶瓷与生俱来的古典气质与独特的命运造就了其1万多年的真实历史。她凝聚了泥土之深沉，水之灵气，气之飘逸，最为壮观的则是融入了火的激情。从现代陶艺诞生之时就与古典陶瓷艺术划清界限，但她继承了古典陶瓷艺术的独特气质与魅力，如凝聚了泥土的深沉，水的灵气，气的飘逸，当然最为壮观的则是融合了火的激情与洗礼，铸就永恒亦或死亡就在这熊熊烈火的洗礼之中。现代陶艺最终摆脱了古典主义思想带来的审美桎梏。对古典主义审美僵化及各种工业化、机械化带来的麻木，运用众多现代主义的观念和审美需求进行反思和重构人性之光。从而起到了一种审美导向的作用！

　　随着人类的发展与进步，现代陶艺出现了不同的装饰风格。那么，现代陶艺的装饰形式有哪些呢?以下是有我为大家整理的现代陶瓷艺术的装饰形式，希望能帮到你。 　　现代陶艺与装饰形式 　　所谓现代陶艺是陶艺家借助各种材料，或以陶瓷材料为主要创作媒体，融入新的创作理念，进而表现现代人的理想、情感、心理等的作品形式。现代陶艺在传统的基础上融入现代元素及陶艺家的情感，主要是通过陶瓷造型、釉色窑变、肌理等来显示出它独特的魅力。 　　随着时代的发展进步，艺术家根据自己的个性和才能向不同的方向前进。通过具象、抽象等各种装饰手法，表达作者的创意。运用青花、新彩等绘制工艺与高温颜色釉相结合等的创作手法来表现，进而形成不同的装饰形式。 　 　现代陶艺的装饰形式 　　1.造型的装饰形式 　　中国古代陶艺受传统观念的影响，形成了固定的模式，千百年的文化习俗也对陶瓷造型装饰有很大影响，传统陶艺作品的器型都是规整的造型形式。主要以立体器型的花瓶和瓷罐之类的完整形式为主。从客观实际来讲，如果只按照过去的模式来制作陶瓷器型，就会产生局限性，传统陶艺的造型装饰，满足不了现代人的需要，现代陶艺在造型上摒弃了传统陶艺的局限性，引进了其他多种材质，如玻璃、金属、木材等与陶瓷相结合。 　　现代陶艺虽在拉坯制作，泥板拼接等工艺与古代陶艺有相同之处，但却是现代艺术的产物。现代陶艺在传统器型及瓷罐上进行改变和创新，传统陶艺作品造型讲究平衡、对称，器皿的口、颈、肩、腰，轮廓两侧的大小、长短等要协调一致。现代陶艺作品吸收借鉴传统陶艺的造型手段，运用解构主义或波普的形态，并吸收现代雕塑及西方艺术的造型手段，创造出不同于传统陶艺造型的陶艺作品。利用解构主义把一个物体分割成几部分，组合起来产生不同的效果，打破了传统陶艺的局限性。再如宁钢的作品《仲夏》，造型虽是传统的镶器，但作者采用不规则的泥板镶嵌产生变化，带有现代陶艺的特征。 　　2.肌理的装饰形式 　　利用肌理手法构成陶艺的装饰效果在现代陶艺创作中是较多见的。肌理一般是指陶艺作品采用一定的材料、制作手法和烧成温度所形成的表面纹理组织。它是材料、制作、烧成等因素的综合表现。陶艺作品装饰的肌理一般分为两种，其一，自然肌理。如利用石纹、木纹、布纹、叶纹等自然存在的物体来装饰;其二，人工肌理。如笔触、贴花、摩擦、刀刻、凿痕等。 　　在陶艺创作中，使作品的材料运用能力提高，产生视觉冲击力是肌理的一项功能。现代陶艺强调审美，注重情感表达，打破了传统陶艺的理念，把材料的综合运用、材料的窑变及烧成方式引入陶艺。肌理的实用功能虽在减弱，但并没有使肌理的运用减少，而是越来越多的运用，且形式也越来越丰富多彩。 　　3.釉色的装饰形式 　　釉色装饰是一种基本的陶艺装饰手法。色彩缤纷的颜色釉满足了人们对于陶瓷美的追求和享受。釉色装饰包括：无光釉、裂纹釉、结晶釉、缩釉等。 　　釉色装饰充分利用其质地和色彩。颜色的明暗、冷暖在陶艺装饰中对陶艺家表达情感起到非常重要的作用。陶艺家对釉的多少、厚薄及烧成的不确定性，导致有时会出现意想不到的效果，而釉的运用和烧成的好，则是对陶艺作品的增色。黄焕义的作品《青韵》，作品用的是影青釉，在烧制的过程中发生了窑变，原本整个器型应是青的效果，由于吸收了烟产生了意想不到的变化。陶艺家正是在这种不可预知性、必然性与不确定性并存的期待中，找寻釉在自己的陶艺作品创作中的表现，结合材料、自由的创作方式，将自己对人生、自然界万物的感悟以及艺术家的情感融铸于泥土。 　　釉的发明和使用在陶艺发展史上具有划时代的意义，它使陶艺装饰得到了一个更为宽广的发展空间。釉不仅保护了陶胎，它的色彩、质地、纹理是陶艺变化的最多的部分，而釉的偶然性因素却分布在其烧成过程中，如缩釉，陶艺釉色的每一次突破和创新都会给陶瓷艺术产生巨大而深远的影响。然而陶艺家在创作过程中除了融入自己的个性特征和情感外，更应该注重釉色的研制和创新，拓宽釉色在陶艺作品中的道路。 　　4.釉彩的装饰形式 　　釉彩装饰包括釉上彩装饰和釉下彩装饰等。 　　粉彩是一种釉上彩装饰手法。它能表现明暗、渲染接色、颜色的渐变和不同色相的衔接的画面。这些都能达到柔和而俊雅的特点。现代粉彩从表现技法到创作的观念都有了很大的更新，主要是陶艺家们对现代新的材料的研究和运用。要想使粉彩的画面增添美感，陶艺家就必须掌握好高温釉色的变化，多种色料和不同工具相运用的方法。精细的笔法、清秀、鲜活的色彩一直是粉彩受到关注的原因。 　　新彩，旧称洋彩，出现于清末，也是釉上彩的一种装饰方法。新彩运用贴花、绘画、印花、描金加彩、套色印金、腐蚀金彩和各色电光彩等手法来装饰作品。色彩丰富、装饰多样、花纹生动、格调新颖是新彩的特点。 　　青花装饰是釉下彩装饰的一种，以钴元素着色，与坯胎同时烧成的纹饰显青蓝色的釉彩。现代陶艺上的青花装饰是从民间青花的基础上继承发展而来的，已不单纯地把它作为一种装饰形式依附于坯体，而是把它作为作品的主体以及作者情感的载体来表现。黄焕义的作品《桌子》就将传统的青花与现代相结合，将细腻、精美、古雅的传统明代青花罐残片置于刚硬、粗犷、大气的陶土桌面上，将古代陶瓷文化凝固在现代陶艺之中。 　　5.综合装饰 　　综合装饰是近几年现代陶艺中比较流行的一种装饰形式，是在一件陶瓷作品中综合运用了两种以上不同属性的装饰技法。诸如刻花、贴花、剪纸、拼贴等多种工艺装饰手段，或使用釉料、泥料、彩料、色泥等不同的装饰材料，或采用釉上、釉下、釉中等不同的彩绘技法，或在陶瓷的烧成中产生窑变或吸烟等。多种装饰工艺和技术相互结合形成各种不同的综合艺术效果。施于人的作品运用拼贴的手法与青花相结合。秦锡麟的作品也运用了两种装饰形式，将青花与自然肌理相结合，产生了一种极富个性魅力的视觉效果。 　　现代陶艺装饰形式的发展 　　现代陶艺的装饰形式随着时代的发展而变化，从功能、材料、工艺、艺术表现手法等各方面进行创新，不断地满足人们的鉴赏要求，在传统陶艺的基础上加入现代陶艺的元素，适应现代人更新更高的物质和精神需求。 　　从功能方面，使陶艺应用的范围更广泛，在原来实用性的基础上又添加了观赏性的功能;从材料方面，陶艺家越来越多的运用更多不同的材料创作作品;从艺术表现手法方面，由过去单一的表现手法发展到多种不同的手法相结合。 　　陶艺家们不断地发挥自己的想象力，不断探索新的工艺技术，不断借鉴和吸收前人的新技法，使现代陶艺的装饰形式更丰富。现代陶艺装饰形式的发展也不是单独的在发展，一方面要继承传统陶艺的成就，一方面要吸收外来文化并发展自身的装饰。现代陶艺装饰形式的发展，从整体来看意在追求简单大方的形式，人们已不再把陶艺看成是实用品和装饰品，而是随着现代艺术而发展的艺术品。 　　随着当今时代格局的发展变化，现代陶艺的装饰形式也在许多方面发生了变化，为中国现代陶艺的发展开辟了新道路，但也需要人们进一步的去探索

现代陶瓷是传统陶瓷的延续，现代陶瓷加入很多现代的元素，使得制作工艺有很大的提升！但传统陶瓷也有自身的精华所在！

1、中国的现代陶艺诞生于改革开放以后的景德镇陶瓷学院，她从传统陶瓷艺术中脱颖而出，正以发展的趋势延伸到众多领域。2、中国陶艺的发展与中国当代艺术的大环境息息相关。对中国艺术来说，20世纪80年代是困惑与探索并存、守旧与创新交织的年代。经过十余年的实验性探索，中国现代陶艺在90年代中期开始走上了良性发展的轨道，逐渐形成健康发展的氛围。3、一系列主题明确的展览为现代陶艺的发展推波助澜，发挥了重大的作用。在短短的几年里，密集的展览和活动使中外陶艺家有了交流和展示的平台，大大提高了中国现代陶艺的水准。

　　随着历史与文化的发展，陶艺也随着产生了巨大的发展。陶艺可以分为传统陶艺与现代陶艺两大类。那么，传统陶艺与现代陶艺有什么联系与区别呢?以下是有我为大家整理的传统陶艺与现代陶艺的对比，希望能帮到你。 　　传统陶艺的介绍 　　一般指年代较久，使用传统技法来从事创作的陶瓷器，此种陶瓷器与官方的需求有相当程度的关系，同时在用途上大多以生活使用为主，若以釉彩来分类约可分为釉上彩与釉下彩釉下彩-青花(青花是一种釉下彩，就是在坯体完成干燥后，在表面上上用蓝色的色料(例如氧化钴)画上各式图案。之后再淋上透明釉，即可进行釉烧。因为蓝色的色料是用在透明釉之下，所以名为“釉下彩”，此种方式通常色料的烧成温度不能与透明釉相差太大)、釉里红u2026等。 　　釉上彩-粉彩(明朝年间研发出来的明“五彩”，对陶艺色彩的表现更上一层楼。在坯体上先施用一层色釉(通常为白色)后， 先釉烧一次，再以有颜色的釉药绘上各种花纹图案，以低温烧第二次，通常第一次釉烧的底色烧成温度较色釉为高，由于色彩在底釉上，所以称为釉上彩。因为需要釉烧两次 或是多次，故亦称为“二次烧”。)、康彩等。在经验上，在进行多次烧时，应从最高温烧到最低温，以确保发色准确。 　　现代陶艺的介绍 　　现代陶艺是艺术家以陶瓷材料为创作媒介，以个性化的手法表现现代人的理想、个性、情感、心里、意识以及审美等哲学理念的一种艺术形式。现代陶艺索要挖掘的不只是客观世界，而是人的内心世界和社会意识。中国的现代陶艺创作相对较晚。1985年一股西方文艺浪潮刮进中国内地，对当时的大陆艺术创作产生了巨大的冲击，许多国际友人把国外的现代陶艺的概念。形式、信息引入当时还处于风平浪静状态的传统陶艺创作领域，原来陶瓷材料还可以如此表现，陶瓷语言竟有如此魅力! 　　现代陶艺一般意义上分为 观念陶艺、生活陶艺、环境陶艺 　　观念陶艺 以展现艺术观念为主要内容，艺术家通过对陶泥性质的独特演绎，对陶艺制作方法的熟练掌握，把自己的思想感情和艺术观念以及对生活的感悟经由陶艺这一特殊的形式淋漓尽致 的表现出来，这就是我们通常所说的观念陶艺或者是表现型陶艺。挂念陶艺充分运用现代的材料进行创作，最大限度的拓展现代陶艺的艺术空间。例如利用玻璃、金属、木材、以及其他工业成品等材料与现代陶艺有机结合，展现陶艺的造型语言。 　　生活陶艺 是以提高生活环境品味增加艺术情调，展现个人审美观点的现代陶艺，装点着人们的生活环境，搞搞生活质量。如餐饮器具、灯具、花器以及观赏类陈设用陶艺作品。这些陶艺虽然也属于功能性或实用性陶艺，但和一般意义上的日用陶瓷有着较大的区别，无论在造型上、材料上还是制作工艺上，都具有鲜明的个性，具有现代陶艺的某些语言特征。 　　环境陶艺 是陶艺发展到一定阶段的产物。它主要是指在城市规划区域范围内的广场、公园、绿地、道路、风景名胜区、居住区、公共建筑物及其他活动场地设立的陶艺。环境陶艺作为公共艺术，它既体现了环境艺术公共性原则，又具有陶瓷艺术本身所含有的特征。环境陶艺在形式和内容上类似于传统意义上的室外雕塑，有抽象陶艺和具象陶艺之分。 　　传统创新 - 运用传统技法，釉彩表现现代精神、瓶、罐、等容器或功能性得实用作品。现代陶艺-表现造型结构与思想理念的创作，与其他艺术型态的结合，让陶瓷艺术已不再是单纯的拘泥于土与釉的结合，融合更多的人文与空间因素，使得陶瓷艺术更加有内涵。 　　由于现代对于化工原料知识的进步，与釉烧技术的发展， 加上工业化后机器的制造与发明，陶瓷艺术已经渐渐分家，实用陶瓷与艺术陶瓷各有不同的发展空间，而釉上彩与釉下彩已经不像以前那样的绝对，所以硬要用任一种分类的原则来规范陶艺的种类，都不是非常周延的方法。 　　现代陶艺与传统陶艺的共同点 　　第一是手工。 　　陶艺绵长的生命力在于手工。这也是这门古老的艺术在高科技的网络时代仍然长盛不衰的原因所在。手工是人类学本体论的基础，是一切陶艺创作的原点。作为人的活动，手工是一种体证，它最能保持艺术品原真性。与其它相互界限越来越模糊的艺术门类相比，因为手工，陶艺始终具有清晰的边界，这保证陶艺不论是过去、现在还是未来，手工的魅力都将作为陶艺的基础，将不同时期、不同价值取向的陶艺活动联系在一起。 　　第二是材料，即陶土、泥性。 　　如果说手工是陶艺的人类学的基础，那么陶土则是陶艺自然本体论的基础。它是手工变革的对象，是陶艺活动的物质载体。通过对泥性的掌握和运用，通过对材料的变革，人的观念、智慧、想象力、创造力成为一种物质形态化的实体。陶艺的这种材料属性，也是它作为一种文化形态能够源远流长的重要原因。 　　第三是烧制工艺。 　　烧制是人和自然的统一，人的本体和自然本体、精神和物质在烧制中获得融合，烧制为陶艺在自然、人文中增添了天成的因素;烧制中的偶然性和不可预见性，使烧制的过程永远充满了期待，充满了弥久长新的吸引力，烧制过程所蕴含的超出自然和人为的神秘主义的因素，是陶艺创作幸福和痛苦的源泉。 　　现代陶艺与传统陶艺的区别 　　现代陶艺是一门从陶瓷艺术中衍生出来的纯艺术形式，它摆脱了传统陶艺的实用功能性与装饰性的束缚，背离了规律性的创作程序，具有自身独特的语言功能和审美标准。具体表现在： 　　第一：在材料选用上，现代陶艺不看粗细优劣，强调和关注质地个性; 　　第二：在工艺制作上，现代陶艺常常有意利用反技术的肌体缺陷; 　　第三：在装饰技法上，现代陶艺追求肌体效果的随机性和偶然性，保持并显露出手工的痕迹; 　　第四：在造型工艺上，现代陶艺不完全强调规整有序的对称，甚至有意造成残缺变形和透空形态空间。 　　正是这些区别，使陶艺家们不断变换制作手法，将暗示、隐喻、象征、联想等手法视觉化，将寓意在作品中的精神价值和表现个性经验的语言作为关注对象，冲破封闭的世界，将感觉直接指向现代文化的各个空间。 　　并通过某些技艺因素的扩张和强化，让现代陶艺在现代文化中扮演参与者与言语者，突破了传统陶艺原有的界限，引发起人们对陶艺及其文化的思考。

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陶瓷艺术在中国发源年代久远，样貌繁多，在世界历史上中国的陶瓷艺术一直是具有相当的代表性，也由于传承年代久远，技术不断更新，加上历经朝代更迭，不同民族性与生活方式影响了中国陶瓷的发展方向，若要加以分类，就非单一条件所能完整涵盖，所以有人以年代、用途、釉色、技巧或是产地来加以分类。分为传统陶艺和以个人艺术创作为特点的现代陶艺两大部分。传统陶瓷艺术一般指年代较久，使用传统技法来从事创作的陶瓷器，此种陶瓷器与官方的需求有相当程度的关系，同时在用途上大多以生活使用为主，若以釉彩来分类约可分为釉上彩与釉下彩釉下彩－青花（青花是一种釉下彩，就是在坯体完成干燥后，在表面上上用蓝色的色料（例如氧化钴）画上各式图案。之后再淋上透明釉，即可进行釉烧。因为蓝色的色料是用在透明釉之下，所以名为“釉下彩”，此种方式通常色料的烧成温度不能与透明釉相差太大）、釉里红…等。釉上彩－粉彩（明朝年间研发出来的明“五彩”，对陶艺色彩的表现更上一层楼。在坯体上先施用一层色釉（通常为白色）后， 先釉烧一次，再以有颜色的釉药绘上各种花纹图案，以低温烧第二次，通常第一次釉烧的底色烧成温度较色釉为高，由于色彩在底釉上，所以称为釉上彩。因为需要釉烧两次 或是多次，故亦称为“二次烧”。）、康彩等。在经验上，在进行多次烧时，应从最高温烧到最低温，以确保发色准确。现代陶艺现代陶艺一般意义上分为 观念陶艺、生活陶艺、环境陶艺观念陶艺 以展现艺术观念为主要内容，艺术家通过对陶泥性质的独特演绎，对陶艺制作方法的熟练掌握，把自己的思想感情和艺术观念以及对生活的感悟经由陶艺这一特殊的形式淋漓尽致 的表现出来，这就是我们通常所说的观念陶艺或者是表现型陶艺。观念陶艺充分运用现代的材料进行创作，最大限度的拓展现代陶艺的艺术空间。例如利用玻璃、金属、木材、以及其他工业成品等材料与现代陶艺有机结合，展现陶艺的造型语言。生活陶艺 是以提高生活环境品味增加艺术情调，展现个人审美观点的现代陶艺，装点着人们的生活环境，搞搞生活质量。如餐饮器具、灯具、花器以及观赏类陈设用陶艺作品。这些陶艺虽然也属于功能性或实用性陶艺，但和一般意义上的日用陶瓷有着较大的区别，无论在造型上、材料上还是制作工艺上，都具有鲜明的个性，具有现代陶艺的某些语言特征。环境陶艺 是陶艺发展到一定阶段的产物。它主要是指在城市规划区域范围内的广场、公园、绿地、道路、风景名胜区、居住区、公共建筑物及其他活动场地设立的陶艺。环境陶艺作为公共艺术，它既体现了环境艺术公共性原则，又具有陶瓷艺术本身所含有的特征。环境陶艺在形式和内容上类似于传统意义上的室外雕塑，有抽象陶艺和具象陶艺之分。传统创新 － 运用传统技法，釉彩表现现代精神、瓶、罐、等容器或功能性得实用作品。现代陶艺－表现造型结构与思想理念的创作，与其他艺术型态的结合，让陶瓷艺术已不再是单纯的拘泥于土与釉的结合，融合更多的人文与空间因素，使得陶瓷艺术更加有内涵。由于现代对于化工原料知识的进步，与釉烧技术的发展， 加上工业化后机器的制造与发明，陶瓷艺术已经渐渐分家，实用陶瓷与艺术陶瓷各有不同的发展空间，而釉上彩与釉下彩已经不像以前那样的绝对，所以硬要用任一种分类的原则来规范陶艺的种类，都不是非常周延的方法。

　　导语：陶器可以说算是人类文明起源的一种标志性的物品了，它的出现甚至可以追溯到原始社会，它的诞生是远远地早于青铜器以及其他材料的器皿的了。中国的传统陶艺作品素来深受广大的陶瓷爱好者的喜爱，而现代陶艺的风格与做工方面也与传统的陶艺有很大的区别。下面小编就来为大家介绍一下现代陶艺与传统陶艺的共同点和区别。　　现代陶艺　　陶瓷---是人类文明史上最早出现的一种艺术形态，这种形态是所有艺术门类中最单纯和最简洁的，同时她所具有的神秘与抽象性是无法比拟的!从陶瓷艺术的审美需求中我们可以了解到一个时代的文化内涵和一个国家的民族精神!　　在后工业时代的当下，过渡、短暂、偶然似乎是现代主义的一个烙印。皆因时间也从未停留在某一时刻，“现代主义”代表着我们这个历史时代特征的一种“文明的形式”，就如同封建制度是中世纪的特征一样。　　提倡　　现代陶艺所提倡的：　　一是观念的不断更新和发展，从而提升和转变人的思维，从而促进着社会的发展，这也是所有新艺术、新风格的前提。但这并不与继承民族血统有着本质上的矛盾;　　二是融贯众多学科的艺术形态，科学中有技艺，技艺中有科技，科技需要艺术，艺术需要科技，科技为现代陶艺的发展开辟了无限前景和可能!现代陶艺的创作，适当的采用科技成果是可取的，全部依赖和滥用科技成果则是现代陶艺的一大悲剧。　　现代陶艺与传统陶艺的共同点　　第一是“手工”。陶艺绵长的生命力在于手工。这也是这门古老的艺术在高科技的网络时代仍然长盛不衰的原因所在。手工是“人类学本体论”的基础，是一切陶艺创作的原点。作为人的活动，手工是一种体证，它最能保持艺术品原真性。与其它相互界限越来越模糊的艺术门类相比，因为“手工”，陶艺始终具有清晰的边界，这保证陶艺不论是过去、现在还是未来，手工的魅力都将作为陶艺的基础，将不同时期、不同价值取向的陶艺活动联系在一起。　　第二是材料，即陶土、泥性。如果说手工是陶艺的人类学的基础，那么陶土则是陶艺“自然本体论”的基础。它是手工变革的对象，是陶艺活动的物质载体。通过对泥性的掌握和运用，通过对材料的变革，人的观念、智慧、想象力、创造力成为一种物质形态化的实体。陶艺的这种材料属性，也是它作为一种文化形态能够源远流长的重要原因。　　第三是烧制工艺。烧制是人和自然的统一，人的本体和自然本体、精神和物质在烧制中获得融合，烧制为陶艺在自然、人文中增添了“天成”的因素;烧制中的偶然性和不可预见性，使烧制的过程永远充满了期待，充满了弥久长新的吸引力，烧制过程所蕴含的超出自然和人为的神秘主义的因素，是陶艺创作幸福和痛苦的源泉。　　代陶艺与传统陶艺两者的区别　　现代陶艺是一门从陶瓷艺术中衍生出来的纯艺术形式，它摆脱了传统陶艺的实用功能性与装饰性的束缚，背离了规律性的创作程序，具有自身独特的语言功能和审美标准。具体表现在：　　第一，在材料选用上，现代陶艺不看粗细优劣，强调和关注质地个性;　　第二，在工艺制作上，现代陶艺常常有意利用反技术的肌体缺陷;　　第三，在装饰技法上，现代陶艺追求肌体效果的随机性和偶然性，保持并显露出手工的痕迹：　　第四，在造型工艺上，现代陶艺不完全强调规整有序的对称，甚至有意造成残缺变形和透空形态空间。　　好啦，以上内容就是小编为大家介绍的现代陶艺以及现代陶艺和传统陶艺在很多不同方面的共同点以及区别了。小编相信大家对于这两点也一定都有自己的理解。对于传统的陶瓷制品，小编的了解并不深刻，但是光从外表上看，类似如青花瓷，陶三彩之类的瓷器都是费美丽，非常具有收藏价值的，反观现在的陶瓷作品虽精致，但少了一些人工痕迹。

陶艺是陶瓷艺术的简称。陶艺有古代陶艺（传统陶艺）和现代陶艺之分。现代陶艺是针对西方工业化生产日益发展、机械化代替了手工制作的现象而产生的。虽然大工厂生产出来的瓷器比手工陶瓷器更为精细、工整，而且价格更便宜，然而这种整齐划一的产品缺少个性和变化，因为每十件、每二十件的陶瓷器都是一样的，渐渐使人们厌倦，这种情况在其他行业也是一样！于是现代社会开始崇尚个性，崇尚自然朴实的风气！这时，有一些人开始有意识地创作富于陶瓷制作者个人特性的陶瓷，陶瓷作品的造型和表现手法开始丰富起来，不只限于日常用的器皿，一些纯粹的陶瓷造型艺术或陶塑也大量出现了，这些人成为最早的陶艺家。现代陶艺就此诞生了。 陶艺是一种生生不息、永远都在创新、变革、发展的艺术。陶艺在中国正成为一种重要的艺术门类逐步成长起来，参与和从事这一艺术门类的艺术家越来越多。而且，由于它集趣味性、创造性为一体，已经成为一项极受青少年欢迎的学校素质教育和都市休闲活动的内容。其实，陶瓷对于我们并不陌生，它存在于我们日常生活中的每一个细节：吃饭的碗，喝茶的杯，堡汤的项，插花的瓶，存钱的扑满等等，每一个 中国人自小就摸着各种不同风格和样式的陶瓷器长大，在无意识中形成了对陶瓷器的直接观感，虽然日常接触的陶瓷器未必具有艺术品的质量，但不要紧，她为你建立了比较好与坏、精与粗、雅与俗的基础。所以，留意一下你会发现，没有一种艺术品种像陶瓷器一样深入寻常生活，如果你想看国画，或者油画、版画、雕塑，你必须有一定的际遇，否则必须特地去博物馆、美术馆参观，惟有接触陶瓷器不需要，它就是生活本身。

　　那个叫做拉胚机　　以下是从百度百科找到的资料　　挺全的　　陶艺　　陶艺是中国的传统古老文化。中国的英文名称叫China，意思是陶瓷，中国是陶瓷古国，说起陶瓷，外国人就想到中国。　　陶艺是一种人工形态。陶瓷形态的基本材料是土、水、火。人只有掌握了水土揉合的可塑性，流变性，以及成型方法和烧结规律，才能促成陶艺形态的产生和演化，使陶瓷器物产生美的形式。同是注重造型与装饰的有机结合，通过人们敏锐的灵感和创新意识，捕捉并揭示泥土的塑性美、柔韧美以及表现活力，这样就出现了全新陶艺形态，为智慧的人所掌握、发展、创新。任何艺术发展到一定阶段，都会形成完整的技巧。　　目前国外陶艺发展非常快，从小学到大学都有陶艺课，而且许多家庭建成了陶艺作坊，还出现了一些个人经营的陶艺工作室，许多休闲场所也摆放陈设着陶艺家的作品，这样即能很好地发展陶艺事业，又增近了与陶艺家的学习和交流。　　随着陶艺热的逐步升温，陶艺制品获得越来越多人的青睐，亲手做陶艺成为人们工作学习之余放松精神释放自我的又一休闲方式。　　中国陶艺正处于发展中，从几年前各地陶吧的兴起，逐渐让人们了解了陶艺，陶艺正在走进家庭。在近几年的发展过程中，有关的教育部门从素质教育出发，把陶艺列入了教学课程，这样从小就可以受到艺术的熏陶，从中锻炼了动手能力，非常好的体现了素质教育的成果。　　陶艺是一种文化，一种既年轻又古老的艺术，年轻是因为现代陶艺的独立和发展，古老是因为她伴随着人类文明史，透着原始的魅力。陶是土的艺术，火的艺术，其实更是人生艺术。亲自动手，或拉坯，或捏塑，一件件作品从自己的手中诞生，带着泥的味道，更透出你的个性。 现代陶艺的创作主要通过作品的造型，材料，肌理，纹饰，釉色来表达作者的意念，满足现代人回归自然，体现自我个性的要求，陶艺并列于绘画，雕塑等造型艺术行列之中，它以独特的艺术语言和丰富的表现力吸引众多的陶艺家，艺术家，陶艺爱好者，学生以及少儿从事陶艺创作或制作。从杀泥（练泥）开始，盘余，泥扳，捏塑，拉坯等技法的应用，一件件艺术品从自己的手中诞生出来，装点自己美丽的生活。　　拉胚的制作方法:如果你是新手就把机器调慢点,下面说正题,先把一块泥放在机器中央(放好后开始转机器)用大母手指按住泥的中央,慢慢按出个洞,之后用两只手把泥按成一个笔筒状,如果干的话手沾点水.之后就是你随意创作的时候了. 陶艺是一种文化，一种既年轻又古老的艺术，年轻是因为现代陶艺的独立和发展，古老是因为她伴随着人类文明史，透着原始的魅力。陶是土的艺术，火的艺术，其实更是人生艺术。亲自动手，或拉坯，或捏塑，一件件作品从自己的手中诞生，带着泥的味道，更透出你的个性。 现代陶艺的创作主要通过作品的造型，材料，肌理，纹饰，釉色来表达作者的意念，满足现代人回归自然，体现自我个性的要求，陶艺并列于绘画，雕塑等造型艺术行列之中，它以独特的艺术语言和丰富的表现力吸引众多的陶艺家，艺术家，陶艺爱好者，学生以及少儿从事陶艺创作或制作。从杀泥（练泥）开始，盘余，泥扳，捏塑，拉坯等技法的应用，一件件艺术品从自己的手中诞生出来，装点自己美丽的生活。

从古到今，尽管世界各民族对美的鉴赏千差万别，但是却都能以某种方式获得对美的享受。远在九千多年前，中国先民在从事渔猎、农业生产活动的同时，开始了最原始的建筑活动，并且随着火的发明和使用，在改造大自然的长期劳动实践中，伴随着无数次失败与成功的体验，开始制造和使用成为中国古文化之一的艺术创造物——陶器，并揭开了人类发展史上的“新石器时代”。尽管因时代、地区或民族的差异，由于其他条件的种种影响，陶器的形式、风格发生过多样变化，也各自产生了很多特点，但却都表达着自己的时代精神，而这种精神在新石器时代首先表现在陶器的器形与纹饰和质地的感觉上。新石器时代中期中国制陶业取得的最大成就就是彩陶艺术，各个地区文化彼此影响、相互交流、或继承发展，再中国历史长河中形成了共同又丰富多彩的艺术风格。美来自于生活，制陶者正是从表现生活的角度，有寓意地，间接表现了人的思想和感情，或直接描绘了现实生活的风俗和风貌。以彩陶为文化的仰韶文化之后，以山东为中心的龙山文化的另一类文化遗存方式出现。这个时期制陶业的突出成就就是黑陶艺术。龙山文化灰陶器面，不求无益的崇饰。全凭器体自身的黑色取胜，它以“通体漆黑”闪闪发亮为最佳境界，器体有时略加点缀凹凸璇纹或镂孔与塑造烧制结合，体现出一种单纯的质朴美。进入商代，模仿同时期青铜器纹样与器型的白陶出现了，在当时它是比青铜器更为豪华的工艺，器形几乎全是礼器。尤其富有特点的是波状雷纹、勾连雷纹和一种怪异人形云雷纹。是人类文化上罕见的工艺美术品。商周时期的制陶工艺没有显著的进步，艺术性也没有多少发展，从战国时期开始，中国进入了漫长的封建社会。空心砖的生产是战国陶工的一项重要创造。由于中国是一个多民族的国家，土地广袤，各地因地理位置或其它因素的不同而陶瓷用品也有很大差别，从质地来看，中国东南海沿海一带的百越地区，盛行灰陶、印纹硬陶和原始陶器，而其它地区则以泥质灰陶为主，夹砂陶次之。在日用陶器中，主要是泥制灰陶。灰陶的陶土含有一定的砂粒，烧成温度高，陶质坚硬，多呈灰色或黑灰色。与此同时，在长江下游的地区和珠江流域的广东、广西等地区普遍使用着印纹硬陶。但由于印纹硬陶质地粗糙，不宜作饮食器皿，故极大多数是容器。“六王毕，四海一“。秦汉时期也是中国陶瓷发展史上的一个重要时期。秦代陶俑以其完美的艺术形式，生动逼真的神态，深刻揭示了各种人物的内心世界，不仅表明了雕塑艺术现实主义传统的久远和中国古代制陶水平之高，并且还为世人展示了中华民族深沉雄大的民族风格。在彩绘风格方面，汉代彩绘陶一改战国彩绘陶流丽生动，热烈奔放之作风，转而崇尚凝重精雅的神韵。画面铺天盖地，色彩富丽绚烂。到了唐代经济的繁荣发展，政治的长期稳定和民族意志的高昂，使唐代的各个方面无不空前的繁荣和提高，陶瓷艺术最能表达这种盛唐气象的就是唐三彩釉陶。三彩陶俑和三彩陶器，就是制造它的那个时代的艺术记录和唐人生活情趣的风情画。中国传统陶艺制作源远流长，至今已有几千年的历史，仍盛而不衰，历朝经济的发展，技术的进-步，时代风尚的不同，审美观的变化，在陶艺中反映得十分突出，国内外许多学者、艺术家都非常重视对中国传统陶艺的研究。但是在相当长的一段时间内，对这门集科学技术和文化艺术于一身，凝聚着中华民族审美历程的传统陶艺的研究，往往停留在美术造型及装饰技法上，这不够全面，研究中国传统陶艺的一个重要特色，是立足于总结中国传统陶艺及其制作工艺和装饰工艺的优良传统。“传统”不属于旧规范化的别称，而是意味着一种工艺和艺术体系的特征。中华民族在长期的历史过程中所形成的民族特性，反映到陶艺上并产生独特的民族风格，这种民族风格以其特有的工艺技术和艺术形式，显示它自已的风貌，它是中华民族智慧的结晶，东方文化的典范。中国传统陶艺所特具的东方艺术的情韵风格，不是短时间内形成的，她仍扎根于人民之中，集中了无数陶艺前辈的智慧和创造力，经过历史不断的锤炼，然后形成为优良传统，它贯穿着民族性格，民族感情，体现了民族审美意识的共同特性，代表着民族的精神实质。中国的陶艺前辈在长期的实践中，积累和形成了一套丰富的经验，创造了多种的工艺技法。正是这一套制瓷的优良传统，历代相传，不断发展，使得中国陶艺几千年来一直处于世界领先地位，并对世界文化起着深远的影响。陶艺的发展伴随着陶瓷的产生而发展，首先是满足人类自身实用功能的需要，同时在实用的基础上，通过造型装饰和泥釉火焰又寄托着原始的朴素美，继而发展为实用和欣赏兼备的民间艺术品。如今已脱离实用功能，从纯精神的感情需要为出发点，开创了一条纯艺术的道路。作为一种文化体系的艺术创造，在任何时候都不是凝固的，而是处于不可遏止的发展状态之中。同样，陶艺也不例外，每一朝代，她都有时代特征：宋代的秀丽，元代的浑厚，明代的精工，清代的精致。甚至同一朝代也有不同的发展阶段。如明代青花瓷，宣德的浓艳华滋，气韵淋漓，豪放生动，成化青花则淡雅清新，优美细腻。翻开中国陶瓷发展史，在每一个朝代的任何一个阶段，几乎都有陶艺的新品种，新工艺和新风格出现。由于种种原因，这些宝贵的制瓷工艺，到了近代却淡化甚至失传。因此，研究和总结中国传统陶艺的制作工艺和装饰工艺技法，并不纯粹是一个技术理论问题。而是关系到中国陶艺是否能永葆艺术青春，甚至关系到中国在世界各国人民心目中的形象。陶艺在某种意义上已经成为中华文明的一个代名词。然而，当中国的陶艺家们猛然从“传统”、“实用”、“日用”等字眼中惊醒重新打量世界时，却发现自己落后了。的确，现代陶艺已不仅仅只是作为一种与人们的日常生活息息相关的工艺美术而存在，也不是仅仅“实用”、“美观”、“经济”、“大方”的观念便能涵盖得了的。它已经以其独特的艺术语言形成广泛的参与到现代艺术运动中，成为艺术家表达自己的观念，进行文化批判的利器。中国人开始关注现代陶艺，并在舆论上形成规模应该是在20世纪90年代之后的事情了。当然严格说来中国现代陶艺的发展起源和70年代末和80年代初，原中央工艺美术学院（清华美术学院前身）、景德镇陶瓷学院等院校中的那些最早实践者有关。20年来，老一辈陶艺家如韩美林、周国桢、祝大年、杨永善等在现代陶艺方向作出了有益的尝试，而且产生了一大批中青年陶艺家如吕品昌、罗小平、白明等，风格流派众多，技法日趋多样。他们中大多数是高校教师，或受过高等教育中传统陶瓷艺术的薰陶，因此，中国的陶艺在一开始便与学院有着不解情缘。然而单纯的学院发展，不管是在观念上，还是在传播上都受到极大限制，而且在学术层次上也是狭窄的。在90年代，首先是1991年“北京国际陶艺研讨会”，继而是1995年的“景德镇国际陶艺研讨会”，1998年5月在宜兴举办了由罗小平等人策划的规模更大、学术研讨更具深度的“98中国宜兴国际陶艺研讨会”，同年秋在中国美术学院由刘正等人策划的“首届中国青年陶艺家作品双年展”也与观众见面。1999年岁初在广州美术馆由左正尧策划的“超越泥性－－中国当代陶艺家学术邀请展”更是颇具水平。这几次具有重要意义的学术研讨性的展会，预示着中国的陶艺正在兴起，其规模和范围及影响正在向全社会拓展。美国自拓荒时代起，美国人便有着一种勇往直前、富于探索的革命精神，此种精神也深远地影响了美国的艺术史。这个年青的国家之所以能成为现代陶艺的起源地也是与之分不开的。美国陶艺界公认，现代陶艺形式的表达以1954年彼得·沃克思到洛杉矶县美术学院（后改为奥蒂斯美术学院）教授陶艺为起始标志。彼得·沃克思反对陶艺创作中过分强调工艺性的特征，主张一种带有随意性的返朴归真的创作风格，从而开辟了一条实验新颖造型及外表肌理效果的探索之路，史称“奥蒂斯陶艺革命”。50年来，美国的现代陶艺有了巨大的发展。从源头上讲，它受到了日本民间陶瓷、美国民间陶瓷、中国传统工艺造型、现代艺术流派等众多艺术形式的影响，在创作中形成了异彩纷呈的局面。抽象表现主义、极限主义、超级写实主义，波普美术、写实主义都有其代表艺术家和作品；同时作为容器设计，那些更重形式规则的优雅陶瓷也有发展，这些都显现了美国文化巨大的包容性。现代陶瓷运动的最大贡献是使陶艺超越了狭窄的“工艺美术”范畴，使之与绘画、雕塑等主流美术创作观念相结合，从而丰富了传统的陶瓷艺术史；对于陶艺家来说，他们的身份也非“工艺家”能概括，他们已经拿起一种具有永恒性质的材料－－陶瓷加入到主流美术创作中，进行有价值的文化展现与价值批判，摆脱了“容器”对他的束缚。美国是现代陶艺的策源地，介绍其历史发展以及著名艺术家是非常有意义的事情。现代然而，现代陶艺作为一项新鲜事物还存在着许多问题，这些问题在更大的意义上、更大的程度上组成了中国陶艺现状，更值得我们去研讨。归结为以下几个问题，以资读者玩味。“传统”与“现代”的隔阂“传统”与“现代”的关系在如今的各个艺术领域都是一个争不完的话题，陶艺也不便外。然而，在关于陶艺从“传统”走向“现代”的许多讨论中却轻视了一个非常重要的问题，即陶艺的功能问题。它不仅关系到陶艺品的功能与价值，而且对于陶艺在整个文化体系中所担当的角色及陶艺家的社会定位都关系很大。只有摆正了“现代陶艺是干什么的？”这样一个问题，而不只是“现代陶艺是什么样子？”，我认为陶艺才能真正从“传统”走入“现代”。中国传统陶艺是附属于陶器的，“实用而尽量美观”在相当长的时间内限制了当代中国陶艺发展。在这种观念下，陶艺只能属于工艺美术，其功能只是实用加玩赏。在这种情况下，陶艺家的才智更多的受到了“制器”的局限，只能在追求设计与形式美的领域里探索，陶艺家也更接近于工艺家，无法融入现代艺术的潮流。现代陶艺的作用在于它扩大了原有陶艺的艺术属性，使陶艺家不受“制器”的限制，可以在其审美和价值批判领域里驰聘。他既可以在原来的设计领域里继续有所作为，又可以充分发挥其艺术家的天性，针对现实进行有价值的文化批判，从而涉足到雕塑、装置等众多艺术领域。丰富了自己又补充了其它艺术门类，从而丰富视觉艺术的门厅。因此，传统陶艺无论如何发展都有“器”的约束。现代陶艺发展，在认识上首先做到的便应是功能论上的转移，从而脱离对“器”和固定造型的依赖，而真正走向一个更广阔的天地。这种隔阂是可以通过观念转变而化解开的，它的存在也是当代陶艺不断发展的动力。传播与接受的局限现代艺术中的诸多流派，在改革开放后特别是80年代中晚期，如暴风骤雨般进入中国。虽然当时中国人还不懂得欣赏，有的甚至产生厌恶之情，然而在客观上承认了其存在的合理性，并从观念上日益接近它们。现代陶艺没有赶上那段风潮，从传播的角度看似乎错过了黄金时节。从现状看，许多业内人士也指出现代陶艺仅在某几个瓷区和都市中基础较好，如景德镇、广州、上海等地，然而从面上讲其群众基础相当薄弱，没有培养出一个大范围的陶艺欣赏群，这是不利于现代陶艺的发展的。我们也注意到由于当前中国的日用陶瓷和美术陶瓷产业并不景气，所以即使在原来有着深厚传统的许多瓷区，其群众对陶艺的兴趣也在减弱，这种情况是十分令人担忧的。另一方面，媒体、报刊对现代陶艺的介绍是零星的，形不成规模，更不用说专门的陶艺刊物了。担当着传播任务的是一些陶艺工作室，但他们的作用未受到重视，有识之士指出一个国家陶艺整体发展的前提是要把民间的力量调动起来，只有水涨才能船高。从接受者来看，中国人固然不缺少对陶瓷的感情，然而确实谈不上他们对现代陶艺的感情，因为大多数人对陶艺的看法都停留在传统的观念上。再加上传播不力，欣赏者的口味自然很难调动起来。然而，现代陶艺在精神上与现代艺术运动是相通的，人们能接受现代艺术便能接受现代陶艺，这只是时间早晚问题。理论与实践的脱节理论与实践的脱节成为现代陶艺中一个十分突出的问题。陶艺家夏德武说：“广州美院的一批人请了中央美院的某位艺术评论家去评论现代陶艺，他可以拿现代艺术观念、现代哲学来评论现代陶艺。但我认为这是远远不够。”他指出现代陶艺批评家很难形成的原因是中国现代陶艺不发达，他认为非常需要理论家。笔者曾在中央美院图书馆找到一本所谓“现代陶艺”的书，实际上书中的陶艺品只是现代的“活人”做的陶艺。可见，现代陶艺在理论上是相当匮乏的，能找到的介绍现代陶艺书也相当少，且多不正规。看来，现代陶艺实践与理论的脱节在相当的一段时间内，将成为一个让人头痛的问题。理论人才急待培养，为此许多陶艺家提出一边实践，一边做一些理论研究，这可谓是无奈之举。此外，现代陶艺在创作体制、销售体制、创作理念等方面也都不同程度地存在着问题，好在从当代陶艺家的言词中我们都能体会到一种“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的中国知识分子特有的壮志豪情。

陶瓷艺术在中国发源年代久远，样貌繁多，在世界历史上中国的陶瓷艺术一直是具有相当的代表性，也由于传承年代久远，技术不断更新，加上历经朝代更迭，不同民族性与生活方式影响了中国陶瓷的发展方向，若要加以分类，就非单一条件所能完整涵盖，所以有人以年代、用途、釉色、技巧或是产地来加以分类。分为传统陶艺和以个人艺术创作为特点的现代陶艺两大部分。传统陶瓷艺术一般指年代较久，使用传统技法来从事创作的陶瓷器，此种陶瓷器与官方的需求有相当程度的关系，同时在用途上大多以生活使用为主，若以釉彩来分类约可分为釉上彩与釉下彩釉下彩－青花（青花是一种釉下彩，就是在坯体完成干燥后，在表面上上用蓝色的色料（例如氧化钴）画上各式图案。之后再淋上透明釉，即可进行釉烧。因为蓝色的色料是用在透明釉之下，所以名为“釉下彩”，此种方式通常色料的烧成温度不能与透明釉相差太大）、釉里红…等。釉上彩－粉彩（明朝年间研发出来的明“五彩”，对陶艺色彩的表现更上一层楼。在坯体上先施用一层色釉（通常为白色）后， 先釉烧一次，再以有颜色的釉药绘上各种花纹图案，以低温烧第二次，通常第一次釉烧的底色烧成温度较色釉为高，由于色彩在底釉上，所以称为釉上彩。因为需要釉烧两次 或是多次，故亦称为“二次烧”。）、康彩等。在经验上，在进行多次烧时，应从最高温烧到最低温，以确保发色准确。现代陶艺现代陶艺一般意义上分为 观念陶艺、生活陶艺、环境陶艺观念陶艺 以展现艺术观念为主要内容，艺术家通过对陶泥性质的独特演绎，对陶艺制作方法的熟练掌握，把自己的思想感情和艺术观念以及对生活的感悟经由陶艺这一特殊的形式淋漓尽致 的表现出来，这就是我们通常所说的观念陶艺或者是表现型陶艺。观念陶艺充分运用现代的材料进行创作，最大限度的拓展现代陶艺的艺术空间。例如利用玻璃、金属、木材、以及其他工业成品等材料与现代陶艺有机结合，展现陶艺的造型语言。生活陶艺 是以提高生活环境品味增加艺术情调，展现个人审美观点的现代陶艺，装点着人们的生活环境，搞搞生活质量。如餐饮器具、灯具、花器以及观赏类陈设用陶艺作品。这些陶艺虽然也属于功能性或实用性陶艺，但和一般意义上的日用陶瓷有着较大的区别，无论在造型上、材料上还是制作工艺上，都具有鲜明的个性，具有现代陶艺的某些语言特征。环境陶艺 是陶艺发展到一定阶段的产物。它主要是指在城市规划区域范围内的广场、公园、绿地、道路、风景名胜区、居住区、公共建筑物及其他活动场地设立的陶艺。环境陶艺作为公共艺术，它既体现了环境艺术公共性原则，又具有陶瓷艺术本身所含有的特征。环境陶艺在形式和内容上类似于传统意义上的室外雕塑，有抽象陶艺和具象陶艺之分。传统创新 － 运用传统技法，釉彩表现现代精神、瓶、罐、等容器或功能性得实用作品。现代陶艺－表现造型结构与思想理念的创作，与其他艺术型态的结合，让陶瓷艺术已不再是单纯的拘泥于土与釉的结合，融合更多的人文与空间因素，使得陶瓷艺术更加有内涵。由于现代对于化工原料知识的进步，与釉烧技术的发展， 加上工业化后机器的制造与发明，陶瓷艺术已经渐渐分家，实用陶瓷与艺术陶瓷各有不同的发展空间，而釉上彩与釉下彩已经不像以前那样的绝对，所以硬要用任一种分类的原则来规范陶艺的种类，都不是非常周延的方法。

1、泥板成型法：泥板成型就是将泥块通过人工或压泥机滚压成泥板,然后用这些泥板来进行塑造。泥塑成型的特点是能够保持塑造的外在肌理和创作痕迹，造型也不用考虑翻模对造型的影响，比较随意，具有较强的原始艺术表现力，与雕塑有异曲同工之感。 2、拉坯成型法：拉坯是利用旋转的力量配合双手的动作,再拉坯机上将泥团拉成各种形状的成型方法。拉坯成型简单易学，造型丰富，是现代陶艺极为普遍的成型方法。它体现了作者对泥料性质、成型技法以及对艺术形态的掌握程度，是艺术设计能力的几种体现。 3、手捏(雕塑)成型法：手捏、雕塑成型法是制作陶艺最原始、最基本、最简单的方法之一,河南、河北地区瓷窑捏塑小玩具也惹人喜爱，以白釉黑釉者较多，如动物中的长脖子高头小羊、卷毛张口坐狮，形象生动有力而不觉夸张。 4、泥塑成型：利用泥塑的方法进行陶艺成型，由于整个造型是实心的，所以也叫做实泥成型。泥塑成型的特点是能够保持塑造的外在肌理和创作痕迹，造型也不用考虑翻模对造型的影响，比较随意，具有较强的原始艺术表现力，与雕塑有异曲同工之感。 5、陶艺：广泛讲是中国传统古老文化与现代艺术结合的艺术形式。从历史的发展可知，“陶瓷艺术”是一门综合艺术，经历了一个复杂而漫长的文化积淀历程。它与绘画、雕塑、设计、以及其他工艺美术等有着无法割舍的传承与比照关系。二十世纪八十年代中后期，随着西方现代艺术的介入，西方的“当代陶艺”观念对中国陶瓷艺术产生了广泛而深刻的影响，“陶艺”的概念也一度成为了陶瓷艺术界的新时尚。它所体现的仍然是一种东、西方文化的矛盾与碰撞。诸如“何谓陶艺”，“陶艺与陶瓷艺术的关系如何”等一系列看似不是问题的基本的问题，直到如今未能取得统一认识和标准。

个人觉得彩绘比较火

陶艺艺术在某种意义上已经成为中华文明的一个代名词。然而，当中国的陶艺家们猛然从“传统”、“实用”、“日常”等字眼中惊醒重新打量世界时，却发现自己落后了。的确，现代陶艺艺术已不仅仅只是作为一种与人们的日常生活息息相关的工艺美术而存在，也不是仅仅“实用”、“美观”、“经济”、“大方”的观念便能涵盖得了的。它已经以其独特的艺术语言而广泛的参与到现代艺术运动中，成为艺术家表达自己的观念，进行文化批判的利器。

认真并且吃苦耐劳，学陶艺比较辛苦。

最古老的陶艺成型工艺有：泥板成型、泥塑成型、拉胚成型、泥条成型。1、泥板成型：用泥板制作陶艺最主要的特征就是容易形成较大的完整的表面，成型速度较快。泥板成型技术要求很高。要做好泥板成型作品，必须掌握好泥板制作，对所用泥料的感知，泥板结合等技术问题。泥板成型在中国国内使用较多且历史较久的的产区是江苏宜兴的紫砂器物。2、泥塑成型：利用泥塑的方法进行陶艺成型，由于整个造型是实心的，所以也叫做实泥成型。泥塑成型的特点是能够保持塑造的外在肌理和创作痕迹，造型也不用考虑翻模对造型的影响，比较随意，具有较强的原始艺术表现力，与雕塑有异曲同工之感。3、拉坯成型：利用拉坯机产生的离心运动，在旋转过程中，对含水半固化状态的泥料按照设计构思拉伸成型。拉坯成型在古时已经普遍使用，薄如蛋壳的黑陶，绚烂夺目的彩陶，晶莹透彻的越窑陶瓷，都留下了拉坯成型的痕迹。现代陶艺继承了古代陶瓷艺术的创作形式，又有了新的艺术创造，拉坯成型简单易学，造型丰富，是现代陶艺极为普遍的成型方法。4、泥条盘筑：泥条法是通过泥条来构筑成型的一种盘筑技法。泥条可以是经手搓成，也可以通过压泥条工具挤压成型。搓泥条时要把握好你的可塑性，以免在盘筑形状时产生开裂。如果你想以泥条盘筑法一次完成一件大作品或一件很复杂的作品，是较困难的。因为作品要有一定强度才能使你继续盘高，而且连接部位要保持一定的湿度，才能保持胚体之间的粘接。

泥条盘筑法是用粗细均匀的泥条做出各种形状的作品，是最古老的制陶方法之一。用泥条盘筑成的作品，有壁厚均匀易于烧制的特点，有时还可以保留泥条的自然肌理，让人感到生动有变化。由于此法能够表现创作的随意性，具有质朴、粗放、自然的特点。用泥条盘筑法制作时，可根据作品的大小确定壁的厚度：作品大的壁厚，所用泥条也粗；作品小的壁薄，则所用泥条也细。泥条的盘筑方法可以有变化，如可以一圈一圈盘筑，可以螺旋形盘筑，还可以加上一些装饰性的泥条，使其产生生动的变化和特殊的美感。此法能够充分显示材料性能和工艺制作特点，表现创作的随意性。以泥条盘塑法制作陶艺的优越性：以泥条盘筑制作陶艺是现代陶艺创作的主要方法之一，在成型上有诸多成型手法所望尘莫及的优越性。由于泥条盘筑是自下而上的重叠,先后时间差造成了先盘部有一定强度，这样就可以不断地增高做出较大作品，且中间可以垒起许多“牢固墙”，以确保不倾斜不倒塌的大件陶艺作品，如用泥板成型并确保烧成。泥条盘筑陶艺时可在作品干透以后，用各色泥浆重复多次地刷于陶艺表层，进行局部处理，这样在泥浆干燥收缩过程中就会形成手工无法做出的自然裂纹。不仅如此，泥条成型手法还可与泥板拉坯倒浆等成型手法相结合，形成多种意想不到的自然美。泥条盘筑还可在局部成型之后，再衔接其他部分成为整体。这种成型效果是泥板印坯等成型手法所无法表达的。泥条还可以直接切断长短不一，错落串插连接，形成丰富多变的框架结构的形式美。

一份优秀全面的招聘方案需要从多方面入手，如招聘需求的整理分析，招聘渠道的选择、招聘目标、招聘计划、招聘预算等，具体内容可参考以下几点，如有帮助，请采纳，谢谢~一、招聘需求分析招聘需求分析是招聘工作的第一步，在开始撰写实施方案时，为了后续的工作始终服务于我们的招聘目的，我们在第一板块，就应该清晰地写下我们的招聘背景，这些背景包括：现状：企业目前的人员状况如何（可结合人才盘点结果进行阐述）原因：当前为什么需要填补/扩充人员（结合企业当前和未来的发展战略进行分析）需求：分别是什么岗位、需要填补/扩充多少人员二、招聘目标清楚的了解招聘需求之后，就需要制定合理的招聘目标，招聘目标应该是结合客观条件分析后，认为可被实现的。而同样地，招聘目标应该被量化为对应岗位的具体入职人数。再者，我们要清晰地把握招聘岗位的信息：职位描述：工作职责可能会随着业务的发展而产生变化，要及时与对应的管理者沟通岗位情况，准确把握该岗位的角色和责任职位要求：根据相关员工的绩效评估，进行技能差距分析，了解达成岗位目标所应该具备的技能和能力薪酬待遇：结合市场的薪酬状况和企业自身的薪酬体系，设置具备竞争力的岗位薪酬和待遇，是吸引优秀人才的关键因素三、招聘团队确定招聘计划的成员以及他们担任的角色。为了确保招聘能够有序地落地并持续进行，务必将每项工作都清晰地交由对应的成员来对接和负责。因此，给予团队成员明确和清晰的分工，是招聘成功实施最大的保障。除此之外，为了确保实施的效果，我们应该设立可量化的指标（如KPI）来检验以及监督成员的工作进度四、招聘流程简单地划分为筹备、面试和录用三个阶段来进行规划，其中每个阶段都应该包括具体的工作安排、参与/负责的成员、以及时间节点等关键信息。1、筹备阶段在筹备阶段，我们需要筹划的是招聘渠道以及宣传物料。先说说招聘渠道，大致会有以下几个类别：线下招聘会：通过参与招聘会，现场收取简历并可以进行初步的面试筛选。针对校园招聘，还可以结合宣讲会增大企业的影响力，尽可能地吸引更多优质人才招聘网站：通过在各大主流招聘网站上发布岗位信息，等待应聘者主动投递简历内部推荐：通过内部员工的推荐来获取合适的人选猎头渠道：针对难度高的中高级岗位，可借助猎头进行招聘，但费用也相对高内部调动/晋升：通过调动/晋升内部的员工来填补某些岗位的空缺，可给内部员工更多发展的可能性不同招聘渠道的费用以及能够带来的效果都各有不同，因此在有限的预算范围内，我们应该选择最合适的渠道进行组合，才能发挥出最大的效益。2、面试阶段针对招聘的岗位，我们需要设计多少个环节来进行面试，而每个环节的形式又是如何：电话/视频面试：采用这种形式的原因一般有两个，一是在HR第一次接触人选简历时，还不能判断人选是否合适岗位，为了节省双方时间，先不发出面谈邀约，而是通过电话沟通进行初步筛选。二是应聘者和面试官的实际距离较远，不能实现面谈时，只能通过电话/视频进行面试小组面试：也称作群面。一般针对校园招聘，由于应聘者的数量较多，需要在短时间内以大比例进行筛选，此时可以通过无领导小组讨论、分组辩论或演讲等形式，将多名应聘者集中在一场面试中进行集中考核主管/高管面试：也就是一对一的面试，一般在面试环节的中后期，人选的能力已经初步获得认可，而通过与今后的主管或者领导进行面谈，更多地了解人选在软性特质上的条件是否切合企业的需求五、招聘预算根据招聘各个环节的安排，罗列出相应需要投入的成本费用和预计成果。要注意的是，除了外部招聘成本（如招聘广告的投放、宣传物资的准备等），还应该包括内部招聘成本（如员工内推的奖励、招聘人员的工资等）。

石家庄市市区标准化菜市场建设领导小组成员名单组长：张殿奎 市政府副市长副组长：汤化敏 市政府副秘书长罗北中 市商务局局长王晓临 市规划局局长成员：康顺京 市商务局调研员杨文波 市市场办主任杨若威 市规划局副局长高乃善 市城管局副局长刘生彦 市财政局副局长唐志勤 市发改委副主任李海江 市国土局副调研员尹贵权 市建设局副局长宋春元 市环保局副局长赵同法 市园林局副局长尹兵辉 市工商局副局长梁贵平 市地震局副局长郭彦波 市气象局副局长张振岭 市收费局副局长张献中 市文物局副局长朱华卫 市消防支队副支队长郑丁江 桥东区副区长王石佩 裕华区副区长李喜珍 长安区副区长李杰 新华区副区长董成树 桥西区政府党组成员陈健敏 高新区管委会副主任

网络犯罪，是指行为人运用计算机技术，借助于网络对其系统或信息进行攻击，破坏或利用网络进行其他犯罪的总称。按照我国《中华人民共和国刑法》及其他法规规定，网络犯罪大致分成以下几类：1、非法侵入计算机系统罪：指行为人以破解计算机安全系统为手段，非法进入自己无权进入的计算机系统的行为。公安部颁布的《计算机信息网络国际联网安全保护管理办法》，对入侵计算机信息网络的犯罪行为进行了更大范围的规定。2、破坏计算机信息系统功能罪：指犯罪行为人通过对计算机信息系统功能进行删除、修改、增加、干扰，而造成计算机信息系统不能正常运作。3、制作、传播计算机病毒等破坏性计算机程序：我国刑法第286条第三款规定：故意制作、传播计算机病毒等破坏性程序，影响计算机系统正常运行，后果严重的，依照第一款的规定处罚。除了刑法明文规定的这三种计算机网络犯罪以外，还存在着很多其他类型的以计算机网络为工具而进行的传统犯罪行为，例如：网上诈骗犯罪、未授权盗窃、滥用计算机系统、利用网络电子布告板免费发送软件———非法复制软件，利用网络发表反政府言论、恐怖言论和从事颠覆破坏活动，利用网络传播内容淫秽的视听资料的;利用网络传授犯罪方法等等。【法律依据】《中华人民共和国刑法》第二百八十五条违反国家规定，侵入国家事务、国防建设、尖端科学技术领域的计算机信息系统的，处三年以下有期徒刑或者拘役。第二百八十六条违反国家规定，对计算机信息系统功能进行删除、修改、增加、干扰，造成计算机信息系统不能正常运行，后果严重的，处五年以下有期徒刑或者拘役;后果特别严重的，处五年以上有期徒刑。违反国家规定，对计算机信息系统中存储、处理或者传输的数据和应用程序进行删除、修改、增加的操作，后果严重的，依照前款的规定处罚。《计算机信息网络国际联网安全保护管理办法》第六条任何单位和个人不得从事下列危害计算机信息网络安全的活动：（一）未经允许，进入计算机信息网络或者使用计算机信息网络资源的;（二）未经允许，对计算机信息网络功能进行删除、修改或者增加的;（三）未经允许，对计算机信息网络中存储、处理或者传输的数据和应用程序进行删除、修改或者增加的;（四）故意制作、传播计算机病毒等破坏性程序的;（五）其他危害计算机信息网络安全的。

生产管理系统作用：1、采购、销售、库存、生产数据高度统一，使企业物流、现金流和信息流管理变得简单高效。2、优化企业业务流程，提高企业运营效率，降低运营成本。3、实时掌握终端销售、库存信息，优化商品库存结构，避免出现商品积压。4、及时掌握商品畅销、滞销状况，及时调整经营策略，降低经营风险。5、与往来单位对账中，各种应收、应付一目了然6、精确管理生产全过程，掌控业务细节，帮助企业合理采购、合理安排生产。7、多层次多维度报表分析，为企业决策提供有力的数据支持。8、可以随时随地登录系统快速查询公司的经营状况，及时对公司经营做出调整。9、让企业能达到精益求精管理，在生产中还可以减少浪费，提高企业的生产效率。其实企业能有一个erp系统还是可以解决很多管理问题的，也许只看看不出什么门道，可以找智邦国际ERP系统试一下，看是否如我所说这样。

一个有道德的人，不会是一个自私的人。因为有道德，所以在很多事情上，他们会懂得考虑别人的感受，不会一意孤行。下面我为大家带来做一个有道德的人 演讲稿 ，希望大家喜欢! 做一个有道德的人演讲稿1 大家好! 道德是一双手，能推开封锁的窗;道德是一扇窗，窗外是蔚蓝的天空;道德是一片天空，孕育着无数纯洁的心灵;道德是一双带给我们飞向蓝天的翅膀。有人认为，做一个有道德的人很难。而我却认为只要做每一件事都去想一想是否符合社会公德?是否符合中小学生守则?是否符合人民的利益?就能做一个有道德的人。道德就会伴随在你我的身边。 春天来临，文明之花笑脸相迎。秋天收获，文明之果挂满枝头。如果人人都具有良好的行为，那么必能让我们的学校穿上一件件干净整洁的衣裳。作为人民播种者的我们应该跟着时代的脚步，用火一样的热情，花儿一样的姿态，草儿一样顽强，去追寻我们金色的理想，人人争做一个有道德的人。 我清清楚楚的记得有一次，上了仁川至磐安的公交汽车，迅速找了一个位置坐了下来。不一会儿，一位颤颤巍巍的老奶奶也上了车。这时车上已经坐满了人，根本没有一个空位。此时，我心想到底该不该把这个坐位让给老奶奶坐呢?假如让位了，我就得站一段好长的路程。说不定，别人还会说我抢他的风头。要是不让位，等一下老奶奶摔倒了怎么办呢?看了看胸前的红领巾，想到自己是少先队员，就鼓起勇气，对老奶奶说：“老奶奶，您来坐吧。”她听了，便感激地说：“太谢谢你了，小朋友。”我高兴地笑了笑，说：“不用谢，”这时我看到车上的人都向我投来赞许的目光。做一个有道德人就要从身边的小事做起，就要从每一件事做起。 在家做个好孩子，在校做个好学生，在外做一个好公民，这才是做一个有道德的人。同学们，我们是新时代的少年，是祖国未来的花朵，是建设祖国未来的主力军。我们是有责任心的新一代，责任，是一种幸福，一份力量;责任，是一种行动，所以，我们要对社会尽责，做一个合格的好公民;做一个有孝心的好孩子;做一个优秀的好学生。 我自信我在家是一个好孩子。当妈妈生病的时候，我会热情的给她送上一杯热茶;当妈妈烧菜的时候，我会给他当助手;当奶奶买菜的时候，我会帮她照看小妹妹，当爷爷腰酸背痛的时候，我会给他捶捶背……因此，在家我是爸爸妈妈贴心的小棉袄，是爷爷奶奶的乖儿子。做一个有道德的人，就要从今天做起，从这些小事做起。 同学们，让我们携起手来共同做一个有道德的人。同学们，让我们小手牵大手，共同为社会和谐出一份力。同学们，做一个有道德的人是我们的责任。 做一个有道德的人演讲稿2 大家好! 只有做一个有道德的人，才能走向成功的道路;只有做一个有道德的人，才是完美的人;只有做一个有道德的人，才能是健康的人。有句俗话说得好：“正直是道德之本。”是啊，没有了道德哪会正直呢?让我们一起做一个有道德的人吧! 在校做一个好学生。 做一个好学生， 说说 非常的容易，但是要真正做一个好学生是非常艰难的。为什么加上一个好字，就会如此的艰难呢? 在一个风和日丽的下午，两位同桌的学生都在听老师上课，课的内容是，要在学校争做一个有道德的好学生，于是这两个学生就很和气。但朝夕相处不到几天的时间就发生了争吵，这难道是一个有道德的好学生吗。今天又有两个学生，同样也是同桌，都是男的。他们在水槽洗头时发生了争吵，各用各的洗发水泼对方的脸，你们看这样的俩个学生能算是好学生吗!在校做个好学生就要尊敬老师、团结同学、助人为乐、认真学习。 在社会做个好公民。 先问大家一个小问题：如果有一个老人摔倒在地上，你会主动把他扶起来吗?答案不，你会这样做呢。 我很自信，因为我在社会上是个好公民，我一定会把他扶起来。在公共汽车上，我会主动给孕妇、老奶奶、老爷爷让位。在街道上我从不乱丢瓜果皮屑;在商场门口，主动给那些乞讨的人一些零用钱。我是一个很有爱心的人。我更是一个遵守公共秩序的好孩子。我只是一个花园中的一朵鲜艳的小红花，我只是一群人海之中的好学生，我只是大海中的小水滴。我希望同学们都来做个好学生、好公民。 道德是石，能敲出希望之火;道德是火，能点燃希望之灯的火;道德是灯，能照亮人生之路的灯;道德是路，能引导人们走向成功的路。道德能够买下全部的金。让我们的地球多一个有道德的好少年吧! 做一个有道德的人演讲稿3 大家好!我是__ 我是__班的___，今天我演讲的题目是“做一个有道德的人”。 说真的，道德是什么?我也不清楚。我问了爸爸，爸爸说：“道德是什么还真难讲清楚，她是一个非常美好的词汇，道德高尚的人很受人们尊敬，是我们学习的榜样。”哇，道德还有些深奥呢! 在我纳闷的时候，爸爸又说了：“道德其实也很平凡，很多高尚的人也是从小事做起的。你年纪小，可以想一想身边的事，比如在学校、在家里，你的言行好不好，这些都是道德的表现啊。做一个有道德的人就是做个好孩子嘛!” 哦，道德原来也可以这么简单，道德就在我们身边啊! 在学校，我要牢记“学做人、会求知、健身心、育特长”的校训，做到好好学习、遵守纪律、尊老师爱同学、爱护公物、爱护花草，努力做个品学兼优的好学生。 在家里，自己的事情要自己做，不要给爸爸妈妈添麻烦。对了，有一次，爷爷身体不舒服，我赶快给爷爷倒杯水，还叫爷爷躺在床上，我帮他捶捶胸口。爷爷一下子好多了，还夸我是个懂事的好孩子呢! 在其他地方也有很多小事可以做啊，比如坐公共汽车主动为老人让座;要讲卫生，不随地吐痰、不乱扔东西。今年，我也向四川灾区捐款了，能帮助其他小朋友我也感到很开心。 我相信自己能够做个好孩子，做个有道德的人。同学们，你们呢? 谢谢大家! 做一个有道德的人演讲稿4 尊敬的领导、敬爱的老师： 大家好! 今天我演讲的题目是《做一个有道德的人》。 道德是社会中自然而然形成的一种行为规范，是获得别人尊敬和信任的一个标准。 在这里，我可以为道德插上翅膀，让它在天空自由飞翔;在这里，我可以把道德人物颂扬，为我们树立行动的榜样;在这里，我可以让更多的人知道，道德不用苦苦寻找，翘首期盼，它就在我们身旁：比如当我们在校园里看见垃圾就应该捡;看见路边的自行车倒了就应该扶;在公园里，给小朋友系鞋带;在家里，把自己做好的饭菜端给晚归的妈妈…… 想做一个有道德的人其实是很简单，即便是如此的容易，可在我们身边不道德的事还是发生着。 有一次，我坐公交去补习班，几站后，一位老奶奶颤颤巍巍地上了车。连过道都十分拥挤，老奶奶只好站在靠车门的地方。她身边有一位青年人好像丝毫没有发现她，闭目养神地坐着。过了一会，车忽然转弯，老奶奶没站稳，差点摔倒在地。这个青年人瞥了她一眼，就立刻把目光移向窗外，装作没看见，仍然心安理得地坐着。把这一切看在眼里的我感到十分气愤，立刻冲上前去，对青年人大吼起来：“你没看见这位老奶奶差点摔倒啊!你怎么这么没有道德啊!你家里没有老人啊!你不会老啊!”可这一切都像对牛弹琴，他只是不耐烦地看了我一眼，根本没有做出任何反应。这时，周围的人都被我打动了，纷纷指责青年人，他只好悻悻地让了座。 不道德的行为终会遭到指责与唾弃，讲道德得人会给人以温暖和自己内心的坦荡。 讲道德吧!道德就是一双手，推开封锁在心里的窗;道德就是一扇窗，透过流动着美好的光;道德就是一道光，孕育沉浸在纯洁的心田。道德就是做人的基本素质，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，古人尚且如此，我们也要捍卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人! 我的演讲完毕，谢谢大家。 做一个有道德的人演讲稿5 敬爱的老师、亲爱的同学们：大家好!当大地迎来冬季时，重抬道德的话题，感觉既熟悉又陌生。毕竟，道德在我们生活中与我们紧紧相随，每时每刻都不曾分离，道德与人类同生，与社会同生。也许有人会问，什么是道德?道德就是调整人与人之间及个人与社会之间关系的行为规范。 我认为，道德就是爱国爱民团结互助：道德也是勤奋节俭努力上进;道德更是遵纪守法，洁身自好;道德还是文明礼貌自尊自强。在公共生活中，文明礼貌、说话和气、待人热情、自觉维护公共秩序等道德行为和伦理规范，会令人满意并受到赞扬。但有少数大学生连起码的社会公德都没有。 一是表现在伦理道德方面的某些缺陷。比如，在校内反映在：教室垃圾视而不见、墙上脚印无故出现、桌上涂写、图书撕页、购饭插队、水电浪费等缺乏文明的倾向;在社会生活中表现为：乘车无序、待人无礼、随心所欲、自私自利等社会公德的缺失行为。也有的大学生明哲保身，面对他人不文明的行为往往不闻不问、熟视无睹、甚至见怪不怪。 二是表现在法纪规范方面的意识不够。譬如大学生刘海洋公园硫酸泼熊事件，曾一度引起社会轰动和高校 反思 。 三是在道德信仰上，一些大学生在市场经济大潮的冲击下迷失了自我，信奉资产阶级个人主义、拜金主义的人生信条，为谋求金钱和私利不择手段，损害他人利益、集体利益甚至国家利益和民族利益。 四是心理耐受力、意志力、抗挫折能力较低，不能正视人生矛盾，无力排除人生困境。自杀和伤人事件并不罕见，缺乏健康、积极、向上的良好心态。 学术界对道德内涵的认识是纷繁多样的。有的试图从历史发生学意义上对道德概念加以解释，认为道德是主观的、在每个人心里内在地发生的，只能为他自己通过反省觉察的道德心理现象;客观的、可为他人从外部观察到的，个体或群体的道德行为现象以及作为一种精神的客观凝结物的，以诫律、警句、格言、或理论、学说等形式表现出来的道德知识现象。 有的认为道德是一定社会一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。有的学者则把道德人与自然相互依存、和睦相处的，引导受 教育 者自觉养成环保意识、思想觉悟和相应的道德文明行为习惯。 做一个有道德的人演讲稿6 尊敬的老师，各位同学： 你们好!我是石小503班的学生，班级中的干部。 在国庆的节日里，我认真地阅读了《做一个有道德的人》这本书籍。掩卷沉思，震撼心灵。对我启发教育很大。也使我深深地体会到：作为一名学生，在学习、成长的过程中，只有不断增强自己的道德意识，强化道德品质的养成，时时刻刻践行道德规范，努力提升自己的道德素养，一日又一日，一月又一月，一年又一年，持之以恒，才能成为一个道德高尚的人。 那么道德是什么呢?道德就是一种文明的体现，更是一个人在生活中的行为规范。 当你看见老人站在公交车上时，你愿意让座吗?当你看见路人的贵重物品掉了，你会弯下腰去捡起来，交给他人吗?当你看见有人推板车过桥受阻时，你会帮他推过桥吗?在放学路上，当看到低年级小朋友摔倒时，你会去扶吗?这一切，都可以看出一个人的思想品德。 虽然我们不能做出轰轰烈烈的事情，但是我们可以做自己力所能及的事情，哪怕是低头捡起一片纸屑;为灾区小朋友捐出1元钱、、、、、、这都是我们能做到的事情。社会是要靠我们来改变，我们就要靠自己来改变。 这个世界上，道德是正义，也是一种博爱，他深深感化着那些冷漠、_的人;道德是一种神奇的力量，向身边值得帮助的人伸出温暖的双手，让他们也感受到温暖。 古往今来，“德”是一个永远不变的品质，不管什么时候，只要有了高尚的道德，就会得到别人的尊重，拥有无尽的力量，创造更美好的未来!其实，做一个有道德的人很简单，只要做每一件事都用心去想，多为他人考虑，道德就会伴随着你。 在《做一个有道德的人》这本书中，有一个 故事 让我无法忘记：一次，在一位朋友家小坐，发现他给父母打电话的时候拨了两遍。第一遍拨过之后，铃响三声就挂断，再拨第二遍，然后通话。“第一遍占线吗?”我不经意问道。“没有。”“是没有想好说什么?”“不是。”“那干吗拨两遍?”他笑了笑：“你不知道，我爸爸妈妈都是接电话非常急的人，只要听见铃响，就会跑着去接。有一次妈妈为接电话小脚趾还让桌腿绊了一下，，肿了很长时间。从那时起，我就和二老约定，接电话不准跑，我先拨一遍，给他们足够的时间。”这个故事让我恍然大悟：父母之爱总是细致入微，犹如孩子衣衫上细密的针脚。子女对父母的爱难道也不应一样?多拨一遍电话号码，不过是一件细微的小事，可这样的小事就像一行行细密的针脚，能为父母 编织 出舒服、温暖的衣服。 道德是做人的基本素质，我们要捍卫道德，宣传道德，实践道德，人人争做一个有道德的人。 同学们，让我们行动起来吧!从日常小事做起，从现在做起，从身边做起，做一切有益于人类的事。天长日久，时时坚持，养成习惯，成为一个道德高尚、学问高深的社会主义_人。 做一个有道德的人演讲稿7 尊敬的各位领导、各位评委老师 大家好 今天我演讲的题目是《道德，生命中最绚丽的色彩》。 在生活中这样的镜头你一定不会陌生：公园里，给小朋友系鞋带;在家里，我们把自己煮好的饭菜端到晚归的妈妈手中;校园里，我们把一张废纸悄悄地塞进自己的口袋…… 道德是社会中自然而然形成的一个行为规范，是获得别人尊敬和信任的一个标准。有些人以为做一个有道德的人难，其实你用心去做了，就会发现其实很简单，因为道德有时是一种爱心。 20_年5月12日，四川遭遇了一场突如其来的大地震。淳朴善良的父老乡亲，在废墟下撕肝裂肺的呼救声，揪动着共和国的每一根神经!“灾难无情人有情”，解放军向四川挺进，医疗队向四川挺进，志愿者向四川挺进!支撑他们冒险挺进的就是那一颗颗滚烫的爱心。全国人民都向灾区人民伸出了援助的手。我们也纷纷捐款，献出了自己的一片爱心。我校的张其浩同学过十岁生日，在爸爸妈妈的支持下，捐出了所有的生日贺礼，9200元，我也毫不犹豫地砸碎了自己的储蓄罐，将平时积攒下来的80元零花钱全部捐了出去。这不正是“爱心流淌的高尚道德”吗? 道德有时是一种感恩。我要给大家讲一个这样的小故事：某学校举办了一个亲子游戏活动。活动中，先给妈妈们蒙上双眼，看他们能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，结果所有的妈妈全都找到了自己的孩子。可是，当游戏进行到下一个环节——让孩子们蒙上自己的眼睛去摸寻妈妈的手时，却没有一个孩子能摸到妈妈的手。所有的妈妈都哭了，像孩子一样哭得那样伤心、委屈。因为她们为孩子付出那么多，却得不到爱的共鸣。 这是一个令人心痛的故事。现在的孩子怎么啦?学会感恩以成为培养道德之心之首要。鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长;苍鹰感恩长空，因为长空让它飞翔。我们要学会感恩父母，因为父母给了我们温馨的避风港;我们要学会感恩老师，因为老师教育我们用知识和修养去书写青春的篇章;我们要学会感恩社会，因为社会让我们发挥所长、神采飞扬! 道德，有时是一种习惯。教育家陶行知先生曾经说过，每天都要问一问自己的道德有没有进步，因为道德是做人的根本。根本坏了，即使你有一些学问和本领，也不会成为对社会有用的人。做一个有道德的人是做人的基本准则。只要我们从身边小事做起，就会成为有道德的人。 比如：给工作了一天的爸爸妈妈捧上一杯热茶，为学习困难的同学解答一个疑难问题，在公交车上主动为年迈的老人让座，把被风吹歪了的小树苗扶正，见到纸屑弯腰捡起等。生活是一面镜子，学会道德，对生活时时保持微笑，生活也会还你以微笑。播种思想，收获行为，播种行为，收获习惯，播种习惯，收获性格，播种性格，收获命运。只要我们从每一件小事做起，我们就会成为有道德的好少年。 道德没有重量，却可以让人有泰山之重;道德没有标价，却可以让人的心灵高贵;道德没有体积，却可以让人的情绪高昂。道德是做人的准则!让我们追随道德之光，让道德在生命中绽放最绚丽的色彩吧! 做一个有道德的人演讲稿8 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好!我是__年级×班的___，今天我演讲的题目是“牵手美德”。 中国有着五千年灿烂的 文化 。我们的祖先也以文明著称于世，在世界文明的长河里，我们是现代文明的使者。一个甜蜜的微笑，一种执著的追求，一次慰藉人心的宽容，融会成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。作为一名新时代的小学生，不仅要有这种品德意识，更重要的是要付之于行动上面。 “谦让”这个词对我们既陌生又熟悉。孔融是中国古代一个杰出的人物，小时候聪明好学，不仅才思敏捷，而且懂得尊老爱幼，父母非常喜爱他。有一天，父亲买了一些梨，特地拣了一个的梨给孔融，孔融摇摇头，却另拣了一个最小的梨说：“我年纪最小，应该吃小的梨，你那个梨就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜。孔融让梨的故事，一直流传下来，成了我们学习的榜样。 四月的一个星期天，我和妈妈去思源广场的图书馆借书，那天的天气特别热，太阳火辣辣的炙烤着大地。可不远处星星点点的红领巾，却闪动在思源广场的每个角落。走近才发现，这原来是广安区希望小学的同学们正在为本校一位患白血病的同学募捐。她们身穿校服，手捧募捐箱，向过路的行人讲述患病同学的不幸，她们对捐款的好心人不停的行着队礼、鞠着弓，一遍又一遍。只见她们顾不上喝水，也无暇顾及太阳在她们稚嫩的脸上留下通红的印记，此时的她们想得最多的是，多一份募捐就能让身边的同学多一份生存的希望。刹那间，我发现美德就是通过这种平凡而细小的事传播，不由自主地我也加入了她们，广场上闪动的红领巾将小爱化大爱，将爱心接力、传递…… 还记得有一次，我和妈妈从市场买了好多大包小包的食品正准备进楼道大门时，忽然的一抬头看见一位老奶奶正准备出门，妈妈示意我将门推开不动，让老奶奶先出去。在老奶奶与我擦肩的那一刹那，她对我微笑了。虽然只是嘴角微微扬起，但我的心好像被阳光照耀般的温暖。是啊，那么一个小小的动作，就把我与老奶奶的距离拉近了一大步。这让我想到，如果我们每一个人都愿意做那么一个小小的动作，即使是不认识的人也会对你微笑，这是多么值得让人高兴的事情啊。 古人言“小而不为，老来何为?”，作为新时代的小学生，我们应当是传播美德的先锋， 文明礼仪 的标兵，我相信如果人人都能讲文明，有礼貌，那我们的生活将会更加美好。亲爱的同学们，让我们和美德手拉手，结伴同行! 谢谢大家! 做一个有道德的人演讲稿9 大家好! 道德是中华民族的传统美德，它不仅是维系现代社会的纽带，也是现代社会的长鸣警钟。作为当代中学生，我们应加强道德修养，培养良好的行为习惯，将中华民族的传统美德发扬光大。 古人曰：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这句话告诫我们，想要做一个有道德的人，就一定要从身边的小事做起。我们如果以恶小而为之，造成的后果是不堪设想的。 记得一位名人曾说：德行的实现是由行为构成的，而不是由文字。无数事例表明，走向事业辉煌、开创成功人生的关键是高尚的道德情操。代表民族未来的我们，需要学习和继承的东西有很多很多，然而最基本的问题是：我们究竟要以什么样的精神风貌，什么样的思想品质和什么样的道德水准去接过人类文明的接力棒。 就比如说吧：“许多同学都喜欢吃零食，并把零食袋丢在地上。也许他们想，自己一个人丢不会造成太大的影响，何况还有清洁工会帮我们打扫干净”。可是，假设全校学生都报以这样的一种心态。每个人都丢一样垃圾在地上，一天就有几百或者几千多件垃圾食品袋被丢在地上。一周、一个月、一年，学校将变成了一个垃圾场，成千上万件臭气熏天的垃圾被堆放在校园的各个角落。不仅严重破坏了学校的环境，也对我们的学习环境造成了极大的影响。可见，一件小小的恶习，给我们带来多大的影响。这就是以恶小而为之的后果。 反之，从另一方面讲。在生活中我们常常可以看到地上的一些垃圾，这时我们可以把它们捡起来。虽然这点小事并不能改变社会的环境。但是，只要我们每天都持之以恒。我相信社会一定会变得更洁净，更文明。这就是以善小而为之的好处。 所以，不要因为只是一件微不足道的善事就不去做。要知道，即使是一件很渺小的善事也可以对社会做出有利的贡献。 要养成良好的道德习惯，做文明中学生。那么就请我们每一个人管住我们的口，不说粗话、不随地吐痰;管住我们的手，不乱扔垃圾、不打架斗殴;管住我们的脚，不践踏草坪。千学万学学做真人，说的就是学习应先学做人，学做文明人，学做社会人。清洁环境，文明校园，从我做起，从每一件小事做起，让道德礼仪之花在校园处处盛开。 亲爱的同学们，道德就在我们的身边。它无时无刻不再陪伴着我们。就让我们从自己做起，从小事做起，用实际行动证明我们是一个有道德的人。 做一个有道德的人演讲稿10 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好! 今天来到这里参加做一个有道德的人主题演讲活动，我的心里特别高兴。因为，在这里，我可以为道德插上翅膀，让她在天空自由飞翔;在这里，我可以把道德人物颂扬，为我们树立行动的榜样;在这里，我可以让更多的人知道，道德不用苦苦寻找，翘首观望，她就在我们的身旁。今天，我演讲的题目就是《道德，世界因你而美丽》。 道德是什么呢?是文明?是诚信?是感恩?还是责任?是啊，这些美丽的词汇都在以不同的方式描绘着道德。但是我要说，道德绝不仅仅是这些。在我的眼里，道德宛如山间的涓涓细流，虽然没有惊涛骇浪的雄伟壮观，但是能默默地润人心田;好像颗颗细小的沙砾，虽然没有碧玉的青翠欲滴，却能成就万丈高楼。 说起道德，前些日子的云南大旱再次牵动了我的心。那一幅幅感人至深的画面无一不是道德的缩影，无一不在展示着道德的力量。我清楚地记得，在旱情最严重的地方有一名小学生，把学校发给她的矿泉水偷偷地攒了起来。当记者阿姨问她为什么要这样做时，她说要留给山顶的妈妈。看到这里，我哭了。在电视里，我看到了她那被太阳晒得黝黑的脸，不舍得用水洗一洗的蓬乱的头发，因缺水而干裂的嘴唇。我想，她的嗓子也一定干涩了吧，或许她渴得只剩下为妈妈带矿泉水的力气了。她攒下的不仅仅是矿泉水啊，更是一个孩子对妈妈真诚的爱，是传承了几千年的中华民族的传统美德。在云南，有比我还要小得多的背水的孩子，有住在石洞里守护着全村水源的老爷爷，还有许多为那里送水的车辆和叔叔阿姨……在大家的努力下，那里终于挺过来了。我为他们感动了，我在想，道德就像那清清的水，没有颜色，没有味道，那么清澈，那么纯净，却可以让人们心里甜甜的，暖暖的。 道德让我们的生活环境更加清新亮丽，让我们的心情更加愉悦舒畅。当我们随着爸爸妈妈漫步在清洁而美丽的清水绿堤，是道德让我们享受着那里的鲜花、绿树和青草;当年迈的老人挤进公共汽车，是道德让他们拥有了座位;当放学时几百名学生一齐涌出校门，是道德使机动车绕行或停止行驶，让我们的道路畅通无阻…… 道德，让我们感动，让我们享受，更让我快乐而幸福。 校园里，我弯腰拾起一团废纸，老师夸我讲究卫生;在家里，我为年迈的奶奶打上一盆洗脚水，奶奶把我紧紧地搂在怀里，说我是个孝顺的孩子;小区里，我主动为抱着小弟弟的阿姨开门、拎东西，阿姨夸我有爱心……一句句表扬，让我感受到了讲道德的快乐，让我体验到了讲道德的幸福。 道德，就像是蒲公英的种子，随风飘散，落到哪里，就在哪里生根，成长，就会在哪里开出美丽的金色小花。而我们的行动就像那传播种子的缕缕轻风。让你，让我，让我们大家都行动起来吧，共同播下道德的种子，让我们的身边开满道德的花朵，我们的世界一定会更加绚丽多彩，芳香宜人。 做一个有道德的人演讲稿10篇相关 文章 ： ★ 做一个有道德的人演讲稿精选范文 ★ 做一个有道德的人演讲稿范文 ★ 做一个有道德的人演讲稿精选 ★ 做一个有道德的人演讲稿4篇 ★ 做一个有道德的人励志演讲稿3篇 ★ 做一个有道德的人演讲稿优秀范文 ★ 演讲稿范文做一个有道德的人5篇 ★ 有关做一个有道德的人演讲稿优秀 ★ 做一个有道德的人演讲稿 ★ 做一个有道德的人优秀演讲稿

开幕式流程（北京时间）：2010年6月11日晚上20：00开幕式开始，幻影战斗机表演 凯利与索韦托歌手合唱《胜利之兆》HHP、TKZee组合搭档演唱《Shibobo》 非洲三国节奏演唱非洲风格拉丁舞蹈 打击乐表演 迪马西·莫洛伊演唱《希望》晚上21：00 开幕式结束晚上22：00 揭幕战开打南非世界杯组委会一直想办一个别开生面的开幕式，要能体现其民族文化与人文特色，又能展现非洲的新形象。但是想得好不一定做得到。昨天，南非组委会宣布，开幕式将是一次“浓缩精华”的展示。南非时间昨天中午，本报记者观看了开幕式的最后一次彩排。空军特技+曼德拉开幕式前，南非空军将举办精彩的特技飞行表演，除了南非的幻影战斗机编队之外，还有传统的螺旋桨飞机编队，他们首先将编组低空略过足球城体育场上空，然后做特技表演。不过令人担忧的是，天气预报显示，开幕式当天约翰内斯堡将有降雨。据悉，全球共有超过50位国家元首要出现在本届世界杯的开幕式现场。最受人瞩目者当数已近92岁高龄、南非最有名望的政治家、前总统纳尔逊·曼德拉。南非总统祖马说了，曼德拉对世界杯的支持可进一步增强世界杯在南非及非洲的影响力，只要曼德拉能顺利现身，本届世界杯的开幕式便可以说获得成功，也足以载入世界杯的史册。土著文化与现代艺术结合在开幕式上表演的艺人当中，只有一人来自其他洲——美国超红黑人歌手R·凯利。他将和索韦托灵调歌手合唱《胜利之兆》。此后，南非本土歌手HHP和TKZee组合搭档演唱的本尼·麦卡特尼的成名作《Shibobo》。来自阿尔及利亚的卡利德、加纳的奥西贝萨和尼日利亚歌手费米·库迪演唱一首非常具有非洲节奏感的作品。为了营造节日狂欢氛围，非洲风格的拉丁舞蹈和打击乐表演大规模上阵，演员中最小的只有10岁，而最大的已经59岁。开幕式上另一个亮点是R＆B歌手迪马西·莫洛伊将演唱曼德拉填词的《希望》。9万人一起吹“巫巫栽拉”“狂欢”肯定是开幕式的主题，除了歌舞表演之外，观众的互动也是重要的组成部分，而南非球迷的疯狂，也是名声在外了。记者昨天在票务中心看到，开幕式的门票依然有剩余，其中一等票和二等票剩余较多，三等票几乎告罄，四等票早在数月前就卖光了。在南非当地有一句话是这样说的，“足球是穷人的运动，橄榄球是富人的运动。”开幕式上，9万观众将一起吹奏巫巫栽拉，电视机前的观众要小心。塞隆+夏奇拉南非著名影星，奥斯卡大奖获得者塞隆昨日也在接受媒体采访的时候明确表态，“我将参加世界杯开幕式。”塞隆是南非最具影响力的女明星，拍摄过《女魔头》和《末日危途》等极具影响力的电影作品，也是南非人心目中的女神。当然，开幕式上不会没有世界杯主题曲演唱者夏奇拉。有3位中国女孩会在开幕式上充当伴舞的角色。也算是开幕式上一点“中国元素”。视频：http://v.youku.com/v_show/id_XMTgwNzczNzAw.html

大学学生会在于锻炼，研究生会则是一个实实在在的事业互助平台，后者的作用远超前者。

人力资源需求计划和招聘计划的区别为：1、人力资源需求计划明确需求招聘的目标，招聘计划是根据人力资源需求计划制订的招聘目标。2、人力资源需求计划明确所需人员的数量和类型、招聘的途径和时间，招聘计划是在具体人员需求计划上进行增补。

公务员考试（国考、各省省考）报名选择职位时，需在报考单位职位表专业列筛选"电子信息工程/广播电视工程"查看对应的岗位信息，在筛选结果中，选与自身的专业、学历等条件相符的岗位。一般，职位表（或岗位需求表）中会表明各岗位所需的"学历、学位、专业、招录对象、招录范围"等资格条件。以2017上半年四川省公务员考试为例，面向“电子信息工程/广播电视工程”专业招录的岗位有：①"广元青川县文化广电新闻出版局（4），综合管理"（专业所需：广播电视工程、电子信息工程）；②"四川省交通运输厅高速公路交通执法第三支队，十一大队执法巡逻"（专业所需有：电子信息工程）；等。比如，可查看四川省考信息了解该省省情。

草莓苗属于多年生长植物，若是养殖得当可以生长5年的时间，通常情况下在第3年的时候结果的数量便会逐渐的减少，随着时间的增加根茎会不断的变粗，并且开始分枝，后期这些分枝会不断的脱离土质，从而使根系无法吸收到养分以及水分逐渐的死亡。 草莓苗可以成活5年之久 草莓是我们生活中常见的水果，对于草莓苗能活多久很多花友还不是很清楚，草莓是一种多年生植物，若是养殖得当可以成活5年的时间，通常在第3年的时间内结果的数量会逐渐的减少，所以在后期也不会再使用了。 草莓属于多年生的植物，随着时间的增加它的根茎会不断的变粗，侧茎也会不断的分枝，而这些分枝会逐渐的脱离土质，，所以便不会吸收养分以及水分，根茎也会逐渐的死亡，通常在养殖5年的时间内草莓便会死亡。 草莓是一种喜光植物，对于光照的需求是比较高的，在生长旺盛时期需要给予充足的光照时间，但是进入夏季之后则需要遮阴处理，避免接触到强烈的光照，另外在开花以及结果的时期还需要保持充足的水分，方可以提高产量。 草莓对于温度的要求是比较高，栽种的时候需要维持20℃以上的温暖环境才可以出芽，所以通常会使用大棚种植，后期将大棚去掉，给予适宜的温度条件，草莓的质量以及产量也会不断的提高。

生产管理ERP系统有企业资源计划管理系统，制造企业生产过程执行管理系统，生产设备和工位智能化联网管理系统，生产数据及设备状态信息采集分析管理系统，制造过程数据文档管理系统，工装及刀夹量具智能数据库管理系统，NC数控程序文档流程管理系统。ERP管理系统是现代企业管理的运行模式。它是一个在全公司范围内应用的、高度集成的系统，覆盖了客户、项目、库存和采购、供应、生产等管理工作，通过优化企业资源达到资源效益最大化。目前应用的生产管理软件有：企业资源计划管理系统（ERP、制造企业生产过程执行管理系统（MES）、生产设备和工位智能化联网管理系统（DNC）、生产数据及设备状态信息采集分析管理系统(MDC)、制造过程数据文档管理系统(PDM)、工装及刀夹量具智能数据库管理系统(Tracker)、NC数控程序文档流程管理系统(NCCrib)等等。扩展资料：销售管理：（1）统一进行智能化的商机分析和维护，用户可掌握每项业务各个阶段的成功机率、预计成交额、拜访记录等信息，并提供各项分析报表，为企业强化或调整销售策略提供依据。（2）依据企业的实际管理制度，由业务员制定相应的工作计划，并可针对某一工作计划形成相应的工作报告，便于管理者了解下属的实际工作内容和业务进展，掌握企业销售的全局。（3）提供群发E-mail的功能，提高业务人员工作效率和质量。（4）通过实时记录竞争对手、合作伙伴动态，挖掘企业最合适的销售策略。参考资料来源：百度百科-erp管理系统百度百科-生产管理软件

1、讲道德的似乎吃亏，但是只是表面上看到的。公道自在人心，你有道德，不管周围的人表面上是正反不同的态度，心底里他们知道谁怎么样，你人生中以后遇到的许多帮助的事，都会来源于你的平时道德的积累。2、尤其很多做生意的，或做大事的，往往良心的交易或良心的商品，换来的回头客和口碑，是久远的。 骗一时蒙一时的事情，当时是赚了钱，但是往往是捡了芝麻却丢了西瓜。

北京的奥运会开幕式承载了表达中国文化的重任，闭幕式将会有一个怎样的定位？从以往的闭幕式来看，闭幕式以友谊为重，运动员经过18天的流汗流泪，闭幕式上一向会营造一个轻松的环境，让运动员们放松，抒发情绪。更多的是表现一届成功的奥运会结束时人们的喜悦，或者说，更像是一个奥林匹克大家庭的“大Party”，无需承载太多含义，无需预留太多悬念。闭幕式的演出较之开幕式，气氛一定会轻松许多，那么这届奥运会又是一个怎样的形式？或许，真的可以用刘翔的那句惯用语：“一句话，只要大家开心就好。”中国元素京剧是否会成为主角？被称作“BeijingOpera”的京剧是中国经典文化的代表，演员美伦美奂的表演再加上脸谱的勾画最大限度地体现了东方人内敛唯美的性格，在开幕式上张艺谋“留了一手”，只动用了一些提线木偶，是否为的就是在闭幕式上将京剧作为一个“主打项目”？如果京剧作为一个元素出现，将有助于提升全世界更多观众对奥运会开幕式的认知度，同时也最能代表中国文化。中国武术是否会登台亮相？随着中国功夫片在国际影坛占有一席之地，越来越多的外国人开始通过武术了解中国，武术集凌厉多变与实用为一身，在很多外国人眼中它几乎成了中国文化的代名词，可惜武术一直未能入选奥运，没有成为奥运的比赛项目，是否奥运的闭幕式会适时地拉武术“小兄弟”一把？汉字书法是否惊艳闭幕式？随着中国经济的飞速发展，汉语一时成为国际语言学习的热门。汉字对外国人来说，是比较难以掌握的，书法更甚之。千百年来汉语深奥难解，让人着迷。此外，中国的杂技在世界上也是屡获殊荣，深得外国观众的青睐，或许将在闭幕式上发挥重要作用也有很大的可能。主火炬将有一个怎样的熄灭仪式？旗手是谁？歌手又是谁？雅典奥运会的闭幕式上，两位儿童吹蜡烛一般轻轻一吹，奥林匹克主火炬缓缓熄灭……这一幕，给人留下了深刻的印象。这也使得原本并不为人们关注的熄火仪式也开始值得期待。相信北京奥运闭幕式上，火炬怎样熄灭也必将是一大看点。奥运开幕式的点火已将人们的胃口吊得很足，或许，宣告奥运闭幕的火炬的熄灭将采用新的高科技手段。2004年雅典奥运会，新鲜出炉的男子110米栏冠军刘翔在闭幕式上担任中国体育代表团的旗手，与开幕式旗手姚明交相辉映。刘翔在雅典赛场上改写中国乃至亚洲田径历史，中国代表团在闭幕式上给刘翔一个向全世界展示自己的机会。北京奥运会闭幕式这个荣誉肯定也会落到一位表现最突出的运动员身上。奥运会在主场作战，中国选手的成绩很有可能会创造历史最佳，如何从众多的冠军当中挑选一位最具代表性的选手，并不是一件容易的事情。理论分析很可能也是一位在弱势项目取得突破、而且形象上符合要求的选手，这也许会颇让组委会费上一番脑筋。谁将放歌奥运会闭幕式？奥运闭幕式上的经典歌曲也是层出不穷，涌现了许多脍炙人口的歌曲，能登上这万众瞩目的舞台，放歌奥运闭幕式，将是每一个歌者毕生的梦想。而谁将放歌北京奥运会闭幕式？这也是吊足了人们胃口的一大悬念。伦敦“八分钟”将有怎样的亮相？在四年前的雅典奥运会闭幕式上，中国导演张艺谋就献上了颇有争议的由超短的旗袍、刺眼的大红灯笼和蜂拥的人群等元素组成的歌舞乐“茉莉花”。张艺谋执导的这一“北京八分钟”，虽然争议不小，但是毕竟是开了奥运历史上的先河：由下一届奥运会主办城市参与闭幕式，并开辟单独的时间段集中演出。据悉，北京奥运会的闭幕式样沿袭这一做法。伦敦作为2012年奥运会的主办城市，将有八分钟左右的时间来展示他们的文化和艺术。而伦敦奥组委对此也格外重视，他们将会以一种怎样的方式迎接五环旗？此前，伦敦奥组委方面决定以包括贝克汉姆夫妇在内的众多一线当红运动员、艺人将在闭幕式上亮相，为北京喝彩也为伦敦造势，由其国家跳舞组合ZooNation表演霹雳舞(HipHop)表现其国家的多元化及活力，但不少时事评论员认为霹雳舞仅能令人联想到美国特色，与英国无关。面对这样的情况，伦敦组委会将何去何从，已然点燃了人们的好奇心。在四年前的雅典，时任北京市市长的王岐山从罗格手中接过了五环旗帜，奥林匹克周期正式进入了北京时间。同样，在北京奥运会的闭幕式上，伦敦市长利文斯通将从罗格手中接过五环旗，那时，也将标志着北京奥组委出色地完成了第29届奥运会的组织工作，中国完成了自己对于世界的庄严承诺。伦敦，将以怎样的方式完成奥林匹克会旗交接，也将吸引世人的目光。第29届奥运会闭幕式定于8月24日20时在国家体育场举行。在闭幕式上，著名歌唱家宋祖英将与世界著名男高音歌唱家多明戈联袂演绎闭幕式主题曲。在闭幕式上上演的“伦敦8分钟”，将由足坛巨星贝克汉姆充当主角，英国坎兜口舞蹈团、动物园部族歌舞团和世界著名的英国皇家歌剧院舞蹈演员们带来的精彩表演。

1、池塘构造。多数为10-20亩大小的池塘，长“回”形，最深水位可达2米，中部平坦常不足1米。土质偏粘性，含一定盐度。水源多采用河道水，盐度不足千分之二，硬度能达到200以上，污染较低。初期平均水位为60cm，之后加至1.2m。2、放苗。放苗时间一般在4月底至6月初，苗种多数为普通土苗，50-90元/万尾，放苗密度10-12万/亩。试苗多在苗场进行，水质检测较少。半个月后捞苗观察，若成活率低，则进行补苗，3-6万尾/亩不等。3、喂料。放苗后不喂或少喂，一个月后开始投喂0号料，投喂0.2-0.3斤/（亩·天）。初期一天一餐，投喂量逐天增加，一周后转为一天两餐。放苗50天左右，投喂2-3斤/（亩·天），7月高温期达到高峰，12斤/（亩·天）左右，随后视情况进行减料。4、水质管理。放苗前，使用有机酸进行解毒，放苗后喜欢肥水，逐渐接受使用可溶性有机肥，芽孢杆菌、乳酸菌以及EM复合菌使用较多。水质检测较少，仅关注后期的亚硝酸盐指标。喜欢黄绿色的水体，极度讨厌蓝藻水，一旦发现，大量使用硫酸铜或者蓝藻分解精等进行杀藻。5、增氧机配备。大部分池塘增氧能力偏低，通常在0.6kW/亩。以10亩池塘为例，一般配备4台1.5kW叶轮式增氧机，也有部分池塘的中心配备1台推浪式增氧机，气泵、水车式增氧机使用较少。6、苗种品质偏低，放养密度过高，增加了苗种成本，且不易于管理，影响了虾的生长速度以及出塘规格。建议养殖品牌一代苗，合理降低放养密度，控制在3.5-4万尾/亩，以便在“顶塘”前删虾，降低风险。7、早投喂，建议放苗后便开始投喂开口料，保证苗期营养供给，充分发挥苗种生长特性，适当添加一些促消化的饲料添加剂，如枯草芽孢杆菌等，降低饵料系数，减少饲料浪费，延缓底质恶化。8、减缓水质老化速度，使用可溶性有机肥，同时配合菌制剂调理水质，少用或不用复合肥，坚决不用农家肥。高温期水质老化严重，大大降低了氧气的溶解性，浮游动物等也会加剧氧气的消耗。所以设置蓄水池，多换水，优化藻类结构，保证对虾溶氧供给，减缓偷死。9、增氧能力弱，与放养密度严重不符，所以高温期肠炎、白便问题严重。建议降低养殖密度的同时，提高增氧能力，配置1.0kW/亩的增氧能力，条件允许的情况下，优化增氧配置，多种增氧机搭配，提高增氧效率。10、提早出虾，缩短养殖周期。后期水环境、底质恶化严重，有机质大量堆积，不利于对虾养殖。建议降低放苗密度，合理投喂，缩短养殖周期，提早出虾。

逻辑思维和形象思维一个是什么意思？逻辑思维是指这个人的逻辑很清楚，他想说的他都能准确地表达出。

六一有什么活动具体如下：六一儿童节有很多活动，例如校园游园会、亲子活动、儿童绘画比赛等。很多学校都会在六一儿童节举办校园游园会。在游园会上，学生可以参加各种有趣的活动，比如跳绳、投篮、扔沙袋等小游戏，还可以品尝各种美食。在六一儿童节，很多商场和社区也会组织亲子活动，家长可以带着孩子一起参加。亲子活动的内容包括手工制作、互动游戏、亲子讲座等，让家长和孩子共同度过愉快的时光。六一儿童节还有一个重要的活动，那就是儿童绘画比赛。在比赛中，孩子们可以发挥自己的创意，画出自己心目中的美好世界。同时，参加比赛还可以培养孩子的艺术素养和创造力。对于孩子来说，收到礼物是最开心的事情之一。在六一儿童节，家长和亲戚们都会送孩子们礼物，表达对他们的关爱和祝福。送什么礼物，可以根据孩子自己的爱好和需求选择。综上所述，六一儿童节有很多活动，这些活动不仅可以让孩子们度过愉快的假期时光，还可以培养他们的艺术素养、社交能力和创造力。同时，家长也可以通过参加这些活动，加深和孩子的感情，营造和谐的家庭氛围。扩展知识：儿童是国家的未来，是民族的希望，给所有儿童创造良好的家庭、社会和学习环境，让他们健康、快乐、幸福地成长，一直是世界各国努力的目标，一年一度的“六一国际儿童节”就是专门为儿童们设立的节日。日本是世界上庆祝儿童节次数最多的国家，他们一年要庆祝三次儿童节，而且庆祝方式十分有意思，充满了浓浓的日本风情。韩国的儿童节于1923年，从“男孩节”演变过来的。也是韩国的公众假日，每年的5月5日。这一天，孩子们可以尽情享受欢乐，父母要给孩子准备他们最想要的礼物。很多孩子也会在这天穿上韩服，体验传统的韩国文化。

一、踔厉奋发、勇毅前行 2022年，“踔厉奋发、勇毅前行”频现于文件、报告、宣传语、新闻报道。踔厉，义为亢奋昂扬、精神振奋；奋发，义为精神振作、情绪高涨。勇毅前行，义为勇敢坚毅地向前进。在全面建设社会主义现代化国家的伟大实践中，“踔厉奋发、勇毅前行”成为“热词”在全社会流行，体现了在党的带领下全国各族人民团结一致、为全面推进中华民族伟大复兴而努力奋斗的精神面貌。 二、中国式现代化 中国式，即中国样式、中国特色；中国式现代化，即有中国特色的现代化。“中国式现代化”是中国共产党领导的社会主义现代化，是具有中国特色、符合中国实际的现代化，是实现中华民族伟大复兴的光明大道。 三、新赛道 “赛道”指距离竞赛或速度竞赛时使用的比赛区域。经济领域的“新赛道”指以新技术、新模式为核心竞争力的新兴产业或行业细分领域，具有引领性发展、颠覆性创新、爆发式成长等特性，蕴含海量的市场和全新的增长机会，面向未来，呈现动态性。现在，“新赛道”含义进一步演化，可指一切新的起点、新的征程，以及新的努力、新的气象等。 四、大白 “大白”是指身着白色隔离防护服、投身“抗疫”前线的医务人员及志愿者。三年来，我国进行了一场惊心动魄的“抗疫”大战，经历了一场艰苦卓绝的历史大考，有效应对多轮全球疫情的冲击，把重症和死亡人数保持在世界最低水平。他们是守护人民健康的“第一道防线”，是“抗疫”英雄和功臣，为这个时代留下了不可磨灭的印记。 五、烟火气 “烟火气”来源于古汉语，其本义指“烧煮食物的气味”。时下流行的“烟火气”则指生机盎然、充满活力的生活气息。2022年高考天津卷作文题的一段文字对“烟火气”的含义做了诗意满满的阐释：“烟火气是家人团坐，灯火可亲；烟火气是国泰民丰，岁月安好；烟火气是温情，是祥和，需要珍惜和守护，也需要奉献和担当。寻常烟火，就是最美的风景。”总之，“烟火气”是党和政府“时时放心不下”的民生，是老百姓心目中的美好生活。

前者是shuo，第一声后者是shui，第四声

1、抓清淤除野。凡是养过一年虾以上的虾池，由于池中残饵和粪便的积累，已使池水变浅，有毒物质增多，所以放虾苗前一定要高标准、高质量认真进行虾池清淤工作，清淤面积要达到百分之百，保证池中水深1.5米以上。尔后使用漂白粉进行“除野”。 2、抓肥水繁饵，适时投苗。4月下旬往虾池内放水，使水深达到0.5米，每亩施用尿素2.5公斤。使池中的藻类、轮虫等大量繁生，以达到肥水繁殖基础性饵料的目的。5月20日前后，适量投苗，每亩投苗3至4万尾，一定要投放无病健壮的虾苗。 3、抓调节水质。在对虾养成前期，换水次数较少。当池水透明度降到15厘米～20厘米时，要换一次水，换水量占池水量的1／2。养成中期，每隔10～15天换水一次，换水量为池水的1／4。换水的方法是先排掉池中底层水，后添加新水。一定要防止那面排水，这面进水的混水养虾，在降雨较多的汛期不搞大排大灌，而是把表层的淡水排掉，以保证池水盐度相对稳定。 4、抓合理投饵。要自制推网一个，每早5时取样50至100尾，认真观测对虾的胃及长势。同时用旋网测定池中对虾生存量，以做到心中有数，合理投饵。在对虾养成后期每天喂6次，在日出前和日落后各投饵喂一次，占日投饵量的40％，晚上每隔4小时投喂一次，占日投饵料量的60％。每天的投饵料量，池中四周占80％，滩面占20％。但在池中水温超过30℃时不投饵料，水中溶氧少时，不投饵料，水质恶化时不投饵料，雾大气压低时不投饵料，注进新水后1小时不投饵料。 5、抓防止浮头。要坚持经常观察，加强水质监测，提高防治病害技术，及时准确分析掌握水情、池情、天情、虾情，做到早发现，早防治。当发现蠓虾、小鱼靠时，说明水中缺氧，是虾浮头的前兆。这时候要昼夜不停地把水搞活，也可搞人工造浪、人工造氧、投冰降温，投放增氧剂。投饵也不能在下半夜易缺氧时投饵料。切不可发现浮头搅得沉渣泛起，这只能加剧对虾的死亡。 6、抓虾贝、鱼混养。坚持对虾与贝类混养和对虾与鱼混养，不仅大大提高池面积和饲料的利用率，降低了养虾成本，还有利于对虾发育生长，提高对虾产量、防止对虾浮头死亡，增加虾池效益。

（一）形象性 形象性是形象思维最基本的特点.形象思维所反映的对象是事物的形象,思维形式是意象、直感、想象等形象性的观念,其表达的工具和手段是能为感官所感知的图形、图象、图式和形象性的符号.形象思维的形象性使它具有生动性、直观性和整体性的优点. 　　（二）非逻辑性 　　形象思维不像抽象（逻辑）思维那样,对信息的加工一步一步、首尾相接地、线性地进行,而是可以调用许多形象性材料,一下子合在一起形成新的形象,或由一个形象跳跃到另一个形象.它对信息的加工过程不是系列加工,而是平行加工,是面性的或立体性的.它可以使思维主体迅速从整体上把形象思维握住问题.形象思维是或然性或似真性的思维,思维的结果有待于逻辑的证明或实践的检验. 　　（三）粗略性 　　形象思维对问题的反映是粗线条的反映,对问题的把握是大体上的把握,对问题的分析是定性的或半定量的.所以,形象思维通常用于问题的定性分析.抽象思维可以给出精确的数量关系,所以,在实际的思维活动中,往往需要将抽象思维与形象思维巧妙结合,协同使用. 　　（四）想象性 　　想象是思维主体运用已有的形象形成新形象的过程.形象思维并不满足于对已有形象的再现,它更致力于追求对已有形象的加工,而获得新形象产品的输出.所以,形象性使形象思维具有创造性的优点.这也说明了一个道理；富有创造力的人通常都具有极强的想象力.

银行培训的内容一般有：1)银行内部情况介绍1、介绍银行的经营历史、宗旨、规模和发展前景，激励员工积极工作，为银行的繁荣作贡献;2、介绍公司的规章制度和岗位职责，使员工们在工作中自觉地遵守公司的规章，一切工作按公司制定出来的规则、标准、程序、制度办理。包括：工资、奖金、津贴、保险、休假、医疗、晋升与调动、交通、事故、申诉等人事规定;福利方案、工作描述、职务说明、劳动条件、作业规范、绩效标准、工作考评机制、劳动秩序等工作要求。3、介绍银行内部的组织结构、权力系统，各部门之间的服务协调网络及流程，有关部门的处理反馈机制。使新员工明确在银行中进行信息沟通、提交建议的渠道、使新员工们了解和熟悉各个部门的职能，以便在今后工作中能准确地与各个有关部门进行联系，并随时能够就工作中的问题提出建议或申诉;4、银行的文化、价值观和目标的传达。让新员工知道银行反对什么、鼓励什么、追求什么;2)银行业务培训1、业务培训，使新员工熟悉并掌握完成各自本职工作所需的主要技能和相关信息，从而迅速胜任工作;2、介绍银行的经营范围、主要产品、市场定位、目标顾客、竞争环境等等，增强新员工的市场意识;3、介绍银行的安全措施，让员工了解安全工作包括哪些内容，如何做好安全工作，如何发现和处理安全工作中发生的一般问题，提高他们的安全意识;3)职业形象培训介绍银行以员工行为和举止的规范。如关于职业道德、环境秩序、作息制度、开支规定、接洽和服务用语、仪表仪容、精神面貌、谈吐、着装等的要求。

智慧农贸市场设计如何规划升级？我认为一般情况下，智慧农贸市场，我认为这个可以找一些专业的人员来进行规划升级

运动会方阵策划方案 　　为了确定工作或事情顺利开展，往往需要预先进行方案制定工作，方案是在案前得出的方法计划。那么方案应该怎么制定才合适呢？下面是我为大家整理的运动会方阵策划方案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 运动会方阵策划方案1 　　4月25日上午各班自行集合做好安全教育工作，于7：40分前到达第二实验在指定场地等待。8：00准时开始。 　　一、开幕式 　　1、8：00运动员进场(播放运动员进行曲)，进场负责人：钱一波，中场负责人：徐丽萍 　　2、升国旗、奏国歌(播放国歌) 　　3、校长致开幕词 　　4、运动员代表发言 　　5、裁判员宣誓 　　6、校长宣布运动会竞赛开始 　　7、各班代表团退场，退场负责人：钱一波徐丽萍 　　二、入场顺序 　　1、国旗队(四名学生) 　　2、会徽队(四名学生) 　　3、各班代表队(从101班开始) 　　三、入场要求 　　1、队形：以班级为单位，引导员一名(女)，领队一名(班主任)，班级(全班参加，着装统一)，有道具。进场时引导员、领队、班级之间距离为5-10米。 　　2、集合地点：操场西南方 　　3、代表团经过主席台，须进行各种形式的表演。 运动会方阵策划方案2 　　4月25日上午各班自行集合做好安全教育工作，于7：40分前到达第二实验在指定场地等待。8：00准时开始 　　一、开幕式 　　1、8：00运动员进场(播放运动员进行曲) 　　进场负责人：钱一波 　　中场负责人：徐丽萍 　　2、升国旗、奏国歌(播放国歌) 　　3、校长致开幕词 　　4、运动员代表发言 　　5、裁判员宣誓 　　5、校长宣布运动会竞赛开始 　　6、各班代表团退场 　　二、入场顺序 　　1、国旗队(四名学生) 　　2、会徽队(四名学生) 　　3、各班代表队(从101班开始) 　　三、入场要求 　　1、队形：以班级为单位，引导员一名(女)，领队一名(班主任)，班级(全班参加，着装统一)，有道具。进场时引导员、领队、班级之间距离为5-10米。 　　2、集合地点：操场西南方 　　3、代表团经过主席台，须进行各种形式的表演。 运动会方阵策划方案3 　　根据学院团委总体安排，结合我系自身特色，特针对该活动开幕式制订如下方案： 　　一、系部开幕式进场流程： 　　1、方阵进场 　　我院共有64人参加此次方阵展演。进场时，我们会安排1人为阵型中心，外部围成7层同心圆的方式入场。每圈人数至内向外，分别为3人、5人、7人、9人、11人、13人及15人。各圈参演人员均着同色服。且各圈颜色呈彩虹色分布。 　　阵型中心人员，将以舞步入场。外部环绕各圈参演人员，手举彩旗、扇子等道具往前走。与此同时，奇数圈（第1、3、5、7各圈）参演人员，按顺时针方向绕中心旋转；偶数圈（第2、4、6各圈）参演人员，按逆时针的方向绕中心旋转。待行进至主席台正前方时，停止前进，原地立定站齐。此时，由最外层开始，依次向外倒，犹若一朵含苞欲放的海棠花，七种颜色次第展现，煞是壮观。 　　2、变阵 　　待方阵完全入场，原地立定站好之后，迅速变换成第二种阵形――七色花。七色服装，相互穿插在一起，体现七彩大融合，亦体现了全院学生大团结。同时，仍以最中一人为中心，外部由七人围成圆圈作为花蕊；周围分别为八人组成三角形花瓣，每朵花瓣的第一人，分别同内圆七人对齐；七人组成的圆向他对应的那个人，传递七种不 　　同颜色的彩带或者亮的包装纸，依次往后连接，将花瓣的形状表现出来。此时，从主席台往下看，就会是一朵美丽的七色花。然后每一朵花瓣按顺时针的方向转动三次，每次移动一个位置，然后再按逆时针的方向转三次，最后就是将所有的花瓣转回原来的位置。 　　3、出场 　　最后将所有人编成八行八列的`队形，整齐出场。 　　二、预算 　　1、服装 　　需要64套衣服，其中，中间一个人是焦点，所穿的衣服要特别一点，头上有头饰和身上有的挂饰。另外，每一圈颜色相同，每一种颜色分别要有3件、5件、7件、9件、11件、13件、15件，共七种颜色。 　　2、道具 　　需要64面彩旗及包装纸。 运动会方阵策划方案4 　　一、活动宗旨： 　　深化我校教育特色，展现全校师生良好的精神风貌和充满斗志的活力。增强全体师生的竞争意识和集体凝聚力，融洽师生感情，提高我校学生的田径运动技术水平，使学生得到全面发展。 　　二、活动主要内容： 　　（一）开幕式进场仪式（以系为单位单独评奖：全校评一等奖、二等奖、三等奖） 　　1、评比内容及标准： 　　（1）队列队形（占20%）：男、女不限，队伍整齐，步伐整齐、步调一致。 　　（2）精神文明（占20%）：精神面貌好，有朝气、有活力。 　　（3）服饰（占20%）：服装整齐美观，富于特色。 　　（4）方队特色（占40%）：强调有自己系特色，富有内涵与实质。 　　2、队伍不得在主席台前停超过20秒，否则扣分。 　　3、进场时两个班并列行进（各班成两路纵队行进，每路纵队走一条跑道）。 　　4、评委：学校行政、各级长。 　　（二）体育项目竞赛 　　1、100M、200M、400M、800M、1500M、5000M。 　　2、跳高、跳远、铅球等 　　（三）闭幕式： 　　1、集合。 　　2、颁奖。 　　三、开幕式活动程序安排 　　1、待定：全体工作人员到岗，各工作组检查准备工作（各组长负责）。 　　2、待定：各班进行活动前教育（各班主任负责）。 　　3、待定：各班学生到指定位置就座。各仪仗队和各班代表队在教学楼前空地排队准备进场（由各队指挥老师负责）。 　　4、待定：领导、嘉宾上台就座。 　　5、待定：开幕式正式开始。 　　宣布各队伍入场 　　进场顺序：国旗，牌匾，鼓号队，彩旗队，各班级 　　（1）全体肃立、奏国歌、升国旗。 　　（2）宣布运动会开幕、致开幕辞。 ;

ERP生产管理系统是一种专门针对生产型企业的ERP软件，覆盖了生产、设计、客户、销售、订单、采购、仓库、财务、办公等多个部门管理工作，将生产过程与业务流程各个阶段结合，帮助生产型企业实现一体化管理。同时提高各个环节沟通协作效率，实时监控生产进度，降低管理成本，缩短生产周期。我们公司用的是智邦国际ERP生产管理系统，上万种原材料，可以一键导入系统中，销售订单也能全部录入系统，自动按流程生成生产计划和派工单，对各个部门帮助很大，关键是我和同事都很喜欢用，已经用了5年多了。

例如：你好，吃完饭了吗？吃午饭了吗？吃完饭了吗？吃饭了吗？吃你麻痹啊？

六一儿童节孩子们的活动如下：1、礼物和祝福：家长、老师和亲人会给孩子们准备一些小礼物，并送上节日的祝福和关爱，表达对孩子们的爱和祝福。2、文艺演出：学校和社区可能会组织文艺演出，包括舞蹈、歌唱、戏剧表演等，孩子们可以参与其中，展示自己的才艺和表演能力。3、游戏和娱乐活动：孩子们可以参与各种游戏和娱乐活动，如趣味运动竞赛、拔河比赛、短跑比赛、跳绳、踢毽子等，享受快乐的时光。4、集体郊游：学校或社区可能会组织集体郊游，带孩子们到公园、游乐场或其他户外活动场所，让他们在自然环境中放松、娱乐和交流。5、创意手工和绘画：孩子们可以参与手工制作和绘画活动，发挥他们的创造力，制作贺卡、手工艺品或绘画作品，展示自己的想象力和艺术才能。6、主题讲座和教育活动：学校和社区可能会组织主题讲座、教育活动或亲子活动，提供一些有趣和有益的知识，帮助孩子们学习和成长。儿童节的特点1、关爱儿童：六一儿童节是一个专门为了关爱和庆祝儿童而设立的节日。在这一天，社会各界特别关注儿童的权益和需求，表达对儿童的关爱和呵护。2、快乐与欢乐：儿童节强调孩子们的快乐和欢乐。通过各种庆祝活动、游戏和娱乐，为孩子们创造一个愉快的氛围，让他们享受属于自己的快乐时光。3、教育与启发：儿童节也是一个教育和启发孩子们的时刻。通过文艺演出、讲座、教育活动等，给孩子们带去有益的知识和经验，促进他们的学习和成长。4、参与和互动：儿童节鼓励孩子们的参与和互动。他们可以参与各种活动、游戏和竞赛，展示自己的才艺、表达自己的想法，与其他孩子们交流和互动。5、纪念和庆祝：六一儿童节也是对儿童权益的纪念和庆祝。它提醒人们儿童的特殊地位和需求，同时庆祝孩子们的天真与美好，呼吁社会关注和保护儿童的权益。6、儿童友好：儿童节的活动和庆祝方式都是以儿童为中心的，注重符合儿童的特点和需求。活动的安排和内容通常以孩子们的兴趣和欢乐为导向，给予他们尊重和理解。

网络犯罪的种类包括：1、非法侵入计算机信息系统罪；2、非法获取计算机信息系统数据、非法控制计算机信息系统罪；3、提供侵入、非法控制计算机信息系统程序、工具罪；4、破坏计算机信息系统罪；5、拒不履行信息网络安全管理义务罪；6、帮助信息网络犯罪活动罪；7、非法利用信息网络罪。同传统的犯罪相比，网络犯罪具有一些独特的特点：1、成本低、传播迅速，传播范围广。就电子邮件而言，比起传统寄信所花的成本少得多，尤其是寄到国外的邮件。网络的发展，只要敲一下键盘，几秒种就可以把电子邮件发给众多的人。理论上而言，接受者是全世界的人；2、互动性、隐蔽性高，取证困难。网络发展形成了一个虚拟的电脑空间，既消除了国境线，也打破了社会和空间界限，使得双向性、多向性交流传播成为可能。在这个虚拟空间里对所有事物的描述都仅仅是一堆冷冰冰的密码数据，因此谁掌握了密码就等于获得了对财产等权利的控制权，就可以在任何地方登陆网站；3、严重的社会危害性。随着计算机信息技术的不断发展，从国防、电力到银行和电话系统此刻都是数字化、网络化，一旦这些部门遭到侵入和破坏，后果将不可设想；4、网络犯罪是典型的计算机犯罪。时下对什么是计算机犯罪理论界有多种观点，其中双重说（即行为人以计算机为工具或以其为攻击对象而实施的犯罪行为）的定义比较科学。网络犯罪比较常见的偷窥、复制、更改或者删除计算机数据、信息的犯罪，散布破坏性病毒、逻辑炸弹或者放置后门程序的犯罪，就是典型的以计算机为对象的犯罪，而网络色情传播犯罪、网络侮辱、诽谤与恐吓犯罪以及网络 诈骗、教唆等犯罪，则是以计算机网络形成的虚拟空间作为犯罪工具、犯罪场所进行的犯罪。综上所述，网络犯罪的种类包括，非法侵入计算机信息系统罪；非法获取计算机信息系统数据、非法控制计算机信息系统罪；提供侵入、非法控制计算机信息系统程序、工具罪；破坏计算机信息系统罪；拒不履行信息网络安全管理义务罪；帮助信息网络犯罪活动罪；非法利用信息网络罪。【法律依据】：《中华人民共和国刑法》第二百八十五条 【非法侵入计算机信息系统罪】违反国家规定，侵入国家事务、国防建设、尖端科学技术领域的计算机信息系统的，处三年以下有期徒刑或者拘役。【非法获取计算机信息系统数据、非法控制计算机信息系统罪】违反国家规定，侵入前款规定以外的计算机信息系统或者采用其他技术手段，获取该计算机信息系统中存储、处理或者传输的数据，或者对该计算机信息系统实施非法控制，情节严重的，处三年以下有期徒刑或者拘役，并处或者单处罚金；情节特别严重的，处三年以上七年以下有期徒刑，并处罚金。【提供侵入、非法控制计算机信息系统程序、工具罪】提供专门用于侵入、非法控制计算机信息系统的程序、工具，或者明知他人实施侵入、非法控制计算机信息系统的违法犯罪行为而为其提供程序、工具，情节严重的，依照前款的规定处罚。单位犯前三款罪的，对单位判处罚金，并对其直接负责的主管人员和其他直接责任人员，依照各该款的规定处罚。

不能说的秘密

　　演讲稿可以起到整理演讲者的思路、提示演讲的内容、限定演讲的速度的作用。在快速变化和不断变革的新时代，演讲稿应用范围愈来愈广泛，那么问题来了，到底应如何写一份恰当的演讲稿呢？下面是我为大家收集的道德演讲稿4篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。 道德演讲稿 篇1 尊敬的各位领导、各位朋友： 　　大家好！很荣幸，有机会站在这里，我十分感谢组织对我的关心和支持，把“道德模范”的称号这个荣誉授给我。在我心里，这个荣誉更是一种鞭策和动力，让我时常提醒自己要更加努力，更加关爱别人，在未来的岁月中以更热忱的态度对待生活。 　　今天，我向大家介绍我的一点生活经历和想法。同时，也借此机会，请大家多多关注我们身边的弱势群体。 　　我叫潘玉清，是一位勤劳、充满爱心的农妇，今年58岁，家住营山县茶盘乡罐坪村8社，丈夫刘大春是一位朴实憨厚的农民，婚后育有两儿一女，现均已成家立业，女儿在茶盘完小读初中，家中还有一位是丈夫的弟弟现已50多岁的智障人刘官全。我有着一个苦难的童年，童年生活的磨砺造就了我善良、勤劳、充满爱心的秉性。我8岁丧母，生活的艰辛过早的压在了8岁女孩稚嫩的肩上，因此我承担起了照顾年幼弟妹、洗衣做饭、下地干活等各种体力活。每当谈论起童年的回忆，我总是淡然一笑说都过去了，我们那一代人都是那么过来的，没有什么。 　　我家地处小型水库茶盘水库淹没区，人多地少，土地贫瘠，交通极不便捷，经济发展相对滞后，我家的经济状况在8社相比属中下水平，一家人仍然居住在上世纪80年代所修建的4间穿逗瓦房内，历经岁月的沧桑显得破旧，家里的陈设相当简陋：现代电器只有四种，一是勉强可以称为电器的电灯；二是用了多年仍在超期服役的电扇；三是一部方便和儿子媳妇联系的亲情电话机；四是还有充满一段故事的21英寸的彩色电视机（这台电视机是我娘家的弟弟看到我一家人没有电视看，送给我家劳作之余消遣的），各种家具都是多年前添置的。像当地大多数农村家庭一样，我和丈夫刘大春靠从事传统农业供养家庭和子女。但除了各种日常劳作以外，还有一个额外的人需要我常年照顾，那就是丈夫刘大春的弟弟刘官全——一个智力相当于几岁小孩的智障人，现已50多岁。丈夫的父亲去世得早，当年弟兄们分家的时候刘官全就成了大家的累赘，几兄弟你推我让，谁都知道这个智障的弟弟会给自家带来麻烦。眼看智障弟弟无家可归，兄弟们都不想护理，难道将他流放社会成为乞丐吗？如果这样的话，他将会饿死路边，饱受过无人养育的我经过反复的思想斗争，毅然决定做通丈夫的工作，主动把弟弟刘官全接到我家来照顾。而这一照顾，至今已整整37年。我和丈夫在岁月的磨砺中渐渐老去，弟弟刘官全也老了，但在我的悉心照顾下，他健健康康地作为这个家庭的一分子，享受到了家的温暖。 　　当年对亲人的于心不忍给我凭添了诸多的劳累，我也曾感到挫伤和无助，甚至怀疑过自己的行为的初衷是不是太天真，在家庭条件日趋窘迫时，也曾想过弃之不顾。但3年前，当一个无亲无挂的邻居出现在我的生活中时，又一次的于心不忍再次让我不顾沉重窘迫的家庭现状，毅然开始义务照顾邻居。 　　那是20xx年深冬的一天，我像往常一样吃完饭准备下地干活，刚走出家门，就发现一个“叫花子”(乞丐)模样的人在屋外转悠。仔细一看，我才认出他是外出多年杳无音信的邻居刘腊生。我热情地上前打招呼，可是没有应答，邻居们也围了过来，七嘴八舌地议论着和试图交流，但刘腊生只是呆呆地望着他们，大家这才意识到他已经痴呆了。说起刘腊生，他原本跟我同村，现年36岁，是我的邻居，同我非亲非故。他曾经是一位品学兼优的阳光男孩，由于家庭经济窘迫，读到初中一年级就辍学回家务农，他与母亲相依为命，辛勤劳作，盖起了我社第一座砖平房，乡亲们都投去了赞许的目光，夸他是一位了不起的孩子。随着改革开放的深入，大批的农民告别了赖以生存的土地纷纷外出淘金，刘腊生也告别了家乡，踏上外出打工淘金的征程，从此命运就彻底改变了，他因涉嫌拐卖罪判刑服狱8年。 　　20xx年1月1日刘腊生被甘肃救助站遣送回家时，目光呆滞，患有严重精神疾病，生活完全无法自理。相依为命的母亲已经去世多年了，曾经亲手建造的房子已渗漏得面目全非，室内长满了长长的青草，门窗早已损坏，完全丧失了使用功能，刘腊生俨然已成了无家可归的智障且生活完全无法自理的青年了。眼看当年一个好小伙子成了今天这般模样，我感到十分痛心，此时的刘腊生路在何方，他该怎样继续生存在这个世界上？没多细想，也来不及和丈夫商量，我毅然把刘腊生带回了家中，端上热气腾腾的饭菜，此时的刘腊生一脸的茫然，但他的痴呆程度远超出了我的想象——他连饭都不会吃!我只好耐心地把碗放在他的左手里，把筷子塞进他的右手，出于饥饿本能的他才吃起饭来。从这以后，我的家里又多了一个新成员，我便担当起了照顾刘腊生的生活起居。通过近7个多月的了解，才逐步发现刘腊生整天在他家原责任田土里转悠，挑水不停，中午吃饭时要两个人才拉得回来吃饭，更有甚者大小便经常解在裤子里。 　　“不管怎么说，他也是一个生命，我就是看不过去，发点好心照顾他。”尽管刚开始连家里人都反对我把刘腊生接回来，但我还是按照自己内心深处笃信的善良信念，继续做着别人不能理解的事情。在随后的两年多时间里，我既要继续照顾智力障碍的小叔子外，家里又多了一个让我操劳的人。由于农活繁忙，刚开始，我们夫妇还指望刘腊生有时能自己做饭吃，又一次我早饭做得有点晚，刘腊生也尝试着自己煮了一锅饭，结果我忙完农活去找他时，才发现锅里煮了一锅石灰和黄泥。这可如何是好？我和丈夫商量，只有先治好刘腊生的病才行。于是我从全家拮据的生活费里拿出钱，东挪西借的凑了500多元准备带着刘腊生去川北身心医院治病，但对患有严重心理障得的刘腊生来说，让他坐车去看病并不是一件容易的事。他死活不愿意上车，我只好请来四五名身强力壮的热心邻居一路帮忙护送着到川北身心医院去，在路上要防止他跳车，在医院要防止他逃走，经过我和邻居的细心看护，总算在医院里看完病拿上药，又要每天按时监督他吃药。每次，我们夫妇都要被折腾得精疲力竭，而这样的过程每月都要经历一次，刘腊生的病情终于在一天天的好转，现在已经能够自己吃饭，能够轻轻地说点话。 　　说起为刘腊生换洗衣服，也不是一件容易的事，脏臭自不必说，关键是他的不配合就让我头疼不已。刘腊生从不知道自己的衣服裤子脏了破了，并且没有羞耻意识，这让我那读书的女儿十分厌恶，周末常用走亲戚和同学家去玩的方式方法来对我进行无声的抗议，在我的数次耐心教育下，女儿也不再反对。但每次给他洗衣服，我都得请上两三个人强行脱下他的脏衣服，然后换上干净的衣服。我还特意为他买了新的衣服、裤子和鞋，尽量让他跟正常人过一样的生活。在我的感召下，乡亲们也纷纷捐粮捐钱，帮助我照顾起刘腊生的日常生活。 　　“杀猪杀断喉，好事做到头。”也正是通过这些生活的磨炼，让我看到了自身价值所在，我没读过多少书，也不会讲什么大道理，但是我深深的感到了我的付出对于那些弱势群体来说是多么的重要，以后只要还有我能出力的地方，我就还会尽一份心。 　　说实话，我受到全市道德模范表彰，真的没有完全理解这个荣誉的实际意义，只感觉自己只是做好了家庭生活中的一些小事，对社会没有什么大贡献，受到这么隆重的表彰很惭愧。随着我的事迹逐渐广为人知，我收到大量的来信和电话，都是对我的赞扬、关心和支持，让我深深感觉到，用自己的道德行为影响他人是一件多么光荣的事。我会继续爱护家庭、关心他人、奉献社会，自觉地担负起一个道德模范应当承担的责任，用自己的行动传承中华美德，弘扬文明风尚，带动更多的人参与道德建设，让我们的社会变得越来越文明。 道德演讲稿 篇2 尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们： 　　大家好!我是五年级同学。今天，我演讲的题目是《道德，世界因你而美丽》。 　　道德是一双手，推开封锁在心里的窗;道德是一扇窗，透过流动着美好的光;道德是一道光，孕育沉浸在纯洁中的心田。 　　道德源自于我们的内心，有了道德感，你做出的事情自然就不会错。做好事，不是为了得到谁的表扬，得到怎样的荣誉。真正的道德，发自内心，你对社会，对每个人的爱，就是一份珍贵的道德。 　　当你在公交车上，看到老人站着，你忍心吗?当你在校园里，看到地上有垃圾，你会捡起来吗?当你看到路旁的自行车倒了，你会去把它们扶起来吗?或许你有这个心，可是很多人会怕，怕别人误会垃圾是自己扔的，自行车是自己弄倒的，怕别人说自己是故意做给大家看的。其实，我认为：不用顾虑大家对你做好事的看法，只要自己知道自己的目的就行了，只要自己知道道德在我们心中就行了。 　　道德是人类社会中自然形成的行为规范，是获得别人信任的一个标准。道德就是诚实守信用，不贪图不属于自己的东西;道德就是在别人遇到困难时，伸出你的援助之手，帮助他人渡过难关。 　　还记得青海玉树刚刚经历的那一场噩梦吗?那白发苍苍的老者在废墟下呻吟，那撕肝裂肺的呼救声，揪动着共和国的每一根神经!“灾难无情人有情”，解放军向玉树挺进，医疗队向玉树挺进，志愿者向玉树挺进!支撑他们冒险挺进的就是那一颗颗滚烫的爱心。全国人民都向灾区人民伸出了援助的手。我们也纷纷捐款，献出了自己爱心。 　　意大利诗人但丁曾说过：“一个知识不健全的`人，可以用道德来弥补，而一个道德不健全的人，却难以用知识来弥补。”是啊，道德代表的是一个人的修养，一个国家的文明程度，一个社会繁荣的基石。 　　道德，是春天的花儿，是植物的肥料。道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。道德，如此珍贵，我们应该一同去遵守，一同去行动!从我做起，从现在做起，让道德的种子在我们心田生根，发芽，开花，结果。同学们!愿我们都做个有道德的人吧!道德演讲稿谢谢大家! 道德演讲稿 篇3 尊敬的老师，亲爱的同学： 　　大家好！ 　　道德是最美丽的花儿，隐藏在人们的心底，散发出它那迷人清香;道德是一种爱心，当别人在需要帮助时给予最真诚的帮助。 　　其实，只用你多说一句话，多做一个动作，就可以找到道德。 　　有一次，我正走在回家的路上。忽然，我看见一个一年级的小女孩正蹲在地上抽泣，我急忙走上前当心地问她：“你怎么啦!”小女孩仰起脸说：“我的书都掉地上了!”于是,我赶忙帮她把书一本一本的捡起来，放回她的书包。小女孩扑闪着水汪汪的大眼睛说：“谢谢大姐姐”!我急忙说：“不用谢!不用谢!你赶快回去吧!”小女孩点点头，一蹦一跳的走了。 　　你看，这就是道德。一种小小的付出，却能给别人带来需要中的帮助，给别人带来快乐。 　　今年的9月1日，也就是开学的第一天，老师要求我们收看《开学第一课》我打开电视时，就被一位来自舟曲的遇难女孩的父亲和校长的讲述深深感动了。主持人说：“如果你们有被感动，就请拿出你们的手机，献出小小的五块钱帮助他们重建学校。于是，我二话不说拿来妈妈的手机，给他们捐了五块钱。 　　你看，这就是一种发自内心的最最真挚的感情。 　　道德是什么?是一种美德;是一种财富;是一种智慧。 　　同学们，让我们从现在开始，从今天开始，做一个有道德的人吧! 　　谢谢大家!我的演讲完了。 道德演讲稿 篇4 　　大家好，社会正在进步，时代正在变化，人们的生活水平也正在提高。作为一个现代社会的公民，我们就必须讲礼仪，有着高素质才能跨进新世纪的门槛，成为一个合格的新时代公民。 　　古人云：“自修齐，至治平”。不错，要干大事，就必须先学好礼仪。罗曼罗兰也说过“没有伟大的品格，就没有伟大的人”。而我们，作为新时代的中学生，正在接受着知识教育，更应该知书达理、举止文明、谈吐得体，提高道德素质、振兴民族精神，建设社会主义精神文明，这样才能学好知识，成为一个有道德修养和综合素质的合格中学生，一个对社会有用的人。就像普列汉若夫所说的“道德的基础并不是对个人的幸福的追求，煞是整体的幸福，即对部落、民族、阶级、人类的幸福的追求。” 　　一个有高素质、有道德，懂礼仪的人，必定会引来旁人的赞许和祝福。即使你再怎么不出众，但是你那处处为人民着想，毫无怨恨、纯真的神情，足以让人记住你的名字、记住你这个人。在一个穷困潦倒的乞丐面前，你只要伸进口袋，拿出十分之一或者是百分之一、千分之一的钱给他，就会在他心中默默的为你祝福。在一个已经失去勇气活下去的人面前，你或许只要给他一个对生活充满快乐的微笑，说一句激励他的话，那么就会令他充满对生的希望。在这一瞬间，你的面容也将深深地印在了他的心中。在生活中，很多不经意间发生的事，足以反映一个人的道德品质，礼仪文化，哪怕是一件很小很小的事，一个很小很小的动作。 　　“孔融让梨”——一个大家再也熟悉不过的故事。四岁的孔融之所以使大家敬佩，正是因为他懂得谦让，懂得生活中的点点滴滴，懂得使别人快乐，懂得别人的快乐就是自己最大的幸福。他虽然还是一个四岁的孩子，但是他的那种精神足以让人敬佩一生。比那些满腹经-文，却只懂得说，不会做的大人要强上百倍。这件小事之所以会被后人所传颂赞扬，就是因为四岁的孔融做到了道德礼仪。要是一个文化程度很高，但不懂得礼仪的人，那他也是一个对社会毫无用处的人。因为道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远也填补不了道德的缺陷。一个有修养的人，不会自夸自大，相反一个无修养、无道德的人，将会到处炫耀自己的功勋。就像宣永光所说的那样“无道德，是狗材。无知识无道德，是弃材。既无知识又无道德反自以为有知识有道德，是杀材。” 　　文明礼仪，不是一朝一夕能做好的事情。身为一名中学生，我们已经不在是一个孩子了，懂得的事情、道理也不断多了，甚至已超过了一些大人。当然，我们就更应该懂法律、爱祖国、尊师长、礼待人。所以，生活处处有礼仪。我们不仅要在一方面做到文明礼仪，更要在多方面做到文明礼仪。在校园，在家中，在各种公共场所，都不要忘记礼仪。文明礼仪不是靠一个人遵守的，它靠的是我们大家，一个集体，只要人人都遵守礼仪，讲道德，那么世界才会变得更加和谐美好。 　　而一个不讲文明礼仪的人，也将跟不上潮流，被社会所淘汰。在学校，我们应该做到尊敬师长，认真听讲，和同学之间和睦相处。回到家应该孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共场所应该讲秩序、举止文明、轻声细语。我们还要爱护花草树木，热爱大自然，热爱一切生命。能以“谦”、“俭”、“劳”三字为立身之本，而补余之不足。 　　生命短促，只有美德能将它流传到遥远的后世。 　　让我们行动起来吧！把文明礼仪深深地刻在心中，争做一个合格的中学生，成为一个新世纪的公民。利用自己短暂的生命，创建一个美好的社会。

增强沟通的说服力沟通的过程就是在不断的说服的过程。1、步步为营，分阶段实施。将需要说服他人的问题，分解为几个不同的部分，根据不同的时间和对象，分为不同的阶段实施说服。2、 知己知彼，设身处地。要考虑清楚自己的想法与行动，以便慎重思考应对的说服策略。3、用事实和数据说话。事实和数据是客观事物的具体的表现，比任何的描述和个人感受都更有说服力，同时也能增强自己的信心。4、 以理服人，不能强加于人。“晓之以理，动之以情”说服的关键在于帮助对方产生自发的意志，激发其行动的力量，才能达到良好的说服效果。5、 间接说服效力大。通过职位和声望更高的人，或者说服对象的朋友来进行说服。从他的角度来帮助分析利弊比较容易接受。也可以通过影响说服对象的环境，造成一种压力，实施间接的影响，以促使他采取行动。

以下希望能帮到朋友您。菜市场管理办法第一条　为促进本市菜市场建设，规范菜市场经营管理，保障市场供给，方便群众生活，根据有关法律、法规，结合本市实际情况，制定本办法。第二条　在本市市内六区及其他区县人民政府所在地区域内投资建设、经营管理菜市场以及在菜市场内从事经营活动，应当遵守本办法。前款规定之外的其他地区，其菜市场的建设、经营和管理，由区县人民政府根据社会经济发展需要参照本办法执行。第三条　本办法所称菜市场，是指符合本办法规定，由公民、法人或其他组织投资建设，进行果蔬、油、禽蛋、肉类、水产等农副产品及加工食品交易的固定场所。第四条　菜市场建设管理应当遵循统一规划、规范管理、市场运作、政府扶持的原则。第五条　市和区、县人民政府应当加强对菜市场建设和管理的领导，制定相关的政策措施，建立长效机制，保障菜市场健康发展。对投资建设和经营菜市场并做出突出贡献的单位和个人，市和区、县人民政府应当给予奖励。第六条　市商务行政主管部门负责全市菜市场建设的组织推动、协调指导和监督管理。区县商务行政主管部门负责本行政区域内菜市场建设的组织落实和监督管理。工商行政管理部门负责市场交易秩序的监督管理，依法查处销售假冒伪劣商品、商业欺诈和无照经营等违法行为。城市管理综合执法机构负责对菜市场周边地区乱摆乱卖等违法行为进行清理。公安、市容、食品药品监管、农业、卫生、质监、环保等行政管理部门按照各自职责做好相关工作。第七条　全市菜市场布局规划由市商务行政主管部门会同规划、国土房管等部门编制，经市人民政府批准后公布实施。菜市场布局规划原则上每5年修编一次。有特殊情况需临时修改的，应当按原程序报批。第八条　编制菜市场布局规划应当遵循以下原则：（一）合理布局。菜市场规模、位置应与居住人口、地域范围相适应。（二）便民利民。菜市场配置应方便群众生活，满足群众需求。（三）协调发展。菜市场布局应与其他社区商业服务设施相协调，与经济社会发展程度相适应。第九条　菜市场一般按照每万人1000至1500平方米、服务半径1000至1500米的标准规划建设。第十条规划部门审批新建居民区建设项目时，应当按照本市菜市场布局规划要求和有关规定，明确菜市场的位置和面积。菜市场位置和面积一经确定，应与主体建设项目同步设计、同步建设、同步使用。第十一条　现有居民区未达到本市菜市场规划要求的，区县商务行政主管部门负责按照规划要求组织改建、补建菜市场。第十二条　开办菜市场应当设立菜市场经营服务机构，办理工商登记手续，并领取营业执照。菜市场经营服务机构领取营业执照后10日内，应当向所在区县商务行政主管部门办理菜市场备案登记。第十三条　新建菜市场经商务行政主管部门确认符合本市菜市场建设标准的，可享受市和区、县人民政府给予的优惠扶持政策，具体办法另行制定。本市菜市场建设标准由市商务行政主管部门会同有关部门确定。第十四条　菜市场应当在建成后6个月内开业经营。无法按时开业或无力继续经营的，应当由所在区县人民政府以成本价收购。任何单位和个人不得将菜市场转作他用。第十五条　菜市场经营服务机构应当与场内经营者签订书面协议，约定双方的权利、义务。对自产自销初级农产品的经营者，可以在菜市场内划定一定区域，允许其临时入场经营。第十六条　菜市场经营服务机构应当建立健全并组织落实菜市场进货查验、索证索票、购销登记、不合格食品退市等食品安全管理制度及卫生、消防、环保等其他管理制度，并配备相应的管理服务人员。对场内经营者违法经营或者违反菜市场管理制度的，菜市场经营服务机构应当予以制止和纠正。第十七条　菜市场经营服务机构应当对场内经营者进行经营资格审查，明确和落实场内经营者的食品安全管理责任，并建立管理档案。对粮油、禽蛋、肉类、水产等重点监查食品，可以采取“场厂挂钩”、“场地挂钩”等协议准入方式入场经营。国家和本市对活禽活畜屠宰另有规定的，按照相关规定办理。菜市场经营服务机构应当配备专门的检测设备或者委托有法定资质的检测机构，定期对果蔬等主要农副产品进行抽检。抽检结果可以在场内予以公示。第十八条　菜市场经营服务机构负责督促场内经营者对主要经营商品货源进行登记，登记记录应保留3个月以上。登记内容包括：（一）商品品名、品种、规格、数量、商标；（二）种植、养殖及捕捞的初级农产品来源、品种、数量；（三）生产、经营者的名称、地址、联系方式；（四）生产、经营者获得生产许可证、卫生许可证及其他专项许可情况；（五）其他需要登记的内容。第十九条　菜市场经营服务机构应当在明显位置公示相关行政管理部门和消费者权益保护机构的电话、地址。第二十条　菜市场经营服务机构负责受理消费者对场内经营者的投诉，并对投诉处理情况进行公示。第二十一条　场内经营者应当遵守有关法律法规和菜市场管理制度，遵守协议、诚实守信、合法经营、文明服务。答案补充 第二十二条　各级行政管理部门和执法机构应当依法履行职责，规范执法行为，提供良好服务。对必要的执法检查应当采取联合、集中等方式进行。第二十三条　对菜市场经营服务机构和场内经营者在菜市场经营中涉及的行政事业性收费项目，应当予以免收，但涉及食品安全、人身健康的除外。第二十四条　税务部门可以根据国家和本市有关规定委托菜市场经营服务机构向场内经营者代征税款。场内经营者应当依法纳税。第二十五条　监察、价格、财政等部门应当依法制止并及时查处对菜市场经营服务机构及场内经营者的乱收费、乱罚款、乱摊派、乱检查等行为，对菜市场经营服务机构和场内经营者的投诉，及时予以处理。第二十六条　菜市场经营服务机构、场内经营者违反本办法和其他有关法律、法规、规章的，由有关行政管理部门依法予以处罚。第二十七条　违反本办法规定，将菜市场转作他用的，由区县商务行政主管部门给予警告，责令限期改正；拒不改正的，处1万元以上3万元以下罚款，并追缴有关补贴资金。 第二十八条　菜市场经营服务机构违反本办法规定，不履行相关管理职责的，由区县商务行政主管部门给予警告，责令限期改正；拒不改正的，处1000元以上5000元以下罚款；情节严重的，处5000元以上3万元以下罚款，直至取消对其菜市场的认定，追缴有关补贴资金。第二十九条　行政执法人员在执法过程中，徇私舞弊、滥用职权、玩忽职守、收受贿赂的，由其所在单位或上级主管部门给予行政处分；构成犯罪的，依法追究刑事责任。