人本主义心理学的代表人物是（）

答案：解析人本主义的基本观点是：1、作为对所向往的人性的追求，它在文艺复兴时期扬弃了狭隘的哲学体系、宗教教条和抽象推理，把价值由以神为本转变成以人为本，鼓吹思想自由和个性解放，以致成为一种普世文化；在20世纪，它形成了以肯定人的根本价值、强调人的尊严为主旨的思想运动。它认为人和人的价值具有首要的意义。人本主义的终极意义在于以人为本，以纯真的爱和天赋的善追求人类的最大福祉。2、人本主义的社会价值取向倾向于对人的个性的关怀，注重强调维护人性尊严，提倡宽容，反对暴力，主张自由平等和自我价值体现的一种哲学思潮与世界观。人本主义偏重人、主体、人生、主观、个体存在、自由意志、价值、直觉、体验、情感等。供参考。

人本主义心理学是20世纪50年代发展起来的一种思潮，创始人是美国心理学家罗杰斯和马斯洛。他们反对把人的行为归结为本能和原始冲动，也反对不管意识，之研究刺激和反应之间联系的行为主义。人本主义认为人有自我的纯主观意识，有自我实现的需要，因而重视人自身的价值，提倡充分发挥人的潜能，在心理学界，人本主义被称为心理学的第三势力，对近代心理学影响很大1943年马斯洛发表《人类动机论》，之后出版《动机与人格》一书，创立人本主义心理学。马斯洛最具影响力的理论当然是他的需要层次理论喽，强调人的需要分为五个层次，依次分别是生理的需要，安全的需要，归属与爱的需要，尊重的需要，自我实现的需要。有哪些实验就不知道了

人本主义心理学的核心内容是强调人的作用，相关知识介绍如：1、人本主义心理学家认为应当将人的价值和人格发展当做心理学研究的重点。“可塑性世界”建立在人的基础之上，世界的可塑性在于世界是多元的，充满了各种可能性。2、人本主义心理学家甚至认为让所有需要立刻得到满足并不是好事儿，当眼前的需要得到满足后，并不会感到满意；而要得到幸福则是永远地积极地寻求发展，适当遇到一些阻碍反而有益于人的内心需求，这是人的自我完善性。3、人本主义重视人的主观能动性，解决问题的途经归根结底来自两种渠道：一种是依靠理性主义，一种是依靠经验主义，实践是检验真理的唯一标准。当然，方法不管来自何方，本质上始终是要积极主动的去解决问题，去采取行动的，而不是守株待兔似地等待，那将不会有任何变化。4、这个世界，存在各种各样的问题，也相对应地存在各种可能性；在原始社会，连火都没有，只能住在洞穴里，还要躲避猛兽的袭击，生存条件何其恶劣；然而人类通过不断努力，通过智慧的力量，劳动的力量，渐渐改变了这个客观环境，创造出了宜居的新世界。

简单分析一下，详情如图所示

马斯洛的人本主义心理学思想，也被称为马斯洛的需求层次理论或马斯洛的需求金字塔，是美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛于20世纪50年代提出的心理学理论。这一理论主张人类的心理需求可以分层次进行排列，形成金字塔状的层次结构，从最基本的生理需求逐步升华到更高层次的心理需求。马斯洛的需求层次理论包含以下五个层次：1. 生理需求：这是人类最基本的需求，包括食物、水、睡眠、性和安全等生存必需品。如果这些需求没有得到满足，人们将感到迫切需要满足这些生理上的欲望。2. 安全需求：一旦生理需求得到满足，人们将开始寻求安全和稳定。这包括对工作、住所、家庭和健康的安全感需求。只有在安全的环境中，人们才能继续追求更高级的需求。3. 社交需求：当生理和安全需求得到满足后，人们开始寻求与他人建立联系、归属感和社交互动。这包括与家人、朋友和社会群体建立紧密的关系。4. 尊重需求：在社交需求得到满足后，人们开始追求被他人尊重、认可和赏识的需求。这包括获得他人的尊重、地位、荣誉和成就感。5. 自我实现需求：这是马斯洛理论中最高层次的需求。一旦前面的需求得到满足，人们将追求实现个人潜能和自我发展的需求。这包括追求个人目标、发挥才能和追求内在的满足感。马斯洛认为，只有较低层次的需求得到满足，人们才能追求更高层次的需求。这一理论强调人类内在的动机和潜能，主张满足个体的需求和追求个人成长和自我实现。人本主义心理学强调人的尊严、价值和个体的自主性，强调人类的积极性和发展潜力。马斯洛的需求层次理论在心理学和其他领域中得到广泛应用，为人们理解自己和他人的需求和行为提供了重要的理论依据。

1、第一次把人的本性与价值提到心理学的首位 有力地抨击了传统心理学的生物还原论和机械决定论，并把人的本性和价值第一次提到了心理学研究对象的首位，开拓了心理学研究人类许多高级精神生活的新领域。 在心理学的研究对象、方法、内容和心理治疗诸方面独树一帜，建构了一种新的心理学理论体系。 2、突出人的动机系统与高级需要的重要作用 批判了传统心理学把人兽性化、非人格化和无个性化的倾向，阐明了动机的巨大作用和需要层级理论，突出了人特有的高级需要所具有的更大的价值。 3、提出客观实验范式与主观经验范式的统合构想 批判了传统心理学中僵化的方法论和实验主义，提出将实验范式和经验范式统合起来的新构想，突出了开放研究、整体分析和多学科研究方法的重要意义。 4、促进组织管理与教育改革以及心理治疗的发展 人本主义提出的“自动人”理论是管理科学中至今最核心的观念。 教育改革中以学生为主体的观念来自人本主义心理学。 在心理治疗方面，罗杰斯的患者中心疗法影响巨大。 1、具有自然主义人性观的烙印 人本主义心理学过分强调人性自然因素的作用，把人的社会性也用自然属性加以解释。尤其是马斯洛的需要层级理论，基本上建立在人与生俱来的天赋需要的基础之上。 2、忽略社会发展对自我实现的决定性意义 忽视了个人价值和社会价值的关系。 忽视了人自我实现的社会性的方面。 马斯洛的理论没有重视社会需求和社会环境、社会实践的影响。 自我实现理论不能合理解释许多人类的高级心理现象和人生境界。 3、缺乏实证性的检验和支持 迄今为止，人本主义心理学在实际研究中，没有找到更规范、可靠的方法，将实验科学的范式和经验科学的范式整合起来。 这使其研究的可信程度大打折扣。

人本主义心理学是20世纪五六十年代在美国创立的，它反对行为主义的机械还原论，还反对精神分析的生物还原论。它也是人本主义心理学自称为“第三思潮”或“第三势力”的原因。其主要创始人有马斯洛和罗杰斯，马斯洛是一位比较心理学家和社会心理学家；罗杰斯，则是一位精神病学家和教育改革家。另外，发起人还有弗洛姆、戈尔德斯坦等。人本主义心理学强调人的价值、人的本性和人的尊严。人本主义心理学说人的本性是善良的，恶是环境作用的结果，并且教育是使人完善的途径。有机体内部存在着一种维持和促进机体发展的潜能，而且愿意在环境因素的作用下发挥出自己的潜能。人有高于一般动物的许多潜能，还有高于一般动物的多种价值。人本主义心理学的核心是自我实现论。虽然人本主义心理学是新兴的、幼小的，它还有忽略社会因素和社会实践的倾向等多种缺陷，若这个运动的领导者们开始认识到它的缺陷，而且使这种矫枉过正的新理论得到健康的发展，就会有利于西方特别是美国的先进科学技术，那么创立已超过一百年的心理学就会在科学化和现代化的方向上迈出长足的进步。

人本主义心理学的主要代表人物有四位：马斯洛、罗杰斯、罗洛·梅和布根塔尔。1956年4月，马斯洛等人发起并创立了人本主义研究会组织，第一次讨论了人类价值的研究范围。1962年，美国人本主义心理学会在美国成立，这标志着人本主义心理学正式诞生，布根塔尔担任了第一任主席。人本主义心理学的起源：人本主义心理学兴起于20世纪50年代的美国。它的形成受当时人道主义和存在主义哲学的影响，在批判和继承行为主义心理学、精神分析心理学等学派的基础上形成了自身的理论体系。与其它心理学派不同，它主要研究人的本性、潜能、经验、价值、创造力和自我现。人本心理学的形成，为人类了解自己树立了新的里程碑，为心理学的发展开辟了新的方向，所以又被西方称为心理学的“第三势力”。心理学代表流派：十大心理学派无论从其对对象、任务、范围、方法以及从其规模和波及的领域来看，对心理研究的客观推动作用都是巨大的。它们都曾经充当过心理研究过程中的主角，代表过一个时期的心理学历史发展的倾向，客观地左右过心理学史的发展。当代心理学基本理论的主体，也主要是博采十大学派学说之长处，汲取它们的合理的有价值的部分而形成的。如今我们学习的任何一本《普通心理学》教材，其内容实际上都是对十大学派的精华部分进行了荟集的结果，是十大学派学说的主要结晶。其中的主体理论、概念和规则几乎都可以溯源到十大学派，在那里找到出处。注重对学生内在心理世界的了解，以顺应学生的兴趣、需要、经验以及个性差异，达到开发学生的潜能、激发起其认知与情感的相互作用。

人本主义心理学的核心内容是强调人的作用，相关知识介绍如：1、人本主义心理学家认为应当将人的价值和人格发展当做心理学研究的重点。“可塑性世界”建立在人的基础之上，世界的可塑性在于世界是多元的，充满了各种可能性。2、人本主义心理学家甚至认为让所有需要立刻得到满足并不是好事儿，当眼前的需要得到满足后，并不会感到满意；而要得到幸福则是永远地积极地寻求发展，适当遇到一些阻碍反而有益于人的内心需求，这是人的自我完善性。3、人本主义重视人的主观能动性，解决问题的途经归根结底来自两种渠道：一种是依靠理性主义，一种是依靠经验主义，实践是检验真理的唯一标准。当然，方法不管来自何方，本质上始终是要积极主动的去解决问题，去采取行动的，而不是守株待兔似地等待，那将不会有任何变化。4、这个世界，存在各种各样的问题，也相对应地存在各种可能性；在原始社会，连火都没有，只能住在洞穴里，还要躲避猛兽的袭击，生存条件何其恶劣；然而人类通过不断努力，通过智慧的力量，劳动的力量，渐渐改变了这个客观环境，创造出了宜居的新世界。

人本主义于20世纪50年代在美国兴起，60年代开始形成，70～80年代迅速发展，它既反对行为主义把人等同于动物，只研究人的行为，不理解人的内在本性，又批评弗洛伊德只研究神经症和精神病人，不考察正常人心理，因而被称之为心理学的第三种运动。人本学派强调人的尊严、价值、创造力和自我实现，把人的本性的自我实现归结为潜能的发挥，而潜能是一种类似本能的性质。人本主义最大的贡献是看到了人的心理与人的本质的一致性，主张心理学必须从人的本性出发研究人的心理。该学派的主要代表人物是马斯洛（1908～1970）和罗杰斯（1902～1987）。马斯洛的主要观点：对人类的基本需要进行了研究和分类，将之与动物的本能加以区别，提出人的需要是分层次发展的；他按照追求目标和满足对象的不同把人的各种需要从低到高安排在一个层次序列的系统中，最低级的需要是生理的需要，这是人所感到要优先满足的需要。罗杰斯的主要观点：在心理治疗实践和心理学理论研究中发展出人格的“自我理论”，并倡导了“患者中心疗法”的心理治疗方法。人类有一种天生的“自我实现”的动机，即一个人发展、扩充和成熟的趋力，它是一个人最大限度地实现自身各种潜能的趋向。

人本主义的人性观是人性本善论，也是人本主义的动机论与人格论的出发点和理论支柱。它认为人的天性中就有实现自己的潜能和满足人的基本需要的倾向。动物在向人进化的过程中，就显出人性的自然性的一面即友爱、合作和创造等潜能。他们认为，在适当的成长和自我实现的环境中，人性是善良的，至少表现为中性。人性的恶是由于基本需要未被满足，自我实现的环境被破坏而引起的。需要层次论是人本主义心理学的一种动机理论，马斯洛认为，动机是人类生存和发展的内在动力，需要是产生动机的源泉。人本主义心理学的主要观点人们自己最终要对所发生的事情负责，这就是人本主义人格理论的基础，它能说明我们为什么经常说“我不得不”这句话，例如我不得不去上班、我不得不去洗澡、我不得不听老板的调遣等。我们不一定非要做这些事。我们甚至可以选择不做任何事情。在特定的时刻，行为只是每个人自己的选择。人本主义心理治疗的主要目标，就是使来访者认识到他们有能力做他们想做的事情，只有按生活的本来面貌去生活，我们才能成为真正完善的人。只有生活在此时此刻，人才能充分享受生活。

研究对象：心理健康者、成功人士研究内容：需要（马斯洛提出的需要层次理论）、潜能、动机、人的价值、思维能力、情感体验，强调对作为整体的人的研究。研究方法：采用人格问题的研究方法，对成功者进行个案研究。人本主义心理学兴起于20世纪五、六十年代的美国，由马斯洛创立，以罗杰斯为代表，被称为除行为学派和精神分析以外，心理学上的“第三势力”。它既反对行为主义把人等同于动物，只研究人的行为，不理解人的内在本性，又批评弗洛伊德只研究神经症和精神病人，不考察正常人心理，因而被称之为心理学的第三种运动。人本主义和其它学派最大的不同是特别强调人的正面本质和价值，而并非集中研究人的问题行为，并强调人的成长和发展，称为自我实现。人本主义心理学的起源有很多方面，但主要来自两个领域。一是欧洲影响广泛的存在主义哲学，一是美国心理学家卡尔·罗杰斯和亚拉伯罕·马斯洛的研究。不少治疗师如罗杰斯、马斯洛等，都认为精神分析学派过于强调病态的行为和过于以决定论作为人的价值基础，缺乏了对行为的意义、正面的成长和发展的探索，因此决意创立一个全新的心理学取向，藉以强调正向的心理发展和个人成长的价值。同时又加入了存在主义的哲学思想，强调自由、个人决定的价值和人生的意义。存在主义哲学的问世已有几百年，尽管它艰深难懂，特别是没有共同认可的关于存在主义哲学的定义，但它提出了许多问题，例如人存在的意义、自由意志的作用和人的唯一性等，后来成为人本主义心理学的理论基础。

“当我看着这个世界时，我是悲观主义者；当我审视这世界的人们时，我是乐观主义者。”——罗杰斯（Carl Ransom Rogers）（1902—1987）（右图为罗杰斯）。在人本主义之前，心理学领域中占主导的人性理论有两种：一种是弗洛伊德的观点，他认为人主要受性本能和攻击本能控制；另一种观点来源于行为主义，走向另一个极端，把人看做较大、较复杂的老鼠——认为人与老鼠一样，只是对环境中的刺激作出反应，其中并没有任何主观的控制。这两种理论都忽略了人性中的一些重要方面——例如“自由意志”和“人的价值”等。人本主义的理论与人性理论的观点不同，它认为人应该对自己的行为负责任。我们有时会对环境中的刺激自动地作出反应，有时会受制于本能，但我们有自由意志，有能力决定自己的目的和行动方向。人本主义被称为心理学的第三势力（the third force)。上世纪60年代强调个人主义和个人言论自由的时代背景，为人本主义的发展提供基础。1967年人本主义心理学的重要人物亚伯拉罕·马斯洛当选为美国心理学会主席，这说明了心理学的人本主义思想已经被众人所接受。车尔尼雪夫斯基将他的唯物主义学说称作“人本主义”，并把其哲学著作命名为《哲学中的人本主义原理》。车尔尼雪夫斯基的人本主义反对把灵魂和肉体分割为两个独立的实体，反对把灵魂看作第一性的唯心主义观点。但其所指的人，只是生物学意义上的自然人，只是抽象的、一般的人，而不是社会的人。他没有联系具体历史、社会实践来研究人，因而看不到人的社会性。在现代西方哲学中，人本主义一词被某些唯心主义哲学家所歪曲。如德国现象学者谢勒和法西斯主义理论家克拉格斯，就侈谈“哲学的人本主义”或许是以“肉体和灵魂的统一体”为对象的“人本学”或“性格学”。他们的“人本主义”是一种宣扬非理性主义和种族主义的唯心主义理论。

人本主义心理学的创始人马斯洛

人本主义心理学最著名理论是马斯洛的需要层次说，这个需要层次金字塔的顶端是自我实现，尤其是实现人的创造价值，这是最高需要层次的目的归宿之一。马斯洛的需要分为五个层次，可概括为基本需要和发展需要两个大部分。基本需要（因缺乏而产生的需要）有生理需要（空气、水、食物、住所、睡眠、性生活）、安全与保障、爱与归属，发展需要（存在的价值）分为自我和他人的尊重、自我实现（真善美、活跃、个人风格、完善、必要、完成、正义、秩序、单纯、丰富、乐观诙谐、轻松、自我满足和有意义的创造）。 马斯洛认为人类行为的心理驱力不是性本能，而是人的需要，他将其分为两大类共七个层次、好像一座金字塔，由下而上依次是生理需要、安全需要，归属与爱的需要，尊重的需要，认识需要，审美需要、自我实现需要。人在满足高一层次的需要之前，至少必须先部分满足低一层次的需要。第一类需要属于缺失需要，可到起匮乏性动机，为人与动物所共有，一旦得到满足，紧张消除，兴奋降低，便失去动机。第二类需要属于生长需要，可产生成长性动机，为人类所特有，是一种超越了生存满足之后，发自内心的渴求发展和实现自身潜能的需要。满足了这种需要个体才能进入心理的自由状态，体现人的本质和价值，产生深刻的幸福感，马斯洛称之为“顶峰体验”。马斯洛认为人类共有真、善、美、正义、欢乐等内在本性，具有共同的价值观和道德标准，达到人的自我实现关键在于改善人的“自知”或自我意识，使人认识到自我的内在潜能或价值，人本主义心理学就是促进人的自我实现。

人本主义心理学兴起于20世纪五、六十年代的美国。由马斯洛创立，以罗杰斯为代表，被称为除行为学派和精神分析以外，心理学上的「第三势力」。 人本主义和其它学派最大的不同是特别强调人的正面本质和价值，而并非集中研究人的问题行为，并强调人的成长和发展，称为自我实现。

人本主义心理学的起源有很多方面，但主要来自两个领域。一是欧洲影响广泛的存在主义哲学，一是美国心理学家卡尔·罗杰斯和亚拉伯罕·马斯洛的研究。不少治疗师如罗杰斯、马斯洛等，都认为精神分析学派过于强调病态的行为和过于以决定论作为人的价值基础，缺乏了对行为的意义、正面的成长和发展的探索，因此决意创立一个全新的心理学取向，藉以强调正向的心理发展和个人成长的价值。同时又加入了存在主义的哲学思想，强调自由、个人决定的价值和人生的意义。存在主义哲学的问世已有几百年，尽管它艰深难懂，特别是没有共同认可的关于存在主义哲学的定义，但它提出了许多问题，例如人存在的意义、自由意志的作用和人的唯一性等，后来成为人本主义心理学的理论基础。主要理论马斯洛提出的需要阶段和自我实现等理论。罗杰斯提出的个人中心治疗和同理心等治疗理论。Rogers的在人本主义的治疗中特别重视治疗师必须要有三个成分：真诚一致、无条件正向关怀与同理心。

简要概述人本主义心理学的主要观点：1、人的责任；人们自己最终要对所发生的事情负责，这就是人本主义人格理论的基础，它能说明我们为什么经常说“我不得不”这句话，例如“我不得不去上班”、“我不得不去洗澡”、“我不得不听老板的调遣”等。其实，我们不一定非要做这些事。我们甚至可以选择不做任何事情。在特定的时刻，行为只是每个人自己的选择。弗洛依德和行为主义把人说成是无法自我控制的，人本主义心理学家则与之相反，他们把人看做是自己生活的主动构建者，可以自由地改变自己，如果不能改变，只是因为身体上有局限。人本主义心理治疗的主要目标，就是使来访者认识到他们有能力做他们想做的事情，但是，正如弗洛姆所说，有许多自由是可怕的。2、此时此刻；生活中总有很多怀旧或无法自拔于过去的人，他们常常追忆往昔的美好时光，或是反复体验以往尴尬的遭遇或是痛苦的失恋。也有一些人总是在计划将来的日子，而不顾眼前的生活。从一个人本主义心理学家的角度，每天的怀旧或是白日梦使你失去了N分钟的时间，你本应该享用这N分钟去呼吸新鲜空气，去欣赏日落或做更多有意义的事情。根据人本主义的观点，只有按生活的本来面貌去生活，我们才能成为真正完善的人。只有生活在此时此刻，人才能充分享受生活。人本主义心理学家会常常告诫你“今天是你剩余生命里的第一天”。3、个体的现象学；人本 主义心理学认为，没有人比你更了解自己。他们鼓励自己能够克服自己所遇到的暂时的困境。4、人的成长；根据人本主义心理学的观点，让所有需要立刻得到满足并不是生活的全部。当人们眼前的全部需要得到满足后，他们不会感到满意或幸福，而要得到满意或幸福则是永远地积极地寻求发展，这就是人的“自我完善”。人本主义心理学认为，除非有困难阻碍我们，我们会不断朝着这种满意状态。人本主义治疗师允许来访者自己克服困难，继续成长。

（一）构造主义心理学 构造主义心理学主要代表人物是冯特和他的学生铁钦纳（E．B．Titchener，1867—1927），是自心理学独立后的第一个心理学派。该学派于1899年产生于德国，后在美国得到发展，20世纪30年代以后渐趋衰落。构造主义认为，心理学的研究对象是意识经验，即心理经验的构成元素及结合的方式与规律，并主张心理学应该用实验内省法研究意识经验的内容或构造，找出意识的组成部分及它们如何结合成各种复杂心理过程的规律。他们强调心理学是一门纯科学，其基本任务是理解正常人的一般心理规律，但不重视心理学的应用。该学派是用实验法独立研究心理学问题的学派，促进了西方心理学派的兴起和美国心理学的发展。它的研究成果已经成为现代心理学组成部分。但由于它确定的研究对象过于狭窄并陷入元素主义与内省主义境地,因而遭到许多心理学家的反对。 （二）行为主义学派 行为主义学派（又称早期行为主义学派）于1913年产生于美国，其创始人是华生（J．B．Watson，1878—1958）。这一学派不同意心理学探讨意识，认为心理学是行为的科学，心理学的目的应是寻求预测与控制行为的途径。他们认为心理学应当研究“客观观察所能获得的并对所有的人都清楚的东西”，也就是人的行为，并提出“刺激—反应”（S—R）的行为公式。行为主义主张客观的研究方向，有助于摆脱主观思辨的性质，更多从实验研究中得出结论。但他们无视行为产生的内部过程，反对研究意识，引起不少人的非难与反对。 新行为主义学派的主要代表人物是托尔曼（E.C.Tolman）、赫尔（C.L.Hull）、斯金纳（B.F.Skinner）。新行为主义认为，有机体不是单纯地对刺激作出反应，它的行为总是趋向或避开一个目标。在动物和人的目的行为之间，必须有一个“中介”因素，这就是个体的认知。也就是说在“刺激—反应”过程中，加进一个中介变量（O），使行为主义的模式成为“S—O—R”。这是西方现代心理学的主要流派之一。新行为主义强调客观的实验操作，冲击了内省心理学，促进了心理学的广泛应用和程序教学的开展，但陷入了还原论和机械论的境地。 （三）格式塔学派或称完形学派 该学派1912年创建于德国，创始人韦特海默（M．Wertheimer，1880—1943）、考夫卡 （K．Koffka，1886—1941）、苛勒（W．Kohler，1887—1967），后期代表有勒温（K．Lewin，1890—1947）。这是西方现代心理学的主要流派之一。此派反对构造主义的元素主义和行为主义的S—R公式，主张心理学应该研究意识的完形或整体结构，并认为整体不等于部分之和，意识不等于感觉、感情的元素的总和，行为也不等于反射弧的集合，思维也不是观念的简单联结。他们这种重视整体的观点和强调各部分之间动态的联系以及对创造性思维的认识，对后来心理学的发展起到了积极的推动作用。但该学派否认过去经验的作用，陷入唯心主义先验论的境地。 （四）精神分析学派或心理分析学派 精神分析学派产生于1900年，创始人是奥地利精神病医师、心理学家弗洛伊德（S．Freud，1856—1939）。这一学派的理论在20世纪20年代广为流传，颇具影响。 弗洛伊德认为，人的心理可以分为两部分：意识与潜意识。潜意识不能被本人所意识，它包括原始的盲目冲动、各种本能以及出生后被压抑的动机与欲望。他强调潜意识的重要性，认为性本能是人的心理的基本动力，是摆布个人命运和决定社会发展的永恒力量；他把人格分为本我、自我、超我三部分，其中本我与生俱来，包括着先天本能与原始欲望；自我由本我分出，处于本我与外部世界之间，对本我进行控制与调节；超我是“道德化了的自我”，包括良心与理想两部分，主要职能是指导自我去限制本我的冲动。三者通常处于平衡状态，平衡被破坏，则导致精神病。 精神分析学派重视潜意识与心理治疗，扩大了心理学的研究领域，并获得了某些重要的心理病理规律，但他们的一些主要理论遭到许多人的反对。20世纪30年代中期，以沙利文（H．S．Sullivan）、霍妮（K．Horney）、弗洛姆（E．Fromm）为代表的一批心理学家反对弗洛伊德的本能说、泛性论和人格结构论，强调文化背景和社会因素对精神病产生和人格发展的影响，在美国形成了新精神分析学。 新精神分析学派仍然保留着弗洛伊德学说中的一些基本观点，尽管在其理论中有不同的概念名称，但归根结底，仍然是潜意识的驱力和先天潜能起主要作用。 （五）认知学派 认知心理学起始于20世纪50年代中期，60年代后迅速发展。1967年美国心理学家奈瑟（U．Neisser）的《认知心理学》一书的出版，标志着这一学派理论的成熟。广义的认知心理学还应该包括皮亚杰（J．Piaget）的发生认识论，他把人的认识发展看成是一种建构的过程，并仔细研究这一过程的发展阶段。狭义的认知心理学是指用信息加工的观点和术语解释人的认知过程的科学，因此，也叫信息加工心理学。这一学派反对行为主义理论，认为不一定必须在搞清心理的生理基础后，才能研究心理现象。他们把人看成计算机式的信息加工系统，认为人脑的工作原则与计算机的工作原则相同,因而可以在计算机和人脑之间进行类比。他们强调人的已有知识结构对行为和当前认知活动的决定作用，并力求通过计算机模拟等方式发现人们获取和利用知识的规律，达到探究人类认知活动规律的目的。他们还承认人的主观能动性、意识的能动作用，强调对人的认知过程进行整体综合分析。 认知心理学派的理论含有辩证法的因素，对反对行为主义的机械论、弗洛伊德主义的非理性主义有积极的意义，对扩大心理学的研究方法、促进心理学的现代化、发展人工智能和计算机科学等均有贡献，而且成为当前心理学研究的主要方向。但他们把人的心理看成是计算机的信息加工系统加以研究，在心理学界依然存在争论。 （六）人本主义心理学 人本主义学是由美国心理学家马斯洛（Maslow，1908—1970）和罗杰斯（C.Rogers，1902—1987）于20世纪50年代末60年代初创建的。它既反对精神分析学派贬低人性、把意识经验还原为基本趋力，又反对行为主义学派把意识看作是副现象，认为人不是“较大的白鼠”或“较缓慢的计算机”，主张研究人的价值和潜能的发展。因为，他们相信，人的本质是善良的，人有自我实现的需要和巨大的心理潜能，只要有适当的环境和教育，人们就会完善自己、发挥创造潜能，达到某些积极的社会目的。为此，他们从探讨人的最高追求和人的价值角度，认为心理学应改变对一般人或病态人的研究，而成为研究“健康”人的心理学，揭示发挥人的创造性动机、展现人的潜能的途径。该学派被称为心理学的第三势力。 人本主义方法论不排除传统的科学方法，而是扩大科学研究的范围，以解决过去一直排除在心理学研究范围之外的人类信念和价值问题。人本主义心理学是一门尚处于发展中的学说，其理论体系还不完备，他们对人的一些研究还停留在关于人性的抽象议论上，因而不能揭示人的心理本质规律。

“当我看着这个世界时，我是悲观主义者；当我审视这世界的人们时，我是乐观主义者。”——罗杰斯（Carl Ransom Rogers）（1902—1987）（右图为罗杰斯）。在人本主义之前，心理学领域中占主导的人性理论有两种：一种是弗洛伊德的观点，他认为人主要受性本能和攻击本能控制；另一种观点来源于行为主义，走向另一个极端，把人看做较大、较复杂的老鼠——认为人与老鼠一样，只是对环境中的刺激作出反应，其中并没有任何主观的控制。这两种理论都忽略了人性中的一些重要方面——例如“自由意志”和“人的价值”等。人本主义的理论与人性理论的观点不同，它认为人应该对自己的行为负责任。我们有时会对环境中的刺激自动地作出反应，有时会受制于本能，但我们有自由意志，有能力决定自己的目的和行动方向。人本主义被称为心理学的第三势力（the third force)。上世纪60年代强调个人主义和个人言论自由的时代背景，为人本主义的发展提供基础。1967年人本主义心理学的重要人物亚伯拉罕·马斯洛当选为美国心理学会主席，这说明了心理学的人本主义思想已经被众人所接受。车尔尼雪夫斯基将他的唯物主义学说称作“人本主义”，并把其哲学著作命名为《哲学中的人本主义原理》。车尔尼雪夫斯基的人本主义反对把灵魂和肉体分割为两个独立的实体，反对把灵魂看作第一性的唯心主义观点。但其所指的人，只是生物学意义上的自然人，只是抽象的、一般的人人本主义书籍，而不是社会的人。他没有联系具体历史、社会实践来研究人，因而看不到人的社会性。在现代西方哲学中，人本主义一词被某些唯心主义哲学家所歪曲。如德国现象学者谢勒和法西斯主义理论家克拉格斯，就侈谈“哲学的人本主义”或许是以“肉体和灵魂的统一体”为对象的“人本学”或“性格学”。他们的“人本主义”是一种宣扬非理性主义和种族主义的唯心主义理论。[1] 2五类起源编辑首先，在历史上人本主义是14世纪下半期发源于意大利并传播到欧洲其他国家的哲学和文学运动，它构成现代西方文化的一个要素。人本主义也指承认人的价值和尊严，把人看作万物的尺度，或以人性、人的有限性和人的利益为主题的任何哲学。 前者是文艺复兴的一个基本方面，当时思想家从这一方面把人重新纳入自然和历史世界中去，并以这个观点来解释人。在这个意义上人本主义是造成17世纪科学革命的基本条件之一，因而在一定程度上也是促使“科学主义”诞生的一个条件。17世纪以来的基础主义和19世纪末期以来的自然主义并不反对文艺复兴的人本主义。历史上的人本主义运动是同超自然信仰和中世纪的亚里士多德主义相对立的。 撇开历史上的人本主义不谈，我们现在讨论当代的人本主义。人们通常认为当代人本主义即是“主体哲学”（philosophy ofthe subject）。由于哲学家对“主体”的理解并不一致，在这个意义上，“人本主义”是多义的。如果把导源于笛卡尔的“我思”和康德的先验自我的哲学都看作人本主义，那么新康德主义便是人本主义的典型。我们不谈个别新康德主义者是否属于人本主义思潮中的哲学家，整个地说，新康德主义继承康德为科学、尤其自然科学（马堡学派）和文化科学（佛莱堡学派）奠立基础的纲领而努力，他们由以出发的自我是一般的、非经验的和非人格的，与人本主义者所强调的经验自我根本不同。并且新康德主义特别重视科学的价值，这恰恰是“科学主义”的特征，同强调个人价值的人本主义大异其趣。其次，作为“主体哲学”或“意识哲学”的一派，胡塞尔现象学也可以被称为人本主义。他同康德一样以自我为出发点，力求为科学知识奠立基础。不同的是，他求助于“本质直观”，以描述方式进行其构成客观性的工作。早期反心理学主义使他把逻辑结构看作“真理本身”。胡塞尔的“我思”有别于康德，不是非人格的，但客观性的先验奠基所需要的不是一个主体或主体性，却需要多元的、主体间的、原子论般的奠基。难道这样的奠基学说是人本主义的？是的，要是我们把任何“主体哲学”当作人本主义的话。但是人本主义以人的首要性为特征，而胡塞尔则对日常语言和日常生活中的“我”给予现象学“还原”（reduction）。他并不为人的要求作出哲学辩护， 他关心的是要使哲学成为严格的科学。这样看来，唯心主义现象学不属于人本主义范畴。第三，来源于现象学的“哲学人类学”的舍勒（M.Scheler）的反形式主义价值哲学强调人格是道德行动的中心，似乎同人本主义一致。但人格主义并不令人成为善和恶的尺度。有的人格主义者理解人格主义是人对于被还原为观念或事物层次作出经常性抗议并充分注视当代文化危机的哲学。人格主义旨趣的这种变化使它向人本主义方向靠近。但人格主义者仍然不甚重视个人定立其自身的能力，而更重视个人的善于容纳他人和向一个价值秩序的开放。所以人格主义还不是完全的人本主义。但流行于美国的人格主义或精神主义（spiritualism，以波士顿大学为中心）通常也被叫做人本主义。第四，我们在萨特的存在主义哲学中找到了真正的、完全的人本主义。他的著作《有和无》是把现象学、存在哲学和人本主义冶于一炉的集中体现，是人本主义充分发展的表现。存在主义者断定：“在人的世界、人的主体性世界之外并无其他世界。”存在主义作为典型的人本主义是同自然主义不相容的。第五，狄尔泰及其后继者的方法论解释学强调社会、人文科学要求对文本（text）或社会历史现象的理解，和自然科学采用一般规律来说明所研究现象显然不同。理解和说明是两种不同的科学方法。但自然主义则坚持科学方法的连续性，包括人在内的一切自然对象与现象都可应用一般规律给予科学说明，认为这才会获得真正的科学知识。这样，方法论解释学同自然主义是对立的。解释学在否认真理确定性这一点上也同认识论基础主义不相容。所以在整个哲学领域内，早期解释学可以说属于人本主义范畴，是同科学主义对立的。[1] 3心理学编辑简介人本主义心理学（humanistic psychology）第二次世界大战后美国在当代西方心理学中的一种革新运动。60年代初美国人本主义心理学会成立后，这一运动有较大发展，1971年在荷兰举行过国际会议，影响扩及欧洲和亚洲。定义：在人本主义心理学之前，欧洲有一批心理学家与存在主义哲学家的观点非常一致，他们被冠以“存在主义心理学”的称号。他们以著名的存在主义哲学家尼采、萨特等的学说为基础，发展他们的心理学理论。这些存在主义心理学家包括宾斯万格、弗兰克尔和罗洛·梅等人。存在主义心理治疗的焦点是解决存在的焦虑，解决个人因为生活没有意义而产生的惊慌、恐惧感，治疗一般包括通过强调自由选择，以及建立一种可以减轻空虚、焦虑和烦恼的生活方式，培养对人生的更加成熟的态度。存在主义哲学深刻地影响到了当时的一些美国心理学家的观点。卡尔·罗杰斯便是其中之一。但同时罗杰斯也渐渐意识到，早期的利用存在主义而做的心理治疗并不能替患者决定他们的问题是什么、如何去解决。另外一位被影响到的亚伯拉罕·马斯洛则说，我们需要一种科学的，比存在主义更加有证明力的心理学去“思考那些一直由非科学家解决的问题——宗教、诗歌、价值观、哲学和艺术。”建立一个新的心理学流派去理解人类行为，便成为罗杰斯和马斯洛毕生的工作——这便是早期人本主义心理学的雏形。至今为止，全世界还没有一个普遍认可的人本主义理论的定义。这种现象在上世纪60年代和70年代初期尤为突出，在当时，似乎每个一个人都认为自己是“人本主义”的，并努力使自己的理论普及。结果人本主义成了一种热门理论，似乎它能包治百病。近年来，由于人本主义心理学不再像以往那样流行，对人本主义理论的宣扬也变少了，但还是有不少心理学者认为自己属于这一流派。虽然目前还没有明确的标准来判别一种心理治疗的方法是否属于人本主义的范畴，但是一般认为，人本主义心理学的核心内容有四个方面：（1）、强调人的责任；（2）、强调“此时此地”；（3）、从现象学角度看个体；（4）、强调人的成长。观点人本主义心理学家认为心理学应着重研究人的价值和人格发展，他们既反对S.弗洛伊德的精神分析把意识经验还原为基本驱力或防御机制，又反对行为把意识看作是行为的副现象。关于人的价值问题，人本主义心理学家大都同意柏拉图和卢梭的理想主义观点，认为人的本性是善良的，恶是环境影响下的派生现象，因而人是可以通过教育提高的，理想社会是可能的。在心理学的基本理论和方法论方面，他们继承了19世纪末W·狄尔泰和M·韦特海默的传统，主张正确对待心理学研究对象的特殊性，反对用原子物理学和动物心理学的原理和方法研究人类心理，主张以整体论取代还原论。以下简要概述人本主义心理学的主要观点：1、人的责任；人们自己最终要对所发生的事情负责，这就是人本主义人格理论的基础，它能说明我们为什么经常说“我不得不”这句话，例如“我不得不去上班”、“我不得不去洗澡”、“我不得不听老板的调遣”等。其实，我们不一定非要做这些事。我们甚至可以选择不做任何事情。在特定的时刻，行为只是每个人自己的选择。弗洛依德和行为主义把人说成是无法自我控制的，人本主义心理学家则与之相反，他们把人看做是自己生活的主动构建者，可以自由地改变自己，如果不能改变，只是因为身体上有局限。人本主义心理治疗的主要目标，就是使来访者认识到他们有能力做他们想做的事情，但是，正如弗洛姆所说，有许多自由是可怕的。2、此时此刻；生活中总有很多怀旧或无法自拔于过去的人，他们常常追忆往昔的美好时光，或是反复体验以往尴尬的遭遇或是痛苦的失恋。也有一些人总是在计划将来的日子，而不顾眼前的生活。从一个人本主义心理学家的角度，每天的怀旧或是白日梦使你失去了N分钟的时间，你本应该享用这N分钟去呼吸新鲜空气，去欣赏日落或做更多有意义的事情。根据人本主义的观点，只有按生活的本来面貌去生活，我们才能成为真正完善的人。只有生活在此时此刻，人才能充分享受生活。人本主义心理学家会常常告诫你“今天是你剩余生命里的第一天”。3、个体的现象学；人本 主义心理学认为，没有人比你更了解自己。他们鼓励自己能够克服自己所遇到的暂时的困境。4、人的成长；根据人本主义心理学的观点，让所有需要立刻得到满足并不是生活的全部。当人们眼前的全部需要得到满足后，他们不会感到满意或幸福，而要得到满意或幸福则是永远地积极地寻求发展，这就是人的“自我完善”。人本主义心理学认为，除非有困难阻碍我们，我们会不断朝着这种满意状态。人本主义治疗师允许来访者自己克服困难，继续成长。发起人人本主义心理学作为一种运动是由许多具有类似观点的心理学者共同发起的，主要有：人格心理学家奥尔波特、默里、墨菲；新精神分析学家霍妮、弗罗姆；存在主义心理学家梅；机体论者戈尔德施泰因；发展心理学家比勒、布根塔；比较心理学家和社会心理学家马斯洛；心理咨询家和教育改革家罗杰斯等。其中马斯洛、罗杰斯和梅是这一运动公认的领袖人物。兴起人本主义心理学的兴起有一个较长的酝酿过程。二三十年代美国人格心理学、新精神分析和机体论的研究是早期的理论准备。奥尔波特认为人是多种因素相互作用构成的统一体，每一成人都不同于他人而以他自身独特的内在和谐方式对待世界，这一看法和排除意识经验的行为主义理论直接对立。以人格理论为基础，奥尔波特后来成为创立哈佛大学社会关系学系的关键人物，这为学院中人本主义心理学和实验心理学的分立创造了条件。默里和墨菲这一时期也有重要的人格理论著作发表，他们把人格的生物因素和社会因素结合起来，为人本主义理论的发展打下了基础。霍妮、弗罗姆不同意弗洛伊德夸大性因素的作用，把美国工业社会发展中引起的社会问题看作是导致精神障碍的社会因素，这是人本主义心理学和传统精神分析的主要分歧之一。1939年戈尔德施泰因《机体论》的发表，被认为是该心理学的主要理论即自我实现论的基石，他第一次从机体潜能的发挥出发论述自我实现，用心理学的实证研究加强了这一本来是由哲学提出的概念。代表作第一批系统讨论人本主义心理学的代表作是在四五十年代陆续发表的，其中主要有：马斯洛的《人类动机论》（1943）、《动机和人格》（1954）；罗杰斯的《患者中心疗法》（1951）、《论人的成长》（1961）；及梅主编的《存在：精神病学和心理学中的新角度》（1959）。马斯洛提出，人的需要和动机是一种层级结构，高级动机的出现有赖于低级需要的满足。他并用比较心理学的资料论证，不论低级或高级的基本需要和动机都具有本能的或者说是类似本能的性质，即都有自发追求满足的倾向，而高级的需要和动机如友爱、认知、审美和创造的满足，即人的价值的实现或人性的自我实现。罗杰斯以心理治疗和心理咨询的经验论证了人的内在建设性倾向，认为这种内在倾向虽然会受到环境条件的作用而发生障碍，但能通过医师对患者的无条件关怀、移情理解和积极诱导使障碍消除而恢复心理健康。他并把这一理论用于教育改革，强调教育中建立师生亲密关系和依靠学生自我指导能力的重要性。梅把欧洲存在主义心理学和存在主义心理治疗引入美国人本主义心理学，认为人的处境虽然带有悲剧的性质，但能通过勇气的培养、焦虑的克服和自我的选择趋向光明的未来。发展80年代以来，人本主义运动进一步深化。其内部以马斯洛和罗杰斯为一方的自我实现说和以梅及其他存在主义心理学家为另一方的自我选择说，在马斯洛逝世以后梅和罗杰斯关于人性问题开始了公开辩论，梅不同意罗杰斯关于恶是环境造成的说法，他认为恶和善都存在于人的本性中，都是人的潜能，不正视恶的问题对人本主义运动有很深的、有害的影响。此外，代表人本主义心理学主流的自我实现理论也有不同的发展趋向。罗杰斯一派仍坚持以个体心理为中心的研究，但另一些人已开始研究超个人的心理学，探讨个体意识如何超越自身而同广阔的世界相融合。最后是方法论的建设。马斯洛曾提出，传统的科学方法不足以解决人类心理的复杂问题，人本主义方法论不排除传统的科学方法而是扩大科学研究的范围，以解决过去一直排除在心理研究范围之外的人类信念和价值问题。70年代末已出现一种以科学方法论加强人本主义心理学的尝试，代表人物是里奇克，他认为人本主义重新把目的论引进心理学是以新的范式取代旧的范式，但必须以辩证方法和严密逻辑增强人本主义心理学的科学性才能完成这一转变。人本主义心理学家不仅经历了国际上社会主义制度蓬勃发展的时期，包括反法西斯大战中苏联的胜利和战后中国以及东欧社会主义国家的建立，而且看到了社会主义发展中出现的问题，特别是苏联的斯大林问题和我国反右中出现的问题。这位左翼的人本论者在推祟马克思人道主义观点的同时，对当时社会主义国家所实行的体制是否能促进丰满人性的实现也产生了怀疑和忧虑。大多数人本论者虽然一般不讨论社会制度的问题，但都强调人的尊严和价值，重视人格和个性的发展，主张社会改革、管理、教育和心理治疗应以良好的人际关系为基础。当人类迈着矫健的步伐向21世纪挺进的时候，如果回顾一下往昔，人人都将惊讶今日世界变化之大。但人自身内部的变化又如何呢？人的认识能力显然已有很大提高，人似乎变得无比地聪明了。这主要表现在人对外部世界认识清楚得多了。但对人自身内部问题的认识似乎并不那么清楚，人对自己的感情和德性更缺乏科学的理解，缺乏控制自己盲目冲动的能力。以至当代人类的伎使者也难免会犯很大的错误。人自身内部的变化与外部世界的变化相比远远不能令人满意。这里所说的人类自身内部的建设也就是我们通常所说的人类精神文明的建设。它曾经是哲学、伦理学和社会科学讨论的问题，现在也已经成为心理机构特别是人本主义心理学探讨的问题。[2] 4常见疗法编辑目前最有效的人本主义疗法是：求助者中心疗法也翻译成咨客中心疗法来询者中心疗法，是人本主义心理疗法中的主要代表。人本主义心理疗法是20世纪60年代兴起的一种新型心理疗法，其指导思想是，第二次世界大战后在美国出现的人本主义心理学。这个疗法不是由某个学派的杰出领袖所创的，而是由一些具有相同观点的人实践得来的，其中有患者中心疗法、存在主义疗法、完形疗法等。在各派人本主义疗法中，以罗杰斯开创的咨客中心疗法影响最大，是人本主义疗法中的一个主要代表。咨客中心疗法认为，任何人在正常情况下都有着积极的、奋发向上的、自我肯定的无限的成长潜力。如果人的自身体验受到闭塞，或者自身体验的一致性丧失、被压抑、发生冲突，使人的成长潜力受到削弱或阻碍，就会表现为心理病态和适应困难。如果创造一个良好的环境使他能够和别人正常交往、沟通，便可以发挥他的潜力，改变其适应不良行为。5心理学家编辑马斯洛美国心理学家，智商高达194的天才，第三代心理学的开创者，伟大的先知，犹太人。他提出了融合精神分析心理学和行为主义心理学的人本主义心理学美学，主要著作是《动机与人格》、《存在心理学探索》、《人性能达的境界》等。他没有美学专著，其美学思想是融合在其心理学理论中的。马斯洛的人本主义心理学为其美学理论提供了心理学基础。其心理学理论核心是人通过“自我实现”，满足多层次的需要系统，达到“高峰体验”，重新找回被技术排斥的人的价值，实现完美人格。他认为人作为一个有机整体，具有多种动机和需要，包括生理需要、安全需要、归属和爱的需要、自尊需要和自我实现需要。其中自我实现的需要是超越性的，追求真、善、美，将最终导向完美人格的塑造，高峰体验代表了人的这种最佳状态《动机和人格》（1954）《存在心理学探索》（1962）《科学心理学》（1967）《人性能达到的境界》1970罗杰斯 (1902--1987)美国心理学家。1902年1月8日生于美国伊利诺伊州奥克帕克。早年主修农业,后转为历史。1924年毕业于威斯康星大学，同年进入纽约协合神学院。后转入哥伦比亚大学师范学院学习临床心理学。1928年获硕士学位，后受聘到罗切斯特市防止虐待儿童协会的儿童研究室工作。1930年任该室主任。1931年，在工作之余获得哥伦比亚大学博士学位。1940年到俄亥俄州立大学任心理学教授。1945年转到芝加哥大学任教。1957年回母校威斯康星人心理学和精神病学教授。1962年-1963年，任行为科学高级研究中心研究员，以后又到加利福尼亚西部行为科学研究所和哈佛大学任职。曾任1946年-1947年美国心理学会主席、1949年-1950年美国临床和变态心理学会主席，还担任过美国应用心理学会第一任主席，1956年荣获美国心理学会杰出科学贡献奖。罗杰斯对教育心理学也带来了重要的冲击，他的观点在教育心理学中被普遍赞誉为人本主义观点。他同时也发展出体验性学习的理论，这个理论与他所称的认知性学习是相对的。主要著作有：《咨询和心理治疗：新近的概念和实践》；《当事人中心治疗：实践、运用和理论》；《在患者中心框架中发展出来的治疗、人格和人际关系》；《自由学习》；《个人形成论：我的心理治疗观》；《卡尔·罗杰斯论会心团体》；《罗杰斯著作精粹》。1909年，罗洛·梅生于美国俄亥俄州的埃达（Ada）。他经历了一个坎坷的童年，他的父母离异并且他的姐姐患上了精神病。他的受教育经历使他进入了密歇根学院主修英语和奥柏林学院以获得学士学位（BD），他在希腊教了一段时间的书，1938年期间进入联合神学院以获得神学学士学位，并且最后1949年期间进入哥伦比亚大学师范学院以获得临床心理学博士学位。罗洛·梅是位于圣弗兰西斯科的塞布鲁克研究生院和研究中心（Saybrook Graduate School and Research Center）的创立者和资深成员。人生的最后几年他居住在蒂勃朗的圣弗朗西斯科海湾，并于1994年10月在当地去世。　罗洛.梅1934－1936 年在密歇根州立学院任学生心理咨询员。后来改进纽约联合神学院，研究当时正流行的存在主义哲学，旨在探讨人生存在的意义和价值，1938 年毕业，获神学士学位。在此期间，他从德国新教神学家保罗·蒂利希（Paul Tillich）那里第一次接受了存在主义思想，后来二人建立了深厚的友谊。此后他担任纽约市立学院学生咨询员，并研习精神分析。 1946 年开业从事私人心理治疗工作，并在哥伦比亚大学进修。在此期间，梅曾患肺结核濒临死亡，不得不入疗养院静养三年，然此病反成为其生命转折点。面对死亡、遍览群籍之余，梅尤其耽读存在主义宗教思想家 S.克尔凯郭尔之著作。出院之后，入怀特学院攻读精神分析，遇沙利文与 E.弗洛姆等人，交往甚密。病中他精研精神分析和存在主义中所讨论的焦虑问题。病愈后即以《焦虑的含意》为题提出论文，于 1949 年获哥伦比亚大学首位临床心理学哲学博士学位。此后，担任纽约社会新学院研究员，并以访问教授名义分赴哈佛、耶鲁、普林斯顿等大学讲课，并曾担任怀特学院的训练兼主任分析师。梅毕生致力于将存在心理学引入美国，直至病逝。在心理学史上，梅是介于存在主义和人本主义心理学之间的桥梁人物。在他 1958 年出版的《存在：精神病学与心理学的新面向》一书中，首次将德国哲学家 M.海德格尔的存在主义思想介绍到美国，从此一方面建立了他的存在心理治疗体系，另一方面为以后人本主义心理学的发展奠立了基础。梅在心理学上的贡献，主要在于他所提倡的以下两个观念：1.自由意志的人性本质观 对人性本质的看法，梅与其他人本主义心理学家一样，强调自由意志，反对决定论。梅认为，每个人生而具有长成一个人的先天潜能，每个人都会努力以赴地将其天赋潜能表露出来，以期臻于自我实现。不过，人和其他生物不同，其他生物是靠自然条件成长的，人却是靠自己的选择才能成其为人。一粒橡树种子内蕴藏了将来长成一棵大橡树的潜能，一旦落地生根，只要生长环境适当，它就自然会长成一棵橡树。人的成长却非如此，人之所以成为一个什么样的人，不是靠自然条件，而是靠自己的选择。惟其如此，在人的世界中即使环境相似，而各人的成长却仍有很大的个别差异。梅认为，人性本质虽如此，但在现实中个人的选择却未必适当，选择之后也未必如意。因此人在生长历程中难免因选择失当而感到痛苦。存在心理治疗的目的，即旨在协助当事人了解自己，重新选择。2.自由与焦虑 1950 年，以其博士论文为基础，他出版了第一部心理学专著《焦虑的意义》。该书首度有系统地提出一般性焦虑（general anxiety）的概念，意在使焦虑一词跨越心理病理专有名词的局限，而将之引入一般心理现象的范畴，以描绘现代科技发展对人类整体生活处境的彻底改变，如何导致现代人所共有的心理情绪问题。梅观察到现代人内在空虚感的关键，乃是因为爱与意志的旧有伦理力量已然遭到严重挫伤。在梅的心理学思想中，焦虑与自由是两个核心概念。他认为在现实中个人根据自己的条件做自由选择，个人的潜力才会获得充分发展，亦即谓自由选择是个体自我实现的先决条件。此一理念与人本主义心理学主要领导人马斯洛和罗杰斯的思想是一致的。6中国文化编辑人本主义心理学和我国传统文化，在中西文化的比较研究中，流行的观点是着重中西文化历史发展的不同。但从人类具有共同的本性看，从哲学和科学都以探求真理为目的看，中西文化的发展是否也有趋同的一面呢？我国和西方也有一些学者曾着重指出过这一点。不同与同都有重要的含意。有所不同，双方才有相互学习的必要；有趋同的一面才有共同的基础，才能增强相互学习的信心和愿望。由本性的同到后来分化的不同再到当代的趋同，这似乎是人类文明作为一个总体的必然发展规律。因此，人类不同文化之间的相互学习不仅是必要的而且是必然的。这一规律已体现在当代西方人本主义心理学的发展趋向中。人本心理学是西方传统文化的新发展，它和我国古代文化有不同的传统，但西方文明发展到今天，它和我国古代文化趋同的一面又越来越明显地表露出来。这已成为当代人类文明发展中出现的一个重要动向。我国古代文化出彩的作品和思想很多，其中老子的道家思想《道德经》、孔子的儒家思想《论语》在世界上都享有极高的知名度。从比较中可以看出，当代西方人本心理学培训的理论中不仅有一些观点和我国古代文化中的观点趋同，而且它所引起的各派人性论之争的总体结构也似乎是我国古代哲学百家争鸣在当代水平上的再版。这当然不是说当代西方心理学的发展在走我国传统文化的老路。我们既要看到人类文明发展有趋同的一面，又要看到中西文明发展有不同的一面。但不同是同中的不同，同是不同中的趋同。[3]

马斯洛的思想以人性本善为前提。强调教育的功能，教育的目的——人的目的，人本主义的目的，追根究底就是人的自我实现，是人所能达到的最高度的发展，即帮助人达到他能够达到的最佳状态。在马斯洛看来，人具有一种与生俱来的潜能，发挥人的潜能，超越自我是人的最基本要求。环境具有促使潜能得以实现的作用。然而，并非所有的环境条件都有助于潜能的实现，只有在一种和睦的气氛下，在一种真诚、信任和理解的关系中，潜能才能像得到了充足阳光和水分的植物一样蓬勃而出。为了使儿童健康成长，应当充分信任他们和信赖成长的自然过程，即不过多干扰，不揠苗助长或强迫其完成预期设计，不以专制的方式，而是以道家的方式让他们自然成长和帮助他们成长。马斯洛把完善的人性教育作为人本教育的基本内容。通常人在低级需要获得满足后即追求高级需要的满足。自我实现追求的内容是实现人的“内在价值”，包括真理、美、新颖、独特、公正、严密、简洁、善、效率、爱、诚实、单纯、改善、秩序、文雅、成长、清洁、宁静、和平等。如果能实现这些价值，便可以达到人生最大的幸福和快乐。马斯洛关于教育原则的思想大致可概括为五个方面：1．自我同一性原则教育应该使学生寻找内在的同一性，减少或消除学生内心的矛盾和精神上的分裂。并且帮助学生认识到自我与非我的统一，即个人与社会和自然的统一。2．启发性原则此原则主要是为了激发和培养学生的创造性。不仅要通过知识教育来培养学生的理性控制、逻辑思维等，更重要的是通过情感交流、优美人格的形成、自我的充分自由的体现等活动来激发学生的非智力因素。3．美育原则重视音乐、舞蹈、美术等艺术教育。4．超越性原则对自我的超越，即超越自私，超越自我中心，从而达到忘我的境界。此外，还有对文化的超越，能够以某种超脱的和客观的态度对自己出身于其中的文化进行审查，就是要培养一种具有批判精神的人。5．价值原则教育应使学生获得价值感，应该挖掘、激发学生的内在价值，使受教育者获得生存的意义。6．人本主义心理学的基本观点人本主义心理学(humanistic psychology)是20世纪五六十年代兴起于美国的一种心理学思潮，是继行为主义和精神分析的第三大势力。主要代表人物是亚伯拉罕?马斯洛(Abraham Maslow)和卡尔?罗杰斯(Carl Rogers)。其学习观与教学观深刻地影响了世界范围内的教育改革，是与程序教学运动、学科结构运动齐名的20世纪三大教学运动之一。人本主义心理学研究的主题是人的本性及其与社会生活的关系。他们强调人的尊严和价值，反对心理学中出现的人性兽化和机械化的倾向，主张心理学要研究对个人和社会进步富有意义的问题；在方法论上，他们反对以动物实验结果推论人的行为，主张对人格发展进行整体分析和个案研究。无论是马斯洛的自然人性说和自我实现的需要层次理论，还是罗杰斯基于尊重、真诚、悦纳的“完人”教育观，都从人性的角度启示我们重新审视儿童的本性与潜能、需要与自我实现，以及早期教育活动的开展等问题。

100天33本书 第11本 人格心理学 042标题：人本主义心理学 人本主义心理学是受欧洲存在主义哲学影响，人本主义的四个构成要素是人本主义理论的核心：个人责任、此时此地、个体的现象学、个人成长。 个人责任：把人看作自己生活的积极塑造者，可以自由改变那些因为身体条件限制而被局促的东西，人本主义治疗的目的是让来访者相信人们有能力做自己想做的事情，成为自己想成为的人； 此时此地：不念过去不畏将来。按照生活本来面貌学会生活，我们才能成为充分发挥本能的人，但是很多人花费太多的时间在过去的事情或计划将来发生的事情上，你的过去已经引领你走到今天，但他不是最后决定你命运的一棒 个体现象学：没有人比你更了解你自己，这是人本主义心理学的基石；咨询师努力了解来访者从何而来，然后指导患者认识需要什么来帮助他们自己，患者会逐渐了解自己，想出适当的办法来解决自己的问题； 个人成长：让所有当前的需要得到满足并不是生活的全部，他们始终有积极寻求发展的动力；只要不被生活的困难所累，我们终将朝着某种令人满足的个人状态前进。 罗杰斯说:理想的人生是一个过程而不是一个状态。它是一个方向而不是一个终点。读了人本主义心理学的相关理论之后，才发现目前的一些生涯咨询技巧和理念大部分都是来源于人本主义心理学。

以人为本，重视人的价值

在人本主义心理学之前，欧洲有一批心理学家与存在主义哲学家的观点非常一致，他们被冠以“存在主义心理学”的称号。他们以著名的存在主义哲学家尼采、萨特等的学说为基础，发展他们的心理学理论。这些存在主义心理学家包括宾斯万格、弗兰克尔和罗洛·梅等人。存在主义心理治疗的焦点是解决存在的焦虑，解决个人因为生活没有意义而产生的惊慌、恐惧感，治疗一般包括通过强调自由选择，以及建立一种可以减轻空虚、焦虑和烦恼的生活方式，培养对人生的更加成熟的态度。存在主义哲学深刻地影响到了当时的一些美国心理学家的观点。卡尔·罗杰斯便是其中之一。但同时罗杰斯也渐渐意识到，早期的利用存在主义而做的心理治疗并不能替患者决定他们的问题是什么、如何去解决。另外一位被影响到的亚伯拉罕·马斯洛则说，我们需要一种科学的，比存在主义更加有证明力的心理学去“思考那些一直由非科学家解决的问题——宗教、诗歌、价值观、哲学和艺术。”建立一个新的心理学流派去理解人类行为，便成为罗杰斯和马斯洛毕生的工作——这便是早期人本主义心理学的雏形。至今为止，全世界还没有一个普遍认可的人本主义理论的定义。这种现象在上世纪60年代和70年代初期尤为突出，在当时，似乎每个一个人都认为自己是“人本主义”的，并努力使自己的理论普及。结果人本主义成了一种热门理论，似乎它能包治百病。近年来，由于人本主义心理学不再像以往那样流行，对人本主义理论的宣扬也变少了，但还是有不少心理学者认为自己属于这一流派。虽然目前还没有明确的标准来判别一种心理治疗的方法是否属于人本主义的范畴，但是一般认为，人本主义心理学的核心内容有四个方面：（1）、强调人的责任；（2）、强调“此时此地”；（3）、从现象学角度看个体；（4）、强调人的成长。 人本主义心理学家认为心理学应着重研究人的价值和人格发展，他们既反对S.弗洛伊德的精神分析把意识经验还原为基本驱力或防御机制，又反对行为把意识看作是行为的副现象。关于人的价值问题，人本主义心理学家大都同意柏拉图和卢梭的理想主义观点，认为人的本性是善良的，恶是环境影响下的派生现象，因而人是可以通过教育提高的，理想社会是可能的。在心理学的基本理论和方法论方面，他们继承了19世纪末W·狄尔泰和M·韦特海默的传统，主张正确对待心理学研究对象的特殊性，反对用原子物理学和动物心理学的原理和方法研究人类心理，主张以整体论取代还原论。以下简要概述人本主义心理学的主要观点：1、人的责任；人们自己最终要对所发生的事情负责，这就是人本主义人格理论的基础，它能说明我们为什么经常说“我不得不”这句话，例如“我不得不去上班”、“我不得不去洗澡”、“我不得不听老板的调遣”等。其实，我们不一定非要做这些事。我们甚至可以选择不做任何事情。在特定的时刻，行为只是每个人自己的选择。弗洛依德和行为主义把人说成是无法自我控制的，人本主义心理学家则与之相反，他们把人看做是自己生活的主动构建者，可以自由地改变自己，如果不能改变，只是因为身体上有局限。人本主义心理治疗的主要目标，就是使来访者认识到他们有能力做他们想做的事情，但是，正如弗洛姆所说，有许多自由是可怕的。2、此时此刻；生活中总有很多怀旧或无法自拔于过去的人，他们常常追忆往昔的美好时光，或是反复体验以往尴尬的遭遇或是痛苦的失恋。也有一些人总是在计划将来的日子，而不顾眼前的生活。从一个人本主义心理学家的角度，每天的怀旧或是白日梦使你失去了N分钟的时间，你本应该享用这N分钟去呼吸新鲜空气，去欣赏日落或做更多有意义的事情。根据人本主义的观点，只有按生活的本来面貌去生活，我们才能成为真正完善的人。只有生活在此时此刻，人才能充分享受生活。人本主义心理学家会常常告诫你“今天是你剩余生命里的第一天”。3、个体的现象学；人本 主义心理学认为，没有人比你更了解自己。他们鼓励自己能够克服自己所遇到的暂时的困境。4、人的成长；根据人本主义心理学的观点，让所有需要立刻得到满足并不是生活的全部。当人们眼前的全部需要得到满足后，他们不会感到满意或幸福，而要得到满意或幸福则是永远地积极地寻求发展，这就是人的“自我完善”。人本主义心理学认为，除非有困难阻碍我们，我们会不断朝着这种满意状态。人本主义治疗师允许来访者自己克服困难，继续成长。 80年代以来，人本主义运动进一步深化。其内部以马斯洛和罗杰斯为一方的自我实现说和以梅及其他存在主义心理学家为另一方的自我选择说，在马斯洛逝世以后梅和罗杰斯关于人性问题开始了公开辩论，梅不同意罗杰斯关于恶是环境造成的说法，他认为恶和善都存在于人的本性中，都是人的潜能，不正视恶的问题对人本主义运动有很深的、有害的影响。此外，代表人本主义心理学主流的自我实现理论也有不同的发展趋向。罗杰斯一派仍坚持以个体心理为中心的研究，但另一些人已开始研究超个人的心理学，探讨个体意识如何超越自身而同广阔的世界相融合。最后是方法论的建设。马斯洛曾提出，传统的科学方法不足以解决人类心理的复杂问题，人本主义方法论不排除传统的科学方法而是扩大科学研究的范围，以解决过去一直排除在心理研究范围之外的人类信念和价值问题。70年代末已出现一种以科学方法论加强人本主义心理学的尝试，代表人物是里奇克，他认为人本主义重新把目的论引进心理学是以新的范式取代旧的范式，但必须以辩证方法和严密逻辑增强人本主义心理学的科学性才能完成这一转变。人本主义心理学家不仅经历了国际上社会主义制度蓬勃发展的时期，包括反法西斯大战中苏联的胜利和战后中国以及东欧社会主义国家的建立，而且看到了社会主义发展中出现的问题，特别是苏联的斯大林问题和我国反右中出现的问题。这位左翼的人本论者在推崇马克思人道主义观点的同时，对当时社会主义国家所实行的体制是否能促进丰满人性的实现也产生了怀疑和忧虑。大多数人本论者虽然一般不讨论社会制度的问题，但都强调人的尊严和价值，重视人格和个性的发展，主张社会改革、管理、教育和心理治疗应以良好的人际关系为基础。当人类迈着矫健的步伐向21世纪挺进的时候，如果回顾一下往昔，人人都将惊讶今日世界变化之大。但人自身内部的变化又如何呢？人的认识能力显然已有很大提高，人似乎变得无比地聪明了。这主要表现在人对外部世界认识清楚得多了。但对人自身内部问题的认识似乎并不那么清楚，人对自己的感情和德性更缺乏科学的理解，缺乏控制自己盲目冲动的能力。以至当代人类的伎使者也难免会犯很大的错误。人自身内部的变化与外部世界的变化相比远远不能令人满意。这里所说的人类自身内部的建设也就是我们通常所说的人类精神文明的建设。它曾经是哲学、伦理学和社会科学讨论的问题，现在也已经成为心理机构特别是人本主义心理学探讨的问题。

马斯洛

马斯洛是人本主义心理学的代表人物。西方现代心理学在发展过程中，产生了众多的流派和学说，迄今为止，多途径研究仍是现代心理学的现状。这其中以精神分析学派、行为主义、人本主义心理学影响最大，被称为心理学的三大主要势力。拓展资料：起源人本主义心理学的起源有很多方面，但主要来自两个领域。一是欧洲影响广泛的存在主义哲学，一是美国心理学家卡尔·罗杰斯和亚拉伯罕·马斯洛的研究。不少治疗师如罗杰斯、马斯洛等，都认为精神分析学派过于强调病态的行为和过于以决定论作为人的价值基础，缺乏了对行为的意义、正面的成长和发展的探索，因此决意创立一个全新的心理学取向，藉以强调正向的心理发展和个人成长的价值。同时又加入了存在主义的哲学思想，强调自由、个人决定的价值和人生的意义。存在主义哲学的问世已有几百年，尽管它艰深难懂，特别是没有共同认可的关于存在主义哲学的定义，但它提出了许多问题，例如人存在的意义、自由意志的作用和人的唯一性等，后来成为人本主义心理学的理论基础。参考资料：百度百科-人本主义心理学

论述题 人本主义心理咨询理论关于建立咨访关系的三个条件 倾听，共情，尊重 人本主义观点是什么具体解释一下 人本主义至少有两种涵义。 在历史上人本主义是世纪下半期发源于意大利并传播到欧洲其他国家的哲学和文学运动，它构成现代西方文化的一个要素。人本主义也指承认人的价值和尊严，把人看作万物的尺度，或以人性、人的有限性和人的利益为主题的任何哲学。 前者是文艺复兴的一个基本方面，当时思想家从这一方面把人重新纳入自然和历史世界中去，并以这个观点来解释人。在这个意义上人本主义是造成17世纪科学革命的基本条件之一，因而在一定程度上也是促使“科学主义”诞生的一个条件。17世纪以来的基础主义和19世纪末期以来的自然主义并不反对文艺复兴的人本主义。历史上的人本主义运动是同超自然信仰和中世纪的亚里士多德主义相对立的。 撇开历史上的人本主义不谈，我们现在讨论当代的人本主义。 人们通常认为当代人本主义即是“主体哲学”（philosophy ofthe subject）。由于哲学家对“主体”的理解并不一致， 在这个意义上，“人本主义”是多义的。 如果把导源于笛卡尔的“我思”和康德的先验自我的哲学都看作人本主义，那么新康德主义便是人本主义的典型。我们不谈个别新康德主义者是否属于人本主义思潮中的哲学家，整个地说，新康德主义继承康德为科学、尤其自然科学（马堡学派）和文化科学（佛莱堡学派）奠立基础的纲领而努力，他们由以出发的自我是一般的、非经验的和非人格的，与人本主义者所强调的经验自我根本不同。并且新康德主义特别重视科学的价值，这恰恰是“科学主义”的特征，同强调个人价值的人本主义大异其趣。 其次，作为“主体哲学”或“意识哲学”的一派，胡塞尔现象学也可以被称为人本主义。他同康德一样以自我为出发点，力求为科学知识奠立基础。不同的是，他求助于“本质直观”，以描述方式进行其构成客观性的工作。早期反心理学主义使他把逻辑结构看作“真理本身”。胡塞尔的“我思”有别于康德，不是非人格的，但客观性的先验奠基所需要的不是一个主体或主体性，却需要多元的、主体间的、原子论般的奠基。难道这样的奠基学说是人本主义的？是的，要是我们把任何“主体哲学”当作人本主义的话。但是人本主义以人的首要性为特征，而胡塞尔则对日常语言和日常生活中的“我”给予现象学“还原”（rection）。他并不为人的要求作出哲学辩护， 他关心的是要使哲学成为严格的科学。这样看来，唯心主义现象学不属于人本主义范畴。 第三，来源于现象学的“哲学人类学”的舍勒（M.Scheler ）的反 *** 价值哲学强调人格是道德行动的中心，似乎同人本主义一致。但人格主义并不令人成为善和恶的尺度。有的人格主义者理解人格主义是人对于被还原为观念或事物层次作出经常性 *** 并充分注视当代文化危机的哲学。人格主义旨趣的这种变化使它向人本主义方向靠近。但人格主义者仍然不甚重视个人定立其自身的能力，而更重视个人的善于容纳他人和向一个价值秩序的开放。所以人格主义还不是完全的人本主义。但流行于美国的人格主义或精神主义（spirituali *** ，以波士顿大学为中心）通常也被叫做人本主义。 第四，我们在萨特的存在主义哲学中找到了真正的、完全的人本主义。他的著作《有和无》是把现象学、存在哲学和人本主义冶于一炉的集中体现，是人本主义充分发展的表现。存在主义者断定：“在人的世界、人的主体性世界之外并无其他世界。”存在主义作为典型的人本主义是同自然主义不相容的。 第五，狄尔泰及其后继者的方法论解释学强调社会、人文科学要求对文本（text）或社会历史现象的理解，和自然科学采用一般规律来说明所研究现象显然不同。理解和说明是两种不同的科学方法。但自然主义则坚持科学方法的连续性，包括人在内的一切自然对象与现象都可应用一般规律给予科学说明，认为这才会获得真正的科学知识。这样，方法论解释学同自然主义是对立的。解释学在否认真理确定性这一点上也同认识论基础主义不相容。所以在整个哲学领域内，早期解释学可以说属于人本主义范畴，是同科学主义对立的。 人本主义心理学的治疗原则是什么呀 人本主义心理学治疗是第二次世界大战后美国在当代西方心理学中的一种革新运动。人本主义心理学家认为心理学应着重研究人的价值和人格发展，他们既反对弗洛伊德的精神分析把意识经验还原为基本驱力或防御机制，又反对把意识看作是行为的副现象。关于人的价值问题及治疗原则,人本主义心理学家大都同意柏拉图和卢梭的理想主义观点，认为人的本性是善良的，人生是由自己塑造的。人在初生时并不具备恶的本性和冲动。尽管头脑中的思想使我们成为现实中的人，但思想却是我们精心培植的。人们把自我实现作为人生毕生的追求、成长、进步的基本动力，因而人是可以通过教育提高的，理想社会是可能的。但如果一个人内心包藏邪恶的思想，痛苦就会伴着他走，就像车轮伴着拉车的牛走一样。 人本主义心理治疗将人看作一个统一体，从人的整体人格去解释其行为，把自我实现看作是一种先天的倾向，认为应该从来访者自身的主观现实角度而不是治疗师的客观角度去分析。由美国著名心理学家罗杰斯所建立的患者中心治疗，可以认为是人本主义心理治疗的集中体现。 而当个人对其环境的知觉和对环境的解释不协调的时候，个人就用自欺的方式避免面对，不去实事求是地解决，这样就产生了心理问题和障碍。人本主义心理治疗的目的是设法让患者自觉地抛开自欺欺人的外衣，接受和面对现实，这一疗法强调人的本身具有了解和改善其自身行为的巨大潜力。在进行心理治疗时，治疗师首先要掌握真实的经验，表示对来访者的了解、同情、关怀、尊重，接受和愿意听他的倾诉等，对来访者的行为不作任何解释，干涉或控制。之后是让来访者找回失去的信心，因为凡是失去自我的人，为了取悦别人，常会失去自己自主的能力，此时治疗师必须用“非指导”的原则，鼓励当事人自己去尝试找回失去的信心。决不可越俎代庖。再次就是鼓励来访者走出自己的天地，找回失去的信心之后，治疗师必须进一步鼓励患者做一个能对事情作独立价值的判断者，体现自己的独立人格，拥有自己的生活天地。最后就是要培养来访者的成长能力，治疗师应该让患者知道，在适应环境的人生旅途上随时会遇上困难，世上也绝无灵丹妙药可用，你只有在逆境中不断自我成长，才会有可能至臻于自我实现的人生境界。在这种治疗环境中，患者内部的潜在资源能得到很好发挥，他能说出内心症结所在，也能获得对自己的清楚的了解，达到治疗的效果。 虽然世界上不乏有人会反对人本主义疗法，认为咨询师在咨询过程中没有给出实质的解决方案，甚至在整场咨询过程中几乎没有给出什么建设性的意见，只是重复来访者的话，来访者无法发现自己的问题，不能自我解脱，认为这样的咨询毫无意义，但是我仍然觉得以人为本的心理治疗方法应该受到推崇，因为治疗师不再是一场心理咨询的主导，而来访者成为这个舞台上唯一独白的人，由自己剖析自己，而不是让旁人来评析自己，自己帮助自己走出困境，与其说是一场咨询，还不如说是自我的救赎，人本主义心理学家让来访者充分感受到自我的价值，而他们在这其中只扮演着聆听者和间接引导者的角色，让每一个来访者因为自己解决了自己的困惑而产生很高的自我成就感，我认为这是非常好的，是一种人性的别样体现。 人本主义流派的心理咨询需要遵循的三个准则是什么 人本主义如派的心理咨询需要循环的三个原则是什么？去网络之日，搜索。 怎样理解人本主义理论中的自我概念和现象场（是心理咨询的题） 罗杰斯倡导过程哲学观，反对任何固定、僵化、一成不变的东西，他从未明确和系统地描述过非指导性教学的系统方法，但我们从其基本理论假设中还是可以发现“非指导性教学”的以下实施策略。第一，教师应对自己坚信不疑，教师当对学生的独立思考及自学能力充满信任。第二，教师应同其他人共同担负起教学活动责任，课程计划、教学管理、经费预算、政策制定等都应是一个小组的共同责任。第三，教师为学生提供学习资料。第四，学生探索自己感兴趣的问题，在探索的过程中，每个人就自己的学习方法作出选择，并对这些选择所产生的结果负责，据此形成他们自己的学习计划。第五，提供一种有利于学习的气氛，这是一种充满真诚、关心和理解的气氛。第六，学生的重心集中在学习过程中的体验，学习内容虽然重要，但却是第二位的。第七，强调自我训练，学生将训练看成他们自己的责任。第八，重视自我评价，小组成员或教师的反馈信息也会影响学生的自我评价。最后，在这种促进成长的气氛中，学习活动得到有效开展。(4)非指导性教学中的新型师生关系罗杰斯将教师定位于“促进者”角色，认为教师不应是传统的控制者，而应在教学过程中着重承担起“促进者”的角色并履行相关任务。他认为教师的作用主要表现为以下几个方面：一是帮助学生引出并澄清问题；二是帮助学生组织材料，帮助提供更广泛的学习活动；三是作为一种灵活的资源为学生服务；四是作为学习的参与者——小组成员而参与活动；五是主动与小组成员分享他们自己的感受。罗杰斯认为，要发挥促进者的作用，教师应处理好与学生之间的人际关系，因此，要求教师注意以下几点：一是真诚。教师必须去掉假面具，与学生坦诚相见，畅所欲言，不要有任何的虚伪。二是接受。接受有时也称信任、奖赏，教师应分担学生碰到问题时产生的痛苦和压力，分享学生取得进步时产生的喜悦和欢乐。三是理解。作为促进者教师需要站在学生的角度去体会和了解学生的内心感受，而不是用教师的标准审视学生的一切。 人本主义的基本观念 反对仅仅以病态人作为研究对象，把人看为本能牺牲品的精神分析学派，也反版对把人看作权是物理的、化学的客体的行为主义学派。主张研究对人类进步富有意义的问题，关心人的价值和尊严。 忽视时代条件和社会环境对人的先天潜能的制约和影响。 什么是人本主义 人本主义是德文Anthropologi *** us的意译，又译人本学。希腊文词源antropos和logos，意为人和学说。通常指人本学唯物主义，是一种把人生物化的形而上学唯物主义学说。以19世纪德国的费尔巴哈和俄国的车尔尼雪夫斯基为代表。费尔巴哈由于把庸俗唯物主义同一般的唯物主义混为一谈，避免采用甚至反对“唯物主义”这个术语，因而将自己的哲学称作“人本主义”或“哲学中的人本主义原则”。车尔尼雪夫斯基也将他的唯物主义学说称作“人本主义”，并把他的哲学著作命名为《哲学中的人本主义原理》。他们都反对把灵魂和肉体分割为两个独立的实体，反对把灵魂看作第一性的唯心主义观点。但他们所了解的人，只是生物学意义上的自然人，只是抽象的、一般的人，而不是社会的人。他们不是联系具体历史、联系社会实践来考察人，因而看不到人的社会性。 在现代西方哲学中，人本主义一词被某些唯心主义哲学家所歪曲。如德国现象学者谢勒和法西斯主义理论家克拉格斯，就侈谈“哲学的人本主义”或以“肉体和灵魂的统一体”为对象的“人本学”或“性格学”。他们的“人本主义”是一种宣扬非理性主义和种族主义的唯心主义理论。 题目的答案是 ④“人就是自由”。 ①与②是尼采的唯意志主义观点； ③是实用主义的观点；⑤是18世纪英国唯心主义哲学家贝克莱的主观唯心主义观点。 ②中的“生命本身就是强力意志”，这句话尼采的原话应是“生命本身就是权力意志”。 人本主义教育观的要点 人本主义理论 是美国当代心理学主要流派之一，由美国心理学家A.H马斯洛创立，现在的代表人物有 C.R罗杰斯人本主义反对将人的心理低俗化，动物化的倾向，故被称为心理学中的笫三思 潮。 1.马斯洛的自我实现论 马斯洛认为人类行为的心理驱力不是性本能，而是人的需要，他将其分为两大类、 七个层次、好像一座金字塔，由下而上依次是生理需要、安全需要，归属与爱的需要， 尊重的需要，认识需要，审美需要、自我实现需要。人在满足高一层次的需要之前，至 少必须先部分满足低一层次的需要。第一类需要属于缺失需要，可到起匮乏性动机，为 人与动物所共有，一旦得到满足，紧张消除，兴奋降低，便失去动机。第二类需要属于 生长需要，可产生成长性动机，为人类所特有，是一种超越了生存满足之后，发自内心 的渴求发展和实现自身潜能的需要。满足了这种需要个体才能进入心理的自由状态，体 现人的本质和价值，产生深刻的幸福感，马斯洛称之为“顶峰体验”。马斯洛认为人类 共有真、善、美、正义、欢乐等内在本性，具有共同的价值观和道德标准，达到人的自 我实现关键在于改善人的“自知”或自我意识，使人认识到自我的内在潜能或价值，人 本主义心理学就是促进人的自我实现。 2.罗杰斯的自我理论。 刚出生的婴儿并没有自我的概念，随着他（她）与他人、环境的相互作用，他（她 ）开始慢慢地把自己与非自己区分开来。当最初的自我概念形成之后，人的自我实现趋 向开始激活，在自我实现这一股动力的驱动下，儿童在环境中进行各种尝试活动并产生 出大量的经验。通过机体自动的估价过程，有些经验会使他感到满足、愉快，有些即相 反，满足愉快的经验会使儿童寻求保持、再现，不满足、不愉快的经验会使儿童尽力迥 避。在孩子寻求积极的经验中，有一种是受他人的关怀而产生的体验，还有一种是受到 他人尊重而产生的体验，不幸的是儿童这种受关怀尊重需要的满足完全取决于他人，他 人（包括父母）是根据儿童的行为是否符合其价值标准，行为标准来决定是否给予关怀 和尊重，所以说他人的关怀与尊重是有条件的，这些条件体现着父母和社会的价值观， 罗杰斯称这种条件为价值条件，儿童不断通过自己的行为体验到这些价值条件，会不自 觉地将这些本属于父母或他人的价值观念内化，变成自我结构的一部分，渐渐地儿童被 迫放弃按自身机体估价过程去评价经验，变成用自我中内化了的社会的价值规范去评价 经验，这样儿童的自我和经验之间就发生了异化，当经验与自我之间存在冲突时，个体 就会预感到自我受到威胁，因而产生焦虑。预感到经验与自我不一致时，个体会运用防 御机制（歪曲、否认、选择性知觉）来对经验进行加工，使之在意识水平上达到与自我 相一致。如果防御成功，个体就不会出现适应障碍，若防御失败就会出现心理适应障碍 ，罗杰斯的以人为中心的治疗目标是将原本不属于自己的是经内化而成的自我部分去除 掉，找回属于他自己的思想情感和行为模式，用罗杰斯的话说“变回自己”“从面具后 面走出来”，只有这样的人才能充分发挥个人的机能。人本主义的实质就是让人领悟自 己的本性，不再倚重外来的价值观念，让人重新信赖、依靠机体估价过程来处理经验， 消除外界环境通过内化而强加给他的价值观，让人可以自由表达自己的思想和感情，由 性的健康发展。 人本主义强调爱、创造性、自我表现、自主性、责任心等心理品质和人格特征的培育，对现代教育产生了深刻的影响。马斯洛作为人本主义心理学的创始人，充分肯定人的尊严和价值，积极倡导人的潜能的实现。另一位重要代表人物罗杰斯，同样强调人的自我表现、情感与主体性接纳。他认为教育的目标是要培养健全的人格，必须创造出一个积极的成长环境。人本主义教学思想关注的不仅是教学中认知的发展，更关注教学中学生情感、兴趣、动机的发展规律，“注重对学生内在心理世界的了解，以顺应学生的兴趣、需要、经验以及个性差异，达到开发学生的潜能、激发起其认知与情感的相互作用，重视创造能力、认知、动机、情感等心理方面对行为的制约作用。” 人本主义管理思想 根据个人理解，我认为人本主义管理思想可以这样认识。我们先把人本主义和管内理思想拆开来看，人本主义，即容以人为主的思维立场。是一种以人为核心，重视人的生存发展，以人作为行为主体和判断依据的理念。 而人本主义管理思想，则可以看作是一种以人为主的管理方式。它在保证生产力长期或较长期存在的条件之下，为所有者创造价值。较之已有的多种管理方式，人本主义的管理方式以其重视人的存在与发展，近年来受到越来越广泛的关注。 以上仅代表个人看法，希望能帮上你们的忙！！！ 人本主义心理学问题 人本主义心理学兴起于20世纪五、六十年代的美国。由马斯洛创立，以罗杰斯专为代表，被称属为除行为学派和精神分析以外，心理学上的「第三势力」。 人本主义和其它学派最大的不同是特别强调人的正面本质和价值，而并非集中研究人的问题行为，并强调人的成长和发展，称为自我实现。 用通俗的话说他们跟关注“人性”，努力地去挖掘人性中积极的东西，是人在健康、快乐的环境中通过个人的行动来实现幸福。 论文思路： 1、简单介绍一下人本主义心理学的代表人物、创立发展过程、主要理论。 2、谈一下当前的应用发展，比如积极心理学、心理咨询中的应用等。 3、谈一下你自己的看法。 个人觉得1000字很好弄，你可以借鉴一下尼采的非理性主义内容，也可以批判一下近代哲学的机械论哲学观，这类东西网上很多的。 最后祝你成功哈！

人本主义是德文Anthropologismus的意译，又译人本学。希腊文词源antropos和logos，意为人和学说。通常指人本学唯物主义，是一种把人生物化的形而上学唯物主义学说。以19世纪德国的费尔巴哈及之后俄国的车尔尼雪夫斯基为代表。费尔巴哈由于把庸俗唯物主义同一般的唯物主义混为一谈，避免采用甚至反对“唯物主义”这个术语，因而将自己的哲学称作“人本主义”或“哲学中的人本主义原则”。望采纳~

不同流派看待心理健康的视角不太一样。精神分析治疗心理问题一般会从探究来访者的早期童年经验开始，补偿其为满足的欲望；行为主义强调通过改变旧行为和塑造新行为来影响来访者认知和情绪；人本主义主张人具有自我治愈的能力，通过同情和无条件的积极关注陪伴来访者找到自己的资源

人本主义心理学研究方法：（一） Q分类技术 Q分类技术是由斯特芬森发明的。罗杰斯发现很适合于人本主义的人格模型，就迅速采纳了这一技术。心理学家经常编制一些Q分类的材料以适应自己的需要，其中布洛克编制的加利弗尼亚Q分类卡片被很多人本主义心理治疗师广泛使用。Q分类卡片技术非常适合罗杰斯的理论，这有几个方面的原因。首先它和罗杰斯一样，都假设患者是最了解他们自己的，允许患者按照他们自己的意愿描述自己。一个治疗师可以永远不同意患者对Q分类卡片的放置。例如，一个患者描述自己是具有社会意识的、礼貌的、对他人需要敏感的，但是治疗师可能已经比较肯定地发现冒失、缺乏敏感就是她问题的一部分。但是人本主义的治疗是要保证，再恰当的治疗氛围中让患者逐渐以更现实的态度认识自己，并在Q分类卡片中做出相应调整。当患者从扭曲和否认自己的经历中解脱出来的时候，他们就能更准确地理解自己是谁，就可以更接受自己。也就可以更清醒地认识到他们问题的根源，这与以前那种认为是有人把他们拖到治疗中来的观点有很大不同。另外，患者开始朝着恰当的方向改变自己，他们也就有可能成为他们想成为的人，他们也可以修正自己的理想自我，使它与现实自我更一致。从Q分类卡片的相关分析中可以看出，一个心理健康的人的现实自我和理想自我非常相似。如果两类的分支完全一致，就可以得到1.0的完全相关，但是很难想象有人会在每一个方面与他们的理想自我完全一致。现实自我和理想自我无关的患者就会得到零相关。如果患者的现实自我和理想自我在许多描述上都完全相反，那就是负相关的。很明显，如果相关系数离1.0越远，这些人就越不接受自己，也就越不可能成为完善的人。与罗杰斯说的相一致，研究者发现现实自我和理想自我的高相关和个人积极的调节有关。还有研究者发现在以人为中心的治疗过程中，相关系数可以提高。（二） 马斯洛对“自我实现的人”的调查马斯洛调查“自我实现的人”是从他对两位导师——韦特海默和本尼克特的崇敬开始的。他最初并不是为了研究，只是为了理解两位导师的人格特征。马斯洛发现这两个人身上有许多共同的特征，这是他极度兴奋并且开始寻找具有同样特征的人。结果他如愿以偿地一个接一个地发现了这样的人。他寻找那些能够充分发挥自己才能的人，全力以赴地工作的人，把工作做得最出色的人。他在历史人物、熟人和学生中挑选这种人物，他最后选择48人，最他们进行深入研究。在这48人中，有12人是“很有可能的”自我实现者；10人是“部分”的自我实现者；26人是“潜在的或可能的”自我实现者。他所研究的人物中有：贝多芬、爱因斯坦、罗斯福、斯宾诺莎、歌德、詹姆斯、杰弗逊、林肯和弗洛伊德等人。在他的研究中，对有些被试试直接研究的，对另一些被试试一回顾的方式进行研究的。马斯洛发现自我实现者大多是中年或较年长的人，或者是心理发展比较成熟的人。他还认为，一个人的童年经验与他的自我实现有密切关系。对两岁以内儿童的爱的教育特别重要。童年失去了安全、爱和尊重的人是很难自我实现的。他提出教育应该是“有限度的自由”，控制过严或过分放纵对“完美人性”的培养，对人的自我实现是不利的。马斯洛认为绝大多数人只能在爱和归属需要与自尊需要之间的某一层次上度过一生，估计只有百分之一的人才能成为自我实现者。（三）问卷调查法1、自我实现问卷2、自我隐蔽问卷3、孤独问卷

亚伯拉罕·马斯洛是美国著名社会心理学家，第三代心理学的开创者，提出了融合精神分析心理学和行为主义心理学的人本主义心理学， 于其中融合了其美学思想。 主要提出了人本主义心理学，提出了马斯洛需求层次理论。 代表作品有《动机和人格》、《存在心理学探索》、《人性能达到的境界》等。 ◆身心关系：身心一元论，需求连续发展。 ◆天性与教养：天赋善根是一生发展的内在潜力。 ◆知识来源（先天理性、后天经验、直觉）：直觉是一切知识的基础。 ◆自由意志与决定论：坚持自由意志，反决定论。 1954年《动机与人格》1970年新版 ◆需求层次： 生理、安全、归属和爱、自尊、求知、美、自我实现 ◆解释： 1）需求各层次有高低先后之别； 2）前四层为生理的需求或匮乏性需求，后三层为成长的需求。 自我实现就是潜能得到充分发挥，共性: 1）知觉宽广，无偏无私，判断正确； 2）有自知之明，了解自己的优点和缺点； 3）关心世界，好深思，尚道德； 4）独立，有自己的风格和价值观； 5）善与人相处，勇于助人，乐善好施； 6）有较多的高峰体验。 高峰体验：自我实现者在人生历程中曾有过体验到欣喜感、完美感和幸福感的经验。多在人生领悟、爱情、苦尽甘来或宗教悟道等情况下产生，是人生难得的经验。只有实际经历过的人才会有此体验。

人本主义心理学有多个来源，其中更主要的是两个： 一是在欧洲影响广泛的存在主义哲学 二是美国心理学家，特别是卡尔·罗杰斯和亚伯拉罕·马斯洛的研究。存在主义哲学提出的许多问题，后来都成为人本主义理论的基础。这些问题包括人的存在的意义、自由意志的作用和人的唯一性等。一些主要来自欧洲的心理学家与存在主义哲学家的观点非常一致，被冠以存在主义心理学家的称号。他们主要依赖于著名的存在主义哲学家佛里得里希·尼采、索伦·克尔凯郭尔、让-保罗·萨特的学说。 存在主义的心理治疗往往聚焦于存在的焦虑，这是因感觉个人生活失去意义而产生的恐惧和惊慌感。治疗往往强调自由选择，建立一种可以减轻空虚、焦虑和烦恼的生活方式。同样的思想影响了卡尔·罗杰斯和亚伯拉罕·马斯洛的工作。我们会先介绍人本主义流派的一些基本要素，然后概述这两个人的理论。人本主义心理学强调，虽然我们会尝试拒绝，但我们最终要对发生在自己身上的事情负责。从存在主义哲学借用的这一思想是人本主义人格理论的核心。人本主义心心理治疗的主要目标就是让来访者接受这一理念，他们有能力做自己想做的事情，做一个自己想做的人。当然，对很多人来说，这种自由是可怕的。根据人本主义观点，只有按生活本来面貌去学会生活，我们才能成为充分发挥功能的人。对过去和将来的反思虽然有益，但是很多人花费过多的时间思考已经发生的事情，或者计划将要发生的事情。花在这些事情上的时间就浪费了，只有生活在此时此地，你才能充分享受生活。没有人比你更了解自己。这一观点是人本主义心理学的基石。人本主义的治疗师不会给来访者确定问题，然后强迫他们接受治疗师所说的，应该做哪些改变，应该怎么改变。这种做法是荒谬的。人本主义治疗师努力理解患者“从何而来”，然后知道患者认识他们需要什么来帮助自己。人本主义理论家相信，当人们的当前需要得到满足后，他们就不再感到满意。此时他们就产生了积极寻求发展的动力。哪怕是独自一人，只要不被生活中的困难所累，我们终将朝着某种令人满足的个人状态前进。卡尔·罗杰斯把进入这种状态的人称为充分发挥功能的人。亚伯拉罕·马斯洛用自我实现这个词来描述这种人。这一成长过程被认为是人的发展的自然方式。就是说，除非有困难阻碍我们这样做，否则我们就会朝着这种满意状态前进。当这些困难阻碍我们成长的时候，人本主义心理治疗者可以提供帮助。然而治疗师不能把来访者推到正确的轨道上。只有来访者可以这样做。治疗师让来访者自己克服困难，继续成长。罗杰斯把这种始终通过自我获得的发展称为“成长过程”。

http://baike.baidu.com/view/36367.htm百度百科上讲解的很详细！

带负载了当然会！

休闲农业项目：（1）“农家乐”模式“农家乐”模式是指农民利用自家庭院、自己生产的农产品及周围的田园风光、自然景观，以低廉的价格吸引游客前来吃、住、玩、游、娱、购等旅游活动。主要类型有农业观光农家乐、民俗文化农家乐、民居型农家乐、体闲娱乐农家乐、食宿接待农家乐、农事参与农家乐。（2）农民与市民合作模式在农民承包地合理流转集中后，建立休闲农园，以“认种”方式让城市居民委托农民代种或亲自种植花草、蔬菜、果树或经营家庭农艺，使消费者共同参与农业投资、生产、管理和营销等各环节，与农民结成紧密联结关系，体验和参与农业经营和农事活动。该模式最早出现在20世纪90年代的苏州未来农林大世界，当时称为“市民农园”，将土地分割为50m2一块，向城市居民招租；后来在不同地区演变成多种类型的经营方式，如市民种植纪念树、纪念林、市民租赁农舍经营农家乐等。

第一步、从资产负债表上找到货币资金期末数和期初数（一般并无其它形式的现金等价物），把现金流量表最后面的现金的期末余额和现金的期初余额填上，算出现金及现金等价物净增加额。第二步、再到主表上先填活动产生的现金流量和筹资活动产生的现金流量这两大项：一般除固定资产、无形资产增加减少外无其它形式的，这样看资产负债表分析固定资产及无开资产部分就行了：若无变化，就不管它了；若有变化，看看是否关扯现金及金额多少。（要有其它，再看看其它项目就行了）2.筹资活动产生的现金流量主要于长短期借款、财务费用这几个科目有关系，根据这几个科目分析填列就行了第三步、上面做好后，现在可以倒挤出经营活动产生的现金流量净额了。（根据公式：现金及现金等价物净增加额＝经营活动产生的现金流量净额+资活动产生的现金流量净额+筹资活动产生的现金流量净额）第四步、现在先不忙着去填经营活动产生的现金流量部分中各明细项目，而要先去填后面补充资料中从净利润开始推算经营活动产生的现金流量净额那部分，目的是为了进一步验证前面倒挤出的经营活动产生的现金流量净额正确性。此部分多数项目均可直接从资产负债表、利润表上直接抄取或计算得出（如固定资产折旧、无形资产摊销、待摊费用减少或增加等等）。2.麻烦一点的是如何确定经营性应收项目和经营性应付项目的范围，我的经验是这样：○1应收帐款、其它应收款一般均为经营性应收项目；○2除短期借款、预提费用等科目外的流动负债科目均为经营性应付项目。3.看看按照此思路由净利润开始推算出的经营活动产生的现金流量净额是否正确：若不正确，先对经营性应收项目和经营性应付项目的范围进行微调；若还不正确，还要检查前面活动产生的现金流量和筹资活动产生的现金流量计算是否有误。若正确，基本大功告成。第五步、最后填经营活动产生的现金流量部分。销售商品、提供劳务收到的现金（以一般纳税人为例）按主营业务收入+主营业务收入*17%+（或－）应收帐款变动额计算。（若有其它业务收入也要算上）2.先算出现金流入小计再倒挤出现金流出小计。3.支付给职工以及为职工支付的现金以及支付的各项税费均可从帐务上查出填上。4. 支付的其他与经营活动有关的现金＝营业费用+管理费用－折旧部分－未支付现金的部分。5.最后倒挤出购买商品、提供劳务支付的现金

保持心理健康的基础，需要不断向内探索，向外实践，学习、思考、交流，才能全面的了解自己的情绪和感觉，觉得不开心的时候，都沉静下来，理解自己负面情绪的来源，了解负面情绪本身就是对它的积极处理，人际交往中，培养并养成清晰明确表达自己的能力和习惯，不要心口不一。尤其面对身边的重要的人，面对重要的事，让自己的想法无障碍无变形无损失地抵达对方那里，会增加人际沟通的效果，自然也有利于自己。

下面是中达咨询给大家带来关于测量放线监理工作要点的相关内容，以供参考。①监理工程师在熟悉设计文件和图纸的基础上，会同承包人、设计单位或勘测部门在现场交接中线控制桩和水准点，并要求承包人对所有测量控制桩和水准点进行有效的保护，直到工程竣工验收结束。②要求施工单位进行水准点、导线方位角，进行复核测量，确保原始定线方位、水准点高程的数据准确无误。若发现有连续两个以上原始基准点或基准高程失效、损坏时，应通过业主由设计勘测单位补定。③对承包人提交的施工测量报验单及测量资料要进行复核测量。检查验收合格的，及时给予书面认可；发现有差错，应及时通知承包人重测，合格后再予以书面认可。④监理工程师应对承包人所做的加密控制点、辅助基线、临时水准点和施工放样的测量工作，进行现场监督、检查、复核并认可。3、质量标准、检测频率与方法①水准线闭合差：质量标准：高程控制视线长在50～80m，水准测量闭合差为±12(mm)（L为水准线长度km）。检测频率：沿路线往返各一次。检测方法：用水准仪具测量。②方位角闭合差：质量标准：允许偏差为±40。n为测站数，单位为（"）。检测频率：1个测回。检测方法：用DJ6级经纬仪。③道路中心线桩恢复：质量标准：桩距在直线段宜为15-20m；曲线地段为10m。平、竖曲线起止点和地形变化点必须加桩。检测频率：丈量不少于2次。检测方法：用钢尺量。④道路横断面：质量标准：直线段为路中心线垂直方向；由线段为垂直于所测点的切线方向，其宽度不得小于设计图纸的规定。检测频率：沿路线长度方向，每100m抽测1处。检测方法：用钢尺量。更多关于工程/服务/采购类的标书代写制作，提升中标率，您可以点击底部官网客服免费咨询：https://bid.lcyff.com/#/?source=bdzd

要还。合同终止后，当事人应当遵循诚信等原则，根据交易习惯履行通知、协助、保密、旧物回收等义务。合同终止，是指因发生法律规定或当事人约定的情况，使合同当事人之间的权利义务关系消灭，使合同的法律效力终止。

茶道知识礼仪 茶道知识礼仪，甘冽的茶轻轻的押一口，唇齿间展开的不单单是茶与水的味道，还有人生的感悟在里面，茶香清冽，挡不住岁月悠悠，下面和大家分享茶道知识礼仪，希望有所帮助。 茶道知识礼仪1 茶道是一种以茶为媒的生活礼仪，也被认为是修身养性的一种方式，它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍，也符合佛道儒的“内省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的灵魂。 中国茶道的主要内容讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境，同时配以情绪等条件，以求“味”和“心”的最高享受。被称为美学宗教，以和、敬、清、寂为基本精神的日本茶道。 茶道礼仪姿势： (一)站姿 双脚并拢身体挺直，头上顶，下颌微收，双眼平视，双肩放松。女性右手在上，双手虎口交握，置于胸前;男性双脚微呈八字分开，左手在上，双手虎口交握置于小腹部。 (二)走姿 以站姿为基础，切忌上身扭动摇摆，行走应尽量成一条直线，到达来宾面前若为侧身状态，需转成正向面对;离开客人时应先退后两步再侧身转弯，切忌当着对方掉头就走，这样显得非常不礼貌。女性可以双手同"站姿"交握胸前，男性双臂下垂于身体两侧，随走动步伐自然摆动。 (三)坐姿 端坐椅子中央，双腿并拢，上身挺直，双肩放松，头正，下颌微敛，舌头抵上颚，眼乎视或略垂视，面部表情自然。女性右手在上，双手虎口交握，置放胸前或面前桌沿;男性双手分开如肩宽，半握拳轻搭于前方桌沿。全身放松，调匀呼吸、集中思想。如果作为来宾被让于沙发就座，则女性可正坐，或双腿并拢偏向一侧斜坐，双脚可以交叉，双手如前交握轻搭腿根;男性可双手搭于扶手上，两腿可架成二郎腿，但双脚必须下垂且不可抖动。 (四)跪姿 日本、韩国的茶人习惯跪坐，故国际间茶文化交流或席地而坐举行的茶会多用到这一姿势。跪姿分为跪坐、盘腿坐、单腿跪蹲。跪坐即日本的"正坐"，两腿并拢双膝跪在坐垫上，双足背相搭着地，臀部坐在双足上，挺腰放松双肩，头正下颌略敛，舌尖抵上颚，双手交叉搭放于大腿上(女性右手在上，男性左手在上)。盘腿坐只限于男性，双腿向内屈伸相盘，双手分搭于两膝，其他姿势同跪坐。单腿跪蹲常用于奉茶，左膝与着地的左脚呈直角相屈，右膝与右足尖同时点地;也可左脚前跨膝微屈，右膝顶在左腿小腿肚处。其他姿势同跪坐。 茶道礼仪 ： (一)鞠躬礼 分为站式、坐式和跪式三种。根据行礼的"对象分成“真礼”(用于主客之间)、“行礼”(用于客人之间)与"草礼(用于说话前后)。 站立式鞠躬与坐式鞠躬比较常用，其动作要领是：两手平贴大腿徐徐下滑，上半身平直弯腰，弯腰时吐气，直身时吸气。弯腰到位后略作停顿，再慢慢直起上身。行礼的速度宜与他人保持一致，以免出现不谐调感。"真礼"要求行九十度礼，"行礼"与"草礼"弯腰程度较低。 在参加茶会时会用到跪式鞠躬礼。“真礼”以跪坐姿势为预备，背颈部保持平直，上半身向前倾斜，同时双手从膝上渐渐滑下，全手掌着地，两手指尖斜对，身体倾至胸部与膝盖间只留一拳空当(切忌低头不弯腰或弯腰不低头)。稍作停顿慢慢直起上身，弯腰时吐气，直身时吸气。“行礼”两手仅前半掌着地，“草礼”仅手指第二指节以上着地即可。 (二)伸掌礼 这是品茗过程中使用频率最高的礼节，表示"请"与"谢谢"，主客双方都可采用。两人面对面时，均伸右掌行礼对答。两人并坐时，右侧一方伸右掌行礼，左侧方伸左掌行礼。伸掌姿势为：将手斜伸在所敬奉的物品旁边，四指自然并拢，虎口稍分开，手掌略向内凹，手心中要有含着一个小气团的感觉，手腕要含蓄用力，不至显得轻浮。行伸掌礼同时应欠身点头微笑，讲究一气呵成。 (三)叩指礼 此礼是从古时中国的叩头礼演化而来的，叩指即代表叩头。早先的叩指礼是比较讲究的，必须屈腕握空拳，叩指关节。随着时间的推移，逐渐演化为将手弯曲，用几个指头轻叩桌面，以示谢忱。 (四)寓意礼 这是寓意美好祝福的礼仪动作，最常见的有： 凤凰三点头。用手提壶把，高冲低斟反复三次，寓意向来宾鞠躬三次，以示欢迎。高冲低斟是指右手提壶靠近茶杯口注水，再提腕使开水壶提升，此时水流如"酿泉泄出于两峰之间"，接着仍压腕将开水壶靠近茶杯口继续注水。如此反复三次，恰好注入所需水量，即提腕断流收水。 双手回旋。在进行回转注水、斟茶、温杯、烫壶等动作时用双手回旋。若用右手则必须按逆时针方向，若用左手则必须按顺时针方向，类似于招呼手势，寓意“来、来、来”表示欢迎。反之则变成暗示挥斥“去，去、去”了。 放置茶壶时壶嘴不能正对他人，否则表示请人赶快离开。 斟茶时只斟七分即可，暗寓"七分茶三分情"之意。俗话说：“茶满欺客”，茶满不便于握杯啜饮。 茶道知识礼仪2 具体而言，茶艺可概括为“三句话六个要素十二字”，即识茶鉴水，选具侯汤，投茶量时。 一、识茶 就是要能认识好茶，区分各种茶类和茶叶内在品质的优劣。明代张源在其《茶录》一卷中即有“茶之妙，在乎始造之精，藏之得法，泡之得宜”的记述。其目的在于确保茶的色泽，香气，味道得以充分发挥。 二、鉴水 亦即品水。要懂得什么是好水，并能区分泉水，江水，井水等，以及各自不同的水质。不同的茶类用不一样的水，特殊的茶类宜选特定的水。故曰：“蒙顶山上茶，扬子江心水。”但大部分茶人通过实践普遍认为:山泉水为上，江水次之，井水为下。普洱茶一般选用上好的山泉水冲泡，更能体现其香，甘，重，滑，色五大特征。 三、选具 就是要根据不同的茶类选择不同的冲泡器具。明代黄龙德在其所著的《茶说》中言：“器具精洁，茶愈这之生色，用以金银，虽云美丽，然贪贱之士未必能具也。”而事实上，金银器具未必就好。一般来说，乌龙茶侧重选择紫砂壶冲泡，常用还可“养壶”；普洱茶选择陶瓷或玻璃器具冲泡为宜，既可赏色，又可避免因茶质不同而窜香夺味。 四、侯汤 就是观察开水的变化，把握恰当的时机投茶冲泡。宋代蔡襄在其《茶录》中有“侯汤最难”之说。因为“未熟则沫浮，过熟则茶沉”，“况瓶中煮之，不可辨，故日侯汤最难”。那么如何侯得一壶好汤呢？明代许次纾在《茶疏》中言：“水一入缸，便须急煮。侯有松声，即去盖，以消息其老嫩。蟹眼之后，水有微涛，是为当时。大涛鼎沸，旋之无声，是为过时。过则汤老而香散，决不堪用。” 五、投茶 即泡茶时的茶叶投放量要适中。我们既要根据茶具大小，也要结合品茶人数的多少来合理地确定投放茶叶量的多少，否则“小则香气氰氢，大则易于散漫”。所以“大约及半升，是为适可。独自斟酌，愈小愈佳。容水半升者，量茶五分。其余以是增减”。 六、量时 就是按照投茶量的多少，准确地把握和衡量出每泡茶乃至每次冲泡时间的长短，以及可冲泡用的时间和每次投茶可冲泡的泡数。 只要上述六个要素都同时具备了，茶艺最基本也是最重要的方面也就全掌握了。同时，再以娴熟自然，大方得体的冲泡技巧贯穿始终，并不断赋予其美学功能，给人以美的感官享受，茶艺就有了不俗的表现。 茶道知识礼仪3 喝茶的规矩 1、“茶七，饭八，酒满盅” 在我国的饮茶文化中有“酒满敬客，茶满欺客”之语。“茶七”指的是，主人给客人倒茶时，茶杯以满到七分为宜。这是因为酒凉，客人接过去不会烫手，而茶是热的，如果太满，客人可能会被烫伤，还有可能因烫导致茶杯落地，给客人造成难堪。所以给人倒茶倒七分，留下三分作人情。 2、壶嘴别冲人 放置茶壶时茶嘴不能正对他人。茶嘴对着某人，就表示这个人是不受欢迎的人，有赶人离开的意思。这种说法源于旧时的“辞行酒（茶）”，旧时当有人要远行时，大家以敬酒或敬茶的方式为其送别，把壶嘴冲着将要离开的那个人，故此壶嘴冲人有了此人将要离开的意思。 3、先老后小，座次讲究 在人较多的场合，喝茶的顺序也有讲究。在第一次斟茶时，需要按照“先老后小”“先尊后卑”的顺序来倒茶，到第二遍的时候，则可以不按此顺序了。说完了喝茶的顺序，再来说一说座次的顺序。长辈或客人一般坐在泡茶人的左侧，斟茶时按照从左往右的方向进行。 4、喝茶时别皱眉 去别人家做客喝茶时，不能皱眉。有些人可能会因为茶水入口烫而皱眉，但喝茶时皱眉通常传递出一种不满的信息，表示对茶水的不满，对主人家的嫌弃。 5、新客要换新茶 喝茶过程中，如果中途有新的朋友加入，那么就要重新泡茶，新泡好的茶要先请新来的朋友品尝。 6、酒后不宜饮茶 酒后喝浓茶易引发肾病。饮酒后，酒中的乙醇进入体内，经肝脏转换为乙醛，乙醛再转换为乙酸。茶中的茶碱有利尿的作用，从而促进尚未分解的乙醛过早的进入肾脏，乙醛对肾脏有刺激作用进而对肾脏造成影响。 7、勿再三请茶 朋友来家中做客，不可因好意再三劝其喝茶。我国旧时有以再三请茶作为送客之语的说法，再三劝人喝茶，表示已经没有交流话题，客人应当告辞。虽然这种说法在当今的大多数地方已经消失，但还有许多年长的老人遵循这种做法，因而劝人喝茶要谨慎。 8、即时添茶换水 与客人喝茶时，要注意客人杯中的茶品情况。当客人的茶已喝去半杯时，应立刻给客人添上，使茶汤的温度前后大体一致。如果客人杯中有茶渣，应替客人重新换杯。茶水已无茶色，是对客人不尊重的一种表现。 9、茶盅不要碰茶盘 请人喝茶时一般将茶盅，茶盘双手奉上，客人饮茶后，要将茶盅轻轻放下，不能将茶盅放在茶盘上摩擦或发出很大声响。将茶盅放在茶盘上，弄出很大声音是一种没有礼貌的表现，同时这也是一种挑衅行为。 10、头道茶不能喝 头道茶往往具有“醒茶”的作用，头道茶中含有杂质不宜饮用且第一泡的茶汤并未达到最佳状态，因而头道茶一般要倒掉，让客人喝头道茶也是对客人的不尊重。

新员工转正申请书简短范文(6篇) 写申请书要写清楚，具体，涉及的数据要准确无误，语言要准确、简洁，态度要诚恳、朴实。以下是我整理的新员工转正申请书简短范文，希望可以提供给大家进行参考和借鉴。 新员工转正申请书简短范文篇1 尊敬的领导： 您好！ 我到公司工作已经一段时间了，在这期间，我学到了很多东西，也看到了公司的发展与壮大。很有发展空间。 刚到公司工作时，对公司的情况了解很少，对于企业对员工的要求和企业的发展方向只是有了一个简单的了解。通过这两个月的工作，我逐渐认识到，公司对员工的要求是全面的，从工作态度到业务能力到个人素质。 企业是要全面发展的，如果员工个人的发展跟不上企业发展的速度，那么员工将被企业淘汰。作为公司这样一个高成长性公司中的一名员工，我有着强烈的紧迫感。在工作中我还存在着很多的不足，例如在业务知识和沟通能力上还存在很大欠缺。我会在今后的工作中通过自身的努力来完善个人的能力，更好地融入集体。 公司是一个成功的团队，它对于我来说有着深深的吸引力，我希望能早日成为这成功团队中正式的一员。在以后的工作中我将更加努力上进，希望上级领导批准转正。 此致 敬礼！ 申请人： 20__年__月__日 新员工转正申请书简短范文篇2 尊敬的领导： 首先十分感谢公司领导带给给我这次转正的机会，让我倍感荣幸。自20__年__月加入__公司，无论从做人还是工作方面我都觉得学到了很多东西，让我觉的受益匪浅。 在这段时间里，我始终以坚持认真踏实的工作态度投入到工作学习中去，跟着师傅认真学习维修技术，遇到难题，虚心的同事请教一步一个脚印，从最初对车辆的生疏到这天我已完全能够独立做好车辆的保养，让我觉得付出总有回报。在每周的岗位技能培训中，我也用心参加，我想只有不断学习才能不断的进步，才会跟上公司的发展，也才能为公司大发展做出自己应有的贡献。 再次感谢公司领导给我这次转正的机会，如果成功，我会觉得这是公司对我这段时间工作的肯定，工作也会更加的有干劲。会继续努力使自己的维修技术水平得到更高层次提高，争取早日独立带班，为公司的发展贡献自己的力量。 此致 敬礼！ 申请人：_ 20__年__月__日 新员工转正申请书简短范文篇3 尊敬的领导： 我于20__年__月__日进入_工厂工作，根据工厂的需要，目前从事__工作。到今天，试用期已满，根据工厂规章制度，现申请转为正式员工。 作为一个刚毕业的年轻人，初到工厂工作，曾经工厂的为人处事、工作程序着实有些困惑，但是工厂宽松融洽的工作氛围、团结务实的文化底蕴，尤其是领导的关心和部门同事的热情帮助，让我很快完成了工作角色的转变。 一年来，我一直严格要求自己，认真及时做好领导布置的每一项任务，同时主动为领导分忧。专业和非专业上不懂的问题虚心向同事学习请教，不断提高充实自己，希望能尽早独当一面，为公司做出更大的贡献。新员工转正申请。当然，初入单位，难免出现一些小差小错需领导指正。但前事之鉴，后事之师，这些经历也让我不断成熟，在处理各种问题时考虑得更全面，杜绝类似失误的发生。在此，我要特地感谢部门的领导和同事对我的指引和帮助，感谢他们对我工作中出现的失误给予忠恳的指正。 来到这里工作，我的收获莫过于无论在敬业精神、思想境界，还是在业务素质、工作能力上都得到了很大的进步与提高，激励我在工作中不断前进与完善。 在此我提出转正申请，恳请领导给我继续锻炼自己、实现理想的机会。我会用谦虚的态度和饱满的热情做好我的本职工作，为工厂会创造价值，展望美好的未来！ 此致 敬礼！ 申请人：_ 20__年__月__日 新员工转正申请书简短范文篇4 尊敬的领导： 您好！ 随着试用期工作的告一段落让我积累不少经验，能够在职场生活中有所成就得益于领导给予的支持，而且工作经验的积累也让我逐渐成长为合格的员工，但我明白唯有尽快转正才能为公司提供更多助理。 因此我很用心地做好本职工作并加深对职责的理解，既是为了尽快融入职场也是为了娴熟运用工作技巧，具备胜任当前岗位的能力是很重要的，所以我努力证明自身的价值从而做好基础性工作，不会因为些许成就的获得便感到好高骛远，毕竟职责的履行才是自己在职场奋斗的资本，另外我也很重视对自身优势的建立从而在竞争中有所收获，至少试用期的这段日子里通过工作的完成取得了很多成就。 选择提交转正申请书也是为了更好地证明自身的价值，通过各项工作的完成为公司发展贡献自身的力量，希望领导能够信任自己并对同意转正申请。 此致 敬礼！ 申请人：_ 20__年__月__日 新员工转正申请书简短范文篇5 尊敬的领导： 您好！首先非常感谢公司能给我这个展示自我、实现价值的机会，能够成为公司这个团体中的一员，我感到十分荣幸。 我于20__年__月__日进入公司试用，担任__一职。根据公司规定，前__个月为试用期，在此期间，我虚心向学、努力工作，一直本着严谨认真的态度来做好每一件事。以较强的责任心和进取心，勤勉不懈，踏实地完成领导交付的工作。在和同事的相处中，也力争做到了团结互助、和谐融洽。 通过__个月的试用，我熟悉和掌握了__分析测试的日常工作，能够按照SOP独立操作实验室的样品分析测试工作。同时，也让我时时感受到这个团体--开放、和谐、学习、融洽的工作氛围，勤勉、团结、奋进的企业文化。在这里要感谢领导和同事对我入职的指引和帮助，感谢他们对我工作中出现的失误的提醒和指正。 我还有很多不足，在今后的工作中，我将继续发扬自己的长处，改正自身的不足，进一步严格要求自己，虚心向领导和同事学习。同时，我会更加积极地学习，注重自身的发展和进步，努力提高自己的综合素质，成为公司所需求的合格员工。 在此，我提出转正申请，恳请领导能够给我继续锻炼实现理想的机会。我会以更加谦逊的态度和饱满的热情做好我的工作，为公司创造价值，与公司共同成长！ 此致 敬礼！ 申请人：_ 20__年__月__日 新员工转正申请书简短范文篇6 尊敬的领导： 我于20__年__日进入公司，成为公司的一名试用员工，到公司已经三个月，试用期已满，根据公司的相关规章制度，现申请转为公司正式员工。 初到公司入职__（职位），主要负责公司__（岗位职责）。 在工作期间我认真完成领导交代的每项工作，严于律己，用心配合公司各部门员工工作，职责感强，也确实学到了很多新的知识，不断提高和充实着自我。融洽而和睦的相处关系让我更深刻的意识到，一个完美优秀的团队要靠大家每个人去努力。 初入公司难免出现一些小差小错需要领导指正，但前事之鉴，后事之师，这些经历也让我不断成熟，在处理各种问题时思考得更全面，不再让类似事情的再发生。在此，我要特地感谢公司的领导和同事，给了我这样的机会，对此，我感到无比荣幸，还有对我的入职指引和帮忙，感谢大家对我工作中出现的失误给予提醒和指正。在今后的工作中，我会进一步严格要求自我，虚心学习，努力提高自我的综合素质，争取在各方面取得更大的进步。 我喜欢这份工作，看到了公司迅速的发展和完美的前景，我期望在以后的工作中透过自我的努力能为公司做小小的贡献，也期望成为公司的一名正式员工，实现自我的奋斗目标，体现自我的人生价值，和公司一齐成长。 再次提出我的转正申请，恳请领导给我继续锻炼自我、实现理想的机会，我会用谦虚的态度和饱满的热情做好我的本职工作，相信在全体员工的共同努力下，企业的明天更辉煌，恳请上级领导批准转正。 此致 敬礼！ 申请人：_ 20__年__月__日

三级配电：《施工现场临时用电安全技术规范》要求，配电箱应作分级设置，即在总配电箱下设分配电箱，分配电箱下设开关箱，开关箱以下就是用电设备，形成三级配电。两级保护：主要指采用漏电保护措施，《规范》规定，除在末级开关箱内加防漏电保护器外，在上一级分配电箱或总配电箱中再加装一级漏电保护器，总体形成两级保护。《施工现场临时用电安全技术规范》，里面对供电系统和电流计算都有要求。扩展资料：分配电箱装设漏电保护器不但对线路和用电设备有监视作用,同时还可以对开关箱起补充保护作用。分配电箱漏电保护器主要提供间接保护作用,参数选择不能过于接近开关箱,应形成分级分段保护功能,当选择参数太大会影响保护效果,但选择参数太小会形成越级跳闸,分配电箱先于开关箱跳闸。人体对电击的承受能力,除了和通过人体的电流大小有关外,还与电流在人体中持续的时间有关。根据这一理论,国际上把设计漏电保护器的安全限值定为30mA.s,即使电流达到100mA,只要漏电保护器在0.3s之内动作切断电源,人体尚不会引起致命的危险。这个值也是提供间接接触保护的依据。参考资料来源：百度百科-三级配电两级保护

投标文件：是正式的招投标流程。响应性谈判文件：是指按照对方发谈判文件回复，在规定时间回标，后期进行价格谈判。投标文体的介绍：一、介绍：投标文件是指投标人应招标文件要求编制的响应性文件，一般由商务文件、技术文件、报价文件和其他部分组成。对于投标文件的补充、修改、撤回也有具体规定，明确了投标人的权利义务，这些都是适应公平竞争需要而确立的共同规则。二、制作文件的注意事项：1、封面格式是否与招标文件要求格式一致，文字打印是否有错字。2、封面标段、里程是否与所投标段、里程一致。3、企业法人或委托代理人是否按照规定签字或盖章，是否按规定加盖单位公章，投标单位名称是否与资格审查时的单位名称相符。4、投标日期是否正确。二、目录的检查1、目录内容从顺序到文字表述是否与招标文件要求一致。2、目录编号、页码、标题是否与内容编号、页码（内容首页）、标题一致。三、投标书及投标书附录。四、修改报价的声明书（或降价函）。五、授权书、银行保函、信贷证明。六、报价。七、对招标文件及合同条款的确认和承诺。八、施工组织及施工进度安排。九、工程质量1、质量目标与招标文件及合同条款要求是否一致。十、安全保证措施、环境保护措施及文明施工保证措施。十一、工期保证措施1、工期目标与进度计划叙述是否一致，与“形象进度图”、“横道图”、“网络图”是否吻合。十二、控制（降低）造价措施1、招标文件是否要求有此方面的措施（没有要求不提）。十三、施工组织机构、队伍组成、主要人员简历及证书。十四、企业有关资质、社会信誉。十五、其他复核检查内容。

第一章　总则第一条　为规范面向社会服务的司法鉴定机构，加强对面向社会服务的司法鉴定工作的管理，维护公民、法人和其他组织的合法权益，保障诉讼、仲裁等活动的顺利进行，保障司法公正，根据《中华人民共和国刑事诉讼法》、《中华人民共和国民事诉讼法》、《中华人民共和国行政诉讼法》和国务院《司法部职能配置、内设机构和人员编制规定》（国办发〈1998〉90号），制定本办法。第二条　本办法所称的面向社会服务的司法鉴定机构（以下简称司法鉴定机构）是指接受司法机关、仲裁机构和其他组织或当事人的委托，有偿提供司法鉴定服务的组织。　　司法鉴定机构应当具备本办法规定的条件，经司法行政机关核准登记，取得司法鉴定许可证，方可从事面向社会服务的司法鉴定活动。　　司法鉴定机构是司法鉴定人的执业机构。司法鉴定机构统一接受委托，依法收取费用。第三条　司法行政机关是面向社会服务的司法鉴定工作的行业主管机关，对司法鉴定机构及其鉴定活动进行指导和监督。　　省、自治区、直辖市以上人民政府司法行政机关是司法鉴定机构的登记管理机关（以下简称登记管理机关），负责司法鉴定机构的设立登记、变更登记、注销登记，履行对司法鉴定机构实施年度检验、行政处罚等职责。　　未经登记管理机关核准登记，任何单位不得从事面向社会服务的司法鉴定活动。第四条　司法鉴定机构依法独立进行司法鉴定工作，不受任何组织或个人的非法干涉。第五条　司法鉴定机构不得超越其被核准的鉴定业务范围从事鉴定活动。第六条　司法鉴定机构按照法律、法规、规章和机构章程组织司法鉴定人开展业务工作，对于因违法违纪不适宜继续执业的司法鉴定人，予以解聘或除名。第二章　登记事项第七条　司法鉴定机构的登记事项包括：名称、住所、法定代表人（负责人）、司法鉴定人、注册资产数额、鉴定业务范围等。第八条　司法鉴定机构的名称应当符合国家有关规定，除经登记管理机关批准外，司法鉴定机构只能使用一个名称。第九条　司法鉴定机构的住所是司法鉴定机构的主要办事机构所在地。经登记管理机关核准登记的司法鉴定机构的住所只能有一处。第十条　司法鉴定机构的注册资产是指设立登记时在登记管理机关登记的各项资产。第三章　设立登记第十一条　高等学校、科研机构、社会团体、其他组织或机构申请设立司法鉴定机构，应当具备以下条件：　　（一）有自己的名称、场所和章程；　　（二）有与所开展的司法鉴定业务相适应的仪器设备；　　（三）有不少于人民币50万元的注册资产；　　（四）有6名以上取得司法鉴定人资格或符合相应条件的人员，其中具有中高级专业技术职务的不少于3名。第十二条　设立司法鉴定机构，实行申请登记制。　　申请设立司法鉴定机构，应当提交以下材料：　　（一）申请表；　　（二）章程；　　（三）资产证明；　　（四）6名以上取得司法鉴定人资格或符合相应条件人员的名单、简历、身份证复印件、职业资格证书或专业技术职务证明；　　（五）登记管理机关要求提供的其他材料。第十三条　申请设立司法鉴定机构，实行初审和复审制度。　　申请设立司法鉴定机构，应当向所在地的地（市）级司法行政机关提出书面申请。所在地的地（市）级司法行政机关应当自收到书面申请之日起30日内初审完毕并上报省级司法行政机关。　　中央国家机关及其直属单位申请设立司法鉴定机构，应当向所属行业主管部门提出书面申请，由行业主管部门签署意见后报国务院司法行政机关。第十四条　登记管理机关应当自收到申请材料和初审意见之日起30日内审查完毕。对于符合条件的，作出准予设立登记的决定，颁发《司法鉴定许可证》；对于不符合条件的，作出不予设立登记的决定，并书面通知申请人。第十五条　申请设立司法鉴定机构，其名称由登记管理机关预先核准。司法鉴定机构的名称中不得含有“中国”、“中华”、“全国”、“国际”等字样。　　省级登记管理机关制定本区域内的司法鉴定机构名称管理的规范要求。第十六条　《司法鉴定许可证》应当载明司法鉴定机构的鉴定业务范围。　　司法鉴定机构的鉴定业务范围，应当根据国务院司法行政机关制定的司法鉴定执业分类规定、鉴定仪器设备和司法鉴定人员的情况确定。

音乐虽是一刹那,却能折射永恒.——[德]康德康德的“三大批判”构成了他的伟大哲学体系,它们是：“纯粹理性批判”（1781年）、“实践理性批判”（1788年）和“判断力批判”（1790年）.“纯粹理性批判”要回答的问题是：我们能知道什么?康德的回答是：我们只能知道自然科学让我们认识到的东西,哲学除了能帮助我们澄清使知识成为可能的必要条件,就没有什么更多的用处了,自从柏拉图以来的形而上学问题其实是无解的.对于康德来说,要想回答我们能知道什么这个问题,就要首先看看认识者和被认识者之间的关系如何.古典哲学中的真理被看成是语言与事物的一致相应,康德问道：这种一致如何才成为可能?事物是具体的和物化的,而语言是抽象的,这两种东西怎么会一致?实际上人的感知提供的只是物体的某些特性,如质量、体积、形状、数量、重量、运动速度等,没有这些特性,我们就无法对物体展开想象.这是物体的主要特性.物体还有其它从属特性,如颜色、声音、味道和温度感觉等,这些从属特性虽然是物体的一部分,但是人们可以进行不同的想象.例如我们可以把一辆蓝色的桌子想象成绿色的桌子.这种主要特性和从属特性的区别让人进一步问：外部世界真实状况究竟是什么?因为如果我对物体的某些特性可以进行不同的想象,也就是说这些特性似乎只在我的感知中存在,我怎样才能肯定世界只不过是存在于我的头脑当中?因此,语言与事物的一致(真理)似乎只有在人的头脑中才成为可能.这当然是令人绝望的极端怀疑主义.如果人们不甘于接受这一观点该怎么办?也许一种我们无法认知的外部世界确实存在,那我们又该怎么办?康德以前,哲学家对这一问题的回答就是把这一问题推给上帝：我们的思想与外部世界一致,因为这是上帝愿意这样安排的.但问题是：我们怎么知道上帝让我们看到的事物就是事物的本来面目?康德把这个问题彻底给颠倒了.在此之前,人们让认识向外部事物看齐,而康德说,如果我们颠倒一下,让事物向我们的认识看齐,该会如何?康德把这一思维方法与哥白尼的“日心说”相比较：哥白尼以前,人们认为一切星球围着我们地球转,哥白尼却说,我们地球是在围着其它星球转.康德带来了哲学上的哥白尼式转变.他说,不是事物在影响人,而是人在影响事物.是我们人在构造现实世界,在认识事物的过程中,人比事物本身更重要.康德甚至认为,我们其实根本不可能认识到事物的真性,我们只能认识事物的表象.康德的著名论断就是：知性为自然立法.他的这一论断与现代量子力学有着共同之处：事物的特性与观察者有关.在“纯粹理性批判”中,康德研究了人类感知的形式,即空间和时间.存在于时间和空间里的物质被人类的理解力加工为经验,而康德把人类理解力的形式称为“(绝对)范畴”,这些人类理性的形式中包括人们对灵魂、世界和上帝的设想,康德把它们理解为某种制约原则,人们的经验世界就是通过这些原则得以构造.“纯粹理性批判”研究的人类如何认识外部世界的问题,而康德1788年发表的“实践理性批判”要回答的问题是伦理学的问题：我们应该怎样做?简单化地说,康德告诉我们说：我们要尽我们的义务.但什么叫“尽义务”?为了回答这一问题,康德提出了著名的“(绝对)范畴律令(Kategorischer Imperativ)”：“要这样做,永远使得你的意志的准则能够同时成为普遍制订法律的原则.”康德认为,人在道德上是自主的,人的行为虽然受客观因果的限制,但是人之所以成为人,就在于人有道德上的自由能力,能超越因果,有能力为自己的行为负责.“判断力批判”要回答的问题是：我们可以抱有什么希望?康德给出的答案是：如果要真正能做到有道德,我就必须假设有上帝的存在,假设生命结束后并不是一切都结束了.“判断力批判”中,康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式,包括人的美学鉴赏能力和幻想能力.1795年出版的《论永久和平》应该是康德为人类贡献的最后一部有深远影响的著作,书中提出了世界公民、世界联邦、不干涉内政的主权国家原则等至今仍有现实意义的构想.康德（Immanuel Kant,1724-1804）,德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一、德国古典唯心主义创始人.1754年,康德发表了论文《论地球自转是否变化和地球是否要衰老》,对“宇宙不变论”大胆提出怀疑.1755年,康德发表《自然通史和天体论》一书,首先提出太阳系起源星云说.康德在书中指出：太阳系是由一团星云演变来的.这团星云由大小不等的固体微粒组成,“天体在吸引力最强的地方开始形成”,引力使微粒相互接近,大微粒吸引小微粒形成较大的团块,团块越来越大,引力最强的中心部分吸引的微粒最多,首先形成太阳.外面微粒的运动在太阳吸引下向中心体下落是于其他微粒碰撞而改变方向,成为绕太阳的圆周运动,这些绕太阳运转的微粒逐渐形成几个引力中心,最后凝聚成绕太阳运转的行星.卫星的形成过程与行星相似.但是,但是由于当时形而上学自然观的排斥,此理论并没有引起人们的注意,长期被埋没.直到1796年,法国著名数学和天文学家拉普拉斯（P. S. Laplace）在他的《宇宙体系论》一书中,独立地提出了另一种太阳系起源的星云假说,人们才想起41年前康德已提出此理论,因而后人把此学说称为康德一拉普拉斯学说.整个十九世纪,这种学说在天文学中一直占有统治的地位.

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女人对你说“照顾好自己”，说明这个女人很关心你，且很担心你也很了解你是个粗心的男人，平时都毛手毛脚，只顾工作而不能自己照顾好自己，怕你冷了不会添衣，饿了忘记吃饭，渴了忘记喝水……。这是一个女人出于对一个不放心的男人的提醒，也是出于一片好心，对于这个女人与你是何种身份关系只有你懂了。男人对你说照顾好自己，这代表着男人特别的关心你，特别的疼爱你;在男人的心中，你就是一个最重要的人;在男人的世界里，你就是所有的一切;所以他不希望，你因为什么事情，伤害到了你自己;在他的心里，你有什么问题，他都会特别的担心;所以他才会希望，你一定要照顾好自己;不要让自己在人海之中，受到伤害，过得绝望痛苦;这就是真心在乎你，把你当成了一个最重要的人的行为表现。

一二三级配电漏电保护器动作电流分别是：总保（一级）300-600mA，步长100-300mS，二级或分支路100-300mA，时间100-200mS，末端（三级）保护≤30mA 时间30-100mS（0.03-0.1S）。三级配电两级保护要求,配电箱应作分级设置，即在总配电箱下设分配电箱，分配电箱以下设开关箱，开关箱以下就是用电设备，形成三级配电。扩展资料：《施工现场临时用电安全技术规范》要求，配电箱应作分级设置，即在总配电箱下设分配电箱，分配电箱以下设开关箱，开关箱以下就是用电设备，形成三级配电。这样配电层次清楚，既便于管理又便于查找故障。同时要求，照明配电与动力配电最好分别设置，自成独立系统，不致因动力停电影响照明。“两级保护”主要指采用漏电保护措施,除在末级开关箱内加装漏电保护器外,还要在上一级分配电箱或总配电箱中再加装一级漏电保护器，总体上形成两级保护。动作电流可选150.100.30mA，动作时间一级箱0.3S，二级箱0.2S，三级箱0.1S等。特别是工程施工用电心须按照该分配布置安装从而备免越级跳闸造成不必要的引响！养邓15751506514： 一级,二级,三级,配电箱漏电保护器分别配置漏电动作电流和漏电动作时间如何配置 -自流井区平底： ______ 一级配电箱里的漏电保护器,在选择额定漏电动作电流范围时,一般情况下都应该选择漏电动作电流为100MA的漏电保护器.二级的配电箱里的漏电保护器,在选择额定漏电动作电流的时候,应该选择的额定漏电动作电流范围在30---70MA之间的漏电保护器才行呀!三级的配电箱里的漏电保护器,在选择额定漏电动作电流范围时,应该选择额定漏电动作电流范围为30MA之内的,其动作时间在0.11S的才行呀!之所以这样选择,就是为了保证电力系统的正常运行滴呀!换句话说就是,为了避免故障隐患引起越级跳闸,导致事故扩大化而设定的一般标准!!只要能严格执行这个行业标准,就能有效地防止故障隐患的扩大化哟!养邓15751506514： 一级配电比三级配电漏电动作电流大多少! -自流井区平底： ______ 根据《施工现场临时用电安全技术规范JGJ46-2005》相关规定: 8.1.1配电系统应设置配电柜或总配电箱、分配电箱、开关箱,实行三级配电. 8.2.10 开关箱中漏电保护器的额定漏电动作电流不应大于30mA,额定漏电动作时间不应大于 0.1s.使用于潮湿或有腐蚀介质场所的漏电保护器应采用防溅型产品,其额定漏电动作电流不应大于15mA,额定漏电动作时间不应大于0.1s. 8.2.11 总配电箱中漏电保护器的额定漏电动作电流应大于30mA,额定漏电动作时间应大于0.1s,但其额定漏电动作电流与额定漏电动作时间的乘积不应大于30mA•s.养邓15751506514： 漏电动作电流分级设置怎么理解 -自流井区平底： ______ 我看你上传的图,实际上这里分三个级别,是为了保护不同类型的负载或者人.比如,如果是对人的话,漏电动作电流当然越小越好,这样一旦有漏电,断路器可以及时断开保护人.同理,若是保护设备,就要恰当选择,因为不是所有设备绝缘都很好,有的有漏电但不影响工作,但漏电大了就影响工作,所以就要选取恰当的动作电流,根据设备对漏电电流的敏感性或工作必须性而设置.一下是我在网上摘抄的,希望能帮助您.养邓15751506514： 漏电开关有哪些漏电动作电流 -自流井区平底： ______ 漏电保护器,又名剩余电流动作保护器,作用是漏电保护,对回路漏电时起到保护的作用养邓15751506514： 如何分配三级漏电动作电流和时间 -自流井区平底： ______ 未端(三级)保护:电流30mA,步长100mS,二级保护电流≤200mA一300mA步长300mS,总保(一级)电流500mA步长300mS一500mS.养邓15751506514： 110KW,380V配电箱漏电保护器的额定漏电动作电流是多大 -自流井区平底： ______ 根据选择的漏电保护开关不同,额定漏电动作电流也不同,一般选择动作电流不超过30mA.养邓15751506514： 漏电开关怎么分电流大小 -自流井区平底： ______ 漏电开关,开关的一种,主要用于防止漏电事故的发生,其开关的动作原理是:在一个铁芯上有两个绕组,主绕组和副绕组.主绕组也有两个绕组:分别为输入电流绕组和输出电流绕组.无漏电时,输入电流和输出电流相等,在铁芯...养邓15751506514： 一级总配电箱的漏电保护器的顁定剩余动作电流:300mA 分断时间:<0.5s 二级分配电箱的漏电保护器:100mA_自流井区平底： ______ 你好! 可以肯定的是和分配箱接地没有关系,请问二级分配箱用的是漏电断路器还是剩余电流继电器,我估计可能是后者检测开关关掉了. 打字不易,采纳哦!养邓15751506514： Tn - s系统临时用电.三级保护的漏电动作时间和漏电动作电流的规定. -自流井区平底： ______ 你好,生磁场的现象,称为电流的磁效应.非磁性金属通以电流,却可产生磁场,其效果与磁铁建立的磁场相同.通有电流的长直导线周围产生的磁场:在通电流的长直导线周围,会有磁场产生,其磁感线的形状为以导线为圆心一封闭的同心圆,且磁场的方向与电流的方向互相垂直..右手定则1用右手握住导线,大拇指指向电流的方向(所以必须是直流电,电流的方向,在导线中是由正极流到负极),其余四指所指的方向,即为磁力线的方向或磁针N极所受磁力的方向.右手定则2养邓15751506514： 1、漏电保护器额定漏电动作电流在多少到多少A之间,属于高灵敏度型. -自流井区平底： ______ 漏电保护器额定漏电动作电流在是mA级别,以不损害人体就要断电为原则,一般15~30mA.

土建工程施工放线是从建筑物定位开始的，一直到主体工程封顶都离不开施工放线。　　大致分三个阶段：建筑物定位（放线）、基础施工（放线）和主体施工（放线）。　　1.建筑物定位，是房屋建筑工程开工后的第一次放线，建筑物定位参加的人员是：城市规划部门（下属的测量队）及施工单位的测量人员（专业的），根据建筑规划定位图进行定位，最后在施工现场形成（至少）4个定位桩。放线工具为“全站仪”或“比较高级的经纬仪”。　　2.基础施工放线，建筑物定位桩设定后，由施工单位的专业测量人员、施工现场负责人及监理共同对基础工程进行放线及测量复核（监理人员主要是旁站监督、验证），最后放出所有建筑物轴线的定位桩（根据建筑物大小也可轴线间隔放线），所有轴线定位桩是根据规划部门的定位桩（至少4个）及建筑物底层施工平面图进行放线的。放线工具为“经纬仪”。基础定位放线完成后，由施工现场的测量员及施工员依据定位的轴线放出基础的边线，进行基础开挖。放线工具：经纬仪、龙门板、线绳、线坠子、钢卷尺等。小工程可能没有测量员，就是施工员放线。注意：基础轴线定位桩在基础放线的同时须引到拟建建筑物周围的永久建筑物或固定物上，防止轴线定位桩破坏了，用来补救。　　3.主体施工放线，基础工程施工出正负零后，紧接着就是主体一层、二层...直至主体封顶的施工及放线工作，放线工具：经纬仪、线坠子、线绳、墨斗、钢卷尺等。根据轴线定位桩及外引的轴线基准线进行施工放线。用经纬仪将轴线打到建筑物上，在建筑物的施工层面上弹出轴线，再根据轴线放出柱子、墙体等边线等，每层如此，直至主体封顶。

学校用金蝶软件、速达软件、用友软件、会计核算软件、财务软件更好。1、金蝶软件：金蝶国际软件集团有限公司是香港联交所主板上市公司、中国软件产业领导厂商、亚太地区企业管理软件及中间件软件龙头企业、全球领先的在线管理及电子商务服务商。2、速达软件：速达公司相继推出了速达3000系列、速达5000系列以及备受市场好评的Online系列等20多种产品，凭借简洁实用、功能强大。3、用友软件：用友软件股份有限公司连续多年被评定为国家规划布局内重点软件企业，2010年获得工信部系统集成一级资质企业认证。4、会计核算软件：帐务处理模块主要是以会计凭证为原始数据，按会计科目，统计指标体系对记帐凭证所载的经济内容，进行记录、分类、计算、加工、汇总，输出总分类帐、明细分类帐、日记帐及其他辅助帐簿、凭证和报表。5、财务软件：是比较常见的企业管理软件。财务软件主要立足于企业财务帐目，企业资金帐户，企业收支状况等方面的管理，用途明确，使用很简单。