人本主义心理学评价

答案：解析人本主义的基本观点是：1、作为对所向往的人性的追求，它在文艺复兴时期扬弃了狭隘的哲学体系、宗教教条和抽象推理，把价值由以神为本转变成以人为本，鼓吹思想自由和个性解放，以致成为一种普世文化；在20世纪，它形成了以肯定人的根本价值、强调人的尊严为主旨的思想运动。它认为人和人的价值具有首要的意义。人本主义的终极意义在于以人为本，以纯真的爱和天赋的善追求人类的最大福祉。2、人本主义的社会价值取向倾向于对人的个性的关怀，注重强调维护人性尊严，提倡宽容，反对暴力，主张自由平等和自我价值体现的一种哲学思潮与世界观。人本主义偏重人、主体、人生、主观、个体存在、自由意志、价值、直觉、体验、情感等。供参考。

人本主义心理学是20世纪50年代发展起来的一种思潮，创始人是美国心理学家罗杰斯和马斯洛。他们反对把人的行为归结为本能和原始冲动，也反对不管意识，之研究刺激和反应之间联系的行为主义。人本主义认为人有自我的纯主观意识，有自我实现的需要，因而重视人自身的价值，提倡充分发挥人的潜能，在心理学界，人本主义被称为心理学的第三势力，对近代心理学影响很大1943年马斯洛发表《人类动机论》，之后出版《动机与人格》一书，创立人本主义心理学。马斯洛最具影响力的理论当然是他的需要层次理论喽，强调人的需要分为五个层次，依次分别是生理的需要，安全的需要，归属与爱的需要，尊重的需要，自我实现的需要。有哪些实验就不知道了

人本主义心理学的核心内容是强调人的作用，相关知识介绍如：1、人本主义心理学家认为应当将人的价值和人格发展当做心理学研究的重点。“可塑性世界”建立在人的基础之上，世界的可塑性在于世界是多元的，充满了各种可能性。2、人本主义心理学家甚至认为让所有需要立刻得到满足并不是好事儿，当眼前的需要得到满足后，并不会感到满意；而要得到幸福则是永远地积极地寻求发展，适当遇到一些阻碍反而有益于人的内心需求，这是人的自我完善性。3、人本主义重视人的主观能动性，解决问题的途经归根结底来自两种渠道：一种是依靠理性主义，一种是依靠经验主义，实践是检验真理的唯一标准。当然，方法不管来自何方，本质上始终是要积极主动的去解决问题，去采取行动的，而不是守株待兔似地等待，那将不会有任何变化。4、这个世界，存在各种各样的问题，也相对应地存在各种可能性；在原始社会，连火都没有，只能住在洞穴里，还要躲避猛兽的袭击，生存条件何其恶劣；然而人类通过不断努力，通过智慧的力量，劳动的力量，渐渐改变了这个客观环境，创造出了宜居的新世界。

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马斯洛的人本主义心理学思想，也被称为马斯洛的需求层次理论或马斯洛的需求金字塔，是美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛于20世纪50年代提出的心理学理论。这一理论主张人类的心理需求可以分层次进行排列，形成金字塔状的层次结构，从最基本的生理需求逐步升华到更高层次的心理需求。马斯洛的需求层次理论包含以下五个层次：1. 生理需求：这是人类最基本的需求，包括食物、水、睡眠、性和安全等生存必需品。如果这些需求没有得到满足，人们将感到迫切需要满足这些生理上的欲望。2. 安全需求：一旦生理需求得到满足，人们将开始寻求安全和稳定。这包括对工作、住所、家庭和健康的安全感需求。只有在安全的环境中，人们才能继续追求更高级的需求。3. 社交需求：当生理和安全需求得到满足后，人们开始寻求与他人建立联系、归属感和社交互动。这包括与家人、朋友和社会群体建立紧密的关系。4. 尊重需求：在社交需求得到满足后，人们开始追求被他人尊重、认可和赏识的需求。这包括获得他人的尊重、地位、荣誉和成就感。5. 自我实现需求：这是马斯洛理论中最高层次的需求。一旦前面的需求得到满足，人们将追求实现个人潜能和自我发展的需求。这包括追求个人目标、发挥才能和追求内在的满足感。马斯洛认为，只有较低层次的需求得到满足，人们才能追求更高层次的需求。这一理论强调人类内在的动机和潜能，主张满足个体的需求和追求个人成长和自我实现。人本主义心理学强调人的尊严、价值和个体的自主性，强调人类的积极性和发展潜力。马斯洛的需求层次理论在心理学和其他领域中得到广泛应用，为人们理解自己和他人的需求和行为提供了重要的理论依据。

人本主义心理学是20世纪五六十年代在美国创立的，它反对行为主义的机械还原论，还反对精神分析的生物还原论。它也是人本主义心理学自称为“第三思潮”或“第三势力”的原因。其主要创始人有马斯洛和罗杰斯，马斯洛是一位比较心理学家和社会心理学家；罗杰斯，则是一位精神病学家和教育改革家。另外，发起人还有弗洛姆、戈尔德斯坦等。人本主义心理学强调人的价值、人的本性和人的尊严。人本主义心理学说人的本性是善良的，恶是环境作用的结果，并且教育是使人完善的途径。有机体内部存在着一种维持和促进机体发展的潜能，而且愿意在环境因素的作用下发挥出自己的潜能。人有高于一般动物的许多潜能，还有高于一般动物的多种价值。人本主义心理学的核心是自我实现论。虽然人本主义心理学是新兴的、幼小的，它还有忽略社会因素和社会实践的倾向等多种缺陷，若这个运动的领导者们开始认识到它的缺陷，而且使这种矫枉过正的新理论得到健康的发展，就会有利于西方特别是美国的先进科学技术，那么创立已超过一百年的心理学就会在科学化和现代化的方向上迈出长足的进步。

人本主义心理学的主要代表人物有四位：马斯洛、罗杰斯、罗洛·梅和布根塔尔。1956年4月，马斯洛等人发起并创立了人本主义研究会组织，第一次讨论了人类价值的研究范围。1962年，美国人本主义心理学会在美国成立，这标志着人本主义心理学正式诞生，布根塔尔担任了第一任主席。人本主义心理学的起源：人本主义心理学兴起于20世纪50年代的美国。它的形成受当时人道主义和存在主义哲学的影响，在批判和继承行为主义心理学、精神分析心理学等学派的基础上形成了自身的理论体系。与其它心理学派不同，它主要研究人的本性、潜能、经验、价值、创造力和自我现。人本心理学的形成，为人类了解自己树立了新的里程碑，为心理学的发展开辟了新的方向，所以又被西方称为心理学的“第三势力”。心理学代表流派：十大心理学派无论从其对对象、任务、范围、方法以及从其规模和波及的领域来看，对心理研究的客观推动作用都是巨大的。它们都曾经充当过心理研究过程中的主角，代表过一个时期的心理学历史发展的倾向，客观地左右过心理学史的发展。当代心理学基本理论的主体，也主要是博采十大学派学说之长处，汲取它们的合理的有价值的部分而形成的。如今我们学习的任何一本《普通心理学》教材，其内容实际上都是对十大学派的精华部分进行了荟集的结果，是十大学派学说的主要结晶。其中的主体理论、概念和规则几乎都可以溯源到十大学派，在那里找到出处。注重对学生内在心理世界的了解，以顺应学生的兴趣、需要、经验以及个性差异，达到开发学生的潜能、激发起其认知与情感的相互作用。

人本主义心理学的核心内容是强调人的作用，相关知识介绍如：1、人本主义心理学家认为应当将人的价值和人格发展当做心理学研究的重点。“可塑性世界”建立在人的基础之上，世界的可塑性在于世界是多元的，充满了各种可能性。2、人本主义心理学家甚至认为让所有需要立刻得到满足并不是好事儿，当眼前的需要得到满足后，并不会感到满意；而要得到幸福则是永远地积极地寻求发展，适当遇到一些阻碍反而有益于人的内心需求，这是人的自我完善性。3、人本主义重视人的主观能动性，解决问题的途经归根结底来自两种渠道：一种是依靠理性主义，一种是依靠经验主义，实践是检验真理的唯一标准。当然，方法不管来自何方，本质上始终是要积极主动的去解决问题，去采取行动的，而不是守株待兔似地等待，那将不会有任何变化。4、这个世界，存在各种各样的问题，也相对应地存在各种可能性；在原始社会，连火都没有，只能住在洞穴里，还要躲避猛兽的袭击，生存条件何其恶劣；然而人类通过不断努力，通过智慧的力量，劳动的力量，渐渐改变了这个客观环境，创造出了宜居的新世界。

人本主义于20世纪50年代在美国兴起，60年代开始形成，70～80年代迅速发展，它既反对行为主义把人等同于动物，只研究人的行为，不理解人的内在本性，又批评弗洛伊德只研究神经症和精神病人，不考察正常人心理，因而被称之为心理学的第三种运动。人本学派强调人的尊严、价值、创造力和自我实现，把人的本性的自我实现归结为潜能的发挥，而潜能是一种类似本能的性质。人本主义最大的贡献是看到了人的心理与人的本质的一致性，主张心理学必须从人的本性出发研究人的心理。该学派的主要代表人物是马斯洛（1908～1970）和罗杰斯（1902～1987）。马斯洛的主要观点：对人类的基本需要进行了研究和分类，将之与动物的本能加以区别，提出人的需要是分层次发展的；他按照追求目标和满足对象的不同把人的各种需要从低到高安排在一个层次序列的系统中，最低级的需要是生理的需要，这是人所感到要优先满足的需要。罗杰斯的主要观点：在心理治疗实践和心理学理论研究中发展出人格的“自我理论”，并倡导了“患者中心疗法”的心理治疗方法。人类有一种天生的“自我实现”的动机，即一个人发展、扩充和成熟的趋力，它是一个人最大限度地实现自身各种潜能的趋向。

人本主义的人性观是人性本善论，也是人本主义的动机论与人格论的出发点和理论支柱。它认为人的天性中就有实现自己的潜能和满足人的基本需要的倾向。动物在向人进化的过程中，就显出人性的自然性的一面即友爱、合作和创造等潜能。他们认为，在适当的成长和自我实现的环境中，人性是善良的，至少表现为中性。人性的恶是由于基本需要未被满足，自我实现的环境被破坏而引起的。需要层次论是人本主义心理学的一种动机理论，马斯洛认为，动机是人类生存和发展的内在动力，需要是产生动机的源泉。人本主义心理学的主要观点人们自己最终要对所发生的事情负责，这就是人本主义人格理论的基础，它能说明我们为什么经常说“我不得不”这句话，例如我不得不去上班、我不得不去洗澡、我不得不听老板的调遣等。我们不一定非要做这些事。我们甚至可以选择不做任何事情。在特定的时刻，行为只是每个人自己的选择。人本主义心理治疗的主要目标，就是使来访者认识到他们有能力做他们想做的事情，只有按生活的本来面貌去生活，我们才能成为真正完善的人。只有生活在此时此刻，人才能充分享受生活。

研究对象：心理健康者、成功人士研究内容：需要（马斯洛提出的需要层次理论）、潜能、动机、人的价值、思维能力、情感体验，强调对作为整体的人的研究。研究方法：采用人格问题的研究方法，对成功者进行个案研究。人本主义心理学兴起于20世纪五、六十年代的美国，由马斯洛创立，以罗杰斯为代表，被称为除行为学派和精神分析以外，心理学上的“第三势力”。它既反对行为主义把人等同于动物，只研究人的行为，不理解人的内在本性，又批评弗洛伊德只研究神经症和精神病人，不考察正常人心理，因而被称之为心理学的第三种运动。人本主义和其它学派最大的不同是特别强调人的正面本质和价值，而并非集中研究人的问题行为，并强调人的成长和发展，称为自我实现。人本主义心理学的起源有很多方面，但主要来自两个领域。一是欧洲影响广泛的存在主义哲学，一是美国心理学家卡尔·罗杰斯和亚拉伯罕·马斯洛的研究。不少治疗师如罗杰斯、马斯洛等，都认为精神分析学派过于强调病态的行为和过于以决定论作为人的价值基础，缺乏了对行为的意义、正面的成长和发展的探索，因此决意创立一个全新的心理学取向，藉以强调正向的心理发展和个人成长的价值。同时又加入了存在主义的哲学思想，强调自由、个人决定的价值和人生的意义。存在主义哲学的问世已有几百年，尽管它艰深难懂，特别是没有共同认可的关于存在主义哲学的定义，但它提出了许多问题，例如人存在的意义、自由意志的作用和人的唯一性等，后来成为人本主义心理学的理论基础。

“当我看着这个世界时，我是悲观主义者；当我审视这世界的人们时，我是乐观主义者。”——罗杰斯（Carl Ransom Rogers）（1902—1987）（右图为罗杰斯）。在人本主义之前，心理学领域中占主导的人性理论有两种：一种是弗洛伊德的观点，他认为人主要受性本能和攻击本能控制；另一种观点来源于行为主义，走向另一个极端，把人看做较大、较复杂的老鼠——认为人与老鼠一样，只是对环境中的刺激作出反应，其中并没有任何主观的控制。这两种理论都忽略了人性中的一些重要方面——例如“自由意志”和“人的价值”等。人本主义的理论与人性理论的观点不同，它认为人应该对自己的行为负责任。我们有时会对环境中的刺激自动地作出反应，有时会受制于本能，但我们有自由意志，有能力决定自己的目的和行动方向。人本主义被称为心理学的第三势力（the third force)。上世纪60年代强调个人主义和个人言论自由的时代背景，为人本主义的发展提供基础。1967年人本主义心理学的重要人物亚伯拉罕·马斯洛当选为美国心理学会主席，这说明了心理学的人本主义思想已经被众人所接受。车尔尼雪夫斯基将他的唯物主义学说称作“人本主义”，并把其哲学著作命名为《哲学中的人本主义原理》。车尔尼雪夫斯基的人本主义反对把灵魂和肉体分割为两个独立的实体，反对把灵魂看作第一性的唯心主义观点。但其所指的人，只是生物学意义上的自然人，只是抽象的、一般的人，而不是社会的人。他没有联系具体历史、社会实践来研究人，因而看不到人的社会性。在现代西方哲学中，人本主义一词被某些唯心主义哲学家所歪曲。如德国现象学者谢勒和法西斯主义理论家克拉格斯，就侈谈“哲学的人本主义”或许是以“肉体和灵魂的统一体”为对象的“人本学”或“性格学”。他们的“人本主义”是一种宣扬非理性主义和种族主义的唯心主义理论。

人本主义心理学的创始人马斯洛

人本主义心理学最著名理论是马斯洛的需要层次说，这个需要层次金字塔的顶端是自我实现，尤其是实现人的创造价值，这是最高需要层次的目的归宿之一。马斯洛的需要分为五个层次，可概括为基本需要和发展需要两个大部分。基本需要（因缺乏而产生的需要）有生理需要（空气、水、食物、住所、睡眠、性生活）、安全与保障、爱与归属，发展需要（存在的价值）分为自我和他人的尊重、自我实现（真善美、活跃、个人风格、完善、必要、完成、正义、秩序、单纯、丰富、乐观诙谐、轻松、自我满足和有意义的创造）。 马斯洛认为人类行为的心理驱力不是性本能，而是人的需要，他将其分为两大类共七个层次、好像一座金字塔，由下而上依次是生理需要、安全需要，归属与爱的需要，尊重的需要，认识需要，审美需要、自我实现需要。人在满足高一层次的需要之前，至少必须先部分满足低一层次的需要。第一类需要属于缺失需要，可到起匮乏性动机，为人与动物所共有，一旦得到满足，紧张消除，兴奋降低，便失去动机。第二类需要属于生长需要，可产生成长性动机，为人类所特有，是一种超越了生存满足之后，发自内心的渴求发展和实现自身潜能的需要。满足了这种需要个体才能进入心理的自由状态，体现人的本质和价值，产生深刻的幸福感，马斯洛称之为“顶峰体验”。马斯洛认为人类共有真、善、美、正义、欢乐等内在本性，具有共同的价值观和道德标准，达到人的自我实现关键在于改善人的“自知”或自我意识，使人认识到自我的内在潜能或价值，人本主义心理学就是促进人的自我实现。

人本主义心理学兴起于20世纪五、六十年代的美国。由马斯洛创立，以罗杰斯为代表，被称为除行为学派和精神分析以外，心理学上的「第三势力」。 人本主义和其它学派最大的不同是特别强调人的正面本质和价值，而并非集中研究人的问题行为，并强调人的成长和发展，称为自我实现。

人本主义心理学的起源有很多方面，但主要来自两个领域。一是欧洲影响广泛的存在主义哲学，一是美国心理学家卡尔·罗杰斯和亚拉伯罕·马斯洛的研究。不少治疗师如罗杰斯、马斯洛等，都认为精神分析学派过于强调病态的行为和过于以决定论作为人的价值基础，缺乏了对行为的意义、正面的成长和发展的探索，因此决意创立一个全新的心理学取向，藉以强调正向的心理发展和个人成长的价值。同时又加入了存在主义的哲学思想，强调自由、个人决定的价值和人生的意义。存在主义哲学的问世已有几百年，尽管它艰深难懂，特别是没有共同认可的关于存在主义哲学的定义，但它提出了许多问题，例如人存在的意义、自由意志的作用和人的唯一性等，后来成为人本主义心理学的理论基础。主要理论马斯洛提出的需要阶段和自我实现等理论。罗杰斯提出的个人中心治疗和同理心等治疗理论。Rogers的在人本主义的治疗中特别重视治疗师必须要有三个成分：真诚一致、无条件正向关怀与同理心。

简要概述人本主义心理学的主要观点：1、人的责任；人们自己最终要对所发生的事情负责，这就是人本主义人格理论的基础，它能说明我们为什么经常说“我不得不”这句话，例如“我不得不去上班”、“我不得不去洗澡”、“我不得不听老板的调遣”等。其实，我们不一定非要做这些事。我们甚至可以选择不做任何事情。在特定的时刻，行为只是每个人自己的选择。弗洛依德和行为主义把人说成是无法自我控制的，人本主义心理学家则与之相反，他们把人看做是自己生活的主动构建者，可以自由地改变自己，如果不能改变，只是因为身体上有局限。人本主义心理治疗的主要目标，就是使来访者认识到他们有能力做他们想做的事情，但是，正如弗洛姆所说，有许多自由是可怕的。2、此时此刻；生活中总有很多怀旧或无法自拔于过去的人，他们常常追忆往昔的美好时光，或是反复体验以往尴尬的遭遇或是痛苦的失恋。也有一些人总是在计划将来的日子，而不顾眼前的生活。从一个人本主义心理学家的角度，每天的怀旧或是白日梦使你失去了N分钟的时间，你本应该享用这N分钟去呼吸新鲜空气，去欣赏日落或做更多有意义的事情。根据人本主义的观点，只有按生活的本来面貌去生活，我们才能成为真正完善的人。只有生活在此时此刻，人才能充分享受生活。人本主义心理学家会常常告诫你“今天是你剩余生命里的第一天”。3、个体的现象学；人本 主义心理学认为，没有人比你更了解自己。他们鼓励自己能够克服自己所遇到的暂时的困境。4、人的成长；根据人本主义心理学的观点，让所有需要立刻得到满足并不是生活的全部。当人们眼前的全部需要得到满足后，他们不会感到满意或幸福，而要得到满意或幸福则是永远地积极地寻求发展，这就是人的“自我完善”。人本主义心理学认为，除非有困难阻碍我们，我们会不断朝着这种满意状态。人本主义治疗师允许来访者自己克服困难，继续成长。

（一）构造主义心理学 构造主义心理学主要代表人物是冯特和他的学生铁钦纳（E．B．Titchener，1867—1927），是自心理学独立后的第一个心理学派。该学派于1899年产生于德国，后在美国得到发展，20世纪30年代以后渐趋衰落。构造主义认为，心理学的研究对象是意识经验，即心理经验的构成元素及结合的方式与规律，并主张心理学应该用实验内省法研究意识经验的内容或构造，找出意识的组成部分及它们如何结合成各种复杂心理过程的规律。他们强调心理学是一门纯科学，其基本任务是理解正常人的一般心理规律，但不重视心理学的应用。该学派是用实验法独立研究心理学问题的学派，促进了西方心理学派的兴起和美国心理学的发展。它的研究成果已经成为现代心理学组成部分。但由于它确定的研究对象过于狭窄并陷入元素主义与内省主义境地,因而遭到许多心理学家的反对。 （二）行为主义学派 行为主义学派（又称早期行为主义学派）于1913年产生于美国，其创始人是华生（J．B．Watson，1878—1958）。这一学派不同意心理学探讨意识，认为心理学是行为的科学，心理学的目的应是寻求预测与控制行为的途径。他们认为心理学应当研究“客观观察所能获得的并对所有的人都清楚的东西”，也就是人的行为，并提出“刺激—反应”（S—R）的行为公式。行为主义主张客观的研究方向，有助于摆脱主观思辨的性质，更多从实验研究中得出结论。但他们无视行为产生的内部过程，反对研究意识，引起不少人的非难与反对。 新行为主义学派的主要代表人物是托尔曼（E.C.Tolman）、赫尔（C.L.Hull）、斯金纳（B.F.Skinner）。新行为主义认为，有机体不是单纯地对刺激作出反应，它的行为总是趋向或避开一个目标。在动物和人的目的行为之间，必须有一个“中介”因素，这就是个体的认知。也就是说在“刺激—反应”过程中，加进一个中介变量（O），使行为主义的模式成为“S—O—R”。这是西方现代心理学的主要流派之一。新行为主义强调客观的实验操作，冲击了内省心理学，促进了心理学的广泛应用和程序教学的开展，但陷入了还原论和机械论的境地。 （三）格式塔学派或称完形学派 该学派1912年创建于德国，创始人韦特海默（M．Wertheimer，1880—1943）、考夫卡 （K．Koffka，1886—1941）、苛勒（W．Kohler，1887—1967），后期代表有勒温（K．Lewin，1890—1947）。这是西方现代心理学的主要流派之一。此派反对构造主义的元素主义和行为主义的S—R公式，主张心理学应该研究意识的完形或整体结构，并认为整体不等于部分之和，意识不等于感觉、感情的元素的总和，行为也不等于反射弧的集合，思维也不是观念的简单联结。他们这种重视整体的观点和强调各部分之间动态的联系以及对创造性思维的认识，对后来心理学的发展起到了积极的推动作用。但该学派否认过去经验的作用，陷入唯心主义先验论的境地。 （四）精神分析学派或心理分析学派 精神分析学派产生于1900年，创始人是奥地利精神病医师、心理学家弗洛伊德（S．Freud，1856—1939）。这一学派的理论在20世纪20年代广为流传，颇具影响。 弗洛伊德认为，人的心理可以分为两部分：意识与潜意识。潜意识不能被本人所意识，它包括原始的盲目冲动、各种本能以及出生后被压抑的动机与欲望。他强调潜意识的重要性，认为性本能是人的心理的基本动力，是摆布个人命运和决定社会发展的永恒力量；他把人格分为本我、自我、超我三部分，其中本我与生俱来，包括着先天本能与原始欲望；自我由本我分出，处于本我与外部世界之间，对本我进行控制与调节；超我是“道德化了的自我”，包括良心与理想两部分，主要职能是指导自我去限制本我的冲动。三者通常处于平衡状态，平衡被破坏，则导致精神病。 精神分析学派重视潜意识与心理治疗，扩大了心理学的研究领域，并获得了某些重要的心理病理规律，但他们的一些主要理论遭到许多人的反对。20世纪30年代中期，以沙利文（H．S．Sullivan）、霍妮（K．Horney）、弗洛姆（E．Fromm）为代表的一批心理学家反对弗洛伊德的本能说、泛性论和人格结构论，强调文化背景和社会因素对精神病产生和人格发展的影响，在美国形成了新精神分析学。 新精神分析学派仍然保留着弗洛伊德学说中的一些基本观点，尽管在其理论中有不同的概念名称，但归根结底，仍然是潜意识的驱力和先天潜能起主要作用。 （五）认知学派 认知心理学起始于20世纪50年代中期，60年代后迅速发展。1967年美国心理学家奈瑟（U．Neisser）的《认知心理学》一书的出版，标志着这一学派理论的成熟。广义的认知心理学还应该包括皮亚杰（J．Piaget）的发生认识论，他把人的认识发展看成是一种建构的过程，并仔细研究这一过程的发展阶段。狭义的认知心理学是指用信息加工的观点和术语解释人的认知过程的科学，因此，也叫信息加工心理学。这一学派反对行为主义理论，认为不一定必须在搞清心理的生理基础后，才能研究心理现象。他们把人看成计算机式的信息加工系统，认为人脑的工作原则与计算机的工作原则相同,因而可以在计算机和人脑之间进行类比。他们强调人的已有知识结构对行为和当前认知活动的决定作用，并力求通过计算机模拟等方式发现人们获取和利用知识的规律，达到探究人类认知活动规律的目的。他们还承认人的主观能动性、意识的能动作用，强调对人的认知过程进行整体综合分析。 认知心理学派的理论含有辩证法的因素，对反对行为主义的机械论、弗洛伊德主义的非理性主义有积极的意义，对扩大心理学的研究方法、促进心理学的现代化、发展人工智能和计算机科学等均有贡献，而且成为当前心理学研究的主要方向。但他们把人的心理看成是计算机的信息加工系统加以研究，在心理学界依然存在争论。 （六）人本主义心理学 人本主义学是由美国心理学家马斯洛（Maslow，1908—1970）和罗杰斯（C.Rogers，1902—1987）于20世纪50年代末60年代初创建的。它既反对精神分析学派贬低人性、把意识经验还原为基本趋力，又反对行为主义学派把意识看作是副现象，认为人不是“较大的白鼠”或“较缓慢的计算机”，主张研究人的价值和潜能的发展。因为，他们相信，人的本质是善良的，人有自我实现的需要和巨大的心理潜能，只要有适当的环境和教育，人们就会完善自己、发挥创造潜能，达到某些积极的社会目的。为此，他们从探讨人的最高追求和人的价值角度，认为心理学应改变对一般人或病态人的研究，而成为研究“健康”人的心理学，揭示发挥人的创造性动机、展现人的潜能的途径。该学派被称为心理学的第三势力。 人本主义方法论不排除传统的科学方法，而是扩大科学研究的范围，以解决过去一直排除在心理学研究范围之外的人类信念和价值问题。人本主义心理学是一门尚处于发展中的学说，其理论体系还不完备，他们对人的一些研究还停留在关于人性的抽象议论上，因而不能揭示人的心理本质规律。

“当我看着这个世界时，我是悲观主义者；当我审视这世界的人们时，我是乐观主义者。”——罗杰斯（Carl Ransom Rogers）（1902—1987）（右图为罗杰斯）。在人本主义之前，心理学领域中占主导的人性理论有两种：一种是弗洛伊德的观点，他认为人主要受性本能和攻击本能控制；另一种观点来源于行为主义，走向另一个极端，把人看做较大、较复杂的老鼠——认为人与老鼠一样，只是对环境中的刺激作出反应，其中并没有任何主观的控制。这两种理论都忽略了人性中的一些重要方面——例如“自由意志”和“人的价值”等。人本主义的理论与人性理论的观点不同，它认为人应该对自己的行为负责任。我们有时会对环境中的刺激自动地作出反应，有时会受制于本能，但我们有自由意志，有能力决定自己的目的和行动方向。人本主义被称为心理学的第三势力（the third force)。上世纪60年代强调个人主义和个人言论自由的时代背景，为人本主义的发展提供基础。1967年人本主义心理学的重要人物亚伯拉罕·马斯洛当选为美国心理学会主席，这说明了心理学的人本主义思想已经被众人所接受。车尔尼雪夫斯基将他的唯物主义学说称作“人本主义”，并把其哲学著作命名为《哲学中的人本主义原理》。车尔尼雪夫斯基的人本主义反对把灵魂和肉体分割为两个独立的实体，反对把灵魂看作第一性的唯心主义观点。但其所指的人，只是生物学意义上的自然人，只是抽象的、一般的人人本主义书籍，而不是社会的人。他没有联系具体历史、社会实践来研究人，因而看不到人的社会性。在现代西方哲学中，人本主义一词被某些唯心主义哲学家所歪曲。如德国现象学者谢勒和法西斯主义理论家克拉格斯，就侈谈“哲学的人本主义”或许是以“肉体和灵魂的统一体”为对象的“人本学”或“性格学”。他们的“人本主义”是一种宣扬非理性主义和种族主义的唯心主义理论。[1] 2五类起源编辑首先，在历史上人本主义是14世纪下半期发源于意大利并传播到欧洲其他国家的哲学和文学运动，它构成现代西方文化的一个要素。人本主义也指承认人的价值和尊严，把人看作万物的尺度，或以人性、人的有限性和人的利益为主题的任何哲学。 前者是文艺复兴的一个基本方面，当时思想家从这一方面把人重新纳入自然和历史世界中去，并以这个观点来解释人。在这个意义上人本主义是造成17世纪科学革命的基本条件之一，因而在一定程度上也是促使“科学主义”诞生的一个条件。17世纪以来的基础主义和19世纪末期以来的自然主义并不反对文艺复兴的人本主义。历史上的人本主义运动是同超自然信仰和中世纪的亚里士多德主义相对立的。 撇开历史上的人本主义不谈，我们现在讨论当代的人本主义。人们通常认为当代人本主义即是“主体哲学”（philosophy ofthe subject）。由于哲学家对“主体”的理解并不一致，在这个意义上，“人本主义”是多义的。如果把导源于笛卡尔的“我思”和康德的先验自我的哲学都看作人本主义，那么新康德主义便是人本主义的典型。我们不谈个别新康德主义者是否属于人本主义思潮中的哲学家，整个地说，新康德主义继承康德为科学、尤其自然科学（马堡学派）和文化科学（佛莱堡学派）奠立基础的纲领而努力，他们由以出发的自我是一般的、非经验的和非人格的，与人本主义者所强调的经验自我根本不同。并且新康德主义特别重视科学的价值，这恰恰是“科学主义”的特征，同强调个人价值的人本主义大异其趣。其次，作为“主体哲学”或“意识哲学”的一派，胡塞尔现象学也可以被称为人本主义。他同康德一样以自我为出发点，力求为科学知识奠立基础。不同的是，他求助于“本质直观”，以描述方式进行其构成客观性的工作。早期反心理学主义使他把逻辑结构看作“真理本身”。胡塞尔的“我思”有别于康德，不是非人格的，但客观性的先验奠基所需要的不是一个主体或主体性，却需要多元的、主体间的、原子论般的奠基。难道这样的奠基学说是人本主义的？是的，要是我们把任何“主体哲学”当作人本主义的话。但是人本主义以人的首要性为特征，而胡塞尔则对日常语言和日常生活中的“我”给予现象学“还原”（reduction）。他并不为人的要求作出哲学辩护， 他关心的是要使哲学成为严格的科学。这样看来，唯心主义现象学不属于人本主义范畴。第三，来源于现象学的“哲学人类学”的舍勒（M.Scheler）的反形式主义价值哲学强调人格是道德行动的中心，似乎同人本主义一致。但人格主义并不令人成为善和恶的尺度。有的人格主义者理解人格主义是人对于被还原为观念或事物层次作出经常性抗议并充分注视当代文化危机的哲学。人格主义旨趣的这种变化使它向人本主义方向靠近。但人格主义者仍然不甚重视个人定立其自身的能力，而更重视个人的善于容纳他人和向一个价值秩序的开放。所以人格主义还不是完全的人本主义。但流行于美国的人格主义或精神主义（spiritualism，以波士顿大学为中心）通常也被叫做人本主义。第四，我们在萨特的存在主义哲学中找到了真正的、完全的人本主义。他的著作《有和无》是把现象学、存在哲学和人本主义冶于一炉的集中体现，是人本主义充分发展的表现。存在主义者断定：“在人的世界、人的主体性世界之外并无其他世界。”存在主义作为典型的人本主义是同自然主义不相容的。第五，狄尔泰及其后继者的方法论解释学强调社会、人文科学要求对文本（text）或社会历史现象的理解，和自然科学采用一般规律来说明所研究现象显然不同。理解和说明是两种不同的科学方法。但自然主义则坚持科学方法的连续性，包括人在内的一切自然对象与现象都可应用一般规律给予科学说明，认为这才会获得真正的科学知识。这样，方法论解释学同自然主义是对立的。解释学在否认真理确定性这一点上也同认识论基础主义不相容。所以在整个哲学领域内，早期解释学可以说属于人本主义范畴，是同科学主义对立的。[1] 3心理学编辑简介人本主义心理学（humanistic psychology）第二次世界大战后美国在当代西方心理学中的一种革新运动。60年代初美国人本主义心理学会成立后，这一运动有较大发展，1971年在荷兰举行过国际会议，影响扩及欧洲和亚洲。定义：在人本主义心理学之前，欧洲有一批心理学家与存在主义哲学家的观点非常一致，他们被冠以“存在主义心理学”的称号。他们以著名的存在主义哲学家尼采、萨特等的学说为基础，发展他们的心理学理论。这些存在主义心理学家包括宾斯万格、弗兰克尔和罗洛·梅等人。存在主义心理治疗的焦点是解决存在的焦虑，解决个人因为生活没有意义而产生的惊慌、恐惧感，治疗一般包括通过强调自由选择，以及建立一种可以减轻空虚、焦虑和烦恼的生活方式，培养对人生的更加成熟的态度。存在主义哲学深刻地影响到了当时的一些美国心理学家的观点。卡尔·罗杰斯便是其中之一。但同时罗杰斯也渐渐意识到，早期的利用存在主义而做的心理治疗并不能替患者决定他们的问题是什么、如何去解决。另外一位被影响到的亚伯拉罕·马斯洛则说，我们需要一种科学的，比存在主义更加有证明力的心理学去“思考那些一直由非科学家解决的问题——宗教、诗歌、价值观、哲学和艺术。”建立一个新的心理学流派去理解人类行为，便成为罗杰斯和马斯洛毕生的工作——这便是早期人本主义心理学的雏形。至今为止，全世界还没有一个普遍认可的人本主义理论的定义。这种现象在上世纪60年代和70年代初期尤为突出，在当时，似乎每个一个人都认为自己是“人本主义”的，并努力使自己的理论普及。结果人本主义成了一种热门理论，似乎它能包治百病。近年来，由于人本主义心理学不再像以往那样流行，对人本主义理论的宣扬也变少了，但还是有不少心理学者认为自己属于这一流派。虽然目前还没有明确的标准来判别一种心理治疗的方法是否属于人本主义的范畴，但是一般认为，人本主义心理学的核心内容有四个方面：（1）、强调人的责任；（2）、强调“此时此地”；（3）、从现象学角度看个体；（4）、强调人的成长。观点人本主义心理学家认为心理学应着重研究人的价值和人格发展，他们既反对S.弗洛伊德的精神分析把意识经验还原为基本驱力或防御机制，又反对行为把意识看作是行为的副现象。关于人的价值问题，人本主义心理学家大都同意柏拉图和卢梭的理想主义观点，认为人的本性是善良的，恶是环境影响下的派生现象，因而人是可以通过教育提高的，理想社会是可能的。在心理学的基本理论和方法论方面，他们继承了19世纪末W·狄尔泰和M·韦特海默的传统，主张正确对待心理学研究对象的特殊性，反对用原子物理学和动物心理学的原理和方法研究人类心理，主张以整体论取代还原论。以下简要概述人本主义心理学的主要观点：1、人的责任；人们自己最终要对所发生的事情负责，这就是人本主义人格理论的基础，它能说明我们为什么经常说“我不得不”这句话，例如“我不得不去上班”、“我不得不去洗澡”、“我不得不听老板的调遣”等。其实，我们不一定非要做这些事。我们甚至可以选择不做任何事情。在特定的时刻，行为只是每个人自己的选择。弗洛依德和行为主义把人说成是无法自我控制的，人本主义心理学家则与之相反，他们把人看做是自己生活的主动构建者，可以自由地改变自己，如果不能改变，只是因为身体上有局限。人本主义心理治疗的主要目标，就是使来访者认识到他们有能力做他们想做的事情，但是，正如弗洛姆所说，有许多自由是可怕的。2、此时此刻；生活中总有很多怀旧或无法自拔于过去的人，他们常常追忆往昔的美好时光，或是反复体验以往尴尬的遭遇或是痛苦的失恋。也有一些人总是在计划将来的日子，而不顾眼前的生活。从一个人本主义心理学家的角度，每天的怀旧或是白日梦使你失去了N分钟的时间，你本应该享用这N分钟去呼吸新鲜空气，去欣赏日落或做更多有意义的事情。根据人本主义的观点，只有按生活的本来面貌去生活，我们才能成为真正完善的人。只有生活在此时此刻，人才能充分享受生活。人本主义心理学家会常常告诫你“今天是你剩余生命里的第一天”。3、个体的现象学；人本 主义心理学认为，没有人比你更了解自己。他们鼓励自己能够克服自己所遇到的暂时的困境。4、人的成长；根据人本主义心理学的观点，让所有需要立刻得到满足并不是生活的全部。当人们眼前的全部需要得到满足后，他们不会感到满意或幸福，而要得到满意或幸福则是永远地积极地寻求发展，这就是人的“自我完善”。人本主义心理学认为，除非有困难阻碍我们，我们会不断朝着这种满意状态。人本主义治疗师允许来访者自己克服困难，继续成长。发起人人本主义心理学作为一种运动是由许多具有类似观点的心理学者共同发起的，主要有：人格心理学家奥尔波特、默里、墨菲；新精神分析学家霍妮、弗罗姆；存在主义心理学家梅；机体论者戈尔德施泰因；发展心理学家比勒、布根塔；比较心理学家和社会心理学家马斯洛；心理咨询家和教育改革家罗杰斯等。其中马斯洛、罗杰斯和梅是这一运动公认的领袖人物。兴起人本主义心理学的兴起有一个较长的酝酿过程。二三十年代美国人格心理学、新精神分析和机体论的研究是早期的理论准备。奥尔波特认为人是多种因素相互作用构成的统一体，每一成人都不同于他人而以他自身独特的内在和谐方式对待世界，这一看法和排除意识经验的行为主义理论直接对立。以人格理论为基础，奥尔波特后来成为创立哈佛大学社会关系学系的关键人物，这为学院中人本主义心理学和实验心理学的分立创造了条件。默里和墨菲这一时期也有重要的人格理论著作发表，他们把人格的生物因素和社会因素结合起来，为人本主义理论的发展打下了基础。霍妮、弗罗姆不同意弗洛伊德夸大性因素的作用，把美国工业社会发展中引起的社会问题看作是导致精神障碍的社会因素，这是人本主义心理学和传统精神分析的主要分歧之一。1939年戈尔德施泰因《机体论》的发表，被认为是该心理学的主要理论即自我实现论的基石，他第一次从机体潜能的发挥出发论述自我实现，用心理学的实证研究加强了这一本来是由哲学提出的概念。代表作第一批系统讨论人本主义心理学的代表作是在四五十年代陆续发表的，其中主要有：马斯洛的《人类动机论》（1943）、《动机和人格》（1954）；罗杰斯的《患者中心疗法》（1951）、《论人的成长》（1961）；及梅主编的《存在：精神病学和心理学中的新角度》（1959）。马斯洛提出，人的需要和动机是一种层级结构，高级动机的出现有赖于低级需要的满足。他并用比较心理学的资料论证，不论低级或高级的基本需要和动机都具有本能的或者说是类似本能的性质，即都有自发追求满足的倾向，而高级的需要和动机如友爱、认知、审美和创造的满足，即人的价值的实现或人性的自我实现。罗杰斯以心理治疗和心理咨询的经验论证了人的内在建设性倾向，认为这种内在倾向虽然会受到环境条件的作用而发生障碍，但能通过医师对患者的无条件关怀、移情理解和积极诱导使障碍消除而恢复心理健康。他并把这一理论用于教育改革，强调教育中建立师生亲密关系和依靠学生自我指导能力的重要性。梅把欧洲存在主义心理学和存在主义心理治疗引入美国人本主义心理学，认为人的处境虽然带有悲剧的性质，但能通过勇气的培养、焦虑的克服和自我的选择趋向光明的未来。发展80年代以来，人本主义运动进一步深化。其内部以马斯洛和罗杰斯为一方的自我实现说和以梅及其他存在主义心理学家为另一方的自我选择说，在马斯洛逝世以后梅和罗杰斯关于人性问题开始了公开辩论，梅不同意罗杰斯关于恶是环境造成的说法，他认为恶和善都存在于人的本性中，都是人的潜能，不正视恶的问题对人本主义运动有很深的、有害的影响。此外，代表人本主义心理学主流的自我实现理论也有不同的发展趋向。罗杰斯一派仍坚持以个体心理为中心的研究，但另一些人已开始研究超个人的心理学，探讨个体意识如何超越自身而同广阔的世界相融合。最后是方法论的建设。马斯洛曾提出，传统的科学方法不足以解决人类心理的复杂问题，人本主义方法论不排除传统的科学方法而是扩大科学研究的范围，以解决过去一直排除在心理研究范围之外的人类信念和价值问题。70年代末已出现一种以科学方法论加强人本主义心理学的尝试，代表人物是里奇克，他认为人本主义重新把目的论引进心理学是以新的范式取代旧的范式，但必须以辩证方法和严密逻辑增强人本主义心理学的科学性才能完成这一转变。人本主义心理学家不仅经历了国际上社会主义制度蓬勃发展的时期，包括反法西斯大战中苏联的胜利和战后中国以及东欧社会主义国家的建立，而且看到了社会主义发展中出现的问题，特别是苏联的斯大林问题和我国反右中出现的问题。这位左翼的人本论者在推祟马克思人道主义观点的同时，对当时社会主义国家所实行的体制是否能促进丰满人性的实现也产生了怀疑和忧虑。大多数人本论者虽然一般不讨论社会制度的问题，但都强调人的尊严和价值，重视人格和个性的发展，主张社会改革、管理、教育和心理治疗应以良好的人际关系为基础。当人类迈着矫健的步伐向21世纪挺进的时候，如果回顾一下往昔，人人都将惊讶今日世界变化之大。但人自身内部的变化又如何呢？人的认识能力显然已有很大提高，人似乎变得无比地聪明了。这主要表现在人对外部世界认识清楚得多了。但对人自身内部问题的认识似乎并不那么清楚，人对自己的感情和德性更缺乏科学的理解，缺乏控制自己盲目冲动的能力。以至当代人类的伎使者也难免会犯很大的错误。人自身内部的变化与外部世界的变化相比远远不能令人满意。这里所说的人类自身内部的建设也就是我们通常所说的人类精神文明的建设。它曾经是哲学、伦理学和社会科学讨论的问题，现在也已经成为心理机构特别是人本主义心理学探讨的问题。[2] 4常见疗法编辑目前最有效的人本主义疗法是：求助者中心疗法也翻译成咨客中心疗法来询者中心疗法，是人本主义心理疗法中的主要代表。人本主义心理疗法是20世纪60年代兴起的一种新型心理疗法，其指导思想是，第二次世界大战后在美国出现的人本主义心理学。这个疗法不是由某个学派的杰出领袖所创的，而是由一些具有相同观点的人实践得来的，其中有患者中心疗法、存在主义疗法、完形疗法等。在各派人本主义疗法中，以罗杰斯开创的咨客中心疗法影响最大，是人本主义疗法中的一个主要代表。咨客中心疗法认为，任何人在正常情况下都有着积极的、奋发向上的、自我肯定的无限的成长潜力。如果人的自身体验受到闭塞，或者自身体验的一致性丧失、被压抑、发生冲突，使人的成长潜力受到削弱或阻碍，就会表现为心理病态和适应困难。如果创造一个良好的环境使他能够和别人正常交往、沟通，便可以发挥他的潜力，改变其适应不良行为。5心理学家编辑马斯洛美国心理学家，智商高达194的天才，第三代心理学的开创者，伟大的先知，犹太人。他提出了融合精神分析心理学和行为主义心理学的人本主义心理学美学，主要著作是《动机与人格》、《存在心理学探索》、《人性能达的境界》等。他没有美学专著，其美学思想是融合在其心理学理论中的。马斯洛的人本主义心理学为其美学理论提供了心理学基础。其心理学理论核心是人通过“自我实现”，满足多层次的需要系统，达到“高峰体验”，重新找回被技术排斥的人的价值，实现完美人格。他认为人作为一个有机整体，具有多种动机和需要，包括生理需要、安全需要、归属和爱的需要、自尊需要和自我实现需要。其中自我实现的需要是超越性的，追求真、善、美，将最终导向完美人格的塑造，高峰体验代表了人的这种最佳状态《动机和人格》（1954）《存在心理学探索》（1962）《科学心理学》（1967）《人性能达到的境界》1970罗杰斯 (1902--1987)美国心理学家。1902年1月8日生于美国伊利诺伊州奥克帕克。早年主修农业,后转为历史。1924年毕业于威斯康星大学，同年进入纽约协合神学院。后转入哥伦比亚大学师范学院学习临床心理学。1928年获硕士学位，后受聘到罗切斯特市防止虐待儿童协会的儿童研究室工作。1930年任该室主任。1931年，在工作之余获得哥伦比亚大学博士学位。1940年到俄亥俄州立大学任心理学教授。1945年转到芝加哥大学任教。1957年回母校威斯康星人心理学和精神病学教授。1962年-1963年，任行为科学高级研究中心研究员，以后又到加利福尼亚西部行为科学研究所和哈佛大学任职。曾任1946年-1947年美国心理学会主席、1949年-1950年美国临床和变态心理学会主席，还担任过美国应用心理学会第一任主席，1956年荣获美国心理学会杰出科学贡献奖。罗杰斯对教育心理学也带来了重要的冲击，他的观点在教育心理学中被普遍赞誉为人本主义观点。他同时也发展出体验性学习的理论，这个理论与他所称的认知性学习是相对的。主要著作有：《咨询和心理治疗：新近的概念和实践》；《当事人中心治疗：实践、运用和理论》；《在患者中心框架中发展出来的治疗、人格和人际关系》；《自由学习》；《个人形成论：我的心理治疗观》；《卡尔·罗杰斯论会心团体》；《罗杰斯著作精粹》。1909年，罗洛·梅生于美国俄亥俄州的埃达（Ada）。他经历了一个坎坷的童年，他的父母离异并且他的姐姐患上了精神病。他的受教育经历使他进入了密歇根学院主修英语和奥柏林学院以获得学士学位（BD），他在希腊教了一段时间的书，1938年期间进入联合神学院以获得神学学士学位，并且最后1949年期间进入哥伦比亚大学师范学院以获得临床心理学博士学位。罗洛·梅是位于圣弗兰西斯科的塞布鲁克研究生院和研究中心（Saybrook Graduate School and Research Center）的创立者和资深成员。人生的最后几年他居住在蒂勃朗的圣弗朗西斯科海湾，并于1994年10月在当地去世。　罗洛.梅1934－1936 年在密歇根州立学院任学生心理咨询员。后来改进纽约联合神学院，研究当时正流行的存在主义哲学，旨在探讨人生存在的意义和价值，1938 年毕业，获神学士学位。在此期间，他从德国新教神学家保罗·蒂利希（Paul Tillich）那里第一次接受了存在主义思想，后来二人建立了深厚的友谊。此后他担任纽约市立学院学生咨询员，并研习精神分析。 1946 年开业从事私人心理治疗工作，并在哥伦比亚大学进修。在此期间，梅曾患肺结核濒临死亡，不得不入疗养院静养三年，然此病反成为其生命转折点。面对死亡、遍览群籍之余，梅尤其耽读存在主义宗教思想家 S.克尔凯郭尔之著作。出院之后，入怀特学院攻读精神分析，遇沙利文与 E.弗洛姆等人，交往甚密。病中他精研精神分析和存在主义中所讨论的焦虑问题。病愈后即以《焦虑的含意》为题提出论文，于 1949 年获哥伦比亚大学首位临床心理学哲学博士学位。此后，担任纽约社会新学院研究员，并以访问教授名义分赴哈佛、耶鲁、普林斯顿等大学讲课，并曾担任怀特学院的训练兼主任分析师。梅毕生致力于将存在心理学引入美国，直至病逝。在心理学史上，梅是介于存在主义和人本主义心理学之间的桥梁人物。在他 1958 年出版的《存在：精神病学与心理学的新面向》一书中，首次将德国哲学家 M.海德格尔的存在主义思想介绍到美国，从此一方面建立了他的存在心理治疗体系，另一方面为以后人本主义心理学的发展奠立了基础。梅在心理学上的贡献，主要在于他所提倡的以下两个观念：1.自由意志的人性本质观 对人性本质的看法，梅与其他人本主义心理学家一样，强调自由意志，反对决定论。梅认为，每个人生而具有长成一个人的先天潜能，每个人都会努力以赴地将其天赋潜能表露出来，以期臻于自我实现。不过，人和其他生物不同，其他生物是靠自然条件成长的，人却是靠自己的选择才能成其为人。一粒橡树种子内蕴藏了将来长成一棵大橡树的潜能，一旦落地生根，只要生长环境适当，它就自然会长成一棵橡树。人的成长却非如此，人之所以成为一个什么样的人，不是靠自然条件，而是靠自己的选择。惟其如此，在人的世界中即使环境相似，而各人的成长却仍有很大的个别差异。梅认为，人性本质虽如此，但在现实中个人的选择却未必适当，选择之后也未必如意。因此人在生长历程中难免因选择失当而感到痛苦。存在心理治疗的目的，即旨在协助当事人了解自己，重新选择。2.自由与焦虑 1950 年，以其博士论文为基础，他出版了第一部心理学专著《焦虑的意义》。该书首度有系统地提出一般性焦虑（general anxiety）的概念，意在使焦虑一词跨越心理病理专有名词的局限，而将之引入一般心理现象的范畴，以描绘现代科技发展对人类整体生活处境的彻底改变，如何导致现代人所共有的心理情绪问题。梅观察到现代人内在空虚感的关键，乃是因为爱与意志的旧有伦理力量已然遭到严重挫伤。在梅的心理学思想中，焦虑与自由是两个核心概念。他认为在现实中个人根据自己的条件做自由选择，个人的潜力才会获得充分发展，亦即谓自由选择是个体自我实现的先决条件。此一理念与人本主义心理学主要领导人马斯洛和罗杰斯的思想是一致的。6中国文化编辑人本主义心理学和我国传统文化，在中西文化的比较研究中，流行的观点是着重中西文化历史发展的不同。但从人类具有共同的本性看，从哲学和科学都以探求真理为目的看，中西文化的发展是否也有趋同的一面呢？我国和西方也有一些学者曾着重指出过这一点。不同与同都有重要的含意。有所不同，双方才有相互学习的必要；有趋同的一面才有共同的基础，才能增强相互学习的信心和愿望。由本性的同到后来分化的不同再到当代的趋同，这似乎是人类文明作为一个总体的必然发展规律。因此，人类不同文化之间的相互学习不仅是必要的而且是必然的。这一规律已体现在当代西方人本主义心理学的发展趋向中。人本心理学是西方传统文化的新发展，它和我国古代文化有不同的传统，但西方文明发展到今天，它和我国古代文化趋同的一面又越来越明显地表露出来。这已成为当代人类文明发展中出现的一个重要动向。我国古代文化出彩的作品和思想很多，其中老子的道家思想《道德经》、孔子的儒家思想《论语》在世界上都享有极高的知名度。从比较中可以看出，当代西方人本心理学培训的理论中不仅有一些观点和我国古代文化中的观点趋同，而且它所引起的各派人性论之争的总体结构也似乎是我国古代哲学百家争鸣在当代水平上的再版。这当然不是说当代西方心理学的发展在走我国传统文化的老路。我们既要看到人类文明发展有趋同的一面，又要看到中西文明发展有不同的一面。但不同是同中的不同，同是不同中的趋同。[3]

马斯洛的思想以人性本善为前提。强调教育的功能，教育的目的——人的目的，人本主义的目的，追根究底就是人的自我实现，是人所能达到的最高度的发展，即帮助人达到他能够达到的最佳状态。在马斯洛看来，人具有一种与生俱来的潜能，发挥人的潜能，超越自我是人的最基本要求。环境具有促使潜能得以实现的作用。然而，并非所有的环境条件都有助于潜能的实现，只有在一种和睦的气氛下，在一种真诚、信任和理解的关系中，潜能才能像得到了充足阳光和水分的植物一样蓬勃而出。为了使儿童健康成长，应当充分信任他们和信赖成长的自然过程，即不过多干扰，不揠苗助长或强迫其完成预期设计，不以专制的方式，而是以道家的方式让他们自然成长和帮助他们成长。马斯洛把完善的人性教育作为人本教育的基本内容。通常人在低级需要获得满足后即追求高级需要的满足。自我实现追求的内容是实现人的“内在价值”，包括真理、美、新颖、独特、公正、严密、简洁、善、效率、爱、诚实、单纯、改善、秩序、文雅、成长、清洁、宁静、和平等。如果能实现这些价值，便可以达到人生最大的幸福和快乐。马斯洛关于教育原则的思想大致可概括为五个方面：1．自我同一性原则教育应该使学生寻找内在的同一性，减少或消除学生内心的矛盾和精神上的分裂。并且帮助学生认识到自我与非我的统一，即个人与社会和自然的统一。2．启发性原则此原则主要是为了激发和培养学生的创造性。不仅要通过知识教育来培养学生的理性控制、逻辑思维等，更重要的是通过情感交流、优美人格的形成、自我的充分自由的体现等活动来激发学生的非智力因素。3．美育原则重视音乐、舞蹈、美术等艺术教育。4．超越性原则对自我的超越，即超越自私，超越自我中心，从而达到忘我的境界。此外，还有对文化的超越，能够以某种超脱的和客观的态度对自己出身于其中的文化进行审查，就是要培养一种具有批判精神的人。5．价值原则教育应使学生获得价值感，应该挖掘、激发学生的内在价值，使受教育者获得生存的意义。6．人本主义心理学的基本观点人本主义心理学(humanistic psychology)是20世纪五六十年代兴起于美国的一种心理学思潮，是继行为主义和精神分析的第三大势力。主要代表人物是亚伯拉罕?马斯洛(Abraham Maslow)和卡尔?罗杰斯(Carl Rogers)。其学习观与教学观深刻地影响了世界范围内的教育改革，是与程序教学运动、学科结构运动齐名的20世纪三大教学运动之一。人本主义心理学研究的主题是人的本性及其与社会生活的关系。他们强调人的尊严和价值，反对心理学中出现的人性兽化和机械化的倾向，主张心理学要研究对个人和社会进步富有意义的问题；在方法论上，他们反对以动物实验结果推论人的行为，主张对人格发展进行整体分析和个案研究。无论是马斯洛的自然人性说和自我实现的需要层次理论，还是罗杰斯基于尊重、真诚、悦纳的“完人”教育观，都从人性的角度启示我们重新审视儿童的本性与潜能、需要与自我实现，以及早期教育活动的开展等问题。

100天33本书 第11本 人格心理学 042标题：人本主义心理学 人本主义心理学是受欧洲存在主义哲学影响，人本主义的四个构成要素是人本主义理论的核心：个人责任、此时此地、个体的现象学、个人成长。 个人责任：把人看作自己生活的积极塑造者，可以自由改变那些因为身体条件限制而被局促的东西，人本主义治疗的目的是让来访者相信人们有能力做自己想做的事情，成为自己想成为的人； 此时此地：不念过去不畏将来。按照生活本来面貌学会生活，我们才能成为充分发挥本能的人，但是很多人花费太多的时间在过去的事情或计划将来发生的事情上，你的过去已经引领你走到今天，但他不是最后决定你命运的一棒 个体现象学：没有人比你更了解你自己，这是人本主义心理学的基石；咨询师努力了解来访者从何而来，然后指导患者认识需要什么来帮助他们自己，患者会逐渐了解自己，想出适当的办法来解决自己的问题； 个人成长：让所有当前的需要得到满足并不是生活的全部，他们始终有积极寻求发展的动力；只要不被生活的困难所累，我们终将朝着某种令人满足的个人状态前进。 罗杰斯说:理想的人生是一个过程而不是一个状态。它是一个方向而不是一个终点。读了人本主义心理学的相关理论之后，才发现目前的一些生涯咨询技巧和理念大部分都是来源于人本主义心理学。

以人为本，重视人的价值

在人本主义心理学之前，欧洲有一批心理学家与存在主义哲学家的观点非常一致，他们被冠以“存在主义心理学”的称号。他们以著名的存在主义哲学家尼采、萨特等的学说为基础，发展他们的心理学理论。这些存在主义心理学家包括宾斯万格、弗兰克尔和罗洛·梅等人。存在主义心理治疗的焦点是解决存在的焦虑，解决个人因为生活没有意义而产生的惊慌、恐惧感，治疗一般包括通过强调自由选择，以及建立一种可以减轻空虚、焦虑和烦恼的生活方式，培养对人生的更加成熟的态度。存在主义哲学深刻地影响到了当时的一些美国心理学家的观点。卡尔·罗杰斯便是其中之一。但同时罗杰斯也渐渐意识到，早期的利用存在主义而做的心理治疗并不能替患者决定他们的问题是什么、如何去解决。另外一位被影响到的亚伯拉罕·马斯洛则说，我们需要一种科学的，比存在主义更加有证明力的心理学去“思考那些一直由非科学家解决的问题——宗教、诗歌、价值观、哲学和艺术。”建立一个新的心理学流派去理解人类行为，便成为罗杰斯和马斯洛毕生的工作——这便是早期人本主义心理学的雏形。至今为止，全世界还没有一个普遍认可的人本主义理论的定义。这种现象在上世纪60年代和70年代初期尤为突出，在当时，似乎每个一个人都认为自己是“人本主义”的，并努力使自己的理论普及。结果人本主义成了一种热门理论，似乎它能包治百病。近年来，由于人本主义心理学不再像以往那样流行，对人本主义理论的宣扬也变少了，但还是有不少心理学者认为自己属于这一流派。虽然目前还没有明确的标准来判别一种心理治疗的方法是否属于人本主义的范畴，但是一般认为，人本主义心理学的核心内容有四个方面：（1）、强调人的责任；（2）、强调“此时此地”；（3）、从现象学角度看个体；（4）、强调人的成长。 人本主义心理学家认为心理学应着重研究人的价值和人格发展，他们既反对S.弗洛伊德的精神分析把意识经验还原为基本驱力或防御机制，又反对行为把意识看作是行为的副现象。关于人的价值问题，人本主义心理学家大都同意柏拉图和卢梭的理想主义观点，认为人的本性是善良的，恶是环境影响下的派生现象，因而人是可以通过教育提高的，理想社会是可能的。在心理学的基本理论和方法论方面，他们继承了19世纪末W·狄尔泰和M·韦特海默的传统，主张正确对待心理学研究对象的特殊性，反对用原子物理学和动物心理学的原理和方法研究人类心理，主张以整体论取代还原论。以下简要概述人本主义心理学的主要观点：1、人的责任；人们自己最终要对所发生的事情负责，这就是人本主义人格理论的基础，它能说明我们为什么经常说“我不得不”这句话，例如“我不得不去上班”、“我不得不去洗澡”、“我不得不听老板的调遣”等。其实，我们不一定非要做这些事。我们甚至可以选择不做任何事情。在特定的时刻，行为只是每个人自己的选择。弗洛依德和行为主义把人说成是无法自我控制的，人本主义心理学家则与之相反，他们把人看做是自己生活的主动构建者，可以自由地改变自己，如果不能改变，只是因为身体上有局限。人本主义心理治疗的主要目标，就是使来访者认识到他们有能力做他们想做的事情，但是，正如弗洛姆所说，有许多自由是可怕的。2、此时此刻；生活中总有很多怀旧或无法自拔于过去的人，他们常常追忆往昔的美好时光，或是反复体验以往尴尬的遭遇或是痛苦的失恋。也有一些人总是在计划将来的日子，而不顾眼前的生活。从一个人本主义心理学家的角度，每天的怀旧或是白日梦使你失去了N分钟的时间，你本应该享用这N分钟去呼吸新鲜空气，去欣赏日落或做更多有意义的事情。根据人本主义的观点，只有按生活的本来面貌去生活，我们才能成为真正完善的人。只有生活在此时此刻，人才能充分享受生活。人本主义心理学家会常常告诫你“今天是你剩余生命里的第一天”。3、个体的现象学；人本 主义心理学认为，没有人比你更了解自己。他们鼓励自己能够克服自己所遇到的暂时的困境。4、人的成长；根据人本主义心理学的观点，让所有需要立刻得到满足并不是生活的全部。当人们眼前的全部需要得到满足后，他们不会感到满意或幸福，而要得到满意或幸福则是永远地积极地寻求发展，这就是人的“自我完善”。人本主义心理学认为，除非有困难阻碍我们，我们会不断朝着这种满意状态。人本主义治疗师允许来访者自己克服困难，继续成长。 80年代以来，人本主义运动进一步深化。其内部以马斯洛和罗杰斯为一方的自我实现说和以梅及其他存在主义心理学家为另一方的自我选择说，在马斯洛逝世以后梅和罗杰斯关于人性问题开始了公开辩论，梅不同意罗杰斯关于恶是环境造成的说法，他认为恶和善都存在于人的本性中，都是人的潜能，不正视恶的问题对人本主义运动有很深的、有害的影响。此外，代表人本主义心理学主流的自我实现理论也有不同的发展趋向。罗杰斯一派仍坚持以个体心理为中心的研究，但另一些人已开始研究超个人的心理学，探讨个体意识如何超越自身而同广阔的世界相融合。最后是方法论的建设。马斯洛曾提出，传统的科学方法不足以解决人类心理的复杂问题，人本主义方法论不排除传统的科学方法而是扩大科学研究的范围，以解决过去一直排除在心理研究范围之外的人类信念和价值问题。70年代末已出现一种以科学方法论加强人本主义心理学的尝试，代表人物是里奇克，他认为人本主义重新把目的论引进心理学是以新的范式取代旧的范式，但必须以辩证方法和严密逻辑增强人本主义心理学的科学性才能完成这一转变。人本主义心理学家不仅经历了国际上社会主义制度蓬勃发展的时期，包括反法西斯大战中苏联的胜利和战后中国以及东欧社会主义国家的建立，而且看到了社会主义发展中出现的问题，特别是苏联的斯大林问题和我国反右中出现的问题。这位左翼的人本论者在推崇马克思人道主义观点的同时，对当时社会主义国家所实行的体制是否能促进丰满人性的实现也产生了怀疑和忧虑。大多数人本论者虽然一般不讨论社会制度的问题，但都强调人的尊严和价值，重视人格和个性的发展，主张社会改革、管理、教育和心理治疗应以良好的人际关系为基础。当人类迈着矫健的步伐向21世纪挺进的时候，如果回顾一下往昔，人人都将惊讶今日世界变化之大。但人自身内部的变化又如何呢？人的认识能力显然已有很大提高，人似乎变得无比地聪明了。这主要表现在人对外部世界认识清楚得多了。但对人自身内部问题的认识似乎并不那么清楚，人对自己的感情和德性更缺乏科学的理解，缺乏控制自己盲目冲动的能力。以至当代人类的伎使者也难免会犯很大的错误。人自身内部的变化与外部世界的变化相比远远不能令人满意。这里所说的人类自身内部的建设也就是我们通常所说的人类精神文明的建设。它曾经是哲学、伦理学和社会科学讨论的问题，现在也已经成为心理机构特别是人本主义心理学探讨的问题。

马斯洛

马斯洛是人本主义心理学的代表人物。西方现代心理学在发展过程中，产生了众多的流派和学说，迄今为止，多途径研究仍是现代心理学的现状。这其中以精神分析学派、行为主义、人本主义心理学影响最大，被称为心理学的三大主要势力。拓展资料：起源人本主义心理学的起源有很多方面，但主要来自两个领域。一是欧洲影响广泛的存在主义哲学，一是美国心理学家卡尔·罗杰斯和亚拉伯罕·马斯洛的研究。不少治疗师如罗杰斯、马斯洛等，都认为精神分析学派过于强调病态的行为和过于以决定论作为人的价值基础，缺乏了对行为的意义、正面的成长和发展的探索，因此决意创立一个全新的心理学取向，藉以强调正向的心理发展和个人成长的价值。同时又加入了存在主义的哲学思想，强调自由、个人决定的价值和人生的意义。存在主义哲学的问世已有几百年，尽管它艰深难懂，特别是没有共同认可的关于存在主义哲学的定义，但它提出了许多问题，例如人存在的意义、自由意志的作用和人的唯一性等，后来成为人本主义心理学的理论基础。参考资料：百度百科-人本主义心理学

论述题 人本主义心理咨询理论关于建立咨访关系的三个条件 倾听，共情，尊重 人本主义观点是什么具体解释一下 人本主义至少有两种涵义。 在历史上人本主义是世纪下半期发源于意大利并传播到欧洲其他国家的哲学和文学运动，它构成现代西方文化的一个要素。人本主义也指承认人的价值和尊严，把人看作万物的尺度，或以人性、人的有限性和人的利益为主题的任何哲学。 前者是文艺复兴的一个基本方面，当时思想家从这一方面把人重新纳入自然和历史世界中去，并以这个观点来解释人。在这个意义上人本主义是造成17世纪科学革命的基本条件之一，因而在一定程度上也是促使“科学主义”诞生的一个条件。17世纪以来的基础主义和19世纪末期以来的自然主义并不反对文艺复兴的人本主义。历史上的人本主义运动是同超自然信仰和中世纪的亚里士多德主义相对立的。 撇开历史上的人本主义不谈，我们现在讨论当代的人本主义。 人们通常认为当代人本主义即是“主体哲学”（philosophy ofthe subject）。由于哲学家对“主体”的理解并不一致， 在这个意义上，“人本主义”是多义的。 如果把导源于笛卡尔的“我思”和康德的先验自我的哲学都看作人本主义，那么新康德主义便是人本主义的典型。我们不谈个别新康德主义者是否属于人本主义思潮中的哲学家，整个地说，新康德主义继承康德为科学、尤其自然科学（马堡学派）和文化科学（佛莱堡学派）奠立基础的纲领而努力，他们由以出发的自我是一般的、非经验的和非人格的，与人本主义者所强调的经验自我根本不同。并且新康德主义特别重视科学的价值，这恰恰是“科学主义”的特征，同强调个人价值的人本主义大异其趣。 其次，作为“主体哲学”或“意识哲学”的一派，胡塞尔现象学也可以被称为人本主义。他同康德一样以自我为出发点，力求为科学知识奠立基础。不同的是，他求助于“本质直观”，以描述方式进行其构成客观性的工作。早期反心理学主义使他把逻辑结构看作“真理本身”。胡塞尔的“我思”有别于康德，不是非人格的，但客观性的先验奠基所需要的不是一个主体或主体性，却需要多元的、主体间的、原子论般的奠基。难道这样的奠基学说是人本主义的？是的，要是我们把任何“主体哲学”当作人本主义的话。但是人本主义以人的首要性为特征，而胡塞尔则对日常语言和日常生活中的“我”给予现象学“还原”（rection）。他并不为人的要求作出哲学辩护， 他关心的是要使哲学成为严格的科学。这样看来，唯心主义现象学不属于人本主义范畴。 第三，来源于现象学的“哲学人类学”的舍勒（M.Scheler ）的反 *** 价值哲学强调人格是道德行动的中心，似乎同人本主义一致。但人格主义并不令人成为善和恶的尺度。有的人格主义者理解人格主义是人对于被还原为观念或事物层次作出经常性 *** 并充分注视当代文化危机的哲学。人格主义旨趣的这种变化使它向人本主义方向靠近。但人格主义者仍然不甚重视个人定立其自身的能力，而更重视个人的善于容纳他人和向一个价值秩序的开放。所以人格主义还不是完全的人本主义。但流行于美国的人格主义或精神主义（spirituali *** ，以波士顿大学为中心）通常也被叫做人本主义。 第四，我们在萨特的存在主义哲学中找到了真正的、完全的人本主义。他的著作《有和无》是把现象学、存在哲学和人本主义冶于一炉的集中体现，是人本主义充分发展的表现。存在主义者断定：“在人的世界、人的主体性世界之外并无其他世界。”存在主义作为典型的人本主义是同自然主义不相容的。 第五，狄尔泰及其后继者的方法论解释学强调社会、人文科学要求对文本（text）或社会历史现象的理解，和自然科学采用一般规律来说明所研究现象显然不同。理解和说明是两种不同的科学方法。但自然主义则坚持科学方法的连续性，包括人在内的一切自然对象与现象都可应用一般规律给予科学说明，认为这才会获得真正的科学知识。这样，方法论解释学同自然主义是对立的。解释学在否认真理确定性这一点上也同认识论基础主义不相容。所以在整个哲学领域内，早期解释学可以说属于人本主义范畴，是同科学主义对立的。 人本主义心理学的治疗原则是什么呀 人本主义心理学治疗是第二次世界大战后美国在当代西方心理学中的一种革新运动。人本主义心理学家认为心理学应着重研究人的价值和人格发展，他们既反对弗洛伊德的精神分析把意识经验还原为基本驱力或防御机制，又反对把意识看作是行为的副现象。关于人的价值问题及治疗原则,人本主义心理学家大都同意柏拉图和卢梭的理想主义观点，认为人的本性是善良的，人生是由自己塑造的。人在初生时并不具备恶的本性和冲动。尽管头脑中的思想使我们成为现实中的人，但思想却是我们精心培植的。人们把自我实现作为人生毕生的追求、成长、进步的基本动力，因而人是可以通过教育提高的，理想社会是可能的。但如果一个人内心包藏邪恶的思想，痛苦就会伴着他走，就像车轮伴着拉车的牛走一样。 人本主义心理治疗将人看作一个统一体，从人的整体人格去解释其行为，把自我实现看作是一种先天的倾向，认为应该从来访者自身的主观现实角度而不是治疗师的客观角度去分析。由美国著名心理学家罗杰斯所建立的患者中心治疗，可以认为是人本主义心理治疗的集中体现。 而当个人对其环境的知觉和对环境的解释不协调的时候，个人就用自欺的方式避免面对，不去实事求是地解决，这样就产生了心理问题和障碍。人本主义心理治疗的目的是设法让患者自觉地抛开自欺欺人的外衣，接受和面对现实，这一疗法强调人的本身具有了解和改善其自身行为的巨大潜力。在进行心理治疗时，治疗师首先要掌握真实的经验，表示对来访者的了解、同情、关怀、尊重，接受和愿意听他的倾诉等，对来访者的行为不作任何解释，干涉或控制。之后是让来访者找回失去的信心，因为凡是失去自我的人，为了取悦别人，常会失去自己自主的能力，此时治疗师必须用“非指导”的原则，鼓励当事人自己去尝试找回失去的信心。决不可越俎代庖。再次就是鼓励来访者走出自己的天地，找回失去的信心之后，治疗师必须进一步鼓励患者做一个能对事情作独立价值的判断者，体现自己的独立人格，拥有自己的生活天地。最后就是要培养来访者的成长能力，治疗师应该让患者知道，在适应环境的人生旅途上随时会遇上困难，世上也绝无灵丹妙药可用，你只有在逆境中不断自我成长，才会有可能至臻于自我实现的人生境界。在这种治疗环境中，患者内部的潜在资源能得到很好发挥，他能说出内心症结所在，也能获得对自己的清楚的了解，达到治疗的效果。 虽然世界上不乏有人会反对人本主义疗法，认为咨询师在咨询过程中没有给出实质的解决方案，甚至在整场咨询过程中几乎没有给出什么建设性的意见，只是重复来访者的话，来访者无法发现自己的问题，不能自我解脱，认为这样的咨询毫无意义，但是我仍然觉得以人为本的心理治疗方法应该受到推崇，因为治疗师不再是一场心理咨询的主导，而来访者成为这个舞台上唯一独白的人，由自己剖析自己，而不是让旁人来评析自己，自己帮助自己走出困境，与其说是一场咨询，还不如说是自我的救赎，人本主义心理学家让来访者充分感受到自我的价值，而他们在这其中只扮演着聆听者和间接引导者的角色，让每一个来访者因为自己解决了自己的困惑而产生很高的自我成就感，我认为这是非常好的，是一种人性的别样体现。 人本主义流派的心理咨询需要遵循的三个准则是什么 人本主义如派的心理咨询需要循环的三个原则是什么？去网络之日，搜索。 怎样理解人本主义理论中的自我概念和现象场（是心理咨询的题） 罗杰斯倡导过程哲学观，反对任何固定、僵化、一成不变的东西，他从未明确和系统地描述过非指导性教学的系统方法，但我们从其基本理论假设中还是可以发现“非指导性教学”的以下实施策略。第一，教师应对自己坚信不疑，教师当对学生的独立思考及自学能力充满信任。第二，教师应同其他人共同担负起教学活动责任，课程计划、教学管理、经费预算、政策制定等都应是一个小组的共同责任。第三，教师为学生提供学习资料。第四，学生探索自己感兴趣的问题，在探索的过程中，每个人就自己的学习方法作出选择，并对这些选择所产生的结果负责，据此形成他们自己的学习计划。第五，提供一种有利于学习的气氛，这是一种充满真诚、关心和理解的气氛。第六，学生的重心集中在学习过程中的体验，学习内容虽然重要，但却是第二位的。第七，强调自我训练，学生将训练看成他们自己的责任。第八，重视自我评价，小组成员或教师的反馈信息也会影响学生的自我评价。最后，在这种促进成长的气氛中，学习活动得到有效开展。(4)非指导性教学中的新型师生关系罗杰斯将教师定位于“促进者”角色，认为教师不应是传统的控制者，而应在教学过程中着重承担起“促进者”的角色并履行相关任务。他认为教师的作用主要表现为以下几个方面：一是帮助学生引出并澄清问题；二是帮助学生组织材料，帮助提供更广泛的学习活动；三是作为一种灵活的资源为学生服务；四是作为学习的参与者——小组成员而参与活动；五是主动与小组成员分享他们自己的感受。罗杰斯认为，要发挥促进者的作用，教师应处理好与学生之间的人际关系，因此，要求教师注意以下几点：一是真诚。教师必须去掉假面具，与学生坦诚相见，畅所欲言，不要有任何的虚伪。二是接受。接受有时也称信任、奖赏，教师应分担学生碰到问题时产生的痛苦和压力，分享学生取得进步时产生的喜悦和欢乐。三是理解。作为促进者教师需要站在学生的角度去体会和了解学生的内心感受，而不是用教师的标准审视学生的一切。 人本主义的基本观念 反对仅仅以病态人作为研究对象，把人看为本能牺牲品的精神分析学派，也反版对把人看作权是物理的、化学的客体的行为主义学派。主张研究对人类进步富有意义的问题，关心人的价值和尊严。 忽视时代条件和社会环境对人的先天潜能的制约和影响。 什么是人本主义 人本主义是德文Anthropologi *** us的意译，又译人本学。希腊文词源antropos和logos，意为人和学说。通常指人本学唯物主义，是一种把人生物化的形而上学唯物主义学说。以19世纪德国的费尔巴哈和俄国的车尔尼雪夫斯基为代表。费尔巴哈由于把庸俗唯物主义同一般的唯物主义混为一谈，避免采用甚至反对“唯物主义”这个术语，因而将自己的哲学称作“人本主义”或“哲学中的人本主义原则”。车尔尼雪夫斯基也将他的唯物主义学说称作“人本主义”，并把他的哲学著作命名为《哲学中的人本主义原理》。他们都反对把灵魂和肉体分割为两个独立的实体，反对把灵魂看作第一性的唯心主义观点。但他们所了解的人，只是生物学意义上的自然人，只是抽象的、一般的人，而不是社会的人。他们不是联系具体历史、联系社会实践来考察人，因而看不到人的社会性。 在现代西方哲学中，人本主义一词被某些唯心主义哲学家所歪曲。如德国现象学者谢勒和法西斯主义理论家克拉格斯，就侈谈“哲学的人本主义”或以“肉体和灵魂的统一体”为对象的“人本学”或“性格学”。他们的“人本主义”是一种宣扬非理性主义和种族主义的唯心主义理论。 题目的答案是 ④“人就是自由”。 ①与②是尼采的唯意志主义观点； ③是实用主义的观点；⑤是18世纪英国唯心主义哲学家贝克莱的主观唯心主义观点。 ②中的“生命本身就是强力意志”，这句话尼采的原话应是“生命本身就是权力意志”。 人本主义教育观的要点 人本主义理论 是美国当代心理学主要流派之一，由美国心理学家A.H马斯洛创立，现在的代表人物有 C.R罗杰斯人本主义反对将人的心理低俗化，动物化的倾向，故被称为心理学中的笫三思 潮。 1.马斯洛的自我实现论 马斯洛认为人类行为的心理驱力不是性本能，而是人的需要，他将其分为两大类、 七个层次、好像一座金字塔，由下而上依次是生理需要、安全需要，归属与爱的需要， 尊重的需要，认识需要，审美需要、自我实现需要。人在满足高一层次的需要之前，至 少必须先部分满足低一层次的需要。第一类需要属于缺失需要，可到起匮乏性动机，为 人与动物所共有，一旦得到满足，紧张消除，兴奋降低，便失去动机。第二类需要属于 生长需要，可产生成长性动机，为人类所特有，是一种超越了生存满足之后，发自内心 的渴求发展和实现自身潜能的需要。满足了这种需要个体才能进入心理的自由状态，体 现人的本质和价值，产生深刻的幸福感，马斯洛称之为“顶峰体验”。马斯洛认为人类 共有真、善、美、正义、欢乐等内在本性，具有共同的价值观和道德标准，达到人的自 我实现关键在于改善人的“自知”或自我意识，使人认识到自我的内在潜能或价值，人 本主义心理学就是促进人的自我实现。 2.罗杰斯的自我理论。 刚出生的婴儿并没有自我的概念，随着他（她）与他人、环境的相互作用，他（她 ）开始慢慢地把自己与非自己区分开来。当最初的自我概念形成之后，人的自我实现趋 向开始激活，在自我实现这一股动力的驱动下，儿童在环境中进行各种尝试活动并产生 出大量的经验。通过机体自动的估价过程，有些经验会使他感到满足、愉快，有些即相 反，满足愉快的经验会使儿童寻求保持、再现，不满足、不愉快的经验会使儿童尽力迥 避。在孩子寻求积极的经验中，有一种是受他人的关怀而产生的体验，还有一种是受到 他人尊重而产生的体验，不幸的是儿童这种受关怀尊重需要的满足完全取决于他人，他 人（包括父母）是根据儿童的行为是否符合其价值标准，行为标准来决定是否给予关怀 和尊重，所以说他人的关怀与尊重是有条件的，这些条件体现着父母和社会的价值观， 罗杰斯称这种条件为价值条件，儿童不断通过自己的行为体验到这些价值条件，会不自 觉地将这些本属于父母或他人的价值观念内化，变成自我结构的一部分，渐渐地儿童被 迫放弃按自身机体估价过程去评价经验，变成用自我中内化了的社会的价值规范去评价 经验，这样儿童的自我和经验之间就发生了异化，当经验与自我之间存在冲突时，个体 就会预感到自我受到威胁，因而产生焦虑。预感到经验与自我不一致时，个体会运用防 御机制（歪曲、否认、选择性知觉）来对经验进行加工，使之在意识水平上达到与自我 相一致。如果防御成功，个体就不会出现适应障碍，若防御失败就会出现心理适应障碍 ，罗杰斯的以人为中心的治疗目标是将原本不属于自己的是经内化而成的自我部分去除 掉，找回属于他自己的思想情感和行为模式，用罗杰斯的话说“变回自己”“从面具后 面走出来”，只有这样的人才能充分发挥个人的机能。人本主义的实质就是让人领悟自 己的本性，不再倚重外来的价值观念，让人重新信赖、依靠机体估价过程来处理经验， 消除外界环境通过内化而强加给他的价值观，让人可以自由表达自己的思想和感情，由 性的健康发展。 人本主义强调爱、创造性、自我表现、自主性、责任心等心理品质和人格特征的培育，对现代教育产生了深刻的影响。马斯洛作为人本主义心理学的创始人，充分肯定人的尊严和价值，积极倡导人的潜能的实现。另一位重要代表人物罗杰斯，同样强调人的自我表现、情感与主体性接纳。他认为教育的目标是要培养健全的人格，必须创造出一个积极的成长环境。人本主义教学思想关注的不仅是教学中认知的发展，更关注教学中学生情感、兴趣、动机的发展规律，“注重对学生内在心理世界的了解，以顺应学生的兴趣、需要、经验以及个性差异，达到开发学生的潜能、激发起其认知与情感的相互作用，重视创造能力、认知、动机、情感等心理方面对行为的制约作用。” 人本主义管理思想 根据个人理解，我认为人本主义管理思想可以这样认识。我们先把人本主义和管内理思想拆开来看，人本主义，即容以人为主的思维立场。是一种以人为核心，重视人的生存发展，以人作为行为主体和判断依据的理念。 而人本主义管理思想，则可以看作是一种以人为主的管理方式。它在保证生产力长期或较长期存在的条件之下，为所有者创造价值。较之已有的多种管理方式，人本主义的管理方式以其重视人的存在与发展，近年来受到越来越广泛的关注。 以上仅代表个人看法，希望能帮上你们的忙！！！ 人本主义心理学问题 人本主义心理学兴起于20世纪五、六十年代的美国。由马斯洛创立，以罗杰斯专为代表，被称属为除行为学派和精神分析以外，心理学上的「第三势力」。 人本主义和其它学派最大的不同是特别强调人的正面本质和价值，而并非集中研究人的问题行为，并强调人的成长和发展，称为自我实现。 用通俗的话说他们跟关注“人性”，努力地去挖掘人性中积极的东西，是人在健康、快乐的环境中通过个人的行动来实现幸福。 论文思路： 1、简单介绍一下人本主义心理学的代表人物、创立发展过程、主要理论。 2、谈一下当前的应用发展，比如积极心理学、心理咨询中的应用等。 3、谈一下你自己的看法。 个人觉得1000字很好弄，你可以借鉴一下尼采的非理性主义内容，也可以批判一下近代哲学的机械论哲学观，这类东西网上很多的。 最后祝你成功哈！

人本主义是德文Anthropologismus的意译，又译人本学。希腊文词源antropos和logos，意为人和学说。通常指人本学唯物主义，是一种把人生物化的形而上学唯物主义学说。以19世纪德国的费尔巴哈及之后俄国的车尔尼雪夫斯基为代表。费尔巴哈由于把庸俗唯物主义同一般的唯物主义混为一谈，避免采用甚至反对“唯物主义”这个术语，因而将自己的哲学称作“人本主义”或“哲学中的人本主义原则”。望采纳~

不同流派看待心理健康的视角不太一样。精神分析治疗心理问题一般会从探究来访者的早期童年经验开始，补偿其为满足的欲望；行为主义强调通过改变旧行为和塑造新行为来影响来访者认知和情绪；人本主义主张人具有自我治愈的能力，通过同情和无条件的积极关注陪伴来访者找到自己的资源

人本主义心理学研究方法：（一） Q分类技术 Q分类技术是由斯特芬森发明的。罗杰斯发现很适合于人本主义的人格模型，就迅速采纳了这一技术。心理学家经常编制一些Q分类的材料以适应自己的需要，其中布洛克编制的加利弗尼亚Q分类卡片被很多人本主义心理治疗师广泛使用。Q分类卡片技术非常适合罗杰斯的理论，这有几个方面的原因。首先它和罗杰斯一样，都假设患者是最了解他们自己的，允许患者按照他们自己的意愿描述自己。一个治疗师可以永远不同意患者对Q分类卡片的放置。例如，一个患者描述自己是具有社会意识的、礼貌的、对他人需要敏感的，但是治疗师可能已经比较肯定地发现冒失、缺乏敏感就是她问题的一部分。但是人本主义的治疗是要保证，再恰当的治疗氛围中让患者逐渐以更现实的态度认识自己，并在Q分类卡片中做出相应调整。当患者从扭曲和否认自己的经历中解脱出来的时候，他们就能更准确地理解自己是谁，就可以更接受自己。也就可以更清醒地认识到他们问题的根源，这与以前那种认为是有人把他们拖到治疗中来的观点有很大不同。另外，患者开始朝着恰当的方向改变自己，他们也就有可能成为他们想成为的人，他们也可以修正自己的理想自我，使它与现实自我更一致。从Q分类卡片的相关分析中可以看出，一个心理健康的人的现实自我和理想自我非常相似。如果两类的分支完全一致，就可以得到1.0的完全相关，但是很难想象有人会在每一个方面与他们的理想自我完全一致。现实自我和理想自我无关的患者就会得到零相关。如果患者的现实自我和理想自我在许多描述上都完全相反，那就是负相关的。很明显，如果相关系数离1.0越远，这些人就越不接受自己，也就越不可能成为完善的人。与罗杰斯说的相一致，研究者发现现实自我和理想自我的高相关和个人积极的调节有关。还有研究者发现在以人为中心的治疗过程中，相关系数可以提高。（二） 马斯洛对“自我实现的人”的调查马斯洛调查“自我实现的人”是从他对两位导师——韦特海默和本尼克特的崇敬开始的。他最初并不是为了研究，只是为了理解两位导师的人格特征。马斯洛发现这两个人身上有许多共同的特征，这是他极度兴奋并且开始寻找具有同样特征的人。结果他如愿以偿地一个接一个地发现了这样的人。他寻找那些能够充分发挥自己才能的人，全力以赴地工作的人，把工作做得最出色的人。他在历史人物、熟人和学生中挑选这种人物，他最后选择48人，最他们进行深入研究。在这48人中，有12人是“很有可能的”自我实现者；10人是“部分”的自我实现者；26人是“潜在的或可能的”自我实现者。他所研究的人物中有：贝多芬、爱因斯坦、罗斯福、斯宾诺莎、歌德、詹姆斯、杰弗逊、林肯和弗洛伊德等人。在他的研究中，对有些被试试直接研究的，对另一些被试试一回顾的方式进行研究的。马斯洛发现自我实现者大多是中年或较年长的人，或者是心理发展比较成熟的人。他还认为，一个人的童年经验与他的自我实现有密切关系。对两岁以内儿童的爱的教育特别重要。童年失去了安全、爱和尊重的人是很难自我实现的。他提出教育应该是“有限度的自由”，控制过严或过分放纵对“完美人性”的培养，对人的自我实现是不利的。马斯洛认为绝大多数人只能在爱和归属需要与自尊需要之间的某一层次上度过一生，估计只有百分之一的人才能成为自我实现者。（三）问卷调查法1、自我实现问卷2、自我隐蔽问卷3、孤独问卷

亚伯拉罕·马斯洛是美国著名社会心理学家，第三代心理学的开创者，提出了融合精神分析心理学和行为主义心理学的人本主义心理学， 于其中融合了其美学思想。 主要提出了人本主义心理学，提出了马斯洛需求层次理论。 代表作品有《动机和人格》、《存在心理学探索》、《人性能达到的境界》等。 ◆身心关系：身心一元论，需求连续发展。 ◆天性与教养：天赋善根是一生发展的内在潜力。 ◆知识来源（先天理性、后天经验、直觉）：直觉是一切知识的基础。 ◆自由意志与决定论：坚持自由意志，反决定论。 1954年《动机与人格》1970年新版 ◆需求层次： 生理、安全、归属和爱、自尊、求知、美、自我实现 ◆解释： 1）需求各层次有高低先后之别； 2）前四层为生理的需求或匮乏性需求，后三层为成长的需求。 自我实现就是潜能得到充分发挥，共性: 1）知觉宽广，无偏无私，判断正确； 2）有自知之明，了解自己的优点和缺点； 3）关心世界，好深思，尚道德； 4）独立，有自己的风格和价值观； 5）善与人相处，勇于助人，乐善好施； 6）有较多的高峰体验。 高峰体验：自我实现者在人生历程中曾有过体验到欣喜感、完美感和幸福感的经验。多在人生领悟、爱情、苦尽甘来或宗教悟道等情况下产生，是人生难得的经验。只有实际经历过的人才会有此体验。

人本主义心理学有多个来源，其中更主要的是两个： 一是在欧洲影响广泛的存在主义哲学 二是美国心理学家，特别是卡尔·罗杰斯和亚伯拉罕·马斯洛的研究。存在主义哲学提出的许多问题，后来都成为人本主义理论的基础。这些问题包括人的存在的意义、自由意志的作用和人的唯一性等。一些主要来自欧洲的心理学家与存在主义哲学家的观点非常一致，被冠以存在主义心理学家的称号。他们主要依赖于著名的存在主义哲学家佛里得里希·尼采、索伦·克尔凯郭尔、让-保罗·萨特的学说。 存在主义的心理治疗往往聚焦于存在的焦虑，这是因感觉个人生活失去意义而产生的恐惧和惊慌感。治疗往往强调自由选择，建立一种可以减轻空虚、焦虑和烦恼的生活方式。同样的思想影响了卡尔·罗杰斯和亚伯拉罕·马斯洛的工作。我们会先介绍人本主义流派的一些基本要素，然后概述这两个人的理论。人本主义心理学强调，虽然我们会尝试拒绝，但我们最终要对发生在自己身上的事情负责。从存在主义哲学借用的这一思想是人本主义人格理论的核心。人本主义心心理治疗的主要目标就是让来访者接受这一理念，他们有能力做自己想做的事情，做一个自己想做的人。当然，对很多人来说，这种自由是可怕的。根据人本主义观点，只有按生活本来面貌去学会生活，我们才能成为充分发挥功能的人。对过去和将来的反思虽然有益，但是很多人花费过多的时间思考已经发生的事情，或者计划将要发生的事情。花在这些事情上的时间就浪费了，只有生活在此时此地，你才能充分享受生活。没有人比你更了解自己。这一观点是人本主义心理学的基石。人本主义的治疗师不会给来访者确定问题，然后强迫他们接受治疗师所说的，应该做哪些改变，应该怎么改变。这种做法是荒谬的。人本主义治疗师努力理解患者“从何而来”，然后知道患者认识他们需要什么来帮助自己。人本主义理论家相信，当人们的当前需要得到满足后，他们就不再感到满意。此时他们就产生了积极寻求发展的动力。哪怕是独自一人，只要不被生活中的困难所累，我们终将朝着某种令人满足的个人状态前进。卡尔·罗杰斯把进入这种状态的人称为充分发挥功能的人。亚伯拉罕·马斯洛用自我实现这个词来描述这种人。这一成长过程被认为是人的发展的自然方式。就是说，除非有困难阻碍我们这样做，否则我们就会朝着这种满意状态前进。当这些困难阻碍我们成长的时候，人本主义心理治疗者可以提供帮助。然而治疗师不能把来访者推到正确的轨道上。只有来访者可以这样做。治疗师让来访者自己克服困难，继续成长。罗杰斯把这种始终通过自我获得的发展称为“成长过程”。

http://baike.baidu.com/view/36367.htm百度百科上讲解的很详细！

现金流量表部分财务和会计的区别。现金流量表都是按照《企业会计准则第31_号——现金流量表》进行编制。并且有财政部统一规定的现金流量表格式

化妆品销售需要进行许可证备案和注册，主要包括许可证、营业执照、税务登记证、组织机构代码证明等。不同地区的要求可能不同，请确认当地相关法规要求。如果做家庭化妆品销售，需要通过合法的途径进行进货，同时对采购的化妆品进行质量检测，确保涉及到的产品符合国家相关标准。同时，网上代购需要签署线上的代购合同，并在付款后妥善保管好邮寄物品的收据、快递单和交易记录等相关信息，以防止出现物流上的纠纷和商品质量问题等可能引起的责任问题。如果在代购过程中有疑问，请及时联系卖家沟通解决。

远离这115个“雷区”一、封面：1.封面格式是否与招标文件要求格式一致，文字打印是否有错字。2.封面标段、里程是否与所投标段、里程一致。3.企业法人或委托代理人是否按照规定签字或盖章，是否按规定加盖单位公章，投标单位名称是否与资格审查时的单位名称相符。4.投标日期是否正确。二、目录：5.目录内容从顺序到文字表述是否与招标文件要求一致。6.目录编号、页码、标题是否与内容编号、页码（内容首页）、标题一致。三、投标书及投标书附录：7.投标书格式、标段、里程是否与招标文件规定相符，建设单位名称与招标单位名称是否正确。8.报价金额是否与“投标报价汇总表合计”、“投标报价汇总表”、“综合报价表”一致，大小写是否一致，国际标中英文标书报价金额是否一致。9.投标书所示工期是否满足招标文件要求。10.投标书是否按已按要求盖公章。11.法人代表或委托代理人是否按要求签字或盖章。12.投标书日期是否正确，是否与封面所示吻合。四、修改高价的声明书（或降价函）：13.修改报价的声明书是否内容与投标书相同。14.降价函是否按招标文件要求装订或单独递送。五、授权书、银行保函、信贷证明：15.授权书、银行保函、信贷证明是否按照招标文件要求格式填写。16.上述三项是否由法人正确签字或盖章。17.委托代理人是否正确签字或盖章。18.委托书日期是否正确。19.委托权限是否满足招标文件要求，单位公章加盖完善。20.信贷证明中信贷数额是否符合业主明示要求，如业主无明示，是否符合标段总价的一定比例。六、报价：21.报价编制说明要符合招标文件要求，繁简得当。22.报价表格式是否按照招标文件要求格式，子目排序是否正确。23.“投标报价汇总表合计”、“投标报价汇总表”、“综合报价表”及其他报价表是否按照招标文件规定填写，编制人、审核人、投标人是否按规定签字盖章。24.“投标报价汇总表合计”与“投标报价汇总表”的数字是否吻合，是否有算术错误。25.“投标报价汇总表”与“综合报价表”的数字是否吻合，是否有算术错误。26.“综合报价表”的单价与“单项概预算表”的指标是否吻合，是否有算术错误。“综合报价表”费用是否齐全，特别是来回改动时要特别注意。27.“单项概预算表”与“补充单价分析表”、“运杂费单价分析表”的数字是否吻合，工程数量与招标工程量清单是否一致，是否有算术错误。28.“补充单价分析表”、“运杂费单价分析表”是否有偏高、偏低现象，分析原因，所用工、料、机单价是否合理、准确，以免产生不平衡报价。29.“运杂费单价分析表”所用运距是否符合招标文件规定，是否符合调查实际。30.配合辅助工程费是否与标段设计概算相接近，降造幅度是否满足招标文件要求，是否与投标书其他内容的有关说明一致，招标文件要求的其他报价资料是否准确、齐全。31.定额套用是否与施工组织设计安排的施工方法一致，机具配置尽量与施工方案相吻合，避免工料机统计表与机具配置表出现较大差异。32.定额计量单位、数量与报价项目单位、数量是否相符合。33.“工程量清单”表中工程项目所含内容与套用定额是否一致。34.“投标报价汇总表”、“工程量清单”采用Excel表自动计算，数量乘单价是否等于合价（合价按四舍五入规则取整）。合计项目反求单价，单价保留两位小数。七、对招标文件及合同条款的确认和承诺：35.投标书承诺与招标文件要求是否吻合。36.承诺内容与投标书其他有关内容是否一致。37.承诺是否函盖了招标文件的所有内容，是否实质上响应了招标文件的全部内容及招标单位的意图。野猪在招标文件中隐含的分包工程等要求，投标文件在实质上是否予以响应。38.招标文件要求逐条承诺的内容是否逐条承诺。39.对招标文件（含补遗书）及合同条款的确认和承诺，是否确认了全部内容和全部条款，不能只确认、承诺主要条款，用词要确切，不允许有保留或留有其他余地。八、施工组织及施工进度安排：40.工程概况是否准确描述。41.计划开竣工日期是否符合招标文件中工期安排与规定，分项工程的阶段工期、节点工期是否满足招标文件规定。工期提前要合理，要有相应措施，不能提前的决不提前，如铺架工程工期。42.工期的文字叙述、施工顺序安排与“形象进度图”、“横道图”、“网络图”是否一致，特别是铺架工程工期要针对具体情况仔细安排，以免造成与实际情况不符的现象。43.总体部署：施工队伍及主要负责人与资审方案是否一致，文字叙述与“平面图”、“组织机构框图”、“人员简历”及拟人职务等是否吻合。44.施工方案与施工方法、工艺是否匹配。45.施工方案与招标文件要求、投标书有关承诺是否一致。材料供应是否与甲方要求一致，是否统一代储代运，是否甲方供应或招标采购。临时通信方案是否按招标文件要求办理。（有要求架空线的，不能按无线报价）。施工队伍数量是否按照招标文件规定配置。46.工程进度计划：总工期是否满足招标文件要求，关键工程工期是否满足招标文件要求。47.特殊工程项目是否有特殊安排：在冬季施工的项目措施要得当，影响质量的必须停工，膨胀土雨季要考虑停工，跨越季节性河流的桥涵基础雨季前要完成，工序、工期安排要合理。48.“网络图”工序安排是否合理，关键线路是否正确。49.“网络图”如需中断时，是否正确表示，各项目结束是否归到相应位置，虚作业是否合理。50.“形象进度图”、“横道图”、“网络图“中工程项目是否齐全：路基、桥涵、轨道或路面、房屋、给排水及站场设备、大临等。51.“平面图”是否按招标文件布置了队伍驻地、施工场地及大临设施等位置，驻地、施工场地及大临工程占地数量及工程数量是否与文字叙述相符。52.劳动力、材料计划及机械设备、检测试验仪器表是否齐全。53.劳动力、材料是否按照招标要求编制了年、季、月计划。54.劳动力配置与劳动力曲线是否吻合，总工天数量与预算表中总工天数量差异要合理。55.标书中的施工方案、施工方法描述是否符合设计文件及标书要求，采用的数据是否与设计一致。56.施工方法和工艺的描述是否符合现行设计规范和现行设计标准。57.是否有防汛措施（如果需要），措施是否有力、具体、可行。58.是否有治安、消防措施及农忙季节劳动力调节措施。59.主要工程材料数量与预算表工料机统计表数量是否吻合一致。60.机械设备、检测试验仪器表中设备种类、型号与施工方法、工艺描述是否一致，数量是否满足工程实施需要。61.施工方法、工艺的文字描述及框图与施工方案是否一致，与重点工程施工组织安排的工艺描述是否一致；总进度图与重点工程进度图是否一致。62.施工组织及施工进度安排的叙述与质量保证措施、安全保证措施、工期保证措施叙述是否一致。63.投标文件的主要工程项目工艺框图是否齐全。64.主要工程项目的施工方法与设计单位的建议方案是否一致，理由是否合理、充分。65.施工方案、方法是否考虑与相邻标段、前后工序的配合与衔接。66.临时工程布置是否合理，数量是否满足施工需要及招标文件要求。临时占地位置及数量是否符合招标文件的规定。67.过渡方案是否合理、可行，与招标文件及设计意图是否相符。九、工程质量：68.质量目标与招标文件及合同条款要求是否一致。69.质量目标与质量保证措施“创全优目标管理图”叙述是否一致。70.质量保证体系是否健全，是否运用ISO9002质量管理模式，是否实行项目负责人对工程质量负终身责任制。71.技术保证措施是否完善，特殊工程项目如膨胀土、集中土石方、软土路基、大型立交、特大桥及长大隧道等是否单独有保证措施。72.是否有完善的冬、雨季施工保证措施及特殊地区施工质量保证措施。十、安全保证措施、环境保护措施及文明施工保证措施：73.安全目标是否与招标文件及企业安全目标要求口径一致。74.确保既有铁路运营及施工安全措施是否符合铁路部门有关规定，投标书是否附有安全责任状。75.安全保证体系及安全生产制度是否健全，责任是否明确。76.安全保证技术措施是否完善，安全工作重点是否单独有保证措施。77.环境保护措施是否完善，是否符合环保法规，文明施工措施是否明确、完善。十一、工期保证措施：78.工期目标与进度计划叙述是否一致，与“形象进度图”、“横道图”、“网络图”是否吻合。79.工期保证措施是否可行，并符合招标文件要求。十二、控制（降低）造价措施：80.招标文件是否要求有此方面的措施（没有要求不提）。81.若有要求，措施要切实可行，具体可信（不作过头承诺、不吹牛）。82.遇到特殊有利条件时，要发挥优势，如队伍临近、就近制梁、利用原有大临等。十三、施工组织机构、队伍组成、主要人员简历及证书：83.、组织机构框图与拟上的施工队伍是否一致。84.拟上施工队伍是否与施工组织设计文字及“平面图”叙述一致。85.主要技术及管理负责人简历、经历、年限是否满足招标文件强制标准，拟任职务与前述是否一致。86.主要负责人证件是否齐全。87.拟上施工队伍的类似工程业绩是否齐全，并满足招标文件要求。88.主要技术管理人员简历是否与证书上注明的出生年月日及授予职称时间相符，其学历及工作经历是否符合实际、可行、可信。89.主要技术管理人员一览表中各岗位专业人员是否完善，符合标书要求；所列人员及附后的简历、证书有无缺项，是否齐全。十四、企业有关资质、社会信誉：90.营业执照、资质证书、法人代表、安全资格、计量合格证是否齐全并满足招标文件要求。91.重合同守信用证书、AAA证书、ISO9000系列证书是否齐全。92.企业近年来从事过的类似工程主要业绩是否满足招标文件要求。93.在建工程及投标工程的数量与企业生产能力是否相符。94.财务状况表、近年财务决算表及审计报告是否齐全，数字是否准确、清晰。95.报送的优质工程证书是否与业绩相符，是否与投标书的工程对象相符，且有影响性。十五、其他符合检查内容：96.投标文件格式、内容是否与招标文件要求一致。97.投标文件是否有缺页、重页、装倒、涂改等错误。98.复印完成后的投标文件如有改动或抽换页，其内容与上下页是否连续。99.工期、机构、设备配置等修改后，与其相关的内容是否修改换页。100.投标文件内前后引用的内容，其序号、标题是否相符。101.如有综合说明书，其内容与投标文件的叙述是否一致。102.招标文件要求逐条承诺的内容是否逐条承诺。103.按招标文件要求是否逐页小签，修改处是否由法人或代理人小签。104.投标文件的底稿是否齐备、完整，所有投标文件是否建立电子文件。105.投标文件是否按规定格式密封包装、加盖正副本章、密封章。106.投标文件的纸张大小、页面设置、页边距、页眉、页脚、字体、字号、字型等是否按规定统一。107.页眉标识是否与本页内容相符。108.页面设置中“字符数/行数”是否使用了默认字符数。109.附图的图标、图幅、画面重心平衡，标题字选择得当，颜色搭配悦目，层次合理。110.一个工程项目同时投多个标段时，共用部分内容是否与所投标段相符。111.国际投标以英文标书为准时，加强中英文对照复核，尤其是对英文标书的重点章节的复核（如工期、质量、造价、承诺等）。112.各项图表是否图标齐全，设计、审核、审定人员是否签字。113.采用施工组织模块，或摘录其他标书的施工组织内容是否符合本次投标的工程对象。114.标书内容描述用语是否符合行业专业语言，打印是否有错别字。115.改制后，其相应机构组织名称是否作了相应的修改。更多关于工程/服务/采购类的标书代写制作，提升中标率，您可以点击底部官网客服免费咨询：https://bid.lcyff.com/#/?source=bdzd

户外广告牌制作安装不需要资质，但需要经过工商行政管理部门审批。一、申请需要提交的材料1、申请报告2、申办人须提供经工商部门审核的广告登记证。3、建(构)筑物所有权人或场所土地使用权人的租赁合同。4、户外广告设计方案和制作使用材料，并附彩色效果图。5、相关机关、单位意见(市委宣传部、规划、园林、公安、建设、环保)。二、申请程度1、申办人到行政审批大厅窗口领取并填写《户外广告设置申请表》。2、行政审批****大厅窗口接收材料。3、相关科室(道路上设置由局市政科接收，建(构)筑物上设置由局市容科接收)进行审核。4、做出批准或不批准的决定。5、经审核批准的，领取审批件后到行政审批****大厅办理《户外广告设置证》。三、审批时限根据有关主管部门的承诺在几个工日内审结，不同地区可能略有不同。

有没有其他的介绍？

　　做客时，我们都会尽量约束自己的举止，让自己看起来更礼貌，那么做客喝茶要注意什么呢?下面是我为大家整理的做客喝茶的礼仪，希望能够帮到大家哦!　　做客喝茶的礼仪 　　当主人或工作人员奉茶时，应立即欠身双 手相 接，并致谢。如果茶水太烫，要等晾凉了再喝，必要时也可以把杯盖揭开，不要一边吹一边喝。把杯盖放到茶几上的时候，盖口朝上。喝茶时要慢慢品饮，不宜啜出声音。 　　如果主人没有主动请抽烟，身为客人不宜主动提出要求。主人不抽，即使请你抽，你也不应抽。 　　交谈中，努力营造出和谐、融洽的交谈氛围。即使双方观点不同，也没有必要因此和主人发生争执而失礼。在礼貌提出自己观点的同时，对主人的不同意见应表示尊重。做客目的是表达友谊或者沟通事宜。所以即使主人一时失礼，只要不涉及人格尊严，都应克制，保持客人应有的风度和大度。 　　做客当中，不应给主人添额外的麻烦，不提额外要求。我们中国人性格相对内敛而好面子，对客人的要求往往都不好意思拒绝，但事后却会对你有意见。 　　做客当中，除了面谈事项必须表达明确观点，其他事宜都不应表现出否定或者猜疑。比如否定主人寒暄内容中的不同观点，向主人抱怨 拜访 地点不好找、环境或设施陈旧、员工工作装不美观，等等。或许是事实，但也可能是你的观点或者角度有问题。但不管怎么样，对他人否定，总是让人难以高兴起来。这样的客人，无疑是非常不识趣的。 　　做客要掌握时间，适时告辞 　　做客必须适时告辞。如果已经约好见面的时间长度，到点就应该告辞。双方事先没有约定见面时间长短，一般以一小时左右为限。当双方谈完事情，就应及时起身告辞。到了休息时间，毫无疑问也应告辞。除非你想请对方吃饭，或者对方请你吃饭，否则快到用餐时间应起身告辞。当有其他人来访时也应尽快告辞。 　　有一些主观情况发生，拜访者也要及时“知趣”而退： 　　当主人表现出非常疲倦的样子;双方话不投机，或当你说话的时候，主人反应冷淡，甚至不愿答理;主人站起身来，或是把你们的谈话 总结 了一下，并说出以后可以再继续交流的话;主人虽然显得很“认真”，但反复看手表或时钟。 　　做客的 其它 注意事项 　　准备告辞的时候，应选择在自己说完一段话之后，而不是主人或其他人说完一段话之后。同时，告辞前不应有打呵欠、伸懒腰等举止。 　　提出告辞时，主人往往会说上几句“再坐坐”之类的客套话，那往往也只是纯粹的礼节性客套。所以如果没有非说不可的话，就要毫不犹豫地起身告辞。 　　告别前，应该对主人的友好、热情等给以适当的肯定，并说一些“打扰了”、“添麻烦了”、“谢谢了”之类的客套话。如果必要，还可以说些诸如：“这两个小时过得真快!”、“和您说话真是一种享受”、“请您以后多指教”、“希望我们以后能多多合作”等话。起身告退的时候，如果还有其他客人，即使不熟悉，也要遵守“前客让后客”的原则，礼貌地向他们打招呼。 　　如果主人送的话，送上几步后，你可以说“请留步”之类的客套话，主动向主人伸出手相握，以示告别，并请其留步。 　　喝茶有什么礼仪 　　先尊后卑先老后少 　　熟悉潮汕功夫茶的朋友对这句话并不陌生。斟茶时，潮汕人会遵循先尊老人、后是卑幼的顺序来，而敬茶时除了论资排辈，按步就 　　班之外，还得先敬宾客再敬自家人，在场的人全都喝过茶之后，掌茶人才可以自己 饮茶 ，否则就是对客人的不尊重。 　　酒满敬人茶满欺人 　　因为酒水常在常温下饮用，而茶大多是滚烫的，杯中盛太满的茶会使客人的手被烫伤，严重时还会出现失手打碎杯子的尴尬情况，所以在斟茶时要衡量好。 　　强宾压主响杯擦盘 　　意思是指宾客在喝茶时，要轻拿轻放茶桌上的物品，不要有举杯时在茶桌茶盘上摩擦、杯碟相撞发出声响等的行为，否则被视为“强宾压主”的行为。 　　喝茶皱眉嫌茶压主 　　在潮汕人家做客，最好不要轻易露出皱眉的表情，因为主人发现后，就会认为宾客嫌弃自家的茶不好，不合口味。 　　头冲欺宾二冲待客 　　冲茶时，头道茶必须倒掉，除了因为里面有杂质不宜饮用，而且在潮汕习俗中，要是让宾客喝头道茶就是欺侮他们的意思。 　　新客换茶待之有礼 　　在宾主欢聚一堂，品茗聊天的时刻，若中间有新客到来，主人要立即换茶以表示欢迎，否则是会被认为“慢客”的细节。换茶叶之后的二道茶要新客先饮，若新客一再推卸便叫“却之不恭” 　　暗逐宾客恰如其道 　　虽然潮汕人热情好客，但有时因各类原因不方便接待、或是不想接待宾客时，主人可长时间不换茶叶饮用，这样，宾客知道主人已经暗暗下“逐客令”，为了不自讨没趣，便会起身告别，而主人还会表示“惋惜”之情。 　　从以上条条的细微介绍看来，喝茶还真不是一件简单的事情，看起来似乎有点繁文缛节的样子，但是每一条都有它必然存在的道理。亲们在喝茶时一定要多注意这些礼仪哦，以免犯了低级错误还不自知。

2023年休渔期5月1日开始。小型张网渔船从5月1日12时起休渔，时间不少于三个月，休渔结束时间由沿海各省、自治区、直辖市渔业主管部门确定，报农业农村部备案。为了让海洋中的鱼类有充足的繁殖和生长时间，每年在规定的时间内，禁止任何人在规定的海域内捉鱼。伏季休渔，是经国家有关部门批准、由渔业行政主管部门组织实施的保护渔业资源的一种制度。2023年首次将南海的单层刺网纳入休渔范围，首次要求为捕捞渔船配套服务的捕捞辅助船同步休渔。另外，休渔时间延长。总体上，各海区休渔结束时间保持相对稳定，休渔开始时间向前移半个月到1个月，总休渔时间普遍延长1个月。海域环境改善休渔期，是在规定一段时间内禁止任何人在规定海域进行渔业捕捞。由于伏季气温高，阳光充足，有利于海洋藻类和蕨类的繁殖，鱼类的食物就充足。再加上鱼类产卵期多在夏天，休渔期在伏季能更好地让鱼类得到繁殖，也对渔业资源的保护起了良好作用。我国从1995年开始，在东海、黄海、渤海海域实行全面的伏季休渔制度。从1999年起，南海海域也开始实施了伏季休渔。而休渔的时间，则从最初的两个月延长到三个半月甚至四个半月。农业农村部每年都会发布相应的休渔通告，明确各个海域休渔的时间。休渔为海洋生物资源的休养生息提供出一定时间和空间，对维持我国海洋捕捞生产发挥了积极作用。

会计基础工作规范包括的内容如下：会计机构、会计岗位、会计人员、会计职业道德、会计监督检查、会计工作交接、票据与印章、会计科目、会计凭证、会计账簿、财务报告、会计档案、财务信息化。会计基础工作规范，指的是为加强会计基础工作，建立规范的会计工作秩序，提高会计工作水平，根据《中华人民共和国会计法》有关规定所制定的会计性规范条例。会计基础工作是会计工作的基本环节，也是企业经济管理工作的重要基础。《规范》适用于一切有会计工作的单位，为了增强适应性和可操作性，一方面，《规范》尽可能地适应不同类型单位的会计工作要求，只是对会计基础工作的最基本环节作出规定，以兼顾会计工作发展不平衡的实际状况。另一方面，根据经济管理和会计工作的发展要求，对会计工作中正在发展的新情况从会计基础的角度作出规范，如会计电算化等，以起积极引导作用。会计目标：总体目标：会计的总体目标从属于经济管理的总体目标，经济管理的总体目标是提高经济效益，因此，作为经济管理重要组成部分，会计以提高经济效益作为最终目标。具体目标：决策有用性，向会计信息使用者提供与企业财务状况、经营成果、现金流量等有助于决策的信息。反映企业管理层受托责任的履行情况，反映企业管理层受托责任的履行情况，以助于评价企业的经营管理责任和资源使用的有效性。满足会计信息使用者对会计信息的需求，会计信息使用者是指所有与企业存在利益关系的关系人，包括投资者（股东及其他形式的权益投资者）、企业的借贷者（银行及其它形式的债权人）、供应商及客户、企业内部员工及管理者、政府部门。

1.合理控制多媒体课件信息在利用多媒体课件进行教学时,要特别注意控制呈现的教学内容的信息量。明确课堂容量的大小并非取决于内容的呈现速度，而取决于学生的接受、理解程度，多媒体课件只是为我们提供了加快信息传递的可能性，传递信息的多少还得依据实际情况而定。因此，要充分考虑学生的思维和认知规律。设计好多媒体课件所呈现的教学内容。2.“形式”服务于“内容”教师在制作多媒体课件时。应该始终意识到该课件是要讲述某一部分教学内容，它的一切形式都要服务于教学内容。多媒体课件在设计风格上要讲究科学性和实用性，应简明扼要，表述清楚;图文搭配合理;字号要协调，整体色调要和谐;声像的使用要慎重。总之,多媒体课件的设计必须有度，不能一味追求“新”、“奇”。进而喧宾夺主，分散学生的注意力。3.加强教学设计，突出教学重点、难点无论采用什么形式的教学手段，教学都是一个严肃、严谨的过程，每门学科都有其自身内部的逻辑规定性和科学的严密性。多媒体教学课件仅仅是教学的一种辅助手段和方法。不是教师追求的终极教学效果。因此，一个教师教学课件做得质量再好、水平再高，如果不在教学上下功夫，那么教学课件也只能是教学的一个门面.对教学难以起真正的支持和协助作用。教师在制作课件时要把主要精力用在重点、难点的突破上，而不要为了赶时髦而将“节节课”、“门门课”都做成多媒体课件。4.认清教师主导、学生主体的地位教师应该时刻认识到自己的主导地位和学生的主体地位.认清多媒体课件只是一种辅助教学的工具，是用来辅助教师教学、学生学习的，不可能取代教师。多媒体课件是教师用来激发学生学习兴趣、调动学生学习积极性、帮助学生更好地理解教学内容的工具和手段。教师应充分发挥主导作用，根据学生的反应.适当、及时地调整教学内容和方法手段。5.加强对教学教法的专研创新教师可以利用已有的多媒体课件资源。但是要依据自己的课堂需要重新整合课件内容，形成新的、能够满足自己教学需要的多媒体课件。还要加强对教学教法的研究.尝试将多媒体课件与实验教学、案例教学等各种教学方式相结合，充分发挥多媒体课件辅助教学的能力.要注重教学方法的创新。

这是有资质就可以了。现在都是私人的多

景观照明工程分部：1、沟槽开挖2、管内穿线3、管线敷设4、灯具安装5、控制柜安装6、电缆终端头、电缆中间头的制作与安装7、地极（接地保护）施工8、调试分项工程按照不同的施工方法、不同的材料、不同的规格划分。扩展资料：亮化工程其实是非常具有技术含量的工作，绝不是随便设计一个好看的效果就可以了，它必须考虑灯型、功率、灯位、投射方向及计算数据等很多方面。所以，设计时必须经过灯光亮度分布的计算和现场情况及长年的经验来绘制亮化效果图，效果图才能最接近真实的效果呈现。在灯光设计上，照明工程应最大程度地采用符合绿色照明条件的技术、材料和产品，多采用寿命长，能效高、稳定性好的新光源，从源头上达到节约能源的要求，并通过各种方法提高照明系统的效率。在开关灯控制上，要实施定期定时自动控制，设定平日、周末、节日等不同情境模式，有特殊情况时也可以灵活调整开关灯的时间和范围。通过对运行状况进行实时检测，及时发现和排除故障，降低维护的劳动强度，提高工作效率，从而实现很好的社会效益和经济效益。参考资料来源：百度百科-景观照明工程参考资料来源;百度百科-照明工程

进行起诉。不给合同不给发票是违法的，可以进行起诉以租代购公司。以租代购是融资租赁业务的其中一种形式，是以客户长租车辆及二手车车辆处置为一体的打包业务形式为手段从而实现客户分期买车目的的一种汽车消费形式。

　　在商务交往中， 饮茶 是经常出现的环节，商务交往中用茶的礼仪之道有哪些?下面是我搜集整理的一些 商务礼仪 中茶的礼仪内容，希望对你有帮助。　　商务礼仪中清茶礼仪 　　上茶之前茶具要清洁。客人进屋后，先让坐，后备茶。冲茶之前，一定要把茶具洗干净，尤其是久置未用的茶具，难免沾上灰尘、污垢，更要细心地用清水洗刷一遍。在冲茶、倒茶之前最好用开水烫一下茶壶、茶杯。一般情况下红茶用紫砂绿茶用青花。 　　当有外国客人来的时候，送茶水之前最好确认下是要茶还是咖啡，咖啡是否要加糖，可能的话，多准备几种茶叶，使客人可以有多种选择。以咖啡或红茶待客时，杯耳和茶匙的握柄要朝着客人的右边。 　　喝茶的环境应该静谧、幽雅、洁净、舒适，让人有随遇而安的感觉。选茶也要因人而异，如北方人喜欢饮香味茶，江浙人喜欢饮清芬的绿茶，闽粤人则喜欢酽郁的乌龙茶、普洱茶等。茶具可以用精美独特的，也可以用简单质朴的。 　　商务礼仪中沏茶礼仪 　　沏茶时茶水要适量。先说茶叶，一般要适当。茶叶不宜过多，也不宜太少。从医学角度来讲，喝茶不要太浓，如果客人有特别要求的例外。以茶待客讲究要上热茶，但水温不宜太烫，以免客人不小心被烫伤。 　　为访客准备的茶水，大都是在茶水间倒好再端到会客室里去的。到会客室的距离越长，茶水溢出来的可能性就越大。如果将茶水加满的，在端到会客室去的路上，托盘就会湿透，这样会不礼貌。第一遍泡的茶要道掉,第二杯茶才能给客人喝.所以应注意使茶水保持大约七分满即可,上茶时应向在座的人说声：“对不起!”再以右手端茶，从客人右方奉上，面带微笑，眼睛注视对方并说：“这是您的茶，请慢用!” 　　奉茶时，应依职位的高低顺序先端给不同的客人，再依职位高低端给自己公司的接待同仁。先将开水冲入空壶，使壶体温热。然后将水倒入各种茶盘中。用茶匙向空壶内装入茶叶，通常按照茶叶的品种决定投放量。切忌用手抓茶叶，以免手气或杂味混淆影响茶叶的品质。 　　商务礼仪中端茶礼仪 　　端茶要得法。按照我国人民的传统习惯，只要两手不残废，都是用双手给客人端茶的。双手端茶也要很注意，对有杯耳的茶杯，通常是用一只手抓住杯耳，另一只手托住杯底，把茶端给客人。指甲要保持干净,端茶的时候,手指不能碰到茶水，有两位以上的访客时，用茶盘端出的茶色要均匀，并要左手捧着茶盘底部，右手扶着茶盘的边缘，如有茶点，应放在客人的右前方，茶杯应摆在点心右边。上茶时应以右手端茶，从客人的右方奉上，并面带微笑，眼睛注视对方。 　　摆放前，一定要轻声示意，避免对方无意碰撞，摆放时右进右出，顺时针斟倒或摆放(添水也同样)，摆放位置为饮水者右手上方5—10公分处，有柄的则将其转至右侧，便于取放. 　　如果有茶壶的话则摆放在中间，便于大家取用，当然，如果有可能的话就由服务人员亲自操作，此时则就近摆放在操作人员跟前;端茶给客人时，要双手捧送表示尊重，切忌单手握杯送茶。上茶时，要用双手捧上茶杯，从客人的左后侧双手将茶杯递到客人面前，尽量避免从客人的正前方上茶。 　　商务礼仪中请茶礼仪 　　请茶时茶杯应放在客人右手的前方。请客人喝茶，要将茶杯放在托盘上端出，并用双手奉上。当宾主边谈边饮时，要及时添加热水，体现对宾客的敬重。客人则需善“品”，小口啜饮，满口生香，而不能作“牛饮”姿态。 　　奉茶时，应依职位的高低顺序先端给不同的客人，再依职位高低端给自己公司的接待同仁。如果用茶水和点心一同招待客人，应先上点心。点心应给每人上一小盘，或几个人上一大盘。点心盘应用右手从客人的右侧送上。待其用毕，即可从右侧撤下。 　　给访客上茶的礼仪，上茶时要特别小心，不要将茶具放在文件等重要的物品之上。要先上茶给客户，然后再给本公司的职员。如果客人多，可以遵循先客后主、先主宾后次宾、先女后男、先长辈后晚辈的原则;可以以进入客厅为起点，按顺时针方向依次上茶;也可以按客人的先来后到的顺序;还有一种“偷懒”的办法，就是把所有的茶都泡后，让客人自己拿。 　　倒茶的时候，如果分宾主的话，要先给宾客倒，然后才是主人;宾客里如果有多人，则根据他们的年龄，职位，性别不同来倒茶，年龄按先老后幼，职位则从高到低，性别则先女后男。倒的茶则一般是七分就好，不过这个不太要求，一般情况下是不用讲究的。倒茶，这里所说的倒茶学问既适用于客户来公司 拜访 ，同样也适用于商务餐桌。 　　商务礼仪中饮茶礼仪 　　在商务活动中，当别人奉茶时不要以手去接，以免增加奉茶者的困扰。但若是领导或长辈亲自给你奉茶，则要起身双手恭敬地迎接。受人招待奉茶时，如无法说感谢，要以和蔼的眼神予以奉茶者回应，绝不能视而不见，听而不闻，这是非常失礼的行为。如需调和糖与奶精，应在调好之后茶匙横放在碟子上，再以右手端起杯子(除非你惯用左手)。 　　喝茶时，不需将杯垫一起端起，以单手端起茶杯，另一手轻扶杯垫，预防杯垫掉落即可。但若坐在矮茶几旁，则必须连同杯垫一起端起，以免不慎打翻。喝茶时不可出声，尤其是喝功夫茶时，不要因怕将茶叶喝人口中而用嘴滤茶，如果发出声音是十分不雅的，女士喝茶先用化妆纸将口红轻轻擦掉些，以免口红印留在杯子上。 　　品茶时，讲究小口品饮，一苦二甘三回味，其妙趣在于意会而不可言传。另外，可适当称赞主人茶好。和别人说话的时候，最好别喝茶。即使要喝，礼貌的做法是小口地品尝。不要连茶叶一并吞进嘴里。万一把茶叶喝进嘴里，也不要吐出来或是用手从嘴里拿出来，而是吃掉，或是在 其它 地方吐掉。 　　商务礼仪中续茶礼仪 　　添水时，如果是有盖的杯子，则用右手中指和无名指将杯盖夹住，轻轻抬起，大拇指、食指和小拇指将杯子取起，侧对客人，在客人右后侧方，用左手容器填满，再按照原位摆放即可。 　　在为客人续水斟茶时，不要妨碍到对方。一手拿起茶杯，使茶杯远离客人身体、座位、桌子，另一只手把水续入。;主人续水时，在杯中茶水到一半左右，即应该加水。最好不在客人面前续水。

网络课程就是通过网络表现的某门学科的教学内容及实施的教学活动的总和，是信息时代条件下课程新的表现形式。当下上网络课的一般方式是通过尔雅通识课学习。网络课程包括按一定的教学目标、教学策略组织起来的教学内容和网络教学支撑环境。其中网络教学支撑环境特指支持网络教学的软件工具、教学资源以及在网络教学平台上实施的教学活动。网络课程具有交互性、共享性、开放性、协作性和自主性等基本特征。

　　观光农业生态园要怎样进行规划？北京山合水易规划设计院解析，观光农业生态园规划要紧紧围绕农业生产，充分利用田园景观、当地的民族风情和乡土文化，在体现自然生态美的基础上，运用美学和园艺核心技术，开发具有特色的农副产品及旅游产品，以供游客进行观光、游览、品尝、购物、参与农作、休闲、度假等多项活动，形成具有特色的“观光农业旅游园”。　　生态园规划以充分开发具有观光、旅游价值的农业资源和农业产品为前提，以绿色、健康、休闲为主题，在园内建设花艺馆、野火乐园、绿色餐厅、绿色礼品店、农家乐活动园、渔乐区、农业作坊、露天茶座、生态公园、天然鸟林等休闲娱乐场所，让游客在完美的生态环境中尽情享受田园风光。　　生态园近期规划可以以水果、花卉种植为主，融休闲娱乐、观赏、劳作体验等为一体的生态农业观光园。生态园可以分为三大功能区，即休闲娱乐区、种植区、乡土风情区。入口商业区设有展示中心，集中展示风土人情和乡土特色、农产品初步加工、耕作工具展示、村庄历史沿革与特色农产品介绍等，特色农产品加工流程展示区设有咸菜腌制过程、年糕加工流程展示。种植区分为果卉生态园、植物园和现代化农业区、果卉生态园以种植梨、葡萄、草莓为主，考虑到不同季节游客的需要，增加了柿、橘、桃等水果。植物园种植品种不同的各种观赏植物，树种的色彩、形体、季节搭配协调、并划分出桂花园、梅花园、广玉园等小型种植区。现代农业区为现代农业种植技术与农产品展示区，近期以种植温室蔬菜为主，远期可发展为科普基地。乡土风情区则利用农家小院、池塘等营造乡土景观，放养家禽、养殖小龙虾、鱼等水禽，供游客抓捕、体验劳作，充分展示农家特色，体现乡土风情。

《会计基础工作规范》内容包括：会计机构、会计岗位、会计人员、会计职业道德、会计监督检查、会计工作交接、票据与印章、会计科目、会计凭证、会计账簿、财务报告、会计档案、财务信息化。会计基础工作是会计工作的基本环节，也是经济管理工作的重要基础。我国十分重视会计基础工作，相应制定了一系列规章、制度，规范会计基础工作。同时，通过加强在职会计人员培训等措施，不断提高广大会计人员的基本业务技能，促进了会计基础工作的改善和提高。扩展资料：会计基础工作规范的指导思想：（一）以法为依据《会计法》是会计工作的基本法，是指导会计工作、制定相应会计法规、规章的基本依据。《规范》在遵循《会计法》规定的基本原则和各项要求的基础上，对会计基础工作方面的内容进行了具体规范。可以说，《规范》是对《会计法》中有关会计基础工作方面的内容的具体化，是《会计法》重要配套规章之一。同时，《规范》吸收了《会计人员工作规则》中科学的、合理的内容，并对部分内容根据新形势的要求作了相应充实和完善。（二）从会计工作的实际情况和发展需要出发《规范》适用于一切有会计工作的单位，为了增强适应性和可操作性，一方面，《规范》尽可能地适应不同类型单位的会计工作要求，只是对会计基础工作的最基本环节作出规定，以兼顾会计工作发展不平衡的实际状况。另一方面，根据经济管理和会计工作的发展要求，对会计工作中正在发展的新情况从会计基础的角度作出规范，如会计电算化等，以起积极引导作用。参考资料：百度百科-会计基础工作规范

多媒体教学可以激发学习兴趣、启发想象力、满足求知欲。1、多媒体教学可以激发学生的学习兴趣。传统教学注重知识的灌输，在教学手段上比较单调，学生在学习的过程中极易产生疲劳和厌倦感，学习兴趣自然会受到一定影响。而多媒体技术的使用能在很大程度上改变这种状况。2、多媒体教学可以启发学生的想象力。采用多媒体教学可以启发学生的想象力，达到理解知识的目的。3、多媒体教学可以扩大信息容量，满足学生的求知欲。有的学科知识很杂很泛，比如：语文。作为一门工具性学科，语文很多时候需要记住死的知识点，像一些名家名人名篇名作，用多媒体做出来可以省很多时间。多媒体教学的缺点：1、限制了学生的想象和情感体验。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。比如四大名著的重拍，新科技或许会令我们眼花缭乱，但新演员却很难代替一些形象在我们心中的位置。2、演示取代了互动。课堂操作是学生掌握知识、反馈知识的一个重要环节。但是，多媒体走进课堂后，课件“统治”课堂，教师不能因材施教，师生难以情感交流。多媒体技术的基本特征1、集成性：采用了数字信号，可以综合处理文字、声音、图形、动画、图像、视频等多种信息，并将这些不同类型的信息有机地结合在一起。2、交互性：信息以超媒体结构进行组织，可以方便地实现人机交互。换言之，人可以按照自己的思维习惯，按照自己的意愿主动地选择和接受信息，拟定观看内容的路径。3、智能性：提供了易于操作、十分友好的界面，使计算机更直观，更方便，更亲切，更人性化。4、易扩展性：可方便地与各种外部设备挂接，实现数据交换，监视控制等多种功能。此外，采用数字化信息有效地解决了数据在处理传输过程中的失真问题。