形容人讲故事很好听的词句

一般来说爱讲故事的人在平时的生活中肯定是一个特别温柔的人，也是一个特别幽默的人，因为他和别人在讲故事的时候，说明他的内心是非常开心的

《讲故事的人中》莫言提到的文学创造的理念是：文学来源于现实生活、民间艺术可以升华为文学艺术、纪实文学，通过人物的刻画，让观众既深刻。北京时间2012年12月8日凌晨，2012年诺贝尔文学奖获得者、中国作家莫言身着胸前刺绣着“莫言”两字红色篆刻图案的深色中山装，面对着200多名中外听众，在瑞典学院发表文学演讲，主题为“讲故事的人”。演讲结束后，嘉宾都被莫言的故事感动，听众集体起立鼓掌长达一分钟。外媒评价其讲演简简单单，却透彻心扉。扩展资料：在《讲故事的人》中的多篇演讲里，莫言常常从自己的故乡——山东高密东北乡讲起他是如何走上文学道路的，他在高密农村度过了童年和青年时期，这片土地培育了他的文学创作灵感，更是他多数小说的创作素材来源。莫言演讲开始前说：“瑞典文学院常务秘书的夫人生了一个小女孩儿，这是一个美丽故事的开端。”对新生命诞生的祝贺开启了莫言此次文学讲座的内容。在长久热烈的掌声中，莫言结束了与自己创作有渊源的事与人的故事。结束时，莫言再一次向鼓掌的听众深深鞠躬，表达谢意。演讲结束后，嘉宾都被莫言的故事感动，听众集体起立鼓掌长达一分钟。

讲故事的人段落划分如下：第一部分：用几个故事几个“最”字表达了对母亲的深切怀念。第二部分：此部分莫言讲述了他过去的苦难生活及其创作的来源。第三部分：此部分莫言讲述了他成为一名作家的历程，并阐述了他的文学创作观，还介绍了他的部分作品。第四部分：此部分莫言用三个故事表达了他对人生的感悟。《讲故事的人》是由莫言所著，说的是俄国作家列斯科夫1831-1895）的事情。本雅明认为，口口相传的经验是所有讲故事者的灵感之源。而由于拥有经验，羁恋土地的农夫和泛海经商的水手也就往往成为讲故事者的古老典型，此谓讲故事者的民间原始形态。然而，进入现代社会以来，讲故事的人日渐稀疏，讲故事的艺术也走向衰落。之所以如此，是因为“讲故事的人诞生于手工业”，“手工业作坊就是传授讲故事艺术的大学”。但工业化时代以来，讲故事的物质基础既不复存在，人们在紧张忙碌中也失去了听故事的闲情逸致。正是在这一语境中，才凸显了列斯科夫以及同类作家的重要性。尽管本雅明在许多地方并未挑明，但我们似已听到了他的潜台词：列斯科夫还是一位手工业时代的作家，他还没有经过“现代性”之手的抚摸，而与民间口述传统保持着密切关系。

王尔德—讲故事的人从前有一个人，他那村子里的人都喜欢他，因为他常常讲故事给他们听。每天早晨他离开村子去别处，到傍晚才回来。他回来的时候，全村子的长工忙了一整天，现在休息了，便都过来围着他对他说：“现在来给我们讲一个故事吧。你今天看见了些什么？”这个人说：“我在林子里看见了畜牧神在吹笛子，让一群仙女跳舞。”“讲下去，你还看见了什么呢？”人们会这样说。“我走到海滩，看见三个人鱼在浪边用金梳子梳她们的绿色头发。”村子里的人喜欢他，因为他常给他们讲故事。有一天早晨，他像平时那样离开了村子，他走到了海滩，看见三个人鱼在浪边用金梳子梳她们的绿色头发。他在路上又看见树林旁边有一个畜牧神在对着一群跳舞的仙女吹笛。那天傍晚他回到村子的时候，人们像每晚那样对他说：“给我们讲一个故事吧，今天你看见了什么？”那个人回答道：“我什么都没有看见。”

娶个老婆，每天不回家，但是给老婆解释得头头是道。

会讲故事的人我们会根据他的年龄以及性别来给他取名字，比如说有故事爷爷孙敬修，有凯叔讲故事。当然以后可能还会出现故事奶奶，故事阿姨等等。小朋友是最喜欢会讲故事的人了，他们都很爱听故事。

　　莫言获得诺贝尔文学奖，站在诺贝尔讲台上，他说自己是一个讲故事的人。 　　作为一个讲故事的人，这样一个隆重的场合下，他接连讲了好几个故事。他以一个小说家的方式而不是一名思想家的方式，巧妙地把话题紧紧地拴在了故事上。演讲结束后，嘉宾都被莫言的故事感动，听众集体起立鼓掌长达一分钟。外媒评价其讲演简简单单，却透彻心扉。 　　作为讲故事的人，莫言让我们为之骄傲，心存敬佩。但我们知道，莫言讲的不是故事，都是事实。只有经历过的人才能体会得到。 　　有朋友说，我们每个老师也都要成为讲故事的人。讲自己读书的故事，讲自己成长的故事，讲学生的故事，讲教室的故事，一个个故事互相编织，编织成幸福的教育生活。 　　可惜的是，我们很多的老师，都并不会讲故事，包括我在内。 　　那个朋友便是徐文祥老师。他是我在读书会中最早认识的。他是有着很深专业阅读素养的.老师。他在读书，在写作，在课堂，在班级管理等各方面都很有研究，我们经常在网上进行交流，偶尔也见面，自然拥有很多故事。今年他入选了河南省首届最具影响力教师，《教育时报》刊登了他的材料，作为朋友，我觉得非常荣耀，就此材料读后感受写了篇文字，写好后发给他。 　　他看后直言回我：“不好。你还是不会讲故事。你还是在总结。你真应该读读教育叙事作品了。读点课堂实录。” 　　可是我有我的入手点，于是我辩解：“但是我理解的这个栏目，不是需要讲故事的内容。我眼中的最具影响力教师，哪些品质影响力自己？” 　　“你没有找准角度。你就写几次我们之间的交往就可以了。哪天，在哪里，谁做了什么，怎么做的。从中可以发现什么。我不是为了让你写好我，而是觉得你写我应该是有故事可写的，你还是把目光定在了材料上。比如：一次，在网上帮他定了一套书，大秦帝国。拿到手之后，他想验证一下是不是盗版，就让我通过几处标志来进行检查。尤其是他竟然记得书中的哪一页哪一个字是不是错了。从这样的例子中，你感受到了什么。这样就是叙事。我还是希望你能有一个转变。” 　　的确，我们之间发生了很多真实的故事。可是，我不是个会讲故事的人。 　　前些天，接到一个任务，帮着评选一个“书生活”的征文。征文要求是——有故事，有细节，有丰富而独特的“书生活”体验，篇幅在2000字左右为佳。100篇文章阅读下来，如坐针毡。其中，或是洋洋洒洒几千字的阅读史，从牙牙学语细数到今天，如同一部巨大的史诗；或是如散文诗般的文字，干唱着自己热爱阅读的激情；或是引经据典，高谈阔论读书的感受，或是概括自己所有读过的书，做着年度阅读的总结……唯独，很少可以读到故事，很少有朴素的，却让人心动的细节。 　　书生活，无论是自己与书之间，还是与学生之间的读书活动，无论是亲子共共读，还是与书友之间，无论是与某本书之间的机缘，或是读书与教学中的契合所感，需要的都是故事。没有故事，一切便如蜻蜓点水，浅尝辄止，走过没有一丝痕迹。读者不知道你要传达什么信息，看不到你的心，更不能被感动。 　　当有会讲故事的老师出现在我面前，我的心是多么的激动。我一遍遍地读这故事，朴素却热烈，幸福而安宁。齐加全老师的确是个会讲故事的人。同样是师生之间的共读故事，却在这层层编织与讲述中，一遍遍地温暖着我的心。故事的起初，是二年级的孩子没有绘本，齐老师到书店借绘本读给孩子们听，可是这满足不了孩子们的需要，于是想创作属于自己的绘本。之后利用家长会，呼吁家长支持孩子们阅读，在网上买下150本绘本，激情了孩子们阅读的热情。水到渠成的，午读时间，主题阅读，或者与生命契合的绘本故事，便和孩子们的生活生命联系起来了，一本《我的爸爸是焦尼》温暖了一个单亲的家庭孩子，唤醒了孩子的家长。故事还未结束，因为阅读，孩子们迎来了自己的第一届想象节——《会飞的箱子》自创回本集锦…… 　　这便是故事。故事需要讲故事的人。我们每天都会有故事发生，每个老师，都应成为会讲故事的人。我也要努力成为会讲故事的人。（2013.1.6）

与新闻相比，故事毫不费力无需自证就能得到听众的信任，这种天然的魅力或许就是其“灵韵”所在。在《机械复制时代的艺术作品》中本雅明惋惜机械的进步使艺术丧失“灵韵”，而在“姊妹篇”《讲故事的人》中，本雅明主要分析了富有“灵韵”的故事的衰落。 在节奏缓慢的古典时代，人们在口口相传中复述、完善与传承故事，用群体智慧打磨出了臻于完美的故事模式。《十日谈》中还留下了讲故事的场景，避难期间，十位少男少女靠互相讲故事打发时间，这些故事常常也是他们“听人说”得来的，故事结束后，他们还要道明其中的教诲。正是在这样一代又一代的讲述与复述中，诞生了《荷马史诗》、《天方夜谭》，《西游记》《水浒传》等也是其产物。这些故事绮丽辉煌，远超个体经验所能触及到的界限，凝结着群体的经验，呈现出空间上的广博感。 机械时期则是另一番情境，如本雅明所说，故事衰落，小说兴起，作家们“孤立于别人”，失去了群体经验的支持。然而与空间的缩窄相伴相生的是时间的纵深。新闻接替了实用的功能，书籍接替了保存的功能，褪去这些的故事摇身转变成了轻盈的小说，开始专注于作者自己的人生经验。或言之，人们终于对世界有了满意的认知，开始渴求对人自身的理解。于是，作家们在小说中追问人生、追问意义，《城堡》如此，《尤利西斯》也是如此。五彩纷呈的个体经验充斥着文学文本，注定无法得出一个统一的见解，于是这个无解的谜团吸引着无数后来人抒发自己的所感，这是机械时期的魅力。这些小说不再具有答疑解惑的能力，可或许，这个世界本来就没有答案。 如果要延续这个话题的话，如今的世界当是如何？眼花缭乱的“景观”剥夺了人的想象力，人与自然失去共鸣，高节奏的运转让人来不及思考、来不及阅读小说。而在群体智慧孕育的故事面前，当代个体生造的故事是何其苍白？好在高速变动的社会不缺乏真实的故事，非虚构故事由是萌芽。它是个体的而非集体的经验，但于普通读者来说，至少比故事和小说来得真实。机械时代之初，曾受重视的经验被清除了，“新生婴儿哭啼着躺在时代的肮脏尿布上”。如今，站在信息时代之初，我们该如何面对小说的式微？除了像本雅明一样惋惜讲故事艺术的丢失，我们或许还有太多需要观察需要思考。也许就在我们惋惜的时候，又一个新生婴儿哭啼着降临世间了。

⑴ 我的读书故事800字 我的读书故事 如果把知识比作花朵，那书籍就是深扎泥土的老根；如果把知识比酒瓶，那书籍就是甘甜可口的美酒；如果把知识比作夜空，那书籍就是那颗颗耀眼的星星。 谈到读书，我便忍不住把自己的心里话一字不漏地说出来。 我从小就会听大人们讲故事，因为我觉得故事的内容很有趣。而且，我还认为读书是每个人在人生必须经过的一条路。书可以让整个世界变得更有趣，令人生变得丰富多彩，让个人变得更有品味。 我仍然依记得，在我7岁的时候，我读了拼音版的《国王的新衣》，我觉得故事中的两个骗子非常狡猾、可恶。9岁时，我再一次翻开这本书，我想起了自己以前那天真而可笑的想法时，不禁为自己的幼稚感到有趣。12岁时，我再次读此书时，我感谢故事中那个诚实的孩子给我的启示。现在读此书，我看到的是国王的虚伪和大臣们的贪生怕死令来感到可笑、可悲。 我爱看书，是书令我自由地邀翔在知识的海洋里；是书令我写意地徜徉在科学的世界中，是书令我学会了真、善、美；是书令我明白了是非黑白；是书教会了我独立自强；是书让我领会了人生的真谛……在看《鲁滨逊漂流记》时，我看到了鲁滨逊的勇敢、坚强，不畏困难的精神。想到了做人也要勇敢、坚强、不畏困难。在看《爱的教育》时，我深深地体会到了书中人物的善良，他们乐于助人，有一颗“同情之心“。在看《中华上下五千年》时，我知道了中知道了中国的悠久历史和灿烂文化。读书，可以让我懂得许多人生哲理。书让我知道了作为女性的尊严，像裴多菲说的“若为自由放，二者皆可抛。”伏尔泰曾说过“劳动是快活的根源。”这句话中，我知道了劳动也是一种快乐。达尔文说过一句话让我感动，他说：“幸运喜欢照顾勇敢的人。”这句话使我懂得做人就要勇敢。 我感到我就是一个朴实的劳动者，辛苦的耕耘，而上帝喜欢照顾勤劳的人。我得到的不是水中月，而是累累硕果，似蜜的甜泉。我真佩服卢俊，他说：“耐心虽苦，成果却甜。” 写到这里，我不禁想起了一句话：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。” 我的读书故事 以树的年轮计算，长一岁，就多一圈年轮。那棵树应该多了6圈年轮了吧，因为它已伴我成长了6年。 我早晚习字读书，总不会忘了它，每学会一个字，就在它的绿装上写下这个字。 日复一日，再在上面写时，发现一些字的墨迹已不复存在。应该是被它吸收了，它同我一起增长了知识。 我想把它们留住，就把写了字的叶片摘下来，夹在我的书本里，成为我读书的印证，还在上面标上日期。 当捧起书本时，我感到很愉悦，因为有这么多的好伙伴陪我一起读书。 可是，好日子总比坏日子短，那些绿装换成了新装，全身黄黄的，已经干枯得不成气候了。那些墨迹也渐乎淡去，“恰似一江春水向东流”。 现在，是播种的季节。我想把它们埋葬地下，希望它们能够重新生根发芽，培养出下一代，让知识一代一代流传下去。真可谓：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。” 年复一年，我掌握的知识渐渐增多了，我的好伙伴也多了起来。他们有繁盛，也有衰败的时刻。面对繁盛，他们一如既往地辛勤劳作，有了收获，也不会自满；面对衰败，他们没有轻言放弃，而是在不断地磨砺自己，坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。 一天，我做了一个梦，梦到那些伙伴都在相互攀比，说：“我比你强，你看我的字笔画最多，所以我的字是字中之王……”他们争论不断，最后让我发表看法。我镇定从容地说：你们都是胜利者。因为字是连通的，你们如果能够团结在一起，互相拼揍，就能出现一大串一大串知识。获得了独有及同别人互相学习得到的知识。“三人行，必有我师焉。” 这个梦，让我清晰地认识到，团结就是力量，知识是一点一滴积累起来的，滴水能够成川。 我的读书故事 我特别喜欢读书，像杨红缨、沈石溪、秦文君、冰心、梅子涵、鱼在洋……我都是他们的忠实粉丝。“书是人类进步的阶梯。”这句话说得不错，但对于我而言，“书是人类的精神食粮”才算更贴切。 我说起来，还是有一段令人“感慨”的“书史”。 都说“多看书，多识字”真是一点都不错。很小的时候，妈妈就天天和我看《格林童话》、《红楼梦》、《安徒生童话》……中的情节。可我什么《上下五千年》、《红楼梦》只识字，不认情节。因为我觉得那些书太枯燥，没意思。在一年级识字比赛中有三四千字，也许是书看得多，一下就认了两千多个。 长大后，我也痴迷于读童话、现代小说、故事。我有一个雷打不动的铁习惯---每天晚上看挺长时间的书。爸爸不让我在睡觉前看书，因为我一看就忘了时间，第二天早上要老爸揪我耳朵才爬的起来。为了不让老爸老妈发现，我便和他们打起了“游击战”。他们来了我就把灯迅速关掉，他们走了又把灯打开。可是，上有政策，下有对策。老爸假装走进房间关了门，可实际上人还在门外。我中了计，老爸走进来责备了我两句，把房间电闸给关了。可道高一尺，魔高一丈，他想不到我还有一手：手电筒！为了老爸不在门缝看到灯光，我就躲在被窝里看。躲在里面闷了，就换口气，继续看，连老爸也那我没办法。 书带给我无穷的乐趣，也给我很多的“养分”---像阳光、像雨露，滋润我这棵小树能够更加的茁壮成长！ 我爱读书。 是她释我—我的读书故事 打开一本书，世界便大了，心亦豁然开朗。 七年前的那个下午，窗外雨水涟涟，一如我心底的泪，滴打着屋前芭蕉。“一个女孩，读点书就行了，不用再上学了！”父亲的话惊雷般时时炸响耳畔。 抑郁中，随手翻开一本书，几行字句随意而来。“今手泽如新，而墓木已拱，悲夫！昔萧绎江陵陷没，不惜国亡而毁裂书画；杨广江都倾覆，不悲身死而复取图书。岂人性之所著，死生不能忘之欤？或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶？何得之艰而失之易也！”由于断章取义，不知其所以然，但其中的“或者天意以余菲薄，不足以享此尤物业？”于我竟是那么贴切，于是我重读此文，迫不及待。读罢方知，当年易安居士的无奈和失落历经千年穿越山川，如今复加于我身上。她为着遗失的文物古籍，我为着失却的读书学习。因为身有同病之苦，所以我惜她怜她，其实又何尝不是惜己怜己呢。 我借遍了所有能借到书的地方，读完了所有她写的书和写她的书。她，一个乱世女神，我为她的魅力深深折服。但历史大多只记住了她的“人比黄花瘦”和载不动许多愁的双溪蚱蜢舟，给她定为慢词代表，留给后人一个愁绪满怀的凄凉嫠妇形象。刚开始，我仿佛看到渐入暮年的她，孤守一冷清小院，依门北望，秋风扫着缤纷落叶在门前盘旋。慢慢地，她告诉我：的确，她是愁苦的，但她的愁少有离愁，多的是“北人不惯起来听的”家恨国愁；她是忧虑的，她忧己更心忧天下。“木兰横戈好女子，……但愿将相过淮水”她心灵深处的抗争和呼喊，一点不亚于名臣宗泽病危时拥被坐而喊的“过河！”但是，她看到的只是偏安都城的虚假繁华、岳飞的含恨离去和民族义士们的血泪呼喊；她看到的只是“才藻非女子事”堂而皇之的出现在那个孙性女子的墓志铭上，由爱国大诗人陆游亲手书写，并大赞其好。她无话可说，环顾女界无同类，再看左右无相知，其中凄凉她只好一个人独自咀嚼。没有放弃，她以心抗世化愁为美。“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”，其中真情大志，直须千年品评。“秋风秋雨愁煞人”，她终于等来了自己的知音，只是，时光荏苒，一去已经三千多年了。 现在回想，我之何幸，在无奈苦闷之际，能遇上千年前的乱世女神，能一“睹”她的迷人魅力；我之何幸，在即将绝望之时，能和千年前的乱世美神对话，知道了有一种生活叫抗世。 诚然，我家贫寒，可比之于三千年前那个乱世，这是多么的微不足道；“女子读书无用”的余毒较之于千年前的那个时代，亦是那么的不值一提。李清照，在那个动荡昏暗的年代，尚可以黄花般瘦弱的身子与世抗争，让自己超俗。我，没有理由就此放弃。 我收拾其书包，也收拾好心情，回到了学校，来到了大庆石化，有幸和大家分享我的读书故事。 ⑵ 读追寻生命的意义有感800字 知道为什么而活着的人，几乎能承受任何怎样活着的问题。 当长期处于一种极端恶劣的环境中，人的所有价值都被摧毁，时刻笼罩在死亡的阴影下，这时人们的心理会在高压下发生什么样的改变?这种痛苦无望的生活还有任何意义吗?奥地利心理学家弗兰克尔，以二战集中营幸存者的身份，在《追寻生命的意义》这本自传体的书中，讲述了那种极端环境，给普通囚徒的心理状态带来的深刻影响，以及囚徒们为了自己和朋友能活下去，而进行的残酷的生存斗争。作为一名敏锐的观察者和亲历者，他进一步从这些惨痛真实的经历中，引出了一个严肃的课题——我们生命的意义在哪里?也就是，我们为什么而活着？ 在集中营中，囚徒的所有财产和权利都被剥夺，不仅饥寒交迫，而且随时会有死亡的可能，被判定体弱有病的囚徒很快会进毒气室，在这里，生命显得格外渺小脆弱。可是据弗兰克尔观察，身体不那么强壮，却有丰富的精神活动的人，似乎更容易幸存下来，他本人就是实例。对妻子的思念和爱，让他在脑海中无比清晰地勾勒出了她的形象，并与她生动有趣地谈笑。爱，超越了时空甚至生死的阻隔，给拥有爱的人带去了内心的充实和强有力的支持。“将我像封条一样置于你的心上，爱，就会像死一样强壮。” 过去的甜美回忆，同样能给困境中的人们带来安慰，也许只是曾有过的微小的成功，也许只是一次普通的家庭聚会，可曾感受到的喜悦和满足，留在了这些回忆中，弥补和滋润了人们在现实中的空虚痛苦，更重要的是，指向了未来的希望：将来，我们会再次拥有这些幸福时刻! 为了活下去，囚徒们小心地节省食物，从死者身上“交换”衣物，调换转移到其它集中营的名单(这更像是命运的赌博)，冷漠地注视着其它人的痛苦和死亡。即使在这种文化和道德“冬眠”的环境里，人们在动物式的生存本能外，却神奇地保持了对艺术和大自然之美的热爱，甚至感受更为强烈。“一位囚徒冲了进来，招呼我们去操场观看精彩的日落。站在外面，我们看见险恶的云在西边闪闪发光，整个天空布满了从铁红到血红、形状和颜色不断变化的云，……然后，在几分钟的寂静后，一位囚徒对另一位囚徒说：‘世界多美啊!"”在艰难绝望的环境里保持对爱和美的感受，在黑暗中不懈寻找光明和希望，我想，这就是人之为人的特殊之处吧!也正是这种特殊性，反过来，给绝境中的人们带去了活下去的力量。 ⑶ 读抗日战争故事后的感想 800字及以上 读《抗日战争》有感 现在，我们的生活十分美好。可你，是否想过，我们的幸福生活是怎么来的 ？这可是战士用自己滚烫滚烫的鲜血换来的。这个代价太大了！今天，让我们来用战士们的鲜血，去让祖国变的更强。 在抗日战争史文中。我看到了炮火连天，浓烟滚滚的战场。一个个满身鲜血，汗流浃背，奋力拼搏的八路军战士们。万山从中，轻纱帐里，中国 *** 领导的敌后抗日游击健儿到处逞英豪：雁翎队，敌后武工队，铁道游击队，地雷战，地道战，麻雀战……使骄狂一时的日本侵略者陷入到敌后人民战争的汪洋大海。我还看到了19路军组织的敢死队出发前接受长官的指示。接着，一，二八的战火首先在闸北燃烧。一个个19路 军沉着应战。我还看到抗战1月27日午后，日军准备开火的消息使住在北四川路移带的上海居民纷纷涌向租界避难。 从1840年开始到抗日战争胜利的1050年之间几乎所有的大中小帝国主义国家都侵略过中国，而我们唯一赢得的，就是60年前的那场胜利。那是近100年来积贫积弱的中国第一次在一场生死存亡的民族战争中取得胜利，这场胜利改变了中华民族的历史命运，唤醒了沉睡了几个世纪的中国。 历史学家陈寅格曾说；国可亡，史不可灭”因为修史“系吾民族精神上生死一大事”。在2005年抗日战争胜利60周年之际，我了解这段悲壮而可歌可泣的历史，作为一名中国学生，无疑是责无旁贷，却有是一件难以承载的任务。 同学们让我们勿忘国耻，好好学习，成为祖国的栋梁之材，将来振兴中华！ 革命战士永垂不朽！ ⑷ 《讲故事的人》读后感600字左右,从成长、母爱、人性 看了莫言在斯德哥尔摩的演讲稿——《讲故事的人》，出乎意料地喜欢。本以版为那是为文学界权的精英们讲的，扫读一下就过去了，可它一下就吸引住了我，并一口气读到最后。 莫言获诺贝尔文学奖是他的光荣，也是全中国人的骄傲。他的作品我拜读的不多，在今年的《读者》杂志上见到一篇“凶恶的吃相”的短文，让我笑喷了。《讲故事的人》也许由于环境所迫，艺术加工的成分几乎没有，可文章中那热爱祖国、热爱家乡、热爱亲人的强烈情感早已溢于言表。也是我见到的大人物说普通人话的楷模。 ⑸ 读了莫言的《讲故事的人》，你想到了什么请以“读《讲故事的人》想到的”为副标题，写一则读后感。 就如《红楼》的贾雨春言 ⑹ 听完老前辈讲故事作文800字 你好！ 沐浴着春日的阳光，闻着醉人的茶香，我们怀小的四十多名小记者来到了阳湖新月茶叶有限公司潘家茶场。 一进茶场，高爷爷便热情迎接我们，还要给我们讲故事听呢。我们争先恐后地围到爷爷身旁，迫不及待地想听听到底是什么故事。 他说：。“常州有一个叫茶山的地方，却既没有茶，也没有山。”他刚说完，我便有些吃惊，也有些奇怪。他又说：“古代，我们的茶都要送给官府，但是因路程遥远，所以这里的清凉亭便成了歇息的地方，茶也暂时放在了这里，久而久之，便在此取了个名叫茶山。”我听完后，若有所悟，又不禁感慨道：“现在进步可真快，茶都不是奢侈品了，倒成了大众的必需品了。” 接着，他又指向身后的茶园说：“这些可都是稀有的白茶。”我们翘首望去，我想：这么一大片的白茶，怎么会很稀有呢？我带着这个疑惑继续听爷爷讲下去。他说：“原先白茶都要失传了，后来在浙江安吉一个地方终于找到了幸存的两株白茶，便有一株迁插在了这里，靠多年的努力终于繁殖了许多白茶。”，他停了停顿，又说：“它还有一个稀有的原因，白茶，顾名思义，这种茶是白色的，一般地区不多见。茶色为什么是白色呢？这是由于人们采摘了细嫩、叶背多白茸毛的芽叶，加工时不炒不揉，晒干或用文火烘干，使白茸毛在茶的外表完整地保留下来，汤色黄绿清澈这就是它呈白色的缘故。但是绿茶呢 ，其干茶色泽和冲泡后的茶汤、叶底以绿色为主调，所以很稀有。” 除了这个，高爷爷还给我们讲了茶山名字由来、茶场历史等许多故事。 俗话说得好：一方水土养一方人。原来这儿还是一片贫瘠的土地，根本就种不了庄稼，但是高爷爷却能慧眼识山，帮白茶安了家，经过多年辛勤汗水的浇灌，才有今天这生机勃勃的茶园！ 希望对你有所帮助！ ⑺ 读莫言讲稿《讲故事的人》有感 600字 急急急！！！！！！！！！！最好是原创的! 最近读了莫言在瑞典学院的演讲《讲故事的人》，感到这篇朴实无华的演讲词里，满含着人生智慧，映见着文学心灵。他的演讲通篇都在讲故事，没有一句大道理，甚至于对自己主要作品的评价，也是用讲故事来完成的。但在这一连串的故事里，我们可以读到莫言对文学创作、人生境界的个性化解读。 从这篇演讲里，我们看到了莫言孤独、苦难的少年生活。他因为贫穷而忍受饥饿，因为相貌而备受歧视，因为辍学而承受孤独。但在他自己看来，这些凄凄惨惨的遭际却让他得以从容穿越20世纪中国的历史和社会。孤独与穷苦，使他沉浸到了各种各样的民间传说、历史故事中，滋生了无限的想象力，获得了敏锐体察人生与人性的艺术之心――恰恰是这些，玉成了他的文学创作，给他带来了丰富的文学素材与创作灵感。真是失之东隅，收之桑榆，命运在剥夺的同时，也在给予。我曾听到一种说法：中文系是不产作家的。要出作家，那也是走出校门之后，在社会上摸爬滚打“炼”出来的。我认为这个说法包含着丰富的寓意：只有技巧是远远不够的，文学还需要来自生活的鲜水活鱼，还需要创作者历经沧桑、承受寂寞的生命遭际――好的作品只会从这样的人生遭际里凝结而出。 在这篇演讲里，我们还可以看到莫言对于人生境界的理解。他所讲述的故事涉及很多精神层面的东西，比如宽容。他的母亲事事教他宽容，他自己的经历也常常在暗示他：要保持宽容、平和之心。他曾经毫不留情地顶撞了上司，并为此沾沾自喜，但是后来他感到了后悔。不是因为害怕被上司“穿小鞋”而后悔，而是感到自己的行为只是一种得理不饶人的鲁莽，与单纯追求特立独行的乖戾而已，于人于己并没有任何建设的意义――他是为此而后悔。这里仿佛让人看到一种自省后的心灵平和与澄净。相较于中国传统文化里的那种一味“佯狂傲上”、“故标清高”的名士做派，这种自省倒显得坦荡、澄澈，难能可贵。 一个通篇讲故事的演讲，却其实通篇都在讲故事之外的世界。拆解遭遇恶意的险招，讲述文学内外的驳杂，洞悉人类心灵的丰富，这是莫言的智慧，也给我们带来了启示。 ⑻ 莫言的讲故事的人读后感150字以上 @老虎不吃饭饭： 作为一名讲故事的人，莫言在这样一个隆重的场合下接连讲了好几个故事。这些故事串联到一起就是一个道德讽喻。他以一个小说家的方式而不是一名思想家的方式，巧妙地把话题紧紧地拴在了故事上。没有故事的人是可怜的，有故事讲不出来是可怜的，没故事可讲却硬要编个虚假的故事，是可怜的。 @老虎不吃饭饭: 苦难、人性、爱、理解与宽容，是莫言演讲关键词，他用这种方式与世界性普世价值对接，能够宽容彼此价值差异的人，是建立在人性的基础之上。在不违背人性的前提下，人们应彼此宽解、尊重，而不是朝着别人扔石头。那个被小孩子莫言及同学扔过石头的老单干户，在他不断的反思中，成为他小说中的人物。 莫言说到母亲的言传身教，他说到他母亲的那些细节，很真挚。他是讲故事的人，所以他没有用一种说教的方式或者用一些观念，来讲他的文学创作。而是从自己的经历说起，用故事说话，让人从中看到他的善恶观，道德观，让人看到他内心非常柔软的部分，这是他自己的独特的方式。印象里，莫言本人一向如此，他的书很少涉及思想、理论，而是一直用经验说话。讲话中，能看到他对自己的作品有一个回顾，我想这主要是出于西方世界可能还对他有所陌生，所以有所交待是必要的。另外，最重要的是，他用很巧妙的方式，讲故事的方式回答了国内或华文世界，在一些方面对他的争议。他说，对一个作家来说，最好的说话方式是作品，他最真实的想法都在自己作品里，我觉得回答得很巧，也是可以理解的。采写/新京报记者 于丽丽 莫言站在诺贝尔讲台上，向全世界人讲述了一个生存的和文学的故事。他用讲故事的方式，表达了他对自我、人生、社会、历史的理解，以及民间故事与现代小说的关系。莫言在演讲中呈现了现实经验转化为艺术经验的过程。他的故事有三个来源：一是现实的残酷经验，如童年的苦难记忆。二是超越残酷经验的爱和悲悯，如母亲的爱、东方哲学的启示。三是故乡流传的丰富多彩的民间传说。这些要素，通过他个人的奇思异想组合在故事结构中。他的故事，既是对残酷现实生活的写照，也是超越现实的残酷性和人的局限性的通道，更是一个存在和灵魂的避难所。由此，实现了文学的超越性。这正是文学的根本价值和精神旨归。新京报记者 张弘 许金龙(社科院外文所学者) 他离开不了高密的热土 大江健三郎是在学校上的大学，而莫言是在民间上的大学。他最初的文学启蒙来自他的母亲和民间传说，他通过母亲来获得这种启蒙。他的母亲代表着当地的边缘文化，这种边缘是相对于主流文化和中原文化，相对于权力中心和文化中心而言。所以他始终有一个冷静观察的视角，能跳出来审视这种文化。 在古希腊神话里，有一个大地之子的传说，莫言的母亲是大地，只要他站在大地上，任何人和神都伤害不了他。他离开不了高密的热土，离开了就不是莫言了。他最好的作品都是反映高密的乡土人情。他对外国文学的吸收，只是技巧性的东西，不构成他的血肉和基因。文学像大河，外来文化能让他漫出一点河堤，但主流始终是由高密当地文化、地理、历史和民间传说所造就的。新京报记者 刘雅婧 出自搜狐新闻> 2012年诺贝尔奖 > 诺贝尔奖消息 供参考 ⑼ 一篇800字的人物传记的读后感 我读了《鲁滨逊漂流记》这篇小说后，深深被故事中的主人翁鲁滨逊感动，他遭遇海难漂流到荒岛上以后，不是悲叹命运对自己的不公，而是充分利用自己的头脑和双手，修建房子、种植庄稼、养殖动物、制造工具、在绝望和无助中用自己的顽强和毅力与饥饿、疾病等作斗争，最后终于胜利的获救。 一开始，鲁滨逊背着自己的父母跟着一只船出海了，但是在一次雨中船遇难了，他在茫茫的大海里漂流了好长时间，最后被海水带到了一个荒无人烟的孤岛上，这个岛上没有人烟，只有他遇难船上的一只狗和两只猫，他企图向来往的船只求救，却发现哪只船上的人是海贼。他用身边仅有的一些物品建了一坐“房子”，后来又在遇难的船上找到了一些面包、酒、衣服、枪弹等等……就这样开始了他长达二十八年两个月零十九天的孤岛漂流。在这么长久的时间里，他不仅要战胜寂寞和孤独，还要战胜饥饿和疾病，更不能让海上的强盗发现他，他总是乐观的面对眼前的一切，珍惜身边每一个可以让他求生的机会，在困难面前他也害怕过，逃避过但最后总是战胜了自己而获得了生的希望。 读完这篇小说后，我真的被鲁滨逊的顽强和勇敢深深的感动着，他在哪么艰苦的环境下，把自己从绝望中解救了出来，对我感动最深的是他的毅力，鲁滨逊长达二十几年对生的希望就是毅力，我不禁想到我们自己，我们对生活，对学习是不是也应该向他学习呢？遇到困难是不是也应该勇敢的面对而不在逃避呢？ 记得我在学习的过程中，经常遇到一些困难，我不是想办法克服它，而是和困难玩起了迷藏，有一次，我对一个数学问题特别的感兴趣，但是始终没有把这件事弄明白，如果我要搞清楚这件事，需要花很多的时间和精力，于是我心安理得的放弃了，可是后来在考试中我又遇到了同一个问题，我还是没有解决掉，我好后悔，我虽然暂时的“绕”开了这个困难，但困难最终又和我遇上了。 我们今天在生活中，学习上的困难和鲁滨逊比起来，还是困难吗？我一定要改掉我的坏毛病，遇到困难不再着“绕”着走，而是要像鲁滨逊一样，勇敢的和困难作斗争。 朋友，你看过这本书吗？如果没有我建议你看看！你一定也会和我一样感动的！

●麦家（作家，茅盾文学奖获得者）：“莫言演讲的题目是《讲故事的人》，他表示自己作为小说家，就是一个讲故事的人。光是听到这个议题，我就非常非常喜欢。莫言的演讲能以‘讲故事"为题，强调小说家讲好故事的重要性，实在是非常有见地！在各种娱乐形式百花齐放的当下，小说如果光靠语言魅力‘打天下"，其状况将是岌岌可危。” ●刘慈欣（作家，“华语科幻第一人”）：“我对莫言演讲中提到的《透明的红萝卜》小说的喜欢，已经不是简单的‘喜欢"一词可以形容到位的。小说中的主人公小男孩在贫乏、封闭的环境中无处发泄，从而迸发出一种超常的想象力，这种深刻的人生体验，我本人也曾经有过。” ●蔡骏（2012第七届中国作家富豪榜上榜作家）“最强烈的感受是：真实。他讲述的每一个细节都显得诚恳动人，而不是以高高在上的态度发表一些空话、大话。而莫言在文中对自己的母亲对自己人生意义的讲述，尤为让我感动。”

要成为一个很会讲故事，首先我们就必须从为啥我们要讲故事说起，在这里我们可以从听众，自己，环境趋势这三个角度去思考。从听众角度考虑：相对于那些相对枯燥乏味，生硬的理论来说，故事情节更能够激发听众们的心情与兴趣，让我们的表达更到位更具体更加生动形象。所以我们把故事当成了我们的表达方式。从我们自身角度出发，一个好的故事能够更打动人心，让大家成为你的支持者。从趋势角度出发的话，一个好的故事能够减轻人们对事物的偏见，减轻相互之间的文化差异。不同的人，在不同的环境，讲出来的故事是不同的，效果也是千差万别，所以我们该如何讲好一个故事呢，下面我给大家几点建议：首选我们选取的故事的有深刻的含义与价值。在日常生活中，我们就必须时刻的关注身边一些有价值，有意义的事情，再加上我们的措辞，和稍微修改，这个故事有可能就可以深刻的打动人心。要学会讲故事的一些方法：讲故事必须注意这三点：情感，比喻，简洁精炼。你要明白自己讲故事的目的及其你要表达的情感，如果稍微不注意，你的故事将会变得毫无逻辑没有任何意义，让故事背离你所理想的情景。而比喻呢是指你能用生动形象的语言把故事情景给活灵活笑的给展示出来。语言精炼，讲故事最忌讳的就是啰嗦，重复，一定要让读者听的舒服，听的明白，太罗嗦的语言有可能把你自己和读者全给绕进去。开头必须介绍好自己，给听众一个好印象，人家才有兴趣接下来听。我是谁，我为何在此，我的目的是什么都要表达清楚。

“听故事的成了讲故事的人，讲故事的成了故事里的人”，这句话通常被用来形容听故事和讲故事的人在情感上发生了互换，以及人们对于故事内涵和主题的深刻理解被打破了。这句话可以从不同角度来理解。首先，从听故事的人的角度来看，他们可能会从故事中获得情感上的共鸣和启示，并通过讲述自己的故事来与别人分享这些体验。在这个过程中，他们可能会发现自己不再只是单纯地听故事，而是成为了讲故事的人，能够通过自己的语言和情感表达来传递故事中的情感和意义。其次，从讲故事的人的角度来看，他们可能会在讲述故事的过程中重新审视故事中的情节、主题和思想，并将自己对于故事的理解和情感表达融入到故事中。在这个过程中，他们可能会发现自己不再只是单纯地讲述故事，而是成为了故事里的人，能够更深入地理解和诠释故事中的主题和情感。总之，这句话描述了听故事和讲故事之间的角色转换和深刻变化。在这个过程中，听故事的人和讲故事的人都可能会从故事中获得不同的体验和启示，并将这些体验和启示带入到自己的生活和工作中。

古代叫说书人 现在叫讲故事的人

◆文/佚名从前有过一个人，他那村子里的人都喜欢他，因为他常常讲故事给他们听。每天早晨他离开村子去别处，到傍晚才回来。他回来的时候，全村子的长工忙了整整一天现在休息了，便都来围着他对他说：“现在给我们讲个故事吧，你今天看见了些什么?”这个人说：“我在林子里看见了畜牧神在吹笛子，让一群小仙女跳舞。”“讲下去，你还看见了什么呢?”人们会这样说。“我走到海滩，我看见三个人鱼在浪边用金梳子梳她们的绿色头发。”村子里的人喜欢他，因为他常给他们讲故事。有一天早晨，他像平日那样离开了村子，他走到了海滩，看见三个人鱼在海边用金梳子梳她们的绿色头发。他在路上又看见树林旁边有一个畜牧神在对着一群仙女吹笛。那天傍晚他回到村子的时候，人们像每晚那样地对他说：“给我们讲个故事吧，你看见了些什么?”那个人回答道：“我什么都没有看见。”人生箴言在听别人讲故事的时候，不要事事当真，因为故事里面虚构的成分居多。

《讲故事的人》内容简介：十九世纪有一个传统，那便是小说家、故事家，甚至于诗人通常会在导言里为公众提供他们作品的历史解释。一首诗或者一则故事无法回避去处理一种特殊的经验：关于这经验如何与全世界的发展相联系，这一点是能够也应当自写作本身暗示出来的——这正是语言的共鸣所提出的挑战（在某种意义上，任何一种语言都像位母亲，知道一切）；尽管如此，一首诗或者一则故事通常不太可能彻底分辨特殊和普遍之间的关系。

故事大王……或者我们文艺一点，然后逼格高一点，就叫……述士？！

《讲故事的人》（[英国] 约翰·伯格）电子书网盘下载免费在线阅读链接: https://pan.baidu.com/s/1ELnNVJ30w4wfaJhohI4ceg 提取码: 3gfs书名：讲故事的人作者：[英国] 约翰·伯格译者：翁海贞豆瓣评分：7.9出版社：广西师范大学出版社出版年份：2015-7页数：440内容简介：讲故事的人将自己的声音借给他人的经验；随笔作家将自己借给特定的场景，或者他所写作的问题。这里所选择的文章能够相当直接地归属到几个标题之下：旅行和移居，梦想，爱情和激情，死亡，作为行为和人工制品的艺术，理论与生产、再生产世界的体力劳动之间的关系。在约翰·伯格的人生里，从而也在本文集里，对于故事叙述和语言的关注是一个更全面、更广泛的议题。“离乡”一辑的主题是旅行、放逐、移居，本书最后“未修筑的路”继续着这些反思；“爱情入门”的所有文章显示了约翰u2022伯格对于艺术作品，尤其是绘画的关注。“最后的照片”集合了不同媒介、不同处境下关于死亡的四篇随笔。作者简介：约翰·伯格，英国艺术评论家、小说家、画家和诗人，1926年出生于英国伦敦。1944至1946年在英国军队服役。退役后入切尔西艺术学院和伦敦中央艺术学院学习。1940年代后期，伯格以画家身份开始其个人生涯，于伦敦多个画廊举办展览。1948年至1955年，他以教授绘画为业，并为伦敦著名杂志《新政治家》撰稿，迅速成为英国颇具争议性的艺术批评家。1972年，他的电视系列片《观看之道》在BBC播出，同时出版配套的图文册，遂成艺术批评的经典之作。小说《G》为他赢得了布克奖及詹姆斯u2022泰特u2022布莱克纪念奖。2008年，伯格凭借小说From A to X再次获得布克奖提名。

奥斯卡·王尔德（Oscar Wilde）生于1854年，卒于1900年，为剧作家、诗人、散文家，19世纪与萧伯纳齐名的英国才子。他的戏剧、诗作、小说则留给后人许多惯用语，如：活得快乐，就是最好的报复。

讲述了红高粱家族，丰乳肥臀和蛙的故事

栩栩如生、生动活泼、活灵活现、口若悬河夸、夸其谈、侃侃而谈、能言善辩

　　莫言是会讲故事的人，他讲的故事很精彩，他最终把故事讲到了诺贝尔文学奖的讲台上。 　　品读莫言的故事，感受很多故事都是我们身边平平常常的生活琐事，有些故事也曾发生在自己身上。其实，我们都是有故事的人，我们也都是讲故事的人，但我们未必真正的会讲故事，即使能直白的讲述一些故事，但讲出来的故事却未必精彩。 　　莫言在故事中讲述了许多与母亲之间的亲情故事，故事的情节很细腻，很生动，故事情节与现实生活是那样相象和贴近，生动的讲述结构成一个个成功的故事跃然于纸上，将一个个我们不熟悉的人与事，鲜活的展现在读者面前，带给读者陶冶于文字中的享受。 　　生活，人生，社会都是用不同的故事组成。我们每一个人，人与人之间关系，与父母、与兄弟姐妹、与邻里亲朋、与同学同事之间都会有许多难忘的故事，包括我，也不例外。 　　在这里讲讲与自己有关的一些琐碎故事。 　　一 　　我生活在一个八口之家的大家庭里，上有爷爷，父母亲，下有五个兄弟。上学时候，哥哥弟弟都非常好学，而我则常常是面对书本心在曹营心在汉，手里拿着书本大脑却不知道在想着什么。哥几个围坐在家里唯一的方桌周围写作业，而我却总是看着母亲轻松自如的飞针走线纳鞋底很有趣，便丢下手中的书本，拿过母亲手中的鞋底，学着母亲的样子把铁针在头皮上蹭一下，然后扎进厚厚的布鞋底上，用了九牛二虎之力，总算纳了几针，但与母亲之前纳过的相比，自己纳的针线却是歪歪扭扭，而且松紧程度也不同，在母亲纳好的整个鞋底中，我纳的那几行非常的明显而且特别的别扭，特别的不和谐。由于我拙手笨脚，很大程度地影响了母亲一双鞋底的整体质量。 　　我的母亲与天下所有的母亲一样，具有母亲一样慈爱的胸怀。她对邻里、对亲朋团结友爱，对家人、对子女百般的呵斥，特别对我这样一个不爱学习，总是在外面招惹事端的淘小子，更是格外的关照。对我犯下的一些所谓错误，她能容忍，有时担心父亲对我大发雷霆，以至于把整个家庭的气氛笼罩在乌云之下，对我的一些过错采取遮掩、隐瞒等办法，不让父亲知道。我在外面打架，打破了鼻子，撕破了衣服，母亲从来都是一面责怪我不听话，不让她省心，一面帮我处理惹祸的“后事”，并帮我在父亲面前打圆场。那次大约是上小学三年级时候，在外面打群架后慌不择路逃跑时，不小心摔倒，恰巧趴在了刚刚秋收后的玉米地里，小臂扎到了收割后留在地里的尖尖的玉米根部，我用右手紧握着左小臂回到了家里。母亲看到我流了很多血，吓得脸色苍白。她打来一盆清水，帮我清洗了伤口，看伤口很深，找来并拆开一个口罩，上好消炎药，小心翼翼地包扎好。那几天，母亲对我格外的关心关照，晚上常常感觉母亲为我摆正受伤的胳膊，为我盖被子，生怕我在熟睡中压到伤口，还悄悄为我煮了几个鸡蛋，她说吃了能补血，真是可怜天下母亲心啊。 　　相比之下，老爸对我们的要求却是格外的严格。由于我不爱学习，而且时常在外面惹事生非，用老爸的话说，我是让他最不省心的孩子。因此，老爸对我比其它几个兄弟就更加严历一些。说来上学的时候，我也真是不争气，学习总是不专心，成绩上不去，哥哥弟弟的成绩在班里都是名列前茅，而我却总是处在后面打狼的位置。老爸与人谈及孩子的学习时，哥哥弟弟总是他有引以为荣的骄傲，而我的学习成绩却又总是让他荣耀不起来，让他骄傲不起来。我想那时候他对我的不上进应该是耿耿于怀的。 　　有一次，我的物理考试只考了56分，当我在晚饭后把这样的成绩告诉他时，老爸真的发了雷霆之怒。这样的事我是从来不敢在饭前告诉他的，我不只是担心老爸不让我吃晚饭，而是担心因为我的过错一家人的晚饭都吃不好。我这样的成绩一定会让他感觉是受了奇耻大辱。老爸给我上了一个晚上的政治课。他给我讲形势，没有好的成绩就考不进好的学校，考不进好的学校就不会有好的工作，找不到工作就只能去建筑工地当力工或下井当采煤工。老爸语重心长地为我讲述着，讲哥哥为什么能有好成绩，弟弟为什么能有好成绩，而我为什么不好好学习，为什么总是把玩放在第一位。对于老爸的政治课，我上过好多次，是我们兄弟中单独享受次数最多的一个。现在想来，我真的愧对老爸的期望，最终的学习成绩也没能达到他心中的理想目标，最终的考试成绩也没能达到令他满意的时候，哪怕是一次。我想，我能考入技工校，能有一份不下井的工作，也是他最满意的结果，甚至是他意想不到的结果了吧。 　　二 　　庞大的八口之家中，爷爷虽然没有工作，没有一分钱的收入，但在家里，爷爷的地位是至高无尚的。母亲对爷爷可以说是毕恭毕敬，孝敬无比，是远近闻名的孝顺儿媳。那时候每月每人只供应三斤或五斤白面，家里每月领回来的那点白面，都被母亲变着样的做给了爷爷吃。爷爷没有酒量，三钱的一小杯酒就会让他满脸通红。而上了年纪的爷爷时常喜爱喝上一口，爷爷喝过酒之后就爱给我们讲故事，讲那些从前的、小时候的故事，甚至讲了六十多遍的陈年旧事。而每次讲的时候都像第一次那样认真，那样详尽。爷爷闯关东，受虐待，吃苦挨饿冻掉了脚趾的故事，我们都能倒背如流。爷爷只有老爸这一个儿子，可以说老爸是爷爷唯一的精神寄托，老爸上班时候爷爷每天都会念叨十几遍甚至几十遍，快到下班时间，爷爷就会坐在门前的石板上，盼着老爸下班回来，那时候老爸下班是从来不在外面逗留的，即使临时有事也会回家说明一下再去办理，或托人捎个口信回来，老爸知道爷爷时刻牵挂着他。 　　那时候每家都有三四个、四五个甚至更多的孩子，衣服都是老大穿小了给老二，老二穿小了给老三，每家的孩子也都是大的照看小的，小的长大了再去照看身下比自己还小的，每个家庭的情况都是十分的相似。我放学以后总是想尽各种办法跑出去玩。为了给老爸一个冠冕堂皇的理由，就以照看小弟为借口，带上四弟明正言顺的出去玩。而每次在外面与人打架或与老爸禁止接触的人玩过之后，都警告弟弟，回到家里不准告诉老爸，否则下次就不带你出去玩了。在老爸做出的放学以后要好好写作业，不准出去玩的规定下也玩的很开心。 　　三 　　爱人与自己结婚时候是不会做饭的，特别是不会做菜。但爱人却有勤于学习的韧劲。对一些问题弄不明白，研究不透彻就不会罢休。女人大多喜爱吃甜食。早些年地瓜挂浆是她最爱吃的一道甜食。吃过之后，她就开始学着去做。一次又一次的试做试吃，一次次的失败，再一次次的重头再来，终于掌握了做这道菜的技术。她时常在家里弄上几样菜，其中必有地瓜挂浆。随着手艺的提高，色香味也越来越纯正。看着大家吃的格外香甜，也赢得了许多赞美之词，当然她心里也是格外的高兴和开心。 　　爱人在前些年被人拉去健身房之后，便迷恋起了健身运动，瑜伽、舍宾、健身操等都是她钟爱的健身项目。当然，在几年的健身运动中体会到了其中的益处。前些年，经常腰疼背疼爱感冒，通过几年的运动真的达到了强身健体的作用，现在不仅腰不疼了背不酸了，连感冒也很少发生，参加健身活动不能不说对自己的身体有很大的受益。 　　儿子上大学时候，也许是学习压力不大，晚睡晚起的恶习让他一个学期就增加了二十多斤的体重，放假回家后体形发生如此之大的变化，真的让我们震惊。爱人为他办了一个学生假期健身卡，并且放弃自己爱好的几个项目，每天陪同儿子跑步练器械。爱人有决心，儿子也很有毅力。一个假期的挥汗苦练，儿子的体重恢复了正常。开学时候，爱人买回了一个人体秤，让儿子带到学校，时常称一下体重，及时提醒他控制饭量和加强锻炼。 　　在爱人的影响下，我也走进了健身房，跑步、做操、做器械，原来臃肿肥胖的身体浓缩了许多，以前气喘、无力、嗑睡的恶习没有了，走起路来轻松了许多。由于把下班后的时间大都放在了健身上，从而也以各种借口远离了很多场合的聚会，远离了酒肉，远离了晚饭食物的大量摄入，可以说是走向远离病魔，远离肥胖的第一步。 　　四 　　时下，不论是家里家外，总有那么一些人，大事小事的总爱拿酒说事，总要坐在酒桌上去说，去谈，去答谢，喝酒甚至成了一种必不可少的交往方式。坐在酒桌上，自然不能少了酒。敬酒劝酒也就成了一些人发挥优势的专长，动用三寸不烂之舌，把别人表达很直白的话语能说的天花乱坠，把不想喝酒不能喝酒的人能劝说的主动端起酒杯，甚至喝得一塌胡涂，喝得酩酊大醉。他们常把今天高兴当借口来劝别人喝酒，而不管你的身体是不是适合喝酒，不管你是不是有酒量来承受杯中的酒，用近乎于威胁的话逼着你把酒倒进肚里。让你感觉如果你不喝酒，你就是不给人面子，扫了大家的酒兴，你就是罪人，你就对不起大家。酒桌的氛围被渲染的他占据了绝对优势，而国人又都有随风倒的习性，也随之附和甚至起哄，这样你就不得不喝下杯中酒。看着你违心地喝下如毒药般的杯中烈酒后那痛苦的样子，似乎有一些人感觉高兴，甚至会幸灾乐祸。这种把自己的快乐建立在别人的痛苦之上的行为，我一直不敢苟同，甚至从内心反感。 　　有一次，几名同事在一起吃饭，吃饭自然是离不开酒水的。因为我不喝白酒，但为了不扫大家的酒兴，我喊服务员取了一瓶啤酒。有人却很不高兴地说，大家都喝白酒，你怎么喝啤酒呢？我说自己肠胃不好，不能喝白酒。他说他前几天刚做了手术，大夫还说不让喝酒呢，他都喝的白酒。我说，你真贪酒，你太好喝酒了，比我强，我不敢和你比，我服气。 　　坐在酒桌上，无论对方怎么相劝，白酒我是不能喝了，三年做了三次手术，谁再逼我喝白酒简直就是在要我的命。酒品现人品，对这句话各人有各人的"理解。我的理解是每人的酒量不同，体质不同，坐在酒桌上要各尽所能，各取所好，量力而行，喝酒的人应该都很清楚，酒醉伤人。喜爱喝白酒的，有酒量的可多喝些，绝不能把自己的嗜好和与酒量当作标准来强加于人，强人所难，要体谅别人的身体状况和承受能力，这不仅是酒品，更是人品的体现。 　　五 　　我工作在企业机关科室，从事的是文字组合工作，是一项累心累脑的工作。在当今中国打假工作越打假越多，甚至真假难辨的情况下，检查和检讨自己，发现自己身上，自己身边也有许多需要打假的东西。比如说，中国的会议多、学习班多、文件多已经不是难以启齿的问题。正是因为这些形式主义的东西过多，也就衍生出了找人替开会、替学习、替写文字之类的事情。无论是开会还是学习，如果到了可以找人代替的地步，那么这样的会议就没有必要召开了，举办这样的学习班也是多此一举了。为领导写论文，领导有时候并不给你确定主题和观点，只是让你按着上面的要求去写。细读文件要求之后，凭着自己的理论基础与实践经验，有理论，有实际，有充分的论证，洋洋几千字的论文便会在规定时间内完稿，经领导审阅后上报交差便完成了任务。没想到论文竟然在省级的一个研究会上获得了一等奖，但最终不知道是自己的文章获了奖，还是领导的名字获了奖。讲这些所谓的故事并不是想标榜自己什么，也没有丝毫的骄傲之处，只是想说，如今署有领导大名的论文或刊发的其它文章等，有多少是领导的亲笔大作呢！有一次，上级要求领导撰写学习某本书的读后感，通知下发之后，有一大半的通知单被转回了部门。最终也就有一大半领导的读后感出自于我的笔下。如此这样的读后感还会有什么意义呢！看着整齐地张贴在墙上署有领导大名的读后感，我的内心有一种无以言表的酸甜苦辣…… 　　工作中，无论是组合文字，组织活动，或在每项工作的进行中，无论难度多大，困难多大，或者一项工作完成的多么完美，我总是把其中的故事深藏在心里，不会到上司面前故弄玄虚的表现自己的功绩，更不会提高难度，增加困难来描述自己的能力，以此在上司面前邀功请赏。也许是因为如此，上司才会放心地把工作交与你；也许是因为如此，上司才不会放你离开，你也就没有锻炼和发展的机会。在许多年间与上司、与同事、与下属的接触交往中，发生和沉淀下了许多让我记忆犹深的事情，这些事情稍加整理就是很好的故事。我是心中有故事的人，我却不善于把故事讲出来。也许这是我人生最大的一个缺憾甚至是失败。 　　我们每天的生活、工作，都要从家庭走向单位，走入社会，每天都要接触形形色色的人，也会发生各种各样的事。生活中的趣事，烦心事，开心的不开心的，等等，所有这些，都是生活中的一个个插曲，虽然大都是一些日常的琐事，然而，这就是生活。就是这些平常的不平常的日常生活琐事，串联组合成一个个不同的人生经历。 　　我是一介平民，在我身上不可能发生惊天动地的大事，不可能有特别感人肺腑的故事，虽然只能有平民百姓的平常琐事。我做了，我经历了，有一些事情我记住了，便成了我人生中亲历的故事。 　　每个人的经历都不同，每个人都是一本书，每个书中都有值得讲述值得品读的故事。 　　我们都是有故事的人，我也要做讲故事的人，像莫言那样把故事讲出来，而且尽力把故事讲的生动些、精彩些。

在这个寒假里，我读过不少课外书。其中，令我深受启发的一本书是《名人故事》，这本书里的一个个故事，让我百看不厌、受益匪浅。《名人故事》里的小故事—《乐坛“拼命三郎”》讲叙了我们最喜欢的音乐家聂耳的故事。聂耳自幼喜欢音乐，二十世纪三十年代初，他考上了上海明月歌舞剧社，成了一名小提琴练习生。当时，剧社条件非常艰苦，但爱好音乐的聂耳却十分知足。聂耳知道自己基础差、起点低，于是在大家去逛商店，或看杂耍的时候，聂耳却抓住这宝贵的时间，勤加苦练，每天至少要练上七八个小时。因此，被人们称为“拼命三郎”。正是凭着这股勤奋和拼命劲儿，聂耳在他短暂的一身中，留下了许多光辉的作品。《墨池的故事》讲述了著名的书法家王羲之的故事。酷爱书法的王羲之每天勤学苦练。有一次，他在书房练字，书童给他送来馒头和蒜泥，劝他趁热吃，而他心思全在练字上，母亲来书房看他，却见王羲之右手拿着笔，左手拿着半个馒头蘸着墨汁往嘴里送。王羲之每次练完字后，总要到门口的池塘边清洗毛笔和砚台。起初，池塘里的的水还很清澈，可由于他不停地练习书法，不停的清洗笔和砚台，天长日久，清澈见底的池塘竟变成了黑黑的墨池……读完《名人故事》这本书，使我悟出了这样一个道理：一个人的成功并没有什么捷径可走，也没有天上掉馅饼这等好事，所谓“宝剑锋从磨砺出”，只有经过一番磨砺，付出比别人更多的努力，勤学苦练，不断的探索，才能向成功的道路一步步迈进。

学会一个能说会道的人。

亲，您好哦！讲故事的人这篇课文讲了一个小学未读完，就在生产队里放牛，一边放牛，一边观察生活，社会大学教育了我。自己没有书读，特别羡慕读书人。于是，上街听说书人说书，回家背说书给家人听。不断地听故事，便学会了讲故事，然后添油加醋地编故事，故事的完整性和趣味性就增强了。

收藏莫言的演讲稿已有一段时间了，始终难忘当天在听他现场演讲视频时对自己的吸引，驻足听了很久，听他娓娓道来自己的故事，有悲凉的，有惊喜的，有愉悦的，有伤心的，其实我们又何尝不是这样品尝着自己的人生。正是这些复杂而又真实的情感，造就了不同的人，不同的人生。当然，人性这个词一次次地出现在我的脑海里，我是谁？我来到人世是为了什么？我喜欢这样的自己吗？我怎么就成了这样的人？未来的日子我该怎么过？等等这些问题最近频繁出现在我的生活中，我的情绪也随着这样的探索高低起伏着，体验着当下，体验着自己的喜怒哀乐，体验着喜欢或不喜欢的自己，人也被折磨得精疲力竭，不禁由衷感叹：放下自己太不易啊，要脚踏实地地生活太难了！只能安慰自己：慢慢修行吧。

我认识一个老师，在大专教书，他就特别擅长讲故事。他与人聊天的时候，时不时就会说出个小故事，让人思考，或者让人捧腹。有一次，我们聊起古代的机关术哪家强，他随口就给我说了一个故事。话说，春秋战国时期，有三个工匠名气最大，一个是鲁班，一个是墨子，最神秘的是偃师。他们约定每十年都要派自己的弟子比试一番，比什么呢？就比机关人偶。 这个习惯一直流传下来，一直到了北宋。这一年，正好又是比试的年月，三个年轻人互通了书信，约定了时间地点，便各自启程了。 鲁班的后人最先到，他看见约见的房子很破，便用人偶翻修房屋，他的人偶大开大合，非常实用。墨子的后人正好也来了，他派他的人偶去打了几只动物，作为几人聚会的吃食。最晚到的是偃师的后人，只见偃师的后人背着大包小包的行囊，而他的人偶穿着披风，戴着头罩，却什么东西都不拿。 于是他们就问偃师的后人，为什么要这样。偃师的后人不好意思的挠了挠头，说：“人偶太金贵，为了比试才拿出来，平时都不让它做任何事情的。” 鲁班的后人和墨子的后人一听，觉得偃师一脉已经衰弱，没有任何气候了，便嘲笑了他一番，而偃师的后人似乎也已经习惯了，只是挠了挠头。 既然三人都到了，墨子的后人提议，大家先吃喝一番，再行比试，三人都同意了。于是三人围着桌子坐下吃喝。 酒足饭饱之后，墨子的后人站起身说：“吃饱喝足，做个饱死鬼，你们就把机关人偶都交给我吧，我会帮你们发扬光大的。”说完，偃师的后人就趴在桌子上一动也不动了。 这时鲁班的后人才发觉不对，口中吐血不止，掏出腰间的匕首要斩杀墨子的后人，可已经没有了力气，也倒地不起了。 墨子的后人狂笑不止，就在这时，他觉得腰间剧痛，看见自己的肚子上有刀尖冒出，他回头看身后，才发现偃师的人偶摘下了自己的面具，露出了一张有血有肉的人脸。 我听完故事，大呼过瘾，觉得真是脑洞大开，我以为他是早有构思，于是问了他，可谁知道他其实是即兴表演，这可真是惊掉了我一地眼珠。 长时间接触之后，我发现他不仅仅是说这类虚构的故事厉害，说历史故事更是厉害，这种既轻松，又能让我增加知识的方式，让我觉得特别有趣，所以也难怪他一个艺术系的老师，却能被许多历史系的学生追捧。 会讲故事，就能够把一个抽象的事情变得具象化。人的大脑都会追求“成像”，而一旦一件事成像了之后，便能牢牢的扎根于人的脑海中，这便也是记住了。 古希腊的时候，有一位哲学家去参加一次贵族们举办的酒会，出门前他虔诚的向上帝祈求平安，然后就去了。酒会举办到了一半的时候，有一个农夫到酒会门口找他，告诉他家里出了点事，让他快些回去，于是他没有等到正餐上桌便急忙跑了出去。结果哲学家回到家，发现他晒的麦子被不知道哪儿飞来的鸟吃了许多，正当他懊恼不已的时候，一声巨响从酒会的方向传来，他便又匆匆赶回酒会。 举办酒会的楼房顶坍塌了，把所有参与酒会的所有人都压得血肉模糊，会场门口许多贵妇和孩子在哭泣，他们不仅失去了亲人，甚至连他们的尸体都分辨不出来。 这位哲学家是参会的唯一幸存者，他觉得他有义务帮助这些贵妇们把丈夫的尸体分辨出来。于是他根据他走的时候，记住的会场每根柱子下站的人数和参会的人的衣饰，把所有的人都分辨了出来。 这就是“记忆宫殿”记忆法的雏形。记忆宫殿记忆法的做法，大概就是在脑海中，想象一个空间，里面可以有桌子、椅子等等物件，然后我们可以把新知识用各种方式与这些物件联系起来记忆，这样的结果就是当我们想象我们回到这个房间里，看到这些物件的时候，我们就能够回忆起之前记忆的那些新知识。 而故事为什么能让我们印象深刻呢？原因和记忆宫殿法有些类似，一个好的故事会营造许多读者熟悉的场景，而这些场景会让我们对故事中原本不熟悉的知识产生联系，从而发生记忆。 我认为，这就是一个故事能够给予我们新知识的原理了。而人们对故事感兴趣的最主要的原理，应该是我们的大脑通常都会对“经验”感兴趣，因为从进化的角度来说，“进化”的过程中，永远不可能一帆风顺，只有涉取经验足够多了，才能避免各种危险，所以经过成千上万年的衍化，所以当人们听到故事的时候，基因里就通知大脑：“喂，起来吃饭了。”然后我们就如饥似渴的去寻求经验。 当然，有的故事也并不那么有趣，那可能是作者用了太多我们不熟悉的词句，以及没有给予足够有用的经验的原因吧，所以我们在看那一类的故事的时候，就会觉得枯燥乏味吧。

让我最触动的是莫言最后悔的一件事，下段为引用。 我最后悔的一件事，就是跟着母亲去卖白菜，有意无意地多算了一位买白菜的老人一毛钱。算完钱我就去了学校。当我放学回家时，看到很少流泪的母亲泪流满面。母亲并没有骂我，只是轻轻地说：“儿子，你让娘丢了脸。” 莫言的母亲带莫言去卖白菜，因为儿子多收了顾客一毛钱而心有愧疚， 物质文明高度发展的今天，我们的精神文明却被远远跑到了后面，人们算计更多的是自己的利益，忽略对他人的关心，遗失了良心的警醒，世人尔虞我诈则社会必将乱象丛生，而公平正义才是盛世到来的前奏

一般会叫故事大王吧

就是说，打个比方，以前我听你讲你的经历，不能理解你，后来我也变成了你，再跟别人讲故事，只是他也不理解，故事里的人就是我

）表达语体及特点不同演讲是论述社会的政治问题、文化现象、伦理道德等的评论性语体。语言上多用陈述句、祈使句、复句。朗诵是口头文艺语体，可以是诗歌、话剧，也可以电影片断和散文，是虚构和想象中的情境和情感的再现和表现。讲故事是叙事性文体，多用描述性语言。（2）目的、功用不同演讲是根据社会政治、经济、道德、教育领域活动的需要，说服听众接受一定的观念、思想，因此演讲稿除了要具备形象生动的语言表达外，还要有严密的论证逻辑，清晰而巧妙的层次结构，要让人听了你的演讲就能够记住、信服你的观点。朗诵是一种艺术审美活动的需要，其目的是带给人们艺术的欣赏，主要以形象性、抒情性、美感性为其基本特征。只要是古今中外的文学作品，朗诵者都可拿来进行二度创作。由于朗诵者的经历不同，文化素养不同，感受理解的水平不同，音色音质不同，其创造出的形象是不尽相同的。讲故事也是一种艺术审美活动的需要。绘声绘色，生动形象的故事讲述，能够达到激发行动、展示自我、传播价值观、鼓励协作、分享知识和勾画未来等多种目的。（3）受众期待与表现者的身份感不同演讲的受众心理是对演讲者所说的内容“真实”、演讲者的表现 “真诚”。朗诵的受众心理是对朗诵激励人的内容和美的形式。讲故事的受众要求讲述的内容充满矛盾冲突、情节紧凑，与个人生活经验相近，不存在明显的年龄、性别差异的讲述内容和具有生动、形象和幽默的形式。所以，演讲追求生活或逻辑的真实或真实感，朗诵允许和需要想象和虚构，而讲故事则需要情节曲折和讲述的生动有趣。（4）思维方式、表达情境、对象感以及态势语的使用不同虽然演讲、朗诵与讲故事三者都需要运用逻辑思维和形象思维，但是，演讲主导的思维是逻辑思维，朗诵主导的思维是形象思维，讲故事则是逻辑思维和形象思维的紧密结合。演讲的态势语，主要是用身体的姿势、面部表情，这些态势语却必须是本真自我的自然而然的流露。朗诵是带有表演性质的艺术，它不仅要通过动作、表情等表演来塑造典型形象，而且还要通过布景、灯光、音乐、化妆造型等的配合，强化作品的独特感情，渲染令人心动的艺术氛围，营造令人神往的艺术意境。讲故事既可以通过动作、表情等表演来塑造典型形象，也可以通过布景、灯光，甚至是音乐来配合讲述。既可以是本真的“我”的表现，也可以是虚构的“我”的演绎。（5）现场的交流方式、语音造型不同朗诵是把文字变为声音的艺术，追求的是用声音创造原作品的意境。受众可以是直接面对朗诵者，也可以通过广播、电视等媒体享受语言的魅力。从这种意义上说，朗诵更偏重于朗诵者对作品的把握、主观再创造的感受，它是一种单向交流。演讲是双向交流的活动，演讲之所以在众多的传播方式中具有特殊价值，就是因为演讲者和听众是面对面的，演讲者可以及时地根据现场听众反应来调整说话的内容和方式，以达到最佳的效果。讲故事既可以单向交流，也可以双向交流。一个故事是昙花一现，还是被人们铭记不忘，取决于表演情境的气氛以及讲述人与听众之间的互动。

读书|西德尼·谢尔顿：世上最会讲故事的人故事谢尔顿西德尼西德尼·谢尔顿堪称“世上最会讲故事的人”他的作品多以年轻美丽的坚强女性为主角，细腻地刻画了女性心理情感，深受女性读者的喜爱。代表作品《假如明天来临》是这位通俗小说之父的巅峰之作，是一部励志色彩浓厚的小说，主人公特蕾西是谢尔顿笔下最激动人心的女主角，评论家称她为“绽放在城市最黑暗深处的正义之花”、“女性的基督山伯爵”。里士满时报曾经刊登过对本书的评价：“自始至终我们在暗中和谢尔顿比试智慧，他从来都超出我们想象的边界。西德尼·谢尔顿式热情少年时候，生活贫瘠，现实中得不到的部分，就用想象来填补，我常常想象自己是西德尼·谢尔顿小说中的那种人，内心澎湃，聪明机智，从不肯轻易屈服，总有办法化解厄运和危机，并在最后远走天涯。我甚至学习像他书中的主人公那样行事，走夜路，帮别人出谋划策，探寻旷野上那些荒废了的工厂和军事区域，如果钥匙经过了他人之手，我就把它截成两截，把钥匙头塞进锁眼里，用剩下的半截钥匙来开门，这样的话，即便别人配了我的钥匙，也打不开我的房门。直到今天，那些容易让我醉心沉迷的事物，《C.S.I》、《越狱》、《嗜血法医》、《寻人密探组》，或者罗伯特·勒德姆的波恩系列，它们的源头，可能还是西德尼·谢尔顿。在《向匠人致敬》一文里，黄集伟先生认为，西德尼·谢尔顿在技术和专业态度上，和“欧文·肖、阿瑟·黑利乃至于斯蒂芬·金、阿加莎·克里斯蒂之类，是一拨的”，他们的技术和专业精神值得写作者效仿。但西德尼·谢尔顿比别的匠人稍微多一点东西：热情。和他相比，马里奥·普佐、阿瑟·黑利、约翰·格雷森姆都太过严谨深沉，斯蒂芬·金又太阴郁，丹·布朗又有点虚头八脑，他们一定也是怀着热情去写作的，就像斯蒂芬·金所说的那样“你一定要相信你所写的东西”，但西德尼·谢尔顿在怀着热情写作之外，还多一点东西：他书写的对象也是热情。热情地活下去，热情地挣脱厄运，热情地期待明天来临，即便他的大部分小说都以悲剧收尾，但那种结尾分明是技术性的，是他追求“现实意义”的必然结果，这掩盖不了洋溢在他所有主人公身上的生气勃勃的气息。他的小说是悲剧，但他的主人公却从未失败，他们只需要在与命运、与大集团、与死气沉沉的生活的对抗中，显示出自己的优雅镇定、机智勇敢，就已经大获全胜，他们存在的形态就是他们的胜利，他们的热情就是他们的胜利，所以，即便是《镜子里的陌生人》中的女主人公，也是我们心目中的英雄人物。因为这种与生俱来的胜利，他的小说更接近传奇，是另一种“罗曼史”，如果说他的小说有现实意义，也并不是因为他写了财阀、政客、黑帮、监狱、好莱坞，那些对他的主人公而言，不过犹如国王、大臣、盗贼、巫婆、腐朽的山庄和修道院之于罗宾汉，他所谓的现实意义，全在于这种栩栩如生的生之热情，即便他所铺设的背景那样黑暗，可他笔下主人公的热情洋溢，总能使一切不那么压抑。这种独特的热情，曾经让我们在八十年代轻易辨别出那些假冒西德尼·谢尔顿之作。而“西德尼·谢尔顿”式热情的源头在哪里呢？可能是他青少年时代所经历的大萧条，可能是他那在大萧条时期养家糊口的母亲，也可能是他的亡妻和他现在的妻子，“她们是我小说中那些聪明、坚强、机敏女性的缩影———但这些从没有损害她们的女性天性。”她们是他的苔丝、朱丝蒂娜和朱丽叶特。总要设法激发热情、幻想以度过艰难时期，可能不是文学最宝贵的品质，甚至不是通俗小说（或者类型小说、“畅销书”）的必须品质，却是女性（或者人类）最为宝贵和美好的品质，也许我们在不久的将来，在另外的艰难世道里，需要用上这些品质，所以提前温习。

文/老猫szq 让别人信服，归根到底，就是给别人讲一个好故事。在《白鹿原》里，有一个讲故事的高手，他就是白嘉轩的姐夫——朱先生。 朱先生可以说是《白鹿原》里的一个传奇人物。他一人劝退20万清军，又用一封信救下了白嘉轩的性命；新上任的县长想来结交他，白嘉轩遇到事情总要请教他；就连普通的老百姓遇到他，都会尊他一声“先生”。他是如何收服人心的呢？在我看来，是因为他会讲故事。 1 白嘉轩一连死了6个老婆，没有一儿半女留下。爸妈催着他再娶，他拉着一车粮食到女方家，听到人家女孩在屋里哭，心生不忍，放下两袋粮食就走了。后来又在雪地里救了这个女孩的性命，二人成了亲。可是在新婚夜，他却害怕自己再次“克死”老婆，没敢跟她同房，一个人躲在祠堂里。朱先生知道了，二话不说就拉他回家，找到了当初救下女孩的地方，开始挖地。这一挖不当紧，冰天雪地下面有一株绿油油的草，而这个女孩的名字就叫仙草。朱先生看着一脸懵逼的白嘉轩，给他讲了一个故事。 他说：“这是白鹿要来的征兆，白鹿来到这个原上以后，能给乡民带来平安福气。白鹿所过之处，万木繁荣，禾苗茁壮，五谷丰登，六畜兴旺，万家乐康。你若是把这个女子娶回去，白鹿就能来到咱们原上。”这个故事一讲完，不仅打消了白嘉轩觉得自己克妻的想法，同时也给吃瓜群众传递一种信息：以后别再传什么鬼故事啦，那种故事烂大街了，给你们一个神话故事，吃过饭后聊一聊。 这个故事讲完，白嘉轩成功娶了第七个老婆，过上了正常人的生活。 他爹粮食不够卖地也要给儿子娶亲的决心，没能感动他。他姐夫一个故事解决了。 2 朱先生闯清军大营，很多人将这件事归纳为“勇气”。不，表面上是勇气，其实是对方向的准确判断和故事思维。 “你胆够大！别人都不敢说，就你敢。”这句话乍一听是表扬，其实是一种误导。说别人“不敢说”，不等于说别人“不能说”，或“不该说”。胆大的人不少，比如和他一起去的白嘉轩，但是白嘉轩能把清军劝退吗？显然不能。 前两个来劝和的人，都已经被砍了头，挂在营里示众。为什么朱先生一去，清军就退了呢？还在于他有故事思维。 道理只能赢得辩论，但是故事可以收服人心。 在见方升前，朱先生先给白嘉轩唱了一首歌：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”这是当年方升教朱先生的一首歌，朱先生此刻在清军大营里教给了白嘉轩。两个人来清军大营，方升给他们看的是人头，还有营帐外用鞭子抽人的场景。而朱先生对此充耳不闻，这个举动就让人佩服。不仅如此，还喝着酒，唱起了歌来。方升站在营帐外，听了许久。 这首歌将他拉回了20年前，他势必会想到当年求学时，将这个歌教给朱先生的情景，也会想起当年自己的豪迈之气。当年自己看好的一个年轻人，如今站在他的面前，不卑不亢，果然没有看错他。可是如今他又站在了自己的对立面，如果将他斩首，那么从此以后再也没有一个如此值得珍惜的故人了。想到这里，又平添了一股苍凉，难道真的是我错了吗？ 未见其人，先攻其心。待见其人，再攻其根。 朱先生深知方升的死穴，名声就是他的命。因此在见到方升后，他说：“不值得为一颗已经死了的树，添肥加水。你就是把西安城杀个干净，也救不了大清朝。弄不好还落了个千古骂名哩。”这几句话，让方升看到了自己死后的场景，这不是他的初衷。他想为大清尽力，不想留下千古骂名。于是朱先生答应他，退兵后，去他的家乡教书五年。不但不用血流成河，还可以改变家乡贫困的面貌。方升答应了，在白嘉轩看来挺不可思议的，他觉得姐夫编一个理由，就把他唬住了。 其实，影响力的魅力并不在于我们说了什么，而在于我们如何去说，以及我们是谁。 方升深知朱先生的为人，知道他答应了就一定能做到，所以才相信他的话。换做别人拿这一套说辞，未必能打动他。这就是朱先生的魅力。 3 《白鹿原》上乡民对朱先生的信任，应该就是来源于此。 开春地里种啥，白嘉轩要去问姐夫，为啥呢？因为朱先生虽不种地，却知道种啥能丰收。百姓以土地为生，一年的吃食都在地里。按照朱先生的指示，种地就能丰收，这在白鹿原上，已成神迹。因此乡民都敬重他，信任他。在白嘉轩当上族长后，民心渐乱。朱先生教学归来，给白鹿原制定了“乡约”。族人按照乡约行动做事，没人提出异议。 朱先生是白鹿原的定海神针，是白嘉轩的精神信仰。他讲的白鹿故事，既解开了白嘉轩的心结，也解开了白鹿原的心结。他独闯清军大营，一人劝退20万清兵的故事也在原上流传，为后来白鹿原人打退一次又一次的包围和袭击奠定了基调。 一人守一原，我们除了感叹朱先生的情怀外，也要学习一下他讲故事的能力， 做一个用灵魂讲好故事的人。 我是老猫，《白鹿原》系列剧评，尽请期待。

一个“讲故事人”的自白 我只是一个“讲故事人”（好比宋代的“说话人”，近代的“说书先生”）。我只求把故事讲得生动热闹……我自幼便爱读武侠小说，写这种小说，自己当作一种娱乐，自娱之余，复以娱人（当然也有金钱上的报酬）……我以为小说主要是刻画一些人物，讲一个故事，描写某种环境和气氛。小说本身虽然不可避免地会表达作者的思想，但作者不必故意将人物、故事、背景去迁就某种思想和政策。我以为武侠小说和京剧、评弹、舞蹈、音乐等等相同，主要作用是求赏心悦目，或是悦耳动听。武侠小说毕竟没有多大艺术价值，如果一定要提得高一点来说，那是求一种感情，刻画一种个性，描写人的生活或是生命，和政治思想、宗教意识、科学上的正误、道德上的是非等等，不必求统一或关联。艺术主要是求美、求感动人，其目的既非宣扬真理，也不是明辨是非。——金庸

苏格拉底说：这个世界是属于会讲故事的人。现在我信了。 许多事物我们只能看到它的一半，另外一半需要别人帮助我们发现。而这就是看书、写字、观察和倾听的意义。而在故事里面，重要的是将故事的那个人。那个人将引导故事的伏笔、转折和结局，当然倾听者的变化也在故事之中。 在我阅读李霄峰的《失败者之歌》时，我隐约可以见到作者顽皮的身影，在毛姆的作品中，我就只能见到故事和那些故事里的人了。对于小说而言，我已经有很长的时间未曾留意了。在偶然无聊中，毛姆作为一个熟悉的陌生人闯了进来，而且身后跟了一大帮杂七杂八的人，喧嚣着奔命在途。 在毛姆的短篇中，不能估量的结局和必须要参和进去的情节，而且毛姆明确告诉了我----你看，人是这样的。如果一个好的故事一定要花好月圆，那么毛姆的故事更接近于拍案惊奇，而且我常常不认为花好月圆代表了一个美好的善意。就像有人这样说：“不要低估一个充满蠢货的世界，他们的破坏力惊人的巨大”。事实上，我也位居蠢货之行列。但是我从来不认为蠢是一件可怕的事情。 可能是这位讲出此语者，与蠢货的缠斗中败居下风。才会有这样的故事总结。再回到故事和讲故事的人吧！我原本想引出一个更大的话题，但是编纂故事的能力仅限于此。在这个世上，有各种各样的故事，邻里之间的细碎八卦，说书人的口传心授，在暗夜里游荡的鬼故事，在政治雄才中描述的桃花源，文人雅士之间的诗歌笔墨，乡野之中的俚语俗风，更有那不知年月的传说。这些都是故事。 人依靠故事生活，故事需要人去填充。有名有姓的人都活在故事里。更多不知所谓的人成了故事里的潜台词。在时间里，故事被小心翼翼的包裹着，在适当的时候，会有人来抖开这个包裹，故事与扑鼻的灰尘一起豁然开朗起来。 然后，就是说给谁听，以及谁会信以为真的故事了。欲知后事如何，且听下回分解。

讲评书。

说书人？我也不确定

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我觉得吧，可以做自由撰稿人嘛，这个听说收入还是不错的。

有的故事听着听着就流泪了。

柏拉图说：“会说故事的人统治世界”，会讲故事的人在沟通过程中往往能达成更好的效果。一件事情的两种表达方式：一种简单粗暴地直接上价值、摆数据、讲道理；另一种，不会把问题搞的严肃，先来讲个跟主题相关的小故事，想把对方的情绪调动起来，跟自己产生共情，然后切入主题，最后跟对方达成共识。两种沟通方式，第二种显然要好一些。个人对个人的沟通还好，如果是公众表达或者演讲，以故事开头是一个轻松且很有效果的一种方法。在一对多嘈杂的环境中，需要在短时间内抓住大家的注意力，把目光集中到自己身上，此时就必须有一个让更多人能接纳和进入我们节奏中的方式，而故事往往就会有这样的功效。为什么呢？我们经常说的一句话是，换位思考，我们作为倾听者的时候会让自己站在对方的角度考虑问题，当我们作为表达者的时候，也需要把对方拉到我们的思绪里，让他们能够切身感受我们要表达的想法。太多的时候，我们选择的是直白，渴望道理能够直击对方的内心。一个人会觉得你说的对而选择同意你，但一个人只有在觉得我和你一样的时候才会选择相信你。道理，是让人同意的；而故事，是让人相信的。

热带雨林气候主要分布在南美洲的亚马孙河流域,非洲的刚果河流域、几内亚湾

中文专业的多，有现代汉语，古代汉语，文学史，写作这些，非中文的一般就只有一本课本，和高中差不多都是文章。

说课的内容与基本步骤 　　说课就是教师口头表述具体课题的教学设想及其理论依据，也就是授课教师在备课的基础上，面对同行或教研人员，讲述自己的 教学设计，然后由听者评说，达到互相交流，共同提高的目的的一种教学研究和师资培训的活动。 　　说课的内容与基本步骤 　　所谓说课是教师在备课的基础上，面对评委、同行、系统地口头表述自己的教学设计及其理论依据，然后由听者评说，达到相互交流，共同提高的目的的一种教学研究形式。说课一般可以分为备课以后、上课以后和评课以后的说课三种形式。 此次青年教师教学比赛主要采取“备课以后的说课”形式，即教师在充分备课的基础上，把自己怎样进行备课，备课时进行的教学设计、教学安排设想以及估计学生的达标程度和盘托出或进行演示，供专家们评说。 　　说课的内容和步骤包括以下四个方面： 　　一、教材阐说 　　1、教材的地位： 从地位上、结构上、内容上、教育意义上等方面论述本节教材在本课本书中的地位和作用。 　　2、教学目标： 根据课程教学大纲的要求、学生特点、生活经验、认识问题的层次、程度、学生发展的需要等方面制定出学习目标。 　　3、教学重点、难点： 从教学内容、大纲要求、学生实际、理论层次、对学生的作用等方面找出确立重点难点的依据并确定教学的重点和难点。 　　二、教法与学法说明 　　依据教学大纲的要求，主要说明老师“怎样教”以及“为什么这样教”，和学生“怎样学”以及“为什么这样学”。具体说明将在课堂设计中运用那些方法，用到哪些教具。这里可以从大的方面，从宏观上来说一下，具体详细可以放在下一个教学程序里说明。如： 　　1、参与式 　　2、讨论式 　　3、互动式 　　4、体验式 　　5、研究性学习 　　6、谈话、对话、辩论、调查、情景模拟、亲历体验、小活动等 　　三、教学过程说明与演示 　　主要说明与演示教学设计的具体思路，课堂教学的结构安排和优化过程，以及教学层衔接与教学环节转换之间的逻辑关系。包括教学的基本环节、知识点的处理、运用的方法、教学手段、开展的活动、运用的教具、设计的练习、学法的指导等。并说明设计的依据。 　　四、板书说明与演示 一般正规的说课如果时间允许的情况下，是要在说教学程序的过程中写出板书提纲的。如果时间很紧张，你可以提前写在一张大纸上，张贴在黑板上或进行展示。能够配合讲解适时出示，达到调控学生、吸引注意、使师生思路合拍共振的目的。 　　简介 　　首先必须明确什么叫说课，所谓说课，就是教师备课之后讲课之前(或者在讲课之后)把教材、教法、学法、授课程序等方面的思路、教学设计及其依据面对面地对同行(同学科教师)或其他听众作全面讲述的一项教研活动。 　　益处 　　“说课”有利于提高教师理论素养和驾驭教材的能力，也有利于提高教师的语言表达能力，因而受到广大教师的重视，登上了教育研究的大雅之堂。 　　其次要说好课，就必须写好说课稿。认真拟定说课稿， 是说课取得成功的前提，是教师提高业务素质的有效途径。 说课稿写作 怎样写好一篇说课稿呢? 　　所谓说清“为什么这样教”，就是平常我们所讲的找理论依据。理论依据从哪里找?一是《大纲》中指导思想、教学原则、教学要求等，这是指导我们确定教学目标、重点、难点、教学结构以及教法、学法的理论依据;二是《教参》中的编 排说明、具体要求等，这是指导我们把握教材前后联系和确定具体教学目标、重点、难点的理论依据;三是《教育学》、《心理学》中许多教学原则、原理、要求和方法等，这也可以作为我们确定教法、学法的理论依据;四是根据教材内容和学生实际，对教材中的知识点进行切合实际的考虑。 　　说课稿的步骤 　　写一篇说课稿的步骤 一般应从以下几个方面来阐述： 　　简析教材 　　教材是进行教学的评判凭据，是学生获取知识的重要来源。 　　①教材内容部分要求说明讲稿内容的科目、册数，所在单元或章节; 　　②教学内容是什么?包含哪些知识点; 　　③本课内容在教材中的地位、作用和前后的联系; 　　④教学大纲对这部分内容的要求是什么; 　　⑤教学目标的确定，一般从知识目标、智能目标、德育目标几个方面来确定; 　　教学的重点、难点和关键的确定，教学重点是教材中起决定作用的内容，它的确定要遵循大纲、教学内容和教学目的。教学的难点是学生学习时困难所在，它是依据各学科特点和学生的认识水平而定。 　　阐述教法 　　教师在熟悉教材的前提下，怎样运用教材，引导学生搞 好学习，这是教法问题。教学得法往往是事半功倍。在撰写说课稿时应简要地说明： 　　①教法的总体构造及依据; 　　②具体采用了哪些教学方法、教学手段及理由; 　　③所用的教具、学具。教学实践证明，一堂课根据教材特点选用几种不同才教法结合使用，可增强教学效果。 指导学法 学法包括“学习方法的选择”、“学习方法的指导”、“良好的学习习惯的培养”。 　　在拟定时应突出地说明： 　　①学法指导的重点及依据; 　　②学法指导的具体安排及实施途径; 　　③教给学生哪些学习方法，培养学生的哪些能力，如何激发学生学习兴趣、调动学生的学习积极性。 　　概说教学程序 　　这部分内容实际就是课堂教学设计，但要与流水账式的条款罗列区别开，既要有具体步骤安排，又要把针对性的理论依据阐述融会其中。 　　拟定时应科学地阐述： 　　①课前预习准备情况; 　　②完整的教学程序(主要是：怎样铺垫、如何导入、新课怎 样进行、练习设计安排、如何小结、时间如何支配、如何通过多媒体辅助教学加大课堂的密度、强化认知效果); 　　③扼要说明作业布置和板书设计; 　　④教学过程中双边活动的组织及调控反馈措施; 　　⑤教学方法、教学技术手段的运用以及学法指导的落实; 　　⑥如何突出重点、突破难点以及各项教学目的的实现。 　　在撰写时应重点讲清楚每个环节安排的基本思路及其理论依据，还要做到前后呼应，使前三个方面内容落实到实处。 　　教学效果分析 　　对学生参与教学活动的主动性、深广度的估计，学生达成教学目标状况的估计。 　　说课活动分课前说课和课后说课两种形式，不论是课前说课还是课后说课上述内容必须阐述清楚。课前说课还应说疑点，说明在备课中自己拿不准的疑点，求教于其他教师。课后说课还应包括“学生学得怎样”的教学效果评估。 　　撰写说课稿不必拘泥于固定、呆板的模式。另外，在语言表述上，既要把问题论述清楚，又切忌过长，避免陈词滥调，泛泛而谈，力求言简意赅，文词准确，语言针对性强。要做到这些，并非易事，还需要认真学习，深入研究，多下苦功。 　　说课，作为一种教学和教研改革的手段，最早是由河南省新乡市红旗区教研室于1987年提出来的。 　　一、什么是“说课”? 　　所谓说课，是指教师面对同行或评委系统深入地分析某一教学内容，并说出对这一内容的教学设计及其理论依据的一种教研活动。它是目前的一种教师在没有学生的情况下向同行展示教学思想和教学技能的重要方式。说课主要体现教师备课的思维过程，不仅要说出“教什么”、而且要说出“怎样教”，更重要的是说清“为什么要这样教”，即有什么理论依据。 　　说课和上课的区别： 　　1.对象不同：上课的对象是学生;说课的对象主要是同行。 　　2.内容不同：上课是向学生传授知识、培养能力、熏陶情感的一种教学行为过程;说课是向同行分析教学内容，研讨教学设计的一种教学思维过程; 　　3.研究侧重点不同：上课侧重于研究“教什么”和“怎样教”，主要是指教学过程的实施;说课更侧重于研究“为什么这样教”，主要是指为备课过程说理由，摆依据。 　　二、说课的要素及特点 　　1.说课的要素 　　说课者、听说课者、课程标准(或教学大纲)、说课的教材(包括教师自己设计的教学内容)，是构成说课的四个基本要素。另外，切实可行的教具也是辅助要素。 　　2.说课的基本特点 　　(1)理论性 　　不但要求教师说出“教什么”和“怎样教”，更要求说清楚“为什么这样教”。这个“为什么这样教”，就是“说理”，它使得说课十分必然地带上了很强的理论性。因为要对“为什么这样教”作出解释，教师就必须综合运用教育学、心理学和教学法等教育教学理论知识去阐明内中的道理。 　　(2)合理性 　　说课中的教学环节设计，必须要符合教学实际。也就是说，不仅要能说出来，而且要在课堂教学中能够实施。无论是对教材的分析处理，还是对教学方法的选择创新，无论是对教学手段的筛选应用，还是对评价手段的探究实践等，都必须说出合理的依据，摆出充分的理由。 　　(3)综合性 　　说课需要说课者从教材、教法、学法、教学手段、教学程序、评价方式、板书设计甚至精彩教学片段等多方面说明自己的操作办法和实施理由，其综合性既体现在说课环节的多样化，也表现在说课者素质的全面化等方面。 　　(4)灵活性 　　说课，所说的是针对教学正常实施的情况。然而，我们在教学实践中，难免会遇到备课时意料之外的情况，比如对学生情况的估计偏差，对教材内容的分析欠缺，对实际生活的联系不紧等，那么就需要教师在说课中体现对临场异常情况的处理办法，也就是针对具体学情，采取行之有效的措施。 　　三、说课的基本模式 　　说课的模式有“三说”、“四说”、“五说”、“六说”、“七说”等五种，目前常见的主要是“四说”与“五说”模式，相对新潮的是“七说”模式。 　　1.“三说”的说课模式 　　这种说课模式的方法，是把整个说课内容分作“说教材”、“说教学程序设计”和“说板书”三个部分。这种说课模式所反映的应该是比较常规的教学模式。 　　2.“四说”的说课模式 　　这种说课模式的方法，是把整个说课内容分作“说教材”、“说教法”、“说学法”、“说教学程序”称为“四说”。这是最基本的一种说课模式。 　　3.“五说”的说课模式 　　这种说课模式的方法，是把整个说课内容分作“说教材”， “说教学方式”(即教法和学法)、“说教学手段”，“说教学过程”，“说板书设计”。 　　4.“六说”的说课模式 　　所谓“六说”，“说教材”、“说教法”、“说学法”、“说教学程序”，“说板书(或练习)”， 同时在“说教材”与“说教法”之间，插进一个概括陈述整堂课设计的指导思想和着重注意体现的一些问题。 　　5.“七说”的说课模式 　　所谓“七说”，即是“说教学目标”、“说教材的重点和难点”、“说教法”、“说学法”、“说教学手段”、“说教学评价”、“说精彩教学片段”。 　　四、说课的内容 　　如果选用“七说”的说课模式，则从以下七个方面展开： 　　1、说教学目标： 教学目标是教学设计时确定的本节课教学所要达到的目标，是对课堂教学评价的重要依据。教学目标须包括知识目标、能力目标、情感目标三类。教学目标的确定必须要符合课程标准的要求，并密切联系学生情况，同时尽量紧扣现实生活。 　　2、说教材重点和难点： 教材重点是教材内容表现出来的地理事物的内在联系或本质。教师在教学中应弄清一般教学和重点突出的部分，其确定的依据主要从课程标准和教材内容、教学目标等方面来说明。教学难点是由教材内容本身和学生特征所决定的，因此教学难点确定的依据要从造成学生难以理解的原因来分析。学生难懂的原因从教材内容来看，一是内容较深、抽象性强，对学生的想象能力要求偏高;二是综合性较强，需要具备的基础知识广泛;三是分散性较大，对学生的归纳能力要求偏高。从学生来看，一是年龄和心理特征;二是原有知识基础。 　　3、说教法： 　　说教法，是指说教学方法，即说怎样教的问题。 　　教法的选用要根据学生的年龄特征、个性特征、教学内容的特点等来确定。一节课选用的教法一般以1—2种为主，1—2种为辅。教法不宜过多，否则就成了教法的展示课，同时学生在一节课有限的时间内也难以适应。 　　说课时先概括地说教法的类别，再具体阐述选用的理由，然后在说教学程序时穿插进去具体介绍怎样运用。 　　4、说学法： 　　学法是指学生获取知识，形成能力的方法。说课中说的学法，严格意义上讲，实际上是指学法的指导，就学习的方法而言，它包括学习的态度、法则、程序、手段等等。教师可根据课标要求、教材内容和学生特点的实际情况，在合作学习、自主学习、探究学习这三种学习模式的大前提下具体进行学法指导，并在说课时解释清楚进行某些学法指导的做法和原因。 　　5、说教学手段： 　　教学手段是指教师在教学中具体选用了哪些教教具，采取了什么样的组织形式，通过哪些评价方式来激励和调动学生的参与热情等等。对于选用的教学手段，都需要说清楚其目的性何在。 　　6、说教学评价： 　　教学评价直接影响学生对课堂活动的参与度，应该以激励为主。教学评价有针对学生群体的评价，也有针对学生个体的评价。其主要方式有教师评价、学生自评和学生互评等等，最常见的是教师评价。教师评价通常又有语言评价、行为评价、软件评价、制度评价(操行)等方式。说教学评价时，既要说明采用的何种评价方式，也要简单介绍其操作办法，并着重解释其好处。 　　7、说精彩教学片段：(在无教学课件的情况下) 　　所谓精彩教学片段，即是指说课教师就所设想的一节课，将在场的同事当成学生，即兴展示自认为设计最精彩的一个教学环节。教师对精彩教学片段的展示应该以组织性或者叙述性的语言为主，不仅要演示这个片段中的教师活动，更要说清楚学生的活动，同时阐明自己认为这个片段精彩的原因是什么。 　　或着7、说教学程序：(在有教学课件的情况下) 即教师利用教学课件或其它辅助教学用具、媒体，向同行展示自己的教学过程。在叙说教学程序时，需将设计每一个教学环节的目的解释清楚，并说明整体设计的好处和理由是什么。 　　五、说课的基本程序和基本要求： 　　基本程序： 　　1.自我介绍(序号、姓名、单位、教材版本、课题等); 　　2.按照某种模式说课(一般用10—20分钟); 　　3. 结束(简要概括说课内容)。 　　基本要求： 　　1.说课者的风度要求(庄重的仪表、自信的气质、礼仪的举止)。 　　2.2.说课者的语言要求 　　3.①语言表述要准确、流畅、生动、形象，富有激情和节奏感，避免程式化，体现教师的投入; 　　②综合运用多种语言和语调(如专业语言、肢体语言、描述性语言等)。 　　说课时常用的措辞有：“我这样设计(或确定)的依据是u201eu201e”;“我之所以这样做，理由是u201eu201e”;“假如学生u201eu201e，我将u201eu201e”;“这样做的好处是u201eu201e”等等。 　　3.说课内容的要求 　　①要求内容正确、有序、联贯，结构完整、系统; 　　②要求内容有详有略，重点突出; 　　③要有创造性和灵活性。 　　4.说课与上课相统一的要求。 　　说课的基本模式在说课形式的发展体系中，存在一个基础的.模式，这符合事物发展的规律。一般意义上讲，模式是某种事物的标准形式或使人可以照着做的标准样式。说课基本模式的概念可以这样表述：以教学理论为指导，以一定的说课实践为基础形成的，说课的各个要素按照一定的要求和程序整合而成的、比较固定的和具有典型性的说课实践形式。一说教材，二说教法，三说学法，四说教学程序构成了说课的四大块模式，也是说课的基本形式。它是在说课发展初期形成并被最广泛应用的模式。这种模式规定了说课的基本要求、基本内容，反映了在现代教育科学理论指导下教师实施课堂教学前必须经历的思维过程。“四大块”模式的建立，具有非凡的意义。它为教师初步了解说课，从能模仿性地参与说课活动到基本掌握说课的方式、方法，从而规范其课堂教学行为，逐步提高教育教学水平提供了平台。这种模式要求教师要熟悉、吃透教学大纲(课程标准)，深入地钻研教材，全面了解学生，研究学情，研究学法指导，研究教学方法，优化教学手段，合理安排教学过程，优化课堂结构，让学生自觉地经历一个知识的理解和运用的过程。按照这种基本模式要求的框架去进行说课，能够有效地避免教学中存在的随意课、盲目课和单纯的传授课等不规范、教法陈旧的教学形式，逐渐形成符合教学规律，利于学生成长的新的教学模式。这种模式对于初登讲台、经验不足的年轻教师或虽然有教学经验但初次接触说课的教师来说，是一种全面把握教材，宏观感受教学全过程，快速规范教学行为的好方法，便于教师逐渐提高研究层面，取得更大收益。 　　说课的几种基本变式“点、线、面、块” 式说课是在说课向纵深发展、研究不断深入阶段，萌生并异彩纷呈的一组说课形式。它是 “四大块”这一基本模式的基本变式群。教师在经过了说课初期的懵懂、生涩之后，经过长久的实践已经基本掌握说课的本质特征，能熟练地运用说课的方式、方法，进行教育教学和教育科研活动，并以此保证课堂教学的优质高效和学生全面、主动、个性的发展。此时，说课已不再拘泥于“四大块”模式，形式不拘，内容不限，目的是为展示在说课深入研究、呈现专题化过程中所形成的一些想法和行之有效的教学行为。这样的说课有的是课堂教学的浓缩，有的是学习方式的凸现，有的是对课堂教学效果的反思。它们对教师的快速成长再次起到了推波助澜的作用。 　　变式一：说“点”，也称为“点式”说课。这里的“点”就教材而言，包括重难点、拓展点、创新支点等;就教学设想和教学安排方面，包括导入点、切入点、突破点等。拓展点，强调教师作为课程的开发者，有别于以往，教师不再是教材编写者的“传声筒”，而是教材的使用者，同时也是开发者。教师不仅发掘教材的重难点，领会编写者意图，更要以教材为基点，拓展学习途径、范围，为学生创造更广阔的学习天地。创新支点，它应当是教学思想的灵魂，教学过程的脉络，教学活动的沸点以及教学评价的标尺，所以，说创新支点应列为说课的一项重要内容。导入点、切入点和突破点，分别是指教师在导入新课、引入环节、解决重难点等方面所采取的方法和手段。这样的阐述和论说，言简意赅。这种简约化的说课在集体备课方面更能发挥“短、平、快”的作用。 　　变式二：说“线”，也称为“线性”说课。“线性说课”一般分为说主线和说辅线两种类型。说主线包括说教学设计、说教学程序、说个案等。教学设计是教学活动的核心和教师关注的焦点，作为一条教学的主线单列出来说课，具有以下优点。 　　⑴利于说课者克服在“四大块”上平均使用力量，面面俱到，而重点不突出、平铺直叙的毛病。如有的教师缺乏对说课内容整体上的把握，详略不分，无主无次。而重点说程序便于教师从宏观上审视和把握所设计的课堂流程，以达到突出重点，全面兼顾的目的。 　　⑵利于说课者克服说课前后脱节、没有系统性及重复的缺点。有的教师在说教学程序时，不能很好地联系前边说教材中的目标、重点、难点及教法和学法，使之在教学程序中有机地体现，还有的教师则前面已说过的内容在后面又再次重复，这两种现象比较普遍，严重影响说课质量。而重点说教学主线，则是教师说自己如何依据教材特点，采用一定的教学方法和进行一定学法的指导，师生共同完成学习任务的有序过程。它将“四大块”内容综合而有机地体现和运用，绝不是简单加以并列和机械的混合。 　　⑶利于说课者克服说课模式化、僵硬的毛病。许多教师在说课时，以经验的设计，冠以空洞的理论，逐条对号，死板平淡，使听评者产生厌烦情绪。这样下去，会使说课形式化、概念化，失去生命力， 如果重点说程序，而将其他内容融入其中，那么说课流程会显得富于变化，生动活泼，理论的运用也会更加贴切。 　　⑷利于说课者恰当积累、运用说课技巧。说课和上课不同，说课面对同行，教师要会运用多种语言来表述自己的教学思路，通过语言的变换来向同行介绍自己是怎样上课的，这是需要运用语言的技巧的。将各种思考综合起来说，教师更要巧妙地运用语言，恰当安排，前铺后引，左右兼顾，这样才使听评者能更清晰地判断和分析说课者的教学设想实施的可行性

人员招聘与培训实务面试提问的技巧：1、如果您在一个士气很低落的工作环境中工作，你会怎么做？（从业心态，自信心）2、您是如何面对压力又是如何分解压力的，如果您入司两个月仍没有出单您会怎么想？（抗压能力）3、请简单写下您之前公司的销售流程及您常用的销售方法和技巧。（工作能力与经验）4、如果你第一次打电话给你的潜在客户，简单介绍之后，对方回绝你说现在正忙，你会怎么做？（应变能力）5、如果某位客户一直在购买和你的产品相似，但价格却很低于你的产品，你该怎样说服这个客户购买你的产品？（销售策略）6、你的一个准客户在购买你的产品几个月之后迟迟没有付款，因财务要结算，现要求你在一个星期内要追回欠款，你会如何向客户催款？（要在不影响客户关系的前提下）

概况 (图)热带雨林气候 热带雨林气候，又称赤道多雨气候或赤道气候，通常赤道多雨气候地区全年高温多雨，柯本气候分类法代号为"Af"。热带雨林气候，分布在赤道附近地区，全年高温多雨，植被是茂密的热带雨林。 赤道南北常年高温、潮湿和多雨的气候，南、北两个半球的信风气流在这里汇合，地面风力一般微弱，湿润而不稳定的赤道全年控制着这个地带，宜于多种植物生长。具有热带雨林气候特征的地区有亚洲的印度半岛西南沿海、中南半岛西海岸、马来半岛、大巽他群岛、菲律宾群岛和伊里安岛，非洲的几内亚湾和刚果河流域，南美洲的亚马逊河流域以及和它们毗连的海洋上。 分布 热带雨林气候分布于赤道附近地区。具体说来。主要分布在南美洲的亚马逊河流域，中美东部，非洲的刚果河流域、几内亚湾北岸，马达加斯加岛东部，马来半岛南部，马来群岛，菲律宾群岛南部，伊里安岛，印度尼西亚，大洋洲的苏门答腊岛至纽几内亚岛一带、澳大利亚的东北部部分。 热带雨林气候的分布 特征 全年高温多雨。 太阳辐射年变化小，并由于太阳在一年内的春分、秋分前后两次通过天顶，所以气象要素的年变化都具有双峰型的特点。一年内各月平均气温在24-28℃之间变化，年温差一般不超过5℃，尤其是大洋上，通常不超过1℃。气温日变化比年变化大，日较差可达10-15℃。但日最高气温很少超过35℃，日最低气温很少低于20℃。全年湿度较高，就亚马逊河下游而言，相对湿度年平均达90%以上。降水充沛，多伴有雷雨，年降水量达1500-3000毫米，山地最多达6000毫米以上，如非洲喀麦隆火山山麓代本贾的年降水量达9470毫米。降水的季节分配比较均匀，但个别地区仍有显著差异。如非洲刚果河流域比亚洲和南美洲的热带雨林气候更显示了大陆性，有的地方雨量较少，如加彭的利伯维尔从10月至次年5月期间，月雨量200-300毫米，而6、7月每月仅5毫米。另外，在大洋上也会出现干旱少雨地区，如太平洋上的莫尔登岛(南纬4°，西经155°)，年降水量仅730毫米。具有热带雨林气候的高山地区，气温较低，但其年变化仍很小。这些地区，从山麓到山顶，可以出现热带雨林到终年积雪的气候，呈现出类似从赤道到极地的各种自然景观，垂直分布最为丰富多彩。 亚马逊河 天气单调。全年受赤道海洋气团控制，风力微弱，季相无变化，基本每日上午闷热晴朗，接着积云越积越厚，午后则暴雨倾盆，雨后天气稍凉，第二天又复如此。 典型生物 动物 热带雨林气候区是全球最大的生物基因库，也是碳素生物循环转化和储存的巨大活动库。动物种类的分化达到高峰，个体数却较少。具有鲜丽的体色，奇怪的外形。美洲主要有狨鼠，卷尾猴，蛛猴。树懒，小食蚁兽，南美貘，吸血蝠，蜂鸟，麝雉，森蚺等。非洲有大猩猩，黑猩猩长尾鲮鲤，倭河马，太阳鸟，避役等。亚洲有猩猩，长臂猿，眼镜猴，蜂猴，猕猴，巨松鼠，绿孔雀，蟒蛇，巨蜥，树蛙等。大洋洲有树袋鼠，袋貂，树袋熊，食火鸡，极乐鸟等。 植物 热带雨林气候区是世界上主要的、最大的热带雨林地区。 热带雨林气候区是地球上种类成分最丰富的植被类型，这源于两个原因:地区的古老性和适宜的现代生境条件。植物群落变化不象温带植物那样表现出明显的季相。叶在全年都呈绿色，每个月都可能有某些植物处于开花期。热带的许多乔木高大笔挺，没有分枝。有些树主干基部具有外露土面的板状根。雨林里充满了藤。藤本植物有很好的生态适应，它们可以以本身缠绕而上，或以嫩枝卷绕支持物而上，或依靠卷须，或依靠吸根向上攀登。 总之是以茎干物质最经济的手段攀援到光照充分的上层，迅速生长达到成熟。热带雨林气候区中最引人注目或者说最"臭名昭著"的当数绞杀植物。网状根膨大愈合变成网状茎，支 柱植物的树干在里面被绞杀致死。附生植物是热带雨林森林结构中一个特别的组成部分。全世界共有65科850属约3万种附生植物。在热带雨林气候区，这类植物大约占植物种数的一半。这类植物具有迅速汲取和收储雨水的器官和组织。 在热带雨林气候区中，附生植物种类极其繁多，其中最辉煌的当属兰科，凤梨科和天南星科。凤梨科植物是新热带雨林的特产，大约有50属，1000种。最适情况下，每公顷总植物量为350-450吨，净生产量占世界总产量1/4。雨林下土壤因风化淋溶强烈，肥力不高，植物直接从林下调落物层借助于真菌获得营养，同时迅速补充落叶数量。 成因 热带雨林在成因上，受诸多因素的影响，其主导因素还是有区别的。在赤道地区南北纬10度的范围内，总的趋势主要受太阳辐射的影响，(热带雨林气候的太阳辐射量一般在10至180千卡平方厘米)赤道低压带，信风在赤道附近聚集，辐合上升，所含水汽容易成云致雨。气候变化单调，全年皆夏。一般早晨晴朗，午前炎热，午后下雨，黄昏雨歇，天气稍凉。但在世界同类型地区中，亚马逊平原的热带常绿雨林不仅面积最广，而且发育也最为充分和典型，这是由于亚马逊平原所在的地理位置是赤道横穿其间，地形结构上北有盖亚那高原，南有巴西高原、西有安第斯山脉，呈围椅状东低西高的地势，敞开着怀抱接纳由东北东南信风和南北赤道暖流带来的丰沛的暖湿气流。使它具有特别有利于该类型发育的现代气条件，另一方面也与它发育历史悠久、在形成过程中自然地理条件相对比较稳定有关。亚马逊河是世界上第二长的河流。它由西向东贯穿整个南美洲，流域面积广达600万平方千米，上面布满浓密的丛林。亚马逊河的主流有时候会泛滥成灾，淹没广达数千平方千米的林地，是世界上径流量最大的河流，成因上的综合性特征非常显著。 亚马逊热带雨林 非洲的热带雨林气候由于受地形、洋流和季风的影响，仅局限在非洲刚果盆地的刚果河流域，几内亚湾沿岸地区，在成因上主要原因在于赤道通过(赤道通过中非刚果盆地及东非，由于东非为高原地形，故气候上属热带高地)。受西南季风和几内亚暖流的影响，湿润的水气将从河口深入到盆地内部，在赤道低气压的影响下，辐合上升，全年降雨丰沛，因此流经该地的河川-刚果河水量丰稳，极富航行之利。热带雨林的大陆性特征比较明显。 亚洲印度半岛西南沿海，马来半岛，中南半岛西海岸，菲律宾群岛和伊里安岛，大洋州从苏门答腊岛至纽几内亚岛一带。大小岛屿星罗旗布散落在海洋上，主要受太阳的辐射影响，加之海洋面积广阔，对流运动旺盛，这儿的雨林气候具有突出的海洋性特征。 有些地区虽然不在南北纬10度之间，不受赤道低气压的影响，但由于大气环流和洋流的共同作用，有时热带雨林气候呈现出非地带性特征。如中国云南、台湾、海南及澳大利亚局部地区、马达加斯加岛和美国的佛罗里达半岛等地区的雨林的形成就与地形和洋流有密切的关系。如马达加斯加岛山脉东部由于受南赤道暖流和东南信风的影响，暖湿气流沿着迎风坡爬升，尽管南回归线穿越其间，但东南沿海为热带雨林气候，中部为热带高原气候，西部属热带草原气候。年平均气温18-26度，年降水量由东部2000-2000毫米减到西部的750-1000毫米。再则象澳大利亚东北部的热带雨林的形成也是受地形和东澳大利亚暖流及东南信风的共同影响。同样的道理，中国云南、台湾、海南以及美国的佛罗里达半岛等地区的雨林的形成都与上述有类似的特征。 即便是赤道附近的地区东非高原，由于地形的缘故，形成热带草原气候，西海岸的刚果盆地以南的沿岸地区，受本格拉寒流和南赤道离岸流的影响，就形成了热带沙漠气候。同样是受寒流(秘鲁寒流)的影响，南美西海岸分布著世界上南北延伸最长、最靠近赤道的热带荒漠，气候干旱，气温较低。 主要成因为:受赤道低气压带控制。 降水 热带雨林气候的降水类型多属于对流雨。 热带雨林气候是赤道南北常年高温、潮湿和多雨的气候。主要分布在南美洲亚马逊河流域、非洲刚果河流域、亚洲和大洋洲从苏门答腊岛至纽几内亚岛一带。 热带雨林气候的主要特点是常年高温，气温变化小。太阳一年两次直射地面，辐射强烈，昼夜长短差别很小。一年内各月的平均气温在24-28℃之间，最冷月平均气温不低于18℃，绝对最高气温很少超过35℃。气温年较差一般不超过5℃，而日较差可达10-15℃。全年多雨。 新加坡--热带雨林气候 南北两个半球的信风气流在赤道地区辐合上升，地面风力较弱，湿润气流上升容易成云致雨。终年潮湿，相对湿度大。年降水量一般为1500-3000毫米。气候变化单调。在赤道气团控制之下，全年都是夏天。一般早晨晴朗，午前炎热，午后下雨，黄昏雨歇，天气稍凉。 影响 太阳辐射 太阳辐射量在100-180千卡/厘米*年范围内。使得全年高温。太阳辐射再强烈的地区将变为沙漠。 大气环流 处在赤道低压带，信风在赤道附近聚集，辐合上升，所含水汽容易成云致雨。 海陆影响 热带雨林气候所在地都靠海或在大河流域，使其雨量充沛，并使气温差较小。地势较低，适合雨林生长。 植被影响 树的蒸腾作用强，使环境更加潮湿。 威胁 热带雨林气候多有热带雨林;而雨林是全球最大的陆上供氧站和二氧化碳消纳处，是地球之肺。但大量砍伐和火灾等造成大面积热带雨林消失。热带雨林气候也面临消失的威胁。保护热带雨林迫在眉睫。亚马逊的雨林现正处于严重的危险之中，因为人们为了开辟土地来种庄稼，或饲养牲畜来供应美国的肉类市场，正以惊人的速度对它滥伐滥砍。 代表地区 著名的热带雨林气候区 南美洲中部巴西亚马逊平原热带雨林区； 非洲刚果盆地热带雨林区； 东南亚菲律宾群岛南部雨林区； 东兰亚马来群岛热带雨林区。 代表城市 亚洲 吉隆坡(马来西亚)、新加坡(新加坡)、斯里巴加湾市(汶莱)、雅加达(印尼)、万隆(印尼)、泗水(印尼)、宿务(菲律宾)、达沃(菲律宾)。 非洲 科纳克里(几内亚)、蒙罗维亚(赖比瑞亚)、阿比让(象牙海岸) 、阿克拉(加纳)、洛美(多哥)、拉各斯(奈及利亚)、雅温得(喀麦隆)、利伯维尔(加彭)。 大洋洲 汤斯维尔(澳大利亚)、莫尔兹比港(巴布亚纽几内亚)、维拉港(万那杜)、苏瓦(斐济)、阿加尼亚(关岛)、帕皮提(法属玻里尼西亚)。 北美洲 哈瓦那(古巴)、金斯敦(牙买加)、圣多明各(多米尼加)、圣胡安(波多黎各)、卡斯特里(圣露西亚)、布里奇敦(巴贝多)、巴拿马城(巴拿马)。 南美洲 帕拉马里博(苏利南)、乔治敦(盖亚那)、马瑙斯(巴西)、贝伦(巴西)、萨尔瓦多(巴西)、伊基托斯(秘鲁)。 总结 热带雨林气候，分布在南北纬10°之间，全年高温多雨，植被是茂密的热带雨林。

是 地锦草。

工厂企业在进行精益生产管理变革时，都会通过PMC管理对生产计划进行优化，从而更好的实现准时化生产的目的。通常，生产计划都是预先做好下月、下周的生产计划，由于事先安排好了工作进度，因此各部门可以很容易控制生产成效。早在生产计划排程定案前，就将所有可能预期会发生的问题解决掉了，因此可以节省时间并减少成本。一、日生产计划而从接到订单到成品出货中间所需的时间，可以安排成一个日生产计划进度表，根据不同的进度进行适当的调节，它主要包括以下几个方面：产品设计需要的时间，有的已提前设计好则不必考虑。接到订单到物料分析需要的时间，采购物料需要的时间，物料运输需要的时间，物料进货检验需要的时间，包括等待处理宽裕的时间。生产需要的时间，成品完成到出货准备时间。二、周生产计划周生产计划是生产的具体执行计划，其准确性应非常高，否则，无充裕的时间进行修正和调整，周生产计划应在月生产计划和周出货计划基础上进行充分协调，应考虑到以下因素：人力负荷是否可以充分支持，不能的话，加班、倒班是否可以解决。机器设备是否准备好，其产能是否能达到预定产能，若人力或机器无法达到，发外包是否可以解决。物料是否已到位，未到位是否完全有把握在规定的时间到位。工艺流程是否有问题，有问题能否在规定时问内解决。环境是否适合生产产品环境的要求。PMC管理部门在周生产计划方案决定后，应在以下几方面有所准备：人力负荷是否合理，人员是否符合需求数量。机器是否够用，其产能是否很快提升，有无其他异常问题。工模、夹、治具是否准备充分，其品质是否良好。物料是否准备充分，未准备充分的是否确定能按时归位，其品质是否有异常。生产工艺、制造流程是否有问题。品质控制方法、规程是否准备，各控制点是否准备妥当。人员的培训是否到位，是否能熟悉本岗位的操作，速度如何，是否会影响生产效率。三、月生产计划PMC管理部门的月生产计划限于物料、人力、机器等各种原因，往往与锖售部门的月出货计划不可能完全一致的。PC部门可能根据人力负荷、机器负荷、物料进度、工艺、环境等因素对计划进行适当的调整与安排，最大限度地使生产计划既能满足生产的需求，叉能符合客户的要求。PMC管理中对出货计划与生产计划协调的方面主要有：出哪些订单，当订单数量超过生产能力时，根据轻重缓急协调出哪些订单。出哪些客户的订货，哪些是重点客户，哪些是一般客户，哪些客户可以协调。出哪些产品，纵观全局，选择出哪些产品最有利。产品的数量，产品数量出多少有利于生产的安排。总数量是多少，根据以往的情况，保留适当的时间余地，以利于紧急加单使用。

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说题步骤主要有如下几步：　　第一步，说题目的来源、背景和前后知识的联系，说命题立意。指明试题属于哪一能力层级立意，是了解、理解、掌握、常识性介绍哪一层面的，所考查的知识能力，是低阶思维还是高阶思维，试题在整个试卷中的难易程度是较易的还是适中的还是偏难的，重点是要区分哪个群体的学生——如果有试卷的区分度等相关统计数据更好了。　　第二步，说知识考点。主要是分析考试大纲。分析试题是怎样体现考纲要求的，反过来说明考纲对这个问题是如何要求的。试题所要考查知识点属于哪种类型的知识，哪些是学生熟悉的，哪些是学生不熟悉的，学生现有的知识发展区是什么，有待提高的发展区是什么。　　第三步，说如何分析讲解。这是说题过程中最重要的一个环节，教师明确讲题的基本方法，具体操作流程，如：说题目大致意思，尤其要说明题目的已知条件和问题，特别要注意挖掘题中隐含条件；说题目所涉及的知识点；说解题的方法；说解题的步骤；说解答的格式和表述；说应用的化学思想方法；说其它解法、解法的优化、变化和结论的一般推广；说解题总结，，说解题的特别注意点和严密性。　　第四步，说指导学生作答。比如指导学生注意根据分值，分点分层作答；指导学生学会根据问题培养寻找采分点意识；指导学生养成相应的答题习惯。（因为教与学是相辅相成的所以说题过程中也经常把第三步和第四步合在一起分析）。　　第五步，说拓展价值。探究所说试题的拓展价值。拓展迁移，或把解此题的规律推广。具体操作，可以改换试题的相应条件，形成新的变式试题；或是找出同类试题。　　相对于“说课”，“说题”还属于一个新鲜的事物。“说课”已经形成了一个基本模式，但是“说题”怎么说，还是一个正在探索有待于我们不断完善的问题，这也使得说题这个活动的空间变得更为广阔，根据各自的需要形式可以更多样化，例如：组内备课时，可以在一段时间内只针对其中不同的环节进行训练，将资料积累起来，在教研组活动时经过整理，因为融合了集体的智慧会更加有学习的价值，展示性题可以准备得更加充分一些，说的更全面一些，也可以做成课件提高展示的效果。当大家都对说题有了一定的认识，并且不断熟练的基础上，可以开展“说题比赛”，通过比赛，促进教师对教材例题、习题和高考试题的研究，从而更有效地把握教材和高考命题的方向，发挥教材中例题、习题和高考试题的作用，提高课堂教学的针对性和有效性，促进教师专业水平的提升。教师也可以把这种说题形式应用到学生的学习活动中，语文课前的小演讲可以改为化学课前学生小说题，只不过学生说题更多的是侧重题目所涉及的知识点；说解题的方法，说自己在解题过程中的一些感受，例如，在哪易错，用了什么样的简便做法带来了成就感等等，当然课前说题也应注意习题的选择，不能过难，时间过长。